ኮንቬትስ ሊጎበኘው የሚገባ ደሴት ነው። ኮንቬትስ ደሴት, ሌኒንግራድ ክልል

ስለ ገዳሙ እና ስለ ደሴቱ ሁሉም መረጃዎች በገዳሙ ኦፊሴላዊ ድርጣቢያ ላይ ይገኛሉ - www.konewets.spb.ru

በእራስዎ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ:
1. ከ Finlyandsky የባቡር ጣቢያ በባቡር: ባቡሩ ወደ ኩዝኔችኒ መሄድ አለበት እና በእሱ ላይ ወደ ግሮሞቮ መድረክ መሄድ ያስፈልግዎታል. ከግሮሞቮ መድረክ በአውቶብስ፣ ከግሮሞቮ ወደ ቭላድሚርስካያ ቤይ በ10፡00 አካባቢ ይሄዳል ተብሏል። ምሽት ላይ፣ አውቶቡሱ ከጠዋቱ 18፡00 አካባቢ ይነሳል። ነገር ግን፣ በግል ልምድ፣ ስለ አውቶቡሱ መረጃ አልተረጋገጠም።
2. በመኪና: ወደ ፕሎዶቮዬ መንደር ወደ ቀኝ መታጠፍ የ Priozerskoe ሀይዌይ ተከትለው ወደዚህ መዞር ይሂዱ. በፕሎዶቮ መንደር ውስጥ ዋናው መንገድ ወደ ግራ ይሄዳል - በእሱ ላይ መሄድ አለብዎት. ከዚያም በኡራል, Solnechnoye ወደ Zaostrovye እናልፋለን. በ Zaostrovye - ወደ ቆሻሻው መንገድ ወደ ቀኝ መታጠፍ. እና የጉዞው የመጨረሻው እግር - 5 ኪሎ ሜትር ያህል በጀልባዎች ምሰሶው ወደሚገኝበት ወደ ቭላድሚሮቭካ ከክፉ ሪባን ፕሪመር ጋር። ከመርከቧ በመደበኛነት (ቢያንስ በበጋው በሙሉ ቅዳሜ እና እሁድ) ጀልባዎች ወደ ኮንቬትስ ይሮጣሉ። በጀልባ የጉዞ ጊዜ በግምት 35 ደቂቃ ነው። አንድ ትልቅ ጀልባ (ምናልባትም ለሽርሽር የሚያስመዘግቡ ሰዎች ይጠቀሙበት ይሆናል)፣ ሌላ ዝገት ያለው ጀልባ፣ በግል በትናንሽ ጀልባዎች ላይ ያሉ ሁለት የአካባቢው ነዋሪዎች አሉ። ጀልባው ከጀልባዎች ቀርፋፋ ነው ፣ ግን ዋጋው ያነሰ ነው። ከ10፡00 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ምሰሶው ላይ መገኘት ጥሩ ነው (ነገር ግን ሰነፍ እና እንቅልፍ የሚወስዱ ሰዎች እስከ 12፡00 ድረስ ማሽከርከር ይችላሉ፣ ለማንኛውም፣ ምናልባትም በመርከብ ይጓዛሉ)።

ከቭላድሚር ቤይ መውጫ ላይ Lighthouse

Konevsky Nativity-Bogorodichny ገዳም

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል

እሱ ነው

ገዳም አደባባይ

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል. የላይኛው ቤተክርስቲያን ፣ ተሃድሶ

የገዳሙ አደባባይ ግንብ

በታችኛው ቤተመቅደስ ውስጥ

የገዳም ሕንፃዎች

ወደ ቅዱስ ተራራ በሚወስደው መንገድ ላይ Assumption Chapel

Konevsky Skete

Konevsky skit. ዝርዝሮች

በደሴቲቱ ላይ - ከሞላ ጎደል ክሪስታል ግልጽ የባህር ዳርቻዎች እና ደኖች, ይህም በጊዜያችን በጣም አልፎ አልፎ ነው. ስለዚህ ፣ አብረውን የሚመጡ ቱሪስቶች እና ለእነሱ የሚራራላቸው - ደሴቱን አንበክልም እና ሁሉንም የቤት ውስጥ ቆሻሻዎችን ከእኛ ጋር አንወስድም!

የፈረስ ድንጋይ

ካዛን ስኬቴ

እሱ ነው

የቅዱስ ተራራ

Vladychnaya ቤይ

የደሴቲቱ ምዕራባዊ ክፍል የባህር ዳርቻ

በግንቦት በዓላት ላይ በተለምዶ በሁለት ቀናት ውስጥ ወደዚያ ለመድረስ ጊዜ በማይኖረን ወደ “ሩቅ” መሬቶች የብዙ ቀን የእግር ጉዞ እናደርጋለን። በዚህ ዓመት ወደ ኮንቬትስ ደሴት ጉዞ ለማድረግ ታቅዶ ነበር! እኛ በጣም ረጅም ጊዜ እቅድ አውጥተናል - እና ወስነናል!

- በላዶጋ ሀይቅ ምዕራባዊ ክፍል የምትገኝ ደሴት ከደቡብ ምዕራብ እስከ ሰሜን የተዘረጋች ደሴት። ትልቁ ርዝመት 5 ኪ.ሜ ርዝመት እና 2 ኪ.ሜ ስፋት ነው. ኮንቬትስ ደለል አይነት ደሴት ናት፡ የላዶጋ ሀይቅ ውሃ አሸዋውን አጥቦ ማጠብ ቀጥሏል። የኮንኔቭስኪ ገዳም በደሴቲቱ ላይ ይገኛል።

የኮንቬትስ ደሴት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ መሆኑን በመገንዘብ እሱን ለመተዋወቅ ሁለት ቀናት መድበን ሶስተኛውን ቀን ከመንደሩ ብዙም በማይርቅ በሜይንላንድ ለማሳለፍ አቅደን ነበር። ቭላዲሚሮቭካ. የመጪውን መንገድ ርቀት እና ለእሱ የተመደበለትን ጊዜ በማዛመድ፣ ጉዞው ቀላል የማይባል እንደሚሆን ተገነዘብን። ሆኖም ፣ ከክረምት ዕረፍት በኋላ ፣ የበለጠ የተሻለ ነው!

በእራስዎ ወደ ኮኔቬትስ ደሴት እንዴት እንደሚደርሱ

በመጀመርያው ባቡር ውስጥ፣ በቱሪስቶች እና በበጋ ነዋሪዎች የተሞላ፣ ወደ ባቡር ጣቢያው ሄድን። Otradnoe. ከ Otradny ወደ ቭላድሚር ቤይ, ጀልባዎቹ ከሚሄዱበት ቦታ, በአካባቢው መደበኛ አውቶቡስ መድረስ ይችላሉ, መርሃግብሩ እዚያው የተንጠለጠለበት, በአውቶቡስ ማቆሚያ ላይ. እኛ ግን ጊዜ ላለማባከን ወሰንን - እና መኪና ተከራይተናል (የታክሲ ሹፌሮች ሁል ጊዜ እዚህ ይቆማሉ ፣ በአውቶቡስ ማቆሚያ)። እና አሁን፣ ከ15 ደቂቃዎች በኋላ፣ እይታችን ምቹ የሆነ ጸጥታ እይታን ከፈተ ቭላድሚር ቤይከላዶጋ ንፋሳት ውስጥ ከገባበት ተደብቋል።

እዚህ ፣ በቅድመ ዝግጅት ፣ ሰርጌይ ቀድሞውኑ እየጠበቀን ነበር (ስልክ +7 921 433 32 22 ፣ +7 952 395 73 73) ፣ የጀልባው ባለቤት ፣ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ወደ ደሴቲቱ የምንጣደፈው። ሰርጌይ እንዳለው ከሆነ በዚህ ወቅት በደሴቲቱ ላይ ምንም ቱሪስቶች አልነበሩም, እና በዚህ አመት በደሴቲቱ ላይ ካለው ምሰሶ ጋር እንዴት ነገሮች እንዳሉ አይታወቅም!

የዚህ መንገድ የጂፒኤስ ትራክ ሊታይ እና ሊወርድ ይችላል.

ወደ ጀልባው ዘልቀን፣ በተሸፈነው ክፍል ውስጥ በምቾት ተቀምጠን በተረጋጋ ውሃ ውስጥ መንቀሳቀስ ጀመርን። ቭላድሚር ቤይ. ክፍት የሆነው ላዶጋ ግን በጠንካራ ንፋስ አገኘን። ጀልባው በማዕበሉ ላይ መወዛወዙን ቀጠለ። እየተንቀሳቀስን ያለነው በውሃ ላይ ሳይሆን በሲሚንቶ ላይ ነው - የጀልባው በውሃ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በጣም ከባድ ነበር። በነገራችን ላይ የሰርጌይ ጀልባ በጣም ምቹ እና ዘመናዊ ነው. ልክ እንደ መርሴዲስ በላዶጋ አቋርጠን ነበር፣ እና ምንም አይነት የአየር ሁኔታ የውሃ ጉዟችንን አልሸፈነውም።

ከ 20 ደቂቃዎች በኋላ ወደ ደሴቲቱ ቀረቡ እና በዝቅተኛ ውሃ ምክንያት አሮጌው ምሰሶ ሙሉ በሙሉ በመሬት ላይ እንዳለ አዩ. ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት, የደለል ዓይነት ደሴት ናት. በየዓመቱ በደሴቲቱ ዙሪያ ያለው ጥልቀት ወደ ታች በመጨመሩ ምክንያት መርከቦች እና መርከቦች ወደ ደሴቱ ለመቅረብ አስቸጋሪ ያደርገዋል. ከማዕከላዊ ምሰሶ ጋር አንድ አማራጭ ነበር, ነገር ግን ከትክክለኛው የቃሉ ስሜት በፊት እንኳን መጎተት አስፈላጊ ነበር. ይሁን እንጂ እኛ ጨርሰናል!

እና እዚህ በደሴቲቱ ላይ ነን! ሰላም ሰላም, !

