የፍሪድሪክ ሺለር የሕይወት ታሪክ። ፍሬድሪክ ሺለር - የህይወት ታሪክ ፣ መረጃ ፣ የግል ሕይወት የፍሪድሪክ ሽለር ለአለም ታሪክ ያበረከተው አስተዋፅዖ

ሺለር፣ ጆሃን ክሪስቶፍ ፍሬድሪች(ሺለር፣ ጆሃን ክሪስቶፍ ፍሬድሪች) (1759-1805)፣ ጀርመናዊ ገጣሚ፣ ፀሐፌ ተውኔት እና የውበት ፈላስፋ። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 10, 1759 በማርባክ (ዋርትተምበርግ) ተወለደ; የመጣው ከጀርመን የበርገር ዝቅተኛ ክፍሎች ነው፡ እናቱ ከአውራጃው የዳቦ ጋጋሪ ቤት ጠባቂ ቤተሰብ ነች፣ አባቱ የሬጅመንታል ፓራሜዲክ ነው። በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ካጠና በኋላ እና ከፕሮቴስታንት ፓስተር ጋር ካጠና በኋላ ፣ በ 1773 ፣ በዱክ አፅንኦት ፣ ሺለር አዲስ ወደተቋቋመው ወታደራዊ አካዳሚ ገባ እና ሕግ ማጥናት ጀመረ ፣ ምንም እንኳን ከልጅነቱ ጀምሮ ቄስ የመሆን ህልም ነበረው ። እ.ኤ.አ. በ 1775 አካዳሚው ወደ ስቱትጋርት ተዛወረ ፣ የጥናቱ ሂደት ተራዝሟል ፣ እና ሺለር ህጉን ትቶ መድሃኒት ወሰደ ። እ.ኤ.አ.

ገና በአካዳሚው እያለ፣ ሽለር ከመጀመሪያዎቹ የስነ-ፅሁፍ ሙከራዎች ሃይማኖታዊ እና ስሜታዊ ከፍያለ ርቆ ወደ ድራማነት ተለወጠ እና በ1781 አጠናቅቆ አሳተመ። ዘራፊዎች (Rauber መሞት). በሚቀጥለው ዓመት መጀመሪያ ላይ ወንበዴዎችበማንሃይም ውስጥ ተላልፈዋል; ሽለር ከዱቺ ለመውጣት ሉዓላዊውን ፈቃድ ሳይጠይቅ በፕሪሚየር መድረኩ ላይ ተገኝቷል። ወደ ማንሃይም ቲያትር ቤት ሁለተኛውን ጉብኝት ከሰማ በኋላ ዱኩ ሺለርን በጠባቂ ቤት ውስጥ አስቀመጠው እና በኋላ ላይ ብቻውን መድሃኒት እንዲለማመድ አዘዘው። ሴፕቴምበር 22, 1782 ሺለር ከ Württemberg Duchy ሸሸ። በሚቀጥለው ክረምት ፣የዱክን በቀል ያልፈራ ይመስላል ፣የማንሃይም ቲያትር ሩብ ጌታ ሺለርን “የቲያትር ገጣሚ” ሾመ ፣ በማንሃይም መድረክ ላይ ለምርት ተውኔቶችን ለመፃፍ ከእርሱ ጋር ውል ፈረመ። ሽለር ከስቱትጋርት ከመውጣቱ በፊት ሲሰራባቸው የነበሩት ሁለት ድራማዎች ነበሩ። በጄኖዋ ውስጥ Fiesco ሴራ (Verschwörung des Fiesco zu Genua ይሙት) እና ማታለል እና ፍቅር (Kabale und Liebe), በማንሃይም ቲያትር ላይ ተካሂደዋል, የኋለኛው ደግሞ ትልቅ ስኬት ነው. ዳሃልበርግ ውሉን አላድስም ፣ እና ሺለር እራሱን በማንሃይም ውስጥ በጣም ጥብቅ በሆነ የፋይናንስ ሁኔታ ውስጥ አገኘ ፣ በተጨማሪም ፣ በማይመለስ ፍቅር ስቃይ ተሠቃየ። ከአድናቂዎቹ የአንዱ ፕራይቬትዶዘንት ጂ. ኮርነርን ግብዣ ወዲያውኑ ተቀብሎ ከሁለት አመት በላይ (ሚያዝያ 1785 - ጁላይ 1787) በላይፕዚግ እና ድሬስደን አብረውት ቆዩ።

ሁለተኛ እትም ዘራፊዎች(1782) በርዕስ ገጹ ላይ “በታይራንኖስ!” የሚል መሪ ቃል ያለው የሚያገሣ አንበሳ ምስል ነበረው። (lat. "በአምባገነኖች ላይ!"). የጨዋታው እቅድ የተመሰረተው በሁለት ወንድማማቾች ካርል እና ፍራንዝ ሙር ጠላትነት ላይ ነው; ካርል ግትር ፣ ደፋር እና በመሠረቱ ፣ ለጋስ ነው ። ፍራንዝ ከታላቅ ወንድሙ ማዕረጉን እና ርስቱን ብቻ ሳይሆን የአጎቱን ልጅ አማሊያን ፍቅር ለመውሰድ የሚፈልግ ተንኮለኛ ተንኮለኛ ነው። የጨለምተኝነት ሴራው ምክንያታዊነት የጎደለው ቢሆንም፣ የቋንቋው ብልሹነት እና የወጣትነት አለመብሰል አደጋው አንባቢን እና ተመልካቹን በጉልበቱ እና በማህበራዊ ጉዳዮቻቸው ይማርካል። በዋናነት ወንበዴዎችእና በ1792 ሺለርን የአዲሱ የፈረንሳይ ሪፐብሊክ የክብር ዜጋ ለማድረግ ፈረንሳውያንን አነሳስቷቸዋል።

ፊስኮ(1783) በዋነኛነት ጠቃሚ የሆነው የሺለርን በኋላ በታሪካዊ ድራማ ውስጥ ድሎችን ስለሚጠብቅ ነው፣ነገር ግን በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጂኖአዊ ሴራ ገጣሚ የህይወት ታሪክ ላይ የተመሰረተ ተውኔት በመፃፍ ወጣቱ ገጣሚ የታሪካዊ ክስተቶችን አስደናቂ ይዘት በግልፅ መያዝ አልቻለም። የሞራል ጉዳዮችን መለየት. አት ዘረኝነት እና ፍቅር(1784) ሺለር የሚያመለክተው በእሱ ዘንድ በደንብ የሚታወቁትን ትናንሽ የጀርመን ርእሰ መስተዳድሮችን እውነታ ነው. አት ዶን ካርሎስ (ዶን ካርሎስ, 1787) የግል እና የሲቪል ነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ግልጽ እና ግልጽ አድርጓል. ዶን ካርሎስየሺለር አስደናቂ ሥራ የመጀመሪያ ጊዜ አብቅቷል።

በጁላይ 1787 ሺለር ከድሬስደንን ለቆ እስከ 1789 ድረስ በዊማር እና አካባቢው ኖረ። እ.ኤ.አ. በ 1789 በጄና ዩኒቨርሲቲ የዓለም ታሪክ ፕሮፌሰርነትን ተቀበለ ፣ እና ለጋብቻው (1790) ለሻርሎት ፎን ሌንግፌልድ ምስጋና ይግባውና የቤተሰብ ደስታን አገኘ። የገጣሚው ትንሽ ደመወዝ መጠነኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት እንኳን በቂ አልነበረም; እርዳታ የመጣው ከዘውዱ ልዑል ፍሬ ከር.ቮን ሽሌስዊግ-ሆልስቴይን-ሶንደርበርግ-አውጉስተንበርግ እና Count E.von Schimmelmann ለሶስት አመታት የትምህርት እድል ከከፈሉት (1791-1794) ከዚያም ሽለር በአሳታሚው I.Fr.Kotta ተደግፏል። በ1794 ኦሪ የተባለውን ወርሃዊ መጽሔት እንዲያትም ጋበዘው። "ታሊያ" የተሰኘው መጽሔት - ለሥነ-ጽሑፍ መጽሔት ህትመት ቀደምት ድርጅት - በ 1785-1791 በጣም መደበኛ ባልሆነ እና በተለያዩ ስሞች ታትሟል ። እ.ኤ.አ. በ 1796 ሺለር ብዙ ሥራዎቹ የታተሙበትን ዓመታዊውን የሙሴዎች አልማናክን ሌላ ወቅታዊ መጽሔት አቋቋመ። ቁሳቁሶችን ለመፈለግ ሽለር ወደ ጄ.ደብሊው ጎተ ዞረ። ጎተ ከጣልያን ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተገናኙ (1788) ነገር ግን ነገሩ ከግንዛቤ በላይ ከመተዋወቅ አልፈው አልሄዱም። አሁን ገጣሚዎቹ የቅርብ ጓደኞች ሆነዋል. እ.ኤ.አ. በ 1799 ዱኩ የሺለርን ጥገና በእጥፍ ጨምሯል ፣ ይህም በእውነቱ የጡረታ አበል ሆኗል ፣ ምክንያቱም። ገጣሚው በማስተማር ስራ ላይ ተሰማርቶ ከጄና ወደ ዋይማር ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 1802 የጀርመን ብሔር የቅዱስ የሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት ፍራንሲስ II ለሺለር መኳንንት ሰጠው። ሽለር በጭራሽ ጥሩ ጤንነት አልነበረውም, ብዙ ጊዜ ታምሞ ነበር, የሳንባ ነቀርሳ በሽታ ያዘ. ሺለር ግንቦት 9 ቀን 1805 በዌይማር ሞተ።

ከኮየርነር ጋር መግባባት የሺለርን የፍልስፍና ፍላጎት በተለይም ውበትን አነሳሳው። አስከትሏል የፍልስፍና ፊደላት (Philosophische Briefe, 1786) እና በርካታ ድርሰቶች (1792-1796) - በኪነጥበብ ውስጥ ባለው አሳዛኝ ላይ (Uber መሞት tragische Kunst), ስለ ጸጋ እና ክብር (Über Anmut und Würde), ስለ ግርማ ሞገስ ያለው (ኡበር ዳስ ኤርሀቤነ) እና በናቭ እና ስሜታዊ ግጥም ላይ (Über naive und sentimentalische Dichtung). የሺለር ፍልስፍናዊ አመለካከቶች በ I. Kant ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. እንደ ፍልስፍናዊ ግጥሞች፣ ንፁህ ግጥሞች - አጫጭር፣ ዘፈኖች፣ የግል ገጠመኞችን የሚገልጹ - ለሺለር እምብዛም የተለመዱ አይደሉም፣ ምንም እንኳን እዚህ ልዩ ልዩ ሁኔታዎች አሉ። "የባላድ ዓመት" ተብሎ የሚጠራው (1797) በሺለር እና ጎቴ እጅግ በጣም ጥሩ በሆኑ ኳሶች ምልክት ተደርጎበታል ፣ ጨምሮ። በሺለር ዋንጫ (ዴር ታውቸር), ጓንት (ዴር Handschuh), የ polycrates ቀለበት (ዴር ሪንግ ዴ ፖሊክራተስ) እና ኢቪኮቭ ክሬኖች (ክራንቼ ዴስ ኢብይከስ መሞት) በ V.A. Zhukovsky ግሩም ትርጉሞች ወደ ሩሲያዊው አንባቢ የመጣው። Xenia (Xenien), አጫጭር አስማታዊ ግጥሞች፣ የጎቴ እና የሺለር የጋራ ሥራ ፍሬ ሆኑ።

የመማሪያ ቁሳቁሶች ለ ዶን ካርሎስ, ሺለር የመጀመሪያውን ታሪካዊ ጥናት አዘጋጀ - የኔዘርላንድ ውድቀት ታሪክ ከስፔን አገዛዝ (ጌሺችቴ ዴስ አብፋልስ ደር ቬሬይኒግተን ኒደርላንድ ቮን ዴር ስፓኒሽ ሬጂየሩንግ, 1788); በጄና ጽፏል የሠላሳ ዓመት ጦርነት ታሪክ (Die Geschichte des Dreissigjährigen Krieges, 1791–1793).

