ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » "የስላቭ ኢፒክ" በአልፎንሴ ሙቻ። በፕራግ ውስጥ ኤግዚቢሽን

"የስላቭ ኢፒክ" በአልፎንሴ ሙቻ። በፕራግ ውስጥ ኤግዚቢሽን

እ.ኤ.አ. የካቲት 16 በባኩ ፣ በሃይዳር አሊዬቭ ማእከል ፣ “አልፎንሴ ሙቻ: ውበት ፍለጋ” ትርኢት ተከፈተ። የሄይዳር አሊዬቭ ፋውንዴሽን ምክትል ፕሬዝዳንት ሌይላ አሊዬቫ በኤግዚቢሽኑ የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተዋል።

በኤግዚቢሽኑ መክፈቻ ላይ የአልፎንሴ ሙቻ የልጅ ልጅ ጆን ሙቻ ተሳትፏል።

"ወደ ውብ ሀገርህ እና ከተማህ በመምጣቴ ደስተኛ ነኝ። ወደ ፊት ብዙ ጊዜ አገርህን እንደምጎበኝ ተስፋ አደርጋለሁ። ጆን ሙቻ 2018 ለቼክ ሪፐብሊክ እና ለአዘርባጃን ጠቃሚ አመት መሆኑን ጠቁመዋል። ስለዚህ, ይህ አመት የቼክ ግዛት የተፈጠረበት 100 ኛ አመት ነው. ዘንድሮ የአዘርባጃን ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ የተመሰረተችበት 100ኛ አመትም ይከበራል።

"በኤግዚቢሽኑ ላይ በአያቴ ስራዎች እና በአገርዎ መካከል በርካታ ግንኙነቶችን ይሰማዎታል እና ያያሉ" ብለዋል ጆን ሙቻ።

የሄይዳር አሊዬቭ ፋውንዴሽን ሌይላ አሊዬቫ ለዚህ ፕሮጀክት ትግበራ የተደረገውን ድጋፍ ፣የሄይደር አሊዬቭ ፋውንዴሽን ምክትል ፕሬዝዳንት ጥንቁቅ አመለካከትን በማጉላት ፣የኤግዚቢሽኑ ዋና አዘጋጅ ቶማኮ ሳቶ ለእሷ ጥልቅ ምስጋና አቅርበዋል።

ከዚያም እንግዶቹ ኤግዚቢሽኑን ተመለከቱ. በኤግዚቢሽኑ የኪነ ጥበብ ፍልስፍናው መሰረት በሆነው የውበት ጭብጥ ላይ የታዋቂው አርቲስት፣ ሰአሊ እና ዲዛይነር አልፎንሴ ሙቻ ስራዎችን ያቀርባል። በኤግዚቢሽኑ በአልፎንሴ ሙቻ ከ 80 በላይ ስራዎችን ያሳያል - ስዕሎች ፣ ፎቶግራፎች ፣ ፖስተሮች እና ፖስተሮች።

ከሁለት አመት ጉልህ እረፍት በኋላ የስላቭ ኢፒክ እንደገና በፕራግ ለሁሉም የጥበብ አፍቃሪዎች ቀርቧል። የማዘጋጃ ቤቱ ህንጻ ኤግዚቢሽን ያስተናግዳል፣ ይህም በአልፎንሴ ሙቻ ሌሎች ስራዎችን ያቀርባል። የኤግዚቢሽኑ በሮች ከኦገስት 19, 2018 እስከ ጥር 13, 2019 ክፍት ናቸው. ለአዋቂዎች ትኬቶች - 250 ኪሮኖች, ከ 6 ዓመት በላይ ለሆኑ ህጻናት እና ተማሪዎች - 100 ኪ. ለአንድ ቤተሰብ 2 ወላጆች እና ከ 3 የማይበልጡ ልጆችን ያካተተ የመግቢያ ትኬት ለ 500 ኪ. በመመሪያው ተሳትፎ የኤግዚቢሽኑ ጉብኝት በቡድን 80 ኪ. ማግዳሌና ዩርዚኪኮቫ የኤግዚቢሽኑ ተጠሪ ሆና ተሾመ።

የስላቭ epic |

በማዘጋጃ ቤት ውስጥ ያለው ኤግዚቢሽን አካባቢ በፕራግ ውስጥ በጣም ከሚታዩ ቦታዎች አንዱ ነው, እና የአርት ኑቮ ዘይቤ አልፎን ሙቻ የተሳለበትን የጥበብ ዘይቤ በትክክል ያጎላል። አርቲስቱን ያነሳሱትን የስላቭን ወጎች በጠንካራ ሁኔታ የሚያንፀባርቀው ኤግዚቢሽኑ ቼኮዝሎቫኪያ 100 ዓመታት የኖረችበትን ግዛት ባከበረችበት አመት መካሄዱ ምንም አያስደንቅም።

የስላቭ epic |

ከ660,000 የሚበልጡ ተመልካቾች ሥዕሎቹን ባዩበት በጃፓን ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ማዕከል የአልፎንዝ ሙቻ ኤግዚቢሽን ስኬትን ተከትሎ በፕራግ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ ባለው አስደሳች ድባብ ውስጥ የታዋቂውን አርቲስት ሥራዎች ለሁሉም ሰው ለማየት አዲስ ዕድል ተፈጥሯል።

የስላቭ epic |

የኤግዚቢሽኑ ቦታ የስነ-ህንፃ ገፅታዎች የአልፎንሴን ስራ ቴክኒካዊ ገጽታዎች በጥልቀት ለመረዳት ያስችላሉ. አዘጋጆቹ ጥንታዊውን የሥዕሎች ስብስብ ከአዲስ እይታ አንጻር ለማቅረብ ሞክረዋል፣ይህም ኢፒክ በተፈጠረበት ወቅት እንደነበረው ሁሉ አሁንም ጠቃሚ መሆኑን አረጋግጧል።

በአለም ላይ ለታዋቂው አርት ኑቮ አርቲስት አልፎንሴ ሙቻ (1860-1939) ህይወት እና ስራ የሚሰራው የሙቻ ሙዚየም በፕራግ የካቲት 13 ቀን 1998 ተከፈተ።

የሙዚየሙ ትርኢት ሰባት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-

የጌጣጌጥ ፓነሎች; የፓሪስ ፖስተሮች; "ሰነዶች decoratifs" ("የጌጥ ሰነዶች"); ዘይት ሥዕሎች; የእርሳስ እና የፓቴል ስዕሎች; የአርቲስቱ ፎቶግራፎች እና የግል እቃዎች.

