ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » በሥነ ሕንፃ ርዕስ ላይ የጥበብ መልእክት። በተለያዩ ገጽታዎች ውስጥ አርክቴክቸር

በሥነ ሕንፃ ርዕስ ላይ የጥበብ መልእክት። በተለያዩ ገጽታዎች ውስጥ አርክቴክቸር

ርዕስ፡ የእንግሊዝ አርክቴክቸር

ጭብጥ፡ የእንግሊዝ አርክቴክቸር

ልክ እንደሌላው የኪነ-ጥበብ ቅርጽ, የስቴቱ አርክቴክቸር ነው, ይህም የሌሎች ሀገራት ነዋሪዎች የባህል እድገቱን እና የዜጎችን ባህሪ ባህሪያት ሊወስኑ ይችላሉ. የእንግሊዝ አርክቴክቸር ባላባት እና ወግ አጥባቂ ነው። ሁለንተናዊ ልዩነት - እነዚህ ሁለት ቃላት የእንግሊዝ አርክቴክቸር ዋና ባህሪን ለማዘጋጀት በጣም የተሻሉ ናቸው።

እንደማንኛውም የስነ ጥበብ አይነት የመንግስት አርክቴክቸር የመደወያ ካርድ አይነት ሲሆን ይህም የሌሎች ሀገራት ነዋሪዎች የባህል እድገቱን ደረጃ፣ የዜጎችን ባህሪ የሚገመግሙበት ነው። የእንግሊዝ አርክቴክቸር ባላባት እና ወግ አጥባቂ ነው። ሁለንተናዊ ልዩነት - እነዚህ ሁለት ቃላት የእንግሊዝ አርክቴክቸር ዋና ባህሪን በትክክል ያዘጋጃሉ።

ኢክሌቲክቲዝም ወይም በሌላ አነጋገር ታሪካዊነት መገኘቱን ይጠቁማል በተመሳሳይ ጊዜ የብሪቲሽ ኢክሌቲክዝም በእነዚያ ጊዜያት በተለያዩ የስታሊስቲክ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የራሱ የሆኑ ልዩ ባህሪያት እንዲኖረው ይፈልጋል. እነዚህ ቅጦች ተፈጥረዋል እና በቅደም ተከተል የተገነቡ ነበሩ። ይህ ቀጣይነት የቱዶርን፣ የጆርጂያን፣ የቪክቶሪያን እና የኤድዋርድያንን ህንጻዎችን በመመርመር ሊገኝ ይችላል።

Eclecticism, ወይም, በሌላ አነጋገር, ታሪካዊነት, በ 15 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ እንግሊዝ የሕንጻ ውስጥ መገኘት የአውሮፓ የሕንጻ ዋና ዋና ባህሪያት ይጠቁማል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ የብሪቲሽ ኢክሌቲክዝም በጊዜው በተለያዩ የስታሊስቲክ ትምህርት ቤቶች ውስጥ በተፈጥሯቸው ልዩ ልዩ ባህሪያት ይገለጻል። እነዚህ ቅጦች የተፈጠሩ እና በቅደም ተከተል የተገነቡ ናቸው. ይህ ቀጣይነት የቱዶርን፣ የጆርጂያን፣ የቪክቶሪያን እና የኤድዋርድያንን ህንጻዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ሊገኝ ይችላል።

እስከ ዘመናችን ድረስ የቆዩ የእንግሊዝ የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ሌላው አስደናቂ ገፅታ የሕንፃዎቹ ጉልህ ተግባር ነው። ምሽጎች, አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት - ነገር የብሪታንያ የሕንፃ ልማት ውስጥ በጣም ምርታማ ጊዜ መጠነ ሰፊ መዋቅሮች መካከል አብዛኞቹ የመከላከያ እና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ነበሩ. እርግጥ ነው, የሕንፃው ዓላማ ውጫዊ ገጽታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አልቻለም.

እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩት የእንግሊዝ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች ሌላው አስደናቂ ገጽታ የሕንፃዎች ተግባራዊነትም ነው። ምሽጎች, አብያተ ክርስቲያናት, ገዳማት - እውነታው የብሪታንያ የሕንፃ ልማት ውስጥ በጣም ምርታማ ጊዜ ውስጥ መጠነ ሰፊ መዋቅሮች መካከል አብዛኞቹ የመከላከያ እና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ነበሩ. እርግጥ ነው, የሕንፃው ዓላማ በውጫዊ ገጽታው ውስጥ ሊንጸባረቅ አልቻለም.

እና በዚህ መሠረት በእንግሊዝ ውስጥ በጣም ጥቂቶቹ የቱዶር ጊዜ (16 ኛው ክፍለ ዘመን) ማሳሰቢያዎች ናቸው። የቱዶር ዓይነት ሕንጻዎች በሴራሚክ ጌጥ በተጌጡ የጭስ ማውጫ ቡድኖች በተከበቡ ጥቁር የእንጨት ፍሬሞች እና ገደላማ የጣሪያ ቅስቶች ሊታወቁ ይችላሉ። ሌላው የዚህ ዘመን ሕንፃዎች ባህሪይ ትናንሽ መስኮቶች እና ጠባብ ረጅም በሮች መኖራቸው ነው.

በጣም ጥንታዊው እና በዚህ መሠረት በእንግሊዝ ውስጥ በጣም ጥቂቶቹ የቱዶር ዘመን (16 ኛው ክፍለ ዘመን) ሐውልቶች ናቸው። የቱዶር አይነት ህንጻዎች የሚታወቁት ገደላማ በሆነው ጣሪያቸው የተለያየ ቅርጽ ባላቸው የጭስ ማውጫ ጉድጓዶች የተሞሉ እና በሴራሚክስ ያጌጡ ናቸው። የዚህ ዘመን ሕንፃዎች ሌላው ባህሪይ ትናንሽ መስኮቶች እና ጠባብ ከፍተኛ በሮች ናቸው.

በተመሳሳይ ጊዜ ከፈረንሣይ ሥነ ሕንፃ የተበደሩ የጎቲክ ባህሪዎች በተራዘሙ ፣ ወደ ሰማይ ካቴድራል ሕንፃዎች ብዙ ላንት ቀስቶች እና የግድግዳ ወሰኖች በመመኘት ይገለጣሉ ። በጣም ጥሩዎቹ የቱዶር አርክቴክቸር ምሳሌዎች በለንደን አቅራቢያ የሚገኘው የሃምፕተን ፍርድ ቤት ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት እና የኦክስብሪጅ ኮሌጆች ሕንፃዎች እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ።

የጎቲክ ባህሪያት, በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ የፈረንሳይ የሕንፃ ተበድሯል, በርካታ ላንሴት ቅስቶች እና ግድግዳ ማያያዣዎች ጋር ወደ ሰማይ አቅጣጫ ካቴድራሎች መካከል ረዣዥም ሕንፃዎች ውስጥ ይታያሉ. በጣም አስደናቂዎቹ የቱዶር አርክቴክቸር ምሳሌዎች በለንደን አቅራቢያ የሚገኘው የሃምፕተን ፍርድ ቤት ንጉሳዊ ቤተ መንግስት እና የኦክስብሪጅ ኮሌጆች ናቸው።

የዚህ ዘይቤ ልከኝነት እና መኳንንት የብሪቲሽ አርክቴክቶችን አነሳስቷቸዋል በ 19-20 ክፍለ ዘመናት ውስጥ የድሮውን ዘመን አዝማሚያ - የ Tudorbethan ዘይቤን በመምሰል ዘይቤው ብቅ አለ። እንደ ኦክስፎርድ ሰርከስ አቅራቢያ ያሉ የነፃነት ክፍል መደብር እና በሶሆ ውስጥ ፍሊት ጎዳና ላይ ያሉ በርካታ መጠጥ ቤቶች እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች በዚህ ዘይቤ ተዘጋጅተዋል።

የዚህ ዘይቤ ልከኝነት እና መኳንንት የእንግሊዘኛ አርክቴክቶችን አነሳስቷቸዋል ስለዚህም በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጥንት ዘመንን የሚመስል ዘይቤ ተነሳ - pseudo-Tudor። በኦክስፎርድ ሰርከስ አቅራቢያ የሚገኘው የነፃነት ክፍል መደብር፣ እንዲሁም በፍሊት ጎዳና እና በሶሆ ውስጥ ያሉ በርካታ መጠጥ ቤቶች በዚህ ዘይቤ ያጌጡ ነበሩ።

ከ18ኛው እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ይፈጠር የነበረው የጆርጂያ ዘይቤ የንጉሥ ጆርጅ አንደኛ፣ የጆርጅ ሁለተኛው፣ የጆርጅ ሦስተኛው እና የጆርጅ አራተኛው የግዛት ዘመን አይቷል። የብሪቲሽ ኢምፓየር ከፍተኛ የደስታ ዘመን በ ውስጥ አንዳንድ የጆርጂያ መሰል ባህሪዎች መኖራቸውን ያብራራል።

ከ 18 ኛው መጀመሪያ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቅርፅ ያለው የጆርጂያ ዘይቤ ፣ የንጉሶች ጆርጅ አንደኛ ፣ ሁለተኛ ፣ ሦስተኛ እና አራተኛ የግዛት ዘመን አይቷል ። የብሪቲሽ ኢምፓየር ከፍተኛ ዘመን የጆርጂያ ዘይቤ ባህሪያት በዚህ ጊዜ ውስጥ ክፍሎቹ በነበሩት አገሮች ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ መኖራቸውን ያብራራል ።

የጆርጂያ ዘይቤ ሕንጻዎች በቀላል የተመጣጠነ አቀማመጥ እና በነጭ ጌጣጌጥ የሚቀርቡ አነስተኛ ማስጌጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ። የጆርጂያ ስታይል ህንጻዎች በጣም አስደናቂ ምሳሌዎች ታዋቂው ፑሽኪን ሃውስ፣ ሃዝሊትስ ሆቴል በሶሆ እና ሌሎችም ናቸው። በጆን ናሽ የተነደፉት እንደ ትራፋልጋር አደባባይ፣ ሴንት ጀምስ እና ሬጀንት ጎዳና ያሉ የለንደን የማዕከላዊ ታሪካዊ ስብስቦች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። ብዙዎቹ በብሪቲሽ ዋና ከተማ አውራጃ ውስጥ የሚገኙት በፍፁም ተጠብቀው የሪል እስቴት ገበያ ተወዳጅ ነገሮች ናቸው።

የጆርጂያ ሕንፃዎች በነጭ ጌጣጌጥ መልክ በቀላል ፣ በተመጣጣኝ አቀማመጥ እና በትንሽ ጌጣጌጥ ተለይተው ይታወቃሉ። የጆርጂያ ሕንፃዎች ግልጽ ምሳሌዎች ታዋቂው ፑሽኪን ሃውስ፣ በሶሆ የሚገኘው ሃዝሊትስ ሆቴል እና ሌሎችም ናቸው። በጆን ናሽ - ትራፋልጋር አደባባይ ፣ ሴንት ጀምስ እና ሬጀንት ጎዳና የተነደፉት በለንደን መሃል ያሉት ታሪካዊ ስብስቦች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። በብሪቲሽ ዋና ከተማ ግዛት ውስጥ የሚገኙት ብዙ የጆርጂያ ሕንፃዎች ፍጹም የተጠበቁ እና የሪል እስቴት ገበያ ተወዳጅ ነገሮች ናቸው።

ከ 1837 እስከ 1901 በንግስት ቪክቶሪያ መሪነት የብሪቲሽ ግዛት ከፍተኛ ደረጃ ያለው የቪክቶሪያ ዘይቤ ። ይህ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ከኒዮ-ክላሲካል እስከ ኒዮ-ጎቲክ ቅጦች ግንባታዎችን ጨምሮ እጅግ በጣም ሞቃታማ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። እንደ Barnsberry Square፣ Gibson Square፣ Cloudsley Square፣ Lonsdale Square፣ Milner Square እና Thornhill Square ካሉ አካባቢዎች ወደ አንዱ በመሄድ በቪክቶሪያ ዘመን ከባቢ አየር ውስጥ መዝለል ይችላሉ። እዚህ ጋር ትላልቅ መስኮቶችና ክብ "ፖርሆሎች"፣ ባለቆሻሻ መስታወት የተሰሩ መስኮቶችና ቅርጻ ቅርጾች፣ ያልተለጠፉ የፊት ለፊት ገፅታዎች እና የላንት መስኮቶች፣ ያልተመጣጠኑ አቀማመጥ እና የተንቆጠቆጡ ቱሪቶች ያሉባቸው ሕንፃዎችን ያያሉ። ይህ የብሪቲሽ ኤክሌቲክስ የተወለደበት ቦታ ነው.

