በጎሎቭሌቭ ውስጥ ጉልህ ምስሎች። "የጌታ ልብ ወለድ "Golovlevs" ትንታኔ - ጥበባዊ ትንታኔ

"Gentlemen Golovlevs" - በኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin. የመጀመሪያው የተለየ እትም - ሴንት ፒተርስበርግ, 1880. የልቦለዱ ሃሳብ የተፈጠረው "ጥሩ ትርጉም ያላቸው ንግግሮች" በሚለው መጣጥፎች ውስጥ ነው. የሥራው ህትመት ታሪክ ከተመሳሳይ ዑደት ጋር የተያያዘ ነው.

“ጌታ ጎሎቭሌቭስ” የተሰኘው ልብ ወለድ ሕትመት ታሪክ

የቤተሰቡ ዜና መዋዕል መጀመሪያ "የቤተሰብ ፍርድ ቤት" ድርሰት ነበር - 15 ኛው ረድፍ (ከተሳሳተ ቁጥር XIII ጋር) ከላይ በተጠቀሰው ዑደት ("የአባት ሀገር ማስታወሻዎች", 1875, ቁጥር 10). ከዚያም በተመሳሳይ ዑደት ውስጥ የሚከተሉት ድርሰቶች በ Otechestvennye Zapiski ታትመዋል: "እንደ ኪንደርድ" (1875, ቁጥር 12), "የቤተሰብ ውጤቶች" (1876, ቁጥር 3), "ከመዝረፍ በፊት" (1876, ቁ. 5) በተለየ እትም ምዕራፍ "የወንድም", "የተዘበራረቀ" (1876, ቁጥር 8) - ይህ ጽሑፍ ከዑደቱ ቁጥር ውጭ ታየ "ጥሩ ትርጉም ያላቸው ንግግሮች". ሽቸድሪን መጽሐፉን ከታሰበው የንግግር ዑደት ለማንሳት ያሰበው በ 1876 በ Otechestvennye Zapiski መጽሔት ቁጥር 9-12 ላይ "የቤተሰብ ሕይወት ክፍሎች" በሚል ርዕስ ድርሰት ለማተም ዝግጅት ስለ ማስታወቂያው ነው. የ "ክቡር ጎሎቭሎቭ" የመጀመሪያ ርዕስ. መጽሐፉ በሁለት ተጨማሪ ድርሰቶች ተሞልቷል፡- “ሕገ-ወጥ የቤተሰብ ደስታ” (1876፣ ቁጥር 12) እና “ውሳኔ” (1880፣ ቁጥር 5) በሚለው ድርሰቱ ከረዥም ዕረፍት በኋላ፣ በተለየ እትም ይህ ምዕራፍ “ስሌት” ነው። ". ሥራው ሲጠናቀቅ መጽሔቱ ስለ "ጌታ ጎሎቭሌቭ" መጽሐፍ ሽያጭ (1880, ቁጥር 6) ማስታወቂያ አቅርቧል. የተለየ እትም ፣ በተመሳሳይ ዓመት የወጣው ፣ ከላይ የተጠቀሱትን ጽሑፎች ያቀፈ ፣ ጉልህ የሆነ ማሻሻያ የተደረገበት ፣ በተለይም ክፍሎችን ለማስተባበር እና በጥሩ ሁኔታ ከታሰቡ ንግግሮች ጋር የመጀመሪያውን ግንኙነት ለማስወገድ ነው። የዘመናዊ ህትመቶች ቅንብር አንዳንድ ጊዜ ፀሐፊው "ጌታ ጎሎቭልዮቭን" ለማጠናቀቅ ያሰበውን "በፒየር ላይ" የሚለውን አሁንም ያላለቀውን ጽሑፍ ያካትታል.

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን "ሎርድ ጎሎቭሌቭስ" ልብ ወለድ ትንታኔ

የጎሎቭልዮቭስ ታሪክ ለቤተሰብ ትስስር መፍረስ እና ለቤተሰብ መጥፋት ምክንያቶች ፣ በመንፈሳዊ እጦት ፣ በከንቱ ንግግር እና በከንቱ አስተሳሰብ የታነቀውን ጥበባዊ ትንታኔ ነው። የአሪና ፔትሮቭና እና የልጇ ስቴፓን ቭላድሚሮቪች (ስቴፕካ ዘ ስቶጌ) ጎሎቭልዮቭ እጣ ፈንታ በዚህ መንገድ ላይ ጉልህ ስፍራዎች ናቸው። ውስብስብ እና የበለፀገ ተፈጥሮ በመጀመሪያ የተበላሸው በአኗኗር ዘይቤ ነው ፣ ዋነኛው ባህል ፣ ከእውነታው ጋር ያለውን የኑሮ ትስስር ያጣ እና የእናቶችን ስሜት እንኳን ወደ ግብዝነት የለወጠው። የ Styopka the Stooge የአኗኗር ዘይቤ ስራ ፈት እና ለተግባራዊ እንቅስቃሴዎች የማይመች ይሆናል።

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ልብ ወለድ "ጎሎቭሌቭስ" ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህላዊ የአንድ ክቡር ንብረት ግጥም የለውም። ተመራማሪዎቹ በሳልቲኮቭ ስለ ቤተሰቡ የዕለት ተዕለት ስሜቶች ፣ ግንኙነቶች ፣ እንደ ዘመኑ ትዝታዎች እና እንደ ጸሐፊው ራሱ ፣ በጭካኔ በጭካኔ እና ለማንኛውም የቤተሰብ ሙቀት ባዕድ ነበሩ ፣ ለዚህ ​​ሥነ ልቦናዊ ማብራሪያ አግኝተዋል። በፀሐፊው ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች በ "Poshekhonskaya antiquity" በሚለው የራስ-ባዮግራፊያዊ መጽሐፍ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. በ "የጎልቭሌቭስ ጌቶች" ውስጥ ለሥራው ገጸ-ባህሪያት ምሳሌዎች የሳልቲኮቭ ቤተሰብ አባላት ነበሩ እናት ኦልጋ ሚካሂሎቫና ሳልቲኮቫ - አሪና ፔትሮቭና ጎሎቭሌቫ; ወንድም Nikolai Evgrafovich - Styopka the dunce. የይሁዳን ምስል በሚፈጥርበት ጊዜ ሽቸድሪን በሌላ ወንድሙ ዲሚትሪ ኢቭግራፍቪች የባህርይ ባህሪያት ላይ ተመርኩዞ ነበር.

የልቦለዱ ጥበባዊ ግኝት የፖርፊሪ ቭላድሚሮቪች ጎሎቭሌቭ (ይሁዳ) ምስል ነው - በስነ-ጽሑፍ ውስጥ አዲስ የስነ-ልቦና ዓይነት። እሱ በግብዝነት፣ በክህደት፣ በጭካኔ ተለይቷል፣ ይህም ምስሉን እጅግ የበለጸገው የሳቲሪስት ማህበረሰብ እና ሞራላዊ መግለጫ ውስጥ የቃል ቃል እንዲሆን አድርጎታል።

ሳይክልላይዜሽን (ድርሰቶች፣ ዜና መዋዕል፣ ክለሳዎች) የሽቸሪን የፈጠራ መንገድ መሰረታዊ ነጥብ ነው። የእሱ መሠረት, እንደ አንድ ደንብ, ከደራሲው ስልታዊ ዓላማ ጋር የተያያዘው ቅደም ተከተል ነው. ይህ ባህሪም የጌትለሜን ጎሎቭልዮቭን ዘውግ ሲገልጽ ግምት ውስጥ መግባት አለበት, ከዚህ ጋር በተያያዘ "ልቦለድ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው ይህ ስራ ከድርሰቶች ዑደት ውስጥ ነው.

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥራ ሌላው ገጽታ ለሳቲር ያለው ቁርጠኝነት ነው። የዚህ ዓይነቱ ሥነ-ጽሑፍ በጣም አስፈላጊው ቴክኒክ በባህል ታሪክ ውስጥ ብዙ ዓይነት ዝርያዎች ያሉት ግሮቴስክ ነው (የዲ ስዊፍት ሥራዎች ፣ ኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን ፣ ኤን.ቪ. ጎጎል ፣ ወዘተ.) የሺቸሪን የፈጠራ መንገድ የሚለየው እሱ በሚሠራው እውነታ ነው። የሚታሰቡትን ክስተቶች ተፈጥሯዊ መጠን አያዛባም፣ ነገር ግን ያልተለመዱ፣ የተጎዱ አካባቢዎችን ፈልጎ በማጉላት እና በአጠቃላይ በሰውነት ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ተስፋ ይመረምራል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ በተሃድሶዎች ወቅት የሺችድሪን የፈጠራ ስርዓት ቅርጽ ያዘ.

የ “ጌታ ጎሎቭሌቭ” ልብ ወለድ ትርጉም

በጎሎቭሌቭስ ላይ የተጻፉ ጽሑፎች, ቀድሞውኑ በሕትመት ላይ ሲታዩ, ከ Shchedrin ባልደረቦች ጸሐፊዎች ከፍተኛ ምስጋና አግኝተዋል - አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ, ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ, ፒ.ቪ. አኔንኮቫ, አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ እና ሌሎች። ጎሎቭሌቭስ በፍጥነት በሰፊው ከተነበቡ የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥራዎች መካከል አንዱ ሆነ ፣ ወደ ጀርመንኛ (1886) እና ፈረንሣይኛ (1889) ተተርጉሟል ፣ በእንግሊዝ (1916) እና በአሜሪካ (1917) የታተመ። . . .

ወደ ልቦለዱ የባህል ቦታ ሌሎች ማሰራጫዎች ድራማዎቹ እና የፊልም ማስተካከያዎቹ ነበሩ። ልብ ወለድ ብዙውን ጊዜ የቲያትር ቤቱን ትኩረት ይስብ ነበር-1880 ፣ ፑሽኪን ቲያትር ኤ.ኤ. ብሬንኮ (ሞስኮ; ፖርፊሪ - ቪ.ኤን. አንድሬቭ-ቡርላክ, አኒንካ - አ.ያ ግላማ-ሜሽቸርስካያ); 1910, ሞስኮ እና ግዛቶች, የተዋናይ ቻርጎኒን ስሪት (A. Aleksandrovich); 1931, የሞስኮ ጥበብ ቲያትር II, በፒ.ኤስ. ሱክሆቲን "የነፃ አውጪው ጥላ" በ "ጌታ ጎሎቭሌቭ", "የአውራጃ ድርሰቶች", "ተረቶች", "ፖምፓዶርስ እና ፖምፓዶርስስ" ስራዎች ላይ የተመሰረተ, በ B.M. Sushkevich, Iudushka - I.N. በርሴኔቭ. በሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር መድረክ (1987), በኤል. ዶዲን የተከናወነው, የይሁዳ ሚና በ I.M. Smoktunovsky.

የ Golovlev ቤተሰብ በ M. E. Saltykov-Shchedrin "The Golovlevs" ልብ ወለድ ውስጥ

የ M.E. Saltykov-Shchedrin ልብ ወለድ መጀመሪያ እንደ ገለልተኛ ሥራ አልተፀነሰም ፣ ግን በተከታታይ “ጥሩ ትርጉም ያላቸው ንግግሮች” ውስጥ ተካቷል ። በዚህ ሥራ ላይ በሚሠራበት ጊዜ, የጸሐፊው ትኩረት በገጸ-ባህሪያት ግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት ላይ ያተኮረ ነበር, ከኋላው የማህበራዊ መደብ ባህሪያት ተደብቀዋል. አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የዚህን ሥራ ዘውግ እንደ ቤተሰብ ዜና መዋዕል ይገልጻሉ። ግን ... ልብ ወለድን በማንበብ ፣ ከምዕራፍ እስከ ምዕራፍ ፣ የጎሎቭቭስ ዕጣ ፈንታ እንዴት ቀስ በቀስ እንደሚቀረጽ እናያለን-አሪና ፔትሮቭና ፣ ባሏ ፣ ሴት ልጅ እና ወንዶች ልጆች ፣ የይሁዳ ልጆች ፣ የእህት ልጆች። እያንዳንዱ የልቦለዱ ምእራፍ አቅም ያለው የንግግር ርዕስ አለው፡ “የቤተሰብ ፍርድ ቤት”፣ “በዘመድ”፣ “የቤተሰብ ውጤቶች”፣ “የእህት ልጅ”፣ “ህገ-ወጥ የቤተሰብ ደስታ”፣ “ማሳሳት”፣ “ስሌት”። ከሰባቱ የማዕረግ ስሞች መካከል የመጀመሪያዎቹ አምስቱ ከቤተሰብ ጭብጥ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው, የቤተሰብ ግንኙነቶች, ግን በእውነቱ የ Golovlev ቤተሰብ ውድቀትን በተመለከተ የተደበቀ አስቂኝ እና አስቂኝ ፍንጭ ይይዛሉ.

