ሃሳባዊ አንባቢ፡ አፈ ታሪክ ወይስ እውነት? ጥሩ አንባቢ በኤ.ጂ. Bitov ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ ስለሚመስለው ነገር ይጻፉ።

"ዛሬ "አንባቢ" የሚለው ቃል በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ በአንድ ጊዜ ሦስት ጽንሰ-ሐሳቦችን ያመለክታል. በመጀመሪያ, ይህ ነው አንባቢእንደ እያንዳንዱ ሰው, በግለሰብ ደረጃ እንደ ሰው ይወሰዳል እውነተኛ ሕይወትከራሱ የህይወት ታሪክ ጋር። በሁለተኛ ደረጃ, ይህ አንባቢ-ምስል, እሱም በጽሑፉ ውስጥ ብቻ ከሌሎች የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ምስሎች ጋር እኩል የሆነ እና እንደነሱ, በጸሐፊው ፈቃድ እና ምናብ የተፈጠረ. እና በመጨረሻም ፣ አንባቢው ፣ በፀሐፊው ምናብ ውስጥ እንደ አንድ ዓይነት ያለ ጥርጥር አለ። ተስማሚ አንባቢ».

የመረጥነው ኢፒግራፍ በቀጥታ ወደ ነጥቡ እንድንሄድ ያስችለናል, በዋናነት በ "አንባቢ" ሦስተኛው ትስጉት ላይ - ተስማሚ አንባቢ-አድራሻ. በቀላል ሁኔታ ምክንያት የእነዚህ አንባቢዎች ቁጥር በግምት ከመልእክቶች ብዛት ጋር እኩል ነው (እያንዳንዱ መልእክት ለተቀባዩ የተላከ ነው - እውነተኛ ወይም ተስማሚ) ፣ ለሁሉም አንባቢ ፍላጎት የለንም ፣ ግን ሙሉ በሙሉ የተወሰነ አንባቢ ውስጥ ፣ ከ የተሰበሰበ። ቁርጥራጮች - “የተለመደ” ፣ ጉልህ ፣ ሊታወቁ የሚችሉ ቁርጥራጮች።

የዚህ አንባቢ አስፈላጊ ገጽታ የጣቢያው ቁሳቁሶችን "የእኛ አስተያየት" ማንበብ ነው. ነገር ግን ስለ ኤንኤም ያለውን ግንዛቤ ከኤንኤም ጋር ሳይሆን ከሶቪየት ቤላሩስ ጋር ያካፍላል, እሱ ደግሞ ያነበበ ይመስላል, ምንም እንኳን በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም የሚታወቅ ነገር ባይኖርም: ስለ SB ቁሳቁሶች ምንም ነገር አይዘግብም. ስሜቱ የሚከተለው ነው-እኔ, የ "SB" ተስማሚ አንባቢ-አድራሻ, የ "ኤንኤም" ቁሳቁሶችን አልወድም. ለምን እንደማይወዳቸው በኋላ ላይ እናገኘዋለን፣ አሁን ግን ይህንን የአንባቢውን ልዩ ባህሪ እናስተውል ምን ማንበብ እንዳለበት እና የት እንደሚፃፍ ያውቃል። አስቀድመን እናጠቃልለው፡- ሀ.) ይህ አንባቢ ደግሞ ጸሐፊ ነው፤ ለ) ይህ ጸሃፊ-አንባቢ (ከዚህ በላይ የሚወደውን ለመናገር አስቸጋሪ ነው - ማንበብ ወይም መጻፍ) አንዳንድ ህትመቶችን ያነባል, በሌሎች ላይ ይጽፋል, እሱ ማንበብ አይችልም, ምንም እንኳን እሱ እንደ ተስማሚ አንባቢ-አድራሻቸው ተዘርዝሯል.

ለምንድነው እንደ ጥሩ አንባቢ-አድራሻ "SB" ተዘርዝሯል? ምክንያቱም የጻፈው ደብዳቤ አድሎአዊ የኤዲቶሪያል ምርጫ ፈተናን ተቋቁሞ በጋዜጣው ገፆች ላይ ስላለ። አንርሳ፡ ሁሉም አንባቢ በጋዜጦች አያስፈልግም፡ በተለይም እያንዳንዱ አንባቢ-ጸሃፊ በጋዜጦች አይታተምም። ይህ መግለጫ እንደ ራዕይ መወሰድ የለበትም፡ እያንዳንዱ የኤዲቶሪያል ቢሮ በአርትዖት ፖሊሲው መሰረት ህትመቶችን ይመርጣል። በሌላ በኩል, አንባቢው - አንባቢ-ምስል አይደለም እና ተስማሚ አንባቢ-አድራሻ አይደለም, ነገር ግን በጣም እውነተኛ ሰው (ከራሱ የህይወት ታሪክ ጋር) - ከእሱ ምርጫ, እሴቶች, የፖለቲካ ምርጫዎች ጋር የሚስማማ ህትመትን የመምረጥ እድል አለው. . በተለይም የኤዲቶሪያል ፖሊሲው የሱ፣ የአንባቢው፣ የደብዳቤዎቹ፣ ወደ ሰፊው ዓለም ሲወጡ ጎናቸውን ይላጠቁ ወይም ጨርሶ የማይታተሙ ከሆነ። ነገር ግን ተስማሚ አንባቢ-አድራሻ የመምረጥ እድል የለውም: በእውነቱ, በማንኛውም ሌላ አቅም, አዘጋጆቹ እሱን አያስፈልጉትም. ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ አንባቢ አንዳንድ ጽሑፎችን እንዲያነብ ይገደዳል፣ ያነበበውን አጥብቆ ባይወደውም ማንበብ ስለሚወዳቸው ሕትመቶች ለሌሎች ቅሬታውን ያቀርባል።

