ዠን ሻን ሬን ሃይ ምን ማለት ነው ፈረንሳይ
"ፋን በብልህነት አረጋግጥ፣ እውነትን በጥበብ አጣራ፣ ፋውን አሰፋ፣ እናም ሰዎችን በምህረት አቅርቡ።" (ቀኖና "ምክንያታዊነት")
"እውነትን በሰፊው ግልጽ አድርጉ፣ ክፉውን በጽድቅ ሃሳቦች አጥፉ፣ ስሜት ያላቸውን ፍጥረታት ሁሉ አድን፣ ፋውን በቆራጥነት ተሟገቱ" (ቀኖና "ታላቁ ፋ የማይበላሽ ነው")
ዚን፣ ሻን፣ ሬን
በዚህ ርዕስ ስር በግንቦት 24-30 እትም ውስጥ በሁሉም የዩክሬን ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሳምንታዊ "ኃይል እና ፖለቲካ" ውስጥ አንድ መጣጥፍ ታትሟል. ዙ ገጽ የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ ግንቦት 13 በኪየቭ በተከበረው የፋሉን ዳፋ ቀን በዓል ላይ ተገኝቷል።
በዩክሬን የቻይናውያን መንፈሳዊ ትምህርት ፋልን ዳፋ ተከታዮች ቁጥር እየጨመረ ነው።
እውነተኝነት፣ ርህራሄ፣ ትዕግስት (ዜን፣ ሻን፣ ሬን) ብዙ የፋሉን ዳፋ ተከታዮች (ወይም ፋልን ጎንግ፣ እንደፈለጋችሁ) ህይወታቸውን የሚገነቡበት መሰረታዊ መርሆች ናቸው። በ 50 የዓለም ሀገሮች ውስጥ ወደ 100 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ይህንን ዘዴ ይለማመዳሉ.
በዋና ከተማው ሼቭቼንኮ ፓርክ ውስጥ አላፊ አግዳሚዎች ቆንጆ ወጣቶችን ማሰብ ይችላሉ። ቢጫ ልብስ የለበሱ ወንዶች . ወደ የቻይና ሙዚቃ ባህሪ ድምጾች ኪ, አንዳንድ ለስላሳ አደረጉኤስ e እንቅስቃሴዎች ፣ ከተነሱ ጋር ለረጅም ጊዜ እየደበዘዘኤስ በእጃችን. ፋልን ጎንግ- ቆንጆ እና ሚስጥራዊ. በዓል y e Kievans, በተፈሰሰው ጨው ውስጥ በእግር መሄድ በፀደይ መናፈሻ ውስጥ, በተመሳሳይ መልኩ አልቆዩም d ush ny mi. አንዳንዶች ያልተለመዱ ልምምዶችን ያደንቁ ነበር። yami qigong ስርዓቶችኤስ ቡዳዎች፣ ሌሎች ተበሳጭተው ወረወሩኤስ ለ “ኑፋቄው” የተሰጡ አስተያየቶችኤስ ". የሚገርም አይደለም።, ምክንያቱም አሉታዊ እንዲህ ዓይነቱን ሰላማዊ ሥራ በተመለከተ የሕዝብ አስተያየትእኛ እንደብቃለን sf o አንዳንዶቹን ማጠናከርኤስ ሠ የሩሲያ ሚዲያ (ያለ የቻይና ዲፕሎማቶች ተሳትፎ አይደለም ይላሉ). እና ያለ ስኬት አይደለም.
የትምህርት ቤቱ ምልክት - ነጭ ስዋስቲካ - አውሮፓውያንን ያስደነግጣል. ፋልን ጎንግ ለመጣበት የቻይና ባህል ይህ ሁል ጊዜ የሚንቀሳቀስ አጽናፈ ሰማይ ፣ ፀሀይ እና ቡድሃ ምልክት ነው።
"ፋልን" ከቻይንኛ "የህግ ጎማ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. "ጎንግ" እንደ "የእርሻ ጉልበት" ተተርጉሟል. "ዳፋ" በጥሬው ወደ "ታላቅ ህግ" ተተርጉሟል. በቻይና የሚኖሩ "የታላቁ ቡዳ ህግ" ተከታዮች በጭካኔያቸው አሰቃቂ ስደት ይደርስባቸዋል። የPRC መንግስት የፋልን ዳፋን ተግባር በሀምሌ 1999 ከልክሏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ደጋፊዎቿ ታስረዋል፣ ተሰቃይተዋል፣ እና ከባድ የአካልና የሞራል ጥቃት ሰለባ ሆነዋል። ይሁን እንጂ የቻይና ኮሚኒስቶች ከቡድሂዝም ወይም ከታኦኢስቶች ትምህርት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። የስደቱ ምክንያት የትምህርት ቤቱ ፈጣን መስፋፋት ነው። እ.ኤ.አ. ከ 1992 ጀምሮ ፣ አንድ ማስተር ሊ ሆንግዚ የጥንቱን ዘዴ ሲያውጅ ፣ በቻይና ውስጥ የተከታዮቹ ቁጥር (በቻይና ግምት መሠረት) 70 ሚሊዮን ሰዎች ደርሷል - እዚያ ከነበሩት የኮሚኒስት ፓርቲ አባላት የበለጠ።
ፋልን ዳፋ ሀይማኖት አይደለም ምክንያቱም ስርአት ስለሌለው የአምልኮ ነገር ስለሌለው አባልነት እና ዋጋ ስለሌለው። ይህ ፖለቲካ ወይም ንግድ አይደለም - ክፍሎች በመሠረቱ ነጻ ናቸው. "በፍፁም ላለመታመም ፣ በህይወት ውስጥ አደጋዎችን ለማስወገድ ፣ አንድ ሰው እራሱን ወደ መሻሻል ፣ ወደ የሕይወት ምንጭ የመመለስ እና እውነተኛ መነቃቃትን የማግኘት መንገድ ላይ መሄድ አለበት" ሲል ሊ ሆንግዚ የጉዳዩን ምንነት ያብራራል ። በመጽሐፉ ውስጥ ማስተማር.
