ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » አጻጻፉ። የቼሪ የአትክልት ቦታ አሮጌ እና አዲስ ባለቤቶች

አጻጻፉ። የቼሪ የአትክልት ቦታ አሮጌ እና አዲስ ባለቤቶች

እ.ኤ.አ. በ 1904 የተፃፈው "ዘ ቼሪ ኦርቻርድ" የተሰኘው ጨዋታ ዋና ዋና ጭብጦች-የከበረ ጎጆ ሞት ፣ የኢንተርፕራይዝ ነጋዴ-አምራች በአረጀው Ranevskaya እና Gaev ላይ ድል እና የሩሲያ የወደፊት ጭብጥ ፣ ተያያዥነት ያላቸው ናቸው ። ከፔትያ ትሮፊሞቭ እና አኒያ ምስሎች ጋር።

የአዲሱ ፣ የወጣት ሩሲያ ካለፈው ጋር ፣ ጊዜው ያለፈበት ፣ የነገ ምኞት በሩሲያ ውስጥ መለያየት - ይህ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ይዘት ነው።

በጨዋታው ውስጥ ጊዜው ያለፈበት እየሆነ ያለው ያለፈው ሩሲያ በ Ranevskaya እና Gaev ምስሎች ይወከላል. ለሁለቱም ጀግኖች የቼሪ የአትክልት ቦታ ውድ ነው, ውድ የልጅነት ትውስታ, ወጣትነት, ብልጽግና, ቀላል እና የሚያምር ህይወት. ስለ አትክልቱ መጥፋት አለቀሱ ፣ ግን ያበላሹት ፣ መጥረቢያውን የሰጡት እነሱ ናቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ, ለቼሪ የአትክልት ቦታ ውበት ታማኝ ሆነው ቆይተዋል, እና ስለዚህ በጣም ትንሽ እና አስቂኝ ናቸው.

ራኔቭስካያ - ባለፈው ጊዜ, ሀብታም መኳንንት, በፈረንሳይ በደቡብ ሜንቶን ውስጥ ዳካ የነበራት የንብረት ባለቤትነት ባለቤት, "በዓለም ላይ ምንም የሚያምር ነገር የለም." ነገር ግን ህይወቷን ካለመረዳት፣ ከሁኔታው ጋር መላመድ ባለመቻሏ፣ የፍላጎት እጦት እና ብልግናዋ፣ አስተናጋጇ ንብረቱን ሙሉ ለሙሉ ውድመት አድርጋዋለች፣ ንብረቱ በሐራጅ ይሸጣል!

ሎፓኪን, ኢንቬስተር ነጋዴ-ኢንዱስትሪ, የንብረቱን ባለቤቶች ንብረቱን ለማዳን መንገድ ያቀርባል. የሚያስፈልግህ ነገር ቢኖር ለዳካዎች የቼሪ የአትክልት ቦታ መዘርጋት ብቻ ነው ይላል። ነገር ግን ራኔቭስካያ የአትክልት ቦታዋን በማጣት እንባዋን ብታለቅስም ፣ ያለሱ መኖር ባትችልም ፣ አሁንም የሎፓኪን ንብረቱን ለማዳን ፈቃደኛ አልሆነችም። የአትክልት ቦታዎችን መሸጥ ወይም መከራየት ተቀባይነት የሌለው እና አስጸያፊ ትመስላለች። ነገር ግን ጨረታው ይቀጥላል, እና ሎፓኪን ንብረቱን እራሱ ይገዛል.

እና "ችግር" በተከሰተ ጊዜ ለቼሪ ፍራፍሬ አስተናጋጅ ምንም አይነት ድራማ እንደሌለ ታወቀ. ራኔቭስካያ ያለ እናት ሀገር መኖር እንደማትችል ንግግሯን ሁሉ ቢያናግርም ወደዚያው ወደሚመስለው አስቂኝ “ፍቅሯ” ወደ ፓሪስ ተመለሰች። ከቼሪ አትክልት ሽያጭ ጋር ያለው ድራማ ለባለቤቱ በጭራሽ ድራማ አይደለም። ይህ የሆነበት ምክንያት ራኔቭስካያ ምንም ዓይነት ከባድ ልምዶች ስላልነበረው ብቻ ነው። ከጭንቀት ፣ ከጭንቀት ወደ ደስተኛ መነቃቃት በቀላሉ መንቀሳቀስ ትችላለች። በዚህ ጊዜም የሆነው ይኸው ነው። እሷም በፍጥነት ተረጋጋች እና ለሁሉም ሰው እንኳን እንዲህ አለች: - "ነርቮቼ የተሻሉ ናቸው, እውነት ነው."

