ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » የዩ ትሪፎኖቭ የሕይወት እና ሥራ ዋና ደረጃዎች። ማክሰኞ

የዩ ትሪፎኖቭ የሕይወት እና ሥራ ዋና ደረጃዎች። ማክሰኞ

ዩ.ቪ ትሪፎኖቭ ከተወለደ 85 ዓመታት

(28.08.1925 – 23.03.1981)

		*የእነዚያ ጊዜያት ዋናው ነገር ለእኔ ይመስለኛል* *እስካሁን አልጻፍኩም።* Y. Trifonov *"በእሱ ውስጥ ከሆኑ ሰዓቱን እንዴት ማየት ይቻላል?"* Y. Trifonov

የትሪፎኖቭ አባት በ1905 አብዮት ውስጥ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ጀመረ። ከጥቅምት 1917 አብዮት በኋላ ከቀይ ጦር አዘጋጆች አንዱ ሆነ። በ1937 ተጨቆነ። የቤተሰቡ ታሪክ በብዙ የትሪፎኖቭ ሥራዎች ውስጥ በሥነ-ጥበባት ተካቷል ፣ ጨምሮ። በዶክመንተሪ novella "Bonfire Reflection" (1965) እና "በአስከሬን ላይ ያለ ቤት" (1976) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ. እ.ኤ.አ. በ 1942 ወደ ታሽከንት ሲወጣ ትሪፎኖቭ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመረቀ ። ወደ ሞስኮ ሲመለስ በአውሮፕላን ፋብሪካ ውስጥ ሠርቷል. በ 1944 ወደ ሥነ-ጽሑፍ ተቋም ገባ. በ 1949 የተመረቀው ኤ ኤም ጎርኪ ተማሪ ሆኖ በ 1947 ትራይፎኖቭ የመጀመሪያ ታሪኮችን አሳተመ. እ.ኤ.አ. በ 1948 በአንድ ወጣት ፀሐፊ ሁለት ታሪኮች ታትመዋል "የታወቁ ቦታዎች" (በመጽሔቱ "ወጣት የጋራ ገበሬ") እና "በስቴፕ" (በአልማናክ "ወጣት ጠባቂ" ቁጥር 2). የመጀመሪያው ልቦለድ "ተማሪዎች" (1950) ስለ ወጣቱ የድህረ-ጦርነት ትውልድ. እ.ኤ.አ. በ 1959 "ከፀሐይ በታች" የተረት እና መጣጥፎች ዑደት ታትሟል ። እ.ኤ.አ. በ 1963 ፣ Quenching Thirst የተሰኘው ልብ ወለድ ታትሟል። በ1966-1969 ዓ.ም ታሪኮችን "ቬራ እና ዞይካ", "በእንጉዳይ መኸር" ወዘተ, "የእሳት ነጸብራቅ" (1967) ታሪኩን ጽፈዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1969 "ልውውጥ" የሚለው ታሪክ ታትሟል ፣ ከዚያም "የመጀመሪያ ውጤቶች", "ረጅም ስንብት", "ሌላ ህይወት", "በአምባው ላይ ያለ ቤት" (1970-1976). የጸሐፊውን ታላቅ ዝና ያመጣው "በአምባው ላይ ያለው ቤት" ነበር - በ 30 ዎቹ ዓመታት የመንግስት ቤት ነዋሪዎችን ህይወት እና ልማዶች ገልጿል, ብዙዎቹም ወደ ምቹ አፓርታማዎች ሲገቡ (በዚያን ጊዜ ሁሉም የሙስቮቫውያን ህይወት ይኖሩ ነበር. በጋራ መጠቀሚያ አፓርተማዎች ውስጥ, ብዙውን ጊዜ መጸዳጃ ቤት በሌለበት, በጓሮው ውስጥ የእንጨት መወጣጫ ይጠቀሙ), በቀጥታ ከዚያ ወደ ስታሊን ካምፖች ወድቀው በጥይት ተመተው ነበር. የጸሐፊው ቤተሰብም በአንድ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር። ነገር ግን በመኖሪያው ትክክለኛ ቀናት ውስጥ ልዩነቶች አሉ. እ.ኤ.አ. በ 1932 ቤተሰቡ ወደ ታዋቂው የመንግስት ቤት ተዛወረ ፣ ከአርባ ዓመታት በላይ ከቆየ በኋላ በመላው ዓለም “በአደባባይ ላይ ያለው ቤት” (ከትሪፎኖቭ ታሪክ ርዕስ በኋላ) በመባል ይታወቃል።
የትሪፎኖቭ ፕሮሴስ ብዙውን ጊዜ ግለ-ባዮግራፊያዊ ነው, ዋናው ጭብጥ በስታሊን አገዛዝ ወቅት የማሰብ ችሎታ ያለው እጣ ፈንታ ነው. አንዳንድ ተቺዎች ትሪፎኖቭን ስለ “የሞስኮ ታሪኮች” “ባይቶቪዝም” ተነቅፈዋል። ሆኖም ፣ ለትሪፎኖቭ ሕይወት ለሥነ ምግባር አስጊ አይደለም ፣ ግን የመገለጡ ገጽታ። የተለየ የሞስኮ ታሌስ እትም መቅድም ላይ ሃያሲው ኤ. ቦቻሮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል። ጀግኖቹን በዕለት ተዕለት ሕይወት ፈተና ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ፈተና ውስጥ እየመራ ፣ በዕለት ተዕለት ፣ በዕለት ተዕለት እና በከፍተኛ ፣ ተስማሚ ፣ ሁል ጊዜ ሊታወቅ የማይችል ግንኙነትን ያሳያል ፣ ይህም የአንድን ሰው ሁለገብ አካላት ተፈጥሮ በደረጃ ያሳያል ። አጠቃላይ የአካባቢ ተጽዕኖዎች ውስብስብነት።

	ለ Trifonov, ታሪካዊ ጭብጥ ሁልጊዜ አስፈላጊ ነው. ስለ ናሮድናያ ቮልያ አሸባሪዎች ትዕግስት ማጣት (1973) በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እራሱን አሳይቷል ። በሁሉም "የሞስኮ ታሪኮች" ውስጥ የደራሲውን የዕለት ተዕለት ሕይወት አመለካከት ከታሪክ አንፃር ሊሰማው ይችላል. ከሞስኮ ዑደት ጋር በቲማቲካዊ መልኩ The Old Man (1978) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በጣም በግልፅ ተገልጿል.

የድሮው አብዮታዊ ሌቱኖቭ ቤተሰብ ምሳሌ ላይ, እሱ እየቀነሰ ዓመታት ውስጥ ደም decossackization ውስጥ ያለውን ተሳትፎ ላይ የሚያንጸባርቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ, የልጆቹ የሕይወት መታወክ ላይ, Trifonov ያለፈውን እና የቅርብ interweaving አሳይቷል. ወደፊት. በልቦለዱ ጀግኖች በአንዱ አፍ ለታሪክ እና ለዕለት ተዕለት ኑሮ ያለውን አመለካከት ምንነት ገልጿል፡- “ ህይወት እንደዚህ አይነት ስርአት ነው ሁሉም ነገር ሚስጥራዊ በሆነ መንገድ የተከበበ እና በአንዳንድ ከፍተኛ እቅድ መሰረት ምንም ነገር ለብቻው የለም, ቁርጥራጭ, ሁሉም ነገር ተዘርግቶ እና ተዘርግቶ, እርስ በርስ በመተሳሰር, ሙሉ በሙሉ ሳይጠፋ.. ልብ ወለድ በታሪክ ተመራማሪው ትሮይትስኪ “ሌላ ሕይወት” በተሰኘው ታሪክ ጀግና የተገለጹትን ሀሳቦች ይደግማል - “ሰው ክር ነው” ካለፈው ወደ ፊት የሚዘረጋ ፣ እናም በዚህ መስመር አንድ ሰው የህብረተሰቡን ሥነ ምግባራዊ ሕይወት ማጥናት ይችላል።

የትሪፎኖቭ ሙሉ የፈጠራ ስራ፣ ከመጀመሪያዎቹ ልቦለድ ተማሪዎች እስከ ድህረ ህትመቱ ልቦለድ ጊዜ እና ቦታ (1981) ድረስ፣ የጊዜን አምሳያ ፍለጋ ያደረ ነው - በሴራዎች ፣ ገፀ-ባህሪያት ፣ ዘይቤ።

ሽልማቶች እና ሽልማቶች

የሶስተኛ ዲግሪ የስታሊን ሽልማት (1951) - ለ "ተማሪዎች" ታሪክ

የክብር ባጅ ትዕዛዝ

ሜዳልያ "በ1941-1945 በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ለጀግንነት ጉልበት"

የበይነመረብ ሀብቶች ስለ Yu.V. Trifonov

Y. Trifonov በ LIBRUSEK ፕሮጀክት፡ http://lib.rus.ec/a/20094 ይሰራል

በጣቢያው ላይ ስለ Yu.V. Trifonov ሁሉም ቫለሪያ ሱሪኮቫ

ጆርናል አዳራሽ

ትሪፎኖቭ, ዩ.ቪ. መጥፋት; ጊዜ እና ቦታ; አሮጌው ሰው: ልብ ወለዶች / Yu.V. Trifonov. - ኤም.: ሶቭሪኔኒክ, 1989. - 606 p. ፡ የቁም ሥዕል - (B-ka ros. novel).

(በመምሪያው ውስጥ ቅጂዎች አሉ: "ወጣቶች")

Trifonov, Yu.V. የሞስኮ ታሪኮች / Yu. Trifonov. - ኤም.: ሶቭ. ሩሲያ, 1988. - 475 p. ፡ የቁም ሥዕል

መጽሐፉ የታወቁ የ "ሞስኮ ዑደት" ታሪኮችን ያካትታል: "ልውውጥ" (1969), "የመጀመሪያ ውጤቶች" (1970), "ረጅም ስንብት" (1971), "ሌላ ሕይወት" (1975), "በአምባ ላይ ቤት. (1976)

የመጽሐፉ ኤሌክትሮኒክ ስሪት "ልውውጥ"

(በዲፓርትመንቶች ውስጥ ቅጂዎች አሉ: የንባብ ክፍል, ምዝገባ, "ወጣቶች", የመጽሐፍ ማከማቻ)

Trifonov, Yu.V. የእሳት ነጸብራቅ: ዶኩም. ተረት [ስለ V.A. Trifonov] መጥፋት: ልብ ወለድ / Y. Trifonov. - ኤም.: ሶቭ. ጸሐፊ, 1988. - 299 p.

