ቤት » ጡት ማጥባት » የተንሳፋፊ ምርቶች. "የፕላውተስ ኮሜዲዎች

የተንሳፋፊ ምርቶች. "የፕላውተስ ኮሜዲዎች

አጻጻፉ

ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ (250 - 184 ዓክልበ. ግድም) የተወለደው በላቲየም ሰሜናዊ ምስራቅ በምትገኝ በኡምብሪያ ውስጥ ነው። ስለ ፕላውተስ በበቂ ሁኔታ ትክክለኛ የሆነ የህይወት ታሪክ መረጃ አይገኝም፣ እና ስሙ እንኳን ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ አይደለም።

ፕላውተስ ቀደም ብሎ ሮም ደረሰ እና ባልታወቀ ሁኔታ በቲያትር ውስጥ መሥራት ጀመረ ፣ ምናልባትም እንደ መድረክ የእጅ ወይም የልብስ ዲዛይነር። ገንዘብ ማጠራቀም ቻለ እና የንግድ እንቅስቃሴዎችን ጀመረ - ያኔ በጣም አደገኛ ነበር ፣ ምክንያቱም ኃይለኛ ጠብ በምዕራባዊ ሜዲትራኒያን አልቆመም - በውጤቱም ፣ ያለ ምንም ዋጋ ቀረ ። በንግድ ሥራው ማብቂያ ላይ ፕላቱስ ድህነትን ለመቋቋም ተገደደ ፣ ወደ ሚለር አገልግሎት በመግባት ለተወሰነ ጊዜ ያህል ሠርቷል ፣ የገንዘብ ጉዳዮችን እንደገና ለማሻሻል በቂ። እስካሁን ድረስ ይህ የህይወት ታሪክ ዝርዝር በሰዋስው ሊቃውንት ከፕላቭቶቭ ኮሜዲዎች ጽሑፍ ውስጥ ተቀንሷል እናም ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ አይደለም የሚለው አስተያየት ውድቅ አልተደረገም ። አንድ ነገር ግልፅ ነው፡- ያልተሳካለት ነጋዴ በተዋዋይነት ፣ ስራ ፈጣሪ እና ተዋንያን እራሱን ሙሉ በሙሉ ለቲያትር ቤቱ ባደረበት ጊዜ ፣ እሱ በሆነ መንገድ ትርኢት ለማዘጋጀት አስፈላጊውን ገንዘብ ማግኘት ችሏል ።

ይህ ፈጣን እና አስደናቂ ስኬት ተከትሎ ነበር, ይህም ውስጥ አስፈላጊ ሚና Plautus ከእርሱ ጋር አገልግሏል አዲስ ግዛት ተቋም - ቅዱስ በዓል, በየጊዜው የተቋቋመ, እና አንዳንድ ጊዜ በአስቸኳይ, ተገቢ ያልሆኑ ምልክቶች ጋር በተያያዘ, በቅደም ተከተል. ከሕዝብ እና ከወታደር አንዳንድ ጥቃቶችን ማንፀባረቅ የነበረበትን አምላክን ለማስደሰት። ስለዚህም በ194 በትንሿ እስያ ለምትገኘው እንግዳ አምላክ ለታላቋ እናት ክብር በተዘጋጀው ፌስቲቫል ላይ ፕሲዩዶለስ የተሰኘው አስቂኝ ፊልም ተዘግቧል። በሠራዊቱ ውስጥ መቅሠፍት ተነሳ, እና ኃያሉ የአማልክት እናት በሽታውን እንዲያቆም ተጠርታለች. በተመሳሳይ ጊዜ, ለመዝናናት ታላቅ እድል ነበር, እና ልክ ከዚያ በኋላ ኮሜዲያን ወደ እራሱ መጣ. ልክ እንደ ግሪኮች ሁኔታ ፕላቱስ ከሌሎች ገጣሚዎች ጋር መወዳደር ነበረበት ወይም አይሁን በትክክል አይታወቅም - በመቅድመ ንግግሮች ውስጥ የገለልተኛነት ጥያቄዎች ብዙ አይደሉም። እሱ ልክ እንደሌሎች ፣ ከጨዋታው ኃላፊ ክፍያ በስምምነት ተቀብሏል ፣ እናም እነዚህ ክፍያዎች ፣ ፕላውተስ እንደ ምቹ ሰው ዘመኑን እንዲያጠናቅቅ ያስቻሉት ፣ በሮማውያን መድረክ ጨዋታዎች ውስጥ የደስታ ትርጉም ሁል ጊዜ በአምላክ አገልግሎት ላይ ያሸንፋል። እና የላቲን ኮሚክ ገጣሚዎች ወደ ቦታው የእጅ ባለሞያዎች እና ጄስተር ተቀንሰዋል.

ትውፊት ትክክለኛውን የሶስትዮሽ ስም ይሰጠናል - ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ, እና እራሱን ብዙ ጊዜ ፕላውተስ ብሎ ጠርቶታል, አንድ ጊዜ ማኮስ እና ማኮስ ቲቶ. የመጀመርያዎቹ የሮማውያን መደበኛ ስም ክፍሎች ከስማችን እና የአባት ስም ጋር ይዛመዳሉ ፣ እና የመጨረሻው በተለያዩ ምክንያቶች እና በተለይም በአካል ማደራጀት የተሰጠ ቅጽል ስም ነው። Plautus - ጠፍጣፋ እግር ፣ የዚህ ቅጽል ስም መደበኛ ምሳሌ ፣ ሚሚ ዳንሰኛ ፣ የህዝብ አስቂኝ ተዋናይ ፣ ዝቅተኛ ተረከዝ ባለው ጠፍጣፋ ጫማዎችን ያሳያል ። ቲቶ የሚለው ስም ከጥንት ጸሐፍት መካከል ለሮማውያን ተመሳሳይ ቃል ሆነ። በሮማውያን መካከል ያለው የአያት ስም ስብስብ ከሌሎች ቋንቋዎች የበለጠ የተገደበ ነበር, ስለዚህም ማቲየስ የቤተሰብ ስም ካለ, በእርግጠኝነት ሌላ ቦታ ይገኝ ነበር. ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ስም አልተገኘም ፣ እና ይህ አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም ማክ የጣሊያን ባህላዊ አስቂኝ “አቴላና” ከሚባሉት ጭምብሎች ውስጥ አንዱ - ሞኝ እና ሆዳም ማለት ነው። ምናልባት ለተወሰነ ጊዜ ፕላውተስ በሕዝብ ቲያትር ውስጥ ተዋናይ ነበር።

በሮማውያን ተመልካቾች ዘንድ በጣም ተወዳጅ የሆነው ፕላውተስ ብዙ ቁጥር ያላቸውን አስቂኝ ፊልሞች ትቶ ሄደ። በስሙ መድረኩ ላይ 130 ተውኔቶችን ሰይመው የነበሩት ጥንታውያን ሰዎች። ከዚህ ቁጥር፣ ሮማዊው ምሁር ቴሬንቲየስ ቫሮ ሃያ አንድ ኮሜዲዎችን በማያሻማ ሁኔታ የፕላቭቶቭ ቅርስ እንደሆኑ አድርጎ መርጧል። ሁሉም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል - ሃያ ኮሜዲዎች የተወሰነ ጽሑፍ የጠፋባቸው እና አንድ አስቂኝ በቁርስራሽ። የፕላውተስ ኮሜዲዎች ለመስራት ሁለት ቀናት ብቻ በእርግጠኝነት ይታወቃሉ፡- “ቁጥር” በ200 እና “Pseudolus” በ191 ዓክልበ. ሠ. የተቀሩት ተውኔቶች የዘመን አቆጣጠር አይታወቅም።

የፕላውተስ የፈጠራ ዘመን ከሁለተኛው የፑኒክ ጦርነት ጋር ይገጥማል፣ ከሁሉም የሮም ውጫዊ ጦርነቶች በጣም አደገኛ እና ደም አፋሳሽ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ፕላውተስ ስለእነዚህ አስደናቂ ክንውኖች አንድ ትርጉም የለሽ መጥቀስ ብቻ ነው (ካስኬት፣ ቁጥር 202 - 203)።

ፕላቱስ ከፖለቲካዊ አመለካከቶች ይርቃል። ምንም ጥሩ ደጋፊ አልነበረውም ፣ እና ሮም ፣ ሁል ጊዜ በጠንቋዮች ጥብቅ የሆነች እና ፣ በማርሻል ህግ ፣ በተፈጥሮ ሳንሱርን የበለጠ ማጠንከር ነበረባት ፣ ቀልዱን በደንብ ማስተናገድ አልቻለችም። በተመሳሳይ ሁኔታ አማልክትን በሲትኮም ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን ማስተዋወቅ ብዙም ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም ፣ ለዚህም ነው ፣ ለእኛ እንደሚመስለን ፣ አንድ እንደዚህ ያለ ጨዋታ ፣ አምፊትሪዮን ፣ በጠቅላላው የቫሮ ዝርዝር ውስጥ ይገኛል። ፕላውተስ የላቲን አሪስቶፋንስ ለመሆን በመሞከሩ በእስር ላይ በነበረው በታላቅ ወንድሙ በሥነ ጥበብ፣ ግኔየስ ኔቪየስ ዕጣ ፈንታ እንዳልሳበው ግልጽ ነው። በነገራችን ላይ ደራሲያችን በግዴለሽነት በተወዳደረ ሰው ላይ ለመሳቅ እድሉን አላጣውም (ጉረኛ ተዋጊ፣ ቁጥር 211 - 212)።

እንግዲህ አገጭህን አርፈህ አረመኔው ገጣሚ ተቀምጧል።

በዚህ ጊዜ ሁለት ጠባቂዎች በንቃት ይጠባበቃሉ.

ነገር ግን ለፓራሚትሪ ህዝብ ሲል ፕላውተስ ግጥሞቹን በወታደራዊ ዘይቤዎች በብዛት ያስታጥቀዋል። እዚህ ብልሃቶች፣ እና ቋሊማ ቡድኖች፣ እና የእጣ አውራ በጎች፣ እና የክፋት ጦርነቶች (የኋለኛው ወደ ኋላ ሥነ ጽሑፍ ተሰደዱ እና አሁን ተወዳጅ ሆነዋል) አሉ። ይህ ፣ እንደ ሁሌም ፣ ጠላቶችን ለመፍራት ፣ ደፋር የመሆን ምኞት ፣ በእያንዳንዱ ጨዋታ መጨረሻ ላይ ተመልካቾችን ጭብጨባ ለመጠየቅ ተመሳሳይ ዝቅተኛ ስሜት ያለው የተለመደ የፕላቭቶቭ ማሞኘት ነው።

በጣም የታወቁ ስራዎች

አምፊትሪዮን

ወደ እኛ የመጣው የጥንታዊ ተረት ምሳሌ ብቸኛው ምሳሌ አምፊትሪዮን ጁፒተር ለአልክሜኔ እንዴት እንደታየች የሚገልጸውን ታዋቂውን አፈ ታሪክ ያሳያል ፣ የባሏን አምፊትሪዮንን ይዛለች። በጨዋታው መጨረሻ ላይ የሄርኩለስ መወለድ ሁኔታዎች ይነገራሉ. ከጁፒተር ጋር አብሮ የነበረው ሜርኩሪ የአምፊትሪዮን ባሪያ የሆነችውን ሶሺያ መልክ ስለያዘ በሁለት ጥንድ ድርብ መድረክ ላይ መገኘቱ አስደናቂ ፌርነትን ይፈጥራል። የአልሜኔ ንፁህ ሚስት የሮማውያን አስቂኝ በጣም ብቁ እና ማራኪ ጀግኖች አንዱ ነው። የዚህ አስቂኝ ቀልዶች ከብዙ መላመድ እና ማስመሰል መካከል፣ የሞሊየር እና ድሬደን ስራዎች መጠቀስ አለባቸው፣ ጂሮዱም ያንኑ ሴራ ተናግሯል (አምፊትሪዮን 38)።

ኩቢሽካ (ውድ ሀብት)

የዚህ አስቂኝ ቀልድ ጀግና በቤቱ ውስጥ ውድ ሀብት ያገኘ እና ሀብቱን ለመደበቅ የሚሞክር ምስኪኑ ዩክሊዮን ነው። አስቂኝ አለመግባባቶች የሚፈጠሩት የወርቅ ማሰሮው ሲጠፋ እና ሊኮንዲስ የኤውክሊንን ሴት ልጅ ደፈረ ለመናዘዝ ሲዘጋጅ በምትኩ በስርቆት ተከሷል። የአስቂኙ መጨረሻ ጠፍቷል. ምናልባትም, Euclion ሀብቱን አግኝቷል, ሊኮንድስ ሴት ልጁን እንዲያገባ ፈቅዶለታል, እና ወርቅን በጥሎሽ ሰጠ. ከተመሳሳይ ሴራ ጋር በጣም ዝነኛ የሆነው ተውኔት የሞሊየር ሚሰር ነው።

ሁለት ሜንችማዎች

የፕላውተስ የስህተት ኮሜዲዎች በጣም ስኬታማ። ምኒክመስ በልጅነቱ የጠፋውን መንታ ወንድሙን እየፈለገ (የተረፈው ልጅ በጠፋው ስሙ ስለተቀየረ) የጠፋው ወንድም ወደ ሚኖርበት ኤፒዳምኑስ መጣ። እዚህ ምኒክመስ የወንድሙን እመቤት፣ ሚስት፣ ተንጠልጣይ እና አማች ጋር ሮጦ ወደ ሌላ መነክሙስ ወሰደው እና ከመድረክ ሲመለስ ሚስቱ አልፈቀደላትም ፣ እመቤቷ አባረረችው እና ዘመዶቹ እንደ እብድ ሊገልጹት ተዘጋጅተዋል። ፕላውተስ በአስደናቂ ሁኔታ የፋራሲያዊውን ሴራ በማደናበር ቀልዱን ወደ ብዙ አስቂኝ ክፍሎች ይለውጠዋል። በጣም ዝነኛ የሆነው የሜኔችማስ መላመድ የሼክስፒር ኮሜዲ ኦፍ ስሕተቶች ነው።

ጉረኛ ተዋጊ (በ204 አካባቢ)

የፕላውተስ በጣም ዝነኛ ሴራ ኮሜዲዎች አንዱ። በማዕከሉ ውስጥ ተዋጊው ፒርጎፖሊኒክ በወታደራዊ ብዝበዛው በመኩራራት እና በሴቶች ላይ ሙሉ በሙሉ የማይበገር መሆኑን በመተማመን ነው። ሴራው ሁለት ብልህ የሆኑ ውስብስብ ነገሮችን ይጠቀማል። በመጀመሪያ በጦረኛው እና በጎረቤቱ ቤት መካከል ሚስጥራዊ ምንባብ ተሰርቷል ፣ እናም የጦረኛው ቁባት መንታ እህት እንዳላት አስመስላለች (በአረብኛ እና በአውሮፓውያን ተረት ብዙ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት እርምጃ ያጋጥመናል)። በሁለተኛ ደረጃ, ብልህ ሄታራ የጎረቤትን ሚስት ለመምሰል ይስማማል እና ከፒርጎፖሊኒክ ጋር ፍቅር እንደያዘች አስመስላለች. በውጤቱም, ጉረኛው ወጥመድ ውስጥ ይወድቃል እና ሙሉ በሙሉ ያፍራል. ጉረኛው ተዋጊ አይነት በአዲሱ አውሮፓዊ ኮሜዲ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል፣ ጥቃቅን ለውጦች በራልፍ ሮይስተር ዶይስተር (ኤን. ኡዳል) እና በሼክስፒር ፋልስታፍ እናውቀዋለን።

