"ጭምብል ቲያትር" ምንድን ነው እና "ማሻሻያ" ምንድን ነው. የቲያትር ቤቱ የሩስያ የቲያትር ቲያትር ዜና እና የቲያትር ሃይሎች በዋና ከተማዎች እና አውራጃዎች እንዴት ጭንብል አደረገው

ኢ. Speransky

የድራማ ጥበብን ለሚወዱ፣ በድራማ ክበቦች ውስጥ ለተሰማሩ፣ ይህንን ጉዳይ መረዳቱ ጠቃሚ ነው። እና ምናልባት ፣ ከተረዳችሁት ፣ አንዳንዶቻችሁ እነዚህን በጣም አስደሳች የትወና ዘዴዎችን "በቦርድ ላይ መውሰድ" ትፈልጋላችሁ-በጭንብል መጫወት እና ያለቅድመ-የተማረ ጽሑፍ። ግን ይህ ቀላል ስራ አይደለም. እና የምንናገረውን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ, በጣም ቀላል በሆነው ጥቁር ጭምብል እንጀምራለን.

ቀላል ጥቁር ጭንብል

የፊቱን የላይኛውን ግማሽ የሚሸፍነው ለዓይን የተሰነጠቀ ጥቁር ቁሳቁስ በእርግጠኝነት እርስዎ ያውቃሉ። እሱ አንድ አስማታዊ ንብረት አለው: በፊቱ ላይ ማስቀመጥ, ለጊዜው የመጀመሪያ እና የአያት ስም ያለው የተወሰነ ሰው ... ይጠፋል. አዎን፣ ወደማይታይ ሰው፣ ፊት ወደሌለው ሰው፣ እንደ “ያልታወቀ ሰው” ይለወጣል።
ቀላል ጥቁር ጭንብል ... በካኒቫል, በዓላት ላይ ተካፋይ, ከበዓል, ከሙዚቃ, ከዳንስ, ከእባብ ጋር የተያያዘ ነው. ሰዎች ስለ አስማታዊ ባህሪያቱ ለረጅም ጊዜ ገምተዋል. ጭምብል ለብሶ ጠላትዎን ማግኘት እና ከእሱ አንድ አስፈላጊ ሚስጥር ማግኘት ይችላሉ. ጭምብል ውስጥ, ለጓደኛዎ አንዳንድ ጊዜ በክፍት ፊት መናገር የማይችሉትን አንድ ነገር መናገር ይችላሉ. ስለእሷ ሁል ጊዜ ሚስጥራዊ እና እንቆቅልሽ የሆነ ነገር አለ። "ዝም አለች - ሚስጥራዊ, ትናገራለች - በጣም ጣፋጭ ...", - ስለ እሷ በሌርሞንቶቭ "Masquerade" ውስጥ ይነገራል.
በድሮው፣ ቅድመ አብዮታዊ ሰርከስ፣ ጥቁር ጭንብል ወደ መድረኩ ይገባ ነበር እና ሁሉንም ታጋዮች አንድ በአንድ በትከሻ ምላጭ ላይ ያስቀምጣል።

ዛሬ ብቻ!!!

የጥቁር ጭንብል ድብድብ! ሽንፈቱ ሲከሰት ጥቁሩ ጭምብል ፊቱን ይገልጣል እና ስሙን ይሰጣል!
የሰርከሱ ባለቤት በጥቁር ጭንብል ስር ማን እንደተደበቀ ያውቅ ነበር። አንዳንድ ጊዜ በልብ ውፍረት እና በትንፋሽ እጥረት የሚሠቃየው በጣም የማይጠቅም ታጋይ ነበር። እናም ትግሉ ሁሉ ፍጹም ማጭበርበር ነበር። ነገር ግን ታዳሚው ሚስጥራዊ በሆነው ጥቁር ማስክ ላይ ፈሰሰ።
ነገር ግን ሁልጊዜ ቀላል ጥቁር ጭንብል በሰርከስ መድረክ ውስጥ ከኳሶች, ማስኬራዶች እና ክላሲካል ትግል ጋር የተያያዘ አይደለም. እሷም የበለጠ አደገኛ በሆኑ ተግባራት ውስጥ ተሳትፋለች፡ ሁሉም አይነት ጀብደኞች፣ ሽፍቶች፣ ቅጥረኛ ገዳዮች በእሷ ስር ተደብቀዋል። ጥቁሩ ጭንብል በቤተ መንግስት ሴራዎች፣ በፖለቲካዊ ሴራዎች፣ በቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት፣ ባቡሮችን በማቆም እና ባንኮችን ዘርፏል።
እና አስማታዊ ንብረቷ በአሳዛኝ ሁኔታ ሆነ፡ ደም ፈሰሰ፣ ሰይጣኖች አበሩ፣ ጥይቶች ተንቀጠቀጠ…
የፊት የላይኛውን ግማሽ የሚሸፍነው ይህ የቁስ አካል በአንድ ጊዜ ምን ማለት እንደሆነ ታያለህ። ግን በጣም የሚያስደስት ነገር ስለ እሱ አንነጋገርም. ደግሞም ስለ "ጭምብል ቲያትር" ማውራት ጀመርን. ስለዚህ, እንደ ቀላል ጥቁር ጭምብል, ሌላ ዓይነት ጭምብል አለ. ቴአትር እንበለው። እና ከቀላል ጥቁር ጭንብል የበለጠ ጠንካራ አስማታዊ ባህሪ አለው።

የቲያትር ማስክ

በቲያትር ጭምብል እና በቀላል ጥቁር ጭምብል መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
እና ይሄ ነው: ጥቁር ጭምብሉ ምንም ነገር አይገልጽም, አንድን ሰው ወደ የማይታይነት ብቻ ይለውጠዋል. እና የቲያትር ጭምብል ሁል ጊዜ አንድን ነገር ያሳያል, አንድን ሰው ወደ ሌላ ሰው ይለውጠዋል.
ሰውየው ጭንብል ለብሶ የፎክስ ጭንብል አደረገ - እና ከአያቱ ክሪሎቭ ተረት ወደ ተንኮለኛ አውሬ ተለወጠ። የፒኖቺዮ ጭንብል ለብሶ ከኤ ቶልስቶይ ተረት የእንጨት ሰው ወደ ተረት ተረት ምስል ተለወጠ ... እና ይህ በእርግጥ ከቀላል ጥቁር ችሎታ የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ አስደሳች አስማታዊ ንብረት ነው። አንድን ሰው የማይታይ ለማድረግ ጭምብል. እናም ሰዎች ስለዚህ የቲያትር ጭምብል ንብረት ለረጅም ጊዜ ገምተዋል እና ከጥንት ጀምሮ ይጠቀሙበት ነበር።

የቲያትር ጭምብሎች በጥንት ጊዜ

በእርግጥ የሰርከስ ትርኢት ላይ ገብተሃል። ስለዚህ, የሰርከስ ቦታውን በዓይነ ሕሊናህ አስብ, ግን ብዙ ጊዜ ብቻ ትልቅ እና, በተጨማሪ, ያለ ጣሪያ. እና አግዳሚ ወንበሮቹ ከእንጨት የተሠሩ አይደሉም, ግን ከድንጋይ የተቀረጹ ናቸው. ይህ አምፊቲያትር ይሆናል ፣ ማለትም ፣ የጥንቶቹ ግሪኮች እና ሮማውያን የቲያትር ትርኢቶች የተከናወኑበት ቦታ። እንደነዚህ ያሉት አምፊቲያትሮች አንዳንድ ጊዜ እስከ 40 ሺህ ተመልካቾችን ያስተናግዳሉ። እና ታዋቂው የሮማውያን አምፊቲያትር ኮሎሲየም ፣ በሮም ውስጥ አሁንም ማየት የሚችሉት ፍርስራሽ ፣ ለ 50 ሺህ ተመልካቾች ተዘጋጅቷል ። ስለዚህ በኋለኛው ረድፍ ላይ ያሉት ታዳሚዎች ፊትዎን በማይታዩበት እና ድምጽዎን እንኳን በማይሰሙበት ቲያትር ውስጥ ለመጫወት ይሞክሩ ...
በተሻለ ሁኔታ እንዲታይ, የእነዚያ ጊዜያት ተዋናዮች በ koturnas ላይ ቆመው - ልዩ ዓይነት መቆሚያ - እና ጭምብል ያድርጉ. ትልቅ፣ ከእንጨት የተሠሩ ከባድ ጭምብሎች፣ እንደ የመጥለቅ ልብስ ዓይነት ነበሩ። እናም የተለያዩ የሰዎች ስሜቶችን ያሳዩ ነበር፡ ቁጣ፣ ሀዘን፣ ደስታ፣ ተስፋ መቁረጥ። እንዲህ ዓይነቱ ጭምብል, ደማቅ ቀለም ያለው, በጣም ረጅም ርቀት ላይ ይታይ ነበር. እናም ተዋናዩ እንዲሰማ, የጭምብሉ አፍ በትንሽ ቀንድ-ሬዞናተር መልክ ተሠርቷል. የ Aeschylus, Sophocles, Euripides ዝነኛ አሳዛኝ ክስተቶች በ TRAGIC ጭምብል ውስጥ ተጫውተዋል. ብዙም ያልተናነሰ የአሪስቶፋንስ እና የፕላውተስ ኮሜዲዎች በኮሚክ ጭምብሎች ተጫውተዋል።

አንዳንድ ጊዜ በአፈፃፀሙ ወቅት ተዋናዮቹ ጭምብሉን ቀይረዋል. በአንድ ትእይንት ላይ ተዋናዩ የተስፋ ጭንብል ለብሶ ተጫውቶ ሄዶ ሌላ ትዕይንት ላይ የቁጣ ጭንብል ወይም የጥልቅ ማሰላሰል ጭንብል ለብሶ መጣ።
ነገር ግን እኔ እና እርስዎ የቀዘቀዙ የሰዎች ስሜቶችን የሚያሳዩ እንደዚህ ዓይነት ጭምብሎች ላንፈልግ እንችላለን። የአሻንጉሊት ቲያትር ተዋናዮች አሁንም ቁመታቸውን ወደ አሻንጉሊት ስክሪን ለመከርከም cothurni ቢጠቀሙም ሬዞናተሮች ወይም ኮተርኒዎች አያስፈልጉንም ። የጥንቷ ግሪክ እና ሮምን ቲያትር አሻሽለን አርባ እና ሃምሳ ሺህ ተመልካቾችን ስለማንጫወት ይህ ሁሉ አያስፈልገንም። የአስፈሪ ወይም የነጎድጓድ ሳቅ ጭምብሎች ፍላጎት የለንም, ነገር ግን ጭምብል-ገጸ-ባህሪያት, ጭምብሎች-ምስሎች. እና ስለዚህ ማንኛውንም ስሜት በጣም ጥርት አድርጎ እና በግልፅ የሚያሳዩ ጭምብሎችን እናስወግዳለን ለምሳሌ የፈገግታ እና የማልቀስ ጭምብሎች; በተቃራኒው ጭምብሎቻችንን የሰውን ነፍስ የተለያዩ ሁኔታዎችን መጫወት እንዲችሉ ገለልተኛ መግለጫ ለመስጠት እንሞክራለን ። እና ከዚያ ጭምብላችን ፈገግ ያለ ፣ ወይም የሚያለቅስ ፣ ወይም የተበሳጨ ወይም የሚገረም ይመስላል - የተዋናዩ እውነተኛ አይኖች ከጭምብሉ ስር ቢያበሩ…