ኃይለኛ የበረዶ ንፋስ በፓይሩ ላይ እየነፈሰ ነበር, እና ፍላጎቱ ከሱ የሆነ ቦታ መደበቅ ብቻ ነበር. በሰርጌይ ምክር ወደ ደሴቱ ምዕራባዊ ክፍል ተዛወርን። እና በእርግጥ, ጸጥ ያለ እና ሞቃት ነበር, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - በጣም የሚያምር! ገደላማ የባህር ዳርቻ፣ አሸዋማ የባህር ዳርቻ፣ ረዣዥም ጥድ ዛፎች ያጌጡ ሥሮች፣ ጸጥ ያለ ውሃ እና አልፎ ተርፎም ብርቅዬ የፀሐይ ጨረሮች። ጫካው የፀደይ ትኩስ ነበር! ፕሪምሮሶች በጠራራዎቹ ውስጥ በደመቀ ሁኔታ አብረቅቀዋል።

መሬቱ በደሴቲቱ ላይ በሁሉም ቦታ ተቆፍሮ ነበር. ለምን? “መነኮሳት ቋጠሮና ሥር ይሰበስባሉ” እስከሚለው ድረስ ሥሪቶች በጣም የተለያየ መስለው ነበር… ሆኖም፣ ወደዚህ ጥያቄ እና በጣም ቀላል መልሱ እንመለሳለን።

ብዙም ሳይቆይ የመኪና ማቆሚያ ቦታ ላይ ወሰንን: በዝናብ ላይ ያለውን ግርዶሽ መሳብ ካለብን, ከጥድ በታች ባለው የባህር ዳርቻ ላይ ምቹ ቦታን መረጥን. ካምፕ አዘጋጅተናል፣ ለመብላት ነክሰን፣ ትንፋሽ ወስደን የስትሮልካ ስፒትን ለማጥናት ወደ ባህር ዳርቻ ሄድን።

የአሸዋው ምራቅ Strelka የደሴቲቱ ደቡብ ምዕራብ ጫፍ ነው. የምራቁ ርዝመት አንድ ኪሎ ሜትር ያህል ነው.

ምራቁ ላይ እንደደረስን ኃይለኛ የምስራቅ ንፋስ ጮኸ። በኮፈኖች የታሸጉ፣ ከሁሉም ዚፐሮች ጋር ተጣብቆ ከነፋስ ንፋስ ጋር ተንቀሳቅሷል! Spit Strelka የማይጠፋ ስሜት ፈጠረ: ከማዕበል በኋላ ማዕበል ከምስራቅ ወደ ምራቅ ይሮጣል, እና በዚያን ጊዜ በምራቅ ምዕራባዊ ክፍል ጸጥ ያለ እና ለስላሳ ነበር. እና በጣም ሹል በሆነው የምራቁ ጫፍ ላይ ብቻ እነዚህ ሞገዶች እርስ በርስ ይገናኛሉ፣ በግንቦት ፀሀይ ደማቅ ጨረሮች ስር ያበራሉ!

በላዩ ላይ Konevtseበሚያማምሩ ቀይ-ቡናማ ባለ መስመር ድንጋዮች በጣም አስደነቀን። እውነቱን ለመናገር፣ እዚህ በሰሜን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን እናያለን። ሆኖም፣ ለራስዎ ፍረዱ፡-

አመለካከቶቹን በበቂ ሁኔታ ስላደነቅን ወደ ካምፑ ተመለስን። የተከማቸ ድካም፣ የተትረፈረፈ ኦክሲጅን ተሰማኝ - እውነቱን ለመናገር፣ እንቅልፍ ወስጄ ነበር። በዚህ ዘመቻ የትም መቸኮል እንደሌለብን በመገንዘብ ይህን ደስታ ራሳችንን አልካድንም። ከአጭር ጊዜ ግን ጤናማ እንቅልፍ በኋላ በባህር ዳርቻው ላይ ተቀምጠን ፣ ስዋኖቹን ሲጮህ ሰማን ፣ ቀስ በቀስ የሚያልፍን ማህተሙን ተመለከትን ፣ የሐይቁን እይታ ፣ የደበዘዘውን ጀምበር ስትጠልቅ አደነቅን እና ጣፋጭ የቱሪስት እራት በልተናል! እና ከቀኑ 9 ሰአት ላይ በድንኳኑ ውስጥ በሰላም አሸተትን።

በኮንቬትስ ደሴት ላይ ያሉ ዕይታዎች።

ሌሊት ላይ ዝናብ ዘነበ። ድንኳኑን በእርጋታ እና በሚያረጋጋ ሁኔታ "ነካው" በ 9 ሰዓት ተነሳን! በመነሳት ላይ ፣ መከለያውን እየጎተተ - ነጠብጣብ ቆመ። እና ዘግይተው ቁርስ ከበላን በኋላ፣ ከቀኑ 11 ሰአት አካባቢ ወደ መንገድ ሄድን። በዚያ ቀን ከደሴቲቱ ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ, እይታዎች እና ከኮኔቭስኪ ገዳም ጋር ለመተዋወቅ ታቅዶ ነበር.

ካምፓችን የሚገኘው በሆርስ-ስቶን እና በኮኔቭስኪ ስኪት አቅራቢያ ሲሆን ጥቅጥቅ ባሉ የገና ዛፎች ውስጥ ተደብቆ ነበር።

ፈረስ - ድንጋይ- የደሴቲቱ ዋና መስህቦች አንዱ። ከ 4 ሜትር በላይ ከፍታ ያለው በደሴቲቱ ላይ ትልቁ ድንጋይ ነው. በጥንት ጊዜ ይህ ድንጋይ የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ቦታ ነበር. ደሴቱን ለፈረሶቻቸው የበጋ ግጦሽ ይጠቀሙ የነበሩት የአካባቢው ነዋሪዎች ለአካባቢው መናፍስት ምስጋና ለመስጠት በየዓመቱ በዚህ ድንጋይ ላይ ፈረስ ይሠዉ ነበር። በነገራችን ላይ ድንጋዩ የተሰየመው ለዚህ ነው የፈረስ ድንጋይ, እና ደሴቱ ራሱ - ኮንቬትስ. "በ14ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ደሴቲቱ የመጣው መነኩሴ አርሴኒ ይህን ቦታ "ከጥቅጥቅ ደን በላይ በአጋንንት ሽብር ተከብቦ አገኘው።" አርሴኒ ሌሊቱን በጸሎት አደረ እና በማለዳው በእጁ ያለውን የድንጋዩን እና የድንግልን አዶ ዙሪያ ሰልፍ አደረገ እና በተቀደሰ ውሃ ረጨው። በአፈ ታሪክ መሰረት መናፍስት እንደ ጥቀርሻ ከድንጋዩ ወጡ ... ከአጋንንት ጋር, እባቦችም ጠፍተዋል. - እባቦች በሌሉበት በላዶጋ ላይ ብቸኛው ደሴት! ለዚህ ክስተት ክብር, የጸሎት ቤት በድንጋይ ላይ ተሠርቷል, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም. አሁን ያለው የጸሎት ቤት በ1895 ዓ.ም.

ከዚህ ተነስተን የሄድንበት ዳገታማ መንገድ አለ። ብዙም ሳይቆይ መንገዱ ወደ ገዳሙ ሜዳዎችና ወደ ቤተ ክርስቲያን ሕንጻዎች አመራ። ከዚህ ተነስተን በምስራቅ የባህር ዳርቻ ላይ ነፋሱ ሲነፍስ ሰማን ፣ እዚያም በጫካው ውስጥ የበለጠ ተንቀሳቀስን። የሚገርመው የደሴቲቱ ከፍታ በተወሰነ ደረጃ ረግረጋማ ሆነና አሁንም በጭቃው ውስጥ ትንሽ መምጠጥ ነበረብን። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጫካው ከእንቅልፉ ነቅቶ በዓይናችን ፊት እየተለወጠ ነበር!

በመጨረሻ ደረሰ የእባብ ተራራ(29 ሜትር) - የደሴቲቱ ከፍተኛው ነጥብ. በእሱ ቅርፅ ፣ ተራራው የእባቡን አካል ይመስላል ፣ ስለሆነም ስሙ - እባብ. እውነት ነው፣ ተራራው በለምለም ስፕሩስ ደን ተጥሎ ስለነበር ከተራራው የተለየ ነገር ማየት አልተቻለም። በተራራው ላይ መስቀል አለ.

ቅርብ የእባብ ተራራወደ ምስራቃዊ መንገድ አለ, እና ከዚያ በላይ ሄድን. ይሁን እንጂ ይህ መንገድ ብዙም ሳይቆይ ወደ ቀጣይነት ያለው ረግረጋማነት ተለወጠ። ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? አትመለስ! ዲሞን እና እኔ በድጋሚ በውድ ቤላሩስኛ ሁለንተናዊ መሬት ላይ ከውሃ አዳነን!

የደሴቲቱ ምስራቅ የባህር ዳርቻምንም አልተገረምም: በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል የሸምበቆ ቁጥቋጦዎች አሉ። በተጨማሪም፣ በረዷማ ንፋስ እየነፈሰ ነበር፣ እና መጥፎ ዝናብ ተሰበረ።

በባሕሩ ዳርቻ አንድ ቆሻሻ መንገድ አለ፣ በዚያም መንቀሳቀስ ቀጠልን። እናም በመንገዳችን ላይ ጠመንጃ የያዘ ሰው አገኘን። ይህ ትንሽ ግራ አጋባን፤ እንደ ደሴት፣ እና የአደን ወቅቱ አሁንም ተዘግቷል ... በየቦታው የተቆፈረው የምድሪቱ ምስጢር መፍትሄ የሆነው ያኔ ነበር! በደሴቲቱ ላይ ብዙ የዱር አሳማዎች አሉ. በጣም ብዙ እንኳን. ከአሁን በኋላ ሰዎችን አይፈሩም, በእርጋታ ወደ እነርሱ ይሂዱ. በአጠቃላይ ጥንቃቄ እንድናደርግ በጥብቅ ተመክረን ነበር። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጩኸቶች፣ የሰኮና ሰኮና እና የሚያብረቀርቁ አይኖች በየቦታው ለኛ ይመስሉን ጀመር። አሁን የቅርብ ቡድን ሆነን ቆይተናል፣ እና ፎቶዎቼን ይዤ ከቡድኑ ጀርባ የቀረሁበት ሁኔታ የለም። ወዲያው ላረጋግጥላችሁ፡ የዱር አሳማዎችን አላጋጠመንም። እውነት ነው፣ ከድንኳናችን አጠገብ ያለው ቦታ በመጨረሻው ምሽት ተቆፍሮ ነበር! ..

ግን ወደ መንገዳችን እንመለስ። ብዙም ሳይቆይ ወደ ኮኔቭስኪ ስኬቴ ግዛት እና በአቅራቢያው ወደሚገኝ የልጆች ካምፕ ደረስን። ከዋናው መሬት ወደ ደሴቱ ሲዋኙ የ Konevsky Skete ቀድሞውኑ ይታያል. በገዳሙ መነኩሴ አርሴኒ የተመሰረተው የመጀመሪያው ገዳም በሚገኝበት ዳርቻ ላይ ከሞላ ጎደል ይቆማል። መጀመሪያ ላይ ብቻ ትንሽ የጸሎት ቤት ነበር, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተመቅደስ እዚህ ተሠርቷል.