አንድ ጥሩ አንባቢ ከትክክለኛ ሃሳቦቹ ጋር የማይመሳሰል ነገር ለምን ያነባል? እነዚህ ተስማሚ ሀሳቦች በሁሉም የማይጨበጥ ውበታቸው ውስጥ እንዲያንጸባርቁ. በሌላ አነጋገር የንጽጽር ጊዜ ያስፈልጋል፡ የጠላቶችን አጋንንት እና የጀግኖች ሃሳባዊነት (በተለይም ጥሩ አንባቢዎች እና በተመሳሳይ መልኩ ጥሩ ጸሃፊዎች) ለዚህ ጥቁር እና ነጭ የአለም ቀለም አስፈላጊ ሁኔታ ናቸው. ጠላቶች ከሌሉ እኔ የራሴ ፅሁፍ ምናባዊ ጀግና መሆኔን እንዴት አውቃለሁ? በአንድ ቃል, ጠላት አስፈላጊ ነው, የረጅም ቀናት አማልክት ይስጠው. ስለዚህ የአለም ሁለትዮሽ ግንዛቤ እንደ ጥሩው "SB" አንባቢ-ጸሐፊ ሌላ ባህሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ሁለትዮሽ (ወይም ድርብ ወይም ጥቁር-እና-ነጭ) ፣ ለመናገር ፣ ተስማሚ ንባብ የመጀመሪያ ሁኔታ ነው። እና እዚህ ነው: ፊደሎቹ ጥቁር ናቸው, ጀርባው ነጭ ነው. ይህ ብዙ ያብራራል.

የእኛ ጀግና (በዚህ መልኩ አሁን ባለው ጽሑፍ ውስጥ እንደ አንባቢ-ምስል ይሠራል) ውስብስብ ማብራሪያዎችን, ውስብስብ አረፍተ ነገሮችን መታገስ እንደማይችል ልብ ሊባል ይገባል - እግዚአብሔር ይጠብቀው! - ከባድ ቃላት. ማንኛውም ፈተና ወጥነት እንዲኖረው በዚህ ቀኖና በትክክል መሞከር አለበት። እንዴት? ለአምስተኛ ክፍል ተማሪ ግንዛቤ ተደራሽ መሆን አለበት። አንድ ተስማሚ የአምስተኛ ክፍል ተማሪ, እንጨምር, ከ "አንዳንድ የቤላሩስ ጋዜጠኞች" በተሻለ ሁኔታ ይጽፋል. ደራሲው ሀሳቡን በሚከተለው መንገድ ያጠናክራል-“እውነት የአምስተኛ ክፍል ተማሪዎች - ቢያንስ ሃሳባቸውን በግልፅ ይገልፃሉ ፣ እና አንዳንድ የቤላሩስ ጋዜጠኞች ከአንዳንድ የሌሎች ሰዎች ብልህ መጽሃፎች በተወሰዱ ክራንቤሪስ ስርጭቶች እና የመረጃ እጦት ለመደበቅ እየሞከሩ ነው ። ቃላት” "የውጭ" ቃላት በ "ብልጥ" መጽሐፍት ውስጥ በትክክል መገኘታቸው ትኩረት የሚስብ ነው. ስለዚህ ጥያቄው "የእነሱ" ቃላት የት ይገናኛሉ? በሞኝ መጽሐፍት ውስጥ? የሞኝ ቃላት? በጭራሽ አትገናኙም? ለምሳሌ በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ በመሆኑ "ክራንቤሪ" የሚለው ቃል "የእነሱ" ቃል ነውን? በተለይ የእኛ ተስማሚ አንባቢ በሚጠቀምበት ትርጉም? ጂኦግራፊን መማር ስላለባቸው እና ከርዕዮተ አለም ጋር ለመጣጣም ንቃተ ህሊናቸውን መቆጣጠር ስለሌለባቸው የመጨረሻው ቃል በአምስተኛ ክፍል ተማሪዎች እንደ ያልተለመደ ተደርጎ እንደሚቆጠር በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ።

ስለዚህ, "SB" በአምስተኛ ክፍል ውስጥ በንቃት እንደሚነበብ አውቀናል. ከስድስተኛ ክፍል ጀምሮ ወደ ውስብስብ ጽሑፎች ይሸጋገራሉ. ይህ ትክክል ነው፡ የአዕምሯዊ ብስለት ተለዋዋጭነት የንባብ ክበብ ላይ ተጽእኖ ሊኖረው ይገባል. ምናልባት በአስተያየታችን ውስጥ የተወሰነ "ልጅነት" አለ (በተገቢው አንባቢ ፍቺ) ግን የምንጠቅሰው ፊደል የተገነባው ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ትርጓሜዎች ሰፊ እድሎችን በሚከፍት መንገድ ነው። ሰፊ የእድል በሮች።

እኛ ግን ለታላሚው አንባቢያችን ክብር መስጠት አለብን፡ እሱ አንዳንድ ውስብስብ ሀሳቦችን እና ምስሎችን በተለይም ከባዮሎጂ የተውጣጡ ያውቃል። የእነዚህ ምስሎች ውስብስብነት ከነሱ ጋር የተቆራኙትን የአሶሺዬቲቭ ተከታታይ አለመወሰን (ወይም ገደብ የለሽነት) ይመለከታል። ለምሳሌ "የሬፕቲሊያን ጋዜጠኝነት" የሚለውን አገላለጽ እንዴት መረዳት ይቻላል? ይህ ጋዜጠኝነት አልፎ አልፎ ጭራውን የሚጥለው ነገር ነው? መርዝ ነው? አሳፋሪ? ከሥነ-ህይወት የምንረዳው አንዱም ሆነ ሌላኛው ወይም ሦስተኛው እንደ ተሳቢ እንስሳት አጠቃላይ ልዩነት አይደለም። እና ሁሉም ተሳቢ እንስሳት ቀዝቃዛ ደም ካላቸው ፣ እንግዲያውስ መረጋጋት እጣው “የሬፕቲሊያን ጋዜጠኝነት” ነው?

