የኦርቶዶክስ መስቀል በየትኛው ሰዓት እንደሆነ ይወስኑ. የ pectoral መስቀል እንዴት እንደሚመረጥ

በኦርቶዶክስ ውስጥ የመስቀሉ ገጽታ ታሪክ በጣም አስደሳች ነው. ይህ ጥንታዊ ምልክት ክርስትና ከመምጣቱ በፊት እንኳን የተከበረ እና የተቀደሰ ትርጉም ነበረው. የኦርቶዶክስ መስቀል በመስቀል ላይ ምን ማለት ነው, ምሥጢራዊ እና ሃይማኖታዊ ትርጉሙ ምንድን ነው? ስለ ሁሉም ዓይነት መስቀሎች እና ልዩነቶቻቸው ለማወቅ ወደ ታሪካዊ ምንጮች እንሸጋገር።

የመስቀል ምልክት በብዙ የዓለም እምነቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ከ 2000 ዓመታት በፊት ብቻ የክርስትና ምልክት ሆነ እና የጠንቋዮችን ዋጋ አግኝቷል። በጥንታዊው ዓለም መለኮታዊውን መርህ እና የሕይወትን መርሆ በመግለጽ የግብፅን መስቀል ምልክት ከሉፕ ጋር እናገናኛለን ። ካርል ጉስታቭ ጁንግ የመስቀል ተምሳሌትነት ብቅ ማለትን በአጠቃላይ ወደ ጥንት ጊዜያት ያመለክታሉ፣ ሰዎች በሁለት የተሻገሩ እንጨቶች እሳት ሲሠሩ።

ቀደምት የመስቀል ምስሎች በተለያዩ ቅርጾች ይገኛሉ፡ T፣ X፣ + ወይም t። መስቀሉ በእኩልነት ከተገለጸ 4 ካርዲናል ነጥቦችን፣ 4 የተፈጥሮ አካላትን ወይም 4 የዞራስተርን ሰማያትን ያመለክታል። በኋላም መስቀል ከዓመቱ አራት ወቅቶች ጋር መመሳሰል ጀመረ። ነገር ግን፣ ሁሉም የመስቀል ትርጉም እና አይነት በሆነ መንገድ ከህይወት፣ ከሞት እና ዳግም መወለድ ጋር የተቆራኙ ነበሩ።

የመስቀል ምስጢራዊ ትርጉም ሁል ጊዜ ከጠፈር ኃይሎች እና ከነሱ ሞገድ ጋር የተያያዘ ነው።

በመካከለኛው ዘመን, መስቀል ከክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ ጋር በጥብቅ ተቆራኝቷል, ክርስቲያናዊ ትርጉም አግኝቷል. ተመጣጣኝ መስቀል መለኮታዊ መገኘት, ኃይል እና ጥንካሬ ያለውን ሀሳብ መግለጽ ጀመረ. መለኮታዊ ስልጣንን መካድ እና ከሰይጣናዊነት ጋር መጣበቅን ለማሳየት በተገለበጠ መስቀል ተቀላቀለ።

ቅዱስ አልዓዛር መስቀል

በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ መስቀል በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችላል-ከሁለት የተሻገሩ መስመሮች እስከ ውስብስብ የበርካታ መስቀሎች ጥምረት ከተጨማሪ ምልክቶች ጋር። ሁሉም ዓይነት የኦርቶዶክስ መስቀሎች አንድ ዓይነት ትርጉም እና ትርጉም አላቸው - መዳን. በተለይ በሜዲትራኒያን እና በምስራቅ አውሮፓ በሚገኙ ሀገራት የተለመደ የሆነው ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል በጣም ተስፋፍቷል. ይህ ባለ ስምንት ጫፍ ምልክት ልዩ ስም አለው - የቅዱስ አልዓዛር መስቀል. ብዙውን ጊዜ ይህ ምልክት የተሰቀለውን ክርስቶስን ያሳያል።

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ከላይ በሁለት ተዘዋዋሪ አሞሌዎች (የላይኛው ከታችኛው አጭር ነው) እና ሶስተኛው ዘንበል ያለ ነው. ይህ መስቀለኛ መንገድ የእግርን ትርጉም ይይዛል፡ የአዳኝ እግሮች በእሱ ላይ ያርፋሉ። የእግሩ ቁልቁል ሁልጊዜም በተመሳሳይ መንገድ ይገለጻል - የቀኝ ጎን ከግራ ከፍ ያለ ነው. ይህ የተወሰነ ምልክት አለው: የክርስቶስ ቀኝ እግር በቀኝ በኩል ያርፋል, ይህም ከግራ ከፍ ያለ ነው. ኢየሱስ እንዳለው፣ በመጨረሻው ፍርድ፣ ጻድቃን በቀኙ፣ ኃጢአተኞችም በግራው ይቆማሉ። ያም ማለት የመስቀል አሞሌው የቀኝ ጫፍ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስደውን መንገድ ያመለክታል, የግራው ጫፍ ደግሞ ወደ ገሃነም መኖሪያ የሚወስደውን መንገድ ያመለክታል.

ትንሹ መሻገሪያ (ላይኛው) በጴንጤናዊው ጲላጦስ የተቸነከረውን ከክርስቶስ ራስ በላይ ያለውን ጽላት ያመለክታል። በሦስት ቋንቋዎች ተጽፏል፡ የአይሁድ ንጉሥ ናዝራዊ። ይህ በኦርቶዶክስ ትውፊት ውስጥ ሶስት መስቀሎች ያለው የመስቀል ትርጉም ነው.

መስቀል ቀራንዮ

በገዳማዊ ትውፊት ውስጥ ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ምስል አለ - የጎልጎታ መስቀል ንድፍ. ስቅለቱ የተፈጸመበት ከጎልጎታ ምልክት በላይ ተሥሏል:: የጎልጎታ ምልክት በደረጃዎች ይገለጻል, እና በእነሱ ስር አጥንት ያለው የራስ ቅል አለ. በመስቀሉ በሁለቱም በኩል ሌሎች የስቅለት ባህሪያት ሊገለጹ ይችላሉ - አገዳ, ጦር እና ስፖንጅ. እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ጥልቅ ምሥጢራዊ ትርጉም አላቸው.