ኤግዚቢሽኑ በአልፎንሴ ሙቻ ህይወት እና ስራ ላይ በተሰራ ዘጋቢ ፊልም ይጠናቀቃል።

ቀደም ሲል በአርቲስቱ ቤተሰብ የግል ስብስብ ውስጥ ይቀመጡ ስለነበረ በርካታ ኤግዚቢሽኖች ለመጀመሪያ ጊዜ ለሕዝብ ቀርበዋል ።

ክፍል I. የጌጣጌጥ ፓነሎች

የ Art Nouveau ዘይቤ ፣ በጣም ብሩህ ተወካይ የሆነው አልፎንሴ ሙቻ ፣ ለነገሮች ዲዛይን የጌጣጌጥ እቅድ መፍጠርን ይጠይቃል ፣ ይህም ዘይቤውን የመድገም እድል ይሰጣል ። የሙቻ ስራ በግራፊክ ምስሎች ላይ የተመሰረተ ነው, በባህላዊ ጭብጦች መሰረት ወደ ዑደቶች የተከፋፈለ ነው, ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮው ዓለም.

ለዚህም ነው ሙቻ የመጀመሪያውን ዙር የጌጣጌጥ ፓነሎች (1896) "አራቱ ወቅቶች" ብሎ የጠራው. በተመሳሳይ መልኩ ተጨማሪ በጣም ተወዳጅ የፓነሎች ዑደቶች ተፈጥረዋል, በዚህ ውስጥ የጭብጡ ልዩነቶች ሁለት ወይም አራት ጊዜ ይደጋገማሉ. እነዚህም ለምሳሌ "አራት አበቦች" (1898) ወይም "የቀኑ አራት ጊዜያት" (1899) በሙቻ ዘይቤ ሙሉ አበባ ወቅት የተፈጠሩ ናቸው. የተክሎች እና ቆንጆ ሴቶች በቅጥ የተዋሃዱ ውህደቶች በዚያን ጊዜ በሕዝብ ዘንድ በጣም ተወዳጅ የሆነውን የሕይወትን አስደሳች ሀሳብ ገለጹ። በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ, እነዚህ ሀሳቦች በበርካታ ቴክኒኮች ውስጥ በተከናወኑት "አራት ጥበቦች" (1898) ዑደት ውስጥ ይታያሉ. በተለይ የሙጫ ሃሳቦች ቅኔዎች በግልፅ የሚታየው እዚህ ላይ ነው።

"አራት ጥበቦች"

አራቱን የጥበብ ዘውጎች በሚያከብረው በዚህ ዑደት ሙቻ አውቆ እንደ ወፍ ላባ፣ የሙዚቃ መሳሪያ ወይም የአርቲስት ብሩሽ የመሳሰሉ ባህላዊ ባህሪያትን አይጠቀምም ነገር ግን እያንዳንዱን ጥበባት ከተወሰነ ጊዜ ዳራ አንፃር ያሳያል፡ ዳንስ - ማለዳ፣ ሥዕል - ቀትር, ግጥም - ምሽት , ሙዚቃ - ምሽት.

"ዳንስ" (1898), "ሥዕል" (1898), "ግጥም" (1898), "ሙዚቃ" (1898)

"የቀኑ አራት ጊዜያት"

አራቱ የሴት ቅርጾች የቀኑ አራት ጊዜዎችን ያመለክታሉ. እያንዳንዳቸው በተፈጥሮ ዳራ ላይ ተመስለዋል እና በቅንብር የተዋቀሩ ውስብስብ ገጽታ ባለው ፍሬም ውስጥ ተቀምጠዋል፣ የጎቲክ መስኮትን የሚያስታውስ።

"የማለዳ መነቃቃት" (1899), "የቀኑ ማራኪነት" (1899), "የምሽት ህልሞች" (1899), "የሌሊት እረፍት" (1899)

"አራት አበቦች"

በተፈጥሮአዊ አተረጓጎም ተለይቶ የሚታወቀው በዚህ ዑደት ውስጥ ሙቻ እራሱን ስሜታዊ እና በትኩረት የሚከታተል ተፈጥሮን አሳይቷል። የመጀመሪያዎቹ የሁለት አበባዎች የውሃ ቀለም “ካርኔሽን” እና “አይሪስ” በሰኔ ወር 1897 በሙቻ ኤግዚቢሽን በሳሎን ዴዝ ሴንት ታይተዋል እና ሙሉ ዑደቱ ከአንድ አመት በኋላ አልታየም።

ካርኔሽን (1898), ሊሊ (1898), ሮዝ (1898), አይሪስ (1898)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

ክፍል II. የፓሪስ ፖስተሮች

በ 1990 ዎቹ በፓሪስ ውስጥ በሙቻ የተፈጠሩ ፖስተሮች በዓለም ላይ ካሉት የፈጠራ ቅርሶች ውስጥ በጣም ታዋቂው አካል ናቸው። ለእነርሱ ምስጋና ይግባውና አዲስ, የራሱ የጌጣጌጥ ዘይቤን ያጸደቀው. በጣም ዝነኛዎቹ ለታዋቂዋ ተዋናይ ሳራ በርንሃርት የተፈጠሩ ፖስተሮች ሲሆኑ የመጀመሪያው በ 1894 መጨረሻ እና በ 1895 መጀመሪያ ላይ ቀርቦ ተዋናይዋን በጊስሞንዳ ሚና አሳይቷል ። የተረፉት ንድፎችን እና የሙከራ ህትመቶችን ሲያወዳድሩ በግልጽ የሚታዩት የቅርጽ ልዩነቶች እና፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ የቀለም ፅንሰ-ሀሳቦች ሙቻ ምን ያህል ለዚህ ፖስተር አዲስ አገላለጽ እንደሚፈልግ ያጎላሉ፣ እና ምንም እንኳን ይህ በጣም አጣዳፊ ቅደም ተከተል ቢሆንም። ያካሄደው የጥበብ አብዮት አስፈላጊነት መኳንንትን ወደ "ጫጫታ" ወደ ፓሪስ "የጎዳና ሳሎን" አምጥቶ በዘመናዊ ጥበብ ውስጥ የፖስተር አዲስ ሚና ላይ አፅንዖት መስጠቱ ነው ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ አስደናቂው ድባብ ለሳራ በርንሃርት (ሜዲያ፣ 1898) በተፈጠሩት ፖስተሮች ላይም ተንጸባርቋል። ልዩ ትኩረት ላለመስጠት ለሙቻ ረቂቅ ሥዕሎች ልዩ ትኩረት አለመስጠት የማይቻል ነው፡ ከአርቲስቱ አካባቢ የተራቀቀ ዘይቤ ካላቸው ከስሱ ፖስተሮች (Salon des Cent, 1896, 1897) እስከ ንግድ ነክ ሥራዎች (ኢዮብ, 1898, ካሳን ፊልስ, 1896) . ሁሉም የሙቻ ያልተለመደ ቅዠት እና በጣም ንቁ የሆነ የእይታ ቅርፅ ማስረጃዎች ናቸው።