ሁለተኛው የሺለር አስደናቂ ሥራ በ1796 ተጀመረ። ዋለንስተይን (ዋለንስታይን) እና ከሩሲያ ታሪክ ቁርጥራጭ ጋር አብቅቷል ዲሚትሪ (ድሜጥሮስ) በሞት የተቋረጠ ሥራ። መከታተል የሠላሳ ዓመት ጦርነት ታሪክ, ሺለር በንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች ጄኔራልሲሞ ውስጥ ዋለንስታይን በአስደናቂ ሁኔታ አመስጋኝ ሰው አይቷል. ድራማው በ 1799 ቅርጽ ያዘ እና የሶስትዮሽ መልክ ወሰደ: መቅድም የ Wallenstein ካምፕ (የ Wallenstein's Lager) እና ሁለት ባለ አምስት ድራማዎች - ፒኮሎሚኒ (Piccolomini መሞት) እና የ Wallenstein ሞት (ዋለንስታይንስ ቶድ).

ቀጣይ ጨዋታ ማርያም ስቱዋርት (ማሪ ስቱዋርት፣ 1800)፣ ለድራማነት ሲባል ታሪካዊ ክስተቶችን መለወጥ እና ማደስ ፍጹም ተቀባይነት እንዳለው የሺለርን የውበት ተሲስ ያሳያል። ሽለር ወደ ፊት አላመጣም። ማርያም ስቱዋርትየፖለቲካ እና የሃይማኖት ችግሮች እና በተቀናቃኝ ንግስቶች መካከል ግጭት በመፍጠር ድራማውን ውድቅ አደረገ ። የታሪካዊ ትክክለኛነት ጥያቄን ወደ ጎን በመተው, ያንን መቀበል አለበት ማርያም ስቱዋርትእጅግ በጣም የሚያምር ጨዋታ ነው፣ ​​እና የማዕረግ ሚናው በሁሉም የአውሮፓ ታላላቅ ተዋናዮች ዘንድ ሁልጊዜ ይወድ ነበር።

በዋናው ላይ የ ኦርሊንስ ገረድ (Jungfrau ቮን ኦርሊንስ መሞት, 1801) - የጆአን ኦቭ አርክ ሺለር ታሪክ የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪክ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ለቅዠት ነፃነቱን ሰጠ እና በአዲሱ የፍቅር እንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፉን አምኗል ፣ ጨዋታውን “የፍቅር አሳዛኝ” ብሎ ጠራው። ገጣሚው ጥሩ ነበር- በግሪክ dramaturgy አንብብ፣ ከዩሪፒደስ ተተርጉሞ የአርስቶትልን ቲዎሪ ድራማ አጥንቶ፣ እና የሜሲኒያ ሙሽራ (ብራኡት ቮን ሜሲና ሙት, 1803), እንደ ሙከራ, የጥንት አሳዛኝ ዘማሪዎችን እና የግሪክን የሮክ ጽንሰ-ሐሳብ ወደ መካከለኛው ዘመን ድራማ ለማስተዋወቅ ሞክሯል. ዊልያም ይንገሩ (ዊልሄልም ቴል 1804)፣ የተጠናቀቀው ተውኔቱ የመጨረሻው፣ አራት የስዊስ ደን ካንቶን ከኢምፔሪያል ኦስትሪያ ግፈኛ አገዛዝ ጋር ያደረጉትን ትግል የሚያሳይ ትልቅ ምስል ነው።

ጀምሮ ዶን ካርሎስሺለር ድራማዎቹን በባዶ ጥቅስ ጻፈ፣ አንዳንዴም በሜትሪክ ጥቅስ እያጠላለፈ። የስራዎቹ ቋንቋ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ዜማ እና ገላጭ ነው፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በጣም አነጋገር እና አነጋጋሪ ቢሆንም በመድረክ ላይ ግን እጅግ በጣም አሸናፊ የሆነ ስሜት ይፈጥራል። ሺለር በአስደናቂ ድንቅ ሥራዎች የአገሩን ሥነ ጽሑፍ አበለጸገ። ከራሱ ተውኔቶች በተጨማሪ የሼክስፒርን የመድረክ ስሪቶችን ፈጠረ ማክቤትእና ቱራንዶት C.Gozzi, እና ደግሞ Rasinovskaya ተተርጉሟል ፋድራ. ሺለር ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ይታወቃል.

ሺለር፣ ጆሃን ክሪስቶፍ ፍሪድሪች - ታላቅ ጀርመናዊ ገጣሚ፣ ለ. እ.ኤ.አ. ህዳር 10 ቀን 1759 በስዋቢያን ከተማ ማርባህ። አባቱ፣ በመጀመሪያ ፓራሜዲክ፣ ከዚያም መኮንን፣ አቅሙና ጉልበቱ ቢኖረውም፣ እዚህ ግባ የማይባል ገቢ ነበረው እና ከሚስቱ ጋር፣ ደግ፣ አስተዋይ እና ሃይማኖተኛ ሴት፣ ደካማ ኑሮ ነበረው። ከክፍለ ጦር ወደ ሌላ ቦታ በማለፍ በመጨረሻ በሉድቪግስበርግ የሰፈሩት እ.ኤ.አ. እስከ 1770 ድረስ የሺለር አባት የዉርተምበርግ መስፍን ቤተ መንግሥት የአትክልት ስፍራ ኃላፊ ሆኖ ተቀበለ። ልጁ እንደ ፓስተር ሊያየው እንደወደፊቱ ተስፋ በማድረግ በአካባቢው ወደሚገኝ ትምህርት ቤት ተላከ፣ ነገር ግን በዱኩ ጥያቄ ሺለር ወደ ተከፈተው ወታደራዊ ትምህርት ቤት በ1775 ዓ.ም. የቻርለስ አካዳሚ ስም ወደ ስቱትጋርት ተዛወረ። ስለዚህ፣ ከአፍቃሪ ቤተሰብ የተወለደ ጨዋ ልጅ ራሱን በወታደር አካባቢ ውስጥ ገባ፣ እናም ለተፈጥሮ ዝንባሌዎች እጅ ከመስጠት ይልቅ፣ መድሀኒት ለመውሰድ ተገድዶ ነበር፣ ለዚህም ምንም አይነት ፍላጎት አልተሰማውም።

የፍሪድሪክ ሺለር የቁም ሥዕል። ሰዓሊ G. von Kugelgen, 1808-09

እዚህ ፣ ልብ በሌለው እና ዓላማ በሌለው ተግሣጽ ቀንበር ስር ፣ ሺለር እስከ 1780 ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ እሱ ተፈትቶ ወደ ሬጅመንታል ዶክተር አገልግሎት በቸልተኛ ደሞዝ ተቀበለ። ነገር ግን ተጨማሪ ቁጥጥር ቢደረግም, ሺለር, ገና በአካዳሚው ውስጥ እያለ, የተከለከሉትን የአዲሱን የጀርመን ግጥም ፍሬዎች ለመቅመስ ቻለ, እና እዚያም የመጀመሪያውን አሳዛኝ ነገር መጻፍ ጀመረ, እሱም በ 1781 "ዘራፊዎች" በሚል ርዕስ እና በተቀረጸ ጽሑፍ ያሳተመውን. "በታይራንኖስ!" ("ለአምባገነኖች!") በጥር 1782 ከሬጅመንታል ባለስልጣናት በድብቅ ወደ ማንሃይም ሄዶ ደራሲው የበኩር ልጃቸውን በመድረክ ላይ ያደረጉትን አስደናቂ ስኬት ተመልክቷል። ያለፈቃድ መቅረት, ወጣቱ ዶክተር በቁጥጥር ስር ዋለ, ጥቃቅን ነገሮችን እንዲተው እና የተሻለ መድሃኒት እንዲሰራ ይመከራል.

ከዚያም ሽለር ካለፈው ነገር ጋር ለመላቀቅ ወሰነ ከስቱትጋርት ሸሽቶ አንዳንድ ጓደኞቹን እየደገፈ አዳዲስ ድራማዊ ስራዎችን ለመስራት ጀመረ በ1783 በጄኖዋ ​​የ Fiesco ሴራ የተሰኘው ድራማ ወጣ። bourgeois አሳዛኝ ተንኮለኛ እና ፍቅር. ሦስቱም የሺለር የወጣትነት ተውኔቶች ገጣሚው ገና ካመለጠው ቀንበር በጥላቻ እና በአመጽ ላይ በቁጣ የተሞሉ ናቸው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ከፍ ባለ ዘይቤ ፣ በገጸ-ባህሪያት ሥዕል ውስጥ ግነት እና የሰላ ተቃርኖዎች ፣ የሪፐብሊካን ቀለም ያላቸው ሀሳቦች ግልጽነት የጎደለው ፣ አንድ ሰው በጣም ጎልማሳ ያልሆነ ወጣት ፣ በጥሩ ድፍረት የተሞላ እና ከፍተኛ ተነሳሽነት ሊሰማው ይችላል። በይበልጥ ፍፁም የሆነው ዶን ካርሎስ በ1787 የታተመው ከታዋቂው ማርኲስ ፖሳ ጋር ፣የገጣሚው ተወዳጅ ሀሳቦች እና ምኞቶች ተሸካሚ ፣የሰው ልጅ እና መቻቻል አብሳሪ ነው።ከዚህ ተውኔት ጀምሮ ሽለር ከቀደመው የስድ ፅሁፍ ይልቅ። ጥበባዊ ስሜትን የሚያጎለብት የግጥም ቅርጽ መጠቀም ጀመረ.

ዮሃን ክሪስቶፍ ፍሬድሪክ ቮን ሺለር(11/10/1759 - 05/09/1805) - ድንቅ ጀርመናዊ ገጣሚ ፣ ፀሐፌ ተውኔት ፣ ታሪክ ምሁር ፣ በርካታ የስነጥበብ ስራዎች ደራሲ ፣ በጀርመን ውስጥ የዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ፈጣሪዎች አንዱ። እንደ “ዘራፊዎች” (1781-82)፣ “Wallenstein” (1800)፣ “ተንኮል እና ፍቅር” (1784) ድራማዎች፣ “ዶን ካርሎስ”፣ “ዊሊያም ቴል” (1804) የመሳሰሉ ታዋቂ ስራዎችን ጽፏል። , የፍቅር አሳዛኝ ክስተት "የኦርሊንስ ሜይድ" (1801).