እና ወንድሟ Leonid Andreevich Gaev ምንድን ነው? እሱ ከእህቱ በጣም ያነሰ ነው. የእራሱን ብልግና እና ቂልነት በአሳፋሪ ሁኔታ በመገንዘብ ቀላል፣ ቅን ቃላትን መናገር ይችላል። ነገር ግን የጌቭ ድክመቶች የካሪካቸር መጠን ላይ ይደርሳሉ. ያለፈውን በማስታወስ ራኔቭስካያ የምትወደውን ቁም ሳጥን ሳመችው። ጋቭ በፊቱ ንግግር አደረገ። ጌቭ ሀብቱን ከረሜላ ላይ የበላ ምስኪን ባላባት ነው።

ቀደም ሲል የተከበረው የሊበራል ኢንተለጀንስሲያ ውድቀት በአሁኑ ጊዜ እንደ ሎፓኪን ያሉ ሰዎችን የበላይነት ወስኗል። ግን በእውነቱ ፣ ቼኮቭ የወደፊቱን ብልጽግና ከወጣቱ ትውልድ (ፔትያ ትሮፊሞቭ እና አንያ) ጋር ያገናኛል ፣ እነሱ ናቸው አዲስ ሩሲያ መገንባት ፣ አዲስ የቼሪ የአትክልት ስፍራዎችን መትከል።

"የቼሪ ኦርቻርድ" የተሰኘው ጨዋታ የቼኮቭ የመጨረሻ ስራ ነው። በሰማኒያዎቹ ውስጥ ቼኮቭ የሕይወታቸውን ትርጉም ያጡ ሰዎችን አሳዛኝ ሁኔታ አስተላልፏል. ተውኔቱ በ1904 በኪነጥበብ ቲያትር ተሰራ። ሃያኛው ክፍለ ዘመን እየመጣ ነው, እና ሩሲያ በመጨረሻ የካፒታሊዝም ሀገር, የፋብሪካዎች, የፋብሪካዎች እና የባቡር ሀዲዶች ሀገር እየሆነች ነው. ይህ ሂደት የተፋጠነው በአሌክሳንደር 2ኛ የገበሬውን ነፃነት በማግኘቱ ነው። የአዲሱ ባህሪያት ከኢኮኖሚው ጋር ብቻ ሳይሆን ከህብረተሰቡ ጋር ይዛመዳሉ, የሰዎች ሀሳቦች እና አመለካከቶች እየተለወጡ ነው, አሮጌው የእሴቶች ስርዓት እየጠፋ ነው.

በ1900 እና በ1901 መጀመሪያ ላይ ቼኮቭ በውጭ አገር የተመለከተው በሞንቴ ካርሎ ውስጥ ዝም ብለው ይኖሩ የነበሩ ሩሲያውያን ሴቶች ነበሩ ፣ የራኔቭስካያ ምሳሌዎች ፣ “እና ምን ትርጉም የሌላቸው ሴቶች ... [ስለ አንዲት ሴት። - V.K.] "እዚህ የምትኖረው ምንም ሳታደርግ ነው, የምትበላ እና የምትጠጣው ብቻ ነው ..." ስንት የሩስያ ሴቶች እዚህ ይሞታሉ "(ከኦ.ኤል. ክኒፐር ደብዳቤ)

መጀመሪያ ላይ የራኔቭስካያ ምስል ለእኛ ጣፋጭ እና ማራኪ ይመስላል. ነገር ግን ከዚያ በኋላ stereoscopicity, ውስብስብነት ያገኛል: የተዘበራረቁ ልምዶቿ ቀላልነት ይገለጣል, ስሜትን በመግለጽ ላይ ያለው ማጋነን: "መቀመጥ አልችልም, አልችልም. (በትልቅ ቅስቀሳ ዘልዬ ዞር በል) ከዚህ ደስታ አልተርፍም...ሳቁኝ፣ ደደብ ነኝ...የእኔ ውድ ጓዳ። (እልፍኙን ሳመው) የእኔ ጠረጴዛ ... "በአንድ ጊዜ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ዲ.ኤን. ኦቭስያኒኮ-ኩሊኮቭስኪ የራኔቭስካያ እና የጌቭን ባህሪ በመጥቀስ እንኳ ተናግሯል" "ፍሪቮሊቲ" እና "ባዶነት" የሚሉት ቃላት ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ አይውሉም. እዚህ በእግር እና በአጠቃላይ , እና በቅርበት - ሳይኮፓቶሎጂካል - ስሜት, በጨዋታው ውስጥ የእነዚህ ገጸ ባህሪያት ባህሪ "ከተለመደው ጤናማ የስነ-አእምሮ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የማይጣጣም ነው." እውነታው ግን በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት የተለመዱ, ተራ ሰዎች ናቸው, ተራ ህይወታቸው እና የዕለት ተዕለት ህይወታቸው ብቻ በጸሐፊው በአጉሊ መነጽር ይመለከቷቸዋል.