(በዲፓርትመንቶች ውስጥ ቅጂዎች አሉ-የንባብ ክፍል ፣ የደንበኝነት ምዝገባ ፣ “ወጣቶች”)

Trifonov, Yu.V. Starik [ጽሑፍ]: ልብ ወለድ, ልብ ወለድ እና ታሪኮች / ኮም. , መግቢያ. አርት., አስተያየት. ኢ አር ቦሮቭስኮይ. - 2 ኛ እትም, stereotype. - መ: ባስታርድ; ቬቼ, 2003. - 432p. - (B-ka አርበኛ. ክላሲካል ጥበብ. Lit.).

(በዲፓርትመንቶች ውስጥ "ወጣቶች" ቅጂዎች አሉ)

ትሪፎኖቭ, ዩ.ቪ ጥማትን ማጥፋት: ልብ ወለድ እና ታሪኮች / Yu.V. Trifonov; ድህረ-የመጨረሻ Y. Tomashevsky; ጥበባዊ N.V. Usachev. - እንደገና ማተም. - ኤም: ፕሮፋይዝዳት, 1979 p. የታመመ. - (B-ka የሚሰራ ልብወለድ).

ይዘቶች :ጥማትን ማጥፋት፣ የመጨረሻው አደን፣ የቆየ ዘፈን፣ ከሄርፔቶሎጂስቶች ጋር የተደረገ ውይይት፣ ቡኮ፣ ማኪ፣ የዱርዳ ፋንግ ብቸኝነት፣ የሰአት መስታወት፣ አንዴ በተጣበበ ምሽት፣ ስለ ፍቅር፣ መነፅር፣ ዶክተር፣ ተማሪ እና ማትያ።

ልብ ወለድ Quenching ጥማት ከበረሃ ጋር ደፋር ትግልን ስለሚመሩ ሰዎች ፣ ውሃ በሌለው ካራኩም በረሃ ውስጥ ስለ ቦይ ሰሪዎች ፣ ስለ ታላላቅ ተግባራት እና ታላቅ ፍላጎቶች ፣ እና ትናንሽ ነፍሳት እና ትናንሽ ፍላጎቶች ፣ ስለ የእጣ ፈንታ ውስብስብ መጠላለፍ።

“ጥምህን ማጥፋት” የተሰኘው ልብ ወለድ ኤሌክትሮኒክ ስሪት

ስለ Yu.V. Trifonov ሥራ ህትመቶች

ሺቶቭ, ኤ.ፒ. ዩሪ ትሪፎኖቭ [ጽሑፍ]: የሕይወት እና ሥራ ዜና መዋዕል (1925-1981) / ኤ.ፒ. ሺቶቭ. - የካትሪንበርግ፡ ኡራል ማተሚያ ቤት። un-ta, 1997. - 800 p.

በርካታ ባዮግራፊያዊ ፣ ታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ቁሶች የተሰበሰቡበት አስደናቂው የሩሲያ የሶቪየት ሶቪየት ጸሐፊ ዩ ቪ ትሪፎኖቭ ሕይወት እና ሥራ በተዘጋጀው መጽሐፍ ውስጥ የአርቲስት ምስል ፣ የሀገሪቱን ታሪክ ለመቅረጽ በእጣ ፈንታ ተጠርቷል ። ቤተሰቡ, ብቅ ይላል. መጽሐፉ ለልዩ ባለሙያ ፊሎሎጂስቶች እና ለ Yu.V. Trifonov ሥራ ፍላጎት ላለው ሰው የታሰበ ነው።

(ቅጂዎች በክፍል ውስጥ ይገኛሉ፡ የንባብ ክፍል)

የባህር ዳርቻ ፣ ኢ.ዩሪ ትሪፎኖቭን ማንበብ: [ስለ ጸሐፊው ሥራ] // ዝቬዝዳ. - 1990. - ቁጥር 7. - ኤስ 150-157.

ዙኮቫ ፣ ቪ.ኤን."ልውውጥ" Yu.V. Trifonov: [የሥራው ትንተና. 11ኛ ክፍል] / V.N. Zhukova // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ. - 2004. - ቁጥር 3. - P. 32-33.

ዞሎቶኖሶቭ ፣ ኤም.ስም የሌለው ግስ // ስልሳዎቹ // ዩሪ ትሪፎኖቭ

ካርዲን, ደብልዩ.ኤ. ሺቶቭ. ዩሪ ትሪፎኖቭ. የሕይወት ታሪክ እና ፈጠራ። 1925-1981: ግምገማ / V. Cardin //

ትሪፎኖቭ ዩሪጊዜ እና ቦታ // በባህል ቻናል ላይ ስነ-ጽሁፍ

ትሪፎኖቫ፣ ኦ.አየር መንገዶች // http://www.pahra.ru/chosen-people/trifonov/index.htm

ትሪፎኖቫ፣ ኦ.አር.ትራይፎኖቭ ዩሪ ቫለንቲኖቪች - በ 1960 ዎቹ የአጻጻፍ ሂደት ውስጥ ቁልፍ ሰው - 1970 ዎቹ / O. R. Trifonova, E. A. Shklovsky // የሕይወት ታሪኮች

ሽክሎቭስኪ ፣ ኢ.ዩሪ ትሪፎኖቭ: ያልተማሩ ትምህርቶች / ኢ. ሽክሎቭስኪ // ስነ-ጽሁፍ - በመስከረም መጀመሪያ. - 1998. - ቁጥር 32. - ኤስ 2-3.

ዩሪ ትሪፎኖቭስለ ሕይወት እና ሥራ መጣጥፎች ምርጫ // ባነር - 1999. - ቁጥር 8. - ፒ. 204.

በዩሪ ትሪፎኖቭ ትውስታ ውስጥ

	የአካባቢ ሎሬ ሙዚየም "በአምባው ላይ ያለ ቤት" ሙዚየሙ በ 1976 በዩሪ ቫለንቲኖቪች ትራይፎኖቭ በልጅነቱ ከስድስት ዓመቱ ጀምሮ ይኖሩበት ስለነበረው ቤት እና በ 1939 መገባደጃ ላይ ቤተሰቡ በእስር ከተፈናቀሉ በኋላ የተከፋፈለው ታሪክ ጋር ተመሳሳይ ስም አለው ።

	በ2003 ዓ የመታሰቢያ ሐውልት: “ታዋቂው ጸሐፊ ዩሪ ቫለንቲኖቪች ትራይፎኖቭ ከ1931 እስከ 1939 በዚህ ቤት ውስጥ ኖረዋል። እና ስለ እሱ "በአደባባይ ላይ ያለ ቤት" የሚለውን ልብ ወለድ ጻፈ.

	የቤተሰብ ንባብ ቤተ መጻሕፍት ዩ.ቪ. ትሪፎኖቫ(ሞስኮ) http://cbs2cao.ru/libs/lib24.php በ 4 ኛ Tverskaya-Yamskaya Street, 26/8 ላይ ያለው ሕንፃ ለትሪፎኖቭ የተዘጋጀ ቋሚ ኤግዚቢሽን አለው. የንባብ ክፍሉ የኢንተርኔት አገልግሎት ያላቸው ኮምፒውተሮች አሉት። ለጎብኚዎች የተለያዩ ክበቦች አሉ, ነገር ግን ዋናው ትኩረት ለቤተሰብ ንባብ ወጎች መነቃቃት ይከፈላል.

ኦኩኔቫ ኤ.ኤስ. ,

መሪ ላይብረሪ

የበይነመረብ ክፍል

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "የከተማ" ፕሮሴስ.

ዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ. በታሪኩ "ልውውጥ" ውስጥ ዘላለማዊ ጭብጦች እና የሞራል ችግሮች.

ለተማሪዎች ዝግጅት ደረጃ መስፈርቶች፡-

ተማሪዎች ማወቅ አለባቸው፡-

"የከተማ" ፕሮሴስ ጽንሰ-ሐሳብ, ስለ Yu.V. Trifonov ሕይወት እና ሥራ መረጃ, ሴራው, የሥራው ጀግኖች.

ተማሪዎች የሚከተሉትን መረዳት አለባቸው:

የከተማ ሕይወት ዳራ ላይ ጸሐፊው ያነሷቸው ዘላለማዊ ችግሮች, ሥራ "ልውውጥ" የሚለው ርዕስ ትርጉም.

ተማሪዎች የሚከተሉትን ማድረግ መቻል አለባቸው:

የታሪኩን ገጸ-ባህሪያት እና ከእናት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይግለጹ.

1. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ "የከተማ" ፕሮሴስ.

ከመማሪያ መጽሐፍ ጋር ይስሩ.

ጽሑፉን ያንብቡ (በቪ.ፒ. ዙራቭሌቭ የተስተካከለ የመማሪያ መጽሐፍ ፣ ክፍል 2 ፣ ገጽ 418-422)።

"የከተማ ፕሮስ" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ማለት እንደሆነ ያስባሉ?

2. "የከተማ" ፕሮስ በዩሪ ትሪፎኖቭ.

የ Trifonov ሕይወት እና የፈጠራ መንገድ.

የጸሐፊው ወላጆች ሙያዊ አብዮተኞች ነበሩ። አባ ቫለንቲን አንድሬቪች በ1904 ፓርቲውን ተቀላቅለው ወደ ሳይቤሪያ ተወሰዱ። በ 1923-1925 የዩኤስኤስአር ጠቅላይ ፍርድ ቤት ወታደራዊ ኮሌጅን መርቷል.

በ1930ዎቹ አባቴ እና እናቴ ተጨቁነዋል። እ.ኤ.አ. በ 1965 የአባቱን መዝገብ የተጠቀመበት "ቦንፋየር ነጸብራቅ" የተሰኘው ዘጋቢ ፊልም ታትሟል። ከሥራው ገፆች ውስጥ "እሳትን ያቃጠለ እና እራሱ በዚህ ነበልባል ውስጥ የሞተ" ሰው ምስል ይነሳል. በልቦለዱ ውስጥ ትሪፎኖቭ ለመጀመሪያ ጊዜ የጊዜ ሞንታጅ መርህ አንድ ዓይነት ጥበባዊ ቴክኒኮችን ተጠቀመ።

ታሪክ ትሪፎኖቭን ያለማቋረጥ ይረብሸዋል ("አሮጌው ሰው", "በአምባው ላይ ያለው ቤት"). ጸሃፊው የፍልስፍና መርሆውን ተገንዝቧል፡- “ከጊዜ ጋር የመወዳደር እድሉ እዚህ የተደበቀ መሆኑን ማስታወስ አለብን። ሰው ተበላሽቷል፣ ጊዜ ያሸንፋል።

በጦርነቱ ወቅት ዩሪ ትሪፎኖቭ ወደ መካከለኛው እስያ ተወስዶ በሞስኮ ውስጥ በአውሮፕላን ፋብሪካ ውስጥ ሠርቷል. በ 1944 ወደ ሥነ-ጽሑፍ ተቋም ገባ. ጎርኪ

የመጀመሪያው ታሪክ "ተማሪዎች" የጀማሪ ፕሮስ ጸሐፊ ዲፕሎማ ሥራ ነው.