በተወሳሰቡ ሀሳቦች እና ቃላት ላይ የተወሰነ እምነት ስለሌለው ፣ ጥሩው አንባቢ ሁል ጊዜ እነሱን በትክክል ለመመደብ ፣ ለመናገር ፣ ለማብራራት ይችላል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በያልታ የተነገረለትን የቪ ፑቲንን የሚከተለውን መግለጫ ትኩረት ስቧል፡- “በማንኛውም ሁኔታ፣ አንዳንድ ጉዳዮች እልባት ሊያገኙ አልቻሉም የሚል ከፍተኛ ስጋት የለብንም። ይህ ሁሉ ቀጣይነት ባለው መልኩ ይስተናገዳል። ይህ አረፍተ ነገር "በቂ ቃላቶች" ተመድቧል - ግልጽ ያልሆነ ግልጽነታቸው። የትኞቹ ጉዳዮች ሊፈቱ እንዳልቻሉ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ፣ የሩሲያ ፕሬዝዳንት በእነዚህ “ያልተፈቱ ጉዳዮች” ላይ ያላቸው ስጋት ትልቅ ነው ወይንስ “እጅግ” ስጋት አለመኖሩ ፍጹም ግድየለሽነት ተብሎ ሊተረጎም ይችላል? በዚህ ግልጽ ያልሆነ መልእክት ውስጥ ጥሩ አንባቢ ምን ግልጽነት አይቷል?

ለዚህ ጥያቄ አንድ መልስ ብቻ ነው ጥሩው አንባቢ ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ያውቃል. ቅድሚያ. ግልጽነት ጽሑፍን ማግኘቱ ውጤት አይደለም, ከማንኛውም ክስተት እና ጽሑፍ በፊት ያለ ነገር ነው. ፑቲን አፉን ለመክፈት ጊዜ ከማግኘቱ በፊት, ሁሉም ነገር እንደ ተስማሚ አንባቢ አስቀድሞ ግልጽ ነበር. አንድ ቀላል ምሳሌ ምሳሌያዊ ነው. የያልታ ጣልቃ ገብነትን የተመለከተው አንድሬ ኮሌስኒኮቭ (ኮመርሰንት) ህትመቶች ፣ ምንም ግልጽ ያልሆነ ነገር የለም - ለፕሬዚዳንቶችም ሆነ ለታዛቢዎች። የጋራ የኢኮኖሚ ቦታ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ምንድን ነው? ለመፈረም ስንት ሰነዶች ያስፈልግዎታል? በውስጣቸው ምን መካተት አለበት? ምን መገለጽ የለበትም? የሚጋጩ ፍላጎቶችን እንዴት ማስታረቅ ይቻላል? እያንዳንዱ ወገን ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ የራሱ ስሪት አለው, እና እንዲያውም በርካታ ስሪቶች (ፖለቲካ ያልተጠበቀ ውጤት ጋር ክፍት ሂደት ነው የሚለውን ባናል ሐሳብ መድገም አለብን?).

ተስማሚ አንባቢ የአማካሪ ቃና እንዲይዝ የሚያስችለው ይህ ልዩ “ግልጽነት” እንደሆነ መታሰብ አለበት። እንደ, በእንደዚህ አይነት እና እንደዚህ አይነት መንገድ መጻፍ ይቻላል እና አስፈላጊ ነው, በዚህ መንገድ ግን የማይቻል ነው. ይህ እና ያ በጋዜጠኝነት ፋኩልቲ ማስተማር አለበት; ለማስተማር, በ "አሉታዊ" ዘዴዎች ላይ በመተማመን, ለምሳሌ, መጻፍ የማይችሉትን ጽሑፎች እንዲያነቡ ማስገደድ. በአጠቃላይ የጋዜጠኝነትን ቀኖና እና የውስጥ ረቂቅነት የመረዳት ልዩ መንገድ ላይ መጠመድ ሌላው የአንባቢው መለያ ምልክት ነው (እሱም ጸሐፊ መሆኑን አንርሳ)።