የቪክቶሪያ ዘይቤ በንግስት ቪክቶሪያ መሪነት የተገኘው የብሪቲሽ ግዛት ከፍተኛ የስልጣን ዘመን ከፍተኛ ጊዜ ላይ ይወድቃል - ከ 1837 እስከ 1901 ድረስ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ይህ ጊዜ ከኒዮክላሲካል እስከ ኒዮ-ሕንፃዎችን ጨምሮ እጅግ በጣም ብዙ ሊገለጽ ይችላል- ጎቲክ. ከካሬዎች ወደ አንዱ - ባርንስበሪ ካሬ ፣ ጊብሰን ካሬ ፣ ክላውድስሊ ካሬ ፣ ሎንስዴል ካሬ ፣ ሚልነር ካሬ እና ቶርንሂል ካሬ በመሄድ እራስዎን በቪክቶሪያ ዘመን ከባቢ አየር ውስጥ ማጥለቅ ይችላሉ ። እዚህ ጋር ትላልቅ መስኮቶችና ክብ "ፖርሆሎች"፣ ባለቀለም መስታወት መስኮቶች እና ስቱኮ፣ ያልተለጠፉ የፊት ለፊት ገፅታዎች እና የላንት መስኮቶች፣ ያልተመጣጠኑ አቀማመጦች እና አስገራሚ ተርቦች ያሉባቸው ሕንፃዎችን ታያለህ። እዚ እንግሊዛዊ ቅልውላው ተወሊዱ።

የኤድዋርድ ዘይቤ እየዳበረ የመጣው ከንግሥት ቪክቶሪያ በኋላ ወደ ዙፋኑ በወጣው እና ለብዙ አስርት ዓመታት በገዛው በኤድዋርድ ሰባተኛው የግዛት ዘመን ነው። የዚህ ዘመን ሕንፃዎች ባሮክ, ኒዮ-ክላሲካል እና የጆርጂያ ስነ-ህንፃ ባህሪያትን ይይዛሉ. እነሱ በደማቅ ቀለሞች የተነደፉ እና በአቀማመጥ ቀላልነት እንዲሁም በመጠኑ የጌጣጌጥ ጭነት ተለይተው ይታወቃሉ። በለንደን ውስጥ በጣም የሚታወቁት የኤድዋርድያን ህንፃዎች The Admiralty Arch, The Criminal Court "Old Bailey", County Hall on the South Bank of Themes እና በኖቲንግ ሂል የሚገኘው "ኤሌክትሪክ ሲኒማ" ናቸው።

የኤድዋርድ ስታይል የዳበረው በኤድዋርድ ሰባተኛው ዘመነ መንግስት ነው፣ እሱም ከንግሥት ቪክቶሪያ በኋላ ዙፋኑን በወጣ እና ለብዙ አስርት አመታት የገዛው። የዚህ ዘመን ሕንፃዎች ባሮክ, የጆርጂያ ሥነ ሕንፃ እና ኒዮክላሲካል ናቸው. በቀላል ቀለሞች የተሠሩ ናቸው, በአቀማመጥ ቀላልነት እና በመጠኑ የጌጣጌጥ ጭነት ተለይተው ይታወቃሉ. በጣም የታወቁት የለንደን ኤድዋርድ ህንጻዎች አድሚራልቲ አርክ፣ የድሮው ቤይሊ የወንጀል ፍርድ ቤት፣ የካውንቲ አዳራሽ በቴምዝ ደቡብ ባንክ እና በኖቲንግ ሂል የሚገኘው ኤሌክትሪክ ሲኒማ ናቸው።

አንድ መልክ አንድ ሺህ ቃላት ዋጋ አለው ይላሉ. በለንደን የስነ-ህንፃ እይታዎች ላይ የሚደረግ የጉብኝት ጉብኝት ለሥነ ሕንፃ ፍቅረኛ እንዲሁም ለእያንዳንዱ የእንግሊዘኛ ተማሪ ስለ አልቢዮን እና ህዝቦቿ የበለጠ መማር ለሚፈልግ ፍጹም ስጦታ ሊሆን ይችላል።

እንደተባለው መቶ ጊዜ ከመስማት አንድ ጊዜ ማየት ይሻላል። የለንደን የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ጉብኝት ለሥነ ሕንፃ ወዳጆችም ሆነ እንግሊዝኛ ለሚማር እና ስለ ፎጊ አልቢዮን ሀገር እና ስለ ህዝቦቿ የበለጠ ለማወቅ ለሚፈልግ ተማሪ ለሁለቱም ድንቅ ስጦታ ሊሆን ይችላል።

አርክቴክቸር በሥነ ጥበብ ቤተሰብ ውስጥ ልዩ ቦታ አለው። ከሌሎቹ የጥበብ ዓይነቶች በተለየ መልኩ ለመንፈሳዊ ባህል ሉል ብቻ የሆኑ እና የእውነትን መባዛት ብቻ የሚወክሉ፣ አርክቴክቸር መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ባህልን ያመለክታል። የሕንፃ አወቃቀሮች የዘመኑ ደማቅ ምስሎች ብቻ አይደሉም; አርክቴክቸር ያልተለመደ የእውነታ ነጸብራቅ ነው፣ እና እውነታው እራሱ፣ በርዕዮተ አለም እና በውበት ይገለጻል።

በሥነ ሕንፃ ውስጥ, ጥበብ organically በተግባራዊ ጠቃሚ እንቅስቃሴ ጋር ይጣመራሉ: የግለሰብ ሕንፃዎች እና ውስብስቦቹን, ensembles, ሰዎች ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎት ለማርካት የተነደፉ, ያላቸውን ሕይወት እንቅስቃሴ ቦታ ይወስዳል ውስጥ ቁሳዊ አካባቢ ይመሰርታሉ.

አርክቴክቸር ከሥነ ጥበብ ግንባታ የማይነጣጠል ነው, ነገር ግን ከእሱ ጋር ተመሳሳይ አይደለም. የግንባታ እቃዎች እና የግንባታ እቃዎች ባህሪ የአሠራሩን ንድፍ, ጥንካሬውን እና ጥንካሬን ይወስናሉ. የግንባታ መሳሪያዎች በሥነ-ሕንፃው የመፍትሄው ተፈጥሮ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው. ነገር ግን በራሱ የተወሰደው ገንቢ መፍትሔ ገና የሕንፃ መፍትሔ አይደለም። ይህ ሕንፃ ሙሉ በሙሉ ቴክኒካዊ ጠቀሜታ ካለው እና በሥነ ጥበባዊ ስሜት የማይገለጽ ከሆነ በበቂ ሁኔታ ጠንካራ ፣ በቴክኒካል አስደሳች የሆነ ጠቃሚ የሕንፃ ግንባታ ከሥነ ሕንፃ ድንበሮች ውጭ ሊቆይ ይችላል።

በሥነ-ሕንፃ ጥበብ ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች አሉ-Tkhomirov P.A. ዋና ዋና የስነጥበብ ዓይነቶች ምደባ / ፒ.ኤ. ቲኮሚሮቭ. - ኤል.: አርት, 1939. - 39 p.

1. የመኖሪያ, የህዝብ እና የኢንዱስትሪ ሕንፃዎችን የሚያጠቃልለው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ መዋቅሮች አርክቴክቸር.

2. የመሬት ገጽታ አርክቴክቸር የመሬት ገጽታ የአትክልት ውስብስብ ከመፍጠር ጋር የተያያዘ ነው.

3. የከተማ ፕላን, የአዳዲስ ከተማዎችን እቅድ ማቀድ, እንዲሁም የቆዩ ቦታዎችን እንደገና ማደስ እና ማደስ.

እያንዳንዱ የስነ-ህንፃ ዓይነቶች የራሳቸው ተግባራዊ ዓላማ አላቸው. ነገር ግን ከንጹህ መገልገያ ፍላጎቶች በተጨማሪ ስነ-ህንፃ በአንድ ጊዜ የስሜት ተፅእኖን ተግባር ያከናውናል, ይህም የተወሰኑ መዋቅሮችን, አካላትን እና ቴክኒኮችን በመጠቀም ሊገኝ ይችላል. ይህም የአወቃቀሩን የድምጽ መጠን እና የቦታ አወቃቀሮችን፣ ሪትሚክ እና ተመጣጣኝ ቁርኝትን፣ ልኬትን፣ የግንባታ ቁሳቁሶችን ቀለም እና ሸካራነት ማዳበር ወዘተ ግምት ውስጥ ማስገባትን ይጨምራል።

እንደሆነ ይታመናል የስነ-ህንፃ ጥበብከሳይንስ እድገት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ከሁሉም በላይ የስነ-ህንፃ ግንባታዎች ግንባታ የሚጀምረው በንጹህ ቴክኒካዊ የንድፍ ደረጃ - አስፈላጊ የሆኑ ስሌቶችን እና ስዕሎችን መተግበር ነው. የዚህ ዓይነቱ ጥበብ ባለቤት የሆኑትን ሁሉንም ዘዴዎች መጠቀም የሕንፃን ምስል መፍጠር አስቀድሞ ይወስናል። በተመሳሳይ ጊዜ የሕንፃው ቅርፅ, መጠን, ቀለም እና ጌጣጌጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት, ይህም በሥነ-ሕንፃው መዋቅር ልዩ እና ዓላማ ምክንያት ነው. ስለዚህ, አንዳንድ ቤቶች ግርማ ሞገስ የተላበሰ እና ታላቅ ስሜት ይፈጥራሉ, ሌሎች - ግርማ ሞገስ ያለው እና የሚያምር. አንዳንዶቹ ግልጽ የሆነ የተመጣጠነ ንድፍ አላቸው ወይም ውስብስብ የተለያዩ ነገሮችን ያጣምራሉ.

የሕንፃ አወቃቀሮች የተፈጠሩት ማህበራዊ ፍላጎቶችን ለማርካት ነው, በተግባር ጠቃሚ ባህሪ አላቸው. ሆኖም ፣ ይህ ለሥነ-ሕንፃ መዋቅር ወይም ውስብስብ መዋቅር በቂ አይደለም - በተግባር ጠቃሚ የሆነ ነገር ጥበባዊ እሴት መሆን አለበት። እንደነዚህ ያሉት ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ የእንጨት ጎጆዎች ፣ በፓሪስ የሚገኘው የኢፍል ታወር ፣ የሹክሆቭ ማማዎች እና ኦስታንኪንካያ ኒኪቲን በሞስኮ - ቴክኒካዊ እና የተግባር ፍፁምነት ርዕዮተ ዓለም እና የውበት ፍቺ ያገኙ መዋቅሮች።

ጎጎል የሕንፃ ግንባታን የዓለም የረጅም ጊዜ ታሪክ ታሪክ አድርጎ ገልጿል - እንደ ጸሐፊው ገለጻ ፣ ጥላዎች እና አፈ ታሪኮች ዝም በሚሉበት ጊዜ እንኳን ስለ ያለፈው ጊዜ መናገሩን ይቀጥላል ። በእርግጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የግብፅ ፒራሚዶች ፣ ጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ፣ ጎቲክ ፣ ህዳሴ ፣ ባሮክ ፣ ክላሲዝም ፣ ተግባራዊነት እና ገንቢነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በቁሳዊ አካባቢ ልማት ውስጥ ግንባር ቀደም አዝማሚያዎች ብቻ ሳይሆን የጥበብ አስተሳሰብ እድገትን የሚመሰክሩ ደረጃዎች ናቸው። . የአንድን ሰው ውርደት እና በፈርዖን አምላክነት ስብዕና ውስጥ መሟሟቱ ፣ በነጻ ሰው ሕይወት ውስጥ ስምምነት - በጥንት ጊዜ ባህሪ ያለው ዜጋ ፣ በመካከለኛው ዘመን የሃይማኖት ርዕዮተ ዓለም የበላይነት ፣ የሰብአዊነት ሀሳቦች ድል ህዳሴ ፣ የቅንጦት እና የሀብት ማሳያ ፣ የፍፁምነት ከፍተኛ ዘመን መኳንንት ባህሪ ፣ አንድን ሰው ለመማረክ የተነደፈ ፣ የታወቁ የቴክኖክራሲያዊ ንቃተ ህሊና ባህሪዎች እና በመጨረሻም ፣ የሰውን አዲስ ማህበራዊ ማንነት ቀጥተኛ መግለጫ - በ በነዚህ ሁሉ አቅጣጫዎች የስነ-ህንፃ እና የከተማ ፕላን ጥበብ ምርጥ ምሳሌዎች በግልፅ ይገኛሉ።

በሥነ-ሕንጻ የዕውነታ አገላለጽ ተፈጥሮ የተወሰነ ነው፡ የሕንፃ አወቃቀሮች የዘመኑን ተፈጥሮ፣ የቁሳቁስና የመንፈሳዊ ሕልውና ገፅታዎች፣ የዓለም ሁኔታ፣ የሰው ልጅ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ፣ ዋና ዋና ሃሳቦችን ለመዳኘት ሊያገለግል ይችላል። እና የወቅቱ ስሜት. አርክቴክቸር አጠቃላይ፣ አቅም ያለው እና ሁሉን አቀፍ ምስሉን ይፈጥራል።

አጠቃላይ የስነ-ህንፃ ጥበብ ቋንቋ በታሪክ ሊለወጥ የሚችል ነው። እድገቱ በሁለቱም መዋቅሮች ተግባራዊ ዓላማ ለውጦች ፣ የግንባታ ቴክኖሎጂ ልማት እና አዳዲስ የግንባታ ቁሳቁሶች ብቅ ማለት ፣ እና ከእነሱ የማይነጣጠሉ የስነ-ህንፃ ጥበባዊ ባህሪዎች ፣ ከፊት ለፊት የሚነሱ አዳዲስ ርዕዮተ-ዓለም እና የውበት መፍትሄዎች ምክንያት ነው ። በእያንዳንዱ አዲስ ዘመን.

