ስነ-ጽሁፍ ለተፈጥሮ ሰብአዊ አመለካከት. ተፈጥሮን የመንከባከብ ችግር: ከሥነ-ጽሑፍ ክርክሮች

ግዴለሽነት የአንድ ሰው መጥፎ ባሕርያት አንዱ ነው. እኔ እንደማስበው ከራስ ወዳድነት ጋር ይመሳሰላል, ምክንያቱም በቤተሰብ ውስጥ, በአለም ውስጥ ለሚሆነው ሰው ምንም ለውጥ አያመጣም. አሁንም በሆነ መንገድ የአንድን ሰው ግዴለሽነት መታገስ ይችላሉ, ምክንያቱም ሁልጊዜ የሚያስቡ ደግ ሰዎች ይኖራሉ. ነገር ግን ይህ ፈሪነት ከእናት ተፈጥሮ ጋር በቅርበት የተያያዘ ከሆነ, ይህ ሁኔታ የበለጠ አሳሳቢ ደረጃ ላይ እየደረሰ ነው.

አንድ ሰው በአካባቢው ላይ ሊስተካከል የማይችል ጉዳት ሊያደርስ ይችላል. እና ተፈጥሮ, እንደ ሰው ሳይሆን, ስህተቶችን ይቅር አይልም. በአሁኑ ጊዜ ለምሳሌ የፕላኔቷ የኦዞን ሽፋን እየጠፋ ነው, ከመጠን በላይ አልትራቫዮሌት ጨረሮች ወደ ውስጥ ዘልቀው በመግባት ከባድ በሽታዎችን ያስከትላል. እና ለምን ተከሰተ? መልሱ ቀላል ነው: ሁሉም በተፈጥሮ ቸልተኝነት ምክንያት.

ወደ ሥነ ጽሑፍ ብንዞር, ጸሐፊዎቹ ለተፈጥሮ ደንታ የሌላቸው እንዳልነበሩ እናያለን. በልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" I.S. ተርጉኔቭ፣ ዋና ገፀ ባህሪው ተፈጥሮ ዎርክሾፕ እንጂ ቤተመቅደስ አይደለችም ይላል። ይህን ሲል አንድ ሰው ይገዛዋል እና የፈለገውን ማድረግ ይችላል ማለት ነው. የባዛሮቭ ጓደኛ አርካዲ በዚህ ጉዳይ ላይ ፍጹም ተቃራኒ አስተያየት አለው.

በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ, እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ ስለ ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት ይገልፃል. ይህ በአጋጣሚ አይደለም የሚመስለኝ። ቱርጄኔቭ ስለዚህ ችግር አሳስቦት ነበር, ብዙ ስራዎችን ለእሱ ሰጥቷል. ተፈጥሮ የተቀደሰ ቤተመቅደስ ነው, አንድ ሰው በእሱ ውስጥ መፅናኛ ያገኛል እና ለአዳዲስ ብዝበዛዎች ጥንካሬን ያገኛል.

ግዴለሽ ሰው በተፈጥሮ ላይ የሚያስከትለው መዘዝ በ Ch. Aitmatov ልቦለድ "ብሎክ" ውስጥ በግልፅ ተገልጿል. ሰዎች እሳት ያነሳሉ, እና የተኩላዎቹ ግልገሎች በእሱ ምክንያት ይሞታሉ. ተኩላዋ አንድን ሰው መንከባከብ ትፈልጋለች, ስለዚህ ወደ ሰው ልጅ ትደርሳለች. ሰዎች ይህንን ስላልተረዱ ምስኪኑን እንስሳ ለመተኮስ ሞክረው ነበር። ለዚህ ድርጊት ከጫካ ሰራተኞች አንዱ የገዛ ልጁን ሞት ከፍሏል. እንስሳው ለሕፃኑ ሞት ተጠያቂ ነው? አይደለም የሚመስለኝ። ሰዎች ብቻ እና ለተፈጥሮ ያላቸው ግድየለሽነት ተጠያቂ ናቸው.

ሰው ማህበራዊ ብቻ ሳይሆን ስነ ህይወታዊ ነው ማለትም ከተፈጥሮ ተነጥሎ መኖር አይችልም። ትመግበውና ታለብሳዋለች። ለእሱ ግድየለሽነት ፕላኔቷን ያጠፋል እናም የሕይወታችንን ቆይታ ይቀንሳል.

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሰዎች ንጹህ አየር መደሰት ካልቻሉ ወይም አንድ ብርጭቆ ንጹህ ውሃ መጠጣት ካልቻሉ ምን ይከሰታል? በተፈጥሮ ላይ ያለው የሸማቾች አመለካከት ሰውየውን እራሱን ያጠፋል, ግን ይህን አይረዳውም. እያንዳንዳችን የተቀመጥንበትን ቅርንጫፍ ለመቁረጥ ሳይሆን አካባቢን ላለመጉዳት መሞከር አለብን.

ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን በፍልስፍናዊ አመለካከቶቹ ይታወቃል, እነዚህም በፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር, ታሪኮች, ልብ ወለዶች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. በስራው ውስጥ ፀሐፊው ጠቃሚ የአካባቢ ጉዳዮችን ያነሳል. እንደ ፕሪሽቪን ከሆነ የስነምህዳር ቀውስ መነሻዎች ከመንፈሳዊ ቀውስ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ለዚህም ነው ደራሲው ለልጁ ነፍስ ትምህርት ልዩ ትኩረት ይሰጣል. ፕሪሽቪን ተፈጥሮን መንፈሳዊ ታደርጋለች, ሁሉም ሰው ህይወት ያለው አካል እንደሆነች ያስታውሳል, ሊሰማት, መተንፈስ, ማልቀስ, መበሳጨት, መበሳጨት እና መደሰት ይችላል. የማስመሰል ዘዴ ህጻኑ በእያንዳንዱ የተፈጥሮ ነዋሪ ውስጥ ጣልቃ-ገብ, ጓደኛ, ጓደኛ እንዲያገኝ ይረዳዋል.

“የጫካው መምህር” በሚለው ታሪክ ውስጥ ዛፉ በተፈጥሮ ላይ ባለው አሳፋሪ አመለካከት ምክንያት ይሞታል - ቃጠሎ። ፀሐፊው አንዱ መጥፎ ዕድል ሌላውን የሚጨምር መሆኑን ያንፀባርቃል። የአንድ ዛፍ እሳት ወደ ጫካው ሊሰራጭ ይችላል። ይህ በተፈጥሮ ላይ ያለው ምክንያታዊ ያልሆነ, ግድየለሽነት አመለካከት ነው. ፕሪሽቪን ቃጠሎውን የሚፈጽመውን ልጅ "ተባይ" እና "ወንበዴ" ብሎ ይጠራዋል. በታሪኩ መጨረሻ ላይ ፀሐፊው እንደሚያሳየው የትኛውም ግድየለሽነት ፣የማሰብ እርምጃ ወደ ሥነ-ምህዳራዊ አደጋ ሊያመራ ይችላል፡- “... ያ ሰው ባይመጣ፣ እሳቱን ባያጠፋው ኖሮ ጫካው በሙሉ ይቃጠል ነበር። ከዚህ ዛፍ. ምናለ ብናይ! ተራኪው ጫካውን ከእሳት ማዳን ብቻ ሳይሆን ልጆቹ የተፈጥሮን ውበት እና ደካማነት አሳይቷል.

2. V. ራስፑቲን "ማተራ ስንብት"

በ V. Rasputin ታሪክ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ለህይወታቸው ቀጣይነት ለሞቱት ሰዎች ያላቸውን ሃላፊነት ያውቃሉ። በእነሱ አስተያየት, ምድር ለሰው የተሰጠችው "ለመበደር" ነው: መጠበቅ አለባት, ለትውልድ ተጠብቆ መቆየት አለባት. በአንድሬ እና ዳሪያ መካከል በተደረገው ውይይት የልጅ ልጁ አያቱን "ሰው የተፈጥሮ ንጉስ ነው" በማለት ለማሳመን ይሞክራል. ዳሪያም እንዲህ ሲል መለሰለት:- “ይህ ነው፣ ንጉሡ። ይነግሣል፣ ይነግሣል፣ ያቃጥላል። "ሰው ከተፈጥሮ, ከኮስሞስ ጋር አንድ መሆን አለበት" በማለት ጸሃፊው እርግጠኛ ነው. ስልጣኔ ከሱ በፊት የተፈጠረውን ነገር በፍፁም ሊያሸንፍ አይችልም። ለዚያም ነው በታሪኩ መጨረሻ ላይ ደሴቲቱን ጎርፍ እስክትጥል ድረስ የሚጠብቃት ትልቅ ቅጠል የምናየው። ዛፉ ዋናውን መርህ በመያዝ ለሰው አልተሸነፈም.

ስለ ሥነ-ምህዳር ችግሮች ሲናገሩ, ስለ ሰው ተፈጥሮ ስለ ባህላዊ አመለካከት መናገር አይቻልም. "የተፈጥሮ ንጉስ" በዙሪያችን ባለው አለም ላይ ያለውን ተጽእኖ ከሚያሳዩት በጣም ግልፅ ምሳሌዎች አንዱ በ V. Rasputin ታሪክ "ማተራ ተሰናባች" በሚለው ታሪክ ውስጥ የቅጠሎቹ ውድመት ክፍል ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የማቴራ ነዋሪዎች የተፈጥሮን ዓለም በአክብሮትና በፍርሃት ያዙ. ኃያሉ "የንጉሣዊ ቅጠል" ደሴቱን ከወንዙ አልጋ ጋር የሚያቆራኝ ዛፍ ነው ብለው ያምናሉ. አፈ ታሪኩ "ቅጠሎቹ እስከቆሙ ድረስ ማቴራም ይቆማሉ" ይላል. የጎርፍ መጥለቅለቅ ከመጀመሩ በፊት አካባቢውን ከዕፅዋት እና ከህንፃዎች በማጽዳት ላይ የተሰማራው የሰራተኞች ቡድን ለዘመናት የቆየውን ዛፍ ማጥፋት ባለመቻሉ ግራ ተጋብቷል። መጥረቢያም ሆነ እሳት ወይም ቼይንሶው አይወስደውም። እምቢተኛ ቅጠሎው የእናትን ደኖች ሲቃጠሉ ጸጥ ያለ ምስክር ይሆናል: "ብቻውን ... በዙሪያው ያለውን ሁሉ መግዛቱን ቀጥሏል." V. ራስፑቲን አንድ ሰው ታላላቅ ዕቅዶችን ለመተግበር በሚያደርገው እንቅስቃሴ አጭር እይታ እንዳለው በምሬት ይናገራል። በትውልዶች መካከል ያለው ትስስር በጠፋበት፣ ተፈጥሮን መከባበር በሌለበት ዓለም ውስጥ ስምምነትም ደስታም ሊኖር አይችልም።

3. ኢ.አይ. ኖሶቭ "አሻንጉሊት"

ታሪኩ "አሻንጉሊት" የሚጀምረው ለተራኪው የታወቀ ወንዝ መግለጫ ነው. መጀመሪያ ላይ፣ ዋና ገፀ ባህሪዋ እንዳስታወሳት ታየች፣ እና ከጥቂት አመታት በኋላ ምን እንደ ሆነች እናያለን። "ሰርጡ ጠባብ ሆኗል፣ ብዙ የማያውቁ ሹራቦች እና ሽሮዎች ታዩ።" ዓሣ ማጥመድን የሚወደው የድሮው አኪሚች ጥያቄዎችን በአሳዛኝ ሁኔታ ያስወግዳል። የወንዙን ​​አስከፊ ሁኔታ, እንዲሁም በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮ በአጠቃላይ, ሰዎች ውበታቸውን ማስተዋል በማቆም, "መጥፎ ድርጊቶችን" ​​በማቆም እና ነፍሳቸውን አደነደነ. በአሻንጉሊት ላይ ተራኪውን እየጠቆመ ፣ በመንገድ ዳር ቦይ ውስጥ ተኝቷል ፣ አኪሚች አሻንጉሊቱን አውልቀው ህጻናት ሳይሆኑ አሻንጉሊቱን ለማቃጠል መሞከራቸውን ትኩረት ይስባል። እና ልጆቹ የተቀደደ አሻንጉሊት አይተው "እንዲህ ዓይነቱን መስዋዕትነት ይለማመዳሉ." ከሁሉም በላይ አዛውንቱን የሚገርመው ወጣቱን ትውልድ ለማስተማር የተጠሩት መምህራን በዝምታ ማለፋቸው ነው። ስለዚህ, ኢ.አይ. ኖሶቭ ከልጅነታቸው ጀምሮ ሰዎች በተፈጥሮ ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት, ለተፈጥሮ, ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች, ለወደፊቱ መስማት እንዳይሳናቸው እና በዙሪያው ለሚሆነው ነገር እንዳይታወሩ ወደ ሃሳቡ ያመጣናል. .

• የተዘመነ፡ ግንቦት 31 ቀን 2016
• ደራሲ፡ ሚሮኖቫ ማሪና ቪክቶሮቭና

በመዋለ ሕጻናት ልጆች ውስጥ ለተፈጥሮ ሰብአዊ አመለካከት ………………………………
1.1. በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ውስጥ የልጆች ሥነ ጽሑፍ ሚና …………………………………………………………………………………………………………………
1.2. በልጆች ንባብ ውስጥ የኤም. ፕሪሽቪን ሥራዎች …………………………………………………. 9
1.3. የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የአካባቢ ትምህርት ዘዴዎች እና ዘዴዎች በ M. Prishvin ስራዎች

ምዕራፍ 2 የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ካላቸው ልጆች ጋር የሥራ ድርጅት
የጥናት ርዕስ …………………………………………………………………………………
2.1. የሥራው መሠረት ባህሪያት ………………………………………………………………… 26
2.2. የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎችን ከኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ስራዎች ጋር ለመተዋወቅ የስራ አደረጃጀት …………………………………………………………………………………………………………………….
2.3. የተከናወነው ሥራ ውጤት ትንተና ………………………………………………….
ማጠቃለያ …………………………………………………………………………………………………………………
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር …………………………………………………………………………………………..38
ማመልከቻዎች ………………………………………………………………………………………………………….39

መግቢያ

ተፈጥሮ በእውቀት ፣ በስራ እና በፈጠራ ሂደት ውስጥ ለወጣቱ የሚገለጠው በዙሪያው ያለው ዓለም የተፈጥሮ ሀብት ነው። የሚኖረው በእራሱ ህጎች መሰረት ነው, እናም ሰው እና ተፈጥሮ አንድ ሙሉ ስለሚሆኑ አንድ ሰው እነዚህን ህጎች መረዳቱ አስፈላጊ ነው.
የአስተማሪው ተግባር ህጻኑ የተፈጥሮን ውበት ሙሉ በሙሉ እንዲያይ እና እንዲረዳው መርዳት ነው, በእሱ ውስጥ ለቀጣይ እድገቱ እና ምስረታው እንደ ሰው, እንደ ሰው አስፈላጊ የሆኑትን ከፍተኛ የሞራል ባህሪያትን ማስተማር ነው. ይህ በጣም አስፈላጊ ተግባር ነው - ተፈጥሮን እና ሥነ ምግባርን በአጠቃላይ ግምት ውስጥ በማስገባት በልጁ ውስጥ ከተፈጥሮ ጋር የመግባባት ፍላጎት, ለእሱ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት, እንዲሁም የእራሱን ድርጊቶች ለመምረጥ.
በዚህ ሥራ ውስጥ, የጸሐፊዎች ታሪኮች - የሥነ ተፈጥሮ ተመራማሪዎች, በጽሑፎቻቸው ውስጥ ልጆች የተፈጥሮን ውበት እንዲመለከቱ, በተፈጥሮ ውስጥ በትክክል እንዲኖሩ ያስተምራሉ, በጣም ይረዳሉ. በመሠረቱ, እነዚህ ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በእርሳቸው የማይነጣጠሉ ስለሆኑ እነዚህ ሥራዎች የተፈጥሮን እና የሥነ ምግባርን ችግሮች ይመለከታሉ.
ከተፈጥሮ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ, በዙሪያችን ያለው ዓለም, አንድ ሰው ምን መሆን እንዳለበት, ስሜቱን የሚያንቀሳቅሰው - ይህ በዚህ ወይም በዚያ በሰዎች ባህሪ ምክንያት የሚከሰቱ ችግሮች ያልተሟላ ዝርዝር ነው. የዚህ ተግባር አስፈላጊነት በቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ሥነ-ምህዳር ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተንጸባርቋል.
የኤም.ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን በልጆች ላይ በተፈጥሮ ላይ ያላቸውን ሰብአዊ አመለካከት በማስተማር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
የጥናታችን ዓላማ የመዋለ ሕጻናት ልጆችን በተፈጥሮ ላይ ሰብአዊ አመለካከትን የማስተማር ሂደት ነው።
ርዕሰ ጉዳዩ የ M. Prishvin ስራዎች ነው ውጤታማ ዘዴ በከፍተኛ የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ውስጥ ተፈጥሮን ሰብአዊ አመለካከትን ለማስተማር.
ግቡ የ M. Prishvin ስራዎች ሚና በከፍተኛ የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ላይ በተፈጥሮ ላይ ያለውን ሰብአዊ አመለካከት ለማስተማር ውጤታማ ዘዴ መሆኑን ማረጋገጥ ነው.
ተግባራት፡-
በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ውስጥ የኪነ-ጥበብ ቃሉን ሚና ለመግለጥ, በልጆች ላይ በተፈጥሮ ላይ ሰብአዊ አመለካከትን ለማስተማር አስተዋፅኦ የሚያደርጉትን የ M. Prishvin ስራዎችን ለመምረጥ, ጥበባዊ ባህሪያቸውን እና የትምህርታዊ እሴቶቻቸውን ለመተንተን; 3. ከተፈጥሮ ጋር የመግባባት አስፈላጊነት በልጆች ላይ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ የሚያደርጉትን የእንቅስቃሴዎች ዑደት ማዳበር ፣ ለእሱ ጥንቃቄ በተሞላበት አመለካከት;
በምርምር ርዕስ ላይ የሙከራ እና ተግባራዊ ስራዎችን ማካሄድ እና ውጤቶቹን መተንተን.