ጊስሞንዳ (1894-1895)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

"ጊስሞንዳ"

የአልፎንሴ ሙቻ ዝና የጀመረው ከዚህ ፖስተር ነበር። የፍጥረቱ ታሪክ አፈ ታሪክ ሆኗል፣ እና ብዙ ተንታኞች የዚህን ታሪክ መጣመም እና አዙሪት በተመለከተ በተነሳ ክርክር ላባቸውን ሰበሩ። እና ፍላይ እራሱ ከፖስተሩ ገጽታ በፊት በነበሩት ሁኔታዎች ውስጥ የእጣ ፈንታ እጅን አይቷል ።

ይህ ሁሉ የሆነው በ1894 ገና በ1894 ሙቻ በሌመርሲየር ማተሚያ ቤት ማስረጃዎቹን ሲያስተካክል ነው። በድንገት፣ ሳራ በርንሃርት አታሚውን ጠርታ ለጂስሞንዳ አዲስ ፖስተር በአስቸኳይ እንዲሰራ ጠየቀች። ሁሉም የሌመርሲየር ሰራተኞች በእረፍት ላይ ነበሩ፣ እና አታሚው እርዳታ ለማግኘት ወደ ሙቻ መዞር ነበረበት። የ"መለኮታዊ ሳራ" ጥያቄን ላለመፈጸም የማይቻል ነበር. በሙቻ የተፈጠረው ፖስተር በዚህ ዘውግ ውስጥ እውነተኛ አብዮት አድርጓል። ረዣዥም እና ጠባብ ቅርፅ ፣ ለስላሳ የፓስተር ቀለሞች እና በእውነተኛ መጠን የሚታየው የምስሉ የማይንቀሳቀስነት ለተመልካቾች ያልተለመደ ክብር እና አክብሮት ይሰማቸዋል። ፖስተሩ በፓሪስ ህዝብ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ስለነበር አንዳንድ ሰብሳቢዎች ከፖስተሮች ለመግዛት ሞክረው ነበር ወይም በቀላሉ ማታ ማታ የማስታወቂያ ሰሌዳዎችን ቆርጠዋል.

ሳራ በርንሃርት በፖስተር በጣም ስለተደሰተች ወዲያውኑ ለሙቻ የቲያትር ስብስቦችን፣ አልባሳትን እና ፖስተሮችን ለመንደፍ የስድስት አመት ኮንትራት ሰጠቻት። በተመሳሳይ ጊዜ አርቲስቱ የንግድ እና የጌጣጌጥ ፖስተሮች ለማምረት ከቻምፔኖይስ ማተሚያ ቤት ጋር ልዩ ውል ተፈራርሟል ።

Gismonda ማረጋገጫ ህትመት

የጂስሞንዳ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ህትመቶች እንዲሁ ትኩረት የሚስቡ ናቸው። ፖስተሩ ለሊቶግራፊያዊ ድንጋይ መደበኛ መጠን በጣም ረጅም ይመስላል፣ ስለዚህ ህትመቱ ከሁለት ድንጋዮች የተሰራ ነው የሚል አስተያየት ነበር። ነገር ግን የማረጋገጫ ህትመቱ አንድ ድንጋይ ብቻ ጥቅም ላይ እንደዋለ ያረጋግጣል. ሀብታሞች ሮዝ እና ቢጫዎች ሙቻ መጀመሪያ ላይ ፖስተሩን በደማቅ ቀለም ለመንደፍ አስቦ ነበር ይህም በዚያን ጊዜ እንደ ቼሬት እና ቱሉዝ-ላውትሬክ ባሉ የፓሪስ አርቲስቶች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነበር። ነገር ግን በስራ ሂደት ውስጥ ሙቻ የጂስሞንዳ ሚና ባህሪ ስላለው ለስላሳ የፓልቴል ቀለሞችን ለመጠቀም ወሰነ።

"ሎሬንዛቺዮ"

በአልፍሬድ ደ ሙሴት ሎሬንዛቺዮ ተውኔት ሳራ በርናርድ የሎሬንዞ ደ ሜዲቺን ወንድ ሚና ተጫውታለች። የጨዋታው እቅድ የተካሄደው ፍሎረንስን በተከበበበት ወቅት ነው አምባገነኑ አሌሳንድሮ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ በፖስተሩ ላይ የከተማዋን የጦር ቀሚስ ባጠቃ ዘንዶ ተወክሏል። ከፖስተር ግርጌ ሎሬንዞ አሌሳንድሮን ለመግደል እያሴረ ነው።

"መገናኛ"

ፀሐፌ ተውኔት ካትሉስ ሜንዴስ የዩሪፒደስን ክላሲክ ጨዋታ በተለይ ለሣራ በርንሃርት እንደገና ሰርቷል። የግሪክ ጀግና ጄሰን፣ እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደ የማይጣስ አፈ-ታሪካዊ ሀሳብ፣ እንደ ጨካኝ አታላይ ተመስሏል፣ የራሱን የራስ ወዳድነት ፍላጎት እና ምኞቱን በመከተል የሚወዱትን ሁሉ አሳልፎ ይሰጣል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሜዲያ ለአሰቃቂ ተግባሯ የስነ-ልቦና ማረጋገጫ ታገኛለች። በፖስተር ላይ፣ ብቸኛው ምስል የአደጋውን ጫፍ ያመለክታል። ሞዛይክ ዳራ እና የግሪክ ፊደል "ዲ" ጨዋታውን ወደ ጥንታዊቷ ግሪክ ወሰዱት። የሜዲያ አስፈሪ እይታ በእጇ ላይ ባለው የሚያብረቀርቅ ሰይፍ ላይ ተተኩሯል፣ በገዛ ልጆቿ ደም የረከሰው፣ አካላቸው በእግሯ ስር ነው። ያልተለመደ ዝርዝር ለሆኑ እጆች እና በእባቡ ቅርጽ ላለው የእጅ አምባር ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. ሙቻ በፖስተሩ ላይ በሚሰራበት ጊዜ የእጅ አምባሩን ንድፍ አቅርቧል እና ሳራ በርንሃርት በጣም ስለወደደችው ከጌጣጌጥ ጆርጅ ፉኬት ሁለቱንም የእጅ አምባር እና የከበሩ ድንጋዮች ቀለበት ወደ መድረክ ላይ እንዲታይ አዘዘች።

"ሃምሌት"