ለለምለም የቃላት አገባብ ሁሉ፣ የአምስት ልምምዶች ስብስብ በጣም ቀላል ነው። የፋልን ጎንግ ልምምድ ምንም ልዩ የንቃተ ህሊና ሁኔታዎችን አያካትትም ወይም ወደ ድብርት ውስጥ መግባትን አያካትትም። እዚህ ያለው ዋናው ነገር የነፍስ መሻሻል ... ሥነ ምግባርን በማሳደግ ነው። “ራሳችንን በዓለማዊው ማህበረሰብ ውስጥ እናዳብራለን፣ ወላጆችን ማክበር፣ ልጆች ማሳደግ፣ በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ከሰዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት መፍጠር አለብን፣ ጎረቤቶቻችንን መርዳት አለብን…” ሌላው ቀርቶ በአካባቢው ያሉ መንፈሳዊ ወጎችን አጥብቆ የሚከተል ሰው እንኳን ከዚህ አባባል ጋር ሊከራከር አይችልም። . አንድ ሰው ከእኛ ቀጥሎ የሚኖር ከሆነ, በከፍተኛ የሥነ ምግባር መርሆዎች የሚመራ - ድንቅ, ምክንያቱም "በድርጊት ትማራላችሁ." እና በተመሳሳይ ጊዜ, ቡድሃ የመሆን ህልም ካደረ, ታዲያ "ለመምሰል ምን አለ"? ግን ያም ሆኖ ያምራል። .
በቻይና, ቤተሰቦች አንድ ልጅ ብቻ እንዲኖራቸው ይፈቀድላቸዋል. ቻይናውያን ልጆችን በጣም ይወዳሉ እና ቢቻል ኖሮ አንድ ልጅ አይወልዱም ነበር, ግን ሁለት, ሶስት ወይም ከዚያ በላይ. ስለዚህ መንግሥት ከአንድ በላይ ልጅ እንዲወልዱ ለምን እንደማይፈቅድ በዝርዝር ለማወቅ ፈለግሁ።
ለሁለት ሺህ ዓመታት ቻይና በዓለም ላይ ብዙ ብሔረሰቦች የሚኖሩባት ሀገር ነበረች። ከቻይናውያን አባባሎች አንዱ "ሬን ሻን, ሬን ሃይ" ማለቱ በአጋጣሚ አይደለም, ትርጉሙም "የሰዎች ተራራዎች, የሰዎች ባህር" ማለት ነው.
እ.ኤ.አ. በ 2000 አጋማሽ ላይ በተባበሩት መንግስታት ስታቲስቲክስ (የሆንግ ኮንግ እና አኦሜን ነዋሪዎችን ጨምሮ) 1285.0 ሚሊዮን ሰዎች (ተፈጥሯዊ ጭማሪ - 18 ሰዎች በ 1000 ነዋሪዎች ፣ የልደት መጠን - 26 ፣ የሞት መጠን - 8) ወይም 21.2% የዓለም የህዝብ ብዛት. ቻይና የሁለተኛው የመራቢያ ዓይነት ነች።
በዘመናችን መጀመሪያ ላይ በፒአርሲ ውስጥ 600 ሚሊዮን ሰዎች ብቻ ነበሩ, እና ለ 1.6 ሺህ አመታት, በበርካታ ጦርነቶች, ረሃብ እና ወረርሽኞች ምክንያት, በግምት ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ይገኛል. በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ የህዝብ ቁጥር መጨመር ተመዝግቧል. በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የቻይና ህዝብ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ፣ በፍጥነት እና በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል።
እ.ኤ.አ. በ 1949 ፒአርሲ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የቻይና ህዝብ ቁጥር በእጥፍ ጨምሯል እና በ 1990 ብሔራዊ ቆጠራ መሠረት 1 ቢሊዮን 134 ሚሊዮን ህዝብ ደርሷል ። ይህች አገር ንቁ የስነ ሕዝብ አወቃቀር ፖሊሲ አላት። ቢሆንም፣ ምንም እንኳን ከባድ እርምጃዎች ቢወሰዱም፣ በ2000 ህዝቧ ወደ 1.3 ቢሊዮን ሰዎች ቀረበ። ተማሪዎችን ማግባት የተከለከለ ነው, አንድ ቤተሰብ ከአንድ በላይ ልጅ መውለድ የለበትም, እና ሁለተኛ ወይም ሶስተኛ ልጅ መወለድ አስቀድሞ የታቀደ ልጅ መውለድን በተመለከተ ልዩ ኮሚቴ ፈቃድ ያስፈልገዋል. ይህ በቻይና ውስጥ መንደሮች ተጠብቀው መቆየታቸው ነው. ምንም ማህበራዊ ዋስትና የለም, የእርጅና ገበሬዎች ጡረታ አያገኙም, በተለምዶ በልጆቻቸው ላይ ይተማመናሉ. በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ 5-6 ወይም ከዚያ በላይ ልጆች ይወለዳሉ. ከነሱም ሴቶች ጎልማሳ ሆነው፣ አግብተው ለባሎቻቸው ቤተሰብ ጥለው የሄዱ ሴቶች ቢኖሩ ወንዶቹ በወላጆቻቸው ቤተሰብ ውስጥ ይቀራሉ እስከ ሕይወታቸውም ፍጻሜ ድረስ ይንከባከቧቸዋል።
የህዝብ ለውጥ (የተባበሩት መንግስታት የስነ ሕዝብ ፈንድ አኃዛዊ መረጃ መሠረት; 2005 2010 - ስሌቶች እና ትንበያዎች, አማካይ ስሪት. በ 1953, 1964, 1982 እና 1990 ያለ Xianggang (ሆንግ ኮንግ) እና Aomen (Macau) PRC ያለውን ቆጠራ ግምት ውስጥ በማስገባት. )
በቻይና ውስጥ ፣ ልክ እንደበፊቱ ፣ የወንዶች ብዛት የበላይነት - 51.18% (ሴቶች - 48.18%) በሴቶች ሞት ምክንያት ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት አስቸጋሪ ሁኔታቸው እኩል ያልሆነ። አማካይ የህይወት ዘመን 68 ዓመት ነው. የወጣቶች ድርሻ ከፍተኛ ሆኖ ይቆያል: 50% የሚሆነው ህዝብ ከ 21 ዓመት በታች ነው, 14 አመት - 33%, ከ 15 እስከ 64 አመት - 61%, ከ 65 ዓመት በላይ - 5%. በሀገሪቱ ውስጥ ከ100 ዓመት በላይ የሆናቸው ወደ 3.8 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች አሉ። ቻይና በከተማ ውስጥ እና በተለይም በገጠር ውስጥ ትልቅ የሰው ኃይል ሀብት አላት። በስራ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች ከጠቅላላው ህዝብ 57% ይይዛሉ። ያልተሟላ እና ምክንያታዊ ያልሆነ የሰው ኃይል አጠቃቀም በፒአርሲ ኢኮኖሚ ልማት ውስጥ ትልቅ ችግሮች ጋር የተቆራኘ ነው።
ፒአርሲ 56 ብሄረሰቦች ያሉት መድብለ ብሄራዊ መንግስት ነው።
በዘር ስብጥር ረገድ እጅግ በጣም ብዙ የቻይና ህዝብ ቻይንኛ ነው (የራስ ስም - "ሀን" ወይም "ሃን" - 93% ህዝብ).