1 ምዕራፍ. የ M. Prishvin ስራዎች በትምህርት ውስጥ መጠቀም
በመዋለ ሕጻናት ልጆች ውስጥ ለተፈጥሮ ሰብአዊ አመለካከት

በመዋለ ሕጻናት ልጆች ትምህርት ውስጥ የልጆች ሥነ ጽሑፍ ሚና
መምህሩ ውስብስብ የሆነ የትምህርት እና የአስተዳደግ ስራዎችን ለመፍታት በክፍል ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ስራን ለማጥናት ያለመ ነው። ከነሱ መካከል የሞራል እና የውበት ትምህርት በጣም አስፈላጊ ነው. የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ንቁ የትምህርት ኃይል አንድን ሰው ግድየለሽ አለመተው ፣ ውስጣዊ ሀሳቡን እና ስሜቱን መንካት ፣ እራሱን ወደ ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ፣ መንፈሳዊ ነጸብራቅ እንዲያደርግ ያበረታታል ፣ የውበት ስሜትን ያዳብራል ።
ልጆችን ወደ ጽሑፉ በማስተዋወቅ መምህሩ የጸሐፊውን ሥራ በአጠቃላይ ወይም የግል ሥራውን ጥበባዊ አመጣጥ ያሳያል። ልጆች ወደ መደምደሚያው ይደርሳሉ, በእውነታው በኪነጥበብ እና በሳይንሳዊ እውቀት መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በታሪኮቹ ውስጥ ፀሐፊው የአንድን ሰው ለእውነታ እና ለእውነታው ያለውን አመለካከት ያሳያል.
ማንበብ የሚነበበው ነገር ቀጥተኛ ግንዛቤ ሂደት ነው። በንባብ ሰዓታት ውስጥ ጥልቅ ስሜታዊ ልምዶች በልጁ ነፍስ ውስጥ ይገዛሉ ፣ ከታሪኮች ጀግኖች ጋር በተያያዘ የራሱ የሞራል አቋም ምርጫ ፣ በስራው ጥበብ የሚረኩ የውበት ስሜቶች ፣ የቃሉ ቀለሞች። ስለ ተፈጥሮ ሥነ ጽሑፍ ትንተና በጽሑፉ ዕውቀት ላይ የተመሠረተ አጠቃላይ የእውቀት ዋና አካል ነው ፣ የጸሐፊው ሥራ አጠቃላይ ተፈጥሮ እና አጠቃላይ የስነ-ጽሑፍ ፈጠራ ህጎች።
ስለ ተፈጥሮ ታሪክ መጽሐፍ ጠቃሚነት ከተነጋገርን, ስለ ተፈጥሮ እውቀት የተጠናከረ መድረክ ነው ማለት እንችላለን. በነዚህ መጽሃፎች መሰረት, በዙሪያው ላለው ዓለም ያለው አመለካከት ምን መሆን እንዳለበት የልጁ ሀሳቦች እያደጉ ናቸው. ጽሑፉን በመረዳት, ህጻኑ ለገጸ-ባህሪያቱ ድርጊቶች አንድ ወይም ሌላ አመለካከት አስፈላጊነትን ይመለከታል, ነገር ግን ይህ ሁሉ በአስተማሪው መረጋገጥ አለበት, የልጁን መደምደሚያ ማረጋገጥ ወይም ውድቅ ማድረግ ያለበት እሱ ነው, ነገር ግን በእርጋታ ያድርጉት. የልጁን አስተያየት በማክበር የእሱን አስተያየት በማስረጃ መደገፍ.
ምንም እንኳን, ምንም ጥርጥር የለውም, አንድ መጽሐፍ የትምህርት አስፈላጊ አካል ነው, እና ስራን ከመፅሃፍ ጋር በማጣመር, ለምሳሌ, ተፈጥሮን በመመልከት, በልጁ ዙሪያ ያለውን አለም በጣም አጠቃላይ የሆነ ግንዛቤን እናሳካለን. በአለም አቀፍ ደረጃ የልጆችን ሁለገብ ምልከታ ማዳበር በጣም አስፈላጊው የማስተማር ስራ ነው።
የትኛውም የልጆች ቡድን ወደ ኪነቲክስ, ቪዥን እና ኦዲዮሎጂስቶች ሊከፋፈል እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል. ለሥነ-ተዋሕዶዎች, ተፈጥሮ የስሜቶች ዓለም ነው: በስሜታቸው ተፈጥሮን ይሰማቸዋል, ስለዚህ, የጸሐፊውን ስራዎች ማስተካከል, ልጆች እንዲነኩ, እንዲያሽቱ, እንዲላሱ, ወዘተ. የእይታ ባለሙያው ስለ ተፈጥሮ ውበት ፣ ስለ ቀለሞቹ ብልጽግና የበለጠ ፍላጎት አለው - እንደዚህ ላለው ልጅ ውበቱን እና ቀለሙን ማየት በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ተፈጥሮን ለማወቅ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ።
ኦዲዮሊስት ለድምጾች የበለጠ ፍላጎት አለው ፣ ለግንዛቤ ለእሱ መስማት አስፈላጊ ነው ፣ እና አይታይም ወይም አይሰማውም: ተፈጥሮን መረዳት ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ በድምጾች ዓለም ውስጥ ያልፋል ፣ ስለሆነም ለልጆች ማዳመጥ አስፈላጊ ነው ። የጫካ ዝገት፣ የወፍ ዝማሬ፣ የጅረት ማማረር፣ ወዘተ.
ከዚህ በመነሳት መደምደም እንችላለን - አስተማሪው kinesthetics, auditory እና visualists እንዳሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት - ተፈጥሮ በቀለማት, ድምጾች እና ስሜቶች መሞላቱ በጣም አስፈላጊ ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ ስለ ሙሉ እርካታ መነጋገር እንችላለን. የልጆች የግንዛቤ ፍላጎቶች. የልጆች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ በዋነኝነት የሚከናወነው በመማር ሂደት ውስጥ ነው። ምንም ትንሽ ጠቀሜታ የግንኙነት ሉል መስፋፋት ነው. ፈጣን እድገት, በቅድመ-ትምህርት ቤት ተማሪዎች ውስጥ መፈጠር ወይም ማዳበር የሚያስፈልጋቸው ብዙ አዳዲስ ባህሪያት, ለአስተማሪዎች መጽሃፍ ሲያነቡ ጨምሮ በሁሉም የትምህርት ስራዎች ላይ ጥብቅ ትኩረት ይሰጣሉ. ልጁ ዓለምን ይማራል, ጸሐፊው እንደሚያሳየው ይገነዘባል. ለምሳሌ ፣ ፕሪሽቪን በታሪኮቹ ውስጥ ሁሉንም የተፈጥሮ ደስታን ወይም የእንስሳትን ልማዶች በብቃት ይገልፃል ስለሆነም ግልፅ ምስላቸው ወዲያውኑ በልጆች ምናብ ውስጥ ይስባል ፣ በእውነቱ ሕፃናት ወፎችን ሲዘፍኑ ይሰማሉ ወይም በዛፎች ላይ ዝገትን ይተዋል ።
በተፈጥሮ ታሪክ መጽሐፍ እርዳታ ዓለምን መመርመር ማለት ልጅን ለእሱ አስፈላጊ ከሆኑ ብዙ የሕይወት ገጽታዎች ጋር ማስተዋወቅ ማለት ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ጸሃፊው-ተፈጥሮአዊው ተፈጥሮን ትኩረትን ይስባል, ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች መሰረት, ሁሉንም ጅማሬዎች አንድ ላይ በማገናኘት.
ተፈጥሮ ሁል ጊዜ ፍላጎትን ያስነሳል - እውነት እዚህ ያተኮረ ነው። ተፈጥሮ ለጊዜም ሆነ ለሰው የማይገዛ እና ለልጆች ብቻ ሳይሆን ለአዋቂዎችም የጥናት ርዕሰ ጉዳይ የሆነ ኃይለኛ ሙሉ ነው። በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የቅርብ ግንኙነት ልዩነቱን ይወስናል, ተስማሚውን ይመሰርታል. ሰው ግን ከተፈጥሮ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው። ሰው ከተፈጥሮ ሊለይ አይችልም, እንደ ዋና አካል መቆጠር አለበት. ለቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች የጥበብ ስራን ማንበብ መምህሩ በእውቀት እንዲያበለጽግ ይረዳል, በዙሪያቸው ያለውን ዓለም በጥልቀት እንዲመለከቱ ያስተምሯቸው, ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ይፈልጉ, በዙሪያችን ያለውን ዓለም ይወዳሉ እና ይጠብቁ. ለህፃናት ብዙ የተፈጥሮ መጽሐፍት የተፃፉት በባዮሎጂስቶች ነው. ይዘታቸው በሳይንሳዊ መልኩ አስተማማኝ ነው, ልጆች በሁሉም ልዩነቷ ውስጥ ተፈጥሮን እንዲያውቁ ይረዳል, የቁሳቁስ ግንዛቤን መሰረት ይጥላል. የተፈጥሮ ልብ ወለድ በልጆች ስሜት ላይ በጥልቅ ይነካል. መጽሐፍት, እንደ አንድ ደንብ, እየሆነ ያለውን ነገር ግምገማ ይይዛሉ. ከይዘታቸው ጋር መተዋወቅ, ልጆች የክስተቶችን ሂደት ይለማመዳሉ, በአዕምሯዊ ሁኔታ ምናባዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ይሠራሉ, ደስታን, ደስታን, ፍርሃትን ይለማመዳሉ. ይህ የስነምግባር ሀሳቦችን ለማዳበር ይረዳል - ፍቅር እና ተፈጥሮን ማክበር።
ምናልባት እያንዳንዱ ልጅ ይህን ወይም ያንን የጀግናውን ድርጊት አይረዳውም, ነገር ግን በአንድ ሰው ድርጊቶች ውስጥ ያለው የሞራል መርህ ለእሱ ምሳሌ ሊሆን ይገባል. ይህንን ወይም ያንን ውሳኔ የሚወስን ሰው በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ ግምት ውስጥ ማስገባት እና አንድ ሰው ለምን በዚህ መንገድ እንደሚሰራ እና በሌላ መንገድ እንደማይሠራ ማወቅ ጠቃሚ ነው ። ስለዚህ በተፈጥሮ ታሪክ ላይ በተጻፉ ጽሑፎች ውስጥ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት መከታተል ይችላል.
የተፈጥሮ ታሪክ መጽሐፍ ዋጋ በጣም ትልቅ ነው ፣ በእሱ አማካኝነት ልጆች በዙሪያቸው ካለው ዓለም ጋር ይተዋወቃሉ ፣ ይህም ምስጢሮቹን በመጽሐፉ እገዛ ፣ የሰውን ሥነ ምግባራዊ ፣ ውበት እና ሌሎች ባህሪዎችን በማስተማር ፣ ስብዕና መፈጠር ይጀምራል ። .

1. 2. በልጆች ንባብ ውስጥ የ M. Prishvin ስራዎች
አስደናቂው ጸሐፊ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን (1873-1954) በዬሌስክ ከተማ አቅራቢያ ከነጋዴ ቤተሰብ ተወለደ። በዬሌቶች ጂምናዚየም ፣ በቲዩመን - በእውነተኛ ትምህርት ቤት ፣ በሪጋ - በፖሊቴክኒክ ፣ በላይፕዚግ - በዩኒቨርሲቲ ተማረ ። የግብርና ባለሙያ ልዩ ሙያ ተቀበለ።
የእሱ የመጀመሪያ መጽሐፍ ስለ ሩሲያ ሰሜናዊ - "በማይፈሩ ወፎች ምድር" ነው. የፈጠራ ዋና ጭብጥ ሰው እና ተፈጥሮ, ግንኙነታቸው እና የጋራ ተጽእኖ ነው.
የተወደደው ህልም አንባቢህን ማግኘት ነው፣ እሱም መጀመሪያ “የሚረዳው።
እና ... ከዚያም ለሁሉም ይነግራል.
ፕሪሽቪን በታሪኮቹ ውስጥ ሰዎች ለተፈጥሮ ያላቸውን አመለካከት ብቻ ሳይሆን በእድገታቸው ሂደት ውስጥ ፣የራሳቸውን ሰብአዊ ተፈጥሮ እንደገና በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ ለተፈጥሮ ያላቸውን አመለካከት ይገልፃል።
ፕሪሽቪን ሥራውን ወደ "አዋቂ" እና "ልጅ" ፈጽሞ አልከፋፈለም. ጸሃፊው “ሁልጊዜ፣ በሕይወቴ ሁሉ፣ ልጆችም ሆኑ አጠቃላይ ሥነ-ጽሑፍ አንድ ወጥ በሆነበት በአንድ ርዕስ ላይ እሠራለሁ። የግጥም ፕሮዝ የሚባል ነገር አለ። ግጥሙ ደራሲው በቀጥታ ከአንባቢው ጋር ሲነጋገር ነው። ይህንን በግጥም መገናኘት ለምደናል። ነገር ግን ፕሪሽቪን ራሱ የመሬት ገጽታ ንድፎችን በበርካታ መስመሮች ግጥሞች የጠራው በከንቱ አልነበረም። እና እንደዚህ አይነት ድንክዬዎችን እንዴት ሌላ መጥራት እንደሚቻል፡- “በዘፈቀደ ንፋስ ያረጀ ቅጠል ያነሳሳ መስሎኝ ነበር፣ እና ይህ የበረረችው የመጀመሪያዋ ቢራቢሮ ነች። በአይኖች ውስጥ የሚንቀጠቀጥ መስሎኝ ነበር, ግን የመጀመሪያው አበባ ሆነች. እና እዚህ ሌላ ነው: - "ጫካው እንደ እጅ ዳርቻውን ዘረጋ, እና ወንዝ ወጣ."
የፕሪሽቪን ሥዕላዊ መግለጫዎች ከጃፓን ታንኮች ወይም ሃይኩ ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ለአለም ተመሳሳይ ትኩረትን ፣ አበባን ፣ በውሃ ላይ ወደ ክበቦች ፣ ወደ ወጣት ስፕሩስ መርፌዎች እና ከእነሱ ጋር የደም ዝምድና ስሜት ላይ በመመስረት።
እና በፕሪሽቪን ታሪኮች ውስጥ ስንት ቅጠሎች ፣ እንጉዳዮች ፣ ጉንዳኖች ፣ ወፎች ፣ ጥንቸሎች ፣ ጥንቸል ምልከታዎች - ርህራሄ እና ርህራሄ የተሞላ ምልከታዎች! ተፈጥሮ ትኖራለች፣ ይሰማታል፣ ትጫወታለች፣ ትናፍቃለች እና ትደሰታለች - እናም ሰውን ትጠይቃለች። ትኩረቱን, ፍቅርን, እርዳታን በመጠባበቅ ላይ. እና የጫካው ጌታ በአዕምሮው ጠንካራ, በ "የልብ ሀሳብ" ውስጥ ደግ, እኩዮች, ያዳምጧታል, ያደንቃታል, ይገነዘባል - እና በእሱ ጥበቃ ስር ይይዛታል.
ስለ ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት በሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን ከተነጋገርን ፣ እሱ በድርብ እይታ ተረድቷል-እንደ ጸሐፊ እና እንደ ሳይንቲስት። እሱ በጣም አስተማማኝ እና ስለታም እይታዎች አሉት ፣ የዘፈቀደ ቃላቶች የሉትም - እያንዳንዳቸው የተረጋገጠ ፣ የተመዘኑ እና በጥብቅ ወደ ሀረግ የታሸጉ ናቸው። በፕሪሽቪን ስለ ተፈጥሮ ታሪኮች ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ እራሱ ነው: አዳኝ, ተመልካች, ሳይንቲስት, አርቲስት - ቃላትን ፈላጊ, ትክክለኛ እና ግጥማዊ, እውነትን ፈላጊ. የልጅነት ተሞክሮዎች “በአደን”… ጸሃፊው ለምን ብዙ የአደን ታሪኮችን እና ሌሎችም ለምን ህጻናትን እንደተናገረ ያብራራል።
ባለ አንድ ገጽ ታሪክ "የቀበሮ ዳቦ" ለፀሐፊው አስፈላጊ ነው, ርዕሱ በዑደት ርዕስ ውስጥ ተቀምጧል, ይህም አሥራ አራት ታሪኮችን አንድ ያደርጋል. ይህ ታሪክ ስለ ግጥማዊ ቃል ሃይል ነው፣ እሱም ቀለል ያለ ዳቦን ወደ ድንቅነት ስለሚለውጠው እና እንዲፈለግ ያደርገዋል።
ፕሪሽቪን በ1951 በጻፈው ማስታወሻ ደብተር ላይ “የተፈጥሮ ስሜት በተፈጥሮ ውስጥ የሚንፀባረቅ የግል ሕይወት ስሜት ነው፡ ተፈጥሮ እኔ ነኝ። በጣም አስቸጋሪው ነገር ስለ ራስህ ማውራት ነው፣ ይህም ስለ ተፈጥሮ ማውራት በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል።
በታሪኮቹ ውስጥ ፕሪሽቪን ትክክለኛ ትክክለኛ ምስሎችን ይሰጣል ፣ በታሪኮቹ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ምስል ግለሰባዊ እና በቀለማት ያሸበረቀ ነው።
በፕሪሽቪን ውስጥ እንስሳት እና ወፎች "የእሱ, ጩኸት, ጩኸት, ኩኩኩ, ያፏጫል, ጩኸት"; እያንዳንዱ በራሱ መንገድ ይንቀሳቀሳል. በፕሪሽቪን ገለፃ ውስጥ ያሉት ዛፎች እና ተክሎች እንኳን ሕያው ይሆናሉ: ዳንዴሊዮኖች ምሽት ላይ ተኝተው ይተኛሉ እና በጠዋት ይነሳሉ ("ወርቃማው ሜዳ"); እንደ ጀግና ከስር ተንኳኳ
የእንጉዳይ ቅጠሎች ("ጠንካራ ሰው"); የጫካው ሹክሹክታ ("በጫካ ውስጥ ሹክሹክታ"). ፀሐፊው ተፈጥሮን በትክክል የሚያውቅ ብቻ ሳይሆን ሰዎች ብዙውን ጊዜ በግዴለሽነት የሚያልፉትን እንዴት እንደሚያስተውሉ ያውቃል ፣ ግን በዙሪያው ያለውን ዓለም ግጥሞችን በገለፃዎች ፣ በንፅፅር የማስተላለፍ ችሎታ አለው (“ስፕሩስ ፣ በኮንሰርት ልብስ ውስጥ ያለች ሴት በጣም መሬት, እና በወጣት ባዶ እግር የገና ዛፎች ዙሪያ ").
በተፈጥሮ ውስጥ, ሰዎች በእሱ የፈጠራ ኃይሎች, የህይወት ዘላለማዊ መታደስ, ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ይመታሉ. የማያቋርጥ መከሰት እና ጥፋት ፣ ቀጣይነት ያለው እንቅስቃሴ እና ለውጥ - ይህ ሁሉ በእኛ እንደ አስደናቂ ጅምር የተገነዘበ ነው።
ልጆች ጥሩ እና ክፉ, ሕሊና እና ክብር ጽንሰ-ሀሳብ ይመሰርታሉ.
ስለዚህ ፕሪሽቪን “ጃርት” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ከጃርት ጋር ያለውን ግንኙነት በደንብ ገልፀዋል ፣ በጥሩ አመለካከት በመታገዝ የዱር እንስሳትን እንዴት መግራት እንደሚችሉ አሳይቷል-“ስለዚህ ጃርት ከእኔ ጋር ለመኖር ተቀመጠ። እና አሁን እኔ ፣ እንደ ሻይ መጠጣት ፣ በእርግጠኝነት ጠረጴዛዬ ላይ አኖራለሁ እና ወይ ወተት በሾርባ ውስጥ አፍስሰዋለሁ - ይጠጣዋል ፣ ከዚያ ዳቦ እሰጠዋለሁ - ይበላል።
"ልጆች እና ዳክዬዎች" የሚለው ታሪክ ትናንሽ አድማጮች ለሕያዋን ፍጥረታት ደግ እና በትኩረት እንዲከታተሉ ያስተምራል: "እናም ያው ባርኔጣ በመንገድ ላይ አቧራማ, ዳክዬዎችን ሲይዝ, ወደ አየር ተነሳ; ሰዎቹ በአንድ ጊዜ “ደህና ሁን ዳክዬዎች!” ብለው ጮኹ። ”
እንዲሁም ሌሎች ብዙ የውበት ምድቦች ከተፈጥሮ ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ ይበስላሉ። በተለይ ከልጆች ጋር ቅርበት ያለው የሰው እና የተፈጥሮ አንድነት ሀሳብ ነው. ስለዚህ "የጫካ ወለሎች" በሚለው ታሪክ ውስጥ ደራሲው በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይሳሉ. ሰዎች በአንድ ፎቅ ላይ ባለ ከፍተኛ ፎቅ ላይ እንደሚኖሩ ሁሉ ወፎችና እንስሳትም በራሳቸው ወለል ላይ ይኖራሉ። ነገር ግን ሰዎች በቀላሉ ወደ ሌላ ፎቅ መውረድ ከቻሉ አፓርትመንቱን ወደ ሌላ በመቀየር እንስሳት ይህን ማድረግ አይችሉም: "መግብሮቹ ሊመልሱልን አልቻሉም, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ምን እንደተፈጠረ መረዳት አልቻሉም, የዛፉ ዛፍ የልጆቻቸው… ጎጆው ያለበትን ያን ትልቅ ቁራጭ ወስደን የአጎራባችውን በርች ጫፍ ሰበርን እና ቁራሹን ከጎጆው ጋር አደረግን እና ከተበላሸው ወለል ጋር ተመሳሳይ ቁመት አለው። ከዚያ በኋላ ብቻ መግብሮቹ ጫጩቶቻቸውን አገኙ።
እዚህ መምህሩ ለልጆች የመጽሐፉን ትርጉም, እንዴት መንደፍ እንዳለበት, ምን ዓይነት ቁሳቁስ መያዝ እንዳለበት እና ምን ጉዳዮችን መፍታት እንዳለበት ማስታወስ አስፈላጊ ነው. አንድ መጽሐፍ በእውነት ጥሩ ከሆነ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ ጥበባዊ እና የውበት ተግባራት ሊኖረው ይገባል።
ስለዚህ መጽሐፉ ለልጁ ግንዛቤ እና ንቃተ ህሊና ተደራሽ መሆን አለበት, የእሱን የግንዛቤ ፍላጎቶች ማርካት, አስተሳሰብን, ትውስታን እና ምናብን ማዳበር አለበት.
የተለያዩ ዘውጎችን ግምት ውስጥ በማስገባት በመጀመሪያ ሊታወቅ የሚገባው ነገር ታሪኩ ነው. ታሪኩ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው, እሱ ትረካ, መግለጫ, ምክንያታዊነት ሊይዝ ይችላል. ለምሳሌ, በፕሪሽቪን ታሪክ "የስፔድስ ንግሥት", በእሷ ላይ በተተከሉ ዶሮዎችና ዳክዬዎች መካከል ያለው ግንኙነት ይታያል. ለፀሐፊው, ይህ ለማሰላሰል የሚያስደስት ርዕሰ ጉዳይ ነበር, ስለ ዶሮ ባህሪ የስነ-ልቦና ትንተና. ደራሲው የታሪኮች ዑደትም አለው - “የአዳኝ ታሪኮች”፣ አዳኙ ከተራኪው ጋር የሚነጋገርበት። ከዚህ ዑደት ውስጥ ሁለት ታሪኮች በተለይ ተለይተው ይታወቃሉ - “Hedgehog” እና “Gadgets” , የቲያትን ሕይወት አፍታዎችን የሚገልጹ ፣ እንዲሁም በደራሲው አፓርታማ ውስጥ ስለ ጃርት ምልከታዎች። ፀሐፊው የእንስሳትን ህይወት በዝርዝር ይገልፃል - ይህም ህፃናት የእንስሳትን ዓለም ለማየት, በተጨማሪም የእንስሳትን ልምዶች እንዲማሩ እድል ይሰጣል.
በጽሑፎቹ ውስጥ፣ ደራሲው ተፈጥሮን ከመንከባከብ አንፃር እንደ ምሳሌ የሚያገለግልባቸው ጊዜያት አሉ። የእሱ ታሪኮች በህይወት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን የአንድን ሰው ምርጥ ባሕርያት ለማንቃት እና ለማዳበር ይችላሉ. ታሪኮችን በማንበብ የልጆችን አድማስ እናሰፋለን, እውነተኛ መረጃን እናገኛለን, ይህም በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ሊከሰቱ ከሚችሉ ሁኔታዎች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ክስተቶችን ሊይዝ ይችላል.
ታሪኩ የእውነተኛ ጀግናን ባህሪ እንዲመለከቱ ይፈቅድልዎታል ፣ የእርምጃዎቹን ምክንያቶች መረዳት ይችላል እና ከሁሉም በላይ ፣ መደምደሚያ ይሳሉ-የእሱን ምሳሌ ይከተሉ ወይም አይከተሉ። በዙሪያው ያለውን ዓለም መረዳት, የእሱ እውነታ በታሪኩ በኩልም ይመጣል. ፕሪሽቪን ለብዙ ታሪኮቹ አስደናቂነት ፣ እንስሳቱ “ይናገሩ” ፣ “አስቡ” ፣ እንደ ሰዎች ማለት ይቻላል ፣ ግን በፀሐፊው ሥራዎች ውስጥ ሰብአዊነት በጭራሽ አይጠናቀቅም ፣ ማለትም እንስሳት እና ወፎች ማሰብ ይችላሉ ፣ ግን ለራሳቸው ያዳምጡ። , ተመልከት, ነገር ግን ለእነሱ በእውነተኛ አከባቢ ውስጥ ስለሚኖሩ, ባህሪያቸው ያልሆኑ ድርጊቶችን አትፈጽሙ.
በሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን ሥራ ውስጥ ተረቶች, እና ልብ ወለዶች እና ልብ ወለዶች አሉ. በመዋለ ሕጻናት ውስጥ የጸሐፊው ታሪኮች እና ስለ ተፈጥሮ ትናንሽ ንድፎች በዋናነት ልጆችን ከተፈጥሮ ጋር ለማስተዋወቅ ያገለግላሉ.
ፕሪሽቪን ወፎች እና እንስሳት, ዛፎች እና ሳሮች መናገር እንደሚችሉ ያምን ነበር, የራሳቸው ቋንቋ አላቸው.
ይህ የሚሆነው በተረት ውስጥ ብቻ ነው? ግን አይደለም! "ተአምራት ስለ ህይወት ውሃ እና ስለ ሙት ውሃ በተረት ውስጥ እንደ ተረት አይደሉም ነገር ግን በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ቦታ እና በማንኛውም የህይወታችን ቅጽበት እንደሚከሰቱ እውነተኛዎቹ ናቸው, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ብቻ ዓይን ሲኖረን አናያቸውም, ጆሮዎች አሉን. አንሰማም” - ስለዚህ ጸሐፊው ጽፏል, ስለ ተፈጥሮ ሁሉንም ነገር የሚያውቅ, ቋንቋውን ተረድቷል. ሰው የተፈጥሮ አካል ነው። ደኖችን ይቆርጣል፣ ወንዞችንና አየርን ይበክላል፣ እንስሳትንና ወፎችን ያጠፋል - በሞተች ፕላኔት ላይ መኖር አይችልም። ስለዚህ ፕሪሽቪን ልጆቹን እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “ወጣት ጓደኞቼ! እኛ የተፈጥሮአችን ጌቶች ነን፣ ለእኛ ደግሞ የፀሀይ ጓዳ ነች ከትልቅ የህይወት ሀብቶች ጋር... ንፁህ ውሃ ለአሳ ያስፈልጋል - የውሃ ማጠራቀሚያዎቻችንን እንጠብቃለን። በጫካዎች ፣ በረንዳዎች ፣ ተራራዎች ውስጥ የተለያዩ ውድ እንስሳት አሉ - ደኖቻችንን ፣ ረግረጋማ እና ተራሮችን እንጠብቃለን።