ለምሳሌ፣ አጥንት ያለው የራስ ቅል ቅድመ አያቶቻችንን ይወክላል፣ በእነሱ ላይ የአዳኙ የመሥዋዕት ደም በብርጭቆ እና ከኃጢአት የታጠበባቸው። ስለዚህም የትውልዶች ትስስር ተፈጽሟል - ከአዳምና ከሔዋን እስከ ክርስቶስ ጊዜ። በብሉይ ኪዳን እና በአዲስ ኪዳን መካከል ያለውን ግንኙነትም ያመለክታል።

ጦር፣ ሸምበቆ እና ስፖንጅ በቀራንዮ የደረሰው አደጋ ሌላው ምልክት ናቸው። የሮማዊው ተዋጊ ሎንግነስ የአዳኝን የጎድን አጥንት በጦር ወጋው፤ ከዚህ ደም እና ውሃ ፈሰሰ። ይህም የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን መወለድን የሚያመለክት ነው, ልክ እንደ ሔዋን ከአዳም የጎድን አጥንት መወለድ.

ባለ ሰባት ጫፍ መስቀል

ይህ ምልክት ሁለት መስቀሎች አሉት - የላይኛው እና እግር. እግር ሁለቱንም ኪዳናት - ብሉይ እና አዲስን ስለሚያቆራኝ በክርስትና ውስጥ ጥልቅ ምሥጢራዊ ትርጉም አለው ። እግሩ የተጠቀሰው በነቢዩ ኢሳይያስ (ኢሳ. 60፣13)፣ መዝሙረኛው በመዝሙር ቁጥር 99፣ እንዲሁም በዘጸአት መጽሐፍ ውስጥ ስለ እሱ ማንበብ ትችላለህ (ተመልከት፡ ዘፀ. 30፣28)። ባለ ሰባት ጫፍ መስቀል በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ጉልላት ላይ ይታያል.

ባለ ሰባት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል - ምስል:

ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል

ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል ማለት ምን ማለት ነው? በዚህ ምልክት ውስጥ የታችኛው ተዳፋት መስቀለኛ መንገድ የሚከተለውን ያመለክታል፡- ከፍ ያለው ጫፍ በንስሐ የነጻነት ትርጉም አለው፣ ዝቅ ያለው ደግሞ ንስሐ የማይገባ ኃጢአት ማለት ነው። ይህ የመስቀል ቅርጽ በጥንት ዘመን የተለመደ ነበር።

ከጨረቃ ጋር ተሻገሩ

በአብያተ ክርስቲያናት ጉልላቶች ላይ ከግርጌ ግማሽ ጨረቃ ያለው መስቀል ማየት ይችላሉ. ይህ የቤተክርስቲያን መስቀል ምን ማለት ነው ከእስልምና ጋር ግንኙነት አለው? ጨረቃ የኦርቶዶክስ እምነት ወደ እኛ የመጣበት የባይዛንታይን ግዛት ምልክት ነበር። የዚህ ምልክት አመጣጥ በርካታ የተለያዩ ስሪቶች አሉ።

• ጨረቃ በቤተልሔም አዳኝ የተወለደበትን በረት ያመለክታል።
• ጨረቃ የአዳኙ አካል የነበረበትን ጽዋ ያመለክታል።
• ጨረቃ የቤተክርስቲያኑ መርከብ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የሚሄድበትን ሸራ ያመለክታል።

የትኛው ስሪት ትክክል እንደሆነ አይታወቅም. አንድ ነገር ብቻ እናውቃለን, ጨረቃ የባይዛንታይን ግዛት ምልክት ነበር, እና ከወደቀ በኋላ የኦቶማን ኢምፓየር ምልክት ሆኗል.

በኦርቶዶክስ መስቀል እና በካቶሊክ መካከል ያለው ልዩነት

የአያቶቻቸውን እምነት በማግኘታቸው ብዙ አዲስ የተወለዱ ክርስቲያኖች በካቶሊክ መስቀል እና በኦርቶዶክስ መካከል ያለውን ዋና ልዩነት አያውቁም. እነሱን እንሰይማቸው፡-

• በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ሁል ጊዜ ከአንድ በላይ መስቀለኛ መንገድ አለ።
• በካቶሊክ ስምንት-ጫፍ መስቀል ውስጥ, ሁሉም መስቀሎች እርስ በእርሳቸው ትይዩ ናቸው, እና በኦርቶዶክስ ውስጥ, የታችኛው ክፍል አስገዳጅ ነው.
• በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ያለው የአዳኝ ፊት ስቃይን አይገልጽም.
• በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ የአዳኙ እግሮች ተዘግተዋል, በካቶሊክ ላይ አንዱ ከሌላው በላይ ይገለጻል.

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ያለው የክርስቶስ ምስል ልዩ ትኩረትን ይስባል. በኦርቶዶክስ ላይ ለሰው ልጆች የዘላለም ሕይወት መንገድ የሰጠውን አዳኝ እናያለን። የካቶሊክ መስቀል አስከፊ ስቃይ የደረሰበትን የሞተ ሰው ያሳያል።

እነዚህን ልዩነቶች ካወቁ, የክርስቲያን መስቀል ምልክት የአንድ የተወሰነ ቤተ ክርስቲያን መሆኑን በቀላሉ ማወቅ ይችላሉ.

የመስቀል ቅርጾችና ምልክቶች ቢኖሩትም ጥንካሬው የሚገኘው በጫፎቹ ብዛት ወይም በእነሱ ላይ በተገለጠው መስቀል ላይ ሳይሆን በንስሐ እና በመዳን ላይ ባለው እምነት ላይ ነው። ማንኛውም መስቀል ሕይወትን የሚሰጥ ኃይልን ይይዛል።

የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ጉልላት በመስቀል አክሊል ተቀምጠዋል። አማኞች ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር እንዲሆኑ መስቀልን በደረታቸው ላይ ያደርጋሉ።

ትክክለኛው የኦርቶዶክስ መስቀል ምን መሆን አለበት? በተቃራኒው በኩል "አስቀምጥ እና አስቀምጥ" የሚል ጽሑፍ አለ. ሆኖም ፣ ይህ ባህሪ ሁሉንም መጥፎ አጋጣሚዎች ሊከላከል የሚችል ችሎታ ያለው ሰው አይደለም።

የመስቀል ምልክት እግዚአብሔር እርሱን ማገልገል ለሚፈልግ ሰው የሚሰጠው የ"መስቀል" ምልክት ነው - "ሊከተለኝ የሚወድ ከራስህ ተለይተህ ራስህንም ተሸክማለህ" ያለው የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቃል ይፈጸም ዘንድ ነው። ተሻገሩና ተከተሉኝ” (ማርቆስ 8፡34)።