ታሪኩ እ.ኤ.አ. በ 1950 በ A. Tvardovsky's Novy Mir መጽሔት የታተመ ሲሆን በ 1951 ደራሲው የስታሊን ሽልማትን አግኝቷል ።

ትሪፎኖቭ ራሱ “አዎ፣ ሕይወትን እንጂ ሕይወትን አልጽፍም” ብሏል።

ተቺ ዩ.ኤም. Oklyansky በትክክል እንዲህ ይላል: "የዕለት ተዕለት ሕይወት ፈተና, የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች የማይበገር ኃይል እና ጀግና, አንድ መንገድ ወይም ሌላ በፍቅር ከእነርሱ ጋር የሚቃወሙ ... የኋለኛው Trifonov አንድ በኩል እና ርዕስ ጭብጥ ነው ...."

ለምን ይመስላችኋል ጸሃፊው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በመጥመቁ የተነቀፈበት?

በ "ልውውጥ" ታሪክ ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕይወት ሚና ምንድነው?

የታሪኩ ርዕስ "ልውውጥ" በመጀመሪያ ደረጃ የጀግናውን የዕለት ተዕለት, የዕለት ተዕለት ሁኔታን - አፓርታማ የመለዋወጥ ሁኔታን ያሳያል. የከተማ ቤተሰቦች ህይወት, የዕለት ተዕለት ችግሮቻቸው በታሪኩ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ. ግን ይህ የታሪኩ የመጀመሪያ ፣ ላዩን ብቻ ነው። ሕይወት ለጀግኖች መኖር ቅድመ ሁኔታ ነው። የተለመደው የሚመስለው, የዚህ የሕይወት መንገድ ዓለም አቀፋዊነት አታላይ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ የዕለት ተዕለት ሕይወት ፈተና በአስቸጋሪ እና ወሳኝ ሁኔታዎች ውስጥ በአንድ ሰው ላይ ከሚደርሰው ፈተና ያነሰ አስቸጋሪ እና አደገኛ አይደለም. አንድ ሰው በሕይወቱ ተጽዕኖ ሥር ቀስ በቀስ መለወጥ አደገኛ ነው ፣ ለራሱ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ ሕይወት አንድን ሰው ያለ ውስጣዊ ድጋፍ ያበሳጨው ፣ ግለሰቡ ራሱ የሚደነግጠው ለድርጊቶቹ ዋና አካል ነው።

- የታሪኩ ሴራ ዋና ዋና ክስተቶች ምንድናቸው?

የታሪኩ ሴራ የክስተቶች ሰንሰለት ነው, እያንዳንዱም ራሱን የቻለ አጭር ልቦለድ ነው. በመጀመሪያው ላይ ሊና ባለቤቷን ቪክቶር ዲሚትሪቭን ለመኖሪያ ቦታ ስትል በጠና ከታመመችው እናቱ ጋር እንድትሄድ አሳመነችው። በሁለተኛው ውስጥ ቪክቶር ስለ እናቱ ይጨነቃል ፣ በፀፀት ይሠቃያል ፣ ግን አሁንም የመለዋወጥ አማራጮችን ከግምት ውስጥ ያስገባል ። ሦስተኛው አጭር ልቦለድ የቪክቶር የዘር ሐረግ ፣ የአባቱ እና የቤተሰቡ ትዝታ ነው። አራተኛው በሁለት የቤተሰብ ጎሳዎች መካከል ያለው ግጭት ታሪክ ነው-በዘር የሚተላለፉ ምሁራን ዲሚትሪቭ እና ሉክያኖቭ ፣ “መኖር መቻል” ከሚለው ዝርያ የመጡ ሰዎች። አምስተኛው የዲሚትሪቭ የቀድሞ ጓደኛ ታሪክ ነው, ሌቭካ ቡብሪክ, በምትኩ ቪክቶር ወደ ኢንስቲትዩት ተመደበ. ስድስተኛው የጀግናው ውይይት ነው።

እህት ላውራ ከታመመች እናት ጋር ምን ማድረግ እንዳለባት

የዚህ ጥንቅር ትርጉም ምንድን ነው?

እንዲህ ዓይነቱ ጥንቅር ቀስ በቀስ የጀግናውን የሞራል ክህደት ሂደት ያሳያል. እህት እና እናት "በጸጥታ እንደከዳቸው", "አጭበርባሪ ሄደ" ብለው ያምኑ ነበር. ጀግናው ቀስ በቀስ አንዱን ከሌላው ጋር ያስማማል, በግዳጅ, በሁኔታዎች ምክንያት, ከህሊናው ያፈገፍጋል: ከስራ ጋር በተያያዘ, ከሚወደው ሴት, ከጓደኛ, ከቤተሰቡ እና በመጨረሻም ከእናቱ ጋር. በተመሳሳይ ጊዜ ቪክቶር “በጣም አሠቃየ፣ ተገረመ፣ አእምሮውን ደበደበ፣ ግን ከዚያ በኋላ ተላመደ። ሁሉም ሰው አንድ አይነት ነገር እንዳለው ስላየሁ ተላምጄዋለሁ። እናም በህይወት ውስጥ ከሰላም የበለጠ ብልህ እና ዋጋ ያለው ነገር እንደሌለ እውነትን ተረጋጋ ፣ እናም በሙሉ ሃይልዎ መጠበቅ አለበት። ልማድ, ቸልተኝነት ለመስማማት ዝግጁነት ምክንያቶች ናቸው.

- ትሪፎኖቭ የግል ሕይወትን ከመግለጽ ወደ አጠቃላይ መግለጫዎች እንዴት ይሸጋገራል?

በቪክቶር እህት ላውራ የፈለሰፈው ቃል - "ግራ የተጋነነ" - ቀድሞውኑ በአንድ ሰው ላይ የተደረጉ ለውጦችን ምንነት በትክክል የሚያስተላልፍ አጠቃላይ መግለጫ ነው። እነዚህ ለውጦች በአንድ ጀግና ብቻ የተገደቡ አይደሉም። ወደ ዳካ በሚወስደው መንገድ ላይ, የቤተሰቡን ያለፈውን ጊዜ በማስታወስ, ዲሚትሪቭ ከእናቱ ጋር መገናኘትን ዘግይቷል, ደስ የማይል ንግግርን እና ስለ ልውውጥ ተንኮለኛ ንግግርን ዘግይቷል. ለእሱ ይመስላል "ስለ አንድ አስፈላጊ ነገር, የመጨረሻው" ማሰብ ያለበት "በሌላ በኩል ሁሉም ነገር ተለውጧል. ሁሉም ነገር "ተፈታ" ነበር. በየዓመቱ አንድ ነገር በዝርዝር ተለውጧል, ነገር ግን 14 ዓመታት ካለፉ በኋላ, ሁሉም ነገር ሞቅ ያለ እና ተስፋ የለሽ ሆኖ ተገኘ. ለሁለተኛ ጊዜ ቃሉ ያለ ጥቅሶች ተሰጥቷል, እንደ አንድ የተቋቋመ ጽንሰ-ሐሳብ. ጀግናው ስለ ቤተሰቡ ሕይወት እንዳሰበው በተመሳሳይ መንገድ ስለእነዚህ ለውጦች ያስባል-“ምናልባት ያን ያህል መጥፎ ላይሆን ይችላል? እና ይህ በሁሉም ነገር - በባህር ዳርቻ ፣ በወንዙ እና በሣር ላይ እንኳን ቢሆን - ምናልባት ተፈጥሮአዊ ነው እና እንደዚያ መሆን አለበት? እነዚህን ጥያቄዎች ከራሱ ጀግና በስተቀር ማንም ሊመልስ አይችልም። እና እራስዎን ለመመለስ የበለጠ አመቺ ነው: አዎ, እንደዚያ መሆን አለበት, እና ይረጋጉ.

በዲሚትሪቭ እና ሉኪያኖቭ ቤተሰብ ጎሳዎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

ከሁለቱ የሕይወት አቀማመጦች በተቃራኒ፣ ሁለት የእሴት ሥርዓቶች፣ መንፈሳዊ እና የቤት ውስጥ፣ የታሪኩ ግጭት ነው። የዲሚትሪቭስ እሴቶች ዋነኛው ተሸካሚ አያቱ Fedor Nikolaevich ናቸው። እሱ የድሮ ጠበቃ ነው ፣ በወጣትነቱ በአብዮታዊ ጉዳዮች ላይ ተሰማርቷል ፣ ምሽግ ውስጥ ተቀምጦ ፣ ወደ ውጭ ተሰደደ ፣ በጉላግ በኩል አለፈ - ይህ በተዘዋዋሪ አለ ። ዲሚትሪቭ "አሮጌው ሰው ለየትኛውም የሉኪያን አይነት እንግዳ ነበር, ብዙ ነገሮችን በቀላሉ አልተረዳም" በማለት ያስታውሳል. ለምሳሌ የዲሚትሪቭ ሚስት እና አማች እንደሚያደርጉት አንድ አረጋዊ ሠራተኛ ወደ እነርሱ መጥተው እንዴት ሶፋውን ይጎትቱታል, "አንተ" ይላሉ. ወይም ደግሞ ድሚትሪቭ እና ሊና ሻጩ የሬዲዮውን አዘጋጅቶ እንዲያስቀምጥላቸው ሲጠይቁ እንዳደረጉት ጉቦ ስጡ።

የዲሚትሪቭ አማች በግልፅ "እንዴት እንደሚኖሩ" የሚያውቅ ከሆነ ሊና ይህንን ችሎታ, ለቤተሰቧ እንክብካቤ በማድረግ ለባሏ ይህን ችሎታ ይሸፍናል. ለእሷ, Fedor Nikolaevich በዘመናዊ ህይወት ውስጥ ምንም የማይረዳው "ጭራቅ" ነው.

የታሪኩ ትርጉም ምንድን ነው?

ህይወት የሚለወጠው በውጫዊ ሁኔታ ብቻ ነው, ሰዎች አንድ አይነት ናቸው. "የመኖሪያ ቤት ችግር" ለጀግናው ትራይፎኖቭ ፈተና ሆኖ መቆም የማይችልበት እና የሚፈርስበት ፈተና ይሆናል. አያት እንዲህ ብሏል፦ “እኔና ክሴኒያ ከአንተ የተለየ ነገር እንደሚመጣ ጠብቀን። በእርግጥ ምንም አስፈሪ ነገር አልተከሰተም. አንተ መጥፎ ሰው አይደለህም ፣ ግን አንተም አስደናቂ አይደለህም ። "

ይህ የደራሲው ራሱ ፍርድ ነው። የ “ሉክያናይዜሽን” ሂደት ከሰው ፍላጎት ውጭ በሚመስል መልኩ በብዙ ራስን ማመካኛዎች ይከናወናል ፣ ግን በውጤቱ አንድን ሰው ያጠፋል ፣ እና በሥነ ምግባር ብቻ አይደለም-ከእናቱ ዲሚትሪየቭ ልውውጥ እና ሞት በኋላ። ለሦስት ሳምንታት ጥብቅ የአልጋ እረፍት ውስጥ እቤት ውስጥ ተኛ. ጀግናው የተለየ ይሆናል: "ገና ሽማግሌ አይደለም, ነገር ግን ቀድሞውንም አረጋዊ, አንካሳ አጎት ጋር."