ራኔቭስካያ ምንም እንኳን ወንድሟ (ሊዮኒድ አንድሬቪች ጋቭ) "ጨካኝ ሴት" ብሎ ቢጠራትም ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በጨዋታው ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት ሁሉ አክብሮት እና ፍቅርን ያነሳሳል። የፓሪስ ምስጢሯን ለመመስከር ፣ ለመተዋወቅ ችሎታ ያለው ፣ ላኪ ያሻ እንኳን ፣ ከእሷ ጋር ጉንጭ ለመምሰል ወደ አእምሮዋ አይመጣም። ባህል እና ብልህነት ራኔቭስካያ የስምምነት ውበት ፣ የአእምሮ ጨዋነት ፣ የስሜቶች ብልህነት ሰጡት። ብልህ ነች፣ ስለ ራሷም ሆነ ስለሌሎች መራራውን እውነት መናገር ትችላለች፣ ለምሳሌ፣ ስለ ፔትያ ትሮፊሞቭ፣ “ወንድ መሆን አለብህ፣ በእድሜህ የሚወዱትን መረዳት አለብህ። እና እራስህን መውደድ አለብህ... "እኔ ከፍቅር ከፍ ከፍያለው!" አንተ ከፍቅር በላይ አይደለህም ፣ ግን በቀላሉ ፣ የእኛ ፊርስ እንደሚለው ፣ አንተ ክሉዝ ነህ።

እና ገና በ Ranevskaya ውስጥ ርህራሄን ያነሳሳል። ለሁሉም የፍላጎት እጦት ፣ ስሜታዊነት ፣ እሷ በተፈጥሮ ስፋት ፣ ፍላጎት በሌለው ደግነት ተለይታለች። ይህ ፔትያ ትሮፊሞቭን ይስባል. እና ሎፓኪን ስለ እሷ እንዲህ ብላለች: - “ጥሩ ሰው ነች። ቀላል ፣ ቀላል ሰው።

Ranevskaya ድርብ, ነገር ግን ያነሰ ጉልህ ስብዕና, በጨዋታው ውስጥ Gaev ነው, እሱ እህቱ ንብረት በመሆን ገፀ ባህሪያት ዝርዝር ውስጥ የቀረበው በአጋጣሚ አይደለም: "Ranevskaya ወንድም." እና አንዳንድ ጊዜ ብልህ ነገሮችን መናገር ይችላል ፣ አንዳንድ ጊዜ ቅን ፣ ራስን መተቸት ይችላል። ነገር ግን የእህት ድክመቶች - ጨዋነት ፣ ተግባራዊነት ፣ የፍላጎት እጦት - በጌቭ ይሳባሉ። Lyubov Andreevna ብቻ ርኅራኄ የሚመጥን ውስጥ ቁም ሣጥን ሳመው, Gaev ፊት ለፊት "ከፍተኛ ቅጥ" ንግግር ያደርጋል ሳለ. ሎፓኪን ያላስተዋለ እና "ይህን ቦራ" በእሱ ቦታ ለማስቀመጥ የሚሞክር ያህል በገዛ ዓይኖቹ ውስጥ የከፍተኛው ክበብ መሪ ነው ። ነገር ግን የእሱ ንቀት - ሀብቱን "በከረሜላ" የበላው ባላባት ንቀት - በጣም አስቂኝ ነው.

ጌቭ ጨቅላ ነው፣ የማይረባ ነው፣ ለምሳሌ በሚከተለው ትዕይንት፡-

"Firs. ሊዮኒድ አንድሬቪች ፣ እግዚአብሔርን አትፈራም! መቼ መተኛት?