ግልጽነት በእርግጥ ለታላሚው አንባቢ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን ባህሪው ግልጽ አይደለም። በሌላ አገላለጽ፣ ብዙ ለእሱ (ስለ ያልታ፣ ወዘተ) ግልጽ ነው፣ ግን ብዙ፣ ለማለት በሚያስደንቅ ሁኔታ ይወስደዋል። የሚገርም እንኳን። ለምሳሌ, ከተጠቀሰው ቀኖና ጋር የማይዛመዱ ጽሑፎች መኖር. "በአባት አገራቸው ላይ ግፍ እና በደል የሚመኙት ከየት ነው?" - ይህ ጸሐፊ / አንባቢ ግራ ተጋብቷል ፣ ይህ ማለት አንዳንድ ደራሲዎች “ጋዝፕሮም ለምን ሉካሼንካን የማይቀጣው” ጋዝ በመቁረጥ ያቃስታሉ ፣ በእውነቱ የራሳቸውን ሚንስክ ፣ ቪቴብስክ እና ማዚር ሲቀዘቅዙ እና የቤላሩስ ፋብሪካዎች ቆመው ማየት ይፈልጋሉ? . ምናልባት አንድ ሰው ይህን በእውነት ይፈልጋል (ከሁሉም በኋላ የቤላሩስ ሪፐብሊክ ሕገ-መንግሥት መሻትን አይከለክልም), ምንም እንኳን አንባቢው በትክክል ማን እንዳሰበ ግልጽ ባይሆንም. ምናልባት የቤላሩስ ፕሬዝዳንት የሚፈልጉት ይህ ሊሆን ይችላል? ወይም የመጀመሪያ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ቭላድሚር ሴማሽኮ ለአምስት ወራት ኮንትራት ከመፈረም "በመራቅ" (በዚህ መንገድ Gazprom ለድርጊቶቹ ብቁ አድርጎታል)? ዛሬም ቢሆን የጋዝፕሮም አመራር የገለልተኛ ጋዝ አቅራቢዎች ኮታ ወደ ድካም የተቃረበ ስለመሆኑ በእርግጠኝነት ሲናገር የቤላሩስ መንግስት የኮታ ችግር እዚህ ግባ የማይባል ይመስላል። በሚንስክ፣ ቪቴብስክ እና ሞዚር በሚቀዘቅዙ ምስሎች ያልተረበሹ ያህል። የቤላሩስ በጋ ደቡባዊ እንደነበረው ... ነገር ግን, ምናልባት, "ግልጽነት" አንባቢያችንን / ጸሐፋችንን የሚያሠቃዩትን የክረምት ሥዕሎች ለመገመት ያስችለዋል. ውሉ ከዓመቱ መጨረሻ በፊት እንደማይፈርም ቀድሞውኑ ለእሱ ግልጽ ነው?

እሱ ሌላ ምን ያውቃል ይህ clairvoyant? መልሱ እርግጥ ነው, እሱ ሁሉንም ነገር ያውቃል - አስቀድሞ እንደተናገረው, የራሱ ግልጽነት ተፈጥሮ ካልሆነ በስተቀር. ይህ ጊዜያዊ ግራ መጋባትን ያስከትላል. የዚህ ግራ መጋባት መዋቅራዊ ሎጂክ በሚከተለው ምሳሌ ሊገለጽ ይችላል። ብዙ ተንታኞች የፕሬዚዳንት ሉካሼንኮን ፖለቲካዊ እምነት አይጋሩም። ይህ እውነታ (የተለመደ ሊባል ይችላል) ከሚከተለው የሃሳብ አንባቢ አተረጓጎም ጋር አብሮ ይመጣል፡- “ብዙዎች ስለ ራሳቸው ሀገር መሪ በጥላቻ ይጽፋሉ በ1941-42 ክረምት በክፍል ጋዜጦች ላይ የፊት መስመር ዘጋቢዎች ሆነው አንባቢዎችን አስተምረዋል። - ተዋጊዎች -“ ጀርመናዊውን በብርድ አስወጥተው ጨርሰው። እዚህ, በርካታ ነጥቦች ወደ አእምሮህ ይመጣሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ርዕሰ መስተዳድሩ ከ "ኔምቹራ" ተወካይ ጋር በአንዳንድ የስታቲስቲክ ማኑዋሎች እርዳታ ተያይዟል. ይህ ጀርመናዊ - ትኩረት እንስጥ - አንድ ሰው ወደ ቀዝቃዛው ለመንዳት ይደውላል (ጋዝ እንደሌለ እናስታውሳለን, እና ይህ ሁኔታ በአእምሯዊ ቅዝቃዜ እንድንተርፍ ያደርገናል). ይህ ሁሉ በክረምት ውስጥ ይከሰታል - ምናልባትም በጣም ቅርብ. እንደ ትንበያ ዓይነት።

ለሥነ-አእምሮአዊ ችግሮች (በተለይም ግልጽነት ያለው ተፈጥሮን የመደበቅ ችግር) በተዘጋጁ ጽሑፎች ውስጥ ይህ ሁሉ ይባላል. የቅዠት ጤዛ.