በሼክስፒር “ሃምሌት” ተውኔት ለሳራ በርናርድ በዩጂን ማርን እና ማርሴል ሽዎብ ተተርጉሞ ዋናውን የወንድ ሚና ተጫውታለች። ከኋላ፣ ከሃምሌት ማዕከላዊ ምስል በስተጀርባ፣ የተገደለው የአባቱ መንፈስ በኤልሲኖሬ ግድግዳ ላይ ሲራመድ ይታያል። የሰመጠችው ኦፌሊያ በሃምሌት እግር ስር በአበቦች ውስጥ ትገኛለች። "ሃምሌት" በሙቻ ለሳራ በርንሃርት የተፈጠረ የመጨረሻው ፖስተር ነበር።

ሎሬንዛቺዮ (1896)፣ ሜዲያ (1898)፣ ሃምሌት (1899)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

ሥራ (1898)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

ሥራ

ሙቻ ለኢዮብ ሲጋራ ወረቀት ሁለት የማስታወቂያ ፖስተሮችን ጽፏል። ሁለቱም በጣም ወፍራም ፀጉር ያላት ሴት ሲጋራ በእጆቿ ይዛ እና የሲጋራ ጭስ ጭንቅላቷ ላይ ሲሽከረከር ያሳያሉ። ትልቁ እና የኋለኛው ፖስተር ሴትየዋን በክበብ ውስጥ ከበስተጀርባ ከተደጋጋሚ ኩባንያ አርማ ጋር ያሳያል።

ዞዲያክ (1896)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

"ዞዲያክ"

ከሙቻ በጣም ተወዳጅ ስራዎች አንዱ የሆነው ዘ ዞዲያክ ለቻምፔኖይስ እንደ አቆጣጠር ለ1897 ተፈጠረ። ይሁን እንጂ የላ ፕሉም ዋና አዘጋጅ በጣም ስለወደደው የቅጂ መብትን አግኝቶ የመጽሔቱ የቀን መቁጠሪያ እንዲሆን ለተመሳሳይ ዓመት አወጣ። "ዞዲያክ" ቢያንስ በዘጠኝ ስሪቶች ውስጥ ተፈጥሯል, የቀረበውን ጨምሮ, ያለ ተጓዳኝ ጽሑፍ እንደ ጌጣጌጥ ፓነል ታትመዋል.

ክፍል III. "ሰነዶች decoratifs" ("ጌጣጌጥ ሰነዶች")

እ.ኤ.አ. በ 1902 ፣ “ሰነዶች ዲኮርቲፍስ” በሚል ርዕስ ሙቻ 72 ስራዎችን በእርሳስ በነጭ በቀለም ለሥነ ጥበብ አገልግሎት የንድፍ አማራጮች አሳተመ ። ስብስቡ, ምናባዊ ተፈጥሯዊነት እና ረቂቅ የጌጣጌጥ ንድፎችን በማጣመር, የተለያዩ የጌጣጌጥ እና የተፈጥሮ የአበባ ዘይቤዎችን, የሴት ጭንቅላቶችን እና ድርጊቶችን ያጠናል. ከመኖሪያ አካባቢ ቅርበት ጋር የተያያዙ የጌጣጌጥ፣ የቤት እቃዎች፣ ሰሃን እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሌሎች ቁሳቁሶችን ለመፍጠር በተዘጋጀ ስብስብ ሙቻ በጌጣጌጥነት የበለፀገ ልምዱን ለማሳየት መሞከሩ ግልፅ ነው። በተለይም በ1900 የአለም ኤግዚቢሽን እና የፉክ ጌጣጌጥ መደብር ውስጥ ከሰራ በኋላ በአውሮፕላን ከመሥራት ወደ ጠፈር ተዛወረ። የአዲሱ ዘይቤ አጠቃላይ ምሳሌ ለመፍጠር ፈለገ። ምንም እንኳን አርት ኑቮ በዚያን ጊዜ መሬቱን ማጣት ቢጀምርም ፣ አንድ ሰው የሙቻ ረቂቁን ችሎታ ብቻ ሳይሆን በዱር አራዊት ኃይል የተሞላ ያህል በዚህ ዘይቤ መላውን ዓለም ዕቃዎችን የመቀበል ችሎታውን ከማድነቅ በስተቀር .

ክፍል IV. የቼክ ፖስተሮች

እ.ኤ.አ. ስለዚህ በፓሪስ ካሉት በሥነ ጥበባዊ ሁኔታ አዲስ የፖስተሮች ዑደት ቀስ በቀስ ተፈጠረ። ሁለት ዋና ዋና ጭብጦች በእሱ ውስጥ ይታያሉ-የመጀመሪያው የሞራቪያን አልባሳት ቀለም ብሩህነት እና የስላቭ ሴት ልጆች (“የሞራቪያን መምህራን መዘምራን” ፣ 1911) ፣ ሁለተኛው ደግሞ በዓላት እና ሰልፎች ላይ አፅንዖት በመስጠት የአፈ ታሪክ አዲስ ትርጓሜ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብሔራዊ ራስን በራስ የመወሰን ምልክት የሆነው የሶኮል ስፖርት እንቅስቃሴ። ነገር ግን፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ የስላቭ ሕዝቦችን ጭቆና (“ብሔራዊ አንድነት ሎተሪ”፣ 1912) ወይም የፓሪስን ዓላማዎች (“ልዕልት ሃያሲንት”፣1911) ግጥማዊ ትዝታዎችን በአጽንኦት የሚያወግዙ ፖስተሮችም አሉ። በእነሱ ውስጥ, ጌጣጌጥ ቀድሞውኑ የመስመሮች ዜማ የመሪነት ሚናውን እየሰጠ ነው.

ልዕልት ሃይሲንት (1911)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

"ልዕልት ሃይሲንት"

የሃያሲንት ዘይቤ እዚህ በተደጋጋሚ ተደግሟል. እሱ ባለ ጥልፍ ቀሚስ እና የበለፀገ የብር ጌጣጌጥ ላይ እና በልዕልት እጅ ውስጥ ባለው ምሳሌያዊ ክብ ላይ ነው.

"የሞራቪያን መምህራን ዝማሬ" (1911)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

"የሞራቪያን መምህራን ዝማሬ"

የሞራቪያን መምህራን መዘምራን በአቀናባሪ ሊዮሽ ጃናኬክ የተፃፉ ዘፈኖችን ጨምሮ ክላሲካል፣ ታዋቂ እና ባህላዊ ሙዚቃዎችን አቅርበዋል። በቼክ አገሮች ብቻ ሳይሆን አውሮፓንና አሜሪካን ጎብኝቷል። ፖስተሩ ሴት ልጅን በብሔራዊ ልብስ ለብሳ ዘፈኑን እያዳመጠ ያሳያል። የእሷ ምስል ከ "አራት ጥበባት" ተከታታይ የጌጣጌጥ ፓነል "ሙዚቃ" ጋር ይመሳሰላል.