የሺለር ሕይወት ከሠራዊቱ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር።የፍሪድሪክ ክሪስቶፍ አባት ዮሃን ካስፓር ሺለር፣ ፓራሜዲክ፣ የዉርተምበርግ መስፍን አገልግሎት መኮንን; እ.ኤ.አ. በ 1780 መጨረሻ ላይ ሺለር ወደ ስቱትጋርት እንደ ሬጅመንታል ዶክተር ተሾመ።

ሺለር መፃፍ ተከልክሏል።የመጀመሪያውን ሰቆቃውን ዘራፊዎቹ ለማንሃይም ሬጅመንቱን ለቆ ከሄደ በኋላ ሽለር በህክምና አርእስት ላይ ካሉ መጣጥፎች ውጭ ማንኛውንም ነገር እንዳይጽፍ እገዳ ተጥሎበታል። በሥነ ጽሑፍ ሥራው ላይ እንዲህ ዓይነቱ ጥቃት ሽለር በዚያን ጊዜ ይገኝ ከነበረው የዱከም ንብረት ይልቅ ሌሎች የጀርመን መሬቶችን እንዲመርጥ አድርጎታል።

ሺለር በተለይ ለቲያትሮች ትያትሮችን ጽፏል።እ.ኤ.አ. በ 1783 የበጋ ወቅት ፣ የማንሃይም ቲያትር ቤት ተሳታፊ ከሺለር ጋር ውል ፈረመ ፣ በዚህ መሠረት ፀሐፌ ተውኔት በማንሃይም መድረክ ላይ ለመቅረጽ በተለይ ተውኔቶችን መፃፍ አለበት። ድራማዎቹ "ተንኮል እና ፍቅር" እና "የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ" የተጀመሩት ይህ የቲያትር ኮንትራት ከመጠናቀቁ በፊት ነው, በማንሃይም ብቻ ነበር የተቀረፀው. ከነሱ በኋላ ከሺለር ጋር ያለው ውል ምንም እንኳን የ Intrigue እና Love አስደናቂ ስኬት ቢኖረውም ፣ አልታደሰም።

ሺለር ታሪክ አጥንቷል።በ 1787 ሺለር ወደ ዌይማር ተዛወረ እና በ 1788 የአስደናቂ አመፆች እና ሴራዎች ታሪክን ማተም ጀመረ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ስላሉ የተለያዩ ታሪካዊ ውጣ ውረዶች የሚናገሩ ተከታታይ መጽሃፎችን ። እንደ ሥራው አካል, ሺለር ከስፔን አገዛዝ ነፃ የሆነችውን የኔዘርላንድስ ራስን በራስ የመወሰን ርዕስ ገልጿል. በ 1793 ጸሐፊው የሠላሳ ዓመት ጦርነት ታሪክን አሳተመ. በተጨማሪም፣ ልዩ ልዩ ድራማው በታሪካዊ ጭብጦች የተሞላ ነው። ሺለር ስለ ጆአን ኦፍ አርክ እና ሜሪ ስቱዋርት ሲጽፍ፣ የስዊዘርላንዳዊውን ጀግና ዊልያም ቴል እና ሌሎች ብዙዎችን አያልፍም።

ሺለር ጎተንን ያውቅ ነበር።የጀርመን ሥነ-ጽሑፍ ሁለቱ አንጋፋዎች ትውውቅ በ 1788 የተከናወነ ሲሆን ቀድሞውኑ በ 1789 በ Goethe እርዳታ ሺለር በጄና ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፕሮፌሰርነትን ተቀበለ ። በመቀጠል ፣ ደራሲዎቹ እርስ በእርሳቸው የስነ-ጽሑፋዊ እና የውበት ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳሉ ፣ በኤፒግራም “Xenia” ዑደት ውስጥ እንደ ተባባሪ ደራሲዎች ሠርተዋል ። ከጎቴ ጋር ያለው ጓደኝነት ሽለር እንደ “ጓንት”፣ “ፖሊክራተስ ሪንግ”፣ “ኢቪኮቭ ክሬንስ” ያሉ ታዋቂ የግጥም ስራዎችን እንዲፈጥር አነሳስቶታል።

ሺለር ከታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ጋር በጋለ ስሜት ተገናኘ።የፊውዳል ሥርዓት ውድቀት ጸሐፊው ተቀባይነት ቢኖረውም, ሺለር በፈረንሳይ ውስጥ ለተፈጠረው ነገር በተወሰነ ደረጃ ስጋት ምላሽ ሰጥቷል-የሉዊስ 16ኛ መገደል እና የያኮቢን አምባገነን መሪን አልወደደም.

ሽለር በልዑል ልዑል በገንዘብ ረድቶታል።በጄና ዩኒቨርሲቲ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ቢኖረውም፣ የሺለር ገቢ እጅግ በጣም ትንሽ ነበር፣ ለተራቆቱ ፍላጎቶች እንኳን በቂ ገንዘብ አልነበረም። ልኡል ልኡል ፍሬ. ቮን ሽሌስዊግ-ሆልስቴይን-ሶንደርበርግ-ኦገስተንበርግ ገጣሚውን ለመርዳት ወሰነ እና ለሦስት ዓመታት (ከ 1791 እስከ 1794) የነፃ ትምህርት ዕድል ከፍሏል. ከ 1799 ጀምሮ, በእጥፍ አድጓል.

ሽለር በህይወቱ ብዙ ጊዜ በፍቅር ወደቀ።በወጣትነቱ የገጣሚው ሀሳብ ላውራ ፔትራች እና ፍራንዚስካ ቮን ሆሄንጌይ የዊርተምበርግ መስፍን ባለቤት ፣ በኋላም የቻርልስ ሚስት እና የአዲሱ ዱቼስ ነበሩ። የአስራ ሰባት ዓመቱ ሺለር በአስደናቂው እና በተከበረው ፍራንሲስ ሙሉ በሙሉ ተደስቷል ፣ በእሷ ውስጥ የሁሉም በጎነቶች ትኩረትን ተመለከተ ፣ እና እሷ በሌዲ ሚልፎርድ ስም “ተንኮል እና ፍቅር” በተሰኘው ታዋቂ ድራማ ውስጥ ያመጣችው እሷ ነች። በኋላ, ሺለር ለትክክለኛ ሴቶች ስሜት ይፈጥር ጀመር, ከእሱ ጋር ማያያዝ ይችል ነበር, ግን በብዙ ምክንያቶች አልተሳካም. ገጣሚው ከዱክ ስደት በተደበቀበት ሄንሪታ ዎልዞገን ንብረት ላይ እርሱን ከጠለለችው ሴት ልጅ ጋር ፍቅር ያዘ - ሻርሎት ፣ ግን ልጅቷ ራሷም ሆነ እናቷ ለሺለር በቂ ፍቅር አላሳዩም ። ሴት ልጅ ሌላውን ትወድ ነበር እና እናትየው ገጣሚው በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን አደገኛ ቦታ አልወደደችም . በሺለር ሕይወት እና ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ካሉት ዋና ሚናዎች አንዱ ሌላ ሻርሎት ለመጫወት ተወሰነ - የካልብ ባል ማርቻልክ ፎን ኦስቲም የተባለች ያገባች ሴት። ነገር ግን፣ ለቻርሎት ያለው ፍቅር ሺለር በሌሎች ሴቶች ላይ ፍላጎት እንዲያድርበት አላደረገውም፣ ለምሳሌ ተዋንያን በተውኔቱ ላይ ተመስርተው በሚጫወቱት ትርኢት ላይ ወይም በቀላሉ ስነ ጽሑፍ እና ጥበብን የሚወዱ ቆንጆ ልጃገረዶች። ከመጨረሻዎቹ በአንዱ - ማርጋሪታ ሽዋን, ሺለር ልታገባ ነበር. ገጣሚው በተመሳሳይ ጊዜ ሻርሎትን ማግባት ስለሚፈልግ እና የማርጋሪታ አባት ለጋብቻው ፈቃዱን አልሰጠም. ከቻርሎት ጋር ያለው ግንኙነት በፕሮሳሲያዊ ሁኔታ አብቅቷል - ገጣሚው ባሏን ለእሱ ለመፋታት ያልደፈረችውን ሴት ፍላጎት አጥቷል ። የሺለር ሚስት ሻርሎት ቮን ሌንግፌልድ ነበረች፣ ገጣሚው በ1784 በማንሃይም የተገናኘችው ነገር ግን ከሦስት ዓመት በኋላ ብቻ ትኩረት ሰጥታለች። የሚገርመው፣ ለተወሰነ ጊዜ፣ የቻርሎት ፍቅር ከሽለር ነፍስ ጋር ከታላቅ እህቷ ካሮሊን ፍቅር ጋር ይዋሰናል፣ ለእህቷ እና ለምትወደው ፍሪድሪች ደስታ፣ የማትወደውን ሰው አግብቶ መንገዳቸውን ትተዋለች። የሺለር ሰርግ የተካሄደው በየካቲት 20, 1790 ነበር.

የሺለር ብስለት ስራ በትምህርት ሃሳቡ እና በእውነታው መካከል ያለውን ግጭት አንጸባርቋል።በዚህ ረገድ በጣም አመላካች የሆነው እ.ኤ.አ. በ 1795 “ሃሳባዊ እና ሕይወት” የተሰኘው ግጥም ፣ እንዲሁም የጀርመናዊው ፀሐፌ ተውኔት በኋላ የተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች ፣ የነፃው የዓለም ስርዓት ችግር በማህበራዊ ኑሮው ዳራ ላይ የተጋረጠበት ፣ ግትርነቱ አስፈሪ ነው።

ሺለር ክቡር ሰው ነበር።ሽለር እ.ኤ.አ. በ 1802 በቅዱስ ሮማን ንጉሠ ነገሥት የጀርመን ብሔር ፍራንሲስ II ሥልጣን ተሰጠው ።

ሽለር በጤና ላይ ነበር።በህይወቱ በሙሉ ገጣሚው ብዙ ጊዜ ታምሟል። ሽለር በህይወቱ መገባደጃ ላይ የሳንባ ነቀርሳ በሽታ ያዘ። ጸሃፊው በግንቦት 9, 1805 በዊማር ሞተ.