በጠና የታመመችው እናት እንዲህ አለችው:- “ቀድሞውንም ተለዋውጠሃል፣ ቪትያ። ልውውጡ የተካሄደው… በጣም ረጅም ጊዜ በፊት ነበር። እና ሁልጊዜም ይከሰታል, በየቀኑ, ስለዚህ አትደነቁ, ቪትያ. እና አትናደድ። እሱ በቀላሉ የማይታወቅ ነው… ”…

በታሪኩ መጨረሻ ላይ ለመለዋወጥ የሚያስፈልጉ ህጋዊ ሰነዶች ዝርዝር አለ. ደረቅ፣ የንግድ መሰል፣ ኦፊሴላዊ ቋንቋቸው የተከሰተውን አሳዛኝ ሁኔታ ያጎላል። በአቅራቢያው ስለ ልውውጡ እና ስለ Xenia Fedorovna ሞት ስለ "መልካም ውሳኔ" ሀረጎች አሉ። የሃሳብ ልውውጥ ተካሂዷል።

ስለዚህ, ትሪፎኖቭ በጊዜያችን ያለውን የቤተሰብ ግንኙነት የተለመደ ምስል መሳል ችሏል-የመጀመሪያውን ወደ አዳኞች እጅ መሸጋገር, የፍጆታ አሸናፊነት, ባህላዊ የቤተሰብ እሴቶችን ማጣት. እንደ ብቸኛው ደስታ የሰላም ፍላጎት ወንዶች በቤተሰቡ ውስጥ ያላቸውን ጥቂቶች እንዲቋቋሙ ያደርጋቸዋል. ጠንካራ ወንድነታቸውን ያጣሉ. ቤተሰቡ ያለ ጭንቅላት ቀርቷል.

የማረጋገጫ ሙከራ.

ዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ.

1. የጸሐፊው የሕይወት ዓመታት.

ሀ) ከ1905-1984 ዓ.ም

ለ) ከ1920-1980 ዓ.ም

ሐ) ከ1925-1981 ዓ.ም

2. የሥራውን ዘውግ "ልውውጥ" ይወስኑ.

ታሪክ

ለ) ልብ ወለድ

ሐ) ታሪክ.

3. የ Y. Trifonov ታሪክን ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳተመውን መጽሔት "ልውውጥ" ብለው ይሰይሙ.

ሀ) "ባነር"

ለ) "አዲስ ዓለም"

ሐ) "ሞስኮ"

4. የታሪኩ ዋና ችግር ምንድን ነው

ሀ) የፍቅር ሚና, ፍቅር በሰው ሕይወት ውስጥ

ለ) ህይወት, ህይወትን ማዘግየት

ሐ) የሞራል መሰረቶችን ማጣት

5. በታሪኩ ውስጥ ደራሲው የሥራውን ችግሮች ለመፍታት የተጠቀመበት ዋና ዘዴ ምንድነው?

ሀ) ተቃራኒ ቁምፊዎች

ሐ) ማዛመድ

መ) በንግግሩ ውስጥ በገጸ-ባህሪያት መግለጽ

6. የታሪኩ ሴራ የክስተቶች ሰንሰለት ነው, እያንዳንዱም ራሱን የቻለ አጭር ልቦለድ ነው. በታሪኩ ውስጥ ስንት ልቦለዶች አሉ?

ሀ) 1፣ ለ) 2፣ ሐ) 3፣ መ) 4፣ ሠ) 5፣ ረ) 6።

7. የዲሚትሪቭ ቤተሰብ እሴቶች ዋና ተሸካሚ ማን ነው?

ሀ) ኢሌና

ለ) ቪክቶር

ሐ) Fedor Nikolaevich

8. የታሪኩ ርዕስ "ልውውጥ" ማለት ምን ማለት ነው?

ሀ) የመኖሪያ ቤት ችግር

ለ) የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ ውድመት

ሐ) የመኖር ችሎታ

ለግምገማ መስፈርቶች፡-

1. ከ 4 እስከ 8 ትክክለኛ መልሶች "5" ነጥብ.

2. ከ 4 እስከ 7 ትክክለኛ መልሶች "4" ነጥብ.

3. 4 ትክክለኛ መልሶች ነጥብ "3".

4. ከ 7 ያነሱ ትክክለኛ መልሶች አልተሳኩም።

መልሶችን ይሞክሩ።

1. ውስጥ;

2. ተረት;

3. "አዲስ ዓለም";

4. b, c;

5 ቢ;

6.f;

7. Fedor Nikolaevich;

8. የመኖሪያ ቤት ጉዳይ.

ለነፃ ሥራ ሥነ ጽሑፍ ላይ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ቁሳቁስ። ዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ. ታሪኩ "ልውውጥ". 12ኛ ክፍል

ዩሪ ትሪፎኖቭ (1925-1981)

ተማሪው ይህንን ምዕራፍ ካጠና በኋላ፡-

ማወቅ

በ Yu.V.Trifonov ሥራ ውስጥ የኤ.ፒ.ቼኮቭ ወጎች;
የዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ የኪነ-ጥበባት ዓለም ዋና ዋና ባህሪዎች (የፍልስፍና ችግሮች ፣ የጀግኖች ምርጫ ፣ የዕለት ተዕለት ሴራዎች ፣ የገጸ-ባህሪያት ሥነ-ልቦናዊ ባህሪን መግለጽ);
የታሪኩ “ልውውጡ” እና “አሮጌው ሰው” ልብ ወለድ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አመጣጥ;

መቻል

የከተማ ፕሮሴክቶችን በመፍጠር የ Yu.V. Trifonov ሚና ይወስኑ;
በ Yu.V.Trifonov ታሪኮች ውስጥ የዝርዝሮችን ሚና ይከታተሉ;
በዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ ፕሮሴስ ውስጥ የዘመናዊነት እና ታሪክን ትስስር ለማሳየት;
የገፀ ባህሪያቱ ውይይቶች የ K ስራዎችን ትርጉም በመግለጥ ረገድ ምን ሚና እንደሚጫወቱ ያብራሩ። ቪ ትሪፎኖቫ;
በውጫዊ ተጨባጭ ትረካ ውስጥ የጸሐፊውን አቀማመጥ መግለጥ;

የራሱ

"የከተማ ፕሮሴ", "ገጸ-ባህሪ", "ዝርዝር", "የደራሲው አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳቦች; "የሥነ ጥበብ ጊዜ እና ቦታ";
የዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ ስራዎች የንፅፅር ትንተና ከዘመናዊው የአጻጻፍ ሂደት ጋር።

የዩ.ቪ. ትሪፎኖቭ ሥራ ፣ ከሁሉም የቲማቲክ ልዩነቶች ጋር ፣ የሕይወትን ክስተት እና በግንኙነታቸው ውስጥ የጊዜን ክስተት ለማሳየት ያተኮረ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የከተማ ኑሮን ነጸብራቅ ከወሰዱት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ትሪፎኖቭ የ "የከተማ ታሪክ" ዘውግ ፈጠረ, ከዕለት ተዕለት ክስተቶች በስተጀርባ ዘላለማዊ ጭብጦችን ተመለከተ. በታሪክ ውስጥ ትሪፎኖቭ የዛሬዎቹን ችግሮች መነሻ ፈልጎ ነበር ፣ ስለ ሰብአዊነት እና ስለ ሰብአዊነት ፣ ስለ ጥሩ እና ክፉ ፣ ስለ መንፈሳዊነት እና የመንፈሳዊነት እጦት ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ሰጥቷል። የእሱ ፍልስፍናዊ እና ሥነ ልቦናዊ ፕሮሰሱ በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ ለሩሲያ እውነተኛነት ወጎች ብቁ እድገት ሆነ ፣ እናም የጸሐፊው የፈጠራ የሕይወት ታሪክ በሶቪየት የግዛት ዘመን ውስጥ ሁሉንም ተቃርኖዎች ይይዛል።

የዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ የፈጠራ የሕይወት ታሪክ እና ጥበባዊ ዓለም

ዩሪ ቫለንቲኖቪች ትራይፎኖቭ የተወለደው በ 1938 በተጨቆኑ ዋና ዋና አብዮተኞች ቤተሰብ ውስጥ ነው ። ትሪፎኖቭ በዘመዶች ያደገው እና በአውሮፕላን ፋብሪካ ውስጥ ይሠራ ነበር። ትሪፎኖቭ በ ChSVN (የሕዝብ ጠላት ቤተሰብ አባል) ላይ የቆሙትን መሰናክሎች በማሸነፍ ወደ ሥነ-ጽሑፍ ተቋም ገባ እና በመጀመሪያ ሥራው ፣ ልብ ወለድ "ተማሪዎች"(1950) የመንግስት እውቅና አገኘ፡ የስታሊን ሽልማት ተቀበለ። ይሁን እንጂ ሽልማቱ ወጣቱን ጸሃፊ “የጸሐፊዎች ማኅበርን እንደተቀላቀለ ተደብቆ ከሕዝብ ጠላቶች በመውጣቱ” ከኢንስቲትዩቱ እና ከኮምሶሞል ከመባረር አላዳነውም። እንደ እድል ሆኖ ለትሪፎኖቭ የዲስትሪክቱ ኮሚቴ ይህንን ውሳኔ አልተቀበለም, ስለዚህ ወጣቱ ተሰጥኦ ያለው ጸሐፊ ከተቋሙ ለመመረቅ እና ሥራ ለማግኘት እድሉን አግኝቷል. ይሁን እንጂ ትሪፎኖቭ በቢሮክራሲያዊ ቀና አመለካከት መንገድ ላይ ከዝና እና ከጥቅማጥቅሞች ጋር አብሮ ከመሄድ ይልቅ የህይወትን ውስብስብ ነገሮች ለመረዳት አሳማሚውን መንገድ መረጠ።

