የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል በእራሱ የአጻጻፍ ቅድመ-ዝንባሌዎች. የቤተ መፃህፍት ምስል፡ ከሃሳብ ወደ እውነት

በልብ ወለድ እና በሲኒማ ውስጥ የመፅሃፍ ፣ የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል ተፈጥሮ የህብረተሰቡ ለእነሱ ያለው አመለካከት ቁርጥራጭ ሆኖ ይታያል ። እና የስነ-ጽሁፍ እና የሲኒማ ስራዎች የቤተ-መጻህፍት ቦታን በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ በበለጠ ሁኔታ ለመረዳት, በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል ለመረዳት ያስችላሉ, ምክንያቱም ለንባብ, ለመጻሕፍት, ለቤተ-መጻህፍት እና ለሠራተኞቻቸው ያለው አመለካከት የተመካ አይደለም. ስለ ተቋሙ ሁኔታ፣ የእንቅስቃሴዎቹ መጠናዊ አመላካቾች፣ ማህበራዊ ተግባራቱ፣ ነገር ግን በሃሳቦች እና በአመለካከቶች ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው የበላይነት።

መጽሐፉ እና ቤተመጻሕፍቱ የብዙ የሥነ ጽሑፍ፣ የጥበብ እና የፊልም ግንባታዎች ዕቃዎች ሆነው ይታያሉ። ቤተ መፃህፍቱ እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በአለም ስነ-ጽሁፍ እና ሲኒማ ውስጥ በብዛት እና በተለያየ መልኩ ይወከላሉ - በተለያዩ ዘውጎች - ታሪኮች, ልብ ወለዶች, አስቂኝ ተረቶች, መርማሪ ታሪኮች, ሚስጥራዊ ፕሮሴዎች. የሙያው ስም በአርእስቶች ውስጥ ይታያል, በሴራው እድገት ውስጥ የወኪሎቹን ዋና ሚና በግልፅ ያስቀምጣል-በጨዋታው ውስጥ በ A. Galin, ታሪኮች በ A. Nikitin, A. Pak, p. አንቶኖቭ፣ ልቦለድ በኤም ኤሊዛሮቭ፣ ፊልም በፒ.ዊንሰር። ሆኖም ግን፣ በበርካታ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስልነታቸው ከላብራሪነት ልምምድ፣ አሁን ያለበት ሁኔታ በጣም የራቀ ነው።

የቤተ መፃህፍቱ ምስል እና ሰራተኞቹ በስነ-ጽሁፍ እና በሲኒማ ጥበብ ውስጥ አሻሚ ናቸው. ሞዴል የመፍጠር ምሳሌ, የአለም ስርአት መዋቅር. ኤም ዴ ኡናሙኖ የሳይንስ ዓላማ አጽናፈ ሰማይን ፍጹም በሆነ ሥርዓት ወደ ጌታ ለመመለስ እንዲቻል ካታሎግ እንደሆነ ያምን ነበር። በኤም ፓቪች ልቦለድ "ዘ ካዛር መዝገበ ቃላት" ውስጥ ካታሎግ እንደ የአጽናፈ ሰማይ ማትሪክስ አይነት ይሰራል። እንደነዚህ ያሉ ግንባታዎች የቤተ-መጻህፍትን አመለካከት እንደ የእውቀት ስርዓት ስርዓት ያንፀባርቃሉ. H. - L. Borges በልብ ወለድ "የባቤል ቤተ መፃህፍት" ማለቂያ የሌለው, የማይጠፋ ቤተ-መጻሕፍት ምስል እንደ የዓለም ሞዴል, ዘይቤው ፈጠረ. በእሱ ራዕይ ውስጥ, ቤተ-መጽሐፍት ሁለቱም አጽናፈ ሰማይ እና ማለቂያ የሌለው መጽሐፍ ነው, እና አንድ ሰው ልምድ የሌለው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ነው.
በተመሳሳይ ጊዜ ሥዕላዊው ቤተ-መጽሐፍት - ብዙውን ጊዜ በሥነ-ሕንፃ ውስብስብ ፣ ባለ ብዙ-ደረጃ መዋቅር ከሚስጥር ክፍሎች እና ምንባቦች ጋር - ሁለቱንም መሠረታዊ ፣ ክላሲካል ዘይቤን ከአምዶች እና ፖርቲኮች ጋር ፣ እና የጨለመውን ቤተመቅደስ እና የገዳማዊ መዋቅርን ሊወክል ይችላል ፣ ወይም ሊይዝ ይችላል ። አንድ ምድር ቤት - የከተማ ቦታ ግርጌ እና ማህበራዊ "መሬት ውስጥ" ".

ቤተ መፃህፍቱ ብዙውን ጊዜ በሲኒማ እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ትዕይንት ይሆናል (ኤ. ሊካኖቭ ታሪክ "የልጆች ቤተ-መጽሐፍት"): በ V. Shukshin ተረት "እስከ ሦስተኛው ዶሮዎች" ውስጥ እንደ ሹል መንፈሳዊ እና ምሁራዊ ውይይቶች መስክ ይታያል. ቤተ መፃህፍቱ "እንዲህ ያለ ሰው ይኖራል", "በራሱ ፍቃድ ፍቅር", "ራኔትኪ" በተባሉት ፊልሞች ጥበባዊ ድርጊት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል. በኤስ ጌራሲሞቭ ሥዕል "በሐይቅ" ሥዕል ላይ ቤተ-መጽሐፍት ለመንፈሳዊ እና ግጥማዊ ግንኙነት እና የፍቅር ፉክክር መድረክ ነው።

በቤተመጻሕፍት ውስጥ ጉልህ ስብሰባዎች ይካሄዳሉ ("ሶኒያ" በኤል. ኡሊትስካያ, "ማያልቅ መጽሐፍ" በኤም.ኤንዴ, "እንዲህ ያለ ሰው ይኖራል" በ V. Shukshin የተሰኘው ፊልም). በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው መጽሐፍ እና ቤተ-መጽሐፍት ብዙውን ጊዜ ምስጢራዊነት አላቸው። የቤተ መፃህፍት ስራ ውስብስብነት እና ቅርበት ይህንን ተቋም በድብቅ ምስጢር ሸፍኖታል፣ የመርማሪ ታሪክን ያዛል። የመጻሕፍት ስብስቦች ጊዜ የማይሽረው ኮሪደር ለመፈለግ ቁልፍ፣ ለትይዩ ዓለም መግቢያ፣ ለቀጣይ ውሳኔ ፍንጭ ምንጭ ሆነው ያገለግላሉ፣ ስለዚህም የፍለጋ ዓላማ፣ የተራቀቀ አደንና ብርቱ ትግል ይሆናሉ፣ ውጤቱም ይወሰናል በአጽናፈ ሰማይ ዕጣ ፈንታ ላይ. ስለዚህ የኢቫን አስፈሪው ቤተ መፃህፍት የተንኮል ሴራዎችን ይመሰርታል, በ B. Akunin ልቦለድ "አልቲን ቶሎባስ" ውስጥ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ.

ቤተ መፃህፍቱ እና መፅሃፉ ብዙ ጊዜ በአደጋ ስጋት ይወድቃሉ - እና በተለያዩ ዘመናት ፣ይህም የዚህ ማህበራዊ ተቋም ተጋላጭነት እና የመጽሃፍ ዕውቀት ደካማነት ላይ ያተኩራል። በ U. Eco's ልቦለድ "የሮዝ ስም" ውስጥ, ቤተ-መጽሐፍቱ የእውቀት መንገድ, የአንድን ሰው አጥፊ የሆነ የእውነት መዋቅር ተመሳሳይነት ይታያል. የአንዳንዶች የተከለከለ የእውቀት ጥማት የማይጠፋ ጥማት እና ሌሎች እሱን ለመገደብ ያላቸው ጽንፈኛ ፍላጎት ሞትን ያነሳሳል።

የዋልታ መርሆዎች ግጭት ዋና ማዕከል - ጥሩ እና ክፉ ፣ ሁለት ዓለማት - እውነተኛው እና ሌላኛው ዓለም ፣ አንዳንድ ጊዜ - ለቀጥታ ጦርነቶች የፀደይ ሰሌዳ (“ኢሳዬቭ” ፊልም)።

ብዙ የጀግኖች ሥዕሎች በሐቀኛ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ላይ የማስተጋባት ማሚቶ ናቸው። በድርጊታቸው, ቦታን ለማመቻቸት, በስርዓት ለማደራጀት, ለመጠገን, ለወደፊቱ ለማስቀመጥ ፍላጎት አለ. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ተፈጥሮ ብዙውን ጊዜ ለመጽሐፉ ያለው ጽንፈኛ ፍቅር ነው ፣ ለእሱ ያደረ። እንደዚህ አይነት ቀናተኛ የመፅሃፍ ትርጉሞችን እና መንፈሳዊ መልእክቶችን ጥልቀት መረዳት ይችላል. I. Bunin, H. - L. Borges, K. Chapek, V. Shalamov, L. Ulitskaya በጀግኖች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ጅምር ያዘ.

በሶቪየት ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምስል በጣም አስፈላጊ ነበር. በ1940-1960ዎቹ። ጀግናው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ የሙያዊ ተግባራቱን እና የአዕምሮ እና የመንፈሳዊ አስማተኝነትን አፈፃፀም አጣምሯል. በአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, እንደ ጠባቂው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው እንዲህ ያለው ውስጣዊ ተግባር ልዩ ነጸብራቅ አግኝቷል. የጦርነቱ ዓመታት ተውኔቶች ይህንን ተግባር አጠናክረውታል፡ ብዙ ገፀ-ባህሪያት-ላይብረሪዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ መጽሃፎችን ያዳኑ እና ቤተ-መጻህፍትን እንደ የሰው ባህል ምሽግ ይከላከላሉ - በናዚዎች (ቪ. ሊዲን) መጽሃፍትን ከማሳየቱ በተቃራኒ።

የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ብዙውን ጊዜ የሩሲያ የማሰብ ችሎታ ያለው ተወካይ እንደሆነ ይታሰብ ነበር. ለእሱ አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት መካከል መኳንንት, ክብር, የሞራል ጥንካሬ እና የማይቀር ብቸኝነት ናቸው. ብዙ ጊዜ የሀቀኛ ግን ደካማ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል እንደ ሥነ ምግባራዊ አስፈላጊነት ቀርቧል።

የቤተ መፃህፍቱ ሙያ ብዙ ጊዜ የውስጥ ስደት፣ መንፈሳዊ ከመሬት በታች እና የመሸሽ አይነት ሆነ። በድህረ-ስታሊን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, የዚህ ሙያ ምስል ለአስተዋዮች እንደ "ወጥመድ" በትክክል ይመሰረታል. ደራሲዎቹ የላይብረሪውን ከሁኔታዎች የመቋቋም ተግባር፣ ፍትህ ማጣት፣ የፖለቲካ አምባገነንነት እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ተግባር ሰጥተውታል፣ ይህም በኤ ጋሊን “ላይብረሪያን” ተውኔት አሳይቷል። የመጽሐፉ አገልጋይ በውስጥ አለመግባባት ይመሰክራል። እንዲህ ዓይነቱ ሳይንቲስት ሹሉቢን በ A. Solzhenitsyn ታሪክ "ካንሰር ዋርድ" ውስጥ ነው. በ A. Solzhenitsyn እና V. Shalamov መጽሃፍቶች ውስጥ, በጉላግ ኢሰብአዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው ቤተ-መጽሐፍት ለግለሰቡ የቁጠባ ባለስልጣን ሆኖ ያገለግላል. በመጻሕፍት መካከል ያለው ሕይወት እንድትጠፉ, ከዓለም መከራዎች ለመደበቅ, ከባድ ፍርድን, ሞትን ለማስወገድ ያስችላል. የ "ሶንያ" ኡልትስካያ ቤተ-መጽሐፍት ከዘመኑ አደጋዎች መሸሸጊያ ሆነ.

ዘመናዊ ሲኒማ የአንድ ቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሙያ ጸጥ ያለ እና የተረጋጋ ነው የሚለውን አመለካከት ውድቅ ያደርጋል። ቤተ መፃህፍቱ በ "ኢሳዬቭ" ፊልም (በ Y. Semenov ልቦለድ ላይ የተመሰረተ) በነጭ እና በቀይ መካከል የሚደረግ ውጊያ መድረክ ይሆናል. ስለዚህ የህዝብ ቤተ መፃህፍት ተንከባካቢ ቭላዲሚሮቭ - የስካውት ኢሳዬቭ አባት - በእርስ በርስ ጦርነት መካከል ቤተመፃህፍቱን የባህል ፣ የመንፈሳዊነት ፣ የእውቀት ምሽግ አድርጎ ይጠብቃል። ስለ ባህል “ግምት” ግንዛቤ፣ ከቤተመጻሕፍት ጋር በተያያዘ አረመኔያዊ ድርጊት እንደማይቻል በጄኔቲክ የተካተተ ንቃተ ህሊና፣ የሰባት ቋንቋዎች ኤክስፐርት የሆነው ነጭ ጄኔራል የመጽሐፉን ማስቀመጫ ከማቃጠል አዳነ። የመፅሃፉ አለም ዋጋ ንቃተ ህሊናም በቀይዎቹ መካከል እየበሰለ ነው ፣ እና ከፎሊዮዎች ይልቅ አሁንም በማሽን ሽጉጥ ስር ጡቦችን ለማስቀመጥ ይገምታሉ። ነገር ግን ከሁለቱም መጽሃፎችን በማዳን ቭላዲሚሮቭ "አሁን ሁሉም ነገር ይቻላል" በሚለው መፈክር በሚያምን ቫንዳሊ እጅ ጠፋ።

በምስጢር፣ አደጋዎች እና ጀብዱዎች ውስጥ የሙያው ተሳትፎ የተረጋገጠው በፒ.ቪንሰር ፊልሞች “ላይብረሪያን ነው። የእጣ ፈንታ ጦር ፍለጋ”፣ “ላይብረሪያን-2። ወደ ንጉሥ ሰሎሞን ማዕድን ማውጫ ተመለስ፣ “ላይብረሪ-ካር-3። የይሁዳ ቻሊሴ እርግማን. የሴራው ግጭቶች በተጨባጭ የሴራ እንቅስቃሴዎች እና ዝርዝር እውነቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ስለዚህ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ፍሊን ካርሰን ከጎበዝ እና ልምድ ካለው የሰውነት ጠባቂ ኒኮል ጋር ከባድ ፈተናዎችን አልፏል። በፊልሞች ውስጥ, የላይብረሪውን አርኪታይፕ እንደ ሚስጥራዊ ቦታ - የተቀደሱ ድርጊቶች የሚከናወኑበት ቦታ ይታያል. ሀውልት ፣ በሚስጢራዊ ሃሎ ተሸፍኗል ፣ የሜትሮፖሊታን ቤተ መፃህፍት ህንፃ ቤተመቅደስን ይመስላል። ቤተ መፃህፍቱ እንደ አስማታዊ ቅርሶች ጠባቂ ሆኖ ይታያል, መጽሐፉ የምስጢር እውቀት ርዕሰ ጉዳይ ነው, እና የቤተ መፃህፍቱ መንገድ ይመረጣል. በዚህ ዓለም ውስጥ, በጣም አስደናቂ ክስተቶች ይቻላል - የማይታመን ስብሰባዎች, ግጭቶች, ክስተቶች, ወንጀሎች. ዘላለማዊ ተማሪ ፍሊን ካርሰን "ተጠራ" ባለበት ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ, ለማያውቅ ሚስጥራዊ ህይወት ይፈስሳል. ሚስጥራዊ አዳራሾች ጥንታዊ ቅርሶችን እና በዋጋ ሊተመን የማይችል የባህል ውድ ሀብት ያከማቻሉ - የኤክካሊቡር ሰይፍ፣ የዳ ቪንቺ ሞና ሊዛ የመጀመሪያ።

ፍሊን "ተልእኮ" ያገኛል - በተለይ አስፈላጊ የህይወት ተግባር። የሀብቱ ጠባቂ እንዲሆን ተመርጧል። ይህ ኃላፊነት የሚሰማው ተልዕኮ ያልታደለውን ተማሪ ሕይወት ይለውጣል። በሴራው መሃል ላይ 26 (እና በሦስተኛው ፊልም 32) ከፍተኛ ትምህርት ያለው ከዓለም የራቀ ህልም አላሚ የመፅሃፍ ቀልድ አለ። ፍሊን ብርቅዬ ቋንቋዎች፣ የአገሬው ተወላጆች ልማዶች፣ እንግዳ የአምልኮ ሥርዓቶች አስተዋዋቂ ነው - ተዛማጅነት የሌላቸው የሚመስሉ፣ ከመጠን ያለፈ መረጃ ጎተራ። እሱ በባህላዊው ውጫዊ አስቂኝ ነው - አስቂኝ ልብሶችን እና ተመሳሳይ መነጽሮችን ለብሷል - እንደ የተለመደ “ነርድ” ምልክት። ፍሊን ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ባለ ሙሉ ተሸናፊ ሆኖ ይሠራል፣ ይህም የቤተመጽሐፍት ባለሙያን stereotypical ምስል ያሳያል። በአጠቃላይ ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ራዕይ ፣ በዊንሰር ፊልሞች ውስጥ ያለው ቤተ-መጽሐፍት ባህላዊ እና ጥንታዊ ነው።

በእውነተኛ ህይወት የተደናገጠው ፍሊን በመጨረሻ ከትጉ ተማሪ ኮኮን ወጥቶ የእጣ ፈንታ ጦርን ክፍል ከሰረቁት የእባቡ ክፉ ወንድማማችነት አባላት ጋር ጦርነት ውስጥ መግባት አለበት። የአስማታዊ መሰባበር መሳሪያ ቁርጥራጮች አንድ ላይ ተጣምረው ለባለቤቱ በአጽናፈ ሰማይ ላይ ፍጹም ስልጣን ይሰጣሉ። ፍሊን ከጠንካራ እና ተንኮለኛ ጠላት ጋር ገጥሞታል - ገዳይ ቅርስ ሌባ የሆነ ፕሮፌሰር። ጨካኙ ህይወትንና ሞትን የመቆጣጠር ስጦታን ለመቆጣጠር ወደ ዘላለማዊ ህይወት በር ለመግባት ይናፍቃል። የዓለም እጣ ፈንታ የሚወሰነው በትግላቸው ውጤት ላይ ነው። ፍሊን አስፈሪ አስተሳሰቦችን ለማስቆም ሌሎች የጦሩን ክፍሎች ለመፈለግ ተገደደ። ከእውነተኛ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በስተቀር ማንም ሰው ዓለምን ከክፉ የማውጣት ተልዕኮውን መቋቋም አይችልም። የቤተመጽሐፍት ባለሙያው እንደ connoisseur-ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ጠባቂ እና የመፅሃፍ እውቀት ተርጓሚ ብቻ ሳይሆን ከክፉ እና ከክፉ መናፍስት ጋር ንቁ ተዋጊ ፣ የዓለም ተከላካይ እና አዳኝ ሆኖ ይታያል ። እና ደፋር ኒኮል የጥበቃውን ተልዕኮ እንዲፈጽም ተጠርቷል.

እንደ ዘውጉ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው የተልእኮውን ፍፃሜ በበርካታ ሚስጥሮች የተወሳሰበ ነው። ፍለጋዎች ሁልጊዜ እውነት በሚሆኑ ጨለምተኛ ትንበያዎች ይቀድማሉ። የጀግናው መንገድ ግቡን ከግብ ለማድረስ ማለቂያ የሌለው የእንቅፋት ሰንሰለት ነው። ፍሊን ከባልንጀራው ጋር የማይበገር ጫካ አቋርጦ፣ ጨለመውን ገደል እና በድንጋያማ ቋጥኞች መካከል ያለውን ትርምስ ወንዝ አሸንፏል፣ በተበላሸ ድልድይ ላይ ይንቀሳቀሳል፣ የበረዶ አውሎ ነፋሶችን፣ የመስታወት ወጥመዶችን አልፏል፣ ወደ አረመኔዎች ጎሳ ዘልቆ ገባ፣ የማያን ቤተመቅደስ ጎበኘ፣ የቡድሂስት ቤተ መቅደስ፣ በሂማላያ የሚገኘውን የጄሚን ተራራን አሸንፏል፣ በተጨማሪም፣ ለአይነቱ የተሰጠውን ሚና በበቂ ሁኔታ ይሠራል፣ የባህል ዕንቁን በስህተት ይደቅቃል። የጀግኖቹ መንገድ ባልተጠበቁ ግኝቶች እና በጣም በሚጠበቁ ግኝቶች የታጀበ ነው "እግዚአብሔር በእያንዳንዳችን ውስጥ ነው."

መጀመሪያ ላይ የጀግናው ድንቅ እውቀት ከእውነታው ጋር የሚቃረን የመከላከያ አይነት ነው። ፍሊን “አደጋ ውሰድ ጀግና!” በሚለው ሀረግ መከረው በአጋጣሚ አይደለም። በፈተናዎች ወቅት, የቅርቡ ሄርሚት ዓለምን ሙሉ በሙሉ ይማራል. ከዚሁ ጋር አለምን ታድጋለች እና የተመረጠው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ እራሱ በሰፊ እና ከንቱ በሚባል እውቀቱ ድልን አግኝቷል። እውቀትን መቆጠብ በትክክለኛው ጊዜ ተዘምኗል፣ ይህም ተስፋ ቢስ ከሆኑ ሁኔታዎች መውጫ መንገድ ነው። እውቀት ለሥራው ቁልፍ ይሰጣል, ይህም ጥንታዊ ጽሑፎችን እና ሚስጥራዊ ኮዶችን እንዲፈቱ, ዘይቤዎችን እንዲፈቱ (እንደገና ወፍ ለመሆን ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?). ብልህነት እና እውቀት ከድፍረት እና ከጥንካሬ ጋር ብቻ የሚመሳሰሉ አይደሉም - በወጥኑ ውስጥ በግልፅ ተመራጭ ናቸው። የፍሊን ትምህርት የኒኮልን አካላዊ ቅልጥፍና በተሳካ ሁኔታ ያሟላል።

ጀግናው በየቦታው በባህሪ ምልክት ይታጀባል - ቶሜ - ለሙያ እና ለባህላዊ መጽሐፍ ባህል ምልክት። ይህ ዝርዝር የመጽሐፉን አመለካከት እንደ ቅዱስ ነገር ያስተጋባል።

ዳይሬክተሩ ለጀግናው ባላቸው አመለካከት ላይ የሚገርም አስቂኝ ነገር አለ። ነገር ግን የብረትነት ደረጃ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ከፍተኛ ማዕረግ ያለማቋረጥ ይገለጻል: - "ማንም ሰው ስለ ቤተመጽሐፍት ባለሙያ እንደዚያ ሊናገር አይደፍርም, እሱ ራሱ እንኳን!"; "የላይብረሪነት ማዕረግህን መጣል አትችልም።" የሙያው ስም በአክብሮት ይመስላል. አንቲፖዱ የቤተ መፃህፍቱ አካባቢ መሆኑ (“እኔም የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ነበርኩ”) በጀግናው-ጥሩ እና በጀግና-ክፉ መካከል የተደረገውን ጦርነት ውጤት ያወሳስበዋል። የፓሮዲ ድምጽ ማሰማት ለጀግናው-ላይብረሪያን ማዘንን አይጸየፍም።

በመልካም እና በክፉ ኃይሎች መካከል ያለው ከባድ ውድድር በኤስ ሶመርስ “ሙሚ” ፊልሞች ውስጥ ተዘርግቷል ። የሱ ጀግና፣ የቤተመጻህፍት ባለሙያው ኤቭሊን፣ ለአሁኑ ልዩ የሆነ፣ ግን ውጤታማ የሆነ እውቀት አላት፡ የጥንቷ ግብፅ ቋንቋ እውቀት የሙታንን መጽሐፍ እንድታነብ እና ከሌሎች ዓለማዊ ክፋት ጋር ለትግሉ አስተዋፅኦ እንድታደርግ አስችሏታል።

በጣም አሳዛኝ ነገር ግን ለሰው ልጅ አስፈላጊ የሆነውን እውቀት የሚገልጠው ሚስጥራዊው ጽሑፍ በዲ ብራውን ዘ ዳ ቪንቺ ኮድ ፊልም ማስተካከያ ላይም ይታያል። ኢንኩናቡላ ከሞላ ጎደል የአምልኮ አምልኮ ነገር ነው። በ "ክሪምሰን ወንዞች - 2" ውስጥ ይህ በራሱ የእግዚአብሔር እጅ አፖካሊፕስ ኦሪጅናል ነው. የጥንቱ መጽሐፍ የተግባር ሚና ተሰጥቷል - ለተልዕኮው መሟላት አስፈላጊ መሣሪያ ፣ ምሥጢርን ለመግለጥ ቁልፍ ፣ አንዳንድ ጊዜ የማዳን ሀሳብ የማምረት ምንጭ።

የ"ሱፐር ሊቃውንት" ስራቸው ሙያቸው "ክቡር" መሆኑን ያሳምናል። የአሜሪካ ፊልሞች የቤተ-መጻህፍት ሙያ ደረጃን ከፍ ለማድረግ የህብረተሰቡን ፍላጎቶች እና ሙያዊ አካባቢን የሚጠበቁትን በግልጽ ምላሽ ይሰጣሉ. የድሮው ሚስጥራዊ ጥላ ወደ መጽሐፉ ያለውን አመለካከት ይመለሳል. በባህሪያዊ ሁኔታ፣ በእነዚህ ፊልሞች ውስጥ ያለው ድርጊት በሰው ልጅ መንፈሳዊ ባህል መሰረታዊ፣ “ገዳይ” ጽሑፎች ላይ በቅዱስ ቁርባን ላይ የተገነባ ነው። በእንደዚህ አይነት ያልተለመዱ ነገሮች ምክንያት, የአለም ሴራዎች ተዘጋጅተዋል, ሁለንተናዊ ጦርነቶች እየተከሰቱ ነው.

የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች, የ 1970-1980 ዎቹ የሩስያ ሲኒማ ጀግኖች በትምህርት, በእውቀት እና በከፍተኛ ስነ-ምግባር የተዋሃዱ ናቸው. ስለዚህ ወጣት ሊና ባርሚና "በሐይቅ" ከሚለው ፊልም የንጽህና ፣ የእውቀት ፣ የተፈጥሮ ፣ የክብር ፣ የሴት ውበት መገለጫ ነው።

በኤስ ሚኬሊያን “የራሱን ፈቃድ በመውደድ” በተሰኘው ፊልም ውስጥ ለዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና የሚያውቀው የቤተ-መጻህፍት ዓይነት ይታያል - ልከኛ ፣ ተግባራዊ ያልሆነ ፣ ውጫዊ ገላጭ ፣ ግን ደግ ፣ አዛኝ ፣ ብልህ ፣ መንፈሳዊ ስብዕና ፣ የሴቶችን ደስታ መገንባት የሚችል። በስሜታዊ ጥረቶች እገዛ, የመረጠውን መንፈሳዊ ጅምር ከታች ለማውጣት እና እሱን ለማጠናከር ችሎታ.

በኤስ ኦርላኖቭ ተከታታይ "ራኔትኪ" ውስጥ አንድ የተለመደ ዓይነት ጥቅም ላይ ይውላል. በ Sveta Utkina ምስል ውስጥ ፣ የቀድሞ stereotype አስተጋባ - ግርዶሽ ፣ የዋህ ፣ ልብ የሚነካ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ፣ በፍቅር ስሜት ውስጥ ለማጉላት ፍላጎት ፣ አንዳንድ የድሮ ፋሽን ፣ ፍላጎት ማጣት ፣ የመንፈሳዊ መርህ መኖር። በመልክቷ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው የማይታወቅ ሰው ስለመሆኑ የሚናገሩት ክሊች ማሚቶ ይታያል። በጀግንነት ውስጥ የሚስብ የግል ደስታን ለማግኘት የማይጠፋ ፍላጎት ነው. እንደገና ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ከንግድ ሥራ ውጭ ፣ ከሙያዊ እንቅስቃሴዎች ውጭ ፣ ከተደናቀፉ የመጽሐፍ ሣጥኖች እና ከአሮጌ ፒሲ ጀርባ ፣ ከእውነታው ጋር የማይዛመድ ነው ።

ስለዚህ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው በዓለም ሥነ-ጽሑፍ እና ሲኒማ ውስጥ ታዋቂ እና አልፎ ተርፎም ታዋቂ ገፀ-ባህሪያት አንዱ ነው። በተለያዩ ሥራዎች ውስጥ መገኘቱ በዚህ ሙያ ውስጥ አጠቃላይ ፍላጎትን የሚያሳይ ምልክት ነው ፣ በማይታለፉ የቤተ-መጻህፍት እና የእውቀት ሀብቶች ላይ የመተማመን ምልክት ፣ ስለ መጽሐፍ ወሰን የለሽ ፣ ምስጢራዊ እድሎች ሀሳቦች አስተጋባ።

ዘመናዊ ሲኒማ እና ስነ-ጽሑፍ አዳዲስ የቤተ-መጻህፍት ሰራተኞች መፈጠርን ያሳያሉ - ከከባቢያዊ እስከ ጻድቅ ሰው። ሆኖም፣ እነሱ የድሮውን የተዛባ አመለካከት ይይዛሉ፣ እና በአዲስ ትርጉም። በምስጢራዊነት እና በኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ "ድብልቅ" ውስጥ በሕዝብ አእምሮ ውስጥ በተለመደው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ የተሰጡት ባህሪያት ሁልጊዜ ውጤታማ እና ቁጠባዎች መሆናቸውን በአስቂኝ ሁኔታ ተረጋግጧል.

በተመሳሳይ ጊዜ በዘመናዊው ሲኒማ ቦታ ውስጥ የመፃህፍት እና የመፅሃፍ ስብስቦች ሙሉ ለሙሉ አለመገኘት ባህሪይ ነው. በቅድመ-ፔሬስትሮይካ ፊልሞች ውስጥ, የግል ቤተ-መጽሐፍት ለድርጊቱ የግድ የግዴታ ርዕሰ ጉዳይ ነበር ማለት ይቻላል. መጽሐፉ ብዙ ጊዜ የሴራ ሴራ ምንጭ ሆነ። ስለዚህ, የፑሽኪን ግጥሞች እና ልቦለድ "ዩጂን Onegin", ልብ የሚነካ ፊልም "እኔ እወድሃለሁ" መካከል leitmotif ሆኖ በማገልገል, ለመመገብ እና ወጣት ጀግና ያለውን የጨረታ, ጸጥ ያለ ስሜት ማበልጸግ; በሊና ባርሚና ተመስጦ የተነበበው የኤ ብሎክ ግጥም “እስኩቴሶች” መስመሮች ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ስለ ግለሰቡ መንፈሳዊ ፍለጋ፣ ከዓለም እና ተፈጥሮ ጋር ስላለው ግንኙነት በፊልሙ ታሪክ ውስጥ ተካትተዋል።

አሁን ባለው ሲኒማ እና በይበልጥ በተከታታይ ፊልሞች ውስጥ መፅሃፉ እንደ የቤት እቃ እንኳን የለም። እንደ የቁሳዊው ዓለም ዝርዝር, ከዘመናዊው ቤት ቦታ ላይ በተግባር ጠፍቷል, በንግድ ሰዎች የቤት እና የቢሮ ክፍሎች ውስጥ እንኳን አይታይም. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በሲኒማ እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው መጽሐፍ ለአዋቂዎችም ሆነ ለልጆች የመግባቢያ አጋጣሚ የመንፈሳዊ ፍላጎት ርዕሰ ጉዳይ መሆን አቁሟል። እሱ አልፎ አልፎ ለውስጣዊ እንቅስቃሴዎች ምንጭ ፣ እራስን ለመመርመር መሬት ይሆናል።

አደጋው በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች እና በሲኒማ ውስጥ አሮጌ አመለካከቶች ተጠብቀው እንዲሰራጭ እና አዳዲሶች ተሠርተው እንዲባዙ እና በሰፊው እንዲታወቁ መደረጉ ነው። በሥነ ጽሑፍ እና በሲኒማ ውስጥ ያለው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል ከዘመናዊ እውነታዎች የራቀ ነው ፣ የእሱን እንቅስቃሴ ከህብረተሰቡ ፍላጎቶች አንፃር ከመረዳት ፣ የቅርብ ጊዜ የመልቲሚዲያ ቴክኖሎጂዎች ፣ ሌላው ቀርቶ የተዛባ ነገር አለ, "የላይብረሪውን ምስል እና የቤተ-መጻህፍት ሙያ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ መበላሸቱ" . በቤተመጽሐፍት ባለሙያው ምስል ውስጥ, ካለፈው የሙያው ሁኔታ ጋር ያለው ግንኙነት በይበልጥ ይታያል, እሱም በፍቅር ሃሎ ይሸፍነዋል. አንባቢዎች በታተሙ ጽሑፎች ላይ ባላቸው ልማዳዊ እምነት ምክንያት እነዚህ የተዛባ አመለካከቶች በቀላሉ ወደ ንቃተ ህሊና ውስጥ በመግባት የዛሬውን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ሀሳብ በማዛባት ለቴክኖሎጂ ክፍት በሆነ አዲስ የመረጃ ቦታ ውስጥ የሚሰራውን የዘመናዊ ስፔሻሊስት እውነተኛ ምስል ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርጉታል። ፈጠራዎች እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሙያዊ ወጎች ታማኝ ሆነው በመቆየት እና በባህል በህብረተሰቡ በአደራ የተሰጡት - መንፈሳዊ ተልዕኮ.