በሩሲያ ውስጥ የሺለር ሥራ በጣም የተከበረ ነበር.በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሺለር ክላሲክ ትርጉሞች የዙኩቭስኪ ትርጉሞች ናቸው። በተጨማሪም የሺለር ስራዎች በዴርዛቪን, ፑሽኪን, ሌርሞንቶቭ, ታይትቼቭ እና ፌት ተተርጉመዋል. የጀርመናዊው ጸሐፌ ተውኔት ቱርጌኔቭ፣ ሊዮ ቶልስቶይ፣ ዶስቶየቭስኪ ሥራ ከፍተኛ ዋጋ ነበረው።

ዮሃን ክሪስቶፍ ፍሬድሪክ ቮን ሺለር እ.ኤ.አ. ህዳር 10 ቀን 1759 በማርባች am ኔካር ተወለደ - ግንቦት 9 ቀን 1805 በዊማር ሞተ። ጀርመናዊው ገጣሚ ፣ ፈላስፋ ፣ የስነጥበብ ንድፈ ሃሳቡ እና ፀሐፌ ተውኔት ፣ የታሪክ ፕሮፌሰር እና የውትድርና ዶክተር ፣ የ Sturm und Drang እና ሮማንቲሲዝም በሥነ ጽሑፍ ተወካይ ፣ የኦዴ ቱ ጆይ ደራሲ ፣ የተሻሻለው እትም የአውሮፓ ህብረት መዝሙር ጽሑፍ ሆነ ። የሰው ልጅ ስብዕና ተከላካይ ሆኖ ወደ ዓለም ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ገባ።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስራ ሰባት አመታት (1788-1805) ከጆሃን ጎተ ጋር ጓደኛ ነበር፣ እሱም ስራዎቹን እንዲያጠናቅቅ ያነሳሳው፣ በረቂቅ መልክ የቀረው። ይህ በሁለቱ ገጣሚዎች መካከል የነበረው የወዳጅነት ጊዜ እና የጽሑፋዊ ውዝግብ ወደ ጀርመንኛ ሥነ ጽሑፍ "Weimar classicism" በሚል ስም ገባ።

የአያት ስም ሺለር በደቡብ ምዕራብ ጀርመን ከ16ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይገኛል። የፍሪድሪክ ሺለር ቅድመ አያቶች በዉርተምበርግ በዱቺ ለሁለት መቶ ዓመታት የኖሩት ወይን ሰሪዎች ፣ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ።

አባቱ - ዮሃን ካስፓር ሺለር (1723-1796) - የሬጅመንታል ፓራሜዲክ ነበር ፣ የዉርተምበርግ መስፍን አገልግሎት መኮንን ፣ እናቱ - ኤልሳቤት ዶሮቲያ ኮድዌይስ (1732-1802) - ከአውራጃው የዳቦ ጋጋሪ-ታቨርን ባለቤት ቤተሰብ . ወጣቱ ሺለር ያደገው በሃይማኖታዊ-አማላጅነት መንፈስ ውስጥ ነው፣በመጀመሪያ ግጥሞቹ ላይም አስተጋባ። ልጅነቱ እና ወጣትነቱ በአንፃራዊ ድህነት ውስጥ አሳልፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1764 የሺለር አባት መልማይ ሆኖ ተሾመ እና ከቤተሰቡ ጋር ወደ ሎርች ከተማ ተዛወረ። በሎርች ውስጥ ልጁ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን ከአካባቢው ፓስተር ሞሰር ተቀበለ። ስልጠናው ሶስት አመት የፈጀ ሲሆን በዋናነት በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው የማንበብ እና የመፃፍ ጥናት እንዲሁም የላቲን እውቀትን ያካተተ ነበር። ቅን እና ጥሩ ባህሪ የነበረው ፓስተር በኋላ በጸሃፊው የመጀመሪያ ድራማ ውስጥ ህያው ሆነ። "ዘራፊዎች".

የሺለር ቤተሰብ በ1766 ወደ ሉድቪግስበርግ ሲመለሱ ፍሪድሪች በአካባቢው ወደሚገኝ የላቲን ትምህርት ቤት ተላከ። በትምህርት ቤቱ ውስጥ ያለው ሥርዓተ ትምህርት አስቸጋሪ አልነበረም፡ ላቲን በሳምንት አምስት ቀን፣ አርብ - የአፍ መፍቻ ቋንቋ፣ እሁድ - ካቴኪዝም ይማራል። ጥናቶች ላይ Schiller ፍላጎት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ጨምሯል, የት እሱ የላቲን አንጋፋዎች ያጠና -, እና. ከላቲን ትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ, አራቱንም ፈተናዎች በጥሩ ውጤት በማለፍ, በሚያዝያ 1772 ሺለር ለማረጋገጫ ቀረበ.

እ.ኤ.አ. በ 1770 የሺለር ቤተሰብ ከሉድቪግስበርግ ወደ ሶሊቱድ ቤተመንግስት ተዛውሯል ፣ እዚያም የዋርትምበርግ መስፍን ካርል-ዩጂን ለወታደሮች ልጆች ትምህርት የሙት ማሳደጊያ አቋቋመ። በ1771 ይህ ተቋም ወደ ወታደራዊ አካዳሚ ተለወጠ።

እ.ኤ.አ. በ 1772 የላቲን ትምህርት ቤት ተመራቂዎችን ዝርዝር በመመልከት ዱክ ወደ ወጣቱ ሺለር ትኩረትን ስቧል ፣ እና ብዙም ሳይቆይ በጥር 1773 ቤተሰቦቹ መጥሪያ ደረሳቸው ፣ በዚህ መሠረት ልጃቸውን ወደ ወታደራዊ አካዳሚ መላክ ነበረባቸው ። ፍሪድሪች ሕግን ማጥናት የጀመረበት የቻርልስ ዘ ቅድስት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ፣ ምንም እንኳን ከልጅነቱ ጀምሮ ካህን የመሆን ህልም ነበረው ።

ወደ አካዳሚው እንደገባ፣ ሺለር በሕግ ፋኩልቲ የበርገር ክፍል ተመዘገበ። እ.ኤ.አ. በ 1774 መገባደጃ ላይ ለሕግ ሥነ-ምግባር በነበረው የጥላቻ አመለካከት ምክንያት ፣ የወደፊቱ ጸሐፊ ከመጨረሻዎቹ አንዱ ሆነ ፣ እና በ 1775 የትምህርት ዘመን መጨረሻ ፣ ከአስራ ስምንት የክፍል ተማሪዎቹ የመጨረሻው።

እ.ኤ.አ. በ 1775 አካዳሚው ወደ ስቱትጋርት ተዛወረ እና የጥናቱ ሂደት ተራዝሟል።

በ 1776 ሺለር ወደ የሕክምና ፋኩልቲ ተዛወረ. እዚህ ጎበዝ በሆኑ አስተማሪዎች ንግግሮች ላይ ይሳተፋል፣ በተለይም የአካዳሚክ ወጣቶች ተወዳጅ መምህር ፕሮፌሰር አቤል በፍልስፍና ላይ ያተኮሩ ትምህርቶችን ይከታተላሉ። በዚህ ወቅት, ሽለር በመጨረሻ እራሱን በግጥም ጥበብ ላይ ለማዋል ወሰነ.

በአካዳሚው ውስጥ ከመጀመሪያው የጥናት ዓመታት ጀምሮ ፍሬድሪች በፍሪድሪክ ክሎፕስቶክ ግጥማዊ ሥራዎች እና ባለቅኔዎች ተወስዷል። "አውሎ ነፋስ እና ውጥረት", ትናንሽ የግጥም ስራዎችን መጻፍ ጀመረ. ለዱኩ እና ለእመቤቷ ለካንስ ፍራንዚስካ ቮን ሆሄንጌ ክብር ሲባል የደስታ መግለጫዎችን እንዲጽፍ ብዙ ጊዜ ቀርቦለት ነበር።

በ 1779 የሺለር መመረቂያ ጽሑፍ "የፊዚዮሎጂ ፍልስፍና" በአካዳሚው አመራር ተቀባይነት አላገኘም እና ለሁለተኛ ዓመት ለመቆየት ተገደደ. ዱክ ቻርለስ ዩጂን ውሳኔውን አስተላለፈ፡- “የሺለር ተማሪ መመረቂያ ጽሑፍ ከጥቅም ውጪ እንዳልሆነ፣ በውስጡ ብዙ እሳት እንዳለ መስማማት አለብኝ። ነገር ግን የመመረቂያ ጽሁፉን እንዳላተም እና በአካዳሚው ውስጥ ሙቀቱ እንዲቀዘቅዝ ሌላ አመት እንድቆይ ያስገደደኝ የኋለኛው ሁኔታ ነው። እሱ እንደ ትጉ ከሆነ, ከዚያም በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ አንድ ታላቅ ሰው ከእሱ ውስጥ ይወጣል..

ሽለር በአካዳሚው ሲያጠና የመጀመሪያ ስራዎቹን ጻፈ። በጆሃን አንቶን ሌይሴዊትዝ “ጁሊየስ ኦቭ ታሬንተም” (1776) በተሰኘው ድራማ ተፅእኖ ስላሳደረበት ፍሪድሪክ ጽፏል። "ኮስመስ ቮን ሜዲቺ"- የ Sturm und Drang ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ተወዳጅ ጭብጥ ለማዳበር የሞከረበት ድራማ፡ በወንድሞች መካከል ያለው ጥላቻ እና የአባት ፍቅር። በተመሳሳይ ጊዜ በፍሪድሪክ ክሎፕስቶክ ሥራ እና የአጻጻፍ ስልት ላይ የነበረው ከፍተኛ ፍላጎት ሺለር በማርች 1777 በጀርመን ዜና መዋዕል (ዳስ ሽዌቢጌ ማጋዚን) መጽሔት ላይ የታተመውን “አሸናፊው” የተባለውን መጽሐፍ እንዲጽፍ አነሳስቶታል ጣዖቱ ።

ፍሬድሪክ ሺለር - የጄኒየስ ድል

በመጨረሻ ፣ በ 1780 ፣ የአካዳሚውን ኮርስ አጠናቅቆ በስቱትጋርት እንደ ሬጅመንታል ዶክተርነት ቦታ ተቀበለ ፣ የመኮንን ማዕረግ ሳይሰጠው እና የሲቪል ልብስ የመልበስ መብት ሳይኖረው - የዱካል አለመውደድ ማስረጃ።

በ 1781 ድራማውን አጠናቀቀ "ዘራፊዎች"(Die Räuber), በአካዳሚው በቆየበት ጊዜ በእሱ የተፃፈ. የዘራፊዎችን የእጅ ጽሁፍ ካረተ በኋላ አንድም የስቱትጋርት አሳታሚ ማተም እንደማይፈልግ ታወቀ እና ሽለር ድራማውን በራሱ ወጪ ማሳተም ነበረበት።

ሺለር የእጅ ጽሑፉን የላከለት በማንሃይም የሚገኘው የመጽሐፍ አከፋፋይ ሽዋን ከማንሃይም ቲያትር ዳይሬክተር ባሮን ቮን ዳሃልበርግ ጋር አስተዋወቀው። በድራማው በጣም ተደስቶ በቲያትር ቤቱ ውስጥ ለመስራት ወሰነ። ነገር ግን ዳሃልበርግ አንዳንድ ማስተካከያዎችን ለማድረግ ይጠይቃል - አንዳንድ ትዕይንቶችን እና በጣም አብዮታዊ ሀረጎችን ለማስወገድ, የእርምጃው ጊዜ ከአሁኑ, ከሰባት ዓመታት ጦርነት እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ተላልፏል.

ሺለር ታኅሣሥ 12, 1781 ለዳሃልበርግ በጻፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ያሉትን ለውጦች ተቃውሟል:- “ብዙ ቲራዶች፣ ገጽታዎች፣ ትልቅም ሆኑ ትናንሽ፣ ገፀ-ባሕርያትም ከዘመናችን ተወስደዋል። ወደ ማክሲሚሊያን ዘመን ተላልፈዋል ፣ ምንም ዋጋ አይከፍሉም… በፍሬድሪክ II ዘመን ላይ ስህተትን ለማስተካከል ፣ በማክሲሚሊያን ዘመን ላይ ወንጀል መፈጸም አለብኝ ፣ ግን እሱ ስምምነት አድርጓል ፣ እናም ዘራፊዎቹ ነበሩ ። ለመጀመሪያ ጊዜ በማንሃይም ጃንዋሪ 13, 1782 ተካሄደ። ይህ ምርት በሕዝብ ዘንድ ትልቅ ስኬት ነበር።

ጃንዋሪ 13, 1782 በማንሃይም የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ከታየ በኋላ አንድ ተሰጥኦ ያለው ፀሐፊ ወደ ሥነ ጽሑፍ መግባቱ ግልጽ ሆነ። የ"ወንበዴዎች" ማዕከላዊ ግጭት በሁለት ወንድማማቾች መካከል ያለው ግጭት ነው-ትልቁ ካርል ሙር በወንበዴዎች ቡድን መሪ ሆኖ አምባገነኖችን ለመቅጣት ወደ ቦሄሚያ ጫካዎች ይሄዳል ፣ እና ታናሹ ፍራንዝ ሙር በ በዚህ ጊዜ የአባቱን ንብረት ለመያዝ ይፈልጋል.