የስነ-ህንፃ ቋንቋ መሰረት የውስጥ ቦታ እና ቴክቶኒክስ, ማለትም በፕላስቲክ የተነደፈ እና አርቲስቲክ ትርጉም ያለው ተግባር እና ንድፍ አደረጃጀት ነው. በቴክቶኒክ ውስጥ የሕንፃው ተግባራዊ ጠቀሜታ ፣ የተግባር ፍላጎቶች እርካታ ተፈጥሮ እና የስነጥበብ አስተሳሰብ አመጣጥ ተገለጠ።

አርክቴክቸር እንደ ሲሜትሪ፣ አወቃቀሩን የሚመሰርቱ ንጥረ ነገሮች ተመጣጣኝነት፣ ሪትም፣ ከሰው ጋር ያለው ልኬት ግንኙነት፣ ከአካባቢ እና ከቦታ ጋር ግንኙነትን የመሳሰሉ ገላጭ መንገዶችን ይጠቀማል። በተመሳሳይ ጊዜ, አርክቴክቸር የግንባታ ቁሳቁሶችን የብርሃን, ቀለም እና ሸካራነት ውበት በስፋት ይጠቀማል.

በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ፣ እንደ ሥነ-ጥበብ ፣ በተለይም ከተፈጥሮው አሻሚነት ጋር ተያይዞ ፣ የቅጥ ጽንሰ-ሀሳብ በጣም አስፈላጊ ነው። በታሪካዊ ሁኔታዊ የአስተሳሰብ ስርዓት መሰረታዊ መርሆችን የሚያጠቃልለው የስታሊስቲክ ውሳኔ ነው ፣ በቁሳዊው ውስጥ ያለውን ጥበባዊ ፅንሰ-ሀሳብ ያስተካክላል ፣ ወደ ከፍተኛው አጠቃላይ አጠቃላይ ደረጃ ፣ ወደ ምልክት። በሥነ ሕንፃ ስታይል ውጣ ውረዶች፣ የአንድ ዘመን ማኅበራዊ-ባህላዊ አውድ፣ መሪ አዝማሚያው፣ በመጨረሻው መግለጫውን ያገኛል። እያንዳንዱ ባህላዊ ሁኔታ በድንጋይ ፣ በእንጨት ፣ በብርሃን እና በጥላ ፣ በቀለም ፣ በፕላስቲኮች እና በመዋቅሮች ፣ ወዘተ ታትሟል ። በተጨማሪም የቅጥ “እረፍቶች” ፣ የአንዳንዶች ውድቀቶች እና ወደ ሌላ የቅጥ ሞገዶች የሚንቀሳቀሱ አሉ።

እንደ ስነ-ጥበባት ቅርፅ, ስነ-ህንፃ ወደ መንፈሳዊ ባህል ውስጥ ይገባል, የሰውን አካባቢ በውበት ይመሰርታል, ማህበራዊ ሀሳቦችን በሥነ ጥበብ ምስሎች ይገልፃል.

በምስሎች አፈጣጠር ዘዴ መሰረት, አርክቴክቸር እንደ ተመድቧል ሥዕላዊ ያልሆነ (tectonic) በማንኛውም እውነተኛ ዕቃዎች ፣ ክስተቶች ፣ ድርጊቶች ምስሎች ውስጥ እውቅና የማይፈቅዱ ምልክቶችን የሚጠቀሙ እና በቀጥታ ወደ ተጓዳኝ የአመለካከት ዘዴዎች የሚቀርቡ የጥበብ ዓይነቶች። ምስሎችን በማሰማራት ዘዴ መሰረት, ስነ-ህንፃው እንደሚከተለው ይመደባል ወደ ቦታ (ፕላስቲክ)የሥነ ጥበብ ዓይነቶች, ሥራዎቻቸው: Kholodova L.P. ሙያዊ የስነ-ህንፃ ትምህርት / L.P. Kholodova // ቀጣይነት ያለው የስነ-ህንፃ ትምህርት: ችግሮች እና ተስፋዎች: ምንጣፍ. intl. ሳይንሳዊ conf - ቮልጎግራድ, 2004. - ኤስ 133-135.

በጠፈር ውስጥ አለ, አይለወጥም እና በጊዜ አይዳብርም;

ተጨባጭ ባህሪ አላቸው;

በማቀነባበሪያ ቁሳቁስ ይከናወናል;

በተመልካቾች በቀጥታ እና በእይታ የተገነዘበ።

የአረብ ሀገራት ጥበብ በመነሻው ውስብስብ ነው። በደቡብ አረቢያ ከሜዲትራኒያን እና ከምስራቅ ጋር የተቆራኙት የሳባውያን፣ ሚኒያን እና ሂሚያራይት ግዛቶች (1ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ - 6ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ባህሎች የተፈጠሩ ናቸው። አፍሪካ. የጥንት ትውፊቶች በሃድራማውት ግንብ ቅርፅ የተሰሩ ቤቶች እና የየመን ባለ ብዙ ፎቅ ህንፃዎች ፣ የፊት ለፊት ገፅታዎቻቸው በቀለማት ያሸበረቁ የእርዳታ ንድፍ ውስጥ ይገኛሉ ። በሶሪያ፣ በሜሶጶጣሚያ፣ በግብፅ እና በማግሬብ፣ የመካከለኛው ዘመን የአረብ ጥበብ ዘይቤዎች በአካባቢው መሰረት ተፈጥረዋል፣ ከኢራን፣ ከባይዛንታይን እና ከሌሎች ባህሎች የተወሰነ ተጽእኖ እያሳደሩ ነው።

አርክቴክቸር። ዋናው የእስልምና ሀይማኖት ህንፃ መስጂድ ሲሆን የነብዩ ተከታዮች ለሶላት የተሰበሰቡበት መስጂድ ነበር። በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 1ኛ አጋማሽ ላይ የታጠረ ግቢ እና ኮሎኔል (የ"ጓሮ" ወይም "የአምድ" መስጊድ አይነት መጀመሩን የሚያመለክት) መስጊዶች ያቀፉ። በባስራ (635)፣ በኩፋ (638) እና በፉስታት (በ7ኛው ክፍለ ዘመን 40ዎቹ) ተፈጠሩ። የዓምድ ዓይነት ለረጅም ጊዜ በአረብ ሀገራት በሀውልት ሃይማኖታዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ዋነኛው ሆኖ ቆይቷል (መስጊዶች፡ ኢብን ቱሉን በ ካይሮ, 9 ኛው ክፍለ ዘመን; ሙታዋኪል በሳማራ, 9 ኛው ክፍለ ዘመን; ሀሰን በራባት እና ኩቱቢያ በማራኬሽ ሁለቱም 12 ኛው ክፍለ ዘመን። ታላቁ መስጊድ በአልጀርስ ፣ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ወዘተ.) እና የኢራን የሙስሊም ሥነ ሕንፃ ፣ ካውካሰስ ፣ ረቡዕ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። እስያ፣ ህንድ። በሥነ ሕንፃ ውስጥ፣ ዶሜድ አወቃቀሮችም ተሠርተው ነበር፣ የዚህም ቀደምት ምሳሌ በኢየሩሳሌም የሚገኘው ኩባት አስ-ሳህራ መስጊድ (687-691) ነው። ለወደፊቱ ፣ የተለያዩ ሃይማኖታዊ እና የመታሰቢያ ሕንፃዎች በጉልበቶች ተጠናቀቁ ፣ ብዙውን ጊዜ በታዋቂ ሰዎች መቃብር ላይ የመቃብር ዘውድ ተጭነዋል ።

ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. የግብፅ እና የሶሪያ አርክቴክቸር በጣም የተሳሰሩ ነበሩ። ትልቅ ምሽግ ተካሂዷል፡ በካይሮ፣ አሌፖ (አሌፖ) ያሉ ምሽጎች፣ ወዘተ. በዚህ ጊዜ ባለው ሀውልት አርክቴክቸር፣ ያለፈውን ደረጃ (የግቢው መስጊድ) የበላይ የሆነው የቦታ መርህ ለትልቅ የስነ-ህንፃ ጥራዞች መንገድ ሰጠ፡ ለስላሳው ወለል ላይ። ኃይለኛ ግድግዳዎች እና ጥልቅ ጉድጓዶች ያሏቸው ትላልቅ መግቢያዎች ጉልላት የሚሸከሙ ረጅም ከበሮዎች ይወጣሉ። የአራት-አይቫን ግርማ ሞገስ ያላቸው ሕንፃዎች እየተገነቡ ነው (ተመልከት. ኢቫንበዓይነቱ (ቀደም ሲል በኢራን ይታወቅ ነበር)፡- የ Kalauna (13ኛው ክፍለ ዘመን) ማርስታን (ሆስፒታል) እና የሐሰን መስጊድ (14ኛው ክፍለ ዘመን) በካይሮ፣ መስጊዶች እና መድረሳዎች (መንፈሳዊ ትምህርት ቤቶች) በደማስቆ እና በሌሎች የሶሪያ ከተሞች። አንዳንድ ጊዜ የሚያምር ስብስብ (በካይሮ የሚገኘው የማምሉክ መቃብር ፣ 15-16 ክፍለ ዘመን) በርካታ ጉልላቶች መቃብር እየተገነቡ ነው። ከውጭ እና ከውስጥ ውስጥ ያሉትን ግድግዳዎች ለማስጌጥ, ከቅርጻ ቅርጽ ጋር, ባለ ብዙ ቀለም ድንጋይ ማስገቢያ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. በኢራቅ በ15-16ኛው ክፍለ ዘመን። ማስጌጫው ባለቀለም አንጸባራቂ እና ጌጥ (መስጊዶች፡ ሙሳ አል ካዲማ በባግዳድ፣ ሁሴን በካርባላ፣ ኢማም አሊ በናጃፍ) ይጠቀማሉ።

በ 10 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ያብባል. የማግሬብ እና የስፔን አረብ ሥነ ሕንፃ። በትልልቅ ከተሞች (ራባት፣ ማራኬሽ፣ ፌስ ወ.ዘ.ተ.) የካስባህ ግንባታዎች ተሠርተው ነበር - ግንቦች፣ በሮችና ማማዎች በኃይለኛ ግንቦች የተመሸጉ፣ እና መዲናዎች - የንግድና የዕደ ጥበብ ቦታዎች። የመግሪብ ትልቅ አምድ ያላቸው መስጂዶች ባለ ብዙ ደረጃ፣ ካሬ ሚናራዎች የሚለዩት እርስ በርሳቸው በሚገናኙት የባህር ኃይል ብዛት፣ የተቀረጹ ጌጣጌጥ (ተለምሰን፣ ታዛ፣ ወዘተ መስጊዶች) እና በተጠረበ እንጨት፣ በእብነ በረድ እና በሞዛይኮች እጅግ በሚያምር ሁኔታ ያጌጡ ናቸው። ባለብዙ ቀለም ድንጋዮች ፣ ልክ እንደ ብዙ ማድራሳዎች ከ13-14 ክፍለ-ዘመን በማሮኮ. በስፔን በኮርዶባ ከሚገኘው መስጊድ ጋር ሌሎች አስደናቂ የአረብ ህንፃዎች ቅርሶች ተጠብቀው ቆይተዋል፡ በ1184-96 በአርክቴክት ጀበር በሴቪል የተገነባው የላ ጊራልዳ ሚናረት፣ ወደ ቤተ መንግስት ቶሌዶ መግቢያ በር አልሀምብራበግራናዳ - የ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን የአረብኛ ሥነ ሕንፃ እና የጌጣጌጥ ጥበብ ዋና ሥራ። የአረብ አርክቴክቸር የስፔን የሮማንስክ እና የጎቲክ አርክቴክቸር ("ሙዴጃር ዘይቤ")፣ ሲሲሊ እና ሌሎች የሜዲትራኒያን ሀገራት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ጌጣጌጥ-የተተገበሩ እና ጥሩ ጥበቦች። በአረብ ጥበብ ውስጥ, በመካከለኛው ዘመን ያለውን ጥበባዊ አስተሳሰብ ባሕርይ, decorativeness መርህ, ቁልጭ የተካተተ ነበር ይህም በአረብ ዓለም ክልሎች ውስጥ በእያንዳንዱ ውስጥ ልዩ, ልዩ, የበለጸጉ ጌጥ አስገኝቷል, ነገር ግን አጠቃላይ ልማት ቅጦች ጋር የተያያዘ ነበር. ወደ ጥንታዊ ዘይቤዎች የተመለሰው አረብኛ በአረቦች የተፈጠረ አዲስ የስርዓተ-ጥለት አይነት ነው, እሱም የግንባታው የሂሳብ ጥንካሬ ከነጻ ጥበባዊ ምናብ ጋር ተጣምሯል. የኤፒግራፊክ ጌጥ እንዲሁ ተዘጋጅቷል - በጌጣጌጥ ንድፍ ውስጥ የተካተቱ በካሊግራፊያዊ የተተገበሩ ጽሑፎች።