ልብ ወለድ የሚጀምረው በአሪና ሮዲዮኖቭና “በእውነት አሳዛኝ ጩኸት” “እና ለማን ነው ያከማቸሁት! .. ለማን? .. እና እንደነዚህ ያሉትን ጭራቆች ወደ ማን አመጣኋቸው!” አሪና ፔትሮቭና, ገለልተኛ, የበላይ የሆነች ሴት, ተመጣጣኝ ያልሆነ ባህሪ ያለው, የሌሎችን አስተያየት ለማዳመጥ አልለመዱም. መላ ህይወቷ የጎሎቭቭስኪ ንብረትን ለመዝጋት፣ ለማከማቸት ያተኮረ ነው። የእርሷ ጥብቅ ቡጢ ከስግብግብነት ጋር ያዋስናል፡ ምንም እንኳን የምግብ በርሜሎች በጓዳው ውስጥ ቢጠፉም፣ ልጇ ስቴፓን የተረፈውን ትበላለች፣ ወላጅ አልባ የሆኑ የልጅ ልጆቿን በወተት ትመግባለች። አሪና ፔትሮቭና የሚያደርገውን ሁሉ, እሷ, በእሷ አስተያየት, በቤተሰቡ ስም ትሰራለች. "ቤተሰብ" የሚለው ቃል ምላሷን አይተወውም, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ለማን እና ለማን እንኳን ሳይቀር ለመረዳት የማይቻል ነው. ባለቤቷ "ስራ ፈት እና ስራ ፈት ህይወት ይመራ ነበር", እና ለአሪና ፔትሮቭና "ሁልጊዜ በቁም ​​ነገር እና በብቃት ይለያል, ምንም ቆንጆ ነገርን አይወክልም."

በትዳር ጓደኞቻቸው መካከል ያለው ግንኙነት በአሪና ፔትሮቭና ላይ "ለጄስተር ባል ሙሉ እና ንቀት ባለው ግድየለሽነት" እና "ለ ሚስቱ ልባዊ ጥላቻ" በቭላድሚር ሚካሂሎቪች ከፍተኛ ፈሪነት አብቅቷል ። እሷም "የንፋስ ወፍጮ" እና "ሕብረቁምፊ የሌለው ባላላይካ" ብላ ጠራችው, "ጠንቋይ" እና "ዲያብሎስ" ብሎ ጠራችው. ነገር ግን ይህ አሪና ፔትሮቭና አራት ልጆችን ከመውለድ አላገደውም-ሦስት ወንዶች እና አንድ ሴት ልጅ. ነገር ግን በልጆች ላይ እንኳን, ሸክም ብቻ ታየች: - "በዓይኖቿ ውስጥ, ልጆች ከእነዚያ ገዳይ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ነበሩ, በአጠቃላይ እራሷን ለመቃወም መብት አላደረገችም, ነገር ግን, አንድ ገመድ አልነካችም. የውስጣዊ ማንነቷ…” ደራሲው በእሷ ውስጥ “በጣም ገለልተኛ” እና “የባችለር ተፈጥሮ” ለብሶ አይቷል። ልጆች በማንኛውም የቤተሰብ ጉዳይ እንዲካፈሉ አይፈቀድላቸውም, "ስለ የበኩር ልጇ እና ሴት ልጇ ማውራት እንኳን አልወደደችም; ለታናሽ ልጇ ብዙ ወይም ትንሽ ደንታ ቢስ ነበረች, እና መካከለኛው ብቻ, ፖርፊሽ, በጣም የተወደደች አልነበረችም, ነገር ግን የሚፈራ ይመስላል.

የበኩር ልጅ ስቴፓን "በቤተሰቡ ውስጥ Styopka the Stooge እና Styopka ተንኮለኛው በሚለው ስም ይታወቅ ነበር." “... ተሰጥኦ ያለው ሰው ነበር፣ በጣም በፈቃዱ እና በፍጥነት አካባቢው ያስከተለውን ግንዛቤ ያስተውል ነበር። ከአባቱ, የማይጠፋ ክፋትን, ከእናቱ - የሰዎችን ድክመቶች በፍጥነት የመገመት ችሎታን ተቀበለ. በእናቱ ላይ "የማያቋርጥ ውርደት" ለስላሳ ተፈጥሮው "ቁጣ ሳይሆን ተቃውሞ ሳይሆን የባሪያ ባህሪን ፈጠረ, ለፍላጎቶች ተስማሚ የሆነ, የመጠን ስሜትን እና ምንም ዓይነት ቅድመ-ማሰብ የሌለበት." በእናቱ የተመደበለት ርስት ለዕዳ በሚሸጥበት ቅጽበት ስቴፓንን በልቦለዱ ገፆች ላይ አገኘነው እና እሱ ራሱ በኪሱ ውስጥ መቶ ሩብልስ አለው። "በዚህ ካፒታል, ወደ ግምት ሄዷል, ማለትም ካርዶችን ለመጫወት, እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ሁሉንም ነገር አጣ. ከዚያም በራሳቸው እርሻ ላይ ሞስኮ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት እናቱ ሀብታም ገበሬዎች, ዙሪያ መሄድ ጀመረ; ከማን ከበላው፣ ከማን ሩብ ትምባሆ ለምኖ፣ ትንሽ ነገር ተበደረ። በመጨረሻ ግን ወደ እናቴ ወደ ጎሎቭሌቮ መመለስ ነበረብኝ። የስቴፓን ወደ ቤት የሚወስደው መንገድ ሞት የተፈረደበት ሰው መንገድ ነው። እናቱ አሁን "እንደሚይዘው" ተረድቷል; "አንድ ሀሳብ ሙሉ ማንነቱን እስከ ጫፍ ይሞላል: ሶስት ወይም አራት ተጨማሪ ሰዓታት - እና ከዚያ በላይ የሚሄድበት ቦታ አይኖርም ..."; ለእርሱ የሚመስለው እርጥበታማ የሆነ ምድር ቤት በሮች በፊቱ የሚሟሟት ይመስላል፣ ልክ የእነዚህን በሮች ደፍ እንደወጣ አሁን ይዘጋሉ - እና ከዚያ ሁሉም ነገር ያልፋል። የ manor's ስቴት እይታ፣ በሰላም ከዛፎች ጀርባ እየተመለከተ፣ ስቴፓን የሬሳ ሣጥን አስታወሰው።

የአሪና ፔትሮቭና (ከኋላም የይሁዳ) ልዩ ገጽታ ውጫዊ ውበትን ለመጠበቅ የተቻላትን ጥረት ማድረጉ ነው። ስለዚህ ስቴፓን ከመጣ በኋላ የቀሩትን ልጆቿን ፓቬልና ፖርፊሪ ወደ ቤተሰብ ፍርድ ቤት ጠርታለች። በቤተሰብ ፍርድ ቤት የሚሰጠው ውሳኔ የጋራ ነው የሚል ቅዠት ለመፍጠር ብቻ የወንድ ልጆቿን መገኘት እንደሚያስፈልጋት በፍጹም ግልጽ ነው፡- “...በመካከላቸው ምን ዓይነት አቋም ይሰጡሃል - ስለዚህ እኔ በአንተ አደርግልሃለሁ። . በነፍሴ ላይ ኃጢአት መውሰድ አልፈልግም, ነገር ግን ወንድሞች እንደሚወስኑት, እንደዚያ ይሁን! "). ይህ ሁሉ ተጨማሪ ድርጊቶቿን ለማስረዳት የተነደፈ ፉከራ ነው። ገና ከጅምሩ አንድ አስቂኝ ፊልም ተጫውቷል፡- “አሪና ፔትሮቭና ከልጆቿ ጋር በሃዘን ተበሳጨች። ሁለት ልጃገረዶች በእጆቿ ያዙአት; ግራጫ ፀጉር ከነጭ ቆብ ስር ተንኳኳ ፣ ጭንቅላቱ ወድቋል እና ከጎን ወደ ጎን እየተወዛወዘ ፣ እግሮቹ በጭንቅ ይጎተታሉ። በ “ቤተሰብ” ፍርድ ቤት ውሳኔ ፣ ስቴፓን በክንፉ ውስጥ እንዲኖር ተደረገ ፣ ከእራት የተረፈውን በልቷል ፣ “የፓፓን ያረጀ ልብስ” እና ሹራሮችን ተቀበለ ። ብቸኝነት ፣ ስራ ፈትነት ፣ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ፣ በአራት ግድግዳዎች ውስጥ በግዳጅ መቀመጥ ፣ ስካር - ይህ ሁሉ ወደ አእምሮ ደመና አመራ። አሪና ፔትሮቭና በአንድ ወቅት ስቴፓን ቭላድሚሮቪች በሌሊት ከንብረቱ እንደጠፋ ሲነገራቸው ፣ ከዚያ በኋላ ብቻ ልጇ የሚኖርበትን ሁኔታ ተመለከተች-“ክፍሉ የቆሸሸ ፣ ጥቁር ፣ ለስላሳ ነበር… ግድግዳዎች ተሰንጥቀው በብዙ ቦታዎች ላይ ተሰቅለው ተሰቅለዋል፣ የመስኮቱ ዘንጎች በትምባሆ አመድ ወፍራም ሽፋን ስር ጠቆረ፣ ትራሶቹ በተጣበቀ ጭቃ በተሸፈነው መሬት ላይ ተዘርግተው፣ የተጨማለቀ አንሶላ በአልጋው ላይ ተዘርግቶ፣ በላዩ ላይ ከተቀመጠው ፍሳሽ ግራጫ ሁሉ . እስከዚያች ቅጽበት ድረስ ስቴፓን “ጥሩ ያልሆነች” እንደነበረች እንኳን ሳይቀር “በጆሯዋ በኩል ተንሸራተተች ፣ በአእምሮዋ ምንም ዓይነት ስሜት አይተዉም” - “ትንፋሷን ትይዘዋለች ብዬ እገምታለሁ ፣ ከእኛ ጋር ትኖራለች! እሱ ምን እያደረገ ነው ፣ ጨካኝ ፈረስ!… ” ፍለጋው በቀጠለበት ወቅት አሪና ፔትሮቭና ልጇ በህዳር ወር የት እንደሚሄድ በመጨነቋ በልብስ ቀሚስና በጫማ ብቻ ከመጨነቅ ይልቅ "በዳንሱ ምክንያት እንዲህ ያለ ችግር አለ" ብላ ተናደደች። ስቴፓን “በከፊል-ንቃተ-ህሊና” ውስጥ ከገባ በኋላ ፣ ቁርጥራጮች ብቻ ፣ “ሰማያዊ እና ያበጠ ፊት” ፣ አሪና ፔትሮቭና “በጣም ስሜታዊነት ስለተሰማት ከቢሮ ወደ ማኑር ቤት እንዲዛወር አዘዘች ፣ ግን ከዚያም ተረጋጋ እና እንደገና ቢሮ ውስጥ ዳንሱን ለቅቆ ወጣ ... "

ስቴፓን በመላው ቤተሰብ እንደተበላሸ አምናለሁ፡ ፓቬል በወንድሙ እጣ ፈንታ ላይ ጣልቃ ባለመግባቱ፡ “ደህና፣ ለእኔ! ትሰማኛለህ?"; ይሁዳ - በክህደት (እናቱን ሌላ "ቁራጭ" እንዳትወጣ ከለከለ), አሪና ፔትሮቭና በጭካኔ. እናትየው ልጇ በጠና እንደታመመ አልተረዳችም፣ ነገር ግን ስቴፓን ንብረቱን እንዴት እንደማያቃጥል ብቻ ትጨነቃለች። የሱ ሞት ህይወትን እንደገና እንድታስተምር ምክንያት ሰጣት፡- “... ከምሽቱ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ ጤነኛ ነበር እና እራት እንኳን በልቶ ነበር፣ እና በማግስቱ ጠዋት አልጋው ላይ ሞቶ ተገኘ - የዚህ ህይወት አላፊ ነው! እና ለእናትየው ልብ በጣም የሚጸጸት ነገር ነው: ስለዚህ, ቃላትን ሳይከፋፍል, ይህንን ከንቱ ዓለምን ትቶ ሄደ ... ይህ ለሁላችንም ትምህርት ይሆናል-የቤተሰባዊ ግንኙነቶችን ቸል የሚል ሁሉ ሁልጊዜ ለራሱ እንዲህ ያለ ፍጻሜ መጠበቅ አለበት. እናም በዚህ ህይወት ውስጥ ውድቀቶች, እና ከንቱ ሞት, እና የዘላለም ስቃይ በሚቀጥለው ህይወት - ሁሉም ነገር የሚመጣው ከዚህ ምንጭ ነው. ለ፣ ምንም ያህል ከፍ ያለ አእምሮ ብንይዝም፣ ወላጆቻችንን ካላከበርን ትዕቢታችንን እና መኳንንታችን ወደ ምናምንቴ ይለውጣሉ ... "