የፕሪሽቪን መጽሐፍት "የቀበሮ ዳቦ", "በአያት ማዛይ ምድር", "ወርቃማ ሜዳ" - የተፈጥሮ ኤቢሲ. ብዙ ታስተምራለች፣ ብዙ ታብራራለች።
የክረምት ጫካ. በበረዶው ውስጥ የእንስሳት እና የአእዋፍ ዱካዎች አሉ. በእነዚህ ዱካዎች ውስጥ ምንም ነገር ማንበብ አይችሉም ፣ ከፕሪሽቪን ታሪኮች ፣ ልጆች ስለ ሽኮኮው ይማራሉ ፣ ለክረምት የተደበቀውን ፣ ስለ ቀበሮው ፣ ሰክረው ወደ ጫካው ወንዝ ሮጦ ነበር ። በጫካ ውስጥ ዶክተር አለ - እንጨት ቆራጭ. ዛፉ አዳምጦ "ትሉን የማውጣት ስራ ጀመረ."
ሚካሂል ሚካሂሎቪች ጫካውን ይወድ ነበር. ግኝቶችን ለማግኘት ወደዚያ ሄዶ ነበር:- “በተፈጥሮ ውስጥ እስካሁን ያላየሁትን ነገር መፈለግ አስፈላጊ ነበር፣ እና ምናልባት በሕይወቴ ውስጥ ይህን ማንም አጋጥሞኝ አያውቅም” ሲል ፕሪሽቪን ጽፏል። ከተፈጥሮ ጋር የሚደረግ እያንዳንዱ ግንኙነት ለእርስዎ አስደናቂ ግኝት ይሁን። እናም የሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን መጽሃፎች እነዚህን ግኝቶች ለማድረግ ይረዳሉ.
የፕሪሽቪን ታሪኮች በጣም መረጃ ሰጭ እና ደግ ናቸው, እነሱ የተፈጥሮ ኢንሳይክሎፔዲያ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ, ከእሱ ልጆች የሚስቡትን ሁሉ ይማራሉ. ለምሳሌ ሮክ እንዲናገር፣ ውሾች ደግሞ አተር እንዲበሉ ሊማሩ እንደሚችሉ፣ እና ሌሎችም ሊማሩ ይችላሉ። ልጆች ከሥራዎቹ ጀግኖች ብዙ መማር ይችላሉ, ለምሳሌ, Vasya Veselkin, ውሻውን ማዳን ብቻ ሳይሆን ልክን ያሳዩ, ከአመስጋኝነት መደበቅ. ቫስያ ቬሴልኪን ውሸቱን ሲሰማ "ለእውነት ተነሳ, ሁሉም ቀይ, ሽክርክሪት, ብስጭት, ዓይኖች በንዴት ተተኩረዋል" ውሸታም ላይ. ሁሉም ልጆች እንደዚህ መሆን አለባቸው, ጸሃፊው ታሪኩን ሲያመጣ የፈለገውን ነው.
አንዳንድ ታሪኮች በሁሉም ልጆች ሊረዱት ይችላሉ, ሌሎች ደግሞ የልጁን ንቃተ-ህሊና ላይ ላይደርሱ ይችላሉ, ስለዚህ ይህንን ወይም ያንን ስራ በሚመርጡበት ጊዜ ከልጆች እድሜ ጋር የሚዛመድ, ፍላጎታቸውን የሚያረካ እና የታለመ መሆኑ አስፈላጊ ነው. የማሰብ ፣ የማሰብ ፣ የማስታወስ ችሎታን በማዳበር ላይ።
የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች ጥምረት እነዚህን ትምህርታዊ ችግሮች ለመፍታት ያስችላል, እና አስተማሪው በአንድ የተወሰነ ዘውግ አማራጮች ሁሉ በመታገዝ ለመፍትሄዎቻቸው የበለጠ ትኩረት ይሰጣል, የተሻለ ይሆናል.
የታሪኩን ግንዛቤ ገፅታዎች በመናገር, የይዘቱን ትክክለኛነት ልብ ሊባል ይገባል. ይዘቱ በህይወት ውስጥ ጠቃሚ ሊሆን የሚችል ልምድ ይዟል; ልንገባባቸው የምንችላቸው ሁኔታዎች በይዘቱ ውስጥ ይገኛሉ. ስለዚህ, ልጆች ታሪኩን በቁም ነገር ይመለከቱታል, የዚህን ወይም የዚያን ባህሪ ባህሪ እንደ ሞዴል አድርገው ይወስዳሉ ወይም አይቀበሉት, ህጻኑ እራሱ በእሱ ቦታ እንዴት እንደሚሰራ ይጠቁማሉ.
ታሪክ የአከባቢው አለም ተምሳሌት ነው, ግንዛቤው የተገነባው በዚህ መሰረት ነው, እና መምህሩ ልጆቹን ወደዚህ መደምደሚያ መምራት አለበት.
ተፈጥሮን ለመውደድ አንድ ሰው ሊያውቀው ይገባል, እና ለማወቅ, አንድ ሰው ማጥናት አለበት. ልጆች ተፈጥሮን እንዲያከብሩ ስልታዊ በሆነ መንገድ ማስተማር አስፈላጊ ነው. በግንዛቤ ማነስ ምክንያት በተፈጥሮ ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ልጆች አሉ (ነፍሳትን በሳጥኖች ውስጥ መሰብሰብ ፣ የአበባ እንጆሪዎችን እየሠሩ ፣ አሻንጉሊቶችን “ለመታከም” ቡቃያዎችን እየቀደዱ ፣ ወዘተ) ። በመጨረሻም በእጽዋት እና በእንስሳት ላይ ጭካኔ የተሞላባቸው ሰዎች አሉ.
በመዋለ ሕጻናት ልጆች ውስጥ በተፈጥሮ ላይ አሉታዊ አመለካከት በጣም የተለመደው ምክንያት ስለ ተክሎች, እንስሳት, ፍላጎቶቻቸው, የእድገት ባህሪያት እና አስፈላጊነታቸው እውቀት ማጣት ነው. በተፈጥሮ ላይ ጭካኔ የተሞላበት አመለካከት በልጆች ላይ ርህራሄ, ርህራሄ, ርህራሄ በማይኖርበት ጊዜ የስነ-ምግባር ጉድለት ውጤት ነው. የሌሎችን ህመም ሊረዱ እና ሊታደጉ አይችሉም.
የቅድመ-ትምህርት ቤት ተማሪው በመምሰል ይገለጻል, በእሱ ባህሪይ ባህሪ ምስሎችን ይዋሳል, ለውጫዊ ተጽእኖዎች በቀላሉ ተስማሚ ነው. በተፈጥሮ ውስጥ የአዋቂዎችን ባህሪ, ተግባሮቻቸውን, ለእንስሳት, ለዕፅዋት ያለውን አመለካከት ይኮርጃሉ. በእሱ ታሪኮች ውስጥ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን በልጆች ላይ የተፈጥሮ ፍቅርን ያሳድጋል. እና ደግሞ ልጆችን ከስራዎቹ ጋር በማስተዋወቅ ፣ለህፃናት የተፈጥሮ ታሪክ እውቀትን እንሰጣቸዋለን ፣ይህም በዙሪያቸው ላለው ዓለም የመንከባከብ አመለካከት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል።
ፕሪሽቪን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ውብ የሆነውን ዓለም በሰፊው ፣ በደስታ እና በተገረሙ ዓይኖች በመመልከት አንድ ልጅን በራሱ ውስጥ ጠብቋል። ምናልባትም የጸሐፊው ታሪኮች በልጆች በቀላሉ የሚገነዘቡት ለዚህ ነው.
ልጆች organically ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ፍቅር ውስጥ በተፈጥሮ ናቸው, ነገር ግን ትኩረት, አስተውሎት, ያላቸውን ፍላጎት እርግጥ ነው, አንድ ሕፃን ውስጥ ማዳበር እና መማር ያስፈልጋቸዋል - ቀስ በቀስ, በወጥነት, በዓላማ.
ደግሞም ፣ ወደ ጫካ ፣ ሜዳ ፣ መስክ ፣ የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪ እንኳን ሳይቀር የነዋሪዎቻቸውን ሕይወት ልዩነት ሊቀበል አይችልም ።
ይህ መጽሐፍ እንዲሠራ ይረዳዋል. ዋናዎቹ ተግባራት ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው-ህፃናትን ከተፈጥሮ ጋር መተዋወቅ, ለእሱ ፍቅር እና አክብሮት መፈጠር.
ስለ ተፈጥሮ ታሪክን ካነበቡ በኋላ, ስላነበቡት ነገር በተፈጥሮ ውስጥ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ መከታተል በጣም አስፈላጊ ነው. በዚህ ሁኔታ የማስተዋል እና የመረዳት ሂደቶች ወደ ከፍተኛ ደረጃ ይደርሳሉ.
ህፃኑ በዙሪያው ያለውን የተፈጥሮ ውበት በመገንዘብ, በስሜታዊነት ምላሽ ከሰጠ, የልብ ወለድ ምስሎችን ከተማረ, ለተፈጥሮ ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ያለው አመለካከት ይመሰረታል.
ከመጽሐፉ ጋር የሥራ ቅርጾችን ግምት ውስጥ በማስገባት በቅድመ-ትምህርት ቤት ልጆች ዕድሜ ላይ ማተኮር ያስፈልጋል.
በኤም ኤም ፕሪሽቪን የተረት እና አጫጭር ታሪኮች ጀግኖች አንድ ሰው እንዴት መሆን እንዳለበት እና በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ሀሳቦችን ይመሰርታሉ።