ከፕላውተስ በጣም ስኬታማ ኮሜዲዎች አንዱ፣ በድርጊት የተሞላ እና ውስብስብ ባህሪያት። እዚህ ያለው ትዕይንት እንኳን ያልተለመደ ነው: ከአውሎ ነፋስ በኋላ የባህር ዳርቻ. ደላላ ላብራክ ከአንድ ወጣት አቴንስ ጋር ስብሰባ ባዘጋጀበት ቦታ ላይ መርከቧ ተሰበረች፤ ልጅቷን ፍልስትራ እንደሚሸጥለት ቃል ገብቶለት ነበር። በባሕሩ ዳርቻ አቅራቢያ የሚኖሩት አረጋውያን Demones የፍልስጤም አባት ሆነዋል። አንድ ወጣት ባሪያ ከላብራክ ለማምለጥ ያደረገው ሙከራ እና ዓሣ አጥማጁ ግሪፕ መረቦቹ የፍልስጤም ንብረት የሆነ የጌጣጌጥ ሣጥን ውስጥ መገኘቱ ብዙ ቀልዶች እና ቀልዶች በተመጣጣኝ መጠን የተደባለቁባቸውን ትዕይንቶች ፈጥረዋል።

የፕላውተስ ኮሜዲዎች የግሪክ ምንጮች

በሕይወት የተረፉት የፕላውተስ ኮሜዲዎች ፓሊያታ ናቸው ፣ ማለትም ፣ በግሪክ ሴራ ላይ ያሉ ኮሜዲዎች ፣ ድርጊቱ በግሪክ ውስጥ የሚከናወነው እና ገፀ-ባህሪያቱ የግሪክ ስሞችን ይይዛሉ። እነዚህ ኮሜዲዎች የተፈጠሩት በዋነኛነት የመናንደር፣ ዲፊለስ እና ፊልሞናዊ ብዕር የአዲሱን ኮሜዲ የመጀመሪያ ስራዎችን መሰረት በማድረግ ነው። ስለ ፕላውተስ የሚያስደንቀው ነገር ግን ዋናውን እንደገና መስራቱ እና ኮሜዲው በመንፈስ ጣሊያን እስኪሆን ድረስ ነው። ፕላውተስ ወደ ስራዎቹ ብዙ የሀገር ውስጥ ፍንጮችን ያመጣል፣ እና ለጠንካራ ጥበቡ ምስጋና ይግባውና ለቋንቋው ላቲን እጅግ በጣም ጥሩ ትእዛዝ፣ ድንቅ ፋሬስ ተወልዷል፣ ይህም የግሪክን የቀድሞ አባቶቻቸውን የሚያስታውስ ነው።
የፕላውተስ ጀግኖች በግሪክ ህጎች መሰረት ይኖራሉ, የግሪክ በዓላትን ያከብራሉ, በግሪክ ይበላሉ እና ይጠጣሉ. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ የሮማውያን ዝርዝሮች ብልጭ ድርግም ይላሉ፡ የላቲን አማልክት ይጠቀሳሉ (ሊበር፣ ላሬስ)፣ የሮማውያን የሕግ ሥርዓት ዝርዝሮች ይጫወታሉ። (በፕሴኡዶለስ የፕሌቶሪያን ህግ ቀጥተኛ ማጣቀሻ፣ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች የንግድ ስምምነቶችን ሲያደርጉ መብቶችን የሚደነግገው) ብዙውን ጊዜ አንዳንድ የአቴንስ ወይም የቴባን ገጸ-ባህሪያት በጥንት ጊዜ ስለ ሮማውያን ክስተቶች እና በፕላውተስ ዘመን ስለነበሩ ሰዎች በማያሻማ ሁኔታ ይጠቅሳሉ።

ተስፋ አስቆራጭ የሁለት ባህሎች እና ዘመናት ድብልቅ ነገሮች በጸሐፊው ውስጥ ለቀልድ ገጣሚ እንኳን ከመጠን ያለፈ ክብደት እንድንወስድ ያደርገናል።

ፕላቱስ ልክ እንደሌሎች የሮማውያን የኮሚዲዎች ጸሃፊዎች ምንም ጥርጥር የለውም (ለዚህ የሰዋሰው ሰዋሰው ቀጥተኛ ምልክቶች አሉ) የብክለት ዘዴን ተጠቅሟል - ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ተውኔቶችን በማደባለቅ ፣ የአዲሱ ፣ ቀድሞውንም የላቲን ድራማ ጥበባዊ ጽንሰ-ሀሳብን ለማሟላት በግለሰብ ደረጃ በቂ ያልሆነ። በፕላውተስ ውስጥ ያለው የዚህ ግራ መጋባት ምልክቶች በአጠቃላይ የተለያዩ የሸፍጥ መሠረቶች ትርምስ ውስጥ ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ይሁን እንጂ ፕላውተስ የግሪክን ተውኔቶች አይበክልም, እንደገና, አዲስ ሴራ በመፍጠር ወይም በመድረክ ላይ አዲስ ገጸ ባህሪ በማስተዋወቅ አስፈላጊውን አጓጊ ወይም አበረታች ውጤት ለማግኘት አይደለም, ነገር ግን በኋላ ቴሬንስ እንዳደረገው, ይልቁንም ተጨማሪ አስቂኝ ሁኔታዎችን ለመፍጠር. እሱ ብቻ ስለሆነ ዓላማው ተመልካቾችን ማሳቅ ነው።

የፕላቭት ካንቴሎች

የጥንታዊ ግሪክ ድራማ ባህሪው ሙዚቃዊ እና ግጥማዊ አካል በአዲሱ አስቂኝ ስራ ጊዜ ያለፈበት ነበር። የመዘምራን ሚና በድርጊቶች መካከል ወደ መጠላለፍ ተቀንሷል; ተዋናዮች ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ባይጠፉም ፣ ግን ፣ በተቆራረጡ ፣ ከምርጥ ደራሲዎች ውስጥ በጭራሽ አልተገኙም ። የሮማውያን ማስተካከያዎች የጠፋውን ሙዚቃዊ እና ግጥማዊ ጎን ወደ ኮሜዲው ይመልሱታል ፣ ግን በመዘምራን ክፍሎች መልክ አይደለም ፣ እነሱ እምብዛም ለየት ያሉ ናቸው ፣ ግን በአሪየስ (ካንቲካልስ) ተዋናዮች ፣ ዱቶች እና ቴርኮች መልክ።

የፕላውተስ ኮሜዲ የተገነባው እንደ የውይይት መለዋወጫ ከአንባቢ እና አሪያ ጋር ሲሆን የኦፔሬታ አይነት ነው። የፕላውተስ ታንኳዎች በመለኪያዎቻቸው የተለያዩ ነበሩ ፣ እና ስለዚህ ፣ የሙዚቃ መዋቅር። የአስቂኝ ጨዋታ ከአስመሳይ ሙዚቀኛ ነጠላ ዜማ ጋር በማጣመር ቀድሞውንም በአንዳንድ የግሪክ ኮሜዲ ዝርያዎች ውስጥ የራሱ ናሙናዎች ነበራቸው። በሮማን ኮሜዲ ውስጥ የተለየ መዋቅር ያላቸው የግሪክ ተውኔቶች እንደገና የሚሠሩበት የቲያትር መርህ ይሆናል።

ፕላውተስ በጣም የተወሳሰቡ የግጥም ቅርጾችን በባለቤትነት ይይዛል እና የተለያዩ ስሜቶችን እና ስሜቶችን የመግለጫ ዘዴ ያደርጋቸዋል። ፍቅር በአንድነት እና በዱዬት መልክ ይፈስሳል፣ ሴሬናድ፣ በፍቅር የወጣ ወጣት ሀዘን እና የተታለለች ሴት ቅሬታ፣ የትዳር ትዕይንቶች እና የባሪያ ጭቅጭቆች፣ ብስጭት እና ድንጋጤ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ደስታ፣ የብቸኝነት እና የፈንጠዝያ ምሬት። ድግሶች - ይህ ሁሉ በካንቲክ መልክ ይለብሳል.

በባህሪያዊ መልኩ ካንቴሎች ብዙውን ጊዜ ፍልስፍናዊ አካል፣ ምክኒያት እና መመሪያዎችን ይይዛሉ። የሙዚቃው ጎን (አሁን የፍቅር ቅፅ እንላለን) ለሮማውያን ታዳሚዎች የግሪክ ተውኔቶች ገፀ-ባህሪያት በመድረክ ላይ የታዩባቸውን አዳዲስ እና ያልተለመዱ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለስላሳ አድርጓል። የ aria መልክ ደግሞ በፈቃደኝነት አሳዛኝ ቅጥ አንድ parody ለ የተመረጡ ነው, እነዚያ ወታደራዊ ዘይቤዎች Plautus ብዙውን ጊዜ እንደ ባሪያ የሚጠቀም - የአስቂኝ ሴራ ስትራቴጂስት (ከምርጥ ምሳሌዎች አንዱ በአስቂኙ ውስጥ የባሪያ ክሪሳልስ አሪየስ ነው. የባክኪዲስ, በትሮይ ሞት ጭብጥ ላይ ያለውን አሳዛኝ ሞኖዲ በመቃወም). በብዙ አጋጣሚዎች ካንቴሉ ራሱን የቻለ ሙሉ ነው, ድርጊቱን ወደ ፊት የማያንቀሳቅስ የገባው aria ነው.

የፕላውቲያን ቋንቋ

ስለ ፕላውተስ ቋንቋ ጥቂት ቃላት መናገር አስፈላጊ ነው. እጅግ በጣም ሀብታም የሆነው እና ወዮ ፣ በቀላሉ ወደ ጥበባዊ ትርጉም የማይተረጎም ፣ ጥንታዊው የፕላውተስ ላቲን የዚያን ዘመን ቋንቋ በሁሉም የቃላት እና የጽሑፋዊ ንጣፎች ውስጥ ትክክለኛ ቅጂ ነው ፣ እናም አፈ ሊቺኒየስ ክራዝ የፕላቭቲያንን ሲያገኝ አያስደንቀንም። በአማቱ ሌሊያ ንግግሮች ውስጥ ድምጽ.

በተመሳሳይ ጊዜ ፕላውተስ የድምፅ እና የቃላት ጨዋታን ልዩ ችሎታ ያሳያል። ባሪያ ሳጋስትሪያን በፋርስ ኮሜዲ ፣ ስሙ ማን እንደሆነ ሲጠየቅ ፣ ቫኒሎኪዶረስ (ሆሎወር) ፣ ቨርጂንቪንዶኒድስ (የሴት ነጋዴ) ፣ ኑጊፒሎኪዲስ (ትንሽ ተናጋሪ) ፣ Argentumexterebronides (ገንዘብ ነጂ) ፣ Tedigniloquides (በእውነቱ ተሳዳቢ) ፣ Nummosexpalonides (Flatter) , Quodsemelaripides (ኮይ አንዴ ጉቦ) (ጨለማን መመለስ አይቻልም) እና Numquameripides (በፍፁም አይለቀቅም)። የእነዚህ ስሞች ውበታቸውም ከላቲን ስሞች እና ግሦች ጋር በመዋሃዳቸው በእያንዳንዱ ሮማን ዘንድ የሚሰሙትን የግሪክ ቃላቶች (የእንግሊዘኛ ገንዘብ፣ በቋንቋችን ቅላጼ ሆነ)።

የ XIX ክፍለ ዘመን ታዋቂው የጀርመን ፊሎሎጂስት. ከላቲን ጥንታዊ ጽሑፎች (ያ. ኤም ቦሮቭስኪ) ንፅፅር ቁሳቁሶችን በመጠቀም በፕላውተስ ጥናት ውስጥ አዲስ ዘመንን የከፈተው ፍሬድሪክ ሪትሽል የጥንት ተመራማሪዎች አጠቃላይ አስተያየት የዚህ ገጣሚው ዋና ጥቅም የቋንቋው እንደሆነ አረጋግጠዋል ። የእሱ ኮሜዲዎች.

ፕላውተስ ለሰዎች ጻፈ, በልግስና ወደ ንግግሮች, አሻሚዎች እና ሁሉንም አይነት ቀልዶች ይጠቀማል. በአስቂኝ ተፅእኖዎች ውስጥ ካለው ብልሃት አንፃር ፣ ከእሱ ጋር ሊነፃፀሩ የሚችሉት አሪስቶፋንስ እና ሼክስፒር ብቻ ናቸው። የፕላውተስ ኮሜዲዎች በተደጋጋሚ ተተርጉመዋል፣ ተስተካክለው እና በጣሊያን፣ ስፔን፣ ፈረንሳይ እና እንግሊዝ ውስጥ ለብዙ ፀሀፊዎች አርአያ ሆነው አገልግለዋል። ፕላውተስ ለሞሊዬር እና ለሼክስፒር ሞዴል ሆኖ አገልግሏል; ጀርመን እና እንግሊዝ በፕላቲኒስቶች ትምህርት ቤቶች ይኮራሉ; የእሱ ተውኔቶች እስከ ዛሬ ድረስ የቲያትር ስራዎችን ይቋቋማሉ. ፕላውተስ የሚወደውን እና የሚጠላውን የሚያካፍል ለሮማውያን ፕሌብ ስሜት ቅርብ የሆነ ፀሐፊ ነው።

ተለይተው የቀረቡ ኮሜዲዎች

የፕላቭትስ አስቂኝ ቲያትር

በኡምብራ ውስጥ ከሰርሲና የመጣው ፕላውተስ በሮም ሞተ። በምግብ ችግር ምክንያት በወፍጮ ወፍጮ ቤት ተቀጥሮ ይሠራ ነበር፣ እዚያም በትርፍ ሰዓቱ ኮሜዲዎችን እየፃፈ ይሸጥ ነበር…”

"ከሁሉም በኋላ "ሳተርዮን" እና "ለዕዳዎች ባሪያ" እና ሌላ አስቂኝ, ስሙን ማስታወስ የማልችለው, እሱ (ፕላቭት) ወፍጮ ላይ ጽፏል (ቫሮ እና ሌሎች ብዙ እንደዘገቡት), ሁሉንም ነገር ሲያጣ. በሥፍራው ጥበብ ውስጥ በጉልበት የተገኘ የንግድ ሥራ ገንዘብ ያለ ገንዘብ ወደ ሮም ተመልሶ የወፍጮ ድንጋይ ለምግብነት የሚያገለግል ወፍጮ ቀጠረ…”

ለእነዚህ ሁለት የጥንት የጥንት ደራሲዎች ምስክርነት (የመጀመሪያው ከክርስቲያናዊው ጸሐፊ ጄሮም "ዜና መዋዕል" ነው, ሁለተኛው - ከታዋቂው ፖሊማት አውሎስ ጄሊየስ "አቲክ ምሽቶች" ታሪካዊ ሥራ) ምናልባት, ሁሉም ቀጥተኛ መረጃዎች እኛ አለን. ስለ ጥንታዊቷ ሮም በጣም ታዋቂ ጸሐፊዎች ስለ አንዱ ሕይወት። የሲሴሮ አጭር የዘመን ስሌት፣ የፕላውተስን ሌሎች ጸሃፊዎች መጠነኛ መጠቀስ፣ መስማት የተሳናቸው ጥቅሶች፣ ብዙ ወይም ባነሰ በዘፈቀደ በተለያዩ ተመራማሪዎች ከፕላቭቶቭ ኮሜዲዎች ጽሁፍ የወጡ - እኛ ልንጨምርባቸው የምንችለው ያ ብቻ ነው።

በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ገፆች በልዩ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይህንን መረጃ ውድቅ ለማድረግ ወይም ለማረጋገጥ ተሰጥተዋል። ፍፁም እምነት በተጠራጣሪዎች ላይ በሚሰነዝሩ ትችቶች ተተካ፣ እነሱም በመሠረቱ ስለ ፕላውተስ ምንም ዓይነት አስተማማኝ ነገር እንደማንማር አረጋግጠዋል። በጊዜያችን, ሳይንቲስቶች እንደገና በምንጮቹ ላይ በታላቅ እምነት ተሞልተዋል, የፕላውተስን ህይወት እንደምንም "እንደገና ለመገንባት" ሙከራዎች እየተደረጉ ነው. ከእነዚህ የመልሶ ግንባታዎች አንዱ - በጣልያናዊው ተመራማሪ ዴላ ኮርቴ - በዋናነት እኛ የምንከተለው ይሆናል።

እንደ አብዛኞቹ ሮማውያን ባለቅኔዎች፣ ፕላውተስ ተወላጅ ሮማን ወይም ላቲን እንኳን አልነበረም። የትውልድ አገሩ ሳርሲና በኡምብሪያ ውስጥ ነው፣ እሱ የተወለደው በ254 ዓክልበ. አካባቢ ነው። ሠ. ከተማዋ ፕላውተስ ከመወለዱ 12 ዓመታት በፊት በሮማውያን ተቆጣጥራለች እና በእርግጥ አሁንም አኗኗሯን እና ልማዷን እንደጠበቀች ትቆይ ነበር ፣ የዚህ ዋና አካል የሆነው የህዝብ ካሬ ቲያትር ነው ፣ በሰያፍ ጽሑፎች ዘንድ ተሰራጭቷል (ወደ ሮማውያን መጣ) ከኤትሩስካውያን)። ፕላውተስ በለጋ ዕድሜው ከእንዲህ ዓይነቱ ቲያትር ቤት ጋር ተቆራኝቷል-ይህም በስሙ ማኪየስ (ማኪዩስ) - “የከበረ” ማከስ (ማኩስ) እና ማክ የጣሊያን ባህላዊ አስቂኝ “አቴላኒ” ከሚባሉት ጭምብሎች አንዱ ነው ። ያልታደለች ፌዝ ፣ ሆዳም እና ሞኝ ። አዎ, እና ሌላ ስም, ፕላውተስ - "ጠፍጣፋ-እግር, ትልቅ-እግር", - ምናልባት ማይም ዳንሰኛ ያመለክታል. ስለዚህም የእሱ "የመድረክ ጥበብ" በአብዛኛው የተዋናይ ጥበብ ነው, እና የቲያትር ሰራተኞች አገልግሎት አይደለም, አንዳንዶች እንደሚያስቡት, እና ሌሎች እንደሚገምቱት የቲያትር እቃዎች አቅርቦት አይደለም. ተዋናይም ሆነ የቲያትር ሰራተኛ እንኳን ለንግድ ስራዎች ገንዘብ መሰብሰብ አይቻልም ነበር.