ከስኬቱ ቀጥሎ የልጆች ካምፕ አለ። በጣም ምቹ እና በጥሩ ሁኔታ የተያዘ። አሁን ግን እዚህ ፀጥታለች፣ በረሃ በአካባቢው ያሉ ውሾች ብቻ በስንፍና ይጮሀሉ።

የኮንኔቭስኪ ገዳም ብዙም አይርቅም። አንዳንድ ጊዜ ይህ ገዳም የቫላም ገዳም መንታ ተብሎ ይጠራል. እየሆነ ያለውን ነገር መጠን እንድትረዱት ስለገዳሙ ታሪክ ባጭሩ ልንገራችሁ።

ገዳሙ በ 1393 በአርሴኒ ኮኔቭስኪ ተመሠረተ. ልክ እንደጻፍኩት-የመጀመሪያው ገዳም የተገነባው በቭላድይቺያ ላክታ ቤይ በ Konevsky Skete ቦታ ላይ ነው. ነገር ግን ይህን ሕንፃ ኃይለኛ ጎርፍ ካጥለቀለቀው በኋላ፣ አርሴኒ በተራራ ላይ ቤተመቅደስ ለመስራት ወሰነ። ስለዚህ በ 1421 የኮንኔቭስኪ ገዳም ዋናው ቤተመቅደስ የሆነው የድንግል ልደት ካቴድራል ተሠርቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1614-1617 በሩስያ-ስዊድን ጦርነት ወቅት ደሴቱ በስዊድናውያን ከተያዘ በኋላ መነኮሳቱ ደሴቱን ለቀው ለመውጣት ተገደዱ ። ነገር ግን እነዚህ ግዛቶች ወደ ሩሲያ ሲመለሱ ገዳሙ እንደገና ተመለሰ. እውነት ነው ፣ ቀድሞውኑ በ 1812 ፣ ከ 1808-1809 የፊንላንድ ጦርነት በኋላ ፣ ገዳሙ በአስተዳደራዊ የፊንላንድ ርዕሰ መስተዳደር አካል ሆኗል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ገዳሙ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ዋና ከተማ ውስጥ በሰፊው ይታወቅ ነበር. በዚህ ጊዜ ሁሉም ሰፊ የግንባታ ስራዎች በገዳሙ ግዛት ላይ ተከናውነዋል. በ 1858 አሌክሳንደር II የኮንኔቭስኪ ገዳም ከቤተሰቡ እና ከታዋቂ እንግዶች ጋር ጎበኘ: አሌክሳንደር ዱማስ, ፌዮዶር ቲዩቼቭ, ኒኮላይ ሌስኮቭ.

ከ 1917 በኋላ የኮንኔቭስኪ ገዳም ነፃ በሆነው የፊንላንድ ግዛት ላይ ተጠናቀቀ እና በፊንላንድ ወታደሮች ተመሸገ ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት መነኮሳቱ ተፈናቅለው ከቫላም ገዳም የሸሹትን መነኮሳት በመቀላቀል በፊንላንድ የሚገኘውን አዲስ የቫላም ገዳም መሠረቱ።

በሶቪየት የግዛት ዘመን ገዳሙ በጦር ኃይሎች ተይዟል. የእነሱ መገኘት ምልክቶች, ወዮ, አሁንም በደሴቲቱ ላይ በሁሉም ቦታ ይገኛሉ.

በ 1990 ገዳሙ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተመለሰ. እና ዛሬ የኮንኔቭስኪ ገዳም ለፒልግሪሞች እና ተራ ቱሪስቶች ተወዳጅ ቦታ ነው.

ገዳሙ በጣም መረጃ ሰጪ እና ጠቃሚ ድህረ ገጽ አለው። ስለ ገዳሙ እና የደሴቲቱ ቤተ ክርስቲያን ህንጻዎች ሁሉ የበለጠ ዝርዝር መረጃ ለማግኘት ድህረ ገጻቸውን እንዲጎበኙ እመክራለሁ።

ወደ ጉዟችንም እንመለሳለን...ከገዳሙ አርክቴክቸር ጋር ተዋውቀን በአካባቢው በእግር ተጓዝን። በአጠቃላይ በዚህ ቀን መላውን ደሴት ከሞላ ጎደል ለመዞር ችለናል። በጣም ጸጥ ያለ እና የተረጋጋ, ፍጹም ሰላም ነው.

የእለቱን መርሃ ግብሩን በሙሉ አጠናቅቀን በመጨረሻ ቀዝቀዝ ብለን ወደ ካምፑ ተዛወርን። እዚህም በሆነ መንገድ እራሳቸውን ለማሞቅ ሞክረዋል፣ በመኝታ ከረጢት ውስጥ ተጠቅልለው ትኩስ ሻይ እየጠጡ። እና ህይወት ወዲያውኑ የተሻለች ይመስላል, እና ስሜቱ ተሻሽሏል! ነገር ግን በድንገት ንፋሱ በሰከንዶች ውስጥ አቅጣጫውን ለወጠው፣ የሰማይ ላይ ያለ ሰው የተወሰነ ቁልፍ የጫነ ያህል። አሁን በአንድ ወቅት ጸጥታ የሰፈነበት የባህር ዳርቻችን ከሀይቁ በሚነሳው ቀዝቃዛ ንፋስ ነፈሰ። እና እንደገና ነጠብጣብ ተሰበረ.

ነገር ግን በእነዚህ አዲስ የአየር ሁኔታዎች ውስጥ እራት በማዘጋጀት ላይ ስንጠመድ ነፋሱ ቀስ ብሎ ቀዘቀዘ እና ፀሀይ ወጣች።

ምሽት ላይ፣ እንደገና ተቀምጠን ጀንበር ስትጠልቅ አደነቅን፣ በውሃ ውስጥ ጉብኝቶችን ገንብተናል፣ ጣፋጭ እራት በልተን የእለቱን ስሜት ተካፈልን።

ለኮንቬትስ ተሰናበተ

ማለዳ በሌላ የንፋስ እና የዝናብ ክፍል ተቀበለን። በጣም ቀዝቃዛ እና ድቅድቅ ነበር. ነገር ግን በንቃት መሰብሰብ አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም. በዚያው ቀን ጠዋት ከኮንቬትስ ደሴት ለመውጣት እና በላዶጋ ሀይቅ በኩል በዋናው መሬት ላይ የእግር ጉዞአችንን ለመቀጠል አቅደን ነበር። ከቀኑ 11 ሰዓት አካባቢ ሰርጌይ በመርከብ ተጓዘን። ከአሮጌው ምሰሶው ርቆ ተጓዘ። በዚህ ጊዜ ውሃው ጸጥ ያለ ነበር, እና ደረስን ቭላድሚር ቤይእንኳን ፈጣኖች ነን።

በባሕር ዳር፣ የአካባቢውን ፒስ እየተደሰትን ሳለ፣ ደመናዎች እንደገና ገቡና ዝናብ አመጡ። ወደ ቤቱ ለመዞር ታላቅ ፈተና ነበር። ነገር ግን ጉልበት እና ከቤት ውጭ መዝናኛን የመቀጠል ፍላጎት አሸንፏል. በቭላድሚሮቭካ መንደር ውስጥ በማለፍ በላዶጋ የባሕር ዳርቻ ወደሚገኝ የጫካ መንገድ ደረስን። ብዙም ሳይቆይ ከኮንቬትስ ያየነውን በጣም ምቹ የባህር ወሽመጥ አገኘን። በእውነቱ፣ የዚህ የባህር ወሽመጥ ዋናው ትራምፕ ካርድ ገና ከተጓዝንበት የኮንቬትስ እይታ ነው። ብዙ የመኪና ማቆሚያ ቦታዎችን ስንመለከት, በበጋ ውስጥ ብዙ ሰዎች እዚህ አሉ, ነገር ግን በግንቦት ውስጥ እዚህ ብቻችንን ነበርን. በባህር ዳርቻው ላይ አንዳንድ ጊዜ ብርቅዬ የበጋ ነዋሪዎች ብቻ ይራመዳሉ።

ዝናቡ ሲያልቅ እና ከፀሀይ መውጣቱ እየተደሰትን ድንኳን ለመትከል እና ድንኳን ለመንቀል ቸኩን።

እና እውነተኛ ቱሪስቶች ከበሉ ፣ ከተኛ ፣ ከበሉ በኋላ ... በአጠቃላይ ፣ በጉዞው የመጨረሻ ቀን እንደዚህ ያለ ሙሉ መዝናናት ደረሰብን ። በባሕረ ሰላጤው አካባቢ ብዙ ተጓዝን እና ፎቶ አንስተናል። እና ምሽት ላይ, አንዳንድ ተአምራት ታይተዋል: ቀስተ ደመና በዓይናችን ፊት በኮንቬትስ ላይ ቃል በቃል አደገ! አዎ, ቀስተ ደመና ብቻ ሳይሆን በሥዕሎቹ ላይ እንደሚታየው, ሁሉም ቀለሞች! እነዚህ ተአምራቶች ለረጅም ጊዜ ተከስተዋል - ስለዚህ በሌንስ ላይ ለመያዝ ብቻ ሳይሆን ተቀምጠው እና እየተከሰተ ያለውን ምስል ለማድነቅ ችለዋል!

ወደ ቤት መንገድ

ጭማሪው ገና በማለዳ ነበር - ከጠዋቱ አምስት ሰአት ተኩል ላይ። የጠዋት ባቡር ለመያዝ በጣም እፈልግ ነበር.

እንደገና ዝናብ ነበር, ነፋሱ እየነፈሰ ነበር. ነገር ግን ኮንቬትስ በእነዚህ ሁሉ ግዛቶች ቆንጆ ነበር. እና በመለያየት ፣ ሌላ አስደናቂ ፎቶ አደረግን ፣ ግን ቀድሞውኑ ከጠዋቱ 9 ሰዓት ላይ በባቡር ወደ ቤቱ አቅጣጫ ነበርን!

እንደዚህ ያለ አስደናቂ የግንቦት መውጣት ተገኘ። በአጠቃላይ፣ እንደታቀደው፣ ጉዞው ከነቃ እንቅስቃሴ ይልቅ ለማሰላሰል ተዘጋጅቷል። የአየሩ ሁኔታ ምንም እንኳን በጣም ወዳጃዊ ባይሆንም አሁንም በምንም መልኩ ስሜታችንን አልጨለመብንም አልፎ ተርፎም ብዙ እንቅልፍ ሰጥቶናል! በኮንቬትስ የዱር አሳማ በጣም ከባድ ስፖርቶች ተጨመሩ, እንደ እድል ሆኖ, እኛ አልተገናኘንም. ደህና፣ በዓይንህ ፊት አሁንም ያንን አስደናቂ ቀስተ ደመና በኮንቬትስ ላይ ማየት ትችላለህ! በጣም ደስ የሚል ጣዕም ትቶ የሄደ ደሴት። እና በሆነ ምክንያት እንደገና ወደዚያ መሄድ እፈልጋለሁ! ቀስተ ደመና ኮኔቬትስ!