ሴት ልጅ አና ቭላዲሚሮቭና "ተሰጥኦ ያለው የቤት ፀሃፊ እና የሂሳብ ሰራተኛ ለማድረግ" ብላ የጠበቀችው የእናቷን ተስፋ ብቻ ሳይሆን "በመላው አውራጃ ላይ ቅሌት አድርጋለች": "አንድ ጥሩ ምሽት ሸሸች. ከጎሎቭሌቭ ከኮርኔት ኡላኖቭ ጋር አገባ እና አገባት። እጣ ፈንታዋም ያሳዝናል። እናቷ "ሠላሳ ነፍሳትን ያቀፈች የወደቀች ርስት ያለች መንደር ፣ በሁሉም መስኮቶች ረቂቅ የነበረች እና አንድም ሕያው የወለል ሰሌዳ ያልነበረችበት" ሰጣት። ዋና ከተማውን በሁለት ዓመታት ውስጥ ከኖረ በኋላ ባልየው ሸሽቶ አና ሁለት መንትያ ሴት ልጆችን ትቶ ሄደ። አና ቭላዲሚሮቭና ከሶስት ወራት በኋላ ሞተች እና አሪና ፔትሮቭና “ዊሊ-ኒሊ ሙሉ ወላጅ አልባ ሕፃናትን በቤት ውስጥ ማቆየት ነበረባት” በማለት ለፖርፊሪ በጻፈችው ደብዳቤ ላይ “እህትህ በጭንቀት ስትኖር ሞተች እና እኔን በአንገት ላይ ጥሎኝ ሄደ። ሁለቱ ግልገሎቿ "... አሪና ፔትሮቭና እራሷ በእርጅናዋ ጊዜ ብቻዋን በዚያ ርስት ውስጥ እንደምትኖር አስቀድሞ መገመት ብትችል ኖሮ!

አሪና ፔትሮቭና ውስብስብ ተፈጥሮ ነው. ስግብግብነት የመግዛት ስሜቷ በሰው ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ አሰጠመው። ስለ ቤተሰብ ማውራት ልማድ እና ራስን ማጽደቅ ብቻ ሆኗል (እራስህን እንዳይጎዳህ እና ክፉ ምላሶች እንዳይነቅፉህ). የደራሲው ሀዘኔታ በአንድ ወቅት ሁሉን ቻይ ለነበረው የመሬት ባለቤት በጣም በተቀየረበት ሁኔታ ፣ ከዚህ ቀደም የማይታወቁ ስሜቶችን በማስተላለፍ ላይ ይታያል ። እራሷ በመንፈስ ላይ. በሕይወት ዘመኗ ሁሉ "ቤተሰብ" የሚለው ቃል አንደበቷን አልተወም; በቤተሰቡ ስም የተወሰኑትን ገድላለች ፣ሌሎችን ሸለመች ። በቤተሰቧ ስም እራሷን ለችግር ተዳረገች ፣ እራሷን አሠቃየች ፣ መላ ሕይወቷን አበላሽታለች - እና በድንገት ቤተሰብ የላትም! የአሮጌ ጥጥ ቀሚስ ቅባት ያለው አንገትጌ። መራራ ነገር ነበር፣ በተስፋ ማጣት የተሞላ እና፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ አቅም በሌለው ግትርነት... ጭንቀት፣ ሟች ጭንቀት መላ ሰውነቷን ያዘ። የማቅለሽለሽ! በምሬት! - ለእንባዋ የምትሰጠው ማብራሪያ ይህ ብቻ ነው።

ታናሹ ፓቬል ምንም አይነት ተግባር የሌለበት ሰው ነበር፣ ለመማርም ሆነ ለጨዋታ ወይም ለማህበራዊ ኑሮ ቅንጣትም ፍላጎት አላሳየም፣ ተለያይቶ መኖርን የሚወድ እና ቅዠት። ከዚህም በላይ እነዚህ ፍፁም አሳሳች ቅዠቶች ነበሩ፡- “አጃን እንደ በላ፣ እግሮቹም ከዚህ ቀጭን ሆኑ፣ አያጠናምም፣” ወዘተ... ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ያ ግዴለሽ እና ሚስጥራዊ ጨለምተኛ ስብዕና የተፈጠረው ከእሱ ነው፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ውጤቱ ከድርጊት ነፃ የሆነ ሰው ነው። ምናልባት ደግ ነበር, ነገር ግን ለማንም ምንም መልካም አላደረገም; ምናልባት እሱ ሞኝ አልነበረም ፣ ግን በህይወቱ በሙሉ አንድም ብልህ ተግባር አልሰራም። ከእናቱ፣ ግትርነትን፣ ፍርድን ሹልነት ወርሷል። ጳውሎስ በሽመና ቃላት የተካነ አልነበረም (ከፖርፊሪ በተለየ)። በእናቱ ደብዳቤዎች ውስጥ, እሱ አጭር እስከ ሹልነት ድረስ, ቀጥተኛ ወደ ጽንፍ እና አንደበት የተሳሰረ ነው: - "ገንዘብ, ለእንደዚህ አይነት እና ለእንደዚህ አይነት ወቅቶች, ውድ ወላጅ, ተቀብያለሁ, እና እንደ ስሌቴ, እኔ ይገባኛል. ይቅርታ እንድታከብሩኝ እለምንሃለሁ፤ ሌላ ስድስት ተኩል ተቀበል። ልክ እንደ አባቱ እና ወንድሙ ስቴፓን ፓቬል ለአልኮል ሱሰኝነት የተጋለጠ ነበር። ምናልባት, ስካር ዳራ ላይ, እሱ "ሕያዋን ሰዎች ማህበረሰብ" እና በተለይ Porfiry, ንብረት ክፍፍል በኋላ Golovlevo አግኝቷል ማን ጥላቻ, እና እሱ የከፋ ንብረት ነበረው - Dubrovino. እሱ ራሱ ለፖርፊሽካ ያለው ጥላቻ በእሱ ውስጥ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ ሙሉ በሙሉ አልተገነዘበም። በሙሉ ሀሳቡ፣ በሙሉ ውስጡ፣ በየደቂቃው ያለማቋረጥ ይጠላው ነበር። ሕያው እንደሆነም ይህ ርኵስ ምስል በፊቱ ሮጠ፥ እንባም የሚያለቅስ የግብዝነት ቃል በጆሮው ተሰማ... ይሁዳን ጠላው፥ ያን ጊዜም ፈራው። የፓቬል የመጨረሻዎቹ ቀናት በወንድሙ ላይ ያደረሱበትን ስድብ ለማስታወስ ያተኮረ ነበር, እና በአእምሮው ተበቀለ, በአልኮል በተሞላ አእምሮው ውስጥ ሙሉ ድራማዎችን ፈጠረ. የባህሪው ግትርነት እና ምናልባትም ሞት ቅርብ መሆኑን አለመግባባት ንብረቱ በፖርፊሪ የተወረሰበት ምክንያት ሆኗል ። ሆኖም፣ በዚህ ቤተሰብ አባላት መካከል ብዙ ፍቅር አልነበረም። ምናልባት ለዚህ ምክንያቱ በቤተሰብ ውስጥ የተቀበለው አስተዳደግ ሊሆን ይችላል.

ከሁሉም የጎሎቭሌቭስ መኳንንት መካከል በጣም አስደናቂው ስብዕና ፖርፊሪ ነው ፣ በቤተሰቡ ውስጥ በሦስት ስሞች ይታወቃሉ-ይሁዳ ፣ ደም ሰጭ እና ግልጽ ያልሆነ ልጅ። "ከሕፃንነቱ ጀምሮ የሚወደውን ጓደኛውን እናቱን ለመንከባከብ፣ ትከሻዋ ላይ በንዴት ሊስማት እና አንዳንዴም ድሆች ማድረግ ይወድ ነበር።" አሪና ፔትሮቭና በራሷ መንገድ ፖርፊሪን ከሁሉም ልጆች መካከል ለይታ ገልጻለች-“እናም እጇ ሳትፈልግ ለፍቅረኛው ልጇ ለማስተላለፍ በሳህኑ ላይ ምርጡን ቁራጭ ፈለገች…” ፣ “ምንም ያህል በራስ የመተማመን ስሜቷ ፖርፊሪ ቢናገርም ተንኮለኛው በጅራቱ ብቻ ነው የሚወዛወዘው፣ እና በዓይኑ ቋጠሮ ይጥላል ... "," ምንም እንኳን የዚህ ልጅ እይታ ብቻ በልቧ ውስጥ ግልፅ ያልሆነ ፣ ሚስጥራዊ ፣ ደግነት የጎደለው ነገር ማንቂያ ቢያደርግም ፣ እሷ መወሰን አልቻለችም ። በማንኛውም መንገድ" የእሱን መልክ: መርዝ ነው ወይስ ፈሪሃ አምላክ? ፖርፊሪ ከቀሪው ቤተሰብ መካከል በዋናነት የሚገለጠው በንግግራቸው ነው፣ እሱም ወደ ስራ ፈት ንግግር፣ የባህርይ ጨዋነት ያደገ ነው። ወደ እናቱ የላካቸው የፖርፊሪ ፊደላት በቀሳውስታዊ ትክክለኛነት ከትክክለኝነት ጋር በማጣመር ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ልኬት ፣ ልሳን ፣ ራስን ዝቅ የሚያደርግ አገልጋይ ፣ በትረካው ፍሰት ውስጥ፣ ሳይታሰብ በወንድሙ ላይ ጥላ ሊጥልበት ይችላል፡- “ገንዘብ፣ በጣም ብዙ እና ለዛውም ጊዜ፣ የእናት በዋጋ የማይተመን ጓደኛ፣ ከምታምነው... ተቀብያለሁ… በጥርጣሬ ብቻ ማዘን እና ማሰቃየት፡ ብዙም አይደለም ፍላጎታችንን ብቻ ሳይሆን ፍላጎታችንንም ለማርካት በማያቋርጡ ጭንቀቶች ውድ ጤናዎን እያስቸገሩ ነው?! ስለ ወንድሜ አላውቅም ፣ ግን እኔ… ”

ደራሲው ይህንን ጀግና ከሸረሪት ጋር በተደጋጋሚ ያወዳድረዋል. ፓቬል ወንድሙን ፈርቶ እንዲያውም እሱን ለማየት ፈቃደኛ አልሆነም፤ ምክንያቱም “የይሁዳ አይኖች አስማታዊ መርዝ እንደሚያወጡ፣ ድምፁም እንደ እባብ ወደ ነፍስ ውስጥ እንደሚሳበብ እና የሰውን ፈቃድ እንደሚያሽመደምድ” ስለሚያውቅ ነው። የፖርፊሪ ልጆችም አባታቸው በጣም እንደሚያናድድ ቅሬታ አቅርበዋል: "ከሱ ጋር ብቻ ተነጋገሩ, በኋላ ላይ አያስወግደውም."