ምን ማለት ነው? የርዕዮተ ዓለም ቅዠት መሰረታዊ ገንቢ አካላት (ማለትም፣ የተወሰነ የተጠበቀው የክስተቶች ሁኔታ)፣ በምልክቶች የተመሰጠሩ፣ ይገኛሉ። በመጀመሪያ, የተወሰነ "ኦርጋኒክ" ስምምነት (መሰረታዊ የቅዠት ደረጃ) አለ. በሁለተኛ ደረጃ፣ እንዲህ ዓይነቱ ምናባዊ ስምምነት እንዲፈጠር፣ የመፈናቀል ጊዜ አስፈላጊ ነው - በዋነኛነት ፣ የማይስማሙ ስሜቶች (ውርደት ፣ ጥላቻ ፣ ቁጣ ፣ ምቀኝነት ፣ ወዘተ)። ሁሉም እንደዚህ ያሉ ስሜቶች "የተረሱ" መሆን አለባቸው, ማለትም. ለአንዳንድ ተሸካሚ ውክልና - የጠላት አጠቃላይ ምስል (ጋዜጠኛ በሆነ ምክንያት ከብራሰልስ ፣ ከተቃዋሚ ፖለቲከኛ ፣ ጋዝፕሮም ፣ በሆነ ምክንያት ቤላሩስን በቀዝቃዛ ክረምት ፣ ወዘተ.) ገንዘብ ይቀበላል። በሦስተኛ ደረጃ ፣ የቅዠት ስምምነት እንዲኖር የሚፈቅድ የጠላት ምስል ነው-የመጀመሪያው እና የመጨረሻው አካል ነው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እውነታውን ይደብቃል - ማህበራዊ ስምምነትን እውን ለማድረግ የማይቻል ነው። በአራተኛ ደረጃ ፣ ሁሉም የዚህ አስደናቂ “ህልም” ምስሎች (ሁኔታዎች) በቀላሉ ሊታወቁ የሚችሉ ናቸው ሀ.) እስከ ዛሬ ያላበቃው ጦርነት (የቅዠት መሠረት ፣ የማይቻልበትን ሁኔታ የሚያጠቃልለውን ንጥረ ነገር ለማስወገድ እንደ አካል ሆኖ ይሠራል ። በስምምነት; በተመሳሳይ ጊዜ, "እኛ" እና "እነሱን" ለመለየት መስፈርት ነው); ለ) ክረምት እንደ “ጦርነት” ርዕዮተ ዓለም ሀሳብ ቁልፍ ምስል ፣ የጀርባ እንቅልፍ ጥለት ዓይነት; ሐ.) የአባት ሀገር ተከላካዮች በ…

ሆኖም ፣ ትክክለኛው አንባቢ የርዕዮተ ዓለም ህልም ምስሎችን “ግራ የሚያደናግር” በዚህ ቅጽበት ነው - ፕሬዝዳንቱ “ጀርመናዊ” ይሆናሉ ፣ እና ጋዜጠኞች “የክፍል ጋዜጦች ዘጋቢዎች” ይሆናሉ ፣ ማለትም ። የአባትላንድ ተሟጋቾች። እንዲህ ዓይነቱ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ማዞር በትክክል "የቅዠት ማቀዝቀዝ" ተብሎ የሚጠራው - የሕልም ምልክት ወደ ትርምስ እንቅስቃሴ ሲመጣ, ምልክቶቹ ቦታዎችን ሲቀይሩ.

የእኛ ተስማሚ አንባቢ/ጸሐፊ ቀላልነትን ይፈልጋል? ሁሉንም ነገር ቀለል ባለ መንገድ ለማብራራት እንሞክር. የቤላሩስ አጊትፕሮፕ የአንድን ዜጋ ምስል በትጋት ይፈጥራል (እና በተመሳሳይ መልኩ የዚህ ዜጋ ጥሩ ጠላት)። ይህ ምስል-ግንባታ ይኸውና: ተስማሚ ዜጋ አያስብም (ንቃተ ህሊና በአምስተኛ ክፍል ደረጃ ላይ), ሁልጊዜ "ትክክለኛ" ውሳኔዎችን ያደርጋል (ሁሉም ነገር በትምህርት ቤት ውስጥ ተብራርቷል, ስለዚህም በጭንቅላቱ ውስጥ ታዋቂው ግልጽነት), እንገፋፋለን. ለባለሥልጣናት በማክበር እና ለጠላቶች ጥብቅ ናቸው (የሲቪል ቦታዎች ዋና መለያ ባህሪ: ስለ አንድ ነገር ከጻፉ, ስለመጻፍ ብቻ መጻፍ አያስፈልግዎትም). ግን በአንድ ወቅት በአጊትፕሮፕ ማሽን (በግለሰብ ደረጃ) ሥራ ላይ ውድቀት አለ ፣ የትላንት ጓደኞች ጠላቶች ይሆናሉ። ይህ ድንገተኛ ውድቀት አይደለም: የተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች, እንደ አንድ ደንብ, ወደ አብ ምሳሌ ይመራሉ. ከጊዜ ወደ ጊዜ ይህ አቅጣጫ እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል. እሷም ከልክ ያለፈ ርዕዮተ ዓለም ጥረት አደጋን አስጠንቅቃለች፡ ሁሉም ነገር በተወሰነ ጊዜ ቦታዎችን ሊለውጥ ይችላል (ጥሩ አንባቢ/ጸሐፊ እንኳን ይህን በማይጠብቅባቸው ሰዎች በጠላት ሊሳሳት ይችላል።)

የአጊትፕሮፕ ጥረት ውጤት በኢራቅ ጉዳይ ላይ ተገለጠ። ዛሬ ብዙ ኢራቃውያን ስለ አሜሪካውያን ከሳዳም ሁሴን እኩል (ወይም የባሰ ነው) ያወራሉ። ማለትም ሑሰይን (ረዐ) የመጥፎ ነጥብ ሆኖላቸዋል። ርዕዮተ ዓለም ምልክቶች በቀላሉ ዕቃዎቻቸውን ይለውጣሉ። ይህ ለቤላሩስ ፕሬዝዳንት ስለ "አክብሮት የጎደለው አመለካከት" ጉዳይ ነው. ይህ አክብሮት የጎደለው አመለካከት ፣ ምናልባትም ፣ በጥሩ የ SB አንባቢ ጭንቅላት ውስጥ ይጠቀለላል። አብዛኛዎቹ "የበይነመረብ ህትመቶች" ደራሲዎች ከአገር መሪ ጋር ግላዊ ግንኙነት አልነበራቸውም. እሱ በሚከተለው ፖሊሲ አይስማሙም። ብቻ እና ሁሉም ነገር።