የክላውንስ እና ተዋናዮች የቲያትር ማስክ

የራስዎን ጭንብል መፈለግ በሰርከስ ቀልዶች እና ተዋናዮች እንደ ትልቅ ስኬት ይቆጠራል። በተሳካ ሁኔታ የተገኘ ጭምብል አንዳንድ ጊዜ የተዋንያንን ሕይወት በሙሉ ይለውጣል, የዓለም ታዋቂ ያደርገዋል, ዝናን ያመጣል.
ነገር ግን የእርስዎን ጭንብል ማግኘት የሚመስለውን ያህል ቀላል አይደለም. በመጀመሪያ ደረጃ, ሁሉም የተዋንያን ውስጣዊ እና ውጫዊ ባህሪያት ጭምብሉ ከሚያሳየው ምስል ጋር እንዲጣጣሙ አስፈላጊ ነው. እና በጣም አስቸጋሪው ነገር ስለ ምስሉ ራሱ መገመት ነው ፣ እንደዚህ አይነት ሰው መጫወት ፣ ብዙ ሰዎችን በአንድ ጊዜ የሚመስለው እንደዚህ ያለ ገጸ ባህሪ ፣ አንድ ባህሪን አይጨምርም ፣ ግን የብዙዎችን ግለሰባዊ ባህሪዎችን ይሰበስባል ፣ ማለትም ፣ በሌላ ቃላቶች, ስለዚህ የጭምብሉ ምስል በጋራ ወይም በተለመደው መንገድ, እና በተጨማሪ, የግድ ዘመናዊ ይሆናል. ከዚያ በኋላ ብቻ ይህ ጭንብል ከብዙ ተመልካቾች ጋር ያስተጋባል ፣ ቅርብ ፣ ተወዳጅ ጭምብል ይሆናል ፣ በላዩ ላይ ሰዎች የሚስቁበት ወይም የሚያለቅሱበት። ግን እንዲህ ዓይነቱ ዕድል አልፎ አልፎ ፣ ምናልባትም በየመቶ ወይም ሁለት መቶ ዓመታት አንድ ጊዜ ይከሰታል።
ይህ የሆነው በታዋቂው ተዋናይ ቻርሊ ቻፕሊን ላይ ነው። ጭምብሉን አገኘው እና ከፊልም ወደ ፊልም መተላለፍ ጀመረ: ጥቁር ጢም, ትንሽ ከፍ ያለ ቅንድቦች, በመገረም, በራሱ ላይ ጎድጓዳ ሳህን ባርኔጣ, በእጁ ላይ ያለ ሸምበቆ ... እና ግዙፍ, ትልቅ ጫማ. አንዳንድ ጊዜ የአለባበሱ የግል ዝርዝሮች ተለውጠዋል-ለምሳሌ ፣ በቦለር ኮፍያ ፋንታ ጭንቅላቱ ላይ የገለባ ኮፍያ ታየ ፣ ግን ጭምብሉ ራሱ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ነው። እውነት ነው፣ በትክክል ለመናገር፣ ጭንብል አልነበረም፣ ነገር ግን የቻፕሊን ፊት ላይ የተጣበቀ ፂም ያለው። ነገር ግን ለነገሩ፣ ህይወት ያለው የሰው ፊት ከቀዘቀዘ ወይም እንቅስቃሴ-አልባ ከሆነ፣ ያው ፈገግታ ወይም ግርዶሽ ሁልጊዜ የሚጫወት ከሆነ አንዳንድ ጊዜ ጭምብል ሊሆን ይችላል።
ሌላ እንደዚህ ያለ የፊት ጭንብል ምሳሌ። በዘመኑ ዝነኛ የነበረው የፊልም ተዋናይ ቡስተር ኪቶን ፈገግ ብሎ አያውቅም ... ምንም ቢያጋጥመው፣ ምንም አይነት አስቂኝ ሁኔታዎች ውስጥ ቢያጋጥመው ሁል ጊዜ በትኩረት ይከታተል ነበር፣ እናም ተመልካቹ በደስታ "ያገሳ"፣ አብሮ ሞተ ሳቅ. “አስፈሪ” ቁምነገር ያለው ፊቱ ጭምብሉ ሆነ። ግን የሚያስደንቀው ነገር ይኸውና፡ የ Buster Keaton ጭንብል የተረሳ ቢሆንም የቻፕሊን ጭንብል ግን እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል። እና ይሄ የሆነበት ምክንያት ቻፕሊን ለጭምብሉ ለእያንዳንዱ ተመልካች ቅርብ የሆነ የተለመደ ምስል አግኝቷል ፣ ምንም እንኳን ሕይወት በእያንዳንዱ አቅጣጫ ቢመታም ፣ ልቡ የማይጠፋው ትንሽ አስቂኝ ሰው ምስል። እና Buster Keaton ፈገግ የማይል ሰው የተለየ ባህሪ ብቻ ተጫውቷል። የቻፕሊን ምስል ሰፋ ያለ፣ የተለመደ ነበር።
ግን ይህን ሁሉ የምለው በጭራሽ አይደለም ስለዚህ ወዲያውኑ ጭምብልዎን ለመፈለግ ይጣደፉ። አይ፣ ፕሮፌሽናል ተዋናዮች ይህን አስቸጋሪ ስራ በተሻለ ሁኔታ እንዲሰሩ ያድርጉ! እርግጥ ነው፣ ከመቶ ወይም ከሁለት መቶ ዓመታት አንድ ጊዜ የሚሆነው ነገር በማንኛችሁም ላይ ሊደርስ ይችላል። ነገር ግን በትምህርት ቤት ሳለህ የቲያትር ጥበብን የምትሰራው ቲያትርን ስለምትወደው ነው እንጂ በአለም ታዋቂ ለመሆን ስለፈለግክ በጭራሽ አይደለም። ስለ እሱ ማለም እንኳን በጣም ሞኝነት ነው ፣ ምክንያቱም ዝና ብዙውን ጊዜ ስለ እሱ ለማያስቡ ሰዎች ይመጣል። በተቃራኒው, ስለ እሱ የሚያስብ, ብዙውን ጊዜ ተሸናፊ ይሆናል. አይ፣ እኛ የበለጠ ልከኛ ዓላማዎች አለን። እና ስለዚህ አሁንም ገጸ-ባህሪን ፣ ምስልን ለመፈልሰፍ ስለሚያስፈልግ ጭምብል እየተነጋገርን አይደለም ፣ እየተነጋገርን ያለነው ቀደም ሲል በተመልካቾች ዘንድ የሚታወቅ ፣ ከህይወት ወይም ከሥነ-ጽሑፍ የተወሰደ ገጸ-ባህሪን የሚያሳይ ጭምብል ነው። ነገር ግን ጭምብሎች በተጨማሪ, እኛ ደግሞ improvisation ምን እንደሆነ ለመረዳት ፈልጎ ... ስለዚህ, እኛ በእርግጠኝነት የጣሊያን "ጭምብል ቲያትር" ጋር መተዋወቅ ይኖርብናል, ይህም ውስጥ ሁለቱም: ሁለቱም ጭንብል እና improvisation.

ጣሊያናዊ "ኮሜዲያ ዴል አርቴ" ወይም "የጭምብል አስቂኝ"

ጣሊያናዊው “የጭምብል ኮሜዲ” ወይም “ኮሜዲያ ዴልአርቴ” ተብሎም የሚጠራው ከሩቅ ዘመን ነው። እውነተኛው የደስታ ጊዜው ግን የተከሰተው በ17ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከዚያ ታዋቂ ተዋናዮች ፣ የህዝቡ ተወዳጅ ፣ በኮሚዲያ ዴልአርቴ ቡድን ውስጥ መታየት ጀመሩ ፣ እና ጭንብል ትርኢቶች ሁሉንም ሌሎች የቲያትር ትርኢቶች ተተኩ ።
እነዚህ ጭምብሎች ምን ነበሩ? ደግሞም ፣ የቲያትር ጭምብል ሁል ጊዜ አንድን ሰው እንደሚያመለክት አስቀድመን እናውቃለን። ለእርስዎ አንዳንድ የኮሜዲያ dell'arte ጭምብሎች እዚህ አሉ
1. PANTALONE - የቬኒስ ነጋዴ. ስግብግብ ፣ ደደብ ሽማግሌ ፣ ሁል ጊዜ አስቂኝ ቦታ ውስጥ ይገባል ። ይዘርፉታል፣ ያታልሉታል፣ እና ከስንፍናው ወጥቶ ወደ ማንኛውም ስዕል ይሄዳል። ጭምብሉ የጉጉት አፍንጫ፣ የወጣ ጢም፣ ትንሽ ፂም እና ቀበቶው ላይ ገንዘብ ያለው ቦርሳ ነው።
2. ዶክቶር - በተማረ ጠበቃ ላይ መሳጭ, ዳኛ. Chatterbox እና መንጠቆ. በጥቁር ግማሽ ጭንብል ውስጥ, ጥቁር ማንትል, ሰፊ ባርኔጣ.
3. ካፒቴን - የወታደር ጀብደኛ ፣ ጉረኛ እና ፈሪ ካራካቸር። የስፔን አልባሳት: አጭር የዝናብ ካፖርት, አበቦች, ከላባ ጋር ኮፍያ. በስፓኒሽ ዘዬ ይናገራል።
ቀድሞውኑ በእነዚህ ሶስት ጭምብሎች የጣሊያን ኮሜዲያ ዴልአርቴ ምን እንደነበረ መረዳት ይችላል። የዚያን ጊዜ የጣሊያን ማህበረሰብ ተወካዮችን የሚያሳዩ ጭምብሎች ስብስብ ነበር. ከዚህም በላይ ሁሉም በአስቂኝ ሁኔታ ታይተዋል, ማለትም, እነሱ የሳትሪካል ጭምብሎች ነበሩ. ተራው ሕዝብ በሕይወታቸው ውስጥ ብዙ ኀዘን ያደረሱባቸውን ሰዎች በቲያትር ቤቱ ውስጥ ለመሳቅ ፈለጉ፡ ነጋዴው በገንዘቡ ሀብታም ሆነ፣ የተማረው የሕግ ባለሙያ ወደ እስር ቤት አመጣው፣ “ካፒቴን” ዘርፎ ደፈረ። (በዚያን ጊዜ ጣሊያን በስፔኖች ተያዘች፣ስለዚህ "ካፒቴን" የስፔን ልብስ ለብሶ በስፓኒሽ ንግግሮች ይናገር ነበር።) የእጅ ባለሙያ፣ ሎሌ እና የገጠር ልጅ። እነዚህ ቀድሞውንም እውነተኛ ዘፋኞች ነበሩ፣ ተመልካቾችን እርስ በርስ እያስደሰቱ ነው። ዛኒ በተለየ መንገድ ተጠርቷል: Brighella, Harlequin, Pinocchio, Pulcinella. ገረዶቹ አብረዋቸው ተጫውተዋል፡ Smeraldina, Colombina.
እነዚህ ምስሎች-ጭምብሎች ለመላው ዓለም ታወቁ። ስማቸው ከቲያትር መድረክ ላይ ተሰምቷል ፣ ገጣሚዎች ስለነሱ ግጥሞችን ፃፉ ፣ አርቲስቶች ሳሉዋቸው ። አዎ አንዳንዶቹን ታውቃቸዋለህ። ፒኖቺዮ አስታውስ? እና በአሻንጉሊት ቲያትር መድረክ ላይ ምን እንደሚመለከት አስታውስ? ተመሳሳይ Pierrot, Columbine, Harlequin.
ጭምብሎች በተጨማሪ, ኮሜዲያ dell'arte ሌላ በጣም አስደሳች ንብረት ተለይቷል: በውስጡ ተዋናዮች ሚና አልተማሩም ነበር, ነገር ግን አፈጻጸም ላይ የራሳቸውን ቃላት ተናገሩ, እርምጃ ቅጽበት ላይ ወደ አእምሯቸው የመጣው. አሻሽለዋል።