ካርል ሙር ምርጡን፣ ደፋርን፣ ነፃ ጅምሮችን ያሳያል፣ ፍራንዝ ሙር ደግሞ የክፋት፣ የማታለል እና የክህደት ምሳሌ ነው። ዘ ሮበርስ ውስጥ፣ እንደሌላው የጀርመን መገለጥ ሥራ፣ በሩሶ የተዘፈነው የሪፐብሊካኒዝም እና የዲሞክራሲ ሃሳብ ታይቷል። በፈረንሳይ አብዮት ዓመታት ሺለር የፈረንሳይ ሪፐብሊክ ዜጋ የክብር ማዕረግ የተሸለመው ለዚህ ድራማ በአጋጣሚ አይደለም።

በተመሳሳይ ጊዜ ከዘራፊዎች ጋር፣ ሺለር በግጥም መድብል ለህትመት አዘጋጀ፣ በየካቲት 1782 በርዕሱ ታትሟል። "አንቶሎጂ ለ 1782"(Anthologie auf das Jahr 1782)። የዚህ መዝሙር አፈጣጠር ሽለር ከወጣቱ ስቱትጋርት ገጣሚ ጎታልድ ስቴይድሊን ጋር ባደረገው ግጭት የስዋቢያን ትምህርት ቤት ኃላፊ ነኝ ሲል አሳተመ። "ስዋቢያን አልማናክ የሙሴ ለ 1782".

ሽለር ለዚህ እትም ስቴይድሊን ብዙ ግጥሞችን ልኳል፣ ነገር ግን ከመካከላቸው አንዱን ብቻ ለማተም ተስማምቷል፣ እና ከዚያም በአህጽሮት መልክ። ከዚያም ሺለር በጎታልድ ያልተቀበሉትን ግጥሞች ሰብስቦ፣ ብዙ አዳዲስ ግጥሞችን ጻፈ፣ ስለዚህም፣ “Anthology for 1782” ፈጠረ፣ ከሥነ ጽሑፍ ተቃዋሚው “የሙሴዎቹ አልማናክ” ጋር በማነፃፀር። ለበለጠ ምስጢራዊነት እና በስብስቡ ላይ ፍላጎት ለማሳደግ በሳይቤሪያ የሚገኘው የቶቦልስክ ከተማ የአንቶሎጂ ህትመት ቦታ እንደሆነ ተጠቁሟል።

ለዘራፊዎቹ አፈጻጸም ወደ ማንሃይም ከክፍለ ጦሩ ለፈቃድ መቅረት ሽለር ለ14 ቀናት በጠባቂ ቤት ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጎ ከህክምና ፅሁፎች ውጪ ሌላ ነገር እንዳይፅፍ ታግዶ ነበር፣ ይህም ከጓደኛው ሙዚቀኛ ስትሪቸር ጋር አስገድዶታል። በሴፕቴምበር 22, 1782 የዱኩን ንብረት ሽሽ ወደ ፓላቲኔት ማርግራቪየት።

ሽለር የዉርትተምበርን ድንበር አልፎ ወደ ማንሃይም ቲያትር ቤት ተዘጋጅቶ የተጫወተበትን የእጅ ጽሑፍ ይዞ ሄደ። "የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ"(ጀርመንኛ፡ Die Verschwörung des Fiesco zu Genua)፣ በአካዳሚው የፍልስፍና ፕሮፌሰሩን ለያዕቆብ አቤል የሰጠው።

የዉርተምበርግ መስፍንን ቅሬታ በመፍራት የቲያትር ቤቱ አስተዳደር ተውኔቱን ለማዘጋጀት ድርድር ለመጀመር አልቸኮለም። ሺለር በማንሃይም እንዳይቆይ፣ ነገር ግን በአቅራቢያው ወደምትገኘው የኦገርሼም መንደር እንዲሄድ ተመከረ። እዚያም ከጓደኛው ስትሪቸር ጋር፣ ፀሐፌ ተውኔት በሽሚት ተብሎ በሚጠራው የመንደሩ መጠጥ ቤት "አደን ያርድ" በሚለው ስም ይኖሩ ነበር። ፍሬድሪክ ሺለር የአደጋውን ስሪት የመጀመሪያውን ረቂቅ ያዘጋጀው በ1782 የመከር ወራት ላይ ነበር። " ተንኮል እና ፍቅር"(ጀርመንኛ፡ Kabale und Liebe) አሁንም "ሉዊዝ ሚለር" እየተባለ ይጠራል።

በዚህ ጊዜ፣ ሺለር እየተየበ ነው። "የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ"በቅጽበት ባጠፋው ትንሽ ክፍያ። ፀሐፊው ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ስለነበር ለቀድሞው ወዳጁ ሄንሪቴ ቮን ዋልዞገን ደብዳቤ ጻፈ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ለጸሃፊዋ በባወርባህ ባዶ ይዞታዋን ሰጣት።

በ Bauerbach ውስጥ ፣ “ዶክተር ሪተር” በሚለው ስም ፣ ከታህሳስ 8 ቀን 1782 ኖረ ። እዚህ ሺለር በየካቲት 1783 ያጠናቀቀውን "ተንኮል እና ፍቅር" ድራማ መጨረስ ጀመረ. ወዲያው አዲስ ታሪካዊ ድራማ ቀረጸ "ዶን ካርሎስ"(ጀርመን፡ ዶን ካርሎስ) የስፔን ኢንፋንታ ታሪክን በማንሃይም ዱካል ፍርድ ቤት ቤተመፃህፍት ተጠቅሞ ያጠና ሲሆን ይህም በሚያውቀው የቤተመጽሐፍት ባለሙያ የቀረበለትን ነው። ከዶን ካርሎስ ታሪክ ጋር፣ ሺለር የስኮትላንዳዊቷን ንግሥት ሜሪ ስቱዋርትን ታሪክ ማጥናት ጀመረ። ለተወሰነ ጊዜ ከመካከላቸው የትኛውን መምረጥ እንዳለበት እያመነታ ነበር, ነገር ግን ምርጫው "ዶን ካርሎስን" በመደገፍ ነበር.

ጥር 1783 በፍሪድሪክ ሺለር የግል ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ሆነ። በ Bauerbach ውስጥ የንብረቱ እመቤት ከአስራ ስድስት ዓመቷ ልጇ ሻርሎት ጋር ሄርሜንን ለመጎብኘት መጣች። ፍሬድሪች በመጀመሪያ እይታ ልጅቷን አፈቀረ እና እናቷን ለማግባት ፈቃድ ጠየቀች ፣ ግን ፈቃደኛ አልሰጠችም ፣ ምክንያቱም ደራሲው በኪሱ ውስጥ ሳንቲም ስላልነበረው ።

በዚህ ጊዜ ጓደኛው አንድሬ ሽትሬከር ለሺለር በመደገፍ የማንሃይም ቲያትር አስተዳደርን ሞገስ ለማግኘት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። የቲያትር ቤቱ ዳይሬክተር ባሮን ቮን ዳሃልበርግ ዱክ ካርል ዩጂን የጠፋውን የሬጅሜንታል ሀኪም ፍለጋ እንደተወው ስለሚያውቅ ስለ ፀሐፌ ተውኔት ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ፍላጎት ያለው ለሺለር ደብዳቤ ጻፈ።

ሽለር ቀዝቀዝ ብሎ መለሰ እና የ“ሉዊዝ ሚለር”ን ድራማ ይዘት በአጭሩ ብቻ ተረከ። ዳህልበርግ ሁለቱንም ድራማዎች ለማዘጋጀት ተስማምቷል - የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ ​​እና ሉዊዝ ሚለር - ከዚያ በኋላ ፍሬድሪች በጁላይ 1783 ለምርት ተውኔቶች ዝግጅት ላይ ለመሳተፍ ወደ ማንሃይም ተመለሰ።

የተዋናዮቹ ጥሩ አፈፃፀም ቢያሳዩም በጄኖዋ ​​ውስጥ ያለው የፊስኮ ሴራ በአጠቃላይ ጥሩ ስኬት አልነበረም። የማንሃይም ቲያትር ታዳሚዎች ይህ ጨዋታ በጣም የተናደደ ሆኖ አግኝተውታል። ሺለር ሉዊዝ ሚለር የተባለውን ሦስተኛውን ድራማ እንደገና ሠራ። በአንድ ልምምድ ወቅት የቲያትር ተዋናይ ኦገስት ኢፍላንድ የድራማውን ስም ወደ "ተንኮል እና ፍቅር" ለመቀየር ሐሳብ አቀረበ. በዚህ ርዕስ ስር ተውኔቱ ኤፕሪል 15, 1784 ታይቷል እና ትልቅ ስኬት ነበር. “ተንኮለኛ እና ፍቅር” ከ“ዘራፊዎች” ባልተናነሰ መልኩ የጸሐፊውን ስም በጀርመን የመጀመሪያው ጸሐፌ ተውኔት አድርጎ አሞካሽቷል።

በየካቲት 1784 ተቀላቀለ "የጀርመን መራጮች ማህበር"የፓላቲን ዜጋ መብት የሰጠው በማንሃይም ቲያትር ዳይሬክተር ቮልፍጋንግ ቮን ዳሃልበርግ የሚመራ ሲሆን በማንሃይም ቆይታውን ህጋዊ አድርጎታል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 20 ቀን 1784 ገጣሚው ወደ ህብረተሰቡ በይፋ በተቀበለበት ወቅት "ቲያትር እንደ የሞራል ተቋም" በሚል ርዕስ አንድ ዘገባ አነበበ። የቲያትር ቤቱ ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ መጥፎ ድርጊቶችን ለማውገዝ እና በጎነትን ለማጽደቅ የተነደፈው ሺለር ባቋቋመው መጽሔት ላይ በትጋት አሰራጭቷል። "ራይን ታሊያ"(ጀርመናዊ ራይኒሼ ታሊያ)፣ የመጀመሪያው እትሙ በ1785 ታትሟል።

በማንሃይም ፍሪድሪክ ሺለር ከቻርሎት ቮን ካልብ ከተባለች ወጣት ሴት ጋር ተገናኝቶ አስደናቂ የአእምሮ ችሎታ ያላት ሴት፣ የዚህች ሴት አድናቆት ፀሐፊውን ብዙ መከራ አስከትሏል። ዳርምስታድትን ሲጎበኝ ሺለርን ከዌይማር ዱክ ካርል ኦገስት ጋር አስተዋወቀችው። ፀሐፌ ተውኔት ዱክ በተገኙበት የአዲሱን ድራማ ዶን ካርሎስን የመጀመሪያ ድርጊት በተመረጠ ክበብ ውስጥ አነበበ። ድራማው በተገኙት ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረ።

ካርል ኦገስት ለደራሲው የዊማር የምክር ቤት አባልነት ቦታ ሰጠው, ሆኖም ግን, ሺለር ያለበትን ችግር አላቃለለም. ጸሐፊው ዘራፊዎችን ለማሳተም ከጓደኛው የተበደረውን የሁለት መቶ ጊልደር ዕዳ መክፈል ነበረበት ነገር ግን ምንም ገንዘብ አልነበረውም። በተጨማሪም ከማንሃይም ቲያትር ዳይሬክተር ጋር የነበረው ግንኙነት ተበላሽቷል, በዚህም ምክንያት ሺለር ከእሱ ጋር የነበረውን ውል አፍርሷል.