1.3. የአካባቢ ትምህርት ዘዴዎች እና ዘዴዎች
በ M. Prishvin ስራዎች

ሰባተኛው የህይወት አመት በልጆች እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ወሳኝ ጊዜ ይቀጥላል, እሱም በ 5 ዓመቱ የሚጀምረው እና በ 7 ዓመቱ ያበቃል. በሰባተኛው ዓመት በ 5 ዓመታቸው የታዩ አዳዲስ የአዕምሮ ቅርጾች መፈጠር ይቀጥላል. በተመሳሳይ ጊዜ የእነዚህ ቅርጾች ተጨማሪ መዘርጋት አዳዲስ መስመሮችን እና የእድገት አቅጣጫዎችን ለመፍጠር የስነ-ልቦና ሁኔታዎችን ይፈጥራል.
የአምስት ዓመት ልጅ እንቅስቃሴ ፣ ንቃተ ህሊና እና ስብዕና ውስጥ ዋና ለውጦች የሚከተሉት ናቸው-የአእምሮ ሂደቶች ዘፈቀደ ብቅ ይላሉ - ባህሪያቸውን እና አእምሯዊ ሂደቶቻቸውን (አመለካከት ፣ ትኩረት ፣ ትውስታ እና ሌሎች) ሆን ብለው የመቆጣጠር ችሎታ። .
የንቃተ ህሊና ለውጦች የሚባሉት ውስጣዊ የድርጊት መርሃ ግብር በሚባሉት መልክ ተለይተው ይታወቃሉ - በአእምሮ ውስጥ የመስራት ችሎታ ፣ እና በእይታ ብቻ ሳይሆን ፣ ከተለያዩ ሀሳቦች ጋር።
በልጁ ስብዕና ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ለውጦች አንዱ የራሱን ምስል መለወጥ ነው። የእነዚህ ምስረታዎች ተጨማሪ እድገት እና ውስብስብነት በስድስት አመት እድሜ ውስጥ ለማንፀባረቅ እድገት ምቹ ሁኔታን ይፈጥራል - የአንድ ሰው ግቦችን የመገንዘብ እና የመገንዘብ ችሎታ, የተገኘውን ውጤት, እነሱን ለማሳካት መንገዶች, ልምዶች, ስሜቶች እና ተነሳሽነት; ለሥነ ምግባራዊ እድገት, እና በትክክል ለኋለኛው. ከስድስት እስከ ሰባት አመት እድሜው ስሜታዊ ነው, ማለትም. የስሜት ህዋሳት ጊዜ. ይህ ወቅት በአብዛኛው የአንድን ሰው የወደፊት ሥነ ምግባራዊ ባህሪን የሚወስን ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ለትምህርታዊ ተፅእኖዎች በጣም ምቹ ነው.
የስድስት አመት እድሜ ለልጆች የሞራል እድገት ወሳኝ ነው. ይህ ወቅት የሞራል ባህሪ እና የአመለካከት መሰረት የተጣለበት ወቅት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ለሥነ ምግባራዊ ባህሪ መፈጠር በጣም ተስማሚ ነው, ባህሪያቶቹ ብዙውን ጊዜ በልጁ ቀጣይ ህይወት ውስጥ እራሳቸውን ያሳያሉ.
በዚህ ጊዜ ውስጥ የግል እድገት እንዴት እንደሚቀጥል በአብዛኛው የአንድን ሰው ቀጣይ የሞራል እድገት ይወስናል.
ለብዙ ዓመታት በነበረው ወግ መሠረት የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ሥነ ምግባራዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ ትምህርት በርዕዮተ ዓለም ለማዘጋጀት እና የጨዋነት ደንቦችን ለማስተማር ወደ ሙከራዎች ቀንሷል (ለአዋቂዎች ወንበር ለመስጠት ፈቃደኛነት ፣ “ሄሎ” የማለት ልማድ) ። “ደህና ሁን”፣ “አመሰግናለሁ”፣ “እባክዎ” እና የመሳሰሉት) . ምርጥ አስተማሪዎች ልጆችን እንዲራራቁ እና ሌሎችን እንዲረዱ፣ የሌሎችን ስራ ማክበር እና ለነገሮች ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት እንዲኖራቸው የማድረግ ስራን ያዘጋጃሉ።
እንደ ታማኝነት፣ እውነተኝነት፣ ፍትህ ያሉ መሰረታዊ የስነ-ምግባር ደንቦችን የማክበር ችግር በምንም መልኩ አልተነሳም። ይህ የሆነበት ምክንያት እነዚህ ደንቦች ሁለንተናዊ የሚባሉት እንጂ የመደብ እሴቶች አይደሉም ምክንያቱም የቅድመ-ትምህርት ቤት ተማሪዎች ባህሪ በአብዛኛው በእነዚህ ደንቦች ከተቀመጡት መስፈርቶች ጋር ይዛመዳል። ይሁን እንጂ በቅርብ ዓመታት ውስጥ የበለጠ ጥልቅ የሆኑ ልዩ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ይህ ውጫዊ ደህንነት አታላይ ነው. በዚህ ዘመን ባለው ታዛዥነት ምክንያት ልጆች ከአዋቂዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ብዙውን ጊዜ እነዚህን ደንቦች ያከብራሉ። እና ከእኩዮቻቸው ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ውስጥ የሚፈፀሙ ጥሰቶች ብዙውን ጊዜ ሳይስተዋል ወይም ተገቢ ጠቀሜታ አይሰጣቸውም.
የእነዚህ ጥናቶች ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው ውጤት በተወሰነ ዕድሜ ላይ የሥነ ምግባር እድገትን የመቀነስ እድሉ ዝቅተኛ ነው እና በዚህ መሠረት ጥቅም ላይ አይውልም. ብዙ ደራሲዎች እንደሚሉት ፣ ሙሉ ሥነ ምግባር ለሰባተኛው የሕይወት ዓመት ልጆች በጣም ተደራሽ ነው ፣ ማለትም ፣ ከራሳቸው ፍላጎት እና ፍላጎት በተቃራኒ የውጭ ቁጥጥር እና ማስገደድ በሌሉበት ህጎችን ማክበር። ብዙ ልጆች ደንቦቹን ለመጣስ ፈተናን ለመቋቋም እና ትክክለኛውን የሞራል ምርጫ እንዲያደርጉ የሚያስችሏቸውን እነዚያን ውስጣዊ ዘዴዎች ቀድሞውኑ አሏቸው ወይም እያዳበሩ ነው።
ከመሠረታዊ ደንቦች ጋር ለመጣጣም የመጀመሪያው ሁኔታ በልጆች የሞራል ማዘዣዎች እና መስፈርቶች ማለትም ጥሩ እና መጥፎው እውቀት እና ግንዛቤ ነው. ይህ የልዩ ዓይነት እውቀት ነው, በመሠረቱ ከእውቀት የተለየ ነው, ለምሳሌ, ዓመቱን ሙሉ በፖሊው ላይ በረዶ አለ. ስለ ምሰሶው ያለው እውቀት የተወሰነ ዓላማ ከሌለው እና ብዙውን ጊዜ በቀላሉ የአስተሳሰብ አድማሱን የሚያሰፋ ከሆነ ስለ ጥሩ እና መጥፎው ማወቅ እንደዚህ ዓይነት ዓላማ አለው። እነሱ ከሥነ ምግባር መስፈርቶች - የሌሎችን እና የእራሱን ድርጊቶች ከማክበር አንፃር ድርጊቶችን ለመገምገም መሰረት ናቸው. እና ግምገማ ክስተቱን እንዴት መገምገም እንዳለብን እውቀትን ብቻ ሳይሆን ለሚገመገመው ነገር ያለውን አመለካከትን የመሳሰሉ ተጨባጭ ጊዜዎችን ያካትታል. የአንድን ድርጊት መገምገም ሁል ጊዜ አንድ ሰው ይህንን ድርጊት ወደውታል ወይም አልወደደም ፣ የደንቡን መጣስ ያስጠላ እንደሆነ ወይም በተቃራኒው ድርጊቱን ዝቅ አድርጎ ይመለከታል። እና እዚህ የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት እና ትንታኔ በጣም የተወሳሰበ ምስል ያሳያል። ስለዚህ ሁሉም ልጆች ማለት ይቻላል ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን ያውቃሉ። ውሸት መናገር ጥሩ ነው ወይ ተብሎ ሲጠየቅ አሻንጉሊቶችን እና መሰል ነገሮችን አላግባብ መጋራት ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል መጥፎ ነው ብሎ ይመልሳል። ይሁን እንጂ, ይህ እውቀት ብዙውን ጊዜ ሌሎች የሚያምኑትን መድገም ነው, እና ለእንደዚህ አይነት ድርጊቶች የልጆችን እውነተኛ አመለካከት አያንጸባርቅም.
ስለዚህ ፣ የሰባተኛው የህይወት ዓመት ልጆች የሞራል ንቃተ ህሊና የመጀመሪያ ባህሪ በማክበር እና በመጣስ በደንቦች እና በግላዊ አመለካከት መካከል ያለው ልዩነት ነው። ስለዚህ, የሌሎችን ትክክለኛ የሞራል ግምገማ መታየት በልጁ ውስጥ የግል አሉታዊ አመለካከት መፈጠርን ይጠይቃል, በእሱ ዘንድ ተመሳሳይ የግል ደንቦችን መጣስ እውነታዎችን ከልብ መኮነን, የእነዚህን ግድየለሽነት ማክበር እውነታዎች ከልብ ማፅደቅን ይጠይቃል. ተመሳሳይ ደንቦች.
የዚህ ጊዜ መጀመሪያ በጣም ትልቅ በሆነ የቃላት ዝርዝር ፣ በዙሪያው ስላለው ዓለም የተወሰኑ ሀሳቦች ፣ ወዘተ. ስራዎችን ማዳመጥ የበለጠ ትኩረት የሚስብ, ትኩረት የሚስብ ይሆናል. የዚህ ዘመን ልጅ አስቀድሞ ለተወሰኑ ዘውጎች እና ስራዎች ምርጫ አለው. ስለዚህ በዚህ እድሜ ውስጥ ልጆች እንደ "ሎሚ", "ቫስያ ቬሰልኪን" እና ሌሎች የመሳሰሉ የጸሐፊውን የበለጠ ጥራዝ እና ውስብስብ ስራዎችን ማስተዋወቅ ይችላሉ.
ልምድ እንደሚያሳየው፣ በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ልጆች ከግል ሕይወታቸው ልምዳቸው በላይ የሆኑ ክስተቶችን እና ክስተቶችን ማስተዋወቅ ይችላሉ። የጸሐፊው ጥበባዊ ችሎታ ውስብስብ ርዕሶችን ተደራሽ ለማድረግ ይረዳል.
የልጆችን የዕድሜ ባህሪያት ማወቅ, መምህሩ እንደገና መናገር ማስተማር መጀመር አለበት. የማስተማር ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው. እነዚህ ክፍሎች ፍላኔሎግራፍ, የጠረጴዛ ቲያትር እና የመሳሰሉትን በመጠቀም ሊሆኑ ይችላሉ. የማይታወቅ ሥራን እንደገና መናገርን ለመማር ትምህርት እንደሚከተለው ተዋቅሯል-
ጽሑፉን በአስተማሪው ማንበብ ፣በንግግሩ ወቅት የጽሑፉን ትንተና ፣በአስተማሪው ጽሑፍ ማንበብ ፣በምሳሌዎች ፣የጠረጴዛ አሻንጉሊት ቲያትር ፣ግልጽነት እና የመሳሰሉትን በመጠቀም ጽሑፉን በልጆች መመለስ ። በተናጥል እንደገና መናገር ይችላሉ። ጽሑፉ ለልጆች የሚያውቅ ከሆነ፣ ተራኪው በቋንቋ ምክንያታዊ፣ ወጥነት ያለው፣ ግልጽ እና ምሳሌያዊ እንዲሆን ሊጠየቅ ይችላል።
መምህሩ ለህፃናት አፈፃፀም ገላጭነት ብዙ ትኩረት መስጠት አለበት. ይህ በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን በድምፅ ቀረጻ ላይ ያሉ የሙዚቃ እና የስነፅሁፍ ድራማዎችን በማዳመጥ ማመቻቸት ይቻላል።
እንዲሁም የንግግር ምስሎችን እና የማስታወስ ችሎታን ለማዳበር ልጆች የስነ-ጽሑፍ ጽሑፎችን እና ግጥሞችን እንዲያስታውሱ ማስተማር አስፈላጊ ነው. ይህ ከአስተማሪ ጋር አንድን ጽሑፍ ወይም ግጥም ማንበብ እና መድገም, ግልጽ, የማይረሱ ምስሎችን መፍጠር ይጠይቃል.
ስለዚህ, ስራዎችን እንደገና መናገር እና ማስታወስ ከመጽሃፍ ጋር ለመስራት ዋና ዋና ዓይነቶች ናቸው.
በልብ ወለድ ልጆች ላይ ዓላማ ያለው ፣ የታሰበበት መተዋወቅ ለፈጠራ ችሎታቸው ፣ ለፍርዳቸው እና ለድርጊታቸው ነፃነት እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል። በዚህ ሂደት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ስራውን የማቅረቡ መንገድ - በአስተማሪው ማንበብ እና ተረት. ልጆችን ከማንበብ በፊት መምህሩ ራሱ ሥራውን መተንተን አለበት: የታሪኩን ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ መወሰን; የይዘት እና የቅርጽ ግንኙነትን ይረዱ; ሴራ-አመክንዮአዊ, የትርጉም ክፍሎችን, የጽሑፉን አጠቃላይ ስሜት ማድመቅ; ደራሲው በእያንዳንዳቸው ምን ለማለት እንደፈለገ ተረዳ። በትክክል የተገነዘቡት የጸሐፊው ዓላማ እና ጥበባዊ ምስሎች መጽሐፉን በግልፅ ለማንበብ ይረዳሉ።
ለጽሑፉ ገላጭ አቀራረብ አንዳንድ ዘዴያዊ ቴክኒኮችን መቆጣጠር አስፈላጊ ነው-አተነፋፈስን መቆጣጠር መቻል; የድምፁ ምሰሶ, ጥንካሬው; የመዝገበ-ቃላትን እና የጭንቀት ትክክለኛነትን ይቆጣጠሩ። የንባብ ኢንቶኔሽን ማባዛት፣ የትርጉም ትርጉሞችን ማስተላለፍ መቻል፣ በድምፅ ስሜታዊ ቀለም ለተገለጹት ክስተቶች ያለው አመለካከት። ከማንበብ በፊት መምህሩ የተወሰነ ስሜታዊ ሁኔታ መፍጠር አለበት: በንባብ እና በቀድሞ እንቅስቃሴዎች መካከል ረጅም እረፍትን ለመቋቋም. በሚያነቡበት ጊዜ, ልጆቹ በመምህሩ ዙሪያ በነፃነት ተቀምጠዋል. በቡድኑ ውስጥ በቂ ነፃ ቦታ ካለ ፣ ከዚያ በማንበብ እና ከዚያ በኋላ ለግንዛቤ ለመዘጋጀት የሚያገለግሉ ቁሳቁሶችን ማስቀመጥ የሚችሉበት ተረት ጥግ ማዘጋጀት ይችላሉ ። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ስሜታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ነገሮችን በመረዳት ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በልጆች መጽሃፍቶች ውስጥ ባሉ ምሳሌዎች እና በተለያዩ ስራዎች ላይ ባሉ የፊልም ፊልሞች ነው። ከልጆች ጋር ምሳሌዎችን ሲመለከቱ, በሥዕሎቹ ላይ የተገለጹትን ገጸ-ባህሪያት ስሜታዊ ሁኔታዎችን ለመተንተን ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት. ትናንሽ የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ እንደ ደስታ እና ሀዘን ያሉ ስሜቶችን እንኳን አይለዩም። በቡድኑ ውስጥ ያለው አስተማሪ, የማያቋርጥ የጋራ ምርመራ, እንደነዚህ ያሉትን ልጆች በቀላሉ ይለያል. ከነሱ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ የራስዎን አገላለጽ, የፊት ገጽታን መግለፅ, የእንደዚህ አይነት ልጅን ትኩረት ወደ ፊት የሚገለጡ ልጆችን ትኩረት መስጠት አለብዎት. መምህሩ በተለይ በዚህ ጉዳይ ላይ ዘዴኛ መሆን አለበት, የመጠን ስሜትን አጥብቆ መያዝ አለበት. እንደዚህ ያሉ ስሜቶችን የሚያስተካክሉ ጊዜያት በተፈጥሮ መከናወን አለባቸው ፣ በአስተማሪው በኩል ከፍተኛ በጎነት እና በምንም መልኩ ወደ ፊት መግለጫ ትምህርቶች አይለወጡም።
ከመጽሃፉ በፊት፣ በንባብ ጊዜ እና ከንባብ በኋላ የሚሰራ ስራ በአስተማሪው በኩል ቁምነገር እና ፈጠራ ያለው መሆን እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል። ከዚያም ልጆቹ ይህንን ሂደት እንደ የበዓል ቀን እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ከባድ እና አስፈላጊ ጉዳይ አድርገው ይመለከቱታል, በዚህ ጊዜ አስተማሪው የትምህርት ተግባራትን መወጣት መቻል አለበት.
በአጠቃላይ የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ ለሥነ ምግባር ትምህርት ውጤታማ ኃይል ነው, ነገር ግን ሆን ተብሎ ሊጠቀሙበት መቻል አለብዎት. ለሥነ ጥበብ ሥራ ገጸ-ባህሪያት መረዳዳት እንደ ርህራሄ ፣ ቁጣ ፣ ኩነኔ ፣ መደነቅ ያሉ ስሜቶችን የሚያካትት ውስብስብ ስሜቶች ነው። ከዚህም በላይ በእያንዳንዱ ግለሰብ ውስብስብ ውስጥ ያሉት እነዚህ ግለሰባዊ ስሜቶች ከትርጉም, ከቆይታ, ከመረጋጋት አንጻር የተለየ ቦታ ይይዛሉ.
ብዙ የመዋለ ሕጻናት ልጆች, በእድሜ ባህሪያት ምክንያት, የኪነ ጥበብ ስራን ለመተንተን ችሎታ የሌላቸው, ለአንድ የተወሰነ ጽሑፍ ግንዛቤ የመጀመሪያ ደረጃ ዝግጅት, እንዲሁም በአዋቂዎች መሪነት በጽሑፉ ላይ ቀጣይ ሥራ ያስፈልጋቸዋል. እንደ የአሻንጉሊት ቲያትር, ድራማነት እና የመሳሰሉት ዘዴዎች ለጽሑፉ ክስተቶች እና ለገጸ ባህሪያቱ ድርጊቶች አስፈላጊውን ስሜታዊ ምላሽ ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.
ስለዚህ የአስተማሪው እና የህፃናት ዝግጅት ስራውን ከማንበብ በፊት አስፈላጊ ደረጃ ነው, ይህም የአስተማሪው ስኬት በራሱ ላይ የተመሰረተ ነው.
ውይይቶች ወደ መግቢያ ሊከፋፈሉ ይችላሉ - ስራውን ከማንበብ በፊት, እና የመጨረሻው - ካነበቡ በኋላ. በመግቢያ ወይም በቅድመ ንግግሮች ውስጥ መምህሩ የእያንዳንዱን ልጅ ግላዊ ልምድ ያመለክታል, በእሱ ትውስታ ውስጥ ተገቢ ማህበሮችን ያነሳሳል. ለምሳሌ ልጆችን ከፕሪሽቪን ታሪክ “The Talking Rook” ጋር ብታስተዋውቁ ልጆች ጥያቄዎችን በመጠየቅ ስለ ሩክስ የሚያውቁትን ሁሉ እንዲያስታውሱ መርዳት እና ወፍ የሚያሳዩ ምሳሌዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት ትችላላችሁ። ሩኮች በጣም ጠቃሚ እና ብልህ እንደሆኑ ለልጆቹ ይንገሩ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ታሪኩን ያንብቡ።
በመግቢያው ውይይት ወቅት ልጆች ስለ ሥራው ሴራ መሠረት የሆኑትን እውነታዎች, ክስተቶች, ክስተቶች ይማራሉ.
ለተነበበው ጥልቅ ግንዛቤ እና ንቁ ግንዛቤ በታሪኮች ጽሑፍ ላይ የሚደረጉ ንግግሮች በጣም ጠቃሚ ናቸው። መምህሩ ልጆቹን ጥያቄዎችን ሊጠይቃቸው ይችላል፡ ታሪኩን ወደዱት? የዋናው ገፀ ባህሪ ባህሪ ምንድነው? ስለ ገፀ ባህሪያቱ ድርጊት ምን ወደዱት እና ያልወደዱት? በእንደዚህ ዓይነት ውይይት ሂደት ውስጥ ስለ ሥራው የመጀመሪያ ደረጃ ትንተና ይካሄዳል. እነዚህ ንግግሮች የህጻናትን ትኩረት ወደ ቋንቋው እንዲረዱ ያደርጓቸዋል፣ ይህም ህጻናት ምስሎቹን እራሳቸውን ችለው እንዲገልጹ፣ በተነሳሽነት እንዲገመግሟቸው፣ ገፀ ባህሪያቱን እንዲረዱ እና በሚያነቡት ነገር ላይ ፈጠራ እንዲኖራቸው ያደርጋል።
ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን ስለ ተፈጥሮ ብዙ ንድፎች አሉት, ለምሳሌ "በጫካ ውስጥ ያሉ ዛፎች": "የበረዶ ዱቄት. በጫካ ውስጥ በጣም ጸጥ ያለ እና በጣም ሞቃት ስለሆነ አይቀልጥም. ዛፎቹ በበረዶ የተከበቡ ናቸው፣ ጥድ ዛፎቹ ግዙፍ መዳፎቻቸውን ሰቅለዋል፣ የበርች ዛፎቹ አጎንብሰው አንዳንዶቹ እራሳቸው መሬት ላይ አንጠልጥለው የደረቁ ቅስቶች ሆነዋል። እንዲሁ ዛፎች ጋር ነው, ሰዎች ጋር እንደ: አንድ ጥድ-ዛፍ ምንም ክብደት በታች መታጠፍ አይደለም, ይሰብራል በስተቀር, እና የበርች ብቻ - እና ማጠፍ. ስፕሩስ ከላይኛው አዙሪት ጋር ይነግሣል፣ እና በርች ያለቅሳል። በሥዕል ክፍል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ንድፍ ካነበቡ በኋላ መምህሩ ልጆቹ የክረምቱን ጫካ በቁም ነገር እንዲያስቡ እና አስደናቂ ስዕሎችን እንዲስሉ ይረዳቸዋል ። እና ፕሪሽቪን ብዙ እንደዚህ ያሉ ንድፎች አሉት-"Rowan blushes", "First Frost", "ስትሮንግማን", "አስፐን ቀዝቃዛ ነው", "መኸር", "ፓንሲስ" እና ሌሎች ብዙ. እነዚህ ንድፎች ከልጆች ጋር በተለያዩ ንግግሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. ለምሳሌ, ውይይቱ ስለ መኸር ከሆነ, ንድፎችን መጠቀም ይችላሉ: "ቅጠል መውደቅ", "የበልግ ጤዛ", "የበልግ ቅጠሎች", "አስፐን ቀዝቃዛ ነው" እና ሌሎች.
ጸሃፊው ይህንን ወይም ያንን ክስተት በትክክል እና በብቃት ይገልፃል, አስተማሪው ምንም አዲስ ነገር መፍጠር አያስፈልገውም.
በንግግሩ ወቅት የእይታ መርጃዎችን መጠቀም አስፈላጊ ነው, ይህም በስራው ይዘት መሰረት መመረጥ አለበት. ስለ ተነበበው ነገር የሚደረጉ ንግግሮች የልጆችን ሥራ ምላሽ እንዲያገኙ ያስችሉዎታል። ልጆች ስለ ተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች የራሳቸውን አስተያየት እንዲገልጹ ማበረታታት በጣም አስፈላጊ ነው, በተለይም በሥነ ምግባራዊ ተቃራኒ ዓይነቶች, ምላሽ ሰጪነት, የመጸጸት ችሎታ, ርኅራኄ, ደስታን, አሉታዊ እና አወንታዊ ድርጊቶቻቸውን ማስታወስ, ይህም ደግሞ አስፈላጊ አይደለም. የእነሱ ድርጊት ግንዛቤ ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ስለሚሄድ. እነዚህ ተግባራት ከመምህሩ ታታሪ እና ስልታዊ ስራ ይጠይቃሉ። እዚህ ላይ ጥያቄዎች ይነሳሉ: በልጆች ላይ የሚነሱትን መልካም ስሜቶች እንዴት መጠበቅ እና ማዳበር እንደሚቻል? እነሱ በንቃት የሚሠሩበትን ሁኔታ እንዴት መፍጠር እንደሚቻል - መርዳት ፣ ፍትህን መከላከል?
ከዚህ ሁሉ የምንደመደመው ውይይቱ በዙሪያችን ስላለው ዓለም ሀሳቦችን ለመፍጠር አስፈላጊ ደረጃ ነው ። ውይይቱ በደንብ ከተዋቀረ እና ታሪኩ በደንብ በአስተማሪው ከተነበበ ይህ ለስኬት ቁልፍ ይሆናል.
ውይይት ልዩ ዘዴ ነው, በእሱ ላይ ብዙ ቴክኒኮችን መጠቀም እና በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎች የስልጠና እና የትምህርት ዘዴዎችን ማዋሃድ, ማሻሻል ይችላሉ. የውይይት ዕድሎች ገደብ የለሽ ናቸው፣ እና እነሱን መጠቀም የእያንዳንዱ አስተማሪ ግዴታ ነው።
ስለዚህ, መጽሐፉ ዋናው የእውቀት ምንጭ እና የልጁን ስብዕና ለመቅረጽ ይረዳል. አንድ አስተማሪ በዚህ ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል, በልጆች ህይወት ውስጥ የመጽሃፉ ቦታ የተመካው በእሱ ዓላማ ባላቸው ተግባራት ላይ ነው.
እንዲሁም, መጽሐፉ በተፈጥሮ እውቀት, በእሱ ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት በመፍጠር ረገድ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. በተለይ የፕሪሽቪን መጽሐፍት በዚህ ረገድ አጋዥ ናቸው። ፀሐፊው ተፈጥሮን በጣም ይወድ ነበር, እና ስለዚህ, በእሱ ከተፃፈው እያንዳንዱ መስመር, ለእናት ተፈጥሮ እውነተኛ ፍቅር እና ርህራሄ ያበራል.
አዳኝ እንደሆነ ስለ ፕሪሽቪን ሲናገር የእራሱ አገላለጽ ልብ ሊባል የሚገባው ነው፡- “ከሻይ በኋላ ድርጭቶችን፣ ኮከቦችን፣ አንበጣን፣ እርግብን፣ ቢራቢሮዎችን ለማደን ሄድኩ። በዚያን ጊዜ ሽጉጥ አልነበረኝም, እና አሁን በአደን ውስጥ ሽጉጥ አስፈላጊ አይደለም. የእኔ አደን ያኔ ነበር, እና አሁን - በግኝቶች ውስጥ. በተፈጥሮ ውስጥ እስካሁን ያላየሁትን ነገር ማግኘት አስፈላጊ ነበር, እና ምናልባት ማንም በህይወቴ ከዚህ ጋር አጋጥሞ አያውቅም. ስለዚህም ፕሪሽቪን ታዛቢ አዳኝ ነበር።
ከተፈጥሮ ጋር ለሚነሱ ጥያቄዎች ሁሉ መልስ የሚያገኙበት የተፈጥሮ ታሪክ መጽሐፍ፣ ስለ ተፈጥሮ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ከመፍጠር በስተቀር፣ የተፃፈው ነገር ሁሉ በተግባር መረጋገጥ አለበት፣ ወይም ቢያንስ አንድ ሰው ለምን እንዲህ ማድረግ እንዳለበት ግልጽ የሆነ ማረጋገጫ መኖር አለበት። እና ሌላ አይደለም. መጽሐፉ በጣም አስተማማኝ ምንጭ, እጅግ በጣም ትልቅ አስተማሪ ከሆነ, የሚፈለገው ውጤት አሁንም አይሆንም, ይህ መረጃ በተግባር ካልተረጋገጠ, ሳይስተዋል ይቀራል. ስለዚህ, ለተፈጥሮ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት እንዲፈጠር ትልቅ ሚና መጫወት, መጻሕፍት በጣም ውጤታማ የትምህርት ዘዴዎች ናቸው. የአስተማሪው ተግባር መጽሐፉን ከሌሎች የማስተማሪያ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ጋር በትክክል መጠቀም መቻል ነው, በዚህ መንገድ ብቻ አስፈላጊውን ውጤት ማግኘት ይቻላል.
በጉብኝቱ ወቅት የተፈጥሮ ታሪክ መጻሕፍትን በማንበብ በተገኘው እውቀት ላይ መተማመን ይችላሉ.
ስለዚህ, ስለ ተፈጥሮ ያለው መጽሐፍ ልዩ እና ዓለም አቀፋዊ ነው - መረጃው ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ለመመስረት ብቻ ሳይሆን ትምህርቱን በብዙ የትምህርት እና የአስተዳደግ ዘርፎች በተሳካ ሁኔታ ለመጠቀም ያስችላል. መደምደሚያው በልጁ ራሱ ነው, እና አስተማሪው የልጁን መደምደሚያ ግምገማ መስጠት አለበት. አስፈላጊ ከሆነ ልጁን ወደ አንድ ወይም ሌላ መደምደሚያ መምራት ይችላሉ, ነገር ግን እሱ በንቃት እና በመረዳት እራሱን ቢያደርግ ይሻላል. በተፈጥሮ አንድ ሰው በልጁ አስተዳደግ እና እድገት ውስጥ እራሱን በአንድ መጽሐፍ ብቻ መገደብ አይችልም, ምሳሌዎችን, የእይታ መሳሪያዎችን እና ሌሎችንም ማለትም ልጆችን ከተፈጥሮ ጋር ጥሩ ግንኙነት እንዲኖራቸው ማስተማር አስፈላጊ ነው. በክፍል ውስጥም ሆነ ከሱ ውጭ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሌሎች ብዙ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ልጆችን በማሳደግ ረገድ ውጤታማ ይሆናሉ.
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ጥበባዊ አካላት በልጆች ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አብረው ይሄዳሉ ፣ ማለትም ፣ ሳይነጣጠሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በወጣት ወይም በአዋቂዎች ሥነ-ጽሑፍ። የሚገርመው ነገር በልጆች መጻሕፍት ውስጥ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ጥበባዊ ተግባራት በአብዛኛው የሚከናወኑት በእይታ ነው። እና ትንሽ ልጅ, ጭነቱ በዚህ ረድፍ ላይ ይወድቃል. ለዚያም ነው ለሕትመት የሚቀርቡት ሥዕላዊ መግለጫዎች በጥበብ የተሠሩባቸውን መጻሕፍት ከልጆች ጋር ለሥራ መምረጥ ያስፈለገው ለትንንሽ ሕፃን ስውር እና ብልህ ስሌት ነው። ጥሩ የልጆች መጽሐፍ ውስጥ ያለውን ጽሑፍ የእይታ አጃቢ ያለውን ግንዛቤ ጀምሮ, የልጁ ንግግር እና አስተሳሰብ እድገት ላይ, ነገር ግን ደግሞ የእሱን ስሜት እድገት ላይ, ፍጥረት እና አገላለጽ ለ ሁለቱም አዳዲስ ቃላት ብቻ ሳይሆን ያለመ ነው. እና አዲስ የተዋሃዱ ግንባታዎች ማለትም አዲስ የአዕምሮ መዋቅሮች. እና ይህ ሁሉ ፣ አንድ ላይ ተወስዶ ፣ አዲስ የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎችን በሚያነቡበት ጊዜ በልጁ ምናብ ውስጥ ያለፍላጎት መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ አለበት። ለዚህም ነው አስተማሪው ራሱ ምሳሌዎችን በጥልቀት መመርመርን ከተማረ እና ህጻናት ይህንን እንዲያደርጉ ቢያስተምር ልጆቹ በውስጡ ያለውን ይዘት በጣም ተደራሽ በሆነ ደረጃ እንዲቆጣጠሩ መጽሐፉ የሰጣቸውን የግንኙነት እድሎች በጥሩ ሁኔታ ይጠቀማል። .
ከመጽሐፉ ጋር ከመተዋወቅ ጋር, ሌሎች የማስተማሪያ ዘዴዎችም እንዲሁ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው, ለምሳሌ በመዋለ-ህፃናት ውስጥ የተፈጥሮ ጥግ መፍጠር; የእግር ጉዞዎች እና ጉዞዎች.

