በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው ዋናው ሀሳብ ነው. በቼኮቭ ትንንሽ ትራይሎጅ ውስጥ ያለው የ"ጉዳይ" ችግር ("በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው", "ዝይቤሪ", "ስለ ፍቅር").

"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የ "ትንሽ ትሪሎሎጂ" ዑደት አካል የሆነው በኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪክ ነው. ስለ ተራ የገጠር መምህር ሕይወት የሚናገረው ይህ ሥራ ምንም እንኳን ቀላል የታሪኩ ዘይቤ እና ተራ ሴራ ቢኖርም ፣ የሰውን ስብዕና ጥልቅ ችግሮች ያሳያል ።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ቼኮቭ ታሪክ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" አጭር ትንታኔ ለማድረግ እንሞክራለን. ዋናው ገፀ ባህሪ - የግሪክ ቋንቋ መምህር ቤሊኮቭ - ህይወቱን በሙሉ በ "ኮኮን" ለመክበብ ሞክሯል. ይህ ሁለቱም በልብስ ይገለጻል (በበጋ ወቅት እንኳን ጋሎሽ እና ሞቅ ያለ ኮት ለብሶ ነበር ፣ ሁል ጊዜም ጃንጥላ ወሰደው) እና በአኗኗሩ - በብቸኝነት ይኖሩ ነበር ፣ ከተከለከሉ በስተቀር ምንም አይነት መመሪያ አልገባም ። ህይወቱን ከማስተማር ጋር በማያያዝም ቢሆን የህዝብ አስተያየት ከምንም በላይ ለእርሱ ነበር ።ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ፣ ቁመቱ ዝቅተኛ ቢሆንም ፣ መላውን ከተማ በቁጥጥር ስር አዋለ ፣ ከእሱ ጋር ማንም እራሱን ሊፈቅድለት የደፈረ አልነበረም ። "- ቀላል

የሰው ደስታ. ተጠራጣሪ, ቤሊኮቭ, "በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው" (የባህሪው ትንታኔ ለእንደዚህ አይነት ንፅፅር ሁሉንም ምክንያቶች ይሰጣል), በዙሪያው ባሉት ሰዎች ሁሉ ላይ አቋሙን ጫነ, ይህም የእሱ ታዋቂ ሀረግ ዋጋ አለው: "ኦህ, ምንም ያህል ነገር ቢፈጠር. ." በታሪኩ ውስጥ ያለው ድባብ በፍርሀት የተሞላ ነው፣ ግልጽ በሆነ የቅጣት ዛቻ ፊት ለፊት እንኳን ሳይሆን፣ ማን ምን እንደሚያውቅ በመፍራት ነው።

እውነተኛ ህይወት - በጉዳዩ ላይ ያለው ያ ነው. የእውነታው መናኛ ፍርሃት እና ዋና ገፀ ባህሪን እንዳበላሸው ያሳያል። ቼኮቭ ግን በፍጹም አያዝንለትም። ከሌሎች የከተማው ነዋሪዎች ጋር በመሆን የቤሊኮቭን ምስል በስራው ውስጥ መገኘቱ ክብደት ያለው ይመስላል. ከሁሉም በላይ, ደራሲው በሃሳቡ ላይ ያሳስበዋል-ሰዎች እንደዚህ ያለ ትርጉም የሌለው ሰው እንዴት መኖር እንዳለበት ለሌሎች እንዲናገር እንዴት እንደፈቀዱ. የእሱን አስተያየት የሚታዘዙት እና ከዚያ የሚሸከሙት እንዴት ነው? ለምንድነው አብዛኞቹ ጥሩ፣ አስተዋይ፣ የተማሩ ሰዎች "በሽቸድሪን እና ቱርጌኔቭ ላይ ያደጉ" ጥቂቶቹን ፈሪ እና ፈሪ ናሙናዎች በራሳቸው ውስብስቦች ውስጥ ተጣብቀው የሚፈሩት? ከሁሉም በላይ, ይህ በዚያ የካውንቲ ከተማ ውስጥ ብቻ አይደለም, ምሳሌዎች በሁሉም ቦታ ሊገኙ ይችላሉ.

"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የሚለው ትንታኔ ከክብሩ አንጻር ሲታይ በወቅቱ የነበረውን የህብረተሰብ መጥፎ ተግባር ያሳያል። በአጉሊ መነጽር ሲታይ ቼኮቭ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመረምራል እና ለገጸ ባህሪያቱ ያዝንላቸዋል. የታመመው ቤሊኮቭ ከደረጃው በኮቫሌቭ የወረደበትን ሁኔታ በደስታ ሲገልጽ የተጫኑትን ፍርሃቶች የማስወገድ ዘዴን ይሰጣል። ነፃ ሰዎች አሁን ያለውን የነገሮችን ሥርዓት መታገስ የለባቸውም ይለናል።

አንቶን ፓቭሎቪች, አለበለዚያ ሁሉም ነገር በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በሚለው ታሪክ ውስጥ. ስለ ኤፒሎግ ትንታኔ ለአንባቢው የሚያሳየው በቤሊኮቭ ሞት ምንም ነገር እንዳልተለወጠ ነው, ምክንያቱም ሌሎች የአንድ አምባገነን ቦታ ወስደዋል, እና የከተማው ነዋሪዎች የሚጠበቀውን መጋለጥ አላገኙም, ሁሉም ነገር እንደተለመደው ቀጥሏል.

የታሪኩ ትንተና ደራሲው በጣም የተሳካለት የትረካ ዘዴን መርጧል - በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቼኮቭ በአድማጩ ስም - ኢቫን ኢቫኖቪች - ዋና ሀሳቡን ይገልፃል-በተጨናነቀ ከተማ ውስጥ ለመኖር ፣ የማይወደደውን ነገር በማድረግ ፣ ውሸትን ለማየት ፣ ፈገግ ይበሉ እና ይሸፍኑት ፣ በየቀኑ እራስዎን ያታልሉ ለ ስለ ቁራሽ ዳቦ እና ሞቅ ያለ አልጋ - ይህ ጉዳይ አይደለም? እስከ መቼ እንደዚህ መኖር ይችላሉ?

የቼኮቭ ታሪክ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በጽሑፎቹ ስብስብ ውስጥ "ትንሹ ትሪሎሎጂ" ውስጥ ተካትቷል. የታሪኩ ማጠቃለያ እንደሚከተለው ነው-አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ ከህይወቱ ተደብቆ ነበር, እና ከሞተ በኋላ, ምንም ነገር ሊረብሸው በማይችልበት "ጉዳይ" ውስጥ ተገቢውን ቦታ አገኘ. በእቅዱ መሰረት "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በሚለው ስራ ላይ ያለውን ስነ-ጽሑፋዊ ትንተና እንድትተዋወቁ እናቀርብልዎታለን. ይህ ጽሑፍ ለ10ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ለማዘጋጀት ሊያገለግል ይችላል።

አጭር ትንታኔ

የጽሑፍ ዓመት- 1898 ዓ.ም

የፍጥረት ታሪክታሪኩ የሶስትዮሽ መጨረሻ ነበር። ደራሲው በዚህ ሥራ ላይ በሚሠራበት ጊዜ, የሳንባ ነቀርሳ በሽታ እንዳለበት ታወቀ, ይህም የፈጠራ ችሎታ እንዲዳከም አድርጓል.

ርዕሰ ጉዳይ- የታሪኩ ዋና ጭብጥ አንድ ሰው ከህይወት እውነት መራቅ, በራሱ ዛጎል ውስጥ መገለሉ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የብቸኝነት እና ለሕይወት ግድየለሽነት ጭብጥ ከዚህ ይመጣል። የፍቅር ጭብጥም አለ።

ቅንብር- ታሪኩ በቀላሉ ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ የተጻፈ ነው, ዋናው ሀሳብ በግልፅ በሚገለጽባቸው ትናንሽ ቁርጥራጮች ይከፈላል.

ዘውግ- የሶስትዮሽ አካል የሆነ ታሪክ.

አቅጣጫ- ሳቲር.

የፍጥረት ታሪክ

ታሪኩን በሚጽፍበት ዓመት 1898 አንቶን ፓቭሎቪች ቀድሞውኑ በሳንባ ነቀርሳ በሽታ ታምሞ ነበር ፣ እናም በ "ትንሽ ትሪሎሎጂ" ላይ ሥራውን ለማጠናቀቅ ፈልጎ ነበር ፣ ስለሆነም የፍጥረት ታሪክ ቸኩሎ ነበር ፣ ጸሐፊው ያነሰ እና ያነሰ ጽፏል። የእሱን ጀግና ሲፈጥር, ደራሲው አንድ የተወሰነ ሰው በአእምሮ ውስጥ አልነበረውም, ምስሉ ከቤሊኮቭ ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነት ያላቸውን የብዙ ምሳሌዎችን ባህሪያት ጨምሮ, የጋራ ነበር. በዚያው ዓመት ታሪኩ በመጽሔት ላይ ታትሟል.