መስቀሉን የለበሰ ሰው፣ በዚህም እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ እንደሚኖርና በእጣው ላይ የሚደርሰውን ፈተና ሁሉ እንደሚቋቋም ዋስትና ይሰጣል።

የኦርቶዶክስ መስቀልን በምንመርጥበት ጊዜ ምን መመራት እንዳለብን ታሪካችን ወደ ታሪክ ካልሄድን እና ለዚህ ክርስቲያናዊ ባህሪ ስለተከበረው በዓል ካልተነጋገርን የተሟላ አይሆንም።

ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለበት በጎልጎታ አቅራቢያ በኢየሩሳሌም በ326 መገኘቱን ለማስታወስ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስና ሕይወት ሰጪ የጌታ መስቀል ክብር የተሰኘውን በዓል ታከብራለች። ይህ በዓል በአስቸጋሪ የፈተና እና የስደት ጎዳና ያለፈች እና በመላው አለም የተስፋፋችውን የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የድል አድራጊነት ምልክት ያሳያል።

በአፈ ታሪክ መሰረት የታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት ንግሥት ሄለና የጌታን መስቀል ፍለጋ ወደ ፍልስጤም ሄዳለች. ቁፋሮዎች እዚህ ተካሂደዋል, በዚህም ምክንያት የቅዱስ መቃብር ዋሻ ተገኝቷል, እና ከእሱ ብዙም ሳይርቅ ሶስት መስቀሎች ተገኝተዋል. በተለዋጭ መንገድ በታመመች ሴት ላይ ተቀመጡ, እሱም ለጌታ መስቀል ንክኪ ምስጋና ይግባውና, ተፈወሰ.

በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት, በቀብር ሥነ ሥርዓት የተሸከመው አንድ የሞተ ሰው, ከዚህ መስቀል ጋር ከተገናኘ በኋላ ተነሳ. ነገር ግን፣ ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል እንዴት እንደሚመስል በትክክል አይታወቅም። ሁለት የተለያዩ መስቀለኛ መንገዶች ብቻ የተገኙ ሲሆን ከሱ ቀጥሎ አንድ ታብሌት እና አንድ እግር ነበር።

ሕይወት ሰጪ የሆነው ዛፍ እና ችንካር በከፊል በእቴጌ ሄለን ወደ ቁስጥንጥንያ መጡ። ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በ325 በኢየሩሳሌም ለክርስቶስ ዕርገት ክብር ቤተ መቅደስ አቆመ ይህም ቅዱስ መቃብርን እና ጎልጎታን ያካትታል።

መስቀሉ ለዐፄ ቆስጠንጢኖስ ምስጋና ይግባውና የእምነት ምልክት ሆኖ ማገልገል ጀመረ። የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ ዩሴቢየስ ፓምፊለስ እንደመሰከረው፣ “የእግዚአብሔር ልጅ ክርስቶስ በሕልም ለንጉሠ ነገሥቱ በሰማይ የታየ ​​ምልክት ታይቶ በሰማይ የሚታየውን ምልክት ሠርቶ ከጥቃት ለመከላከል እንዲጠቀምበት አዘዘ። በጠላቶች”

ቆስጠንጢኖስ የመስቀል ምስሎችን በወታደሮቹ ጋሻ ላይ እንዲያስቀምጥ አዘዘ እና በቁስጥንጥንያ ሦስት የኦርቶዶክስ መታሰቢያ መስቀሎች በግሪክኛ "IC.XP.NIKA" የወርቅ ጽሁፎች ያሏቸውን መስቀሎች ተጭኖ ነበር, ትርጉሙም "ኢየሱስ ክርስቶስ አሸናፊ" ማለት ነው.

ትክክለኛው የደረት መስቀል ምን መሆን አለበት?

የተለያዩ ሥዕላዊ የመስቀል ዓይነቶች አሉ፡- ግሪክኛ፣ ላቲን፣ የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል (የተገለበጠ መስቀል)፣ ጳጳስ መስቀል፣ ወዘተ... ምንም ያህል የተለያዩ የክርስትና ቅርንጫፎች እርስ በርሳቸው ቢለያዩም ይህ ቤተ መቅደስ በሁሉም ኑዛዜዎች የተከበረ ነው።

ነገር ግን በካቶሊካዊነት ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ በእቅፉ ውስጥ ሲዘዋወር ከተገለጸ ፣ ይህም ሰማዕትነቱን አፅንዖት ይሰጣል ፣ ከዚያም በኦርቶዶክስ ውስጥ አዳኝ በጥንካሬ ይታያል - እንደ ድል አድራጊ ፣ መላውን አጽናፈ ሰማይ ወደ እቅፉ ጠርቶ።

በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ የኢየሱስ መዳፎች ብዙውን ጊዜ ክፍት ናቸው; ሥዕሉ ሰላምን እና ክብርን ያሳያል ። በእሱ ውስጥ የእሱ በጣም አስፈላጊ የሆኑ መላምቶች - መለኮታዊ እና ሰው ናቸው.

የካቶሊክ መስቀል ባህሪ የእሾህ አክሊል ነው። በኦርቶዶክስ ስዕላዊ ባህል ውስጥ, ብርቅ ነው.

በተጨማሪም በካቶሊክ ምስሎች ውስጥ, ክርስቶስ በሦስት ጥፍሮች ተሰቅሏል, ማለትም, ምስማሮቹ በሁለቱም እጆች ውስጥ ይጣላሉ, እና የእግሮቹ ጫማዎች አንድ ላይ ተጣምረው በአንድ ጥፍር ተቸነከሩ. በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ እያንዳንዱ የአዳኝ እግር በእራሱ ምስማር ተቸንክሯል, እና በአጠቃላይ አራት ጥፍሮች ይታያሉ.

የኦርቶዶክስ ስቅለት ምስል ቀኖና በ 692 በቱላ ካቴድራል ጸድቋል እና እስከ ዛሬ ድረስ አልተለወጠም. እርግጥ ነው, የኦርቶዶክስ አማኞች በኦርቶዶክስ ባህል መሰረት የተሰሩ መስቀሎችን መጠቀም አለባቸው.