በተመሳሳይም የመጽሐፉ ሚና የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሙያዊ እንቅስቃሴ እና የአንባቢው መንፈሳዊ ልምምድ ክስተት ሆኖ ተዳክሟል። ሲኒማቶግራፊ የመጽሐፉን ምስል ከዘመናዊነት በጣም ርቆ ያስተላልፋል፣ ካለፈው የሰው ልጅ መንፈሳዊ ልምድ ጋር ብቻ (እና ከምሥጢራዊ-ቅዱስ አውሮፕላን ጋር እንኳን) እና በድንገት የተሻሻለ ቅርስ። ጥበብ በዘመናዊው ቤተ-መጽሐፍት እንቅስቃሴዎች ውስጥ የእውቀት-መረጃ አቀራረብን በመንፈሳዊው ላይ ያለውን የበላይነት ይይዛል። የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ማህበራዊ ውጣ ውረድ የመንፈሳዊ ባለስልጣን ሚናቸውን እንዲያጡ አድርጓል። በሥነ ጽሑፍ እና በሲኒማ ውስጥ የመጽሃፍነት ሀሳብ እንደ ባህላዊ ክስተት ዋጋ መቀነስ አለ።

• Loginova, N. V. ለአዕምሯዊ ወጥመድ: በሩሲያ ልቦለድ ውስጥ የቤተመጽሐፍት ባለሙያዎች ምስሎች / N. V. Loginova // Bibliotekovedenie. - 2007. - ቁጥር 1. - ኤስ 118-122.
• Matveev, M. "እና ምዕተ-ዓመቱ መቼም አያልቅም ..." በ 20 ኛው መጨረሻ - በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ምስሎች በማያ ገጹ ላይ. / M. Matveev // ቢብ. ጉዳይ - 2008. - ቁጥር 21. - ኤስ 29-32.
• Matveev, M. እና ክፍለ-ዘመን አያበቃም. የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ምስሎች በስክሪኑ ላይ በ 20 ኛው መጨረሻ - በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. / M. Matveev // ቢብ. ጉዳይ - 2008. - ቁጥር 23. - ኤስ 22-26.
• Matveev, M. እና በእርግጠኝነት. ሬሳ. የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በመርማሪ ልብ ወለዶች / M. Matveev // Bib. ጉዳይ - 2003. - ቁጥር 9. - ኤስ 36-41.
• Matveev, M. በፊልሞች ውስጥ!? በፊልሞች ውስጥ ቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች / M. Matveev // Bib. ጉዳይ - 2003. - ቁጥር 4. - ኤስ 36-39.
• Matveev, M. መጽሐፍ ሰዎች በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ። / M. Matveev // ቢብ. ጉዳይ - 2003. - ቁጥር 10. - ኤስ 36-37.
• Matveev, M. መጽሐፍ ሰዎች በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ። / M. Matveev // ቢብ. ጉዳይ - 2003. - ቁጥር 12. - ኤስ 40-43.
• Matveev, M. መጽሐፍ ሰዎች በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ። / M. Matveev // ቢብ. ጉዳይ - 2004. - ቁጥር 1. - ኤስ 40-43.
• Matveev, M. Yu. በልብ ወለድ ስራዎች ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ምስል. ስነ-ጽሑፋዊ እና ሶሺዮሎጂካል ድርሰቶች / M. Yu. Matveev, D.K. Ravinsky. - SPb., RNB, 2003. - 136 p.
• Matveev, M. የድህረ ዘመናዊነት አደገኛ ተጽእኖ? በ 20 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ምስሎች. / M. Matveev // ቢብ. ጉዳይ - 2010. - ቁጥር 12. - ኤስ 36-42.

ምንጭየሩሲያ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ባህል: የሁሉም-ሩሲያ ቁሳቁሶች። ሳይንሳዊ-ተግባራዊ. conf IX ስላቭስ. ሳይንሳዊ ካቴድራል "ኡራል. ኦርቶዶክስ. ባህል" / ኮም. አይ.ኤን. ሞሮዞቫ; ቸልያብ ሁኔታ acad. ባህል እና ጥበብ. -, 2011. - 331 p.: የታመመ. ISBN 978-5-94839-299-8

በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል

ውድ ባልደረቦች!

የኛ ሙያዊ እጣ ፈንታ, ከግላዊነት መለየት የማይቻል, ይህም ማለት ህይወታችን በሙሉ በመፅሃፍ ውስጥ ይገኛል. ይህ አምላካችን ነው ፣ ይህ የእኛ ደስታ እና አባዜ ነው ፣ ለብዙዎች እርግማን ነው። አዎ አዎ በትክክል። አንዳንድ ጊዜ ለመጽሃፍ ያለን ፍቅር ነጠላ ያደርገናል፣ እናም ይህን ስሜት እንሰዋዋለን፣ ለዘላለም አብረን እንኖራለን - ከመፅሃፍ ጋር።
የቤተመጽሐፍት ባለሙያ እጣ ፈንታ መጽሐፍን መመልከት ነው! በመጽሐፉ ውስጥ የራሱን ነጸብራቅ ለማየት ወይም ከመጽሐፉ ለመንፀባረቅ። እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት የተወሰነ ምስል ፈጥሯል. በዓይናችን ውስጥ የሚያምር ምስል! ግን እንደ ልብ ወለድ ምሳሌዎች ፣ በፀሐፊዎች ፣ በጋዜጠኞች ፣ ማለትም በሚናገሩት እና በተመሳሳይ ጊዜ የህዝብ አስተያየትን የሚወስኑ ሰዎች ፊት በጣም በቂ አይደለም ።
በአጋጣሚ፣ በቅርብ ጊዜ የእኔ የንባብ ክበብ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ መልኩ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ምስሎች የተሰጡበትን መጽሃፎችን አካትቷል። ብዙውን ጊዜ እነሱ ከራሴ ከሙያው ሀሳብ ጋር በሚገርም ሁኔታ ይጋጫሉ ፣ እና ለጥያቄው ፍላጎት ነበረኝ-በል ወለድ ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ባህላዊ የስነ-ልቦና ዓይነት ምንድነው?

ከተነሳው ችግር ጋር ተያይዞ የማስታውሰውን ስራ ገፀ ባህሪን መርጬ አቀርብላችኋለሁ። አንዳንዶቹ የጀግንነት ባህሪን ይሰጡታል, ስለዚህ ከተረት ውስጥ ተቀንጭበው አቀርባቸዋለሁ, ሌሎች ደግሞ የላይብረሪውን ውስጣዊ ዓለም በተግባር, በውይይት, ብዙውን ጊዜ በአብስትራክት ርዕስ ላይ ይከፍታሉ. በኋለኛው ጉዳይ ላይ ያነበብኩትን ግንዛቤዬን ለማጠቃለል እና ለመቅረጽ ሞከርኩ።
ባቤል፣ አይ.ኢ. የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት
ይሰራል። በ 2 ጥራዞች ቲ.1. ታሪኮች 1913-1924.; ጋዜጠኝነት; ደብዳቤዎች. - መ: አርቲስት. lit., 1990. - 478 p.
እኚህ ጎበዝ ደራሲ በቤተመጻሕፍት እና በቤተመጽሐፍት ባለሙያው ላይ ያላቸው የማሰናበት አመለካከት አስገራሚ ነው።
“የመጽሐፉ ጉዳይ ይህ መሆኑ ወዲያው ተሰምቷል። ቤተ መፃህፍቱን የሚያገለግሉ ሰዎች መፅሃፉን፣ የተንጸባረቀውን ህይወት ነካው፣ እና እነሱ ራሳቸው የህይወት እና የእውነተኛ ሰዎች ነጸብራቅ ብቻ መስለው ነበር።
በመቆለፊያ ክፍል ውስጥ ያሉ ረዳቶች እንኳን ሚስጥራዊ ጸጥ ያሉ ናቸው ፣ በአስተዋይ መረጋጋት የተሞሉ ፣ ብሩኖቶች አይደሉም እና ብሩኖች አይደሉም ፣ ግን በመካከላቸው የሆነ ነገር።
እቤት ውስጥ እሁድ ሜቴክ ጠጥተው ሚስታቸውን ለረጅም ጊዜ ሊደበድቡ ይችላሉ, ነገር ግን በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ባህሪያቸው ጫጫታ, ግልጽ ያልሆነ እና የተከደነ እና የጨለመ አይደለም.
በንባብ ክፍል ውስጥ - ከፍተኛ ባለሥልጣናት: የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች. አንዳንዶቹ - "አስደናቂ" - አንዳንድ ግልጽ የአካል ጉድለት አለባቸው: ይህ የተጠማዘዘ ጣቶች አሉት, የአንድ ሰው ጭንቅላት ወደ አንድ ጎን ተንቀሳቅሷል እና እንደዚያው ቆይቷል.
በደንብ ያልለበሱ፣ እስከ ጽንፍ ቆዳ ያላቸው ናቸው። ለዓለም በማያውቁት አንዳንድ ሃሳቦች በናፍቆት የተያዙ ይመስላል።
ጎጎል ቢገለጽላቸው ጥሩ ነበር!
“የማይደነቅ” የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች መጀመሪያ ላይ ለስላሳ ራሰ በራነት፣ ግራጫ ንፁህ ልብሶች፣ በዓይናቸው ውስጥ ትክክለኛነት እና በእንቅስቃሴያቸው ላይ የሚያሠቃይ ዝግታ አላቸው። አንድ ነገር ያለማቋረጥ ያኝኩ እና መንጋጋቸውን ያንቀሳቅሳሉ ፣ ምንም እንኳን በአፋቸው ምንም ባይኖራቸውም ፣ በተለመደው ሹክሹክታ ይናገራሉ; በአጠቃላይ ፣ በመጽሐፉ ተበላሽቷል ፣ ጭማቂን ማዛጋት አይችሉም ።

Chapek, K. መጽሐፎቹ የት ይሄዳሉ?
ተመርጧል፡ ታሪኮች። ድርሰቶች። አፎሪዝም። - Mn.: የ BGU ማተሚያ ቤት, 1982. - 382 p., የታመመ.
ሁላችንም ታሪኮችን፣ ቀልደኛ ጸሐፊዎችን እንወዳለን። ይህን ድንክዬ በሚያነቡበት ጊዜ አስቂኝ-መልካም ፈገግታ ይታያል። ጀግኖቻችን አስጸያፊዎች ናቸው ነገር ግን በጸሐፊው ላይ ቅሬታ አይሰማኝም, ምክንያቱም ደግነት የስራው መገለጫ ነው.
"ሌላ ሰው, እነሱ እንደሚሉት, እራሱን ከምንም ጋር ማያያዝ አይችልም. እንደነዚህ ያሉት ዋጋ የሌላቸው ፍጥረታት ብዙውን ጊዜ በቤተመጽሐፍት ወይም በአርትዖት ጽ / ቤት ውስጥ ወደ አንድ ቦታ አገልግሎቱን ይገባሉ. እነሱ እዚያ ገቢያቸውን እየፈለጉ ነው, እና በ Zhivnostensky ባንክ ወይም በክልል ኮሚቴ ቦርድ ውስጥ አይደለም, በእነሱ ላይ ስለሚመዘን እርግማን አይነት ይናገራል. በአንድ ወቅት እኔም ከእንደዚህ ዓይነት ከንቱ ፍጥረታት አባል ነበርኩኝ እና እዚያው ቤተ መጻሕፍትም ገባሁ። እውነት ነው፣ ስራዬ በጣም አጭር እና ብዙም የተሳካ አልነበረም፡ እዚያ የተረፍኩት ለሁለት ሳምንታት ብቻ ነው። ሆኖም፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ህይወት የተለመደው ሃሳብ እውነት እንዳልሆነ አሁንም መመስከር እችላለሁ። እንደ ህዝቡ ገለጻ፣ ቀኑን ሙሉ መሰላሉ ላይ ወጥቶ ይወርዳል፣ በያዕቆብ ህልም ውስጥ እንዳሉት መላእክቶች፣ ከመደርደሪያዎቹ ውስጥ ሚስጥራዊ፣ ከሞላ ጎደል አስማታዊ ቶሜዎች በአሳማ ቆዳ የታሰሩ እና ስለ መልካም እና ክፉ እውቀት የተሞላ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ትንሽ ለየት ባለ ሁኔታ ይከሰታል: የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምንም እንኳን ቅርጸቱን ከመለካት, በእያንዳንዱ ላይ ቁጥርን ከማስቀመጥ እና በካርዱ ላይ አርእስትን በተቻለ መጠን በሚያምር ሁኔታ ከመፃፍ በስተቀር, ከመጻሕፍት ጋር መበላሸት የለበትም. ለምሳሌ በአንድ ካርድ ላይ፡-
ዛኦራሌክ፣ ፌሊክስ ጃን. ስለ ሣር ቅማል, እንዲሁም እነሱን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል, እነሱን ማጥፋት እና የፍራፍሬ ዛፎችን ከሁሉም ተባዮች በተለይም በማላዶቦሌስላቭስኪ አውራጃ ውስጥ ይጠብቁ. ገጽ 17. ኢድ. ደራሲ ምላዳ ቦሌስላቭ ፣ 1872
ሌላ፡-
"የሳር ቅጠል" - "ስለ tr. in., እንዲሁም እነሱን ለመቋቋም የሚያስችል መንገድ ", ወዘተ.
በሶስተኛ ደረጃ፡-
"የፍራፍሬ ዛፎች" - "በሳር ቅማል ላይ" ወዘተ ይመልከቱ.
በአራተኛው ላይ፡-
"ምላዳ ቦሌስላቭ" - "በሳር ቅማል ላይ, ወዘተ, በተለይም በማላዶቦሌስላቭ ወረዳ" የሚለውን ይመልከቱ.
ከዚያም ይህ ሁሉ በወፍራም ካታሎጎች ውስጥ ይጣጣማል, ከዚያ በኋላ ረዳቱ መጽሐፉን ወስዶ መደርደሪያው ላይ ያስቀምጠዋል, ማንም አይነካውም. መጽሐፉ በቦታው እንዲቆም ይህ ሁሉ አስፈላጊ ነው.

Solzhenitsyn, A.I.
የካንሰር ዋርድ፡ ተረት። - መ: አርቲስት. lit., 1990. - 462 p.
ከገጸ ባህሪያቱ አንዱ ነው። አሌክሲፊሊፕፖቪች ሹሉቢን- በወጣትነቱ, የውጊያ አዛዥ, በኋላ "ቀይ ፕሮፌሰር" - የፍልስፍና መምህር. ከስታሊኒስት ካምፖች አመለጠ, ነገር ግን በዱር ውስጥ በሁሉም የማስፈራራት እና የውርደት ደረጃዎች ውስጥ አልፏል. በልብ ወለድ ድርጊት ውስጥ ሹሉቢን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ, ሙሉ በሙሉ የተሰበረ, ደስተኛ ያልሆነ ሰው ነው. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሙያ አንድ ሰው ሊዋረድበት የሚችልበት እጅግ በጣም ወሰን ሆነ። ስለ ህይወቱ እና ስለአሁኑ ስራው የሚናገረው እነሆ፡-
«... ንገረኝ ሰው ግንድ ነው?! ይህ ምዝግብ ማስታወሻ ግዴለሽ ነው - ብቻውን ወይም ከሌሎች ምዝግቦች አጠገብ። እና እኔ ንቃተ ህሊናዬን ካጣሁ ፣ መሬት ላይ ወድቄ ፣ ከሞትኩ ፣ ጎረቤቶች ለብዙ ቀናት አያገኙኝም ... አሁንም እጠነቀቅማለሁ ፣ ዙሪያውን እመለከታለሁ! እንዴት እንደሆነ እነሆ። ያኔ ነው የጣሩኝ...እና ከግብርና አካዳሚ ተመርቄያለሁ። እኔም ከHistorical Mathematics and Diamats ከፍተኛ ኮርሶች ተመረቅኩ። በበርካታ ስፔሻሊስቶች ውስጥ ንግግሮችን ሰጥቻለሁ - ሁሉም በሞስኮ ውስጥ ነው። ነገር ግን የኦክ ዛፎች መውደቅ ጀመሩ. ሙራሎቭ በግብርና አካዳሚ ውስጥ ወደቀ. በደርዘን የሚቆጠሩ ፕሮፌሰሮች ተወስደዋል። ስህተቶችን መቀበል ነበረብህ? አውቄያቸዋለሁ! መተው ነበረብኝ? ተስፋ ቆረጥኩ! ምን ያህል መቶኛ ተረፈ? ስለዚህ ወደዚያ መቶኛ ገባሁ። ወደ ንፁህ ባዮሎጂ ገባሁ - ራሴን ከአስተማማኝ መሸሸጊያ አገኘሁ! የባዮፋካልቲዎችን ክፍል ጠራርገው ወሰዱ። ትምህርቶችን መተው ነበረብኝ? እሺ ተውኳቸው። ለማገዝ ወጣሁ፣ ትንሽ ለመሆን ተስማምቻለሁ!
- የታላላቅ ሳይንቲስቶች የመማሪያ መጽሃፍቶች ወድመዋል, ፕሮግራሞች ተለውጠዋል - ደህና, እስማማለሁ! - አዳዲስ ነገሮችን እንማራለን. እንደ አንድ አላዋቂ የግብርና ባለሙያ እና የአትክልተኝነት ልምምዶች አስተምህሮት የአናቶሚ, ማይክሮባዮሎጂ, የነርቭ በሽታዎችን እንደገና ማደራጀት የሚል ሀሳብ አቅርበዋል. ብራቮ፣ እኔም እንደዛ አስባለሁ፣ እኔ ለዚህ ነኝ! አይ፣ ረዳትህን ተው! - ደህና ፣ አልከራከርም ፣ ሜቶዲስት እሆናለሁ ። አይ፣ ተጎጂው ይቃወማል፣ እንዲሁም ሜቶሎጂስትን ያስወግዳሉ - ደህና፣ እስማማለሁ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ፣ የሩቅ ኮካንድ ላይብረሪ እሆናለሁ! ምን ያህል ወደ ኋላ አፈገፈግኩ! - ግን አሁንም እኔ በሕይወት ነኝ, ነገር ግን ልጆቼ ከተቋማት ተመርቀዋል. እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ሚስጥራዊ ዝርዝሮች ተሰጥቷቸዋል-በ pseudoscience genetics ላይ መጽሃፎችን ለማጥፋት! እንደነዚህ እና የመሳሰሉትን ሁሉንም መጽሐፍት በግል ያጥፉ! እንለምደዋለን? እኔ ራሴ ከዲያማትስቶች መድረክ ሆኜ የሪላቲቪቲ ፅንሰ-ሀሳብ ፀረ-አብዮታዊ ድብቅነት ከሩብ ምዕተ ዓመት በፊት አላወጅኩም? እና እኔ አንድ ድርጊት እዘጋጃለሁ ፣ የፓርቲው አደራጅ ፣ ልዩ ክፍል ፣ ለእኔ ፈርመኝ - እና እዚያ ውስጥ ዘረመል እናስቀምጣለን ፣ በምድጃ ውስጥ! ግራ ውበት! ስነምግባር! ሳይበርኔቲክስ! አርቲሜቲክ!..."

ኢረንበርግ፣ አይ.ጂ. ሁለተኛ ቀን
ሶብር ኦፕ. በ 8 ጥራዞች ጥራዝ 3. የ Lazek Roytshvanets ሁከት ያለው ህይወት; ሁለተኛ ቀን; መጽሐፍ ለአዋቂዎች፡ ልብወለድ። - መ: አርቲስት. lit., 1991. - 607 p.
የዚህን ልቦለድ ጀግና፣ የቤተመጽሐፍት ባለሙያውን ስንመለከት ናታሊያፔትሮቭናጎርባቾቭ "ሰዎች እሷ የመፅሃፍ ስህተት ትመስላለች እና በጭንቅላቷ ውስጥ ካታሎግ ቁጥሮች ብቻ እንዳላት አስበው ነበር። ለሌሎች፣ ትልቅ፣ አስቀያሚ ደብዳቤ ይመስላል...
ናታሊያፔትሮቭናጎርባቾቭ ህይወቷን ፣ ጥሩ ፣ ወይም አብዮቱን አላዳነም። መጽሐፎችን አስቀምጣለች። ብቸኛ፣ መካከለኛ እና አስቀያሚ ነበረች። ስሟን እንኳን የሚያውቅ የለም - እነሱ አሉ፡ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ። አላወቁም ነበር። ናታሊያፔትሮቭና.
በአብዮቱ መጀመሪያ ላይ ከተማዋን አስደነቀች። በምክር ቤቱ ስብሰባ ከተማዋን ከነጮች እንዴት መከላከል ይቻላል የሚለው ጥያቄ ተነስቷል። ቻሽኪን እየተወጠረ፣ እያገሳ፡ "ጓዶች፣ አብዮቱን ለመታደግ መሞት አለብን!" ከዚያም አንዲት ትንሽ ደካማ ሴት በጨርቅ የተጠለፈች ሸማ ለብሳ መድረኩ ላይ ወጥታ “እንግዲህ እነዚህን ወታደሮች ውሰዱ! እነሱ ከታች ተቀምጠው ያጨሳሉ. በማንኛውም ደቂቃ ላይ እሳት ሊነሳ ይችላል!...” ሊቀመንበሩ በቁጣ አቋረጠች፡ “ጓዴ፣ ስለ ቀኑ ቅደም ተከተል እያወራህ አይደለም” በማለት ተናግራለች። ሴትዮዋ ግን አልተመለሱም። እጆቿን አውጥታ "በእኛ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ኢንኩናቡላዎች እንዳሉ አታውቅምን!" ምንም እንኳን እነዚህ "ኢንኩናቡላ" ምን እንደነበሩ ማንም ባይያውቅም, በማሽን-ሽጉጥ ቀበቶዎች የታጠቁ ሰዎች ተጸጸቱ: የቀይ ጦር ወታደሮችን ከቤተ-መጽሐፍት ውስጥ አስወጡ.
ናታሊያ ፔትሮቭና በአንድ የውጊያ ቦታ ላይ ከአንድ ሌሊት በላይ አሳለፈች። መጽሐፍትን ከሰዎችም ሆነ ከእሳት መከላከል የምትችል መስሏት ነበር። ፂም ላሉት ገበሬዎች እንዲህ ስትል ጸለየች፡ “ይህ የሰዎች መልካም ነገር ነው! ይህ እንደዚህ ያለ ሀብት ነው! እሷም ለዳፐር መኮንኖች ጮኸች፡- “እንዲህ ለማለት አትደፍርም! ይህ ሰፈር አይደለም! ይህ የስትሮጋኖቭ ቤተ-መጽሐፍት ነው!" ከእነዚህ ተመሳሳይ ሰዎች ጋር እንዴት ማውራት እንዳለባት ለማወቅ ሞክራለች። እርስ በእርሳቸው እየተተኮሱ ነበር። ድልን ይፈልጉ ነበር። መጽሐፎቹን ለማስቀመጥ ፈለገች.
ከተማዋ ቀዝቃዛና ረሃብ ነበረች። ናታሊያ ፔትሮቭና ስምንተኛውን እርጥብ ዳቦ ተቀበለች እና ሙሉ በሙሉ በረዶ በሆነ ትልቅ ክፍል ውስጥ ተኛች። ቀኑን ሙሉ በማይሞቅ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ተቀምጣለች። ብቻዋን ተቀመጠች - በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ሰዎች ለመጽሃፍ ጊዜ አልነበራቸውም. እሷ በአንድ ዓይነት ባለ ቀለም ጨርቅ ተጠቅልላ ተቀምጣለች። አንድ የጠቆመ አፍንጫ ከጨርቆቹ ወጣ። ዓይኖቹ በጭንቀት በራ። ከጊዜ ወደ ጊዜ, አንዳንድ እንግዳዎች ወደ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ይገቡ ነበር. ናታሊያ ፔትሮቭናን አይቶ ሸሸ: ልክ እንደ ጉጉት እንጂ እንደ ሰው አይመስልም ነበር.
አንዴ ናታሊያ ፔትሮቭና ከፕሮፌሰር ቹድኔቭ ጋር ተገናኘች። ፕሮፌሰሩ በረሃብና በብርድ ማጉረምረም ጀመሩ። በተጨማሪም ስለ ህይወት ሻካራነት አጉረመረመች... አቋረጠችው፡- “እሺ፣ በጣም ደስተኛ ነኝ! አስደሳች ሥራ አለኝ. አልገባኝም, ቫሲሊጆርጂቪች! ስለዚህ ማቆም ነበረብኝ ብለህ ታስባለህ? ቤተ መፃህፍቱ ምን ይሆናል?
የቆዩ መጽሃፎችን ከፈተች እና የፊት ለፊት ገፅታዎችን ለረጅም ጊዜ አደንቃለች። ሙሴዎቹ አስደናቂ ጥቅልሎችን አሳይተዋል፣ እናም ዱላውን ይጫወቱ ነበር። ቲታኖች ዓለምን ደግፈዋል። የጥበብ አምላክ በጉጉት ታጅቦ ነበር። ናታሊያ ፔትሮቫና ይህን አሳዛኝ ወፍ እንደምትመስል ገምታ ሊሆን ይችላል? የተቀረጹ ምስሎችን ተመለከተች፡ የበጋ አጋማሽ ህልም ወይም የ ኦርሊንስ ገረድ ድርጊት። አንዳንድ ጊዜ ስለ ፊደሎቹ ቅርፅ ትጨነቃለች። መጽሃፍ ደረቷ ላይ ይዛ ደጋግማ ደጋግማ ስታነብ፡ "ሌላ!" የመጀመሪያውን የ Baratynsky ግጥሞችን ከመደርደሪያው ላይ ስትወስድ ይህ መጽሐፍ ሳይሆን ከምትወደው ሰው የተላከ ደብዳቤ ይመስል ነበር። ባራቲንስኪ አጽናናት። ከዚያም ተንኮለኛው ቮልቴር አዝናናት። ከእሷ ቀጥሎ የፈረንሳይ አብዮት ጋዜጦች ነበሩ. በሚያማምሩ የሞሮኮ ማሰሪያዎች በመደርደሪያዎቹ ላይ በጌጥ ቆሙ። እነዚህን ጋዜጦች ተመለከተች እና ጋዜጦቹ “አይ ዳቦ! ነዳጅ የለም! በጠላቶች ተከበናል! አብዮቱን ማዳን አለብን! የሰዎችን ድምፅ ሰማች። አሰልቺው ቢጫ ቀለም ያላቸው አንሶላዎች በቤተ መፃህፍቱ ህንፃ ዙሪያ ጫጫታ ያለውን ሁለተኛ ህይወት እንድትረዳ ረድቷታል። በጣም ደክማ ልቧን ለመቁረጥ ተዘጋጅታ የራፋኤልን ሎጆችን ከፈተች እና ከዛ ውበት ፊት ለፊት ባለው ጨለማ ቀዝቃዛ ቤተመፃህፍት ውስጥ በረዷማ አመታትም ሆነ ትንሽ የሰው ልብ ሊይዘው አልቻለም።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ብዙ ጊዜ አልፏል, እና ቤተ መፃህፍቱ በጩኸት ተሞልቷል. ቤተ መፃህፍቱን ተንከባከበች. ቻሽኪን በግማሽ በቀልድ በግማሽ በቁም ነገር እንዲህ አለ፡- “አንተ ጓድ ጎርባቾቭ፣ ጥሩ ሰው ነህ! የቀይ ባነር ትዕዛዝ መስጠት አለብህ። ናታሊያ ፔትሮቭና በሃፍረት ደበዘዘች: - “ከንቱ! ግን አንድ ነገር ልጠይቅህ እፈልጋለሁ፡ የማገዶ እንጨት ውሰድ። ቤተ መፃህፍቱ ተጨናነቀ ወይም አልተደናገጠም። ለምጄዋለሁ፣ ነገር ግን መጽሐፎቹ በዚህ በጣም ተበላሽተዋል።
አሁንም ሰላም አላወቀችም። ከታች, በቤተ-መጽሐፍት ስር, ሲኒማ ሠርተዋል. ናታሊያ ፔትሮቭናን እንደ አንድ ጊዜ የእሳት መናፍስት ሲያንዣብብ ፣ መጽሃፎቹ በእርጥበት ይሞታሉ ብላ ፈራች። እሷም ከሞስኮ የመጡ ሰዎች መጥተው በጣም ጠቃሚ የሆኑ መጻሕፍትን ይወስዳሉ ብላ ፈራች። አዲሶቹን አንባቢዎች ባለማመን በጨረፍታ ተመለከተች፡ ገጾቹንም በዘፈቀደ ገለበጡ። እሷም ወደ እነርሱ ቀረበች እና በግልፅ ሹክሹክታ፡- “ጓዶች፣ እባካችሁ ተጠንቀቁ!” አለቻቸው። ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳቸውም ልቧን የወረረውን ፍቅር በመጽሃፍቱ ስላልተሰማቸው ተሠቃየች። መጽሐፍትን እንደ እንጀራ በስስት ወሰዱ፣ ለማድነቅም ጊዜ አልነበራቸውም።
ስለ ሁሉም ነገር (ቮልዲያ ሳፎኖቭ, የቤተ-መጻህፍት አንባቢ - ቢ.ኤስ.) ወዲያውኑ ልትጠይቀው ፈለገች: ስዊፍት ለምን ተሸማቀቀ, ከኢራስመስ የተገኘው ምን ማለት ነው, ምን ዓይነት ማሰሪያዎችን በጣም እንደሚወደው, የሼክስፒርን የመጀመሪያ እትሞች አይቷል. .. እሷ ግን እሱን አለመጠየቅ ብቻ አይደለም። አንድ ጊዜ ብቻ ተናገረች: "መፅሃፎችን ትወዳለህ አይደል?" ከዛ ቮልዲያ ፈገግ አለ - እንዲህ ነበር ስዊፍትን እያነበበ ሳቀ። "መጻሕፍትን የምወድ ይመስላችኋል? በሐቀኝነት እነግራችኋለሁ፡ እጠላቸዋለሁ! ልክ እንደ ቮድካ ነው. አሁን ያለ መጽሐፍ መኖር አልችልም። በውስጤ አንድም የመኖሪያ ቦታ የለም። ሁላችንም ተመርጬያለሁ ... ራሴን ጠጣሁ። መተኛት ምን ማለት እንደሆነ ተረድተዋል? የአልኮል ሱሰኞች ብቻ ይታከማሉ. እና ለዚህ ምንም መድሃኒት የለም. የማይረባ ነገር ግን እውነት ነው። በኔ አቅም ቢሆን ኖሮ ቤተ-መጽሐፍትህን አቃጥዬ ነበር። እዚህ ኬሮሲን, ከዚያም ክብሪት አመጣ ነበር. ኦህ ፣ እንዴት ጥሩ ነበር! እስቲ አስቡት...” አረፍተ ነገሩን አልጨረሰም፡ ወደ ናታልያ ፔትሮቭና ተመለከተ እና ወዲያውኑ ዝም አለ። እንደ ትኩሳት እየተንቀጠቀጠች ነበር። ቮሎዲያ "ምን አጋጠመህ?" አልመለሰችም። "ውሃ ያስፈልግዎታል ... እባክህ ተረጋጋ!..." ናታሊያ ፔትሮቭና ዝም አለች. ከዚያም ቮሎዲያ ጮኸ:- “ሄይ፣ ጓደኛዬ! ውሃ ትሰጠኛለህ!...” አስተናጋጅ ፎሚን አንድ ኩባያ ሙሉ ወደ አፋፍ አመጣ። አጉተመተመ፣ “ገባኝ! ራሽን አላት - ድመቷ አለቀሰች። ግራም!
ማየት ያስፈራል፡ ቆዳ እና አጥንት። ናታሊያ ፔትሮቭና ወደ አእምሮዋ በመምጣት "ውሃውን አውልቁ - መጽሐፎቹን ማጥለቅ ትችላለህ." ከዚያም ሳፎኖቭን በትኩረት ተመለከተች: - “ሂድ! አንተ በጣም መጥፎ ነህ. አረመኔ ነህ። አንተ ቃጠሎ ፈላጊ ነህ። ቮልድያ በአስቸጋሪ ሁኔታ ኮፍያውን በእጁ ሰብሮ ወጣ።
ናታሊያ ፔትሮቭና በአሰቃቂ ሁኔታ እያለቀሰች “መጽሐፍ ትልቅ ነገር ነው! ይህን በከንቱ ተናግሯል፣ ሊቃጠሉ አይችሉም፣ መቀመጥ አለባቸው። አንተ ጓድ... ስምህ ማን ነው? ቫሊያ? አንተ ቫልያ ወደ እውነተኛው እውነት እየሄድክ ነው። ድንቅ መጽሃፎችን ላሳይህ ነው። ወደዚያ እንውጣ!"
ልጅቷን ወደ ላይኛው ፎቅ ወሰዳት። በጣም ውድ የሆኑት መጽሃፍቶች እዚያ ተጠብቀው ነበር, እና ናታሊያ ፔትሮቭና እዚያ ጎብኚዎችን ፈጽሞ አልፈቀደም. ወዲያውኑ ቫሊያን ሁሉንም ነገር ለማሳየት ፈለገች: ባራቲንስኪ, የፈረንሳይ አብዮት እና ሚኔርቫ በጉጉት. እሷም “ይሄ፣ ይህን ትልቅ ውሰድ። አንተ ከእኔ ትበልጣለህ። ማንሳት አልችልም - በጣም ደካማ ነኝ. ትንሽ ዳቦ አለ. ይህ ግን ከንቱ ነው። ስለ ምንም ነገር አላማርርም። በተቃራኒው በጣም ደስተኛ ነኝ! ይሄኛው... እዚህ ስጡት፣ በፍጥነት! ይህ ሎጅ የራፋኤል ነው። ተመልከት - እንዴት ያለ ውበት ነው ፣ እንዴት ያለ ውበት ነው! ..
እስማማለሁ, ንጹህ, ቅዱስ ምስል.