ደራሲው ምስላዊ እና ጥበባዊ ዘዴዎችን በብቃት ይጠቀማል። በይሁዳ ንግግር ውስጥ ብዙ ደቃቅ እና ማራኪ ቃላቶች አሉ ነገር ግን ከኋላቸው ምንም አይነት ደግነት እና ሙቀት አልተሰማም። ርህራሄ ፣ ደግ ትኩረት ፣ ልባዊ ምላሽ እና ፍቅር ወደ ሥነ-ስርዓት ፣ ወደ ሙት ቅርፅ ይለወጣሉ። ፖርፊሪ ወደ ፓቬል ያደረገውን ጉብኝት ለማስታወስ በቂ ነው, እሱም በሟች ሰው ፊት ያሳየውን አስቂኝ ፊልም:- “በዚያን ጊዜ ይሁዳ ወደ አዶው ቀረበ፣ ተንበርክኮ፣ ተነካ፣ በምድር ላይ ሶስት ቀስቶችን አደረገ፣ ተነስቶ እንደገና አልጋው ላይ አገኘው… ፓቬል ቭላዲሚሮቪች በመጨረሻ በፊቱ ጥላ እንዳልነበረ ተገነዘበ, እና ደም ሰጭው እራሱ በስጋ ... የይሁዳ ዓይኖች በዘመዶች ውስጥ, ብሩህ ሆነው ይታዩ ነበር, ነገር ግን በሽተኛው በእነዚህ ዓይኖች ውስጥ "" እንዳለ በደንብ አይቷል. loop" ሊወጣ እና ጉሮሮውን ሊደፍነው ነው። በመልክቱ ፖርፊሪ የወንድሙን ሞት አፋጥኗል ማለት ይቻላል። እሱ ደግሞ የልጆቹ ሞት ወንጀለኛ ነው: እሱ ለማግባት ፈቃድ ስላልጠየቀ ብቻ ቮልዶያ ያለ ጥገና ትቶ ነበር; እንዲሁም ፔቴንካን በአስቸጋሪ ጊዜያት አልደገፈም, እና ልጁ በግዞት መንገድ ላይ በአንዱ ሆስፒታሎች ውስጥ ሞተ. ይሁዳ ለልጆቹ ያሳየው ክፉ ነገር አስደናቂ ነው። ማግባት እንደሚፈልግ ለገለጸው የቮልዶያ ደብዳቤ ምላሽ ሲሰጥ “ከፈለግክ አግባ፣ ጣልቃ መግባት አልችልም” ሲል ይህ “መከላከል አልችልም” የሚል ቃል ሳይናገር መለሰ። ፈቃድ ማለት ነው ። እናም ልጁ በድህነት ወደ ተስፋ መቁረጥ ከተገፋ በኋላ, ይቅርታን ከጠየቀ, በልቡ ውስጥ ምንም ነገር አልተበላሸም ("አንድ ጊዜ ይቅርታ ጠይቄያለሁ, አባቴ ይቅር እንደማይለው አይቷል - እና ሌላ ጊዜ ጠይቅ!"). ይሁዳ የጠፋውን የህዝብ ገንዘብ ለጴጥሮስ ለማዋጣት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ትክክል እንደነበረ ማንም ሊቀበል ይችላል (“አንተ ራስህ አበላሽተህ – ከራስህ ውጣ”)። አስፈሪው ነገር ይሁዳ የስንብት ሥርዓቱን በትጋት በመፈጸሙ (ልጁን ለመጨረሻ ጊዜ እንዳየው ስለሚያውቅ) እና “በእንጨት ፊቱ ላይ አንድም ጡንቻ አልተንቀጠቀጠም ፣ በድምፅ አንድም ማስታወሻ የለም የይግባኝ አባካኝ ልጅ ይመስላል።

ይሁዳ ፈሪሃ አምላክ ነው፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን ከመውደድ የመነጨ ሳይሆን ሰይጣንን ከመፍራት ነው። “በጸሎት ውስጥ የመቆምን ዘዴ በጥሩ ሁኔታ አጥንቷል፡-... ከንፈሮቹን በቀስታ ማንቀሳቀስ እና ዓይኖቹን ማንከባለል ፣ መቼ እጆቹን ወደ ውስጥ ማጠፍ እና መቼ እንደሚያሳድጉ ፣ መቼ እንደሚነካ እና መቼ እንደሚታጠፍ ያውቅ ነበር ። በመስቀሉ መጠነኛ ምልክቶችን በማድረግ በጌጥነት ቁሙ። ሁለቱም አይኖቹ እና አፍንጫው ወደ ቀይነት ተቀይረው በተወሰኑ ጊዜያት እርጥብ ሆኑ፣ ይህም የጸሎት ልምምድ ለእሱ ጠቁሟል። ነገር ግን ጸሎት አላደሰውም, ስሜቱን አላበራለትም, ወደ ጨለማው ሕልውና ምንም ብርሃን አላመጣም. እሱ መጸለይ እና ሁሉንም አስፈላጊ የሰውነት እንቅስቃሴዎች ማድረግ ይችላል እና በተመሳሳይ ጊዜ መስኮቱን አይቶ ማንም ሳይጠይቅ ወደ ጓዳው ቢሄድ ወዘተ. ከዚህም በላይ በከንፈሮቹ ላይ የእግዚአብሔርን ስም "የተገደሉትን" ሁሉ ይፈጥራል. ከጸለየ በኋላ ከየቭፕራክሴዩሽካ የማደጎ ልጁን ቮሎዲያን ወደ ወላጅ አልባ ህፃናት ማሳደጊያ ላከው። ይህ ትዕይንት በቀልድ መልክ ይገለጻል፣ ነገር ግን ሳቁ ይቀዘቅዛል፣ አንባቢው የጀግናው “የሞራል ስብዕና” የሚያስከትለውን አስከፊ መዘዝ በቁም ነገር እንዲያስብበት ያነሳሳል። በውስጡም ለፖርፊሪ ቀናተኛ እና አዳኝ ክህደት ቁልፉ አለ ፣ እና በዚህ ውስጥ የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ አለ። ጸሃፊው ሕሊና በሁሉም ሰው ውስጥ እንደሚገኝ እርግጠኛ ነው, ስለዚህም በይሁዳም ውስጥ መንቃት ነበረበት. ብቻ በጣም ዘግይቶ ሆነ፡- “እነሆ አረጀ፣ በረረ፣ አንድ እግሩን በመቃብር ላይ ቆመ፣ በዓለም ላይ ወደ እርሱ የሚቀርበው ፍጥረት የለም፣ “አዘነለት”... ከቦታው፣ ከማዕዘኑ ሁሉ። የዚህ የጥላቻ ቤት “የተገደለ” የሚመስለው... ፖርፊሪ ህይወቱን የሚያጠናቅቀው ሌሊት ላይ፣ ልብሱን ለብሶ፣ ወደ እናቱ መቃብር በመጓዝ ነው። የጎልቭሌቭስ “የተሸሸ” ቤተሰብ ታሪክ በዚህ ያበቃል።

ደራሲው በጎሎቭሌቭ ቤተሰብ ላይ የታመመ እጣ ፈንታ እንደመዘነ ያምናል-“ለበርካታ ትውልዶች በዚህ ቤተሰብ ታሪክ ውስጥ ሶስት ባህሪያት አለፉ-ስራ ፈትነት ፣ ለማንኛውም ንግድ የማይመች እና ጠንካራ መጠጥ” ፣ ይህም “ስራ ፈት ንግግር ፣ ባዶ አስተሳሰብ እና ባዶ ማህፀን" ከላይ ለተዘረዘሩት ፣ እንዲሁም አሰልቺ የሆነ የህይወት ድባብ ፣ ለትርፍ ከፍተኛ ፍላጎት እና ፍጹም የመንፈሳዊነት እጦት ማከል ይችላሉ።

የሶሻሊዝም እውነታ መስራች ኤም ጎርኪ የሺቸሪን ሳቲር ማህበረ-ፖለቲካዊ ይዘቱን፣ ጥበባዊ ችሎታውን በእጅጉ አድንቀዋል። እ.ኤ.አ. በ1910 እንዲህ ብሏል:- “በእውነተኝነትም ሆነ በሩሲያ ማኅበረሰብ ሊሄድ ስለሚገባው እና ከ60ዎቹ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እየሄደባቸው ያሉትን መንገዶች ትንቢታዊ በሆነ መንገድ በመመልከት የአጨዋወቱ አስፈላጊነት ትልቅ ነው። ” . ከሽቸሪን ስራዎች መካከል አንድ አስደናቂ ቦታ ጎሎቭሌቭስ (1875-1880) የማህበራዊ-ስነ-ልቦና ልብ ወለድ ነው።

የዚህ ልብ ወለድ ሴራ መሠረት የመሬት ባለቤት የጎሎቭሌቭ ቤተሰብ አሳዛኝ ታሪክ ነው። ልብ ወለድ ስለ አንድ የሩሲያ ባለንብረት ቤተሰብ ሕይወት በሩሲያ የድህረ-ተሃድሶ ቡርጂዮ ልማት ሁኔታዎች ውስጥ ይናገራል። ነገር ግን ሽቸድሪን ፣ እንደ እውነተኛ ታላቅ ጸሐፊ - እውነተኛ እና የላቀ አሳቢ ፣ የግለሰባዊ እጣ ፈንታው ተጨባጭ ምስል ሁለንተናዊ ትርጉምን እንዲያገኝ የጥበብ ምሳሌያዊ ኃይል አለው። (ይህ ጽሑፍ በርዕሱ ላይ በብቃት ለመጻፍ ይረዳል የልቦለድ ትንተና በጌታ ጎሎቭሌቫ። ማጠቃለያው የሥራውን አጠቃላይ ትርጉም ለመረዳት አያስችለውም ፣ ስለሆነም ይህ ጽሑፍ የጸሐፊዎችን ሥራ በጥልቀት ለመረዳት ጠቃሚ ይሆናል ። እና ገጣሚዎች, እንዲሁም ልብ ወለዶቻቸው, አጫጭር ልቦለዶች, አጫጭር ታሪኮች, ተውኔቶች, ግጥሞች. ) ድንቅ ጸሐፊ እንዲህ ያለ ትንቢታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ዜና መዋዕል ፈጠረ, ይህም አንድ ሰው የሩስያ አከራዮችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የብዝበዛ ክፍሎችን በቀላሉ ሊገምት የሚችል ታሪካዊ ጥፋት ነው. አጠቃላይ. ሽቸድሪን የእነዚህን ክፍሎች መበታተን አይቶ የማይቀር መሞታቸውን አስቀድሞ አይቷል። ስለ Golovlyovs ያለው የቤተሰብ ዜና መዋዕል ጥልቅ ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ ትርጉም ያለው ወደ ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ልብ ወለድነት ይለወጣል።

የሶስት ትውልዶች የጎሎቭቭስ የ Shchedrin ልብ ወለድ አንባቢ በፊት ያልፋል። በእያንዳንዳቸው ህይወት ውስጥ, እንዲሁም በጣም ርቀው በሚገኙ ቅድመ አያቶቻቸው ውስጥ, Shchedrin "ሶስት የባህርይ መገለጫዎችን" ይመለከታሉ: "ስራ ፈትነት, ለማንኛውም አይነት ስራ የማይመች እና ጠንካራ መጠጥ. የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ወደ ስራ ፈት ንግግር ፣ ዘገምተኛ አስተሳሰብ እና ባዶነት ፣ የኋለኛው ፣ ልክ እንደ ፣ ለአጠቃላይ የህይወት ውዥንብር አስገዳጅ መደምደሚያ ነበር ።

በጣም የተመጣጣኝ ፣ የተዋሃደ የልቦለዱ ጥንቅር ይህንን ቀስ በቀስ የመበላሸት ሂደት ፣ የጎሎቭሌቭ ቤተሰብን ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ሞት በተከታታይ ለማሳየት ተግባሩን ያገለግላል።

ልብ ወለድ "የቤተሰብ ፍርድ ቤት" በሚለው ምዕራፍ ይከፈታል. የሙሉ ልብወለድ መጀመሪያ ነው። ህይወት፣ ህያው ምኞቶች እና ምኞቶች፣ ጉልበት አሁንም እዚህ ይታያሉ። ነገር ግን የዚህ ሁሉ መሰረቱ የስነ አራዊት ኢጎነት፣ የባለቤቶች ስግብግብነት፣ የአራዊት ባህል፣ ነፍስ አልባ ግለሰባዊነት ነው።