በተመሳሳይ ጊዜ ሺለር በፍርድ ቤት መጽሐፍ ሻጭ ማርጋሪታ ሽዋን የ 17 ዓመቷ ሴት ልጅ ላይ ፍላጎት አደረባት ፣ ግን ወጣቷ ኮኬት ለጀማሪ ገጣሚ የማያሻማ ሞገስ አላሳየችም ፣ እና አባቷ ሴት ልጁን ከአንድ ወንድ ጋር ሲያገባ ማየት አልፈለገም ። በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ገንዘብ እና ተፅዕኖ. እ.ኤ.አ. በ 1784 የመከር ወቅት ገጣሚው በጎትፍሪድ ኮርነር የሚመራውን የሥራውን አድናቂዎች ከልፕዚግ ማህበረሰብ ከስድስት ወራት በፊት የተላከለትን ደብዳቤ አስታወሰ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 22 ቀን 1785 ሺለር የደረሰበትን ችግር በግልፅ የገለፀበት እና በላይፕዚግ እንዲቀበሉት የሚጠይቅ ደብዳቤ ላካቸው። ቀድሞውንም በማርች 30፣ በጎ ምላሽ ከኮየር መጣ። በዚሁ ጊዜ ገጣሚው እዳውን እንዲከፍል ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለገጣሚው የሐዋላ ወረቀት ላከው። ስለዚህ በጎትፍሪድ ኮርነር እና በፍሪድሪክ ሺለር መካከል የጠበቀ ወዳጅነት ተጀመረ፣ ገጣሚው እስኪሞት ድረስ የዘለቀ።

ሺለር ኤፕሪል 17፣ 1785 ላይፕዚግ ሲደርስ ፈርዲናንድ ሁበር እና እህቶቹ ዶራ እና ሚና ስቶክ አገኙት። Koerner በዚያን ጊዜ በድሬዝደን ውስጥ በይፋ ሥራ ላይ ነበር። በላይፕዚግ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ፣ ሺለር በማንሃይም የቀረውን ማርጋሪታ ሽዋንን ፈለገ። ለወላጆቿ የሴት ልጁን እጅ የጠየቀበት ደብዳቤ ነገራቸው። አሳታሚው ሽዋን ለማርጋሪታ እራሷ ችግሩን እንድትፈታ እድል ሰጠቻት ነገር ግን በዚህ አዲስ ኪሳራ በጣም የተበሳጨችው ሺለርን አልተቀበለችም። ብዙም ሳይቆይ ጎትፍሪድ ኮርነር ከድሬስደን ደረሰ እና ከሚና ስቶክ ጋር ያለውን ጋብቻ ለማክበር ወሰነ። በኮየርነር ፣ ሁበር እና በሴት ጓደኞቻቸው ወዳጅነት ሲሞቅ ሺለር አገገመ። መዝሙሩን የፈጠረው በዚህ ጊዜ ነው። "Ode to Joy".

በሴፕቴምበር 11, 1785 በጎትፍሪድ ኮርነር ግብዣ ሽለር በድሬዝደን አቅራቢያ ወደምትገኘው ሎሽዊትዝ መንደር ተዛወረ። እዚህ ዶን ካርሎስ ሙሉ በሙሉ ተሠርቶ ተጠናቀቀ፣ አዲስ ድራማ ተጀመረ The Misanthrope ተጀመረ፣ እቅድ ተዘጋጀ እና የመንፈስ ባለ ራእዩ የመጀመሪያ ምዕራፎች ተፃፉ። እዚህም ተጠናቀቀ "ፍልስፍናዊ ደብዳቤዎች"(ጀርመናዊው ፊሎሶፊሼ ብሪፍ) በጣም ጠቃሚው የወጣቱ ሺለር የፍልስፍና ድርሰት ነው፣ በደብዳቤ መልክ የተጻፈ።

በ1786-87 ፍሬድሪክ ሽለር በጎትፍሪድ ኮርነር በኩል ወደ ድሬዝደን ዓለማዊ ማህበረሰብ ገባ። በተመሳሳይ ጊዜ ዶን ካርሎስን በሃምበርግ ብሄራዊ ቲያትር መድረክ ላይ ለማዘጋጀት ከታዋቂው ጀርመናዊ ተዋናይ እና የቲያትር ዳይሬክተር ፍሬድሪክ ሽሮደር የቀረበለትን ግብዣ ተቀበለ።

የሽሮደር አቅርቦት በጣም ጥሩ ነበር ነገር ግን ሺለር ከማንሃይም ቲያትር ጋር በመተባበር ያለፈውን ያልተሳካ ልምድ በማስታወስ ግብዣውን አልቀበልም እና ወደ ዌይማር - የጀርመን ሥነ ጽሑፍ ማእከል ሄዶ በክሪስቶፍ ማርቲን ዊላንድ በስነ ጽሑፍ መጽሔቱ ላይ እንዲተባበር በቅንዓት ተጋብዟል። "ጀርመናዊ ሜርኩሪ" (ጀርመንኛ ዴር ዶይቸ መርኩር)

ሽለር ኦገስት 21, 1787 ወደ ዌይማር ደረሰ። በተከታታይ ይፋዊ ጉብኝቶች ላይ የተውኔት ተውኔት ጓደኛው ሻርሎት ቮን ካልብ ነበር፣ በእርዳታው ሺለር በጊዜው ከነበሩት ታላላቅ ፀሃፊዎች - ማርቲን ዊላንድ እና ጆሃን ጎትፍሪድ ሄርደር ጋር በፍጥነት ተዋወቀ። ዊላንድ የሺለርን ተሰጥኦ በጣም ያደነቀ ሲሆን በተለይም ዶን ካርሎስን የቅርብ ጊዜ ድራማውን አደነቀ። በሁለቱ ገጣሚዎች መካከል, ከመጀመሪያው ስብሰባ, የቅርብ ወዳጃዊ ግንኙነቶች ተመስርተዋል, ለብዙ አመታት የቆዩ. ለብዙ ቀናት ፍሬድሪክ ሽለር ወደ ዩኒቨርሲቲው ጄና ሄደ፣ እዚያም በአካባቢው የስነ-ጽሑፍ ክበቦች ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት።

እ.ኤ.አ. በ 1787-88 ሺለር ታሊያ (ጀርመንኛ ታሊያ) የተሰኘውን መጽሔት አሳተመ እና በተመሳሳይ ጊዜ በቪዬላንድ ዶቼ ሜርኩሪ ላይ ተባብሯል ። የእነዚህ ዓመታት አንዳንድ ሥራዎች በላይፕዚግ እና ድሬስደን ውስጥ ተጀምረዋል። በታሊያ አራተኛ እትም የእሱ ልቦለድ በምዕራፍ ታትሟል። "የመንፈስ ራእይ".

ወደ ዌይማር በመሸጋገሩ እና ከዋና ገጣሚዎች እና ሳይንቲስቶች ጋር ከተገናኘ በኋላ ሺለር በችሎታው ላይ የበለጠ ተቺ ሆነ። የእውቀቱን ማነስ የተረዳው ፀሐፌ ተውኔት ታሪክን፣ ፍልስፍናን እና ውበትን በሚገባ ለማጥናት ከጥበባዊ ፈጠራ ለአስር አመታት ያህል ራሱን አገለለ።

የሥራው የመጀመሪያ ጥራዝ ህትመት "የኔዘርላንድስ ውድቀት ታሪክ"እ.ኤ.አ. በ 1788 የበጋ ወቅት ሽለርን የታዋቂውን የታሪክ ተመራማሪ ዝና አመጣ። ገጣሚው በጄና እና በዋይማር ያሉ ጓደኞች (ሺለር በ1788 ያገኘውን ጄና ደብሊው ጎተ ጨምሮ) ሁሉንም ግንኙነታቸውን ተጠቅመው ገጣሚው በዚህች ከተማ በነበረበት ወቅት በጄና ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የፍልስፍና መምህርነት ቦታ እንዲያገኝ ረድቶታል። የብልጽግና ጊዜ አጋጥሞታል.

ፍሬድሪክ ሽለር በግንቦት 11 ቀን 1789 ወደ ጄና ተዛወረ። ትምህርቱን ሲጀምር ዩኒቨርሲቲው ወደ 800 የሚጠጉ ተማሪዎች ነበሩት። "የዓለም ታሪክ ምንድን ነው እና ለምን ዓላማ ነው የተጠና" (ጀርመንኛ: Was heißt und zu welchem ​​​​Ende studiert man Universalgeschichte?) በሚል ርዕስ የቀረበው የመግቢያ ትምህርት ትልቅ ስኬት ነበር። የሺለር አድማጮች ጭብጨባ ሰጡት።

ምንም እንኳን የዩኒቨርሲቲው መምህር ሥራ በቂ ቁሳዊ ሀብት ባይሰጠውም, ሺለር ያላገባ ህይወቱን ለማጥፋት ወሰነ. ይህንን ሲያውቅ ዱክ ካርል ኦገስት በታህሳስ 1789 መጠነኛ ደሞዝ ለሁለት መቶ ነጋዴዎች ሾመው ከዚያም ሽለር ለሻርሎት ቮን ሌንግፌልድ ኦፊሴላዊ ጥያቄ አቀረበ እና በየካቲት 1790 በሩዶልስታድት አቅራቢያ በሚገኝ መንደር ቤተክርስቲያን ውስጥ ጋብቻ ተፈጸመ ።

ከተሳትፎ በኋላ ሺለር በአዲሱ መጽሃፉ ላይ መስራት ጀመረ "የሰላሳ አመት ጦርነት ታሪክ"፣ በዓለም ታሪክ ላይ በበርካታ መጣጥፎች ላይ መሥራት ጀመረ እና እንደገና ራይን ታሊያ የተባለውን መጽሔት ማተም ጀመረ ፣ በዚህ ውስጥ የቨርጂል አኔይድ ሦስተኛ እና አራተኛ መጽሃፎችን ትርጉሞችን አሳትሟል ። በኋላ፣ በታሪክና በውበት ላይ የጻፋቸው ጽሑፎች በዚህ መጽሔት ላይ ታትመዋል።

በግንቦት 1790 ሺለር በዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ቀጠለ፡ በዚህ የትምህርት ዘመን በአሰቃቂ ግጥሞች ላይ እና በግል በአለም ታሪክ ላይ በይፋ አስተምሯል።

በ 1791 መጀመሪያ ላይ ሺለር በ pulmonary tuberculosis ታመመ. አሁን ገጣሚው በጸጥታ መስራት በሚችልበት ጊዜ አልፎ አልፎ ለጥቂት ወራት ወይም ሳምንታት ክፍተቶች ብቻ ነበር. በተለይም በ 1792 ክረምት የመጀመሪያዎቹ የበሽታ በሽታዎች ነበሩ ፣ በዚህ ምክንያት በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ማስተማርን ለማቆም ተገደደ ። ይህ የግዳጅ እረፍት ሺለር ከፍልስፍና ስራዎች ጋር ጠለቅ ያለ እውቀት ለማግኘት ተጠቅሞበታል።