የብሔራዊ አንድነት ሎተሪ (1912)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

"የብሔራዊ አንድነት ሎተሪ"

ፖስተሩ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሀገሪቱ በጀርመንነት የተካሄደውን ተቃውሞ በመቃወም የተነሳውን የተቃውሞ መንፈስ አንፀባርቋል። ሎተሪው በቼክ ቋንቋ ለትምህርት የሚሆን ገንዘብ የማሰባሰብያ መንገዶች አንዱ ነበር። ፖስተሩ ቼክ ሪፐብሊክን በሞተ ዛፍ ላይ በተስፋ መቁረጥ የተቀመጠች የቼክ ህዝብ ምሳሌያዊ እናት አድርጎ ያሳያል። በአንድ እጇ የጥንቶቹ ስላቭስ ጠባቂ የሆነውን የሶስት ፊት ጣኦት ጣዖት ስቫንቶቪትን የእንጨት ምስል ታቅፋለች። አንዲት የትምህርት ቤት ልጅ መጽሐፍና እርሳስ ይዛ ተመልካቹን በስድብ እየተመለከተች ለትምህርቷና ለታመመች ቼክ ሪፑብሊክ እርዳታ እየጠበቀች ነው።

ክፍል V. ሥዕሎች

ሙቻ በሥዕሎችና በሥዕላዊ ሥራዎች የሚታወቅ ቢሆንም፣ በሙኒክ የሥነ ጥበብ አካዳሚ እየተማረ ሳለ፣ ሥዕልንም ተምሯል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዘጠናዎቹ ውስጥ ሙቻ ከሁሉም በላይ በግራፊክ ትዕዛዞች ላይ ይሠራ ነበር, እና አብዛኛዎቹ የስዕላዊ ስራዎች የቁም ስዕሎች እና የቁም ስዕሎች ነበሩ. መጀመሪያ ላይ ሙቻ ለትልልቅ ቅርፀቶች ምሳሌያዊ ሸራዎች (ነቢይቱ ፣ 1896) ፣ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በስታቲስቲክስ ቀኖናዎች ላይ በተደረጉ ለውጦች እና ስለ ጥንታዊነት እና ታሪክ የሥዕል ዑደት ትልቅ ጭብጥ ይግባኝ ነበር። የስላቭስ, ወደ ዘይት መጠቀም ተለወጠ. በስቴፔ ውስጥ ያለችው ሚስጥራዊ ሴት (ዘ ስታር፣ 1923 በመባልም ይታወቃል) በዚህ ዘውግ ውስጥ ለሙቻ ስኬቶች ግልፅ ማረጋገጫ ነው። ሙቻ እውነታን እና ተምሳሌታዊነትን በማጣመር በታሪካዊ ጭብጦች ላይ የመሳል ወግ ከመከተል የበለጠ ሄደ። ሙቻ ይህንን አቅም በስላቭ ኢፒክ ተከታታይ ሥዕሎች ውስጥ አግኝቶ ሙሉ በሙሉ አዳብሯል።

"ነቢይ" (1896)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

"ኮከብ"

በዚህ ሥዕል ላይ ሥራ ከመጀመሯ በፊት፣ አንዲት ሩሲያዊት ገበሬ ሴት በትሕትና እራሷን ለማይታወቅ እጣ ስትሰጥ የሚያሳይ ሥዕል፣ ሙቻ ቢያንስ አራት ጥናቶችን ፈጠረች። ሁለቱም "የክረምት ምሽት" እና "ሳይቤሪያ" ተብሎ የሚጠራው ሥዕሉ ሙቻ ለሩሲያ እና ለህዝቦቿ ያለውን አመለካከት ጥልቀት ያሳያል. ሙቻ በ 1913 ሩሲያን ጎበኘ, "በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶም መወገድ" በሚለው ሥዕል ላይ - ነፃ የጉልበት ሥራ የመንግስት መሠረት ነው, "የስላቭ ኢፒክ" ሥዕሎች አንዱ ነው. ምንም እንኳን በዚህ ጉዞ ላይ ያነሳቸው ፎቶግራፎች እንደ ዝቬዝዳ ጀግና ሴት ብዙ ሩሲያውያን ገበሬዎችን ቢያሳዩም, ሚስቱ ማሪያ የሙካን ምስል ቀርጻለች. በቦልሼቪክ አብዮት ምክንያት በሩሲያ ህዝብ ላይ በደረሰው አሰቃቂ ስቃይ ተጽዕኖ ሙቻ ይህንን ሸራ የፈጠረው ሊሆን ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1918-1921 ሀገሪቱ ወደ የእርስ በእርስ ጦርነት አሰቃቂነት ገባች ፣ ከዚያ በኋላ ውድመት እና ረሃብ ፣ በዚህ ምክንያት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በቮልጋ ክልል ሞተዋል።

"ኮከብ" (1923)
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

ክፍል VI. ስዕሎች እና pastels

የስዕሎች አገላለጽ ጎብኚዎችን ጉልህ በሆነ የፈጠራ መሠረት ያስተዋውቃል፣ ይህም የሙቻ ሥራ በመሳል ላይ አግኝቷል። ይህ ለትክክለኛ የእርሳስ ንድፎችን ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, ያልተለመደ ገላጭ ሸካራነት ብዙውን ጊዜ በሚታይባቸው ስዕሎች ላይ, ለምሳሌ "የመስኮት ዲዛይን" (እ.ኤ.አ. 1900 ገደማ) በሚለው ሥራ ውስጥ.

ባለቀለም የመስታወት መስኮት ዲዛይን ለሴንት. ቪታ በፕራግ
© ሙቻ ሙዚየም / ሙቻ እምነት 2017

ክፍል VII. ዎርክሾፕ እና ፎቶዎች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሙቻ በ Rue Val-de-Grâce በፓሪስ ስቱዲዮ ውስጥ የእሱን ሞዴሎች አስደናቂ ተከታታይ ፎቶግራፎችን ፈጠረ። እነዚህ ምስሎች የአውደ ጥበቡን ልዩ ድባብ ስለሚይዙ ለእነዚያ ዓመታት የፎቶግራፍ ጥበብን እንደ ርካሽ መሣሪያ አድርገው ለእነዚያ ዓመታት ከባህላዊው አጠቃቀም የበለጠ ይሄዳሉ ፣ ምክንያቱም የአውደ ጥበቡ ልዩ ድባብ - በጣም ልዩ የሆነ የጥበብ ዓለም። ሙቻ ከፓሪስ ጸሃፊዎች፣ አርቲስቶች እና ሙዚቀኞች ስፍር ቁጥር የሌላቸው እንግዶችን የተቀበለው በዚህ አውደ ጥናት ላይ ሲሆን የሉሚየር ወንድሞች የመጀመሪያ ፊልሞችም እዚህ ታይተዋል። ሞዴሎች ሙቻ በአርቲስ ኑቮ ፖስተሮች ላይ በብዛት ይጠቀምባቸው በነበሩት ፖስተሮች የተቀረጹ ሲሆን ከበስተጀርባ ደግሞ ከሙቻ እራሱ ስራዎች በተጨማሪ የተለያዩ ጌጣጌጦች፣ የምስራቅ ቅርሶች፣ ጨርቆች፣ መጽሃፎች እና የቤት እቃዎች በከፊል እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀው ይገኛሉ። . በኤግዚቢሽኑ ላይ የአውደ ጥናቱ ትንሽ ምስል ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላሉ. የሚታዩት ፎቶግራፎች ከዋነኛ ብርጭቆዎች የታተሙ ማባዛቶች ናቸው።