በሥነ ሕንፃ ጌጥ (ድንጋይ ላይ ቀረጻ፣ እንጨት፣ ማንኳኳት) በስፋት ጥቅም ላይ ይውሉ የነበሩት ጌጥ እና ካሊግራፊ፣ ከፍተኛ አበባ ላይ የደረሰው እና በተለይም የአረብ ጥበብን የማስጌጥ ዝርዝሮችን ሙሉ በሙሉ የገለጸ የተግባር ጥበብ ባሕርይ ናቸው። የሸክላ ዕቃዎች በቀለማት ያሸበረቀ ንድፍ ያጌጡ ነበር: በሜሶጶጣሚያ (ማእከሎች - ራካ, ሳማራ) ውስጥ የሚያብረቀርቁ የቤት እቃዎች; በፋቲሚድ ግብፅ የተሠሩ የተለያዩ ጥላዎች በወርቃማ ቻንደላዎች ቀለም የተቀቡ ዕቃዎች; በ 14 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን ስፓኒሽ-ሙሬሽ አንጸባራቂ ሴራሚክስ ፣ እሱም በአውሮፓ ተግባራዊ ጥበብ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ። የአረብ ቅርጽ ያላቸው የሐር ጨርቆች - ሶሪያዊ, ግብፃዊ, ሞሪሽ - እንዲሁም በዓለም ታዋቂነት ተደስተዋል; አረቦችም የተቆለለ ምንጣፎችን ሠርተዋል። እጅግ በጣም ጥሩው የብር እና የወርቅ ቀረጻ እና ማስገቢያ ለኪነ-ጥበባት የነሐስ ዕቃዎች (ጎድጓዳዎች ፣ ማሰሮዎች ፣ እጣን ማቃጠያዎች እና ሌሎች ዕቃዎች) ለማስዋብ ያገለግላሉ ። የ 12 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን ምርቶች በልዩ እደ-ጥበብ ተለይተዋል. ሞሱል በኢራቅ እና አንዳንድ የሶሪያ የእጅ ጥበብ ማዕከሎች። እጅግ በጣም ጥሩ በሆነው የኢንሜል ሥዕል የተሸፈነው የሶሪያ መስታወት እና ከሮክ ክሪስታል፣ የዝሆን ጥርስ እና ውድ በሆኑ እንጨቶች የተሠሩ የግብፅ ምርቶች በተዋቡ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ።

ጥበብ በእስልምና አገሮች ውስጥ ያደገው፣ ከሃይማኖት ጋር ውስብስብ በሆነ መልኩ መስተጋብር ይፈጥራል። መስጊዶች እንዲሁም የቁርዓን መጽሃፍ በጂኦሜትሪክ ፣ በአበባ እና በሥነ-ገጽታ ያጌጡ ነበሩ። ይሁን እንጂ እስልምና ከክርስትና እና ቡድሂዝም በተለየ መልኩ ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦችን ለማራመድ የጥበብ ጥበብን በስፋት ለመጠቀም ፈቃደኛ አልሆነም። ከዚህም በላይ በሚባሉት ውስጥ. በ9ኛው ክፍለ ዘመን ህጋዊ የሆኑት ትክክለኛ ሀዲሶች ህይወት ያላቸውን ፍጥረታት እና በተለይም ሰዎችን የመግለጽ ክልከላ ይዘዋል። የ 11 ኛው-13 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-መለኮት ምሁራን (ጋዛሊ እና ሌሎች) እነዚህ ምስሎች በጣም ከባድ ኃጢአት ተብለው ተፈርጀዋል። ነገር ግን፣ በመካከለኛው ዘመን የነበሩ አርቲስቶች ሰዎችን እና እንስሳትን፣ እውነተኛ እና አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶችን ያሳያሉ። በመጀመሪያዎቹ የእስልምና ክፍለ-ዘመን ስነ-መለኮት የውበት ቀኖናዎችን ባያዳብር በኡመውያዎች ቤተ መንግስት ውስጥ በስዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች ላይ የተጨበጡ ሥዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች መብዛታቸው ከእስልምና በፊት የነበሩትን የጥበብ ወጎች ጥንካሬ ይመሰክራል። ለወደፊቱ, በአረብኛ ስነ-ጥበባት ውስጥ ያለው ሥዕላዊ መግለጫ በመሠረቱ ፀረ-ክህነት ውበት እይታዎች በመኖራቸው ተብራርቷል. ለምሳሌ, "የንጽሕና ወንድሞች መልእክቶች" (10 ኛው ክፍለ ዘመን) ውስጥ, የአርቲስቶች ጥበብ "የነባር ዕቃዎችን, ሰው ሰራሽ እና ተፈጥሯዊ, ሰዎች እና እንስሳት ምስሎችን መኮረጅ" ተብሎ ይገለጻል.

መስጊድ ደማስቆ። 8ኛ ሐ. የውስጥ. የሶሪያ አረብ ሪፐብሊክ.

በካይሮ አቅራቢያ በሚገኘው የማምሉክ መቃብር ውስጥ ያሉ መቃብር። 15 - መለመን። 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተባበሩት አረብ ሪፐብሊክ.

ሥዕል፡ በግብፅ በ10ኛው-12ኛው ክፍለ ዘመን የጥበብ ሥራ በዝቷል፡ የሰዎች ምስሎች እና የዘውግ ትዕይንቶች በፉስታት ከተማ የሕንፃዎች ግድግዳ፣ የሴራሚክ ሰሃን እና የአበባ ማስቀመጫዎች (መምህር ሳድ እና ሌሎች)፣ በአጥንትና በእንጨት አምሳል የተሸመነ ቅርጻቅርጽ (ፓነል 11 ክፍለ ዘመን ካይሮ ውስጥ Fatimid ቤተ መንግሥት, ወዘተ), እንዲሁም የበፍታ እና የሐር ጨርቆች; የነሐስ ዕቃዎች የተሠሩት በእንስሳትና በአእዋፍ መልክ ነው። ተመሳሳይ ክስተቶች በ 10 ኛው-14 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በሶርያ እና በሜሶጶጣሚያ ጥበብ ውስጥ ተከስተዋል: ፍርድ ቤት እና ሌሎች ትዕይንቶች በብርጭቆ እና ሴራሚክስ ላይ ሥዕሎች ጥለት ውስጥ, inlay ጋር የነሐስ ንጥሎች ግሩም አሳደዱ ጌጥ ውስጥ ተካተዋል.

ጥሩው ጅምር በአረብ ምዕራብ ጥበብ ብዙም የዳበረ አልነበረም። ነገር ግን፣ በእንስሳት መልክ የተሠራ ጌጣጌጥ፣ የሕያዋን ፍጥረታት ዘይቤዎች፣ እንዲሁም ድንክዬዎች እዚህም ተፈጥረዋል (የባያድ እና የሪያድ ታሪክ፣ የ13ኛው ክፍለ ዘመን፣ የቫቲካን ቤተ መጻሕፍት የእጅ ጽሑፍ)። የአረብ ጥበብ በአጠቃላይ በመካከለኛው ዘመን በዓለም የጥበብ ባህል ታሪክ ውስጥ ብሩህ ፣ የመጀመሪያ ክስተት ነበር። የእሱ ተጽእኖ በመላው ሙስሊም አለም ላይ ተዳረሰ እና ከድንበሩ አልፏል.

5. የስነ ጥበብ ስራዎች ግንዛቤ. የጥበብ ስራዎች ትንተና. በሰው ሕይወት ውስጥ የጥበብ ዋጋ። ዋና የጥበብ ሙዚየሞች።

6. የጥበብ ጥበብን የማስተማር ዘዴዎች አጭር መግለጫ በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን ስዕልን ማስተማር. የህዳሴ አርቲስቶች ለሥነ ጥበብ ትምህርት ያበረከቱት አስተዋጽኦ።

7. በ 18-19 ክፍለ ዘመናት በሩሲያ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ስዕል ማስተማር.

8. በሶቪየት ትምህርት ቤት ውስጥ ስዕልን የማስተማር ዘዴዎችን ማሻሻል. የአርቲስቶች-መምህራን የላቀ የትምህርት ልምድ እና በልጆች ጥበባዊ ትምህርት ውስጥ ያለው ሚና።

11. የትምህርት ቤት ልጆች ጥበባዊ ትምህርት. በአንደኛ ደረጃ ክፍል ውስጥ የጥበብ ጥበብን ለማስተማር ዓላማ ፣ ዓላማዎች ፣ መስፈርቶች።

12. በስነ-ጥበባት (ደራሲዎች V.S. Kuzin, B.M. Nemensky, B.P. Yusov, ወዘተ) ውስጥ ያሉ ፕሮግራሞችን የንጽጽር ትንተና, የፕሮግራሙ መዋቅር እና ዋና ክፍሎች. ዓይነቶች, የፕሮግራሞች ይዘት, ቲማቲክስ.

14. የትምህርት እቅድ መርሆዎች. የቀን መቁጠሪያ ቲማቲክ፣ ከ1-4ኛ ክፍል በስዕል ጥበብ የታየ እቅድ

15. በክፍል 1 ውስጥ ጥሩ የስነ ጥበብ ትምህርቶችን የማቀድ ባህሪዎች።

16. በ 2 ኛ ክፍል የጥበብ ትምህርቶችን ማቀድ.

17. የ 3 ኛ ክፍል የስነ ጥበብ ትምህርት ማቀድ

1. የቃሉን ትርጉም ግለጽ.

2. ክሮስ ቃል "ቁልፍ ቃሉን ገምት".

1. የፓንቶሜም ጨዋታ "ሕያው ቅርጻ ቅርጾች".

2. ጨዋታው "ምርጥ መመሪያ".

22. በእይታ ጥበባት ውስጥ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ሥራ ዓይነቶች እና ይዘቶች። በሥነ ጥበብ ውስጥ የተመረጡ ኮርሶች ሥራ አደረጃጀት. በጥሩ ጥበባት ክበብ ውስጥ ክፍሎችን ማቀድ።

1. በእይታ ጥበባት ውስጥ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ሥራ ዓይነቶች እና ይዘቶች።

2. በሥነ ጥበብ ውስጥ የተመራጮችን ሥራ አደረጃጀት.

3. በስነ ጥበባት ክበብ ውስጥ ክፍሎችን ማቀድ.

23. የተማሪዎችን ግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት መመርመር. የ iso-ሙከራዎች እና የቁጥጥር ስራዎች ዘዴ.

24. ከ1-4ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎችን የፈጠራ ችሎታዎች ማዳበር. የጥበብ ጥበብን የማስተማር ልዩነት እና ግለሰባዊነት።

25. በስነ-ጥበብ ውስጥ ለክፍሎች መሳሪያዎች. በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ በሥነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ የጥበብ ቴክኒኮች እና ቁሳቁሶች

26. የልጆች ስዕል የስነ-ልቦና እና የዕድሜ ባህሪያት. የልጆችን ፣ የትምህርት እና የፈጠራ ሥራዎችን ለመገምገም ትንተና እና መስፈርቶች "

27. ከ1-4ኛ ክፍል ባሉት የጥበብ ጥበባት ትምህርቶች ውስጥ ፔዳጎጂካል ስዕል። "የአስተማሪ አልበም" ትምህርታዊ ስዕል ቴክኖሎጂዎች. የትምህርት አሰጣጥ ዘዴዎች.

28. በሥነ ጥበባዊ ሥራ ትምህርቶች ላይ በመምህሩ የተደረጉ ሰልፎች. የማሳያ ዘዴ.