ርዕሰ ጉዳይ

የዚህን ሥራ ትንተና በ "Man in a case" ውስጥ, መለየት አስፈላጊ ነው ጉዳዮችታሪክ. በጸሐፊው ከተገለጹት ዋና ዋና ችግሮች አንዱ ሶሺዮፓቲ ነው. አንድ ሰው ከአካባቢው ህብረተሰብ እራሱን ሙሉ በሙሉ ያጥርበታል, ሊደርሱ ከሚችሉ የህይወት ጥቃቶች, ከተለያዩ ያልተጠበቁ ሁኔታዎች ለመደበቅ በመሞከር የህይወቱን የህይወት ጎዳና ሊጎዳ ይችላል.

አንዱ ዋና ጭብጦች, የሰውን ማግለል ነው. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ከህብረተሰቡ የተዘጋ ሰው ሆኖ ይታያል። ከሰዎች የሚደብቀው የራሱን ማንነት ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ነገር ነው, እያንዳንዱም የራሱ ሽፋን እና መያዣ አለው, ስሜቱን ይደብቃል, እራሱን ከሰው ዓይን ለመደበቅ ይሞክራል. ቤሊኮቭ ማንኛውንም ያልተለመደ ነገርን ይፈራዋል, በእሱ አስተያየት, ከተፈቀደው በላይ ይሄዳል.

ቤሊኮቭ ለሕይወት ግድየለሽነት በጣም አስፈሪ ነው. ይህ ሙሉ በሙሉ ወደ ራሱ የወጣ ሰው ነው። እሱ ከሰዎች ፍላጎት አዲስ እና ያልተለመደ ነገር በጣም የተራራቀ ነው። ቤሊኮቭ በሌሎች ሰዎች የተከበበ ሰው ከራሱ ዓይነት ጋር ግንኙነትን መተው እንደሌለበት ይገነዘባል ፣ ግን በአንድ ወገን ይገነዘባል። የመግባቢያው ፍሬ ነገር ባልደረቦቹን ጎበኘ፣ ለጥቂት ጊዜ ዝም ብሎ ተቀምጦ መሄድ ነው።

ከፍቅር ጋር በተያያዘ, እሱ በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል. ቫሬንካ, ለሚስቱ እጩ ተወዳዳሪ, ከወንድሟ ጋር ያለማቋረጥ እና የራሷን የግል ህይወት ማለም, በተመረጠው ሰው ላይ ቢያንስ አንዳንድ ስሜቶችን ለማነሳሳት እየሞከረ ነው. ሁሉም ምኞቶቿ እና ሙከራዎች ከንቱ ናቸው, ቤሊኮቭ ስሜትን መግለጽ አይችልም, ከቫሬንካ ጋር ከመገናኘት ይሸሻል.

ይህንን ጨርሶ ያልጀመረውን ግንኙነት ያቆመው የመጨረሻው ገለባ የቫሬንካ ብስክሌት መንዳት ነው። ለቤሊኮቭ እንዲህ ዓይነቱ የሴት ልጅ ባህሪ የብልግና ጠርዝ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ተቀባይነት እንደሌለው ለመጠቆም ወደ ወንድም ቫሪያ ሄደ. የኮቫለንኮ ጨዋነት የጎደለው እና ቀጥተኛ ተቃውሞ ቤሊኮቭን ወደ ድንጋጤ ሁኔታ አመጣ። ወደ መኝታ ሄዶ ከአንድ ወር በኋላ ሞተ.

በዚህ መንገድ ከንቱ ሕይወት አብቅቷል, ትርጉሙም አላገኘውም, አልተረዳውም. በሬሳ ሣጥን ውስጥ ብቻ በፊቱ ላይ ያለው መግለጫ በተለመደው ሰው ውስጥ ያሉትን ባህሪያት አግኝቷል. ከሞት በኋላ ብቻ የተዘጉ እና የተወጠሩ የፊት ጡንቻዎች ዘና ይበሉ እና ፈገግታ በላዩ ላይ ቀዘቀዘ። ነገር ግን ይህ ብቻ, በመጨረሻም, እሱ ሃሳባዊ ለማሳካት ችሏል እውነታ ተናግሯል, በዚያ ሁኔታ ውስጥ ውሸት, ይህም ውስጥ ማንም ፈጽሞ ወረራ አይደፍርም.

ቅንብር

የታሪኩ ጽሑፍ እየተከሰተ ያለውን ነገር ምንነት በሚገልጹ ትናንሽ የትርጉም ክፍሎች ተከፍሏል።

የቤሊኮቭ ገለፃ በግልፅ እና በትክክል ተሰጥቷል, የእሱ አጠቃላይ ይዘት, በዙሪያው ያሉ ሰዎች አስተያየት የተመሰረተበት. በእሱ የዓለም አተያይ, የእሱ ማስጠንቀቂያ, "ምንም ቢፈጠር," ይህ ትንሽ እና ትንሽ ሰው ሁሉንም የከተማዋን ነዋሪዎች በጥርጣሬ ለመያዝ ችሏል. ሁሉንም ተግባሮቻቸውን በአስተያየቱ ይለካሉ, ለራሳቸው ምንም አይነት ከመጠን በላይ የሆነ ነገር አይፈቅዱም, ማለትም, የእውነተኛ ሰብአዊ ስሜቶች መገለጫዎቻቸውን ይገድባሉ.

አዲስ አስተማሪ ሚካሂል ኮቫለንኮ ወደ ከተማው መጣ, እሱ ከቤሊኮቭ ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው. እሱ እየሆነ ያለውን ነገር ምንነት ወዲያውኑ ይመለከታል, እና ከተለቀቁት የከተማ ሰዎች በተቃራኒ, ከቤሊኮቭ ጋር አይጣጣምም. ኮቫለንኮ ለቤሊኮቭ ቆራጥ ተቃውሞ ይሰጣል, እና እንደዚህ አይነት አውሎ ነፋሶችን መቋቋም አይችልም, አንጎሉ እንደዚህ አይነት የሰዎች ባህሪን ማካሄድ አይችልም, እና የቤሊኮቭ ህይወት ያበቃል.

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ዘውግ

"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በ "ትንሽ ትሪሎሎጂ" ውስጥ የተካተተውን የታሪኩን ዘውግ ያመለክታል, የእነዚህን ስራዎች አጠቃላይ ሀሳብ በመቀጠል.

የታሪኩ ሳትሪካዊ አቅጣጫ፣ ግንባታው፣ ተቺዎችን በቼኾቭ አፈጣጠር ላይ አሻሚ አመለካከት ፈጠረ። የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች የነባሩን ህብረተሰብ ችግር አሳሳቢነት ከስነ-ጽሑፋዊ ገጸ ባህሪ ጋር በማዋሃድ የበለጠ ለፋሪስ የታሰበ መሆኑ ግራ ተጋብተው ነበር። ቤሊኮቭ ፊት ለፊት, ጸሐፊው ብዙ "ትንንሽ ሰዎች" በራሳቸው, የማይጠቅም ትንሽ ዓለም ውስጥ ዕፅዋት ሕይወት እና ሕይወት ያንጸባርቃል.

አንቶን ፓቭሎቪች በዘዴ እና በማይታወቅ ሁኔታ የ "ጉዳይ" ህይወት ትርጉም የለሽነት ግልጽ ያደርገዋል, ንቁ የህይወት አቋም እና ተነሳሽነት ጥሪ ያቀርባል. እንቅስቃሴ-አልባነት እና ግዴለሽነት በጣም አስከፊው የትውልዶች መቅሰፍት ነው, ህይወትን ለአንድ ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ለመላው ህብረተሰብም ይመርዛል.

የተሟላ የሰው ልጅ ሕይወት ግልጽ የሆኑ ስሜቶች ሳይገለጡ የማይቻል ነው, የግለሰባዊነት መግለጫ እና ከሌሎች ጋር መግባባት, ይህም "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የሚለውን ስራ ትንተና ግልጽ ያደርገዋል.

1.መግቢያ. "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የመማሪያ መጽሐፍ ሥራ ነው. ታሪኩ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረ። ቼኮቭ ስለ ሥራው አመስጋኝ ግምገማዎች ከአንባቢዎች ብዙ ደብዳቤዎችን ተቀብሏል። ብዙ ተቺዎች ወዲያውኑ ታሪኩን በጣም አወድሰዋል። በተለይም A. M. Skabichevsky "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የቤተሰብ ስም እንደሚሆን ከተነበዩት ውስጥ አንዱ ነበር.