ማሻሻያ ምንድን ነው

የማሻሻያ ጊዜዎች በእያንዳንዱ የሕይወት ዙር ይከሰታሉ: ያለጊዜው የቀረበ ንግግር; ሳይዘጋጅ፣ እስከ ቁም ነገር የተነገረ ቀልድ ... በጥቁር ሰሌዳ ላይ ያለ ተማሪ በራሱ አንደበት የተማረውን ነገር ሲያስረዳ ወይም ቲዎሪ ሲፈታ፣ ይህ ደግሞ የማሻሻያ ዓይነት ነው።
ስለዚህ የጣሊያን ተዋናዮች የኮሜዲያ ዴልአርቴ ተሻሽለዋል። ሚናዎች አልነበራቸውም, ወይም ይልቁንስ, የሚና ጽሑፍ. ደራሲዎቹ የጻፉላቸው ተዋናዩ በአፈጻጸም ወቅት ምን ማድረግ እና መናገር እንዳለበት ብቻ የዘረዘሩባቸውን ስክሪፕቶች እንጂ በንግግሮች እና በነጠላ ንግግሮች የተከፋፈሉ ተውኔቶችን አይደለም። እና ተዋናዩ ራሱ የእሱ ቅዠት እና ምናብ ለእሱ የጠቆሙትን ቃላት መናገር ነበረበት.
አንዳንዶቻችሁ ልትደሰቱ ትችላላችሁ። ጥሩ ነው! ስለዚህ ፣ ጽሑፉን መማር ፣ መለማመድ አያስፈልግዎትም ፣ ግን በቀጥታ ይውጡ እና ሚናዎን በራስዎ ቃላት ያሸንፉ ?!
እውነት አይደለም!..

በአስቸጋሪው የማሻሻያ ጥበብ ላይ

አዎ፣ አጓጊ፣ ማራኪ፣ ግን ከባድ ጥበብ ነው። ተዋናዩ ሁሉንም ችሎታዎች, ትውስታዎች, ቅዠቶች, ምናብ እንዲጠቀም ይጠይቃል. ስለ ስክሪፕቱ ትክክለኛ እውቀትን ይጠይቃል, ማለትም, በመድረክ ላይ ምን መናገር እና ማድረግ እንዳለብዎት. "Ex nihil - nihil est" - በጥንት ሮማውያን መካከል እንዲህ ያለ ምሳሌ ነበር: "ምንም ከምንም አልመጣም."
ስለዚህ, "ያለ ምንም ነገር" ማሻሻል ለመጀመር ከፈለጉ, አይሳካላችሁም. ይህንን በቀላሉ ማረጋገጥ ይችላሉ. ማንኛውንም ታሪክ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ይውሰዱ ፣ “ቻሜሊዮን” ወይም “ቀዶ ጥገና” ይበሉ ፣ ወይም የአንዳንድ ዘመናዊ ደራሲ ታሪክ እና በትእይንት መልክ ፣ በፊቶች ፣ በራስዎ ቃላት ፣ ማለትም ፣ ማሻሻል። እና ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ታያለህ. አፍህን ከፍተህ ቆመህ ለመጠየቅ ትጠብቃለህ...
ምን ይጠቁሙ? ደግሞም የእርስዎ ሚና ቃላት የሉትም ፣ ደራሲው ለእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ የተለየ መስመሮችን አልፃፈም ፣ በጨዋታዎች ውስጥ እንደሚደረገው ... ይህ ማለት ቃላቶቹ እራሳቸው በጭንቅላቶችዎ ውስጥ መወለዳቸውን እና ምላሱን በቀላሉ መተው ያስፈልግዎታል ማለት ነው ። .
ስለዚህ, እየተጫወቱት ያለውን ምስል በደንብ ማወቅ አለብዎት: ባህሪው, አካሄዱ, አነጋገሩ, በዚህ ትዕይንት ውስጥ ምን እንደሚሰራ, ምን እንደሚፈልግ እና በምን ሁኔታ ውስጥ እንዳለ. እና ከዚያ, አጋርዎን በደንብ ማወቅ, ከእሱ ጋር መግባባት መቻል, እሱን ማዳመጥ እና ለእሱ ምላሽ መስጠት አለብዎት. እና ይህን ሁሉ ስታውቅ በትእይንትህ ላይ ብዙ ጊዜ መሞከር አለብህ፣ በዚህ መንገድ ለመጫወት ሞክር እና ማለትም፣ በአጭሩ መስራት፣ መለማመድ...
እና የጣሊያን "የጭምብል ኮሜዲ" ተዋናዮች-አስመጪዎች መድረክ ላይ ለመሄድ በመዘጋጀት እንደ እንስሳት ይሠሩ ነበር: ይለማመዱ, የተለያዩ ዘዴዎችን ፈለሰፉ, አስቂኝ መስመሮችን ይዘው መጡ. እርግጥ ነው, ጭምብሎች ውስጥ መጫወታቸው ቀላል ነበር, እና ጭምብሎች ከአፈፃፀም ወደ አፈፃፀም የሚሸጋገሩ የታወቁ የቲያትር ምስሎች ነበሩ. ሆኖም ግን የጸሐፊውን ጽሑፍ ከተጫወቱ ተዋናዮች ያነሰ ሠርተዋል. ነገር ግን እያንዳንዱ ስራ በመጨረሻ ይሸለማል እና ደስታን ያመጣል. እና እርስዎ፣ በእርግጥ፣ አንድ ቀን በአንዱ ልምምዶች ላይ በድንገት ሚናዎን በመወከል በራስዎ ቃላት በቀላሉ እና በድፍረት መናገር እንደሚችሉ ሲገነዘቡ ደስታ ይሰማዎታል።
ይህ ማለት የማሻሻያ ጥበብን ተለማምደሃል ማለት ነው።

በጭምብል ምን እና እንዴት መጫወት እንደሚቻል ፣ ማሻሻል!

ደህና ፣ ከሁለት አስደሳች የትወና ዘዴዎች ጋር ተዋወቅን-የጭምብል ቲያትር እና የማሻሻያ ጥበብ። እና እነዚህ ሁለት የትወና ዘዴዎች በአንድ ጊዜ በኮሜዲያ ዴልአርቴ አስደናቂ ጥበብ ውስጥ እንደተጣመሩ እናውቃለን። አሁን ይህንን ጥበብ እንዴት "መቀበል" እንዳለብን, እንዴት እንደሚጠቀሙበት, በድራማ ክበብ ውስጥ ማሰብ ለእኛ ይቀራል.
አንዳንዱ ሊጠራጠር ይችላል፡- ህያው የሰው ፊት ከማይንቀሳቀስ ጭንብል ይሻላል፣ ​​ጥሩ ደራሲ ደግሞ “ከራሱ አንደበት” ከሚለው የአስመጪዎች ጋግ ይበልጣል። ታዲያ እነዚህን ያረጁ የኮሜዲያ ዴልአርቴ ቴክኒኮችን ማደስ ጠቃሚ ነው?
ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ጊዜ ያለፈባቸው አይሆኑም። ሰዎች እንዴት መቀለድ፣ መሳቅ፣ ቅዠት ማድረግ እንዳለባቸው እስካልረሱ ድረስ፣ ማሻሻል ይኖራል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ስለ ጭምብሎች እና ማሻሻያ ስንናገር የተዋናዩን ህያው ፊት እና በጥሩ ደራሲ የተደረገውን ጥሩ ጨዋታ በጭራሽ ማጥፋት አንፈልግም። በተቃራኒው, እኛ እነሱን ይፈልጋሉ, እርምጃ እነዚህ የተለያዩ ዘዴዎች: ጭንብል, improvisation እና የጸሐፊውን ጽሑፍ መጥራት ሕያው የሰው ፊት - ይህ ሁሉ እርስ በርሳቸው ቀጥሎ ነበር, እርስ በርስ የበለጸጉ.
ምክንያቱም እነዚህ የቲያትር ቴክኒኮች እያንዳንዳቸው የራሳቸው ሥራ አላቸው. በደራሲው የተፃፈው ድራማ አስደሳች ሴራ አለው ፣ የገጸ ባህሪያቱን በጥንቃቄ ያዳበረ ነው። እርግጥ ነው, ጭምብሎችን እና ማሻሻያዎችን በመጠቀም እንዲህ ዓይነቱን ቁራጭ መጫወት ምንም ፋይዳ የለውም. ነገር ግን የፖለቲካ ገለፃን ለማነቃቃት ፣ ተረት ለመቅረጽ ፣ አስደሳች ጣልቃገብነቶችን ወደ አስደናቂ አፈፃፀም ለማስተዋወቅ ፣ ዛሬ ላለው ለማንኛውም ክስተት ሕያው እና ብልህ ምላሽ ለመስጠት - ይህ የአስተላላፊዎች ሥራ ነው ፣ እና ማንም ከእነሱ የተሻለ ማድረግ አይችልም ። . ግን እንዴት ማድረግ ይቻላል?... ደግሞም እኔ እና አንተ ተዋናዮችን ለማሻሻል ልዩ ስክሪፕቶችን የሚጽፉ ደራሲያን እስካሁን የለንም።
ይህ ማለት እርስዎ እራስዎ ርዕሰ ጉዳዮችን ይዘው መምጣት እና ለንግግሮችዎ ስክሪፕቶችን መፃፍ አለብዎት ማለት ነው ።


የተረት ጀግኖች በመሰረቱ ጭምብሎችም ናቸው። እያንዳንዱ እንስሳ የራሱ ባህሪ አለው. እዚህ, ለምሳሌ, ድብ እና አህያ (ከ "ኳርት").