እኔ መናገር አለብኝ ትክክለኛው ቅጽ የክርስቲያን መስቀል ምን መሆን እንዳለበት ክርክር - ስምንት ወይም ባለ አራት ጫፍ - ለረጅም ጊዜ ሲካሄድ ቆይቷል። በተለይም በኦርቶዶክስ አማኞች እና በብሉይ አማኞች ይመራ ነበር።

ኣብቲ ሉቃስ መሰረት፡ “እቲ ኻብ ኵሉ ንላዕሊ ዝዀነ ንእሽቶ ኽንከውን ኣሎና።
“በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅድስናዋ በመስቀሉ ቅርጽ ላይ የተመካ አይደለም፣ የኦርቶዶክስ መስቀል በትክክል የክርስቲያን ምልክት ሆኖ ተሠርቶ ከተቀደሰ እንጂ መጀመሪያውኑ እንደ ፀሐይ ወይም ከፊል ምልክት ተደርጎ ካልተሠራ። የቤት ጌጥ ወይም ማስዋቢያ።

በኦርቶዶክስ ውስጥ ምን ዓይነት የመስቀል ቅርጽ ትክክል ነው ተብሎ ይታሰባል?

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁለቱንም ባለአራት-ጫፍ ፣ እና ባለ ስድስት-ጫፍ ፣ እና ስምንት-ጫፍ የመስቀል ዓይነቶችን (የኋለኛው ፣ ከሁለት ተጨማሪ ክፍልፋዮች ጋር - ወደ ግራ ለእግሮች እና በጭንቅላቱ ላይ መሻገሪያ ዘንበል ያለ ፣ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል) ። ከተሰቀለው አዳኝ ምስል ጋር ወይም ያለሱ (ነገር ግን, እንዲህ ዓይነቱ ምልክት 12-pin ወይም 16-pin ሊሆን አይችልም).

ІС ХС የሚሉት ፊደላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚያመለክቱ ክሪስቶግራም ናቸው። እንዲሁም የኦርቶዶክስ መስቀል "ማዳን እና ማዳን" የሚል ጽሑፍ አለው.

ካቶሊኮችም ለመስቀል ቅርጽ ብዙ ትኩረት አይሰጡም, የአዳኝ ምስል ሁልጊዜ በካቶሊክ መስቀሎች ላይ አይገኝም.

ለምን በኦርቶዶክስ ውስጥ መስቀል ደቃቅ ተባለ?

ቀሳውስቱ ብቻ በልብሳቸው ላይ መስቀልን የሚለብሱ ሲሆን ተራ ምእመናን ደግሞ መስቀሎችን ለዕይታ አይለብሱ፣ በዚህም እምነታቸውን ያሳያሉ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ የኩራት መገለጫ ለክርስቲያኖች የማይገባ ነው።

በተጨማሪም የኦርቶዶክስ ፔክታል መስቀል ከተለያዩ ቁሳቁሶች ሊሠራ ይችላል - ወርቅ, ብር, መዳብ, ነሐስ, እንጨት, አጥንት, አምበር, በጌጣጌጥ ወይም በከበሩ ድንጋዮች የተጌጡ ናቸው. ከሁሉም በላይ, የተቀደሰ መሆን አለበት.

በቤተክርስቲያኑ ሱቅ ውስጥ ከገዙት, ​​ስለሱ መጨነቅ አያስፈልገዎትም: ቀድሞውኑ የተቀደሱ መስቀሎች እዚያ ይሸጣሉ. ይህ በጌጣጌጥ መደብሮች ውስጥ በተገዙ ምርቶች ላይ አይተገበርም, እና እንደዚህ አይነት መስቀሎች በቤተመቅደስ ውስጥ መቀደስ ያስፈልጋቸዋል. በዚህ ሥነ ሥርዓት ወቅት ካህኑ ነፍስን ብቻ ሳይሆን የአማኙን አካል ከክፉ ኃይሎች ለመጠበቅ የሚጠሩ ጸሎቶችን ያነባል።

አንክ የግብፅ መስቀል ፣ ሎፔድ መስቀል ፣ ክሩክስ አንስታ ፣ “የተያዘ መስቀል” በመባል የሚታወቅ ምልክት ነው። አንክ ያለመሞት ምልክት ነው። መስቀልን (የሕይወትን ምልክት) እና ክብ (የዘላለምን ምልክት) ያጣምራል። ቅጹ እንደ ፀሐይ መውጣት, እንደ ተቃራኒዎች አንድነት, እንደ ወንድ እና ሴት መርህ ሊተረጎም ይችላል.
አንክ የኦሳይረስ እና የአይሲስን አንድነት፣ የምድርና የሰማይ አንድነትን ያመለክታል። ምልክቱ በሃይሮግሊፍስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, እሱ "ደህንነት" እና "ደስታ" የሚሉት ቃላት አካል ነበር.
ምልክቱ በምድር ላይ ህይወትን ለማራዘም በክታብ ላይ ተተግብሯል, በሌላ ዓለም ውስጥ ህይወታቸውን ዋስትና በመስጠት አብረው ተቀብረዋል. የሞት በር የሚከፍተው ቁልፍ አንኳን ይመስላል። በተጨማሪም ፣ የ ankh ምስል ያላቸው ክታቦች በመሃንነት ረድተዋል።
አንክ አስማታዊ የጥበብ ምልክት ነው። ከግብፃውያን ፈርዖኖች ጊዜ ጀምሮ በብዙ የአማልክት እና የካህናት ምስሎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል.
ይህ ምልክት ከጎርፍ ሊያድን ይችላል ተብሎ ይታመን ነበር, ስለዚህ በቦኖቹ ግድግዳዎች ላይ ተስሏል.
በኋላ፣ አንክ ጠንቋዮች ለሟርት፣ ለሟርት እና ለመፈወስ ይጠቀሙበት ነበር።

ሴልቲክ መስቀል

የሴልቲክ መስቀል፣ አንዳንዴ የዮናስ መስቀል ወይም ክብ መስቀል ይባላል። ክበቡ ፀሐይን እና ዘላለማዊነትን ያመለክታል. ከ8ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በአየርላንድ የታየ ይህ መስቀል “ቺ-ሮ” ከሚለው የግሪክ ሞኖግራም የክርስቶስ ስም የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፊደላት የተገኘ ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ ይህ መስቀል እንደ ሰው ውድቀት ወይም የይስሐቅ መስዋዕትነት ባሉ ቅርጻ ቅርጾች፣ እንስሳት እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ያጌጠ ነው።