Shukshin, V. M. እስከ ሦስተኛው ዶሮዎች ድረስ
እስከ ሦስተኛው ዶሮዎች ድረስ፡ የኢቫን ዘፉል ተረት፣ አእምሮን ለማግኘት ወደ ሩቅ አገሮች እንዴት እንደሄደ - አእምሮ። - ኤም.: ሶቭ. ሩሲያ, 1980. - 96 ፒ., ታሞ.
በተረት ውስጥ ፣ እንደገና የተነሱት የስነ-ጽሑፍ ጀግኖች የቤተ-መጻህፍት ባለሙያውን “ብልግና” ብለው ይጠሩታል ፣ እና የምትመራው የውይይት ይዘት አድናቂዎችን ወደ ጀግና አይስብም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የሴት ላይብረሪውን ምስል ጥንታዊ እና ብልግና ያደርገዋል ። :
“በሆነ መንገድ በአንድ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ፣ ምሽት፣ ስድስት ሰዓት ገደማ፣ የሩስያ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ገጸ-ባህሪያት ተከራከሩ። የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው በቦታው በነበረበት ጊዜ እንኳን ከመደርደሪያዎቻቸው በፍላጎት አዩዋት - እየጠበቁ ነበር። የቤተ መፃህፍቱ ባለሙያ በመጨረሻ ከአንድ ሰው ጋር በስልክ አወራች ... በሚገርም ሁኔታ ተናገረች ፣ ገፀ ባህሪያቱ ያዳምጡ እና አልገባቸውም ። ተገረሙ።
የቤተመጽሐፍት ባለሙያው “አይ፣ አይሆንም፣ ማሽላ ይመስለኛል” አለ። ፍየል ነው ... ተሻለን እንረገጥ። ግን? አይ, ጥሩ, እሱ ፍየል ነው. እንረግጣዋለን አይደል? ከዚያም ወደ ቭላዲክ እንሄዳለን ... እሱ በግ እንደሆነ አውቃለሁ, ግን "ግሩንዲክ" አለው - እንቀመጣለን ... ማኅተምም ይመጣል, ያኔ ይህ ይሆናል ... የንስር ጉጉት ይሆናል. ... አዎ፣ ሁሉም ፍየሎች መሆናቸውን አውቃለሁ፣ ግን በሆነ መንገድ ጊዜ መተኮስ አለብህ! እሺ... እየሰማሁ ነው...
"ምንም አልገባኝም" አንድ ኮፍያ ላይ ያለ ሰው በጸጥታ ኦኔጂን ወይም ቻትስኪ ለጎረቤቱ ከባድ የመሬት ባለቤት ኦብሎሞቭ ተናገረ። ኦብሎሞቭ ፈገግ አለ፡-
- ወደ መካነ አራዊት ይሄዳሉ።
ለምን ሁሉም ፍየሎች ናቸው?
- ደህና ... በግልጽ ፣ አስቂኝ። ቆንጆ. ግን? በላይኛው ኮፍያ ላይ ያለው ጨዋ ሰው በቁጭት ተናገረ።
- ቩልጋሪት።
ኦብሎሞቭ በመቃወም "ሁሉንም የፈረንሣይ ሴቶችን ይስጥህ" አለ. - እና እመለከተዋለሁ. በእግሮች - ጥሩ ሀሳብ ይዘው መጡ። ግን?
“በጣም… ያ…” አንድ የተጎዳ መልክ ያለው፣ ግልጽ የሆነ የቼኮቪያ ባህሪ ያለው ጨዋ ሰው ወደ ውይይቱ ጣልቃ ገባ። “በጣም አጭር። ለምን እንዲህ?
ኦብሎሞቭ በቀስታ ሳቀ።
- ለምን እዚያ ትመለከታለህ? ይውሰዱት, አይመልከቱ.
- በእውነቱ ምን ማለቴ ነው? - የቼኮቭ ባህሪ አሳፋሪ ነበር. - ምንም አይደል. ለምን በእግር ብቻ ይጀምራል?
- ምንድን? ኦብሎሞቭ አልተረዳም.
- እንደገና ለመወለድ.
- እና እንደገና የተወለዱት ከየት ነው? - ኦብሎሞቭ ደስ ብሎ ጠየቀ። - ከእግር, ወንድም እና ጀምር.
ፕሩሺብኒ በድብቅ ንቀት "አትለወጥም" ሲል ተናግሯል።
ኦብሎሞቭ እንደገና በቀስታ ሳቀ።
- ድምጽ! ድምጽ! እዚህ ያዳምጡ!” የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ወደ ስልኩ ጮኸ። - ያዳምጡ! ፍየል ነው! መኪና ያለው ማነው? እሱ? አይደለም በቁም ነገር? የቤተ መፃህፍቱ ባለሙያው ለረጅም ጊዜ ዝም አለ፣ እያዳመጠ። - እና ምን ሳይንሶች? በጸጥታ ጠየቀች ። - አዎ? ከዚያ እኔ ራሴ ፍየል ነኝ…
የቤተመጽሐፍት ባለሙያው በጣም ተበሳጨች... ስልኩን ዘጋች፣ ልክ እንደዛ ተቀመጠች፣ ከዚያም ተነስታ ሄደች። እና ቤተ መፃህፍቱን ዘጋው።

Volodin, A. Idealist.
ለቲያትር እና ለሲኒማ፡ ጨዋታዎች። - ኤም - አርት, 1967. - 312 p.
" ተቀምጣለች።(የላይብረሪያን, የጨዋታው ዋና ገፀ ባህሪ - ቢ.ኤስ.) በጠረጴዛው ላይ እና ትንሽ በመሸማቀቅ እንዲህ ይላል:
– ቤተ መጻሕፍታችን በ1926 ዓ.ም. ከዚያ ብዙም አልራቅንም፣ በትንሽ አሮጌ ቤተክርስቲያን ውስጥ። ሆኖም ቤተ መፃህፍቱ ስም ብቻ ነበር። በሮቹ እንዳይከፈቱ መጻሕፍቱ ተከምረው ነበር። ምንም ካታሎግ የለም, ምንም ቅጾች, ምንም.
ግን ስለ አንባቢዎቻችን መንገር ፈልጌ ነበር…”
እና ከረጅም ጊዜ አንባቢዎቿ ኤስ.ኤን. ባካላዛኖቭ, አሁን ፕሮፌሰር, ታዋቂ ሳይንቲስት:
« –ማህበራዊ ዳራ–ሰራተኛ, ማህበራዊ ሁኔታ–ተማሪ... በቤተመፃህፍታችን ግድግዳ ውስጥ የመጀመሪያው የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር። (በBaklazhanov ላይ ስመለከት) ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ግራ የተጋባ አመለካከት ነበረኝ። በአንድ በኩል አከብራቸዋለሁ፣ነገር ግን በዚያን ጊዜ ጨዋነት እና የሞራል ዝቅጠት ያጋጠሙት ከነሱ መካከል ነበር። መቀበል አለብኝ, ባካላዛኖቭ ፍርሃቴን አረጋግጧል.
–Lev Gumilevsky, "Dog Lane" አለ?
–አይ.
–"ያለ ወፍ ቼሪ" Panteleimon Romanov አለ?
–ይህ ታሪክ የለንም።
–Sergey Malashkin, "ጨረቃ በቀኝ በኩል"?
–እንዲሁም አይደለም.
–"መግደላዊት ማርያም" እንግዲህ እኔ አልጠይቅም።
–እና በትክክል እየሰሩት ነው.
–ታዲያ ምን አለህ?
–እንደዚህ አይነት ስነ-ጽሁፍ ላይ ብቻ ፍላጎት ካሎት, ቅር ሊሰማዎት ይገባል.
–ምን ዓይነት ነው?
–በዋናነት–በሥነ ጥበባዊ ጥንታዊ.
–ያም ሆነ ይህ በሕይወታችን ውስጥ በጣም የሚያሠቃዩ ጥያቄዎች እዚህ እየተፈቱ ነው። እነዚህ ሁሉ መፈናቀሎች, መበስበስ–ስለምን ዝም እንላለን? ይህ ትችት ነው።
–ወይም ምናልባት በእነዚህ መጻሕፍት ውስጥ ትችት ላይ ፍላጎት ላይሆን ይችላል, ነገር ግን ፍጹም የተለየ ነገር አለ? አሻሚ የፍቅር መግለጫዎች?
የቤተ መፃህፍቱ ባለሙያው በቀላሉ፣ በቀስታ ተናግሯል፣ እና ባቅላዛኖቭ ትንሽ አፍሮ ነበር።
–ከፍልስጤም ግብዝነት ውጭ ብዙ ችግሮችን የመረዳት ተፈጥሯዊ ፍላጎት ይህ ነው።
–"የውሃ ብርጭቆ" ጽንሰ-ሐሳብ?
–አዎን፣ በኮምዩኒዝም ሥር፣ የፍቅርን ፍላጎት ማርካት አንድ ብርጭቆ ውኃ እንደመጠጣት ቀላል እንደሚሆን አምናለሁ። ይህ ከፍተኛ መጠን ያለው ስሜታዊ ጉልበት ይቆጥባል።
–እና ግን እርስዎ እንዳሰቡት አይሆንም።
–እንዴት እንደምገምተው እንዴት ታውቃለህ?
የቤተመጽሐፍት ባለሙያው እጇን አወዛወዘ።
–እና ገና! እና ገና!..
ሆኖም ወደ ክርክር ለመግባት ወሰነች።
–ታዲያ ፍቅር የለም እያልክ ነው? የተፈጥሮ ፊዚዮሎጂ ክስተት አለ?
–አዎ አጽድቄአለሁ።
–ደህና ፣ አረጋግጥ። መጽሐፍትን መርጠዋል?
–ምን አልክ? ምን እያልክ ነው?
–አትጩህ፣ ቤተ መፃህፍቱ እዚህ አለ።
–አመለካከቴን ገለጽኩ፣ አንተም ሸሽተሃል። ለምን?
–ምክንያቱም እኔ ጠግቦኛል.
–ይህ ክርክር አይደለም.
–ይህ ሁሉ በአንዳንድ ዶን ጁዋን ከተነገረ አሁንም ግልጽ ይሆን ነበር። ስትለው–ብቻ አስቂኝ ነኝ።
–ይህ ደግሞ ክርክር አይደለም.
–አሁን ባለጌ እና ሴሰኛ መሆን ፋሽን እንደሆነ አውቃለሁ። ደህና፣ ቅጥ ያጣ እሆናለሁ። አንዳንዶች ለአንድ ሳምንት መሰባሰባቸው ምን ያህል ቀላል እንደሆነ እና በፍቅር ውስጥ ሌላ ነገር ሲፈልጉ እንዴት እንደሚስቁ አውቃለሁ።
–የሆነ ነገር ጎድሎታል፣ የሆነ ነገር ያሳዝናል፣ የሆነ ነገር ልብ ወደ ሩቅ ቦታ ይሮጣል። ንጹህ ሃሳባዊነት።
–ሃሳባዊነት ይኑር። ባካላዛኖቭ በጣም ተደስቶ ነበር፣ በሳቅ ፈንድቶ፣ ጣቱን ወደ እሷ እያመለከተ፣ ተቀመጠ።
–አሃ!
–ምንድን?
–ታዲያ አንተ ሃሳባዊ ነህ? አዎ?
–ለምን?
–አንተ ራስህ ተናግረሃል! ሌላ ነገር እየፈለጉ ነው፣ በሌላ ዓለም? ተናገር፣ እየፈለግክ ነው? ወይስ አይመለከቱም? እየፈለጉ ነው ወይስ አይመለከቱም?
–መፈለግ!
–አገኘኸው?
–ተገኝቷል!
–ዋዉ! አሃ! ሃሃ! .. እሺ፣ ይቅር እልሃለሁ ... ስለዚህ ምንም መጽሐፍት የሉም?
–አይ.
–ቤተ መፃህፍት!
–ያላቸው።
–ቅጹን እንደ ማስታወሻ ይያዙ.
ዘፈን ትቶ ይሄዳል።"
በዚህ የመጀመሪያ የስብሰባ-ውይይት ፣የእኛ ጀግኖቻችን በሙሉ። ደራሲው ስሟን እንኳን አልጠቀሰም። እሷ ሃሳባዊ ነች (እንዲሁም ስለ ቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሙያ ከሕዝብ አስተያየት አመለካከቶች ውስጥ አንዱ)። በተጨማሪም ጀግናዋ ከዚህ አንባቢ እና ከልጁ ጋር እንዲሁም የቤተ መፃህፍቷ አንባቢ ከሆነው ጋር ብዙ ተጨማሪ ንግግሮችን ትናገራለች። በእድሜም ሆነ በሕይወቷ ውስጥ ያሉ ችግሮች ስለ ዓለም ያላትን የፍቅር ግንዛቤ እንዳልቀየሩት በእርግጥ እርግጠኛ ነዎት።

Kalashnikova, V. Nostalgia // ኮከብ. - 1998. - ቁጥር 9. - ገጽ. 33-104.
በታሪኩ ውስጥ ያለው ድርጊት ዛሬ ይከናወናል. በሙያው የቤተመጽሐፍት ባለሙያዋ ጀግናዋ ፖሊና እንግሊዘኛ እና ፈረንሳይኛ ትናገራለች ... ብዙ ቁሳቁሶችን ሰብስባለች።(ለመመረቂያው - ቢ.ኤስ.) በጀርመን መዛግብት ውስጥ ትንሽ መቆፈር ብቻ ያስፈልግዎታል ... ".
« በነገራችን ላይ ልክ ትናንት ምሽት ፖሊና ትንቢታዊ ህልም አየች ... ቤቷ በእሳት ተቃጥሏል, የእሳቱ ነበልባል ቀድሞውኑ ከታች, ከመሬት በታች, እሳቱ በኩሽና ውስጥ, በኮሪደሩ ውስጥ እየነደደ ነው, እና አልቻለችም. ማምለጥ. እንተኾነ፡ ህይወተይ ኣውጽእዎ፡ ተቀበልኩም፡ በጋሻው ድማ ሰላም እብለኩም ኣሎኹ። ወደ ሌላ ቀላል መሄድ ቢችሉም እና ከአካዳሚክ ሊቃውንት ጋር መገናኘት ባይችሉም ወደ ቤተ-መጽሐፍት መልሰው አይወስዱዎትም ... "እሷ ብልህ ፣ ቆራጥ ዘመናዊ ሴት (የአዲሱ የሩሲያ ቤተ-መጽሐፍት ዓይነት) እና በጣም አስፈላጊ የሆነው ፣ በደንብ የተነበበች - “ በሕይወቴ ሁሉ መጽሐፍ ከማንበብ በቀር ምንም አላደረኩም". በዚያው ልክ፣ በዙሪያዋ ባለው የመንፈሳዊነት እጦት፣ የዕፅ ሱሰኝነት፣ የዝሙት አዳሪነት ትሰቃያለች፡ “... በኮሚኒስቶች ስር ... ትዕዛዝ ነበር ... ቲቪ ማየት ይችላሉ. እና አሁን የወሲብ ፊልሞችን እያሳየን ነው ... አንድ ሰው ይህ አስጸያፊ ነገር ከየት እንደመጣ ያስባል? በእውነታው ቅር የተሰኘችው ፖሊና ወደ እጮኛዋ ወደ ጀርመን ሄደች። ይሁን እንጂ እዚያም ሰላም አላገኘችም: ጀርመናዊው ሰው በጣም አስተዋይ ነው, ሴተኛ አዳሪዎች እና የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞችም አሉ ... የታሪኩ መጨረሻ አሳዛኝ ነው. ፖሊና በመኪና አደጋ ሞተች።
ይህ ታሪክ ምሳሌያዊ ነው። በእሱ ውስጥ, በሩሲያ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ በአንዱ ውስጥ, የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምስል ከሀገሪቱ ቀለም (በዚህ ጉዳይ ላይ, ምሁራን) በእኩል ደረጃ የመግባባት ችሎታ ያለው ከፍተኛ የአእምሮ ችሎታ ያለው ነው.

ቶልስታያ, ቲ. ሩሲያ ምርጫ
ቶልስታያ፣ ኤን.ኤን. ቶልስታያ፣ ቲ.ኤን.
ሁለት: የተለየ. - ኤም.: ፖድኮቫ, 2001. - 480 p.
« ስቬትላና በማዕከላዊው ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባለሙያ ሠርታለች, በጠረጴዛው ጥግ ላይ ተቀምጣለች. ከዚያ በፊት፣ አዲስ መጤዎች ላይ ሦስት ዓመታት ነፋ። የአንባቢው አርቆ አሳቢ እይታ፣ ከሳይንሳዊ ማስታወሻዎች ቀና ብሎ በመመልከት፣ በመደርደሪያዎቹ ውስጥ እየተንከራተተ፣ ስቬትላና ላይ ተሰናከለች፣ ነገር ግን በእሷ ላይ አልዘገየም። ቀጭን፣ ቀለም የሌለው፣ ያላገባ።አዎን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ከማህበራዊ አመለካከቶች የበለጠ ዘላለማዊ ነገር የለም.
እዚህ ግን የእኛ ሙያ ፍጹም የተለየ የስነ-አእምሮ አይነት እናሳያለን-አክቲቪስት, በፀሐይ ውስጥ ለራሷ ቦታ ተዋጊ, ይህም ለሴት የተለመደ አይደለም. አዎ, አዎ, አንድ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በቦታው ላይ ይታያል - ሰው. ተገናኝ - ጭንቅላት. MBA ዶሊንስኪ፣ “ለአካባቢ አስተዳደር እሮጣለሁ…”
ከእጩ የህይወት ታሪክ በራሪ ወረቀት፡-
ዶሊንስኪ ዩሪ ዚኖቪቪች
በ1953 ተወለደ። ከሄርዜን ኢንስቲትዩት በሌሉበት ከተመረቀ በኋላ እጣ ፈንታውን ከኢንተርላይብራሪ ልውውጥ ጋር አገናኘ። ነፃ ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራን ይሰጣል። የግጥም ስብስብ ደራሲዎች አንዱ "የቅድመ-ቅድመ-ቅመም ቀለሞች". የተፋታ። ወንድ ልጆችን እያሳደገች ነው - መንታ ልጆች።
የዩሪ ዚኖቪቪች መሪ ቃል፡-
ትንሽ ማውራት ፣ የበለጠ መሥራት ፣
መጽሐፍ ሻጩን ወደ ወረዳው ይመልሱ ፣
do u des (እሰጣችኋለሁ) ስለዚህ (አንተ) እንድትሰጡኝ. (ላት)"
ባልደረቦች, እንኳን ደስ አለዎት: " አካባቢ በርቷል።(የተመረጠ - ቢ.ኤስ.) ዶሊንስኪ በትንሹ ህዳግ ቢሆንም ... አልፏል።

Ulitskaya, L. Sonechka // አዲስ ዓለም. - 1992. - ቁጥር 7. - ጋር። 61-89.
በመጀመሪያ ስለ "Sonechka" ታሪክ በአንዱ የባለሙያ ጽሑፎቻችን ውስጥ አንብቤያለሁ. የጽሁፉ ደራሲ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከእኔ ተወዳጅ ጀግኖች አንዱ ሁል ጊዜ ይጮኻል: - እኔ የሲጋል ጎል ነኝ! እኔ የሲጋል ነኝ! ”፣ እና እኔ ሶኔችካ ነኝ። የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ነኝ።" እና በተጨማሪ: "Sonechka" የእኛ የሙያ መዝሙር ነው, የፕሮሰናል መዝሙር ቆሞ ማንበብ አለበት. ሶኔክካ የእኛ ክብር እና ክብር ነው. "Sonechka" ስለ ቤተመጽሐፍት ባለሙያው ዋና እና ተወዳጅ ሀሳባችን ነው።
ይህንን ታሪክ ሳነብ የተደበላለቀ ስሜት ፈጠረብኝ። በእርግጥም ሉድሚላ ኡሊትስካያ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሶኔችካ ብሩህ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ባህሪን አመጣች ። ለሃያ ሙሉ ዓመታት ከሰባት እስከ ሃያ ሰባት ፣ ሶኔችካ ያለማቋረጥ ያነባል። በመጽሐፉ የመጨረሻ ገፅ ጨረሰች እንደ ስዋኦን ማንበብ ጀመረች።. ... ግሩም የማንበብ ተሰጥኦ ነበራት፣ እና ምናልባት አንድ አይነት ሊቅ ነበራት። ለታተመው ቃል የነበራት ምላሽ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት በህይወት ካሉ የቅርብ ሰዎች ጋር እኩል ቆሙ ... ምን ነበር - በየትኛውም ስነ-ጥበባት ውስጥ ስላለው ጨዋታው ሙሉ በሙሉ አለመግባባት, የማሰብ ችሎታ ማጣት, ወደ ድንበሩ ጥፋት ያመራል. በልብ ወለድ እና በእውነተኛ መካከል፣ ወይንስ፣ በተቃራኒው፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ማፈግፈግ ወደ አስደናቂው ዓለም ማፈግፈግ ከሱ ውጭ የቀረው ነገር ሁሉ ትርጉሙን እና ይዘቱን አጥቷል?...
የጀግናችን አስቀያሚ ገጽታ፡- “... አፍንጫዋ በእውነቱ የፒር ቅርጽ ያለው እና ግልጽ ያልሆነ ነበር፣ እና ሶንያ እራሷ ላባ፣ ትከሻዋ ሰፊ፣ የደረቀ እግሯ እና ከጀርባዋ ቀጭን የሆነች፣ አንድ ቁመት ብቻ ነበራት - የአንድ ትልቅ ሴት ደረት ቀድሞ ያደገ እና በሆነ መንገድ ከቦታው የወጣ ነው። ከቀጭን አካል ጋር ተያይዟል..." (ለምን አንዲት ሴት የቤተመጽሐፍት ባለሙያ በልብ ወለድ ውስጥ ፣ እና በሲኒማ ውስጥ ፣ ሁል ጊዜ ፣ ​​ረጋ ለማለት ፣ ርህራሄ የሌላት?) - በቤተመጽሐፍት ውስጥ ሥራዋን አስቀድሞ ወስኗል። ለተፈጥሮ የተፈጥሮ ደስታ ግድየለሽነት ፣ የእኛ ሶኔችካ እስከ ዘመኗ መጨረሻ ድረስ ትቆይ ነበር። በማያቋርጥ የንባብ ሁኔታ... በአሮጌው ቤተ-መጽሐፍት ምድር ቤት ማከማቻ ውስጥ”፣ለጦርነቱ ካልሆነ እና ከዚያ በኋላ ወደ Sverdlovsk መልቀቅ. እዚህ ቤተ መፃህፍት ውስጥ አንድ አዛውንት አንባቢ፣ ለአምስት ዓመታት በስታሊን ካምፖች ውስጥ ያለፈች የቀድሞ አርቲስት ትኩረቷን ወደ አይኖቿ ጥልቀት ስቧት። በመብረቅ ፈጣን አቅርቦት ተከተለ፣ እና ልክ እንደ ፈጣን፣ ለራሷ ያልጠበቀችው፣ በሷ በኩል ፍቃድ ሰጠች።
ሶኔክካ ሁሉንም እራሷን ለቤተሰቧ ሰጠች-ባሏ ፣ ሴት ልጇ ፣ ብዙም ሳይቆይ ብቅ አለች እና የቤቱን ዝግጅት "የቀድሞው ህይወት እንደተመለሰ እና ሁሉንም ነገር በመፅሃፍ እንደወሰደው በሶኔክካ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በጣም ሙሉ በሙሉ እና በጥልቀት ተለውጧል ..."በአንድ ቃል" በትዳሯ ዓመታት ውስጥ ፣ ሶኒችካ እራሷ ከፍ ከፍ ካለች ልጃገረድ ወደ ተግባራዊ እመቤትነት ተለወጠች… በፍጥነት እና አስቀያሚ በሆነ መልኩ አርጅታለች… ግን የእርጅና መራራነት የሶኔችካን ሕይወት አልመረጠም ፣ በኩራት ልጃገረዶች ላይ እንደሚከሰት የባልዋ ። የማይናወጥ ከፍተኛ ደረጃ የራሷን የማይጠፋ የወጣትነት ስሜት ተውጧት ...."
ለሶንያ ምስጋና ይግባው ፣ የነቃ ትኩረት እና እንክብካቤ ፣ ባለቤቷ እንደ አርቲስት ያለው ችሎታ አድጓል ፣ እናም የማይታወቅ ነገር ተከሰተ ፣ የቀድሞው እስረኛ የአርቲስቶች ህብረት አባል ሆነ ፣ አፓርታማ እና የሞስኮ የጥበብ አውደ ጥናት እንደ ማረጋገጫ ተቀበለ ። የእሱ ጥቅም . በተመሳሳይ ጊዜ ለባሏ በሕዝብ እውቅና ፣ ልጅቷ አደገች ፣ ወደ ጨካኝ ፣ ጨካኝ ጎረምሳ ተለወጠች ፣ በህይወት ውስጥ በጣም ፍላጎት ነበረው ፣ አሁን እንደተገለጸው ፣ የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት (በጾታ መካከል ያሉ ግንኙነቶች)።
ሴት ልጅ ታኔችካ በአንድ ወቅት ወላጅ አልባ የሆነች ፖላንዳዊት ሴት ኮሚኒስት ወላጆቿ ከፋሺስት ወረራ ወደ ሶቪየት ሩሲያ ተዛውረው ስለነበር ጓደኛዋን ቤቷ ውስጥ አመጣች። "የእሷ መገኘት ሶንያን ያስደስታል እና ሚስጥራዊ ኩራቷን ይንከባከባል - ወላጅ አልባ ህጻናትን ለመጠለል, ጥሩ ተግባር እና አስደሳች ግዴታን መወጣት ነበር."በአንድ ቃል, የሴት ልጅ ጓደኛ የቤተሰቡ አባል, ሁለተኛ ልጅ ሆነች.
ቀጥሎ ምን እንደተፈጠረ አስባለሁ, ሁሉም ሰው አስቀድሞ ተረድቷል. የተወደደ ባል ከአንዲት ወጣት ነጭ ምሰሶ ጋር ፍቅር ያዘ, "አሮጌውን" ሚስቱን ለመተው አላሰበም. ሶንያ እንዴት አደረገው? በ F. Dostoevsky ጀግኖች የትህትና ወጎች መንፈስ ውስጥ, ሁኔታውን በዝምታ ብቻ ሳይሆን ለባሏ እንኳን ደስታን ይሰማታል, የታደሰ ምስሉን እና የፈጠራ እንቅስቃሴን መጨመሩን በመጥቀስ. ድንገተኛ ሞት ካደረገ በኋላ, ሶኔችካ እንደገና ይህችን ልጅ እንደ ሴት ልጅ በመመልከት ወደ ቤቷ ወሰደች.
በዋና ገፀ ባህሪ ላይ የእኔን አስተያየት አልጫንም ፣ ግን እያንዳንዳችን ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ፣ ሶንያን ለሙያችን ጥሩ ምሳሌ ለመቁጠር እንደማንስማማ እርግጠኛ ነኝ።
የመጽሔቱ ጽሑፍ መጠን በልብ ወለድ ውስጥ ላገኛቸው የምችላቸውን የቤተመጽሐፍት ባለሙያውን ምስል ምሳሌዎች ለማሳየት አይፈቅድልኝም። ስለዚህ, በጣም የተለመዱትን ለመምረጥ ሞከርኩ. ደስተኛ ለመሆን ብዙ ምክንያት ያለ አይመስለኝም። ምስሉ፣ የሙያችን ስም በህብረተሰቡ ዘንድ ደብዝዟል (ሌላ ትርጉም የለም)። ይህ የእኛ ጥፋት ነው, በመጨረሻም ቤተመፃህፍት ክፍት ለማድረግ ጊዜው አሁን ነው, "ግልጽ" ለህዝቡ, ለባለሥልጣናት; የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እራሳቸውን፣ ሙያዊነታቸውን፣ ወይም ሰፋ ባለ መልኩ የህዝብን ንቃተ ህሊና ለመለወጥ ጊዜው አሁን ነው። በራሳችን፣ በሥራችን እንኮራ፣ ከዚያም እርግጠኛ ነኝ፣ ሌሎች አርአያ የሚሆኑ የሥነ-ጽሑፍ ገፀ-ባሕርያት እንደሚወጡ።
በማጠቃለያው ፣ ርዕሱን ማዳበሩን ለመቀጠል ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ ግን ቀድሞውኑ ከጽሑፎች ፣ ቃለ-መጠይቆች ፣ በየወቅቱ በሚወጡት የትንታኔ ግምገማዎች ምሳሌዎችን በመጠቀም። ለ "ዘሩ" ከጽሑፉ አንድ አንቀጽ ሀሳብ አቀርባለሁ ግን. ፌንኮ የጥንካሬ ሙከራ(ኃይል. - 2002. - ቁጥር 14. - ኤስ. 58-61):
«... ለጨዋታው ፍቅር(ቁማር፣ በፓቶሎጂ አፋፍ ላይ - ቢ.ኤስ. .) ለምሳሌ ከአደጋ ተጋላጭነት ወይም ከደስታ ፍላጎት ጋር የተቆራኙ ናቸው። የሶሺዮሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው ሁለት አይነት ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቁማር ይጫወታሉ. አብዛኛዎቹ በጣም ጸጥ ያሉ እና አልፎ ተርፎም አሰልቺ ሙያዎች (የሂሳብ ባለሙያ, የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ, የእንስሳት ሐኪም) ያላቸው ሲሆን የተቀሩት ደግሞ በከፍተኛ ሙያዊ እንቅስቃሴዎች (ፖሊሶች, ባለአክሲዮኖች, የቀዶ ጥገና ሐኪሞች) ላይ የተሰማሩ ናቸው. የመጀመሪያዎቹ ይህንን የሚያደርጉት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አስደሳች ስሜት ባለመኖሩ ነው ፣ የኋለኛው ደግሞ እንደ የተረጋጋ የባህርይ ባህሪይ አደጋዎችን የመውሰድ ዝንባሌ አላቸው።
እነሱ እንደሚሉት, ምንም አስተያየት የለም.

በዕለት ተዕለት ልምምድ, ቤተ-መጽሐፍት, ልክ እንደ ማንኛውም ማህበራዊ ድርጅት, የሶስት የተለያዩ ምስሎች ትይዩ ሕልውና ጋር ይጋፈጣል: ተስማሚ, መስታወት እና እውነተኛ.

ፍጹም ምስል - ቤተ መፃህፍቱ የሚፈልገው. እሱ የእንቅስቃሴ አቅጣጫን ፣ ምኞቶችን ፣ አጠቃላይ የእንቅስቃሴ ግቦችን ያንፀባርቃል። ጥሩው ምስል ሁልጊዜ እንደዚ ሆኖ ይቆያል, እንደ አዲስ, ግቡ ሲደረስ በጣም ውስብስብ ስራዎች ተዘጋጅተዋል. ተስማሚ ምስል የረጅም ጊዜ እቅዶችን እና ወቅታዊ ውሳኔዎችን ለመገምገም እንደ መስፈርት ሆኖ ያገለግላል.

በመስታወት ምስል ውስጥ ስለ ቤተ መፃህፍቱ ማራኪነት ፣ መልካም ስም ፣ የመንግስት ኤጀንሲዎች እና የህዝብ ብዛት ስለተሰጠው ትኩረት የሰራተኞችን አስተያየት ያንፀባርቃል ።

እውነተኛ ምስል የተለያዩ የዜጎች ቡድኖች ለቤተ-መጻህፍት ያላቸውን ትክክለኛ አመለካከት, በአገልግሎት ጥራት ያላቸውን እርካታ, የቤተ-መጻህፍትን ለህብረተሰብ አስፈላጊነት መረዳትን ያሳያል.