ይህ በድራማ ክበብዎ ውስጥ ካሉት አባላት በአንዱ ሊከናወን ይችላል ፣ እሱም ለዚህ ችሎታ እና ፍላጎት። ወይም አንድ ላይ ማድረግ ይችላሉ, በጋራ, ይህም, በእርግጥ, የበለጠ አስደሳች ነው.
ስለ ቲያትር ጭምብል እንደተነጋገርን አስታውስ. እሷ ሁል ጊዜ ቀድሞውኑ የተመሰረተ ገጸ-ባህሪን ያሳያል ፣ ይህ ምስል ለተመልካቾች እና ለተዋናዮቹ እራሳቸው የሚታወቅ። በእንደዚህ ዓይነት ጭንብል ውስጥ ማሻሻል ቀላል ነው ፣ ምክንያቱም ተዋናይዋ የህይወት ታሪኳን ቀድሞውኑ ያውቃል ፣ ወይም ፣ ከፈለግክ ፣ የእሷን ገጽታ ፣ ልማዶቿን ። እና ስክሪፕቶችን ስንጽፍ, ይህንን ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን. እና ከሁሉም በላይ ለእኛ እና ለታዳሚው ፣ የድሮ የምናውቃቸውን በርካታ የመድረክ ምስሎችን መምረጥ አለባቸው። ይህንን ወይም ያንን ስክሪፕት እንድንጽፍ ይረዱናል። በህይወት እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የቆዩ ወዳጆችን በቀላሉ ማግኘት እንችላለን። ከዛሬው ዜና የቀዝቃዛ ጦርነት ፍቅረኛ ምስል ሊታየን ይችላል ፣የፖለቲካ ረቂቅ ጀግና ፣ ወደ ህይወት የወጣ ተንቀሳቃሽ ምስል። ምስሎች ከ Krylov's ተረቶች ወደ እርስዎ ሊመጡ ይችላሉ. ደግሞም ፣ እያንዳንዱ ተረት ምስል - ቀበሮ ፣ ድብ ፣ ተኩላ ፣ ጥንቸል - በራሱ አንድ ዓይነት መጥፎ ወይም የሰው ባህሪ እጥረት ይደብቃል። ስለዚህ የሰነፍ ተማሪ, ጉልበተኛ ወይም "ሳይኮፋንት" ምስሎች ጭምብል ይጠይቃሉ. በጣም የታወቁ የሥነ-ጽሑፍ ወይም የታሪክ ጀግኖች የሚሠሩበትን እንደዚህ ያለ ሁኔታ ያስቡ ፣ ግን ለእርስዎ ቅርብ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ይጫወታሉ ።

ስዕሎች በ O. Zotov.

የቲያትር ጭምብሎች

በተዋናይ ፊት ላይ የሚለበሱ ልዩ ተደራቢዎች ለዓይን የተቆረጠ (የሰው ፊት፣ የእንስሳት ጭንቅላት፣ ድንቅ ወይም አፈታሪካዊ ፍጥረታት የሚያሳይ)። ከወረቀት, ከፓፒ-ማች እና ከሌሎች ቁሳቁሶች የተሰራ. በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች በተሰበሰቡበት በትላልቅ ክፍት የአየር አምፊቲያትሮች ላይ ትርኢቶች በተከናወኑበት ጥንታዊው ቲያትር ፣ አስመሳይ የሜሚ ጨዋታን በመተካት የተለያዩ መንፈሳዊ ስሜቶችን ያስተላልፋል (ለምሳሌ ፣ መከራ በአንድ ጭንብል መገለጫ ላይ ፣ በሌላኛው ደስታ) ; የተዋናይውን ድምጽ ለማሳደግ ኤም.ቲ ከውስጥ የብረት ማሚቶዎች ቀርቧል። በሮማውያን ቲያትር ውስጥ፣ ትዕይንቶች በዋናነት አቴላኒ በመባል በሚታወቁት በተሻሻሉ ባህላዊ ትዕይንቶች ላይ ይገለገሉ ነበር። በጥንቷ ሩሲያ እና በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ, ጭምብሎች በቡፍፎኖች እና በታሪክ ተመራማሪዎች ይገለገሉ ነበር. በ 16 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጣሊያን ኮሜዲያ ዴልአርቴ አስቂኝ ገጸ-ባህሪያት ኤም. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ጭምብሎች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. አንዳንድ ጊዜ ኤም ቲ በዘመናዊ ቲያትር (ለምሳሌ የብሬክት ካውካሲያን ቻልክ ክበብ፣ የበርሊነር ስብስብ ቲያትር፣ ጂዲአር) ጥቅም ላይ ይውላል።

M.t በእስያ ሕዝቦች ባህላዊ ቲያትር ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል (በህንድ ውስጥ ፣ የህዝብ ትርኢቶች ፈሰሰ እና ራምሊላ ፣ በኢንዶኔዥያ ፣ በቶፔንግ ቲያትር ፣ በጃፓን ፣ ኖ ቲያትር እና ሌሎች)። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ቲያትር ውስጥ ብዙውን ጊዜ ጭምብል በሚመስል ሜካፕ (በህንድ ውስጥ የካታካሊ አፈፃፀም ፣ በጃፓን ውስጥ ካቡኪ) ይተካል ።

ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. 1969-1978 .

በሌሎች መዝገበ ቃላት ውስጥ "የቲያትር ጭምብሎች" ምን እንደሆኑ ይመልከቱ፡-

ከጥንቶቹ ግሪኮች እና ሮማውያን መካከል ፣ ኤም. በቅርብ ግኝቶች ስንገመግም፣ M. ከጥንት ጀምሮ በግብፅ እና ህንድ ለተመሳሳይ ዓላማ ይገለገሉበት እንደነበር መገመት ይቻላል፣ ነገር ግን እዚያ ስለ ኤም.

ወይም፣ እንደ አሮጌው ጭምብሎች፣ ሃሪ ጥቅም ላይ የዋለ እና በተለያዩ ህዝቦች መካከል በጣም የተስፋፋ ሲሆን ከጥንት ጀምሮ እስከ ብዙ ባህል ያለው። እነሱን ለማጥናት ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት እና ከባህላዊ ታሪክ አንጻር, በመጨረሻው 10 15 15 .... ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ

- (የሩሲያ የቲያትር ሽልማቶች) በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ በቲያትር ጥበብ መስክ የተሰጡ ሽልማቶች. የወርቅ ጭምብል ሽልማት ዓይነቶች። የሁኔታ ብሔራዊ ቲያትር ሽልማት. የሩሲያ የቲያትር ሠራተኞች ማህበር መስራች…… ዊኪፔዲያ

ሉዲ ስካኒቺ. T. በጥንት ጊዜ በአቴንስ እና በሮም ውስጥ ያሉ ውክልናዎች በግል እጅ አልነበሩም; በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አፈፃፀሙ ለግለሰቦች ቢሰጥም የመንግስት ኃላፊዎች ነበሩ. በአቴንስ ፣ አሳዛኝ ክስተቶች እና ... የክላሲካል ጥንታዊ ቅርሶች እውነተኛ መዝገበ ቃላት

ወይም እንደ አሮጌው "ጭምብሎች" "ሃሪ" ጥቅም ላይ የዋለ እና በተለያዩ ህዝቦች መካከል በጣም ሰፊ ነው, ከጥንት ጀምሮ እስከ በጣም ባህል ድረስ. እነሱን ለማጥናት ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት እና ከባህል ታሪክ አንጻር በቅርብ ጊዜ ውስጥ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

የቲያትር ጭምብሎች- በአሳዛኝ እና በኮሜዲዎች ላይ የተሳተፉ ተዋናዮች T.m ይለብሱ ነበር ብዙውን ጊዜ የተሠሩት ከኮሌጋ ሲሆን ይህም በፕላስተር እርዳታ ይሰጥ ነበር. ቅጽ ፣ ከዚያ በኋላ ጭምብሎቹ ቀለም የተቀቡ ፣ በውስጣቸው ለዓይን እና ለአፍ የተቆረጡ ናቸው ፣ እና በላዩ ላይ…… የጥንት መዝገበ ቃላት

እና; pl. ጂነስ. ጭማቂ, ቀኖች ማጭበርበር; ደህና. [ፈረንሳይኛ] ማስክ] 1. ልዩ ተደራቢ የሰው ፊት ምስል፣ የእንስሳት አፈሙዝ፣ወዘተ በሰው ፊት ላይ። ኤም ድብ M. ድመት. ቀለም የተቀባ m. M. ከ papier mache. ጭምብል ያድርጉ. // ተደራቢ በ....... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

እኔ ታላቋ ብሪታንያ (ታላቋ ብሪታንያ) በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ ያለ ደሴት፣ የብሪቲሽ ደሴቶች አካል (የብሪቲሽ ደሴቶችን ይመልከቱ)። ዩኬ (ግዛት) ይመልከቱ። II ታላቋ ብሪታንያ (ታላቋ ብሪታንያ) ኦፊሴላዊ ስም ዩናይትድ ...... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

MASK (ከሩሲያኛ ስሚር) ፣ በስላቭ አፈ ታሪክ (የስላቪክ አፈ ታሪክን ይመልከቱ (አማራጭ አቀራረብ)) በመጀመሪያ ፊት ላይ የተተገበረውን ሁሉ (በመጀመሪያ ለፊት ቆዳ እንክብካቤ ከእፅዋት ጭምብሎች ወይም የአማልክት ጭምብሎች)። በኋላ "ጭንብል" .... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