የአናሳ ብሔረሰቦች ቁጥር ወደ 95 ሚሊዮን ሕዝብ ነው። ከነሱ መካከል 16 አናሳ ብሔረሰቦች ከ1 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ሰዎች ሞንጎሊያውያን፣ ሁኢ፣ ቲቤታውያን፣ ሚያኦ፣ ዪ፣ ዙዋንግ፣ ቡን፣ ኮሪያውያን፣ ኡስሱርስስ፣ ማንቹስ፣ ቱጂያ፣ ሃኒ፣ ዶንግ፣ ያኦ፣ ባይ ናቸው። በጣም ብዙ ሰዎች ዙዋንግ (13 ሚሊዮን ሰዎች) ናቸው። የብሔረሰብ አናሳ ብሔረሰቦች የሰፈራ ቦታዎች ከ50-60% የPRCን ይይዛሉ። እነዚህ በዋነኛነት የሰሜን ምዕራብ እና የሰሜን ምስራቅ ወጣ ያሉ ክልሎች ናቸው።
እንዲሁም በክልሉ ውስጥ ላሉ ሌሎች አገሮች. ለቻይና ፣ በሰፈራ ውስጥ ትልቅ ንፅፅር በጣም ባህሪይ ነው - 90% የሚሆኑት ነዋሪዎች በሀገሪቱ ግዛት 1/3 ውስጥ የተከማቹ ናቸው ፣ እና እዚህ አማካይ ጥግግት 134 ሰዎች / ኪ.ሜ. በጣም ብዙ ህዝብ የሚኖርባቸው አካባቢዎች የቢጫ ወንዝ መካከለኛና ዝቅተኛ ቦታዎች፣ የያንግትዝ አፍ፣ የዙጂያንግ ዴልታ፣ የሲቹዋን አምባ እና የሰሜን እና ሰሜን ምስራቅ ቻይና ራቅ ያሉ አካባቢዎች ናቸው። እዚህ የህዝብ ብዛት 400-600 ሰዎች ነው. በምስራቅ፣ በደቡብ ምስራቅ እና በደቡብ እስያ ጨምሮ እንደሌሎች ሀገራት የቻይና ትክክለኛው ጥግግት ከአማካይ እሴቶች በእጅጉ ይለያል። ስለዚህ, ከ 70 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በሚኖሩበት በጂያንግሱ ግዛት ውስጥ, አማካይ የህዝብ ጥግግት ወደ 700 ሰዎች / ኪሜ 2 ነው, በተመሳሳይ ተራ ሻንዶንግ ግዛት (ከ 90 ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች) - 600 ሰዎች / ኪሜ 2, ማለት ይቻላል. ተመሳሳይ - - ህዝቧ ወደ 100 ሚሊዮን ሰዎች እየተቃረበ ባለው የሄናን ግዛት ፣ በሌላ 7 ግዛቶች - ከ 350 እስከ 450 ሰዎች / ኪ.ሜ. ወደ 2 ሺህ ሰዎች / ኪሜ 2 በሻንጋይ ፣ 725 በቲያንጂን ፣ ፕሮቭ. ጂያንግሱ - 611, ቤጂንግ - 580 ሰዎች, ወዘተ ወደ 1 ቢሊዮን ሰዎች. በቻይና, ማለትም በሀገሪቱ ምሥራቃዊ ግማሽ, ስለዚህ, ከፍተኛ እና በጣም ከፍተኛ በሆነ የህዝብ ብዛት ውስጥ ይኖራሉ, ይህም ብዙ ውስብስብ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ይፈጥራል. በተመሳሳይ ጊዜ በክፍለ-ግዛቱ ምዕራባዊ ግማሽ - በዋናነት በተራሮች እና በረሃዎች - ግዛቱ ብዙም የማይኖርበት ፣ ጥግግቱ በአስር እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ጊዜ ዝቅተኛ ነው። እዚህ፣ በቲቤት ውስጥ ከ 2 ያነሱ ሰዎች እና 4 ሰዎች በ Qinghai ውስጥ ጨምሮ አማካይ የህዝብ ጥግግት በአጠቃላይ ከ 10 ሰዎች / ኪሜ 2 ትንሽ በላይ ነው። ግዙፍ አካባቢዎች ቋሚ የህዝብ ብዛት የላቸውም። አነስተኛ የህዝብ ብዛት የቻይናን ምዕራባዊ ክልሎች ኢኮኖሚያዊ እድገት እንቅፋት ይፈጥራል።
በቻይና ውስጥ የከተማ መስፋፋት በጣም ልዩ ባህሪ አለው. ትላልቅ ከተሞችን ጨምሮ ብዙ ከተሞች በድንበራቸው ውስጥ ጉልህ የሆኑ ገጠራማ አካባቢዎችን ያካትታሉ። ቻይና የከተማ የአኗኗር ዘይቤን ወደ ገጠር ሰፈሮች በማስፋፋት ፣የህዝቡን የጉዞ የጉልበት ጉዞ እና ሌሎች የዘመናዊ ከተማ መስፋፋትን ገፅታዎች አትለይም። ስለዚህ የከተማ ነዋሪዎች ቁጥር እና መጠን አመልካች ከሞላ ጎደል ብቸኛው ሆኖ ይቀራል።
እስከቅርብ ጊዜ ድረስ ቻይና ከከተሞች ዝቅተኛ ከሆኑ አገሮች ተርታ ትመደብ ነበር። ነገር ግን "የከተማ ፍንዳታ" እሱንም ነካው. ከሀገሪቱ ህዝብ አንድ ሶስተኛው የሚኖረው በከተማው ነው። ይህ ዝቅተኛ ደረጃ ያለው የከተማ መስፋፋት አመላካች ነው, ከአለም አማካይ ከ 1.5 እጥፍ ያነሰ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከጠቅላላው የዜጎች ቁጥር (370 ሚሊዮን) አንፃር፣ ቻይና በዓለም አንደኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች። አሁን በጠቅላላው የከተማ ሰፈራ ቁጥር ከ 500 በላይ ትላልቅ ከተሞች እና "ሚሊየነር" ከተሞች (50, ሻንጋይ, ቤጂንግ, ቲያንጂን, ቾንግኪንግን ጨምሮ) ይገኛሉ. ከነሱ መካከል አብዛኞቹ ትላልቅ ከተሞች የሚገኙት በቻይና ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ በጣም "ወፍራም" በሆነው የገጠር ሰፈራ ውስጥ ነው. እዚህ, በእውነቱ, በሁሉም ክልሎች, የከተማ ነዋሪዎች ድርሻ ከ 20% አይበልጥም. በከተሞች የተስፋፋው ሰሜናዊ ምስራቅ እና አጎራባች የሄቤ ግዛት በሰሜን ቻይና ሲሆን ከ40-50% የሚሆነው ህዝብ በከተሞች ውስጥ ይኖራል። በኢንዱስትሪ ማዕከላት ግንባታ ምክንያት የከተማው ሕዝብ ቁጥር እየጨመረ ነው። ሆኖም ቻይና በመንደሮቹ ብዛት የዓለም ሻምፒዮናውን ትይዛለች ፣ ከእነዚህ ውስጥ ወደ 700 ሺህ የሚጠጉ ናቸው።
የቻይና ህዝብ ሪፐብሊክ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ቻይንኛ ነው። እሱ በዓለም ላይ በጣም በሰፊው ከሚነገሩ ቋንቋዎች አንዱ ነው እና የተባበሩት መንግስታት ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች አንዱ ነው።
የቻይንኛ ቋንቋ ሰባት ዋና ዋና ዘዬዎች አሉት - ፔኪንግ ፣ ካንቶኒዝ እና ሌሎች ፣ በመካከላቸው ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ነው ፣ ሲናገሩ የሰሜን እና የደቡብ ግዛቶች ነዋሪዎች እርስ በእርስ መግባባት አይችሉም። ለማብራርያ፣ ለቻይንኛ የተለያዩ ቀበሌኛ ተናጋሪዎች የሚገኝ ነጠላ የሂሮግሊፊክ ስክሪፕት ይጠቀማሉ። በተጨማሪም፣ በሰዎች የስልጣን ዘመን፣ በቤጂንግ ቀበሌኛ ላይ የተመሰረተ አንድ ነጠላ ብሔራዊ ቋንቋ "ኩቱንዋ" ("የጋራ ቋንቋ") ተፈጠረ። ነገር ግን በሀገሪቱ ከ250 ሚሊዮን በላይ መሀይሞች አሉ።
ከቻይናውያን በተጨማሪ ሁዪ እና ማንቹስ ቻይንኛ ይናገራሉ። የተቀሩት የአገሪቱ ብሔረሰቦች የሲኖ-ቴቤታን, አልታይክ, ደቡብ እስያ, ኢንዶ-አውሮፓዊ, ማላዮ-ፖሊኔዥያ ቋንቋ ቡድኖች ሆነው የራሳቸውን ቋንቋ ይናገራሉ.
አሁን ቻይና ከአንድ በላይ ልጅ የመውለድን በተመለከተ ጥብቅ ደንቦች ያላት ለምን እንደሆነ ተረድቻለሁ.
የሀገሪቱ የህዝብ ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ የተፈጥሮ ሃብት አቅርቦት ጉዳይ በዋነኛነት የመሬት አቅርቦት ጉዳይ አንገብጋቢ ከመሆኑም በላይ ከህዝቡ ብዛት የተነሳ የሰው ሃይል አቅርቦት ላይ ችግር ሊፈጠር ይችላል። ምንም እንኳን ሀገሪቱ ንቁ የስነ ሕዝብ አወቃቀር ፖሊሲን እየተከተለች ብትሆንም እና የተወሰዱ ከባድ እርምጃዎች ቢኖሩም ቁጥሩ እያደገ ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙ ቤተሰቦች የሁለተኛውን እና የሶስተኛውን ልጅ መወለድ በመደበቅ, በአገሪቱ ገጠራማ አካባቢዎች በማደግ ላይ ናቸው. ለመቆጣጠር አስቸጋሪ የሆነው የህዝቡ እድገት በማህበራዊ ምርት እድገት ውስጥ የድንገተኛነት አካልን በስፋት ያስተዋውቃል። አሁን ግን የህዝብን ማረጋጋት ሳያስመዘግቡ፣ ሌሎች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን በመፍታት ተጨባጭ ውጤት ማምጣት እንደማይቻል ግልፅ እየሆነ መጥቷል።
ወጣት ተመልካቾች መመሪያውን በትኩረት ያዳምጡ። ዓለም አቀፍ የስነጥበብ ኤግዚቢሽን "የዜን ሻን ሬን ጥበብ", ካርኪቭ, 2017በካርኮቭ ውስጥ "የዜን ሻን ሬን ጥበብ" ዓለም አቀፍ የሥዕል ኤግዚቢሽን
በካርኮቭ የተካሄደው "የዜን ሻን ሬን ጥበብ" የተሰኘው ዓለም አቀፍ የሥዕል ኤግዚቢሽን ትልቅ ስኬት ነው። በኤግዚቪሽኑ መክፈቻ ላይ የክልል የሥነ ጥበብ ጋለሪ አዳራሾች ሁሉንም የቴሌቪዥን ፣ የሬዲዮ ፣ የፕሬስ ፣ የባህልና የጥበብ ሠራተኞች ፣ የኪነጥበብ ባለሙያዎችን እና ከሊቃውንት ሥዕሎች ጋር ለመተዋወቅ የመጡትን ሁሉ ማስተናገድ አልቻሉም ። አዲሱ ህዳሴ.
ኤግዚቢሽኑ ፅንሰ-ሃሳባዊ ነው, አንድ ጠቃሚ ሀሳብን ይይዛል, ከእሱ ጋር ሳይተዋወቁ, የጭቆና ትዕይንቶችን የሚያሳዩ ብዙ ሥዕሎች ለምን እንዳሉ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው.