ፕላውተስ ወደ ሮም እንዴት እንደደረሰ እና መቼ አይታወቅም. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ220-224 ከጋውልስ ጋር በተደረጉ ግጭቶች ተሳትፏል። ሠ., Sarsinates ከሮማውያን ጎን በነበሩበት ጊዜ እና በዋና ከተማው ውስጥ ከተባባሪ ቡድኖች ጋር ሲጨርሱ; ምናልባት የእሱ ቡድን ለቀጣዮቹ ጨዋታዎች ወደ ሮም መጥቷል. ያም ሆነ ይህ፣ እንደ ኮሜዲዎች ደራሲ፣ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጨረሻ አስርት ዓመታት ውስጥ ታየ። ሠ. በወፍጮ ቤት እንዲሠራ ያስገደደውን የፕላውተስ ድህነትን በተመለከተ፣ ምክንያቱ በንግድ ሥራው ውድቀት ሳይሆን፣ በሃኒባል ወረራ የተጎዳው በኢጣሊያ ውስጥ የጉዞ ወታደሮቹን ጥፋት ነው። አዎን፣ እና ወፍጮው ምናልባት በሮማውያን ዘንድ የተለመደ የከባድ የጉልበት ሥራን በቀጥታ የተረዳ ምስል ነው። ያም ሆነ ይህ ተዋናዩ ማክ የቲያትር ደራሲ ፕላውተስ የሆነው በሮም ነበር።

በመጀመሪያዎቹ ኮሜዲዎች ስኬትን ያገኘው ፕላቱስ ለብዙ አመታት ዝም አለች (ከ200 እስከ 194 ዓክልበ. ገደማ) በንግድ ለመሰማራት ያልተሳካ ሙከራ በእርግጥ ተካሂዷል ብለን ካሰብን በነዚህ አመታት ውስጥ በትክክል መፃፍ አለበት. . ከ 194 ዓ.ዓ. በኋላ. ሠ. ፕላቱስ በመጨረሻ ኮሜዲዎችን ለመጻፍ ራሱን አሳልፏል። ሲሴሮ እሱን ጠቅሶ የነቃ የእርጅና ምሳሌዎችን በመጥቀስ እንዲህ አለ፡- “እንዴት ተደስተው ነበር… ፕላውተስ ከትሩክልቱ ጋር! እና "Pseudolom"! ("በእርጅና", XIV, 50). ፕላውተስ በ184 ዓክልበ. ገደማ ሞተ። ሠ.

ምንም እንኳን የባዮግራፊያዊ መረጃ እጥረት ቢኖርም ፣ የፕላውተስ ዕጣ ፈንታ ከብዙ የጥንት ፀሐፊዎች የበለጠ ደስተኛ ሆነ። በእርግጥም፣ ስለ አቴናውያን አሳዛኝ አጋቶን ወይም ስለ ፕላውተስ ታናሹ፣ ስለ ፀሐፌ ተውኔት ማርክ ፓኩቪየስ ሕይወት ከዚህ ያነሰ እናውቃለን፣ ነገር ግን የትኛውም ተውኔታቸው ወደ እኛ አልወረደም። የህይወት ታሪኩ በሰፊው የሚታወቀውን የሜናንደርን ሙሉ አስቂኝ ድራማ ለመጀመሪያ ጊዜ ማንበብ የቻልነው ከአስር አመት በፊት ነበር። ፕላውተስን በተመለከተ በጥንት ዘመን ከነበሩት በጣም "የተጠበቁ" ገጣሚዎች አንዱ ነው. በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. አንድ መቶ ሠላሳ ኮሜዲዎች በስሙ ይታወቁ ነበር። ሲሴሮ "የጥንት የማይታክት ተመራማሪ" ብሎ የጠራቸው ታዋቂው ሳይንቲስት ቴሬንቲየስ ቫሮ ከመካከላቸው ሃያ አንዱን መርጦ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የፕላቭቶቭን እውቅና ሰጥቷል። ከእነዚህ "Varro Comedies" ("fabulae Varronianae") ውስጥ 17ቱ ሙሉ ለሙሉ ወደ እኛ ወርደዋል፣ ሦስቱ ከፍተኛ የጽሁፍ ኪሳራ ያጋጠማቸው ሲሆን አንድ ብቻ በቅንጭቦች ውስጥ። ስለዚህ፣ በፊታችን ጉልህ የሆነ፣ በስታሊስቲክ የተዋሃደ የስነ-ጽሑፍ ክስተት አለን፣ ስሙም የፕላውተስ አስቂኝ ቲያትር ነው። ይህ መጽሐፍ አንባቢውን ለማስተዋወቅ የታሰበ ነው።

ይህንን ቲያትር የወለደው ዘመን በሮም ታሪክ እና በባህሉ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው። በ III ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ሮም የጣሊያንን ወረራ ካጠናቀቀች በኋላ ወደ አለም አቀፍ መድረክ ገባች እና ተቀናቃኝ ሆና ከሄለናዊ ነገስታት ጋር በሜድትራንያን ውቅያኖስ ምስራቅ እና በምዕራብ ከኃይለኛው የካርታጊን ሀይል ጋር ፊት ለፊት ትጋፈጣለች። በእነርሱ ላይ የሚደረገው ውጊያ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ጣሊያንን በወረረ በሃኒባል የተሸነፈችው የሮም ህልውና ስጋት ላይ ወድቋል። በሁሉም ኃይሎች ከፍተኛ ጥረት እና ከፍተኛ የአርበኝነት መነሳሳት ምክንያት ብቻ ሮም አስከፊ ጠላትን ማሸነፍ ችላለች። ከተማዋ ራሱ ውስጥ, አደጋ ፊት, መኳንንት - ሴኔት oligarchy ለብዙ ዓመታት ጽናት በእጃቸው ውስጥ ሥልጣን ይዞ, ሁሉ ጊዜ በጠላት ላይ የበለጠ ወሳኝ እርምጃ ጠየቀ ይህም plebeian ዲሞክራሲ, ወደ ስምምነት ያደርጋል, ሹመት. እነዚህን ድርጊቶች መምራት የሚችሉ የጦር መሪዎች, የሀብታሞች ቅጣት, ከጦርነት ትርፍ. ፕሌብ ነው - በባሪያ ጉልበት ፉክክር ገና ያልተበላሹ ትናንሽ ገበሬዎች፣ የእጅ ባለሞያዎች፣ ወታደሮች - የጦርነቱን ጫና ይሸከማሉ። እናም በሁለተኛው የፑኒክ ጦርነት ወቅት በሴናቶሪያል መኳንንት እና በፕሌቢያን ዲሞክራሲ መካከል የአጭር ጊዜ የሃይል ሚዛን መመስረቱ የአጋጣሚ ነገር አይደለም፣ ይህም የፕላውተስ ዲሞክራሲያዊ ቲያትር እንዲያብብ ቅድመ ሁኔታ ነበር። እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ የተረፈ ሲሆን ትክክለኛው የሮም ገዥ የሃኒባል ስኪፒዮ አፍሪካነስ አዛውንት አሸናፊ ሲሆን በህዝብ ፍቅር ማዕበል ተነሥቶ ከሴኔት ጋር በብቸኝነት ሲታገል በምኞት ላይ መደገፉን ቀጥሏል። ኃይል (በ183 ዓክልበ. ወደቀ)

ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ፣ Sarsina፣ Umbria - 184 ዓክልበ.፣ ሮም)፣ ጎበዝ የሮማውያን ኮሜዲያን ተዋናይ ነበር። የፓሊያታ ዋና ጌታ - “የኮሜዲዎች ኮሜዲዎች”-የግሪክ ሴራ ያላቸው ኮሜዲዎች በሮም ውስጥ የተጠሩት ፣ የግሪክ ተውኔቶች (ሜናንደር ፣ ፊልሞን) ለሮማን ትዕይንት ተሠርተዋል ፣ ጀግኖቹ የግሪክ ካባ ለብሰው ነበር - ፓላ። የግሪክ ሴራዎችን ወደ ሮማንነት መቀየር ፕላውተስ ብዙውን ጊዜ የሮማውያንን የአኗኗር ዘይቤ ፣ የሮማውያን ባህል ፣ የሮማ ፍርድ ቤት ፣ የሮማን ራስን በራስ የማስተዳደር ባህሪዎችን ወደ ኮሜዲዎቹ በማስተዋወቅ ይንጸባረቃል ። ስለዚህ፣ ስለ ፕራይተሮች፣ ግልገሎች ብዙ ይናገራል፣ እና እነዚህ የሮማ መንግሥት ባለሥልጣናት እንጂ የግሪክ አይደሉም። ስለ ሴኔት ፣ ኩሪያ - እነዚህ እንዲሁ የግሪክ ሳይሆን የሮማ የፖለቲካ ስርዓት ክስተቶች ናቸው። ፈጠራ Plautus በተፈጥሮ ውስጥ ፕሌቢያን ነው ፣ ከጣሊያን ባህላዊ ቲያትር ወጎች ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። በጥንት ጊዜ 130 ኮሜዲዎች ለፕላውተስ ተሰጥተዋል ፣ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት 21 ብቻ ናቸው ። የ “አዲሱ” አስቂኝ ቀልዶችን ፣ ጭምብሎቹን (በፍቅር ያለ ወጣት ፣ ጉረኛ ተዋጊ ፣ ብልህ ባሪያ ፣ ጨካኝ አባት ፣ ወዘተ)፣ ፕላውተስ በተውኔቶቹ ባሕላዊ ቲያትር ውስጥ ክፍሎችን አስተዋውቋል - ቡፍፎነሪ፣ የካርኒቫል ጨዋታ፣ ተውኔቶቹን ይበልጥ ወደ ቀደሙት የቀልድ ጫወታ ዓይነቶች ቅርብ ያደርገዋል። ከፍተኛ መጠን ያለው ቡፍፎነሪ ያለው ጨዋታ ምሳሌ በ191 የታየው አታላይ ባሪያ ነው።

የፕላውተስ ኮሜዲዎች (“መናፍስት”፣ “ባኪዲስ”፣ ፕሴዶለስ፣ ወዘተ) ዋና ገፀ ባህሪ ጌታውን የሚረዳ፣ ብዙ ጊዜ የሚያታልል እና የተመልካቾችን ርህራሄ የሚቀሰቅስ ብልህ ባሪያ-ሼመር ነው። የባሪያው ፕላውተስ ምስል በታላቅ ፍቅር ይሳባል እና የበርካታ ኮሜዲዎችን ማዕከላዊ ምስል ያደርገዋል። ገጣሚው ማህበራዊ ህይወት እና በመደብ ትግል ውስጥ ካለው አቋም የመነጨ ኮሜዲዎቹ የራሳቸው አቅጣጫ አላቸው።

የፕላውተስ እቅዶች ኦሪጅናል አይደሉም ፣ ሁኔታዊ ዓይነቶች በኮሜዲዎቹ ውስጥ የተገኙ ናቸው ፣ ግን ፕላውተስ የማይቻሉ አስቂኝ ሁኔታዎች አሉት። ለማስታወስ ቀላል ናቸው. ፕላውተስ ትኩስ እና የተለያየ የአስቂኝ ቋንቋ ፈጠረ; በቃላት ላይ ጨዋታን በዘዴ በመጠቀም አዳዲስ ምሳሌያዊ አገላለጾችን ፈጠረ፣ ኒዮሎጂዝምን በተሳካ ሁኔታ አስተዋውቋል እንዲሁም በይፋዊ ቋንቋ ተቀባይነት ያላቸውን አባባሎች አቅርቧል። ከንግግር ንግግር፣ ከታችኛው ክፍል ቋንቋ ብዙ ወስዷል። በፕላውተስ ቋንቋ ብዙ ጸያፍ አባባሎች አሉ። ፕላውተስ በጣም የተወሳሰቡ የግጥም ቅርጾችን በባለቤትነት ይይዛል እና የተለያዩ ስሜቶችን እና ስሜቶችን የመግለጫ ዘዴ ያደርጋቸዋል። የማያልቅ ጥበብ በብዙ ገላጭ መንገዶች ተቀላቅሏል; የቃል ጨዋታ ብልጽግና ፣ ለኮሚክ ተፅእኖ አገልግሎት የተቀመጠ ፣ በሌላ ቋንቋ ሊተላለፍ አይችልም።

ምንም እንኳን የግለሰብ "መነካካት" ተውኔቶች ቢኖሩም, የፕላቱስ ቲያትር በአጠቃላይ ለአስቂኝ, ለካርታ, ለፋሪስ አቀማመጥ አለው. ይህ በአይነቱ እድገት ውስጥም ይታያል. የግሪክ ኮሜዲው የግለሰባዊ ጥላዎችን ለመስጠት የራሱን ዓይነት እንዴት እንደሚለዋወጥ ያውቅ ነበር። ፕላቱስ ደማቅ እና ወፍራም ቀለሞችን ይመርጣል. የ"ስግብግብ" ሄታሬዎች ባህላዊ ጭምብሎች (በአስቂኝ "ባኪዲስ" ውስጥ በጣም ደማቅ) እና "ጨቅላቂ" ሚስቶች የእነዚህ ምስሎች ሰብአዊነት ዝንባሌ ባላቸው ተውኔቶች ውስጥ ካሉት ምስሎች "የሚነኩ" ስሪቶች ይልቅ በአስቂኝ ሁኔታ የተሳለ እና በርዕዮተ ዓለም ለሮማውያን ህዝብ ቅርብ ነበሩ። በጣም ጥብቅ ከሆኑ የውበት መስፈርቶች ከፍታ ፣ በኋላ የሮማውያን ትችት (ለምሳሌ ፣ ሆራስ) ፕላውተስን በካርታ እና በምስሎች ውስጥ አለመመጣጠን ተነቅፈዋል። የፕላውተስ ግብ በእያንዳንዱ ትዕይንት ፣ ሐረግ ፣ የእጅ ምልክት ሳቅን በቋሚነት መቀስቀስ ነው።