- (የፈረንሳይ ጭንብል) 1) ለዓይን የተቆረጡ ተደራቢዎች ፣ ፊቱን መደበቅ ፣ አንዳንድ ጊዜ የሰውን ፊት ፣ የእንስሳትን ወይም አፈታሪካዊ ፍጡርን ጭንቅላት ያሳያል። የአምልኮ ጭምብሎች በጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ፈጻሚዎች ይለብሱ ነበር። ማስክ…… ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ጭምብሎች: ቲዎሪ እና ግጥሞች, ኤስ.ጂ. ኢሳዬቭ. በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ፣ የጭንብል ፅንሰ-ሀሳብ እንደገና በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ተካትቷል ፣ እና ዛሬ ጭምብል የቃላት ፍቺ ተሰጥቷል። የጭንብል ስርዓት መግለጫ…

የቲያትር ቤቱ አመጣጥ ከዳዮኒሰስ የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በመጀመሪያ የተፈጥሮ ምርታማ ኃይሎች አምላክ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ከዚያም ወይን እና ወይን ጠጅ አምላክ ሆነ. ዳዮኒሰስ በተለይ ለጥንቶቹ ግሪኮች ልብ የተወደደው በዚህ አቅም ነበር። በዓመቱ ውስጥ በግሪክ ውስጥ ለዲዮኒሰስ የተሰጡ በርካታ በዓላት ተከብረዋል. ከመካከላቸው እጅግ በጣም ብሩህ እና የቅንጦት ታላቁ ዲዮኒሺያ ለአንድ ሳምንት ያህል የተከበረ ነበር. የበዓሉ ፍጻሜ የቲያትር ትርኢቶች ነበሩ, በአሳዛኝ እና አስቂኝ ደራሲዎች መካከል በአስደናቂ ውድድር መልክ የተካሄዱ ናቸው.

በውድድሩ ላይ ሶስት አሳዛኝ ገጣሚዎች እንዲሳተፉ ተፈቅዶላቸዋል። እያንዳንዳቸው ትሪሎሎጂን ያቀፈ ሶስት አሳዛኝ ድርጊቶችን እና አንድ የሳቲር ድራማ ለትክክለኛው የአቴና ህዝብ ፍርድ ቤት አቅርበዋል. ውድድሩ ለሶስት ቀናት የፈጀ ሲሆን እያንዳንዳቸው የአንዱን ደራሲ ስራዎች ተጫውተዋል። ማምሻውን አካባቢ የኮሜዲ ትርኢትም ቀርቧል።

የመጀመሪያው በስም ገጣሚ እና ፀሐፌ ተውኔት ቴስፒስ የሚታወቀው በስራው ውስጥ ብቸኛ ሚና ፈጻሚ ነበር። የቴስፒድስ አሳዛኝ ክስተቶች የተዋናይውን ክፍል ያቀፈ ነበር, ከመዘምራን ዘፈኖች ጋር ይለዋወጣል. የክላሲካል አሳዛኝ ታላቁ ፈጣሪ ኤሺለስ ሁለተኛ ተዋንያን አስተዋወቀ እና ታናሹ ሶፎክለስ ሶስተኛ። ስለዚህ, በጥንታዊ ግሪክ መድረክ ላይ ከፍተኛው ተዋናዮች ቁጥር ከሶስት አይበልጥም. ነገር ግን በማንኛውም አስደናቂ ሥራ ውስጥ ብዙ ተዋናዮች ስለነበሩ እያንዳንዱ ተዋናይ ብዙ ሚናዎችን መጫወት ነበረበት። ተዋናዮች ወንዶች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ, ሚናም ተጫውተዋል. ማንኛውም ተዋናይ ግጥም ማንበብ ብቻ ሳይሆን የድምጽ እና የሙዚቃ ችሎታዎችም ሊኖረው ይገባል።

የጥንት ግሪክ ተዋናዮች ጭምብል እና አልባሳት

ተዋናዮች ይለብሱ ነበር, ከእንጨት ወይም ከተልባ እግር የተሠሩ. ሸራው በፍሬም ላይ ተዘርግቷል, በፕላስተር ተሸፍኗል እና ቀለም የተቀቡ. በተመሳሳይ ጊዜ ጭምብሎች ፊቱን ብቻ ሳይሆን ጭንቅላቱን በሙሉ ይሸፍኑ ነበር. የፀጉር አሠራሩ እና አስፈላጊ ከሆነ ጢሙ በቀጥታ ጭምብል ላይ ተጠናክሯል. ለእያንዳንዱ ሚና ጭምብል ከመደረጉ እውነታ በተጨማሪ አንዳንድ ጊዜ ተዋናይ አንድ ሚና ለመጫወት ብዙ ጭምብሎችን ያስፈልገው ነበር.

የአሳዛኙ ተዋናይ ጫማዎች ኮቱርኒ ይባላሉ. የመድረክ ኮተራዎች የተዋናይውን ቁመት የሚጨምር ጥቅጥቅ ባለ ባለ ብዙ ሽፋን ጫማ ያለው የጫማ ዓይነት ነበር። ገጸ ባህሪው የበለጠ ግርማ ሞገስ እንዲኖረው ለማድረግ, አሳዛኝ ተዋናዮች በልብሳቸው ስር ልዩ "ውፍረት" ያጠናክራሉ, ይህም የተፈጥሮን መጠን በመጠበቅ, ምስሉን የበለጠ ከፍተኛ ፍላጎት ያለው እንዲሆን አድርጓል. በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ, እንዲህ ዓይነቱ "ውፍረት" እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል, ነገር ግን እዚህ ላይ የኮሚክ ተጽእኖ በመፍጠር መጠኑን ሰበሩ.

የልብስ መቆረጥ እና ቀለም ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ሐምራዊ ወይም የሱፍሮን-ቢጫ ካባ የለበሰ ምስል በእጁ በትር ይዞ መድረኩ ላይ ከታየ ተሰብሳቢዎቹ ወዲያውኑ ንጉሱን አወቁ። ንግስቲቱ ወይን ጠጅ ቀለም ያለው ነጭ ካባ ለብሳለች። ሟርተኞች የዳማ ልብስ ለብሰው፣ የሎረል ዘውድ ደፍተው፣ እና በግዞት የተሰደዱ እና ሌሎች አሳዛኝ - ሰማያዊ ወይም ጥቁር ካባ ለብሰው በሕዝብ ፊት ቀረቡ። በእጆቹ ውስጥ ያለው ረዥም ሰራተኛ አዛውንት ወይም አዛውንትን ያመለክታል. ቀላሉ መንገድ አማልክትን ማወቅ ነበር: አፖሎ ሁልጊዜ በእጁ ቀስትና ቀስቶች ይዞ ነበር; ዳዮኒሰስ - በአይቪ እና በወይን ቅጠሎች የተጠለፈ ቲርስሰስ ፣ ሄርኩለስ በትከሻው ላይ በተወረወረ የአንበሳ ቆዳ እና በእጁ ዘንግ ይዞ ወደ መድረክ ወጣ።

የጭምብሉ ቀለሞች እምብዛም አስፈላጊ አልነበሩም. አንድ ተዋናይ ነጭ ጭንብል ለብሶ መድረክ ላይ ከወጣ የሴትነት ሚና እንደሚጫወት ግልጽ ሆነ፡ የወንድ ገጸ-ባህሪያት በጨለማ ቃና ጭምብሎች ውስጥ ተከናውነዋል። የገጸ ባህሪያቱ ስሜት እና የአዕምሮ ሁኔታም በጭምብሉ ቀለም ይነበባል። ክሪምሰን የመበሳጨት ቀለም, ቀይ - ተንኮለኛ, ቢጫ - ሕመም.

ተዋናዮች በግሪክ ታላቅ ክብርን አግኝተዋል እና ከፍተኛ ማህበራዊ ቦታን ይዘዋል ። በአቴንስ ውስጥ ለከፍተኛ የመንግስት የስራ ቦታዎች ሊመረጡ ይችላሉ, እና ብዙ ጊዜ ወደ ሌሎች ግዛቶች እንደ አምባሳደር ይላካሉ.

ፓኮሞቫ አና ቫለሪቭና - የሞስኮ አርት እና ኢንዱስትሪ አካዳሚ ፕሮፌሰር። S.G. Stroganova, ፒኤችዲ የባህል ጥናቶች, ቋሚ አምደኛ "ፋሽን እና እኛ" መጽሔት "ስቱዲዮ D'Entourage" መጽሔት "Atelier" እና "ፋሽን ኢንዱስትሪ" መጽሔቶች ጋር በመተባበር የሞስኮ ዲዛይነሮች ህብረት ንድፍ ባለሙያ. የዓለም አቀፉ የጥበብ ፈንድ አባል ፣ የዓለም አቀፍ የጸሐፊዎች እና የሕዝብ ባለሙያዎች ማህበር አባል።

ይህ ክፍል የጃፓን ኖህ ቲያትር የቲያትር ልብስ ላይ ተከታታይ መጣጥፎችን ያጠናቅቃል። በውስጡም የኢዶ ዘመንን ልብሶች, ዝርዝሮችን እና መለዋወጫዎችን, ስለ ምንም ጭምብሎች (በ N.G. Anarina "የጃፓን ቲያትር ታሪክ ታሪክ" በሚለው መጽሐፍ ላይ በመመርኮዝ) አስደሳች ዝርዝሮችን በዝርዝር እንመለከታለን እና በማጠቃለያው አንዳንድ መረጃዎች ይኖራሉ. በአሻንጉሊት ቲያትር Bunraku እና Joruri ባህሪያት ላይ, እንዲሁም ምልክት ሰኞ

ኮ-ቶቢዴ መምህር ዮካን. 17 ኛው ክፍለ ዘመን (በግራ) / ኦ-ቶቢዴ. ያልታወቀ ጌታ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ (በቀኝ በኩል)