GAYEV (በFirs ላይ በማውለብለብ)። እራሴን አወልቃለሁ፣ እንደዚያው ይሁን።

ጌቭ ሌላ የመንፈሳዊ ውድቀት፣ ባዶነት እና ብልግና ነው።

በሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ተስተውሏል ፣ ስለ ቼኮቭ ሥራዎች አንባቢው ያለውን ግንዛቤ ያልተፃፈ “ታሪክ” ፣ እሱ ለከፍተኛው ማህበረሰብ ልዩ ጭፍን ጥላቻ ነበረው - ለክቡር ፣ ለመኳንንት ሩሲያ። እነዚህ ገጸ-ባህሪያት - የመሬት ባለቤቶች, መኳንንት, ጄኔራሎች - በቼኮቭ ታሪኮች ውስጥ ይታያሉ እና ባዶ, ቀለም የሌለው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ደደብ, የታመመ ልጅ ብቻ ሳይሆን ይጫወታሉ. (A. A. Akhmatova, ለምሳሌ, ቼኮቭን ተነቅፈዋል: - "ግን የከፍተኛ ደረጃ ተወካዮችን እንዴት ገልጿል ... እነዚህን ሰዎች አላወቀም ነበር! ከጣቢያው ኃላፊ ረዳት በላይ የሆነ ማንንም አያውቅም ነበር ... ሁሉም ነገር ስህተት ነው, ስህተት ነው!")

ሆኖም ፣ በዚህ እውነታ ውስጥ የቼኮቭን የተወሰነ ዝንባሌ ወይም ችሎታ ማነስ ፣ ጸሐፊው ስለ ሕይወት እውቀት ፍላጎት አልነበረውም። ይህ ነጥቡ አይደለም, የቼኮቭ ገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ "ምዝገባ" አይደለም. ቼኮቭ የማንኛውም ንብረት ተወካዮችን ፣ የማንኛውም ማህበራዊ ቡድን ተወካዮችን አላደረገም ፣ እሱ እንደምታውቁት ከፖለቲካ እና ርዕዮተ ዓለም ውጭ ፣ ከማህበራዊ ምርጫዎች ውጭ ነበር። ሁሉም ክፍሎች ከጸሐፊው እና ከአዋቂዎቹም “አግኝተውታል”፡- “በእኛ ብልህነት፣ ግብዝነት፣ ውሸታም፣ ጅብ፣ ጨዋነት የጎደለው፣ ሰነፍ፣ ሲሰቃይና ሲያማርር እንኳ አላምንም፣ ምክንያቱም ጨቋኞችዋ ከጥልቁ ይወጣሉ” .

በዛ ከፍተኛ የባህል፣ የሞራል፣ የስነምግባር እና የውበት ትክክለኛነት፣ ቼኮቭ በአጠቃላይ ሰውን በተለይም በዘመናቸው በቀረበበት ጥበብ የተሞላበት ቀልድ፣ ማህበራዊ ልዩነቶች ትርጉማቸውን አጥተዋል። ይህ የእሱ "አስቂኝ" እና "አሳዛኝ" ችሎታው ልዩነት ነው. በቼሪ ኦርቻርድ ውስጥ እራሱ ተስማሚ ገጸ-ባህሪያት ብቻ ሳይሆን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አዎንታዊ ጀግኖችም አሉ (ይህ ለሎፓኪን (“ዘመናዊ” ቼኮቭ ሩሲያ) እና ለአኒያ እና ፔትያ ትሮፊሞቭ (የወደፊቱ ሩሲያ)ም ይሠራል።

"የቼሪ ኦርቻርድ" የተሰኘው ጨዋታ በቼኮቭ በ 1903 ተፈጠረ. ዋናው ጭብጥ በመውደቁ ምክንያት የተከበረው ጎጆ ሞት ነው

የመኳንንቱ ኢኮኖሚክስ እና ሳይኮሎጂ. የክፍሉ ገጸ-ባህሪያት እና ስሜቶች ከታሪካዊው መድረክ የሚወጡት በራኔቭስካያ እና ጋቭ ምስሎች ውስጥ በጨዋታው ውስጥ ተካትተዋል ።

ከፊት ለፊታችን የተለመደ "የተከበረ ጎጆ" አለ ፣ በአሮጌ የቼሪ የአትክልት ስፍራ የተከበበ መኖ። "እንዴት ያለ አስደናቂ የአትክልት ቦታ ነው! ነጭ የአበቦች ብዛት ፣ ሰማያዊ ሰማይ! .. ”- የተጫዋች ጀግና ሴት ራኔቭስካያ በጋለ ስሜት ተናግራለች።

ይህ የመኳንንት ጎጆ የመጨረሻውን ቀን እየኖረ ነው። ንብረቱ የተበደረው ብቻ ሳይሆን እንደገናም ተበድሮ ነበር። ብዙም ሳይቆይ, ወለድ ካልከፈለ, በመዶሻው ስር ይሄዳል. ባለፈው ጊዜ ከአሁኑ የበለጠ የሚኖሩት እነዚህ የቼሪ የአትክልት ስፍራ የመጨረሻ ባለቤቶች ምንድናቸው?