የኮንቬትስ ደሴትን የጎበኙ የቪዲዮ ዘገባ፡-

ወደ ኮኔቬትስ የምትሄደው ጀልባ ያለእኛ ተጓዘ። እኛ በትክክል ሁለት ወይም ሶስት ደቂቃዎች ዘግይተናል። በባህር ዳርቻ ላይ ያለው ሰው ዛሬ ወደ ደሴቲቱ ሌላ በረራ እንደሚኖር ተናግሯል. መጠበቅ አለበት. ደህና, በቭላድሚርቭስኪ መንደር ሱቅ ውስጥ የ Karelian odkaድካ "የሩሲያ ጋራንት" ጠርሙስ ገዛሁ እና በባህር ዳርቻ ላይ ተቀመጠ. ቮድካ በጣም ጥሩ ነበር - በነጭ ሽንኩርት እና በርበሬ። ጓድ ስታሊን እራሱ ይህንን ቮድካ እንደጠጣ እና የትግል አጋሮቹ እንዲጠጡት መከረው የሚል ምልክት ላይ ተጽፏል። እንግዲህ እኔ ራሴ ስላደረኩት... ክምር ከተከመርኩ በኋላ፣ ወደ ራሴ ውስጥ ክምር ነበር... አየሩ በፍጥነት እያሽቆለቆለ፣ ማዕበሉ እየጠነከረ መጣ። ከቀትር በኋላ ሁለት ሰዓት ላይ ጀልባዋ ተመለሰች። በተሳፋሪዎች ላይ ምንም ደረቅ ክር አልነበረም. ካፒቴኑ በሚቀጥሉት ሶስት ቀናት ውስጥ የትም እንደማይሄድ ተናግሯል - ማዕበል።

ኧረ እንደዛ ማጭበርበር ነውር አይደለም? ከሰከሩ አይኖች፣ የኮንቬትስ አጋንንት በደሴቲቱ ላይ ሊፈቅዱልኝ እንደማይፈልጉ በግልፅ ተረድቻለሁ። ወይም - አጋንንት አይደለም? እ.ኤ.አ. በ 1393 የኖጎሮዲያን መነኩሴ አርሴኒ ከአቶስ ወደ ሩሲያ ሲመለሱ ፣ ከላዶጋ ሀይቅ ደሴቶች በአንዱ ላይ ለመኖር አስቦ ነበር። በKonevets ላይ አይደለም። በዚህ ደሴት ላይ አውሎ ንፋስ ጀልባውን አጥቧል። አርሴኒ የበለጠ ለመዋኘት ሞከረ ፣ ግን ማዕበሎቹ ሁለት ጊዜ መልሰውታል። ይህ ያለምክንያት እንዳልሆነ ተረድቶ ቆየ። ብዙ ድንቅ መነኮሳት በስድስት መቶ ዓመታት ውስጥ የደከሙበት የቴዎቶኮስ ልደት የኮንቬትስ ገዳም በዚህ መንገድ ተነሳ። አንዳንዶቹ በ "የስልጣን ቦታዎች" ገፆች ላይ ተጠቅሰዋል. ለምሳሌ የአድሪያን ተወላጅ (የካዛን ስኪትን በኮንቬትስ ላይ የመሰረተው) እና ደቀ መዝሙሩ ዞሲማ, ከዚያ በኋላ ዶስቶየቭስኪ ከወንድማማቾች ካራማዞቭ ሽማግሌውን ሰይሞታል. በኮነቬትስ ላይ፣ ሽማግሌው ኢሳያስ ኖሯል፣ እሱም ከዚያ ለማደስ ሄደ። እነዚህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያን የበረሃ መንፈስ ያሳደጉ ሰዎች ነበሩ.

አሁን ግን ስለነሱ አይደለም ስለ አርሴኒ። በእሱ ጊዜ, ኮንቬትስ በረሃ ነበር. የአገሬው ተወላጆች በደሴቲቱ ላይ ለመኖር ፈሩ, ምክንያቱም በዚያ መናፍስት ተገኝተዋል. ከአራት ሜትር በላይ ቁመት ያለው እና 750 ቶን በሚመዝን ግዙፍ ድንጋይ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በዚህ ድንጋይ ላይ ፈረስ በየዓመቱ ይሠዋ ነበር. ስለዚህ የድንጋዩ ስም - ፈረስ-ድንጋይ (እኔ አውቀዋለሁ እና በዚህ ስምም ገለጽኩት). ስለዚህ የደሴቲቱ ስም - ኮንቬትስ. በአጠቃላይ አርሴኒ ቦታው "በአጋንንት ሽብር ከተከበበ ጥቅጥቅ ያለ ደን የበለጠ ጥቅጥቅ ያለ" መሆኑን አይቷል። ፕሮስፔሮ ከሼክስፒር "The Tempest" የታጠበበት ደሴት የሆነ ነገር ነው። ነገር ግን ፕሮስፔሮ ብቻ አስማተኛ ነበር, እና አርሴኒ የኦርቶዶክስ መነኩሴ ነበር. አጋንንትን አላስገዛቸውም, ነገር ግን የእግዚአብሔርን እናት ምስል ወስዶ ከአቶስ ወደ እርሱ አመጣ እና በፈረስ-ድንጋይ ዙሪያ ሰልፍ አደረገ. ከዚያም ድንጋዩን በተቀደሰ ውሃ ረጨው. በዚያን ጊዜ በእርሱ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት አጋንንት ወደ ቁራዎች ተለውጠው በአስከፊ ጩኸት በረሩ።

እነሱ ወደ ሶርታን-ላክታ ማለትም ወደ ዲያብሎስ ("አይነት" - የተበላሸ የሩሲያ "ዲያብሎስ") የባህር ወሽመጥ እንደሄዱ ይናገራሉ, ወደ ውሃው በፍጥነት ገቡ. እና ስለዚህ፣ አሁን በላዶጋ ሀይቅ ላይ ድንገተኛ አውሎ ነፋሶች ይከሰታሉ። ይህ የሜትሮሎጂ እውነታ ነው። ግን ያ የባህር ወሽመጥ የት አለ? የኮንቬትስ ገዳም ድህረ ገጽ አሁን ቭላድሚርስካያ ቤይ ይባላል. ይኸውም በባሕሩ ዳርቻ ላይ ያለው፣ መጥፎውን የአየር ሁኔታና የራሴን ቀርፋፋነት እየረገምኩ፣ ቮድካዬን ጨርሻለው? ግን ምናልባት ይህ በላዶጋ ላይ ሌላ ቦታ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ፣ ሶርታቫላ፣ በካሬሊያ የሚገኘው የፊንላንድ የአልኮል ቱሪዝም ማዕከል እና ጀልባዎች ወደ ቫላም የሚሄዱበት የባህር ዳርቻ በላዶጋ ሀይቅ ላይ ሌላ ታዋቂ የሃይል ደሴት።

ቮድካዬን እንደጨረስኩ፣ ሀይቁን በክበብ ለመዞር፣ ሃይል የሚፈነዳባቸውን ሌሎች ቦታዎችን ለመፈለግ ወሰንኩ። በዚህ የዲያብሎስ የባህር ወሽመጥ ውስጥ ለሶስት ቀናት በባህር ዳር ያለውን የአየር ሁኔታ አትጠብቅ. ቫለንቲና፣ ጓደኛዬ እና ሹፌር፣ ከመንኮራኩሩ ጀርባ ገብተው ጉዞ ጀመርን። ስሜቱ ደብዛዛ ነበር፣ በዝግታ መኪና ሄድን። ኃይለኛ ዝናብ እየጣለ ነበር, እና ከጀርባው ያለው መንገድ የማይታይ ነበር. ግን የሚያስቀው ነገር ይኸውና፡ ቀድሞውንም በሽሊሰልበርግ አቅራቢያ ዝናቡ በድንገት ቆመ። ነፋሱም ሞተ። እና በማለዳ ፀሐይ ወጣች ፣ በቀላሉ በኮንቬትስ ሊያዩኝ እንደማይፈልጉ የሚያረጋግጡ ያህል። እሺ, እነሱ አይፈልጉም እና አያስፈልጋቸውም. የላዶጋን ሀይቅ ከደቡብ እና ከምስራቅ ከዞርኩኝ፣ አሁንም የማወራቸውን ብዙ ቦታዎች አግኝቼ (ተመልከት እና) በጉዞው በሶስተኛው ቀን በሶርታቫል (የቀድሞው ሰርዶቦል) በሚገኘው ምሰሶ ላይ ደረስኩ፣ እጠብቅ ነበር ወደ ቫላም ለመርከብ.

በሐይቁ ላይ ያለው ደስታ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልቀዘቀዘም ነበር, ስለዚህ መዋኘት ይቻል እንደሆነ ግልጽ አልነበረም. አሳማሚ መጠበቅ. በድንገት የኔዛቪሲማያ ጋዜጣ ጓደኛዬ ሚሻ ካርፖቭ ከሞስኮ ደውላ የጋራ ጓደኛችን ዜንያ አሌክሳንድሮቭ ባልተለመዱ ሁኔታዎች እንደሞተ ነገረው ። የተገደለ ይመስላል። በጣም ታምሜአለሁ። አዎ፣ አንዳንድ ደደብ ጋዜጣ ይዞ “ውሻህ ነክሶህ ነው?” ሲል ጠየቀ። ክቡር ወንድዬ ከሚነክሰኝ ሰማዩ በቅርቡ ወደ መሬት እንደሚወድቅ እና ኔቫ ተመልሶ እንደሚፈስ ገለጽኩኝ። ሰውየው ስለ ምንም ነገር እርግጠኛ መሆን እንደማይችል ተናግሯል ። እዚህ, ጋዜጣውን አሳይቷል, እዚህ ጋር ሙሉ በሙሉ የቤት ውስጥ ውሻ ያለ ምክንያት ባለቤቱን እንደገደለ ይጽፋሉ. ከእብድ ሰው ለመራቅ ቸኮልኩ።

ቫላምን ከጎበኘሁ በኋላ፣ ቢሆንም ወደ ኮኔቬትስ ለመድረስ ወሰንኩ። በቭላዲሚሮቭካ ደረሰ. የአየር ሁኔታው ​​​​ጥሩ ነው, በአንድ ሰአት ውስጥ ለመርከብ ዝግጁ የሆነ መርከብ በፒየር ላይ አለ. ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነበር። በውሻው ላይ ብቻ ችግር ነበር. በመርከቧ ላይ ሊያስቀምጧት አልፈለጉም። እንደ ጎልማሳ ቱሪስት እንስሳውን ለመክፈል አቀረብኩ። "አዎ ጉዳዩ ይህ አይደለም" አለች ልጅቷ፣ አሳልፋን ሰጠችን፣ "እዚያ ውሻ የሚጠይቁ ውሾችን የሚዋጋው ነው። እነሆ፣ የእናንተ ሃላፊነት ነው።" የእኔ ኦስማን (ፎቶውን ይመልከቱ እና) ላብራዶር ለራሱ እንዴት መቆም እንዳለበት ቢያውቅም ለእሷ ማስጠንቀቂያ ምንም አስፈላጊነት አላያያዝኩም። በደሴቲቱ ላይ ያገኘነው የመጀመሪያው መነኩሴ ግን ውሻውን በመርከቡ ላይ እንድንተውት ነግሮናል። ለምን? "ምክንያቱም የኛ ትዩትያ እንግዳ መቆም ስለማይችል" መልሱ ነበር። እና Tyutya ማን ነው? " ታያለህ ፣ ግን ውሻውን ተወው ይሻላል።" አልሰማሁትም።