በዚህ መንገድ ላይ አንድ የሽግግር እርምጃ ልብ ወለድ ነበር "ጥማትን ማጥፋት"(1963)፣ በብዙ መልኩ አሁንም የኢንዱስትሪ ፕሮሴን የሚመስለው (መጽሐፉ ስለ ካራ-ኩም ቦይ ግንባታ እና ስለ ጋዜጠኞች ሕይወት ይናገራል)። ሆኖም ግን፣ ከተነሱት የሞራል ጉዳዮች ጥልቀት እና የገጸ-ባህሪያቱ ገፀ-ባህሪያት ውስብስብነት እና አለመመጣጠን አንፃር፣ ለእነዚያ አመታት ያልተለመደ፣ ልብ ወለድ በትሪፎኖቭ “የሞስኮ ታሪኮች” ውስጥ እራሱን ሙሉ በሙሉ የሚገለጥ የጥበብ ዓለም መፈጠርን ያሳያል። በ1960-1970ዎቹ መጨረሻ።

ተረት "ልውውጥ" (1969), "የመጀመሪያ ውጤቶች" (1970), "ደህና ሁን" (1971), "ሌላ ሕይወት" (1975), "በውሃ ዳርቻ ላይ ያለ ቤት"(1976) ትሪፎኖቭ በአንባቢዎች መካከል ሰፊ ተወዳጅነት እና በተቺዎች መካከል ሙሉ በሙሉ አለመግባባት አምጥቷል ። ጸሐፊው በአዲሶቹ ሥራዎቹ ውስጥ ዋና ዋና ሰዎች ስላልነበሩ ተነቅፈዋል; ግጭቶች የተገነቡት ከትላልቅ ሁኔታዎች ይልቅ በየእለቱ፣ በየእለቱ ነው። ለዚህ ትችት ምላሽ እንደሚሰጥ ፣ ትሪፎኖቭ ፣ አንድ በአንድ ፣ በታሪካዊ ፣ በትክክል ታሪካዊ-አብዮታዊ ፣ ጭብጦች (“የእሳት ግላሬ” ፣ 1965 ፣ “ትዕግስት ማጣት” ፣ 1967 ፣ “አሮጌው ሰው” ፣ 1978) ላይ ሥራዎችን ፈጠረ ። እሱ እንደገና ከፍተኛ እና ተራዎችን በማጣመር በአብዮታዊ ግትርነት እና በዘመናችን ባለው ጭካኔ መካከል ግንኙነትን ይፈልጋል።

"የሞስኮ ታሪኮች"

የትሪፎኖቭ የበሰለ ተሰጥኦ በ "ሞስኮ ታሪኮች" ውስጥ እራሱን አሳይቷል. እዚህ ምንም የሰላ ማኅበራዊ እና ርዕዮተ ዓለም ግጭቶች የሉም፣ እንደ “ተማሪዎች”፣ እንደ “ጥማትን ማጥፋት” ውስጥ ምንም ልዩ መግለጫዎች የሉም። የሁሉም ታሪኮች ድርጊት, እንዲሁም የትሪፎኖቭስ ልብ ወለዶች ወቅታዊ ክስተቶች በተለመደው የሞስኮ አፓርታማዎች እና ተራ የበጋ ጎጆዎች ውስጥ ይከናወናሉ. ጸሃፊው በገጸ-ባህሪያቱ - መሐንዲሶች ፣ ተመራማሪዎች ፣ አስተማሪዎች ፣ ደራሲዎች ፣ ተዋናዮች ፣ ሳይንቲስቶች ውስጥ አንባቢው እራሱን በማያሻማ ሁኔታ እንዲገምት ታግሏል። የእኔ ፕሮሴስ፣ ትሪፎኖቭ፣ “ስለ አንዳንድ [ፍልስጥኤማውያን] ሳይሆን ስለ አንተና ስለ እኔ” ሲል ተከራከረ። የከተማ ሰዎች.የእሱ ገጸ-ባህሪያት በዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ ይታያሉ (በአፓርታማዎች መለዋወጥ, በሽታዎች, ጥቃቅን ግጭቶች እርስ በእርሳቸው እና ከአለቆች ጋር, ገቢን ፍለጋ, አስደሳች ሥራ) እና በተመሳሳይ ጊዜ ከግዜ ጋር የተቆራኙ ናቸው - የአሁኑ, ያለፈው እና በከፊል የወደፊቱ ጊዜ. .

"ታሪክ በእያንዳንዱ ቀን ዛሬ በሁሉም እጣ ፈንታ ውስጥ አለ" በማለት ተከራክረዋል ጸሐፊው "በማይታዩ የማይታዩ ንጣፎች ይከማቻል - ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የሚታይ አልፎ ተርፎም በግልጽ - የአሁኑን ጊዜ በሚፈጥሩ ነገሮች ሁሉ."

"የሞስኮ ተረቶች" በየቀኑ እና እንዲያውም ፀረ-ጥቃቅን-ቡርጂዮይስ ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ምንም እንኳን በእያንዳንዳቸው ውስጥ በእርግጠኝነት አንድ, ወይም ብዙ ፕራግማቲስቶች-የራሳቸው ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ቢኖሩም, በህይወት ውስጥ ብቸኛው ግባቸው ቁሳዊ ደህንነት ነው, በ ውስጥ ሙያ ነው. ማንኛውም ወጪ. ትሪፎኖቭ "የብረት ወንዶች" በማለት ይጠራቸዋል, እና የእነሱ ቸልተኝነት እና ሌላ ሰው ለመረዳት አለመቻል (እና ብዙውን ጊዜ ፈቃደኛ አለመሆን), ነፍሱ እና ስሜቱ በቃሉ ይገለጻል. "የማይሰማ"በተለይ ጉልህ በሆነ መልኩ የጻፈው። ይሁን እንጂ የጸሐፊው አስቂኝ-አስቂኝ አመለካከት ለእነዚህ ተከታታይ ገጸ-ባህሪያት ግልጽ እና ለትሪፎኖቭ ትኩረት የማይሰጡ መሆናቸውን እና ስለዚህ የስነ-ልቦናዊ ትረካው ዋና ነገር እንዳልሆኑ ያሳያል.

ትራይፎኖቭ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን ይፈልጋል: መፈለግ, ማደግ, በራሳቸው መንገድ ስውር. እነሱ ሁልጊዜ ከሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ጋር ከተጋፈጡ ችግሮች ጋር የተቆራኙ እና በዘመናችን በተለይም በሁኔታዎች ውስጥ የአንድ ሰው የሞራል ነፃነት በጣም ከባድ ከሆኑ ችግሮች ጋር የተገናኙ ናቸው። በ "የሞስኮ ታሪኮች" ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ትንሽ የህይወት ነገሮች ናቸው, እርስዎ እንደሚመለከቱት, ትራይፎኖቭን ከሚወደው ጸሐፊ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል.

በአንዳንድ ሁኔታዎች, ድርጊቱ በአሁን ጊዜ ውስጥ ይከናወናል: በአንባቢው ፊት, ህሊና ለቁሳዊ ደህንነት በደግ, ገር ቪክቶር ዲሚትሪቭ "ይለዋወጣል." በሌሎች ታሪኮች ውስጥ፣ ትሪፎኖቭ ወደ ተለዋዋጭ የገጸ-ባህሪያት ትዝታዎች እና ያለፈ አመታት ሀሳቦችን ይጠቀማል። ጀግኖቹ የሕይወታቸውን "የመጀመሪያ ውጤቶችን" ጠቅለል አድርገው ያገኙታል, ምንም እንኳን ታዋቂነትን ለመያዝ ወይም ቤት, ቦታ, ማዕረግ ቢያገኙም, አልፏል.

የቼኮቭ ታሪክ የማይታወቅ ስብዕና ዝቅጠት ከትሪፎኖቭ በመሠረቱ አዲስ ድምጽ ይቀበላል። "የሞስኮ ተረቶች" ገፀ-ባህሪያት ለመንፈሳዊ ሞት ተጠያቂ እንዳልሆኑ እራሳቸውን እንዲያሳምኑ, ነገር ግን ሁኔታዎች, ህይወት. ያው ዲሚትሪቭ እናቱን በአፓርታማዎች መለዋወጥ (እንዲያውም በቅርቡ እንደምትሞት በመናገር) እናቱን አሳልፎ የሚሰጥ ብቻ ሳይሆን እናቱ ከእሱ እና ከተጠላችው ሴት ልጅ ጋር ብትኖር የተሻለ እንደሆነ እራሱን አሳምኗል። - ከመሞቷ በፊት ህግ. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ቪክቶር ለዚህ ድርጊት እና ለመሳሰሉት ሰዎች ተጠያቂውን በሚስቱ ላይ ለመለወጥ ዝግጁ ነው. ይሁን እንጂ ጸሐፊው ጀግናው እራሱን እንዳያጸድቅ በሚያስችል መንገድ ይገነባል. በደራሲው ፈቃድ ፣ ሊና ፣ የዲሚትሪቭ ሚስት ፣ ባሏን ወደ ጨዋነት ለገፋችው ዘመዶች በቀጥታ ለሚሰነዘረው ክስ ምላሽ ፣ ያለ ስላቅ ሳይሆን አስተያየቶችን ሰጥተዋል ። ጎበዝ ልጅ አሳትኩት" .

የታሪኩ ፍፃሜ ለጀግናው የሞራል ክስ ይመስላል።በሙሉ ታሪኩ እራሱን እና የቀድሞ ህይወቱን ያወገዘ ተራኪው እንደገና ወደ እሱ ተመልሶ የደስታ ደስታን “እሽቅድምድም” ቀጥሏል። ሕሊና ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ ቅሪቶቹ ፣ በ “የሞስኮ ታሪኮች” ቫዲም ግሌቦቭ ፣ በቅጽል ስሙ “ባቶን” ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ገፀ-ባህሪያት መካከል በጣም ትንሹን እንኳን ሳይቀር ይንከባከባል።

ደራሲው ለገጸ-ባህሪያቱ ያለው አመለካከት "በሆሚዮፓቲክ ዶዝ" በስነ-ልቦና ዝርዝሮች ይተላለፋል. ለምሳሌ ዲሚትሪየቭ የልጅነት ሥዕሉን ወዲያውኑ ማስታወስ አይችልም፡ በዚህ መንገድ ጸሐፊው የዛሬው ቪክቶር ጆርጂቪች ከዚህ ቀደም ከነበረው ደግ ልጅ ምን ያህል የራቀ እንደሆነ ያሳያል። ይሁን እንጂ የልጅነት ትውስታ ቀድሞውኑ የጎልማሳ ጀግና ጥሩ ነገር እንዲሠራ ያደርገዋል: የሆድ ውሻን ይንከባከቡ. በአያቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ቀን ከሳሪ ግዢ ጋር ያለው ክፍል የጀግናው “እብደት” ፣ የስሜታዊነት ማጣት እና በመጨረሻም ከዲሚትሪቭ ጎሳ ለመቁረጥ ሌላ እርምጃ ምልክት ይሆናል። የዋና ገጸ ባህሪው አሻሚነት, በእሱ ውስጥ የሚካሄደው ውስጣዊ ትግል, በፀሐፊው በጥንቃቄ በተሰጠው ዝርዝር ሁኔታም ይገለጻል: "ከሴኒያ ፌዶሮቭና ከሞተ በኋላ ዲሚትሪቭ የደም ግፊት ቀውስ ነበረው." ትራይፎኖቭ ለዚህ በሽታ (የልብ ድካም) ተመሳሳይ ቃል አልተጠቀመም, ነገር ግን ብልህ አንባቢ የምርመራውን ምልክት በቀላሉ ሊገምት ይችላል. በታሪኩ መጨረሻ ላይ ስለ ዲሚትሪቭስ ዳቻ በፓቭሊኖቮ ዕጣ ፈንታ ፣ ስለ ቪክቶር እህት እና ስለ ባሏ የቤት ውስጥ ሙቀት ከተራኪው ፍልስፍናዊ የተረጋጋ መረጃ መካከል ፣ የጸሐፊው የ 37 ዓመት ልጅን የሚያወግዝ ሐረግ ይሆናል ። ዲሚትሪቭቭ እንዲህ በማለት ተናገረ: - "በሆነ መንገድ ወዲያውኑ አለፈ, ግራጫ ተለወጠ. ገና ሽማግሌ አይደለም, ነገር ግን ቀድሞውኑ አረጋዊ, ለስላሳ ጉንጮች አጎቴ"[አጽንዖት በእኛ ተጨምሯል. - ቢ.ኤ.].