ላቲን መስቀል

የላቲን መስቀል በምዕራቡ ዓለም በጣም የተለመደ የክርስቲያን ሃይማኖታዊ ምልክት ነው. በባህል መሠረት, ክርስቶስ ከዚህ መስቀል እንደተወገደ ይታመናል, ስለዚህም ሌላኛው ስሙ - የመስቀል መስቀል. ብዙውን ጊዜ መስቀል ያልተጠናቀቀ ዛፍ ነው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በወርቅ ተሸፍኗል, እሱም ክብርን ያመለክታል, ወይም በቀይ ነጠብጣቦች (የክርስቶስ ደም) በአረንጓዴ (የሕይወት ዛፍ).
ይህ ቅርጽ፣ እጆቹን ከተዘረጋ ሰው ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በግሪክ እና በቻይና እግዚአብሔርን ያመለክታሉ። ከልብ የተነሳው መስቀል በግብፃውያን መካከል ያለውን ደግነት ያሳያል።

ቦትቶን ተሻገሩ

በሄራልድሪ ውስጥ “bottonny መስቀል” ተብሎ የሚጠራው ከክሎቨር ቅጠሎች ጋር መስቀል። የክሎቨር ቅጠል የሥላሴ ምልክት ነው, መስቀሉም ተመሳሳይ ሃሳብ ነው. የክርስቶስን ትንሳኤ ለማመልከትም ይጠቅማል።

የጴጥሮስ መስቀል

በ65 ዓ.ም ተገልብጦ እንደተሰቀለ የሚታመን የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል ከ4ኛው መቶ ክ/ዘመን አንዱ ነው። በሮም በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን.
አንዳንድ ካቶሊኮች ይህንን መስቀል ከክርስቶስ ጋር በማነፃፀር የትህትና፣ የትህትና እና የብቃት አለመሆን ምልክት አድርገው ይጠቀሙበታል።
የተገለበጠው መስቀል አንዳንድ ጊዜ ከሚጠቀሙት የሰይጣን አምላኪዎች ጋር ይያያዛል።

የሩስያ መስቀል

የሩስያ መስቀል "ምስራቅ" ወይም "ቅዱስ አልዓዛር መስቀል" ተብሎም ይጠራል, በምስራቅ ሜዲትራኒያን, በምስራቅ አውሮፓ እና በሩሲያ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ምልክት ነው. የሶስቱ ተሻጋሪ አሞሌዎች የላይኛው ክፍል "ቲቱሉስ" ተብሎ ይጠራል, ስሙ የተጻፈበት "በፓትርያርክ መስቀል" ውስጥ ነው. የታችኛው ባር የእግረኛ መቀመጫውን ያመለክታል.

የሰላም መስቀል

የሰላም መስቀል በ1958 በጄራልድ ሆሎም ለጀማሪው የኑክሌር ጦር መሳሪያ ማስፈታት እንቅስቃሴ የተነደፈ ምልክት ነው። ለዚህ ምልክት ሆሎም በሴማፎር ፊደላት ተመስጦ ነበር። ከእርሷ ምልክቶች ውስጥ "N" (ኑክሌር, ኒውክሌር) እና "ዲ" (ትጥቅ ማስፈታት, ትጥቅ ማስፈታት) መስቀል ሠራ እና በክበብ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል, ይህም ዓለም አቀፍ ስምምነትን ያመለክታል. ኤፕሪል 4 ቀን 1958 ከለንደን ወደ ቤርክሻየር የኑክሌር ምርምር ማዕከል የተደረገው የመጀመሪያው የተቃውሞ ሰልፍ በኋላ ይህ ምልክት የህዝቡን ትኩረት ስቧል። ብዙም ሳይቆይ ይህ መስቀል ሰላምን እና አለመረጋጋትን የሚያመለክት የ 60 ዎቹ በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ሆነ።

ስዋስቲካ

ስዋስቲካ በጣም ጥንታዊ እና ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጣም አወዛጋቢ ምልክቶች አንዱ ነው.
ስሙ የመጣው ከሳንስክሪት ቃላት "ሱ" ("ጥሩ") እና "አስቲ" ("መሆን") ነው. ምልክቱ በሁሉም ቦታ የሚገኝ እና ብዙውን ጊዜ ከፀሐይ ጋር የተያያዘ ነው. ስዋስቲካ የፀሐይ ጎማ ነው።
ስዋስቲካ በቋሚ ማእከል ዙሪያ የመዞር ምልክት ነው. ሕይወት የሚነሳበት ሽክርክሪት. በቻይና, ስዋስቲካ (ሌይ ዌን) አንድ ጊዜ የካርዲናል አቅጣጫዎችን ያመለክታሉ, ከዚያም የአሥር ሺህ ዋጋን (የማይታወቅ ቁጥር) አግኝቷል. አንዳንድ ጊዜ ስዋስቲካ "የቡድሃ ልብ ማህተም" ተብሎ ይጠራ ነበር.
ስዋስቲካ ደስታን ያመጣል ተብሎ ይታመን ነበር, ነገር ግን ጫፎቹ በሰዓት አቅጣጫ ሲታጠፉ ብቻ ነው. ጫፎቹ በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ከተጣመሙ, ስዋስቲካ ሳውስዋስቲካ ይባላል እና አሉታዊ ተፅእኖ አለው.
ስዋስቲካ ከመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ምልክቶች አንዱ ነው። በተጨማሪም ስዋስቲካ የብዙ አማልክት ምልክት ነበር-ዜኡስ ፣ ሄሊዮስ ፣ ሄራ ፣ አርጤምስ ፣ ቶር ፣ አኒ ፣ ብራህማ ፣ ቪሽኑ ፣ ሺቫ እና ሌሎች ብዙ።
በሜሶናዊ ወግ ውስጥ, ስዋስቲካ የክፋት እና የመጥፎ ምልክት ነው.
በሃያኛው ክፍለ ዘመን, ስዋስቲካ አዲስ ትርጉም አግኝቷል, ስዋስቲካ ወይም Hakenkreuz ("የተሰቀለ መስቀል") የናዚዝም ምልክት ሆነ. ከኦገስት 1920 ጀምሮ ስዋስቲካ በናዚ ባነሮች፣ ኮካዴዎች እና የእጅ አምባሮች ላይ መጠቀም ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1945 ሁሉም የስዋስቲካ ዓይነቶች በተባበሩት መንግስታት ባለስልጣናት ታግደዋል ።