Tyutya ን ስናይ በውስጣችን ምንም አይነት ፍርሃት አላደረገም፡- የተለመደ ሞንግሬል፣ ሌላው ቀርቶ ከትልቁ አንዷ እንኳን አይደለም። ከእሱ ቀጥሎ ሚስቱ ማርታ ነበረች, ተጓዦች እንዳብራሩት. ዑስማን እና ትዩትያ ተቃረቡ፣ የውጊያ ቦታ ያዙ፣ ጮሁ እና በድንገት እርስ በእርሳቸው ተጣደፉ። የእኔ ይበልጥ ግልጽ የሆነ እርምጃ ወስዷል፡- Tyutyaን በጆሮው ለመያዝ እና በላዩ ላይ መውጣት ቻለ። ከሞስኮ ስታፎርድሻየርስ ጋር የተደረገው ውጊያ ታላቅ ልምድ ውጤት አስገኝቷል። መንጋውን ለመጨረስ አሁን የቴክኒክ ጉዳይ ነበር። ግን እንግዳው ይህን ማድረግ እንደሌለበት ወሰንኩ እና ውሻዬን በአንገትጌው መጎተት ጀመርኩ ። ይህ ከሁሉ የከፋው ስህተት ነበር። መያዣው እንደፈታ ቱትያ ዙሪያውን ጠመዝማዛ የዑስማንን አንገት ያዘ እና ቀድሞውኑ ወደ ካሮቲድ የደም ቧንቧ እየተጠጋ ነበር። ለመመልከት ምን ነበር? አይ, እነሱን መለየት ያስፈልግዎታል. በቲት ላይ አንገትጌ ስላልነበረው መንጋጋውን እየገፋሁ በባዶ እጄ ወደ አፉ መውጣት ነበረብኝ። ነገር ግን ልክ እነሱን እንደለያያቸው፣ የእኔ ተዋጊ ላብራዶር ወደ እግሩ ዘሎ ዘሎ - ኦህ፣ ፌክ! እሱ የቲዩቲንን አንገት ላይ አነጣጥሮ ነበር፣ ነገር ግን ግርግሩ ውስጥ አምልጦታል። አሁንም ቱትያን ለመያዝ እየሞከረ ባለው በግራ እጄ አንጓ አካባቢ ጥርሶቹ ተጨናንቀዋል።

ስለዚህ በራሴ ውሻ ነክሼአለሁ። ከሶርታቫላ በእብድ ሰው በኩል ወደ እኔ የመጣ ትንቢት ተፈፀመ። አሁን፣ ታማኝ ውሻዬ የተወውን ጠባሳ ስመለከት፣ ነገሮች በጣም የከፋ ሊሆኑ የሚችሉ ይመስለኛል። ጥርሶቹ ምንም አይነት አስፈላጊ መርከቦችን ሳይነኩ በአጥንት ላይ ተሰናክለዋል. የገዳሙ ሠራተኞች ውሾቹን በመለየት ረድተውታል። ቲዩቲ አንድን ሰው በነፍሱ ውስጥ መንከስ ላይ ጥብቅ እገዳ ቢኖራት ጥሩ ነው, አለበለዚያ በአፉ ውስጥ ከነበረው እጄ ውስጥ ምን ይቀራል? አላውቅም. የፈውስ ታዛዥነትን የፈጸመው መነኩሴ ቁስሌን ከመረመረ በኋላ "ምንም" አለ። አንድ ዓይነት መድኃኒትም ቀባቸው። ቁስሎችን ማጠብ እና ምናልባት መርፌ መስጠት አስፈላጊ እንደሆነ ውይይት ልጀምር ነበር። ነገር ግን ተቃወመ: "ውሻዎ ጤናማ ነው አይደል? እና የእኛ ቱቱያ ጤናማ ነው. አይጨነቁ. አሁን አንድ ሰው ቢነክሰው መጥፎ ይሆናል, ወዲያውኑ ያልፋል." በእርግጥ ቁስሎቹ በፍጥነት ይድናሉ. ሬቨረንድ አርሴኒ ረድቷል። በማግስቱ ያበጠው እጄ ወደ ቢጫ ተለወጠ እና ማገገም ጀመረ።

በኋላ፣ ውሾቹን እንድጎትት የረዱኝ ሠራተኞች የቲዩቲን አያት ተኩላ እንደነበረች ገለጹልኝ። ቱቱያ ጎልማሳ በሆነ ጊዜ በደሴቲቱ ላይ የሚኖሩትን ወንዶች ሁሉ ገደለ። በመቀጠልም ልጆቹን ሁሉ እንዳደጉ ገደለ እና ተፎካካሪዎቹ ሆኑ። በተፈጥሮ, ወደ ኮንቬትስ የሚመጡትን ወንዶች ለመግደል ሁልጊዜ ዝግጁ ነው. በአንድ ወቅት, መነኮሳቱ, ይህን የተከበረ ውሻ ምንም ያህል ቢወዱት, ቱትያ እራሱን ከልክ በላይ እንደፈቀደ ተገነዘቡ. እናም ወደ ዋናው መሬት ለመላክ ወሰኑ, ምክንያቱም - ደህና, በእውነቱ, የተወለደውን ገዳይ በተቀደሰ ቦታ ማስቀመጥ ጥሩ አይደለም. ነገር ግን እሱ በመጣበት መንደር ውስጥ ፍራቻ የነበረው ቲዩያ 11 ወይም 13 ውሾችን ገድሏል (ስንቱን በትክክል አላስታውስም ፣ ግን ሁሉንም) እና ወደ ደሴቱ ተመለሰ።

እነዚህ ሁሉ የቲዩቲ መጠቀሚያዎች አፈ ታሪክ ብቻ እንደሆኑ እቀበላለሁ ፣ ግን አሁንም - እነሱ ከባዶ አልተነሱም። በአጠቃላይ, ተኩላ በዓለም ላይ ካሉት በጣም ሚስጥራዊ ፍጥረታት አንዱ ነው. የተፈጠረው በዲያብሎስ ነው, ነገር ግን ማነቃቃት አልቻለም. እግዚአብሔር በተኵላ ሕይወትን እፍ አለበት፣ ተኩላውም ወዲያው የፈጣሪን እግር በጥርሱ (በገሃነም) ያዘ። ስለዚህ ስለ ተኩላ አፈ ታሪኮች አሻሚነት: እሱ ሁለቱም ጠላት እና ረዳት ናቸው. እርሱ የቅዱሳን እና የርኩሳን ወዳጅ ነው። የአካባቢው ሰዎች በቲት የተገራ ተኩላ ይመለከታሉ፡- ደግ ውሻ መስለው በሰዎች መካከል የሚኖር አውሬ ነው። ተስፋ አስቆራጭ ከሆነው ውጊያችን በኋላ፣ አርሴኒ በአንድ ወቅት ከድንጋይ ያባረራቸውን አጋንንት የሚመስል የዚህች ደሴት መንፈስ አምሳል በእርሱ ውስጥ አየሁ። ሰምጠው ይሆን? አዎ ሙላት መናፍስት አይሰምጡም። በተኩላ የልጅ ልጅ መልክ ወደዚህ ተመለሱ። እና ቀደምት ፈረሶች የዚህ ቦታ መንፈስ ሰለባ ከሆኑ አሁን ውሾች ናቸው። እና ከዚያ ሌላ ሰው ያደርጋል. ደግሞም ከታላቁ አንቶኒ ዘመን ጀምሮ አጋንንት የቅድስና አሴቲክ ምርት ውጤቶች እንደሆኑ ይታወቃል። አስማተኞች ቢኖሩ ኖሮ አጋንንት ይኖሩ ነበር።

እመኑኝ፣ በቲዩትያ ላይ ቂም የለኝም። በደንብ እረዳዋለሁ። ከጦርነቱ ከአንድ ሰአት በኋላ ስንገናኝ (ውሻዬ ከገዳሙ አጠገብ ከሚገኝ የአእምሮ ሆስፒታል ሞቅ ባለ ልብ ሰዎች ተወስዶ ነበር) እሱ በእኔ ላይ ደስተኛ እንዳልነበር ግልጽ ነው። አሁንም - አንዳንድ የውጭ ዜጎች እጣ ፈንታውን እንዲፈጽም አልፈቀዱለትም. ውሻውን ወደ ደሴቱ አመጣው, ነገር ግን ለመሥዋዕትነት አልሰጠም. ያኔ ለምን አመጣኸው? ትዩትያ አጉረመረመች። ከዚያም ቀና ብሎ “እንግዲህ፣ እናንተ ርኩስ ሰዎች ምን ታደርጋላችሁ” አለ። በሐዘን ተነፈሰ። ለእኔ ያቀረበልኝን የዕርቅ ምልክት (እና ካሳ፡ ለሚፈለገው ይስሐቅ በግ) ተቀበለ እና ወደ ማርታ ጮኸ። በአንገቱ ላይ ያለው ፀጉር ሙሉ በሙሉ በደም ተጥሏል.

የኮንቬትስ ምስጢራዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥን በተመለከተ፣ የስልጣን ቦታዎችን ለመፈለግ የሰለጠነ ውሻ ሳይኖር፣ በደሴቲቱ ላይ ያደረኩት አሰሳ ያልተሟላ ሆኖ ተገኘ። ቢሆንም፣ በደሴቲቱ ላይ ከደረሰብኝ ነገር እና ወደዚያው በሚወስደው መንገድ ላይ፣ በግልጽ እንደሚከተለው ነው-የድንጋይ ፈረስ መንፈስ ወደ እሱ የሚመጡትን መንገደኞች ማሞኘቱን ቀጥሏል። ስለዚህ በኮኔቬትስ ላይ የሆነ ነገር መከሰት እንዳለበት በተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶኝ ነበር፣ ነገር ግን ወደዚያ ለመሄድ በጅምላ መሞከሬን ቀጠልኩ። ምልክቶችን እና ምልክቶችን ሁሉ ለመያዝ የሰለጠነውን ዓይኔን መጋረጃ የጋረደኝ ያህል ነበር። በህልም ውስጥ የተዘፈቅኩ ያህል፣ መንገዱን መቆጣጠር የማልችለው። በማይታወቅ ምስጢር ውስጥ ራሱን ስቶ ተሳታፊ አድርገውታል። እናም በዚህ መንገድ አንድ ነገር አሳይተዋል.