30. በስነ-ጥበብ ውስጥ ውሎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች. ከ1-4ኛ ክፍል ተማሪዎችን በክፍል ውስጥ በሥነ-ጥበባት ቃላት እና ጽንሰ-ሀሳቦች ስርዓት ውስጥ እና ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የማስተማር ዘዴዎች።

4. አርክቴክቸር እንደ ስነ-ጥበብ

አርክቴክቸር ከጥንታዊ የሥነ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነው፣ በሃይማኖታዊ እና ህዝባዊ ህንጻዎች ውስጥ የሰዎችን የዓለም እይታ በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን ፣ የተወሰነ የጥበብ ዘይቤ ይገልፃል። ይህንን የቦታ አካባቢ መፍጠር ፣ ተግባራዊ ትርጉም ያለው አዲስ እውነታ መፍጠር ፣ ለአንድ ሰው ጥቅሞችን ያስገኛል እና የውበት ደስታን ይሰጣል። ቃሉ የአንድን መዋቅር ገጽታ ንድፍ ይሸፍናል; የውስጥ ቦታ ድርጅት; ለቤት ውጭ እና ለቤት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቁሳቁሶችን መምረጥ, የተፈጥሮ እና አርቲፊሻል ብርሃን ስርዓቶች ንድፍ, እንዲሁም የምህንድስና ድጋፍ ስርዓቶች; የኤሌክትሪክ እና የውሃ አቅርቦት; የጌጣጌጥ ዲዛይን እያንዳንዱ ሕንፃ የተለየ ዓላማ አለው: ለሕይወት ወይም ለሥራ, ለመዝናኛ ወይም ለትምህርት, ለንግድ ወይም ለመጓጓዣ. ሁሉም ዘላቂ, ምቹ እና ለሰዎች አስፈላጊ ናቸው - እነዚህ የግዴታ ንብረቶቻቸው ናቸው.

የስነ-ህንፃ ዓይነቶች

ሶስት ዋና ዋና የስነ-ህንፃ ዓይነቶች አሉ-

ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አወቃቀሮች አርክቴክቸር ሃይማኖታዊ እና የተመሸጉ ሕንፃዎች, የመኖሪያ ሕንፃዎች, የሕዝብ ሕንፃዎች (ትምህርት ቤቶች, ቲያትሮች, ስታዲየሞች, ሱቆች, ወዘተ), የኢንዱስትሪ ሕንፃዎች (ፋብሪካዎች, ፋብሪካዎች, ወዘተ) ያካትታል.

የመሬት ገጽታ አርክቴክቸር ከመሬት አቀማመጥ የአትክልት ቦታ አደረጃጀት (ካሬዎች, ዋልታዎች እና ፓርኮች "ትናንሽ" ስነ-ህንፃ - ጋዜቦስ, ፏፏቴዎች, ድልድዮች, ደረጃዎች)

የከተማ ፕላን ፣ የአዳዲስ ከተሞች እና ከተሞች ግንባታ እና የድሮ የከተማ አካባቢዎችን መልሶ ግንባታ የሚሸፍን ።

የስነ-ህንፃ ቅጦች

አርክቴክቸር ከማህበረሰቡ ሕይወት፣ አመለካከቶች እና ርዕዮተ ዓለም ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው። የጥንቷ ግሪክ ሥነ ሕንፃ ፍጹም፣ አካላዊ እና መንፈሳዊ የዳበረ ሰው በሚለው ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። የጥንት አርክቴክቶች ሁሉንም ሕንፃዎቻቸውን በሰው አካል መጠን ገነቡ ፣ ስምምነትን ፣ የተፈጥሮ አካላትን መቃወም ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ግልጽነት እና ሰብአዊነት “የዘመኑ ዘይቤ” (ሮማንስክ ፣ ጎቲክ ፣ ወዘተ) በዋነኝነት የሚነሳው በእነዚያ ታሪካዊ ውስጥ ነው ። የጥበብ ስራዎች ግንዛቤ የተለያየ የንፅፅር አለመተጣጠፍ የሆነበት፣ አሁንም ከቅጥ ለውጥ ጋር የሚላመድበት ጊዜ።

ታላቁ ቅጦች - ሮማንስክ ፣ ጎቲክ ፣ ህዳሴ ፣ ባሮክ ፣ ክላሲዝም ፣ ኢምፓየር / የኋለኛ ክላሲዝም ልዩነት / - በተለምዶ እኩል እና ተመጣጣኝ እንደሆኑ ይታወቃሉ። ከቀላል ወደ ውስብስብ; ነገር ግን, ከውስብስብ ወደ ቀላል, የሚመለሰው በመዝለል ምክንያት ብቻ ነው. ስለዚህ, የቅጥ ለውጦች በተለያየ መንገድ ይከሰታሉ: ቀስ በቀስ - ከቀላል ወደ ውስብስብ, እና በድንገት - ከውስብስብ ወደ ቀላል.የሮማንስክ ዘይቤ በጎቲክ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ተተክቷል - ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. እስከ አስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ቀላል የሮማንስክ አርክቴክቸር ቅርፆች ቀስ በቀስ ወደ ውስብስብ የጎቲክ ዘይቤ ይቀየራሉ በጎቲክ ውስጥ፣ ከዚያም ህዳሴው ይበሳል፣ በህዳሴው ዘመን መምጣት፣ የርዕዮተ ዓለም ጥያቄዎች እንደገና ተጀመረ፣ የዓለም አተያይ ዋነኛ ሥርዓት ብቅ ማለት ጀመረ። እና በተመሳሳይ ጊዜ የቀላል ቀስ በቀስ የተወሳሰበ እና የመበታተን ሂደት እንደገና ይጀምራል-ህዳሴው የበለጠ የተወሳሰበ ሲሆን ከዚያ በኋላ ባሮክ ይመጣል። ባሮክ, በተራው, የበለጠ የተወሳሰበ, በአንዳንድ የስነጥበብ ዓይነቶች (ሥነ-ሕንፃ, ሥዕል, የተግባር ጥበብ) ወደ ሮኮኮነት ይለወጣል. ከዚያ እንደገና ወደ ቀላል መመለስ እና በመዝለሉ ምክንያት ባሮክ በክላሲዝም ተተክቷል ፣ በአንዳንድ አገሮች እድገቱ በንጉሣዊው ተተክቷል።

ጥንድ ቅጦችን ለመለወጥ ምክንያቶች የሚከተሉት ናቸው-እውነታው በነባር መካከል ዘይቤን አይመርጥም, ነገር ግን አዲስ ዘይቤ ይፈጥራል እና አሮጌውን ይለውጣል. የተፈጠረው ዘይቤ ዋናው ዘይቤ ነው, እና የተለወጠው ዘይቤ ሁለተኛ ደረጃ ነው.

የትውልድ አገር አርክቴክቸር

የ Grodno ክልል አርክቴክቸር

Borisoglebskaya (Kolozhskaya) ቤተ ክርስቲያን, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጥንታዊ የሩሲያ የሕንጻ ጥበብ ሐውልት.

ሚር ካስል፣ በዩኔስኮ ዝርዝር ውስጥ የተካተተ፣ ሊዳ ካስል (XIV-XV ክፍለ ዘመን)

የሚንስክ ክልል አርክቴክቸር

የቅድስት ድንግል ማርያም ሊቀ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን (የ17ኛው - 18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ)

የቅዱሳን ስምዖን እና ሄለና (ቀይ ቤተ ክርስቲያን) - የኒዮ-ጎቲክ ሥነ ሕንፃ ከዘመናዊ ባህሪያት ጋር (1908 - 1910) ሀውልት

የኔስቪዝ ቤተመንግስት እና ፓርክ ኮምፕሌክስ (XVII-XVIII ክፍለ ዘመን)

በቡድላቭ መንደር ፣ ሚያዴል አውራጃ ውስጥ የበርናርዲኖች ቤተክርስቲያን ፣ የባሮክ ሥነ ሕንፃ (XVIII ክፍለ ዘመን) ሐውልት

የ Vitebsk ክልል አርክቴክቸር

የሶፊያ ካቴድራል ፣ የ XI-XVIII ምዕተ-አመታት የስነ-ህንፃ ሐውልት።

የአዳኝ Euphrosyne ቤተክርስቲያን ፣ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ሐውልት (1152 - 1161)። በግድግዳዎቹ እና በአምዶች ላይ ልዩ የሆኑ የግድግዳ ወረቀቶች ተጠብቀዋል.

ስነ ጽሑፍ፡

1. ገርቹክ ዩ.ኤል. የስነ ጥበባዊ እውቀት መሰረታዊ ነገሮች። - ኤም. ፣ 1998

2. ዳኒሎቭ ቪ.ኤን. ጥበባት እና ጥበባዊ ስራዎችን የማስተማር ዘዴዎች. እ.ኤ.አ., 2004

3. ካትሪን ኤን.ፒ. ትምህርታዊ ስዕል. - ኤም.: መገለጥ, 1996

4. Lazuka B. Sloўnіk terminaў ፓ arhіtektury, vyyaўlenchamu dekaratyўna-prykladnomu mastatstvu. - እ.ኤ.አ., 2001

5. ኔሜንስኪ ቢ.ኤም. የስነ ጥበብ ትምህርት. - ኤም.: መገለጥ, 2007

አርክቴክቸር፣ ዲዛይን፣ ጥበቦች እና እደ ጥበባት የፍጆታ ጥበብ ፈጠራ ዓይነቶች ናቸው። ያም ማለት የመገልገያ ችግሮችን ይፈታሉ - እንቅስቃሴ, የዕለት ተዕለት ኑሮ አደረጃጀት, ከተማዎች, መኖሪያ ቤቶች, የተለያዩ የሰዎች ህይወት እና የህብረተሰብ ዓይነቶች. ከሥነ ጥበባዊ ፈጠራ (ሥነ ጥበብ፣ ሥነ ጽሑፍ፣ ቲያትር፣ ሲኒማ፣ ግጥም፣ ቅርጻቅርጽ) በተለየ መልኩ መንፈሳዊ፣ ባህላዊ እና ውበት ያላቸው እሴቶችን የማይጠቅሙ ናቸው።

ንድፍ በቴክኖሎጂ የጅምላ ምርት ከጥበባት እና እደ-ጥበብ ይለያል በታህሳስ ውስጥ ከእደ-ጥበብ በተቃራኒ። ተግባራዊ ጥበብ. አርክቴክቸር እና ዲዛይን, ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦች በመሆናቸው, በቦታ ልኬት ብቻ ይለያያሉ. ከተማ, ማይክሮዲስትሪክት, ውስብስብ, በህንፃው ውስጥ እና በመንገድ ውስጣዊ አከባቢ ውስጥ መገንባት, የኢንዱስትሪ ዲዛይን, ስነ-ጥበብ. ንድፍ በ "ንድፍ" ውስጥ, ግን ለምሳሌ የውስጥ እና የመሬት አቀማመጥ የሁለቱም የስነ-ህንፃ እና የንድፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው.

ንድፍ እና አርክቴክቸር ርዕሰ-ጉዳይ አከባቢን ለመፍጠር ያለመ መገልገያ እና ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች ናቸው። አርክቴክቸር የቆየ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ንድፍ ይበልጥ ዘመናዊ ነው, ነገር ግን በመካከላቸው ያለው ልዩነት አነስተኛ ነው, ብዙውን ጊዜ የማይታወቅ ነው.

ንድፍ አውጪው ቅርጾች - የመሬት ገጽታ, ካሬ, የከተማ አካባቢ አካል - ኪዮስክ, ፏፏቴ, ማቆሚያ, የሰዓት መብራት, የመኝታ ክፍል /, ክፍል, የቤት እቃዎች, ቢሮ, የውስጥ ክፍል.

የውስጥ ክፍሎቹ በአርኪቴክተሩ የተመሰረቱ ናቸው ፣ እና የንድፍ ሙሌት ብዙውን ጊዜ በአንዱ ወይም በሌላ ይከናወናል ፣ ይህ በተግባር የአርክቴክት ሙያ ቅርበት እና ብዙውን ጊዜ የማይለይ መሆኑን ያሳያል። እና ዲዛይነር.

አርክቴክቸር እና ዲዛይን የየራሳቸው ናቸው። ገላጭ ጥበቦች ፣እውነታውን በቀጥታ የማያንፀባርቁ, ግን ይፍጠሩ. የማይመሳስል ጥበቦች(ስዕል, ግራፊክስ, ስነ-ጽሑፍ, ቲያትር, ቅርፃቅርፅ) ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እውነታን በሥነ ጥበብ መንገድ በማንፀባረቅ.

ትምህርት 1. የንድፍ ዘዴ

1. በህብረተሰብ እና በንድፍ ውስጥ በማህበራዊ እና ርዕዮተ ዓለም ሁኔታ መካከል ያለው ግንኙነት.

የ “አዲስ ኢክሌቲክዝም” ዘመናዊ ልምምድ

2. የፈጠራ ዘዴ - ሙያዊ ዘዴ - "የግለሰብ መንገድ".