የዚህ ምእራፍ ማእከል አሪና ፔትሮቭና ጎሎቭሌቫ ፣ በዙሪያዋ ላሉት ሁሉ አስፈሪ ፣ አስተዋይ የመሬት ባለቤት-ሰርፍ ፣ በቤተሰብ እና በቤተሰብ ውስጥ አውቶክራት ፣ በአካል እና በሥነ ምግባራዊ ኃይል ሙሉ በሙሉ ይዋጣል ። ሀብትን ለመጨመር የማያቋርጥ ትግል. ፖርፊሪ እስካሁን እዚህ “የሚያመልጥ” ሰው አይደለም። የእሱ ግብዝነት እና የስራ ፈት ንግግሩ አንድን ተግባራዊ ግብ ይሸፍናል - ወንድም ስቴፓንን በውርስ ውስጥ የመካፈል መብትን መከልከል። ይህ ሁሉ የመሬት ባለቤት ጎጆ መኖር ከተፈጥሮአዊ ያልሆነ እና ትርጉም የለሽ ከእውነተኛ ሰብአዊ ፍላጎቶች አንጻር ሲታይ, ለፈጠራ ህይወት, ለፈጠራ ስራ, ለሰብአዊነት ጥላቻ; በዚህ ባዶ ህይወት አንጀት ውስጥ አንድ ጨለማ እና አስከፊ ነገር ተደብቋል። እዚህ የአሪና ፔትሮቭና ባል የተበሳጨ የጭካኔ እና የውርደት ምልክቶች ያሉት ነው።

ለጎልቭሌቪዝም ጠንካራ ነቀፋ ስቴፓን ነው ፣ የእሱ ድራማዊ ሞት ፣ እሱም የልቦለዱ የመጀመሪያ ምዕራፍ ያበቃል። ከወጣት ጎሎቭሌቭስ ውስጥ የዩኒቨርሲቲ ትምህርት የተማረው በጣም ተሰጥኦ ፣ አስተዋይ እና አስተዋይ ሰው ነው። ነገር ግን ከልጅነቱ ጀምሮ፣ ከእናቱ የማያቋርጥ ትንኮሳ አጋጥሞታል፣ “ስቴፕካ ዘ ስቶጌ” የሚል የጥላቻ ጀስተር ልጅ በመባል ይታወቅ ነበር። በውጤቱም, ማንም ሰው መሆን የሚችል የባሪያ ባህሪ ያለው ሰው: ሰካራም አልፎ ተርፎም ወንጀለኛ ሆኖ ተገኘ.

የስቴፓን የተማሪ ህይወትም አስቸጋሪ ነበር። የሥራ ሕይወት አለመኖር፣ የበለጸጉ ተማሪዎች የበጎ ፈቃድ አገልግሎት፣ ከዚያም በሴንት ባዶ የመምሪያ አገልግሎት በረሃብ ይሞታል።

እና ከእሱ በፊት ብቸኛው ገዳይ መንገድ ነበር - ወደ ተወላጁ ፣ ግን የጥላቻ ጎሎቭሎቭ ፣ ሙሉ በሙሉ ብቸኝነት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ጠንካራ መጠጥ ፣ ሞት ይጠብቃል። ከሁለተኛው ትውልድ Golovlyovs ሁሉ ስቴፓን በጣም ያልተረጋጋ እና የማይታለፍ ሆኖ ተገኝቷል። እና ይሄ ለመረዳት የሚቻል ነው - ምንም ነገር በዙሪያው ካለው ህይወት ፍላጎቶች ጋር አያገናኘውም. እና የመሬት ገጽታው እንዴት በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ አጠቃላይ ሁኔታው ​​ከዚህ አስደናቂ የስቴፓን ታሪክ ጋር ይስማማል - በጎሎቭሌቭ ቤተሰብ ውስጥ ያለ ፓሪያ።

በሚቀጥለው ምዕራፍ, "Kindred", ድርጊቱ የሚከናወነው በመጀመሪያው ምዕራፍ ውስጥ ከተገለጹት ክስተቶች ከአሥር ዓመታት በኋላ ነው. ግን ፊቶች እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት እንዴት ተለውጧል! በዱብሮቪንኪ በሚገኘው የፓቬል ቭላድሚሮቪች ታናሽ ልጅ ቤት ውስጥ ጨዋው የቤተሰቡ ራስ አሪና ፔትሮቭና ወደ ልከኛ እና መብት የተነፈገ አስተናጋጅ ሆነ። የጎሎቭቭስኪ ንብረት በይሁዳ-ፖርፊሪ ተወስዷል። እሱ አሁን የታሪኩ ዋና ሰው ይሆናል ማለት ይቻላል። ልክ እንደ መጀመሪያው ምእራፍ, እዚህ ደግሞ ስለ ወጣቱ ጎሎቭቭስ - ፓቬል ቭላድሚሮቪች ሌላ ተወካይ ሞት እንነጋገራለን.

ሽቸድሪን ያለዕድሜ መሞቱ ምክንያት የሆነው የአገሬው ተወላጅ ቢሆንም አስከፊው ጎሎቭሌቮ መሆኑን ያሳያል። እሱ የተጠላ ልጅ አልነበረም, ነገር ግን ተረሳ, እነሱ እንደ ሞኝ አድርገው ይቆጥሩታል, ትኩረት አልሰጡትም. ፓቬል በተናጥል ፣ ከሰዎች መራራነት በመነጨ ሕይወትን ወደደ። እሱ ምንም ዓይነት ዝንባሌዎች ፣ ፍላጎቶች አልነበረውም ፣ እሱ የአንድ ሰው “ከድርጊት የጸዳ” ሕያው አካል ሆነ። ከዚያ ፍሬ አልባ ፣ መደበኛ የውትድርና አገልግሎት ፣ ጡረታ እና ብቸኝነት በዱብሮቪንስኪ እስቴት ውስጥ ፣ ስራ ፈትነት ፣ ለሕይወት ግድየለሽነት ፣ ለቤተሰብ ትስስር ፣ ለንብረት እንኳን ፣ በመጨረሻም አንድ ዓይነት ትርጉም የለሽ እና አክራሪ ቁጣ ተደምስሷል ፣ ፓቬልን ከሰብዓዊነት አጉድሏል ፣ ወደ መጠጥ መጠጣት እና አካላዊ ሞት.

ቀጣይ ልቦለዱ ምዕራፎች ስለ ስብዕና እና የቤተሰብ ትስስር መንፈሳዊ መበታተን, ስለ "ሞት" ይናገራሉ. ሦስተኛው ምዕራፍ - "የቤተሰብ ውጤቶች" - ስለ ፖርፊሪ ጎሎቭሌቭ ልጅ ሞት - ቭላድሚር. ይኸው ምእራፍ ሌላው የይሁዳ ልጅ - የጴጥሮስን ሞት ምክንያት ያሳያል። ስለ አሪና ፔትሮቭና መንፈሳዊ እና አካላዊ መድረቅ, ስለ ይሁዳ እራሱ አረመኔነት ይናገራል.

በአራተኛው ምዕራፍ - "እህት" - አሪና ፔትሮቭና እና የይሁዳ ልጅ ጴጥሮስ ይሞታሉ. በአምስተኛው ምእራፍ - "ህገ-ወጥ የቤተሰብ ደስታ" - አካላዊ ሞት የለም, ነገር ግን ይሁዳ በ Evprakseyushka ውስጥ የእናቶችን ስሜት ይገድላል. በመጨረሻው ስድስተኛ ምእራፍ - " ባዶ" - ስለ ይሁዳ መንፈሳዊ ሞት ነው, እና በሰባተኛው - አካላዊ ሞት ይከሰታል (እዚህ ላይ ስለ ሊዩቢንካ ራስን ስለ ማጥፋት, ስለ አንኒካ ሞት ሥቃይ ይነገራል).

የ Golovlevs ታናሹ ፣ ሦስተኛው ትውልድ ሕይወት በተለይ አጭር ሆነ። የእህቶች የሊዩቢንካ እና የአኒኒካ እጣ ፈንታ አመላካች ነው። ራሳቸውን የቻሉ፣ታማኝ እና የስራ ህይወት፣ ከፍተኛ ጥበብን የማገልገል ህልም እያለሙ ከተረገመው የትውልድ ጎጆቸው አምልጠዋል። ነገር ግን በጥላቻ የጎሎቭሌቭ ጎጆ ውስጥ የተመሰረቱት እና በተቋሙ የኦፔሬታ ትምህርት የተማሩ እህቶች ለከፍተኛ ግቦች ሲሉ ለከባድ የህይወት ትግል ዝግጁ አልነበሩም። አስጸያፊው፣ ቂላቂው የግዛት ግዛት ሚሊዩ (“የቆሻሻ ጉድጓድ” ከ“ቅዱስ ጥበብ” ይልቅ) በልቷቸው አጠፋቸው።

በጎሎቭሌቭስ መካከል በጣም ቆራጥ የሆነው እጅግ በጣም አስጸያፊ ነው, ከእነሱ ውስጥ በጣም ኢሰብአዊ ነው - ይሁዳ, "አስተማማኝ ቆሻሻ አታላይ", "የሚሸት ቁስለት", "ደም ጠማቂው". ለምን እንዲህ ሆነ?

ሽቸሪን የይሁዳን ሞት መተንበይ ብቻ አይደለም. ጸሐፊው ይሁዳ ሞትን የማይታገሥ አዲስ ሕይወት ቀስ በቀስ ማደግ በቀላሉ የሚወገድ ኢ-ሰብዓዊነት ነው ለማለት አይፈልግም። አይደለም፣ ሽቸሪን የልዩ ሕይወታቸው ምንጭ የሆነውን የይሁዳን ጥንካሬ አይቷል። አዎን ይሁዳ ኢ-ሰብአዊ ነው ነገር ግን ይህ ባዶ ማኅፀን ይጨቁናል፣ ያሠቃያል፣ ያሠቃያል፣ ይገድላል፣ ያሳጣ፣ ያጠፋል። በጎሎቭሌቭ ቤት ውስጥ ማለቂያ የሌለው "ሞት" ቀጥተኛም ሆነ ቀጥተኛ ያልሆነው እሱ ነው.

ደራሲው በአሪና ፔትሮቭና እና “የማህፀን” ሞትን የሚሸከም የይሁዳ ግብዝነት ትልቅ ተስፋ አስቆራጭነት ውድቅ እንዳላደረገ በልቦለዱ ላይ ደጋግሞ ተናግሯል። ይህ ይሁዳን በሕይወት ውስጥ "ያቆየው" ፣ ጥንካሬን ሰጠው። ጥንካሬው በብልሃት፣ አርቆ በሚያይ የአዳኝ ተንኮል ነው።

እሱ የፊውዳል የመሬት ባለቤት እራሱን ከ“ጊዜው መንፈስ” ጋር እንዴት አድርጎ ሀብታም የመሆን ዘዴን እንዴት እንደሚያስተካክል ይመልከቱ! በጥንት ጊዜ እጅግ በጣም የዱር ባለቤት የሆነው ዓለም-በላተኛው ከኩላክ ጋር ይዋሃዳል። ይህ ደግሞ የይሁዳ ኃይል ነው። በመጨረሻም፣ ኢምንት የሆነው ይሁዳ በሕግ፣ በሃይማኖት እና በሥነ ሥርዓቱ ላይ ባሉ ልማዶች ፊት ኃይለኛ አጋሮች አሉት። አጸያፊው በሕግ እና በሃይማኖት ውስጥ ሙሉ ድጋፍ እንደሚያገኝ ተገለጸ። ይሁዳ እንደ ታማኝ አገልጋዮቹ ይመለከታቸው ነበር። ለእሱ ያለው ሃይማኖት ውስጣዊ እምነት አይደለም, ነገር ግን ለማታለል, ለመግታት እና ራስን ለማታለል ምቹ የሆነ ምስል ነው. ህጉ ደግሞ የሚገድብ፣ የሚቀጣ፣ ብርቱውን ብቻ የሚያገለግል እና ደካሞችን የሚጨቁን ሃይል ነው። የቤተሰብ ሥርዓቶች እና ግንኙነቶች እንዲሁ መደበኛነት ናቸው። እውነተኛ ከፍ ያለ ስሜትም ሆነ ጽኑ እምነት የላቸውም። የሚያገለግሉት ያው ግፍና ተንኮል ነው። ይሁዳ ሁሉንም ነገር ባዶውን፣ የሞተውን ተፈጥሮውን፣ ለጭቆና፣ ለሥቃይ፣ ለጥፋት አገልግሎት ሰጥቷል። ምንም እንኳን በመደበኛነት ማንንም ባይገድልም የዝርፊያ ድርጊቱን እና ግድያውን “በሕጉ መሠረት” ቢሠራም ከማንኛውም ዘራፊ በጣም የከፋ ነው።

ሌላ ጥያቄ ይነሳል. ታላቁ ጸሃፊ-ሶሺዮሎጂስት በይሁዳ እጣ ፈንታ ላይ አሳዛኝ ውግዘት ለምን መረጠ?