በየቀኑ የኪነ ጥበብ ጋለሪው በብዙ የጥበብ ወዳጆች ይጎበኛል፣ አብዛኞቹ ወጣቶች ናቸው። ካርኪቭ የተማሪዎች ከተማ ነች። ብዙ ዩኒቨርሲቲዎች፣ አካዳሚዎች፣ ተቋማት እና ሌሎች የትምህርት ተቋማት አሉ።
በኤግዚቢሽኑ "የዜን ሻን ሬን ጥበብ", ካርኪቭ, 2017
እዚህ የመጡት ስለ ኤግዚቢሽኑ ምን እንደሚያስቡ ፣ ስዕሎቹ ምን ሀሳቦች እንደሚፈጠሩ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው። ወደ ጎብኝዎች ዞር ብለናል፣ እና እነሱ በፈቃደኝነት ስሜታቸውን አካፍለዋል። ጥቂት መግለጫዎችን እንውሰድ።
ዩሊያና, ብሔራዊ ኤሮስፔስ ዩኒቨርሲቲ. Zhukovsky "Kharkov Aviation Institute", ሩሲያኛ ለውጭ ተማሪዎች ያስተምራል.
- ኤግዚቢሽኑ ስለ ሕይወት እሴቶች እንዲያስቡ ያደርግዎታል። እያንዳንዳችን አንድ ሰው ሊያሳካው የሚሞክር የራሳችን ግቦች አለን። ነገር ግን ሌሎችን ሳይጎዳ እና ህሊናውን ሳይጎዳ ግቡን ማሳካት ይችል እንደሆነ ሁሉም አያስብም።
- ስለ ፋልን ዳፋ ከዚህ በፊት ሰምቻለሁ, እራስን የማወቅ, ራስን የማልማት ሳይንስ እንደሆነ አውቃለሁ. እኔ ግን የዚህን እንቅስቃሴ አመጣጥ እና እድገት ታሪክ በደንብ አላውቀውም ነበር። እዚህ ይህ እንቅስቃሴ እንዴት ወደ ሕልውና እንደመጣ እና መርሆዎቹ “እውነት-ርህራሄ-መታገስ” እንደሆኑ ተማርኩ (የቻይና ዜን ሻን ሬን - I.R.)እነሱን መከተል ቀላል አይደለም. እዚህ ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ.
- እኔ ራሴን የጥበብ ሰው አድርጌ እቆጥራለሁ እናም እያንዳንዱ ዜጋ ወደ ኪነጥበብ መቀላቀል አለበት ብዬ አስባለሁ። አንድ ሰው እውቀት ባገኘ ቁጥር በህይወቱ የበለጠ ሊገነዘበው ይችላል።
- በቻይና እስከ ዛሬ ድረስ ጭቆናዎች መኖራቸው አስገርሞኛል። አንድ ሰው በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ነፃ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች ላይ ከሚደርሰው ስደት ጋር ተመሳሳይነት ሊኖረው ይችላል. በሶልዠኒትሲን የተሰኘውን አስከፊውን የጉላግ ደሴቶች መጽሐፍ አነባለሁ። ለአገሪቱ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር። በቻይና የተከሰቱት ክስተቶች ህዝቦቻችን ያለፉበትን ችግር እንድንረዳ እና አዲሱ ትውልድ ያለፈውን ታሪክ እንዲያውቅ እድል ይሰጠናል ምክንያቱም ያለፈ ታሪክ የሌለው ሰው የወደፊቱን መገንባት አይችልም. ሁሉም ሰው የአገሩን ታሪክ ማወቅ እና ይህንን እውቀት መተግበር አለበት።
- ከኤግዚቢሽኑ በጣም ጠንካራ እይታ! በቻይና የፋሉን ዳፋ ባለሙያዎች እየደረሰባቸው ያለው ስቃይ የሚያሳይ ምስል አስደንጋጭ ነው። በ21ኛው ክፍለ ዘመን እንደዚህ አይነት አረመኔያዊ ድርጊቶች ሊከሰቱ ይችላሉ ብዬ አላምንም።
- የስነ ጥበብ ስራው ጥራት በጣም ከፍተኛ ነው.
- በሶስተኛ ደረጃ, በሰዎች ውስጥ አሁንም ደግነት እንዳለ አየሁ, ሰዎች ወደ ደግነት ይሳባሉ. የዓለም ማህበረሰብ በቻይና ባለው ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር የቻይና ህዝብ እንዲረዳኝ እፈልጋለሁ።
- የስዕሎቹ ሴራዎች, ልክ እንደነበሩ, መንፈሳዊነትን, ራስን ማሻሻልን ይጠይቃሉ. ራስን ማሻሻል አስፈላጊ ነው, በመጀመሪያ, ከራስ ጋር, ከውስጣዊ ጥቃት ጋር. እናም እያንዳንዱ ሰው በራሱ ውስጥ ያለውን ክፉ ነገር ማሸነፍ ከቻለ ሰላም እና ደስታ ይመጣል።
የምስራቃዊ ትምህርቶችን እወዳለሁ፣ ቡዲዝምን እወዳለሁ፣ እኔ ራሴ ኪጎንግ አደርጋለሁ። በተቻለኝ መጠን የቡድሂስት ትምህርቶችን አዳምጣለሁ።
በቻይና የፋሉን ዳፋ ተከታዮች ላይ የሚደርሰውን ስደት ለረጅም ጊዜ አውቀዋለሁ ምናልባትም በፓርኮች እና አደባባዮች ላይ በማሰላሰል ቦታ ላይ ከሚቀመጡ ሰዎች። ከ10 አመት በፊት እንኳን በካርኮቭ አይቻቸዋለሁ እና ማን እንደነበሩ እና ምን እንዳደረጉ ለማወቅ ፍላጎት አደረብኝ። ትንሽ ነገሩኝ፣ የኢንተርኔት አድራሻ ያለው ጋዜጣ ሰጡኝ። ቤት ውስጥ፣ ወደ falundafa.org ሄድኩ - አሁን ማንኛውም መረጃ በኢንተርኔት ላይ ቢገኝ ጥሩ ነው - እና ከዚያ ስለ ፋልን ዳፋ ማወቅ ያለብኝን ነገር ሁሉ ወሰድኩ።
- በአጋጣሚ ስለ ኤግዚቢሽኑ ተማረ, አስደሳች ሆነ. አብረን እንድንሄድ ለጓደኛዬ ሀሳብ አቀረብኩላት። ቀደም ሲል እንደ ፋልን ዳፋ ያለ ትምህርት መኖሩን አልጠረጠርንም, ስደትን ብዙም አናውቅም. እዚህ, በኤግዚቢሽኑ ላይ, የመረጃ ቁሳቁሶች ተሰጥተውናል, አሁን በቻይና ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ለመረዳት ከእነሱ ጋር የበለጠ እናውቃቸዋለን.