በተፈጥሮ, መስተዋቱ እና እውነተኛ ምስሎች አይጣጣሙም, ነገር ግን ወደ ተስማሚው ቅርብ መሆን አለባቸው.

በአገር ውስጥ ቤተ-መጻሕፍት የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት እንዲህ ዓይነቱ የደብዳቤ ልውውጥ ሁልጊዜ አይሳካም. ስለዚህ የአንባቢዎችን እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችን አስተያየቶች, አመለካከቶች, ምርጫዎች, ከፍተኛውን ውህደት በማሳካት ያለማቋረጥ መከታተል በጣም አስፈላጊ ነው.
የቤተ-መጻህፍት ስኬት የሚወሰነው የተፈጠረው ምስል በምን ያህል መጠን በዕለት ተዕለት አገልግሎት ጥራት እንደሚረጋገጥ ወይም የታወጁት ግዴታዎች ከትክክለኛው አተገባበር ጋር በሚጣጣሙበት መጠን ነው። ለዚያም ነው ክብርን የማሳደግ ተግባራት በሁሉም የቤተ መፃህፍት እንቅስቃሴዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ እና ለእያንዳንዱ ሰራተኞቻቸው ጠቃሚ ናቸው.

ስለዚህ, ምስሉ በዕለት ተዕለት ሥራ ላይ የተመሰረተ እና ለብዙ አመታት የተገነባው የቤተ-መጻህፍት አጠቃላይ ሀሳብ ነው. በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ጥሩ ምስል በአንባቢው እይታ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? አብረን እናመዛዝን።

ንድፍ

ቤተ-መጻሕፍት ለመሳሪያ ግዢ ትልቅ ቁሳዊ ወጪዎችን መግዛት ሁልጊዜ አይቻልም, ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው የራሱን ልዩ ዘይቤ ለመፍጠር, ቦታውን በሥነ ጥበብ ለማስጌጥ ይሞክራል.

የገጠር ቤተመፃህፍት እንደ መረጃ ፣የአካባቢው ማህበረሰብ የመዝናኛ ማዕከል ፣መፅሃፍትን ለማስተዋወቅ እና ለገጠሩ ህዝብ የማንበብ ሃይለኛ መሳሪያ በመሆን በርቀት የተጠቃሚ ሁነታ ላይ የተለያዩ መረጃዎችን እና የሰነድ ሀብቶችን ለመተዋወቅ አስተዋፅዖ ያደርጋል። በውበት ዘመናዊ፣ በቴክኒካል የታጠቁ ቤተ-መጻሕፍት ችግር ያለባቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች፣ ወጣቶችን፣ ሕፃናትን፣ ወጣቶችን፣ ሥራ አጦችን፣ አረጋውያንን የተለያዩ አገልግሎቶችን በመስጠት ክፍያን፣ ነፃ እና ተመራጭን በማጣመር ይስባል ተብሎ ይታሰባል። ስለዚህም ቤተ መፃህፍቱ ንባብ፣ መጽሃፎች እና መረጃዎች የሚዳሰሱበት ብቻ ሳይሆን የመሰብሰቢያ ቦታ፣ መገናኛ፣ የእውቀት መዝናኛ እና የስራ ቦታ ይሆናል።

ማራኪ የሆነ የቤተ መፃህፍት ምስል መፍጠር ምቹ የሆነ የቤተ መፃህፍት አካባቢ ዋና ተግባር ነው. እንደ በርካታ ክፍሎች ጥምረት ሊወከል ይችላል: ተዛማጅ መረጃዎችን ለአንባቢዎች መስጠት; የቤተ መፃህፍት ቦታ አደረጃጀት; የሥራ ቦታዎች እና የእረፍት ቦታዎች ሁኔታ; የቤተ መፃህፍት ስብስቦች አደረጃጀት.

ልዩ ሚና የሚጫወተው ብዙ አካላትን ያካተተ የድርጅት ማንነትን በመፍጠር ነው። በሐሳብ ደረጃ, ስፔሻሊስቶች, አርቲስቶች, ንድፍ አውጪዎች በእድገቱ ውስጥ ይሳተፋሉ, ለሙያዊ ችሎታቸው እና ለፈጠራ አቀራረብ ምስጋና ይግባቸው, ቤተ-መጽሐፍቱን ከሌሎች የሚለዩ ባህሪያትን ያገኛሉ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እራሳቸው እነዚህን በርካታ ሚናዎች ይወስዳሉ.

"የላይብረሪው ቦታ የይዘት ሙሌት በአካባቢው ስፋት፣ በቁሳዊ ሚዲያ ብዛት (ዘመናዊ ቴክኖሎጂን ጨምሮ) እና በአንባቢዎች እና በጉብኝት ብዛት ላይ የተመካ አይደለም። ይህ በቁጥር ሊገለጽ የማይችል የፈጠራ ድባብ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ እና አንባቢ አብሮ መፍጠር፣ መደበኛ ባልሆኑ ማህበራት ውስጥ ያለው የግለሰቦች ግንኙነት፣ የዳበረ የግንኙነት ስርዓት፣ የላይብረሪውን ቦታ ከማህበራዊ አውታረ መረቦች ጋር በማገናኘት፣ ምስላዊ እና ምናባዊ ክፍሎቹን በማጣመር ጭምር ነው” ሲል S.G. ማትሊን

አዎንታዊ ምስል ይመሰረታል የቤተ-መጻህፍት ተጠቃሚዎች የአገልግሎት ጥራት እና የአገልግሎት ደረጃ. የቤተ መፃህፍቱ አንባቢ ስለ አገልግሎቶቹ ያለ ምንም ጥረት መረጃ ማግኘት እና በማስታወቂያዎቹ ግራ መጋባት የለበትም።
የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ከአንባቢው ጋር አዳዲስ የመገናኛ ዘዴዎችን በየጊዜው መፈለግ አለባቸው, አንባቢዎችን ወደ ቤተ-መጽሐፍት የሚስብ ያልተለመደ ነገር ይዘው መምጣት አለባቸው.
የቤተ መፃህፍቱ ቦታ ሙሌት በዝግጅቱ ደረጃ ይወሰናል. የላይብረሪውን ቦታ ውቅር የሚወስን ክስተት ኤግዚቢሽን፣ በይዘትም ሆነ በንድፍ ውስጥ ያልተለመደ፣ ወይም ከሚያስደስት interlocutor ጋር ስብሰባ፣ አዲስ መጽሐፍ መታተም እና አቀራረብ ሊሆን ይችላል። ደስታ ፣ ደስታ ፣ ነጠላ ፣ ነጠላ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ “ይፈነዳል” ፣ ይህ ማለት የግለሰቡን የፈጠራ እንቅስቃሴ ያነቃቃል።

የፕሮፌሽናል ፕሬስ ምሳሌ፡- “የሰማያዊው ሻንጣ ጉዞ” ን ለማንበብ የታለመ ፕሮግራም.
የዚህ ፕሮግራም ሁኔታ እንደሚከተለው ነው። የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ሻንጣውን ለመሙላት የመጻሕፍት ዝርዝር ያጠናቅራሉ የልጆች የንባብ ባለሙያዎች እና የአንባቢ ዳሰሳ ጥናቶች ምክሮች. የዝርዝሩ ጥንቅር ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የልጆች ሥነ-ጽሑፍ አዳዲስ ነገሮችን ያካትታል። የተጠናቀቀው ሻንጣ ወደ ተመረጠው ከተማ ወይም ክልል ይላካል. ንባብን ለማስተዋወቅ "ሰማያዊ ሻንጣ" የራሳቸው የንባብ ማጎልበቻ መርሃ ግብሮች ወደ ላሏቸው ቤተ-መጻሕፍት ይጓዛሉ (በተለይም ተነሳሽነት እና አዲስ እድገቶች በደስታ ይቀበላሉ)። ቤተ መፃህፍቱ ለፕሮግራሙ ፕሮፖዛል ማቅረብ አለበት። በእነዚህ ሃሳቦች መሰረት የጉዞ እቅድ ተዘጋጅቷል። ፕሮግራሙ ለሁለት ወራት ይቆያል, ከዚያም ሰማያዊ ሻንጣ ወደ ሌላ ከተማ ወይም ክልል ይንቀሳቀሳል. መርሃግብሩ የሚከተሉትን ውጤቶች ለማግኘት ያለመ ነው-የላይብረሪውን አንባቢዎች ቁጥር መጨመር; በልጆች ላይ የማንበብ ችሎታን ማሻሻል; ምርጥ ዘመናዊ የሩሲያ እና የውጭ ስራዎችን በማስፋፋት የአጻጻፍ ጣዕም እድገት; የህዝብ ተነሳሽነት እድገት, እንደ በጎ ፈቃደኞች ልጆች ተሳትፎ; የቤተሰብ ተሳትፎ; ከሌሎች ባህላዊ እና ማህበራዊ ድርጅቶች ጋር ትብብር; በአገር ውስጥ ሚዲያዎች የፕሮግራሙን ማስተዋወቅ ።

አጠቃቀም ማስታወቂያ የቤተ መፃህፍት አገልግሎት ተጠቃሚዎች የቤተመፃህፍት ምርቶችን እና አገልግሎቶችን በገበያ ላይ በማስተዋወቅ ረገድ ቁልፍ ከሆኑ አገናኞች አንዱ ነው። ይህ ደግሞ ለቤተ-መጻህፍት እና በህብረተሰቡ ውስጥ ለሚሰጡት አገልግሎቶች ታማኝ ስም እና በጎ ፈቃድ ለመገንባት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው።
የቤተ መፃህፍቱ ተወዳጅነት በድምጽ የማስታወቂያ መዝገቦች እና ቪዲዮዎች, ቡክሌቶች, ብሮሹሮች, ዕልባቶች, የቀን መቁጠሪያዎች, ፖስታ ካርዶች, መመሪያዎችን በመፍጠር አመቻችቷል. ስለ ቤተ መፃህፍቱ የመረጃ ቁሳቁሶች አወንታዊ ምስል ለመፍጠር ፣ ታሪኩን ፣ የቤተ-መጽሐፍቱን ወቅታዊ ሁኔታ ለመግለጥ እና አገልግሎቶቹን ለማስተዋወቅ ይረዳሉ ።

የመፈክር ምሳሌዎች።

1. መጽሐፍዎን ይክፈቱ.
2. መጽሃፍቶች የስራዎ ግንባታ ብሎኮች ናቸው!
3. መጽሐፉ የሙያዎ መጀመሪያ ነው!
4. ብዙ መጽሃፍቶች ሊኖሩ ይገባል
5. ሁሉንም ነገር ማወቅ ይፈልጋሉ? የሚተኛ ምንም የለም! ጓደኛ ይውሰዱ - ወደ ቤተ-መጽሐፍት ይሂዱ!
6. የማንበብ ደስታ የህይወት ደስታ ነው።
7. አዲሱ ትውልድ ማንበብን ይመርጣል!
8. ከፍ ከፍ ማድረግ ይፈልጋሉ? ወደ ቤተ-መጽሐፍት ውሰድ!
9. ላይብረሪ - ማንበብ ተገቢ የሆነበት ቦታ!
10. ኢንተርኔት ፏፏቴ ነው, ቤተ-መጽሐፍት የውሃ ቧንቧ ነው. ጥማትህን ለማርካት ምን ትመርጣለህ?
11. "እንደ አላዋቂ ላለመቆጠር "ነጭ ልብስ!"
12. "አሁን ለአንድ መቶ አመት የቅርብ ጓደኛ አለኝ - ቤተ-መጽሐፍት!"
13. ወደ ዲስኮ አልሄዱም - ወደ ቤተ-መጽሐፍት ይሂዱ!
14. በመንገድ ላይ ከእርስዎ ጋር ነን. በሩሲያ ውስጥ የማስታወቂያ መፈክር ፣ 2008 ብዙ ሰዎች በመኪና ውስጥ ኦዲዮ መጽሐፍትን ያዳምጣሉ ፣ በትራፊክ መጨናነቅ ውስጥ ቆመው…
15. "የልብ ክፍል - ለአንባቢ, ቤተ-መጽሐፍት - የቤተሰብ ምቾት."
16. "እያንዳንዱ መጽሐፍ - አንባቢው."
17. "የማንበብ ጊዜ - ለማወቅ ጊዜ!
18. "ለአንባቢ - መጽሐፍ"
19. "የላይብረሪ ማቆሚያ"
20. "ይህ የእርስዎ ቤተ-መጽሐፍት ነው"
21. "ላይብረሪው ለእርስዎ ይሰራል"
22. "ቤተ-መጽሐፍቱ ሁሉንም የመፅሃፍ ሀብቶቹን ሊሰጥዎ ዝግጁ ነው"
23. "ወደ ቤተ መፃህፍት መሄድን አትርሳ፡ መጻሕፍቶች ናፍቀውሃል"
24. "ብዙ ጊዜ ተመለሱ! የቤተ መፃህፍት ናፍቆትሽ!”
25. "ላይብረሪው ይወድሃል፣ ያደንቅሃል፣ ያስታውስሃል..."
26. "የእርስዎ ቤተ-መጽሐፍት ሁልጊዜ ይጠብቅዎታል!"
27. "ስለሴቶች ንባብ ከፍተኛው መረጃ ያለው እዚህ እና ዛሬ ብቻ ነው!"
28. "የእርስዎ መገኘት ስብሰባችንን ያጌጣል!"
29. "ደስ የሚያሰኙ አስገራሚ ነገሮች ይጠብቁዎታል!"

እውቅና, የቤተ-መጽሐፍት አወንታዊ ምስል መፈጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል የቅጽ ዘይቤ : አርማ, የንግድ ካርዶች, የዴስክቶፕ የቀን መቁጠሪያዎች, የታተሙ ቁሳቁሶች.

የላይብረሪውን አወንታዊ ምስል መፍጠር የተመቻቸ ነው። አዳዲስ የመረጃ ቴክኖሎጂዎችን ማስተዋወቅ. የራሱ ድረ-ገጽ, የራሱ የኤሌክትሮኒክስ ምርቶች, የኤሌክትሮኒክስ ሰነዶች አቅርቦት - እነዚህ ሁሉ በዓለም አቀፍ የመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ ቤተ-መጽሐፍትን ለማስተዋወቅ እና ለማስተዋወቅ ውጤታማ መንገዶች ናቸው.

የህዝብ አስተያየት እና ምስል ምስረታ ላይ ያለውን ሥራ እንዲህ ያለ አስፈላጊ አካል እንደ ግንኙነት ጋር መጥቀስ አይቻልም መገናኛ ብዙሀን. ከመገናኛ ብዙኃን ጋር በንቃት በመሥራት, አንድ ሰው ለቤተ-መጻህፍት ማራኪ ምስል ምስረታ, ለስልጣኑ እድገት እና ለማህበራዊ ጠቀሜታዎች ትልቅ አስተዋፅኦ እንዳለው ሊሰማው ይችላል.

የቤተ መፃህፍቱን የወደፊት ሁኔታ ማየት በጣም አስፈላጊ ነው, የእሱን አዲስ ምስል መፍጠርዎን ይቀጥሉ, አዳዲስ ሀሳቦችን ይፈልጉ, በዘመናዊ ቃላት - "የምርት ስትራቴጂ" ለመመስረት. ደግሞም ምስሉን ለማሻሻል መንከባከብ ድርጅቱ ለተጠቃሚዎቹ ፍላጎት ግድየለሽ እንዳልሆነ ግልጽ ማረጋገጫ ነው. እና የአዳዲስ ሀሳቦች እጥረት የቡድኑ ችግር አመላካች ነው። የቤተ መፃህፍቱ ከፍተኛ የህዝብ ክብር እና ከስራ የምናገኘው እርካታ በእኛ ላይ ብቻ የተመካ ነው።

ስላይድ 1
በሥነ ጽሑፍ እና በሲኒማ ውስጥ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ምስል።
የቤተመጽሐፍት ባለሙያ መሆን እንደ ብስክሌት መንዳት ነው፡-

ፔዳል ማቆም ካቆምክ እና ወደፊት ከሄድክ

ትወድቃለህ ።

D. Schumacher.
የተማርኩት በቤተመጽሐፍት ውስጥ ነው።

እና ፣ ሙሉ በሙሉ ነፃ።

አር ብራድበሪ
የቤተ መፃህፍቱ ሙያ ብዙውን ጊዜ የሚታሰበው አይደለም, የልብ ደካማ ለሆኑ ሰዎች አይደለም.

በእውነቱ ፣ የክብር እጦት ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እንደ ጥልቅ የተዘጉ ፣ የተጋነኑ ፣ ከዚህ ዓለም ስብዕናዎች - የሊቃውንት ሙያዊ ማህበራት በአገራችን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዓለም ዙሪያ ይህንን መታገስ እና መኖር አለባቸው ። ወይም መዋጋት. በጥንት ጊዜም ሆነ ዛሬ የቤተ-መጻህፍት ሥራ ልዩነቱ ለብዙዎች እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል።
ስላይድ 2
የሚገርመው ነገር አንድ ነጠላ ግስ በመጠቀም የቤተመጻህፍት ባለሙያ የሚያደርጋቸውን ልዩ ልዩ ተግባራትን መግለጽ ፈጽሞ የማይቻል ነው፣ ሀኪም ሲያክም፣ አስተማሪ ሲያስተምር፣ አብሳይ ምግብ ሲያዘጋጅ፣ ወዘተ.

በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ “የላይብረሪ” የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ይጎድላል። ቤተ መፃህፍቱ የሚለው ቃል አለ ፣ ግን "ላይብረሪ" የሚለው ቃል የለም። ሙያችንን የሚያመለክት የቃሉ አተረጓጎም ብዙ ጊዜ ይህንን ይመስላል፡ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ማለት የቤተ መፃህፍቱ ሰራተኛ ሲሆን ተግባሮቹም መጽሃፍትን ወደ ቤተመጻሕፍት ገብተው ማከማቸትና ማከማቸት ለአንባቢ መስጠትን ይጨምራል።

እ.ኤ.አ. የ 1980 ላሮሴስ የፈረንሳይ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ይህንን ፍቺ አለው፡- የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ - የቤተ-መጻህፍት አስተዳደር ወይም ቁጥጥር በአደራ የተሰጠው ሰው።

በተለዋዋጭነቱ ከሌሎች ይልቅ ወደድኩት በሚከተለው ፍቺ ላይ ለማተኮር ወሰንኩ።

የቤተ መፃህፍት ባለሙያ የቤተ መፃህፍት ፈንድ ለመመስረት፣ ተጠቃሚዎችን ለማገልገል፣ ቁሳዊ እና ቴክኒካል መሰረትን ለመፍጠር እና ለመጠቀም፣ ሰራተኞችን እና ቤተመጻሕፍትን በአጠቃላይ ለማስተዳደር ኦፕሬሽን ወይም ኦፕሬሽን የሚያከናውን የቤተ መፃህፍት ሰራተኛ ነው።
ስላይድ 3
የአንድ ዘመናዊ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ከብዙ ተግባራት አንዱ ሁኔታዎችን መፍጠር፣ የቤተ-መጻህፍት የመረጃ አካባቢን ማደራጀት ነው፣ ስለዚህም በተጠቃሚው የአእምሮ ጥንካሬ እና ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ቁጠባዎች ሲኖሩት መረጃው ወደ ውስጥ እንዲገባ (ማለትም በጥልቀት የተዋሃደ ነው)። በእሱ.
ስላይድ 4
የቤተ መፃህፍት ሙያ በየቀኑ ከአዳዲስ መጽሃፍቶች ፣ ከጋዜጣ እና ከመጽሔቶች ጋር መተዋወቅ ፣ አዳዲስ ሰዎች ፣ የተለያዩ ልዩ ሁኔታዎች በየቀኑ ይነሳሉ ።

በፌስቡክ ገጹ ላይ የሩሲያ ግዛት ቤተ መፃህፍት "ታሪካዊ ቅሬታ" አስደሳች ክፍል ከፈተ. በቤተ መፃህፍቱ የቅሬታ ደብተር ውስጥ የተቀበሉት በጣም ጥሩ ማስታወሻዎች እዚህ ታትመዋል።

ጥቂቶቹ እነሆ፡-
ስላይድ 5
"በምሽት ሰአት አማካሪ ቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በተለይም በካታሎግ ክፍል ውስጥ ስራቸውን በእጥፍ ወይም በሦስት እጥፍ እንዲያሳድጉ በአክብሮት እንጠይቃለን።ዴምቼንኮ I.V. ግንቦት 5 ቀን 1936 ዓ.ም ".
“አንባቢዎች በሲሮፕ ውሃ የት ሊጠጡ እንደሚችሉ ሲጠየቁ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው “የትም የለም” ሲል መለሰ። ለእኔ, የሶቪየት ሰው, እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ለመረዳት የማይቻል ነው. አንዳንድ ጊዜ ከመደርደሪያው አጠገብ ሳሞቫር አለ, ግን እንደ መሳለቂያ ብቻ, ምክንያቱም ከእሱ ጋር ምንም ብርጭቆ የለም! በእርግጥ ይህንን ክፍተት ለመሙላት ምንም ማድረግ አይቻልም?- በጁላይ 12, 1937 አንድ የተወሰነ Chernykh N.V. ተቆጥቷል.
ስላይድ 6
"ይህ ሰው እና የቤተ መፃህፍቱ ሰራተኛ ቢሆንም እንኳን አንድ የሰለጠነ ሰው ሌሎች እንዴት እንደሚያነቡ መመልከት እንደሌለበት አምናለሁ! አሁንም በሰዎች ላይ እምነት መጣል እና ስሜታቸውን ልዩ መረዳት ያስፈልግዎታል! እና ሰራተኛው ሮዘንታል በድፍረት በንባብ ክፍል ውስጥ መቆየቱን እና አንዳንድ ጊዜ እኔ ራሴ ከዚያ እስክወጣ ድረስ አጠራጣሪ እና አጠራጣሪ እይታዎችን ወደ እኔ አቅጣጫ ወረወርኩ ። ይህ ሁሉ የተደረገው በእሷ በኩል ያለ ጨዋነት ፣ አሳፋሪ እና በዘዴ ነው ብዬ አስባለሁ ። "- አንድ ያልታወቀ አንባቢ ሰኔ 21 ቀን 1937 በቅሬታ መጽሐፍ ውስጥ ተቆጥቷል ።
ስላይድ 7
እሱ ምንም ይሁን ምን ለአንባቢያችን እንሰራለን። የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ሙያዊ ባህሪ ከፍተኛ የትምህርት ችሎታ መሆን አለበት. በመጀመሪያ ደረጃ ሰዎችን መውደድ፣ የተለያዩ የአንባቢዎችን ምድቦች በልዩነት መቅረብ፣ የመረጃ ጥያቄዎቻቸውን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት የማጣቀሻ እና የመፅሃፍ ቅዱስ አፓርተማዎችን በማሰስ በማስተዋል እና በትዕግስት ማስረዳት ያስፈልጋል። ከምሁርነት በተጨማሪ፣ ስሜታዊ እና ምላሽ ሰጪ፣ ሁሌም ጨዋ እና በትኩረት የተሞላ መሆን አለብን።

ከአንባቢው ጋር መገናኘት ሚስጥራዊ መሆን አለበት. ከሁሉም በላይ, ለአንድ ስፔሻሊስት አዎንታዊ አመለካከት የሚነሳው ገንዘቡን በደንብ ስለሚያውቅ ብቻ አይደለም, ነገር ግን በበጎነቱ, በቀላሉ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ውይይትን የመምራት ችሎታ እና መጽሃፎችን ለመምረጥ በፈቃደኝነት ይረዳል. እውነተኛ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በስሜታዊነት ፣ ለሌላ ሰው በመተሳሰብ ይገለጻል።

ከአንባቢ ጋር መግባባት የመረጃ ልውውጥ ነው. 40% የሚሆነው መረጃ የሚዋጠው በንግግር ቃና አማካኝነት መሆኑን፣ ከጽሑፉ በተጨማሪ ንኡስ ጽሑፍ እንዳለ ታስታውሳለህ? እንደ አለመታደል ሆኖ የእነዚህ እውነቶች "ግኝት" አንዳንድ ጊዜ በግጭት ሁኔታዎች ውስጥ ይከሰታል።
ስላይድ 8
ከአንባቢዎች ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት ላላቸው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በንግድ መሰል መንገድ የመግባባት ችሎታ ሙያዊ አስፈላጊ ጥራት ይሆናል ፣ ስለሆነም በቤተመጽሐፍት ባለሙያው ንግግር ላይ ተጨማሪ መስፈርቶች ይጠበቃሉ። ለየት ያለ ጠቀሜታ የአነጋገር ድግግሞሽ እና ግልጽነት, ወጥነት, ወጥነት, የቃላት ብልጽግና, ጥያቄዎች እና መልሶች ሲጠየቁ ግልጽነት, ለግንዛቤ ጥሩ የንግግር ፍጥነት.

የግል ውበት እና ጥሩ ገጽታ እንዲሁ ለቤተ-መጻህፍት ባለሙያ አስፈላጊ ናቸው። በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ጥሩ የስነ-ልቦና አየር ሁኔታ የተፈጠረው በሰራተኞቹ ደስታ እና ቀልድ ነው።
ስላይድ 9
ዛሬ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሙያ በሰፊው ማህበራዊ አውድ ውስጥ ይታሰባል። አሁን ባለንበት፣ በጣም አስጨናቂ በሆነው ህይወታችን ሰዎች ወደ ቤተመጻሕፍት የሚመጡት ለመጻሕፍት ብቻ ሳይሆን ለግንኙነት ሲሉ መንፈሳዊ ምቾትንና ሚዛንን ለማግኘት ነው።

በአለምአቀፍ መረጃ አሰጣጥ አውድ ውስጥ, ሁሉም ነገር እየተቀየረ ነው: የውስጥ ክፍሎች, ገንዘቦች, ቁሳቁስ እና ቴክኒካዊ መሠረት, የቤተ መፃህፍት መሳሪያዎች እየተቀየሩ ነው. ግን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ራሳቸው ለለውጥ ዝግጁ ናቸው?

በቤተመጽሐፍት ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልሠራሁም። ግን ይህንን ችግር ካጠናሁ በኋላ ፣ የቤት ውስጥ ቤተ-መጽሐፍት ባለሙያው አሁንም በሌሎች ዓይኖች ውስጥ በግራጫ አይጥ ውስጥ ለምን እንደሚታይ ፣ ለምን በጣም ጥሩ የማይመስለው ለምንድነው?

በልብ ወለድ እና በሲኒማ ውስጥ ያለው የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ምስል ተፈጥሮ ለእነሱ ያለው አመለካከት (ይህም ለእኛ ፣ ውድ ባልደረቦች) የህብረተሰቡን አመለካከት ነፀብራቅ ሆኖ ይታያል ።
በሩሲያ ሲኒማ እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች የሚከተሉት የባህሪ ምስሎች ሊለዩ ይችላሉ-
1. አስኬቲክ ወይም ቅዱስ. ይህ የሚሠራበት ቤተ መጻሕፍት ደኅንነት ብቻ የሚያስብ ጻድቅ የቤተ-መጻሕፍት ዓይነት ነው። እንደነዚህ ያሉት የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች የህይወት አላማቸውን እና ደስታቸውን ለመጪው ትውልድ መጽሃፍትን በማቆየት ይመለከታሉ. ለሰዎች ያለ ክፍያ እና ፍላጎት በጎደለው መልኩ ይረዳሉ, እውቀት እና መረጃ ይሰጣሉ.

2. ሁሉንም አንባቢዎች ወደ "ምክንያታዊ, ደግ, ዘላለማዊ" ለማስተዋወቅ ህልም ያለው ሃሳባዊ. የዚህ አይነት የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ አንባቢዎቻቸውን በቁም ነገር በሚያነሳሱ ስነ-ጽሁፍ እንደገና የማስተማር ህልም አላቸው።

3. አመጸኛ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ካለው የፖለቲካ ስርአት፣ አመለካከት እና ትዕዛዝ ጋር የማይስማማ አብዮተኛ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ብዙ ጊዜ እንደዚህ ያሉ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ቤተ መፃህፍቱን እንደ አስገዳጅ እና ጊዜያዊ መሸሸጊያ አድርገው ይቆጥሩታል።

4. ታማኝ እና ድሃ ሰራተኛ. በጣም የተለመደው የቤት ውስጥ ቤተ-መጽሐፍት ባለሙያ.
በባዕድ ሥነ-ጽሑፍ እና ሲኒማ ውስጥ, የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ምስሎች በተወሰነ ደረጃ ደማቅ እና የበለጠ ትኩረት የሚስቡ ናቸው. ይሁን እንጂ ደራሲያን እና ፊልም ሰሪዎች ብዙ ጊዜ ቤተመጻሕፍቱን የሕይወት ዕቅዶች መውደቅ ምልክት አድርገው ይገልጹታል። (ከዚህ በታች የሚወድቅበት ቦታ የለም።) እንዲህ ያሉት አመለካከቶች እስከ 2000 ዎቹ ድረስ ቆዩ።

ዛሬ, በውጭ አገር ስነ-ጥበባት ውስጥ, የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል የበለጠ አስደሳች ሆኗል. ከባልደረባችን ጋር በሳይንስ ልቦለድ ፣በፍቅር ልብወለድ ፣በድርጊት ፊልሞች ፣በመርማሪ ታሪኮች ፣በምስጢራዊነት እና አልፎ ተርፎም አስፈሪ ፊልሞች ላይ “ማግኘት” ትችላለህ…
በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በሀገር ውስጥ እና በውጭ አገር ጸሃፊዎች እና ዳይሬክተሮች የተሰሩ ስራዎችን ለእርስዎ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ.
ስለዚህ PRO ፊልም።

የፊልም ምርጫችንን ይከፍታል።

"ላይብረሪ"ዩኤስኤ, 2004 በፒተር ዊንዘር ተመርቷል.
ስላይድ 10

የእጽዋት ተመራማሪው ፍሊን ካርሰን በሜትሮፖሊታን ቤተ መጻሕፍት ለቃለ መጠይቅ ግብዣ ስለቀረበለት ይህ ሥራ የሕይወቱ ትርጉም እንደሚሆን እንኳ አላሰበም። ይሁን እንጂ አሠሪዎቹ ያቀረቡት ነገር አንድ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ በጎብኚዎች ካርዶችን በመለየት እና በመደርደሪያዎች ላይ መጽሐፍትን ከማዘጋጀት የዕለት ተዕለት ሥራው በጣም የተለየ ነው። ቤተ መፃህፍቱ ከከተማው ህዝብ ዓይን የተደበቀ ሚስጥራዊ ገጽታ ሊኖረው ይችላል ...
ስላይድ 11
"የምቾት ጋብቻ".ሩሲያ, 2002. በ Y. Pavlov ተመርቷል. ተዋናዮች: N. Kurdyubova, E. Stychkin.

የክፍለ ሀገሩ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ጋብቻ በገነት መደረጉን እርግጠኛ ነበር። ነገር ግን በእሷ እና በአባቷ ላይ ትልቅ ዕዳ በተሰቀለ ጊዜ ሁሉንም ቁሳዊ ችግሮች የሚፈታ ሀብታም የትዳር ጓደኛ ለማግኘት ወሰነች። ከብዙ ፍለጋዎች በኋላ ጀግናዋ በራሷ ላይ ብቻ እንደምትተማመን ተገነዘበች…
"ቀይ ወንዞች".ፈረንሳይ, 2000 ዳይሬክተር: ማቲዩ ካሶቪትዝ.

ረሚ፣ በዘር የሚተላለፍበአልፕስ ተራሮች ውስጥ ያለ ታዋቂ ኮሌጅ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በፊልሙ ውስጥ በቀጥታ አይታይም - ትሪለር ከመጀመሩ በፊት በጭካኔ ተገድሏል። ነገር ግን በኮሌጁ ግድግዳዎች ውስጥ በዘረመል ሙከራዎች ላይ የተሳተፈው የቤተ መፃህፍቱ ሰራተኛ መሆኑ ታወቀ... እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው በርዕሰ መስተዳድር ጽ/ቤት በተዘጋጀው እቅድ መሰረት አንባቢዎችን ጥንድ አድርጎ በማስቀመጥ ሚናውን ተወጥቷል። ..
ስላይድ 12
የመውደቅ ቅጠሎች ብሉዝ.ሩሲያ, 2006 ዳይሬክተር: አሌክሳንደር ሚካሂሎቭ. ተዋናዮች: Evgenia Dobrovolskaya, Ilya Rutberg, ዩሊያ Rutberg.