በቀደመው ክፍል ስለ ፕሮፖጋንዳዎች በዝርዝር ተነጋግረናል። አሁን የዋናውን ገፀ ባህሪ ልብስ እና ጭንብል ግምት ውስጥ ማስገባት ጊዜው አሁን ነው, ይህም ምናልባት በጣም አስገራሚ የእይታ ስሜት ይፈጥራል. ለማምረት ጥቅም ላይ የሚውሉት የጨርቃጨርቅ ብሩህነት እና ግርማ ሞገስ, የቀለማት ብልጽግና, የአፈፃፀሙን ዋና ማስጌጥ ያደርገዋል. በዘመናዊው የኖህ ቲያትር ፋሬስን ጨምሮ ለሁሉም ገፀ-ባህሪያት 94 መሰረታዊ የቀኖና አልባሳት ጥምረት አለ። አይ. አልባሳት የተዋንያን በጣም ጠቃሚ ንብረቶች ናቸው. ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ, እና አዳዲሶች በአሮጌው ቅጦች መሰረት በጥብቅ የተፈጠሩ ናቸው. በካናሚ እና በዘያሚ ጊዜ ልብሶቹ በጣም ቀላል ነበሩ ፣ ግን ቀስ በቀስ ወደ ፍርድ ቤቱ መኳንንት ፣ ቀሳውስቱ ልብሶች መቅረብ ጀመሩ ። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በትወና ወቅት ለተዋናዮች ልብስ የመስጠት ልማድ ተስፋፍቶ ስለነበር በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት እጅግ ጥንታዊ ከሆኑ አልባሳት መካከል የሾጉኖች እና የመኳንንቶች የግል ልብሶች ይጠቀሳሉ። ለምሳሌ፣ የካንዜ ትምህርት ቤት በሾጉን ዮሺማሳ የተበረከተ የሚያምር ጃኬት ይይዛል ደስተኛጥቁር አረንጓዴ, በቢራቢሮዎች የተጠለፈ. ከጊዜ በኋላ የፍርድ ቤት ፋሽንን የማይደግሙ የቲያትር አልባሳት ተፈጥረዋል ነገር ግን በተለያዩ ወቅቶች ውስጥ ያሉ ልብሶችን በፍርድ ቤት ልማዶች በፈገግታ ያጣመሩ። ይህ ሂደት የተካሄደው በኤዶ ወቅት ነው። ያኔ ነበር የኖ ቲያትር አልባሳት በሚያስደንቅ የረቀቁ እና የቅንጦት ደረጃ ላይ የደረሱት።

ዶጂ. መምህር ቶሃኩ. 17 ኛው ክፍለ ዘመን (በግራ) / Yorimasa. ያልታወቀ ጌታ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ (በቀኝ በኩል)

የአለባበሱ ልዩ ገጽታ ያልተለመደ ገንቢነታቸው ነው። የአለባበስ የተለየ አካል ከሌሎች ጋር በተለያየ ሰፊ ጥምረት መጠቀም ይቻላል, እና ወደ ወንድ እና ሴት ሳይከፋፈል. ለምሳሌ, ታንቆ- በዳንስ ጊዜ በሴት የምትለብሰው ሰፊ እጅጌዎች እና በብር ወይም በወርቅ ክሮች የተጠለፈ ትልቅ የአበባ ንድፍ ያለው የሚያምር ግልጽ የሐር ኮፍያ። እሷ ፣ ይህ ካፕ ፣ በሟቹ ወጣት ቭሎይን መንፈስ ሚና ፣ ቀሚስ-ሱሪ ለብሳ ስትለብስ የጦር ትጥቅ ትሆናለች። ኤንቬልፕከምርጥ ሐር, ወደ ወለሉ መውደቅ. ሚዙጎሮሞየዝናብ ካፕ በሁሉም እድሜ ላሉ ወንዶች እና ሴቶች የጉዞ እና የስራ ልብስ ነው። የኬፕ እጀታዎቹ በትከሻው ላይ ሲታሰሩ, ባህሪው በአካላዊ ስራ የተጠመደ ነው ማለት ነው. አንዲት ሴት ከገባች mizugoromoበእጆቿ አረንጓዴ የቀርከሃ ቅርንጫፍ ይዛ መድረክ ላይ ትታያለች፣ ከፊትህ አንዲት እብድ ሴት የነፍስ ጓደኛዋን ለመፈለግ በመንገድ ላይ ትቅበዘባለች።

ኤንሚ-ካያ ያልታወቀ ጌታ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (በግራ) / ኡባ. ጭምብሉ ለመምህር ሂሚ ተሰጥቷል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (በቀኝ በኩል)

የተለያዩ አልባሳት የሚመነጩት ከሁሉም ሊሆኑ ከሚችሉ የንጥረ ነገሮች ውህደቶች እና በተለያዩ መለዋወጫዎች አማካኝነት ተመሳሳይ ልብሶችን በመልበስ ምክንያት ነው። አዎ, የአደን ልብስ. ካራኦሪከጥሩ ቀለም ሐር የተሰፋ - ተራ የሴቶች ልብስ. በኪሞኖ መቁረጥ ላይ ይለበሳል. ኪትሱኬ, ከፊት ለፊት ባለው ወገብ ላይ ተጣብቆ እና በጀርባው ውስጥ ወለሉ ላይ ይወድቃል. መቼ ካራኦሪከከባድ በላይ የሚለብስ ኤንቬልፕ(ሱሪ-ቀሚሶች)፣ ከቀበቶው ፊት ለፊት ተጣብቀው፣ ከኋላው ደግሞ ወለሉ ላይ እንደ ባቡር ይከፈታል - ይህ የአንድ ክቡር ሰው ልብስ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ጭንቅላቱ በዘውድ ያጌጠ ከሆነ, ባህሪው ልዕልት ነው. እና ግልጽ የሆነ ኪሞኖ በተመሳሳይ ዘይቤ ሲለብስ ታንቆ, በተመልካቾች ፊት - ሰማያዊ ተረት.

ካጌኪዮ። ያልታወቀ ጌታ። 17 ኛው ክፍለ ዘመን (በግራ) / ሺንካኩ. መምህር ያማቶ። 17 ኛው ክፍለ ዘመን (በቀኝ በኩል)

ኮላሎች የእያንዳንዱ ልብስ አስፈላጊ አካል ናቸው። ኤሪየ V ቅርጽ ያለው. ከታችኛው የኪሞኖ አንገት ላይ ተጣብቀዋል, ነጠላ-ንብርብር እና ባለብዙ-ንብርብር, የተለያየ ቀለም ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ. የአንገት ቀለም የሚያመለክተው የቁምፊውን ማህበራዊ ደረጃ ነው. ነጭ በጣም የተከበረ ነው; ነጠላ ነጭ አንገት በአማልክት እና በመሳፍንት ይለበሳል. የባላባቶች አንገት፣ ቀጥሎ ከመኳንንት አንፃር፣ በቀላል ሰማያዊ ቀለም የተቀባ ነው። መነኮሳት እና አሮጊቶች ቡናማ አንገት አላቸው ፣ ሰማያዊዎቹ ደግሞ የጦረኞች ፣ የተናደዱ አማልክትና የአጋንንት ርኩስ መናፍስት ልብሶችን ይጠቀማሉ ።

ያሴ-ኦቶኮ. መምህር ቶሱይ። 18ኛው ክፍለ ዘመን (በግራ) / Koyashi. ያልታወቀ ጌታ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ (በቀኝ በኩል)

የዋና ገፀ ባህሪው አለባበስ በተሰመረ ውበት ፣ ብልጽግና እና ውስብስብነት ተለይቷል። ከከበሩ ጨርቆች፣ ብሮካድ፣ ከከባድ ሐር፣ በወርቅ እና ከብር ክሮች በመጠቀም በሚያምር ጥልፍ ያጌጠ፣ እፅዋትን፣ ነፍሳትን፣ አበባን፣ የሙዝ ቅጠሎችን፣ የውሃ ፍሰትን የሚያሳይ ጥራዝ ነጠቅ በሆነ ጥልፍ የተሠራ ነው። ተዋናዩ ሁለት ወይም ሶስት ዝቅተኛ ቀጫጭን ኪሞኖዎችን ያስቀምጣል, እና ከላይ - በምስሉ ላይ ልዩ በሆነ መንገድ የሚንጠባጠብ ከባድ ብሩክ ካባ, እንደ ገጸ ባህሪው ይወሰናል. /ኤስ.281/

ስለ ጃፓናዊው የቲያትር ባህላዊ አልባሳት ታሪካችንን በተለያዩ ጭምብሎች ላይ አንዳንድ አስደሳች መረጃዎችን ይዘን እንጨርሳለን። ስለእነሱ ብዙ ቀደም ብለን ተናግረናል፣ ግን ጥቂት ተጨማሪ እውነታዎች እዚህ አሉ።

የአንዳንድ ታዋቂ ተዋንያን ሥርወ መንግሥት ሞናስ

እስከ 17ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጭምብሎች የተቀረጹት በመነኮሳት፣ ተዋናዮች እና ቅርጻ ቅርጾች ነበር። በአፈ ታሪክ መሠረት የመጀመሪያዎቹ ጭምብሎች የተሠሩት በአማልክት እና በንጉሠ ነገሥቱ ጆጉ ታይሺ (6 ኛው ክፍለ ዘመን) እራሱ ነው, እና ይህ ጊዜ እንደ አፈ ታሪክ ይቆጠራል. ከዚያም የ 10 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን አሥር ጌቶች ተጠርተዋል, ከእነዚህም መካከል ኒኮ, ሚሮኩ, ታትሱሞን እና ካህኑ ሂሚ, የሟቾችን ፊት ጭምብሎች ውስጥ ታትመዋል ተብሎ ይታመናል ለቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ እርሱ አመጡ. የሚቀጥለው ክፍለ ጊዜ (XVI ክፍለ ዘመን) የስድስት ድንቅ ጭምብል ጠራቢዎችን ስም ትቶ ወጥቷል። በጣም ታዋቂዎቹ ዞአሚ እና ሳንኮቦ ነበሩ። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የኖህ ጭምብሎችን በማምረት ላይ ያተኮሩ ቤተሰቦች አሉ, ትውልዶችን እስከ ዛሬ ድረስ ያስተላልፋሉ. የፕሮፌሽናል ጠራቢዎች ጥንታዊ ስም ኢቺዘን ነው።

ሞና ኢቺካዋ ዳንጁሮ ቪ እና ኢዋይ ሃንሺሮ IV (በስተግራ) / ካትሱዋ ሹንሾ። Ichikawa Danjuro V እና Iwai Hanshiro IV. በ 1772 እና 1781 መካከል የቀለም እንጨት (በስተቀኝ)

የቲያትር ጭምብሎች ግን እንደ የቲያትር አጠቃቀሙ መለዋወጫ እነዚህ ሚናዎች ጭምብሎች ናቸው። ለክፍላቸው በርካታ አማራጮች አሉ. በጣም የተለመደው የሚከተለው ነው: 1) የሽማግሌዎች ጭምብሎች; 2) የወንዶች ጭምብሎች; 3) የሴቶች ጭምብሎች; 4) ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት ጭምብሎች - አማልክት, መናፍስት, አጋንንቶች; 5) በግለሰብ ተውኔቶች ገጸ-ባህሪያት የተሰየሙ ጭምብሎች።