በዚህ የኤግዚቢሽኑ ክፍል ላይ የቀረቡት ዕቃዎች፣ የፈጠራ እና የቤተሰብ ህይወቱ ፎቶግራፎች፣ የሙቻ አጠቃላይ ስራው ክፍል ናቸው። በጣም ትኩረት የሚስበው የስምንት ዓመቱ ሙቻ ("ስቅለት", 1868) መሳል ነው, ይህም አርቲስቱ በልጅነቱ ከፎክሎር መነሳሻን ይሳባል. በሙኒክ ውስጥ የስልጠና ጊዜ ሳቢ እና ካርቱን ፣ እና ለፈረንሣይ የልጆች መጽሔቶች ምሳሌዎች። የሚቀጥለው የኤግዚቢሽን ቡድን እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ያለውን የጌጣጌጥ ዘይቤን ያመለክታል ፣ እዚህ የአርቲስቱን ፍላጎቶች ስፋት እና ልዩነት እናያለን - ለምሳሌ ፣ የጌጣጌጥ ሳህን (1897) ፣ የአበባ ማስቀመጫ ወይም ጌጣጌጥ (በ 1900 አካባቢ)። እዚህ የቀረበው ምናልባት የሙቻ እጅግ በጣም ግዙፍ ፕሮጀክት - አስደናቂው "የጌታ ጸሎት" ("ሌ ፓተር", 1899) ነው. የአፈፃፀሙ መንገዶች ሁለቱም በኤግዚቢሽኑ ላይ ከቀረቡት ገላጭ pastels እና ከሙቻ ብቸኛው የቅርጻ ቅርጽ ሥራ ጋር የተገናኘ ነው፣ ራቁት በሮክ (1899)። የሙቻ ወደ አሜሪካ ያደረጉት ጉዞዎች በብሩክሊን ሙዚየም (1921) የሙቻ ኤግዚቢሽን የጋዜጣ ክሊፕ እና ፖስተርን ያስታውሳሉ። በፕራግ (1910) ውስጥ በሚገኘው የማዘጋጃ ቤት የመጀመሪያ ደረጃ ሳሎን ውስጥ ፣ የቼኮዝሎቫክ የባንክ ኖቶች ዝነኛ ዲዛይኖች ወይም ለሴንት ቅድስት ካቴድራል የመስታወት መስኮት ንድፍ ንድፍ ንድፍ። ቪታ በፕራግ (1931) በሙቻ ለቼክ ሜሶናዊ ሎጅ ያቀረቡት ሜዳሊያዎች ብዙም አስደሳች አይደሉም።

"የጌታ ጸሎት" ("Le Pater") - ርዕስ ገጽ እና ሁለት ተከታይ ገጾች

አልፎንሴ ሙቻ የጌታን ጸሎት ከምርጥ ስራዎቹ አንዱ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በፓሪስ በ510 ቁጥር ቅጂዎች (390 በፈረንሳይኛ፣ 120 በቼክ) እትም ታትሟል። ሙቻ ይህን ሥራ የሰጠለት ሄንሪ ፒያሳ አሳታሚው ነው።

ሙቻ ራሱ ስለ ጌታ ጸሎት ሲጽፍ “በዚያን ጊዜ መንገዴ ከፍ ወዳለ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ እንደሚመራ አየሁ። በጣም ሩቅ የሆኑትን ማዕዘኖች ለማብራት የሆነ ነገር ፈልጌ ነበር. ፍለጋው አጭር ነበር። የጌታ ጸሎት። ለምን ቃላቷን በሥዕላዊ መግለጫ አትገልጽም? ”

በጌታ ጸሎት ውስጥ፣ ሙቻ ጸሎቱን እራሱን በሰባት ቁጥሮች ከፍሎ ነበር። ሙቻ ለእያንዳንዱ ጥቅስ ሦስት ገጾችን ይሰጣል። የመጀመሪያው ገጽ በላቲን እና በፈረንሳይኛ በጂኦሜትሪክ እና ተምሳሌታዊ ቅርጾች ጌጣጌጥ ጥንቅር ውስጥ አንድ ጥቅስ ይዟል. በሚቀጥለው ገጽ ላይ ሙቻ አስተያየቱን በጥቅሱ ይዘት ላይ ያስቀመጠ ሲሆን የመጀመሪያው ቀለም ያለው ፊደል ከመካከለኛው ዘመን የእጅ ጽሑፍ ትልቅ ፊደል ጋር ይመሳሰላል። ሦስተኛው ገጽ ከሙቻ ባለ አንድ ቀለም በእጅ ለተሳለው የጥቅሱ ትርጓሜ ያተኮረ ነው። እነዚህ ምሳሌዎች የሰው ልጅ ከጨለማ ወደ ብርሃን በሚወስደው መንገድ ላይ የሚያደርገውን ትግል ያንፀባርቃሉ።

የሙቻ ቤተሰቦች እና ጓደኞች ፎቶዎች / የሙቻ ወርክሾፕ እና የእሱ ሞዴሎች ፎቶዎች

በጣም አስደናቂው የ Art Nouveau አርቲስት ወደ ኋላ መለስ ብለን አልፎንሴ ሙቻበፓሪስ ተከፈተ ። ኤግዚቢሽኑ ሁሉንም የአርቲስቱን ተሰጥኦ ገጽታዎች ያቀርባል - ሰዓሊ ፣ ግራፊክ አርቲስት ፣ ዲዛይነር ፣ የቲያትር ማስተር።