የኮንስታንቲን መስቀል

የቆስጠንጢኖስ መስቀል በግሪክ የመጀመሪያዎቹ ሁለት የክርስቶስ ስም ፊደላት በ X (በግሪክ "ቺ" እና በ R ("ro") መልክ "ቺ-ሮ" በመባል የሚታወቅ ሞኖግራም ነው.
አፈ ታሪኩ እንደሚለው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ወደ ሮም በሚወስደው መንገድ ወደ አብሮ ገዥው እና በተመሳሳይ ጊዜ ማክስንቲየስን የሚቃወመው ይህ መስቀል ነበር. ከመስቀሉ ጋር, In hoc vinces - "በዚህ ታሸንፋላችሁ" የሚለውን ጽሑፍ አይቷል. ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው, ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት መስቀልን በሕልም አይቷል, ንጉሠ ነገሥቱ አንድ ድምጽ ሲሰሙ: በ hoc signo vinces (በዚህ ምልክት ታሸንፋላችሁ). ሁለቱም አፈ ታሪኮች ቆስጠንጢኖስን ወደ ክርስትና የለወጠው ይህ ትንቢት ነው ይላሉ። ሞኖግራም አርማውን አደረገው፣ በንስር ምትክ በንጉሠ ነገሥቱ መሥፈርት ላይ አስቀመጠው። በጥቅምት 27 ቀን 312 በሮም አቅራቢያ በሚገኘው ሚልቪያን ድልድይ የተገኘው ድል ብቸኛ ንጉሠ ነገሥት አደረገው። በግዛቱ ውስጥ የክርስቲያን ሃይማኖት እንዲተገበር የሚፈቅድ አዋጅ ከወጣ በኋላ አማኞች አይሰደዱም ነበር እናም እስከዚያ ጊዜ ድረስ ክርስቲያኖች በሚስጥር ይጠቀሙበት የነበረው ይህ ነጠላ ዜማ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የክርስትና የመጀመሪያ ምልክት ሆነ እና እንዲሁም በብዙዎች ዘንድ እንደ ምልክት ይታወቃል ። የድል እና የመዳን.

"አድነኝ አምላኬ!" ገጻችንን ስለጎበኙ እናመሰግናለን መረጃውን ማጥናት ከመጀመርዎ በፊት እባክዎን የኦርቶዶክስ ማህበረሰባችንን ኢንስታግራም ላይ ይቀላቀሉን ጌታ ያድኑ እና ያድኑ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. ማህበረሰቡ ከ18,000 በላይ ተመዝጋቢዎች አሉት።

ብዙዎቻችን ነን፣ አንድ አይነት አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ነን፣ በፍጥነት እያደግን እንገኛለን፣ ጸሎትን፣ የቅዱሳን ንግግሮችን፣ የጸሎት ልመናዎችን በመለጠፍ፣ ስለ በዓላት እና ኦርቶዶክሳዊ ዝግጅቶች ጠቃሚ መረጃዎችን በጊዜ እየለጠፍን... ሰብስክራይብ በማድረግ እንጠብቃለን። ጠባቂ መልአክ ለእርስዎ!

በኦርቶዶክስ ውስጥ በየቀኑ የምንጠቀማቸው ብዙ ቁጥር ያላቸው ምልክቶች አሉ. ከነሱ መካከል, ስቅለቱ በጣም ተወዳጅ ነው. መስቀል በኦርቶዶክስ ውስጥ የተወሰነ ትርጉም አለው. የኢየሱስ ክርስቶስ ሰማዕትነት ማለት እርሱ ነው። ይህን በጣም አስፈላጊ የሆነውን የክርስትና ምልክት በቅርበት ከተመለከቱ, አንዳንድ ጽሑፎችን ማየት ይችላሉ. ትኩረታችንን ይስባሉ, በተለይም በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ NIKA የተቀረጸው ጽሑፍ.

የኦርቶዶክስ መስቀል ትርጉም

መስቀል በጣም አስፈላጊው የሃይማኖታዊ አምልኮ ነገር ተደርጎ ይወሰዳል። ስቅለት በጥንቷ ሮም ከካርታጊናውያን የተበደረ የሞት ቅጣት አንዱ ነበር። በመሠረቱ, ዘራፊዎች በዚህ መንገድ ተገድለዋል, ነገር ግን ሌሎች ብዙ ሰዎች ተመሳሳይ ቅጣት ደርሶባቸዋል. ክርስቶስ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ትእዛዝ በመስቀል ላይ ተሰቅሏል ነገር ግን ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ እንደ ኢየሱስ ሞት የማይገባው ሆኖ ሳለ ተገልብጦ እንዲሰቀለው አዘዘ።

እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የመስቀሉ ምስል እምብዛም ጥቅም ላይ አይውልም ነበር. የዚህ ምልክት ብዙ ልዩነቶች አሉ.

ብዙውን ጊዜ በኦርቶዶክስ ውስጥ ስምንት-ጫፍ መስቀል አለ ፣ የታችኛው እና የላይኛው መስቀሎች። እነዚህ መስቀሎች እንዲሁ ልዩ ትርጉም አላቸው፡-

• የላይኛው (ከዋናው አግድም አሞሌ በላይ) ማለት በኢየሱስ መስቀል ላይ ያለ ጽላት ሲሆን በላዩ ላይ YINGI የሚል ጽሑፍ አለ።
• የታችኛው (የገደል መስቀለኛ መንገድ) እንደ እግር ድጋፍ ይቆጠራል. በክርስቶስ በሁለቱም ወገን የተሰቀሉትን የሁለት ወንበዴዎች ትርጉም ይይዛል። ከመካከላቸው አንዱ ከመሞቱ በፊት በኃጢአቱ ተጸጽቷል, ለዚህም መንግሥተ ሰማያትን ተሸልሟል. ሌላው ከመሞቱ በፊት ስለ ክርስቶስ እና ስለ ገዳዮቹ ተናግሮ ነበር።

NIKA በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ምን ማለት ነው?