ምዕራፍ 2 በምርምር ርዕስ ላይ ከአረጋውያን የቅድመ ትምህርት ቤት ዕድሜ ልጆች ጋር የሥራ ድርጅት

2.1. የሥራው መሠረት ባህሪያት

የሙከራ እና ተግባራዊ ስራዎች የሚከናወኑት ከከፍተኛ ቡድን ልጆች ጋር ነው ጥምር ዓይነት MDEI የቮክቶጋ መንደር, ግሬዞቬትስኪ አውራጃ, Vologda ክልል. መዋለ ሕጻናት የሚሠራው እንደ ቀስተ ደመና ፕሮግራም ነው, ደራሲው T.N. ዶሮኖቫ.
ልጆች በጣም ጠያቂዎች ናቸው, እና ስለዚህ ሁሉንም አዲስ ነገር መማር ለእነሱ በጣም አስደሳች ነው, እና የፕሪሽቪን ታሪኮች በጣም መረጃ ሰጭ ናቸው. ለምሳሌ, "ሄጅሆግ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ልጆች ስለ እንስሳው ልማዶች ይማራሉ, "ወርቃማው ሜዳ" ውስጥ - Dandelion ምሽት ላይ ይተኛል, የአበባ ጉንጉን ይዘጋዋል እና በማለዳ ይነሳል.
ልጆች እናታቸው እንደሚወዷቸው እና እንደሚንከባከቧቸው ብቻ ሳይሆን እንስሳት የእናቶች ፍቅር እንዳላቸው ለማወቅ በጣም ይፈልጋሉ. እንዲህ ዓይነቱ የእናቶች ፍቅር "የስፔድስ ንግስት" እና "ሙስ" በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ይታያል. በ "ሙስ" ንድፍ ውስጥ አሮጌው አዳኝ ሁሉንም ዓይነት "የሙስ" ታሪኮችን ይነግራል እና በነገራችን ላይ ኤልክስን "ቆንጆ" ብለው ይጠራቸዋል. "እንዴት ቆንጆ ናቸው?" አድማጮች ይቃወማሉ። ግዙፍ ፣ አፍንጫ ፣ እንደ አካፋ ያሉ ቀንዶች ፣ ቀጭን እግሮች ... አሮጌው ሰው እራሱን አጥብቆ ይጠይቃል - ቆንጆ! - እና በጎርፉ ጊዜ አንድ ኤልክ ከሁለት የኤልክ ጥጆች ጋር ሲዋኝ እንዴት እንዳየ ተናገረ። መጀመሪያ ላይ ሊተኩሳት ፈልጎ ነበር፣ እና ከዚያ የማወቅ ጉጉት ነበረበት፡- “እወስዳለሁ፣ ይመስለኛል፣ አሳያታለሁ፣ ምን፣ ትሸሻለች ወይስ ልጆቹን አትተወም?” ለሙሽ ላም ታየ፣ በጦር ወዘወዘት፣ እሷም በጣም በሚያስፈራ ሁኔታ ፣ “በትኩረት” ተመለከተችው ፣ በቆራጥነት እየገሰገሰ አዳኙ እስኪረዳው ድረስ፡ “... ልክ እኛ እንዳደረግነው እነሱ እንደያዙት ሆነ። ” በማለት ተናግሯል። እና ወላጆቻቸው ልጆቻቸውን ይንከባከባሉ እና ይጠብቃሉ, እና ልጆቻቸውም ተመሳሳይ ግድ የለሽ ሞኞች ናቸው: ወደ ባሕሩ ዳርቻ ወጡ እና እንጫወት, ለአዳኙ ትኩረት ሳይሰጡ, ነገር ግን በቂ ተጫውተዋል - እና እናታቸው, እሷም ወሰደቻቸው ...
ለዚያም ነው ሙዝ ቆንጆ የሆኑት - ደግ ናቸው, ተጫዋች ናቸው, እንዴት መውደድን ያውቃሉ. አሁንም ሰዎች የእናትነት ፍቅርን ከእንስሳት መማር ያለባቸው ይመስላል።
ልጆች ስለ ተፈጥሮ ንድፎችን ለማዳመጥ በጣም አስደሳች ነው-“በምርኮ ውስጥ ያሉ ዛፎች” ፣ “ዛፎች የሚናገሩ” ፣ “የታሸገ ጅረት” ፣ “የበርች ጭማቂ” ፣ “ዛፎች እንዴት እንደሚበቅሉ” ፣ “ወንዝ” ፣ “የጠዋት ጤዛ” "እና" ሙቅ ሰዓት ". “የሞቃት ሰዓት” ሥዕላዊ መግለጫው ስለ መጀመሪያው የፀደይ ወቅት አስደናቂ ምስል ያሳያል - የጫካው መነቃቃት። እነዚህን ቃላት እንደ የተለመደ ዘይቤ እንገነዘባለን-ጫካው ተነሳ, ወፎቹ ዘመሩ, የበረዶ ጠብታዎች ወጡ. ፕሪሽቪን ይህንን ሂደት በእውነቱ በእውነቱ ያሳያል-ሁሉም ክረምት ዛፎቹ ከበረዶው ክብደት በታች ወደ መሬት ዝቅ ብለዋል ፣ እና አሁን ሞቃታማው ሰዓት ደርሷል። ይህ ሰዓት “በረዶው በሚቀልጥ ሁኔታ የሚቀልጥበት እና በጫካው ፀጥታ ብቻውን ስፕሩስ ቅርንጫፍ የሚንቀሳቀስበት እና የሚወዛወዝበት ጊዜ ነው። እና ልክ በዚህ የገና ዛፍ ስር ... ጥንቸል ተኝቷል. በፍርሀት ተነስቶ ያዳምጣል: ቀንበጡ በራሱ መንቀሳቀስ አይችልም ... ጥንቸል ፈርቷል, ከዚያም በዓይኑ ፊት ሌላ ሦስተኛው ቅርንጫፍ ተንቀሳቅሷል እና ከበረዶ ነፃ ወጥቷል, ዘለለ ... እና ወጣ እና ላይ: በሁሉም ቦታ ቅርንጫፎች ዝለል ፣ ከበረዶ ምርኮ መውጣት ፣ ጫካው ሁሉ ዙሪያውን እየተንቀሳቀሰ ነው ፣ ጫካው ሁሉ ሄዷል። ያበደው ጥንቸል ይሮጣል፤ አውሬም ሁሉ ተነሥቶ ወፉ ከጫካ በረረ። ስለ አንድ የፀደይ ጫካ እንዲህ ያለ መግለጫ አንብቤ አላውቅም። በእውነቱ, አስፈሪ, በእውነቱ, "ሞቃት ሰዓት".
"እንቁራሪው" በሚለው ታሪክ ውስጥ አንድ ሰው እንደ ረዳት ሆኖ ይሠራል, ተፈጥሮን ያስተካክላል. ተፈጥሮ ፣ በጣም ጥበበኛ ፣ እራሱ ሳይሳካለት ቀረ - ትንሽ ሮዝ እንቁራሪት ፣ በሚቀልጥ ውሃ የነቃ ፣ “እውነተኛ ምንጭ እንደጀመረ በስንፍና ወሰነ” ፣ ከበረዶው ስር ወጣ እና ወደ ረግረጋማው ሄደ። የቀትር ጸሀይ አታላይ ሆነች፣ አመሻሹ ላይ በረደች፣ እንቁራሪቷ ​​ትሮጣለች፣ ወደ ኋላ ለመመለስ ሞከረች፣ ነገር ግን ጊዜ አላገኘችም - ቀዘቀዘች። ከዚያም አንድ ሰው “ትንሽ ሮዝ እንቁራሪት ሕይወት አልባ መዳፎቿን ዘርግታ ትተኛለች” ሲል አስተዋለው። ሞቅ ባለ ውሃ ወደ ድስት ውስጥ እንዲገባ አደረገው - ከአንድ ሰአት በኋላ እንቁራሪቱ ወደ ህይወት መጣ እና ልክ በጊዜ ውስጥ ወደ ረግረጋማው ተለቀቀ, ከመጀመሪያው የፀደይ ነጎድጓድ በኋላ, ሁሉም እንቁራሪቶች ሲነቃቁ.
ስለዚህ, በምክንያታዊነት እርዳታ, አንድ ሰው ተፈጥሮን ይረዳል, ያስተካክላል, እና አስፈላጊ ከሆነ, ከተፈጥሮ ጋር ይጣላል.

2.2. የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎችን ከፕሪሽቪን ስራዎች ጋር ለመተዋወቅ የስራ አደረጃጀት

የ MDOU መዋለ ሕጻናት የተዋሃዱ ዓይነት "Cheburashka" በፕሮግራሙ "ቀስተ ደመና" መሰረት ይሠራል, ከነዚህም ክፍሎች አንዱ በልብ ወለድ መተዋወቅ ነው.
በፕሮግራሙ "ቀስተ ደመና" ስር ልብ ወለድን የማወቅ ዓላማዎች-
ልጆችን ከጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ስራዎች ጋር መተዋወቅ ስለ የተለያዩ የጥበብ ዘውጎች እውቀትን ማስፋፋት (ተረት ፣ ተረት ፣ ታሪክ ፣ ግጥም ፣ ወዘተ) ማስተማር ንግግር ፣ ነጠላ ንግግር ንግግር የንግግር ገላጭነትን ማዳበር የሞራል ባህሪዎች ትምህርት (ደግነት ፣ እንክብካቤ ፣ ጥንቃቄ አመለካከት) እንደ አለመታደል ሆኖ የቀስተ ደመና ፕሮግራሙ ጥቅም ላይ ይውላል የጸሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ጥቂት ሥራዎች አሉ። በመሠረቱ, እነዚህ መምህሩ አንድ ወይም ሌላ ታሪክ እራሱን እንዲመርጥ እና ልጆቹን እንዲያስተዋውቅ የሚጋብዝባቸው ክፍሎች ናቸው.
በእኛ አስተያየት, ለልጆች ማንበብ በፕሪሽቪን እንደ "የጫካው ወለሎች", "ዙርካ", "ክሮምካ", "ኢንቬንተር", "ጋይስ እና ዳክሊንግስ", "ሙስ", "ሄጅሆግ", "አፕስታርት" የመሳሰሉ ታሪኮችን ማካተት አለበት. , "ያሪክ", "አስፈሪ ስብሰባ", "ጉጉት", "የስፔድስ ንግስት", "ከዳተኛ ቋሊማ", "የወተት SIP", "Vasya Veselkin", "Shrew", "Talking Rook" እና "እንቁራሪት".

በኤምኤም ፕሪሽቪን ስራዎች ላይ በመመርኮዝ ከከፍተኛ ቡድን ልጆች ጋር አብሮ ለመስራት የረጅም ጊዜ እቅድ

ወር
ትምህርቶች
የምሽት ጊዜ
መስከረም
የመግቢያ ትምህርት "የህፃናት መግቢያ ለፀሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን, ታሪኩን በማንበብ" የጫካ ወለሎች ".
ዓላማው: ከተፈጥሮአዊ ጸሐፊ ጋር ከልጆች ጋር መተዋወቅ.
“የጫካ ወለሎች” በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ ሥዕል
ዒላማ፡
ጥቅምት
የፕሪሽቪን ታሪኮችን "የቀበሮ ዳቦ", "ሽሬው" ከልጆች ጋር መተዋወቅ.
ዓላማው: አንድ ሰው በተፈጥሮ ጥሩ ጌታ መሆን እንዳለበት ልጆችን ለማሳመን "የፎክስ ዳቦ", "ሽሬው" ታሪኮችን ምሳሌ በመጠቀም ልጆችን ከፕሪሽቪን ሥራ ጋር ለማስተዋወቅ.
የኤምኤም ፕሪሽቪን "የስፔድስ ንግሥት" ታሪክን ማንበብ.
ዓላማው: ልጆችን ከፀሐፊው ሥራ ጋር ማወቁን ለመቀጠል, በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለመመልከት ፍላጎት ለማዳበር, በውስጡ አንድ አስደሳች, ያልተለመደ ነገር ለማግኘት.
ህዳር
"ጉዞ ወደ ፍሮግላንድ"
ዓላማው: ልጆች በእቅዱ መሰረት እንዲሰሩ ለማስተማር, ከአምፊቢያን ህይወት ጋር ለመተዋወቅ, ለእንቁራሪቶች ፍቅርን ለማዳበር, "እንቁራሪው" የሚለውን ስራ በማንበብ.
ከኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ታሪኮች ጋር መተዋወቅ "እንዴት የተለያዩ ዛፎች ያብባሉ", "ነጭ-ፓውስ", "ሊንደን እና ኦክ".
ዓላማው: ስለ ተፈጥሮ ንድፎችን ምሳሌ በመጠቀም ከፕሪሽቪን ሥራ ጋር መተዋወቅን ለመቀጠል ፣ ተፈጥሮ የምትኖር ፣ ሁሉንም ነገር የሚሰማትን ፣ የሚደሰት እና ደግ ሰው የሚጠይቅ ሀሳቦችን ለመፍጠር ።
ታህሳስ
የኤም.ኤም. ፕሪሽቪን "ሙስ" ታሪክን በማንበብ.
ዓላማው: ልጆች እንስሳትን በአክብሮት እንዲይዙ ለማስተማር, ምክንያቱም ልክ እንደ ሰዎች ግልገሎቻቸውን ይንከባከባሉ.
የፕሪሽቪን ታሪኮችን ማንበብ "የበርች ቅርፊት ቱቦ" እና "ጉጉት".
ዓላማው: "የበርች ቅርፊት ቱቦ" እና "ጉጉት" በሚለው ታሪኮች ምሳሌ ላይ ከፕሪሽቪን ስራዎች ጋር መተዋወቅን ለመቀጠል.
ጥር
በፀሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ሥራ ላይ የመጨረሻው ትምህርት.
ዓላማው: ስለ ፕሪሽቪን ሥራ የሕፃናትን ዕውቀት ለማጠናከር, ለተፈጥሮ ጥሩ አመለካከት እንዲኖራቸው ማስተማርን ለመቀጠል.
ዲዳክቲክ ጨዋታ "በኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ታሪኮች ላይ በመመስረት ስዕሎችን ይቁረጡ".
ዓላማው: ስዕልን የመሰብሰብ ችሎታን ለመለማመድ, አስተሳሰብን ለማዳበር, የእጅ ጥሩ የሞተር ክህሎቶችን ለማዳበር.

ልጆች ስለ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን ሥራ እና በክፍል ውስጥ ስላሉት ታሪኮች መሠረታዊ እውቀት ይቀበላሉ.
"ከፀሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ጋር መተዋወቅ" በሚለው ትምህርት ላይ ልጆቹን ድንቅ ጸሐፊ-ተፈጥሮአዊ ኤም.ኤም. በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ልጆቹ የትኞቹን የተፈጥሮ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚያውቁ ተጠይቀው ነበር. ልጆቹ ቀደም ብለው ያስተዋወቋቸውን ሁሉንም ጸሐፊዎች ስም ሰጡ-V.V. Bianchi, E.I. Charushin, K.G. Paustovsky, ወዘተ. ከዚያም የፕሪሽቪን ምስል አሳዩ እና ልጆቹ በፎቶው ላይ ማን እንደተገለጸ ማወቅ ይፈልጋሉ? አዎንታዊ መልስ አግኝቼ፣ በምስሉ ላይ ለተገለጹት ልጆች እና ስለ ታሪኬ የጻፍኩትን ነገርኳቸው። ከአጭር የህይወት ታሪክ በኋላ ልጆቹን በጣም የወደዱትን "የጫካ ታሪኮች" የሚለውን ታሪክ አነበብኳቸው.
ከዚያም ከልጆች ጋር ተነጋገርን። ጥያቄዎች ተጠይቀዋል፡-
እንደ ፕሪሽቪን የጫካው ወለሎች ምንድ ናቸው? በየትኛው ፎቅ ላይ ሣሮች (ዛፎች ፣ ቁጥቋጦዎች) ይገኛሉ? የትኛው ወለል ከፍተኛው (ዝቅተኛው) ነው? እንስሳት ለምን እንደ ሰዎች የመኖሪያ ቦታቸውን ወደ ሌላ ፎቅ መለወጥ አይችሉም። ? በትምህርቱ የመጨረሻ ክፍል ወደ ጫካ የሄድንባቸውን ታሪኮች አዘጋጅተናል። የልጆቹ ታሪኮች አንዱ ምሳሌ ይኸውና፡-
“ከቁርስ በኋላ ልብስ ለብሰን ወደ ጫካ ጉዞ ሄድን። መንገዱ በጣም ረጅም ነበር፣እሩቅ ሄድን ግን ምንም አልደከምንም። ወንዙን አቋርጠን አንድ ትልቅ ኮረብታ አለፍን። በበረዶ በተሞላ ሜዳ ውስጥ ሲያልፉ በመጨረሻ ወደ ጫካው መጡ። ብዙ ጥድ-ዛፎች እና ጥድ-ዛፎች ነበሩ, እና በእነሱ ላይ - እብጠቶች - በላያቸው ላይ. በገና ዛፍ አጠገብ አንድ ትልቅ የበረዶ ተራራ ነበር, እና እኛ የድብ ጉድጓድ መስሎን ነበር. ከዚያም የጥንቸል እና የቀበሮውን ዱካ አየን ፣ ቁራ ሲያለቅስ ሰማን እና ነፋሱ በአንድ ትልቅ የጥድ ዛፍ ቅርንጫፎች ውስጥ እንዴት እንደሚንቀጠቀጥ ሰማን። በጫካው ውስጥ መራመድ በጣም ያስደስተናል።
በትምህርቱ መጨረሻ ላይ ሁሉም ልጆች በአስደሳች ታሪኮቻቸው እና በንቃተ ህሊናቸው ተመስግነዋል። በተለይም በትምህርቱ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያላቸውን ሰዎች ለይቻለሁ።
ምሽት, በእኛ አስተያየት, ልጆቹ በ M. M. Prishvin ታሪክ "የጫካ ወለሎች" ውስጥ የሚወዱትን ነገር ይሳሉ. [አባሪ 1]
ሁለተኛው ትምህርት: "ልጆችን ወደ ፕሪሽቪን ታሪኮች ማስተዋወቅ "የፎክስ ዳቦ" እና "ሽሪው" .
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ, በቀደመው ትምህርት ውስጥ የተማርነውን ልጆችን እናስታውሳቸዋለን.
"የጫካው ወለል" የሚለውን ታሪክ በጣም ስለወደዱ በፕሪሽቪን - "የቀበሮ ዳቦ" ሌላ ታሪክን በታላቅ ደስታ አዳመጡ.
ታሪኩን ካነበቡ በኋላ ባነበቡት ነገር ላይ ከልጆች ጋር ውይይት አደረጉ። ልጆቹ ለጥያቄዎቹ በንቃት መልስ ሰጥተዋል.
አዳኙ ከጫካ ውስጥ ምን ዓይነት ወፎችን አመጣ? ወደ ዚኖቻካ ምን እንጉዳዮችን እና ቤሪዎችን አመጣ? ዛፎቹ እንዴት ይታከማሉ? ምን ዓይነት ዕፅዋት ስሞች ታስታውሳላችሁ? ከዚያም አባቶቻቸው ወደ ጫካው እንዴት እንደሄዱ እና ምን እንዳመጡ ማስታወስ ጀመሩ.
በትምህርቱ ሁለተኛ ክፍል ላይ ሹራብ የሚያሳይ ሥዕል ተሠርቷል. በጣም በጥንቃቄ ፣ እኔ እና ልጆቹ የእንስሳውን ገጽታ መርምረናል ፣ “ሽሪው” ተብሎ የሚጠራውን የፕሪሽቪን ታሪክ እንዲያዳምጡ ጋበዝናቸው።
ታሪኩን በትኩረት ካዳመጡ በኋላ, ልጆቹ የተጠየቁትን ጥያቄዎች መለሱ.
አያት እና ዚኖቻካ ወጥመድ ለመቆፈር የወሰኑት ለምንድን ነው? ሽሪም ምን ይመስላል? እንዴት ነው የምትሠራው? ምን ትበላለች? እና እነሱ ቢያደርጉት ታሪኩን ይወዳሉ? ለምን? በጣም የወደድኩት ሁሉም ልጆች በአንድ ድምፅ ትንሿን አስተዋይ ሴት አዘኑላት እና ስትሸሽ በጣም ተደስተው ነበር።
ሦስተኛው ትምህርት: "ስለ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ተፈጥሮ ንድፎች መግቢያ."
የዚህ ትምህርት ዓላማ ልጆች ተፈጥሮ እንደሚኖር, ሁሉንም ነገር እንደሚሰማው እና በአዲስ ቀን እንደሚደሰት, በጥንቃቄ መታከም እንዳለበት ለማሳየት ነበር.
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ልጆቹ ምን ዓይነት ዛፎች እንደሚያውቁ, የትኞቹ እንደሚበቅሉ እና ክረምቱን በሙሉ ቤሪዎችን እንደሚሰቅሉ ተጠይቀው ነበር.
ልጆቹ ስለ ዛፎች ከተናገሩ በኋላ የተለያዩ ዛፎችን የሚያሳይ ምስል አቆሙ-ሊንደን, ኦክ, በርች, ስፕሩስ, ተራራ አመድ. ልጆቹ ስለእነዚህ ዛፎች ንድፎችን እንዲያነቡ አቅርበዋል: "እንዴት የተለያዩ ዛፎች ያብባሉ", "Whitepaws", "ሊንደን እና ኦክ".
ንድፎችን ካነበቡ በኋላ, በተሳካ ሁኔታ የመለሱትን ልጆቹን ጥያቄዎች ጠየቁ.
በትምህርቱ ማብቂያ ላይ ልጆቹ የሚወዱትን ዛፍ እንዲስሉ ተጠይቀዋል.
ሥዕሎቹ ሲዘጋጁ እኔና ልጆቹ መረመርናቸውና ሥዕሎቹን በቁም ላይ በማስቀመጥ ኤግዚቢሽን አደረግን።
አራተኛው ትምህርት: "የልጆች መግቢያ ወደ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን "ሙስ" ታሪክ.
የትምህርቱ ዓላማ ስለ ሙስዎች, ልጆቻቸውን እንዴት እንደሚንከባከቡ ሀሳብ ለመቅረጽ ነበር.
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ እኔና ልጆቹ የሙስ ላም እና ጥጃ ስለ መልካቸው የሚያሳይ ምሳሌ ተመለከትን። ሙሾቹ ቆንጆ ናቸው ወይስ አይደሉም ብለው ልጆቹን ጠየቁ። የልጆቹ አስተያየት ተከፋፍሏል.
ከዚያም አዳኙ ኢልክን የማይማርክ ብሎ ከሚጠራው “ሙስ” ታሪክ የተቀነጨበ እናነባለን።
ከዚያም ልጆቹ ስለ ጉዳዩ ምን እንደሚያስቡ እና የአዳኙ አስተያየት በታሪኩ መጨረሻ ላይ ተቀይሮ እንደሆነ ጠየቁ. ልጆቹ ሃሳባቸውን ሰጥተዋል። አንድ ሰው ከአዳኙ ጋር ተስማምቷል, አንድ ሰው አላደረገም.
ቀጥሎ የሆነውን ለማወቅ ታሪኩን ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ ለማንበብ አቀረቡ።
ታሪኩን ካነበቡ በኋላ ልጆቹን ጥያቄዎችን በመጠየቅ በጽሑፉ ላይ ውይይት አደረጉ.
ልጆቹ በጣም ንቁ ነበሩ, ሃሳባቸውን ገለጹ, ስለዚህ በትምህርቱ ረክተናል. ጥያቄዎቹ ምን ነበሩ, የልጆቹ መልሶች ምን ነበሩ, በተለይም መደምደሚያው.
አምስተኛው ትምህርት: ልጆችን ከ M. M. Prishvin "The Queen of Spades" ታሪክ ጋር መተዋወቅ.
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ በልጆች መካከል ፍላጎት ለመፍጠር, የካርድ ካርዶችን አሳይተው በቤት ውስጥ ማን እንደነበሩ ጠየቁ.
ከዚያም እኔና ልጆቹ ነገሥታትንና ሴቶችን መረመርን። ልጆቹን የ Spades ንግስት አሳይተዋል.
ከዚያም በራሳቸው አባባል ስለ ዶሮው ተናገሩ, እሱም "የስፔድስ ንግስት" ተብሎም ይጠራ ነበር. በተለይም በካርዱ እና በዶሮው መካከል የማይታየውን ትይዩ ይሳሉ, ስለዚህም ልጆቹ በካርዱ ላይ ያለችውን ጥቁር ሴት ሲያዩ, ደራሲው እንዲህ ብሎ ከጠራው ዶሮ ምን ሊሆን እንደሚችል መገመት ይችላሉ.
ልጆቹ ካርታውን ተመልክተው ዶሮው ጥቁር እና በጣም የተናደደ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ. “ዶሮው ክፉ እንደሆነ ለምን ወሰንክ?” ተብሎ ሲጠየቅ። ልጆቹም “ጥቁር ስለሆነች ነው” ብለው መለሱ።
ከዚያም ልጆቹ ታሪኩን እንዲያነቡ ጠየቁ. ካነበቡ በኋላ በጽሁፉ ይዘት ላይ ውይይት አደረጉ። ልጆቹ ሁሉንም ጥያቄዎቼን መለሱልኝ እና ታሪኩን እንደገና እንዳነብ ጠየቁኝ። በእርግጠኝነት እንደምናነበው ተስማምተናል፣ አሁን ግን አይደለም፣ ግን ትንሽ ቆይቶ።