ቀደም ባሉት ጊዜያት ይህ ወደ ፓሪስ በፈረስ በፈረስ የሚሄድ እና ኳሶቹ ጄኔራሎች፣ ባሮኖች፣ አድሚራሎች የሚጨፍሩበት ባለጸጋ ክቡር ቤተሰብ ነበር። ራኔቭስካያ በደቡብ ፈረንሳይ በሜንቶን ውስጥ ዳካ ነበራት።

ያለፈው ራንኔቭስካያ ለዕዳ የሚሸጥ የቼሪ የአትክልት ቦታን ያስታውሰዋል።

ሎፓኪን የንብረቱን ባለቤቶች ንብረቱን ለመቆጠብ የሚያስችል አስተማማኝ መንገድ ያቀርባል-የቼሪ ፍራፍሬን ወደ መሬቶች ይሰብሩ እና እንደ የበጋ ጎጆዎች ይከራዩት.

ነገር ግን ከባላባታዊ ፅንሰ-ሀሳቦቻቸው አንጻር, ይህ ማለት ለእነሱ ተቀባይነት የሌለው ይመስላል, ክብርን እና የቤተሰብ ወጎችን አስጸያፊ ነው. የእነሱን የተከበረ ውበት ይቃረናል. ራንኔቭስካያ ለሎፓኪን “የዳቻ እና የሰመር ነዋሪዎች በጣም ብልግናዎች ናቸው ፣ ይቅርታ” በማለት በትዕቢት ተናግሯል። የቼሪ አትክልት “ግጥም” እና “የቀደመው ዘመን” ሕይወትን ከነሱ ያደበዝዛል እና ተግባራዊ ስሌትን ያሳጣቸዋል። ሎፓኪን በትክክል "የማይረቡ፣ ንግድ የማይመስሉ፣ እንግዳ ሰዎች" በማለት ይጠራቸዋል።

የፍላጎት እጦት, ተገቢ ያልሆነ, የፍቅር ግለት, የአእምሮ አለመረጋጋት, የመኖር አለመቻል ባህሪ, በመጀመሪያ ደረጃ, Ranevskaya. የዚህች ሴት የግል ሕይወት አልተሳካም. ባሏንና ልጇን በሞት በማጣቷ ወደ ውጭ አገር ሄደች እና ለሚያታልላ እና ለዘረፋት ሰው ገንዘብ አውጥታለች።

ሕይወት ምንም አላስተማራትም። የቼሪ የአትክልት ስፍራ ከተሸጠች በኋላ እንደገና ወደ ፓሪስ ሄደች፣ አክስቷ የላከችው ገንዘብ ብዙም እንደማይቆይ ሳትናገር ተናገረች።

በራኔቭስካያ ባህሪ ውስጥ, በአንደኛው እይታ, ብዙ ጥሩ ባህሪያት አሉ. እሷ ውጫዊ ቆንጆ ነች ፣ ተፈጥሮን እና ሙዚቃን ትወዳለች። ይህ, እንደ ሌሎች ግምገማዎች, ጣፋጭ, "ደግ, ክብር ያለው" ሴት, ቀላል እና ቀጥተኛ ነው.

በመሠረቱ, ራኔቭስካያ ራስ ወዳድ እና ለሰዎች ግድየለሽ ነው. የቤት ሰራተኞቿ "የሚበሉት ነገር ባይኖራቸውም" ራኔቭስካያ ገንዘብን በቀኝ እና በግራ ታጭዳለች እና አላስፈላጊ ኳስ ያዘጋጃል.

ህይወቷ ባዶ እና አላማ የለሽ ነው፣ ምንም እንኳን ለሰዎች ስላላት ርህራሄ ፍቅር፣ ለቼሪ የአትክልት ስፍራ ብዙ ብታወራም።

ልክ እንደ ራኔቭስካያ ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው ፣ በህይወት ውስጥ ዋጋ ቢስ ሰው ወንድሟ ጋቭ ነው። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ምንም ሳያደርግ በንብረቱ ውስጥ ይኖር ነበር። እሱ ራሱ ሀብቱን ከረሜላ እንደበላው አምኗል። የእሱ ብቸኛ "ሙያው" ቢሊያርድ ነው. ስለ ተለያዩ የቢሊርድ እንቅስቃሴዎች ቅንጅት በሀሳቦች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጠምቋል፡- “...ቢጫ በመሃል ላይ...ማእዘን ላይ ድርብ!”፣ “በመካከል ቆርጬያለሁ”፣ ከሌሎች ጋር በሚያደርጉት ንግግሮች ጊዜ በዘፈቀደ ያስገባል።

ከከተማው ጋር ያለው "የንግድ ስራ" ግንኙነት የሚገለፀው ሰንጋ እና ከርች ሄሪንግ ግዢ ላይ ብቻ ነው.