አሁን የእኛ ጥሩ አንባቢ/ጸሐፊ ይህንን ጽሑፍ አሳትሞ ወደ ጋዜጠኝነት ፋኩልቲ መውሰድ ይችላል።

አስተያየት ጨምር

አሌስ ባዳክ

ተስማሚ አንባቢ

ታሪክ

መምህሩ ጥሩ ተማሪን ማለም አይችልም ፣ ምክንያቱም ጥሩ ተማሪ ሁል ጊዜ ከመምህሩ የተሻለ ነው ፣ ለዚህም ነው በጥልቅ ጉድለቱን የሚሰማው። አንድ የቀዶ ጥገና ሐኪም ጥሩ ታካሚን ማለም እንደማይችል ሁሉ ትክክለኛው ሕመምተኛ እንደምታውቁት በጠና የታመመ ሰው ነው እና የትኛው የቀዶ ጥገና ሐኪም በሙያዊ አቅመ ቢስ መሆኑን ለመቀበል ዝግጁ ነው?

ሆኖም ፣ በዓለም ውስጥ በቂ ሙያዎች አሉ ፣ ተወካዮቻቸው ስለ ችሎታቸው ተስማሚ ሸማች ማለም ይችላሉ።

እኔ በአለም አቀፍ የመፅሃፍ አውደ ርዕይ ላይ ተሳታፊ የሆነኝ አንድ ሳምንት ሙሉ የመቆየት እድል ያገኘሁበት አሽጋባት ከሚገኘው ብራንድ ቱርክመን ሆቴል ሼፍ አስታውሳለሁ። የምሽቱን ጩኸት በጣም ወድጄዋለሁ፣ እና እራሱን አታሙራድ ብሎ ለሚጠራው ምግብ አብሳይ፣ ባለቤቴ ይህን ጣዕም እንድታውቅ እፈልጋለሁ፣ ስለዚህ የምሰራበትን የምግብ አሰራር ከነገረኝ አልኩት።

አታምርድ ግን ራሱን ነቀነቀ።

ይህ Agurdzhalinsky አመድ ነው. የዝግጅቱን ምስጢሮች ሁሉ ለመቆጣጠር ከአምስተኛው ትውልድ የማይጠጋ ቱርክሜን መሆን አለበት። እና እውነተኛ ጣዕሙን ለመሰማት አንድ ሰው መወለድ እና ማደግ አለበት ሱምባራ ወደ አትሬክ በሚፈስበት ቦታ።

ለምን አለ? ስል ጠየኩ።

ምክንያቱም ሳፍሮን እና አዝጎን ወደ አጉርጃሊ አመድ የሚጨመሩት ከዚያ ወደ እኔ ይመጡልኛል። በጎች እዚያ ስለሚሰማሩ, ስጋው ወደ አጉርድዝሃሊንስኪ አመድ ይሄዳል. ምክንያቱም የተወለድኩት እዚያ ነው። አጉርጃሊ አመድ ባበስልሁ ቁጥር የትውልድ ቦታዬን በእርጋታ እና በፍቅር አስታውሳለሁ እናም ይህ ፍቅር እና ርህራሄ ለዲሽ ልዩ ጣዕም ይሰጠዋል ፣ እንደ እኔ ፣ ሱምባራ ወደ አትሬክ በሚፈስበት ቦታ ተወልደው ያደጉ ብቻ ይሆናሉ ። ስሜት.

አታሙራድ ለግራንድ ቱርክመን ሆቴል ሬስቶራንት ጥሩ ጎብኝን አየሁ፣በምግቦቹ ውስጥ የፍቅር እና የርህራሄን ጣእም የሚቀምስ ፣እና እኔ ሃሳቡ አንባቢን አልማለሁ።

የወደፊቱን መጽሐፍ ብዙ ገጾችን ከጻፍኩኝ ፣ ከአፓርታማዬ እና በከተማ መናፈሻዎች እና አደባባዮች ፣ መንገዶች እና መንገዶች ፣ በሱቆች እና በቡና ቤቶች ፣ በአውቶቡሶች እና በሜትሮ ባቡር ውስጥ ፣ ሰዎችን ለማየት ፣ ለማወቅ እሞክራለሁ ። በመጀመሪያ ይህ መጽሐፍ የተጻፈው በማን ፊታቸው ነው። የትኛው ገፆች በጣም እንደተሰቃዩኝ በትክክል የሚወስነው እና በከተማው ውስጥ ለመዘዋወር በስራ ላይ በየትኞቹ ቦታዎች ላይ ቆሜያለሁ.

ሃሳቡ አንባቢ የሚገነዘበው ዋናውን ብቻ እንጂ ትርጉሙን አይደለም፣ ይህም የፍለጋ ቦታዬን በከፍተኛ ሁኔታ ያጠባል፣ እናም እሱን ለማግኘት እድሎችን ይጨምራል። በሌላ በኩል, ይህ ቦታ ዛሬ በጣም ትንሽ ነው, ተስማሚ አንባቢ በእሱ ውስጥ እንዲታይ, እና በየዓመቱ እየጠበበ ይሄዳል.