በልብ ወለድ ውስጥ የተንጸባረቀው እውነታ. The Golovlevs የተሰኘው ልብ ወለድ የተፃፈው በ1875 እና 1880 መካከል በሽቸሪን ነው። የተለየ ክፍሎቹ "በጥሩ የታሰቡ ንግግሮች" በሚባል ዑደት ውስጥ እንደ ድርሰቶች ተካተዋል ። እንደ የዚህ ዑደት አካል ለምሳሌ "የቤተሰብ ፍርድ ቤት", "የቤተሰብ ውጤቶች", "የቤተሰብ ውጤቶች" የሚሉት ምዕራፎች ታትመዋል. ነገር ግን ከኔክራሶቭ እና ቱርጌኔቭ ከፍተኛ ተቀባይነት ካገኘ ሽቸድሪን የጎልቭሌቭስ ታሪክን ለመቀጠል እና ወደ ሌላ መጽሐፍ ለመለያየት ወሰነ። የመጀመሪያው እትም በ 1880 ታየ.

የተለያዩ የሕይወቷን ዘርፎች በከፍተኛ ሁኔታ የጨበጠው የሩሲያ የማህበራዊ ስርዓት ቀውስ በቤተሰብ ግንኙነት መበታተን ላይ ልዩ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በአንድ ወቅት የበርካታ የተከበሩ ቤተሰቦች አባላትን ያገናኘው የቤተሰብ ትስስር ዓይናችን እያየ መፍረስ ጀመረ። የንብረት እና የኢኮኖሚ ግንኙነት ደካማነት እና ሰዎች በቤተሰብ ትስስር እንዲተሳሰሩ ያደረጋቸው የስነ-ምግባር መበስበስ ተጎድቷል. የሽማግሌዎች ክብር ጠፋ፣ ለታናሹ አስተዳደግ ያለው አሳቢነት ደብዝዟል። የባለቤትነት ይገባኛል ጥያቄዎች ወሳኝ ሆኑ። ይህ ሁሉ በሽቸድሪን ዘ Golovlevs በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በደመቀ ሁኔታ ታይቷል ፣ ይህም ከሩሲያ እውነታ ከፍተኛ ግኝቶች ውስጥ አንዱ ሆነ።

የአንድ "የተከበረ ጎጆ" ሶስት ትውልዶች.ፀሐፊው በቅድመ-ተሃድሶ እና በተለይም በድህረ-ተሃድሶ ሩሲያ, የ "ክቡር ጎጆ" ቀስ በቀስ መፍረስ እና የአባላቱን መበላሸት የአንድን ባለንብረት ቤተሰብ ህይወት እንደገና ፈጠረ. መበስበስ የጎሎቭቭስ ሶስት ትውልዶችን ይይዛል. አሪና ፔትሮቭና እና ባለቤቷ ቭላድሚር ሚካሂሎቪች የድሮው ትውልድ ናቸው ፣ ልጆቻቸው ፖርፊሪ ፣ ስቴፓን እና ፓቭል የመካከለኛው ትውልድ ናቸው ፣ እና የልጅ ልጆች Petenka ፣ Volodenka ፣ Aninka እና Lyubinka የወጣት ትውልድ ናቸው። የ Shchchedrin መጽሐፍ ስብጥር አንዱ ገፅታዎች እያንዳንዱ ምዕራፎች የ "አጭበርባሪ ቤተሰብ" መኖር በጣም አስፈላጊ ውጤት የሆነውን የ Golovlevs ሞትን ያጠቃልላል. የመጀመሪያው ምዕራፍ የእስቴፓንን ሞት ያሳያል ፣ ሁለተኛው - ፓቬል ፣ ሦስተኛው - ቭላድሚር ፣ አራተኛው - አሪና ፔትሮቭና እና ፒተር (በዓይናችን ፊት የሞት መብዛት አለ) ፣ የመጨረሻው ምዕራፍ ስለ ሊዩቢንካ ሞት ፣ ሞት ይናገራል ። የፖርፊሪ እና የአኒንካ መሞት.

ጸሐፊው የጎሎቭሌቭ ቤተሰብ አባላትን ለማዋረድ አንድ ዓይነት ቅድመ ሁኔታን ይዘረዝራል። ስቴፓን በጎሎቭሌቮ ውስጥ ያለውን ቅደም ተከተል የሚያሳዩ ዝርዝሮችን በአንድ ወቅት ያስታውሳል: - “እነሆ አጎቴ ሚካሂል ፔትሮቪች (በተለምዶ ሚሽካ-ቡያን) ፣ እሱም “የጥላቻ” ብዛት አባል የሆነው እና አያት ፒዮትር ኢቫኖቪች በሚኖሩበት በጎሎቭሌvo ለልጃቸው ታስረው ነበር። በአገልጋዮቹ ክፍል ውስጥ እና ከአንድ ኩባያ ከ Trezorka ውሻ ጋር በላ። እነሆ አክስቴ ቬራ ሚካሂሎቭና በምሕረት ከወንድም ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ጋር በጎሎቭሌቭ እስቴት ውስጥ የኖረችው እና በመጠኑ የሞተችው "አሪና ፔትሮቭና በእራት ጊዜ በተበላው ቁራጭ ሁሉ እና እያንዳንዱ የማገዶ እንጨት" ክፍሏን ለማሞቅ ስለሚጠቅም ነበር. ." በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች ወላጆቻቸውን በውሻ ቦታ ቢያስቀምጡ እና በተመሳሳይ ጊዜ በረሃብ ቢራቡ በመጀመሪያ ሽማግሌዎቻቸውን ማክበር እንደማይችሉ ግልጽ ይሆናል. ሌላው ነገር ደግሞ ግልጽ ነው: ልጆች ይህን ልምምድ በራሳቸው ባህሪ ይደግማሉ. Shchedrin የሕይወትን መንገድ በዝርዝር ያሳያል እና የሦስቱ ትውልዶች ስም የተሰየሙ ተወካዮችን ሁሉ ዕጣ ፈንታ ይከታተላል።

ቭላድሚር ሚካሂሎቪች እና አሪና ፔትሮቭና።የቤተሰቡ ራስ ይኸውና - ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ጎሎቭሌቭበግዴለሽነት እና በመጥፎ ባህሪው ፣ ስራ ፈት እና ስራ ፈት ህይወቱ የሚታወቅ። ሚስቱ "ቆሻሻ" ብለው የጠሩትን "በባርኮቭ መንፈስ ውስጥ ነፃ ግጥሞችን" በመጻፍ እና በጸሐፊያቸው - "የንፋስ ወፍጮ" እና "ሕብረቁምፊ የሌለው ባላላይካ" በማለት በአእምሮ ጉድለት ይገለጻል. የስራ ፈት ህይወት መበታተንን ጨምሯል እና የጎሎቭሌቭ ሲር አእምሮን "የተዳከመ"። ከጊዜ በኋላ ጠጥቶ "ገረዶችን" መጠበቅ ጀመረ. አሪና ፔትሮቭና መጀመሪያ ላይ ይህንን አስጸያፊ ነገር ስታስተናግድ እና እጇን ወደ "የቶድስቶል ልጃገረዶች" አወዛወዘች. ጎሎቭሌቭ ሲር ሚስቱን "ጠንቋይ" ብሎ ጠርቶ ስለ እሷ ከበኩር ልጁ ስቴፓን ጋር ተነጋገረ።

አሪና እራሷ ፔትሮቭናየቤቱ ፍጹም እመቤት ነበረች። ንብረቷን ለማስፋት፣ ሃብት ለማካበት እና ካፒታል ለመጨመር ብዙ ጥንካሬን፣ ጉልበትንና የተኩላን መያዣ ተጠቅማለች። ተንኮለኛ እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነች ፣ ገበሬዎችን እና ቤተሰቦችን ትገዛለች ፣ ምንም እንኳን የእርሷ የሆኑትን አራት ሺህ ነፍሳት እንዴት መቋቋም እንደምትችል ባታውቅም ። መላ ህይወቷን ለማከማቸት፣ ለመደመር በመታገል እና እንደ እሷም ለመፈጠር ሰጠች። ሆኖም ይህ እንቅስቃሴ ትርጉም የለሽ ነበር። በቅንዓቷ እና በማጠራቀሚያዋ ፣ የጎጎልን ፕሉሽኪን በጣም ታስታውሳለች። ልጇ ስቴፓን ስለ እናቱ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ወንድሜ፣ ምን ያህል ጥሩ ነገር በሰበሰች - ፍቅር!<...>አዲስ ትኩስ ጥሬ ገደል አለ፣ እና አሮጌውን የበሰበሰውን እስክትበላ ድረስ እንኳን አትነካውም!" የበለፀገውን እቃዎቿን በጓዳዎች እና ጎተራዎች ውስጥ ትይዛለች፣ እነሱም ወደ መበስበስ ይለወጣሉ። ፀሐፊው አሪና ፔትሮቭናን በአሰቃቂ ጭካኔ ሰጥቷቸዋል። ልብ ወለዱ የሚጀምረው የንብረቱ እመቤት በሞስኮ የእንግዳ ማረፊያ ኢቫን ሚካሂሎቪች ላይ ንፁህ ሰው እንደ ምልምል እየሰጠው ነው.

አሪና ፔትሮቭና ስለ "ቤተሰብ ትስስር" ብዙ ይናገራል. ነገር ግን ይህ ግብዝነት ብቻ ነው, ምክንያቱም ቤተሰቡን ለማጠናከር ምንም ነገር አታደርግም እና በዘዴ ያበላሻል. እንደ ሽቸሪን ገለጻ ልጆቹ "የውስጧን አንድ ገመድ አልነኩም" ምክንያቱም እነዚህ ገመዶች እራሳቸው ስላልነበሩ እና ከባለቤቷ ጋር አንድ አይነት "stringless balalaika" ሆና ተገኘች. በልጆች ላይ የነበራት ጭካኔ ገደብ የለውም: እሷን መራብ ትችላለች, ታስራለች, ልክ እንደ ስቴፓን, ሲታመሙ ለጤንነታቸው ምንም ፍላጎት አይኖራትም. ለልጇ “ቁራጭ ከጣለች” ከዚያ በኋላ ልታውቀው እንደሌለባት እርግጠኛ ነች። አሪና ፔትሮቭና ወላጅ አልባ ለሆኑ ልጃገረዶች “ገንዘብ እንደምትሰበስብ” እና እንደሚንከባከቧቸው ነገር ግን በእነዚህ “ለማኞች” ፣ “ጥገኛ ተውሳኮች” ፣ “በማይጠግቡ ማህፀን” ላይ የበሰበሰ የበሬ ሥጋ እና የዝናብ ነቀፋ ትመግባቸዋለች እና ለፖርፊሪ በጻፈው ደብዳቤ ላይ በግብዝነት አስታውቃለች። "ቡችላዎች" ይላቸዋል. ልጆቿን ለማሳነስ ትሞክራለች, ቀድሞውኑ የተዋረደች, እንዲያውም የበለጠ, በተለይ ለዚህ ተስማሚ ስድብን ትመርጣለች. "ምን ሆንክ፣ ልክ እንደ አይጥ በዳገቱ ላይ፣ ፎቅ!" ወደ ፓቬል ትጮኻለች. እና በሌሎች ሁኔታዎች ፣ እሷ እንደዚህ ያሉ ንፅፅሮችን ትጠቀማለች ፣ ይህም መግለጫውን ማቃለል ፣ ጣልቃ-ገብውን ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይረግጣል። "የወላጆችን በረከት ልክ እንደ ተለተለ አጥንት ወደ ቆሻሻ ጉድጓድ ውስጥ መጣሉን ሳውቅ ምን መሰለኝ? ብላ ትጠይቃለች። እናትየው በጥላቻ የተሞሉ ልጆቿን "በከንቱ, በአፍንጫ ላይ ብጉር ወደ ላይ አይዘልም" ትላለች. እናም እዚያው በቅድስና ሁሉንም ነገር በዲኝነት፣ በእግዚአብሔር እና በቤተክርስቲያን ማጣቀሻዎች ለመቅረጽ ይሞክራል። እናም እነዚህን ድርጊቶች ከውሸት እና ከውሸት ጋር በግድ ይሸኛቸዋል። ልጆቿ በቤተሰብ ፍርድ ቤት ሲቀርቡ እንዲህ ነው ሰላምታ የምትሰጠው፡ በቁም ነገር፣ ልባቸው የተሰበረ፣ የተንጠለጠሉ እግሮች። እና ሽቸሪን እንዲህ ብለዋል: - "በአጠቃላይ, በልጆች ዓይን ውስጥ, የተከበረ እና የተናቀች እናት ሚና መጫወት ትወድ ነበር ..." ነገር ግን የማያቋርጥ የማበልጸግ ጥማት, ንብረቱን ማጥፋት እና ማጠራቀም በእሷ ውስጥ ተገድሏል እና ሙሉ በሙሉ ጠማማ ሆኗል. የእናቷ ስሜት. በውጤቱም ያ “የቤተሰብ ምሽግ” ያቆመች የሚመስለው ፈራረሰ። ፒዮትር እና ፓትሮኒሚክ ፔትሮቪች ፣ፔትሮቭና የሚለው ስም ብዙውን ጊዜ በጎሎቭቭስ ዝርዝር ውስጥ ብልጭ ድርግም የሚል ሲሆን የዚህን ቃል ሥርወ-ቃል ("ድንጋይ") ያስታውሳል። ነገር ግን የዚህ ስም ተሸካሚዎች ሁሉ እስከ ፔቴንካ ድረስ መድረክን አንድ በአንድ ትተው ይሞታሉ. የምሽጉ "ድንጋዩ" ተዳክሞ እና መጥፋት ይለወጣል. ወንድም ሚካሂል ፔትሮቪች ሞተ፣ ከዚያም ባለቤቷ፣ ከዚያም ትልቆቹ እና ታናናሾቹ ወንዶች፣ ሴት ልጅ እና የልጅ ልጆች ይሞታሉ። እና አሪና ፔትሮቭና ለዚህ በንቃት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. እሷ የፈጠረች የምትመስለው ነገር ሁሉ ምናብ ሆነባት፣ እሷም እራሷ የደነዘዘ አይን እና ጀርባዋን ያጎነበሰች አሳዛኝ እና መብት ያጣች አስተናጋጅ ሆነች።