2.የፍጥረት ታሪክ. "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የቼኮቭን "ትንሽ ትራይሎጂ" ይከፍታል. በፀደይ ወቅት የተፀነሰ እና በ 1898 የበጋ ወቅት የተጻፈ ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ የሃሳብ መጽሔት ላይ "ታሪክ" በሚለው ንዑስ ርዕስ ታትሟል.

3.የስሙ ትርጉም. ቼኮቭ ለዋና ገጸ ባህሪው ፍቺውን በደንብ መርጧል። "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በተቻለ መጠን እራሱን ከውጪው ዓለም ያጠረውን ያመለክታል. ቤሊኮቭ በጋሎሽ ፣ በጉዳይ ፣ በጨለማ መነጽሮች ፣ ወዘተ በመታገዝ ከህይወት ለመደበቅ እየሞከረ ነው ።የዚህ የጨለማ ሰው ነፍስ እንኳን በ "ጉዳዩ" ውስጥ ተዘግቷል ።

4. ዘውግ እና ዘውግ. ታሪክ።

5. ርዕሰ ጉዳይ. የሥራው ዋና ጭብጥ እንደ ቤሊኮቭ ካሉ ሰዎች ህብረተሰቡን አደጋ ላይ የሚጥል ነው. ተራኪው መላው ከተማ እና በተለይም የጂምናዚየም አስተማሪዎች “በጉዳዩ ላይ ላለው ሰው” ጥልቅ ጥላቻ እንደተሰማቸው አምኗል። ሁሉም ሰው አኗኗሩ ምን ያህል አሰልቺ እና መቋቋም የማይችል እንደሆነ ተረድቷል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በሚያስገርም ሁኔታ, መላው ከተማ ማለት ይቻላል በግሪክ ቋንቋ አስተማሪ ተጽዕኖ ሥር ነበር. የእሱ የማያቋርጥ ጩኸት እና ለአንዳንድ አደጋዎች አስቀድሞ መጠበቁ ሰዎችን እንደ ፍላጎቱ እንዲያደርጉ ያስገደዳቸው ይመስላል። በቤሊኮቭ ምክንያት ከተማዋ "ሁሉንም ነገር ፈራች." ሁሉም ንፁሀን መዝናኛዎች እና የክፍለ ሃገርን አኗኗር ለመቀየር የተደረጉ ሙከራዎች ቆመዋል። እንደ ቤሊኮቭ ያሉ ሰዎች ሁሉንም ነገር የሚስብ የፅንስ ረግረጋማ ይመስላሉ። ቤሊኮቭ በየቀኑ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች "ምንም ያህል ቢከሰት" የሚያስጠነቅቅበት ጽናት ጠንካራ ፍላጎትን እንኳን ሊሰብር ይችላል. ቀስ በቀስ፣ የዘላለም ፍርሃት መንፈስ በህብረተሰቡ ውስጥ ይነግሳል፣ እናም ይህንን ለመለወጥ የማይቻል ይሆናል።

6. ጉዳዮች. የታሪኩ ዋነኛ ችግር በበሊኮች እና በተለመደው ማህበረሰብ መካከል ያለው ግጭት ነው. ቤሊኮቭስ እያሸነፉ እንደሆነ ቼኮቭ በሚያሳዝን ሁኔታ ተናግሯል። አንድ አጠራጣሪ, ፍላጎት የሌለው የግሪክ መምህር በመላው ከተማ ውስጥ ፍርሃትን ያስገባል. እሱን አይወዱትም ነገር ግን ከፈቃዱ ውጭ ለማድረግ ይፈራሉ። የተለየ ጉዳይ የእነዚህ ሰዎች ገጽታ ነው። በቼኮቭ ህይወት ውስጥ እንኳን "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በጋራ እውቅና አግኝቷል. ብዙ እንደዚህ ያሉ ሰዎች አሉ ፣ እነሱ በህብረተሰቡ ላይ ያለማቋረጥ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በፍርሃት እና ያለመተማመን ድር ውስጥ ለመሸመን ይሞክራሉ። ትልቅ ጠቀሜታ በሚካሂል ሳቭቪች ኮቫለንኮ ከእህቱ ቫሬንካ ጋር መታየት ነው ። በቤሊኮቭ ተጽዕኖ አይደረግባቸውም. የሠርጉ ዕቅዶች እውን ከሆኑ ቫሬንካ የቤሊኮቭ ሌላ “ተጎጂ” ይሆናል ። ነገር ግን የ Mikhail Savvich ጠንካራ ስብዕና መላውን ከተማ "ነጻ ማውጣት" ችሏል. የማይፈታው ችግር እጅግ በጣም ቀላል በሆነ መንገድ ተፈትቷል ። አንድ ወሳኝ እርምጃ ብቻ የቤሊኮቭን የማይናወጥ አቋም አፈረሰ። እርግጥ ነው, ኮቫለንኮ እንዲሞት አልፈለገም. ቤሊኮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ግልጽ አለመታዘዝን አጋጥሞታል. ስለ ሕይወት የነበረው የውሸት ሃሳቦቹ በሙሉ ወድመዋል።

7. ጀግኖች. ቤሊኮቭ, ሚካሂል ሳቭቪች ኮቫለንኮ, ቫርቫራ ሳቭቪሽና ኮቫለንኮ, ተራኪ ኢቫን ኢቫኖቪች ቺምሻ-ጊማላይስኪ.

8. ሴራ እና ቅንብር. ኢቫን ኢቫኖቪች በጂምናዚየም ውስጥ ስላለው የሥራ ባልደረባው ስለ ግሪክ መምህር ቤሊኮቭ ይናገራል ። በከተማው ሁሉ ፍርሃትን የፈጠረ “በጉዳዩ ላይ ያለው ሰው” ይለዋል። የ Kovalenko ቤተሰብ ወደ ከተማው ሲመጣ ሁኔታው ​​ይለወጣል. መምህራኑ ቤሊኮቭን ከቫሬንካ ጋር ለማግባት ሀሳብ አቅርበዋል. ጋብቻ እንደሚያስፈልግ እርግጠኛ ነው. ቤሊኮቭ ይስማማል, ነገር ግን ከልምድ የተነሳ ቅናሹን አመነመነ. ቤሊኮቭ ወንድሙን እና እህቱን ኮቫለንኮን በብስክሌት ላይ ካየ በኋላ ዕቅዶች ይወድቃሉ። ሚካሂል ሳቭቪች "ምክንያት" ለማድረግ ይሞክራል, ነገር ግን የኋለኛው ደረጃ ወደ ታች ገፋው. ቫሬንካ ይህንን ይመለከታል። ቤሊኮቭ ውርደቱን መቋቋም አይችልም እና ይሞታል.

9. ደራሲው ምን ያስተምራል።. ቼኮቭ ለጠንካራ ፍላጎት እና ገለልተኛ ባህሪ ምስጋና ይግባውና ቤሊኮቭን ማሸነፍ እንደሚቻል እርግጠኛ ነው። ከመምህራኑ መካከል ብዙ ብልህ እና ሊበራል ሰዎች ነበሩ ፣ ግን በቀላሉ “በአንድ ጉዳይ ላይ ባለው ሰው” ላይ ለመናገር ፈሩ ። ኮቫለንኮ ብቻ ጸንቶ ከተማዋን መቋቋም ከማይችለው ሰቃይ አዳነ።

መያዣ አንድ ነገር የሚደበቅበት ዕቃ ነው። ማንኛውም ነገር በውስጡ ሊገባ ይችላል. አንቶን ፓቭሎቪች በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ የሚፈራ እውነተኛና ሕያው ሰው በአንድ ጉዳይ ላይ አስቀመጠ።

ቼኮቭ የራሱ የሆነ የትረካ ባህሪ አለው። ታሪኩ በታሪኩ ውስጥ በመገኘቱ ላይ ነው. በዚህ ሥራ ውስጥ አዳኞች በእሳት ዙሪያ ተሰብስበው እርስ በርሳቸው ተረት ተረትተዋል, ስለ አንድ እንግዳ የኛ ተራኪ ከተማ ነዋሪ እንዲህ ያለ ታሪክ ደራሲው የታሪኩ መሠረት አድርጎ አስቀምጧል.