ፕላውተስ በአብዛኛው በኮሜዲዎቹ ውስጥ ይገልፃል ወጣት ነጋዴዎች ብዙውን ጊዜ በባህር ማዶ የሚነግዱ ልጆች ከአባቶቻቸው ጋር የሚያደርጉትን ግጭት፣ በግል ሕይወታቸው ውስጥ ጣልቃ እየገቡ፣ ከደላላ ጋር የሚጋጩ፣ የሚወዷቸውን ሴት ልጃገረዶች ከእጃቸው መንጠቅ እንደሚያስፈልግ፣ በ ገንዘብ መበደር ያለባቸው አበዳሪዎች. በኮሜዲዎች ውስጥ፣ ፕላውተስ ለአራጣዎች ያለው ጥልቅ ጥላቻ በሁሉም ቦታ ይሰማል። ውግዘት፣ የመከማቸት ጥማት፣ በቅንጦት እና በጥሎሽ ሚስቶች ላይ የሚፈጸም ግፍ፣ የአራጣ አሉታዊ ምስል፣ “የሕዝብ ጥላቻን” የቀሰቀሰ - ይህ ሁሉ ለሮም ያቃጥላል። ነገር ግን የፕላውተስ አስቂኝ ትምህርታዊ ጠቀሜታ በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም። ጥንቃቄ በተሞላበት እና በተደራሽነት ፣ የበለጠ ባህላዊ የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ የተወሳሰቡ ሀሳቦች እና ስሜቶች ዓለምን ከፍቷል ፣ የተለያዩ ስሜቶችን የሚገልጹበት ቋንቋ ፈጠረች ፣ በተለይም የፍቅር ቋንቋ። ምርጥ ኮሜዲው ኮሜዲው "ውድ ሀብት" ነው። ፕላቱስ እራሱን እዚህ እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ያሳያል. ውድ ሀብት በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ ፕላውተስ ሀብቱን ያገኘውን ምስኪኑን Euclion አሳይቷል። ገንዘቡን ወደ ቢዝነስ፣ ወደ ኢኮኖሚ ከማውጣት ይልቅ ሀብቱን አንድ ሰው እንዳያገኘው በመፍራት ቀብሮ ለቀናት ይሰቃያል። Euclion ጎስቋላ ሆነ። ፕላውተስ ይህን የጀግናውን ባህሪ እያወቀ አጋነነ። ዩክሊዮን በጣም ስስታም ነው፣ ባሪያው ስትሮቢለስ እንዳለው፣ ከምድጃው የሚወጣው ጭስ በመውጣቱ አዝኗል። ፕላውተስ በመጀመሪያ ደረጃ በጅምላ ተመልካቾች ላይ የተመሰረተ ነበር፤ በኮሜዲዎቹ በተወሰነ ደረጃ የብዙሃኑ የከተማ ፕሌቦች ፍላጎትና አመለካከት ይንጸባረቃል። በአራጣ ላይ፣ ባላባቶችን በመቃወም በኮሜዲዎቹ ውስጥ እናገኘዋለን። “ጉረኛው ተዋጊ” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም በቅጥረኛ ወታደሮች ላይ ሳይሆን በሃኒባል ላይ የተቀዳጀውን ድል ለታዳሚው ያስታውሳል። የተተወው እና የተገኘ ልጅ ጭብጥ ሙሉ ለሙሉ ለቀልድ "ሬስኬት" ያደረ ሲሆን የሜናንደር "የምግብ ባልደረቦች" እንደገና ለመስራት ነው. "ሜኔክማስ" - ወደ ሁለት ወንድማማቾች ታሪክ የሚመለስ ሴራ ይኑርዎት-ወንድሙ የጠፋውን ወንድም ለመፈለግ ሄዶ ከክፉ ጠንቋይ አስማት ነፃ ያወጣዋል.

በፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ ፣ የደስታ መንፈስ ፣ ብሩህ አመለካከት ፣ የህይወት ጥማት ፣ እርምጃ የመውሰድ ፍላጎት ፣ የደስታ መንገድን ለማጥራት ይገዛል ። የእሱ ዋና ገጸ-ባህሪያት ግሮቴስክ ናቸው, ባህሪያቸው ሃይፐርቦሊክ ናቸው, በኮሜዲዎች ውስጥ ብዙ ቡፍፎነሪ አለ, ብዙ የቀልድ ቀልዶች በቀጥታ ለተመልካቾች; ገፀ ባህሪያቱ እርስበርስ በማይግባቡበት ጊዜ የገጸ ባህሪያቱ ቋንቋ በብዙ የተሳለ ቀልዶች ፣ በቃላት ላይ መጫወት ፣ ብዙ የንግግር መግለጫዎች ፣ አስቂኝ qui pro quo ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያስደንቃል። ይህ ሁሉ የፕላውተስ ኮሜዲ ያልተለመደ ሕይወት ይሰጣል ፣ ከግሪክ ኮሜዲዎች “አቲክ ጨው” በተቃራኒ “የጣሊያን ኮምጣጤ” ያስተዋውቃል። የፕላውተስን ኮሜዲዎች ያጠኑ እና ምደባቸውን ያጠናቀረው ሮማዊው ፊሎሎጂስት ቫሮ (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ከአሮጌው ሰዋሰው ኤሊየስ እስታይሎን (በ2ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ካለው አስተያየት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ምንም አያስደንቅም። የፕላቱስ በላቲን መናገር ከፈለገ.

Terentius (Publius Terentius Afer) - በጣም ተሰጥኦ ያለው, ከፕላውተስ በኋላ, የጥንት የሮማውያን አስቂኝ ተወካይ. ለእሱ የህይወት ታሪክ በጣም ጥሩው ምንጭ በሱኢቶኒየስ የሱ ጥንታዊ የህይወት ታሪክ ነው። በ2ኛው እና በ3ተኛው የፑኒክ ጦርነቶች (በ195 - 159 ዓክልበ. አካባቢ) ኖሯል፤ እንደምንም ወደ ሮም እንደደረሰ፣ ቴሬንቲየስ የቴሬንትዩስ ሉካን ሴናተር ባሪያ ነበር፣ እሱም ድንቅ ችሎታውን ተመልክቶ የተሟላ ትምህርት ሰጠው፣ ከዚያም ነፃነት ሰጠው። የቴሬንስ ተሰጥኦ ከፍተኛውን የሮማ ማህበረሰብ ክበቦችን እንዲጠቀም ሰጠው። ከግሪኮች የበለጸጉ ሥነ-ጽሑፍ ጋር በደንብ የሚያውቀው የሮማን መኳንንት የወጣት ትውልድ ምርጥ ክፍል ፣ ከዚያ በአገሬው ንግግሮች እና በአገሬው ተወላጅ ልማዶች በባዕድ ተጽዕኖ ሥር ለመሆን ፈለገ። በዚህ ማህበረሰብ መሃል ስኪፒዮ አፍሪካነስ ነበር፣ ከጎኑ ጓደኛው ሌሊየስ ቆሞ ነበር። ቴሬንስም ይህንን ክበብ ተቀላቅሏል።

በደንበኞቹ በመበረታታ ኃይሉን ለቀልድ ለማዋል ወሰነ። የቴሬንቲየስ ተውኔቶች ከፕላውተስ ተውኔቶች የሚለያዩት ምንም አይነት የካርኒቫል ደስታ፣ ጸያፍ ቋንቋ ወይም ስድብ፣ የሮማውያን ጥንካሬ እና ጫና ስለሌላቸው ነው። ቴሬንስ የሜናንደርን ሁለንተናዊ እና ዘላለማዊ ሰብአዊነት ሃሳቦች ይለያያል። የኮሜዲያኑ መሪ ቃል “እኔ ሰው ነኝ፣ እናም ምንም ዓይነት ሰው ለእኔ እንግዳ እንዳልሆነ አምናለሁ” ከሚለው አገላለጽ ሊወሰድ ይችላል። መጥፎ ድርጊቶችን ለመገንዘብ ለመርዳት ዝግጁ ነው, ህብረተሰቡን ለማረም ቆርጧል, ስለ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ የበለጠ ያሳስበዋል, እና ሴራ አይደለም, የሰዎች ገጸ-ባህሪያት እንጂ ሳቅ አይደለም. አስቂኝ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ ይዋደዳሉ እና ይከባከባሉ, ግጭቶች የሚነሱት በአለመግባባት ወይም ባለማወቅ ምክንያት ብቻ ነው. በሁለት ደራሲዎች ወይም በአንድ ደራሲ ሁለት ሥራዎች ላይ ተመሥርቶ ተውኔቶቹን ባዘጋጀው ጥበብ (ብክለት እየተባለ የሚጠራው) ቴሬንቲየስ ትልቅ ችሎታ ነበረው ነገር ግን ይህ የሚያሳየው በዚያው ልክ ገጣሚው የራሱ አለመኖሩን ነው። ብልሃት. የቴሬንቲየስ ስራዎች, ያልተለመደ አደጋ ምክንያት, ወደ ሁላችን ወርደዋል; ከእነዚህ ውስጥ 6ቱ ብቻ ናቸው፡- “ሴት ልጅ ከአንድሮስ ደሴት”፣ “አማት”፣ “ራሱን የሚቀጣ”፣ “ጃንደረባ”፣ “ምስረታ” እና “ወንድሞች”። እነዚህ ተውኔቶች በሮማውያን መድረክ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ በ166 እና 160 ዓ.ም. ትልቁ ስኬት በቀን ሁለት ጊዜ ተዘጋጅቶ ሽልማቶችን ያገኘው "ጃንደረባው" የተሰኘው ተውኔት ነው። በአሁኑ ጊዜ, በድርጊት ሂደት ውስጥ እና በገጸ-ባህሪያት እድገት ውስጥ የቴሬንስ በጣም ቀጣይነት ያለው ስራ "ወንድሞች" በመባል ይታወቃል. ብራዘርስ ከተመረተ በኋላ፣ በ160፣ ቴሬንቲየስ ወደ ግሪክ ጉዞ አደረገ፣ ከዚያ አልተመለሰም። የቴሬንስ ዘይቤ በጣም የጠራ ከመሆኑ የተነሳ ገጣሚው ጠላቶች በሲፒዮ እና በሌሊየስ ኮሜዲዎችን በማዘጋጀት ረድተውታል ብለው ወሬውን አሰራጩ። በእርግጥም የቴሬንስ ገፀ-ባህሪያት የሚያምር የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ ይናገራሉ። በንግግራቸው ውስጥ ሻካራ የንግግር መግለጫዎች የሉም ፣ ምንም ቅርሶች የሉም ማለት ይቻላል ፣ ግን የፕላቭቶቭ ገጸ-ባህሪያት ቋንቋ ባህሪ የሆነው ያንን ብልጽግናም ይጎድለዋል። ከዚህ ጋር ተያይዞ ቴሬንቲየስ ማንኛውንም ነገር በተለይም ጸያፍ ድርጊትን ለማስወገድ ይሞክራል። በ Terentius ውስጥ የሮማውያን ሕይወት ምንም ፍንጭ የለም። የቴሬንስ ተውኔቶች ብዙሃኑን ሳይሆን የተመረጡ ታዳሚዎችን ሊማርኩ ይችላሉ። በጥንት ጊዜም ቢሆን የቴሬንስ ኮሜዲዎች ትምህርት ቤቶችን በመምታት የተለያዩ ትርጓሜዎችን የጻፉ የሰዋሰው ሊቃውንት ንብረት ሆነዋል። የኮሜዲያኑ መሪ ቃል “እኔ ሰው ነኝ፣ እናም ምንም ዓይነት ሰው ለእኔ እንግዳ እንዳልሆነ አምናለሁ” ከሚለው አገላለጽ ሊወሰድ ይችላል።

የቴሬንስ ኮሜዲዎች መቅድም በተለይ የመጀመሪያ እና አስደሳች ናቸው። እነሱ አልተፃፉም ወይም አልተተረጎሙም, ጸሐፊው ራሱ የፈጠራቸው. በመቅድሙ ውስጥ ቴሬንስ ስለ ሥራው ግምገማ ይናገራል, ተቺዎችን ይከራከራል.

የቴሬንስ ድራማ ባህሪ አንዱ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ጥንታዊ ኮሜዲ ለተመልካቹ ሚስጥር አልፈጠረም። ተዋናዮቹ የተገነዘቡት የመጨረሻውን “ዕውቅና” ከጨረሰ በኋላ አስቀድሞ ለሕዝብ አስቀድሞ በመግቢያው ላይ ተነግሮ ነበር እና ኮሜዲው ተገንብቶ ተመልካቹ በገጸ ባህሪያቱ የውሸት መንገድ እንዲዝናናበት ነበር። በቴሬንቲየስ፣ በመጀመሪያ ከዚህ አስደናቂ ወግ መራቅን እናስተውላለን። ከወንድማማቾች በስተቀር ሁሉም ተውኔቶቹ የ"ዕውቅና" ቅጽበት ይይዛሉ እና እንደ አማች ባለው ተውኔት ላይ ተመልካቹ እስከ መጨረሻው ድርጊት ድረስ መጨረሻውን የሚተነብይ መረጃ የለውም።

ከጥንታዊ ኮሜዲዎች ፣ ድርብ ፣ አስመሳይ እና ሌሎች አካላት ወደ አውሮፓውያን ጸሐፊዎች ሥራዎች መጡ። ተንኮለኞች ባሪያዎች ብልሃተኛ አገልጋይና ገረድ ሆኑ፣ ጉረኛ ተዋጊ ሻምበል ሆነ፣ ጥብቅ አዛውንቶችና የሚያለቅሱ ወጣቶች በፍቅር የግሪክን ካባ ጥለው በአዲስ ዘመን ልብስ ለበሱ።

የቴሬንስ ኮሜዲ በጥንቃቄ የታሰበ ነው፡ የተዘረጋውን ተግባር እና ጭብጥ ሙሉ በሙሉ ያሳያል። የፕላውተስ እና ተሬንቲየስ በዘመናችን የሚያሳድሩት ተጽዕኖ በተሻለ ሁኔታ የተገለጸው በላ ፎንቴይን ነው፣ ይህንን መግለጫ ለሞሊየር የጻፈው፡-

ፕላውተስ እና ቴሬንቲየስ በዚህ መቃብር ውስጥ ያርፋሉ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ Molière እዚህ ያገኛሉ። ሶስት መክሊት አንድ ነፍስ ፈጠረ እና ፈረንሳይ አንድ ላይ ተቀላቅላለች.

IV. PLAVTS

1. የህይወት ታሪክ እና የፈጠራ ምስል.

ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ - በጣም ታዋቂው የሮማውያን ኮሜዲያን. የተወለደው በኡምብራ (በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - 184 ዓክልበ.) ነበር። ስለ ህይወቱ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም. አውሎስ ጌሊየስ፣ የ2ኛው ክፍለ ዘመን ሮማዊ ጸሐፊ AD, "Atic Nights" በተሰኘው ስራው ፕላቱስ በመጀመሪያ በቲያትር ውስጥ እንደሰራ, ከዚያም ወደ ንግድ ሥራ እንደገባ ጽፏል, ነገር ግን "በቲያትር ቤት ውስጥ ሲሰራ የተጠራቀመው ገንዘብ ሁሉ በንግድ ስራ ላይ ጠፍቷል, እንደ ድሀ ሰው ወደ ሮም እና ፍለጋ ወደ ሮም ተመለሰ. መተዳደሪያው የወፍጮውን ድንጋይ ለማዞር የዱቄት ፋብሪካ ቀጥሯል። ምናልባት ይህ መረጃ ሙሉ በሙሉ እውነት ላይሆን ይችላል, ነገር ግን ፕላቱስ በብዙሃኑ መካከል ተንቀሳቅሷል, ህይወታቸውን እንደሚያውቅ, በሁሉም አስቂኝ ቀልዶቹ ውስጥ ይሰማል.