ለእኔ እንደሚመስለኝ ​​መውቀስ በፈረስ ድንጋይ ተፈጥሮ (ከዚህ አንፃር ከሃምፕባክ ፈረስ ጋር ይመሳሰላል)። አንዴ መነኩሴውን አርሴይን ከያዘ፣ እንዲሄድ አልፈቀደለትም። ለምን? ምናልባት አርሴኒ የ Aeolian ሱፍ በላዶጋ ላይ የፈታውን የኦዲሴየስን ሚና መጫወት ነበረበት? ወይም ድንጋዩ በውስጡ ከሚኖሩ አጋንንት መንጻት ነበረበት? ማን ያውቃል. ሰዎች በደሴቲቱ ላይ ያለውን የሕይወት ጎዳና የሚወስኑት እነሱ እንጂ ድንጋይ አይደሉም ብለው ያምናሉ። እና በድንጋይ ላይ እንደ ምናባዊ ኃይል ምልክት, በእሱ ላይ ዱካዎችን ይተዉታል. በአርሴኒ ድርጊት ምክንያት, የፈረስ-ድንጋዩ በቤተመቅደስ ተጭኖ ነበር. በቅርበት ከተመለከቱ, በላዩ ላይ ፔትሮግሊፍስ ማየትም ይችላሉ. የአጋንንት ምስል? ያለ ይመስላል። ምንም እንኳን አንድ ሰው በቀላሉ ሊበላሽ ቢችልም. የተቀደሰ ቦታን ከጎበኙ ታላላቅ መኳንንት አንዱ በመሆን ይህንን ለማስታወስ በድንጋይ ላይ (አሁን ግን ተወግዷል). "ኮሊያ እዚህ ነበረች" ይመስላል። ደደብ ጥፋት። ውሾች የበለጠ ስሱ ናቸው።

የኃይል ነጥቦች ካርታ ኦሌግ ዴቪዶቭ - የኃይል ቦታዎች መዝገብ -

ሰኔ 20፣ 2015፣ 12፡46 ጥዋት

የኮንቬትስ ደሴት ከቭላድሚሮቭካ የባህር ወሽመጥ (የቀድሞው የዲያብሎስ ቤይ) የባህር ዳርቻ በ 6.5 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በላዶጋ ሀይቅ ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ ይገኛል. ደሴቱ ከደቡብ ምዕራብ ወደ ሰሜን ምስራቅ ተዘርግቷል. አካባቢው 8.5 ካሬ ሜትር ነው. ኪሜ, ትልቁ ርዝመት 8 ኪ.ሜ ርዝመት እና 4 ኪ.ሜ ስፋት ነው.

ኮንቬትስ ግርማ ሞገስ ያለው የተፈጥሮ መልክዓ ምድሮች የሉትም፤ ብርቅዬ የዕፅዋትና የእንስሳት ዝርያዎች የሉም። በሶቪየት ዘመናት ደሴቲቱ ለሕዝብ ተዘግታ ነበር. ወደ ደሴቲቱ የመጎብኘት እገዳ በማንሳት ፣ ወደ ደሴቲቱ አስደሳች ዓለም ውስጥ በውበቷ እና በአጠቃላይ ተፈጥሮው ውስጥ እንድንዘፍቅ ፣ ከገዳማውያን መነኮሳት እና ከኮንቬትስ ገዳም አርክቴክቸር ጋር ለመተዋወቅ እድሉን ተሰጥቶን ነበር።

በገዳሙ ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ ላይ እንዲህ ተጽፏል: በኮንቬትስ ደሴት ላይ መቆየት የሚቻለው በኮኔቭስኪ ገዳም የአምልኮ አገልግሎት ፈቃድ ወይም በገዳሙ አበምኔት ወይም በተወካዩ የግል በረከት ብቻ ነው. የፒልግሪሜጅ አገልግሎት በደሴቲቱ ላይ የፒልግሪሞችን አቀባበል ያደራጃል.

ደሴቱ ከሴንት ፒተርስበርግ በ Priozerskoe አውራ ጎዳና ላይ መድረስ ይቻላል. ከፕሪዮዘርስክ 20 ኪ.ሜ ያህል ርቀት ላይ ፣ በኪሜ 106 ፣ አውራ ጎዳናው ወደ መንደር ከ 0.5 ኪ.ሜ በኋላ ወደ ስቴት እርሻ Pervomaisky አቅጣጫ በቀኝ በኩል መታጠፍ አለበት። ፍራፍሬ በሹካ - ወደ ግራ, ከዚያም ቀጥታ ወደ መንደሩ. ዛኦስትሮቪ ፣ መንደሩን እያለፈ። Zaostrovye, በቲ ቅርጽ ያለው መስቀለኛ መንገድ - ወደ ቀኝ (ቆሻሻ መንገድ), ከ 4 ኪ.ሜ በኋላ - ሹካ, ምልክቱን ያዙሩት - "ቭላዲሚርስካያ ቤይ 1 ኪሜ", ከ 1 ኪሎ ሜትር በኋላ በአውቶቡስ ማቆሚያ ወደ ግራ ወደ ምሰሶው (60) መታጠፍ. ሜትር)

ከባህር ወሽመጥ ወደ ደሴቱ, ፒልግሪሞች በትንሽ መርከብ ይጓዛሉ. በፓይሩ ላይ አንድ ጡብ በእርዳታ ወደ ገዳሙ ወስደን ለገዳሙ እንድናደርስ ተሰጠን። ደህና, ጡብ ወስደን ወደ መርከቡ እንሄዳለን. በአንድ ወቅት በትንሽ መጠን ምክንያት ብዙ ተሳፋሪዎች ወደ 50 የሚጠጉ ሰዎች አልተወሰዱም ወደ ደሴቲቱ ለመሄድ የሚፈልጉ ብዙ አልነበሩም እናም ቡድናችን በአንድ ጊዜ ተንቀሳቅሷል.

የባህር ወሽመጥን አልፈን የባህር ዳርቻውን አደነቅን፣ የላዶጋ ፍሎቲላን ተመለከትን።

መብራቱን አልፈን ወደ ሀይቁ ወጣን።

ጉዞው አርባ ደቂቃ ፈጅቷል። ወደ ደሴቲቱ ስትቃረብ፣ የገዳማውያን ሕንፃዎች ከጫካው ዳራ አንጻር ብቅ ማለት ይጀምራሉ።

ምሰሶው እዚህ አለ ፣ በላዩ ላይ ሁሉም ተመሳሳይ ጡቦች እየጠበቁን ነበር። ስለዚህ ጡቡን በሐይቁ ላይ መጎተት ያልፈለጉት ከዚህ ወስደው ወደ ገዳሙ እንዲያመጡት ዕድል ተሰጥቷቸዋል።

ወደ ገዳሙ በሚወስደው መንገድ ላይ የመጀመርያው ፍተሻ ከእንጨት የተሠራ የአምልኮ መስቀል ነው። መስቀሉ የተተከለው በቅርብ ጊዜ ማለትም በ2002 ሲሆን በደሴቲቱ ጥልቀት ካለው ገዳም ትንሽ ራቅ ብሎ በሚገኘው የአስሱም ቻፕል ቦታ ላይ ቆሞ የነበረ የአምልኮ መስቀል ትክክለኛ ቅጂ ነው።

ዛሬ፣ በአንድ ወቅት የገዳሙን ወደብ ውስብስብ አድርገው ከገነቡት ሕንፃዎችና አወቃቀሮች ውስጥ፣ የጸሎት ቤት እና ሆስፒስ (ማለትም፣ የመንከራተት ቤት) ብቻ ሙሉ በሙሉ ተጠብቀዋል።
ለቅዱስ ኒኮላስ ክብር የሚሆን የድንጋይ ጸሎት በ 1815 በአቦ ሒላሪዮን ስር ተሠርቷል.

በ1866 በአርኪማንድሪት እስራኤል ተገንብቶ የሚገመተው እንግዳ ተቀባይ ቤት ለድሆች ሆቴል ሆኖ ሲያገለግል ገዳሙ በተለምዶ ለብዙ ቀናት መጠለያ ይሰጥ ነበር።

ከፑቲሎቮ ድንጋይ (የፑቲሎቮ መንደር) የተሰራ የፒራሚዳል ሀውልት ለአብ ለጉብኝት መታሰቢያ ቆመ። ኮንቬትስ ሰኔ 28, 1858 በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2, ከነሐሴ ቤተሰብ እና ከ 38 ሰዎች ጋር.

ከሀውልቱ ጀምሮ በድንጋይ የተነጠፈ መንገድ ወደ ገዳሙ ይደርሳል

የድንጋይ ሆቴል የተገነባው በ 1860 ዎቹ ነው. በሶቪየት ዘመናት የሆቴሉ ሴሎች እንደ መኮንኖች አፓርታማዎች ይገለገሉ ነበር. ዛሬ የሰራተኞች ሆቴል ነው።

በቲኦቶኮስ ገዳም የኮንኔቭስኪ ልደት ግዛት ላይ በደወል ማማ በሮች እናልፋለን።

ግድግዳዎቹ ከገዳሙ ታሪክ የተውጣጡ ትዕይንቶች ተስለዋል። ከመካከላቸው አንዱ የመነኩሴ አርሴኒ ጓደኛ እና የሥራ ባልደረባ የሆነው የኖቭጎሮድ ቅዱስ ዩቲሚየስ ወደ ኮኔቭስኪ ገዳም ጉብኝት ላይ የተመሠረተ ነበር።

የገዳሙ አደባባይ በዚህ አደባባይ መሀል የሚገኘው የቅድስት ድንግል ማርያም ልደታ ካቴድራል ከአንድ ሙሉ ጋር የተገናኙ የሕንፃዎች ውስብስብ ነው። ይህ በገዳሙ ውስጥ ካሉት ጥንታዊ ሕንፃዎች አንዱ ነው.

የመጨረሻው ነጥብ, በመጨረሻ ከጡብ ጋር መከፋፈል የሚችሉበት ቦታ.

የቤተመቅደስ ሥዕል.

አነስተኛ ኮንሰርት.

በገዳሙ አርሴኒ ስም የሚገኘው ቤተመቅደስ በ1849 በተሰራው በሰሜን ምስራቅ ግንብ ይገኛል። የቤተ መቅደሱ እድሳት በ1999 ተጀምሮ የተጠናቀቀው በቅርቡ፣ በ2006 መጨረሻ ላይ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2007 መጀመሪያ ላይ ፣ ቤተ መቅደሱ በቅንነት ተቀደሰ። በአሁኑ ጊዜ በክረምት ውስጥ አብዛኛዎቹ አገልግሎቶች በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ ይከናወናሉ. አርሴኒ

የድንጋይ ቤተክርስቲያን በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ስም

የበር ግንብ

የሕዋስ ሕንፃዎች እና የተለያዩ አገልግሎቶች ሕንፃዎች

የገዳሙን ግዛት ትተን አካባቢውን ማሰስ እንጀምራለን።

ቀይ ሆቴል.