በተለያዩ የፈጠራ ደረጃዎች ውስጥ ያሉ ዘዴዎች መስተጋብር.

የባለሙያ እንቅስቃሴ ዘዴ እና ደረጃዎች መስተጋብር

ምሳሌዎች የተለያዩ ናቸው።

3. በፈጠራ ሂደት ውስጥ ተጨባጭ እና ተጨባጭ.

ማንኛውም እንቅስቃሴ፣ እና እንደ ዲዛይን የበለጠ ፈጠራ፣ የተገናኘ እና የሚያንፀባርቀው በእሱ አማካኝነት የህብረተሰቡን ማህበራዊ አደረጃጀት፣ የባህል ልማት፣ የውበት እሳቤዎች……. ግብፅ የዓላማው ዓለም እና የሕንፃ ጥበብ፣ የመካከለኛው ዘመን፣ ተቃውሞ፣ ክላሲዝም፣ ኮንስትራክቲቭነት ሙሉ ለሙሉ መገለልን ያንፀባርቃል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪካዊነት ውድቀት ፣ የዘመናዊነት መወለድ እና በሥነ-ሕንፃ እና ዲዛይን ጥበብ ውስጥ ገንቢነት አጋጥሞናል። የዝርዝሮች ባሕላዊ ቅጾችን አለመቀበል ፣ የነፃ ዕቅድ መርህ እንደ አብዮት እና እንደ ማኅበራዊ አብዮት እንደሚያንፀባርቅ ይታሰብ ነበር ፣ ግን በምዕራቡ ዓለም አብዮት አልነበረም ፣ እና ተዛማጅ እንቅስቃሴ በመካከላቸው ዘመናዊ እንቅስቃሴ ተብሎ ተወለደ። እውነተኛ ግንኙነት ነበር (የቡድን ስታይል ሆላንድ እና በሩሲያ ውስጥ የግንባታ መሪ)። ይሁን እንጂ, ይህ አብዮት በሁለቱም ቴክኖሎጂዎች እና ቁሳቁሶች (zh.b) የጨረራ ትራስ እና በአዲስ የስነ-ጥበብ አዝማሚያዎች ተዘጋጅቷል - ኩቢዝም, ፉቱሪዝም, ገላጭነት, ነገር ግን በማህበራዊ ቀውሶች (አብዮቶች, የዓለም ጦርነት 1), አዲስ የፍልስፍና አዝማሚያዎች (የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት). ሶሻሊዝም፡ ኮሙኒዝም፡ ብሄራዊ ሶሻሊዝም – ፋሺዝም) ………………….፣ የቡርጂዮስ የሞራል ቀውስ። ከቡርጆዎች ማስጌጥ እና ማስጌጥ በተቃራኒ ስለ እውነትነት ብዙ ተወራ። የርዕሰ-ጉዳዩ እና የቦታ አካባቢ ለውጦች የተዘጋጁት በፍልስፍና እና በሳይንሳዊ አስተሳሰብ እና በአዳዲስ ጥበባዊ ረቂቅ ሞገዶች እና በቴክኖሎጂ ልማት ፣ ግን ደግሞ የተወሰኑ ርዕዮተ-አለማዊ በሽታዎችን በሰጡ እና የህይወት ግንባታ መርህን ባቋቋሙ እና በማዳበር በማህበራዊ ቀውሶች ተዘጋጅተዋል - በኪነጥበብ እና በቦታ ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ በመመስረት እውነታውን መለወጥ እንደሚቻል ተናግሯል ። ቀድሞውኑ የዘመናዊው እንቅስቃሴ እና ገንቢ ሀሳቦች ተፈጥረዋል ።

አርት ኑቮ የአዲሱ ቡርጂዮዚ እና ነጋዴዎች (የሞሮዞቭ መኖሪያ ቤት) ፋሽን አዝማሚያ።

ከኮምዩን ቤት ተቃራኒ ፣ የማህበራዊ ሀሳብ። ከተሞች, የሶሻሊዝም ሀሳቦች ተጨባጭ ዓለም ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮን ማህበራዊነት. አካባቢን በመቀየር ሰውየውን መለወጥ እንደሚችሉ የሚገልጸው ዩቶፒያን ሃሳብ.

በእርግጥ የአካባቢ እና የስነ-ህንፃው ተጨባጭ ዓለም በእሱ አማካይነት ኢኮኖሚያዊ ስርዓቱን እና የህብረተሰቡን የእድገት ደረጃ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ርዕዮተ ዓለም እና የእሴት ስርዓት ያንፀባርቃል ፣ ግን ይህ ጥገኝነት ቀጥተኛ ሳይሆን ውስብስብ ነው ፣ ብዙ ጊዜ የጥበብ ሀሳቦች ለጥበብ ዳግም ወደ ተጨባጭ እውነታዎች ተስተካክለው እንደገና ይታሰባሉ።

አርክቴክቸር እና ሲቪል ምህንድስና፣ የውስጥ ማስዋብ እና የመሬት አቀማመጥ ድርጅት በህዳሴ ባህል ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። የግንባታ ዘዴዎች, አቀማመጥ እና የመኖሪያ ቤቶች ማስጌጥ እየተቀየሩ ነው.
በቀላል ቤቶች ውስጥ, በውስጣዊ ክፍልፋዮች ምክንያት, የክፍሎቹ ብዛት ይጨምራል. በከተሞች እና በቤተሰብ ግዛቶች ውስጥ በህዳሴው ዘይቤ ውስጥ ሙሉ ቤተ መንግሥቶች እየተገነቡ ነው። የፍጹማዊ አገዛዝ እድገት ከንጉሱ ቤተመንግስት-መኖሪያ ቤቶች እና በተመሳሳይ ጊዜ ምሽጎች ከመገንባት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነበር. በሥነ ሕንፃ ውስጥ የሕዳሴ ሀሳቦች መስፋፋት ለ "ተስማሚ" ሕንፃዎች እና ሙሉ ሰፈሮች ፕሮጀክቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. ከውጪ የሚገቡ፣ የተተረጎሙ፣ የአገር ውስጥ የኪነ-ህንፃ እና የግንባታ ስራዎች አሉ። ልዩ ልዩ ልዩ ልዩ ባለሙያዎችን ከውጭ ሀገር በተለይም ከኔዘርላንድስ ተሰናብተዋል-አድሪያን ዴ ፍሪስ ፣ ሽማግሌው ሃንስ ቫን ስቴንዊንኬል (1550-1601) እና ልጆቹ - ላውረንስ ፣ ሃንስ ፣ ሞርተንስ ፣ እንዲሁም ሃንስ ቫን ኦበርበርክ እና ሌሎች ስካንዲኔቪያውያን ከጀርመን ፣ ኔዘርላንድስ ፣ ጣሊያን ፣ ፈረንሳይ የስነ-ህንፃ ዘይቤ ምሳሌዎችን ወስደዋል ። የዴንማርክ ህዳሴ ሥነ ሕንፃ፣ በቀይ-ጡብ ቀለም፣ ግዙፍ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሕንፃዎች፣ እና የማይደናቀፍ ማስጌጫዎች፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ሰሜን ጀርመን አርክቴክቸር ያቀኑ ነበር።
በዴንማርክ ያለው ግንባታ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በክርስቲያን አራተኛው የ60 ዓመት የግዛት ዘመን፣ በተለይም እስከ 1617 ድረስ። በተመሳሳይ ጊዜ በተለያዩ አቅጣጫዎች ሄደ። ሁሉም ከተሞች በአዲስ አቀማመጥ እና በመደበኛ ሕንፃ-ጂኦሜትሪክ ወይም ራዲያል ቅርጽ ተገንብተዋል. በአጠቃላይ በንጉሱ አነሳሽነት 14 አዳዲስ ከተሞች ታዩ - በስካኔ ፣ ዜላንድ ፣ ደቡብ ጁትላንድ ፣ ኖርዌይ ።
347