የፕላቱስ ሥራ የፕሌቢያን ተፈጥሮ ነው ፣ ከጣሊያን ባህላዊ ቲያትር ወጎች ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው ፣ ከዋነኞቹ ተወዳጅ ዘውጎች ጋር - አቴላና ፣ ፌስሴኒን ፣ ማይምስ። ሆራስ በ"መልእክቶች" ውስጥ የተወሰኑትን የፕላውተስ ገፀ-ባህሪያትን ከአቴላና ጭምብሎች አንዱን ከዶሰን ጋር ማነጻጸሩ ምንም አያስገርምም። ምናልባት የፕላውተስ ስም - ማኪየስ - ከአቴላና - ማክከስ ፣ ሚናው ምናልባት በኮሜዲያን ተጫውቷል ፣ በታችኛው የጣሊያን ቲያትር ውስጥ ከሚጫወቱት አስደናቂ ገጸ-ባህሪዎች ስም ጋር ተያይዞ ሊሆን ይችላል።

ፕላውተስ ወደ 130 የሚጠጉ ኮሜዲዎች ተመስክሮ ነበር፣ ግን በ1ኛው ክፍለ ዘመን። ዓ.ዓ. ታዋቂው ሮማዊ ምሁር እና የስነ-ጽሁፍ አስተዋዋቂ ቫሮ ከዚህ ቁጥር 21 ኮሜዲዎችን በመለየት የፕላቭቶቭስ እንደሆኑ በመቁጠር እነዚህ ኮሜዲዎች ወደ እኛ ወርደዋል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆኑት "ውድ ሀብት" (ወይም "ማሰሮ"), "ኩርኩላን" (ወይም "የፓራሳይት ዘዴዎች"), "ሜኔክማስ" (ወይም "መንትዮች"), "ጉረኛ ተዋጊ", "ፕሴዶዶል" (ወይም ") ናቸው. ባሪያ-አታላይ”)፣ “እስረኞች” እና “አምፊትሪዮን”።

የፕላውተስ ኮሜዲዎችን በትክክል መግለጽ አይቻልም, ምክንያቱም ለዚህ ምንም መረጃ የለም. ስለዚህ, ለምሳሌ, ከላይ ከተጠቀሱት ኮሜዲዎች ውስጥ, "ፕሴውዶል" (ወይም "ባሪያ-አታላይ") ብቻ ትክክለኛ የምርት ቀን አለው. ከዲዳስካሊያ (ስለ አፈፃፀሞች መረጃ) ይህ አስቂኝ በ 191 በ Megalesian ጨዋታዎች ላይ የተካሄደው የአማልክት የፍርግያን እናት ቤተመቅደስ ከመቀደስ ጋር ተያይዞ እንደነበረ ይታወቃል.

ፕላውተስ የዲፊለስ ፣ ዴሞፊለስ ፣ ፊልሞን እና ሜናንደርን የኒዮ-አቲክ የቤት ኮሜዲዎችን ሴራ ተጠቅሞ ነበር ፣ ግን የአሪስቶፋንስን ሴራ አይደለም ፣ ምክንያቱም የእሱ ኮሜዲዎች በጣም ፖለቲካዊ ስለነበሩ እና በውስጣቸው የተፈጠሩት ችግሮች በ 3 ኛ-2 ኛ ውስጥ ለሮም ጠቃሚ አይደሉም ። ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. ፕላውተስ የዕለት ተዕለት የኒዮ-አቲክ ኮሜዲ ሴራዎችን በተሳካ ሁኔታ ተጠቅሟል ፣ የዲሞክራሲ ዝንባሌን ፣ የጭካኔ ኮሜዲ ፣ ቡፍፎነሪ ፣ በተለይም የሮማን ማቅለሚያ ሰጣቸው።

የፕላውተስ ኮሜዲዎች ድርጊት በግሪክ ከተሞች ወይም በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻ ላይ ይከናወናል ፣ ጀግኖቻቸው ግሪኮች ናቸው ፣ ግን ታዳሚዎቹ በእነዚህ ኮሜዲዎች ውስጥ የሮማውያንን ሕይወት መምታት ፣ በውስጣቸው የተፈጠሩት ችግሮች ከፍላጎት ጋር ተያይዘውታል ። ሕይወታቸው.

የግሪክ ሴራዎችን ወደ ሮማንነት መቀየር ፕላውተስ ብዙውን ጊዜ የሮማውያንን የአኗኗር ዘይቤ ፣ የሮማውያን ባህል ፣ የሮማ ፍርድ ቤት ፣ የሮማን ራስን በራስ የማስተዳደር ባህሪዎችን ወደ ኮሜዲዎቹ በማስተዋወቅ ይንጸባረቃል ። ስለዚህ፣ ስለ ፕራይተሮች፣ ግልገሎች ብዙ ይናገራል፣ እና እነዚህ የሮማ መንግሥት ባለሥልጣናት እንጂ የግሪክ አይደሉም። ስለ ሴኔት ፣ ኩሪያ - እነዚህ እንዲሁ የግሪክ ሳይሆን የሮማ የፖለቲካ ስርዓት ክስተቶች ናቸው።

እሱ ወደ ታላቅ የሜዲትራኒያን ኃይል መለወጥ በጀመረበት ጊዜ የሮማን ማህበራዊ ሕይወት ባህሪይ ክስተቶችን እና ደንበኞችን ያሳያል ። በሜኔችማስ አስቂኝ ድራማ ላይ ከሜኔችሞች አንዱ ስለ ሀብታም ሮማውያን ፋሽን በደንበኞች መከበብ አማረረ፡-

ደደብ ልማድ እና በጣም የሚያበሳጭ ከእኛ ጋር ያቆስላል: ማን ትንሽ የበለጠ እውቀት ያለው, ትንሽ የሚታይ, ደንበኞችን ለራሱ የማግኘት ልምድ እና ሌሎችም. እሱ መጀመሪያ ማን ጥሩ እና መጥፎ ማን እንደሆነ አይጠይቅም ፣ አዎ ፣ በእነዚህ ደንበኞች ውስጥ ከታማኝነት ይልቅ ጥቅም ይፈልጋሉ ... እነዚህ ተንኮለኛ ሰዎች ለፍርድ የተጋለጡ ፣ አዳኞች ናቸው። ማታለል እና አራጣ - ለእነርሱ ትርፍ, አእምሯቸው ለዘላለም በድብቅ ውስጥ ነው. (571-587፣ Artyushkov።)

በአስቂኝ ግምጃ ቤት ውስጥ፣ ዋና ገፀ ባህሪው ዩክሊዮን የባሪያ ምግብ ማብሰያውን የ XII ሰንጠረዦችን የድሮውን የሮማውያን ህግ በመጣስ በሕዝብ ቦታዎች በጠርዝ የጦር መሣሪያዎችን መያዙን የሚከለክል ነው ሲል ከሰዋል። “ዘ ሣጥን” በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ላይ የእርዳታ አምላክ ይናገራል፣ እንዲህ ባሉ ቃላት ተሰብሳቢዎቹን ሲያነጋግር፣ ይህም የፑኒክ ጦርነቶችን ሁኔታ በግልጽ ያሳያል።

ይቅር በይ እና በእውነተኛ ጀግንነት አሸንፍ ፣ ልክ እንደበፊቱ። ሁሉንም አጋሮች, አሮጌውን እና አዲስን ያቆዩ. በጥበብ አስተዳደር የመንግስትን ስልጣን ማጠናከር። ተቀናቃኞችን ተዋጉ እና በክብር ሎሬሎችን ያግኙ; የተሸነፉት ፑንያውያን ቅጣቱን ይሸከማሉ (199-204)።

ፕላውተስ የሮማውያንን ከተሞች ስም፣ የሮማውያን አማልክት ስሞችን እና የሮማን ብሔራዊ ልማዶችን ሲገልጽ የግሪክን ርዕሰ ጉዳዮች ሮማንነትን ማስተዋወቅም ተስተውሏል። ነገር ግን የፕላውተስ የመፍጠር ነፃነት በዋናነት የሚንፀባረቀው በእነዚህ የሮማውያን ህይወት ገፅታዎች ላይ ሳይሆን በአስቂኝ ቀልዶች ውስጥ ተበታትነው ነበር, ነገር ግን ከግሪክ ኮሜዲዎች ሴራዎችን በመውሰድ ከሮማውያን ህይወት ጋር የሚጣጣሙ እና ከህብረተሰቡ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን ችግሮች በመፍታት እውነታ ላይ ነው. “ባኪዲስ” በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ “በህይወት ባይታይ ኖሮ ይህንን መድረክ ላይ አናሳየውም ነበር” (1208-1210) ይባላል።

ፕላውተስ በአብዛኛው በኮሜዲዎቹ ውስጥ ይገልፃል ወጣት ነጋዴዎች ብዙውን ጊዜ በባህር ማዶ የሚነግዱ ልጆች ከአባቶቻቸው ጋር የሚያደርጉትን ግጭት፣ በግል ሕይወታቸው ውስጥ ጣልቃ እየገቡ፣ ከደላላ ጋር የሚጋጩ፣ የሚወዷቸውን ሴት ልጃገረዶች ከእጃቸው መንጠቅ እንደሚያስፈልግ፣ በ ገንዘብ መበደር ያለባቸው አበዳሪዎች. በኮሜዲዎቹ ውስጥ፣ ፕላውተስ ለአራጣዎች ያለው ጥልቅ ጥላቻ በየቦታው ይሰማል፣ ከብሔራዊ ጥላቻ ጋር። ፕላውተስ በአሳዳጊዎች ላይ ተመሳሳይ ቁጣን ይገልፃል - እሱ እንደ አራጣ አበዳሪ ፣ ገንዘብ ለዋጮች በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ያስቀምጣቸዋል። ከፕላውተስ ተወዳጅ ጀግኖች አንዱ የሆነው ተውሳክ ኩርኩሊዮ ስለዚህ ጉዳይ በተለይ "የፓራሳይት ዘዴዎች" በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ በደንብ ይናገራል.

እነሱ (አስመሳዮች) አንድ ቋንቋ አላቸው፣ እና የራሳቸውን መሐላ ለማፍረስ ብቻ፡- እንግዶችን ትሸጣላችሁ፣ እንግዶችን ታስወግዳላችሁ፣ ለእንግዶች ነፃነትን ስጡ። ማንም ለእርስዎ ዋስትና አይሆንም, ለማንም ዋስትና ነዎት. በእኔ አስተያየት ፣ በሰዎች መካከል ያለው ዘር በሙሉ ልክ እንደ ዝንብ ፣ ትንኞች ፣ ትኋኖች እና ቅማል እና ቁንጫዎች ያሉ ናቸው ። ብስጭት ፣ ሸክም ፣ክፋት ለሁሉም እንጂ ቅንጣት አይጠቅምም ፣ቅንነት ያለው በአደባባይ ከጎንህ አይቆምም ፣እንዲሁም ካደረገ ተወቃሽ ፣ቆሻሻ ፣ተወቅሳለች ... እነሆ እናንተን [አራጣ አበዳሪዎችን፣ ገንዘብ ለዋጮች]፣ እና አንተ ከእነሱ ጋር እኩል ነህ። በጨለማ ውስጥ ያሉት ተደብቀዋል, እና ወደ አደባባይ ወጣህ; በወለድ ታሠቃያለህ፣ በብልግና ያፈርሳሉ፣ በአንተ ምክንያት ብዙ ሕግ በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቶ፣ ሁሉንም ታፈርሳለህ፤ በየቦታው ስንጥቅ ታገኛለህ፣ ሕጉ እንደ ፈላ ውሃ ነው – ሲቀዘቅዝ (485) -510)

እና ባሪያው ፕሴዶለስ “ባሪያ-አታላይ” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ ወጣቱ ጌታው የሚወደውን ሴት ልጅ ከተጠላው አጭበርባሪ እጅ እንዲነጥቅ በመርዳት በቁጣ ተናገረ።

እናንተ ወጣቶች፣ በዓመታችሁና በጥንካሬዎ ቀለም፣ ከፓንደር ሴቶች ጋር ፍቅር ኖራችሁ የት ናችሁ? ለምንስ አትሰበሰቡም? ሕዝብህም ሁሉ ከዚህ መቅሠፍት ነፃ አይወጡም? (201-204)።

በፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ ያሉት በጣም ብሩህ ምስሎች ብልህ ፣ ቀልጣፋ ፣ ያልተለመደ ጉልበት ያላቸው ባሮች ናቸው። ወጣት ጌቶቻቸው የግል ሕይወታቸውን እንዲያመቻቹ ይረዷቸዋል. በጥሞና የማይታለፉ ናቸው፣ በደስታ እየፈነዱ፣ በየደረጃው ቀልዶችን ይረጫሉ። በአጠቃላይ ፣ የደስታ መንፈስ ፣ ብሩህ አመለካከት ፣ የህይወት ጥማት ፣ እርምጃ የመውሰድ ፍላጎት ፣ የደስታ መንገድን ለማጥራት በፕላውተስ አስቂኝ ንግግሮች ውስጥ ይገዛል ። እንዲህ ዓይነቱ ስሜት በፕላውተስ ጊዜ በሮማ ውስጥ የነበረው የማኅበራዊ ሁኔታ አጠቃላይ ሁኔታ መግለጫ ነበር.

የሮማን ሪፐብሊክ በ III መጨረሻ እና በሁለተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ዓ.ዓ. ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት አሳይተዋል። የሊቢያው የታሪክ ምሁር ቲቶስ "በሮማ ሕዝብ እጣ ፈንታ እጅግ በጣም ከባድ እና አደገኛ ፈተና" ብሎ የጠራው ሁለተኛው የፑኒክ ጦርነት ተጠናቀቀ። እና ከሶሪያ ጦርነት (192-188) በኋላ ሮም የምስራቃዊ ሜዲትራኒያን ሙሉ ባለቤት ሆነች። የግዛት ወረራ፣ የድል አድራጊ ጦርነቶች ብዙ ባሪያዎች እንዲጎርፉ አድርጓል እና የሮማውያን ንግድን ያጠናክራል። ይህም የመኳንንቱ እና የፕሌብ ቁንጮዎችን ብልጽግና አስገኝቷል. የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች በሮም በፍጥነት ያድጉ ነበር ፣ ግን በ 1 ኛው ክፍለዘመን ተለይተው የሚታወቁት ማህበራዊ ቅራኔዎች ሙሉ በሙሉ ገና አልወጡም ። ዓ.ዓ. እና ወደ ኃይለኛ የእርስ በርስ ጦርነቶች ይመራሉ. በዋናነት በፕሌቢያን ብዙሀን ላይ ያተኮረ፣ ፕላውተስ በኮሜዲዎቹ ከፕሌብ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን ጉዳዮች አንስቷል፣ እና ከአድማጮቹ ጋር በቅርበት ቋንቋ ተናግሯል። የእሱ ዋና ገጸ-ባህሪያት ግሮቴስክ ናቸው, ባህሪያቸው ሃይፐርቦሊክ ናቸው, በኮሜዲዎች ውስጥ ብዙ ቡፍፎነሪ አለ, ብዙ የቀልድ ቀልዶች በቀጥታ ለተመልካቾች; ገፀ ባህሪያቱ እርስበርስ በማይግባቡበት ጊዜ የገጸ ባህሪያቱ ቋንቋ በብዙ የተሳለ ቀልዶች ፣ በቃላት ላይ መጫወት ፣ ብዙ የንግግር መግለጫዎች ፣ አስቂኝ qui pro quo ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያስደንቃል። ይህ ሁሉ የፕላውተስ ኮሜዲ ያልተለመደ ሕይወት ይሰጣል ፣ ከግሪክ ኮሜዲዎች “አቲክ ጨው” በተቃራኒ “የጣሊያን ኮምጣጤ” ያስተዋውቃል። የፕላውተስን ኮሜዲዎች ያጠኑ እና ምደባቸውን ያጠናቀረው ሮማዊው ፊሎሎጂስት ቫሮ (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ከአሮጌው ሰዋሰው ኤሊየስ እስታይሎን (በ2ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ካለው አስተያየት ጋር ሙሉ በሙሉ መስማማቱ ምንም አያስደንቅም። የፕላቱስ በላቲን መናገር ከፈለገ.