ከእህቱ በተቃራኒ ጌቭ በተወሰነ ደረጃ ባለጌ ነው። በሌሎች ላይ ያለው የጌትነት ትዕቢት የሚሰማው “ማን?” በሚለው ቃሉ ነው። እና "ቡር", እና አስተያየቶች ውስጥ: "እና እዚህ patchouli ይሸታል" ወይም "ራቅ, የእኔ ተወዳጅ, አንተ ዶሮ እንደ ይሸታል," ወይ Lopakhin ወይም Yasha ላይ ይጣላል.

እነዚህ ሰዎች ሳይሠሩ በግዴለሽነት መኖር የለመዱ፣ የደረሰባቸውን አሳዛኝ ሁኔታ እንኳን ሊረዱት አይችሉም። ራኔቭስካያ እና ጋቪቭ እውነተኛ ፣ ጥልቅ ስሜቶች የላቸውም። ኤ ኤም ጎርኪ “እንባ” የሆነው ራኔቭስካያ እና ወንድሟ “ራስ ወዳድ ፣ ልክ እንደ ልጆች ፣ እና ብልህ ፣ እንደ ሽማግሌዎች ያሉ ሰዎች መሆናቸውን በዘዴ ተናግሯል። እነሱ ለመሞት እና ለማልቀስ ዘግይተው ነበር, በዙሪያቸው ምንም ነገር ሳያዩ, ምንም ነገር ሳይረዱ.

ሁለቱም ራኔቭስካያ እና ጋዬቭ በመሠረቱ የትውልድ አገራቸውን አይወዱም እና በግል ስሜቶች እና ስሜቶች ብቻ ይኖራሉ። ራኔቭስካያ በጋለ ስሜት “እግዚአብሔር ያያል ፣ የትውልድ አገሬን እወዳለሁ ፣ በጣም እወዳለሁ” ሲል ጮኸ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በማይመች ሁኔታ ወደ ፓሪስ በፍጥነት ሄደ። ወደፊትም የላቸውም። እነዚህ የተበላሹ መኳንንት የመጨረሻ ተወካዮች ናቸው. በጨዋታው ውስጥ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" ቼኮቭ ይህንን የምስሎች ማዕከለ-ስዕላት እስከ መጨረሻው አመጣ።

ተውኔቱ \\\ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ \\\" የተፈጠረው በሩሲያ ውስጥ በተነሳው አብዮት ዓመታት ውስጥ ነው። ጭብጥ \\\ "የቼሪ የአትክልት ቦታ \\\" በእሱ ውስጥ ተካትቷል
ርዕስ። የቼሪ የአትክልት ቦታ ምስል በእያንዳንዱ ድርጊት, በእያንዳንዱ ትዕይንት ውስጥ ይገኛል. የአትክልት ቦታው የልምድ ማእከል ነው ፣
ክርክሮች, ተስፋዎች, ፍርሃቶች. የአትክልቱ ምስል ይንቀሳቀሳል, በጨዋታው ውስጥ ይለዋወጣል, በአዲስ ትርጉሞች የተሞላ ነው. በእጅ
የመሬት ባለቤት የቼሪ የአትክልት ቦታ - ለገበሬዎች ባርነት, በቡርጂዮይሲ እጅ - ቀላል የገንዘብ ምንጭ.

እሷ ቆንጆ ፣ ደግ ፣ አዛኝ ትመስላለች። ሎፓኪን ስለ እሷ እንዲህ ይላል: \\\" ጥሩ ሰው ነች. ቀላል, ቀላል
ሰው \\\" የዳበረ የውበት ስሜት አላት ። ተፈጥሮን ፣ ሙዚቃን ትወዳለች ፣ አንዳንድ ጊዜ ስሜታዊ እና ግለት። ኤ.ፒ. ቼኮቭ -
የንግግር ባህሪያት ጌታ. የሊዩቦቭ አንድሬቭና ነጠላ ዜማ እዚህ አለ፡- \\\" ኦህ የልጅነት ጊዜዬ ንፅህናዬ! በዚህች መዋለ ሕጻናት ውስጥ ተኛሁ።
የአትክልት ስፍራውን ከዚህ ተመለከትኩ ፣ ደስታ ሁል ጊዜ ጠዋት ከእኔ ጋር ከእንቅልፉ ነቃ ፣ እና ከዚያ ልክ እንደዛ ነበር ... ሁሉም ፣ ሁሉም ነጭ! ከሆነ
ያለፈ ህይወቴን መርሳት ከቻልኩ ከባድ ድንጋይ ከደረቴ እና ከትከሻዬ ላይ አስወግድ!\\\" ራንኔቭስካያ እራሷን ትወቅሳለች።
ገንዘቡን ያለምክንያት ያጠፋል ፣ ቫርያ \\" ሁሉንም በወተት ሾርባ ከኢኮኖሚ ውጭ ይመገባል ፣ በኩሽና ውስጥ ለአረጋውያን አንድ ይሰጣሉ ።
አተር \\\", እና ወዲያውኑ ከወርቅ ጋር ቆሻሻ መጣያ ይቀጥላል.