ከሁሉም ሥዕሎች ውስጥ, ዩጂን ወደ "ስጦታ" ነፍስ ውስጥ ገባች, ሴት ልጅ በገዛ እጇ የተሰራውን ሎተስ ይዛለች. ወደ ሸራው ወጣ እና ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ ተመለከተው።
“ልጃገረዷ በሕይወት እንዳለች፣ አርቲስቱ ገና እንደሳላት” ሲል ገለጸ።
አሌክሳንድራ፣ በግሪጎሪ ስኮቮሮዳ የተሰየመ የካርኪቭ ብሔራዊ ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የአምስተኛ ዓመት ተማሪ
“ስለ ፋልን ዳፋ ለማወቅ ወደ ኤግዚቢሽኑ ሄጄ ነበር፣ ከዚህ በፊት ስለሱ ምንም የሰማሁት ነገር አልነበረም። መመሪያው የኮሚኒስት ፓርቲን ታሪክ አስተዋወቀን ፣ስለ ፋልን ጎንግ ተከታዮች ስደት ነገረን። በቻይና ውስጥ አሁንም ሰዎች እየተገደሉ ነው, እንደዚህ አይነት ነገር ከዚህ በፊት ሰምቼ አላውቅም.
- የስዕሎቹ ሴራዎች በጣም ዘልቀው ይገባሉ. ሰዎች በከባድ ህመም ውስጥ ናቸው. የአንዳንድ ሸራዎች ጀግኖች ስቃይ እና ርህራሄ ፈጠሩብኝ። ነገር ግን ሌሎች ስራዎች ጥንካሬን ያደንቃሉ. በጣም ከሚታወሱ ሥዕሎች አንዱ "ሾክ" ነው.
– ኤግዚቢሽኑ ጥልቅ ስሜትን ጥሏል። ኤግዚቢሽኑ የተሰጠባቸውን የክስተቶች እድገት እከተላለሁ።
Emine ከ አንታሊያ (ቱርክ), የካርኮቭ ብሔራዊ የሕክምና ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ዓመት ተማሪ
ኤግዚቢሽኑ ለእኔ በጣም አስደሳች ነበር። ስለ እያንዳንዱ ምስል በዝርዝር ተነግሮናል. ቋንቋውን በደንብ ባይገባኝም እነዚህ ምስሎች ግን ይሰማኛል። በጣም ቆንጆ እና ማራኪ ናቸው. እዚህ ሁሉንም ነገር ወደድኩት።
- ክላሲካል ሥዕልን እወዳለሁ። እያንዳንዱ አርቲስት ሃሳቡን በብሩሽ ይገልፃል. እሱ ራሱ እውነታውን እንደሚገነዘብ, በሸራው ላይ እንደገና ይባዛቸዋል. እናም እኛ ተመልካቾች የእሱን ሀሳብ ወደ ራሳችን እናስገባለን።
- በሥዕሎቹ ውስጥ, በምስሉ ንፅህና ተደንቄ ነበር. እንከን የለሽ ሥራ! የትኛውንም ሸራ መለየት ይከብደኛል - እያንዳንዱ ሀሳብ አለው እና እያንዳንዳቸው አስፈላጊ ናቸው።
አናስታሲያ እና ማርጋሪታ፣ የKNU ተማሪዎች፣ የራዲዮፊዚክስ ፋኩልቲ
አናስታሲያ
– ኤግዚቢሽኑ ጠንካራ ስሜት ፈጠረ። በመንፈሳዊ የሚያነሳሱ፣ ውስጣዊ ጥንካሬን የሚያነቃቁ ስዕሎች አሉ። አንዳንድ ሥዕሎች ነፍሴን አከበዱኝ፡ እንባዬ ከአይኖቼ ወጣ - የፋሉን ዳፋ ተከታዮች ለእምነታቸው ስቃይ ይቀበላሉ ነገር ግን አይከዱም።
- ሌላ ገጽታ አለ - በእነዚያ ሀገሪቱን ሲመሩ የነበሩ እና ጭቆናዎችን ያደረጉ ሰዎች ፣ የሰውን ተፈጥሮ እና የሞራል መርሆችን ችላ በማለት ተስፋ መቁረጥ ። ይህ የሚያስከትልባቸውን አሳዛኝ ሁኔታዎች እናያለን።
- ስለ ጥበባዊ ችሎታ ፣ ሥዕሎቹ በጣም ሕያው ናቸው ፣ አርቲስቱ የሚከተለውን የትምህርቱን ሀሳብ በእውነቱ በእያንዳንዱ ብሩሽ ውስጥ አስገብቷል። ሸራዎቹ በዘዴ፣ በሚያምር ሁኔታ ተጽፈዋል።
ማርጋሪታ
- ወደዚህ ኤግዚቢሽን ስሄድ በዘመናዊ አስተሳሰብ ተጽዕኖ ሥር የተሳሉ ሥዕሎችን እንደ አብስትራክሽን (abstractionism) አያለሁ ብዬ አሰብኩ። ነገር ግን ሁሉም ነገር በጣም ተጨባጭ ሆነ።
- አንዳንዶቹ ታሪኮች የፍልስፍና ሀሳቦችን አነሳስተዋል. በጉብኝቱ ወቅት እኛ ሰዎች ምን ያህል ትንሽ እንደሆንን ተገነዘብኩ። እንደ እውነቱ ከሆነ ስለ ዓለም፣ ስለ ፕላኔታችን፣ ስለ አጽናፈ ሰማይ የምናውቀው ትንሽ ነገር ነው። ወደዚህ ዓለም ስንመጣ 90% የማስታወስ ችሎታችንን እናጣለን, እና ሳይንቲስቶች ይህንን አስቀድመው አረጋግጠዋል. ምናልባት በሌላ ፕላኔት ላይ ወይም በሌላ ጋላክሲ ውስጥ እንኖር ነበር. በአንድ ቃል, ኤግዚቢሽኑ የአዳዲስ እውቀትን ፍላጎት ቀስቅሷል.
ኢሪና ሩድስካያ
"ZHEN SHAN REN" ጥሩ ወይም መጥፎ ሰው ለመገምገም ብቸኛው መስፈርት ነው.