መስቀሉን በቅርበት ሲመለከቱ, ብዙ ጽሑፎችን ማየት ይችላሉ. ሁለቱም በጽላቶቹ ላይ እና በመስቀል አጠገብ ናቸው. በተለይ ለክርስትና ጠቃሚ የሆኑ በርካታ ጥቅሶች አሉ። በላይኛው ጠፍጣፋ ላይ "INGI" የሚለውን ምህጻረ ቃል ማየት ትችላለህ። ይህ ቃል በተግባር ወደ ሌሎች ቋንቋዎች አልተተረጎመም እና ሳይለወጥ ይቆያል። ትርጉሙም "ኢየሱስ የናዝሬቱ የአይሁድ ንጉሥ" ማለት ነው። በሌሎች ወንበዴዎች ላይ እንደተደረገው ሁሉ የክርስቶስን መጥፎ ምግባር ለማመልከት በጴንጤናዊው ጲላጦስ እንዲህ ያለ ጽሑፍ ቀርቧል።

ጠቃሚ ጽሑፎች፡-

ሁለተኛው አስፈላጊ ነገር በመስቀል ላይ NIKA ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ ነው. ይህ ቃል በታችኛው ዋና የላይኛው አግድም አሞሌ ስር ነው። ስለ አመጣጡ ብዙ ውዝግቦች አሉ።

በትርጉም ውስጥ, ይህ ቃል ማሸነፍ ወይም ማሸነፍ ትርጉም ይሰጣል. ክርስቶስ በሞት ላይ ያሸነፈበት እና የእሁዱ ቀን ምልክት የሆነው እሱ ነው። ብዙዎች የዚህ ጽሑፍ ገጽታ ከሌላው እኩል አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተት ጋር የተያያዘ ነው ብለው ያምናሉ።

በ312 ታላቁ ቆስጠንጢኖስ በማርከስ አውሬሊየስ ላይ ድል ካደረገ በኋላ በመስቀል ላይ የተጻፈው ጽሑፍ መታየት እንደጀመረ ይታመናል። በአፈ ታሪክ መሰረት, ከጦርነቱ በፊት, በሰማይ ላይ መስቀል አየ. እና ከእሱ ቀጥሎ "በእሱ አሸንፉ!" የሚለውን ጽሑፍ አነበብኩ. ይህም ጥንካሬ ሰጠው። ከድሉ በኋላ የመስቀሉን ምልክት ማክበር ጀመረ እና ቀደም ሲል ባይዛንቲየም ይባል በነበረችው በቁስጥንጥንያ 3 መስቀሎች የተቀረጹ ጽሑፎች ተጭነዋል።

1. IC - በድል በሮች መስቀል ላይ,
2. XS - በሮማውያን ዓምድ ላይ ተጽፏል,
3. ኒካ - በእብነ በረድ ምሰሶ ላይ.

እነዚህን ሁሉ ጽሁፎች አንድ ላይ ካዋሃዱ, ከዚያም ሐረጉ ይወጣል - ኢየሱስ ክርስቶስ ያሸንፋል. በጊዜ ሂደት, ይህንን ጽሑፍ በፕሮስፖራ እና ላይ መጻፍ ባህል ሆነ. ከእንዲህ ዓይነቱ ድል በኋላ የክርስቶስ መስቀል በሕዝብ መካከል ያለው አጠቃላይ አምልኮ ተጀመረ።

NIKA ለምን በመስቀሎች ላይ ተፃፈ? ሳይንቲስቶች ይህ ክርስቶስ በሞት ላይ ያለውን ኃይል ያሳያል ብለው ያምናሉ። ከስቅለቱ በኋላ እንኳን ተነስቶ ለሰዎች ሊገለጥ ቻለ። በእርሱና በጌታ እንዲያምኑ።

በመስቀል ላይ በኒካ እግር ላይ ተጽፏል

ይህ ጽሑፍ ያለው የታችኛው መስቀለኛ መንገድ የእግዚአብሔርን ፍርድ የመጀመሪያ ሚዛን ያመለክታል። ንስሐ ከገባ, አንድ ጽዋ ይነሳል እና ሰውየው ወደ ሰማይ ይሄዳል. በኃጢአት መኖር ከቀጠለ ጽዋው ይለቀቃል እናም ሰውየውን ወደ ገሃነም ይመራዋል. በተጨማሪም ኢየሱስ አዲሱ አዳም እንደሆነ ይታመናል, እሱም ለሰው ልጅ የመጀመሪያ ኃጢአት.

ጌታ ሁል ጊዜ ከእርስዎ ጋር ነው!

መስቀል በጣም ጥንታዊ ምልክት ነው። አዳኝ በመስቀል ላይ ከመሞቱ በፊት ምን ያመለክታሉ? የትኛው መስቀል የበለጠ ትክክል እንደሆነ ይቆጠራል - ኦርቶዶክስ ወይም ካቶሊክ ባለ አራት ጫፍ ("kryzh"). በካቶሊኮች መካከል የተሻገሩ እግሮች እና በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የሚታየው ምስል ምክንያት ምንድን ነው?

ሂሮሞንክ አድሪያን (ፓሺን) እንዲህ ሲል ይመልሳል፡-

በተለያዩ ሃይማኖታዊ ወጎች, መስቀል የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችን ያመለክታል. በጣም ከተለመዱት አንዱ የዓለማችን ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር መገናኘት ነው. ለአይሁድ ሕዝብ፣ ከሮማውያን አገዛዝ፣ መስቀል ጀምሮ፣ ስቅለት አሳፋሪ፣ ጭካኔ የተሞላበት የሞት ቅጣት እና እጅግ አስፈሪ ፍርሀት እና ድንጋጤ የሚፈጸምበት ዘዴ ነበር፣ ነገር ግን ለቪክቶር ክርስቶስ ምስጋና ይግባውና አስደሳች ስሜትን የሚቀሰቅስ የአቀባበል ዋንጫ ሆኗል። ስለዚህም የሮማው ቅዱስ ሂፖሊተስ ሐዋርያዊ ሰው፡- “ቤተ ክርስቲያንም በሞት ላይ የራሷ ዋንጫ አላት - ይህ በራሷ ላይ የተሸከመችው የክርስቶስ መስቀል ነው” እና የአሕዛብ ሐዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ። በመልእክቱ “መመካት የምፈልገው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ብቻ ነው” (ገላ. 6፡14) ሲል ጽፏል።