የፕላውተስ ኮሜዲዎች ሪትም እንዲሁ ያልተለመደ ባህሪ ነው። ከሁሉም በላይ የኒዮ-አቲክ ኮሜዲ አብዛኛውን ጊዜ iambic ስድስት ጫማ እና ስምንት ጫማ ትሮቻይክ ይጠቀማል። በፕላውተስ፣ ባለ ስድስት ጫማ ኮሎኪያል iambic ብዙ ጊዜ በሰባት ጫማ ትሮኪ ወይም ፈጣን ስምንት ጫማ አናፓስት ይተካል። አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ዜማዎች የሚከናወኑት ከዋሽንት ጋር ነው። በተለይም በግጥም ቦታዎች የፕላውተስ ኮሜዲ ጀግኖች በድምፅ ያከናውናሉ ፣ ዘፈኖችን ያከናውናሉ - በላቲን ይጠሩ ነበር ። በፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ፣ እንደ አዲስ ኮሜዲ ሁሉ ህብረ ዝማሬ የለም። በውስጡ ኮሜዲዎች በሙሉ ባህሪ, ያላቸውን መዋቅር, ቃና, ቋንቋ ጋር, የፕላውተስ ቲያትር በቅርበት የሮማውያን የሣር ሥር ባሕላዊ ቲያትር ወጎች ጋር የተገናኘ ነው, የጣሊያን ጭሰኞች እና የእጅ ጥበብ ልጅ.

የፕላውተስ ኮሜዲዎች እስከ ዛሬ አስቸጋሪ ናቸው, ምክንያቱም ከመካከላቸው ሁለቱ ብቻ የተረፉት የምርት ጊዜያቸውን በትክክል በማመልከት ነው. ስለዚህ, የዚህ ታዋቂ ሮማዊ ገጣሚ የፈጠራ መንገድ ተለዋዋጭነት ለመናገር ምንም መንገድ የለም.

2. ኮሜዲ "ጉረኛ ተዋጊ".

ከፕላውተስ በጣም ቀልደኛ ኮሜዲዎች አንዱ “ጉረኛው ተዋጊ” ኮሜዲ ነው። ዋናው ገፀ ባህሪው ፒርጎፖሊኒክ የውትድርና መሪ፣ በጦር ሜዳ ያደረጋቸውን መጠቀሚያዎች እና በሴቶች ልብ ላይ በድል አድራጊነት የሚኮራ ጉረኛ ነው፣ ምንም እንኳን በእውነቱ እሱ በጦርነት ውስጥ ፈሪ እና በሴቶች የተጠላ ነው።

ፒርጎፖሊኒክ በንጉሥ ሴሉከስ አገልግሎት ላይ ነው፣ ነገር ግን በምስሉ የሮማውያን ተመልካቾች በፑኒክ ጦርነቶች ወቅት በዝባዥነት ባያበሩት በእነዚያ የሮማ ወታደራዊ መሪዎች ላይ ፌዝ አይተዋል። ፕላውተስ እንኳን ለዚህ ጀግና ስም እንደ መሳለቂያ ሰጠው-ፒርጎፖሊኒክ ፣ ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመ ፣ ጮክ ብሎ ይሰማል - “የከተሞች እና ማማዎች አሸናፊ”; እና ተመልካቹ ከዚህ ገጸ ባህሪ ጋር ስለማይዛመድ እንዲህ ዓይነቱ ስም በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ መቀመጥ እንዳለበት ይገነዘባል.

የፒርጎፖሊኒክ ጉራ በእሱ ጥገኛ አርቶትሮግ (ዳቦ-ቢተር) ይደገፋል። ፒርጎፖሊኒክ "ነፋስ ቅጠሎችን ወይም ከጣሪያዎቹ ላይ ጭድ እንደሚነፍስ" ሌጌዎን በትንፋሹ እንዴት እንደነፋ እንዳስታውስ ተናግሯል ። ከዚያም ያክላል፡-

ያለበለዚያ ህንድ ውስጥ የዝሆንን ፒርጎፖሊኒክን በአንድ ምት እጅ ሰብረሃል።እጅህ እንዴት ነው? Artotrogu ይህ ጭኑ ነው, ለማለት ፈልጎ ነበር (26-29).

ፒርጎፖሊኒክ ታስታውሳለህ... Artotrog አስታውሳለሁ። መቶ ተኩል በኪልቅያ፣ አዎ መቶ በ እስኩቴላቶኒያ፣ ሃምሳ መቄዶንያ፣ ሠላሳ በሰርዴስ - አዎ፣ ሕዝቡን በአንድ ቀን የገደላችሁት ያ ነው። ፒርጎፖሊኒክ እና በአጠቃላይ ምን? Artrorog በአጠቃላይ ሰባት ሺህ. ፒርጎፖሊኒክ በጣም ብዙ መሆን አለበት. በትክክል እየቆጠርክ ነው። ........... አርቶትሮግ በቀጰዶቅያ እንዴት ነህ? በአንድ ጊዜ አምስት መቶን በአንድ ጊዜ በመግደል ነበር: ያሳዝናል, ሰይፉ ደነዘዘ! ፒርጎፖሊኒክ ያ ቆሻሻ ነበር፣ እግረኛ ወታደር! ግን! እንዲኖሩ ይፍቀዱላቸው! Arttrog እና በነገራችን ላይ እኔ ምን ነኝ! መላው ዓለም ስለዚህ ጉዳይ ያውቃል! ፒርጎፖሊኒክ! በአለም ውስጥ ብቸኛ እና በጀግንነት እና በሚያስደንቅ ውበትዎ ውስጥ እርስዎ ብቻ ነዎት ፣ እናም በብዝበዛ ውስጥ እኩል አያገኙም! ሁሉም ሴቶች ይወዱሃል - እና በትክክል ፣ አንቺ በጣም ቆንጆ ነሽ! .. (42-60)

በእውነቱ ይህ ጉረኛ ፣ ያልታደለው ተዋጊ ምንም አይነት የጦርነት ድል አላደረገም ፣ የአንድን ሴት ልብ አላሸነፈም። ባርያ ፍልስጤም ስለ እሱ እንዲህ ይላል።

ጌታዬ... ትምክህተኛ ተዋጊ፣ ወራዳ እና ጨዋነት የጎደለው ሰው። ተንኰል እና ብልግና የተሞላ። እመኑት - በሴት መልካም ፈቃድ እንደዚያ ያሳድዱታል, በእውነቱ, እሱ በሄደበት ሁሉ ለሁሉም ሰው መሳቂያ ነው (89-93).

ፒርጎፖሊኒክ በአቴንስ ልጅ ፊሎኮማሲያ ወደ ኤፌሶን በማታለል እመቤቷ አደረጋት። ፊሎ-ኮማሲያ ወጣቱን Pleusicles ይወደው ነበር, ነገር ግን ፒርጎፖሊኒክ ልጅቷን አስገድዶ ወደ መርከቡ በወሰዳት ጊዜ እሱ አልነበረም. የዚህ ወጣት ታማኝ ባሪያ ፍልስጤም ፊሎኮማሲያ መወሰዱን ለመዘገብ ወደ ጌታው ለመሄድ ቸኮለ ነገር ግን የተሳፈረበት መርከብ በወንበዴዎች ተይዛ ምስኪኑ ባሪያ ተይዞ ከዚያ በኋላ በአንድ ጊዜ ለፒርጎፖሊኒክ ቀረበ። የወንበዴዎች. ወደ ቤቱ አመጣው፣ ፓልስትሪዮን ፊሎኮማሲያን አገኘው። ዝም እንዲል ምልክት ሰጠችው፣ከዚያም ከእርሱ ጋር ብቻዋን ቀረች፣“ድሃው ስለ እጣ ፈንታዋ አለቀሰች”፡

ወደ አቴንስ መሸሽ እፈልጋለሁ, ከዚህ ራቅ, - ... እሱን እወደዋለሁ, የቀድሞ የአቴንስ ፍቅረኛ, እና ተዋጊው ለእኔ አስጸያፊ ነው, እንደሌላው የማይጠላ (127-129).

ሆኖም ፍልስጤም የምትወዳት ሴት ልጅ ስላለችበት ችግር ለወጣቱ ጌታው ማሳወቅ ቻለ። ወጣቱ በድብቅ ወደ ኤፌሶን በመምጣት ከፒርጎፖሊኒክ ቤት አጠገብ በሚገኝ አንድ ቤት ውስጥ ከሽማግሌው ፔሪፕሌክቶሜን ጋር ከአባቱ ጓደኛ ጋር ተቀመጠ. ተንኮለኛው ፍልስጤም ፊሎኮማሲያ በሚኖርበት ክፍል ውስጥ ያለውን ግድግዳ ጥሶ ምስጢራዊ ምንባብ አዘጋጅቶ ፍቅረኛዎቹን እንዲገናኙ አደረገ። ፊሎኮማሲያን እንዲጠብቅ የተመደበው ባሪያ Skeledra አስተዋለ። በአጎራባች ቤት ውስጥ አንድን ወጣት እንዴት እንዳገኘች እና እንደሳመችው ፣ ግን ይህች ከፍቅረኛዋ ጋር በአጎራባች ቤት የምትኖር የፊሎኮማሲያ ዲኬያ እህት ፣ ከእሷ ጋር በጣም እንደምትመሳሰል እርግጠኛ ነበር ።

በPleusicles ፣ በፊሎኮማሲያ ተወዳጅ የሆነው ፔሪፕሌክቶሜኖስ በፕላውተስ እንደ አዎንታዊ ጀግና ቀርቧል። እሱ ብልህ ፣ ትሑት ፣ ጉልበተኛ ፣ ደግ እና ሁል ጊዜም በችግር ውስጥ ያሉ ሰዎችን ለመርዳት ዝግጁ ነው ፣ እና ምንም እንኳን በ60ዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ቢሆንም ፣ አሁንም በህይወት ጥማት የተሞላ ነው ፣ እንደገና ለማግባት ዝግጁ ነው ፣ ብቻ ለማግኘት ከሆነ ጥሩ ሚስት ፣ ተንኮለኛ አይደለችም ። ጎበዝ ባሪያው ፓሌስተር የጌታውን ፕሌሲክልስ ዕጣ ፈንታ የሚስማማ ሲሆን ጉረኛውን ፒርጎፖሊኒክን በአፍንጫው ይመራዋል። በእሱ ምክር, የፔሪፕሌክቶሜኖስ ደንበኞች አንዱ ሀብታም ልብስ ለብሶ የዚህ የተከበረ ሰው ሚስት ሆነች. እሷን በመወከል, ሰራተኛዋ ለፒርጎፖሊኒክ ቀለበት ሰጠችው እና ከእሱ ጋር ከምትወደው ሴት ጋር ቀጠሮ ላይ እንዲመጣ ጠየቀችው. ፒርጎፖሊኒክ በጣም ተደስቷል, ግን በሆነ መንገድ እመቤቷን ፊሎኮማሲያን ማስወገድ ያስፈልገዋል. ከዚያም ብልህ ፍልስጥኤም ሴቲቱን ወደ ቤት እንዲልክ ይመክረዋል - ወደ አቴና በተለይም እናቷና እህቷ ወደ ኤፌሶን መጡ ይላሉ። ፒርጎፖሊኒክ በደስታ ፊሎኮማሲያንን ወደ ውጭ ላከች ፣ ሁሉንም ጌጣጌጦች እና ቀሚሶች እንኳን ሰጣት እና ባሪያውን ፍልስጥኤም ሰጣት። ለፊሎኮማሲያ ውዷ ፕሉሲከሌስ እንደ መርከበኛ ለብሳ እናቷ ጋር ወደ መርከቡ አብሯት የሚሄድ መስሎ ይመጣል። ፒርጎፖሊኒክ በቀጠሮ ሄዶ በፓለስቲያን እቅድ መሰረት ወደተዘጋጀው አድፍጦ ይወድቃል። እሱ በፔሪፕሌክቶሜን ባሪያዎች ተይዟል ፣ ግማሹን ተገርፏል ምክንያቱም "ሎአፈር ወደ ሌላ ሰው ሚስት ለመንዳት ደፈረ"።

ኮሜዲው የግሪክ ወታደራዊ መሪን ያሳያል እና ያፌዝበታል ነገርግን የሮማውያን ታዳሚዎች ይህንን ምስል ከራሳቸው ዘመናዊነት ጋር በማያያዙት ምንም ጥርጥር የለውም፣ ከእነዚያ የፑኒክ ጦርነቶች ተዋጊዎች ጋር ተዋግተው ብቻ ሳይሆን በኮሚሽነሮች አቅርቦት ባቡሮች ውስጥ ከተጓዙ እና ሰላማዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ። በጦርነቱም ሆነ በፍቅር በድሎቻቸው ይኮራሉ ።

የዚህ ኮሜዲ ቅንብር በተገቢው ስምምነት አይለይም. ስለዚህ ፣ በምስጢር ምንባብ እና በፊሎኮማሲያ ምስል ከአንድ ቤት ወደ ሌላ እየሮጠ ያለው ዘይቤ የእቅዱን እድገት አይረዳም እና እንዲያውም ከመጠን በላይ ነው ፣ ምክንያቱም የፒርጎፖሊኒክ እመቤት ፣ ለሚስጥር ምንባብ ምስጋና ይግባው ፣ የምትወደውን ማግኘት ትችል ነበር። , ከዚያም, ስለዚህ, እሷ ከእርሱ ጋር ለመሸሽ ሁሉ እድል ነበረው, ስለዚህ, Periplectomenos ያለውን dummy ሚስት ጋር ሴራ አያስፈልጋቸውም ነበር. ይህ ሁኔታ ሳይንቲስቶችን ወደ መደምደሚያው ያመራቸዋል ፕላውተስ “ጉረኛው ተዋጊ” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ የአንዳንድ የሁለት የግሪክ የቤት ውስጥ ኮሜዲዎችን ሴራ ተጠቅሟል።

ነገር ግን በውስጡ ያሉት ምስሎች ሕያው ናቸው: ብልህ, ብርቱ ባሪያ, ለወጣት ጌታው ያደረ; ስለ ወታደራዊ መሪ መኩራራት ፣ ለ “በደል” በትክክል ተቀጥቷል ። ደናቁርት ገረድ ጌቶቻቸውን እየረዱ። በጣም የሚያስደስት የኮሜዲው ምስል የፓለስቲን ምስል ነው ፣ በፈጠራዎቹ ውስጥ የማይጠፋ ፣ ለዚህ እቅድ አፈፃፀም የሚታገለው ፒርጎፖሊኒከስን እንዴት ማሞኘት እንደሚቻል እቅዶችን እያወጣ ነው። ምንም አያስደንቅም ፕላውተስ በዚህ አስቂኝ ውስጥ ብዙ ጊዜ ወታደራዊ ቃላትን ይጠቀማል። ስለዚህ ፔሪፕሌክቶሜን ለታዳሚው ፓለስተር እቅዱን እንዴት እንደሚያስብ፣ ፒርጎፖሊኒክን እንዴት እንደሚያሳልፍ ይነግራቸዋል፡-

ተመልከት! ምን ያህል ዋጋ አለው! ፊቱን ጨፈረ፣ ተጨነቀ፣ እያሰበ። .......... ጣቶቹን አንኳኳ። አስቸጋሪ. ለድሆች ዋጋ የለውም. ጭንቅላቱን ይንቀጠቀጣል. መጥፎ ሀሳብ። ግን ከሁሉም በኋላ, ያልተዘጋጀውን አይሰጥም. ያንን ጣፋጭ የተጠበሰ (202-209) ይሰጣል. ... በተቻለ ፍጥነት እቅድ አውጡ። ወታደሮችን እና ሃይሎችን ሰብስቡ. ሕያው! ለማመንታት ጊዜ የለም። እንደምንም አስጠንቅቃቸው፣ ሠራዊቱን አዙሩ። ጠላቶችን ወደ አድፍጦ ይሳቡ, ጥበቃን ያዘጋጁልን. መልእክቱን ቁረጥላቸው፣ መንገዳችሁን አጠናክሩ፣ ስለዚህ አቅርቦቶች እና አቅርቦቶች ለእርስዎ እና ለሠራዊቶችዎ በሰላም እንዲደርሱ (220-226)።

ከፔሪፕሌክቶመኖስ ነጠላ ቃል እንደምንረዳው ከሮማውያን ተዋናዮች መካከል ከግሪክ ሰዎች በተቃራኒ ጭምብል የሌላቸው የፊት ገጽታዎች እና ምልክቶች ትልቅ ሚና የተጫወቱ ሲሆን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለው የትወና ዘዴ በበቂ ሁኔታ የዳበረ ነበር።

የገጸ ባህሪያቱ ቋንቋ ገላጭ ነው። ይህ በተለይ ስለ ባሪያው ፓሌስተር እና ስለ አሮጌው ሰው ፔሪፕሌክቶመኖስ ንግግር መነገር አለበት.