ብዙ ቤተሰቧን እና የገንዘብ ችግሮችዋን እስከፈታችበት ጊዜ ድረስ ወጣቱ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ኬሴኒያ አንድ ቀን የውርስ ባለቤት ሆነች - ትልቅ አፓርታማ ፣ የባንክ ሂሳብ እና አዲስ መርሴዲስ ፣ እና ብዙ ሚስጥሮች እና ምስጢሮች። ኬሴኒያ በዚህ ሕይወት ውስጥ ምንም ነገር እንደማይከሰት ተረድታለች…
"በገዛ ፈቃዱ."ዩኤስኤስአር, 1982 ዳይሬክተር: ሰርጌይ ሚካኤልያን. ተዋናዮች: Evgenia Glushenko, Oleg Yankovsky.

የፊልሙ ጀግና ወጣት፣ ጣፋጭ፣ የተማረች፣ ነገር ግን በውጫዊ መልኩ የማትማርክ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ቬራ በምንም መልኩ የማይዳብር የግል ህይወት ነች። በአጋጣሚ፣ በሜትሮ ባቡር ውስጥ ከቀድሞ አትሌት ብራጊን ጋር ትሮጣለች። ስፖርቱን አቋርጧል፣ ሚስቱ ትታዋለች፣ በስፖርታዊ ህይወቱ ለዓመታት ያገኘውን ሁሉ ጠጥቶ ፋብሪካ ውስጥ በተርነር ይሠራል፣ ይህም ምንም አያስደስተውም። ከተነጋገሩ በኋላ ገፀ ባህሪያቱ እርስዎ በፈለጉት ጊዜ በፍቅር መውደቅ ይችላሉ ወደሚል ድምዳሜ ደርሰዋል። እናም በራስ-ስልጠና እና በራስ-ሃይፕኖሲስ ላይ የተገነባውን ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ለመሞከር ወሰኑ…
ስላይድ 13
"እንዲህ ያለ ሰው አለ." USSR, 1964 ዳይሬክተር: Vasily Shukshin. ተዋናዮች: Leonid Kuravlev, Bella Akhmadulina, Lidia Alexandrova.

ስለ አንድ ወጣት የአልታይ አሽከርካሪ ፓሻ ኮሎኮልኒኮቭ ታሪክ ፣ ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሏል ፣ ነዳጅ ጫኝ እንዳይቃጠል ይከለክላል። ቀልደኛ እና ቀልደኛ፣ ፓሽካ ማሳየት ትወዳለች። የአካባቢውን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ናስታያ ይወዳታል፣ ነገር ግን ልጅቷ እንደ እሷ እኩል የማይቆጥር እንግዳ መሐንዲስ ትመርጣለች።
"ሐይቅ ላይ". USSR, 1970 በሰርጌይ ገራሲሞቭ ተመርቷል. በ ch. ተዋናዮች: N. Belokhvostikova, V. Shukshin.

ሊና ባርሚና የተባለች የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ከ40 ዓመታት በፊት በመላ አገሪቱ የነጎድጓድ ፊልም ዋና ገፀ ባህሪ ነች። "በሐይቅ" ስለ አንድ ሰው ለሌሎች ሰዎች, ለተፈጥሮ ተፈጥሮ እና በዙሪያችን ስላለው ዓለም ያለውን ኃላፊነት የሚያሳይ ፊልም ነው. እና ደግሞ የፍቅር ታሪክ ነው።

በ 1971 በሶቪየት ስክሪን መጽሔት ምርጫ መሠረት ምርጡ ፊልም ።
ስላይድ 14
"በቤቲ ሉ ቦርሳ ውስጥ ያለው ሽጉጥ."አሜሪካ፣ 1992 በአላን ሞይሊ ተመርቷል። በ ch. ተዋናዮች: Penelope አን ሚለር.

የአሜሪካዊቷ ኮሜዲ መርማሪ ቤቲ ሉ ፐርኪንስ ጀግና ፀጥ ባለ የግዛት ቤተመጻሕፍት ውስጥ ትሰራለች። ባሏን ትወዳለች - ፖሊስ ፣ ግን እሱ ለሥራ በጣም ፍቅር ያለው እና ለእሷ ትኩረት አይሰጥም። አንድ ቀን ቤቲ በወንዙ ዳርቻ ላይ እውነተኛ ሽጉጥ አገኘች ፣ ቦርሳዋ ውስጥ ያስገባች እና ከዚያ አስደናቂ ጀብዱዎች ጀመሩ።

ይህ ፊልም የቤተ መፃህፍት ሰራተኞች ተስፋ ቢስ ህልውናቸው ሲደክማቸው ፣ ብቸኛ በሆነው ስራ እና በአጠቃላይ ግዴለሽነት አደገኛ እርምጃዎችን ሲወስዱ የሚያሳየው አመፅ ነው።
ስላይድ 15
"ወደ ቤተ-መጽሐፍት እንዴት መድረስ ይቻላል?"ሩሲያ, 2011. በ E. Malkov ተመርቷል. ተዋናዮች: T. Bibich, T. Cherkasova.

የምሽት ክበቦች ኔትወርክ ባለቤት ኦሌግ ባሪኖቭ ወደ ሥራው ሲሄድ በዲስትሪክቱ ቤተ-መጽሐፍት አጠገብ ቆሞ አላስፈላጊ መጽሃፍትን ለመስጠት ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ብዙ በቤት ውስጥ ያከማቸ ሲሆን አስተዳደጉ ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ እንዲጥላቸው አይፈቅድም. . በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ከአላ ጋር ተገናኘ - ገላጭ ያልሆነ ፣ ግልፅ ያልሆነ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ፣ መጀመሪያ ላይ በእሱ ላይ ትንሽ ተጽዕኖ የማትፈጥር…
"ማማ" አሜሪካ, 1999በ እስጢፋኖስ Sommers ተመርቷል. ተዋናዮች: R. Weiss, B. Fraser.

እርግጥ ነው፣ ይህን ፊልም ሊያመልጠኝ አልቻልኩም፣ ምክንያቱም ዋና ገፀ ባህሪው ኤቭሊን “በማንነቴ እኮራለሁ… የቤተ-መጽሐፍት ባለሙያ ነኝ!” ብላለች ።

ኤቭሊን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ብቻ ሳትሆን የታሪክ ምሁር፣ የቋንቋ ሊቅ ነች፣ እና በጣም ውስብስብ የሆነውን ጥንታዊ ቋንቋ ታውቃለች፣ የሙታንን መጽሐፍ ለማንበብ ህልሟለች። የፊልሙ ጀግኖች ከመቃብር ላይ የተነሱትን ሙሚ በማሸነፋቸው ለኤቭሊን እውቀት ምስጋና ይግባውና.
ፊልሞች ፊልሞች ናቸው, ነገር ግን የእኛ ሙያዊ እጣ ፈንታ (እና ለብዙዎች ከግል የማይነጣጠሉ ናቸው) አሁንም በመጽሐፉ ውስጥ አለ. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ እጣ ፈንታ መጽሐፉን መመልከት እና በውስጡ ያለውን ነጸብራቅ ማየት ነው። ይህ የተወሰነ አሻራ ያስቀምጣል እና ልዩ ምስል ይፈጥራል, ሁልጊዜ ከማያሻማ የራቀ.
ስለዚህ, ተጨማሪ - በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው የቤተ-መጽሐፍት ምስል
ስላይድ 16
ቫሲሊ ሹክሺን “እስከ ሦስተኛው ዶሮዎች ድረስ። ስለ ኢቫን ዘ ፉል ፣ አእምሮን ለማወቅ ወደ ሩቅ አገሮች እንዴት እንደሄደ ተረት።

ይህ ተረት ነው። እዚህ ላይ የተነሡ የሥነ ጽሑፍ ጀግኖች የቤተመጽሐፍት ባለሙያውን “ብልግና” ይሏቸዋል። ጀግናዋ የምትመራው የስልክ ውይይት ይዘት አድናቂዎችን ወደ እሷ አይስብም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የሴቶችን የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ምስል ጥንታዊ እና ጸያፍ ያደርገዋል።

ሊሊያ ቤሊያቫ "ሰባት ዓመታት አይቆጠሩም"

በመጽሐፉ ውስጥ ያለው የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ታማኝ እና ድሃ ሠራተኛ ነው። ዋናው ገጸ ባህሪ በሳካሊን ገንዘብ ለማግኘት ለሰባት ዓመታት ይተዋል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሚስቱ ላሪሳ ወደ ተለመደው (ጸሐፊው እንደሚለው) በፀጉሯ ጀርባ ላይ በፀጉር ቋጠሮ እና ቅርጽ በሌለው ሹራብ ለብሳ ወደ ተለመደው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያነት ትለውጣለች፡ “ብቻውን ... በማለዳ፣ ከሰአት፣ ምሽት... በቤት ውስጥ, በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ. መጽሐፍት፣ መደርደሪያዎች፣ መጻሕፍት...” ሌሎች የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችም በታሪኩ ውስጥ ተገልጸዋል። ይህ የንባብ ክፍል ዋና ኃላፊ ነው, እንዲሁም ሁለት የላሪሳ ጓደኞች, ለሀብታሞች ዓለምን ማየት እንደ "ወደ ማርስ ለመብረር" ነው.
ስላይድ 17
አሌክሳንደር ቮሎዲን "ሃሳባዊ"

ደራሲው ስሟን እንኳን አልጠቀሰም። እሷ በሙያዋ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ እና በህይወት ውስጥ ሃሳባዊ ነች። ምንም እንኳን ብዙዎች በቀላሉ ለአንድ ሳምንት ብቻ እንደሚሰበሰቡ ቢያውቅም በንጹህ እና ብሩህ የህይወት ፍቅር በሙሉ ሀይሏ ታምናለች። የፍቅር ታሪኮች በጭንቅላቷ ውስጥ ይደባለቃሉ - ኦፊሊያ ፣ አጋፋያ ቲኮኖቭና ፣ ምስኪን ሊዛ ፣ አና ካሬኒና እና የቶቦስካያ ዱልሲኒያ። እናም የእድሜም ሆነ የህይወት ችግር ለአለም ያላትን የፍቅር አመለካከት አይለውጠውም። ምክንያቱም ጨዋታው እንደሚለው "ደስተኛ አለመሆን ነውር ነው"።
ኤን.ኬ. ጎርቡኖቭ "ሪፖርት"

የቤተመጽሐፍት ባለሙያው "ቅድስና" ወደ አሳዛኝ ሁኔታዎች ያመራል. ስለዚህ በታሪኩ ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ከልቡ ደስ ይለዋል ፕሮፌሰሩ , በንግግራቸው ውስጥ ለረጅም ጊዜ በጥቂቱ እየሰበሰበች ያለችውን ብርቅዬ ቁሳቁሶችን ያለምንም እፍረት ይጠቀማሉ.
ስላይድ 18
Ilya Ehrenburg. "ሁለተኛ ቀን".

የቤተመጽሐፍት ባለሙያዋ ናታሊያ ፔትሮቭና ጎርባቼቫ የዚህን ልብ ወለድ ጀግና ስታይ “ሰዎች እሷ የመፅሃፍ ስህተት ትመስላለች እና በጭንቅላቷ ውስጥ ያለው የካታሎግ ቁጥሮች ብቻ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። ለሌሎች, ትልቅ አስቀያሚ ደብዳቤ ይመስል ነበር ... ናታሊያ ፔትሮቭና ጎርባቼቫ ህይወቷን, ጥሩውን, ወይም አብዮትን አላዳነችም. መጽሐፎችን አስቀምጣለች። ብቸኛ፣ መካከለኛ እና አስቀያሚ ነበረች። ስሟን እንኳን የሚያውቅ የለም - እነሱ አሉ፡ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ። ናታሊያ ፔትሮቭናን አላወቁትም ... ወደ እነርሱ ቀረበች እና በግልጽ ሹክ ብላ ተናገረች: "ጓዶች, እባካችሁ ተጠንቀቁ!" ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳቸውም ልቧን የወረረውን ፍቅር በመጽሃፍቱ ስላልተሰማቸው ተሠቃየች። ናታሊያ ፔትሮቭና በአሰቃቂ ሁኔታ እያለቀሰች “መጽሐፍ ትልቅ ነገር ነው! ... ሊቃጠሉ አይችሉም, መቀመጥ አለባቸው ... "
ላሪ ቤይንሃርት "የላይብረሪውን ወይም የፕሬዚዳንቱን ሊቀመንበር እንዴት መስረቅ እንደሚቻል"

የዩንቨርስቲው የቤተ-መጻህፍት ምሁር ዴቪድ ጎልድበርግ ለአካባቢያዊ እና አዛውንት ቢሊየነር የሚሰራ ሲሆን የመጨረሻ ምኞታቸው የእራሱን እና ያከናወኗቸውን ስራዎች ለትውልዱ መታሰቢያ ቤተመጻሕፍት ትተው መሄድ ነው። ይሁን እንጂ በእንቅስቃሴዎቹ ውስጥ በጣም የማይረሳው ነገር, ጎልድበርግ በአጋጣሚ እንዳገኘው, መቼም መውጣት የሌለበት ትልቅ ፖለቲካ ሚስጥር ነው. ይህ የፕሬዚዳንታዊ ምርጫን ለማጭበርበር የተደረገ ሴራ ነው! ለዋና ገፀ-ባህሪያት፣ የማህደር መረጃን በስርዓት የሚያዘጋጅ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ፣ እውነተኛ አደን ይጀምራል።
ስላይድ 19
ሮማን ሴንቺን "የየልቲሼቭስ"

ቫለንቲና ቪክቶሮቭና፣ ያለማቋረጥ ወደ ፍፁም ጥፋት እያመራ ያለው የቤተሰብ እናት፣ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ፣ አሮጊት ሴት፣ ደክሟት እና ከባድ ነች። መቼም መጽሐፍ ይዛ አናያትም፤ ደራሲዋም ሆነች ጀግናዋ ተስፋ በሌለው የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እራሷን የምትረሳበት የተለመደ መንገድ አላመጡም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ (በከፍተኛ ትርጉም) መሠረታዊ ሥርዓቶችን እና እሴቶችን በጨረፍታ ውስጥ አናስተውልም። አልፎ አልፎ, እሷ አንድ ጊዜ የሰጠችውን እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ መጽሐፍ ማን እንደጻፈ ታስታውሳለች. ሳያስታውስ በፍጥነት ይረጋጋል.
አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን "የካንሰር ዋርድ"

ከገጸ-ባህሪያቱ አንዱ የተወሰነ አሌክሲ ፊሊፖቪች ሹሉቢን - በወጣትነቱ ወታደራዊ አዛዥ ፣ በኋላም “ቀይ ፕሮፌሰር” - የፍልስፍና መምህር። ከስታሊኒስት ካምፖች አመለጠ, ነገር ግን በዱር ውስጥ በሁሉም የማስፈራራት እና የውርደት ደረጃዎች ውስጥ አልፏል. በልብ ወለድ ድርጊት ውስጥ ሹሉቢን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ነው. በልብ ወለድ ውስጥ ያለ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ሙያ አንድ ሰው ሊዋረድበት ፣ ደስተኛ ያልሆነው ፣ ሙሉ በሙሉ ሊሰበር የሚችልበት እጅግ በጣም ወሰን ሆነ።
ስላይድ 20
ሉድሚላ ኡሊትስካያ "ሶንችካ"

ሉድሚላ ኡሊትስካያ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሶኔችካ ብሩህ አስደናቂ ምስል ጻፈ- “ለሃያ ሙሉ ዓመታት፣ ከሰባት እስከ ሃያ ሰባት፣ ሶኔችካ ያለማቋረጥ አነበበች። እሷም እንደ ስዋውን በማንበብ ውስጥ ወደቀች ፣ በመጨረሻው የመፅሃፍ ገፅ አበቃች…. ጥሩ የማንበብ ተሰጥኦ ነበራት ፣ እና ምናልባት አንድ አይነት ሊቅ ነበራት። ለታተመው ቃል የነበራት ምላሽ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ልብ ወለድ ገፀ-ባህሪያት በህይወት ካሉ የቅርብ ሰዎች ጋር እኩል ቆመዋል።.

"Sonechka" የተሰኘው ታሪክ በአንድ ወቅት በአንድ የሙያ ጽሑፎቻችን ላይ ታትሟል. የጽሁፉ አቅራቢ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “Sonechka” የኛ የሙያ መዝሙር ነው፣ በቁሞ መነበብ ያለበት የስድ መዝሙር ነው። "ሶንያ" ክብራችን እና ክብራችን ነው፣ ... ስለ ቤተመጽሐፍት ባለሙያው ዋና እና ተወዳጅ ሀሳባችን።

ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ ያለኝ አስተያየት ከዚህ ጽሁፍ አቅራቢ አስተያየት የተለየ ነው፣ እና እያንዳንዳችን ሶንያን በሙያዊም ሆነ በግል አርአያ አድርገን የምናየው አይመስለኝም።
ቬራ ካላሽኒኮቫ "ናፍቆት"

በታሪኩ ውስጥ ያለው ድርጊት ዛሬ ይከናወናል. በሙያው የቤተመጽሐፍት ባለሙያዋ ጀግናዋ ፖሊና፣ “እንግሊዘኛ እና ፈረንሳይኛ ትናገራለች... ለመመረቂያ ጽሑፏ ብዙ ነገሮችን ሰብስባለች። በጀርመን ቤተ መዛግብት ውስጥ ትንሽ መቆፈር ብቻ ያስፈልግዎታል… እሷ ብልህ ፣ ቆራጥ ዘመናዊ ሴት ነች (እንደ አዲስ የሩሲያ ቤተ-መጽሐፍት ባለሙያ) ፣ በጣም ጥሩ አንባቢ ነች።

በዙሪያዋ ባለው የመንፈሳዊነት እጦት፣ የዕፅ ሱሰኝነት፣ የዝሙት አዳሪነት በጣም አስፈራች። በአገር ውስጥ ባለው እውነታ ቅር የተሰኘችው ፖሊና ወደ እጮኛዋ ወደ ጀርመን ሄደች። ይሁን እንጂ እዚያም ሰላም አላገኘችም ... ታሪኩ ያልተለመደ እና ትኩረትን ይስባል ምክንያቱም በእሱ ውስጥ, በሩሲያ ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ በአንዱ ቀላል የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ከአካዳሚክ ምሁራን ጋር እኩል ነው. ታላቅ የአእምሮ ችሎታ።
እና በዚህ ከፍተኛ ማስታወሻ ላይ ነው ማጠናቀቅ የምፈልገው። በእርግጥ, ሌሎች ምስሎች እና ሌሎች ብዙ ገጸ-ባህሪያት አሉ.የዝግጅታችን ህጎች በልብ ወለድ እና በሲኒማ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን የቤተ-መጻህፍት ምስል ምሳሌዎችን ሁሉ ለማሳየት አይፈቅዱም (ብዙዎቹ መኖራቸው በጣም የሚያስደንቅ ነው)።

የሚገርመው ነገር ግን የሶሺዮሎጂ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሁለት አይነት ሰዎች በብዛት ቁማር ይጫወታሉ። አብዛኛዎቹ በጣም የተረጋጉ ሙያዎች አሏቸው (ለምሳሌ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ) የተቀሩት ደግሞ በከፍተኛ ሙያዊ እንቅስቃሴዎች (ፖሊሶች, አዳኞች) ላይ የተሰማሩ ናቸው. የመጀመሪያዎቹ ይህን የሚያደርጉት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ደስተኞች ስለሌላቸው ነው, እና ስሜቶች, ይህ በእንዲህ እንዳለ, እየተጣደፉ ነው; እና ለኋለኛው, አደጋዎችን የመውሰድ ዝንባሌ ወደ ልማድ ይለወጣል.

ቁማር እንድትጫወት አልገፋፋህም, ነገር ግን ይህንን ደስታ, በነፍስ ውስጥ እሳትን, ወደ ሙያዊ ተግባራችን እንድታመጣ እመኛለሁ; ወጎችን መጠበቅ ፣ ያለማቋረጥ አዲስ ነገር መፈለግ ። እና ከዚያ በቅርብ ጊዜ ውስጥ, በሲኒማ እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ የሩሲያ ቤተ-መጻህፍት ምስሎች ይታያሉ.
ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን!

መጠን፡ px

ከገጽ እይታ ጀምር፡-

ግልባጭ

1 የባህል እና የባህል ቅርስ ጥበቃ መምሪያ የቮሎግዳ ኦብላስት የበጀት ተቋም የባህል ተቋም የቮሎግዳ ክልል የቮሎጋዳ ክልል የህፃናት ቤተመፃህፍት ፈጠራ እና ዘዴ መምሪያ የአንድ ላይብረሪያን ምስል በልቦለድ ቮሎግዳ ፕሪዝም

2 ውድ ባልደረቦች! በእጅዎ የያዙት መመሪያ የቤተ-መጻህፍት ምስል ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ነገሮች ውስጥ አንዱን ማለትም የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ እና ቤተመፃህፍት በስነ-ጽሑፍ ስራዎች አቀማመጥ ላይ ያተኮረ ነው. የዘመናችን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እራሳቸውን እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያላቸውን ሚና በንቃት ለገበያ ማቅረብ እንደሚኖርባቸው ለእኔ እና ለአንተ ምስጢር አይደለም። በተመሳሳይ ጊዜ የቤተ መፃህፍቱ ሁኔታ በቀጥታ በዚህ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ እኛን እና ስራችንን ከውጭ እንዴት እንደሚገመግሙ ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው. የሕዝብ አስተያየት እና ውክልና የተቋቋመው በመገናኛ ብዙኃን ፣ ሲኒማ እና ልብ ወለድ ነው ፣ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ወይም ቤተ መጻሕፍት በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ይታያሉ። ከመፅሃፍ ባልደረቦቻችን - የልብ ወለድ ስራዎች ጀግኖች ጋር "እንዲተዋወቁ" እንጋብዝዎታለን. በደራሲዎቹ የቀረቡት ምስሎች በጣም የተለያዩ ናቸው አንዳንዴም አሉታዊ፡ ከክቡር የቤተ-መጻህፍት ቀናተኛ ወደ ደም መጣጭ ጭራቅ 2

3 ይዘቶች፡- I. ሰዎችን መጽሐፍ ያዙ። የአለም ጤና ድርጅት? የት? መቼ ነው? 4 ሲ. II. የተለያዩ ዘውጎች. የምስሎች ልዩነት...10 p. III. ያገለገሉ ሀብቶች ዝርዝር.37 ገጽ 3

4 "እኔ ከስሜ የተሻልኩ ብሆንስ?" Beaumarchais P.O.፣ ፈረንሳዊ ፀሐፌ ተውኔት I. መጽሐፍ ሰዎችን። የአለም ጤና ድርጅት? የት? መቼ ነው? የዘመናዊው ቤተ-መጻሕፍት ምስል በቀጥታ ከሙያዊ ሕልውናቸው ጋር የተያያዘ ነው. ቀደም ብለው ሥራቸውን በደንብ ያከናወኑ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ለወደፊቱ እርግጠኞች ከሆኑ ፣ ዛሬ የእኛ ሙያ እና ቤተ-መጽሐፍት በሌሎች እንዴት እንደሚገነዘቡ ማሰብ አለብን ፣ በአሁኑ ጊዜ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ምን ዓይነት የተሳሳተ ምስል ተፈጠረ። በተጨማሪም ስለራሳችን በቂ እውቀት እስካልወቅን ድረስ ስለ ሙያዊ ንቃተ ህሊናችን እድገት መናገር አንችልም። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በዚህ ጉዳይ ላይ በቤተመጽሐፍት ባለሙያዎች እና በህብረተሰቡ አመለካከቶች መካከል ከፍተኛ አለመግባባት እንዳለ ያስተውላሉ። ኢቫኖቫ ቲ.ቪ, የአለም አቀፍ የትምህርት ትምህርት ቤት "የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ውህደት" ቤተመፃህፍት ኃላፊ, ይህንን አለመግባባት እንደ ሁኔታ ይገልፃል-እንዴት መሆን እንዳለበት እና ሁኔታው: ሌሎች እንዴት እንደሚገነዘቡን. ከቤተመፃህፍት ሙያ ጋር በተያያዘ, ይህንን ይመስላል. ሁኔታ-ይህ: የንግድ ሴት, ባለሙያ, መረጃ አስተዳዳሪ. ሁኔታ: "ግራጫ አይጥ", በዚህ መስክ ውስጥ ያለ ባለሙያ አይደለም, በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ የዘፈቀደ ሰው. Kalegina O.A., ፔዳጎጂ ዶክተር, FGBOU HPE "የካዛን ስቴት የባህል እና ጥበባት ዩኒቨርሲቲ" ፕሮፌሰር, "ክብር ጉልህ በተለያዩ ውስጥ የቀረቡ ጥበባዊ ምስሎች መሠረት ሰዎች ውስጥ የተቋቋመው ቤተ መጻሕፍት ሙያ ያለውን stereotypes, ተጽዕኖ ነው. የጥበብ ዓይነቶች በተለይም በሥነ ጽሑፍ እና በሲኒማ ውስጥ። በልብ ወለድ ውስጥ ባለው የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ምስል ላይ እናተኩራለን። በሩሲያ ብሔራዊ ቤተ መፃህፍት ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ተመራማሪ የሆኑት ማትቬቭ ዩ.ዩ. ፔዳጎጂካል ሳይንሶች እጩ, ይህንን ርዕስ ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዲህ ይላሉ: - "በልብ ወለድ ውስጥ, አንድ ቤተ መፃህፍት ማራኪ የሚሆንበት ወይም በተቃራኒው ምክንያቶች. ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይገለፃሉ ". 4

5 “ለብዙ የተዛቡ አመለካከቶች እና ማራኪ ያልሆኑ ገለጻዎች፣ ልቦለድ በጣም አስደሳች የመረጃ ምንጭ ነው፣ ምክንያቱም የጸሐፊው አመለካከት ሁልጊዜ ከተግባራዊ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ እና የቤተ-መጻህፍት ንድፈ-ሐሳብ ሊቅ የተለየ ነው። ይህ ልዩነት የቤተ መፃህፍት ሙያ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ እና ሚና በትክክል ለመገመት ያስችለናል." "የተለያዩ የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች ትንተና የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ሰራተኞችን ባህሪ መግለጫዎች በከፍተኛ ትክክለኛነት ለመለየት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በጸሐፊዎች ለአጠቃላይ ህዝብ እንዴት እንደሚታዩ በትክክል ለመወሰን ያስችለናል." በእርግጥ የጸሐፊዎች አስተያየት ለኅብረተሰቡ ሥልጣን ያለው ነው ስለዚህም በተለይ ጥንቃቄ የተሞላበት ግምት፣ ጥናት፣ ትንታኔ እና ለተፈጠረው የተሳሳተ አመለካከት የኛን ቀጣይ ምላሽ ይጠይቃል። በሩሲያ እና በውጭ አገር ጽሑፎች ውስጥ ያሉ የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ምስሎች በጣም አስደሳች እና እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው. የመጽሃፍቱ ደራሲዎች የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ባህሪያትን ያስተውላሉ, በህብረተሰቡ ውስጥ የቤተ-መጻህፍት አቀማመጥ ያሳያሉ, እና እንዲሁም ስነ-ጽሑፋዊ ምስሎችን እና ማህበራትን, የተረጋጋ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችን አመለካከቶች ይፈጥራሉ. Matveev M.yu. በዚህ ርዕስ ላይ የሚገኙትን ሁሉንም የሩሲያ ልቦለዶች በአምስት ክፍለ ጊዜዎች ይከፋፍላል-የ 1910 ዎቹ መጨረሻ። ከአብዮቱ በፊት, በሩሲያ ልቦለድ ውስጥ ያለው የቤተ-መጻህፍት ምስል በጣም የተለያየ ነበር. በ 1950 ዎቹ ውስጥ አሉታዊ አመለካከቶችን ለማስፋፋት አንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎች ቢኖሩም ቤተ-መጻሕፍት በጣም በአዎንታዊ እና በግጥም ጭምር ተገልጸዋል። በዚህ ወቅት, በቤተ-መጻህፍት ምስል ውስጥ የቅድመ-አብዮታዊ ወጎች አሁንም ተጠብቀው ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ የአዲሱ "ሶሻሊስት" የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ምስል ተነሳ. 5

6 ኛ ዓመት በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ወይም ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የተጻፉ ሥራዎችን በተመለከተ በሁሉም የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የቤተ-መጻሕፍቱን በጣም አወንታዊ ምስል ይይዛሉ ማለት እንችላለን. እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ፣ ከወታደራዊ ርእሶች በተጨማሪ ፣ ልቦለድ እንዲሁ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በብሔራዊ ኢኮኖሚ ወደነበረበት መመለስ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ ገልፀዋል ። በአጠቃላይ ፣ የ 1990 ዎቹ የቤተ-መጻህፍት ርእሶችን የሚመለከቱ ስራዎች በቁጥር ጥቂቶች ነበሩ-ፀሐፊዎች በዋናነት ለ “ጀግና” ሙያዎች ትኩረት ሰጥተዋል ፣ የቤተ መፃህፍት ሙያ በዓለም ላይ በጣም ልከኛ እንደሆነ ሀሳብ ፈጠሩ ። ይሁን እንጂ እስከ 1950 ዎቹ መጨረሻ ድረስ. የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ምስል በብዙ መልኩ ተስማሚ ነበር እና ብዙ ጊዜ ፍላጎት የሌለውን "የመጽሐፉ ባላባት" በ 1930 ዎቹ ይወክላል። ከ 1960 ዎቹ ጀምሮ የቤተ መፃህፍት ሙያ ክብር ቀስ በቀስ ማሽቆልቆሉ ተጀመረ እና "የቤተ-መጽሐፍት" አመለካከቶች መመስረት የተጀመረው እንደ ተለያዩ ምስሎች ሳይሆን እንደ የተረጋጋ የሃሳቦች ስርዓት ነው። ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች "በተሳትፎ" ስራዎች ቁጥር ቢጨምርም, ቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች የተገለጹበት ሁኔታ አነስተኛ ነበር. ይህ ስለ ጸሃፊ አቀራረብ አንድ ወጥነት እንድንናገር ያስችለናል። ቤተ መፃህፍቱ በራሱ አይገለጽም, ነገር ግን በየትኛውም ትልቅ የኢንዱስትሪ ውስብስብ ወይም አዲስ ከተማ በሚገነባበት ጊዜ የሚታየው በጣም የተስፋፋው የባህል ተቋም ብቻ ነው. በዚህ ሁኔታ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ብዙውን ጊዜ አዎንታዊ ጀግና ሆኖ ይታያል ፣ ግን እንደ ባለሙያ ሳይሆን በቀላሉ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ በንቃት እንደሚሳተፍ እና በአንድ ዓይነት ግጭት ውስጥ እንደሚሳተፍ (ከባለሥልጣናት ፣ ከግንባታ ጋር) ታይቷል ። አስተዳዳሪዎች ፣ ወዘተ.) በልብ ወለድ ውስጥ በጣም ከተለመዱት የተዛባ አመለካከቶች አንዱ በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ያለ ትውውቅ ወደ ፍቅር ታሪክ ያድጋል። ሌላው የተዛባ ሴራ በ e ዓመታት ስርጭት ላይ የተሳካ ሥራ ነው። የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በ 1990 ዎቹ ውስጥ እና በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች መግለጫዎች ተለውጠዋል-የድህነት ምክንያቶች እና ያልተረጋጋ የግል ሕይወት የበለጠ ትኩረት መስጠት ጀመሩ ። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪ ዝንባሌዎች ተፅእኖም የበለጠ ትኩረት የሚስብ ሆኗል ። (የመጽሐፍ እውቀትን መፍራት, የቤተ-መጻህፍት ግንኙነት ከዓለም ፍጻሜ, ወዘተ.). ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሥነ ምግባር መሸርሸር ጀመረ። 6