አዎን፣ ብዙ ሰው ግጥምና ንባብ በማይነበብበት ቋንቋ ነው የምጽፈው።

አታሙራድ ለዚህ ምን እንደሚል አውቃለሁ፡- “ብዙ ጊዜ ትኩስ ውሻ በእጃቸው ያሉ ሰዎችን ባየህ መጠን የበለጠ ጣፋጭ አመድ ማብሰል እፈልጋለሁ።

አትሙራድን አንድ ቀን ከገጣሚው ካራድዛኦግላን ሀውልት አጠገብ ካለው አግዳሚ ወንበር ላይ አብረን ተቀምጠን ሳለን ተወልዶ ያደገ ሰው ሬስቶራንት ውስጥ ለመገናኘት ብዙ እድል እንደሌለው አስቦ እንደሆነ ጠየቅኩት። የ Atrek ፣ የግራንድ ቱርክመን ሆቴል አብዛኛዎቹ እንግዶች የሌላ ሀገር ጎብኝዎች ስለሆኑ። አትሙራድ መለሰ፡-

የሚጠብቀው አራት ጥንድ ዓይኖች ያሉት ሲሆን በአንድ ጊዜ አራቱን የዓለም አቅጣጫዎች ይመለከታል. መጠበቅ ያቆመ ጥንድ የለውም። ከሬስቶራንቱ ደንበኞች ጋር ብዙም አናወራም ስለዚህ በመካከላቸው በአትሬክ ሸለቆ ተወልዶ ያደገ ሰው ስለመኖሩ በእርግጠኝነት ማወቅ አልችልም። ምናልባት ትላንትና ነበር, ግን በጣም የተራበ እና በመጥፎ ስሜት ውስጥ ነበር. የተራቡ ሰዎች፣ ያለ ስሜት ለመመገብ እንደሚቀመጡት፣ እውነተኛውን የምግብ ጣዕም ሊሰማቸው አይችልም። ወይም ምናልባት አሁን ምግብ ቤት ውስጥ ተቀምጧል ወይም ነገ ይመጣል. ስለዚህ, ለቀድሞው, ለወደፊቱ እና ለዛሬ አመድ ባበስል ቁጥር. መጠበቅ የአካል ብቃትዎን ለመጠበቅ ይረዳል። ሥራዬን እንዳጣ የምፈራው ሌላ ምንም ነገር ማድረግ ስለማልችል ሳይሆን ያን ጊዜ መጠበቅ አቆማለሁ።

አትሙራድ ከህይወቱ ክፍሎች አንዱን በትንሹ በዝርዝር እንዳስታወሰው ቆም ብሎ ቆመ እና ከዛም ድንቅ የሆነውን እንዴት እንዳገኘ አስታወሰ ፣ ተራኪው ፣ የቤላሩስ ፒያኖ ተጫዋች ቫለንቲን ፣ በትልቁ መድረክ ላይ ዝናውን አልጠበቀም ። ሶቪየት ኅብረት ከመፍረሱ በፊት እዚህ መኮንን ሆኖ ያገለገለው እና ሴት ልጁን ማሪናን እዚህ ትቷት ከሄደው ወንድሙ አንድሬ ጋር ወደ አሽጋባት መጣ - ቱርክሜን አገባች። የአታሙራድ እና የማሪና አፓርተማዎች በአንድ ግድግዳ ተለያይተው ነበር, ይህም በፀሐይ ጨረሮች ውስጥ የዛፍ ቅጠሎች የሚመስሉ ድምፆችን ያመጣል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሰባ ዓመቷ ቫዚጋ ቅዳሜና እሁድ ለልጇ የሰጠቻቸው የፒያኖ ትምህርቶች (ስለ እሷ አንድ ሳንቲም በባዶ ቦርሳ ውስጥ እንደምታስቀምጥ እና ከሱ ሩብል እንደምታወጣ ይነገራል) ለልጁ ተሰጥቷል ። ፍርይ.

“አንድ ወይም ሁለት ጊዜ ምናብ ብቻ ሊስበው የሚችለውን ጥሩ አንባቢ በግሌ ማግኘት ቻልኩ። (ከእሱ ጋር የተደረገው ስብሰባ የቱንም ያህል አስደሳችና የማያስደስት ቢሆንም ቀናተኛ ወይም ጨዋ አንባቢ ማለቴ አይደለም።)

ከመካከላቸው አንዱ ለአሥር ዓመታት ያህል የቆየ የግል ጓደኝነት ሆነ።

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ኤሌና ሳምሶኖቭና ራልቤ ያደረገልኝ እርዳታ በጣም ጠቃሚ ነው። እሷ በእኔ ዕድሜ ከሁለት እጥፍ ይበልጣል; የእሷ የንባብ ጣዕም እና ተሞክሮ ከእኔ እጅግ የላቀ ነው። ትውውቃችን የጀመረው በደብዳቤ (በፍፁም ያልተሳካ ተሞክሮ ነው ...) ፣ ብዙም ሳይቆይ የነገሮቼ የመጀመሪያ አንባቢ ሆነች።

በዚህ አመት ስትሞት ሙሉ የህይወት ታሪክ ያለው ሰው እንደጠፋሁ ተረዳሁ። እሷ አንዷ አልነበረችም, ግን እጣ ፈንታ የላከኝ ብቸኛ አንባቢ እንጂ ሌላ ምትክ አይኖርም.