ኃያላን ምሽጎች ተገንብተው ነበር፡ ፍሬደሪክስቦርግ በሂሌሬድ (1602-1625)፣ በሄልሲንጎር የሚገኘው ክሮንቦርግ እና ሌሎችም ቤተመንግስትን፣ የቢሮ ህንፃዎችን፣ መጋዘኖችን እና ሰፈሮችን ያካተቱ በግምቦች፣ ጉድጓዶች እና በረንዳዎች ተከበው ነበር። ንጉሱ ራሱ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ጠንቅቆ የሚያውቅ ከመሆኑም በላይ የግንባታዎችን ግንባታ ይቆጣጠር ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የታቀደ ግንባታ. የኮፐንሃገንን ገጽታ ሙሉ በሙሉ ለውጦ መጠኑን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል። ቤተ መንግስት፣ ወታደራዊ ወደብ፣ የህዳሴ ስቶክ ልውውጥ (1619-1625) በክርስቲያን አራተኛ ስር ተገንብተው ተቀምጠዋል። አርክቴክቶች ኤል. እና ኤክስ ቫን ስቴንዊንኬል እንደ "የአዲሱ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ቤተመቅደስ" የመገንባት ተግባር ተሰጥቷቸዋል. በህንፃው ጉጉት የተነሳ ኮፐንሃገን ወደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከተማነት ተቀየረ። በአውሮፓ ውስጥ በጣም ቆንጆ ከሆኑት ዋና ከተማዎች በአንዱ ውስጥ። የተለያዩ የቅጥ መስመሮች እዚህ አብረው ይኖራሉ: ጎቲክ, ማኔሪዝም, ብቅ ባሮክ.
በስዊድን ውስጥ, ይህ ጊዜ የድሮ ሕንፃዎችን በመለወጥ እና አዳዲሶችን በመገንባቱ ይታወቃል. በህዳሴው ዘይቤ ውስጥ የግሪፕሾልም ፣ የቫድስተና እና የኡፕሳላ ቤተመንግስቶች ፣ ቤተመንግስቶች ፣ የከተማ አዳራሾች እና በከተሞች ውስጥ የግል ቤቶች እየተገነቡ ናቸው ። በሌላ በኩል የቤተ ክርስቲያን ግንባታ እየወደቀ ነው።
የዚያን ጊዜ ሕንፃዎች ከሀብታም የውስጥ ማስጌጥ ጋር ይዛመዳሉ ፣ በስዊድን ውስጥ የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ በዴንማርክ ውስጥ የበለጠ የተከለከሉ ደረቶች ፣ ወንበሮች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ካቢኔቶች። ከእንጨት የተሠሩ የቤት ዕቃዎች እና ፓነሎች በጣም ውስብስብ በሆነው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ዓለማዊ ጉዳዮች ላይ በተቀረጹ ሥዕሎች ወይም ሥዕሎች ተሸፍነዋል ፣ ውድ በሆኑ ድንጋዮች እና ብረቶች ፣ ፋይበር እና እንጨት በተሠሩ ምርቶች። ግድግዳዎቹ በመጀመሪያ ዓለማዊ ካሴቶች፣ ብዙ የቁም ሥዕሎችና ሥዕሎች ተሰቅለዋል። ቅርጻ ቅርጾች በአዳራሾች, በግቢዎች እና በአትክልት ስፍራዎች, ብዙውን ጊዜ ሙሉ ቡድኖች, አብዛኛውን ጊዜ በጥንታዊ-አፈ-ታሪክ መንፈስ ውስጥ ይታያሉ. ለቀለም እና ለተቀረጹ ምድጃዎች ልዩ ፋሽን ነበረው, እንዲሁም ከብረት እና ከብረት የተሠሩ ምድጃዎች, የተቀረጹ ምስሎች.
የዚያን ጊዜ የምህንድስና እና የግንባታ ፈጠራዎች የቧንቧ ስራዎችን ያካትታሉ: ቧንቧዎች ያሉት ቧንቧዎች እና ውስብስብ ምንጮች በቤተመንግስት እና በቤተ መንግስት ውስጥ ታዩ. ቤተመንግስቶች እና ቤተመንግስቶች በሁለቱም በግል ጌቶች እና ሙሉ ወርክሾፖች ያጌጡ ነበሩ። የምእራብ አውሮፓ ተፅእኖ ጥምረት ፣ በተለይም ከኔዘርላንድስ እና ጀርመን ፣ እና የአካባቢ ወጎች በቅጡ ውስጥ ልዩ ምሳሌዎችን ፈጥረዋል።
በዚህ ወቅት, ጥበብ በዋነኝነት በተፈጥሮ ውስጥ ይሠራ ነበር. እንደ የውስጥ ክፍል አስፈላጊ አካል, ክብርን ለመግለጽ እና ለማጠናከር አገልግሏል. ስለዚህ, ለምሳሌ, በዚያን ጊዜ ያልተለመደው ስርጭት ድንቅ ኤፒታፍስ, የሥርዓተ-ሥዕላዊ መግለጫዎች (ሥዕላዊ እና ሥዕላዊ መግለጫዎች), ምሳሌያዊ ምስሎች.
በጣም የሚያስደንቀው እና የተከበረው የኪነ ጥበብ ቅርጽ ቅርፃቅርፅ ነበር, እሱም ከጊዜ በኋላ ከባሮክ መመስረት ጋር. አብዛኞቹ ቀራፂዎች በዋናነት የንጉሱን ትእዛዝ የሚፈጽሙ የውጭ አገር ሰዎች ነበሩ። "ሮያል ግንበኛ" ሃንስ ስቲንዊንኬል በርካታ የቅርጻ ቅርጽ ክፍሎችን ፈጠረ።
348
ለፏፏቴዎች አቀማመጥ. በአምስተርዳም በክርስቲያን አራተኛ ተልእኮ የተሰጠው ሄንድሪክ ደ ኬይሰር ቅርጻ ቅርጾችን ሠራ። በፍሬድሪክስቦርግ የሚገኘው ታዋቂው የኔፕቱን ፏፏቴ የተሰራው በሆላንዳዊው አድሪያን ደ ፍሪስ (1546-1626) ነው።
ባስ-እፎይታዎች, በአብዛኛው የመቃብር ድንጋዮች, ግን ደግሞ ጌጣጌጥ, በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል.
የአንድን ሰው ምስል በተለይም በቤተሰብ የቁም ሥዕሎች ላይ ያለው ፍላጎት የዚህ ጊዜ ሥዕል አንዱ ገጽታ ሆነ። ብዙውን ጊዜ የቁም ሥዕሎች አሁንም በአሮጌ ሞዴሎች ተሠርተዋል-ቋሚ ፣ ሁኔታዊ ፣ ያለ ሥነ ልቦናዊ ባህሪዎች። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሉዓላዊ ገዥዎች እና የቤተሰቦቻቸው አባላት ሥነ-ሥርዓት ምስሎች - የተከበረ ፣ ከኃይል ምልክቶች ጋር። ብዙውን ጊዜ በክላሲዝም ውስጥ ይደገፉ ነበር። ወቅቱ ደግሞ የከተማ patricians እና ምሁራን የቁም ሥዕሎች በብዛት ባሕርይ ነው; ሁሉም ጥቁር ልብሶችን እና የሥራቸውን ምልክቶች ያሳያሉ. ምናልባት የበርገር ምሁር የመጀመርያው ሥዕል የሰብአዊው Wedel (1578) ነው። ከፍለንስቦርግ (1591) የሮድማን ቤተሰብ ምስል ገላጭ ነው፣ እሱ ራሱ፣ ሁለቱ ሚስቶቹ እና 14 ልጆቹ በመስቀል ላይ ቆመው ነበር። ሮድማን እራሱ ከባለቤቱ እና ከአራት ልጆቹ አንዱ እንደሞተው ከጭንቅላታቸው በላይ በመስቀል ምልክት ተደርጎባቸዋል። አንዳንድ ሌሎች የቤተሰብ ምስሎች-የበርገር ኤፒታፍስ በተመሳሳይ መንገድ ተሰርተዋል። የሙታን እና ሕያዋን ጥምረት ስለ ሕይወት እና ሞት አንድነት ፣ በሁለቱ ዓለማት መካከል ስላለው የማይነጣጠል ትስስር የዚያን ጊዜ ሀሳቦችን እንደሚያንፀባርቅ ጥርጥር የለውም። የነዚህ ሥዕሎች ደራሲዎች አይታወቁም፤ በአጠቃላይ አብዛኛው የበርገር እና የክፍለ ሀገር ባላባቶች ሥዕሎች ስማቸው ሳይገለጽ ነው የተሰራው።በተቃራኒው የንጉሣዊው ቤተሰብ እና መኳንንት የታዋቂ ጌቶች አገልግሎት ጀመሩ። ወደ 200 የሚጠጉ የንጉሣዊ እና የተከበሩ ሰዎች የቁም ሥዕሎች በሆላንዳዊው ጃኮብ ቫን ዶርት፣ ብዙዎቹ በሆላንዳዊው ጆስት ቬርሃይደን ተሳሉ።
ቀስ በቀስ በዴንማርክ ውስጥ አዲስ የአርቲስት አይነት ብቅ አለ - የተማረ እና ያደገ ሰው ፣ በጣም ሀብታም እና ለሰብአዊ ሳይንቲስቶች ቅርብ ፣ ብዙ ጊዜ በዘር የሚተላለፍ አርቲስት እና ሰብሳቢ። ይህ በተለይ የተዋጣለት የቁም ሥዕል ሠዓሊ፣ ሆላንዳዊው ካሬል ቫን ማንደር፣ ከባለቤቱ እና ከአማቷ ጋር የራሱን ሥዕል መሳል ለዚያ ጊዜ የአዕምሯዊ አርቲስት ብርቅዬ ምስል ነው። በግምት ተመሳሳይ Isaakz ያለውን ጥበባዊ ቤተሰብ ነበር, ማን የዴንማርክ ህዳሴ ባህል ላይ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል; መስራቹ ከአምስተርዳም የመጣ የጥበብ ነጋዴ ዘር ነው እና ከልጅ ልጃቸው አንዱ ሰብአዊ እና የታሪክ ምሁር ዮሃን ፖንታነስ ነው። ከአርቲስቶች መካከል በታሪካዊ ሸራዎች ፣ በቤተ-ክርስቲያን ሥዕል ፣ ወዘተ ልዩ ልዩ ባለሙያዎች ነበሩ ፣ ግን አብዛኛዎቹ ሰፋ ያለ ልዩ ችሎታ ነበራቸው።
አስፈላጊው የጌጣጌጥ ጥበብ ከውጪም ሆነ ከሀገር ውስጥ የሚገቡት የታፔላ ስራዎች በታዋቂዎች ተሰርተው ነበር
349

አርቲስቶች, እና ምርቱ በውጭ ወይም በዴንማርክ ቤተ መንግስት ወርክሾፖች ውስጥ ተካሂዷል.
ቀደም ሲል እንደተገለፀው በወቅቱ ማስጌጫ ውስጥ አንድ ታዋቂ ቦታ በእንጨት ቅርፃቅርፅ ፣ በባህላዊ እና በስካንዲኔቪያ የዳበረ ነበር። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ መሠዊያዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ትዕይንቶች በሚያሳዩ ቅርጻ ቅርጾች፣ እንዲሁም የዴንማርክ ህዳሴን በሚያሳዩ የጥንታዊ ደራሲዎች ትዕይንቶች ያጌጡ ነበሩ። በመኖሪያ ቤቶች ውስጥ የቤት እቃዎችን ለማስጌጥ ከጎቲክ እና ከህዳሴ ጌጣጌጦች ጋር የተቀረጹ ምስሎች ከዓለማዊ ጉዳዮች ጋር ይሠሩ ነበር. በኖርዌይ እና በፊንላንድ የአውራጃ ህንጻዎችን እና የቤት እቃዎችን ያጌጡ ባህላዊ የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች ከፍተኛ ስኬት አግኝተዋል.

የተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች ዓለምን በሁሉም ውስብስብነት እና ብልጽግና ውስጥ በውበት እንድንመረምር ያስችሉናል። ዋና ወይም ጥቃቅን ጥበቦች የሉም, ግን እያንዳንዱ ጥበብ ከሌሎች ጥበቦች ጋር ሲወዳደር የራሱ ጥንካሬ እና ድክመቶች አሉት.

አርክቴክቸር። አንድ ሰው መሣሪያዎችን መሥራትን ሲያውቅ መኖሪያው ጉድጓድ ወይም ጎጆ አልነበረም, ነገር ግን ጠቃሚ ሕንፃ ነበር, እሱም ቀስ በቀስ ውበት ያለው ገጽታ አግኝቷል. ግንባታው አርክቴክቸር ሆኗል።

አርክቴክቸር በመኖሪያ ቤቶች እና በህዝባዊ ቦታዎች ውስጥ የሰውን ፍላጎት ለማሟላት የተነደፉ ሕንፃዎችን እና መዋቅሮችን በሚፈጥሩበት ጊዜ በውበት ህግ መሰረት የእውነታ መፈጠር ነው. አርክቴክቸር ከተፈጥሮ የተገደበ፣ የተፈጥሮ አካባቢን በመቃወም እና ሰዎች በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ፍላጎታቸው መሰረት በሰብአዊነት የተበጀውን ቦታ እንዲጠቀሙ የሚያስችል ዝግ መገልገያ-አርቲስቲክ የዳበረ ዓለም ይፈጥራል። የሕንፃው ምስል የሕንፃውን ዓላማ እና የዓለም እና ስብዕና ጥበባዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ አንድ ሰው ስለራሱ ያለውን ሀሳብ እና የዘመኑን ዋናነት ይገልጻል።

አርክቴክቸር ጥበብ ነው እና ህንጻዎች የተወሰነ ዘይቤ አላቸው። ሎሞኖሶቭ የስነ-ህንፃን ገፅታዎች በመግለጽ የስነ-ህንፃ ጥበብ "ለመኖሪያ ምቹ የሆኑ፣ ለእይታ የሚያምሩ፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ ሕንፃዎችን ያቆማል" ሲል ጽፏል። ለሥነ-ሕንፃዎች ምስጋና ይግባውና የ "ሁለተኛው ተፈጥሮ" ወሳኝ አካል - የቁሳቁስ አከባቢ, በሰው ጉልበት የተፈጠረ እና ህይወቱ እና እንቅስቃሴው የሚካሄድበት.

የስነ-ህንፃ ቅርጾች የሚወሰኑት በ: 1) ተፈጥሯዊ (እንደ ጂኦግራፊያዊ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች, እንደ የመሬት ገጽታ ተፈጥሮ, የፀሐይ ብርሃን ጥንካሬ, የሴይስሚክ ደህንነት); 2) በማህበራዊ (እንደ የማህበራዊ ስርዓት ተፈጥሮ ፣ የውበት ሀሳቦች ፣ የህብረተሰቡ መገልገያ እና ጥበባዊ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት ፣ አርክቴክቸር ከአምራች ኃይሎች ልማት ፣ ከቴክኖሎጂ ልማት ከሌሎች ጥበቦች የበለጠ የተቆራኘ ነው)።

የተተገበረ ጥበብ. በጣም ጥንታዊ እና አሁንም በማደግ ላይ ካሉት የጥበብ ፈጠራ ዓይነቶች አንዱ ተግባራዊ ጥበብ ነው። በውበት ህግ መሰረት በተፈጠሩ የቤት እቃዎች ውስጥ ይከናወናል. ተግባራዊ ጥበብ በዙሪያችን ያሉ እና የሚያገለግሉን፣ ህይወታችንን እና መፅናናትን የሚፈጥሩ፣ ጠቃሚ ሆነው ብቻ ሳይሆን ውብ ሆነው የተሰሩ ነገሮች፣ አላማቸውን የሚገልጽ ዘይቤ እና ጥበባዊ ምስል ያለው እና ስለ ህይወት አይነት፣ ስለ ህይወት አይነት አጠቃላይ መረጃዎችን የያዘ ነው። ስለ ሰዎች የዓለም እይታ ዘመን። የተግባር ጥበብ ውበት ተጽእኖ በየቀኑ፣ በየሰዓቱ፣ በየደቂቃው ነው። የተግባር ጥበብ ስራዎች ወደ ስነ ጥበብ ከፍታ ሊወጡ ይችላሉ.

የተግባር ጥበብ በባህሪው ሀገራዊ ነው፣ ከልማዱ፣ ከልማዱ፣ ከህዝቡ እምነት የተወለደ እና በቀጥታ ለምርት ተግባራቸው እና ለእለት ተእለት ህይወታቸው ቅርብ ነው። የተግባር ጥበብ ቁንጮ ጌጣጌጥ ነው፣ እሱም ራሱን የቻለ ጠቀሜታውን የሚይዝ እና ዛሬ እያደገ ነው።

የጌጣጌጥ ጥበብ. የጌጣጌጥ ጥበብ - በአንድ ሰው ዙሪያ ያለው የአካባቢ ውበት እድገት ፣ በሰው የተፈጠረ “ሁለተኛ ተፈጥሮ” ጥበባዊ ንድፍ-ሕንፃዎች ፣ መዋቅሮች ፣ ግቢዎች ፣ አደባባዮች ፣ ጎዳናዎች ፣ መንገዶች። ይህ ጥበብ የዕለት ተዕለት ኑሮን ይወርራል, በመኖሪያ እና በሕዝብ ቦታዎች ውስጥ እና በአካባቢው ውበት እና ምቾት ይፈጥራል. የጌጣጌጥ ጥበብ ስራዎች የበሩን እጀታ እና አጥር, ባለቀለም መስታወት መስኮት እና ከሥነ ሕንፃ ጋር ወደ ውህደት የሚገቡ መብራቶች ሊሆኑ ይችላሉ.