ስድስተኛ ትምህርት: "ጉዞ ወደ እንቁራሪቶች ምድር."
የዚህ ትምህርት ዓላማ-ህፃናትን ከእንቁራሪቶች ህይወት ጋር ለማስተዋወቅ እና ከኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ስራ ጋር መተዋወቅዎን ይቀጥሉ.
በዚህ እንቅስቃሴ, በልጆች ውስጥ እንቁራሪቶችን ፍቅር እና አክብሮት ለማሳደር, በጣም ጠቃሚ እና መገደል እንደሌለባቸው ለማሳየት እንፈልጋለን.
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ እኔ እና ልጆች በእቅዱ መሰረት ጨዋታ እንጫወት ነበር።
ከዚያም ልጁ አንድ እንቁራሪት ወደ ቤት እንዴት እንዳመጣ እና ምን እንደመጣ ታሪክ ነገሩን. ወደ ድምዳሜ ደርሰናል እንቁራሪት በቆሸሸ ረግረጋማ ውስጥ ልክ እንደ ልጆች በደማቅ ሞቃት ክፍል ውስጥ ጥሩ ነው.
ልጆቹ ወደ "የእንቁራሪቶች መንግሥት" ጉዞ እንዲሄዱ አቅርበዋል.
በመጀመሪያ, ልጆቹ ወደ ህጻናት ክፍል ሄዱ, እዚያም ከእንቁላል እና ከጣፋዎች ጋር ይተዋወቁ. በመቀጠልም ከእንቁራሪት ዘመዶች ጋር አስተዋውቋቸው: ሳላማንደር, ኒውት እና ቶድ.
የእንቁራሪቶችን ድምጽ (መቅዳት) አዳምጠናል።
በመቀጠል, ወደ ሳይንቲስት እንቁራሪት ቢሮ ገባን, እዚያም ቀይ መጽሐፍ አገኘን. ስለ እንቁራሪቶች የሚታወቀውን ሁሉ ከመጽሐፉ አነበብኩ።
ስለ እንቁራሪቶች ምን ተረቶች እንዳሉ አስታውሰዋል.
በትምህርቱ መጨረሻ ላይ የ M. M. Prishvin "The Frog" ታሪክ ለልጆች አነበቡ.
በጨዋታ መልክ ልጆች አዲስ መረጃን በተሻለ ሁኔታ ይገነዘባሉ, ስለ እንስሳት ህይወት ይወቁ, ብርቅዬ እንስሳት በቀይ መጽሐፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል.
ሰባተኛ ትምህርት: "የልጆች መግቢያ ወደ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን "የበርች ቅርፊት ቱቦ" እና "ጉጉት" ታሪኮች.
የዚህ ትምህርት ዓላማ: ስለ ወፎች እና ዛፎች የልጆችን ግንዛቤ ለማስፋት, ልጆች የአስተማሪን ታሪክ እንዲያዳምጡ ማስተማርን መቀጠል.
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ልጆቹ ምን ዓይነት ወፎች እንደሚያውቁ ጠየቅናቸው. የልጆቹን መልሶች ካዳመጥን በኋላ የኤም.ኤም. ፕሪሽቪን "ኦውል" ታሪክን እንዲያዳምጡ ጋበዝናቸው.
ልጆቹ ታሪኩን በጥሞና ካዳመጡ በኋላ የተጠየቁትን ጥያቄዎች መለሱ።
1. የንስር ጉጉት አብዛኛውን ጊዜ የሚያድነው በቀን ስንት ሰዓት ነው? ለምን?
2. የንስር ጉጉት ማን እና የት አገኘ?
3. ወደ ቁራ ጩኸት የሚጎርፉት ወፎች የትኞቹ ናቸው?
በትምህርቱ ሁለተኛ ክፍል ልጆችን በፕሪሽቪን "የበርች ቅርፊት ቱቦ" ሌላ ታሪክ እንዲያነቡ ጋበዝናቸው. ልጆቹም በደስታ ተስማሙ። ታሪኩን ካነበብን በኋላ ልጆቹን ጥያቄዎችን ጠየቅናቸው.
በበርች ዛፎች ላይ የበርች ቅርፊት ቱቦዎች የት ይታያሉ ደራሲው ባገኘው የበርች ቅርፊት ቱቦ ውስጥ ምን ተደበቀ?በቱቦው ውስጥ የሰፈረው ማን ነው? የተነበበው ሥራ በልጆች ላይ ለጫካው ወፎች እና እፅዋት ያላቸውን ፍላጎት ቀስቅሷል ፣ እና ልጆቹ የፕሪሽቪን ሌሎች ሥራዎችን እንድናነብ ጠየቁን።
ስምንተኛው ትምህርት፡ ስለ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ሥራ የመጨረሻ ትምህርት
የመጨረሻውን ትምህርት በጨዋታ ለመያዝም ወስነናል።
የትምህርቱ አላማ የህፃናትን እውቀት ስለ ፀሃፊው ስራ ማጠናከር እና ተፈጥሮን በአክብሮት ማስተማርን መቀጠል ነው.
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ከቢ-ባ-ቦ ቲያትር አሻንጉሊቶች አሻንጉሊቶች ሊጎበኙን መጡ-የረሳው gnome ፣ Riddler gnome እና Putalka gnome።
Gnomes ልጆች ሰላምታ ይሰጣሉ እና ስለ ጫካቸው ያወራሉ።
በተጨማሪ, በትምህርቱ ወቅት, gnomes ልጆቹን ግራ ያጋባሉ, እና የልጆቹ ዓላማ ጉልቶቹን ማረም ነው.
ትምህርቱ የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎችን መልክ ይይዛል።
ልጆች gnomesን ለመርዳት በጣም ደስ ይላቸዋል, እና ስለዚህ በትምህርቱ ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ.
በትምህርቱ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ, gnomes ልጆች የትውልድ ጫካቸውን እንዲስሉ ጠየቁ. ልጆች እንደ ማስታወሻ ደብተር ለ gnomes ይሳሉ እና ስዕሎችን ይሰጣሉ ።
በተጨማሪ, gnomes ለሥዕሎቹ አመሰግናለሁ, ልጆቹን ደህና ሁን ይበሉ.

እና ከፕሪሽቪን ስራዎች ጋር መተዋወቅ በትርፍ ጊዜው ይሄዳል። የጸሐፊውን አጫጭር ልቦለዶች በስነ-ጽሑፍ ጥግ ላይ እና በትርፍ ጊዜያችን ላይ አስቀምጠናል, ከልጆች ጋር, እናነባለን እና ምሳሌዎችን እንመለከታለን. ልጆች ስለ ተፈጥሮ ታሪኮችን ይወዳሉ, እና ስለዚህ እነርሱን በደስታ ያዳምጣሉ, እና መምህሩ በታሪኩ ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ገጸ-ባህሪን ለመሳል ካቀረበ, ከዚያም በደስታ ይሳሉ. ከእነዚህ ሥዕሎች ላይ ሥዕሎቹን ወደ የቡድኑ የጥናት ክፍል ቅርብ ወይም በተመሳሳይ የሥነ ጽሑፍ ጥግ ላይ በተለየ አቋም ላይ በማስቀመጥ ኤግዚቢሽን እናዘጋጃለን። ልጆች ስዕሎቻቸውን ማየት ይወዳሉ, ከእኩዮቻቸው ስዕሎች ጋር ያወዳድሩ.

2.3. የተከናወነው ሥራ ውጤት ትንተና
ጥናቱ የተካሄደው በጥር 2009 በ MDOU "መዋለ ሕጻናት የተዋሃደ ዓይነት" Cheburashka "የቮክቶጋ መንደር, Gryazovetsky አውራጃ, Vologda ክልል, 6 ትላልቅ ቡድን ልጆች (3 ሴት ልጆች, 3 ወንዶች) መካከል በጥናቱ ውስጥ ተሳትፈዋል.
የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች ባህሪያት.
አሌክሳንደር ጠያቂ ፣ ተግባቢ ልጅ ነው ፣ ያዳበረ አመለካከት ያለው ፣ ራሱን በቻለ መጽሐፍ ሥራ ማደራጀት ይችላል።
ቪክቶር - ትኩረትን ለመሳብ, ግጭትን ለመሳብ ይፈልጋል, ተግባሩን በደስታ ያከናውናል, ለእሱ አስፈላጊ ከሆነ.
ኢሊያ በተፈጥሮ ሳይንስ እውቀት ላይ ፍላጎት ያለው አዛኝ ልጅ ነው።
ኤሌና - ለመማር ፈቃደኛነቷን ያሳያል ፣ እራሷን ብዙ ጥያቄዎችን ለመመለስ ትሞክራለች ፣ ለሌላ ሰው ችግር ምላሽ ትሰጣለች።
ኦልጋ የተረጋጋ, ተግባቢ እና ስሜታዊ ሴት ናት, ብዙ ጥያቄዎችን ትጠይቃለች.
ስቬትላና ጠያቂ, አስተዋይ ሴት ልጅ ነች, በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴዎች ላይ ፍላጎት ያሳድራል, የማስታወስ ችሎታዋ እና ምናብዋ በደንብ የተገነቡ ናቸው.
የልጆች እውቀት እንደሚከተለው ተፈትኗል-4 ቀደም ሲል በኤም.ኤም. ፕሪሽቪን የተጠኑ ስራዎች ተወስደዋል, ለዚህም ህጻናት በእያንዳንዱ ስራ ይዘት ላይ 2 ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ, ስለ ስራዎች የልጆችን እውቀት ለመለየት. የሚከተሉት ስራዎች ለምርመራዎች ተወስደዋል: "የበርች ቅርፊት ቱቦ", "ጉጉት", "የቀበሮ ዳቦ", "ሽሬው".
ልጆቹ የሚከተሉትን ጥያቄዎች ተጠይቀው ነበር.
ቱቦዎች በዛፎች ላይ የት ይታያሉ? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - የበርች ቅርፊቱን ከቆረጠ በኋላ ቪክቶር - አንድ ሰው የበርች ቅርፊቱን ቆረጠ, እና ቱቦ እዚያ ታየ ኢሊያ - የበርች ቅርፊት ሲቆረጥ, ቅርፊቱ ይንቀጠቀጣል. ኤሌና - በሰዎች ምክንያት. ቅርፊት, እና ጎንበስ, ስቬትላና - ሰዎች ጭማቂ ሲወስዱ, የታጠፈ ነበር የበርች ቅርፊት ቱቦ ውስጥ ያለውን ነት የደበቀው ማን ነው? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - ወፍ. ቪክቶር - ስኩዊር ኢሊያ - ስኩዊር. ኤሌና - ኦሬኮቭካ. ኦልጋ - የወፍ ነት ስቬትላና - ስኩዊርል የንስር ጉጉት አብዛኛውን ጊዜ የሚያድነው በቀን ስንት ሰዓት ነው? ለምን? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - ጉጉት በሌሊት ያድናል, በቀን ውስጥ በደንብ አይታይም ቪክቶር - ሌሊት ያድናል, ምክንያቱም በቀን ይተኛል. ኢሊያ - በቀን ይደበቃል እና በሌሊት ያድናል ኤሌና - ጉጉት በሌሊት ያድናል, እሱ በቀን ውስጥ አያይም ኦልጋ - ቀን ላይ ጉጉት ይተኛል, ማታ ደግሞ አዳኝ ይይዛል, ስቬትላና - በሌሊት አድኖ በቀን ይተኛል ወደ ቁራ ጩኸት የሚጎርፉት ወፎች የትኞቹ ናቸው? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - ቲትሞውስ ፣ ጄይ ፣ ኦሪዮልስ ቪክቶር - ቁራዎች ኢሊያ - ብዙ ነበሩ-ቁራዎች ፣ ጃክዳውስ ፣ ኦሪዮሎች ኤሌና - ጄይስ ፣ ጃክዳውስ ፣ ቁራዎች እና አንዳንድ ሌሎች ኦልጋ - የጫካ ነዋሪዎች: ቲሞውስ ፣ ጃክዳውስ ፣ ቁራዎች። ስቬትላና - ቆንጆ አዳኙ ከጫካ ምን ወፎች አመጣ? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር ቪክቶር ኢሌና ኦልጋ ስቬትላና ዛፎች እንዴት ይታከማሉ? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር ቪክቶር ኢሌና ኦልጋ ስቬትላና ለምን አያት እና ዚኖቻካ ወጥመድ ለመቆፈር ወሰኑ? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር ቪክቶር ኢሌና ኦልጋ ስቬትላና ጠቢብ ምን ይበላል? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር ቪክቶር ኢሌና ኦልጋስቬትላና ከዚያም ልጆቹ የችግር ሁኔታዎችን ይሰጡ ነበር, ይህም መፍትሄው በዱር አራዊት ላይ ባለው አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው.
የችግር ሁኔታዎች;
ልጆች በጫካ ውስጥ የወፍ ጎጆን የሚያፈርስ ወንድ ልጅ ብታገኛቸው ምን ታደርጋለህ? ልትነግረው ትፈልጋለህ? ልጁ ትክክለኛውን ነገር እያደረገ ነው እና ለምን? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - ልጁ መጥፎ ድርጊት ፈጸመ, ምክንያቱም ይህ ቤታቸው ስለሆነ የመኖሪያ ቦታ አይኖራቸውም. ያንን ማድረግ መጥፎ እንደሆነ እነግረው ነበር ቪክቶር - ያንን ማድረግ ስህተት እንደሆነ እነግረው ነበር። ወፎቹ ያለ ቤት ይቀዘቅዛሉ ኢሊያ - ለወፉ አዝኛለሁ, እናም ልጁ ቤታቸውን መስበር እንዲያቆም እነግረዋለሁ ኤሌና - ወፎቹም በህይወት እንዳሉ እነግራታለሁ, ሊሰናከሉ አይችሉም! ኦልጋ - ወፎቹ ትንሽ እንደሆኑ እና እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው ለልጁ እናገራለሁ, አለበለዚያ ግን ይሞታሉ ስቬትላና - ይህን ማድረግ እንደማትችል እነግረዋለሁ, ምክንያቱም ወፎቹ ያለ ቤት ይቀራሉ. ልጁ ሳሻ የሚያምር ነገር አመጣ. ቢራቢሮ ወደ ኪንደርጋርተን እና ለወንዶቹ "ያደነውን" ያሳያል. ነፍሳትን መያዝ የሚቻል ይመስልዎታል እና ለምን? ለሳሻ ምን ትላለህ? የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - ነፍሳትን መያዝ አይችሉም, ሊሞቱ ይችላሉ ቪክቶር - ሳሻን እወቅሳለሁ, ምክንያቱም ቢራቢሮው ይጎዳል, ትንሽ ነች ኢሊያ - ቢራቢሮዎችን መያዝ አትችልም, እናት እና አባት አሏቸው, ያለ እነርሱ ያለቅሳሉ. ኤሌና - ነፍሳትን በህይወት መያዝ አይችሉም ኦልጋ - ለሳሻ እነግርዎታለሁ ቢራቢሮዎችን በእጅዎ መንካት እንደማይችሉ, እርስዎ ብቻ ሊመለከቷቸው ይችላሉ. ከአሁን በኋላ, ምክንያቱም እነሱ ይጎዳሉ! የልጆች መልሶች:
አሌክሳንደር - ጃርት ቤተሰብ ስላለው እና እሱን እየፈለጉ ነው ቪክቶር - ጃርት በጫካ ውስጥ መኖር አለበት, እዚያ ቤት አላቸው ኢሊያ - ጃርቶች ተፈጥሮን ይጠቀማሉ, ኤሌና - ጃርቱ በቤት ውስጥ ይሞታል, ቤቱም ነው. ጫካ በጫካ ውስጥ መኖር አለበት ስቬትላና - የዱር እንስሳትን ወደ ቤት መውሰድ አይችሉም. የልጆቹን መልሶች ከመረመርን በኋላ ወደሚከተለው መደምደሚያ ደርሰናል።
ልጆች ስለ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን የተጠኑ ስራዎችን ጠንቅቀው ያውቃሉ ከፕሪሽቪን ስራዎች ጋር መተዋወቅ በልጆች ላይ የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት እና የተከበረ አመለካከት እንዲፈጠር ረድቷል የችግር ሁኔታዎችን በሚፈታበት ጊዜ ልጆች ጥሩ የተፈጥሮ እውቀት እና ተፈጥሮን ይወዳሉ. ማጠቃለያ

"ቀስተ ደመና" የሚለው መርሃ ግብር ልጆችን ከኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ሥራ ጋር መተዋወቅን ስለማያሳይ ወደዚህ ጸሐፊ ሥራ ለመዞር ወሰንን ፣ ምክንያቱም ልጆች ከፀሐፊዎች - የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ጋር የበለጠ መተዋወቅ አለባቸው ብለን ስለምናምን ልጆች እንዲንከባከቡ እና እንዲወዱ በዙሪያቸው ያለው ዓለም ስለ እሱ አዲስ ነገር ለመማር ይሞክሩ።
የፕሪሽቪን መጽሐፍት መስመሮችን በቅርበት ባነበብክ ቁጥር ጀግኖቹ ይበልጥ እየቀረቡ እና እየተወደዱ፣ ደፋር አዳዲስ መንገዶችን ፈላጊዎች፣ ንቁ መንገድ ፈላጊዎች፣ ደግ እና ደፋር ነፍስ ያላቸው ሰዎች ይሆናሉ።
ፕሪሽቪን ለተፈጥሮ ያለው ታላቅ ፍቅር ለሰዎች ካለው ፍቅር እና ለኖረባት እና ለሰራባት ምድር ተወለደ።
ሥራዎቹ በሚኖሩት፣ ከተፈጥሮ ጋር በመግባባት፣ እና የእሱ ዋና አካል በሆኑ ሰዎች ውስጥ ባለው ደግነት የተሞሉ ናቸው።
የጸሐፊው ታሪኮች እና ታሪኮች በልጆች ትምህርት ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. የልጆችን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፍላጎቶች በማዳበር በዙሪያችን ያለውን ዓለም ውበት ሁሉ ማሳየት እንችላለን, አንድ ሰው አዳኝ ሊሆን እንደማይችል ግልጽ ማድረግ - እሱ የተፈጥሮ አካል ነው, ከእሱ ጋር ጓደኞች ማፍራት እና ማጥናት አስፈላጊ ነው. እንዴት ማክበር እንዳለብዎ ይማሩ.
ስለዚህም የፕሪሽቪን መጻሕፍት በዙሪያው ያለውን ዓለም በማጥናት እና የአንድ ትንሽ ልጅ ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ባህሪያትን በማስተማር ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ.
በምርምር ርዕስ ላይ የረጅም ጊዜ እቅድ ፣ የመማሪያ ክፍሎች ዑደት እና ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ሥራ ዓይነቶችን አዘጋጅተናል። ልጆቹ ለፕሪሽቪን ታሪኮች ምሳሌዎችን መሳል, የችግር ሁኔታዎችን መፍታት, ዳይዳክቲክ ጨዋታዎችን መጫወት ይወዳሉ, ስለ gnomes መምጣት በጣም ተደስተው ነበር.

የተጠኑ ጽሑፎች ዝርዝር

Adamovich E. A. በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ማንበብ, M., 1967. - 185 p. ቬትሉሺን ኤን.ኤ. በኪንደርጋርተን ውስጥ የውበት ትምህርት, M. አጠቃላይ ትምህርት ቤት, ሚንስክ, ቴሲ, 2002. - 175 p. Zaitsev K.A. መጻፍ, ማንበብ, መቁጠር, M. Enlightenment, 2000.- 95 ገጽ. Zubareva E. E. የልጆች ሥነ ጽሑፍ, M. Inlightenment, 1985. - 295 ገጽ. Ivich A. Nature, Children, M. Enlightenment, 1980.- 97 pp. Kosheleva A. የመዋለ ሕጻናት ልጆች ስሜታዊ እድገት, ኤም ትምህርት, 1985-75. የተፈጥሮ ዓለም እና ልጅ (የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ሥነ-ምህዳራዊ ትምህርት ዘዴዎች) / L.A. Kameneva, N.N. Kondratiev, L.M. Manevtsova, E.F. Terentyeva; እትም። ኤል.ኤም. ማኔቭትሶቫ, ፒ.ጂ. ሳሞሩኮቫ. - ሴንት ፒተርስበርግ: "የልጅነት-ፕሬስ", 2000. Nikolaeva S.N. የቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች የስነ-ምህዳር ትምህርት ዘዴዎች. - M .: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 1999. ፖድላቲ ኤ.ፒ. ፔዳጎጂ, ኤም. ትምህርት, 1999.- 325p. Popov A.S. በአንደኛ ደረጃ ክፍሎች ውስጥ ማንበብን የማስተማር አዲስ ዘዴዎች., M. ትምህርት, 1988.- 85 ዎቹ. Prishvin M. M. Lesnaya drop, M. ትምህርት, 1988.- 185 ዎቹ 1991.- 135s Prishvin M. M., የጫካው ወለሎች, M. Enlightenment. , -2003.- 45s. ፕሪሽቪን ኤም.ኤም ሀገሬ, ኤም. ኢንላይንመንት, - 1955.- 85s. Svetlovskaya N. N. የልጆች መጽሐፍ እና የልጆች ንባብ, ኤም. ትምህርት, 1999.- 95 ዎቹ Smirnov S.A. የትምህርት ሂደት ድርጅት, ኤም. , 1999.- 365sUshakova O.S., Gavrosh I. V. ለቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ስነ-ጽሁፍ ማስተዋወቅ, ኤም. ትምህርት, 2002.- 165s

አባሪ

የመግቢያ ትምህርት.
"ከልጆች ከፀሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ጋር መተዋወቅ"

ዒላማ፡
ልጆችን ከፀሐፊው M. Prishvin ጋር ያስተዋውቁ
ከፀሐፊው የሕይወት ታሪክ ጋር መተዋወቅ.
የፕሪሽቪን ታሪክ ይዘት ለመረዳት ያግዙ "የደን ወለሎች"
የመግቢያ ክፍል፡-
መምህሩ ልጆቹን ምን ዓይነት የተፈጥሮ ፀሐፊዎችን እንደሚያውቁ ይጠይቃቸዋል. ከመልሶቹ በኋላ ልጆቹ ስለ ተፈጥሮ ስለጻፈው ሌላ ጸሐፊ እንዲማሩ ይጋበዛሉ.
የትምህርት ሂደት፡-
የፕሪሽቪን ምስል ቀርቧል። መምህሩ ለልጆቹ ስለ ጸሐፊው ይነግሯቸዋል. ከህይወት ታሪክ በኋላ "የጫካ ታሪኮች" የሚለውን ታሪክ አነበበ.
ታሪኩን ካነበቡ በኋላ መምህሩ ጥያቄዎችን ይጠይቃል-
ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ስለ ምን ፃፈ?ሚካሂል ሚካሂሎቪች ለምን ጫካ ውስጥ ገቡ?አንድ ሰው ተፈጥሮን ለምን መጠበቅ አለበት? መምህሩ የልጆቹን መልሶች ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል.
የመጨረሻ ክፍል፡-
መምህሩ ልጆቹን በጫካ ውስጥ ስለተከሰተው አንድ አስደሳች ክስተት አጭር ታሪክ እንዲያቀርቡ ይጋብዛል።

ምሽት ላይ መምህሩ "የደን ወለሎች" በሚለው ታሪክ ላይ በመመርኮዝ ልጆቹን ስእል እንዲስሉ ይጋብዛል.

ስለ ፕሪሽቪን - ለልጆች.

ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን.
(1873 – 1954).