ሙቻ የተወለደው በቼክ ሪፑብሊክ በብርኖ አቅራቢያ በሚገኝ ድሃ ቤተሰብ ውስጥ ነው፣ እና ምንም እንኳን እሱ የመሳል ችሎታ እንዳለው ገና ግልፅ ቢሆንም ቤተሰቡ ለከፍተኛ ትምህርት ገንዘብ አልነበራቸውም። ሙቻ በጸሐፊነት ሲሰራ በአማተር ቲያትር ውስጥ ትዕይንቶችን ፈጠረ ፣እሱም ታዝቦ ወደ ቪየና ተጋብዞ ነበር። የቪየና ቲያትር ከተቃጠለ በኋላ ሙቻ ለሞራቪያ መኳንንት ቤተሰብ ማስጌጫ ሆኖ ሠርቷል፣ ከመካከላቸው አንዱ ለትምህርት ክፍያ ለመክፈል ተስማማ። ሙቻ በሙኒክ አካዳሚ ለአጭር ጊዜ ከተማሩ በኋላ ወደ ታዋቂው የፓሪስ ኮላሮሲ አካዳሚ ሄደ ነገር ግን በደጋፊው ሞት ምክንያት ለአንድ አመት እንኳን አልተማረም። ድህነት አርቲስቱ ዲዛይኑን እንዲይዝ አስገድዶታል - ፖስተሮችን ፣ የቀን መቁጠሪያዎችን እና ሌላው ቀርቶ የምግብ ቤት ምናሌዎችን ለመፍጠር ።

ዕድሉ ለሙቻ ትልቅ ስኬት መንገዱን ከፍቷል። ለሣራ በርንሃርድት ጂስሞንዳ ተውኔት ለፖስተር ትእዛዝ ደረሰው። ፖስተሩ ታላቋን ተዋናይን በጣም ስላስደነቀች አርቲስቱን የቲያትር ማስጌጫ እንድትሆን ጋበዘቻት እና ብዙም ሳይቆይ የፍቅር ግንኙነት ፈጠሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሀብቱ ወደ አርቲስቱ ተመለሰ። በአበቦች ውስጥ የተጠመቀች ቆንጆ ወጣት ሴት ምስል በዘመኖቿ የሚመለኩ የ Art Nouveau አዶ ሆነ። እና ሙቻ ወዲያውኑ ተፈላጊ አርቲስት ሆነ።

ከየአቅጣጫው ትእዛዝ ዘነበለት።በቲያትር ውስጥ ከመሥራት በተጨማሪ የንድፍ ሥራን አልተወም. በሙቻ የፈለሰፈው የመልአኩ ሴት ገፀ ባህሪ ወደ ስርጭቱ ገባ - የበርካታ እቃዎች መለያዎችን ከሻምፓኝ እና ከዋፍል እስከ ብስክሌቶች እና ግጥሚያዎች አስጌጧል። በተጨማሪም ሙካ በጌጣጌጥ, ውስጣዊ እና በተግባራዊ ጥበቦች ዲዛይን ላይ ተሰማርቷል. ብርቅዬ የሆኑት የአርቲስቱ የንድፍ ፕሮጀክቶች በርካታ ምሳሌዎች በኤግዚቢሽኑ ላይ በስፋት ቀርበዋል።

ሞዴሉን ማሪያ ኪቲሎቫን ማሩሽካ ካገባ በኋላ ወደ ዩኤስኤ ተዛወረ ፣ እዚያም ትልቅ ስኬት አግኝቷል ። ከዚያ ወደ ቼክ ሪፑብሊክ ተመልሶ በ "ከፍተኛ ጥበብ" ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በ "Slavic Epos" ላይ እየሰራ ነው - ግዙፍ የታሪክ ሥዕሎች ዑደት, እሱም በ 1928 ጨርሶ ለግዛቱ ይለግሳል. ፕራግ ከተወረረ በኋላ እና በጌስታፖዎች ብዙ ከታሰረ በኋላ አርቲስቱ በ1939 በሳንባ ምች ሞተ። በኤግዚቢሽኑ ላይ በርካታ የዑደት ንድፎችም ሊታዩ ይችላሉ - ሥዕሎቹ እራሳቸው ከግዙፍ መጠናቸው የተነሳ በፕራግ የሚገኘውን የኤግዚቢሽን ቤተ መንግሥት አይለቁም።

ፓሪስ

በተለያዩ አገሮች አርት ኑቮ፣ አርት ኑቮ፣ ነፃነት ወይም ቲፋኒ እየተባለ የሚጠራው የአርት ኑቮ እንቅስቃሴ መሪዎች አንዱ የሆነው የታዋቂው የቼክ አርቲስት አልፎንሴ ማሪያ ሙቻ ትርኢት በፓሪስ ሉክሰምበርግ ሙዚየም ተከፈተ። ኤግዚቪሽኑ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ የሰአሊውን ስራዎች ያቀርባል፣ እሱም ደግሞ አስጌጥ፣ ዲዛይነር፣ ቀራፂ፣ ፖስተር አርቲስት፣ ፎቶግራፍ አንሺ፣ ሚስጥራዊ ፈላስፋ፣ ፍሪሜሶን እና አስተማሪ ነበር።

የሙቻ የማስዋብ ስራ በመላው አለም አስደናቂ ስኬት አስመዝግቧል። የውስጥ ዕቃዎችን ነድፎ፣ ለታዋቂ ጌጣጌጦች፣ ሥዕላዊ መጽሐፎችና መጽሔቶች፣ ስያሜዎችን እና ቪንቴቶችን በመሳል፣ ለቸኮሌት፣ ሻምፓኝ፣ ሳሙና፣ ብስኩት፣ ብስክሌት፣ ወዘተ ማስታወቂያዎችን ፈለሰፈ። ይህ ሁሉ በአለም ዙሪያ በሺዎች በሚቆጠሩ ቅጂዎች ውስጥ ተደግሟል.

ባለራዕዩ አርቲስት ልዩ ተልእኮ አይቷል, የፓሪስን የኋለኛውን ተመልካች አጽንዖት ለመስጠት, የስላቭ ህዝቦችን አንድ ለማድረግ. የጋራ የባይዛንታይን ሥር የነበረው ጥበብ ለሰው ልጆች ሁሉ ጥቅም አንድ እንደሚያደርጋቸው ያምን ነበር። የአሁኑ ኤግዚቢሽን ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ "Fly - Patriot" ነው. "አርቲስት ለሀገራዊ ሥሩ ታማኝ መሆን አለበት" ብሏል።

ጌታው የስላቭ ኢፒክን ፣ የሃያ ሥዕሎችን መጠነ ሰፊ ዑደት ፣ ከፍተኛውን የፈጠራ ስኬቱን ይቆጥረዋል ። በተለያዩ አገሮች ስላቭስ ታሪክ ውስጥ ከሱ አመለካከት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ይይዛሉ. ማዕከላዊው ሸራ "በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶምን ማስወገድ" በአብዛኛው የሱሪኮቭን "የስትሮክ ማስፈጸሚያ ማለዳ" ይደግማል. ይህ ታላቅ ፕሮጀክት የገንዘብ ድጋፍ የተደረገው በአሜሪካዊው ሚሊየነር ነጋዴ ቻርለስ ክሬን መሆኑ ጉጉ ነው።

የኦስትሮ-ሃንጋሪ ግዛት አካል የነበረችው በሞራቪያ ኢቫንቺስ የምትባል ትንሽ ከተማ ተወላጅ ሙቻ በቪየና፣ ሙኒክ ከዚያም በፓሪስ ተማረ። በነዚህ ከተሞች - ከዚያም በኒው ዮርክ - በስላቭክ ማህበራት, ማህበረሰቦች እና ክለቦች አመጣጥ ላይ ቆመ.