የማስዋብ ጥበብ የሌሎች ጥበቦችን ስኬቶች በተለይም ሥዕል እና ቅርፃቅርፅን ያጠቃልላል። ሥዕል መጀመሪያ ላይ በሮክ እና በግድግዳ ጥበብ መልክ ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ እንደ ቀላል ሥዕል ተሠራ። በግድግዳው ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል - fresco (ስሙ የመጣው ከቴክኒኩ ነው: "አል fresco" - በእርጥብ ፕላስተር ላይ ቀለም መቀባት) - የጌጣጌጥ ጥበብ ዘውግ.

5. የስነ ጥበብ ስራዎች ግንዛቤ. የጥበብ ስራዎች ትንተና. በሰው ሕይወት ውስጥ የጥበብ ዋጋ። ዋና የጥበብ ሙዚየሞች።

7. በ 18-19 ክፍለ ዘመናት በሩሲያ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ስዕል ማስተማር.

14. የትምህርት እቅድ መርሆዎች. የቀን መቁጠሪያ ቲማቲክ፣ ከ1-4ኛ ክፍል በስዕል ጥበብ የታየ እቅድ

15. በክፍል 1 ውስጥ ጥሩ የስነ ጥበብ ትምህርቶችን የማቀድ ባህሪዎች።

16. በ 2 ኛ ክፍል የጥበብ ትምህርቶችን ማቀድ.

17. የ 3 ኛ ክፍል የስነ ጥበብ ትምህርት ማቀድ

1. የቃሉን ትርጉም ግለጽ.

2. ክሮስ ቃል "ቁልፍ ቃሉን ገምት".

1. የፓንቶሜም ጨዋታ "ሕያው ቅርጻ ቅርጾች".

2. ጨዋታው "ምርጥ መመሪያ".

1. በእይታ ጥበባት ውስጥ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ሥራ ዓይነቶች እና ይዘቶች።

2. በሥነ ጥበብ ውስጥ የተመራጮችን ሥራ አደረጃጀት.

3. በስነ ጥበባት ክበብ ውስጥ ክፍሎችን ማቀድ.

23. የተማሪዎችን ግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት መመርመር. የ iso-ሙከራዎች እና የቁጥጥር ስራዎች ዘዴ.

24. ከ1-4ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎችን የፈጠራ ችሎታዎች ማዳበር. የጥበብ ጥበብን የማስተማር ልዩነት እና ግለሰባዊነት።

28. በሥነ ጥበባዊ ሥራ ትምህርቶች ላይ በመምህሩ የተደረጉ ሰልፎች. የማሳያ ዘዴ.

4. አርክቴክቸር እንደ ስነ-ጥበብ

የስነ-ህንፃ ዓይነቶች

ሶስት ዋና ዋና የስነ-ህንፃ ዓይነቶች አሉ-

የከተማ ፕላን ፣ የአዳዲስ ከተሞች እና ከተሞች ግንባታ እና የድሮ የከተማ አካባቢዎችን መልሶ ግንባታ የሚሸፍን ።

የስነ-ህንፃ ቅጦች

የትውልድ አገር አርክቴክቸር

የ Grodno ክልል አርክቴክቸር

Borisoglebskaya (Kolozhskaya) ቤተ ክርስቲያን, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጥንታዊ የሩሲያ የሕንጻ ጥበብ ሐውልት.

ሚር ካስል፣ በዩኔስኮ ዝርዝር ውስጥ የተካተተ፣ ሊዳ ካስል (XIV-XV ክፍለ ዘመን)

የሚንስክ ክልል አርክቴክቸር

የቅድስት ድንግል ማርያም ሊቀ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን (የ17ኛው - 18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ)

የቅዱሳን ስምዖን እና ሄለና (ቀይ ቤተ ክርስቲያን) - የኒዮ-ጎቲክ ሥነ ሕንፃ ከዘመናዊ ባህሪያት ጋር (1908 - 1910) ሀውልት

የኔስቪዝ ቤተመንግስት እና ፓርክ ኮምፕሌክስ (XVII-XVIII ክፍለ ዘመን)

በቡድላቭ መንደር ፣ ሚያዴል አውራጃ ውስጥ የበርናርዲኖች ቤተክርስቲያን ፣ የባሮክ ሥነ ሕንፃ (XVIII ክፍለ ዘመን) ሐውልት

የ Vitebsk ክልል አርክቴክቸር

የሶፊያ ካቴድራል ፣ የ XI-XVIII ምዕተ-አመታት የስነ-ህንፃ ሐውልት።

ስነ ጽሑፍ፡

1. ገርቹክ ዩ.ኤል. የስነ ጥበባዊ እውቀት መሰረታዊ ነገሮች። - ኤም. ፣ 1998

2. ዳኒሎቭ ቪ.ኤን. ጥበባት እና ጥበባዊ ስራዎችን የማስተማር ዘዴዎች. እ.ኤ.አ., 2004

3. ካትሪን ኤን.ፒ. ትምህርታዊ ስዕል. - ኤም.: መገለጥ, 1996

4. Lazuka B. Sloўnіk terminaў ፓ arhіtektury, vyyaўlenchamu dekaratyўna-prykladnomu mastatstvu. - እ.ኤ.አ., 2001

5. ኔሜንስኪ ቢ.ኤም. የስነ ጥበብ ትምህርት. - ኤም.: መገለጥ, 2007

እንደ ስነ-ጥበባት ቅርጽ, የጥበብ ጥበባት ነው እና ከሥዕል, ቅርፃቅርጽ, ወዘተ ጋር እኩል ነው. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሥዕል እና ቅርጻቅር በተለየ, አርክቴክቸር ተግባራዊ እና አስፈላጊ ነው.

አርክቴክቸር እንደ የጥበብ ቅርጽበኪነጥበብ እና በሳይንስ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ነው. ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ እና ሂሳብ (በተለይ ጂኦሜትሪ) ሳያውቁ አርክቴክት መሆን አይቻልም፣ ነገር ግን የውበት ስሜት፣ የማየት፣ የመሰማት፣ የመረዳት እና ውበት የመፍጠር ችሎታ፣ በዙሪያው ያለውን ውበት የመረዳት ችሎታ ያስፈልጋል። እቃዎች እና ክስተቶች.

አርክቴክቸር እንደ ጥበብ መልክ የሚያድገው በቤት ሥዕል እና በእንጨት ቅርጽ ብቻ ሳይሆን በህንፃዎች ቅርጾች ላይ ሙከራዎች ነው. ለሥነ-ሕንጻ ጥበብ ሰፊው የባህል ዳራ የክርስትና እና የእስልምና ውበት፣ የፊውዳሊዝም ውበት፣ ቺቫልሪ፣ ቡርዥዮዚ፣ የገበሬው ገበሬ፣ የሶቪየት ፕሮሌቴሪያን ውበት እና የመሳሰሉት ማስታወቂያ ኢንፊኒተም ናቸው።

አርክቴክቸር(ግሪክ αρχη - እዚህ፡- መሠረት, መነሻ; እና ላቲ. tectumቤት, መጠለያ) የዲዛይን እና የግንባታ ሳይንስ እና ጥበብ ነው. አርክቴክቸር የሕንፃዎች እና መዋቅሮች ሥርዓት ነው, እሱም በሥነ-ጥበባት የተደራጀ ቦታ ነው. ይህ "የድንጋይ ዜና መዋዕል", "ሙዚቃ በድንጋይ" ነው.

የስነ-ህንፃው ልዩ ገጽታዎች እንደ የጥበብ ቅርፅ

1) የስነ-ሕንጻ ድርብ አንድነት እንደ ቁሳቁስ እና ጥበባዊ ጎኖች ውህደት ፣ ምክንያቱም በሰዎች ሕይወት ውስጥ ውበት ያለው ተግባር ብቻ ሳይሆን ተግባራዊም ይሠራል። የጥንት ሮማዊው አርክቴክት ቪትሩቪየስ እንዲህ ሲል ጠራቸው። ጥንካሬ, ጥቅም(ተግባራዊ ዓላማ) እና ውበቱ(ሥነ ጥበባዊ ምስል መፍጠር). የእነዚህ ሦስት ነገሮች አንድነት እና ስምምነት ሥነ ሕንፃን ይፈጥራል. አርክቴክቸር ጥበባዊ እና ምህንድስና እና ግንባታ ሲሆን ይህም ከፍተኛ የጋራ ጥረት እና የቁሳቁስ ሀብቶችን ይፈልጋል።

2) አርክቴክቸር እንደ የጥበብ ቅርጽ የማይንቀሳቀስ፣ የቦታ ነው። ምንም እንኳን የጊዜ ጉዳይ ለግንዛቤው አስፈላጊ ቢሆንም ፣ ጀምሮ አንድ ሰው የሕንፃውን ውስጣዊ እና ውጫዊ ገጽታ በአንድ ጊዜ ማየት አይችልም.

3) የስነ-ህንፃ ሕንፃዎች ሁለት "የጥበብ ልኬቶች" - ውስጣዊ (ውስጣዊ) እና ውጫዊ (ውጫዊ, ውጫዊ ገጽታ) አላቸው. ምስሎቻቸው በተወሰነ የሥነ ጥበብ ሎጂክ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.

4) አርክቴክቸር የመሰብሰብ ዝንባሌ አለው። ህንጻዎቹ ከተፈጥሮ (ተፈጥሯዊ) ወይም ከከተማ (ከተሜ) ገጽታ ጋር በችሎታ ይጣጣማሉ።

5) አርክቴክቸር እውነታውን በእይታ አያባዛም፣ ነገር ግን ገላጭ ነው። እሱ እውነታውን አይገልጽም ፣ ግን አንዳንድ ረቂቅ ሀሳቦችን ይገልጻል።

6) ከማህበራዊ አከባቢ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው, በብሩህ እና በተጨባጭ ወቅቱን ያንፀባርቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ የራሱን ዘይቤ ይፈጥራል.

የስነ-ህንፃው ምስል ገፅታዎች.

1) አርክቴክቸር ተፈጥሮን አያመለክትም። የሚለውን ሃሳብ ያሳያል- የአንድ የተወሰነ ጥበባዊ ምስል ሀሳብ። (ለምሳሌ የጥንት ሥነ ሕንፃ የመለኪያ ፣ ስምምነት ፣ ይህ ልኬት ሰው ነው ፣ የጎቲክ ቤተ መቅደስ ለእግዚአብሔር ፣ ለመለኮታዊው ዓለም የመፈለግ ሀሳብ ነው)። አርክቴክቸር የአንድን ሰው፣ የቁስ አካል፣ ክስተት ግለሰባዊ ባህሪያትን ሳይሆን የወቅቱን አጠቃላይ ማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ሀሳቦችን ለማካተት ይጥራል።

2) ጥበባዊ ምስል የተፈጠረው በሥዕላዊ መንገድ አይደለም ፣ ግን በልዩ ገላጭ መንገዶች እገዛ። ሪትም፣ የጥራዞች እና የጅምላ ጥምርታ፣ ቅርጾች፣ ቀለም፣ መስመሮች፣ አውሮፕላኖች፣ ከአካባቢው የመሬት አቀማመጥ ጋር ግንኙነትየሕንፃ ግንባታ ገላጭ መንገዶች ናቸው።

3) የስነ-ህንፃው ምስል ከመሬቱ አቀማመጥ እና ከአየር ንብረት ጋር የተያያዘ ነው. (ለምሳሌ፡ ሰፊ ጎዳናዎች፣ በሰሜናዊ ሀገራት ከሚገኙ ቤቶች አጠገብ ያሉ ትላልቅ መስኮቶች፣ በተቃራኒው ጠባብ መንገዶች፣ በደቡብ ከተሞች ውስጥ ትናንሽ መስኮቶች።)

የስነ-ህንፃ ዓይነቶች:

1) አርክቴክቸር - ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ሕንፃዎች ጥበባዊ ንድፍ እና ግንባታ;

2) የአነስተኛ ቅርጾች አርክቴክቸር - በህንፃዎች ዙሪያ ያሉ ነገሮች ጥበባዊ ንድፍ - አምፖሎች, ኪዮስኮች, የአጥር ጥልፍ, ወዘተ.

3) የትላልቅ ቅርጾች ሥነ ሕንፃ - ግዙፍ ዕቃዎች (ድልድዮች ፣ ሐውልቶች ፣ የድል ቅስቶች ፣ ወዘተ)።

የሕንፃው ቁሳቁስ እንጨት ፣ ድንጋይ (ግራናይት ፣ እብነበረድ ፣ የኖራ ድንጋይ ፣ ቋጥኝ ፣ ወዘተ) ፣ ጡብ ፣ ብርጭቆ ፣ ብረት እና ኮንክሪት ነው ።

እይታዎች