ሽቸድሪን የመሬት ባለቤት የበኩር ልጅን ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ በዝርዝር ያሳያል - ስቴፓን.በአባቱ መሪነት ከልጅነት ጀምሮ “ተንኮልን መጫወት” የለመደው (ከሴት ልጅ አኒዩታ መሃረፉን ወደ ቁርጥራጮች ይቆርጣል ፣ ከዚያም በእንቅልፍ ላይ ባለው Vasyutka አፍ ውስጥ ዝንቦችን ያስቀምጣል ፣ ከዚያም ከኩሽና ውስጥ ኬክ ይሰርቃል) በአርባዎቹም ተመሳሳይ ነገር ያደርጋል፡ ወደ ጎሎቭሌቮ በሚወስደው መንገድ ላይ ከጓደኞቹ ጋር የቮዲካ እና የሱፍ አበባን ሰረቀ እና በጎረቤቱ አፍ ላይ የተጣበቁትን ዝንቦች ሁሉ "ወደ ሃይሎ መላክ" ነው. ይህ የጎሎቭሌቭስ የበኩር ልጅ በቤተሰቡ ውስጥ ስቲዮፕካ ዘ ስቶጌ እና “ላንኪ ስታሊየን” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት በቤቱ ውስጥ የእውነተኛ ጀስተር ሚና መጫወቱ በአጋጣሚ አይደለም። በባርነት ባህሪ ተለይቷል፣ ተፈራ፣ በዙሪያው ባሉት ሰዎች ተዋርዷል፣ “እንደ ትል በረሃብ ይሞታል” የሚለውን ስሜት አይተወውም። ቀስ በቀስ እራሱን በተንጠለጠለበት ቦታ ላይ አገኘው, በ "ግራጫ ጥልቁ" ጠርዝ ላይ, በጥላቻ ልጅ ሚና ውስጥ ይኖራል. ራሱን ይጠጣል፣ በሁሉም ሰው የተረሳና የተናቀ፣ ወይ ከተበላሸ ሕይወት ይሞታል፣ ወይም በገዛ እናቱ ተርቦ ይሞታል።

ዘላለማዊው የፖርፊሪ ጎሎቭቭቭ ዓይነት። በሽቸሪን ልብ ወለድ ውስጥ የስቴፓን ወንድም ተስሏል - Porfiry Golovlev. ጋርየልጅነት ጊዜ, እሱ ሦስት ቅጽል ስሞች ተሰጥቷል. አንደኛው - “ተናጋሪ ልጅ” - ምናልባት በሹክሹክታ በመነበብ ሊሆን ይችላል። ሌሎቹ ሁለቱ በተለይ የዚህን የሺችድሪን ጀግና ማንነት በትክክል ገልጸዋል. የከዳተኛ ስም ይሁዳ ተብሎ ተጠራ። ነገር ግን በሽቸሪን ይህ የወንጌል ስም በትንንሽ መልክ ነው የሚታየው ምክንያቱም የፖርፊሪ ክህደት ትልቅ አይደለም ነገር ግን በየቀኑ፣ በየቀኑ፣ ምንም እንኳን መጥፎ ቢሆንም የመጸየፍ ስሜት ይፈጥራል። ስለዚህ፣ በቤተሰቡ ፍርድ ቤት ወንድሙን ስቴፓንን አሳልፎ ሰጠ፣ ከዚያም ከታናሽ ወንድሙ ፓቬል ጋር ተመሳሳይ ነገር አድርጓል፣ ይህም ለሞት ሊቃረብ ይችላል። በሞት ላይ የነበረው ጳውሎስ “ይሁዳ ሆይ! ከዳተኛ! እናት በዓለም ዙሪያ እንድትዞር ፍቀድ! በዚህ ጊዜ "ይሁዳ" የሚለው ቃል ያለ ጥቃቅን ቅጥያ ተሰምቷል. ክህደት ፖርፊሪ እና ሌሎች ብዙ ሰዎች በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጹ። የፖርፊሪ ሦስተኛው ቅጽል ስም "ደም ጠጪው" ነው። ሁለቱም ወንድሞች እንደ ቫምፓየር ይወክላሉ. እስቴፓን እንደሚለው, "ይህ ያለ ሳሙና ወደ ነፍስ ይገባል." እናቱ ፣ “የቀድሞው ጠንቋይ” በመጨረሻ ይወስናሉ-እሷን ርስት እና ካፒታል ያጠባል ። እና በጳውሎስ እይታ ፖርፊሪ "ደም ጠጪ" ይመስላል። ደራሲው “የይሁዳ አይኖች መርዝ እንደሚያወጡ፣ ድምፁም እንደ እባብ ወደ ነፍስ ውስጥ እንደሚስብና የሰውን ፈቃድ እንደሚያሽመደምድ ያውቅ ነበር” ብሏል። ለዛም ነው “መጥፎ ምስሉ” ግራ የገባው። ይህ ይሁዳ ከሰዎች ደም የመምጠጥ ችሎታው በተለይ በመጀመሪያ በታማሚው ፓቬል አልጋ ላይ ባለው ትዕይንት ላይ እና ከዚያም በእናቲቱ ዝግጅት ክፍል ውስጥ ደረቷን ለመመርመር እና ታሪኳን ከእርሷ ለመውሰድ በተዘጋጀበት ወቅት በግልፅ ይገለጻል. .

ይሁዳ እንደ ቋሚ ሽንገላ፣ ሳይኮፋኒቲ እና አገልጋይነት ያሉ ንብረቶች አሉት። በዛን ጊዜ እናቱ በስልጣን ላይ በነበረችበት ጊዜ፣ በድፍረት አዳመጠት፣ ፈገግ አለ፣ ተቃሰሰ፣ ዓይኑን ገልጦ፣ ረጋ ያሉ ቃላትን ነግሮላት፣ ከእርሷ ጋር ተስማማ። "ፖርፊሪ ቭላድሚሪች ልብሶቹን በራሱ ላይ ለመቅደድ ዝግጁ ነበር ፣ ግን በመንደሩ ውስጥ ምናልባት እነሱን የሚጠግነው ማንም እንደማይኖር ፈራ ።"

የበለጠ አስጸያፊው የፖርፊሪ ጎሎቭሌቭ ግብዝነት ነው። የልቦለዱ ደራሲ በሟች ሰው አልጋ ላይ ስለ ጀግናው ባህሪ ሲናገር እንዲህ ይላል፡- ይህ ግብዝነት “የተፈጥሮው ፍላጎት እስከ ነበርና ኮሜዲውን አንዴ ከጀመረ ማቋረጥ አልቻለም” ብሏል። “የቤተሰብ ውጤቶች” በሚለው ምእራፍ ውስጥ ፣ ዩዱሽካ “የሩሲያ ዓይነት ግብዝ ነው ፣ ማለትም ፣ ምንም ዓይነት የሞራል ደረጃ የሌለው ሰው” እንደነበረ አፅንዖት ሰጥቷል ፣ እና ይህ ንብረት በእሱ ውስጥ “ድንበር ከሌለው ድንቁርና” ፣ ግብዝነት ጋር ተጣምሯል ። , ውሸት እና ሙግት. በእያንዳንዱ ጊዜ, ይህ ግብዝ እና አታላይ እጁን ለጸሎት በማንሳት እና ዓይኖቹን ወደ ላይ እያንከባለለ ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ, ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማስታወስ ይጥራል. ነገር ግን ጸሎትን ሲገልጽ ሌላ ነገር ያስባል እና መለኮታዊ ያልሆነውን ነገር በሹክሹክታ ይናገራል።

ይሁዳ በ"አእምሮአዊ ድሆች" እና በከንቱ ንግግር ይታወቃል። እሱ, እንደ ደራሲው, ወደ "የስራ ፈት አስተሳሰብ" ውስጥ ይገባል. ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ "በአስደናቂ ስራ ላይ ተንኮታኩቷል": ሁሉንም ዓይነት የማይጨበጥ ግምቶችን ገንብቷል, "ራሱን ግምት ውስጥ በማስገባት, ምናባዊ ጣልቃገብነቶችን በመናገር." እናም ይህ ሁሉ ለእሱ አዳኝ እና “የማግኘት ጥማት” ተገዥ ነበር ፣ ምክንያቱም በሀሳቡ አንባገነን ፣ ሰዎችን በማሰቃየት ፣ በእነሱ ላይ ቅጣት ጣለ ፣ ደም አበላሽቷል እና ደም ጠጣ። ኢድሌቲንግ ለራሱ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የአስተሳሰብ አይነት አግኝቷል - ስራ ፈት ንግግር፣ የዚህም ጌታ የሽቸሪን ጀግና ነበር። ይህ በስቴፓን የፍርድ ሂደት ወቅት እና እናቱ የስራ ፈት ንግግሩን አዳማጭ በሆነችባቸው ክፍሎች ውስጥ እራሱን ያሳያል። እያንዳንዱ ዝቅተኛ ተግባራቱ፣ እያንዳንዱ ስም ማጥፋት እና በሰዎች ላይ ቅሬታ፣ ሁልጊዜም ባዶ ንግግር እና የውሸት ሀረጎችን ያቀርባል። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ሽቸድሪን ገለጻ, እሱ አይናገርም, ነገር ግን "ሪግማሮልን ይጎትታል", "መሰብሰቢያ", "ቁጣዎች", "አናደደ", "ማሳከክ". እናም፣ ስራ ፈት ንግግር ብቻ አልነበረም፣ ነገር ግን "ያለማቋረጥ ከራሱ ውስጥ የሚሸት የሚሸት ቁስለት" እና የማይለወጥ "አታላይ ቃል" ነበር። ፖርፊሪ ጎሎቭሌቭን የሚያሳይ ሽቸድሪን በጎጎል ወጎች ላይ ይመሰረታል። እንደ ሶባኬቪች ታማኝ አገልጋይ አገልጋዮቹን ያወድሳል። ልክ እንደ ፕሊሽኪን ፣ እሱ ያከማቻል እና በቅባት ቀሚስ ውስጥ ይቀመጣል። ልክ እንደ ማኒሎቭ, ትርጉም በሌለው ድግምት እና ስራ ፈት ስሌቶችን ይሠራል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቂኝ ቀልዱን ከአሳዛኙ ጋር በማጣመር ፣ Shchedrin የራሱ የሆነ ልዩ ምስል ይፈጥራል ፣ ይህም ወደ የዓለም ዓይነቶች ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ገብቷል።