ከክልከላዎች በስተቀር ሁሉንም ነገር የሚጠራጠር ቤሊኮቭ የተባለ የግሪክ ቋንቋ አስተማሪ ይኖር ነበር። በእገዳው ውስጥ ምንም የማይታወቅ ነገር አልነበረም, አንድ ነገር ማድረግ አይችሉም ተባለ, ይህ ማለት እርስዎ አይችሉም ማለት ነው. እሱ የማይቻልበት ምክንያቶች ፍላጎት አልነበረውም, ለእሱ ዋናው ነገር አስፈላጊ ነበር. በአስተማሪው ሕይወት ውስጥ ነፃ ምርጫ እንደታየ ወዲያውኑ መጠራጠር ጀመረ እና ምንም ጥሩ ነገር ሊመጣ እንደማይችል ያስባል።

ቤሊኮቭ ያለው ነገር ሁሉ በጉዳዩ ላይ ተጠብቆ ነበር, እሱ ከጭንቅላቱ ላይ በብርድ ልብስ ተሸፍኖ ከጣሪያው በታች ተኝቷል. ይህ ሰው ሁል ጊዜ መነፅርን እና ከፍ ያለ ኮት አንገት ለብሶ ነበር ፣ ይህም በዙሪያው አንድ ዓይነት ጉዳይ ፈጠረ። እሱ የጥንት ቋንቋ አስተማሪ መሆኑ እንኳን በእሱ እርዳታ ቤሊኮቭ ከእውነተኛ ህይወት ለመደበቅ እንደሞከረ ያረጋግጣል። የምቾት ዞኑን ላለመተው ቢሞክርም ያልተጠበቀው ነገር ተፈጠረ። ከታሪክ አስተማሪ እህት ጋር ለማግባት ወሰኑ, ከእሱ ጋር ግጭት ውስጥ ገብቶ በአንድ ጊዜ ሁለት ጉዳቶችን ተቀበለ: አንድ - አእምሮአዊ, ሁለተኛው - አካላዊ. በግጭቱ ወቅት የእኛ ጀግና ከ "ወደፊት" ሚስቱ ፊት ለፊት በደረጃው ላይ ወድቆ ስለነበር ይህ ከመንፈሳዊው ጎን በእጅጉ ጎድቶታል, ከዚያም ታመመ እና ከአንድ ወር በኋላ ሞተ. በውጤቱም, ቤሊኮቭ, በአንድ ጉዳይ ውስጥ ሁል ጊዜ እንደሚኖር, በውስጡ ተቀበረ, እና በዙሪያው ያሉት ሰዎች በእርጋታ ቃተተ, ምክንያቱም በእሱ ባህሪ, በከተማው ውስጥ ፍርሃትን የፈጠረ ሰው የለም, ምንም እንኳን እሱ ከፍተኛ ማዕረግ ወይም ማዕረግ አልነበረውም።

በእኔ አስተያየት አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ በተለመደው ፌዝ እና ፌዝ በታሪኩ እድገትን የሚፈራ ማህበረሰብን ተሳለቁበት። በሰዎች ህይወት ውስጥ አዲስ እና የማይታወቅ ነገር እንደታየ ብዙዎች አይቀበሉትም እና በሼል ውስጥ ለመደበቅ ይሞክራሉ, እራሳቸውን በልብ ወለድ ጉዳይ ለመጠበቅ. እነሱ ብቻ ያንን ይረሳሉ, በአለም ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር በመፍራት, አሁንም እራሳቸውን ከአንድ ነገር መጠበቅ አይችሉም, እና ፈጥኖም ሆነ ዘግይተው ትንሽ ዓለምን ትተው መሞት አለባቸው.

አማራጭ 2

ስራው ሶስት አጫጭር ልቦለዶችን ያቀፈ የ"Little Trilogy" የስድ ንባብ ዑደት ዋና እና የመጨረሻ ክፍል ነው።

ፀሐፊው የሰው ብቸኝነትን የታሪኩ ዋና ጭብጥ አድርጎ አቅርቦታል ለዚህም ምክንያቱ አንድ ሰው በራሱ በተዘጋ ሼል ውስጥ እንዲኖር የሚያደርገው የግል ውሳኔ እራሱን ከህብረተሰቡ የሚለይ እና የህይወት እውነትን አለማወቅ ነው።

የሥራው ማዕከላዊ ባህሪ በዲስትሪክት ጂምናዚየም ውስጥ በግሪክ መምህር መልክ በፀሐፊው የተወከለው ቤሊኮቭ ነው. ቤሊኮቭ በታሪኩ ውስጥ በዙሪያው ባለው እውነተኛ ህይወት የሚፈራ እና በሰውነቱ ዙሪያ በሚፈጠረው ነገር ሁሉ የተበሳጨ ሰው እንደሆነ ተገልጿል. በዚህ ምክንያት ጀግናው የራሱን ዛጎል ይፈጥራል, ግላዊ የዓለም እይታ, ጉዳይ ተብሎ የሚጠራው, እውነተኛውን ህይወት ትቷል.

ጸሐፊው ደግሞ Mikhail Kovalenkoን ይወክላል, በደስታ, ማህበራዊነት እና ጨዋነት የሚለይ ሰው, እንደ ሥራው ዋና ገፀ ባህሪ, በተለየ የአኗኗር ዘይቤ ከሚታወቀው ቤሊኮቭ ጋር በማነፃፀር.

የታሪኩ ስብጥር አወቃቀር በቀላሉ ለመረዳት ቀላል የሆኑ ትናንሽ ቁርጥራጮችን ያቀፈ ነው, እያንዳንዱም የራሱ የሆነ የትርጉም ጭነት አለው, የተከናወኑትን ክስተቶች ይዘት የሚገልጽ ነው.

ከዘውግ አቀማመጦች አንፃር ሥራው የካርካቸር ምስልን በመጠቀም በሳታሪካዊ ዘይቤ የተጻፈ ታሪክ ነው ፣ ይህም የሰዎችን ሕይወት ዝግ በሆነ መንገድ ትርጉም የለሽነት ለማሳየት ፣ እንዲሁም የተለያዩ ዓይነት ተነሳሽነቶችን እና ንቁ የሕይወት አቋም አስፈላጊነትን የሚያጎላ ነው። , በተሟላ የሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ የግለሰባዊ ባህሪያት መገለጫዎች, ደማቅ ስሜቶች, እንዲሁም ከውጭው ዓለም ጋር የተለያዩ ግንኙነቶች መገለጥ አለባቸው.

የታሪኩ ታሪክ የሚክሃይል አወንታዊ አስተሳሰብ እና የቤሊኮቭ ተገብሮ ፣ ሕይወት አልባ ሕልውና ፣ ሕይወት ውስጥ የተለየ አቋም ስለሚገልጹ በቤሊኮቭ እና ኮቫለንኮ ምስሎች ውስጥ በሁለቱ የሥራ ገጸ-ባህሪያት መካከል ስላለው ግጭት ይናገራል ። በውስጣዊ ባርነት ውስጥ እራሱን.

ከታሪኩ ዋና ጭብጥ በተጨማሪ ፀሐፊው በስራው ውስጥ ያሉትን የፍቅር እና የሰዎች ደስታ ችግሮች በመዳሰስ በዋና ገፀ ባህሪው ተግባር ውስጥ በመግለጽ የቅርብ ግንኙነቶችን የሚፈራ እና የራሱን ሰላም የሚደግፍ ምርጫ ያደርጋል ። .

በቤሊኮቭ ምስል ውስጥ ፣ ፀሐፊው በተፈጥሮው ምፀታዊነት ፣ ከህብረተሰቡ ታጥረው በሥነ ምግባራዊ እና በመንፈሳዊ ሁኔታ ሲሞቱ ፣ የእራሳቸውን መጥፎ ዕድል እና መበስበስን ሳያውቁ ፣ ከእውነተኛ ሰብዓዊ ስሜቶች እና ስሜቶች የሌሉ የትንንሽ ፣ የትናንሽ ሰዎች የተለመዱ ተወካዮችን ያቀርባል ። ስሜቶች.

በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው ትንታኔ

ይህ ታሪክ በቀላሉ የመጀመሪያ እና ልዩ ነው። የዚህ ሴራ መሠረት በቤሊኮቭ እና በኮቫለንኮ መካከል ያለውን ውጥረት ያጣምራል ፣የሴራው ገፀ-ባህሪያት ከገፀ-ባህሪያት ጋር በጭራሽ የማይገጣጠሙ ፣የተለያዩ መርሆዎች እና ሀሳቦች።

ቤሊኮቭ የእውነታውን ወኪሎች በመፍራት በጭንቀት ውስጥ ያለማቋረጥ ይኖሩ ነበር. ያለፈውን ጊዜ አወድሷል አልፎ ተርፎም አሞካሽቷል, ለእውነታው ያለውን ጥላቻ ገልጿል, እና ህጻናት ያስተማራቸው ጥንታዊ ቋንቋዎች ለእሱ ከእውነተኛው, ከጨቋኝ ህይወት መደበቅ እንደሚችሉ መሸፈኛ ነበሩ. በትምህርት ቤቶች ውስጥ ያሉ ሕፃናት የጥንት ቋንቋዎች አያስፈልጋቸውም ነበር, ምክንያቱም ቀደም ሲል ምንም ግንኙነት የላቸውም, ነገር ግን ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ወጣቶችን ከጎጂ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ለማዘናጋት ሲሉ ትምህርት ቤቶችን እንዲያስተምሯቸው አስገድዷቸዋል. ስለዚህም በሁሉም ሰው ላይ ታላቅ ፍርሃትን ፈጠረ። በዙሪያው የነበሩት ሁሉ በዚያው በተዘጋ መዝገብ ውስጥ ሃሳቡን እንኳን እንዴት እንደሚደብቃቸው ያዩት ይመስላል።

ለአካባቢው ውበት ሁሉ፣ የመኖሪያ ቦታው መጠነኛ ድባብ ተጨመረ። ቤሊኮቭ, ሳጥን በሚመስል ትንሽ አልጋ ላይ ተኝቷል. አልጋው ላይ ተኝቶ ከራስ እስከ ጣቱ ድረስ ተጠቀለለ። ነገር ግን ይህ ጥንቃቄ እንኳን ቤሊኮቭን ከሚፈራው ነገር ሁሉ አልጠበቀውም. ግን በጣም የሚያስደንቀው የሥራችን ጀግና በሕይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር ለመለወጥ ፣ በሆነ መንገድ ለማነቃቃት አይሞክርም ፣ አይ ፣ በትንሽ “ሳጥኑ” ግድግዳ ውስጥ ምቾት እና መረጋጋት አለው ፣ ምክንያቱም በዚህ መንገድ ብዙ ያልተፈቱ ጉዳዮች ያሉበት፣ ሰዎች የሚሰቃዩበት፣ ሕይወታቸውን በጥሩ ሁኔታ ለመለወጥ የሚጥሩበት፣ እና በመንገዳቸው ላይ የሆነ ችግር ሲያጋጥማቸው፣ እጅግ በጣም ብዙ ያልተፈቱ ጉዳዮች ያሉበት፣ ይህን አስከፊ የተበላሸ ዓለም አያየውም። እና ደፋር, ሁሉንም ነገር መፍታት እና በትክክለኛው አቅጣጫ መምራት ይችላሉ.

አንቶን ፓቭሎቪች ስለ አንድ ሰው ከችግሮቹ እና ከደስታዎች ጋር በመሆን እውነተኛውን ዓለም ስለሚተው ሰው ይነግረናል ፣ ምክንያቱም እሱ ለእሱ በጣም ጥሩ መስሎ ስለሚታየው በእራሱ ሙሉ በሙሉ ይረካል።

እንደ ቤሊኮቭ ያለ እንደዚህ ያለ በጭንቅ የማይታይ እና ለመረዳት የማይቻል ሰው መላውን ዓለም በብረት ሰንሰለቱ ለማሰር ዕድለኛ መሆኑ የሚያስደንቅ ነው ፣ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሁሉንም የጀግኖቻችንን መስፈርቶች እና የዓለም አተያዮች አሟልተዋል ። ቤሊኮቭ - ልክ እንደ ህይወት እራሱ በክብሩ፣ ያ ዓለማዊ ቆሻሻ፣ እያንዳንዳችን ከቀን ወደ ቀን እና በየደረጃው የሚገጥመን ረግረጋማ፣ ያ ረግረጋማ ረግረጋማ እየጠበ እና እየጠለቀ፣ ሁሉንም ነገር እየበከለ እና በማይችለው ጠረን ሁሉ ታፍኗል። ቆሻሻ . ቤሊኮቭ የሕዝብ ኃይል ነው, በማይፈርስበት ጊዜ የማይፈራ, ስለማይሰማው, ከአንድ በላይ የሰዎች ፍላጎት, ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ሊደረስበት የማይችል ነው. የቤሊኮቭ አጠቃላይ ኃይል በአካባቢያቸው ፣ በደካማ ባህሪው ፣ እንደ ቤሊኮቭ ያሉ ግለሰቦች የሚሳኩበት የሕልውናውን ማህበራዊ መሠረት በሚያደርገው መጥፎ አስተሳሰብ ውስጥ ነው ።

ታሪኩ በሙሉ ማለት ይቻላል ያልተሳካውን የቤሊኮቭ ሰርግ ከቫሬንካ ኮቫለንኮ ጋር ያጠቃልላል። ሩዲ ፣ በደግ ልብ ፣ በጥልቀት ወይም በትኩረት ፣ በመዘመር ፣ በመጨቃጨቅ Varechka ደስታን የተሸከመውን ፣ ሕይወትን ፣ ከወደቀው ቤሊኮቭ ጋር። እና ዋናው ነገር አንድ ጥሩ ቀን የጂምናዚየሙ ኃላፊ ቤሊኮቭን አዲስ ከመጣው የጂኦግራፊ እና የታሪክ አስተማሪ እህት ጋር ለማግባት አሰበ Kovalenko , እሱም ቤሊኮቭን ሲመለከት ጠላው. ኮቫለንኮ አንድ ሰው ይህንን ባለስልጣን "ይህን መጥፎ ስኒ" እንዴት እንደሚቋቋመው አልተረዳም ነበር. እና ይሄው “አስቀያሚ ፊት” በሚያምር ጥልፍ ካናቴራ ያሸበረቀውን ምልምል ተችቷል፣ ሁል ጊዜ እራሱን መፅሃፍ ይዞ ጎዳና ላይ ያገኛል፣ በተጨማሪም ብስክሌት ገዛ። ቤሊኮቭ ስለዚህ ንግግር ለዳይሬክተሩ የመንገር ፍላጎት ሚካሂል ሳቪችን አስቆጥቶ ሙሉ በሙሉ አሳበደው። ኮቫለንኮ በሙሉ ቁጣው ቤሊኮቭን ከኋላው ወስዶ በአንገት ላይ ወጣ። በዚህ ጊዜ ቤሊኮቭ በደረጃው ላይ ወድቆ ሳለ፣ በዚያው ቅጽበት ቫሬንካ (ያቺው እህት) በሁለት ሴቶች ታጅባ እንዴት እንደገባች እና ሙሉውን ምስል እንዳየ አስተዋለ። ከዚያም በሁሉም ሰው ላይ መሳለቂያ ሆነ - "አንገትህን, ሁለቱንም እግርህን ብታጣው ይሻላል ..." ብሎ አሰበ. ቤሊኮቭን ካወቀች በኋላ ቫሬንካ በሳቅ ፈነጠቀች: - "... በዚህ ተንከባላይ ፣ በጎርፍ ተጥለቀለቀች" ha-ha-ha "ሁሉም ነገር አልቋል።" ቤሊኮቭ በደረጃው ላይ ከወደቀ በኋላ እና በሌሎች መሳለቂያዎች ላይ ከወደቀ በኋላ ታመመ ፣ በጣም ቀጭን ፣ አረንጓዴ ተለወጠ እና ወደ ምናባዊው ጉዳይ የበለጠ ተሳበ።

የታሪኩ መሰረታዊ ዝርዝር "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የባለታሪኩ ሞት ነበር. እሱ በድንጋጤ ሞተ ፣ ሊቋቋመው በማይችል አስፈሪ ፣ በክስተቱ የተነሳ ፣ ለቤሊኮቭ አንድ እብድ ፣ አስደናቂ ነገር ነበር። በተቀበረበት ቀን, አየሩ አስጸያፊ, ደመና, ልክ እንደ ሕልውናው ሁሉ. እና ቤሊኮቭ እራሱ, ልክ እንደ ህይወት, በአንድ ጉዳይ ላይ ነበር, ለእሱ ለዘላለም የሬሳ ሣጥን ሆኖ ነበር. ቤሊኮቭን የቀበሩ ሰዎች የዚህን ግትር ሰው የማያቋርጥ ቁጥጥር ማግኘታቸው ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ በማሰብ ደስታቸውን በአእምሯቸው ውስጥ ደበቁት።

ቼኮቭ ጨዋነት የጎደለው ነገር በመናገር ብቻ የማይገድበው፣ራሱን በቀጥታ ለመገሰጽ የማይፈቅድ በመሆኑ እንደ ጀግናው ሰው በአንድ ጉዳይ ላይ ያሉ ሰዎች ስለ እጣ ፈንታቸው ያላቸውን ፅንሰ-ሀሳብ ይነግረናል፣ ምን እንደሚጠብቃቸው ይነግረናል። በነሱ ውስን እና መራራ የፍርሃት ጉዳያቸው በዙሪያቸው ያሉትን ማሸማቀቃቸውንና መጨቆናቸውን ቀጥለዋል። አንቶን ፓቭሎቪች የታሪኩን ዋና ገፀ-ባህሪን ንቃተ ህሊና የሚይዘው የአዕምሮ ሁኔታውን በትክክል ለማጋለጥ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮችን እና የማይታዩ የቤሊኮቭን ህይወት ጉዳዮችን በስነጥበብ ይጠቀማል።