በፓሪስ ውስጥ ሙቻ የሉሚየር ወንድሞች የሲኒማቶግራፊ ፈጣሪዎች - ቱሉዝ-ላውትሬክ ፣ ቦናርድ ፣ ማላርሜ ፣ ቬርላይን የሰበሰበውን “የመቶ ሳሎን” ተቀላቀለ። ለተወሰነ ጊዜ የፓሪስ ስቱዲዮውን ከደሀው ፖል ጋውጊን ጋር አጋርቷል፣ እሱም ከታሂቲ ተመልሶ የቅርብ ጊዜ ስራዎቹን ኤግዚቢሽን እያዘጋጀ ነበር። ተመሳሳይ ጋውጊን እና ታዋቂው የቼክ አርቲስት ፍራንቲሴክ ኩፕካ አንዳንድ ጊዜ ለሙቻ ሞዴል ሆነው አገልግለዋል።

ክብር በአንድ ሌሊት ወደ እሱ መጣ። እ.ኤ.አ. በ1895 ለታላቋ ተዋናይ ሳራ በርናርድ በቪክቶሪያን ሳርዱ ጂስሞንዳ በህዳሴ ቲያትር ተጫውታለች። ሁሉም ፓሪስ በፖስተሮች ተለጠፈ። ለወደፊቱ ሙካ ለብዙ አመታት ለሜዳ ፣ የካሜሊያስ እመቤት ፣ የሳምራዊቷ ሴት ፣ ቶስካ ፣ ሃምሌት ፣ ሎሬንዛቺዮ ትርኢቶች ፖስተሮች ፣ አልባሳት እና ገጽታ ፈለሰፈ። የኪነጥበብ ተቺዎች ስራው ለፓሪስ ትዕይንት ንጹህ አየር እስትንፋስ ነበር ሲሉ ተከራክረዋል።

ለአስደናቂው ንድፍ አውጪ ምስጋና ይግባውና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፈረንሣይ ውስጥ ፖስተር በሥነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ ወሰደ። ሠዓሊው “ለሥነ ጥበብ ስል ይቅርታ ከመጠየቅ ይልቅ ታዋቂ ገላጭ መሆንን እመርጣለሁ” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል። እና በአውሮፓ ውስጥ የአቫንት-ጋርዴ እንቅስቃሴዎች ፈጣን አበባ በነበሩባቸው ዓመታት ፣ እሱ ሁል ጊዜ ምሳሌያዊ ሥዕልን ለመከላከል ሲል ተናግሯል።

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ "የዝንብ ሴቶች" በሚባሉት ሰዎች አጠቃላይ ህዝቡ ግራ ተጋብቷል. የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች እንዳስታወቁት አርቲስቱ በስራው ውስጥ የስላቭን አይነት - ደካማ ፣ ስሜታዊ ፣ ምስጢራዊ ፣ ልዩ ውበት ፣ በለምለም ፀጉር ያንፀባርቃል። ብዙውን ጊዜ የጥበብ ቅርጾችን, ወቅቶችን, የዞዲያክ ምልክቶችን ወይም የከበሩ ድንጋዮችን ያመለክታሉ. በእነዚያ ዓመታት ፈረንሳይ፣ የጥበብ ተቺዎች እንደሚያስታውሱት፣ በስላቭፊሊዝም ማዕበል በመጥለቅለቁ የእነሱን ተወዳጅነት አመቻችቷል። እ.ኤ.አ. በ 1896 በሩሲያ ንጉስ ኒኮላስ II ወደ ፓሪስ ጉብኝት ተጠናቀቀ።

በሩሲያ ውስጥ የቼክ ማስተር በ 1898 በሴንት ፒተርስበርግ የመጀመሪያውን ትርኢት ከታየ በኋላ ወዲያውኑ በሰፊው ይታወቅ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የቮልጋ ማጓጓዣ ኩባንያ ሻምፓኝን ለማስተዋወቅ ከፈረንሣይ ኩባንያ ሩይናርት ጋር ውል ተፈራርሟል፣ በአልፎንሴ ሙቻ እንደገና የፈለሰፈው።

አርቲስቱ በ 1913 የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 300 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ዋዜማ ላይ አገራችንን ጎበኘ, ለስላቭ ኢፒክ ቁሳቁሶችን በማሰባሰብ. በዛን ጊዜ ግራንድ ዱቼዝ ኤሊዛቬታ ፌዮዶሮቫና ሮማኖቫ ከቼክ አርቲስት ጋር የሚስማማውን "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ዘመናዊ" ደግፏል. ሙቻ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ጎበኘ - ትሬያኮቭ ጋለሪ ፣ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ፣ ልጁ ቦሪስ የግጥም ስብስቡን መውጣቱን ባከበረበት ቀን ጓደኛውን ፣ አርቲስት ሊዮኒድ ፓስተርናክን ጎበኘ። በሩሲያ እንግዳው ፖስተሮችን እና ፖስተሮችን በየቦታው በማየቱ በጣም ተደንቋል።

የዓይን እማኞች እንደሚሉት ከሆነ "የመጀመሪያው የሩስያ መንፈስ" በአገራችን እንደነቃ አይቷል. በኋላ ፣ በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ በተከሰተው ረሃብ ፣ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ "ፖምጎል" ("ለረሃብተኞች እርዳታ") ሥዕል-ፖስተር ሩሲያ ሬስቲቱንዳ ("ሩሲያ እንደገና ትወለዳለች") ቀባ። በላዩ ላይ አንዲት ወጣት እናት በእጆቿ እየሞተች ያለች ልጅ አሳይቷል።

በመጋቢት 1939 ቼኮዝሎቫኪያ በናዚ ጀርመን ከተወረረ በኋላ ሙቻ በጌስታፖ ዝርዝር ውስጥ እንደ "አደገኛ አርበኛ - አርቲስት" ተካትቷል። በመጀመሪያ ከተያዙት መካከል አንዱ ነበር፣ ከምርመራ በኋላ ብዙም ሳይቆይ፣ በሳንባ ምች ታሞ ሐምሌ 14 ቀን 1939 79ኛ ልደቱ ጥቂት ቀናት ሲቀረው ህይወቱ አልፏል።

እይታዎች