7 በቤተመፃህፍት ሙያ ኤምዩ ጋር በተዛመደ በሩሲያ ልቦለድ. ማትቬቭ የሚከተሉትን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችን የባህሪ ምስሎችን ይለያል-1) አስኬቲክ ወይም ቅዱስ. የሚሠራበትን ቤተመጻሕፍት ደኅንነት ብቻ በማሰብ ለችግርና ለረሃብ ትኩረት የማይሰጥ የጻድቅ የቤተ-መጻሕፍት ዓይነት ነው። እንደነዚህ ያሉት የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች የህይወት አላማቸውን እና ደስታቸውን የሚያዩት መጽሃፍትን ለትውልድ በማቆየት እና ሰዎችን እውቀትና መረጃ በመስጠት በመርዳት ነው። ብዙውን ጊዜ, እንዲህ ዓይነቱ ምስል በጣም አዎንታዊ ነው, ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዲህ ያለው "ቅድስና" ወደ አሳዛኝ ሁኔታዎች ይመራል. 2) ሁሉንም አንባቢዎች ወደ "ምክንያታዊ፣ ደግ፣ ዘላለማዊ" የማስተዋወቅ ህልም ያለው ሃሳባዊ። የዚህ አይነት የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በአንባቢዎቻቸው እጅ ውስጥ "ከባድ" ጽሑፎችን ብቻ ማየት ይፈልጋሉ. 3) በፖለቲካዊ ስርዓቱ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው ስርዓት ጋር አለመግባባት. እንደነዚህ ያሉት የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ቤተ መፃህፍቱን እንደ አስገዳጅ መሸሸጊያ አድርገው ይመለከቱታል, ዝቅተኛው የማህበራዊ መሰላል ደረጃ. 4) ታማኝ እና ድሃ ሰራተኛ. ይህ በጣም የተለመደው የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ነው. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ምስሎች ተመሳሳይ ሁኔታ በብዙ ስራዎች ውስጥ "ሲባዛ" ወይም ላዩን (እና በጣም አጸያፊ) ስለ ቤተ-መጻህፍት ሙያ መግለጫዎች መስፋፋት ሲጀምሩ በቀላሉ ወደ ተዛባነት ይለወጣሉ. ስለዚህ፣ በብዙ ጸሃፊዎች ምስል ውስጥ ያለው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ "መጽሐፍትን ከማንበብ" በቀር ምንም የማያደርግ ኤክሰንትሪያል ሄሪም ነው። የእሱ ገጽታ, እንደ አንድ ደንብ, የተቀረጸ ነው (እና እሱ, በእውነቱ, የእሱን ገጽታ አይከተልም), ስራው ነጠላ ነው, እና ምንም ተስፋዎች የሉትም. የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምስል በጣም አወንታዊ አልፎ ተርፎም ክቡር በሆነባቸው ስራዎች ላይ ተመሳሳይ አመለካከቶች ይገኛሉ። የውጭ ሥነ ጽሑፍ ከሀገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ሁለት ዋና ዋና ልዩነቶች አሉት፡ የቤተ-መጻህፍት ምስሎች እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች በውጭ ሥነ ጽሑፍ 7

8 ደራሲዎች, በአንድ በኩል, የበለጠ ብሩህ እና የበለጠ ትኩረት የሚስቡ ናቸው, እና በሌላ በኩል, የበለጠ ማራኪ አይደሉም. እንደ የውጭ ተመራማሪዎች ገለጻ፣ ከቤተ-መጻሕፍት እና ከሠራተኞቻቸው ጋር የተያያዙ አብዛኛዎቹ የተለመዱ ዓለም አቀፍ ታሪኮች የተነሱት በሁለቱ የዓለም ጦርነቶች መካከል በነበረበት ወቅት ማለትም፣ ማለትም፣ እ.ኤ.አ. ከ1914 እስከ 1939 ዓ.ም. መጀመሪያ ላይ ከጨለማ እና ከጨለማ ቤተመፃህፍት ለማምለጥ የምትመኝ ወጣት ነበረች። በ ths ውስጥ. ይህ ምስል በ"አሮጊቷ ገረድ" እና "በአሮጌው ሀግ" ምስሎች ተተክቷል። በ 1940 ዎቹ መጨረሻ እና እንዲሁም በ 1940 ዎቹ ውስጥ. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በቤተ-መጽሐፍት ባለሙያው ምስል ላይ ምንም ጉልህ ለውጦች አልነበሩም (እንዲሁም ቤተ-መጽሐፍት ፣ በነገራችን ላይ) ። ጸሃፊዎች ብዙ ጊዜ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችን በአእምሮ ሚዛናዊ ያልሆኑ ግለሰቦች፣ እና ቤተ መፃህፍቱን የህይወት እቅዶች ውድቀት ምልክት አድርገው ይቀርቧቸዋል። በዓመታት ውስጥ የተመሰረቱ አመለካከቶች ቀጥለዋል። በልብ ወለድ ገጾች ላይ መቆየታቸውን ይቀጥላሉ, እና ከእውነታው ጋር ያላቸው ትንሽ ደብዳቤ እንኳን በዚህ ውስጥ ጣልቃ አይገባም. ለዚህ ሁኔታ አንዱና ዋነኛው ምክንያት ጸሃፊዎች ሆን ብለው “ማጋነን” በሙያው ውጫዊ “የዕለት ተዕለት ተግባር” ምክንያት ነው። በአጠቃላይ በውጭ አገር ጸሃፊዎች መካከል ያለው የቤተ-መጻህፍት አመለካከት በጣም የተወሳሰበ ነው፡ ስለ ተግባራቸው አወንታዊ ግምገማ ከክሪፕት ምስል ጋር አብሮ መኖር ይችላል፣ ለመፅሃፍ ቤተመቅደስ ከህይወት መገለሉን እውቅና በመስጠት ፣ ወዘተ. "በውጭ አገር የሥነ-ጽሑፍ ቤተ-መጻሕፍት ሊለዩ ይችላሉ፡ 1) አንዲት ጥብቅ አሮጊት ገረድ አነጋጋሪ እና የማይስብ ሥራ የምትሠራ። 2) "ወንድ ፍጡር" ያልተወሰነ እድሜ ያለው ብዙ የአእምሮ ወይም የአካል እክል ያለባቸው, ትልቅ ራሰ በራ እና ግዙፍ ብርጭቆዎች. 3) ወጣት ሴት ልጅ (አልፎ አልፎ ወጣት), የእንቅስቃሴ መስክዋን ለመለወጥ ትፈልጋለች. 4) ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ “የተዘዋወረው” የከባቢያዊ መጽሐፍ ቅዱስ ምስል በተወሰነ ደረጃ የተራራቀ ነው። በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ. የመጻሕፍት ሰብሳቢው ገጽታ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የተቀረጸ ወይም በሐሰት የተከበረ ነው ፣ እና የእሱ ሚና ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ ይሆናል። በመጨረሻ፣ የቢብሎፊል ምስል ከ 8 ትንሽ ያልበለጠ ነው።

9 የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምስል የተለየ ነው, እና የዚህ የጋራ አሉታዊ ተጽእኖ እየጠነከረ ይሄዳል. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ “ወንድ” እና “ሴት” አመለካከቶች በመርህ ደረጃ ዓለም አቀፋዊ ናቸው፣ ሆኖም ግን፣ የሀገር ውስጥ ደራሲዎች አንድን ወንድ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ እንደ አስቂኝ ሳይሆን እንደ አሳዛኝ ምስል ይገልጻሉ። የሴቶች ምስሎች ተገብሮ እና ንቁ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን አሁንም የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ባህሪ የሆነ አንድ የተለመደ ባህሪ አላቸው: ብዙውን ጊዜ ስለ ሙያቸው ጠቃሚነት ያስባሉ. በውጭ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ “ሴት” አስተሳሰብ ከ “ወንድ” በኋላ ተነሳ ፣ ግን በሙያው እድገት ልዩ ባህሪዎች ምክንያት በፍጥነት የበላይ ሆነ። ቤተመጻሕፍቶችና ቤተመጻሕፍት ዋና ቦታዎችን የሚይዙባቸው መጻሕፍት፣ እንዲሁም በሥነ-ጽሑፍ የተገለጹባቸው መጻሕፍት ብዙና የተለያዩ ናቸው። ኤም.ዩ ማትቬቭ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያን ምስል ሲገልጹ በሩሲያ ደራሲዎች ውስጥ ያሉትን አንዳንድ አጠቃላይ ንድፎችን ይለያል-1. የሀገር ውስጥ ደራሲዎች ብዙውን ጊዜ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችን እንደ አዎንታዊ ጀግኖች ይገልጻሉ, ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, የግል ባህሪያቸው ይገለጻል እንጂ ሙያዊ አይደሉም. በሌላ በኩል ቤተ መፃህፍቱ ብዙውን ጊዜ በመጽሐፉ ገፆች ላይ በጀግናው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ የመጀመሪያ እይታ ላይ ይታያል, እና ስለ እሱ ተጨማሪ ማብራሪያዎች እንደ አንድ ደንብ, ክፍልፋዮች ናቸው. 2. የቤተ-መጻህፍት ችግሮች አብዛኛውን ጊዜ በጸሐፊዎች የሚታዩት ከሌሎች ችግሮች እና የሴራ ግጭቶች አንጻር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የጸሐፊው ትልቅ, የላይብረሪውን ትችቶች የበለጠ የተለያየ እና የሰላ ይሆናሉ. 3. የቤተ መፃህፍቱ ስራ ለአብዛኞቹ ደራሲዎች በጣም ነጠላ እና አንድ ብቻ ነው የሚመስለው, ስለዚህም ለማሳየት በጣም አስቸጋሪ ነው. 4. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎችን አልፎ አልፎ መጥቀስ ብዙውን ጊዜ ላይ ላዩን እና የማያስደስት ይሆናል። ነገር ግን፣ ስለ ቤተ መፃህፍቱ ተግባራት ዝርዝር መግለጫ ፀሐፊው በቤተ መፃህፍት ሙያ ውስጥ ያሉ ብዙ ተቃርኖዎችን እና ተቃርኖዎችን ያሳያል። በውጭ አገር ሥነ-ጽሑፍ, ለብዙ አመታት, የቤተ-መጻህፍት እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ አሉታዊ ምስል እንደቀጠለ ነው. አ 9

የቤተ መፃህፍት ሥራ በተጨባጭ በተገለፀባቸው ሥራዎች ላይም ቢሆን የጸሐፊውን ርኅራኄ ሳይጨምር የቤተመጻሕፍት ሙያ ብዙ ጊዜ ይወቅሳል። II. የተለያዩ ዘውጎች. የምስሎች ልዩነት ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችን በተመለከተ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያን የሚገልጹ መጽሃፎችን በሚመለከቱበት ጊዜ, በዚህ ረገድ, አንድ ሰው በጣም ብዙ አይነት ሊያጋጥመው ይችላል. አንድ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በሳይንስ ልቦለድ፣ መርማሪዎች እና አስፈሪ መጽሃፎች ውስጥ “መገናኘት” እንደሚችል ከዚህ በታች አንድ ወይም ሁለት መጽሃፎችን በተለየ ዘውግ በዝርዝር እናቀርባለን 1 መጽሃፍ፣ ንባብ፣ ቤተመጻሕፍት የቤተመጽሐፍት ባለሙያ መገናኘት. በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የቀረቡት መጻሕፍት በዘውግ እና በጽሑፍ ጊዜ ይለያያሉ። ይሁን እንጂ በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ ደራሲያን ያቀረቧቸው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ምስሎች እንደ ቀን ከሌሊት ይለያያሉ. “ስንት ሰው፣ ብዙ አስተያየቶች” ቢሉ ምንም አያስደንቅም። ለህፃናት እና ለወጣቶች ስነ-ጽሁፍ የህፃናት ቤተ-መጻሕፍት በዋናነት ለአንባቢ-ልጆች የሚሰራ በመሆኑ ለህፃናት እና ለወጣቶች ስነ-ጽሁፍን እንደ የተለየ ቡድን ለይተናል. እነዚህ ሥራዎች በተለያዩ ዘውጎች (ጀብዱ፣ የሕፃናት ቅዠት፣ ታሪካዊ ልብ ወለዶች፣ ወዘተ) የተጻፉ፣ እንዲሁም የቤተመጽሐፍት ባለሙያ እና ቤተ መጻሕፍትን ያሳያሉ። ቦግዳኖቫ አይ.ኤ. ሕይወት በጨረፍታ: ታሪክ / አይ.ኤ. ቦግዳኖቭ. M.: የሳይቤሪያ ብላጎዝቮኒትሳ, ገጽ. የመጽሐፉ ድርጊት የተካሄደው በ Tsar ኒኮላስ II የግዛት ዘመን ነው. ደራሲው የአስር አመት ልጅ ቲሞሽካ ህይወትን ይነግረዋል, እሱም ወላጅ አልባ ከሆነ, ከአክስቱ ጋር "ተጨማሪ አፍ" ሆኖ መቆየት አልፈለገም, ዘወትር ተነቅፎ ወደ ጋቺና ከሸሸ. እዚያ ፣ በእጣ ፈንታ ፣ ልጁ 1 ያገኛል ዝርዝሮቹ በጣቢያዎቹ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው (አገናኞች በጥቅም ላይ የዋሉ ሀብቶች ዝርዝር ውስጥ ተገልጸዋል) እና ሙሉ ነኝ ብለው አይናገሩም። አስር

11 የዶክተር አባት ፒዮትር ሰርጌቪች ሞኪዬቭ እና ጥሩ አክስት ሲማ የተባለ ሲሆን ከእርሱ ጋር ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ። ልጁ በጥሩ ተፈጥሮው, በይቅርታው እና ሁሉንም ሰው ለመርዳት ባለው ፍላጎት አንባቢውን ያስደንቃል. ጢሞቴዎስ ብዙ ጓደኞችን እንዲያፈራ ያደረገው ደግ ልቡ ነው። እና ፣ ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው ፣ ቲምካ ቤተሰብ ፣ ጓደኞች አሉት ፣ በጂምናዚየም ማጥናት ይጀምራል ። ግን አደጋ ደረሰ። በጦርነቱ ወቅት ቲምካ እና ጓደኞቹ ዝም ብለው አልተቀመጡም, ነገር ግን ለቆሰሉት ወታደሮች የተቻለውን ሁሉ እርዳታ ሰጥተዋል, ነገር ግን ይህ ስለ ጦርነቱ አይደለም. ከላይ እንደተጠቀሰው ቲሞሽካ ብዙ ጓደኞች ነበሩት, እና ከመካከላቸው አንዱ የልዑል ዬዘርስኪ ልጅ ሴቫ ነበር. ልዑሉ እንደ ሀብታም ሰው የአንድ ትልቅ የቤት ውስጥ ቤተመፃሕፍት ባለቤት ነበር, እሱም እንደ ቤተመጽሐፍት ያገለግል ነበር. ሴቫ እና ቲሞሽካ ወደ ቤተመጻሕፍት ሲሄዱ የጦርነት ሠዓሊ ቪ.ቪ. ቲምካ ከጓደኞቹ ጋር በጦርነቱ ሰለባዎች ላይ የበጎ አድራጎት ማሰባሰብያ ሲያደርጉ ያገኘው ቬሬሽቻጊን። አርቲስቱ Vereshchagin እና የሴቫ አባት ልዑል ዬዘርስኪ በአንድ ጦርነት ውስጥ በጦርነቱ ሞቱ። እና አሁን ሴቫ ፣ የአርቲስቱ መባዛት እንዳላቸው በመገንዘብ ጓደኛው ወደ ቤተመፃህፍት እንዲጎበኝ ጋበዘ ፣ ቅድመ አያቱ በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ጊዜ መሰብሰብ የጀመረው ። አሁን ደግሞ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያውን አፖሎን ሲዶሮቪች "ወፍራም የተቀመጠ ራሰ በራ ሰው ትልቅ የእንቁ ቅርጽ ያለው አፍንጫ ያረጀ የሱፍ ቀሚስ ለብሶ" እናያለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው "እንደ አፖሎ ቆንጆ" የሚለው አገላለጽ ከዚህ ሰው ጋር ፈጽሞ እንደማይስማማ ተናግሯል. የቤተ መፃህፍት ባለሙያው መፅሃፍቶችን በከፍተኛ ጥንቃቄ እና ፍቅር ይይዛቸዋል. መፅሃፍ ከማንሳቱ በፊት በበረዶ ነጭ የተጠለፉ ጓንቶችን ለበሰ (ይህም ከወንዶችም ያስፈልገዋል) እና ጓደኞቹ አልበሙን በማራባት ከተመለከቱት በኋላ አፖሎን ሲዶሮቪች አንሶላዎቹን በማጉያ መነጽር መረመረ፡- “መመልከት ነበረብህ። የበለጠ በጥንቃቄ፣ ክቡርነትዎ፣ እዚህ ስፔክን ለመልቀቅ ደንግገዋል። ስለዚህ ውድ ርስትህን ሁሉ ትጥላለህ። መጽሐፍት ለእርስዎ ጡብ አይደሉም። የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው በአንድ ወቅት ቲሞሽካ በልጁ ቀሚስ የጂምናስቲክ ጃኬቱ ላይ ያልተቆለፈ ቁልፍ በመያዝ ወደ "ጥበብ ማከማቻ" በመምጣት በመጻሕፍት ላይ ያለውን አክብሮት የጎደለው አመለካከት አሳይቷል. አስራ አንድ

12 ለሁለተኛ ጊዜ ቲሞሽካ ወደ ቤተመጻሕፍት ሄዳ የቆሰለ ወታደር በጠየቀው መሰረት ማራኪ መጽሃፎችን ለማንበብ ህልም ነበረው፡ Infernal Spells እና The Robber Baron። የልጁን የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ያለውን የአክብሮት አመለካከት ልብ ማለት አይቻልም: ቲምካ አፖሎን ሲዶሮቪች "ሚስተር ላይብረሪያን", "ውድ አፖሎን ሲዶሮቪች" በማለት ብቻ ነው የሚያመለክተው. ልጁ አስፈላጊ የሆኑትን መጽሃፍቶች ስም ሲጠራ, የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው በጣም ተናደደ: - "የኢንፈርናል ፊደል?" በጭጋግ ውስጥ እንደ የእንፋሎት ጀልባ ያፏጫል በሚመስል ድምጽ አገሳ። ዘራፊ ባሮን! ወደ የተሳሳተ ቦታ መጥተዋል. ይህ ለገረዶች የተጠለፈ ክበብ አይደለም ፣ ግን የመሳፍንት ጄዘርስኪ ቤተ-መጽሐፍት ነው። እንደዚህ ዓይነት ሥነ ጽሑፍ የለም እና ሊሆን አይችልም! ከዚህ ጥፋ! ነገር ግን የቤተ መፃህፍቱ ባለሙያ የቆሰለው ወታደር እነዚህን መጽሃፍቶች እንደሚያስፈልገው ሲያውቅ ቁጣውን በፍጥነት ወደ ምህረት ለወጠው እና እንደዚህ አይነት "የሞኝ መጽሐፍት" እንደሌላቸው በመጥቀስ የኤ.ኤስ. የፑሽኪን “የቤልኪን ተረት”፣ እሱም በመቀጠል ወታደሮቹ በሙሉ ክፍል በደስታ ጮክ ብለው አነበቡ። ቤተ መፃህፍቱ፣ አፖሎን ሲዶሮቪች እንደሚለው፣ በቅድመ አያቶች ጥበብ የተሞላ ቤተ መቅደስ ነው። ለቲሞሽካ፣ እጅግ በጣም የሚገርም የጥራዞች ብዛት ያለው ቤተ መፃህፍቱ የመደነቅ ስሜት ይፈጥራል፣ እና ከመጽሃፍ መደርደሪያው በስተጀርባ የተደበቀው የምድር ውስጥ ምንባብ ከሚስጥር አይኖች ተደብቆ፣ ሚስጥራዊ እና አስማት ስሜት ይፈጥራል። ቲሞሽካ ወደ ቤተ መፃህፍት ባደረገው ሶስተኛ ጉብኝቱ ከአፖሎን ሲዶሮቪች ጋር ጓደኛ ሆነ እና አዘውትሮ ጎብኚ እና የቤተ መፃህፍት አንባቢ ሆነ። ቦግዳኖቫ አይ.ኤ. ሕይወት በጨረፍታ፡ ታሪክ። መጽሐፍ. 2 / አይ.ኤ. ቦግዳኖቭ. M.: የሳይቤሪያ ብላጎዝቮኒትሳ, ገጽ. የፔትሮግራድ ህዝብ ህይወት የሚለካው በአብዮቱ የተወረረ ሲሆን ዛርን ከስልጣን ከማስወገድ በተጨማሪ ብዙ ደም፣ ዝርፊያ እና ኢፍትሃዊነት አመጣ። ህዝቡ "ነጭ" እና "ቀይ" ተብሎ ተከፋፍሏል. ቲሞሽካ አሁን ጢሞቴዎስ ከወታደራዊ ሜዲካል አካዳሚ ተመርቆ በሴንት ፓንተሌሞን ሆስፒታል በዶክተርነት ሰርቷል። ዶክተር ብቻ ሳይሆን ደግም መሆን 12

13 ነፍሳት እንደ ሰው፣ ጢሞቴዎስ “ነጮችን” ወይም “ቀያዮቹን” መቀላቀል አልቻለም፣ መሃል ላይ የሆነ ቦታን ሚዛናዊ ማድረግ እና አስፈላጊ ከሆነም የመጀመሪያውን እና ሁለተኛውን ለማዳን መምጣት አልቻለም። አብዮቱ ሰላማዊ የቤተ መፃህፍት አዳራሾችንም ነካ። ኮሚኒስቶቹ አብዮታዊ ወታደራዊ ካውንስልን በመሳፍንት ጄዘርስኪ መኖሪያ ቤት አስቀምጠው በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ የምርመራ ክፍል አዘጋጅተው ከዚህ ቀደም የቤተ መፃህፍቱ ባለሙያው ወደ ጎዳና እንዲወጣ እና መጽሃፎቹን ለማሞቅ ለሰራተኞች እንዲከፋፈል ትእዛዝ ሰጥተዋል። ምድጃዎች. አፖሎን ሲዶሮቪች በጣም ጠቃሚ የሆኑትን መጽሃፎችን በአስቸኳይ አዘጋጀ። የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ተናደደ፡ በዓይኑ ፊት አብዮታዊ መርከበኞች ገጣሚ ትሬዲያኮቭስኪ የህይወት ዘመን እትም ወደ ሲጋራ ጥቅልሎች ቀደዱ! የመጻሕፍቱ ጸሐፊ ይህን ውርደት ለማየት ሳይሆን ዓይነ ስውር መሆንን ይመርጣል። ስለ መጽሃፍቶች መጨነቅ እና ወጣቱ ልዑል ዬዘርስኪ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው በእስር ቤት እንዲቆይ አድርጎታል, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ጢሞቴዎስም አብቅቷል. ሁለተኛው መጽሐፍ የላይብረሪውን ተፈጥሮ፣ ልማዶቹን በግልፅ ያሳያል። እድሜው ቢገፋም አፖሎን ሲዶሮቪች በእስር ቤት ጥሩ ባህሪ አሳይቷል፣ መንፈሱን ጠብቋል እና እሱ ቤተ-መጽሐፍት መሆኑን ለአፍታም አልረሳውም። እና አዲስ ጎረቤት, ታዋቂው ወንጀለኛ ቫስያን በሴል ውስጥ ሲታይ, አፖሎን ሲዶሮቪች ሥራ አለው. እንዲሁም የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው እውነተኛ ጐርምጥ እንደሆነ እንማራለን፣ እና አንድ ስኳር ኩብ ሁል ጊዜ በኪሱ ውስጥ ነው! ለጣፋጮች በተወሰነ መልኩ የልጅነት ፍቅር፣ በጥበብ ጠባቂው ውስጥ የማይገኝ የሚመስለው፣ እና ከዚህም በበለጠ በእንደዚህ አይነት ሁኔታ እና በእንደዚህ አይነት ቦታ (የላይብረሪው ባለሙያው በእስር ቤት ነበር) አንባቢውን ይነካል። ከእስር ቤት ጀብዱዎች በኋላ፣ አፖሎን ሲዶሮቪች የቲሞፊን ቤተሰብ ተቀላቀለ። የማያቋርጥ ስደት፣ የገንዘብና የምግብ እጥረት ቢኖርም ቤተሰቡ ሦስት ወላጅ አልባ ሕፃናትን አስጠለለ። እና ባችለር አፖሎን ሲዶሮቪች, የቤተሰብ ደስታን ፈጽሞ የማያውቅ, እራሱን እንደ አፍቃሪ አያት እና ጥበበኛ አማካሪ እና አስተማሪ አሳይቷል. የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ከልጆች ጋር ካደረጉት ንግግሮች, ወደ ልዑል ዬዘርስኪ አገልግሎት ከመግባቱ በፊት ህይወቱ ብቅ አለ. የአፖሎ ልጅነት በድህነት አለፈ። አባቱ ፣ አዳኝ ፣ ዋጋ ያለው ነጭ ካፔርኬሊ ለማግኘት እየሞከረ በጫካ ውስጥ ጠፋ። እናት በበኩሏ በማኖር ቤት ውስጥ አገልግላለች፣ እና አፖሎ ስሙ ለእሷ እና የዚህ ቤት የውስጥ ክፍል ባለውለታ ነው። በማኖር ቤት ሎቢ ውስጥ ካሉት ካሴቶች በአንዱ ላይ እናቴ የአፖሎን አምላክ ምስል አየች ፣ እሱም እስከ አንኳር ድረስ መታ ፣ እና ያለምንም ማመንታት ይህንን ያልተለመደ ስም ለልጇ ሰጠች። ከትንሽ በላይ 13

14 ነጋዴው ራሶሎቭ ለአፖሎ አዘነለት እና እንደ ተላላኪ ልጅ ወሰደው። የነጋዴው ሴት ልጅ ዶሲፌያ ኒካንዳሮቫና (የመጀመሪያው መጽሐፍ ሚስጥራዊ ጀግና ሴት) ልጁ ለመጻሕፍት ያለውን ፍቅር ተመልክታ በራሷ ወጪ በዩኒቨርሲቲ አስተማረችው። በዶሲፊ ኒካንድሮቭና ጥያቄ መሠረት አፖሎን ሲዶሮቪች ለልዑል ዬዘርስኪ አገልግሎት ተቀባይነት አግኝቷል። የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ቤተሰብ ስለሌለው ያላሳለፈውን ፍቅር ሁሉ ለመጻሕፍት ሰጥቷል። አብዮቱ ምንም እንኳን መጥፎ መዘዞቹ ቢኖሩም, ለአፖሎን ሲዶሮቪች የቤተሰብ ደስታን አምጥቷል. ስለ ቤተ መፃህፍቱ እና ስለ ቤተመጻሕፍት, ለልጆች እና ለወጣቶች የሚከተሉትን ጽሑፎች ማንበብ ይችላሉ-Aleksin A. እውነት አይደለም አሌክሲን A. የሙሽራው ማስታወሻ ደብተር ቦግዳኖቭ I.A. ሕይወት በጨረፍታ (መጽሐፍ 1 እና መጽሐፍ 2) ብራውን ኤል.ዲ. ድመት ሼክስፒርን የሚያውቀው ዳህል አር. ማቲልዳ ኮፕፈር ጄ. በጣም አስፈሪ ወይዘሮ መርፊ ክራፒቪን ቪ. ብርቱካናማ የቁም ሥዕሎች ከስፖትስ ሊካኖቭ ኤ. የሕፃናት ቤተ መጻሕፍት ሮዳሪ ዲ. ተረት ተረቶች በስልክ ሮይ ኦ. ጠባቂዎች. የመፅሃፍ መምህር ሮውሊንግ ዲ ሃሪ ፖተር እና የፈላስፋው ድንጋይ አርቲስቲክ ፣ ክላሲካል ፣ ዘመናዊ ፣ ምሁራዊ ፣ ፍልስፍናዊ ፕሮሴ ኢሊዛሮቭ ኤም.ዩ. የቤተመጽሐፍት ባለሙያ / M.yu. ኤሊዛሮቭ. - ኤም.: ማስታወቂያ ማርጂን ፕሬስ, ገጽ. መጽሐፉ 2 ክፍሎችን ያቀፈ ነው. የመጀመሪያው አጠቃላይ ሁኔታን ያብራራል እና አንባቢውን ወቅታዊ ያደርገዋል, ከጸሐፊው ግሮሞቭ መጽሐፍት ጋር የተያያዙትን ክስተቶች ይገልጻል. ሁለተኛው በአንደኛው ሰው (በዋና ገጸ-ባህሪያት-ላይብረሪ) አሌክሲ ቭላዲሚሮቪች ቪያዚንሴቭ የተፃፈ ሲሆን በ 1990-2000 ዎቹ ውስጥ ይካሄዳል. አስራ አራት

15 ሚስጥራዊው ታሪክ የሚጀምረው በፀሐፊው ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ግሮሞቭ ያልተለመዱ መጽሃፍቶች የመጻሕፍት መደብሮች መደርደሪያ ላይ በመታየት ነው። ተራ እና ትርጉም የሌላቸው መጻሕፍቶች፣ እንደውም በአንባቢዎች ላይ ትልቅ ሥነ ልቦናዊ ተፅዕኖ አሳድረዋል፣ ነገር ግን ለዚህ አንባቢው ወጣ ገባ ጉዳዮችን ሳያይ፣ እና የማይስቡ ገለጻዎች እና ውዝግቦች ሳይቀሩ ሙሉውን መጽሐፍ ማንበብ አለበት። ሰውየው የመጽሐፉን ሚስጥር ካወቀ በኋላ ለባልደረቦቹ እና/ወይም ለዘመዶቹ መፅሃፉን ገለጸ። የንባብ ክፍሎች በዚህ መልኩ ታዩ (በመፅሃፍ ዙሪያ ትንሽ ቅርጽ)። የንባብ ክፍሉን መሠረት አድርጎ ቤተ መጻሕፍት ሊፈጠር ይችል ነበር። በተቃራኒው አንድ ትንሽ ቤተ-መጽሐፍት ወደ ንባብ ክፍል ሊቀንስ ይችላል. የንባብ ክፍሎች በሰላም ኖረዋል፣ ባላቸው ነገር ረክተው፣ ቤተ መፃህፍት በተቻለ መጠን ብዙ የግሮሞቭ መጽሃፎችን ለማግኘት እና ከተወዳዳሪዎች ለመገላገል ፈልገው ነበር፣ እና በማንኛውም ጊዜ በጣም ጨካኝ እና ደም አፋሳሽ መንገዶች አደረጉት። እንዲሁም፣ ቤተ መፃህፍቱ ከንባብ ክፍሉ የሚለየው አንባቢዎች መጽሃፍትን ለመፈለግ እና ድርጅታዊ መዋቅሮችን ለመደገፍ ከደሞዛቸው የተወሰነ ክፍል መስጠት ስላለባቸው ነው። የንባብ ክፍሎችን ያለመከሰስ መብት የሚሰጥ የፍርድ ውሳኔን ያፀደቀው የስልጣን እና የአስተዳደር አካል ተቋቁሟል። ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ምክር ቤቱ ብዙ ጊዜ ተቃውሞ ያላቸውን የንባብ ክፍሎችን በማሰናበት አንባቢዎችን በአቅራቢያው ወዳለው ቤተ መጻሕፍት ይመድባል። የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ማን ይባላል? በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ የንባብ ክፍል እና የቤተ-መጻህፍት ኃላፊ ነው. የመጽሃፉ ባለቤት ለተለያዩ ምክንያቶች (ብዙውን ጊዜ ራስ ወዳድነት ለምሳሌ ሌሎችን መግዛት) ምስጢሩን ለጓደኞቻቸው፣ ለምናውቃቸው እና ለአንባቢዎች ስብስብ መረጠ። ስለዚህም የንባብ ክፍል ወይም ቤተመፃህፍት ተፈጠረ፣ እሱም በቤተ መፃህፍቱ ስም ይጠራ ነበር። መጽሃፉ/መጻሕፍቱ፣እንዲሁም ቦታው የተወረሱ ናቸው ወይም በአንባቢዎች ለተመረጠ ሰው በአደራ ሊሰጡ ይችላሉ። ምንም እንኳን በመቶዎች የሚቆጠሩ የንባብ ክፍሎች፣ ቤተ-መጻሕፍት እና፣ በዚህ መሠረት የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ቢኖሩም፣ ደራሲው የበለጠ ጉልህ የሆኑትን ተግባራት በዝርዝር ገልጿል። የቤተመጽሐፍት ባለሙያ Lagudov. ይህ ሁሉ የተጀመረው በ Lagudov ነው። የሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ ቫለሪያን ሚካሂሎቪች ላዶቭ በግሮሞቭ የተጻፉ 2 መጽሃፎችን ካነበቡ እና ተጽኖአቸውን ከተሰማቸው በኋላ አንድ ጎሳ (ቤተ-መጽሐፍት) አቋቁመዋል ፣ በዚህ ውስጥ በስነ-ልቦና ባለሙያው እገዛ ፣ ተስፋ የቆረጡ ፣ የተጨነቁ ፣ በአስቸጋሪ ሕይወት ውስጥ ያሉ ምሁራንን ቀጠረ ። ሁኔታ, እንዲሁም ጡረታ የወጡ መኮንኖች እና የቀድሞ ወታደሮች, አፍጋኒስታን ውስጥ ተዋጉ. ስለዚህ የእሱ ቤተ-መጽሐፍት 15 ነው