ወፎች እና እንስሳት, ዛፎች እና ሣር. ልክ እንደ ሰዎች የራሳቸው ቋንቋ አላቸው, መናገር ይችላሉ.
ይህ የሚሆነው በተረት ውስጥ ብቻ ነው? ግን አይደለም! "ተአምራት ስለ ህይወት ውሃ እና ስለ ሙት ውሃ በተረት ውስጥ አይመስሉም, ነገር ግን በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ቦታ እና በማንኛውም የህይወታችን ቅጽበት እንደሚከሰቱ እውነተኛዎች ናቸው, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ብቻ ዓይን ሲኖረን አናያቸውም, ጆሮዎች አሉን. አንሰማም” - ስለዚህ ስለ ተፈጥሮ ሁሉንም ነገር የሚያውቅ ፣ ቋንቋውን የተረዳ ሰው ፣ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን ጽፏል።
ይህን ያልተለመደ ስጦታ ከየት አመጣው? ምናልባት ከእናት? ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት በማለዳ እንዲነሳ አስተማረችው። ፀሐፊው በህይወቱ በሙሉ አስደናቂውን ዓለም በሰፊው ፣ በደስታ እና በተገረሙ ዓይኖች የሚመለከተውን ይህንን ልጅ በራሱ ውስጥ ጠብቋል።
የፕሪሽቪን ቤተሰብ አምስት ልጆች ነበሩት። ኣብ ቅድሚኡ ሞተ። በድህነት ውስጥ ኖረዋል. ስለዚህ ልጁ ሁሉም ሰዎች በአስደናቂው በኮሽቼ ኢምሞታል እንደተያዙ ወሰነ። እራስዎን ከምርኮ ነፃ ማውጣት, የ Koshcheev ሰንሰለቶችን መስበር ያስፈልግዎታል. እና ደስተኛ ሰዎች ይኖራሉ!
ምናልባት ፕሪሽቪን ለተፈጥሮ ያለው ታላቅ ፍቅር የተወለደው ለሰው ባለው ፍቅር ምስጋና ይግባውና “ስለ ተፈጥሮ እጽፋለሁ ፣ ግን እኔ ራሴ ስለ ሰዎች ብቻ አስባለሁ።
ሰው የተፈጥሮ አካል ነው። ደኖችን ይቆርጣል፣ ወንዞችንና አየርን ይበክላል፣ እንስሳትንና ወፎችን ያጠፋል - በሞተች ፕላኔት ላይ መኖር አይችልም። ስለዚህ ፕሪሽቪን ልጆቹን እንዲህ አላቸው፡- “ወጣት ጓደኞቼ! እኛ የተፈጥሮአችን ጌቶች ነን፣ ለእኛ ደግሞ የህይወት ትልቅ ሀብት ያለው የፀሐይ ጓዳ...
ዓሦች ንጹህ ውሃ ይፈልጋሉ - የውሃ ማጠራቀሚያዎቻችንን እንጠብቃለን. በጫካዎች ፣ በረንዳዎች ፣ ተራሮች ውስጥ የተለያዩ ውድ እንስሳት አሉ - ደኖቻችንን ፣ ረግረጋማዎችን ፣ ተራሮችን እንጠብቃለን።
ዓሳ - ውሃ ፣ ወፍ - አየር ፣ አውሬ - ጫካ ፣ ስቴፕ ፣ ተራሮች። እና አንድ ሰው ቤት ያስፈልገዋል. ተፈጥሮን መጠበቅ ደግሞ የትውልድ አገሩን መጠበቅ ማለት ነው።
የፕሪሽቪን መጽሐፍት “የቀበሮ ዳቦ”፣ “በአያት ማዛይ ምድር”፣ “ጎልደን ሜዳው” የተፈጥሮ ኤቢሲ ናቸው። ብዙ ታስተምራለች፣ ብዙ ታብራራለች።
የክረምት ጫካ. በበረዶው ውስጥ የእንስሳት እና የአእዋፍ ዱካዎች አሉ. በእነዚህ አሻራዎች ውስጥ ምንም ማንበብ አይችሉም። እናም ሚካሂል ሚካሂሎቪች ለክረምቱ የተደበቀውን አቅርቦቱን ስላወጣው ሽኩቻ ፣ ስለ ቀበሮው ፣ ወደ ጫካው ወንዝ ለመሰከር ሮጦ ስለሮጠው ይነግርዎታል። በጫካ ውስጥ ዶክተር አለ - እንጨት ቆራጭ. ዛፉ አዳምጦ "ትሉን የማውጣት ስራ ጀመረ."
በእንስሳትና በአእዋፍ መንግስታት ውስጥ ደፋር ሰዎች አሉ. አንድ ትንሽ የኦትሜል ወፍ, አንድ ሰው ረግረጋማ ውስጥ ሲመለከት, መጮህ ይጀምራል, ስለዚህ ረግረጋማውን ህዝብ ስለ አደጋው ያስጠነቅቃል. የስፔዴስ ንግሥት ዶሮ ትናንሽ ልጆቿን በጣም ትወዳለች "አንድ ትልቅ መልእክተኛ (ውሻ ውሻ), ለራሱ እንዴት መቆም እንዳለበት እና ከተኩላዎች ጋር በሚደረገው ትግል, ጭራውን በእግሮቹ መካከል በማድረግ, ወደ ጎጆው ውስጥ ሮጠ" ከእሷ. .
ሚካሂል ሚካሂሎቪች ጫካውን ይወድ ነበር. ግኝቶችን ለማግኘት ወደዚያ ሄዶ ነበር:- “በተፈጥሮ ውስጥ እስካሁን ያላየሁትን ነገር ማግኘት አስፈላጊ ነበር፣ እና ምናልባትም በሕይወቴ ውስጥ ይህን ማንም አጋጥሞኝ አያውቅም” ሲል ፕሪሽቪን ጽፏል።
ከተፈጥሮ ጋር የሚደረግ እያንዳንዱ ግንኙነት ለእርስዎ አስደናቂ ግኝት ይሁን። እና የሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን መጽሐፍት እነዚህን ግኝቶች ለማድረግ ይረዳሉ!

አባሪ II.

ትምህርት 1.

የትምህርቱ ዓላማ፡-
"የቀበሮ ዳቦ", "ሽሬው" በሚለው ታሪኮች ምሳሌ ላይ ከፕሪሽቪን ሥራ ጋር ለመተዋወቅ; አንድ ሰው ጥሩ የተፈጥሮ ባለቤት መሆን እንዳለበት ለማሳመን.
የትምህርት ሂደት፡-
"የቀበሮ ዳቦ" የሚለውን ታሪክ ማንበብ. ቁሳቁሱን ማስተካከል.
ጥያቄዎች፡-
አዳኙ ከጫካ ምን ወፎች አመጣ?
ወደ Zinochka ምን እንጉዳዮች እና ፍራፍሬዎች አመጣ?
ዛፎች እንዴት ይያዛሉ?
ምን ዓይነት ዕፅዋት ስሞች ያስታውሳሉ?
ለምንድነው የቻንቴሬል ዳቦ ከወትሮው ይልቅ ለ Zinochka የበለጠ ጣፋጭ የሆነው?
ታሪኩን በማንበብ "ሽሮው". ቁሳቁሱን ማስተካከል.
ጥያቄዎች፡-
ለምን አያት እና Zinochka ወጥመድ ለመቆፈር ወሰኑ?
ሽሮ ምን ይመስላል?
እንዴት ነው የምታደርገው?
ምን ትበላለች?
Zinochka እና አያት ከሽርሽር ጋር ምን ለማድረግ አቅደዋል?
ለምን አልተሳካላቸውም? እና እነሱ ቢያደርጉት ታሪኩን ይወዳሉ? ለምን?
ትምህርቱን በማጠቃለል.
አባሪ III.

ትምህርት 2.

የትምህርቱ ዓላማ፡-
"የተለያዩ ዛፎች እንዴት እንደሚበቅሉ", "ነጭ-ፓውስ", "ሊንደን እና ኦክ" በሚለው ንድፍ ላይ ከፕሪሽቪን ሥራ ጋር መተዋወቅዎን ይቀጥሉ; ተፈጥሮ ትኖራለች ፣ ሁሉንም ነገር ይሰማዋል ፣ ይደሰታል እና ደግ ሰው ይጠይቃል የሚለውን ሀሳብ ይፍጠሩ ።
የትምህርት ሂደት፡-
የተሸፈነው ቁሳቁስ መደጋገም. በመምህሩ ጥያቄ ልጆቹ የሚታወቁትን ዛፎች ይሰይማሉ; ቀደም ብለው የሚበቅሉትን ዛፎች ይዘረዝራሉ ፣ በፀደይ መጀመሪያ ላይ ቅጠሎች የታዩባቸው ፣ ክረምቱን በሙሉ የሚሰቅሉ ፍሬዎች።
የፕሪሽቪን ንድፎችን በማንበብ. ተዛማጅ ዛፎችን ምስሎች አሳይ.
ቁሳቁሱን ማስተካከል. ጥያቄዎች፡-
የኦክ ዛፍ ባህሪ ምንድነው?
ዛፎቹ ንጉሥ ቢመርጡ ማንን ይመርጣሉ?
ሊንዳን የዛፎች ንግስት ልትሆን ትችላለች?
በርች ከሌሎች ዛፎች የሚለየው እንዴት ነው?
የዛፉ ቅርፊት ስም ማን ይባላል?
የእሷ ባህሪ ምንድን ነው - ደስተኛ ወይስ አሳዛኝ?
ስለ የገና ዛፍ ምሳሌው እውነት ነው ብለው ያስባሉ "በክረምት እና በበጋ - አንድ ቀለም"?
መምህሩ ልጆቹን የበርች, የሊንደን, የኦክ, የተራራ አመድ, የገና ዛፍን "ሥዕል" እንዲስሉ ይጋብዛል.
አባሪ IV.

ትምህርት 3.
የ M. M. Prishvin "Moose" ታሪክን ማንበብ.
የትምህርቱ ዓላማ፡-
ከኤም.ኤም ስራዎች ጋር መተዋወቅዎን ይቀጥሉ. ፕሪሽቪን, ልጆች እንስሳትን በአክብሮት እንዲይዙ ለማስተማር, ምክንያቱም እነሱ ልክ እንደ ሰዎች, ልጆቻቸውን ይንከባከባሉ.
የትምህርት ሂደት፡-
የሙስ ምስል ያለበት ምስል ቀርቧል።
1. መምህሩ እንስሳውን ግምት ውስጥ በማስገባት ስለ እንስሳው ውጫዊ ማራኪነት ያለውን አስተያየት ለመግለጽ ያቀርባል.
ከዚያም አዳኙ ሙስ አስቀያሚ ነው ብሎ የተናገረበትን የታሪኩን ቁራጭ በድጋሚ ተናገረ። ነገር ግን አዳኙ ስለ ሙዝ ያለው አስተያየት እንደተለወጠ ለማወቅ ታሪኩን ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ ማንበብ ያስፈልግዎታል.
2. ታሪክ ማንበብ.

ቁሳቁሱን ማስተካከል.
ጥያቄዎች፡-
አሮጌው አዳኝ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ከሙስ ላም ጋር ምን ማድረግ ፈለገ?
ታዲያ ለምን ሊያባርራት ወሰነ?
ሙሾ ለምን አልሸሸም?
ሙስ እንዴት አሮጌውን የህፃናትን አስታወሰ?
የአያት አደን እንዴት ተጠናቀቀ?
ምን ይመስላችኋል, አያቱ የሙስዋን ላም ከገደለ, ፕሪሽቪን ስለ እሷ ታሪክ እንዴት ይጽፋል?

አባሪ V

ትምህርት 4.

የኤምኤም ፕሪሽቪን "የስፔድስ ንግሥት" ታሪክ ማንበብ.
የትምህርቱ ዓላማ፡-
ልጆችን ከፀሐፊው ሥራ ጋር ማወቁን ለመቀጠል, በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለመመልከት ፍላጎት ለማዳበር, በውስጡ አንድ አስደሳች እና ያልተለመደ ነገር ለማግኘት.
የትምህርት ሂደት፡-
መምህሩ ተራ የመጫወቻ ካርዶችን ያሳያል, በቤት ውስጥ ማን እንዳለ ይጠይቃል. በመርከቧ ውስጥ ነገሥታት እና ንግስቶች እንዳሉ ይናገራል። የ Spades ንግስት ያሳያል. እሱ በራሱ አንደበት ስለ ዶሮው ይናገራል, እሱም የስፔድስ ንግስት ተብሎም ይጠራ ነበር. መምህሩ የዶሮውን ተፈጥሮ እና ገጽታ ለልጆቹ ለማሳየት በካርዱ እና በዶሮው መካከል ትይዩ ይሳሉ። ዶሮው በጣም ተናደደች, ሁሉም ይፈሩዋት ነበር, አዳኝ ውሾች እንኳን.
መምህሩ ስለ ስፓድስ ንግስት ታሪክን ለማዳመጥ ያቀርባል.
2. ታሪክ ማንበብ.
ቁሳቁሱን ማስተካከል.
ጥያቄዎች፡-
ዶሮ የፈለፈሉትን ዳክዬዎች በደንብ አስተናግዳቸዋል?
ታሪኩ በተነገረበት አመት ዶሮው በተለይ ክፉ የሆነው ለምንድነው?
በዶሮው አስከፊ ተፈጥሮ የተጎዱ እንስሳት የትኞቹ ናቸው?
ውብ ስም መለከት ማን ይባላል?
ጥንቸል ለመለከት አዳኙ እንዴት ተጠናቀቀ?
ደራሲው ዶሮውን የወደደው ይመስልዎታል?

አባሪ VI.

ትምህርት 5.

"ጉዞ ወደ እንቁራሪቶች ምድር"
የትምህርቱ ዓላማ፡-
ልጆች በእቅዱ መሰረት እንዲሰሩ አስተምሯቸው; ስለ አምፊቢያን ሕይወት ይማሩ። ለእንቁራሪቶች ፍቅርን ያሳድጉ. የፕሪሽቪን ታሪክ "እንቁራሪቱ" አስተዋውቁ.
የትምህርት ሂደት፡-
መምህሩ "እዚህ የሚኖረው ማነው?" የሚለውን ጨዋታ ለመጫወት ያቀርባል. (የባህር ፣ የሣር እና የጫካ ሥዕላዊ መግለጫዎችን ለልጆች ያሳያል)።

የባህር ሣር ጫካ
ልጆች በባህር ውስጥ, በሳር ወይም በጫካ ውስጥ የሚኖሩ እንስሳትን ይሰይማሉ, ይህም መምህሩ በሚያሳየው ምስል ላይ በመመስረት.
መምህሩ በመሬት ላይ እና በውሃ ውስጥ ስለሚኖሩ እንስሳት ይናገራል. እነዚህ አምፊቢያን ናቸው, እንቁራሪቶችን ይጨምራሉ.
አስተማሪ: ስለ ጎረቤቴ ሳሻ ዣላይኪን እነግራችኋለሁ. እሱ የተጠራው ለሁሉም ስለሚራራ ነው።
አንድ ጊዜ ሳሻ አንድ እንቁራሪት ረግረጋማ ውስጥ አይታ ወሰደችው እና ወደ ቤት አመጣችው. ቤት ውስጥ በሳጥን ውስጥ አስቀመጠው, በጥጥ ሱፍ ተሸፍኗል. እንቁራሪቱን ከረግረጋማው ውስጥ በማውጣቱ በጣም ተደስቶ ነበር። እናም እንቁራሪቱ አዘነ፣ አዝኗል፣ ሁሉም ደረቀ።
ለምን ይመስልሃል?
ልክ ነው, እንቁራሪት በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ውስጥ መኖር አይችልም. እሱ በቆሸሸ ረግረጋማ ውስጥ በክፍልዎ ውስጥ እንዳሉት ደስተኛ ነው።
እና አሁን, ልጆች, ወደ እንቁራሪቶች ግዛት ልጋብዝዎ እፈልጋለሁ.

1. እዚህ የመጀመሪያው ክፍል ነው - የመዋዕለ ሕፃናት ክፍል. በውስጡም የእንቁራሪት ልጆች ይኖራሉ - ታድፖል.
በመልክ, ጅራት ያለው ጭንቅላት ይመስላሉ.
ከእንቁላሎቹ ውስጥ የሚወጡት ታድፖሎች እንደ ዓሣ ይተነፍሳሉ, ከዚያም ሳንባዎችን ያዳብራሉ.
ቀስ በቀስ, የኋላ እግሮቻቸው ይታያሉ, ከዚያም ከፊት ያሉት, እና በመጨረሻም ጭራው ይወድቃል.
በ 4 ወራት ውስጥ, እንቁራሪቶች ውሃውን ትተው ትንኞችን ማደን ይጀምራሉ እና በመሬት ላይ ይበርራሉ.

2. ሁለተኛው ክፍል አዳራሹ ነው.
በውስጡም እንቁራሪቶች የቅርብ ዘመዶቻቸውን - ሳላማንደር, ኒውትስ እና እንቁራሪቶችን ይቀበላሉ. እዚህ ፣ ታያለህ ፣ የቁም ሥዕላቸውን።
የታዋቂ ዘፋኞች ኮንሰርቶች እዚህ ተካሂደዋል።
መስማት ትፈልጋለህ?
መምህሩ የእንቁራሪት መዘምራን ቀረጻን ያበራል (ልጆች ያዳምጣሉ)።
ግን እንቁራሪቶችም በጣም ጠቃሚ ናቸው. አባጨጓሬዎችን, የአትክልቱን እና የአትክልት አትክልቶችን ተባዮች ያጠፋሉ. እንቁራሪቶች የመጀመሪያ ረዳቶቻችን ናቸው።
አንዳንድ ሰዎች እንቁራሪቶች መርዛማ፣ ተንሸራታች፣ አስጸያፊ፣ የዓይን መነፅር ያላቸው፣ ኪንታሮት ያስከትላሉ ብለው ያምናሉ። ግን ይህ እውነት አይደለም.

3. የሳይንቲስት እንቁራሪት ጥናት እዚህ አለ, ስለ አምፊቢያን መጽሐፍ እየጻፈች ነው.
በቢሮው ውስጥ ማንም የለም, የተማረው እንቁራሪት በራሱ ሥራ ላይ ተንጠልጥሏል.
እሷ ግን መጽሃፏን ወደ ኋላ ትታለች። እናያለን?
መምህሩ በመጽሐፉ ውስጥ ያነባል-
እንቁራሪት ለምን አምፊቢያን እንደሚባል ታውቃለህ?
አዎን, ምክንያቱም እሷ በውሃም ሆነ በመሬት ላይ የት እንደሚሻል በምንም መንገድ መወሰን አትችልም.
እንቁራሪቶች በጨው ውሃ ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም, ስለዚህ በባህር ውስጥ አይኖሩም.
ለመዝለል እና ለመዋኘት የተስተካከሉ ኃይለኛ እግሮች አሏቸው። በመዳፎቹ ላይ ያሉት ድሮች በሚዋኙበት ጊዜ እንደ መቅዘፊያ ያገለግላሉ።
የእንቁራሪት ዓይኖች ከጭንቅላታቸው በላይ ይወጣሉ, ስለዚህ ወዲያውኑ ወደ ላይ, ወደ ታች, ከፊት እና ከኋላ ማየት ይችላሉ. ነገር ግን የሚንቀሳቀሱትን ብቻ ነው የሚያዩት።
እንቁራሪቶች ዝንቦችን እና ትንኞችን በረዥም ተጣባቂ አንደበታቸው ይይዛሉ።
በቀይ መጽሐፍ ውስጥ ብዙ የእንቁራሪት ዝርያዎች ተዘርዝረዋል. ይህ መጽሐፍ ሁሉም ብርቅዬ እና ሊጠፉ የተቃረቡ እንስሳት የተመዘገቡበት መጽሐፍ ነው።
ስለ እንቁራሪቶች እንኳን ተረት አሉ-የእንቁራሪት ልዕልት ፣ የቶድ ንጉስ ፣ እንቁራሪት ተጓዥ እና ሌሎች።
ስለ እንቁራሪቶችም ታሪኮች አሉ.
ለምሳሌ, Mikhail Mikhailovich Prishvin "እንቁራሪቱ" የሚለውን ታሪክ ጽፏል. ይህን ታሪክ አሁን እናዳምጠው። መምህሩ ያነባል, ልጆቹ ያዳምጣሉ.
እና አሁን፣ ልጆች፣ የምንመለስበት ጊዜ አሁን ነው። የኤም ኤም ፕሪሽቪንን መጽሐፍ ከእኛ ጋር ወደ ቡድኑ እንወስዳለን ፣ እንዲሁም ሌሎች የጸሐፊውን ታሪኮች እናነባለን።

አባሪ VII.
ትምህርት 6.

በፀሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ሥራ ላይ የመጨረሻው ትምህርት.

የትምህርቱ ዓላማ፡-
ስለ ኤም ኤም ፕሪሽቪን ሥራ የሕፃናትን እውቀት ለማጠናከር, በተፈጥሮ ላይ ጥሩ አመለካከት እንዲኖራቸው ለማስተማር.

ቁሶች፡-
አሻንጉሊቶች ከቢ-ባ-ቦ ቲያትር - የ Riddler gnome, የመርሳት gnome, ግራ የተጋባ gnome.
የትምህርት ሂደት፡-
Gnomes ብቅ ይላሉ, ልጆች ሰላምታ ይሰጣሉ, ስለ ትውልድ ጫካቸው ይናገራሉ. ከልጆች ጋር አብረው በጫካ ውስጥ ያሉትን የባህሪ ደንቦች ያስታውሳሉ.
ከዚያም ስለ ተፈጥሮ የሚያስቡ ሰዎችን በጣም ይወዳሉ ይላሉ. ስለ ተፈጥሮ የሚጽፉ የሕፃናት ጸሐፊዎችን በጣም ይወዳሉ።
ፑትልካ በቅርቡ የ N. Nosov ታሪኮች "የቀበሮ ዳቦ" እና "ሽሪው" ለልጆች እንዴት እንደሚነበቡ እንዳዳመጠ ተናግሯል.
መምህሩ እና ልጆቹ ያርሙታል.
እንቆቅልሹ ልጆች ከፕሪሽቪን ታሪክ አንድ ገጽ እንዲያውቁ ይጋብዛል። ከፍቶ አነበበ "አነጋጋሪው ሩክ" ከሚለው ታሪክ ውስጥ የተቀነጨበ።
ከቅንጭብ በኋላ ፑትካ በንግግሩ ውስጥ ጣልቃ ገባ እና ቫሳያን "የጫካው ጌታ" ከሚለው ታሪክ ያስታውሳል. እሱ ቫስያ አረንጓዴ ሊንጎንቤሪዎችን እንደቀደደ እና ስለዚህ ጫካውን እንደጎዳው ተናግሯል።
ልጆች Putalka ያስተካክላሉ.
ከሁሉም በላይ ቫሳያ በዛፎች ላይ ሬንጅ አቃጠለ.
ረሳው እንዳለው አዳኙ ልጅቷን በዳቦ የያዛት ታሪክ በጣም ይወደው ነበር ነገር ግን የታሪኩን ስም እና አጀማመሩን ረስቶታል።
በተጨማሪም "ልጆች እና ዳክዬዎች", "እንቁራሪት" እና "ሽርሽር" የተባሉት ታሪኮች በዝርዝር ይታወሳሉ.
ክፍል 2: gnomes ልጆቹ ዛፎችና እንስሳት የሚሳሉበትን የጫካውን ምስል እንዲሰጧቸው ይጠይቃሉ.
ልጆች ስዕሎችን ይሳሉ እና ለ gnomes ይሰጣሉ.
gnomes ልጆችን ለሥዕሎቹ ያመሰግናሉ, ደህና ሁን እና ወደ ጫካቸው ይሂዱ.

አባሪ XI.