በታሪኩ መጨረሻ ላይ ቡርኪን ለአድማጮቹ ጥበብ ያለበት ፅንሰ-ሃሳባዊ ሀሳብን ገልጿል፡- “በቅርብ ሰፈር ውስጥ በምትገኝ ከተማ ውስጥ እየኖርን አይደለምን ፣ አላስፈላጊ ወረቀቶችን እንፅፋለን ፣ እንጫወታለን - ይህ አይደለም እንዴ?” ጉዳይ ሕይወት እዚህ ግባ የማይባል የሰው ልጅ ሕይወት ነው። አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ በፍጥረቱ ውስጥ ሁል ጊዜ ለድርጊት የተሞላ ፣ ክፍት ሕይወት ነው። "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በተሰኘው ታሪክ ቼኮቭ የእውነታውን ፍራቻ በማንኛውም ሰው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር እንደሚችል ለማሳየት ፈልጎ በራሱ በራሱ ወደ ተፈጠረ ወደማይገኝ ጉዳይ እራሱን መንዳት ይችላል። ከዚህ መረዳት የሚቻለው፣ ለመናገር፣ “ጉዳዩ” ማህበረ-ፖለቲካዊ ቀለምን በግልፅ ይገልፃል፡ እዚህ ቼኮቭ በአጭሩ፣ እውነተኛ፣ ሳተናዊ፣ አንዳንዴም አስፈሪ፣ የመላው ሩሲያ ልሂቃን ህልውና መገለጫ እና፣ በአጠቃላይ ሁሉም ሩሲያ በቅርብ ጊዜ በተጠናቀቀው አሌክሳንደር III የግዛት ዘመን.

"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ለወጣቶች በጣም አስደሳች እና ጠቃሚ ታሪክ ነው. ለወጣቶች ብዙ አስተማሪ፣ ትምህርታዊ ወቅቶች አሉት። ልጆች ወደ ራሳቸው እንዳያመልጡ ያስተምራል ፣ ነገር ግን ልምዳቸውን ፣ ፍርሃታቸውን ፣ በድርጊታቸው ውስጥ ያላቸውን አለመተማመን በመንፈስ ከእርሱ ቅርብ ከሆኑ ሰዎች ጋር እንዲናገሩ ፣ ወደ ራሳቸው እንዳያመልጡ ፣ ግን እንዲሆኑ የሚረዳ ምክር እንዲሰጡ ያስተምራል። ለህብረተሰቡ ክፍት ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር የመግባቢያ ዘዴን ለማወቅ ፣ ይህንን ዓለም ማወቅ ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይታሰብ የሚመስለውን መረጃ መቀበል መቻል ፣ ግን አሁንም እንደዚያ ነው ፣ እሱን እና በአንዳንድ ጊዜያት መልመድ እና መቻል ያስፈልግዎታል ። እየሆነ ባለው ነገር ላይ ለውጥ ለማድረግ

6 ኛ ክፍል, 10 ኛ ክፍል

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• ኢቫኖቭ ኤ.ኤ.

  በዘር የሚተላለፍ አርቲስት ከልጅነቱ ጀምሮ ከአባቱ አርቲስት እና በኢምፔሪያል አካዳሚ ውስጥ ስዕል ማጥናት ጀመረ. ወዲያው ትልቅ ተሰጥኦ አግኝቶ ሽልማቶችን ተቀበለ - ሁለት የወርቅ ሜዳሊያዎችን ተቀበለ።

• በቱርጌኔቭ ልብወለድ አባቶች እና ልጆች ድርሰት ውስጥ የባዛሮቭን ሞት ክፍል ትንተና

  በ I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ ወጣት እና የተማረ Yevgeny Bazarov ነው. ሰውዬው እራሱን እንደ ኒሂሊስት አድርጎ ይቆጥረዋል, የእግዚአብሔርን መኖር እና ማንኛውንም የሰዎች ስሜት ይክዳል.

• የጎንቻሮቭን ሥራ ትንተና ተራ ታሪክ

  ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ ዝነኛ ሩሲያዊ ጸሃፊ እና የስነ-ጽሁፍ ሃያሲ ነው። የእሱ ስራዎች በመላው ዓለም የታወቁ እና እንደ ክላሲክ ተደርገው ይወሰዳሉ. በተለይ ትኩረት የሚስቡት የሚከተሉት ናቸው።

• ቅንብር Romeo እና Juliet ፍቅር እና አሳዛኝ የፍቅር 7, 8 ክፍል ምክንያት

  በአለማችን ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው፣ቢያንስ ከርቀት፣የሮሚዮ እና ጁልየትን አሳዛኝ እና ዘላለማዊ የፍቅር ታሪክ ጠንቅቆ ያውቃል። ሼክስፒር የገጸ ባህሪያቱን ሁኔታ እና ሁኔታዎችን በትክክል አስተላልፏል

• ስለ ተረት ትንተና የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ድርሰት ጥበበኛ ጎደኛ

ከአስር ዓመታት በላይ “በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው” ታሪኩን ከመጀመሪያዎቹ ቀልዶች ይለያሉ ፣ ግን ይህ ፣ የቼኮቭ የስነ-ጽሑፍ ፀሐፊው በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎች አንዱ ፣ ከወጣትነቱ የሥነ-ጽሑፍ ዋና ሥራዎች ጋር ተመሳሳይነት አለው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን የተወሰነ የማህበራዊ ሽሙጥ ጥምረት ከፍልስፍና ጭብጥ ጋር, ከዘለአለማዊ, ዓለም አቀፋዊ ጥያቄዎች ጋር.

የታሪኩ ርዕስም ሆነ የዋና ገፀ ባህሪው ስም ወዲያውኑ እንደ ትልቅ አጠቃላይነት ተገነዘቡ። ቤሊኮቭ ፣ ዘመናዊ ተቺ እንደፃፈው ፣ እንደ ኦብሎሞቭ ወይም ቺቺኮቭ አጠቃላይ ማህበራዊ አከባቢን ወይም የዘመናቸውን መንፈስ ከሚገልጹ ዓይነቶች አንዱ ነው። “የጉዳይ ሰዎች” ፣ “ቤሊኮቭስ” - እነዚህ ስያሜዎች በአርእስተ ዜናዎች ውስጥ ብልጭ ድርግም ብለዋል ፣ በአንቀጾች ገጾች ላይ ፣ ጥቅም ላይ ውለዋል ፣ የተለመዱ ቀመሮች ሆኑ። ከስድስት ዓመታት በፊት ሌስኮቭ የቼኮቭን ሌላ ታሪክ ካነበበ በኋላ "ዋርድ ቁጥር 6 በሁሉም ቦታ ይገኛል. ይህ ሩሲያ ነው ..." እና አሁን ስሜቱ በአብዛኛው ተመሳሳይ ነበር "በአንድ ጉዳይ ላይ ሁሉም ሩሲያ ይመስሉኝ ነበር" ብለዋል. አንድ አንባቢ ለቼኮቭ ይጽፋል.

ይህ ስለ ጂምናዚየም እና ስለ ከተማዋ ፣ ትርጉም የለሽነትን በሚያነሳሳ ፍርሃት የተሸበረ ፣ የመላ አገሪቱን ሕይወት ምልክቶች ለአስር ዓመት ተኩል ያህል ወስዷል። አዎን ፣ ወደ ቀድሞው ወደ ኋላ የተመለሰው ፣ ግን አሁን እና ከዚያ እራሱን የሚያስታውሰው መላው ሩሲያ በአሌክሳንደር III ጊዜ ነበር።

የቤሊኮቭ ምስል ከሥነ-ህይወታዊ, ባህሪ-ስነ-ልቦና, ወደ ማህበራዊ, በሕዝብ ህይወት ውስጥ ወደ ተፈጥሯዊ መርህ መገለጫዎች ይሄዳል. ይህ የሚያስደንቅ አይደለም: ቼኮቭ ትክክለኛ እውቀት እና ግጥም እርስ በርስ ጠላትነት እንዳልነበረው በማመን የተፈጥሮ ሳይንሳዊ አመለካከት ያለው ዶክተር ነው.

ማቭራ ከመንደር መንደር ጋር ማነፃፀር የሰው ልጅ ቅድመ አያት “በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ ብቻውን የኖረበትን” ጊዜ ለመጥቀስ ምክንያት ይሰጣል ፣ ይህም በሰው ተፈጥሮ ውስጥ የአታቪዝምን ክስተቶች ለመጥቀስ ነው። የቤሊኮቭ እንግዳ እና አስቂኝ የባህርይ ባህሪያት መግለጫ, መልክ, ባህሪ መጀመሪያ ላይ በጣም አስቂኝ እና ምንም ጉዳት የሌለው ነው. ይህ ሰው ከእንስሳት፣ ከ snail ወይም hermit ሸርጣን ጋር ይመሳሰላል - በእነዚህ ፍጥረታት የተጎዳው፣ እራሳቸው ሁሉንም ነገር የሚፈሩት?