3. አስቂኝ "ውድ ሀብት".

"ውድ ሀብት" ("Aulularia") በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ ፕላውተስ ሀብቱን ያገኘውን ምስኪኑን ኤውክሊን አሳይቷል። ገንዘቡን ወደ ቢዝነስ፣ ወደ ኢኮኖሚ ከማውጣት ይልቅ ሀብቱን አንድ ሰው እንዳያገኘው በመፍራት ቀብሮ ለቀናት ይሰቃያል። Euclion ጎስቋላ ሆነ። ፕላውተስ ይህን የጀግናውን ባህሪ እያወቀ አጋነነ። ዩክሊዮን በጣም ስስታም ነው፣ ባሪያው ስትሮቢለስ እንዳለው፣ ከምድጃው የሚወጣው ጭስ በመውጣቱ አዝኗል፣ ፀጉር አስተካካዩን ሲጎበኝ ጌታው የጥፍር ቁርጥራጭን ይወስዳል። ለትንፋሹ አዝኖታል, እና ስለዚህ አፉን በምሽት መሀረብ ይሸፍናል; ራሱን ታጥቦ "ውሃውን ማፍሰስ ያሳዝናል" እያለ አለቀሰ።

ከ Euclion በተቃራኒ ጎረቤቱ ሜጋዶረስ ተመስሏል. ይህ ሀብታም ነጋዴ ነው. ትልቅ ንግድን ያካሂዳል, ነገር ግን የማጠራቀሚያ ጥላ እንኳን የለውም. ሜጋዶር የትዳር ጓደኛ ነው, እንደገና ማግባት ይፈልጋል, ነገር ግን ትልቅ ጥሎሽ ያላት ሀብታም ሙሽራ አይፈልግም.

ሜጋዶር የድሃውን Euclion Phaedra ሴት ልጅ ይወዳል እና ያገባል። Euclion መጀመሪያ ላይ ለዚህ ሀብታም ሰው ፋድራን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነም: ሜጋዶር ስለ ሀብቱ እንዳወቀ እና ወርቅ ለማግኘት ካለው ፍላጎት የተነሳ ሴት ልጁን እንደነካው ይገምታል. ይላል:

በወርቅ ውስጥ ምን ዓይነት ኃይል አለ! ቤት ውስጥ ሀብት እንደማከማች ቀድሞ የሰማ ይመስለኛል፣ለዛም ነው አፌን የከፈትኩት፣ በግትርነት ወደ ዝምድና የሄድኩት (265-267)።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሜጋዶር ሀብቱን ለመውሰድ እንኳን ሀሳብ አልነበረውም ፣ ስለእሱ ስለማያውቅ ፣ በተቃራኒው ፣ ምንም ዓይነት ራስ ወዳድነት ስሌት አልነበረውም ፣ እና በዓለም ላይ ቢኖሩ ይሻላል ብሎ ያምን ነበር። ሀብታሞች ሁል ጊዜ ድሆች ሴት ልጆችን ያገቡ ነበር - ከዚያ በቤተሰብ ውስጥ የበለጠ ስምምነት ፣ የበለጠ ሥርዓት ፣ አላስፈላጊ የቅንጦት ሁኔታ ይኖራል ።

ሜጋዶር ስለ አለባበሶች እና ተድላዎች ብቻ ስለሚያስቡ ስለ ሚስቶች ብልግና በቁጣ ይናገራል። የእሱ ነጠላ ንግግሮች በፍጥነት ይሰጣሉ ፣ እሱ አጫጭር ዓረፍተ ነገሮችን ወይም ዓረፍተ ነገሮችን ያቀፈ ብዙ ተመሳሳይ አባላት ያቀፈ ነው ፣ እሱም የሜጋዶርን ብስጭት የሚያጎላ ነው (በሩሲያኛ ትርጉም ውስጥ ፣ እነዚህ ባህሪዎች ተይዘዋል)

ልብስ ሰሪ፣ ወርቅ አንጥረኛ እና ጥልፍ ሰሪ፣ ድንበር ሰሪዎች፣ ስፌት ሰሪዎች፣ ከርልስ፣ ተልባ ሰሪዎች፣ እጅጌዎች፣ ዳውበሮች፣ ማቅለሚያዎች፣ ጩቤዎች፣ ቢጫ ቀማሚዎች፣ የበፍታ ነጋዴዎች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ጽዳት ሠራተኞች ተጣበቁ፣ ልብስ ሠራተኞች ይጮኻሉ፣ ጠጋኞች ጩኸት, ኮርሴት ሰራተኞች ተጣብቀው, ፖኮምሽቺኪን ይለጥፉ. መልካም, የተሰላ ይመስላል; በእነሱ ቦታ ሌሎች የሉም፡ ጠባቂዎቹ ቤቱን ከበቡት የሱፍ ሰሪዎችን፣ ፈረንጅ ሰሪዎችን፣ ደረትን ሰሪዎችን። እና እነሱ ይቆጥራሉ. እስቲ አስበው፣ ተለቀቁ፡ የሳፍሮን ማቅለሚያዎች በጎርፍ ተጥለቀለቁ፣ እናም ቆሻሻ ሁል ጊዜ የሆነ ነገር እየጠበቀ ነው (506-521)።

ነገር ግን ሜጋዶር የ Euclionን ሴት ልጅ ማግባት ተስኖታል, ምክንያቱም የእህቱ ልጅ ሊኮንድስ ከእርሷ ጋር በመስማማቱ እና ልጅ እየጠበቁ ናቸው. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሊኮንደስ አገልጋይ ሀብቱ የተደበቀበትን እያየ ሰረቀው። Euclion ተስፋ ቆርጧል። በፍርሃት እየሮጠ: "ጠፍቻለሁ! ሞቻለሁ!"

ፕላውተስ በዚህ ትዕይንት ላይ ከቲያትር መሳሪያዎች ውስጥ አንዱን በጥበብ ይጠቀማል - ለተመልካቾች የሚስብ፣ እንዲሁም የኮሚክ መሳሪያዎች qui pro quo ባህሪይ። Euclion ተሰብሳቢውን እየጮኸ፡- " እርዳኝ፣ እጸልያለሁ። የጎተተውን ጠቁም!" ሊኮንዲስ ይህን የኤውክሊን ንግግር በተስፋ መቁረጥ ስሜት ሲሰማ ሽማግሌው የሴት ልጁን ውርደት እንዳወቀ ወሰነና ወደ እሱ ሮጦ “መንፈስህ ያወከውን ድርጊት እንደፈጸምኩ አምናለሁ” አለው። Euclion የወጣቱን ቃል እንደ ሀብቱ መስረቁን ኑዛዜ ተረድቶታል። ስለዚህ፣ ሊኮንድስ፣ በጥፋቱ ንቃተ ህሊና ተሞልቶ፣ የዩክሊዮን ሴት ልጅ ፋድራን በመውሰዱ ምክንያት ፍቅር እና ወይን ተጠያቂ ናቸው ብሏል። ዩክሊዮን ሀብቱን ለመስረቅ ብቻ በማሰብ “እንዴት የሌላውን ሰው መንካት ትደፍራለህ?” ሲል ጮኸ። ሊኮንድስ ከፋድራ ጋር ያለውን ግንኙነት በመጥቀስ ስሙን ሳይጠቅስ "አንድ ጊዜ ግን ነካው, እንድቆይ መፍቀድ ይሻላል."

Liconides ህጋዊ ነገር እንደሆነ አድርጎ ስለሚቆጥር ስለሚረዳቸው እነዚህ ቃላት Euclionን የበለጠ ቁጣ ያስከትላሉ - ሀብቱን ቀድሞውኑ ከወሰደ ፣ ከዚያ በእሱ ላይ ይቆይ። ስለዚህ ሽማግሌው ምስኪን ወጣቱን የወሰደውን ካልመለሰ ወደ ፍርድ ቤት እወስደዋለሁ እያለ ይጮኻል። ሊኮንድስ ምን መመለስ እንዳለበት ግራ ተጋብቷል። ከዚያም ኤውክሊን "ምን ሰረቅክ?" እዚህ ላይ እሱ እና ዩክሊዮን ስለ ተለያዩ ነገሮች እየተናገሩ መሆናቸውን የሚረዳው ሊኮንዲስ ብቻ ነው።

የጨዋታው መጨረሻ አልደረሰንም። በአንዳንድ የሮማውያን ሰዋሰው ከተሰራው ይህ አስቂኝ ቀልድ ፣ ወርቁ ለኤውክሊን እንደተመለሰ እና ሊኮንዲስ ሴት ልጁን እንደሚያገባ ግልፅ ነው። በመጨረሻም, Euclion, ከአንዱ ቁራጭ ላይ እንደሚታየው, ወርቁን ለአዲሶቹ ተጋቢዎች ይሰጣል, ይህም ከእሱ ጋር ብዙ ጭንቀት በመኖሩ ምክንያት ነው. "በሌሊትም ሆነ በቀን ምንም እረፍት አልነበረኝም" ሲል ተናግሯል, "እና አሁን እተኛለሁ." እንዲህ ዓይነቱ ፍጻሜ ከኤውሊዮን የባህርይ ባህሪያት ጋር ይቃረናል, እና በኒዮ-አቲክ ኮሜዲ ውስጥ, በፕላውተስ ጥቅም ላይ የዋለው ሴራ, እንደዚህ ያለ ግልጽ የሆነ የመከራ አይነት አልነበረም, እሱ ራሱ የፈጠረው ፕላውተስ ነው, እና እሱ ሊሆን ይችላል. መጨረሻውን ልክ እንደ ኒዮ-አቲክ ኮሜዲ ተወው።

የፕላውተስ ጀግኖች ቋንቋ በቀለማት ያሸበረቀ ነው - ብዙ የንግግር መግለጫዎችን ፣ አባባሎችን ፣ ምሳሌዎችን ይዟል። ስለዚህ, Euclion ስለ አገልጋይዋ ስቶፊል እንዲህ ይላል: "አውሬው ዓይኖች አሉት እና በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ." እሱ የባለጸጋውን ሜጋዶርን ቅንነት ሳያምን ወደ ታዳሚው ዘወር ብሎ "በአንድ እጁ ዳቦ ያለው ይመስላል, በሌላኛው ደግሞ ድንጋይ አለው." ምግብ ማብሰያውን ኮንግሪዮን ገንዘብ መቆጠብ ባለመቻሉ በመንቀፍ በቁጣ ተናግሯል፡- “በበዓል ቀን ለጋስ ትሆናለህ ሳይገለጽ በሳምንቱ ቀናት እጥረት ይኖራል። ይህ አባባል ከእኛ ጋር ተመሳሳይ ነው፡- "ሞኝ እንኳን በዓሉን ያውቃል ነገር ግን የዕለት ተዕለት ኑሮውን አያስታውስም።" ፕላውተስ ብዙውን ጊዜ በቃላት ላይ ጨዋታን በጀግኖች ንግግሮች ውስጥ ያስተዋውቃል ፣ ይህም አስቂኝ ገጸ-ባህሪን ይሰጣቸዋል ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ወደ ሩሲያኛ ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው። ስለዚህ፣ ባሪያው ስትሮብል፣ ዩክሊዮን ሀብቱን የቀበረበትን ቦታ ተመልክቶ፣ ሊሰርቀው ተስፋ አድርጎ፡- “ወርቅ እየተገኘ ነው - ስለዚህ የወይኑን ሙሉ እና እውነተኛ መጠን ለታማኝነት እሰጣለሁ” (621-623) አለ። እዚህ የተለያየ ሥሮች ጋር ተነባቢ የላቲን ቃላት ንጽጽር ነው: fidelitas - "ታማኝነት" እና fidelia - "የወይን ዕቃ" ("ወይን ሙሉ ልኬት").

4. "ፕሴውዶል".

“Pseudolus” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም በ191 ዓክልበ. በሜጋሌዥያን ጨዋታዎች የአማልክት የፍርግያን እናት ቤተመቅደስ በተከበረበት ወቅት። ጨዋታው የፕላውተስ የመጨረሻ ስራዎች ነው። ሲሴሮ “በእርጅና ዘመን” (ምዕ. 14) ድርሰቱ ላይ ፕላውተስ ራሱ በዚህ አስቂኝ ቀልድ እንዲሁም “ባለጌ ሰው” በተሰኘው ኮሜዲ እንደተደሰተ ተናግሯል። እና በእርግጥ የገጸ ባህሪያቱ መለያየት ፣አዝናኙን ሴራ ፣የአፃፃፉ ተለዋዋጭነት ፣የቋንቋው ማራኪነት - ሁሉም የተቋቋመውን ፣በሳል ኮሜዲያን ችሎታን ይመሰክራል።

በኮሜዲው መሃል የተዋጣለት ፣ አስተዋይ እና ያልተለመደ ጉልበተኛ ባሪያ ፕሴዶለስ ምስል አለ። ወጣቱን ጌታውን ካሊዶርን ከምትወዳት ልጅ ፊንቄ እጅ ለመታጠቅ ረድቶታል። የካሊዶር አባት ሲሞን የልጁን የፊንቄ ጋብቻ በተመለከተ እንኳን መስማት አይፈልግም, እና ወጣቱ የሴት ጓደኛውን ከሽምግልና ለመቤዠት ምንም ገንዘብ የለውም. ከዚያም ባሪያው ፕሴዶለስ የወጣት ጌታውን ደስታ ለማዘጋጀት ማንኛውንም ወጪ ወሰነ. ፕሱዶል በችሎታው በጣም ከመተማመን የተነሳ ለወጣቱ አባት ለሽማግሌው ጌታው ስምዖን ሃሳቡን ተናገረ። አልፎ ተርፎም ከእርሱ ጋር ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ውርርድ ፈፅሟል። ከዚያ ሲሞን ደላላውን ባሊዮን ስለ ብልህ ባሪያ ዓላማ ያስጠነቅቃል። ፕሴዶለስ ወደ ደላላው ቤት ሄዶ ከጌታው ፊንቄን ከደላላ የገዛው ደብዳቤ እና ገንዘብ ይሰጠው ዘንድ የባልዮን ቤት የሚፈልግ እንግዳ በመንገድ ላይ አገኘው። Pseudolus ራሱን የደላላ ባሪያ ብሎ በመጥራት ከአንድ ጎብኝ ደብዳቤ ወሰደ፣ ገንዘብ አላገኘም፣ ነገር ግን በካሊዶር ጓደኛ ሃሪያ ተበደረ። ስለዚህ ፊንቄ ከዳኞች እጅ ተነጠቀች፣ እናም አረጋዊው ስምዖን ለባሪያው ዋጋውን አጣ።

5. የፕላውተስ ኮሜዲዎች ዘይቤ እና ቋንቋ።

ፕላውተስ ጎበዝ፣ ብልህ፣ ጉልበት ያላቸው ባሮች አብዛኛውን ጊዜ ከብልጥ እና ተገብሮ ጌቶቻቸው የራቁ ባሮችን ማሳየት ይወዳል። ይህ የአንድ ብልህ አገልጋይ ምስል እንደ ቀይ ክር በበርካታ ምዕራባዊ ኮሜዲያኖች - ሼክስፒር, ሞሊየር, ጎልዶኒ, ቤአማርቻይስ ይሠራል. የ Pseudolus ምስል በጣም የሚስብ ነው. ይህ ጀግና በብልሃቱ፣ ያልተለመደ ጉልበቱ እና የማይታክት ጥበቡ ያስደንቃል። በንግግሮቹ ውስጥ ብዙ ምሳሌዎች፣ ንግግሮች፣ ቀልዶች፣ አንዳንዴም ግልጽ እና ባለጌዎች አሉ። እናም በተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚያለቅሰውን ወጣት ጌታውን፣ የሚወዳትን ሴት ልጅ ከአስመሳይ ሰው ማዳን ስለማይችል እንዲህ ይለዋል።

እና እነዚህን እንባዎች ልትወድ አትችልም: ውሃ በወንፊት ውስጥ ማፍሰስ ተመሳሳይ ነው (103-105).