በተግባር ፣ አንድ ሰው የአንባቢውን ግንዛቤ በሚመለከት በትንሹ አሰቃቂ የፈጠራ ኢነርጂ ሳይኒዝም እራሱን ማስታጠቅ አለበት-ለእርስዎም ሆነ ለ… ፍርድ ቤት ፣ ቃልዎ በተቻለ መጠን የተሟላ መሆን አለበት ፣ የሚችሉትን ሁሉ እንዳደረጉ እና እራስዎን ሙሉ በሙሉ መግለጽዎን እርግጠኛ ለመሆን ሁሉንም ነገር ከራስዎ በጠረጴዛው ላይ መጠየቅ አለብዎት ።

ነገር ግን በእርስዎ ስሜት ውስጥ እርስዎን የሚገነዘበው የማይታየው አንባቢ ጸጥ ያለ ምስል ይቀራል። በስራዬ መጀመሪያ ላይ ለራሴ የሚከተለውን የማፅናኛ ፅንሰ-ሀሳብ አዳብሬያለሁ፡ አንድ አይነት ትክክለኛ ትርጉም ትክክል መሆንዎን ለማረጋገጥ ከውጪ የሆነ አንድ ትክክለኛ ግንዛቤ በቂ ነው፣ ምክንያቱም አንድ አይነት አተረጓጎም ሊፈጠር የሚችለው በእውነት ወሰን ውስጥ ብቻ ነው - ሁለት አይደሉም። ተመሳሳይ እብዶች፣ በሁለት የከዋክብት አካላት የአለም ጠፈር ግጭት ጋር ሊገናኙ ወይም ሊገናኙ አይችሉም። ይገባሃል - እብድ አይደለህም. እነሱ እርስዎን ተረድተዋል - የመደበኛነትዎ ማረጋገጫ እዚህ አለ።

አንባቢ እና ጸሐፊ ወይስ ጸሐፊ እና አንባቢ? ከጥልቅ ውስጥ እየተንሸራተቱ እና በላዩ ላይ እየቀለጡ ካሉት የዚህ ሬሾ ትርጉም ጨለማ ውስጥ፣ በእነዚህ ሁለት ቃላት ቅደም ተከተል መጀመር አስፈላጊ እንደሆነ እና ጸሐፊውን በማስቀደም ሁለተኛውን ጥምረት እመርጣለሁ። መጽሐፉ መጀመሪያ ስለተጻፈ እና ከዚያም ስለሚነበብ ብቻ። ጸሃፊው መጀመሪያ ላይ ከሱ በፊት የተፃፉ መፅሃፍት አንባቢ ስለነበር ብቻ ነው።

እዚህ ምንም ችግር የለም, ምክንያቱም አንባቢ እና ጸሃፊው እውነተኛ, እውነተኛ እና ውጤታማ የአምራች እና የሸማች ጥምርታ ነው, እሱም ግንኙነቱ በተግባር ዜሮ ነው. የጋገረልንን እና የሰፍቶልንን እና እርሱን በግል አናውቀውም። አይደለምያውቀናል ። በለዘብተኝነት ለመናገር፣ መተዋወቅ አማራጭ ነው። የሌሎችን ስራ ማክበር የምንችለው እኛ ራሳችን በትንሹ የምንጠቀመውን የራሳችንን ፍሬ በትጋት በማሟላት ብቻ ነው።

Bitov A.G., ጸሐፊ እና አንባቢ / ጽሑፎች ከ ልብ ወለድ, M., "የሶቪየት ጸሐፊ", 1986, ገጽ. 8-9.

ተስማሚ አንባቢ

ብዙ አንባቢዎች፣ ጥቂት አንባቢዎች።

ዲሚትሪ ሜሬዝኮቭስኪ (1866-1941) ፣ ጸሐፊ ፣ ፈላስፋ

ጎበዝ አንባቢ ከጥሩ ጸሐፊ ያነሰ ነው።

ጆርጅ ሉዊስ ቦርግስ (1899-1986)፣ አርጀንቲናዊ ጸሐፊ

ፍጹም አንባቢ በፍፁም እንቅልፍ ማጣት ይሰቃያል።

ጄምስ ጆይስ (1882-1941)፣ አይሪሽ ጸሐፊ

የኔ ልብ ወለድ አንባቢ ተስፋ የቆረጠ ካቶሊክ ፣ ያልተሳካ ሙዚቀኛ ፣ ማይዮፒክ ፣ ቀለም ዓይነ ስውር ፣ በይበልጥ በድምፅ የተረዳ ነው። እና እሱ በእኔ ዕድሜ ላይ መሆን አለበት።

አንቶኒ በርገስ (1917–1993)፣ እንግሊዛዊ ጸሐፊ

በገጠር ውስጥ ብቻ ወደ አንድ ሰው ወይም መጽሐፍ መቅረብ ይችላሉ።

ሲረል ኮኖሊ (1903–1974)፣ እንግሊዛዊ ተቺ

ይህንን መጽሐፍ እስከ መጨረሻው ለማንበብ ከፈለጉ ወደ ሆስፒታል ለመግባት ይሞክሩ።

ፓትሪክ ኑትጄንስ (በ1930 ዓ.ም.)

ሚስተር ኪስንገር በእውነት ታላቅ ፀሀፊ መሆኑን አናውቅም ነገር ግን መፅሃፉን እስከመጨረሻው ያነበበ ሰው ታላቅ አንባቢ ነው።

ዋሽንግተን ፖስት በኪሲንገር ባለ 900 ገጽ ዲፕሎማሲ ላይ

ጸሐፊ እና አንባቢ ጸሐፊው ከአንባቢው ጋር እኩል ነው, እንደ, በእርግጥ, በተቃራኒው. ጆሴፍ ብሮድስኪ (1940-1996) ገጣሚ አንባቢው ጸሐፊውን የማያውቅ ከሆነ ተጠያቂው ጸሐፊው እንጂ አንባቢው አይደለም። ኢሊያ ኢልፍ (1897-1937), ጸሐፊ ለአንባቢው ጥሩ ነው - እሱ ራሱ ጸሐፊውን መምረጥ ይችላል. Kurt Tucholsky