የኖህ ቲያትር ማስክ (ማለትም ኖህ እና ኪዮገን ማስክ አንድ ላይ) 86 መሰረታዊ ስሞች አሉ እና ብዙ አይነት ዝርያዎች አሉ። አንዳንድ ሳይንቲስቶች በድምሩ 450 ዝርያዎች እስካሁን ስለተገኙ ይናገራሉ።

ሞና ኢቺካዋ ኤቢድዞ (ዳንጁሮ ቪ) እና ሳካታ ሃንጎሮ III (በስተግራ) / ካትሱካዋ ሹኒ። ኤቢድዞ (ዳንጁሮ ቪ) እንደ ሺባራኩ እና ሳካታ ሀንጎሮ III እንደ ኢጋ-ኖ ሃይናይዛሞን። እንጨት መቁረጥ, 1791 (በስተቀኝ)

የባህሪው ውስጣዊ ሁኔታ በጭምብሉ ውስጥ ያተኮረ ነው, እና ተዋንያን የመድረክ ምስል ለመፍጠር ይረዳል. በጣም አስቸጋሪው ተግባር የቀዘቀዘውን ጭምብል ፊት ማደስ ነው, በጽሑፉ ውስጥ አስፈላጊውን መግለጫ መስጠት. ይህንን ለማድረግ ተዋናዩ ወደ ማዕዘኖች ውስጥ ስውር ወይም ድንገተኛ ለውጦችን ያደርጋል ፣ በዚህም ምክንያት የጭምብሉ ብርሃን በየጊዜው በሚታይ ብርሃን ይለወጣል። ጭንቅላቱ ሲወርድ, ጭምብሉ ላይ ጥላዎች ይወድቃሉ, ይህም አሳዛኝ ወይም አሳቢ መግለጫ ይሰጣል. ተዋናዩ ጭንቅላቱን ከፍ አድርጎ ሲይዝ, ጭምብሉ ወደ ከፍተኛው ብርሃን ይገለጣል, እና ይህ አስደሳች, ደስተኛ ፊት ላይ ተጽእኖ ይፈጥራል.

Shuney Katsukawa. Iwai Hanshiro IV (የቀለም እንጨት ዝርዝር)። 1781-1789 እ.ኤ.አ (በስተግራ) / Mon Iwai Hanshiro IV (በስተቀኝ)

ጭምብሉ በመካከለኛው ዘመን ተዋናይ እንደ ጥበባዊ መሣሪያ አልተገነዘበም; ፅንሰ-ሀሳብ ሳይሆን ተፈጥሯዊ ነበር። በጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ምልክቱ የተመሰለውን ያነሳሳል ተብሎ ስለሚታመን ፈጻሚው በእውነቱ ወደ ተጫዋች ገጸ ባህሪ እንደተለወጠ ያምን ነበር. የትኛውም ቲያትር የለውጥ ቲያትር እንጂ ሪኢንካርኔሽን አይደለም; እዚህ ላይ ተዋናዩን ከጀግናው ጋር ሙሉ በሙሉ የመለየት መርህ ይሠራል. ፈጻሚው አሁንም ሚናውን ለአእምሮ ትንተና እንዳይሰጥ ተከልክሏል; በፍላጎት መጫወት አለበት። በኖህ ቲያትር ውስጥ ያለው ጭንብል ተዋናዩን ወደ ሚጫወትበት ለውጥ የሚያሳይ ቁሳዊ ማስረጃ ነው።/S. 287/

የመዋቢያ እቅድ. የካማዶሪ ዘይቤ (በግራ) / ግሬም (ፎቶ) (በስተቀኝ)

በጃፓን ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ባህላዊ የቲያትር ዘውጎች አሉ፣ ለማለት ይቻላል፡- የተመለከትነው የኖህ ማስክ ቲያትር፣ የካቡኪ ቲያትር እና የቡንራኩ አሻንጉሊት ቲያትር። ስለ መጨረሻዎቹ ሁለት ጥቂት ቃላት። እያንዳንዳቸው የራሳቸው ጥንታዊ ታሪክ አላቸው, ክህሎቶችን ከማከናወን ጋር የተያያዙ ባህሪያት, አልባሳት, ሜካፕ, የቀለም ምልክት.

አካሂሜ. መቅረጽ

ለምሳሌ ተዋንያን ለመጀመሪያ ጊዜ መታየት - በካቡኪ ቲያትር መድረክ ላይ ግንባር ቀደም ተዋናይ (አንዳንድ ጊዜ ብዙ የተዋንያን ቡድን) ከአለባበስ እና ከመዋቢያዎች ማሳያ ጋር የተያያዘ ነው. በዚህ, በእውነቱ, አፈፃፀሙ ይጀምራል. ተዋናዩ ከአዳራሹ መጨረሻ ጀምሮ ወደ መድረኩ ገብቶ ታዳሚውን አልፎ በአዳራሹ በኩል ወደ ዋናው መድረክ ይሄዳል። "በአበባው መንገድ" ላይ እንደዚህ ያለ ምንባብ - ሃናሚቺበአዳራሹ ውስጥ የተወሰነ ስሜታዊ ስሜት ይፈጥራል. የተዋንያን እንቅስቃሴ - ውስብስብ አቀማመጦች ለውጥ ይባላል ማዬውስብስብ በሆነ ልብስ ውስጥ ተዋናይው እንደ ተራ ልብሶች መንቀሳቀስ አይችልም እና ፕላስቲክ ያልተለመደ ይመስላል. ሁሉም የአለባበስ ዝርዝሮች በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራሉ-የኪሞኖ እጀቶች በቀርከሃ ክፈፎች እገዛ ወደ ጋሻ ዓይነት ተለውጠዋል ፣ በክንድ ግዙፍ ካፖርት ያጌጡ። ሰኞአጠቃቀም ሞኖስበካቡኪ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ንቁ ነበር. ከዚህ ቀደም ተዋናዩን ለታዳሚው በአጭር፣ አሳማኝ እና በፍጥነት ሊያቀርበው የሚችል ነገር የለም ። "በኢዶ ዘመን የቲያትር ልብስ የለበሱ ሞንኖች (በተለይ በአራጎቶ ሚና ውስጥ ለተጫወቱት ሚና) በጣም ትልቅ መጠን ያላቸው እና ብዙውን ጊዜ የተዋዋዩ ልብሶች ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ አፈፃፀሙ ዋና ጌጣጌጥ ሆነዋል። አንድ ትልቅ ሞና መኖሩ የልብስ ንፅፅርን ሰጥቷል እና ጠፍጣፋነቱን አፅንዖት ሰጥቷል.<…> ሰኞለሁለቱም እንደ ጌጣጌጥ እና እንደ ግልጽ ፣ ወዲያውኑ ሊነበብ የሚችል የአንድ የተወሰነ ስርወ መንግስት ወይም ተዋናይ ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር። የሺባራኩ (1905) ተውኔቱ ዋና ተዋናይ ስለ ካማኩራ ካገማሳ አጭር መግለጫ እነሆ። እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ፣ እያንዳንዱ አቀማመጥ ሀውልትን ያጎላል የእሱአሃዞች. ናጋባካማ -የልዩ መቆራረጥ ሱሪ እግሮቹን ሙሉ በሙሉ አይሸፍኑም, ግን እንኳን እንደ ባቡር ይጎትቱ ነበር. ግራ ላለመጋባት እና ላለመውደቅ ተዋናዩ እግሮቹን በስፋት በመዘርጋት መንቀሳቀስ አለበት, እና ከእያንዳንዱ እርምጃ በኋላ, በተወሰኑ አቀማመጦች ውስጥ በረዶ ይሆናል. በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ጊዜ እጅጌ-ጋሻዎችን ወደ ጎኖቹ ያሰራጫል, ከዚያም ፊቱን ከነሱ ጋር ይሸፍናል. በምድር ላይ እየሆነ ያለውን ነገር በቅርበት ለመመልከት አንድ ግዙፍ ሰው ተንበርክኮ እንዳለ ስሜት ይሰጣል። የመዋቢያ ውፍረት ኩማዶሪ -የተዋንያን ፊት ይሸፍናል, የግለሰባዊ ባህሪያቱን ሙሉ በሙሉ ይደብቃል. የፀጉር አሠራር ያጌጠ ነው ቲካራጋሚ- ውስብስብ የወረቀት ሪባን. ለምሳሌ, ልዩ ቡናማ-ወርቃማ ቀለም (ፐርሲሞን ቀለም) ባለው ኪሞኖ ላይ, የክንድ ቀሚስ ነጭ ንድፍ በግልጽ ጎልቶ ይታያል. ሞና(ሶስት ካሬዎች አንዱን ወደ ሌላኛው ገብተዋል). ተዋናዩ በወፍራም ገመድ ታጥቋል ኒዮዳሱኪ

ትዕይንት ከጨዋታው

በጃፓን የቲያትር ልብስ ውስጥ የጌጣጌጥ መርሆው ይገለጻል, ነገር ግን የአለባበስ አጠቃቀምን እና ጥበባዊ ምስልን ለመፍጠር ያለውን ሚና አይወስንም. ወቅቱ በአለባበስ ሊታወቅ ይችላል, ልብሱ በደረጃው የድርጊት ንድፍ ውስጥ በንቃት ይሳተፋል, በመድረክ ቦታ አደረጃጀት ውስጥ በሌሎች መንገዶች ሊደረስባቸው የማይችሉትን የጀግንነት ስነ-ልቦናዊ ሁኔታዎችን ያስተላልፋል.

የ1976 ፖስተር (ግራ) / 1985 ፖስተር (በስተቀኝ)

ስለ ጄሩሪ ቲያትር አሻንጉሊቶች ፍጹም ናቸው ሊባል ይችላል. የአሻንጉሊት ቁመት የአንድ ሰው ቁመት ሦስት አራተኛ ነው. እነዚህ አስደናቂ አሻንጉሊቶች የሚንቀሳቀሱ አፍ፣ አይኖች እና ቅንድቦች፣ እግሮች፣ ክንዶች እና ጣቶች አሏቸው። የአሻንጉሊቶቹ አካል ጥንታዊ ነው: አሻንጉሊቱ የወንድ ባህሪ ከሆነ, እጆቹ የተያያዙበት እና እግሮቹ የተንጠለጠሉበት የትከሻ ባር ነው. የሴት ገጸ-ባህሪያት ከረዥም ኪሞኖ ስር ስለማይታዩ እግሮች የላቸውም. የዳንቴል ውስብስብ ስርዓት አሻንጉሊቱ የፊት ገጽታዎችን እንዲቆጣጠር ያስችለዋል. የአሻንጉሊቶች ጭንቅላቶች የተፈጠሩት በሠለጠኑ የእጅ ባለሞያዎች ነው. እንደ ሌሎች የጃፓን የጥንታዊ ቲያትር ዓይነቶች ፣ ታሪካዊ ዓይነቶች አሉ ፣ እያንዳንዱም የተወሰነ ጭንቅላት ፣ ዊግ ፣ አልባሳት ይጠቀማል። ልክ እንደ ኖህ ቲያትር ጭምብሎች፣ የተለያዩ የአሻንጉሊት ጭንቅላት በእድሜ፣ በፆታ፣ በባህሪ እና በማህበራዊ መደብ ተለይተዋል። እያንዳንዱ ጭንቅላት የራሱ ስም እና አመጣጥ አለው, እያንዳንዱም ለተወሰኑ ሚናዎች ጥቅም ላይ ይውላል.