በ "ልውውጡ" ውስጥ አንድ ገላጭ ገጸ-ባህሪያት አለ - የዲሚትሪቭ አያት, የናሮድያ ቮልያ አባል, በቅርቡ ከስታሊን ግዞት የተመለሰ. የታሪኩ ወጣት ጀግኖች እንደሚሉት ይህ "ማስቶዶን" ሉክያኖቭስ የድሮውን የቤት ሰራተኛ ለምን "አንተ" ብለው እንደሚጠሩት ሊገባ አይችልም; ቪክቶር “መጥፎ ሳይሆን አስደናቂ ሰው” እንዲሆን ይፈልጋል። በተመሳሳይ ጊዜ አያት የዲሚትሪቭን እብሪት ከመኳንንት ጋር የለውም, እሱ በሰዎች ላይ ከፍተኛ መቻቻል ተለይቶ ይታወቃል; ቪክቶር እና ሌኖቻካ እሱን የሚወዱት በአጋጣሚ አይደለም። የአያት ሞት የልጅ ልጅን “ሉክያናይዜሽን” መለወጥ ብቻ ሳይሆን የምልክት ዓይነት ነው፡ ራሱ በጥቅምት ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ያደገው ትሪፎኖቭ በመጀመሪያው “የሞስኮ ታሪክ” ውስጥ የሥነ ምግባር መጥፋትን በተለምዶ ያብራራል ። አብዮታዊ ሀሳቦችን አሳልፎ መስጠት።

ይሁን እንጂ ይህ ማብራሪያ ለረጅም ጊዜ ጸሐፊውን አላረካውም. በታሪኩ ውስጥ "በአምባው ላይ ያለው ቤት" ጠንካራው ቦልሼቪክ ጋንቹክ በ 1920 ዎቹ ውስጥ. ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እሴቶችን የተወ እና ለወደፊቱ ደስታ ስም ዓመፅን የሰበከ ፣ በ 1940 ዎቹ ውስጥ እሱ ራሱ ሁለንተናዊ ደስታን በራሳቸው የግል ደህንነት በተተኩት ሰዎች ላይ የዚህ ዓይነት ጥቃት ሰለባ ሆነ ። ታሪካዊ እድገትን ለማገልገል ባለው ክቡር ግብ እና ለእንደዚህ ዓይነቱ አገልግሎት መገልገያዎች ምርጫ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር በአንድ ወቅት በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ በፖሴስሴድ (ትሪፎኖቭ ይህንን ልብ ወለድ ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር) ያነሳው አርቲስቱን ስለያዘው ስለ ህዝባዊው ልብ ወለድ ጽፏል። ፈቃድ ፣ ትዕግስት ማጣት። የዝሄልያቦቭ እና የፔሮቭስካያ አሳዛኝ ክስተት በዚህ መጽሐፍ ደራሲ መሠረት ከፍ ያለ እና ንጹህ ዓላማዎች መካከል ያለውን ተቃራኒነት ፣ በአንድ በኩል ፣ በአፈፃፀማቸው ጨካኝ ፣ ኢሰብአዊ ዘዴዎች ፣ በታሪክ ላይ ተቀባይነት የሌለው ጥቃት ፣ በሌላ በኩል ያካትታል ። . ከዚህ፣ ካለፈው ጊዜ ጀምሮ፣ ጸሐፊው አሁን ላለው የሥነ ምግባር ብልግና፣ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የብዙ ሰዎች መንፈሳዊ አደጋ ላይ ክር እየሳለ ነው።

በትሪፎኖቭ ስራዎች ውስጥ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ከታሪክ ዓለም አቀፋዊ ክስተቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ዋናው የታሪክ መስመር በበርካታ ጎኖች የተወሳሰበ ነው, ያልተጠናቀቀ; ብዙ ቁምፊዎች ይታያሉ, በተዘዋዋሪ ከዋና ዋና ክስተቶች ("ሌላ ህይወት", "በአደባባይ ላይ ያለ ቤት") ብቻ የተገናኙ ናቸው. በሌሎች ውስጥ, ሴራው ሁለት ወይም ሶስት ዋና ግንዶች ("አሮጌው ሰው", "ጊዜ እና ቦታ" የሚሉት ልብ ወለዶች) አሉት. የአሁኑ እና ያለፈው በገጸ-ባህሪያት ትውስታ ውስጥ በአስደናቂ ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው, በምሳሌያዊ ህልሞች ተሟልተዋል. ትሪፎኖቭ ራሱ ይህንን "የመፃፍ ጥንካሬን, ጥንካሬን እና ብልጽግናን መጨመር" ብሎ ጠርቶታል. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው መፅሃፍ ፣ ፀሐፊው እንደ ጥሩ የቤት እመቤት ቦርች “ወፍራም” እንደሚሆን ተናግሯል ። ፀሐፊው ብዙውን ጊዜ ወደ “ፖሊፎኒክ የንቃተ ህሊና ልቦለዶች” ፣ “የራስን ግንዛቤ ልብ ወለድ” ፣ ስለ ስላለፉት ዓመታት ክስተቶች እና ሀሳቦች ገጸ-ባህሪያት ትውስታዎች ፣ ነፀብራቅ የተሞላ ነው። “የቅድመ ውጤቶቹን” ስናጠቃልለው ገፀ-ባህሪያቱ ስለ ህይወታቸው ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ ፣ እራሳቸውን ይወቅሳሉ እና ሰበብ ይፈልጋሉ ፣ እናም ደራሲው ሀሳባቸውን እና ክርክራቸውን ብቻ የመዘገበ ይመስላል።

እንዲህ ዓይነቱ ግንባታ በተለይም "ሌላ ሕይወት" የሚለው ታሪክ ባህሪይ ነው, እሱም ከ "የሞስኮ ታሪኮች" ተከታታይ ትራይፎኖቭ. የዚህ መጽሐፍ ዋና ገፀ-ባህሪያት የሉካኖቭስ ገንዘብ ገራፊዎች እና ሌላው ቀርቶ የተበላሹ ምሁራን አይደሉም። በሕይወታቸው ውስጥ፣ በታሪክ ውስጥ የያዙትን እውነተኛ ቦታ ለማወቅ፣ ራሳቸውን ለማወቅ፣ በስቃይ ይሞክራሉ። ኦልጋ ቫሲሊቪና, ታሪኩ የሚነገርለትን በመወከል ባሏ ከሞተ በኋላ በውስጣዊ ነጠላ ቃላት, ትውስታዎች እና ህልሞች ውስጥ ትሰራለች. ከታሪኮቿ ፣ የሟቹ ሰርጌይ ትሮይትስኪ ምስል “ታሪካዊ አስፈላጊነት” ብቻ መሆን ያልፈለገ ፣ ከሞት ጋር አብረው የሚጠፉ ኬሚካላዊ ንጥረ ነገሮች ጥምረት (የባዮሎጂስት ሚስቱ እንደምታምን) እና በአሰቃቂ ሁኔታ የመረመረ። ለታሪክ ሕጎች ከአንድ ሰው ስብዕና ጋር እና አንድ ሰው ከሌላ ሰው ጋር ለማገናኘት. እዚህ ላይ የርዕሱ ሌላ ትርጉም እናያለን፡- “ወደ ውስጥ ግቡ ሌላእራስህን ስጥ ለሌላበመረዳት መፈወስ "- እንዲህ ያለው የማይደረስ የሰርጌይ ትሮይትስኪ ህልም ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በሚያስደንቅ ስሜታዊነት, ከሌሎች "ሰዎች - ሚስቱ በጣም ቅርብ የሆነውን አያስተውልም. ይሁን እንጂ ኦልጋ ቫሲሊዬቭና ህይወቷን በሙሉ በማጥናት" ስርጭት",እነዚያ። interpenetrating, "አበረታቾችን መዋቅር", "አበረታች በመፈለግ ተኳሃኝነት",ባሏ የሷ ብቻ እንዲሆን ያላትን የራስ ወዳድነት ፍላጎት "ማስታረቅ" በፍጹም አትችልም ፣ ይህም ግለሰባዊነትን ላለማፈን። ሰርጌይ ከሞተ በኋላ ኦልጋ ቫሲሊቪና ወደ ዓለም ውስጥ ዘልቆ መግባት እንደማትችል ተገነዘበ; እያንዳንዱ ሰው "በህዋ ውስጥ ያለ ስርዓት" ነው, እና "የሌላውን ህይወት" ደስታን ማግኘት ማለት ሁለት የስርዓቶች ዓለም መፍጠር ማለት ነው. "በህይወት ውስጥ በጣም መጥፎው ነገር ብቸኝነት ነው", እና ሞት ወይም መጥፎ ዕድል አይደለም - ይህ ጀግናዋ የመጣችበት መደምደሚያ ነው. የታሪኩ ገፀ-ባህሪያት, የሌላ ህይወት ማለም, አልደረሱም. ኦልጋ ቫሲሊቪና ምሳሌያዊ ህልም አይታለች: በንጹህ ማጽዳት ፋንታ እሷ እና ባለቤቷ ረግረጋማ ይሆናሉ. ግን "ሌላው ህይወት" አሁንም አለ. ታሪኩ የሚያበቃው ስለመሆን የማይታክት ሀረግ ነው።