ከፓሪስ ቴሌግራሙን በቆራጥነት ቀደደች፣ነገር ግን እየወረወረች ሄደች።
የመጨረሻውን ገንዘብ በመውሰድ የእጣ ፈንታ አንያ እና ቫርያ ዘፈቀደ። እሷን ወደ አጠፋት ሰው እየሄደች ነው። ፍቅር የሚያጸድቀው ይመስላል፣ ነገር ግን ይህ ለወራዳ፣ ለወራዳ ሰው ፍቅር ከፍ ያለ ስሜት ተብሎ ሊጠራ አይችልም። በዚህ ፍቅር ውስጥ የሚያስቅ፣ የሚያስጠላ ነገር አለ። ራቭስካያ እራሷ እንደተናገረችው በእውነቱ ከፍቅር በታች ያለ ይመስላል። መሰናበት
የቼሪ የአትክልት ስፍራ ፣ ይህንን ኪሳራ በቅንነት ገጥሟታል። የእሷ ደግነት ውጫዊ እና አስመሳይ ነው. እሷ በእውነት ሰብአዊነት የላትም።
ድርጊቶች. ሊዩቦቭ አንድሬቭና ወደ ሩሲያ የተመለሰችው ገንዘቧን በሙሉ ስላጠፋች እና እንደገና ወደ ፓሪስ ስለሄደች ብቻ ነው ።
ከያሮስላቪል አክስት የእጅ ጽሑፍ ተቀብሏል.

እና ገና ፣ በ Ranevskaya ውስጥ ብዙ አዛኝ ነው። ለድክመቷ ሁሉ የተፈጥሮ ስፋት፣ የደግነት አቅም አላት፣
እውነተኛ ፣ ትኩስ ስሜት።

ከ Ranevskaya በጣም ያነሰ ወንድሟ ጋቭ ነው። እና አንዳንድ ጊዜ ቀላል, ቅን ቃላትን እና በአሳፋሪነት, እንዲያውም ለ
አንድ አፍታ የራሳቸውን naivety ለመረዳት. በራኔቭስካያ አንድ ሰው ሴት ይሰማታል ፣ ግን እሷ ቀላል እና ታጋሽ ነች። ጌቭ በራሱ
አይኖች - የከፍተኛው ክበብ አንድ aristocrat. ሎፓኪን ፣ አላስተዋለም እና \\\"ይህን ቦራ \\\" በቦታው ለማስቀመጥ ይሞክራል። በመጀመሪያው ድርጊት መጨረሻ ላይ ጋቪቭ ስለ ቼሪ የአትክልት ቦታ ሁኔታ በማስተዋል የሚናገር ይመስላል-\\"በማንኛውም ላይ ከሆነ
ለበሽታው ብዙ መድሃኒቶች ይቀርባሉ, ይህ ማለት በሽታው ሊታከም የማይችል ነው ማለት ነው \\\".

ነገር ግን መናገር ጀምሮ እና ለማቆም የሚያስችል ጥንካሬ ስለሌለው ስለ እህቱ አጸያፊ ቃላት ተናገረ፡- \\\" ባላባት ያልሆነን ሰው አግብቼ ባህሪ ነበረኝ፣ በጣም ጨዋ ማለት አይቻልም፣ ... በጣም እወዳታለሁ፣ ግን ... መቀበል አለብኝ, እሷ ጨካኝ. በትንሹ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው የሚሰማው \\\".

በጨዋታው ውስጥ ራኔቭስካያ እና ጌቭ የመጨረሻ ተስፋቸውን መውደቅ ፣ ስሜታዊ ውጣ ውረዶችን ይለማመዳሉ ፣ ቤተሰቦቻቸውን እና ቤታቸውን ያጣሉ ።
ለእነርሱ ተወዳጅ የሚመስለውን ሁሉንም ነገር በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት ይሸጣሉ: የአትክልት ቦታው, እና ዘመድ, እና ፊርስ.

ኢኮኖሚያዊ ጥንካሬን ያጣው መኳንንት በሎፓኪን ሰው ውስጥ በአዲስ ክፍል - ቡርጂዮይ ይቃወማል። ሎፓኪን -
ቀደምት የተማረ ካፒታሊስት.