16 የስለላ እና የደህንነት አገልግሎቶች ጋር ከባድ የውጊያ መዋቅር ነበር. ላጉዶቭ እራሱን እንደተመረጠ በመቁጠር እና ከሁሉም ሰው ራቅ ብሎ መጽሃፎቹን እንዲደርስ በማድረግ ቤተ መፃህፍቱን በቅንዓት ይጠብቅ ነበር። ይህም ሆኖ ግን በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ የግሮሞቭን መጽሃፍቶችን አውጥተው ለግል አላማዎች (ሽሽት አንባቢዎች) ለመጠቀም የሚሞክሩ ሌቦች እና ከዳተኞች ነበሩ። ጉድለት ያለባቸው ሰዎች፣ ሐሜት፣ የሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ስለ ግሮሞቭ ዕውቀት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ፣ ሌሎች ቤተ መጻሕፍትም ተመሠረተ። በቤተመጻሕፍት መካከል በሐሰተኛ መጽሐፍት ሽያጭ ምክንያት ተደጋጋሚ ግጭቶች እና ግጭቶች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሰብሳቢዎች በተፅዕኖአቸው ከተሰየሙ ስድስት መጻሕፍት ጋር ተዋውቀዋል-የኃይል መጽሐፍ ፣ የኃይል መጽሐፍ ፣ የቁጣ መጽሐፍ ፣ የትዕግስት መጽሐፍ ፣ የደስታ መጽሐፍ እና የመታሰቢያ መጽሐፍ። ሰባተኛው የትርጉም መጽሐፍ መኖርም ተጠቁሟል። የተሟሉ ስራዎች እንደ ግዙፍ ፊደል ታይተዋል፣ እሱም አንዳንድ ያልታወቀ አለም አቀፋዊ ውጤትን ይሰጣል ተብሎ ይታሰባል። የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሹልጋ. ኒኮላይ ዩሪቪች ሹልጋ የታሰረው ለግሮሞቭ የቁጣ መጽሐፍ “ምስጋና” ብቻ ነው። ሹልጋ ካነበበ በኋላ አብረውት የነበሩትን አዳኞች እና አስጎብኚዎችን ገደለ፣ ለዚህም ፍርድ ተሰጠው። ያልተሟላ የሊበራል አርት ትምህርት እና የጤና ሁኔታ በእስር ቤት እንቅስቃሴው ትርጉም ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፤ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ተሾመ። በካምፕ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ሹልጋ በግሮሞቭ ሌላ መጽሐፍ አገኘች እና መጽሃፎቹን በመጠቀም አንድ ሰው በዙሪያው ባሉት ሰዎች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተገነዘበ። ሹልጋ በመጽሐፉ በመታገዝ በወህኒ ቤቱ የሥልጣን ተዋረድ ውስጥ ካሉት ሽማግሌዎች ራሱን በመከላከል እስረኞችን በሥልጣኑ እንዲዋረድ አድርጓል። ከእስር ከተፈታ በኋላ ኒኮላይ የካምፕ ጓደኞችን ፈልጎ መጽሃፍ መሰብሰብ ጀመረ። ሹልጋ በማህበራዊ ደረጃ አንባቢዎችን ስለሚያገኝ የእሱ ቤተ-መጽሐፍት በጣም አደገኛ ነበር። ይህ ቤተ መፃህፍት በ1979 ሰላማዊ ክፍፍል አጋጥሞታል፡ ሁለት አንባቢዎች የግል አመራር እና ስልጣን ይፈልጋሉ፣ እና ሹልጋ ጉዳትን በመፍራት እራሱን መርቷል። የሞክሆቭ ቤተ-መጽሐፍት ባለሙያ። በሴቶች ክፍል ውስጥ ትሠራ የነበረችው እብሪተኛ ነርስ ኤሊዛቬታ ማካሮቭና ሞኮቫ የአሮጊት ሴት ታካሚዎችን ምላሽ ካየች በኋላ የኃይል መጽሐፍ እንዴት እንደሚሰራ ተረድታለች. ሞኮቫ የአሮጊቶችን እና የአረጋውያንን መጽሐፍ ካነበበች በኋላ በጣም የተናደደች እና የጠነከረች የህክምና ባለሞያዎች እንዲሁም ኑፋቄዎች ወደ ቤተ መፃህፍቷ ውስጥ ገቡ። የጋራ እናትነት መርህ እና የዘላለም ሕይወት ተስፋ አጋሮችን አንድ ላይ ያዙ ፣ እና በመግቢያው ላይ ሐሜት እና በሁሉም ቦታ የሚገኙ አያቶች - አጽጂዎች ፣ አያቶች - ጠባቂዎች Mokhova 16 ን እንድትይዝ ረድቷቸዋል ።

በ Gromov መጽሐፍት ስብስብ ውስጥ 17 መሪ ቤተ-መጻሕፍት። በእውነቱ ፣ አሮጊቶቹ ሴቶች እራሳቸውን ጨካኝ እና ተንኮለኛ እንደሆኑ አሳይተዋል ፣ እና ስለሆነም ሌሎች ቤተ-መጻህፍት የሞክሆቫያ ጎሳ አደገኛ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል እና 16 ቤተ-መጻህፍት እና በጎ ፈቃደኞች ከንባብ ክፍሎቹ በእሷ ላይ ጥምረት ፈጠሩ ። በዚህ ምክንያት የሞኮቭ ጦር ወደቀ። የቤተመጽሐፍት ባለሙያ Vyazintsev. የመጽሐፉ ሁለተኛ ክፍል ስለ ሺሮኒን የንባብ ክፍል ይናገራል, የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው, አጎቱ አሌክሲ ቭላድሚሮቪች ቪያዚንሴቭ ከሞቱ በኋላ የማስታወሻ መጽሐፍን እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያውን ቦታ እንደወረሱ ይናገራል. ወደ ቲያትር ቤት የመግባት ህልሞች ፣ አሌክሲ በፖሊቴክኒክ ተምረዋል ፣ በ KVN ድርጅት ውስጥ ተለይተዋል። የገንዘብ እጦት ህልሙ እውን እንዳይሆን አድርጎት በትውልድ ከተማው ወደሚገኘው የባህል ተቋም የቲያትር ትርኢት እና በዓላት ዳይሬክተር በመሆን በትርፍ ጊዜ በቴሌቪዥን እና በሬዲዮ ድርጅት ውስጥ እየሰሩ ገብተዋል። ወጣቱ ቪያዚንሴቭ ከመርከቧ ወደ ኳስ በማንበቢያ ክፍሎች መካከል ደም አፋሳሽ ትርኢት ውስጥ ገባ። የቤተመጽሐፍት ባለሙያ እና የማስታወሻ መጽሐፍ ባለቤት የሆነው አሌክሲ የንባብ ጊዜውን ለረጅም ጊዜ ዘገየ እና በማንኛውም ሰበብ ከኦፊሴላዊ ተግባራቱ ሸሸ። በምንም መልኩ ጀግንነት እና አለመፍራት ሳይሆን ድንጋጤ፣ የዱር ድንጋጤ እና ህይወቱን በመፍራት አሌክሲን የንባብ ክፍሉን በመከላከል ስራ እንዲሰራ ያነሳሳው እና ቢሮውን እንዲረከብ ያስገደደው። የአንባቢዎች አመለካከት ለአዲሱ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ እንደ አክብሮት ሊቆጠር ይችላል, ሁልጊዜ Vyazintsev በ "አንተ" ይነግሩታል, ይጠብቃሉ, ይመግቡታል እና በሁሉም መንገድ ይጠብቁታል. አሌክሲ እራሱ ልክ እንደሌሎች አንባቢዎች እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች አንድ ሰው ካነበበ በኋላ ሊያጋጥመው ለሚችለው ስሜቶች እና ስሜቶች ህይወቱን ለመስጠት ዝግጁ አልነበረም። አዎን፣ ለአዳዲስ ታዛዦች አንዳንድ ግዴታዎች ተሰምቷቸው ነበር፣ ነገር ግን ለመጽሐፉ ሁሉንም ነገር ለመስጠት ዝግጁ የሆኑትን ደፋር ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሊረዳው አልቻለም። ሰባተኛውን፣ እስካሁን ድረስ የማይታየውን የትርጉም መጽሐፍ ከማያውቀው ላኪ የተቀበለው ቪያዚንሴቭ ነው። አሌክሲ ታላቁን የአሴቲዝም እቅድ እና ከእሱ ጋር የተያያዘውን ግለሰብ ያለመሞትን ተረድቷል, በመጽሐፉ ውስጥ ተደብቆ ነበር, ይህም ለእሱ አስፈሪ መስሎ ነበር. ልክ እንደ ማንኛውም የግሮሞቭ መጽሐፍት አንባቢ ፣ ቪያዚንሴቭ እና የቤተ መፃህፍቱ አንባቢዎች በማንኛውም ጊዜ ጥቃት ሊደርስባቸው ይችላል። ጥቃቶች, ከተወዳዳሪዎች እና ሽፍቶች ጋር መጣላት, ግድያ እና ፍለጋዎች, ከቤተመፃህፍት ምክር ቤት ጋር ግጭት, የዚህ ውጤት ወደ ሩቅ መንደር ማምለጥ ነበር. የተገለለ የንባብ ክፍል በሌሎች የንባብ ክፍሎች እና ቤተመጻሕፍት ታይቷል 17

18 እንደ ቀላል ንጥቂያ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ጥቃት ደርሶበታል፣ ከመጽሐፉ እና ከሕይወት ጋር የመለያየት አደጋ ደረሰ። እረፍት የሌለው ከባቢ አየር፣ የማያቋርጥ ሞትን መጠበቅ፣ ተደጋጋሚ ውጊያዎች፣ መጽሃፎችን እያነበቡ ጊዜያዊ ከእውነታው ማምለጥ - በሚካሂል ኤሊዛሮቭ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እና አንባቢዎች ሕይወት እንደዚህ ነው። ነገር ግን፣ ከመጽሐፉ አስደናቂ ይዘት ብንወስድ እና አጠቃላይ ሁኔታውን ከቀየርን፣ ማጋነንን በማስወገድ፣ ወደ እውነተኛ የቤተ-መጻሕፍት ሕይወት፣ ያኔ የግሮሞቭ ቤተ-መጻሕፍት በተወሰነ ደረጃም ሊቀና ይችላል። ምናልባት የውድድር ችግር በጣም የተጋነነ ነው, ነገር ግን በጣም ግልጽ የሆኑ ትይዩዎች በማንበብ በአእምሮ ውስጥ ይነሳሉ. የጋራ መረዳዳት እና መረዳዳት ለቤተመጽሐፍት ባለሙያዎች የተለመደ ነገር ነው። እና የማንበብ አወንታዊ ተፅእኖ ከግልጽ በላይ ነው-ከላይብረሪዎች ጋር መተዋወቅ ብዙ የአልኮል ሱሰኞችን ፣ ተስፋ የቆረጡ እና ወንጀለኞችን አድኗል። ለእያንዳንዱ የስብስብ ግልባጭ፣ ለቡድኑ፣ ለቤተ-መጻሕፍት / ለንባብ ክፍሎቻቸው የሚሞቱ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች። መጽሃፍትን በታማኝነት የሚያገለግሉ አንባቢዎች፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎቻቸውን እና ቤተመጻሕፍትን በላብ እና በደም ለመከላከል ዝግጁ ናቸው። እና አንባቢዎችን ለመሳብ ባላቸው ችሎታ ብቻ መማር ይችላል! Ulitskaya L. Sonechka / L. Ulitskaya. ኤም: አስሬል, ገጽ. መጽሐፉ ስለ ቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሶንያ የሕይወት ታሪክ ይነግረናል. ለሉድሚላ ኡሊትስካያ ሥነ ጽሑፍ እና ሥራ በተሰጡ ብሎጎች ላይ ባሉ ግምገማዎች ላይ በመመርኮዝ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያለው የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ምስል በጣም አወዛጋቢ ነው። ለአንዳንድ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እሱ በፕሮፌሽናል ደረጃ ጥሩ ነው ፣ እና ሶንያ እራሷ አስደሳች ነገር ነች ፣ ለሌሎች ፣ እንደዚህ ያለ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ተቆጥቷል። መግለጫውን በተቻለ መጠን በተጨባጭ ለመቅረብ እሞክራለሁ. ሶኔክካ አንባቢ ነው. ብዙ ማንበብ እና በጋለ ስሜት። ለ 20 ዓመታት (ከ 7 እስከ 27) ያለማቋረጥ አነበበች. በተመሳሳይ ጊዜ ሶንያ በመጽሃፍ ውቅያኖስ ውስጥ በጣም ዘልቃ ገባች እና በውሃ ውስጥ ያለው ዓለም የት እንዳለ እና የእውነታው ዳርቻ የት እንደሚገኝ መወሰን አልቻለችም። ከመጽሃፍ ጀግኖች ጋር እና ከእውነተኛ 18 ጋር እየተከናወኑ ያሉ ክስተቶች

19 ሕያዋን ሰዎች በሴት ልጅ ውስጥ ተመሳሳይ ስሜቶችን ቀስቅሰዋል. ለብዙ ዓመታት ሶኔችካ ማንኛውንም የጽሑፍ ሥራ እንደ ዋና ሥራ ትቆጥራለች ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ሥነ ጽሑፍን ለመረዳት ተማረች። መልክን በተመለከተ ሶንያ በጣም ያልተለመደ መልክ እና አስደናቂ ገጽታ ነበራት፡ “አፍንጫዋ ዕንቁ ቅርጽ ያለው፣ ግልጽ ያልሆነ ነበር፣ እና ሶንያ እራሷ ጎበዝ፣ ሰፊ ትከሻ ያላት፣ የደረቀ እግሯ እና ጥቅጥቅ ያለ አህያ ያላት አንዲት ትልቅ ሴት ደረት ብቻ ነበራት። ” በማለት ተናግሯል። ልጅቷ ትከሻዋን ተንከባለለች, ጎንበስ ብላ, ሰፊ ኮፍያዎችን እና መነጽሮችን ለብሳለች. ከመጽሃፍቱ ቴክኒካል ትምህርት ቤት ከተመረቀች በኋላ, ሶኔችካ በአሮጌው ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ባለው ምድር ቤት ማከማቻ ውስጥ መሥራት ጀመረች. ስራው ደስታዋን አምጥቶለታል፣ እናም የመፅሃፉ ደራሲ እንደፃፈው፣ “Sonechka ከስንት እድለኞች መካከል አንዷ ነበረች፣ በተቋረጠ ደስታ መጠነኛ ስቃይ፣ በስራው ቀን መጨረሻ ላይ አቧራማ እና የተጨናነቀ ቤቷን ትቷታል፣ ሳታገኝ ከላይ ወደ እሷ የመጣውን ፣ ከማንበቢያ ክፍል ፣ ወይም በቀጭኑ እጆቿ ውስጥ የወደቀውን የጥራዞች የህይወት ክብደት በቀን ውስጥ ተከታታይ የመረጃ ጠቋሚ ካርዶችን ወይም ነጭ የፍላጎት ወረቀቶችን ለማግኘት በቂ ጊዜ። አለቃው ሶኔክካን በሩሲያ የሥነ-ፍልስፍና ፋኩልቲ ውስጥ ወደ ዩኒቨርሲቲ እንዲገባ አሳመነው ፣ ግን የመፅሃፍ አፍቃሪዎች እቅዶች እውን እንዲሆኑ አልታደሉም ፣ ጦርነቱ ተጀመረ። ከአባቷ ጋር ሶኔችካ ወደ ስቨርድሎቭስክ ተወሰደች, እዚያም በቤተመጻሕፍት ውስጥ እንደገና ሥራ አገኘች. ሶኔችካ ከባለቤቷ ሮበርት ቪክቶሮቪች ጋር በቤተመፃህፍት ውስጥ አገኘችው, እዚያም በፈረንሳይኛ መጽሃፎችን ለመፈለግ መጣ. ነገር ግን በወንድ ትኩረት ያልተበላሸች ሴት ልጅ በወንድ አንባቢ የአእምሮ ደረጃ በቅጽበት እንደሳበች ማሰብ የለብዎትም. መጀመሪያ ላይ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዋ ለንባብ ክፍል ብቻ የመልቀቅ መብት ያላትን መጽሃፎችን ለአንባቢ በማስረከብ ስህተት እየሰራች እንደሆነ ብቻ ያሳሰበ ነበር። ከተቃራኒ ጾታ ጋር የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ልምዷ የተከናወነው በትምህርት ዘመኗ ሲሆን እጅግ በጣም ስኬታማ ሆናለች። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምናልባትም በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አፍንጫዋን እንኳን ላለማሳየት ወሰነች ፣ ሶኔችካ ወደ መጽሐፍት ውስጥ ገባች። ይሁን እንጂ በደንብ ያነበበችው ወጣት ሴት በሁለተኛው ስብሰባ (በድጋሚ በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ) የቀረበውን የሠርግ ስጦታ (በእራሱ እጅ በሮበርት ቪክቶሮቪች የተቀዳው) እና የጋብቻ ጥያቄን መቃወም አልቻለችም. የችኮላ ጋብቻ የተካሄደው በመጀመሪያው ወታደራዊ ክረምት ነው። አስራ ዘጠኝ

20 የሶኔችካ የአርባ ሰባት አመት ባል፣ ጥገኝነትን እና ሃላፊነትን የሚፈራ፣ ሸማች እና ሴት ፈላጊ፣ በካምፑ ውስጥ ከአምስት አመታት በኋላ በግዞት በስቬርድሎቭስክ ነበር። በፋብሪካው አስተዳደር ውስጥ አርቲስት ሆኖ ሰርቷል። ከመደምደሚያው በፊት ሮበርት ቪክቶሮቪች በፈረንሳይ ይኖሩ የነበረ ሲሆን እዚያም ስዕሎችን ይሳሉ. አርቲስቱ ከሞተ በኋላ ሥዕሎቹ በፈረንሳይ ታዋቂነትን ማግኘታቸውን ልብ ሊባል ይገባል። የሶኔችካ እና የባለቤቷ ስለ ጥሩ ህይወት ያላቸው ሀሳቦች አልተገጣጠሙም. ሮበርት ቪክቶሮቪች በትናንሽ ነገሮች መስራት ስለለመደው በፋብሪካው አስተዳደር ስር የሚገኘውን መስኮት አልባ ክፍል ጥሩ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ሶኔችካ በበኩሏ “በኩሽና ውስጥ የውሃ ቧንቧ ያለው፣ ለሴት ልጇ የተለየ ክፍል ያለው፣ ለባሏ ዎርክሾፕ ያለው፣ ቁርጥራጭ፣ ኮምፕሌት፣ ነጭ ስታርችና አንሶላ ያለው የተለመደ የሰው ቤት” ትፈልጋለች። ለራሷ በተዘጋጀው ግብ ስም ሶኔችካ ሁለት ስራዎችን ሰርታ ከባለቤቷ በድብቅ ገንዘብ አጠራቀመች። ሮበርት ቪክቶሮቪች በቤተሰብ፣ በኢኮኖሚያዊ እና በቁሳቁስ ጉዳዮች ግራ ተጋብተው አያውቁም እና በጣም የማይጠቅሙ ሙያዎችን (የሂሳብ ባለሙያ ፣ የሂሳብ ባለሙያ ፣ ጠባቂ) መረጡ። ሆኖም ፣ ለ Sonechka ንባብ በጣም አስፈሪው ግኝት በህይወት ላይ ያለው አመለካከት ይህ አለመግባባት አልነበረም ፣ ግን ባለቤቷ ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ ግድየለሽ ነበር! ስለዚህ ፣ ከፍ ከፍ ካለች ልጃገረድ ፣ ሶንያ ወደ ተግባራዊ አስተናጋጅነት ተለወጠች። ባል እና ሴት ልጅ ታንያ የማይገባቸው የሴት ደስታ ይመስሉ ነበር። በአንዳንድ መጽሐፍ ውስጥ የተነበበች ያህል የራሷ ሕይወት ለሶኔችካ የማይታመን ይመስላል። ባለቤቴ በሴት ልጄ ወጣት ጓደኛ እንደተወሰደ “አነበብኩ” ፣ እና ስሜቶቹ ካነበቡ በኋላ አስደሳች ፣ የማይታመን ነው ፣ ግን አሁን ያለው ሁኔታ ብዙ አያስጨንቃትም ፣ እና ምናልባትም ደስ ያሰኛል እና ያስባል ፣ አስደሳች መጽሐፍ ሴራ ። ዋናው ገፀ ባህሪ ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ከመጽሐፉ ጥልቀት ውስጥ ቤተሰብ ለመፍጠር "ይወጣል". ነገር ግን የሶኔችካ የህይወት ጉዞ በመፅሃፍ ውቅያኖስ ላይ "በመዋኘት" እንደጀመረ, በውስጡም በመጥለቅ ያበቃል. Grubman V. ላይብረሪያን: ህልሞች [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ] / V. Grubman. የመዳረሻ ሁነታ፡ ይህ የዘመናዊው እስራኤላዊ ጸሃፊ ቭላድሚር ግሩማን ታሪክ በሶስት A4 ገፆች ላይ ይጣጣማል፣ ግን እሱ ገና ወፍራም የገጾችን መጠን ያነበበ ይመስላል። ምክንያቱም, ወደ protagonist ሕልም ውስጥ ዘልቆ - 20

21 የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች፣ ወደ ፊት ትጓጓዛላችሁ እና፣ ልክ፣ ሙሉ ዘመን እያጋጠማችሁ ነው። ምናብ በአዲሱ የመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ እየተከሰተ ያለውን ነገር ያለማቋረጥ ስዕሎችን ይሳሉ። እነዚህ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ምስራቅ እየሩሳሌም የዩኒቨርስቲ ቤተ መፃህፍት ባለሙያ ችግሮች እና ልምዶች ናቸው። የቤተመጽሐፍት ባለሙያው፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ ሰው ነው። ተራሮች፣ የባህር ዳርቻዎች፣ የተረጋጉ፣ የሚለኩ፣ መደበኛ የቤተ-መጻህፍት ስራ፣ የተለመደ፣ ከባልደረባ ጋር የማይለዋወጡ ውይይቶች፣ የሚያረጋጋ የብሪታኒካ ንባብ እረፍት ወደሌለው እና አሳሳቢ ህልም ይፈስሳል። በኮምፒዩተራይዜሽን ዘመን የመጻሕፍት ባለሙያዎችን የሚያሳስቧቸው ችግሮች አዲስ አይደሉም፡ ምስጋና ቢስ ሕፃናት፣ የቤተ መጻሕፍት ትምህርት ቤት መዘጋት፣ የማያነቡ ሰዎች፣ ወዘተ. አንድ የተጋነነ ሕልም በቤተመጻሕፍት ባለሙያ አስተያየት ትልቅ ውድቅ የተደረገበትን ያሳያል። መጽሐፍት ሊያስከትል ይችላል. ዲጂታል ማከማቻዎች ተፈጥረዋል, መጽሐፍት ቀስ በቀስ ጠፍተዋል, ከዚያም ሰዎች መጥፋት ጀመሩ. የኮምፒዩተር አንጎል ብዙ የህይወት ክስተቶችን ቀይሯል። ግን ፣ እንደ ተለወጠ ፣ ይህ ህልም ብቻ ነው ፣ ህልም ነው ። በተጨማሪም የሚከተሉትን ስራዎች እንዲያነቡ እንመክርዎታለን-አክስዮኖቭ V. የሞስኮ ሳጋ አኩታጋዋ አር. በውሃ ባለሞያዎች ምድር አንቶኖቭ ኤስ. ሊብራሪያን ባቤል I. ባይት የህዝብ ቤተ መፃህፍት ሀ. ባሪኮ ሀ. የቁጣ ቤተ መንግስት ባርነስ ዲ ፒልቸር ሃውስ ቤሊያኤቫ ኤል.አይ. ሰባት ዓመታት አይቆጠሩም Benixen V. Genatsid Borges H.L. Bronte የባቢሎን ቤተመጻሕፍት ኤስ ሸርሊ ቡልጋኮቭ ኤም.ኤ. ሰውነት ምን ያህል ብሮክሃውስ መቋቋም ይችላል? ቡልጋኮቭ ኤም.ኤ. የቤተመጻህፍት ባለሙያ ቡኒን I. የአርሴኒየቭ ባንኮች ህይወት I. በመስታወት ላይ ያሉ ደረጃዎች ቮሎዲን ኤ. ሃሳባዊ ሄሴ ጂ ቡክማን ጂንዝበርግ ኢ. ቁልቁል መንገድ ጎርቡኖቭ ኤን.ኬ. ዘገባ በጎረንሽታይን ኤፍ.ቾክ-ቾክ 21

22 Grekova I. በበጋው በ Grishkovets ከተማ ኢ ዳርዊን ዶቭላቶቭ ኤስ ዞን ኤሊዛሮቭ ኤም. የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ Zvyagina N. Voroshilov Zoshchenko M. የማንበብ ፍላጎት Ilyin I. የዘፈን ልብ. ጸጥ ያለ የማሰላሰል መጽሐፍ Kaverin V.A. ብራውለር ወይም ምሽቶች በቫሲሊየቭስኪ ደሴት Kalashnikova V. Nostalgia Karavaeva A.A. የደስታ መለኪያ Kassil L.A. የቤተ መፃህፍቱ ልብ ኩዝኔትሶቭ ኤ. ኦጎን ካሬሊን ኤል.ቪ. ማይክሮዲስትሪክት ኮኒቼቭ ኬ.አይ. Pronya bookworm Coelho P. ቬሮኒካ ለመሞት ወሰነ Coelho P. አስራ አንድ ደቂቃ ክራውሊ ዲ. ግብፅ Krzhizhanovsky S. Kundera's bookmark M. ሊካኖቭ የመሆን የማይታለፍ ቅለት A. የካፒታል ቅጣት ሉ ኢ. በዓለም ላይ ምርጥ ሀገር ወይም ስለ ፊንላንድ ሚሮን ደብሊው እውነታዎች ዴቪ። አለምን ሁሉ ያናወጠው ድመት ሚለር ጂ ፕሌክስስ ሞሬራ አር ደ ኤስ ጸሃፊ ሙራካሚ ኤች. ድንቅ ምድር ያለ ፍሬን እና የአለም ፍጻሜ Musatov A. I. Ostrog Bible Nabokov V. የአፈፃፀም ግብዣ ኦርዌል ዲ. የመፅሃፍ ሻጭ ማስታወሻዎች ፓቪች ኤም. ካዛር መዝገበ-ቃላት (የወንድ ስሪት) ራምፓ ኤል. እሳት አብርተው Rasputin V.G. የእሳት አደጋ ሬከምቹክ ኤ. ሠላሳ ስድስት እና ስድስት ሪዮ ኤም. Rubin Archipelago D. የሊዮናርዶ ሩስኪክ የእጅ ጽሑፍ ሀ. ከችግር መውጫ መንገድ የምትፈልግ ሴት Rybakova S. Parish ላይብረሪ ሰሚዮኖቭ ጂ.ቪ የመንገድ መብራቶች Senchin R. Eltysheva Solzhenitsyn A. I. የካንሰር ግንባታ 22

23 ኡሊትስካያ ኤል. ሶነችካ ፊሸር ቲ ቡክዎርም ፍሪ ኤም ስለ ቤተ መፃህፍት ፍራንሲስ ኤ. የመላእክት መነሳት ሆርንቢ N. የቻፔክ ረጅም ውድቀት ኬ የት የቼርኖኮቭ መጽሐፍት ኤም ጸሐፍት ሻጊንያን ኤም.ኤስ. ቀን በሌኒንግራድ የህዝብ ቤተ መፃህፍት ሻላሞቭ V. Vishera Sherin A.V. የነገሮች እንባ ሾንብሩን ኤስ. የደስታ እንክብሎች ሺሽኪን ኤም. እስማኤል ሽሚት ኢ.-ኢን መውሰድ። የኢጎይስቶች ክፍል Shukshin V.M. ሳይኮፓት ሹክሺን ቪ.ኤም. እስከ ሦስተኛው ዶሮዎች Eco W. የጽጌረዳው ስም Ehrenburg I.G. ቀን ሁለት መርማሪ፣ ትሪለር፣ አስፈሪ የኪንግ ኤስ. ቤተ መፃህፍት ፖሊስ፡ ልቦለድ / እስጢፋኖስ ኪንግ; በ. ከእንግሊዝኛ. አ.ቪ. ሳኒና መ: AST, ገጽ. በእስጢፋኖስ ኪንግ ልቦለዶች ውስጥ ገፀ-ባህሪያቱ ብዙ ጊዜ ቤተመፃህፍትን ይጎበኛሉ ፣ እና የስራዎቹ ዋና ገፀ ባህሪ ብዙ ጊዜ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች ፣ የቀድሞ ወይም የአሁኑ። እነዚህ እንቅልፍ ማጣት፣ የአጥንት ቦርሳ፣ የዘላለም ተስፋ ምንጮች፣ ካጅ፣ ጨለማ ግንብ III ናቸው። ባድላንድስ ወዘተ የኪንግ በጣም ታዋቂው "ቤተ-መጽሐፍት" መጽሃፍ የቤተ መፃህፍት ፖሊስ ነው። "የላይብረሪ ፖሊስ" ምንድን ነው? ከመቅድሙ መረዳት እንደሚቻለው የዚህ አገላለጽ አጠቃቀም በአሜሪካውያን ውስጥ ነው። ይህ ለልጆች ልክ እንደ Baba Yaga ያለ አስፈሪ ታሪክ ነው ፣ የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ አከባቢ ብቻ የተገደበ ነው (በላይብረሪ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል)። የቤተ መፃህፍት ፖሊሶች፣ ፊት የሌላቸው እና ጨካኞች፣ በ23 ውስጥ ሊሰበሩ ይችላሉ።

24 ቤት ከቤተ-መጽሐፍት የተወሰዱት መጽሃፍቶች በሰዓቱ ካልተመለሱ። በልጆች ቤተመጻሕፍት ውስጥ የተለጠፈ ፖስተር የቤተ መፃህፍቱን ፖሊሶች እንደሚከተለው ያሳያል፡- “አንድ ወንድና አንዲት ሴት፣ የስምንት ዓመት ልጅ፣ በፍርሀት አንድ ላይ ተሰባስበው ካፖርት እና ሽበት ኮፍያ ከለበሰ አንድ ግዙፍ ሰው ራቅ። ግዙፉ ቢያንስ አስራ አንድ ጫማ ቁመት ነበረው; ጥላው በፍርሃት በተነሱት የልጆቹ ፊት ላይ በጭካኔ ወደቀ። የ1940ዎቹ አይነት ባርኔጣ ሰፋ ያለ ባርኔጣ ጥላውን ጣለ፣ እና ጥልቅ የሆኑ አይኖች በሚያስፈራ መልኩ አብረዉታል። ድሆች ህጻናትን በውስጥም ያወጋው እይታው ይመስላል። በተዘረጋ እጅ፣ እንግዳ የሚመስል ኮከብ ያለበት ባጅ ፈነጠቀ፣ "ከፖስተሩ ስር ያለው ጥሪ ይህ ነበር፡ ወደ ቤተመፃህፍት ፖሊስ እንዳትሮጥ! ጥሩ ወንዶች እና ልጃገረዶች መጽሃፎቻቸውን በሰዓቱ ያስረክባሉ!” ብዙ የ"አስፈሪው ንጉስ" ስራዎች ጀግኖች በልጅነት ወይም በጉርምስና ወቅት የስነ ልቦና ጉዳት ወይም ፍርሃት ያጋጠማቸው ሰዎች ናቸው። ይህ መጽሐፍ የተለየ አይደለም. በልጅነቱ እስጢፋኖስ ኪንግ ከቤተመፃህፍት ጋር በተያያዘ ባጋጠማቸው ፍርሃቶች ሁሉ ላይ የተመሰረተ ነበር፡ በመደርደሪያዎች ግርዶሽ ውስጥ የመጥፋት ፍርሃት፣ ሌሊት ላይ ቤተመጻሕፍት ውስጥ የመቆለፍ ፍርሃት፣ ሁልጊዜም ጥብቅ የሆነ የቤተመጽሐፍት ባለሙያን መፍራት። ለዝምታ ተነሳ፣ እና በእርግጥ ይህ የቤተ መፃህፍት ፖሊስ ፍርሃት ነው። ድርጊቱ የተፈፀመው በ1990 በአንዲት ትንሽ የአዮዋ ከተማ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ነው። የሪል እስቴት እና የኢንሹራንስ ኩባንያ ባለቤት እና ሰራተኛ የሆነው ዋና ገፀ ባህሪ ሳም ፒብልስ በልጅነቱ የተደፈረው እራሱን የላይብረሪ ፖሊስ መሆኑን በተናገረ ሰው ነው። ከጊዜ በኋላ ሳም ይህንን አስፈሪ ሁኔታ ለመርሳት እራሱን አስገደደ, ነገር ግን ቤተ-መጽሐፍት ለእሱ የማይሄድ ዞን ሆነ. ሳም በአርባ አመቱ ወደ መገናኛ ከተማ የህዝብ ቤተ መፃህፍት በመሄድ በተናጋሪ ምሽት ንግግር ለማድረግ ተገድዷል። በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ያሉት ባዶ አዳራሾች የሚያሳየው አስፈሪ ምስል በሰውየው ላይ የሕፃን ፍርሃትን ቀስቅሷል ፣ ከፍ ያሉ ግድግዳዎች ፣ ጣሪያዎች እና መደርደሪያዎች ተጨቁነዋል-“ግራጫ ድንግዝግዝ ነግሷል” ፣ “የሸረሪት ድር በፍርሀት በማእዘኑ ውስጥ ጨለመ። በልጆች ቤተመጻሕፍት ውስጥ ያሉት አስፈሪ ፖስተሮች እና በተለይም የቤተ መፃህፍት ፖሊሶችን የሚያሳይ ፖስተር ሳምን ወደ ጥልቅ ድንጋጤ ውስጥ ገባው። በሳም አይን ቤተ መፃህፍቱ “ጨለምተኛ ግራናይት ሳጥን” ወይም “ግዙፍ ክሪፕት” ይመስላል እና የፊት ገጽታው “የድንጋይ ጣዖት ጨለምተኛ ፊዚዮግኖሚ” ይመስላል። 24