የ Yu.V. Trifonov ፈጠራ እና እጣ ፈንታ
በ 1990 ዎቹ መገባደጃ ላይ ትሪፎኖቭ የሃሳቦች ገዥ ተብሎ ይጠራ ነበር. ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ለስራው ያለው ፍላጎት በተወሰነ ደረጃ ደብዝዟል. ነገር ግን ይህ የእውነተኛ ጥበብ እጣ ፈንታ ነው፣ እሱም በሁለቱም የሳንሱር ወንጭፍ እና ፍትሃዊ ባልሆነ መዘናጋት እና ግዴለሽነት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1999 የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እጅግ በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ሩሲያዊ ጸሐፊ ለ Y. Trifonov ሥራ ተካሂዶ ነበር, እሱም ልዩ የሆነ ጥበባዊ ዓለምን የፈጠረ - መኖር ያለበትን የዘመኑን ተዋንያን . የትሪፎኖቭ ስራዎች ይዘት በአብዛኛው ግለ-ባዮግራፊያዊ ነው, ብዙ ሴራ ጠማማዎች እና የገጸ ባህሪያቱ እጣ ፈንታ በእራሱ አስቸጋሪ እጣ ፈንታ ላይ የተመሰረተ ነው. ዩሪ ትሪፎኖቭ የተወለደው በ 1938 በተተኮሰው የፕሮፌሽናል አብዮታዊ ቫለንቲን ትሪፎኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ነው ። ጸሐፊው ሁል ጊዜ በአባቱ ይኮሩ ነበር። በብዙ የዩሪ ትሪፎኖቭ ስራዎች አማካኝነት የጠፋውን ወርቃማ የልጅነት ጊዜ በቤቱ ውስጥ ያካሂዳል (የመንግስት ቤት ፣ በህዝቡ ተብሎ የሚጠራው - የአዲሱ አብዮታዊ ልሂቃን ብዙ ተወካዮች እዚህ ይኖሩ ነበር) ፣ በ dacha ውስጥ ሴሬብራያንይ ቦር.
የአባቱን መታሰር ተከትሎ በቤተሰቡ ላይ ከባድ ፈተና ደረሰበት። እናቱ ለሕዝብ ጠላቶች ቤተሰብ አባላት በካራጋንዳ ካምፕ ውስጥ ለስምንት ዓመታት አሳልፋለች። የ13 ዓመቱ ዩራ ከእህቱ እና ከአያቱ ጋር ከቀድሞ መኖሪያቸው ተባረሩ። ጦርነቱ ወደ ታሽከንት እንዲወጡ አስገደዳቸው።
ወደ ሞስኮ ሲመለስ Y. Trifonov በአውሮፕላን ፋብሪካ ውስጥ ይሰራል. በ 1944 የሥነ ጽሑፍ ተቋም ተማሪ ሆነ. የመጀመሪያ ስራው - "ተማሪዎች" (1951) ታሪክ - የስታሊን ሽልማትን እና አስደናቂ ስኬትን ያመጣል. ፀሐፊው በ1973 “አሁን እኔ ቁም ሳጥኔ ውስጥ አንድ ሙሉ መደርደሪያ የተሞላበት “ተማሪዎች ከተሰኘው ልብ ወለድ አንድ መስመር ማንበብ አልችልም” ሲል አምኗል።
ጊዜ, የሕይወት ተሞክሮ, በሕዝብ ንቃተ ህሊና ውስጥ ለውጦች Trifonov አስገድዶታል ብቻ ሳይሆን ትሑት, ግትር ቫዲም ቤሎቭ መካከል ያለውን ተቃውሞ, ከባድ እና ከባድ ሥራ ጋር ሁሉንም ነገር ማሳካት, የማን ወገን ላይ ደራሲው ርኅራኄ, እና ብሩህ, ተሰጥኦ ሰርጌይ Palavin, ወደ. ሁሉም ነገር በቀላሉ የሚመጣው ፣ ያለ ምንም ጥረት። በበሰሉ ስራዎች ውስጥ, ጸሐፊው በታሪኩ ውስጥ በተገለጸው የጋራ እና በግለሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት በተለየ መንገድ ይገመግማል. እነሱ በመሠረታዊነት ዋናውን ግጭት እንደገና ያስባሉ - በ “ኮስሞፖሊታን” ፕሮፌሰር ኮዝልስኪ ፣ ስለ ዶስቶየቭስኪ መጽሐፍ ደራሲ ፣ ጎበዝ እና ጠያቂ መምህር ፣ ሆኖም ግን ፣ በአሉታዊ ባህሪ በርካታ የተንቆጠቆጡ ባህሪዎች በተቋሙ ሰራተኞች የሚደርሰው ስደት። . በአካዳሚክ ካውንስል ውስጥ ያሉትን ተማሪዎች በመወከል ወሳኙ ድብደባ በቫዲም ቤሎቭ ደርሶበታል።
የሚገርመው ነገር ግን ትሪፎኖቭ የስታሊን ሽልማት ከተሸለመ በኋላ አባቱ የህዝብ ጠላት መሆኑን መጠይቆችን ሲሞሉ ሳይገልጽ በመቅረቱ ያወገዘው ተመሳሳይ ስብሰባ አጋጥሞታል። ይህ ክስተት ከቅርብ ዓመታት ታሪኮች ውስጥ ለአንዱ "በማሰቃያ ክፍል ውስጥ አጭር ቆይታ" ነው. “ተማሪዎች” የተሰኘው ታሪክ ብዙ የፈጠራ ውድቀቶችን ተከትሏል። ትሪፎኖቭ በካራኩም በረሃ ስለሚገነባው ቦይ ግንባታ ልቦለድ ከተፀነሰው ወደ ቱርክሜኒስታን ጉዞ ጀመረ። የረጅም እና ተደጋጋሚ የንግድ ጉዞዎች ውጤት ከፀሐይ በታች (1959) እና Quenching thirst (1963) የተሰኘው ልብ ወለድ የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ ነው። የስታሊን ሞት ፣ የ XX ኮንግረስ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የተከሰቱት ለውጦች በሁለተኛው ልቦለድ በ Y.Trifonov ሴራ እና ገጸ-ባህሪያት ላይ በተለይም በጋዜጠኛው ፒዮትር ኮርሼቭ ምስል ላይ አሻራቸውን ጥለዋል ፣ አባቱ ከሞት በኋላ ታድሷል። አንድ ሰው "የውሸት ህይወት" የሚኖረው ምስል በጊዜ የተሰበረው, የትሪፎኖቭን ስራ ከአምራች ልብ ወለድ ወሰን በላይ ያመጣል, ባህሪያቶቹ ከ "ሶሻሊዝም ታላላቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች" በአንዱ ታሪክ ውስጥ በግልጽ ይታያሉ.
በትሪፎኖቭ ብስለት ፕሮሴ ውስጥ ሁለት ንብርብሮችን መለየት ይቻላል-የታሪክ ስራዎች እና ስራዎች ለአሁኑ ያደሩ, የከተማ ታሪኮች የሚባሉት. ነገር ግን፣ የዚህ ክፍል ቅድመ ሁኔታ በጥንቃቄ ሲነበብ ይታያል። ታሪክ
ስለአሁኑ ጊዜ ወደ ታሪኮች ውስጥ ዘልቆ ይገባል፣ እና የታሪክ ፕሮሰስ ችግሮች በ 1970 ዎቹ ውስጥ ከሚመለከታቸው ጉዳዮች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። በታሪካዊ እና ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ የተሰሩ ስራዎች በተመሳሳይ መልኩ ቀጥለዋል. የ "ከተማ" ታሪኮች እርስ በእርሳቸው ተጽፈዋል - "ልውውጥ" (1969), "የመጀመሪያ ውጤቶች" (1970), "ረጅም ስንብት" (1971) - ስለ አንድሬ ዘሌይቦቭ "ትዕግስት ማጣት" (1973) ታሪክ ተከትሏል. ከዚያም ትሪፎኖቭ "ሌላ ህይወት" (1975) በሚለው ታሪክ ላይ ይሠራል, ጀግናው የፕሮፌሽናል ታሪክ ምሁር ሰርጌይ ትሮይትስኪ ነው.
እንደ "The House on the Embankment" (1976) እና "The Old Man" (1978) በመሳሰሉት ስራዎች የኪነ ጥበብ ጨርቁን ሳይጥስ ያለፈውን ጊዜ ከአሁኑ መለየት አይቻልም። በቅርብ ዓመታት ሥራዎች ውስጥ (“ጊዜ እና ቦታ” ፣ 1980 ፣ በታሪኮች ውስጥ ያለው ታሪክ ፣ “የተገለበጠው ቤት” ፣ 1980) ፣ በጀግኖች የኖሩባቸው ዓመታት እና አስርት ዓመታት ሁሉ ደራሲው እንደ ትልቅ ታሪካዊ ዘመን . እ.ኤ.አ. በ 1987 ጸሃፊው ከሞተ በኋላ ቀደም ሲል ያልታተመ ልብ ወለድ "መጥፋት" ታትሟል ይህም ከብዙ የትሪፎኖቭ ስራዎች ጋር መጋጠሚያዎች ("የእሳት ነጸብራቅ", "በአደባባይ ላይ ያለ ቤት", "አሮጌው ሰው", "" ጊዜ እና ቦታ) ግልጽ ናቸው። የጸሐፊው መበለት ኦ.ትሪፎኖቫ እንደገለጸው ልብ ወለድ በ 1968 ተጽፏል. የ ዘጋቢ ፊልም ታሪክ "የእሳት ነጸብራቅ" (1965) በትሪፎኖቭ የፈጠራ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣል. ህትመቱን ተከትሎ ህያው አንባቢ በስራዎቹ ላይ ያለው ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል፣ ይህም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ አልደረቀም።
ይህ ታሪክ ለጸሐፊው አባት አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች የተሰጠ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ Y. Trifonov እሱን የሚያሠቃዩትን ጥያቄዎች ለመመለስ እየሞከረ ነው: ለአባቱ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ተጠያቂው ማን ነው; ፈጣን ለውጦች ዋጋ ምን ያህል ነው ፣ በታሪክ ሂደት ውስጥ ወሳኝ ጣልቃገብነት። የተራቆተ የህይወት ታሪክ፣ የመጨረሻ ቅንነት ለዘጋቢ ፊልሙ ልዩ የግጥም ድምጽ ይሰጠዋል።
በመጨረሻው ሥራው ፣ የተገለበጠው ቤት ፣ ትሪፎኖቭ ሁሉንም የስነ-ጽሑፋዊ ጭምብሎች ያስወግዳል እና ስለራሱ እጣ ፈንታ ስለ መጀመሪያው ሰው ለአንባቢው ይናገራል። ዑደቱ ለጸሐፊው ወደ ውጭ አገር ጉዞዎች የተዘጋጀ ነው። በእነዚህ ጉዞዎች እይታ ሌሎች ቦታዎች እና ጊዜዎች ይመለከታሉ። ከነዚህ ክፍሎች አንዱ አርታኢው ለትሪፎኖቭ ታሪኮች የሰጠው ምላሽ ትዝታ ነው፡- "ሁሉም ዓይነት ዘላለማዊ ጭብጦች"። ይሁን እንጂ በአንድ ወቅት ለወጣቱ ደራሲ እንደ ጥፋት የሚመስል ነገር (ታሪኮቹ ለሕትመት አልተቀበሉም) ከብዙ ዓመታት በኋላ እንደ የጥራት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የ Y. Trifonov ረጅም ሕይወት ትንቢት።

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "የከተማ" ፕሮሴስ.