መሥራት ባለመቻሉ ተውኔቱ በጣም ደካማ በሆነ የፋይናንስ ሁኔታ ውስጥ ነበር - ለርካሽ ምሳ እና አስፈላጊ መድሃኒቶች እንኳን ምንም ገንዘብ አልነበረም. በዚህ አስቸጋሪ ወቅት፣ ገጣሚው ጤናውን እንዲያድስ በዴንማርክ ጸሃፊ በንስ ባጌሴን አነሳሽነት፣ የሽሌስዊግ-ሆልስቴይን ልዑል ልዑል ፍሬድሪች ክርስቲያን እና ካውንት ኤርነስት ቮን ሽመልማን ሽለርን የአንድ ሺህ ታማኞች አመታዊ ድጎማ ሾሙ። የዴንማርክ ድጎማዎች በ1792-94 ቀጥለዋል። ከዚያም ሺለር በ1794 ኦሬስ የተባለውን ወርሃዊ መጽሔት እንዲያትም በጋበዘው አሳታሚው ጆሃን ፍሬድሪች ኮታ ድጋፍ ተደረገለት።

እ.ኤ.አ. በ 1793 የበጋ ወቅት ሽለር በሉድቪግስበርግ ከሚገኝ የወላጆቹ ቤት የአባቱን ህመም የሚገልጽ ደብዳቤ ደረሰው። ሺለር ከመሞቱ በፊት አባቱን ለማየት፣ እናቱን እና ሶስት እህቶቹን ለመጠየቅ ከሚስቱ ጋር ወደ ቤት ለመሄድ ወሰነ፣ ከአስራ አንድ አመት በፊት የነያቸው።

በዉርተምበርግ መስፍን ካርል ዩጂን በተዘዋዋሪ ፍቃድ ሺለር ሉድቪግስበርግ ደረሰ፣ እዚያም ወላጆቹ ከዱካል መኖሪያ ብዙም ሳይርቁ ይኖሩ ነበር። እዚህ ሴፕቴምበር 14, 1793 ገጣሚው የመጀመሪያ ልጅ ተወለደ. በሉድቪግስበርግ እና ስቱትጋርት ሺለር ከአካዳሚው የቀድሞ መምህራን እና የቀድሞ ጓደኞች ጋር ተገናኘ። የዱክ ካርል ዩገን ሽለር ከሞተ በኋላ የሟቹን ወታደራዊ አካዳሚ ጎበኘ ፣ እዚያም ወጣቱ ትውልድ በጋለ ስሜት ተቀብሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1793-94 እቤት ውስጥ በነበረበት ወቅት ሺለር በጣም አስፈላጊ የሆነውን የፍልስፍና እና የውበት ስራውን አጠናቀቀ። "በሰው ልጅ ውበት ትምህርት ላይ ደብዳቤዎች"(ጀርመንኛ፡ Über die ästhetische Erziehung des Menschen)።

ወደ ጄና ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ገጣሚው በጉልበት መስራት ጀመረ እና በወቅቱ በጀርመን የነበሩ ታዋቂ ጸሃፊዎችን እና አሳቢዎችን ሁሉ በአዲሱ ጆርናል ኦሬስ (ጀርመንኛ፡ Die Horen) ላይ እንዲተባበሩ ጋበዘ። ሺለር ምርጥ የሆኑትን የጀርመን ጸሃፊዎችን ወደ ስነ-ጽሁፍ ማህበረሰብ አንድ ለማድረግ አቅዷል።

እ.ኤ.አ. በ 1795 ሺለር ስለ ውበት ውበት ጽሑፎቹ ትርጉም በሚሰጡ ፍልስፍናዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ተከታታይ ግጥሞችን ጻፈ-“የሕይወት ግጥም” ፣ “ዳንስ” ፣ “የምድር ክፍል” ፣ “ጂኒየስ” ፣ “ተስፋ” እና ሌሎችም ። በቆሸሸ፣ ፕሮዛይክ ዓለም ውስጥ የሚያምሩ እና የእውነት የሁሉም ነገር ሞት ሀሳብ። ገጣሚው እንደሚለው፣ የመልካም ምኞት ፍጻሜው የሚቻለው በትክክለኛ ዓለም ውስጥ ብቻ ነው። የፍልስፍና ግጥሞች አዙሪት የሺለር የመጀመሪያ የግጥም ልምድ ለአስር አመታት ያህል ከፈጠራ እረፍት በኋላ ነው።

የሁለቱ ገጣሚዎች መቀራረብ የሺለር አንድነት በፈረንሳይ አብዮት እና በጀርመን ውስጥ ስላለው ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታ አመለካከቱ አመቻችቷል። ሺለር ወደ ትውልድ አገሩ ከተጓዘ በኋላ እና በ 1794 ወደ ጄና ከተመለሰ በኋላ የፖለቲካ ፕሮግራሞቹን ኦሪ በተባለው መጽሔት ላይ ሲያብራራ እና ጎቴ በሥነ-ጽሑፍ ማህበረሰብ ውስጥ እንዲሳተፍ ሲጋብዘው ተስማማ።

በፀሐፊዎቹ መካከል የቅርብ ትውውቅ በጁላይ 1794 በጄና ውስጥ ተካሂዷል. የተፈጥሮ ሊቃውንት ስብሰባ ሲያበቃ ወደ ጎዳና ወጥተው ገጣሚዎቹ በሰሙት ዘገባ ይዘት ላይ መወያየት ጀመሩ እና እያወሩ ወደ ሺለር አፓርታማ ደረሱ። ጎተ ወደ ቤቱ ተጋብዞ ነበር። እዚያም የእጽዋት ሜታሞርፎሲስን ጽንሰ-ሐሳብ በታላቅ ጉጉት ማብራራት ጀመረ. ከዚህ ውይይት በኋላ በሺለር እና በጎተ መካከል የወዳጅነት ልውውጥ ተጀመረ፣ ይህም ሽለር እስካልሞተበት ጊዜ ድረስ ያልተቋረጠ እና ከዓለም ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ሐውልቶች አንዱ የሆነው።

የጎቴ እና የሺለር የጋራ የፈጠራ እንቅስቃሴ በዋናነት በንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ እና በአዲሱ፣ በድህረ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ ከሥነ ጽሑፍ በፊት ለተነሱ ችግሮች መፍትሄ ለመስጠት ያለመ ነበር። ተስማሚውን ቅርጽ በመፈለግ ገጣሚዎቹ ወደ ጥንታዊ ጥበብ ዞረዋል. በእሱ ውስጥ የሰውን ውበት ከፍተኛውን ምሳሌ አይተዋል.

የጎቴ እና ሺለር የጥንት አምልኮአቸውን፣ ከፍተኛ የሆነ የዜጎች እና የሞራል ጎዳናዎች፣ የሃይማኖት ግድየለሽነት የሚያንፀባርቁ አዳዲስ ስራዎች በ"ኦራህ" እና "የሙሴው አልማናክ" ውስጥ ብቅ ሲሉ በበርካታ ጋዜጦች እና ዘመቻ ተከፈተባቸው። መጽሔቶች. ተቺዎች የሃይማኖት ፣ የፖለቲካ ፣ የፍልስፍና ፣ የውበት ጉዳዮችን ትርጓሜ አውግዘዋል ።

ጎተ እና ሺለር ለሺለር በጎተ በተጠቆሙት መልኩ - እንደ ማርሻል Xenius - በጥንዶች መልክ - የወቅቱን የጀርመን ሥነ ጽሑፍ ብልግና እና መካከለኛነት ያለ ርኅራኄ በመግረፍ ተቃዋሚዎቻቸውን የሰላ ለመቃወም ወሰኑ።

ከዲሴምበር 1795 ጀምሮ ለስምንት ወራት ሁለቱም ገጣሚዎች በጽሑፍ ግጥሞች ተወዳድረዋል፡ እያንዳንዱም የጄና እና ዌይማር ምላሽ ከዚ ጋር አብሮ ነበር። "Xenia"ለግምገማ, ለግምገማ እና ለመደመር. ስለዚህ ከታህሳስ 1795 እስከ ነሐሴ 1796 ባለው ጊዜ ውስጥ በጋራ በተደረጉ ጥረቶች ወደ ስምንት መቶ የሚጠጉ ኤፒግራሞች ተፈጥረዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ አራት መቶ አስራ አራት በጣም ስኬታማ ሆነው ተመርጠው ለ 1797 በሙሴ አልማናክ ታትመዋል ። የ“ክሴኒ” ጭብጥ በጣም ሁለገብ ነበር። የፖለቲካ፣ የፍልስፍና፣ የታሪክ፣ የሃይማኖት፣ የስነ-ጽሁፍ እና የጥበብ ጥያቄዎችን ያካተተ ነበር።

ከሁለት መቶ በላይ ደራሲያን እና የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎችን ዳሰሱ። "Xenia" በሁለቱም ክላሲኮች ከተፈጠሩ ጥንቅሮች ውስጥ በጣም ተዋጊ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1799 ወደ ዌይማር ተመለሰ ፣ እዚያም በደጋፊዎች ገንዘብ ብዙ ጽሑፋዊ መጽሔቶችን ማተም ጀመረ ። የ Goethe የቅርብ ጓደኛ በመሆን፣ ሺለር ከእሱ ጋር የዌይማር ቲያትርን መስርቷል፣ በጀርመን ውስጥ ግንባር ቀደም ቲያትር ሆነ። ገጣሚው እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በቫይማር ቆየ።

በ1799-1800 ዓ.ም. ሽለር በመጨረሻ ተውኔት ጻፈ "ሜሪ ስቱዋርት"ወደ ሁለት አስርት ዓመታት የሚጠጋ ሴራውን ​​ተቆጣጥሮታል። በጠንካራ የፖለቲካ ቅራኔዎች የተበጣጠሰ የሩቅ ዘመንን ምስል በመያዝ እጅግ በጣም ብሩህ የፖለቲካ አሳዛኝ ሁኔታን ሰጠ። ተውኔቱ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች መካከል ትልቅ ስኬት ነበረው። ሽለር አሁን "የፀሐፌ ተውኔትን ጥበብ የተካነ" በሚል ስሜት ጨርሷል።

እ.ኤ.አ. በ 1802 የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ፍራንዝ II ለሺለር መኳንንት ሰጠው። ነገር ግን እሱ ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ተጠራጣሪ ነበር፣ በየካቲት 17, 1803 ለሀምቦልት በጻፈው ደብዳቤ ላይ፡- “ምናልባት ወደ ከፍተኛ ደረጃ መሸጋገራችንን ስትሰማ ሳቅህ ይሆናል። የእኛ የዱክ ሀሳብ ይህ ነበር, እና ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ስለተከሰተ, በሎሎ እና በልጆች ምክንያት ይህን ማዕረግ ለመቀበል ተስማምቻለሁ. ሎሎ አሁን ባቡሩን ፍርድ ቤት ሲያዞር በራሱ አካል ውስጥ ነው።

የሺለር የመጨረሻዎቹ ዓመታት በከባድ ረዥም በሽታዎች ተሸፍነዋል። ከከባድ ጉንፋን በኋላ ሁሉም የቆዩ ሕመሞች ተባብሰዋል. ገጣሚው ሥር በሰደደ የሳንባ ምች ታመመ። በ 45 ዓመታቸው በግንቦት 9, 1805 በሳንባ ነቀርሳ ሞቱ.