ልክ እንደ መኳንንት ለብሷል, ነጭ ቀሚስ, ቢጫ ጫማ, ማመዛዘን እና ውበት ሊሰማው ይችላል. በመሠረቱ ሎፓኪን ጨዋ ሰው ነው ፣ ወላጆቹ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ባለቤቶች ነበሩ። እሱ ራሱ አይደለም
ስራ ፈት ግን ስራው አላመሰገነውም ምክንያቱም አላማው የግል ፍላጎቶቹን ለማሟላት ብቻ ነው.

ከቀድሞዎቹ የአትክልቱ ባለቤቶች ጋር በተያያዘ በዘዴ እርምጃ የወሰደ ሲሆን፥ በዓይናቸው ፊት ዛፎችን መቁረጥ ጀመረ። የሚያብብ የአደይ አበባ
እሱ ያደነቀው እንደ ውብ እይታ ብቻ ሳይሆን ይህ ውበት ከፍተኛ ገቢ ስለሚያስገኝለት ነው። የቼሪ የአትክልት ቦታ
ምንም ጥቅም እንደሌለው ይቆጥረዋል እና ትርፍ ለማግኘት መሬቱን ለክረምት ጎጆዎች ለማፅዳት ይቸኩላል ። ግን ሎፓኪን ማራኪም አለው።
ንብረቶች: ደግነት, Ranevskaya የመርዳት ፍላጎት. ሆኖም እሱ እንደ በዝባዥ የወደፊቱ ጌታ አይደለም.

የወደፊቱ ተወካዮች ፔትያ ትሮፊሞቭ እና አኒያ ናቸው. በሃያ ስድስት ዓመቷ ፔትያ ብዙ አጋጥሟታል። ያወግዛል
መኳንንት እና ቡርጂዮይሲ, ለጋራ ጥቅም ሥራን ይጠይቃል. በተሻለ ወደፊት ላይ ባለው እምነት፣ አንያን በዚህ መንገድ ይሳባል፣
የራኔቭስካያ ሴት ልጅ። ወጣት ጀግኖች አንባቢዎችን በህልማቸው ይጮኻሉ። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ህልማቸው ግልጽ ያልሆነ እና ወደ አዲስ የሚወስደው መንገድ ነው
ሕይወት እርግጠኛ አይደለም ። አኒያ ለወደፊቱ እና ለስራ ህልም ትጥራለች. በተሸጠው ንብረት አላዝንም እና በደስታ እንዲህ አለች:
\\\"እንኳን አሮጌው ህይወት!\\\"

መንገዷ ቀላል አይሆንም, ነገር ግን ከእናቷ የበለጠ ታጋሽ ነች, ስለዚህ በህይወቷ ውስጥ ቦታዋን ታገኛለች.

የጨዋታው ዋና ሀሳብ የሩሲያን ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓት መተቸት ነው ብዬ አምናለሁ ። ይህ ጨዋታ ስለ
ያለፈው, የአሁን እና የወደፊቷ ሀገር. እና ዋነኛው ገጸ ባህሪው የሚያምር, ሚስጥራዊ የቼሪ የአትክልት ቦታ ግጥም ምስል ነው.
ቼኮቭ ስለወደፊቱ የአትክልት ስፍራዎች ህልሞች ፣ ካለፉት የአትክልት ስፍራዎች ሁሉ እጅግ በጣም ቆንጆ ፣ ቆንጆ ሰዎችን አልሟል ።
ወደፊት. በሩሲያ እና በሩሲያ ህዝብ ያምናል. ለእኔ የሚመስለኝ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ሩሲያን እንደ አበባ የአትክልት ስፍራ ማየት ይፈልጋል።

"የቼሪ ኦርቻርድ" የተሰኘው ጨዋታ በቼኮቭ በ 1903 ተፈጠረ. ዋናው ጭብጥ በመውደቁ ምክንያት የተከበረው ጎጆ ሞት ነው

ያለፈው ራንኔቭስካያ ለዕዳ የሚሸጥ የቼሪ የአትክልት ቦታን ያስታውሰዋል።

ህይወቷ ባዶ እና አላማ የለሽ ነው፣ ምንም እንኳን ለሰዎች ስላላት ርህራሄ ፍቅር፣ ለቼሪ የአትክልት ስፍራ ብዙ ብታወራም።

ከከተማው ጋር ያለው "የንግድ ስራ" ግንኙነት የሚገለፀው ሰንጋ እና ከርች ሄሪንግ ግዢ ላይ ብቻ ነው.