25 በአንደኛው እይታ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው አርዴሊያ ሎርትዝ በጣም ቆንጆ ትመስላለች፡- ትንሽ እና ወፍራም “ከሃምሳ አምስት የምትሆነው ግራጫ ፀጉሯ”፣ “ቆንጆ፣ ገና ያልተሸበሸበ ፊት በብር ፀጉር ተቀርጿል፣ ከፐርም በኋላ ይመስላል። ” ወይዘሮ ሎርትዝ ያስጨነቃቸው ችግሮች በጣም ተራ እና ተራ ይመስላሉ፡ ማዘጋጃ ቤቱ በጀቱን በስምንት መቶ ዶላር ቆርጧል፣ የፍጆታ ሂሳቦች አርዴሊያ ሎርትዝ ስነ-ጽሁፍን የማግኘት ባለሙያ መሆናቸውን አረጋግጠዋል፡ አስፈላጊዎቹ መጽሃፍቶች በበቂ ፍጥነት ተገኝተዋል እና የቤተመፃህፍቱ ባለሙያ የት እንደሚገኝ ወሰነ። መረጃ ወደ ትክክለኛው ገጽ. ግን "አስፈሪ" ነው! እናም በዚህ መሰረት፣ በቤተመጽሐፍት ባለሙያ ስም የህጻናትን ፍራቻ የሚመግብ አስፈሪ ፍጡርን ይደብቃል። የኋላ ታሪኩ የልጆቹን የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሚስ ሎርትዝ የጎልማሶችን ቤተመፃህፍት ጎብኚዎች አይን እንዴት እንደምትረጭ፣ የሚፈለገውን የልጆች ፍርሃት ምግብ ለማግኘት ልጆቹን በአስፈሪ ተረቶች እና ፖስተሮች እንዴት እንደምታስፈራራ ያሳያል። ሳም ፒብልስ ህይወቱን እና የጓደኞቹን ህይወት በማዳን ተንኮለኛ የቤተ-መጻህፍት ጭራቅን ለመዋጋት ገባ እና የቤተመፃህፍት አዳራሾች የጦር ሜዳ ሆኑ በዚህ ዘውግ ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ፣ ቤተመፃህፍት ፣ መጽሐፍ እና ንባብ በሚከተሉት ሥራዎች ውስጥ ይገኛሉ-አኩኒን ቢ ተልዕኮ Aravind A. ከመገደሉ በፊት ከግድያው በፊት ቤይንሃርት ኤል. የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ወይም የፕሬዚዳንቱን ሊቀመንበር እንዴት መስረቅ እንደሚቻል ብራውን ዲ. የዳ ቪንቺ ኮድ ብራድበሪ አር. አንድ አስፈሪ ነገር እየመጣ ነው ግሩንጅ J.K. Purple Rivers Gruber M. የአየር እና የጥላዎች መጽሐፍ ዶንትሶቫ D. Quasimodo በከፍታ ላይ ንጉስ አር. የመፅሃፍ ሰሌዳ ንጉስ ኤስ. እንቅልፍ ማጣት ንጉስ ኤስ. ቤተ መፃህፍት ፖሊስ ንጉስ ኤስ. የአጥንት ቦርሳ ንጉስ ኤስ. የዘላለም ተስፋ ምንጮች ንጉስ ኤስ. ካጅ ንጉስ ኤስ. የጨለማው ግንብ III. ባድላንድስ ኪንግ ኤስ ሪታ ሃይዎርዝ እና የሻውሻንክ አዳኝ ኮስቶቫ ኢ. ታሪክ ምሁር 25

26 ንግሥት ኢ (በቡርናቢ ሮስ በሚለው የውሸት ስም) የድሩሪ ሌን የመጨረሻ ጉዳይ ኩሎምብ ሀ. ስድስት ግራጫ ዝይዎች Kurzweil A. ሰዓታት የክፋት ሊቲቪኖቭስ ኤ. እና የኤስ. ስመርቲ የክፍል ጓደኞች ማሪኒና ሀ. ስድስተኞቹ በመጀመሪያ ይሞታሉ Pinecofer M. The Brotherhood of Runes ፓላኒዩክ ቻ. የደራሲው የሳይንስ ልብወለድ, ምናባዊ ኮዝሎቭ ዩ.ቪ. የምሽት አደን፡ ምናባዊ ልቦለድ / Yu.V. ኮዝሎቭ // የብረት መልአክ: ምናባዊ ታሪክ እና ልብ ወለድ / Yu.V. ኮዝሎቭ M.: Voenizdat, S የዩሪ ኮዝሎቭ ድንቅ ልቦለድ በ 2201 በጣም ሩቅ ያልሆኑትን ክስተቶች ይገልጻል። ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች በመጥፋት ላይ ናቸው። "በማያቋርጥ ዲሞክራሲን ማሻሻል" ሁኔታዎች መሠረታዊ የሕይወት ሕግ ተነሳ - ነፃነት (በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ): የፖለቲካ, የኢኮኖሚ, የግል, ወሲባዊ, ወዘተ ጨረር, ገዳይ ቫይረሶች, መደበኛ ምግብ እና ውሃ እጥረት, እና, እንደ. ከመጠን ያለፈ ነፃነት፣ የተስፋፋ የአልኮል ሱሰኝነት፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና ሽፍቶች ይህ ሁሉ የህይወት ተስፋ አጭር እና ከፍተኛ ሞት አስከትሏል። ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ሙሉ የእንስሳት፣ የአሳ፣ የአእዋፍ ዝርያዎች ሞቱ። የተረዱ እና የተከበሩ 26 ብቻ

27 ጥንካሬ እና ጭካኔ. በዚያው ልክ በየቦታው ለስልጣን ትግል ተደረገ፡ በወረበሎች፣ በከተማ፣ በአውራጃ፣ በአገር፣ በአለም። እንደ ወሬው ከሆነ መደበኛ ህይወት የቀረው በአንታርክቲካ ብቻ ነው, ይህም አምባገነንነት, ስብስብ እና ኮሚኒዝም ያብባል. በደም ውስጥ የጨረር ተጽእኖ ያላጋጠመውን፣ በመጠን እና ያለ መድሀኒት ያለ ሰው መገናኘት አስቸጋሪ በሆነበት ዓለም ውስጥ፣ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ብዙ ነገር ተቀይሯል እንጂ የተሻለ አይደለም። ስራው በሁሉም ማህበራዊ የህይወት እና የህብረተሰብ ዘርፎች ውስጥ የተከሰቱ ለውጦችን ያሳያል-ትምህርት, ጤና, ባህል, ወዘተ. ደራሲው የማንበብ ችግርን በቁም ነገር ይመለከቱታል. አሁን ባለው ሁኔታ መጻሕፍት አለመጻፍና አለመታተማቸው አያስገርምም። ይሁን እንጂ መጻሕፍቱ በሕይወት ቀጥለዋል, ምክንያቱም ያለፈው ዘመን ውርስ ተረፈ. ጥቂት አንባቢዎች ብቻ የቀሩ ሲሆን ከነዚህ አንባቢዎች አንዱ ዋናው ገፀ ባህሪ አንቶን ነበር፣ እሱም ከጉልበት ግንባር ርቆ፣ በመንግስት ፊት ዲሞክራሲ የሚሰጠው ነፃነት በቂ እንዳልሆነ በመገመቱ ይመስላል። በአደጋ በተሞላ ዓለም ውስጥ ከሞት ሽሽት የነበረው አንቶን ዶን ኪኾትን በደስታ ለማንበብ እና ለማንበብ ጊዜ አገኘ። መጽሐፉ ዋና ገፀ ባህሪውን ስላስደነቀው ብዙ ጊዜ በማሰብ የዶን ኪኾትን ክስተቶች ከህይወቱ ክስተቶች ጋር እያነጻጸረ ይገኛል። "ይህ አስቂኝ ሁኔታ (በአሁኑ ሁኔታ መጽሃፍትን ማንበብ) የአንደኛ ደረጃ የሰው ልጅ በጎ ምግባራት በነጻነት አለም ውስጥ እንኳን ሊፈጠር እንደሚችል ይመሰክራል፣ በአለም ውስጥ ከሁሉም አይነት በጎነት በጸዳ መልኩ ይታየኛል።" “እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ መጽሃፍቶች ልክ እንደ ብርቅዬ ኮከቦች፣ በጥቁር ጭንቅላት ውቅያኖስ ውስጥ የሚንሳፈፉ ለአንቶን ይመስሉ ነበር። የግለሰብ ጭንቅላት እንደ አምፖል ካሉ መጽሐፍት ያበራል። በተወሰነ ቦታ ላይ ቢሆንም, ጨለማው እየቀነሰ ነው. አንቶን በጣም ነጻ እና ፍትሃዊ በሆነው አለም ውስጥ ጥቂት መጽሃፎች እና ብዙ ጨለማዎች ስለነበሩ አዝኖ ነበር። በእጣ ፈንታ፣ አንቶን መሪው በአንዱ አውራጃ ውስጥ ስልጣን ለመያዝ የሚፈልግ የወሮበሎች ቡድን ተቀላቀለ። መሪው ግቡን ከጨረሰ በኋላ ህዝቡን ለመንግስት ይመርጣል እና አንቶን የባህል ሚኒስትር አድርጎ ሾመው። እና አንቶን በእሱ ስልጣን ስር ያለውን ቤተ-መጽሐፍት ለመጎብኘት ወሰነ። እና ምን ያያል? ቤተ መፃህፍቱ የሚገኘው ከመንግስት ሩብ ወጣ ብሎ በሚገኝ ግርዶሽ ፣ የሚፈርስ ህንፃ ውስጥ ፣ ምድር ቤት ውስጥ ነው። በሩ የታሸገበት ብረት በጣም ዝገት ስለነበር በሩ 27 ይመስላል

28 ቀይ ኮት ለብሳ ከቆሻሻ ቆሻሻ ጋር። መንገዱ በሳርና በርዶክ ሞልቶ ነበር።” ቤተ መፃህፍቱ ራሱ “ሁለት የተከለሉ መስኮቶች ያሉት ትንሽ ክፍል” ነበር። የእስር ቤትን ትንሽ የሚያስታውሰው ምቾት የሌለው ድባብ በመጽሃፍ እጦት የተሞላ ነበር። ሁሉም መጽሃፎች እና ጋዜጦች በመጽሃፍ ማከማቻ ውስጥ ነበሩ, እና የመግቢያው በር ውስብስብ በሆነ የኤሌክትሮኒክስ መቆለፊያ ተቆልፏል. ወደ መፅሃፉ ማስቀመጫ ለመግባት ፍቃድ ያስፈልጋል፣ ይህም ወደ ማእከል ማመልከቻ በመላክ ብቻ ሊገኝ ይችላል። በየወቅቱ የሚታተሙ የመጨረሻዎቹ ሶስት እትሞች ብቻ የማከማቻ ግዴታ ተደርገው ይወሰዳሉ። አዲሶቹ እንደደረሱ, የተቀሩት በሀገሪቱ ውስጥ "የተረጋጋ የስነ-ምህዳር ሁኔታን" ለመጠበቅ "በማቃጠል" እንዲወድሙ ይመከራል. በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ጠባቂው-ላይብረሪ, ዘላለማዊ የሰከረው አያት ፎኪ, አገልግሎቱን አከናውኗል. “በሩ የተከፈተው በሰከረ ብቻ ሳይሆን በመንቃት ብቻ ሳይሆን ከበርካታ ጢም ጋር ለማዛመድ በሰከረ እና ልክ የቀሰቀሰው ቀይ አይናቸው ቀይ-ዝገት ያለው አያት ነው። ጢሙ በጎኑ ላይ ረዘም ላለ ጊዜ ከመተኛቱ ወደ አንድ ጎን ተለወጠ ፣ ከዚያ አያት በነፋስ ነፋሻ ላይ የቆሙ ይመስላሉ ፣ ምንም እንኳን የንፋስ ንፋስ ባይኖርም። ለአንቶን ጥያቄ "ሁሉም መጽሃፎች እና ጋዜጦች የት አሉ?" ተንኮለኛው የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ፣ በቀላል መንገድ፣ “ሶስቱ ሶስት ናቸው! ሳህኑን አገለግላለሁ! አዲስ ምርትን ወዲያውኑ ወደ ምድጃ እንዴት ማምጣት እንደሚቻል! እናም መጽሃፍ በግዛታችን ለመቶ ዓመታት ሳይታተሙ ቆይተዋል። በ 2114 "የዴሞክራቲክ ዴስክ የቀን መቁጠሪያ" እና እንዴት እንደተቋረጠ አሳተመ. “እንግዳ ተቀባይ” የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ፣ እና የትርፍ ጊዜ የጨረቃ ሻጭ፣ አዲስ የተሾመውን የባህል ሚኒስትር በብሬን ለማከም ከአንድ ጊዜ በላይ ሞክሯል። ነገር ግን አያት ፎኪ ለመምሰል የፈለገውን ያህል ቀላል አይደለም. በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ አንቶን በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ የ 50 ዓመት ልምድ ያለው ሰካራም ብቻ ካየ, በሁለተኛው የቤተ-መጻህፍት ጉብኝት ጠባቂው ሁሉንም ካርዶች ያሳያል. ቤተ መፃህፍቱ በኮምፕዩተር በኩል በክፍለ ሀገሩ ውስጥ የእውነታ ቁጥጥር ማዕከል ሆኖ ተገኝቷል, እና የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው የኮምፒተር ሊቅ ነው. አያት ፎኪ በአገልግሎቱ ዓመታት ውስጥ ኤሌክትሮኒክስን አውጥቷል, "አለም ምን ላይ የተመሰረተ እንደሆነ እና እንዴት ቁጥጥር እንደሚደረግ" ተምሯል. ፕሮግራሙን በመቀየር አያት በአውራጃዎች እና በአለም ዙሪያ ያለውን ህይወት ሊለውጥ ይችላል, ነገር ግን ፍራቻ 28

የክልል መንግስት የትምህርት ተቋም "Sanatorium Boarding School" የምርምር ሥራ "የዘመናዊ ትምህርት ቤት ልጆች ስለ ጦርነቱ መጽሃፎችን ያነባሉ?" ያጠናቀቀው፡ የ5ኛ ክፍል ተማሪ ፖሊአኮቭ

Ngeta LSK XYM UHCH 09/18/17 1 of 6 RBBL PLDCSSHCHSKHSHCHS Ossefu 09/18/17 2 of 6 NNNNA NNNAYOO NNGNOOO

የጸጥታ ዶን ልቦለድ ጥበባዊ አመጣጥ ጭብጥ ላይ የቀረበ ድርሰት፣ ዓለም አቀፋዊ እውቅና ያገኘው ጸጥታ ዶን ልብ ወለድ ታሪክ ነው፣ እና እሱ (ከ 700 በላይ) የሚወሰነው በሾሎክሆቭ ልቦለድ ዘውግ አመጣጥ ነው። እስካሁን አይታይም።

ስለ ጦርነቱ የመጽሃፎች ግምገማ - በየዓመቱ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ይርቃል። በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች አማካኝ ታሪኮቻቸውን እየወሰዱ ይሄዳሉ። ዘመናዊ ወጣቶች ጦርነቱን በባዮግራፊያዊ ተከታታይ ፣ በውጭ ፊልሞች ፣

BBK 74.480.0 EN KHARITONOVA የንባብ ጥበብ ስነ-ጽሁፍ በተማሪዎች የመዝናኛ እንቅስቃሴዎች መዋቅር ውስጥ NB ChSU im. አይ.ኤን. ULYANOVA ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ፣ ስታቲስቲክስ አጠቃላይ ያሳያል

የህጻናት የማንበብ ፍላጎት ምስረታ የተዘጋጀው: Dubodelova Lyubov Vasilievna, ከፍተኛ ብቃት ምድብ አስተማሪ MDOBU "ኪንደርጋርደን 2" ወርቃማ ቁልፍ "ገጽ Arkhara, 2015 ቤተሰቡ ምስረታ መሠረት ነው.

የግዛቱ የበጀት ተቋም ተጨማሪ ትምህርት "የቤልጎሮድ ክልል የሕፃናት ሥነ-ምህዳር እና ባዮሎጂካል ማእከል"

እኔ መምህር ነኝ የመምህርነት ሙያ በአለም ላይ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አድርጌ እቆጥራለሁ. ማስተማር ጥበብ ነው፣ ስራ ከጸሃፊ እና አቀናባሪ ያነሰ የፈጠራ ስራ አይደለም፣ ግን የበለጠ ከባድ እና ኃላፊነት የሚሰማው። መምህሩ ለነፍስ ይናገራል

የገና በፊት ሌሊቱን ለመንገር የምወደውን ገፀ ባህሪ አቀናብር በቱርጌኔቭ ታሪክ ውስጥ የአስያ ልዩ ባህሪያት ከገና ድርሰት በፊት በነበረው ምሽት የታሪኩን ታሪካዊ ርዕስ እጠይቃለሁ የምወደው ጀግና። የአንጥረኛ ምስል

ቶልስቶይ በልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ስብጥር ውስጥ በሰዎች ውስጥ ምን ዋጋ አለው ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በዓለም ዙሪያ የሚታወቁት ጦርነት እና ሰላም የዚህ ዓይነቱ ሥራ እንደሆነ ይታሰባል። ዋጋ

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የሶቪዬት ህዝቦች የጀግንነት ተግባር መሪ ሃሳብ በሶሻሊስት እውነታዊነት የላቀ የስነ-ጽሑፍ ጌታ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ሾሎኮቭ ሥራ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ነገሮች አንዱ ነው ። "ናቸው

እ.ኤ.አ. በ 2016 በኡሊያኖቭስክ ክልል ውስጥ "ትልቅ መጽሐፍ - በክፍለ ሀገሩ ውስጥ ያሉ ስብሰባዎች" ፕሮጀክቱ ተጀመረ. በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ ከሴፕቴምበር 13-14 በኡሊያኖቭስክ እንዲሁም በሴንጊሌቭስኪ ፣ ቼርዳክሊንስኪ እና ሜሌክስስኪ ውስጥ የተከናወኑ ዝግጅቶች ተካሂደዋል።

የህጻናት መጽሐፍ ሳምንት 2017 ሁሉም ሰው የሚወዱት በዓል አለው። አንድ ሰው አዲሱን ዓመት, አንድ ሰው Maslenitsa, አንድ ሰው የልደት ቀንን ይወዳል. መጽሐፍትም በዓላት አሏቸው - እነዚህ "የመጽሐፍ ስም ቀናት" ናቸው. ይህ በዓል ምንድን ነው?

ለወላጆች የተሰጠ ምክር "ፍርሃት ከየት ነው የሚመጣው?" በአስተማሪዎች የተዘጋጀ: ሜድቬዴቫ ኤል.ኤ. Galaktionova L.A. ፍርሃቶች ከየት ይመጣሉ? ብዙዎቻችን አሁንም በልጅነት ጊዜ እንዴት ወደ ውጭ መውጣት እንደምንፈራ እናስታውሳለን።

"የ Rzhev ክልል ወጣት አርቲስቶች" ተናጋሪ: የ Rzhev ክልል MOU DOD DSHI ጥበብ ክፍል መምህር, Matveeva ማሪያ Aleksandrovna 2015. በታሪክ አውድ ውስጥ የቤተሰብ እሴቶች ሚና

ለወላጆች የሚደረግ ምክክር ውድ ወላጆች በፌዴራል መንግስት የትምህርት ደረጃ በአንቀጽ 2 አንቀጽ 1 ክፍል 3 በተገለፀው የስነ-ልቦና እና የትምህርት ሁኔታዎች መስፈርቶች መሰረት

ለአንጋፋው ደብዳቤ የ 4B MBOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ደብዳቤዎች 24 ሰላም ውድ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት አርበኛ! በጥልቅ አክብሮት, የ 4 ኛ "ቢ" ክፍል ተማሪ, የኦዘርስክ ከተማ ትምህርት ቤት 24, ይጽፍልዎታል. እየቀረበ ነው።

የተወደዱ የቶልስቶይ ጀግኖች የሕይወትን ትርጉም በሚያዩበት ውስጥ ቅንብር በጦርነት እና ሰላም ዋና ገፀ-ባህሪያት የሕይወትን ትርጉም መፈለግ ። ጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ውስጥ የምወደው ገፀ ባህሪ * ለመጀመሪያ ጊዜ ቶልስቶይ ከአንድሬ ጋር አስተዋወቀን አንድ ድርሰት አንብብ

ስለ ልብ ወለድ አባቶች እና ልጆች ያለኝ ግንዛቤ ርዕስ ላይ ያለ ጽሑፍ በ I. S. Turgenev ልብ ወለድ ውስጥ የመሬት ገጽታ ሚና አባቶች እና ልጆች

Somova Olga Vyacheslavovna ሴንት ፒተርስበርግ, PEI "የሴንት ፒተርስበርግ ጂምናዚየም "አልማ ማተር", የሙሉ ጊዜ እና የርቀት ትምህርት ክፍል, የሩስያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር የሥራ ባህሪያት.

Eugene Onegin በ A.S. Pushkin, Eugene Onegin የልቦለዱ ጀግና ነው ... ምን ያህል ጊዜ እነዚህን ቃላት ሰማሁ, ምንም እንኳን ጽሑፉን ከማንበቤ በፊት. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ይህ ስም ከሞላ ጎደል የቤተሰብ ስም ሆኗል. ከ ዘንድ

የክፍል ሰዓት። ሁላችንም የተለያዩ ነን፣ ግን ብዙ የጋራ አለን። ደራሲ: አሌክሼቫ ኢሪና ቪክቶሮቭና, የታሪክ እና የማህበራዊ ጥናቶች አስተማሪ ይህ የክፍል ሰአት የተገነባው በውይይት መልክ ነው. በክፍል መጀመሪያ ላይ ልጆቹ ይቀመጣሉ

ከሥነ-ጽሑፍ ጀግና ጋር በተደረገው ስብሰባ ርዕስ ላይ ድርሰት

የቤተሰብ ግንኙነት ትንተና (DIA) ውድ ወላጅ! የቀረበው መጠይቅ ስለ ልጆች አስተዳደግ መግለጫዎችን ይዟል. መግለጫዎቹ የተቆጠሩ ናቸው። ተመሳሳይ ቁጥሮች በ "መልሶች ቅጽ" ውስጥ ይገኛሉ. አንብብ

ኢቫን አሌክሴቪች ቡኒን (1870-1953) "ስለ ሀዘን እና ስቃይ በመርሳት, ከከንቱነት በተጨማሪ, በምድር ላይ ማራኪ የሆነ ዓለም አለ ብዬ አምናለሁ, አስደናቂ የፍቅር እና የውበት ዓለም." የመጀመሪያዎቹ የህይወት ዓመታት. ቤተሰብ. ጥቅምት 22 ቀን 1870 ተወለደ።

ትምህርት ቤታችን በብዙ አስደናቂ አስተማሪዎች ይኮራል፣ ነገር ግን 52 ዓመታት ሕይወቷን ታሪክ ለማስተማር ያሳለፈች አንዲት ማርጋሪታ ኢፊሞቭና ሼላዬቫ አለ። ለመጀመሪያ ጊዜ ለመጎብኘት መጣን, ዝቅተኛ በር ተከፈተልን

ከልጆች ጋር የመጨረሻውን ክስተት ማጠቃለያ “የትምህርት ጉዞ ወደ የግጥም ዓለም ኤስ.ኤ. ማርሻክ የተቀናበረው፡ ብሪትማን ኤም.ኤስ.፣ የ GBDOU መምህር ዲ/ኤስ 61 "ቤሪ" "በአለም ላይ ድንቅ አገር አለ፣ ቤተ መፃህፍቱ

ማሪና Tsvetaeva 1892 1941 ሕይወት እና ሥራ ማሪና ኢቫኖቭና Tsvetaeva የተወለደበት 125 ኛ ዓመት በዓል አከባበር ማዕቀፍ ውስጥ, የአርሜኒያ ሪፐብሊክ ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት የንባብ ክፍል "ማሪና Tsvetaeva" አንድ መጽሐፍ መግለጫ ዝግጅት.

የማዘጋጃ ቤት ራሱን የቻለ የቅድመ ትምህርት ቤት ትምህርት ተቋም የኒዝኔቫርቶቭስክ ኪንደርጋርደን ከተማ 80 "ፋየርፍሊ" ማስታወሻ ለህፃናት እና ለወላጆች ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች ላይ ህገ-ወጥ ድርጊቶችን ለመከላከል,

ደራሲ: OIGIZATULINA, የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር, ጉሊስታን, ኡዝቤኪስታን በዚህ ትምህርት ውስጥ የ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ሥራ ጋር እንተዋወቃለን, እሱም የቀድሞ ሥራውን ጊዜ ያመለክታል.

ብቻውን ደስተኛ መሆን ይቻል እንደሆነ የሚገልጽ ጽሑፍ እና በምድር ላይ ሰላምን ከመኖር እና ከመኖር የበለጠ ደስታ የለም ። ዋጋ የለውም ደራሲው እራሱ በድርሰቱ ላይ በፃፈው ሀሳብ እስማማለሁ። መጀመሪያ ላይ

ቅንብር ነጸብራቅ ስለ ሰው ደስታ ያለኝ ግንዛቤ ጥንብሮች የቶልስቶይ ጦርነት እና በአንድ ሥራ ላይ የተመሠረቱ የሰላም ጥንቅሮች L.N. Tolstoy, ናታሻ ሮስቶቫ ልቤን አሸንፏል, ወደ ሕይወቴ ገባች እውነት

የፔቾሪንን ባህሪ በመግለጥ የልቦለዱ አፃፃፍ ሚና ላይ ያተኮረ ድርሰት።ይህም የልቦለዱን ልዩ ስብጥር ወስኗል። ስሙ ግሪጎሪ ፔቾሪን ነው, ወደ ካውካሰስ ደስ የማይል ክስተት ተላልፏል. ሳይኮሎጂካል

የወሳኝ ቀናት አቆጣጠር ከ5-6ኛ ክፍል ላሉ ተማሪዎች የመጽሃፍ ትርኢት። "ጥቅምት ሳል፣ ወደ ቤትህ ፈጥነህ ጉንፋን አትያዝ አንባቢዬ!" ክፍል 1. በመጻሕፍት ገፆች ላይ አስተማሪ. የመምህራን ቀን! መልካም በዓል ለእርስዎ

Www.pavelrakov.com PAVEL RAKOV ሁሉም ሴቶች ልክ እንደ ሴቶች ናቸው, እና እኔ ለአንድ ሚሊዮን ሞኝ ነኝ በሴቶች የሥልጠና ተነሳሽነት ተነሳሽነት "በእርግጥ እኔ ብልጥ ነኝ, ግን እንደ ሞኝ ሆኜ እኖራለሁ" AST Moscow Publishing House UDC 159.923 BBK 88.52 R19 ራኮቭ,

የተማሪ አንቶን ቼክሆቭ (1860-1904) ለጽሑፍ ምደባ ተግባራት 1. ለጽሑፉ ጥያቄዎችን ይመልሱ። 1) ቀኑን ሙሉ፣ እስከ ምሽት ድረስ የአየሩ ሁኔታ ምን ይመስል ነበር? አየሩ ጥሩ፣ ጸጥታ የሰፈነበት፣ ወፎች በጫካ ውስጥ ያለቅሱ ነበር እና በደስታ

ሊሲየም እንደ ትልቅ ሙዚየም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የእናቶች ቀን ጉዞ የክብር ደቂቃ አዲስ ዓመት! የሊሲየም ተማሪዎቻችን ፈጠራ የሌርሞንቶቭ አመታዊ ክብረ በዓል ይህ አስደሳች ነው… ታህሳስ 2 እና 13 የእኛ ሊሲየም ብዙ ሰዎች ያሉበት ትልቅ ሙዚየም ሆነ።

ለበዓል የሚሆን ቦታ እየፈለግን ነው, ምኞቶችን እናሟላለን እና አይስክሬም ይደሰቱ አባትን እንዴት ማሳደግ ይቻላል? በተወዳጅ የልጆች ዘፈን ውስጥ "አባዬ ይችላል" በእርግጠኝነት ስለ ሚካሂል ባራኖቭስኪ ነው ህጻን, እኔ ከውሻ እሻላለሁ! የአንድ ታሪክ ቀጣይነት

የግንቦት 9 የድል ኮንሰርት ትዕይንት የሙዚቃ ድምጽ፣ መሪ 1 ኛ ቬዳ ወጣ። በሳሩ አበባ ውስጥ ፣ ከፀደይ ፀሀይ በኋላ ሌላ የፀደይ ወቅት መጣ ከሰባተኛው ጊዜ በኋላ የተወደደች ሀገር ይህንን በዓል የድል ቀን አገኘች!

ናታሻ ሮስቶቫ በልዑል አንድሬ ላይ ለምን እንዳታለለች የሚገልጽ ድርሰት ስለዚህ ልዑል አንድሬ ሰማዩን በኦስተርሊትዝ ላይ አየ (በናታሻ ሮስቶቫ ምስል ላይ የተጻፈ መጣጥፍ በጦርነት እና በሰላም ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግና።

የዣን-ፒየር ፔቲት ዣን ፒየር ፔቲት ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ አልበሞች መቅድም ታዋቂ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት፣ ፕሮፌሰር፣ የፊዚክስ ሊቅ (ቲዎሪስት እና ሞካሪ)፣ ኦሪጅናል እና ጥልቅ ስራዎችን የፈጠረ የሂሳብ ሊቅ ነው።

Fedorova Irina Alekseevna, መምህር-ሳይኮሎጂስት, SBEI "ትምህርት ቤት 904" ቅድመ ትምህርት ቤት መዋቅራዊ ክፍል 11.

ሥራው የተጠናቀቀው በ: ቪኖግራዶቫ ያና, የ 7 ኛ ክፍል ተማሪ, አያቴ, ጀግናዬ የቮልሊ ሽጉጥ ጩኸት ... እሳቱ በዙሪያው ያለውን ነገር ሁሉ ጠራርጎታል ... በጭሱ ውስጥ, ህጻኑ እጆቹን ይጎትታል ... ጦርነቱ አስፈሪ ክበብ ዘግቷል .. አየሁት

የእኔ የኤሌክትሮኒካዊ አንባቢ ማስታወሻ ደብተር ዲሚትሪ ሳሪቼቭ ፣ የ4ኛ ክፍል ተማሪ MBOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት 8 Poronaysk የእኔ ኤሌክትሮኒክስ አንባቢ ማስታወሻ ደብተር፡- ሲነበብ ጥቅም ላይ የሚውለው የተነበበውን ያስተካክላል የአንባቢው ማስታወሻ ዓላማ፡-

"ፍቅር ባላሰቡት ጊዜ በድንገት ይመታል" ለወላጆች የተሰጠ ምክሮች "በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በፍቅር ላይ ከሆነ" በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያለ ፍቅር ከአዋቂዎች ፍቅር የተለየ ልዩ ነገር ነው። ወላጆች ማወቅ አለባቸው

ሃምሳ ሼዶች ጠቆር ያለ የፒዲኤፍ ማውረድ >>> ሃምሳ ጥላዎች ጠቆር ያለ ነፃ ማውረድ pdf

ኖቬምበር 1972 ህዳር 1-2, 1972 (ከሱጃታ ጋር የተደረገ ውይይት) ሳትፕሪም እንዴት ነው? በደንብ አስባለሁ ውድ እናቴ። አንተስ እንዴት ነህ? እናም ልጠይቅ ፈልጌ ነበር፡ ከውዷ እናት ጋር ነገሮች እንዴት እየሄዱ ነው? እናት "አትሄድም"! ከእንግዲህ ስብዕና የለም።

የማዘጋጃ ቤት በጀት የመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋም "የመዋዕለ ሕፃናት ጥምር ዓይነት 2 "ፀሐይ" በአያቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን ወታደራዊ ክብር ገፆች በኩል በየዓመቱ አገራችን ቀኑን ያከብራሉ.

በጎጎል አፍንጫ ታሪክ ውስጥ በእውነተኛ እና ድንቅ ርዕስ ላይ ቅንብር በጽሑፎቻችን ውስጥ የጎጎል ታሪኮች ባይኖሩ ኖሮ የተሻለ ነገር አናውቅም ነበር። ይህ ርዕስ በተለይ በጣም አጣዳፊ ነው, ለምሳሌ, መጀመሪያ ላይ

ትምህርት 21 1. በአብራምና በሎጥ መካከል የነበረው ችግር ምን ነበር? አብራምም ሆነች ሎጥ ብዙ በጎችና ከብቶች ስለነበሯቸው ለእንስሳቱ የሚሆን በቂ ሣር አልነበረም። 2. ሎጥ ለመኖር የመረጠው ለምንድን ነው?