የሺለር ዋና ሥራዎች

የሺለር ድራማዎች፡-

1781 - "ዘራፊዎች"
1783 - "በጄኖዋ ውስጥ ያለው የፊስኮ ሴራ"
1784 - "ተንኮል እና ፍቅር"
1787 - "ዶን ካርሎስ ፣ የስፔን ኢንፋንቴ"
1799 - ድራማዊ ትራይሎጂ "Wallenstein"
1800 - "ሜሪ ስቱዋርት"
1801 - "የ ኦርሊንስ አገልጋይ"
1803 - "የመሲኒያ ሙሽራ"
1804 - "ዊሊያም ንገረው"
"ዲሚትሪ" (በቲያትር ተውኔቱ ሞት ምክንያት አልተጠናቀቀም)

የሺለር ፕሮዝ፡-

አንቀጽ "ለጠፋ ክብር ወንጀለኛ" (1786)
“Ghostseer” (ያላለቀ ልብ ወለድ)
Eine grossmütige Handlung

የሺለር የፍልስፍና ስራዎች፡-

ፊሎዞፊ ዴር ፊዚዮሎጂ (1779)
በሰው ልጅ የእንስሳት ተፈጥሮ እና በመንፈሳዊ ተፈጥሮው መካከል ስላለው ግንኙነት / Über den Zusammenhang der tierischen Natur des Menschen mit seiner geistigen (1780)
Die Schaubühne als eine moralische Anstalt betrachtet (1784)
Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen (1792)
አውጉስተንበርገር ብሪፍ (1793)
ስለ ጸጋ እና ክብር / Über Anmut und Würde (1793)
ካልያስ ብሪፍ (1793)
ስለ ሰው ውበት ትምህርት ደብዳቤዎች / Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795)
ስለ ናይቭ እና ስሜታዊ ግጥም / Über naive und sentimentalische Dichtung (1795)
ስለ Dilettantism / Über den Dilettantismus (1799፤ ከጎተ ጋር አብሮ የተጻፈ)
በታላቁ / Über das Erhabene (1801)

የሺለር ሥራ ታሪካዊ ሥራዎች፡-

የዩናይትድ ኔዘርላንድ ውድቀት ታሪክ ከስፓኒሽ አገዛዝ (1788)
የሠላሳ ዓመት ጦርነት ታሪክ (1791)

ገጣሚ፣ ፀሐፌ ተውኔት፣ ከጀርመን ክላሲካል ስነ-ጽሁፍ መስራቾች አንዱ የሆነው ዮሃንስ ክሪስቶፍ ፍሬድሪች ሺለር እ.ኤ.አ. ህዳር 10 ቀን 1759 በማርባህ (ውርተምበርግ፣ ጀርመን) ተወለደ። የጀርመን በርገርስ የታችኛው ክፍል ተወላጅ እናቱ ከአውራጃው የዳቦ ጋጋሪ-የመጠጥ ቤት ጠባቂ ቤተሰብ ነው ፣ አባቱ የሬጅመንታል ፓራሜዲክ ነው።

እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ.

ሽለር የግጥም ስራውን የጀመረው በዐውሎ ነፋስ እና ኦንስላውት ዘመን (በ1770ዎቹ በጀርመን ውስጥ የነበረ የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ፣ በፍሪድሪክ ማክስሚሊያን ክሊንገር በተሰራው ተመሳሳይ ስም ድራማ የተሰየመ) ነው።

የሺለር የመጀመሪያ ድራማ ስራዎች የዚህ ዘመን ናቸው፡ “ዘራፊዎች” (1781)፣ የሪፐብሊካኑ ድራማ “የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ” (1783) እና “ተንኮለኛ እና ፍቅር” (1784) የፔቲ-ቡርጂኦይስ ድራማ። "ዶን ካርሎስ" (1783-1787) የተሰኘው ታሪካዊ ድራማ የሽለርን አስደናቂ ሥራ የመጀመሪያውን ጊዜ አጠናቅቋል.

በመጀመሪያዎቹ ድራማዊ እና ግጥማዊ ስራዎቹ፣ ሺለር የSturm und Drang እንቅስቃሴን ወደ አዲስ ከፍታ ከፍ በማድረግ የበለጠ ዓላማ ያለው እና ማህበራዊ ውጤታማ ባህሪን ሰጠው።

በ1782 መጀመሪያ ላይ ዘራፊዎች ድራማው በማንሃይም ተሰራ።

እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 22, 1782 ሺለር ከ Württemberg Duchy ሸሸ። በሚቀጥለው ክረምት ፣የማንሃይም ቲያትር ዳሃልበርግ ተሳታፊ ሺለርን “የቲያትር ገጣሚ” ሾመ ፣ በማንሃይም መድረክ ላይ ለመጫወት ተውኔቶችን ለመፃፍ ከእርሱ ጋር ውል ሲያጠናቅቅ ። በተለይም በጄኖዋ ​​እና ተንኮለኛ እና ፍቅር ውስጥ ያለው የ Fiesco ሴራ በማንሃይም ቲያትር ታይቷል ፣ የኋለኛው ደግሞ ትልቅ ስኬት ነው።

ዳህልበርግ ከእሱ ጋር ያለውን ውል ካላደሰ በኋላ ሺለር እራሱን በማንሃይም ውስጥ በጣም ጥብቅ በሆኑ የፋይናንስ ሁኔታዎች ውስጥ አገኘ. ከአድናቂዎቹ የአንዱ ፕራይቬትዶዘንት ጎትፍሪድ ከርነርን ግብዣ ተቀብሎ ከኤፕሪል 1785 እስከ ጁላይ 1787 በላይፕዚግ እና ድሬስደን ጎበኘው።

በጁላይ 1787 ሺለር ድሬስደንን ለቆ በዊማር እና አካባቢው እስከ 1789 ድረስ ኖረ። የ Sturm und Drang የቀድሞ ልምድ እና የጥበብ መርሆችን በመከለስ፣ ሺለር ታሪክን፣ ፍልስፍናን እና ውበትን ማጥናት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1788 ፣ “የሚያስደንቁ አመጾች እና ሴራዎች ታሪክ” የሚሉ ተከታታይ መጽሃፎችን ማረም ጀመረ ፣ “የኔዘርላንድስ ውድቀት ታሪክ ከስፔን አገዛዝ” (የመጀመሪያው ጥራዝ ብቻ ታትሟል) ጽፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1789 በጆሃን ቮልፍጋንግ ጎቴ እርዳታ ሺለር በጄና ዩኒቨርሲቲ ልዩ የሆነ የታሪክ ፕሮፌሰርነት ቦታ ያዙ እና “የዓለም ታሪክ ምንድን ነው እና ለምን ዓላማ ተጠና” የሚል የመግቢያ ትምህርት አቀረበ።

ከጎቴ ጋር ሽለር በጥንቶቹ የጀርመን ሮማንቲክስ ላይ በጠፍጣፋ ምክንያታዊነት ፣ በሥነ ጽሑፍ እና በቲያትር ውስጥ ፍልስጤማዊነትን የሚቃወመውን የ “Xenia” (ግሪክ - “ስጦታ ለእንግዶች”) ዑደት ፈጠረ።

እ.ኤ.አ. በ 1793 ሺለር "የሠላሳ ዓመት ጦርነት ታሪክ" እና በዓለም ታሪክ ላይ በርካታ ጽሑፎችን አሳተመ። በዚህ ጊዜ እሱ የአማኑኤል ካንት ፍልስፍና ተከታይ ሆኗል ፣ የእሱ ተፅእኖ በ “አሳዛኝ አርት” (1792) ፣ “በፀጋ እና ክብር” (1793) ፣ “ስለ ውበት ላይ ያሉ ደብዳቤዎች የሰው ትምህርት" (1795), "በናቭ እና ስሜታዊ ግጥም ላይ" (1795-1796), ወዘተ.

የገጣሚው ትንሽ ደመወዝ መጠነኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት እንኳን በቂ አልነበረም; እርዳታ የመጣው ከዘውዱ ልዑል ቮን ሽሌስዊግ-ሆልስቴይን-ሶንደርበርግ-ኦገስተንበርግ እና ካውንት ቮን ሺመልማን ለሶስት አመታት የትምህርት እድል ከፍሎለት (1791-1794) ከዚያም ሺለር በአሳታሚው ዮሃን ፍሪድሪክ ኮታ የተደገፈ ሲሆን በ1794 ጋበዘው። "ኦሪ" የተባለውን ወርሃዊ መጽሔት አትም። "ታሊያ" የተሰኘው መጽሔት - ቀደም ሲል የስነ-ጽሑፋዊ መጽሔትን ለማተም ድርጅት - በ 1785-1791 በጣም መደበኛ ባልሆነ እና በተለያዩ ስሞች ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1796 ሺለር ብዙ ሥራዎቹ የታተሙበትን ዓመታዊውን የሙሴዎች አልማናክን ሌላ ወቅታዊ መጽሔት አቋቋመ።

በ "Wallenstein" የተሰኘው ተውኔት በመጻፍ ምልክት የተደረገበት የሺለር ሥራ ሁለተኛ ጊዜ መጀመሪያም የዚያው ዓመት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ሺለር በጀርመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለውን "አውሎ ነፋስ እና ጭንቀት" አመጸኛ መንፈስ በግጥሙ እና በተለይም በባለ ኳሶች የተካውን የፍቅር አዝማሚያ ይቀላቀላል. በአንዳንዶቹ እንደ “ጓንት” (1797)፣ “ዋንጫ” (1797)፣ “Count of Habsburg”፣ “Knight of Toggenburg”፣ በሮማንቲክስ ተወዳጅ የሆነውን የመካከለኛው ዘመንን ያመለክታል። ሌሎች - "Ivikov ክሬን" (1797), "Polycrates 'Ring" (1797), "Eleusinian በዓል" (1798), "Ceres ቅሬታ" - የመጨረሻውን ወቅት ባሕርይ ያለውን ጥንታዊ ዓለም ውስጥ ጥልቅ ፍላጎት መግለጫ ነበር. የሺለር ሥራ. እነዚህ ባላዶች፣ እንዲሁም The Maid of Orleans (1801)፣ በመጨረሻው ጊዜ ውስጥ በጣም የፍቅር ድራማ፣ የተተረጎሙት ከሩሲያ ሮማንቲሲዝም መስራቾች አንዱ በሆነው ቫሲሊ ዙኮቭስኪ ነው።

ከራሱ ተውኔቶች በተጨማሪ ሺለር የሼክስፒር ማክቤት እና ቱራንዶት በካርሎ ጎዚ የመድረክ ስሪቶችን ፈጠረ እና የዣን ራሲን ፋድራን ተርጉሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1799 ዱኩ የሺለርን ይዘት በእጥፍ ጨምሯል ፣ በእውነቱ ፣ ገጣሚው በማስተማር ላይ ስላልነበረ እና ከጄና ወደ ዌይማር ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 1802 የቅዱስ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ፍራንሲስ II ሽለርን መኳንንት ሰጠው።

ሽለር በጭራሽ ጥሩ ጤንነት አልነበረውም, ብዙ ጊዜ ታምሞ ነበር, የሳንባ ነቀርሳ በሽታ ያዘ. በህይወቱ የመጨረሻ ወራት ውስጥ, ሺለር ከሩሲያ ታሪክ ውስጥ "ዲሚትሪ" በተሰኘው አሳዛኝ ሁኔታ ላይ ሰርቷል, ነገር ግን ግንቦት 9, 1805 ድንገተኛ ሞት ስራውን አቋረጠ.