ሳቲሪስቱ በንብረቱ እመቤት እና በይሁዳ መካከል ከ Golovlevs የሶስተኛ ትውልድ ተወካዮች ጋር ያለውን ግንኙነት በትክክል ይደግማል። የኋለኛው ደግሞ የስግብግብ ገንዘብ ነጣቂዎች እና ግብዞች፣ ጨካኞች ወይም በወንጀል ግድየለሽ ሰዎች የጨካኝ አስተሳሰብ ሰለባዎች ናቸው። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ የይሁዳ ልጆችን ይመለከታል።

ሦስተኛው ትውልድ, ቭላድሚር, ፔቴንካ እና የእህት ልጆች. ቭላዲሚርቤተሰብ ሲመሰርት በተለይ ይሁዳ እሱን ለመርዳት ቃል ስለገባለት የአባቱን የገንዘብ እርዳታ ይቆጥራል። ነገር ግን በመጨረሻው ሰዓት ግብዝ እና ከዳተኛ ገንዘቡን አልተቀበለም, እናም ቭላድሚር በተስፋ መቁረጥ ስሜት እራሱን ተኩሷል. ሌላው የይሁዳ ልጅ - ፔቴንካ- የተዘረፈ የህዝብ ገንዘብ። ለእርዳታ በመቁጠር ወደ ሀብታሙ አባት ይመጣል። የልጁን ጥያቄ “ለክፉ ተግባር” መበዝበዝ በማለት ልጁን ከጄሱት ሀረጎሎጂ ጋር በማያያዝ ዩዱሽካ ጥፋተኛ ሆኖ የተገኘውን ፔቴንካን አስወጥቶ በግዞት ቦታው ላይ ሳይደርስ በመንገድ ላይ ሞተ። ከእመቤቷ ዬቭፕራክሴዩሽካ ጋር ዩዱሽካ ወደ ሞስኮ ወላጅ አልባ ማሳደጊያ የላከውን ሌላ ወንድ ልጅ ወሰደ። ህፃኑ በክረምት መንገዶችን መታገስ አልቻለም እና ሌላ "የደም ሰጭ" ሰለባ ሆኗል.

የይሁዳ የእህት ልጆች የአሪና ፔትሮቭና የልጅ ልጆች ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ይጠብቃቸዋል - ሉቢንካ እና አኒንካ,መንትዮች እናታቸው ከሞተች በኋላ ቀሩ. መከላከያ የሌላቸው እና እርዳታ የተነፈጉ, በፍርድ ቤት ውስጥ የተጠመዱ, የህይወት ሁኔታዎችን ጫና መቋቋም አይችሉም. ሉቢንካ እራስን ማጥፋት ጀመረ፣ እናም ዩዱሽካ መርዝ ለመጠጣት የሚያስችል ጥንካሬ አላገኘም ፣ አንኒካን ወደ ህያው ሙት በመቀየር የዚችን የመጨረሻ ነፍስ ከጎሎቭሌቭ ቤተሰብ ስቃይ እና ሞት እየጠበቀ ጎሎቭልዮቮን በትንኮሳ ያሳድዳል። ስለዚህ ሽቸድሪን የሶስት ትውልዶች የአንድ ክቡር ቤተሰብ የሞራል እና የአካል ውድቀት ታሪክ ፣ የመሠረቶቹን መበስበስ ታሪክ አስተላልፏል።

የልቦለድ ዘውግ.ከእኛ በፊት ክሮኒካል ልቦለድ፣ከሽቸሪን ድርሰቶች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ሰባት አንጻራዊ ገለልተኛ ምዕራፎችን ያቀፈ ነገር ግን በአንድ ሴራ እና ግትር የዘመን አቆጣጠር ተያይዘው ለዘለቄታው መበስበስ እና ሞት በሚለው ሀሳብ ተጠብቀዋል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ይህ ከE. Zola epic Rougon-Macquart ጋር የሚወዳደር የቤተሰብ ልብ ወለድ ነው። ከሁሉም መንገዶቹ ጋር ፣ የተከበረውን ቤተሰብ ታማኝነት እና ጥንካሬን ሀሳብ ውድቅ ያደርጋል እና የኋለኛውን ጥልቅ ቀውስ ይመሰክራል። የዘውጉ ልዩነት እንደ ልብ ወለድ ክፍሎችን አመጣጥ ወስኗል የመሬት አቀማመጥ ጋርየእሱ ስስታም ላኮኒዝም, የጨለመ ቀለም እና ግራጫ, ደካማ ቀለሞች; በጎሎቭቭስ የባለቤትነት ዓለም ውስጥ ልዩ ሚና የሚጫወቱ የዕለት ተዕለት ነገሮች ምስሎች; የቁም ሥዕል፣የገጸ-ባህሪያቱ ቋሚ "escheat" ላይ አፅንዖት መስጠት; የተባዙ ገፀ-ባህሪያትን ምንነት በፍፁም የሚገልፅ እና የሳቲስት እራሱን አቋም ፣ መራራ ምፀት ፣ ስላቅ እና የተራቆተ ንግግሩን ተስማሚ ቀመሮችን የሚያስተላልፍ ቋንቋ።

ጥያቄዎች እና ተግባራት፡-

እንደ የሩሲያ ማህበራዊ ስርዓት ቀውስ እና የቤተሰብ መበታተንበM.E. Saltykov-Shchedrin ልብ ወለድ ላይ የተነኩ ግንኙነቶች?

የዚህ የሳቲሪስት መፅሃፍ ስብጥር ባህሪያት ምን ያዩታል?

በከፍተኛ አባላት ገጽታ እና ባህሪ ውስጥ አስደናቂው ነገር"ያልተሳካው" ቤተሰብ?

የስትዮፕካ ስቶጌ ህይወት እንዴት ሆነ?

በምን አይነት ጥበባዊ ውክልና ታደርጋለህኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በሚያሳዩበት ጊዜ ወደ አስገራሚነት ይመለከታሉየፖርፊሪ ጎሎቭሌቭ ሽንፈት?

በሦስተኛው ትውልድ ተወካዮች ሕይወት ውስጥ ምን ይጠብቃልጎሎቭሎቭ?

የ Shchedrinን ሥራ ዘውግ እንዴት ይገልጹታል?

Golovleva Arina Petrovna - የ V. M. Golovlev ሚስት. የእሷ ምሳሌ በአብዛኛው የፀሐፊው እናት ኦልጋ ሚካሂሎቭና ነበር, የባህርይ ባህሪያቱ በማሪያ ኢቫኖቭና ክሮሺና ምስል ውስጥ በመጀመሪያው ታሪክ "ተቃርኖዎች" (1847), በኋላ - በናታልያ ፓቭሎቫና አጋሞኖቫ ("ያሼንካ", 1859) እና በተለይም በማሪያ ፔትሮቭና ቮሎቪቲኖቫ ("የቤተሰብ ደስታ", 1863).

አሪና ፔትሮቭና "ጌታ ጎሎቭሌቭስ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ "ነጠላ-እጅ እና ከቁጥጥር ውጪ" ሰፊ ንብረቷን የሚገዛ የመሬት ባለቤት ነች ፣ ይህም የማያቋርጥ ጭማሪ የሕይወቷ ዋና ጉዳይ ነው። እና ለቤተሰብ ስትል እንደምትሰራ ትናገራለች, እና "ቤተሰብ" የሚለው ቃል ከቋንቋዋ አይለይም, ባሏን በግልጽ ትንቅዋለች, እና ለልጆች ግድየለሽ ነች. በመጀመሪያዎቹ አመታት አሪና ፔትሮቭና "ከኢኮኖሚ ውጭ ልጆችን ከእጅ ወደ አፍ ጠብቋቸዋል" በኋላ እሷም በርካሽ እነሱን ለማስወገድ ሞከረች - በቃሏ ውስጥ "አንድ ቁራጭ ይጣሉት." ሴት ልጅ አኑሽካ, እሷን "የማይረባ ቤት ፀሐፊ እና የሂሳብ ሰራተኛ" የማድረግን ተስፋ በማታለል እና በኮርኔት የሸሸች, Pogorelka ተቀበለች - "የወደቁ ርስት ጋር ሠላሳ ነፍሳት ያሏት መንደር, ሁሉም መስኮቶች የሚነፉበት እና ምንም አልነበረም. ነጠላ የመኖሪያ ወለል ሰሌዳ." በተመሳሳይ መልኩ፣ ከስቴፓን ጋር “ተለያይታለች”፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ልክ እንደ እህቷ ሙሉ በሙሉ በተወዛዋዥነት ሞተች።

አሪና ፔትሮቭና “ጌታ ጎሎቭሌቭስ” ከተሰኘው ልብ ወለድ “በኃይል ግድየለሽነት” ውስጥ የቀዘቀዘ መስሎ ነበር እናም አልፎ አልፎ ብቻ “እና ይህንን ሁሉ ገደል የማዳን ለማን ነው! ለማዳን የማዳንበት! በሌሊት በቂ እንቅልፍ አላገኘሁም, ቁራጭ አልበላም ... ለማን? የሰርፍዶም መወገድ እሷን ልክ እንደ አብዛኞቹ የመሬት ባለቤቶች ግራ መጋባት እና ግራ መጋባት ውስጥ ገባች። ፖርፊሪ ቭላድሚሮቪች በብልህነት ይህንን ለመጠቀም ችለዋል። በራስ የመተማመን ስሜቷ ውስጥ ዘልቆ በመግባት በንብረቱ ክፍፍል ወቅት የተሻለ ድርሻ በማግኘቱ ከ“ውድ ጓደኛ እናት” ተርፏል። ለተወሰነ ጊዜ, ከማትወደው ልጇ ፓቬል ጋር መጠለያ አገኘች, ነገር ግን ከሞተ በኋላ ከልጅ ልጆቿ ከአኑሽካ ሴት ልጆች ጋር "በወደቀው ርስት" ውስጥ ለመኖር ተገደደች.

ከቀድሞው የትኩሳት እንቅስቃሴ ወደ ሙሉ ስራ ፈትነት የተደረገው ሽግግር በፍጥነት እርጅናዋን ገፋ። የልጅ ልጃቸው ሲሄዱ አሪና ፔትሮቭና ብቸኝነትን እና ድህነትን መቋቋም አልቻለችም, ልጇን ብዙ ጊዜ መጎብኘት ጀመረች እና ቀስ በቀስ ወደ አስተናጋጁ ተለወጠ. ሆኖም፣ በተመሳሳይ ጊዜ በአካል ማሽቆልቆል እና በአረጋውያን ድክመቶች፣ “የስሜት ቅሪቶች”፣ ቀደም ሲል በማከማቸት ጫጫታ ታፍነው በእሷ ውስጥ ሕይወት ነበራቸው። እና በፖርፊሪ ቭላድሚሮቪች እና በፔቴንካ መካከል አባቱ የፈረደባቸውን የካርድ ኪሳራ ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በእስር ቤት እንዲማቅቁ በፈረደባቸው በፖርፊሪ ቭላድሚሮቪች እና በፔቴንካ መካከል የነበረውን አውሎ ንፋስ ስትመለከት፣ “የራሷ ሕይወት ውጤቶች በአእምሮ ዓይኖቻቸው በሙላትና እርቃናቸውን ታዩ። በዚያን ጊዜ ከእርሷ የወጣው እርግማን በልጇ ላይ ብቻ ሳይሆን በራሷ ላይም ጭምር ነው። አሪና ፔትሮቫና አሰቃቂ አስደንጋጭ ሁኔታ ስላጋጠማት ወደ ፖጎሬልካ ተመለሰች, ሙሉ በሙሉ በመስገድ ላይ ወደቀች እና ብዙም ሳይቆይ ሞተች. ለሺቸሪን (ጥር 1876) በጻፈው ደብዳቤ ላይ አይ ኤስ ቱርጌኔቭ "የአንባቢውን ርህራሄ ለመቀስቀስ አንድም ባህሪዋን ሳታስተካክል" ያለውን ችሎታ አደንቃለሁ እና በዚህ ምስል ውስጥ የሼክስፒሪያን ባህሪያትን አግኝቷል. ሽቸድሪን በ "Poshekhonskaya Antiquity" (Anna Pavlovna Zatrapeznaya) ውስጥ ወደ "ሴት-ቡጢ" ተመሳሳይ ምስል ተመለሰ.