እና ከዚያ ለቼኮቭ ዘመን ሰዎች ለመረዳት የሚቻል ምልክት ይሰማል። ቤሊኮቭ የጥንት ቋንቋዎች አስተማሪ ነው, ግን በስሙ ምን አስተማራቸው? ለእሱ ተመሳሳይ ጉዳይ ነበሩ, "ከእውነተኛ ህይወት የተደበቀበት." ይህ አሁን ላለቀው ዘመን ቀጥተኛ ፍንጭ ነው። በጂምናዚየሞች ውስጥ የጥንት ቋንቋዎችን ማስተማር በአሌክሳንደር III አገልጋዮች ወጣቶችን ከ “ጎጂ” የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የዘመኑን ርዕሰ ጉዳይ ፍላጎት እንዳያሳድር ለማድረግ እንደ ዘዴ ይቆጠር ነበር። "እና ቤሊኮቭ በአንድ ጉዳይ ላይ ሀሳቡን ለመደበቅ ሞክሯል."

ከደካማ የጂምናዚየም መምህር ገለፃ ነው ያደግኩት! በደንብ ምልክት የተደረገባቸው የዘመኑ ምልክቶች። በአንድ ጉዳይ ውስጥ ለመደበቅ እንደሚሞክሩ አስበው. የክበብ ክልከላ የበላይነት። የተንሰራፋው ስለላ፣ ስለላ፣ ውግዘት። የጋዜጣ መጣጥፎች በሁሉም ነገር ላይ የተከለከሉ ምክንያቶች, እንዲያውም በጣም አስቂኝ ("ሥጋዊ ፍቅር የተከለከለ ነበር"). እና በውጤቱም - ፍርሃት, ባርነት, በፈቃደኝነት, ሁለንተናዊ. ቤሊኮቭ "ጭቆናል", "በሁሉም ላይ ተጫን", "ሁሉንም መፍራት ጀመረ", "ተገዛ, ታግሷል". ወዲያው፣ ከቤሊኮቭ ምስል ጋር፣ በቼኮቭ ላኮኒክ እና ትክክለኛ ስለተፈራሩ የሩሲያ ምሁራዊ ገለጻ፣ “... ሁሉንም ነገር መፍራት ጀመሩ። ጮክ ብለው መናገር፣ ደብዳቤ መላክ፣ መተዋወቃቸውን፣ መጽሐፍትን ማንበብ፣ ድሆችን መርዳት፣ ማንበብና መጻፍ ያስፈራሉ.. ሰው በአንድ ጉዳይ ።

ይህ ብሩህ፣ ጥርት ባለ ማህበራዊ በራሪ ወረቀት እንዴት ያበቃል? ታሪኩ ወደ ተጀመረበት መመለስ - ወደ ተፈጥሮ ፣ ወደ ሥነ-ልቦና-“... ለእሱ ፣ በተፈጥሮው ብቸኛ ሰው…” ቼኮቭ ፣ የተፈጥሮ ተመራማሪ ፣ ሐኪም እና አርቲስት ፣ በስራው ውስጥ ሁል ጊዜ ከህይወት ፣ ጤናማ ሕይወት ይሄዳል። እንደ አንድ ደንብ . ተፈጥሯዊውን, ባዮሎጂካልን ጨምሮ, ማህበራዊን አይቃወምም, ነገር ግን መጠላለፍ, ቅድመ ሁኔታ, የጋራ ተጽእኖን ይመለከታል.

ለቤሊኮቭ በጣም ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻሉ የክብ ክልከላዎች, ከዚህ ህያው ህይወት, ከተፈጥሮ ጋር በትክክል ይዋጉ. የባህር ውስጥ የባህር ሞገዶች ከሰርኩላው ጋር ይቃረናሉ-የትምህርት ቤት ልጆች ቀልዶች ፣ የፍቅር ቀናት ፣ የቤት ትርኢቶች ፣ ጮክ ያሉ ቃላት ፣ ጨዋታዎች ፣ ድሆችን መርዳት ፣ ደብዳቤ ፣ ማለትም ። ማንኛውም ዓይነት የመገናኛ ዘዴ. ከሁሉም ልዩነት እና እኩልነት ጋር, እነዚህ የተለያዩ የህይወት መገለጫዎች ናቸው.

ቼኮቭ በመጀመሪያ ደረጃ እገዳዎች እና ሰርኩላሮች የታቀዱበትን በጣም ከባድ ፣ አስፈላጊ የማህበራዊ ሕይወት እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን አልሰየመም (ምናልባት ቤሊኮቭ ስለ ኮቫለንኪ በሰጠው አስተያየት ላይ አንድ ፍንጭ ብቻ “አስገራሚ የአስተሳሰብ መንገድ” ፣ “ይከራከራሉ” "ወደ አንድ ዓይነት ታሪክ ውስጥ ትገባለህ"). እነዚህን ቅጾች በበለጠ ለመሰየም የማይቻል ነው, እና, ምናልባትም, ለዚህ ምንም አያስፈልግም. ለጸሐፊው ዋናው ነገር የቤሊክ ጉዳይ ከህይወት ህይወት, ከአእምሮ ጤንነት ጋር - የቼኮቭ "የቅዱስ ቅድስተ ቅዱሳን" ከነበሩት ነገሮች ጋር የማይጣጣም መሆኑን ማሳየት ነው.

እና የቤሊኮቭ ገለፃ በቼኮቭ ቁልፍ ባህሪ ውስጥ ተጠቃሏል ፣ ሁሉም ነገር በቼኮቪያን ፓራዶክስ ቁጥጥር ስር ነው። እሱ በሚፈጥረው አካባቢ ውስጥ በጣም በቤት ውስጥ ሊሰማው የሚገባው ሰው, በሚያስተምራቸው ልማዶች ውስጥ, በመጀመሪያ በእነሱ ላይ ይሰቃያል.

መላውን ከተማ በእጁ የያዘው ቤሊኮቭ ራሱ "አሰልቺ, ገርጣ" ነው, በሌሊት አይተኛም. በመጀመሪያ ፣ እራሱን ፈራ ፣ በአንድ ጉዳይ ላይ ፈራ ፣ ምሽት ላይ በብርድ ልብስ ስር ፣ አብሳዩን አትናቴዎስን ፣ ባለስልጣናትን ፣ ሌቦችን ፈራ። ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) እንደገና ያነሳሳው በድንገት ያለፈው - አሌክሳንደር ሳልሳዊ ፍርሃት ፣ በጋቺና ውስጥ እሱ ካስፈራራቸው ተገዢዎቹ ተደብቆ ነበር። ይህ "ተፈጥሮ" ከሆነ, ልክ "የተለያዩ የሰው ልጅ ባህሪያት", ተራኪው ቡርኪን የቤሊኮቭዝምን ክስተት ለማብራራት ያዘነብላል, እንግዲያውስ ምን ያህል ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ, እራሱን የሚያጠፋ, ለህይወቱ እራሱ ጠላት ነው!

ታሪኩ በሙሉ ቤሊኮቭ ከቫሬንካ ኮቫለንኮ ጋር ያገባ ጋብቻ ታሪክ ነው። ቀይ-ጉንጭ ፣ ቁምነገር ወይም አሳቢ ፣ ሞቅ ያለ ልብ ፣ መዘመር ፣ መጨቃጨቅ ቫሬንካ ፣ በዘፈኗ “ቪትሪ ንፋስ” ፣ ቦርችች “ከቀይ እና ሰማያዊ” ጋር ፣ እራሱ ከገዳይ ኢንፌክሽኑ ቀጥሎ ያለው ሕይወት ነው - ቤሊኮቭ። በታሪኩ ጥበባዊ ስርዓት ውስጥ የእሷ ገጽታ የሌላ ህይወት ማስታወሻ ነው, ነፃ, በእንቅስቃሴ የተሞላ, በሳቅ. የዩክሬን ፣ "ትንሽ ሩሲያኛ" ጭብጥ በጎጎል ታሪኮች ውስጥም - ከግራጫ እና አሰልቺ ሕይወት ጭብጥ በተቃራኒ።

የቤሊኮቭ ያልተሳካ ጋብቻ ታሪክ በሞቱ ያበቃል። እናም በዚህ ውስጥ ፣ በእውነቱ ሴራ ፣ የታሪኩ አካል ፣ ሁለት ልዩ ጅምሮች ይጋጫሉ - ሕይወት እና ገዳይ ኢንፌክሽን። ሕይወት ራሱ - Varenka Kovalenko. የህይወት ባህሪያት - ሳቅ (ካሪካቸር), እንቅስቃሴ (ብስክሌት). እና ሞት እራሱ - ቤሊኮቭ, ቀጭን ያደገው, አረንጓዴ ተለወጠ, ወደ ጉዳዩ ይበልጥ ጠልቆ ነበር.