ወደ ገዳሙ መቃብር በር

የስራ ቤት።

የእርሻ ግቢ

የእግዚአብሔር እናት ገዳም ቤተመቅደስ የገዳሙ እጅግ በጣም ቆንጆ የእንጨት ሕንፃ ተደርጎ ይቆጠራል. የተዘጋጀው በሩሲያ ዘይቤ መልክ ነው-በረንዳ ፣ ድንኳን ፣ የሽንኩርት ኩባያ ከመስቀል ጋር። በ1899 የተሰራው ከእንጨት የተሠራ የአምልኮ መስቀልን ለመተካት ሲሆን ይህም በማዕበል የተሰበረ ሲሆን ከ Assumption Chapel የሚወስደው መንገድ በጥድ ጫካ በኩል ወደ ቅዱስ ተራራ ወደ ካዛን ስኪት ይደርሳል።

የካዛን ስኬቴ በደሴቲቱ ጥልቀት ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋና የገዳማት ሕንፃዎች በተወሰነ ርቀት ላይ ቅዱስ ተብሎ በሚጠራው ተራራ ላይ ይገኛል. ይህ በ ላይ ከፍተኛው ነጥብ ነው. ኮንቬትስ, የተራራው ከፍተኛው ቁመት 34 ሜትር ነው.

በቅዱስ ተራራ ላይ ያለው የጸሎት ቤት የእግዚአብሔር እናት ለሽማግሌው ዮአኪም መገለጡን ለማስታወስ ተሠርቷል. ቤተ መቅደሱ በደቡብ ምዕራባዊ ክፍል በቅዱስ ተራራ ጫፍ ላይ ይቆማል, ቀደም ሲል በአርሴኒ ህይወት ወቅት የተሰራ የእንጨት አምልኮ መስቀል ባለበት ቦታ ላይ ነው. በጥንት ጊዜ ምክንያት, መስቀሉ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 1740, ማለትም እ.ኤ.አ. ገዳሙ ከስዊድን ጥፋት ከተመለሰ በኋላ ወዲያውኑ በመስቀሉ ቦታ ላይ አንድ ትንሽ የእንጨት ቤተመቅደስ ተተከለ እና የመስቀሉ ቅሪት በራሱ ወደ ቤተመቅደሱ ውስጥ ተላልፎ የቀይ ጦር ሰራዊት ኮነቬትስ እስኪደርስ ድረስ እዚያው ቆይቷል ።

ቤተ መቅደስ በኮንቬትስ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ሕንፃ ነው። በመቀጠል, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, የጸሎት ቤት እንደገና ተገንብቷል.

በሶቪየት የስልጣን ዓመታት ውስጥ, ከቅዱስ ተራራ ወደ ምሰሶው ተወስዷል እና እንደ ፍተሻ ያገለግል ነበር. በቀድሞው የጸሎት ቤት ጣሪያ ላይ ትንሽ የመብራት ቤት ተጭኗል። እ.ኤ.አ.

ነገር ግን እዚያ ከ 60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ, አሁንም የኮኔቬትስ ደሴት አለ, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, ማንም አያውቅም ማለት ይቻላል. ኮንቬትስ ከላዶጋ በስተ ምዕራብ ይገኛል። በዚህ ጊዜ አንድ ካባ ወደ ሐይቁ የተቆረጠ ይመስላል, እዚያም የባህር ወሽመጥ ይፈጥራል, ቭላድሚርስካያ የሚለውን ስም ይይዛል, ወይም በደሴቲቱ ላይ ይኖሩ የነበሩ መነኮሳት በቀድሞ ዘመን የዲያብሎስ ብለው ይጠሩታል.

በባህር ወሽመጥ እና በደሴቲቱ መካከል ያለው ርቀት ሰባት ኪሎ ሜትር ያህል ነው. ስለ የውሃ መንገዱ ከተነጋገርን ከኮንቬትስ አቅራቢያ የሚገኘው የፕሪዮዘርስክ ከተማ ከደሴቱ አርባ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች. ነገር ግን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የሚወስደው የውሃ መንገድ ወደ አንድ መቶ ሰባ ኪሎ ሜትር ያህል ቅርብ አይደለም.

የኮንቬትስ ደሴት ከቫላም በጣም ትንሽ ነው፣ ርዝመቱ ስምንት ኪሎ ሜትር እና ስፋቱ አራት ነው። በደሴቲቱ ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ ፣ የባህር ዳርቻው አጠቃላይ ርዝመት በጣም ገደላማ ገደል ነው። ነገር ግን በአንደኛው ጠርዝ ላይ ወደ ሀይቁ ለመውረድ እድሉ አለ, አሸዋማ ቁልቁል መንገድ ወደ እሱ ይመራዋል. የደሴቲቱ ምሥራቃዊ ክፍል የባህር ዳርቻ ሙሉ በሙሉ የገባ ይመስላል። ይህ እንድምታ የተፈጠረው በብዙ ባሕረ ገብ መሬት፣ በመካከላቸውም የባሕር ወሽመጥ ስላለ ነው።

በኮንቬትስ ላይ ብዙ የጥድ ዛፎች ይበቅላሉ. የአየር ሁኔታው ​​አስቸጋሪ ነው: ክረምቱ ለአምስት ወራት ያህል ይቆያል, እና በጋ በሙቀት አይደሰትም. የአየር ሙቀት ከሃያ ዲግሪ አልፎ አልፎ ከፍ ይላል.

የኮኔቬትስ ደሴት ስያሜውን ያገኘው ለትልቅ ድንጋይ ምስጋና ይግባውና - የፈረስ-ድንጋይ, የደሴቲቱ መስህቦች አንዱ ነው, እሱም እስከ አስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ለአረማውያን መስዋዕት የሚሆን ቦታ ነበር. በጊዜያችን, ደሴቱ ለቲኦቶኮስ ገዳም ኮንኔቭስኪ ልደት ምስጋና ይግባውና ታዋቂ ሆኗል.

የደሴቱ Konevets ታሪክ።

በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አርሴኒ ኮኔቭስኪ በኮንቬትስ ላይ ገዳም አቋቋመ። በተመሳሳይ ጊዜ በላዶጋ ሐይቅ ዳርቻ ላይ በእነዚያ ቀናት በተቋቋመው የድንግል ልደት ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ተጀመረ። እና በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መነኩሴ አርሴኒ የማያቋርጥ የጎርፍ ስጋት ስላለ ገዳሙን ወደ ኮረብታ ለማዛወር ወሰነ። ዛሬ ገዳሙ እዚያ ይገኛል።

ምንም እንኳን ደሴቱ ትንሽ እና የማይታወቅ ቢሆንም ፣ በስዊድናውያን ሁለት ጊዜ ተይዛለች-በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ 17 ኛው መጀመሪያ ላይ። በስዊድን አገዛዝ ወቅት የኮንኔቭስኪ መነኮሳት በኖቭጎሮድ አቅራቢያ በሚገኘው የትንሳኤ ገዳም ውስጥ ነበሩ. በወቅቱ በኮነቬትስ የሚገኘው የገዳሙ ካቴድራል ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል ወድሟል።

ዛሬ የምናያቸው ገዳማውያን ሕንፃዎች በአሥራ ዘጠነኛው መጨረሻ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነቡ ናቸው. ለገዳሙ በጣም ለም ጊዜ ነበር። ኮንቬትስ በንጉሠ ነገሥቱ, በታዋቂው ሩሲያውያን እና የውጭ አገር ጸሐፊዎች እና ፀሐፊዎች ተጎብኝቷል. በአስራ ሰባተኛው አመት, አብዮቱ በሩስያ ውስጥ በተካሄደበት ጊዜ, ይህ ደሴቱ በዚያን ጊዜ የፊንላንድ ስለሆነ ገዳሙን አልነካም. ነገር ግን ከሩሲያ ወደ ኮንቬትስ የሄደ አንድም ሰው ስለሌለ መነኮሳት ያነሱ እና ያነሱ ነበሩ.

በሶቪየት-ፊንላንድ ጦርነት ወቅት ዋና መሥሪያ ቤቱ እና የፊንላንድ ወታደሮች አንዳንድ ክፍሎች በደሴቲቱ ላይ ይገኙ ነበር. ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት መነኮሳቱ የገዳማቱን ዕቃዎች በከፊል ማውጣት ችለዋል ፣ ሆኖም ፣ አብዛኛዎቹ በደሴቲቱ ላይ ቀርተዋል ፣ ከእነዚህም መካከል- iconostases ፣ የሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ደወሎች። የካዛን ስኪት ደወሎችን ብቻ ማዳን ተችሏል.

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት የኮንቬትስ ደሴት እንደገና ወደ ፊንላንድ ሄደች እና መነኮሳት ገዳሙን ለማደስ መመለስ ጀመሩ. ገዳሙ በጣም አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ነበር, ሁሉም ነገር ወድሟል እና በየቦታው ወድሟል. የተረፈው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ብቻ ነው። እና እ.ኤ.አ. በ 1944 የበጋ ወቅት መገባደጃ ላይ ፣ ቀድሞውኑ የሶቪዬት ህብረት ንብረት የሆነው ኮኔቭትስ በሁሉም መነኮሳት ተተወ። ወደ ፊንላንድ ሄዱ, እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በኪቴሌ ኮምዩን ውስጥ ይኖሩ ነበር.

በነሐሴ 1956 ከሠላሳ ሁለቱ መነኮሳት መካከል አስሩ በፊንላንድ ወደተመሰረተው ወደ አዲሱ ቫላም ገዳም ተመለሱ። ከእነሱ ጋር ተአምረኛውን የኮንኔቭስካያ አዶ ነበራቸው. ካለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ሃያ መነኮሳት ወደ ኮንቬትስ ተመልሰው ገዳሙን ማደስ ጀመሩ። በእርሻ ሥራቸው ከሚያገኙት ገቢ በተጨማሪ በእኛ ጊዜ ከውጪ ተገቢውን እርዳታ ያገኛሉ። መነኮሳቱ ራሳቸው ዳቦ ይጋግራሉ፣ አይብ ያዘጋጃሉ፣ የአትክልት ቦታ እና ጥቂት እንስሳት አላቸው። በደሴቲቱ ላይ ማሞቅ አሁንም በእንጨት ይከናወናል, እና እንቅስቃሴው በ sleigh ነው. ኤሌክትሪክ የሚገኘው በውትድርና በተተወው ቤት ውስጥ ብቻ ነው, እና እሱ እራሱን የቻለ ነው.