በቡድሂዝም ውስጥ ሰዎች አሁንም ቡድሃ ፋ ምን እንደሆነ እየፈለጉ ነው። በቡድሂዝም ያስተማረው ፋ ሙሉ ለሙሉ የቡድሃ ፋ ነው ብለው የሚያምኑ አሉ። ግን በእውነቱ አይደለም. በሻክያሙኒ የተሰበከው ሕግ ከሁለት ሺህ አምስት መቶ ዓመታት በፊት የተነበበው በጣም ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ለነበሩ ተራ ሰዎች ማለትም አዲስ ከተቋቋመው ጥንታዊ ማኅበረሰብ ለመጡ እና በጣም ጥንታዊ ለሆኑ ሰዎች ነው። ሻክያሙኒ እንደተናገረው የመጨረሻው የድሀርማ ውድቀት እና ውድመት የዛሬው ፍሬ ነገር ነው። በዚህ ፋ መሰረት ለሰዎች ዛሬ ማልማት አይቻልም። በዚህ የመጨረሻ የውድቀት እና የድሀርማ ውድመት ወቅት በቤተመቅደሶች ውስጥ ያሉ መነኮሳት እንኳን ሌሎችን ማዳን ይቅርና እራሳቸውን ለማዳን አቅም የላቸውም። ሻክያሙኒ በአንድ ወቅት የሰበከው ህግ በወቅቱ የነበሩትን ሁኔታዎች አሟልቷል፣ነገር ግን ሻክያሙኒ በዚያ ደረጃ ላይ እያለ የሚያውቀውን የቡድሃ ፋን አጠቃላይ ይዘት ሙሉ በሙሉ አልገለጸም። ሕጉም ሳይለወጥ ለዘላለም እንዲኖር የማይቻል ነው።
ህብረተሰቡ እየዳበረ ይሄዳል ፣ እና ከዚያ በኋላ የሰው ልጅ ርዕዮተ ዓለም ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል ፣ ይህም እራሳቸውን ገንቢዎች ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በራሳቸው ላይ ሥራቸውን ያደናቅፋሉ። የቡድሂስት ፋ መላውን ቡድሃ ፋ አይሸፍንም ፣ እሱ የቡድሃ ፋ በጣም ትንሽ ክፍል ብቻ ነው። በቡድሀ ስርዓት ውስጥ በሕዝብ መካከል ተከፋፍለው በአፍ ስብከት ለአንድ ተተኪ የሚተላለፉ ሌሎች ብዙ ታላላቅ ሕጎች አሉ። የተለያዩ ደረጃዎች የተለያዩ ህጎች፣ የተለያዩ ቦታዎች የተለያዩ ህጎች አሏቸው - ይህ ሁሉ የቡድሃ ፋ በተለያዩ ቦታዎች እና ደረጃዎች የተለያየ መገለጫ ነው። ሻክያሙኒ በተጨማሪም ቡድሃ ውስጥ 84,000 የግብርና ትምህርት ቤቶች እንዳሉ እና በቡድሂዝም ውስጥ ከአሥር በላይ ትምህርት ቤቶች ብቻ አሉ-የቻን ትምህርት ቤት ፣ የንፁህ መሬት ትምህርት ቤት ፣ የቲያንታይ ትምህርት ቤት ፣ የሁዋን ትምህርት ቤት ፣ የታንትሪክ ትምህርት ቤት እና ሌሎችም ብለዋል ። የቡድሃ ፋን ጨርሶ የማይሸፍነው. ሻክያሙኒ በአንድ ወቅት ሕጉን ሙሉ በሙሉ አልሰበከምም፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ለኖሩት ሰዎች የነበረውን ያንን ክፍል ብቻ አስተላለፈ።
ታዲያ ቡድሃ ፋ ምንድን ነው? በዚህ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ በጣም ስር ያለው ንብረት "Zhen Shan Ren" ነው », እሱ የቡድሃ ፋ ከፍተኛው መገለጫ ነው ፣ እሱ በጣም መሠረታዊው የቡድሃ ፋ ነው። በተለያየ ደረጃ ያለው የቡድሃ ህግ የተለያዩ የመገለጫ ቅርጾች አሉት, በተለያዩ ደረጃዎች የተለየ የመመሪያ ሚና ይጫወታል; ዝቅተኛው ደረጃ, ይበልጥ የተመሰቃቀለ መገለጫው. በአየር አስከሬን ውስጥ, በድንጋይ, በእንጨት, በአፈር, በብረት, በሰው አካል እና በሁሉም ጉዳዮች ውስጥ ይህ ንብረት አለ "ዜን ሻን ሬን" » . በጥንት ጊዜ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ሁሉም ፍጥረታት እና ክስተቶች የተፈጠሩት ከ "አምስቱ ዋና ዋና ነገሮች" እንደሆነ ይነገር ነበር, እና ሁሉም ነገር እንደ "ዜን ሻን ሬን" የመሳሰሉ ንብረቶችን ይዟል. » . የተወሰነ ደረጃ ላይ የደረሱ ገበሬዎች የዚያ ደረጃ የቡድሃ ፋ ልዩ መገለጫን ብቻ ሊለማመዱ ይችላሉ። ይህ Guo Wei እና የግብርና ደረጃ ነው። ሕጉ ሙሉ በሙሉ ከተገለጸ ይዘቱ ወሰን የለሽ ሀብታም ነው። ከፍተኛውን ነጥብ ብቻ በአእምሯችን ካስቀመጥን, በጣም ቀላል እና ግልጽ ይሆናል, ምክንያቱም ህጉ ከፒራሚድ ጋር ይመሳሰላል. እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነ ደረጃ, በሶስት ቃላት ብቻ ሊጠቃለል ይችላል, ማለትም "ዜን ሻን ሬን" ማለት ነው. በተለያዩ ደረጃዎች ላይ ያሉ መግለጫዎች እጅግ በጣም ውስብስብ ይሆናሉ. አንድን ሰው እንደ ምሳሌ እንውሰድ። የታኦ ስርዓት የሰውን አካል እንደ ማይክሮኮስት አድርጎ ይወስዳል. አንድ ሰው አካላዊ አካል አለው፣ነገር ግን አንድን ሙሉ ሰው ለመፍጠር ይህ በቂ አይደለም፣ለዚህም በሰው ውስጥ ያለው ባህሪ፣የተፈጥሮ ባህሪያት፣ባህሪያት እና ዩዋን ሼን አሁንም ያስፈልጋል። በዚህ መንገድ ብቻ የራሱ የሆነ ማንነት ያለው ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ ሰው ይፈጠራል። በእኛ አጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለው ሁኔታ ተመሳሳይ ነው: ጋላክሲዎች, ሌሎች የኮከብ ሥርዓቶች, ሕይወት, ውሃ እና ሁሉም ክስተቶች እና የዚህ አጽናፈ ዓለም ፍጥረታት አሉ - ይህ የቁስ ሕልውና ጎኖች አንዱ ነው; ግን በተመሳሳይ ጊዜ የ "ዜን ሻን ሬን" ንብረትም ይዟል. የማንኛውም ጉዳይ ቅንጣቶች እንዲህ ያለውን ንብረት ይይዛሉ, ያለምንም ልዩነት በሁሉም ጥቃቅን ቅንጣቶች ውስጥ ይገኛል.
በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ጥሩ እና መጥፎውን ለመገምገም መስፈርት የ "ዜን ሻን ሬን" ባህሪ ባህሪ ነው. ጥሩ እና መጥፎው ምንድን ነው? ሁሉም ነገር የሚወሰነው በዚህ ንብረት ነው. ቀደም ብለን የተነጋገርነው የግምገማ መስፈርት ቴ ጉዳይም ተመሳሳይ ነው። እርግጥ ነው፣ በዛሬው ጊዜ ባለው የሰው ልጅ ማኅበረሰብ ውስጥ ከሥነ ምግባራዊ መመዘኛዎች ጋር በተያያዘ ለውጥ ታይቷል፣ የሥነ ምግባር ደንቦችም ተዛብተዋል። በዚህ ዘመን ማንም ሰው ከሌይ ፉንግ የሚማር ካለ እብድ ነው ሊሉ ይችላሉ። ግን በሃምሳዎቹ፣ በስልሳዎቹ፣ እብድ ነኝ የሚል አለ? የሰው ልጅ የሥነ ምግባር ደንቦች እንደ ታላቅ የመሬት መንሸራተት እየተንኮታኮቱ ነው፣ ቀጣይነት ያለው የሥነ ምግባር ውድቀት አለ። ሰዎች ትርፍ እያሳደዱ ነው፣ ለግል ጥቅማቸው ሲሉ ሌላውን ይጎዳሉ፣ ምንም ሳያቆሙ። እስቲ አስቡት፣ ይህ ሁሉ ወደፊት እንዲቀጥል ይፈቀዳል? አንድ ሰው መጥፎ ስራ ሲሰራ እና ስለ ጉዳዩ ስትነግረው አያምንም. እሱ በእርግጥ መጥፎ ነገሮችን እንደሚሰራ አያምንም። አንዳንዶች ተግባራቸውን የሚገመግሙት በወደቀው የዘመናዊ ሥነ ምግባር ደንብ መሠረት ነው እናም እራሳቸውን ከሌሎች የተሻሉ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ምክንያቱም ሰዎች የሚመሩበት የግምገማ መስፈርት ተቀይሯል ። የሰው ልጅ የሥነ ምግባር ደንቦች ምንም ያህል ቢቀየሩ, የአጽናፈ ሰማይ ንብረት ሊለወጥ አይችልም. ጥሩ እና መጥፎ ሰው ለመገምገም ብቸኛው መስፈርት ነው. ከዚያም አንድ ገበሬ በአጽናፈ ሰማይ ንብረት መሰረት በራሱ ላይ ጥያቄ ማቅረብ አለበት, እና በተራ ሰዎች መስፈርት መሰረት እራሱን መጠየቅ የለበትም. ወደ ምንጩ እና ወደ እውነት መመለስ ከፈለግክ፣ እራስህን ወደላይ ማሻሻል ከፈለግክ በዚህ ደንብ መሰረት መስራት አለብህ። በአጽናፈ ዓለሙ ንብረት መሠረት የሚሠራ አንድ ብቻ ጥሩ ሰው ነው "Zhen Shan Ren". እና ይህን ንብረት የሚቃወም ሰው በእውነት መጥፎ ነው. ምናልባት በህብረተሰብ ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ መጥፎ ትባላለህ ፣ ግን ይህ ማለት በእውነቱ መጥፎ ነህ ማለት አይደለም ፣ እና እነሱ ጥሩ ብለው ከጠሩህ በእውነቱ እንደዚህ ያለ ምስጋና አይገባህም። እራስህን ለማሻሻል እራስህን በመስጠት እና ከአጽናፈ ሰማይ ንብረት ጋር በማዋሃድ ታኦን የተረዳ ሰው ትሆናለህ። እንደዚህ ያለ ቀላል መርህ ይኸውና.
በታኦ ስርዓት ውስጥ, ሰዎች, "Zhen ሻን ሬን" ለማግኘት እየጣሩ, ያላቸውን ለእርሻ ውስጥ Zhen አጽንዖት. ስለዚህ በታኦ ስርዓት አንድ ሰው እውነትን ያዳብራል, እውነተኛ ቃላትን ይናገራል, እውነተኛ ስራዎችን ይሠራል, እውነተኛ ሰው ይሆናል, ወደ አመጣጥ እና እውነት ይመለሳል እና በመጨረሻም ወደ እውነተኛ ሰው ያድጋል. ግን ሬን እዚያ አለ ፣ ሻን እዚያ አለ ፣ ግን ራስን ማሻሻል ላይ ያለው ትኩረት በዜን ላይ ነው። በቡድሃ ስርአት ውስጥ ሰዎች "ዜን ሻን ሬን" ላይ ለመድረስ እራሳቸውን ለማሻሻል ጥረት በማድረግ ላይ ያተኩራሉ. በሻን ውስጥ ማልማት ታላቅ ምሕረትን ያመጣል, እና በዓይኖቻቸው ውስጥ ምህረትን በማሳየት ሁሉም ፍጥረታት ይሠቃያሉ. ስለዚህ ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን የማዳን ፍላጎት ይነሳል. ግን ሬን እዚያ አለ, እና ዠን ደግሞ እዚያ አለ, ነገር ግን በእርሻ ላይ ያለው አጽንዖት በሻን ላይ ነው. በትምህርት ቤታችን ውስጥ ፋልን ዳፋ በአጽናፈ ሰማይ ከፍተኛ ደረጃ "ዘን ሻን ሬን" እና በተመሳሳይ መንገድ ያዳብራል. የምንለማመደው ጎንግ በጣም ጥሩ ነው።