አርቲስት-ሙዚቀኛ ቼኮቭ ሃሳቡን ለመግለፅ በተለያዩ የድምፅ መሳሪያዎች በመጠቀም እንደ ድግግሞሽ ያሉ የሙዚቃ ቅንብር ዘዴዎችን በንቃት ይጠቀማል። ከተራኪው የምንማረው, የጂምናዚየም መምህር ቡርኪን, - የቤሊኮቭ እና የኢንፌክሽኑ ገለጻ, የሚዛመተው በሽታ - እንደገና በጣም ጥርት ያለ እና ይበልጥ ወሳኝ በሆነ ድምጽ ይነገራል. ከዩክሬን የመጣው መምህሩ ኮቫለንኮ ሁሉንም ነገር በትክክል በስሙ ይጠራዋል-ቤሊኮቭ - “ሸረሪት ፣ እፉኝት ፣ ይሁዳ” ፣ በጂምናዚየም ውስጥ ያለው ከባቢ አየር “ታፍኗል” ፣ “እንደ ፖሊስ ውስጥ እንደ መራራነት ይሸታል ። ሣጥን”... ቀድሞውንም የሚታወቅ ጭብጥ በሌላ የሙዚቃ መሣሪያ፣ በሌላ ቁልፍ፣ በሆነ መንገድ ይህንን ርዕስ በደንብ በማብራራት የተከናወነ ይመስላል።

"Kolossalische Skandal" በዚህ መንገድ ይገለጻል, ፀሐፊው አሁን ሁሉንም ነገር በቤሊኮቭ ዓይን እንዲመለከቱ ያስችልዎታል, ከፅንሰ-ሀሳቦቹ አንጻር. እና እዚህ አንባቢው ለታካሚው እንዲራራለት ለማድረግ አይፈራም. ስለዚህ ሐኪሙ ርኅራኄ የሌለውን የሕመምተኛ ምስክርነት በጥንቃቄ እና በአዘኔታ ያዳምጣል. ነገር ግን መሳለቂያ ፣ መደናገጥ እና ድንጋጤ እንኳን ቢሊኮቭ እስከ መጨረሻው ድረስ ለራሱ እውነት ሆኖ ይቆያል ("የንግግራችንን ይዘት ለአቶ ዳይሬክተር ሪፖርት ማድረግ አለብኝ ... በዋና ዋና መስመሮች ውስጥ ይህንን ለማድረግ ተገድጃለሁ")።

ከእንዲህ ዓይነቱ የአመለካከት ለውጥ, ምስሉ የበለጠ መጠን ያለው, የበለጠ የተሟላ ሆነ. ነገር ግን የመጨረሻው ስሜት የማያሻማ ነው: መምህራን ቤሊኮቭን የቀበሩበት ደስታ ሙሉ ለሙሉ ለአንባቢው ይደርሳል.

የቡርኪን የታሪኩ መደምደሚያ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች እንደገና ወቅታዊ ይመስላል፡- “... ሕይወት እንደ ቀድሞው ቀጠለች... በክበብ የተከለከለች ሳይሆን ሙሉ በሙሉ መፍትሄም አላገኘም። አልተሻለም." አባቱ ከሞተ በኋላ አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II በኅብረተሰቡ ውስጥ የተገለጹትን እጅግ በጣም ልከኛ መብቶችን የመስጠት ተስፋዎችን “ትርጉም የለሽ ሕልሞች” በማለት ጠርቶ “የራስ ገዝ አስተዳደር ጅምርን እንደ የማይረሳው ሟች በጥብቅ እና በማያወላውል ሁኔታ እንደሚጠብቅ አስታውቋል። ወላጅ ይጠበቃሉ።

ሁሉም ነገር እንደነበረው ይቆያል, የተሻለ አይሆንም - እንደነዚህ ያሉት ስሜቶች በአዲሱ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ አብዛኛውን የሩስያ ማህበረሰብን ያዙ. እና የአስተማሪው ቡርኪን ቃላት: "... እና በጉዳዩ ውስጥ ስንት ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ይቀራሉ, ምን ያህል ተጨማሪ ይሆናሉ!" - ይህንን የተጨቆነ መንግስት አስተላልፏል።

ግን ለአሁኑ ጊዜ ስሜታዊ ፣ ቼኮቭ ሌሎች ድምጾችን ፣ ሌሎች ስሜቶችን ለይቷል። በታሪኩ መጨረሻ ላይ ቡርኪን ታሪኩን የነገረው ኢቫን ኢቫኖቪች ቺምሺ-ሂማላያን የአድማጭ ህዝባዊ ጽንፈኝነት ተገለጠ። "አይ ፣ ከእንግዲህ እንደዚህ መኖር አይቻልም!" ከበርኪን አስከፊ መደምደሚያ ጋር በመሟገት ያስታውቃል. ልክ እንደ መለከት ክፍል ፣ ሁሉም ነገር እንደነበረው እንደሚቆይ ፣ በአሮጌው እውነት ለመርካት የማይፈልግ ሰው ፣ ሁሉም ነገር ያልፋል ፣ ወደ ታሪኩ የሙዚቃ ድርሰት ውስጥ ገባ ፣ ግን ወሳኝ ለውጦችን ይፈልጋል ፣ በዙሪያው ይሰበራል። .

ሩሲያ ቀደም ሲል በታላቅ ውጣ ውረዶች ዋዜማ ላይ ነበረች, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ, በቅርብ ለውጦች እንደሚጠበቁ, የቼኮቭ ጀግኖች ለመጀመሪያ ጊዜ ከተናገሩት መካከል ነበሩ. ኢቫን ኢቫኖቪች እና አስተማሪው Kovalenko ከታሪኩ ውስጥ የማይታወቁ ናቸው, ፈጽሞ አልተገናኙም, ነገር ግን ለቤሊኮቪዝም, ለጉዳዩ የማይታረቅ ምላሽ በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ቼኮቭ ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች የጻፈው በአጋጣሚ አይደለም: በእውነቱ, ብዙ እና ብዙ ጊዜ አጋጥሟቸዋል, ህይወት እራሱ የበለጠ እና የበለጠ ወልዳቸዋል.

እና በዚያ ጊዜ ውስጥ የቼኮቭ ሥራ ማህበራዊ ጠቀሜታ በጣም ትልቅ ነበር። ከአንባቢዎቹ አንዱ ለቼኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: "እንደ የእርስዎ "የጉዳዩ ሰው" ያሉ ታሪኮች በደንብ ያነቃዎታል, ይለያዩዎታል. ወጣቱ ማክስም ጎርኪ በ 1900 እንደፃፈው የቼኮቭ ታሪኮች በዘመናቸው ተቀስቅሰዋል ፣ "ለዚህ እንቅልፍ የተኛ ፣ ግማሽ የሞተ ሕይወት አስጸያፊ - እርግማን!"

እርግጥ ነው, አንድ ሥራ በዘመኑ ሰዎች እንዴት ይነበብ እንደነበረ እና ከመቶ ዓመታት በኋላ በሚታየው መካከል ትልቅ ልዩነት አለ. ለዘመናቸው በጣም ወቅታዊ የሆኑ ነገሮች በሚቀጥለው የአንባቢ ትውልድ ግድየለሽነት እርሳት ሊሰጡ ይችላሉ። የታላላቅ ፍጥረታት ትርጉም ፣ በውስጣቸው የተደበቁት ሀብቶች ፣ እንደ ሁልጊዜ ፣ ቀስ በቀስ ከጊዜ በኋላ ይገለጣሉ ፣ ለጥንካሬ ተፈትነዋል ። እና "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በምንም መልኩ የሩስያ ግዛቶችን ህይወት በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ የሚያሳይ ምስል ብቻ አይደለም. በዘመናዊው ቁሳቁስ መሠረት ቼኮቭ ትልቅ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ችግሮች አቅርቧል ፣ ሁለንተናዊ ትርጉም ያለው ፣ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል።

ጉዳዮች፣ አብነቶች፣ የተዛባ አስተሳሰብ እና ባህሪ በተለያዩ ጉዳዮች የተለያዩ ናቸው። በ "ጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ጉዳዩ ግልጽ የሆነ ማህበረ-ፖለቲካዊ ቀለም አለው, ምክንያቱም ይህ "የውሸት ሀሳብ" ነው, በዚህ መሠረት የመላ አገሪቱ ህይወት በተወሰነ ዘመን ውስጥ ተገንብቷል.