የደሴቱ Konevets እይታዎች።

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን።

ይህ የደሴቲቱ ዋና መስህብ ነው። በካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የገዳሙ መስራች ቅርሶች - ሬቨረንድ አርሴኒ ኮኔቭስኪ. ቤተ መቅደሱ ለግንባታው በመረጠው ቦታ ላይ ይገኛል። በደሴቲቱ ታሪክ ውስጥ, በመነኩሴ አርሴኒ በተመሰረተው መሠረት ላይ, ቤተመቅደስ ከአንድ ጊዜ በላይ ተሠርቷል. በሥነ ሕንፃው ውስጥ ያለው የቤተመቅደሱ ግንባታ ከጥንታዊው የሩሲያ ወጎች ጋር የበለጠ ተዛማጅ ነው, ነገር ግን የባሮክ እና ክላሲዝም ተጽእኖም ይታያል. ሆኖም, ሁሉም በጣም የተጣጣመ ይመስላል. ከቤተ መቅደሱ በስተምስራቅ ወደ ካዛን ስኬቴ በሚወስደው መንገድ ላይ የገዳሙን ግንባታዎች ማየት ይችላሉ. በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተገነቡ ሁለት ትላልቅ ሕንፃዎች-የሠራተኞች ቤት እና ሆቴል, ከኋላው ያለው ባርኔጣ ነው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነባ. በምስራቅ በኩል እንኳን የእንጨት በረት አለ ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ሙሉ በሙሉ ሊባል በሚችል ሁኔታ ተጠብቆ ይገኛል ፣ ይህ ግቢ እና ለተረጋጉ ሰራተኞች ሁለት ጎጆዎች ነው።

በኮንቬትስ ደሴት ላይ ሚስጥራዊ የጦር ሰፈር መኖሩ ለገዳሙ ጥቅም በማዋል እና እዚህ መድረስ የተከለከለ በመሆኑ ከጥፋት መታደግ ሊሆን ይችላል።

Nikolskaya የጸሎት ቤት.

በውሃ መንገዶች የሚጓዙ ሁሉ በቅዱስ ኒኮላስ ይጠበቃሉ። ይህ በኮንቬትስ ላይም ይታወሳል። ከሞላ ጎደል በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነባው የቅዱስ ኒኮላስ ቻፕል ነው። ወደ ደሴቱ የሚመጡ ሰዎች የሚያዩት የመጀመሪያው ነገር ነው። በተመሰረተበት ጊዜ ከእንጨት የተሠራ መስቀል ያለበት ከድንጋይ የተሠራ ሕንፃ ነበር ። በቤተመቅደስ ውስጥ የመለያየት እና የምስጋና ጸሎቶች ይደረጉ ነበር። ሰባት ሜትር ተኩል ቁመት ያለው የኒኮልስካያ ቤተመቅደስ ከሩቅ ይታይ ነበር። ሁሉም የደሴቲቱ ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች በመጠኑ ያጌጡ ናቸው ፣ እና ኒኮልስካያ ከዚህ የተለየ አይደለም። የጸሎት ቤቱ መስራች ሄጉመን ሂላሪዮን ሲሆን የኮንቬትስ ገዳም ቻርተርንም ጽፏል። በገዳሙ ግዛት ላይ የጸሎት ቤት ብቻ ሳይሆን ለቅዱስ ኒኮላስ ክብር የተሰራ ቤተመቅደስም ነበር.

Konevsky skit.

ስኬቱ የተሰየመው በኮኔቬትስ ገዳም ውስጥ በሚገኘው የአምላክ እናት አዶ ነው. የ Konevsky Skete የሚገኘው የመጀመሪያው ገዳም በተገነባበት - በቭላድቺኒያ ቤይ ውስጥ ነው. ከመሠረቷ በፊት እዚህ ገዳም መመሥረቱን ለማስታወስ አንድ መጠነኛ የጸሎት ቤት ብቻ ነበር። የገዳሙ ግንባታ የተጀመረው በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። አምስት ጉልላቶች ያሏት ውብ ነጭ-ድንጋይ ቤተ-ክርስቲያን የስዕሉ ጌጥ እና ማእከል ነበር። ማላቻይትን የሚያስታውስ አጨራረስ ያለው፣ ሁሉም የተቀረጸ፣ የሚያምር አዶስታሲስ ይዟል። ከመቅደሱ በተጨማሪ ስኬቱ የሕዋስ ሕንፃ ነበረው - ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ። ሁሉም ነገር ወድሟል። እና በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሕንፃዎች ተመልሰዋል እና አገልግሎቶች በእነሱ ውስጥ ጀመሩ።

Assumption Chapel.

ይህ ሕንጻ የሚገኘው በኮኔቬትስ ደሴት ቦታ ላይ ነው, ቀድሞ መስቀል ነበረበት, በዚያም መነኩሴ አርሴኒ ይጸልይ ነበር. የአስሱም ቻፕል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የእግዚአብሔር እናት ዕርገት ክብር ተሠርቷል. በመግቢያው ላይ የመነኩሴ አርሴኒ እና የቅዱስ ኤውቲሚየስ ምስሎች ነበሩ. በአሁኑ ጊዜ ቤተመቅደሱ የታደሰ ሲሆን እጅግ በጣም ቆንጆ ከሆኑ የእንጨት መዋቅሮች አንዱ ነው. የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች በርካታ ቅጦችን በአንድነት ያጣምሩታል-የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ፣ ክላሲኮች እና አንዳንድ የምስራቃዊ ጭብጦች።

ካዛን ስኪት.

መንገዱ በጥድ ጫካ ውስጥ, ከዚያም ወደ ኮረብታ ይወጣል. እዚያም በተራራው ላይ የእግዚአብሔር እናት በካዛን አዶ ስም የተገነባው የካዛን ስኬቴ ነው. በግዛቷ ላይ በተአምራዊ ሁኔታ በሕይወት የተረፉ የድንጋይ ሕንፃዎች አሉ, በኮንቬትስ ደሴት ላይ ካሉት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1794 በገዳሙ መሃል ላይ ለነበረው ቤተ መቅደሱ ግንባታ የመጀመሪያው ድንጋይ ተቀመጠ። ከመቅደሱ በተጨማሪ, በሸርተቴው ግዛት ላይ ባለ አንድ ፎቅ ሕዋስ ቤቶች አሉ. ስኬቱ በአጥር ተከቧል። በሥነ-ሕንፃ ዘይቤ መሠረት ቤተ መቅደሱ ለጥንታዊው የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሊባል ይችላል። በስኬቱ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ አንድ ረጅም ባለ አንድ ፎቅ ሕንፃ አለ, እሱም እንደ ግቢውን ይዘጋዋል. በዚህ ሕንፃ ውስጥ የመነኮሳት ሞቃት ሕዋሶች እና መጸዳጃ ቤት ከፓንትሪ ጋር ነበሩ. በአጥሩ ማዕዘኖች ላይ ሁለት ተጨማሪ ቤቶች አሉ, በውስጡም አንድ ሕዋስ ብቻ እና ያልሞቀ ጣሪያ አለ.

የፈረስ ድንጋይ.

በካዛን ስኪት መንገዱ ይቋረጣል። ነገር ግን በጫካ ኮረብታዎች እና ቁጥቋጦዎች ውስጥ በረቀቀ መንገድ በሚነፍስበት መንገድ ላይ ወደ ግራ ከሄዱ ፣ ያኔ በመጨረሻ ወደ የቅዱስ ተራራ ሰሜናዊ ክፍል ይመራል። በእግሩ ላይ አንድ ትልቅ ድንጋይ (ድንጋይ) አለ, እሱም ከፈረስ ጭንቅላት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ወደዚህ ድንጋይ ወደ የድንጋይ ደረጃዎች መውረድ ይችላሉ. በድንጋዩ አናት ላይ ከእንጨት የተሠራ የጸሎት ቤት ተሠራ። ይህ ከኮንቬትስ ደሴት ጉልህ ስፍራዎች አንዱ ነው - በፈረስ-ድንጋይ ላይ ያለው የጸሎት ቤት። በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህ የጸሎት ቤት የተገነባው እርኩሳን መናፍስትን ከድንጋይ በታች በሬቨረንድ አርሴኒ ከተባረሩ በኋላ ነው. የጸሎት ቤቱ ልክ እንደ በደሴቲቱ ላይ እንዳሉት ሌሎች ሕንፃዎች፣ ከአንድ ጊዜ በላይ መታደስ ነበረበት። የመጨረሻው የቤተክርስቲያን ግንባታ የተካሄደው በ 1815 ነበር.

ወደ ኮኔቬትስ ደሴት እንዴት እንደሚደርሱ።

እንደ ምቾቱ ጊዜ እና ደረጃ በተለያዩ መንገዶች ወደ ደሴቱ መድረስ ይችላሉ። የኤሌክትሪክ ባቡሮች ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ Priozersk ወይም Kuznechny ይሄዳሉ, ከፊንላንድ ጣቢያ ይወጣሉ. ወደ ግሮሞቮ ጣቢያ በኤሌክትሪክ ባቡር መውሰድ ያስፈልግዎታል። ከዚያ አውቶቡስ በሶስኖቮ-ቭላዲሚሮቭካ መንገድ ላይ ይሮጣል, በዚያም ወደ ላዶጋ ሐይቅ ዳርቻ ይደርሳሉ. ከመንደሩ ወደ ኮንቬትስ የሚሄዱ ጀልባዎች ግልጽ የጊዜ ሰሌዳ የላቸውም. አዎ፣ እና ከእርስዎ ጋር ለመውሰድ፣ መደራደር አለቦት። በበጋ ነው እና በክረምት ውስጥ በእግር መሄድ ይችላሉ. ከላዶጋ ህዝብ ጋር አምስት ኪሎ ሜትር ብቻ።

አሰሳ ቀድሞውኑ ስላበቃ በመከር መጨረሻ ወይም በፀደይ መጨረሻ ላይ ወደ ኮንቬትስ አለመምጣት የተሻለ ነው, እና በረዶው በእሱ ላይ በደህና ለመንቀሳቀስ በቂ ጥንካሬ የለውም. በተጨማሪም በደሴቲቱ ላይ በተለያየ መንገድ መቆየት ይችላሉ-በጫካ ውስጥ በተከለው ድንኳን ውስጥ, በገዳም ውስጥ ወይም በትንሽ ገዳም ሆቴል ውስጥ ለተሳላሚዎች. የኮንቬትስ ደሴት መጠኑ ትንሽ ነው፣ ስለዚህ እሱን እና ሁሉንም እይታዎች በአንድ ቀን ውስጥ ማየት ይችላሉ።

እንዲሁም በድር ጣቢያው ላይ ያንብቡ-

ጥያቄ

እንደምን አደርሽ እውነታው ግን ጊዜው አልፏል, እና ተጨማሪ ...