ከ6-7 አመት እድሜ ያለው ልጅ የእድሜ ባህሪያት
መሪ እንቅስቃሴ - ጨዋታ. የጨዋታዎቹ ሴራዎች ይበልጥ የተወሳሰቡ ይሆናሉ, የበለጠ ፈጠራ ያለው ይሆናል. የዳይሬክተሩ ጨዋታዎች፣ ምናባዊ ጨዋታዎች እና ጨዋታዎች ከህግ ጋር ይዘጋጃሉ፣ በአዋቂዎች በተዘጋጁ ዳይክቲክ ጨዋታዎች ላይ በፈቃደኝነት ይሳተፋሉ። በጨዋታው እቅድ መሰረት አካባቢውን ይለውጡ.
የንግግር ግንኙነት - ንግግር የበለጠ አውድ ይሆናል (ከግንኙነት ሁኔታ ነፃ የሆነ ፣ የቋንቋ መሳሪያዎችን በመጠቀም ብቻ ትርጉም ያለው ግንዛቤ)። በንግግር እርዳታ ትኩረትን ለመሳብ, እውቂያዎችን ለመመስረት, ለተጽዕኖ እና ለግንዛቤ, እውቀትን ለመጠገን, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ዘዴ, እንዲሁም ንግግር - በዙሪያው ያለው ዓለም ራሱን የቻለ ነገር ነው, ይህም ማለት አንድ ነገር ማለት ነው. እውቀት. ውይይት ንቁ ነው። ነጠላ ቃል ተወለደ። ንግግር በአጭር ልቦለድ መልክ። የንግግር ፍላጎት መኖሩ የመዝገበ-ቃላቱ እድገት እና መሙላት ፣ የንግግር ሰዋሰዋዊ አወቃቀር ፣ የጥራት ማሻሻያ (የአንቶኒሞች ግንዛቤ ፣ ፖሊሴማንቲክ ቃላት ፣ ንፅፅር ፣ አጠቃላይ እና ልዩ ፣ የቃላት አፈጣጠር) ፣ የቃላት አጠራር ንፅህና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ዓረፍተ ነገሮችን እንዴት እንደሚገነቡ ይወቁ።
ማህበራዊ እድገት - አዲስ የግንኙነት አይነት ይነሳል - ተጨማሪ-ሁኔታ-ግላዊ, ህጻኑ በሰዎች ዓለም ላይ በሚያተኩርበት ሂደት ውስጥ, በማህበራዊ ዓለም ውስጥ ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራል. እራስዎን ከሌሎች ጋር ማወዳደር አስፈላጊነት. በትክክል የተሳሰረ የልጆች ማህበረሰብ እየተፈጠረ ነው ፣ የግንኙነቱ ክብ እና ስፋት እየጨመረ ነው። የበለጠ በራስ የመተማመን እና ከአዋቂዎች ገለልተኛ ፣ ስለራሱ እና ስለ ድርጊቶቹ እራስን የሚያሳዩ አካላት የአዋቂዎችን ግምገማዎች በእምነት አይወስዱም። ለራስ ከፍ ያለ ግምት ተዘርዝሯል, ህጻኑ በእኩዮች መካከል ያለውን ቦታ መገንዘብ ይችላል.
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት - ግንዛቤ ዓለም አቀፋዊ ባህሪውን ያጣል, የበለጠ ይለያል, ለምልክቶች እና ለግለሰብ ባህሪያት ትኩረት ይስጡ, ለቃሉ ምስጋና ይግባው, አጠቃላይ ምድቦች ይታያሉ, ማለትም. የአመለካከት ሂደት ምሁራዊ ነው. ማህደረ ትውስታ የዘፈቀደ እና ዓላማ ያለው ይሆናል። ከመራቢያ፣ መራባት የሚመጣ ሀሳብ የሚጠበቅ ይሆናል። በንግግር እርዳታ ድርጊቶቹን ማቀድ እና ማስተካከል ይጀምራል. የነገሮችን እና ክስተቶችን ተግባራዊ ለውጥ ፣ ሞዴሊንግ በመጠቀም ሙከራን በሰፊው ይጠቀማሉ። የቃል-ሎጂካዊ አስተሳሰብ ይታያል. የአለም ምስል ተፈጥሯል, ስለ እሱ እውቀት በስርዓት የተደራጀ ነው. የእውቀት ስርዓቱ ሁለት ዞኖችን ያጠቃልላል-የተረጋገጠ የተረጋጋ እውቀት ዞን እና የግምቶች እና መላምቶች ዞን. የልጆች ጥያቄዎች የአስተሳሰብ እድገት አመላካች ናቸው። የአዕምሮ ስራ መንገዶች እና የእራሱን የግንዛቤ እንቅስቃሴ የመገንባት ዘዴዎች እየተፈጠሩ ነው.
ውበት ያለው እድገት የበለጠ ንቁ እና ንቁ ነው, እራሱን ውበት መፍጠር ይችላል, እና ማስተዋል ብቻ አይደለም: ከቁሳዊው ዓለም, ከሰዎች, ከተፈጥሮ ጋር በተዛመደ. የሁለት ተቃራኒ ዝንባሌዎች ጥምረት - ከፍተኛ የመፍጠር አቅም እና የመምሰል ፍላጎት ፣ መደበኛነት። በርካታ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን መሰየም, ጥቅስ ማንበብ, ስለሚያነቡት ጥያቄዎች መልስ መስጠት, ለመጻሕፍት ፍላጎት, የተረት ተረት ሴራ መጨመር ወይም የተሟላ ተረት መፃፍ ይችላል. ሀሳቦች እየተረጋጉ ናቸው ፣ ጥበባዊ ዘዴዎችን የመጠቀም እድሉ እየሰፋ ነው። ለተወሰኑ የስነጥበብ ዓይነቶች የማያቋርጥ ፍላጎት እና ርህራሄ አለ። ከተለያዩ ቁሳቁሶች ጋር በኪነጥበብ መርፌ ሥራ ልምድ አላቸው. በሙዚቃ ውስጥ, የሙዚቃ መሳሪያዎችን ቲምብሮች, የሥራውን ዘውግ ይለያል. የፊት መግለጫዎችን እና ፓንቶሚምን በዳንስ ፣ የተቀናጁ የእጅ እና የእግር እንቅስቃሴዎችን ይጠቀማል። በግልፅ እና ጮክ ብላ ቀላል ዘፈኖችን ምቹ በሆነ ክልል ታቀርባለች ፣ከአጃቢ ጋር በንፅህና ትሰማለች ፣በመዘምራን ውስጥ በደስታ ትዘምራለች ፣የአንደኛ ደረጃ የዘፈን ችሎታ አላት። እሱ የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የመጫወት ቴክኒኮች ባለቤት ነው ፣ ድምፁ በትክክለኛ እና የተሳሳተ የድምፅ አወጣጥ እንዴት እንደሚቀየር ይሰማል ፣ እራሱን እንደ ሙዚቃው ባህሪይ መሳሪያዎችን ይመርጣል ።
ልጆቹ በጫካ ውስጥ ያገኙትን ትንሽ ጃርት ወደ ቤት አመጡ እና እቤት ውስጥ እንዲኖሩት ጥለውት ለመሄድ ወሰኑ, እናቱ ግን አልፈቀደችም. ለምን ይመስልሃል?

በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ለድርሰት ክርክር.
ተፈጥሮ። ክፍል 1
የተፈጥሮ ችግር, በተፈጥሮ ላይ ያለው አመለካከት, እንስሳት, ከተፈጥሮው ዓለም ጋር መታገል, በተፈጥሮ ዓለም ውስጥ ጣልቃ መግባት, የተፈጥሮ ውበት, ተፈጥሮ በሰው ባህሪ ላይ ያለው ተጽእኖ.

ሰው የተፈጥሮ ንጉስ ነው ወይስ ክፍል? ለተፈጥሮ አደገኛ የሸማቾች አመለካከት ምንድን ነው? የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ዓለም ጋር ወደ ትግል ሊያመራው የሚችለው ምንድን ነው? (V.P. Astafiev "Tsar-fish")

አስታፊዬቭ ለዓሣ ማጥመድ የሚጠቅም ተፈጥሯዊ በደመ ነፍስ ስላለው ጎበዝ ዓሣ አጥማጅ አስተማሪ ታሪክ ነግሮናል። ይሁን እንጂ ይህ ጀግና ሳይቆጠር ዓሣ በማጥመድ, በማጥፋት ይገበያያል. በድርጊቱ ጀግናው በተፈጥሮ ላይ ሊጠገን የማይችል ጉዳት ያስከትላል. የእነዚህ ድርጊቶች ምክንያት ረሃብ አይደለም. ዩትሮቢን ከስግብግብነት የተነሳ እንደዚህ ይሠራል።
ከእነዚህ ዓይነቶች በአንዱ ውስጥ፣ አንድ ትልቅ አሳ ከአዳኞች መንጠቆ ጋር ይመጣል። ስግብግብነት እና ምኞት ዓሣ አጥማጁ ወንድሙን ለእርዳታ እንዳይጠራው ይከለክለዋል, በማንኛውም ወጪ አንድ ትልቅ ስተርጅን ለማውጣት ወሰነ. ከጊዜ በኋላ ኢግናቲች ከዓሣው ጋር በውኃ ውስጥ መሄድ ይጀምራል. በወንድሙ ፊት ለኃጢአቱ ሁሉ ይቅርታን ሲጠይቅ፣ ባሰናከለው ሙሽራ ፊት በነፍሱ ውስጥ የመለወጥ ጊዜ ይከሰታል። ዓሣ አጥማጁ ስግብግብነትን በማሸነፍ ወንድሙን ለእርዳታ ጠራው።
Ignatich ዓሦቹ "በወፍራም እና ለስላሳ እምብርት በጥብቅ እና በጥንቃቄ እንደተጫኑ" ሲሰማው በተፈጥሮ ላይ ያለውን አመለካከት ይለውጣል. ዓሣው ከእሱ ጋር እንደተጣበቀ ይገነዘባል, ምክንያቱም ልክ እንደ እሱ ሞትን ስለሚፈራ ነው. በዚህ ህይወት ያለው ፍጡር ለትርፍ የሚሆን መሳሪያ ብቻ ማየት ያቆማል። ጀግናው ስህተቱን ሲያውቅ ነፃ ወጥቶ ከነፍሱ ከኃጢአት ይነጻል።
በታሪኩ መጨረሻ, ተፈጥሮ ዓሣ አጥማጁን ይቅር እንዳላት, ሁሉንም ኃጢአቶች ለማስተሰረይ አዲስ እድል እንደሰጠው እናያለን.
በኢግናቲች እና በንጉሱ አሳ መካከል ያለው ትግል በሰው እና በተፈጥሮ መካከል በየቀኑ ለሚደረገው ጦርነት ምሳሌያዊ አነጋገር ነው። ተፈጥሮን በማጥፋት ሰው እራሱን ለመጥፋት ይዳርጋል. በተፈጥሮ ላይ ጉዳት በማድረስ አንድ ሰው እራሱን ከአካባቢው ሕልውና ያሳጣዋል. ደኖችን መቁረጥ ፣ እንስሳትን ማጥፋት ፣ አንድ ሰው እራሱን ለመጥፋት ይዳርጋል።
ይህ ሥራ ደግሞ ጥያቄ ያስነሳል-አንድ ሰው እራሱን የተፈጥሮ ንጉስ አድርጎ ሊቆጥር ይችላል. እና Astafiev መልሱን ይሰጣል: አይደለም, ሰው የተፈጥሮ አካል ነው, እና ሁልጊዜ ምርጥ አይደለም. ለተፈጥሮ መጨነቅ ብቻ የሕይወትን ሚዛን መጠበቅ ይችላል, በዙሪያችን ያለው ዓለም የሚሰጠን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥፋቶች ወደ ሞት ብቻ ይመራሉ. እራሱን "የተፈጥሮ ንጉስ" ነኝ ብሎ የሚያስብ ሰው ኩራት ወደ ጥፋት ብቻ ይመራል።
በዙሪያችን ያለውን ዓለም መውደድ አለብን, ከእሱ ጋር በሰላም እና በስምምነት መኖር, እያንዳንዱን ህይወት ያለው ፍጡር በማክበር.

በፈተና ውስጥ መፃፍ ለወደፊት ተማሪ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት ደረጃዎች አንዱ ነው. እንደ አንድ ደንብ, ክፍል "A" መሞከር ምንም አይነት ችግር አይፈጥርም, ነገር ግን ብዙ ሰዎች ድርሰት ለመጻፍ ችግር አለባቸው. ስለዚህ, በተዋሃደ የስቴት ፈተና ውስጥ ከተካተቱት በጣም የተለመዱ ችግሮች አንዱ ተፈጥሮን የመንከባከብ ችግር ነው. ክርክሮች, ግልጽ ምርጫቸው እና ማብራሪያው በሩሲያ ቋንቋ የሚፈተን ተማሪ ዋና ተግባር ነው.

ተርጉኔቭ አይ.ኤስ.

የቱርጄኔቭ ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" አሁንም በወጣቱ ትውልድ እና በወላጆቻቸው ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነው. ተፈጥሮን የመንከባከብ ችግር የሚፈጠረው እዚህ ላይ ነው። ለተነሱት ርዕሶች የሚደግፉ ክርክሮች የሚከተሉት ናቸው።

በአካባቢ ጥበቃ መስክ ውስጥ ያለው ሥራ ዋና ሀሳብ እንደዚህ ይመስላል: "ሰዎች የተወለዱበትን ቦታ ይረሳሉ. መነሻቸው ተፈጥሮ እንደሆነ ዘንግተዋል። የሰው ልጅ መወለድን የፈቀደው ተፈጥሮ ነው። እንደነዚህ ያሉ ጥልቅ ክርክሮች ቢኖሩም, እያንዳንዱ ሰው ለአካባቢው ተገቢውን ትኩረት አይሰጥም. ነገር ግን ሁሉም ጥረቶች በመጀመሪያ ደረጃ ወደ ተጠበቀው መመራት አለባቸው!

ባዛሮቭ ለተፈጥሮ ያለው አመለካከት

እዚህ ዋናው ሰው Evgeny Bazarov ነው, እሱም ተፈጥሮን ስለማክበር ግድ የማይሰጠው. የዚህ ሰው መከራከሪያዎች እንደሚከተለው ናቸው- "ተፈጥሮ ዎርክሾፕ ነው, እናም ሰው እዚህ ሰራተኛ ነው." ከእንደዚህ ዓይነት ምድብ መግለጫ ጋር ለመከራከር አስቸጋሪ ነው. እዚህ ደራሲው የዘመናዊውን ሰው የታደሰ አእምሮ ያሳያል, እና እርስዎ እንደሚመለከቱት, እሱ በትክክል ተሳክቷል! አሁን አካባቢን ለመጠበቅ የሚነሱ ክርክሮች በህብረተሰቡ ውስጥ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ጠቃሚ ናቸው!

ቱርጄኔቭ, በባዛሮቭ ሰው ውስጥ, ለአንባቢው አዲስ ሰው እና አእምሮውን ያቀርባል. ለትውልዶች እና ተፈጥሮ ለሰው ልጅ ሊሰጥ የሚችለውን ሁሉንም እሴቶች ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽነት ይሰማዋል. እሱ በአሁኑ ጊዜ ይኖራል, ስለ ውጤቶቹ አያስብም, ስለ ተፈጥሮ ጥንቃቄ የተሞላበት ሰው ግድ አይሰጠውም. የባዛሮቭ ክርክሮች የሚሽከረከሩት የእራሱን ታላቅ ምኞት ለመገንዘብ ብቻ ነው።

ተርጉኔቭ. በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለው ግንኙነት

ከላይ የተጠቀሰው ሥራ በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት እና ተፈጥሮን ማክበር ያለውን ችግር ይዳስሳል። በደራሲው የተሰጡት ክርክሮች አንባቢውን የእናት ተፈጥሮን መንከባከብ አስፈላጊ መሆኑን አሳምነዋል.

ባዛሮቭ ስለ ተፈጥሮ ውበት ውበት ፣ ሊገለጽ የማይችል የመሬት ገጽታዎች እና ስጦታዎች ሁሉንም ፍርዶች ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደርጋል። የሥራው ጀግና አካባቢን ለሥራ መሣሪያ አድርጎ ይገነዘባል. ፍጹም ተቃራኒው በባዛሮቭ ጓደኛ አርካዲ በልብ ወለድ ውስጥ ቀርቧል። ተፈጥሮ ለሰው የሚሰጠውን በታማኝነት እና በአድናቆት ያስተናግዳል።

ይህ ሥራ ተፈጥሮን የመንከባከብ ችግርን በደመቀ ሁኔታ ያጎላል, ለአካባቢው አዎንታዊ ወይም አሉታዊ አመለካከትን የሚደግፉ ክርክሮች በጀግናው ባህሪ ይወሰናሉ. አርካዲ ከእርሷ ጋር ባለው አንድነት እርዳታ መንፈሳዊ ቁስሎችን ይፈውሳል. ዩጂን በተቃራኒው ከዓለም ጋር ማንኛውንም ግንኙነት ለማስወገድ ይፈልጋል. ተፈጥሮ የአእምሮ ሰላም ለማይሰማው ሰው አዎንታዊ ስሜቶችን አይሰጥም, እራሱን የተፈጥሮ አካል አድርጎ አይቆጥርም. እዚህ ደራሲው ከራስ እና ከተፈጥሮ ጋር በተገናኘ ፍሬያማ የሆነ መንፈሳዊ ውይይት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል።

Lermontov M. Yu.

"የዘመናችን ጀግና" የሚለው ስራ ተፈጥሮን የመንከባከብን ችግር ይዳስሳል። ደራሲው የጠቀሷቸው ክርክሮች ፔቾሪን ከተባለው ወጣት ሕይወት ጋር የተያያዙ ናቸው። Lermontov በዋና ገጸ ባህሪ እና በተፈጥሮ ክስተቶች, በአየር ሁኔታ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ያሳያል. ከሥዕሎቹ አንዱ እንደሚከተለው ተብራርቷል. ድብሉ ከመጀመሩ በፊት ሰማዩ ሰማያዊ ፣ ግልጽ እና ጥርት ያለ ይመስላል። ፔቾሪን የግሩሽኒትስኪን አስከሬን ሲመለከት "ጨረሮቹ አልሞቁም" እና "ሰማዩ ደብዛዛ ሆነ." እዚህ የውስጣዊ ስነ-ልቦናዊ ሁኔታዎች ከተፈጥሯዊ ክስተቶች ጋር ያለው ግንኙነት በግልጽ ይታያል.

ፍጹም በተለየ መንገድ ተፈጥሮን የመንከባከብ ችግር እዚህ ላይ ተዳሷል. በስራው ውስጥ ያሉ ክርክሮች እንደሚያሳዩት የተፈጥሮ ክስተቶች በስሜታዊ ሁኔታ ላይ ብቻ ሳይሆን በክስተቶች ውስጥ ያለፈቃድ ተሳታፊዎች ይሆናሉ. ስለዚህ, ነጎድጓድ ለስብሰባው ምክንያት እና በፔቾሪን እና ቬራ መካከል ያለው ረጅም ስብሰባ ነው. በተጨማሪም ግሪጎሪ "የአካባቢው አየር ፍቅርን ያበረታታል" ሲል ኪስሎቮድስክን ጠቅሷል. እንደነዚህ ያሉት ዘዴዎች ለተፈጥሮ አክብሮት ያሳያሉ. ከሥነ-ጽሑፍ የተነሱ ክርክሮች ይህ ሉል በአካላዊ ደረጃ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ እና በስሜታዊ ደረጃም አስፈላጊ መሆኑን በድጋሚ ያረጋግጣሉ።

Evgeny Zamyatin

በ Yevgeny Zamyatin የተሰኘው ደማቅ የዲስቶፒያን ልብ ወለድ ለተፈጥሮም ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ያሳያል። ጽሑፉ (ክርክሮች, ከሥራው የተወሰዱ ጥቅሶች, ወዘተ) በአስተማማኝ እውነታዎች መደገፍ አለባቸው. ስለዚህ "እኛ" የተሰኘውን የስነ-ጽሁፍ ስራ ሲገልጹ የተፈጥሮ እና ተፈጥሯዊ ጅምር አለመኖሩን ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው. ሁሉም ሰዎች የተለያየ እና የተገለሉ ህይወቶችን ይተዋሉ። የተፈጥሮ ውበት በአርቴፊሻል, ጌጣጌጥ አካላት ይተካል.

ስለ ሥራው ብዙ ምሳሌዎች, እንዲሁም የ "ኦ" ቁጥር ስቃይ, በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ስለ ተፈጥሮ አስፈላጊነት ይናገራሉ. ደግሞም, አንድን ሰው ሊያስደስት, ስሜትን, ስሜቶችን መስጠት, ፍቅርን ለመለማመድ የሚረዳው እንዲህ ዓይነቱ ጅምር ነው. በ "ሮዝ ካርዶች" መሰረት የተረጋገጠ ደስታ እና ፍቅር መኖር የማይቻል መሆኑን ያሳያል. ከሥራው ችግሮች መካከል አንዱ በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለው የማይነጣጠል ግንኙነት ነው, ያለዚያ የኋለኛው ሰው በቀሪው ህይወቱ ደስተኛ አይሆንም.

Sergey Yesenin

“ጎይ አንተ ፣ ውድ ሩሲያ!” በሚለው ሥራ ውስጥ። ሰርጌይ ዬሴኒን የትውልድ ቦታዎችን ተፈጥሮ ችግር ይነካል. በዚህ ግጥም ገጣሚው ገነትን ለመጎብኘት እድሉን አልተቀበለም, ለመቆየት እና ህይወቱን ለትውልድ አገሩ ለመስጠት. ዬሴኒን በስራው ውስጥ እንደሚለው ዘላለማዊ ደስታ ሊገኝ የሚችለው በትውልድ ሩሲያ ውስጥ ብቻ ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት እዚህ በግልጽ ይገለጻል, እና እናት ሀገር እና ተፈጥሮ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ እና በፅንሰ-ሀሳቦች ግንኙነት ውስጥ ብቻ ይኖራሉ. የተፈጥሮ ኃይል ሊዳከም እንደሚችል መገንዘቡ ወደ ተፈጥሮ ዓለም እና የሰው ተፈጥሮ ውድቀት ያስከትላል።

በድርሰት ውስጥ ክርክሮችን መጠቀም

የልቦለድ ስራዎች ክርክሮችን ከተጠቀሙ፣ መረጃን ለማቅረብ እና ጽሑፉን ለማቅረብ ብዙ መስፈርቶችን ማክበር አለቦት፡-

• አስተማማኝ መረጃ መስጠት. ደራሲውን ካላወቁ ወይም የሥራውን ትክክለኛ ርዕስ ካላስታወሱ, በጽሁፉ ውስጥ እንደዚህ አይነት መረጃን በጭራሽ አለማመልከት የተሻለ ነው.
• ያለምንም ስህተቶች መረጃን በትክክል ያቅርቡ።
• በጣም አስፈላጊው መስፈርት የቀረበው ቁሳቁስ አጭርነት ነው. ይህ ማለት ዓረፍተ ነገሮች በተቻለ መጠን አጭር እና አጭር መሆን አለባቸው, ይህም የተገለፀውን ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ያሳያል.

ከላይ ያሉት ሁሉም ሁኔታዎች ከተሟሉ ብቻ, እንዲሁም በቂ እና አስተማማኝ መረጃዎች, ከፍተኛውን የፈተና ነጥቦች ብዛት የሚሰጥዎትን ጽሑፍ መጻፍ ይችላሉ.