በምዕራቡ ዓለም, አሁን በጣም የተለመደው ባለ አራት ጫፍ መስቀል (ምስል 1), የብሉይ አማኞች (በፖላንድኛ በሆነ ምክንያት) "Kryzh Latyn" ወይም "Rymsky" ብለው ይጠሩታል, ይህም የሮማውያን መስቀል ማለት ነው. በወንጌል መሠረት የመስቀል አፈጻጸም በሮማውያን በግዛቱ ውስጥ ተሰራጭቷል እና በእርግጥ እንደ ሮማውያን ይቆጠር ነበር። የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሚትሪ "እናም እንደ ዛፎች ብዛት አይደለም, እንደ ጫፎቹ ብዛት አይደለም, የክርስቶስ መስቀል በእኛ የተከበረ ነው, ነገር ግን እንደ ክርስቶስ እራሱ የተቀደሰ ደሙ የተበከለ ነው" ይላል የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሚትሪ. " ተአምረኛውንም ኃይል ሲገልጥ ማንኛውም መስቀል በራሱ በተሰቀለበት በክርስቶስ ኃይልና በቅዱስ ስሙ መጥራት እንጂ በራሱ አይሰራም።"

ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ እንደዚህ ያሉ መስቀሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ሲታዩ ፣ መላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ አሁንም ይህንን የመስቀል ቅርፅ ከሌሎች ሁሉ ጋር ይጠቀማል።

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል (ስዕል 2) ክርስቶስ አስቀድሞ ከተሰቀለበት የመስቀል ቅርጽ ታሪካዊ አስተማማኝነት ጋር በጣም ይዛመዳል, ተርቱሊያን, የልዮን ቅዱስ ኢሬኔዎስ, የቅዱስ ጀስቲን ፈላስፋ እና ሌሎችም ይመሰክራሉ. "እናም ክርስቶስ ጌታ በትከሻው ላይ መስቀልን በተሸከመ ጊዜ, ያኔ መስቀሉ አሁንም ባለ አራት ጫፍ ነበር; ምክንያቱም አሁንም ርዕስ ወይም የእግር መረገጫ አልነበረም። ምንም የእግር መረገጫ አልነበረም, ምክንያቱም ክርስቶስ ገና በመስቀል ላይ አልተነሳም, እና ወታደሮቹ, የክርስቶስ እግሮች የት እንደሚደርሱ ሳያውቁ, የእግረኞች መቀመጫዎች አልያዙም, ቀድሞውኑ በጎልጎታ ላይ ጨርሰውታል" (ቅዱስ ዲሚትሪ ኦቭ ሮስቶቭ). እንዲሁም ከክርስቶስ ስቅለት በፊት በመስቀል ላይ ምንም አይነት ርዕስ አልነበረም, ምክንያቱም ወንጌል እንደዘገበው, በመጀመሪያ "ሰቀሉት" (ዮሐ. 19, 18) እና ከዚያም "ጲላጦስ ጽሕፈት ጽፎ በመስቀል ላይ አስቀመጠው" ብቻ ነው. ( ዮሐንስ 19, 19 ) መጀመሪያ ላይ ወታደሮቹ “የሰቀሉት” (ማቴ. 27:35) “ልብሱን” በዕጣ ከፋፈሉት፤ ከዚያም በኋላ “ጥፋቱን የሚያመለክት ጽሑፍ በራሱ ላይ አኑረው፡ ይህ ኢየሱስ የክርስቶስ ንጉሥ ነው። አይሁዶች” (ማቴ. 27፣37)።

ከጥንት ጀምሮ, የአዳኝ ስቅለት ምስሎችም ይታወቃሉ. እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አካታች ድረስ, ክርስቶስ በመስቀል ላይ የተመሰለው በህይወት, በትንሳኤ ብቻ ሳይሆን በድል አድራጊነት (ምስል 3), እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሞቱ ክርስቶስ ምስሎች ተገለጡ (ምስል 4).

ከጥንት ጀምሮ በምስራቅም ሆነ በምእራብ ያሉ የመስቀያ መስቀሎች የተሰቀሉትን እግሮች የሚደግፉበት መስቀሎች ነበራቸው እና እግሮቹ እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ሚስማር እንደተቸነከሩ ይገለፃሉ (ምሥል 3)። የተሻገሩ እግሮች ያሉት የክርስቶስ ምስል በአንድ ሚስማር ተቸንክሯል (ምሥል 4) በመጀመሪያ በ13ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በምዕራቡ ዓለም እንደ አዲስ ፈጠራ ታየ።

ከኦርቶዶክስ የመስቀል ዶግማ (ወይም የኃጢያት ክፍያ) ሀሳቡ ያለ ጥርጥር የጌታ ሞት የሁሉ ቤዛ፣ የሁሉም ህዝቦች ጥሪ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ "እስከ ምድር ዳርቻ ሁሉ" እየጠራ እንዲሞት ከሌሎች ቅጣቶች በተለየ መልኩ መስቀል ብቻ ነው (ኢሳ 45፡22)።

ስለዚህ፣ በኦርቶዶክስ ትውፊት፣ ሁሉን ቻይ የሆነውን አዳኝ በትክክል እንደ ትንሳኤ እንደተነሳው መስቀሉ፣ መላውን አጽናፈ ሰማይ በመያዝ እና በመጥራት የአዲስ ኪዳንን መሠዊያ - መስቀልን ተሸክሞ መቅረብ ነው።

በባሕላዊው የካቶሊክ ስቅለት ሥዕላዊ ሥዕል፣ ክርስቶስ በእቅፉ እየቀዘፈ፣ በተቃራኒው፣ ሁሉም ነገር እንዴት እንደተከሰተ የማሳየት ሥራ አለው፣ የሚሞተውን መከራና ሞትን የሚያመለክት እንጂ በመሠረቱ የዘላለም የመስቀል ፍሬ የሆነውን አይደለም - የእሱ ድል.

የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ለኃጢአተኞች ሁሉ የቤዛነት ፍሬ በትህትና ለመዋሃዳቸው መከራ አስፈላጊ እንደሆነ ያስተምራል - ኃጢአት የሌለበት አዳኝ የተላከው መንፈስ ቅዱስ ከኩራት የተነሳ ካቶሊኮች የማይረዱት ፣ በኃጢአታቸው ስቃይ ውስጥ ተሳትፎን የሚፈልጉ። ኃጢአት የሌለበት፣ እና ስለዚህ የክርስቶስ ህማማት እና በዚህም በመስቀል ጦርነት መናፍቅ ውስጥ ይወድቃሉ። "ራስን ማዳን"።