ዩ.ቪ.ትሪፎኖቭ. በታሪኩ "ልውውጥ" ውስጥ ዘላለማዊ ጭብጦች እና የሞራል ችግሮች.

የትምህርት ዓላማዎች፡- የ "ከተማ" ፕሮሴስ ጽንሰ-ሐሳብ ይስጡ, ስለ ማዕከላዊ ጭብጦች አጭር መግለጫ; የትሪፎኖቭ ታሪክ ትንተና "ልውውጥ"

ለተማሪዎች ዝግጅት ደረጃ መስፈርቶች፡-

ተማሪዎች ማወቅ አለባቸው፡-

"የከተማ" ፕሮሴስ ጽንሰ-ሐሳብ, ስለ Yu.V. Trifonov ሕይወት እና ሥራ መረጃ, ሴራው, የሥራው ጀግኖች.

ተማሪዎች የሚከተሉትን መረዳት አለባቸው:

ተማሪዎች የሚከተሉትን ማድረግ መቻል አለባቸው:

የታሪኩን ገጸ-ባህሪያት እና ከእናት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይግለጹ.

1. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ "የከተማ" ፕሮሴስ.

ከመማሪያ መጽሐፍ ጋር ይስሩ.

ጽሑፉን ያንብቡ (በቪ.ፒ. ዙራቭሌቭ የተስተካከለ የመማሪያ መጽሐፍ ፣ ክፍል 2 ፣ ገጽ 418-422)።

"የከተማ ፕሮስ" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ማለት እንደሆነ ያስባሉ?

2. "የከተማ" ፕሮስ በዩሪ ትሪፎኖቭ.

የ Trifonov ሕይወት እና የፈጠራ መንገድ.

የመጀመሪያው ታሪክ "ተማሪዎች" የጀማሪ ፕሮስ ጸሐፊ ዲፕሎማ ሥራ ነው.

ታሪኩ እ.ኤ.አ. በ 1950 በ A. Tvardovsky's Novy Mir መጽሔት የታተመ ሲሆን በ 1951 ደራሲው የስታሊን ሽልማትን አግኝቷል ።

ትሪፎኖቭ ራሱ “አዎ፣ ሕይወትን እንጂ ሕይወትን አልጽፍም” ብሏል።

ለምን ይመስላችኋል ጸሃፊው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በመጥመቁ የተነቀፈበት?

በ "ልውውጥ" ታሪክ ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕይወት ሚና ምንድነው?

- የታሪኩ ሴራ ዋና ዋና ክስተቶች ምንድናቸው?

እህት ላውራ ከታመመች እናት ጋር ምን ማድረግ እንዳለባት

የዚህ ጥንቅር ትርጉም ምንድን ነው?

- ትሪፎኖቭ የግል ሕይወትን ከመግለጽ ወደ አጠቃላይ መግለጫዎች እንዴት ይሸጋገራል?

በዲሚትሪቭ እና ሉኪያኖቭ ቤተሰብ ጎሳዎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

የታሪኩ ትርጉም ምንድን ነው?

3) የዋና ገፀ ባህሪ ምስል ምንድ ነው?

በጽሑፉ ላይ የተመሰረተ የምስሉ መግለጫ.

- ከባለቤትዎ ጋር በመለዋወጥ ላይ ያለው ግጭት እንዴት ያበቃል?("...በቦታው በግድግዳው ላይ ተኛ እና ወደ ልጣፉ ዞር ብሎ ዞረ።")

- ይህ የዲሚትሪቭ አቀማመጥ ምን ይገልፃል?(ይህ ከግጭት, ትህትና, አለመቃወም የመውጣት ፍላጎት ነው, ምንም እንኳን በቃላት ከሊና ጋር አልተስማማም.)

- እና ሌላ ስውር የስነ-ልቦና ንድፍ እዚህ አለ-ዲሚትሪቭ ፣ እንቅልፍ ወሰደው ፣ የሚስቱ እጅ በትከሻው ላይ ይሰማዋል ፣ እሱም በመጀመሪያ “ትከሻውን በቀስታ ይመታል” እና “በከፍተኛ ክብደት” ይጫናል ።

ጀግናው የሚስቱ እጅ ዞር ብሎ እንዲዞር እየጋበዘ እንደሆነ ይገነዘባል። እሱ ይቃወማል (ደራሲው የውስጥ ትግልን በዝርዝር የሚገልጸው በዚህ መልኩ ነው)። ግን ... "ዲሚትሪቭ ምንም ሳይናገር በግራ ጎኑ ዞረ."

- ተከታይ መሆኑን ስንረዳ ጀግናውን ለሚስቱ መገዛትን የሚያመለክቱ ሌሎች ዝርዝሮች የትኞቹ ናቸው?(ጠዋት ላይ ሚስትየው እናቷን እንድታናግር አስታወሰቻት።

ዲሚትሪቭ አንድ ነገር ለማለት ፈልጎ ነበር ፣ ግን ከሊና በኋላ ሁለት እርምጃዎችን ወሰደ ፣ በአገናኝ መንገዱ ላይ ቆሞ ወደ ክፍሉ ተመለሰ።)

ይህ ዝርዝር - "ሁለት እርምጃዎች ወደፊት" - "ሁለት እርምጃዎች ወደ ኋላ" - ለዲሚትሪቭ በውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ከተቀመጠው ገደብ በላይ መሄድ የማይቻል መሆኑን የሚያሳይ ግልጽ ማስረጃ ነው.

- ጀግናው የማን ደረጃ ይሰጠዋል?(ግምገማውን ከእናቱ፣ ከአያቱ እንማራለን፡- “አንተ መጥፎ ሰው አይደለህም። ግን አስደናቂም አይደለም።)

4) ዲሚትሪቭ ሰው የመባል መብት በዘመዶቹ ተከልክሏል. ሊና በጸሐፊው ተከልክላለች፡- “... እንደ ቡልዶግ ምኞቷን ነክሳለች። እንደዚህ አይነት ቆንጆ ቡልዶጋ ሴት ... ምኞቶች - ልክ በጥርሷ - ወደ ሥጋ እስኪቀየሩ ድረስ አልለቀቀችም ... "

ኦክሲሞሮን* ቆንጆ ሴት ቡልዶግደራሲው ለጀግናዋ ያለውን አሉታዊ አመለካከት የበለጠ ያጎላል።

አዎን, ትሪፎኖቭ አቋሙን በግልፅ ገለፀ. ይህ በ N. Ivanova መግለጫ ይቃረናል: "ትሪፎኖቭ እራሱን ጀግኖቹን የማውገዝ ወይም የመሸለም ተግባር አላዘጋጀም: ተግባሩ የተለየ ነበር - ለመረዳት." ይህ በከፊል እውነት ነው ...

ሌላው የዚሁ የስነ-ጽሁፍ ሀያሲ አስተያየት የበለጠ ትክክል የሆነ ይመስላል፡- “...ከውጫዊ ቀላልነት አቀራረብ ጀርባ፣ የተረጋጋ ኢንቶኔሽን፣ ለእኩል እና አስተዋይ አንባቢ ተብሎ የተነደፈ፣ የትሪፎኖቭ ግጥሞች ነው። እና - በማህበራዊ ውበት ትምህርት ላይ ሙከራ.

- ለዲሚትሪቭ ቤተሰብ ያለዎት አመለካከት ምንድነው?

– በቤተሰብዎ ውስጥ ሕይወት እንደዚህ እንዲሆን ይፈልጋሉ?(ትሪፎኖቭ የዘመናችን የቤተሰብ ግንኙነት የተለመደ ምስል መሳል ችሏል-የቤተሰቡን ሴትነት, ተነሳሽነት ወደ አዳኞች እጅ መሸጋገር, የፍጆታ አሸናፊነት, ልጆችን በማሳደግ አንድነት አለመኖር, ባህላዊ ቤተሰብን ማጣት. ሰላምን መፈለግ እንደ ብቸኛው ደስታ ወንዶች በቤተሰብ ውስጥ ያላቸውን ሁለተኛ ደረጃ እንዲቋቋሙ ያደርጋቸዋል, ጽኑ ወንድነታቸውን ያጣሉ, ቤተሰቡ ያለ ጭንቅላት ይቀራል.)

III. የትምህርቱ ማጠቃለያ.

– “ልውውጡ” የታሪኩ ደራሲ ስለ ምን ጥያቄዎች አነሳህ?

– ቢ.ፓንኪን ስለዚህ ታሪክ ሲናገር የዘመናዊ የከተማ ህይወት ፊዚዮሎጂያዊ ንድፍ እና ምሳሌን የሚያጣምር ዘውግ እንደሚለው ይስማማሉ?

የቤት ስራ.

“ልውውጡ ብርሃኑን ያየው በ1969 ነው። በዚያን ጊዜ, ደራሲው "Trifles አንድ አስፈሪ ጭቃ" እንደገና ማባዛት ትችት ነበር, የእርሱ ሥራ ውስጥ "ምንም የሚያበራ እውነት የለም" እውነታ Trifonov ታሪኮች ውስጥ መንፈሳዊ ሙታን, ሕያው መስሎ ይንከራተታሉ. ምንም ዓይነት ሀሳብ የለም, ሰው ተጨፍጭፏል እና ተዋርዷል, በህይወቱ እና በእራሱ ኢምንትነት ተደምስሷል.

– ለጥያቄዎቹ መልስ በመስጠት ለእነዚህ ግምገማዎች ያለዎትን አመለካከት ይግለጹ፡-

አሁን ስናስተውል በታሪኩ ውስጥ ግንባር ቀደም የሆነው ምንድን ነው?

ትራይፎኖቭ በእውነቱ ምንም ዓይነት ሀሳብ የለውም?

በእርስዎ አስተያየት፣ ይህ ታሪክ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይቀራል እና በሌላ 40 ዓመታት ውስጥ እንዴት ይታያል?

እይታዎች