ፖስተር "ናጋሱኩጂራ" (ሚንኬ ዌል)። የ "nezhinsky pose" በመጠቀም ዳንሰኞች.በ1972 ዓ.ም

የአሻንጉሊቶቹን ድርጊቶች ለማስተባበር ቀላል ለማድረግ እና አሻንጉሊቱን በግምት በሰው ልጅ የእድገት ደረጃ ላይ ማቆየት, ዋናው አሻንጉሊት. omozukaiበእንጨት የጃፓን ጫማዎች መሮጥ ጌታበከፍተኛ ማቆሚያዎች ላይ. የአሻንጉሊት ድርጊቶች ከሚነበበው ጽሑፍ ጋር በትክክል መዛመድ አለባቸው። መመሪያ. በአፈፃፀሙ ውስጥ የሁሉም ተሳታፊዎች ትክክለኛ ስራ በአመታት ከባድ ስልጠና የተገኘ ሲሆን የዚህ ጥበብ ልዩ ባህሪያት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ተራኪ መመሪያየሁሉንም ገፀ-ባህሪያት ሚና ይጫወታል እና ትረካውን ከፀሐፊው ይመራል (አንዳንድ ጊዜ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ተራኪዎች በአፈፃፀሙ ውስጥ ይሳተፋሉ)። ማንበብ መመሪያበተቻለ መጠን ገላጭ መሆን አለበት. የእሱ ተግባር አሻንጉሊቶች ወደ ሕይወት እንዲመጡ ማድረግ ነው. የጽሑፉን የዜማ ዘይቤ እውቀት ፣የድምፁን አቀማመጥ ፣በአፈፃፀም ውስጥ ከሌሎች ተሳታፊዎች ጋር እርምጃዎችን በጥብቅ ማስተባበር ለብዙ ዓመታት ከባድ ዝግጅት ይጠይቃል። በተለምዶ ስልጠና ከሃያ እስከ ሠላሳ ዓመታት ይወስዳል. እንደ ኖህ ቲያትር ወይም ካቡኪ ሙያዎች መመሪያእና በጆሩሪ ቲያትር ውስጥ ያሉ አሻንጉሊቶች በዘር የሚተላለፉ ናቸው. በጃፓን ባህላዊ የቲያትር ጥበብ ውስጥ የመድረክ ስሞች ከሊቃውንት ምስጢር ጋር ከአባት ወደ ልጅ ከአስተማሪ ወደ ተማሪ ይተላለፋሉ።

« 27 ምሽቶች ለአራቱ ወቅቶች፣ 1972 የአንበሳ ዳንስ ከቺባሳን (በስተቀኝ)

ጃፓኖች ባህላዊ ቅርስ የሆነውን ጥንታዊውን የቲያትር ጥበብ በጥንቃቄ ይጠብቃሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ዘመናዊ ቲያትር በጣም አስደሳች ነው, በውስጡ ብዙ ፈጠራዎች አሉ, የባሌ ዳንስ, ትርኢት, ድራማ ቲያትር, ወዘተ. የጃፓን ባህላዊ ቲያትር በአስደናቂው ባህል ውስጥ በዘመናዊ አዝማሚያዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ግልፅ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ, በእርግጥ, ልብስ ነው. በአሮጌ የባህል አልባሳት ላይ በመመስረት አዳዲስ ሳቢ ሞዴሎች ይፈጠራሉ፣ አንዳንዴም አስገራሚ እና ድንቅ ነገር ግን የእነዚያን ልብሶች ከብዙ መቶ አመታት በፊት በድምቀት እና ልዩ ውበታቸው ተመልካቹን ያስገረሙትን ምስሎች፣ ክፍሎች እና ዝርዝሮች ያሳያሉ።

አሻንጉሊት. ቡንራኩ ቲያትር (በስተግራ) / አሻንጉሊት (ዝርዝር)

የፀጉር አሠራር / አሻንጉሊት ጭንቅላት (ተንቀሳቃሽ ክፍል). ቡንራኩ ቲያትር (ከላይ በስተቀኝ)

ለተለያዩ ቁምፊዎች የፀጉር አሠራር

አንድ አሻንጉሊት እና ሶስት አሻንጉሊቶች. Bunraku ቲያትር (በግራ) / Bunraku አሻንጉሊት መሣሪያ (በስተቀኝ)

በዩቲዩብ ላይ ማየት ይችላሉ፡-

የኖህ ቲያትር ጭምብሎች;

http://www.youtube.com/watch?v=T71ZAznVeLo&feature=related ሰርዲዩክ ኢ.ኤ. የ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን የጃፓን የቲያትር ምስሎች. ኤም., 1990. ኤስ 57.

ጭንብል ለዓይን በተሰነጠቀ (እና አንዳንዴም ለአፍ) ወይም የመዋቢያ አይነት ያለበት የፊት መሸፈኛ ነው። የጭምብሉ ቅርጽ "የውጭ ፊት" ያሳያል, ስለዚህ በሩሲያኛ "ጭምብል" የሚለው ቃል አሮጌ አናሎግ - "ጭምብል" አለው.

የቲያትር ጭምብሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በጥንቷ ግሪክ እና ሮም ታይተው ለሁለት ምክንያቶች ጥቅም ላይ ውለዋል፡ ገላጭ፣ በቀላሉ ሊታወቅ የሚችል ጭንብል ተዋናዩ አንድን ፊት እንዲገልጽ አስችሎታል እና ልዩ የአፍ መሰንጠቅ ቅርፅ የድምፅን ድምጽ ልክ እንደ አፍ መፍቻ አሻሽሏል። . እንዴት እንደሆነ አስታውስ! በክፍት ስር ሰማይ፣ በብዙ ሕዝብ ፊት፣ የአንድ ተራ ድምፅ ድምፅ የማይሰማ ይሆናል። እና የተዋናይው የፊት ገጽታ በጭራሽ አይታይም ነበር።

አንዳንድ ጊዜ ጭምብሎች ሁለት ወይም ሶስት እጥፍ ነበሩ. ተዋናዮች እንዲህ ዓይነቱን ጭምብል በሁሉም አቅጣጫዎች ያንቀሳቅሱ እና በፍጥነት ወደ ትክክለኛ ገጸ-ባህሪያት ተለውጠዋል.

ሁለት ጥንታዊ የግሪክ ጭምብሎች፣ ማልቀስና መሳቅ፣ የቲያትር ጥበብ ባህላዊ ምልክት ናቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ የቲያትር ጭምብሎችን በማዳበር, የቲያትር ሜካፕ በምስራቅ ይታያል. መጀመሪያ ላይ፣ ከዘመቻው በፊት ፊታቸውንና ገላውን፣ ወታደሮቹን ቀለም ቀባ። እና ከዚያ ልማዱ ወደ ህዝብ ትርኢቶች ተላልፏል።

ከጊዜ በኋላ የመዋቢያ ቀለሞች ተምሳሌታዊ ሚና መጫወት ጀመሩ. በቻይና ቲያትር ለምሳሌ ቀይ ማለት ደስታ፣ ሰማያዊ ማለት ሐቀኝነት ማለት ነው። በጃፓን ካቡኪ ቲያትር ውስጥ ጀግናውን የሚሳለው ተዋናይ በነጭ ጀርባ ላይ ቀይ መስመሮችን ይስላል ፣ ወራጁን የሚጫወተው ተዋናይ ደግሞ በነጭ ጀርባ ላይ ሰማያዊ መስመሮችን ይስላል ። ነጭ ፊቶች የኃይለኛ ተንኮለኞች ባህሪያት ናቸው.

በተመሳሳይ ጊዜ, በጃፓን ኖህ ቲያትር ውስጥ, ሜካፕ ጥቅም ላይ አልዋለም, ግን ጭምብል. ጭምብል ማድረግ የሚችለው ዋናው (መሪ) ተዋናይ ብቻ ነው። የተቀሩት ተዋናዮች ያለ ዊግ እና ሜካፕ ተጫውተዋል።

በኢሺ-ኦ-ዮ ጭንብል ውስጥ ተዋናይ (የአሮጌው የቼሪ ዛፍ መንፈስ)

ከታሪካዊ እይታ አንጻር የጣሊያን ቲያትር ዴል አርቴ (የጣሊያን የከተማ አደባባዮች አስቂኝ) ጭምብሎችም አስደሳች ናቸው። በፒኖቺዮ ቲያትር ቤት የተመለከቱትን ተረት አስታውስ? ሃርለኩዊን, ፒዬሮት, ማልቪና - እነዚህ ከጣሊያን ኮሜዲ ብቻ የወጡት ጀግኖች ናቸው. ሃርሌኩዊን እና ኮሎምቢን (የእኛ የማልቪና እህት) እንደ ደንቡ በቼክ አልባሳት ተመስለዋል። እና እነዚህ ስለ ገፀ ባህሪያቱ ድህነት የሚናገሩ ንጣፎች ብቻ ነበሩ።

ፖል ሴዛን. ፒሮሮት እና ሃርለኩዊን.

እነዚህ ጀግኖች, እንዲሁም ጭምብሎች, ጭምብሎች, ካርኒቫልዎች, በአውሮፓ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ታዋቂዎች ነበሩ. እነሱ የአኗኗር ዘይቤ አካል ሆኑ, እና ከሁሉም የጭምብል ኳሶች በጣም ዝነኛ የሆነው በቬኒስ ውስጥ በየዓመቱ መካሄድ ጀመረ. የቬኒስ ካርኒቫል ምልክት የግማሽ ጭምብል ነው.

ስነ ጽሑፍ:

Petraudze S. ልጆች ስለ ጥበብ. ቲያትር. M.: Art-XXI ክፍለ ዘመን, 2014. (በ "Labyrinth ውስጥ ይግዙ")

ተግባራት

1. በ እገዛ ጥሩ የሞተር ክህሎቶችን እና የፈጠራ አስተሳሰብን እናዳብራለን።ብለው ይጠይቁ።