ገዥው ከፕሴዶለስ ጋር ሲነጋገር “በአንተ ማመን ፍየል ወደ አትክልቱ ውስጥ እንደመግባት ነው” ብሏል። ፕሴዶለስም እንዲህ ሲል መለሰለት፡- “በቀጭን በርሜል ላይ ስድብ እየፈሰስን ነው፣ ጉልበት እናባክናለን።

የድሮው ነጋዴ ልጁ ካሊዶርን የበለጠ ጥንቃቄ እንዲያደርግ ጠየቀው። ባሪያ ፕስዩዶለስ እንደገና ለዚህ አስተያየት በምሳሌ መለሰ ፣ በመጠኑም ቢሆን “በዚህ ነጥብ ላይ ፣ በሁለቱም ዓይኖች ላይ ተኛ” ።

በአጠቃላይ በፕላውተስ ኮሜዲ ውስጥ ያሉ የሁሉም ገፀ-ባህሪያት ቋንቋ በጣም ገላጭ ፣ ጭማቂ ፣ ወደ ታዋቂው የንግግር ቋንቋ ቅርብ ነው። ብዙውን ጊዜ በተለመደው ንግግር ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ የዋሉ እንዲህ ዓይነት ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ይዟል. ፕላውተስ አንዳንድ ጊዜ ለኮሚክ ተፅእኖ አዲስ ቃላትን ይፈጥራል; ለምሳሌ “የጥገኛው ተንኮለኛ” በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ኩርኩሊዮ ደጋፊው ወታደራዊው መሪ ፌራፖንቲጎን እንደ ሆዳምነት (ፔሬዲያ) እና መጠጥ (ፓሬቢቤሲያ) ያሉ አገሮችን ድል አድርጓል ይላል። ለአስቂኝ ፣ ፕላውተስ አንዳንድ ጊዜ የግሪክ ቃላትን ከላቲን ጋር በማጣመር አዳዲስ ቃላትን ይፈጥራል ፣ ለምሳሌ ፣ Pseudolus የሚለው ስም - ከግሪክ ቃል psey-dos - “ውሸት” እና የላቲን ቃል ዶለስ - “ተንኮለኛ”።

ፕላውተስ ታላቅ የሪትም መምህር ነው። በኮሜዲዎች ውስጥ የተለያዩ መጠኖችን ይጠቀማል, ከቁምፊዎች ስሜት ጋር ለማገናኘት ይሞክራል. ስለዚህ የወይን ጠረን ያሸተተችውን አሮጊት ሴት ደስታን በሚያሳይ አስቂኝ "የፓራሳይት ዘዴዎች" ውስጥ በድንገት ከ iambic rhythm ወደ dactylic ተለወጠ።

አሮጌው ጥሩ መዓዛ ያለው ወይን በድንገት አፍንጫዬን መታው። በጋለ ስሜት እወደዋለሁ። በጨለማው ውስጥ እኔን ይመለከተኛል (96.)

ባርያ-አታላይ በተሰኘው ኮሜዲ ውስጥ፣ ፕላውተስ የሰከረውን የፕሴዶለስን ንግግር ለማስተላለፍ ሲፈልግ ዜማውን ይለውጣል፡-

የት? ጠብቅ! አቁም ፣ እግሮች! ስወድቅ ማን ያነሳኛል? ብወድቃ ውርደት ይኾንኻ (1246 et seq.)።

ኮሜዲዎች በፕሌቢያን ብዙሀን ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ፣ ጥበብን ፣ ቅልጥፍናን እና ልዩ የቋንቋ ብልጽግናን ያዙ።

6. ፕላቱስ በኋለኛው የአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ.

በህዳሴው ዘመን ፕላውተስ ማጥናት እና መድረክ ማዘጋጀት ጀመረ. ሼክስፒር በ "ስህተቶች ኮሜዲ" ውስጥ የፕላቭቶቭን አስቂኝ "ሜኔክማ" (ወይም "መንትዮች") ሴራ ተጠቅሟል.

የፕላውተስ የፈጠራ ሳታሪካዊ ዝንባሌዎች ፣ የዚህ የፕሌቢያን ገጣሚ ጀግኖች ምስሎች (ብልህ ፣ ጉልበት ያላቸው ሰዎች ፣ በቀልዳቸው የማይታክቱ ፣ ለሕይወት ጥማት) እንዲሁ ከሞሊየር ጋር ይስማማሉ። በኮሜዲዎቹ ውስጥ "አምፊትሪዮን" እና "ውድ" የተሰኘውን የአስቂኝ ቀልዶችን ሴራዎች ተጠቀመ, ከነዚህም አንዱ እንደ ፕላውተስ - "አምፊትሪዮን" የተሰየመ ሲሆን ሌላኛው - "ሚዘር" ነው.

ሌሲንግ፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመናዊ መምህር፣ በተለይም የፕላውተስን “እስረኞች” ቀልድ በሰብአዊ ዝንባሌው አድንቆታል።

“በእንባ ወይም ልብ የሚነካ ኮሜዲ ላይ” በተሰኘው ድርሰቱ ላይ ይህ ተውኔት “በስሜታዊ ነፍስ ውስጥ እንባ እንደሚያመጣ” አመልክቷል።

ሌሲንግ “እስረኞች” የተሰኘውን ኮሜዲ ወደ ጀርመንኛ ተተርጉሞ ስለ እሱ ልዩ መጣጥፍ ፃፈ ፣በዚህም ስራው “በመድረኩ ላይ የታየ ምርጥ ተውኔት ፣የቀልድ እውነተኛ ችግርን ለመፍታት በጣም ቅርብ ስለሆነ እና በተጨማሪም ነው ከሌሎች የአጋጣሚ ቆንጆዎች ጋር በብዛት ይቀርባል።

(254? ዓክልበ.፣ Sarsina፣ Umbria - 184 ዓክልበ.፣ ሮም)

የህይወት ታሪክ (V. Modestov. ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ.ኤፍሮን. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት)

Plautus Titus Macius (ፕላቱስ) - ጎበዝ ገጣሚ, የሮማውያን አስቂኝ በጣም አስፈላጊ ተወካይ. ዝርያ። በ254 ዓክልበ. Chr. (500 ሮም ከተመሠረተ በኋላ) በሰርሲን ኡምብሪያን መንደር ውስጥ። ገና በለጋ እድሜው ሮም ሲደርስ በአገልጋይነት ወደ ተዋናዮች ቡድን ገባ ፣እዚያም አስደናቂ ትምህርት ተቀበለ። ባገኘው ገንዘብ ንግድ ጀመረ ሀብቱን ሁሉ አጥቶ ወደ ሮም ተመልሶ ለቁራሽ እንጀራ ሲል ወደ ወፍጮ ቤት አገልግሎት ገባ። እዚህ ሶስት ኮሜዲዎችን ጻፈ, እሱም ወደ መድረክ ሸጠ; ይህ የሥነ ጽሑፍ ሥራው መጀመሪያ ነበር። በ184 ዓክልበ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በሮማውያን አስቂኝ ዘርፍ ከእርሱ በፊት የነበረው ናቪየስ ከሃያ ዓመታት በኋላ ሞተ። (570 ሮም ከተመሠረተ በኋላ). ስለ P. በከፊል በጌሊየስ፣ በከፊል በሲሴሮ፣ በከፊል በጄሮም የቀረበው መረጃ እንደዚህ ነው። ቢያንስ ሃያ አንድ ኮሜዲዎችን ጽፏል፣ ከመጨረሻዎቹ በስተቀር፣ አንዱን ክፍል የሚወክሉ፣ ይብዛም ይነስም በተሟላ መልኩ ወደ እኛ ወርደዋል።

ነገር ግን በጥንት ጊዜ እንኳን ስንት ፒ. ኮሜዲዎችን እንደፃፉ ክርክር ነበር ፣ እሱ ራሱ የነሱን ስብስብ ስላልሰበሰበ እና በስሙ ፣ በታዋቂነቱ ምክንያት ፣ የሌሎች ብዙ ሰዎች ተውኔቶች ነበሩ ። እንደ ጄሊየስ (ተመልከት) ከ P. ስም ጋር የሄዱት ሁሉም አስቂኝ ቀልዶች ቁጥር ወደ 130 ገደማ ነበር, ነገር ግን እነዚህን ሁሉ አስቂኝ ቀልዶች እንደ እውነተኛ አድርጎ የሚቆጥር ማንም አልነበረም. አንዳንዶቹ የእውነተኛ ፒ ኮሜዲዎችን ቁጥር ወደ አንድ መቶ፣ ሌሎች ወደ አርባ፣ የቫሮ አስተማሪ የሆነው ኤልያስ ስቲሎን ወደ 25፣ እና ቫሮ እራሱ 21 ቱን ብቻ እንደ እውነተኛው አድርጎ ይቆጥረዋል - እኛ የምናውቃቸው ተመሳሳይ ተውኔቶች። በዘመናችን ሪትሽል ይህንን ጥያቄ ከሁሉም በላይ እና በ "Parerga zu Plautus und Terenz" (ሌፕዚን, 1848) በተሰኘው ስራው ውስጥ ከፍተኛ ብቃት ነበረው. አንዳንዶቹ የፒ.ተውኔቶች ወደ እኛ በተሻለ ሁኔታ ወርደዋል፣ሌሎች ደግሞ በከፋ ሁኔታ ተጠብቀዋል። እስከ ዛሬው ምዕተ-አመት አጋማሽ ድረስ ጽሑፋቸው በጸሐፊያቸው ከተጻፉበት ቋንቋ ጋር ብዙም አይዛመድም።

የመካከለኛው ዘመን የእጅ ጽሑፎች ጸሐፊዎች፣ የሮምን 6ኛ ክፍለ ዘመን ቋንቋ የማያውቁ፣ የዚያን ጊዜ አጻጻፍ ባለማወቃቸው እና ስለ ፕላቭቲያን ፕሮሶዲ እና ሜትሪክስ ሙሉ በሙሉ የማያውቁ፣ በፈለጉት ጊዜ ቃላቶችን ያዙ። ይህ የማይታበል የሮማን ኮሜዲያን ጽሑፍ መጣመም እየጨመረ ሄደ እና በጣሊያን ህዳሴ ዘመን እጅግ በጣም ወሰን ላይ ደርሷል ፣ በዚያን ጊዜ እይታ ሳይንቲስቶች የኮሜዲዎችን ጽሑፍ የበለጠ ተስማሚ ቅርፅ ለመስጠት ሲፈልጉ። በውስጡ ሁሉንም ዓይነት የቃላት ለውጦች ብቻ ሳይሆን በጽሁፉ ውስጥም ተውኔቶች ተስተካክለው፣ አሳጥረው እና ሌላው ቀርቶ የራሱን ማስገቢያዎች አቅርቧል። የእነዚህ ቅጂዎች ብዛት በጣም ትልቅ ነበር, እና ለመጀመሪያዎቹ የታተሙ እትሞች መሠረት ሆነዋል.

ምንም እንኳን በኋላ ፣ በአንዳንድ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች እገዛ ፣ የ P. ጽሑፍ ከከባድ መዛባት የጸዳ ቢሆንም ፣ ከደራሲው እጅ እንደወጡ ፣ ወይም ቢያንስ ፣ እንደ ኮሜዲዎች ጽሑፍ አልነበረም ። በጥንት ጊዜ በመድረክ ላይ ተሰጥተዋል-በምርጥ የመካከለኛው ዘመን ዝርዝሮች እንኳን (ኮድ ቬተስ - XI ክፍለ ዘመን., ኮድ. Decurtatus - XII ክፍለ ዘመን.), ጽሑፉ ቀድሞውኑ በጣም ተሻሽሏል.

እውነተኛው አብዮት እ.ኤ.አ. በ 1815 የተደረገው በሚላን ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ በአንጄሎ ማይ የተሰራ ፓሊፕሴት በተገኘ ሲሆን ይህም በመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ስር ፣ የጥንት ዘመን ንብረት የሆነው የፕላውቲያን ኮሜዲዎች ጽሑፍ ተደብቋል። በአንጄሎ ማይ የተበላሸው የዚህ palimpsest ልማት በ 30 ዎቹ ዓመታት በሪችል ተካሂዶ ነበር ፣ እሱም የፒ ፕሮሶዲ እና ልኬቶችን በጥልቀት በማጥናት እንዲሁም በሌሎች የእጅ ጽሑፎች ውስጥ በሕይወት የተረፉ ጥንታዊ ቅርጾችን በመታገዝ በሪችል ነበር። እና የተቀረጹ ጽሑፎች, በ palimpsest ጽሑፍ መሠረት ተሳክቷል (እሱ በኬሚካላዊ መንገድ ሊፈርስ እስከቻለ ድረስ) የፕላውቲያን ኮሜዲዎች ብዛት ያላቸውን ጽሑፎች ወደነበረበት መመለስ ፣ በግምት እነሱ በተሰጡበት መልክ። በሪፐብሊኩ ጊዜ መድረክ.

በ P. (1848-1853) የአስራ አንድ ኮሜዲዎች እትሙ እንደዚህ ነበር ። ከ 11 ኮሜዲዎች ጋር በተያያዙ ሁሉም ቀዳሚ እትሞች ፣ፓሊፕሰስት በቂ መረጃ ያቀረቡላቸው ፣እንደነበሩ ፣ በሪትሽል እትም ተሰርዘዋል ፣ እና የቀሩትን ኮሜዲዎች ጽሑፍ ለማተም መንገድ ተዘርግቷል ፣ ሁለቱም የታዋቂው የፊሎሎጂስት የቅርብ ተማሪዎች እና የቀሩት ሁሉ ሄደው በሳይንሳዊ የተማሩ አሳታሚዎች። በ 1890 (በርሊን) በ Studemund የተሰራው የፓሊፕሴስት እራሱ ህትመት የ P.ን ጽሁፍ ወደነበረበት የመመለስ ስራ የበለጠ ቀላል አድርጎታል። ስለዚህ, P., እና Terence, እና ሌሎች የ VI ሰንጠረዥ ኮሜዲያኖች. ሮም ተዋናዮቻቸውን የግሪክ ካባ (ፓሊየም) ለብሳለች; ስለዚህም ኮሞዲያ ወይም ፋቡላ ፓሊያታ (ክላክ ኮሜዲ) የሚለው ስም ነው።

ሆኖም ግን, ልብስ ብቻ ሳይሆን ትዕይንት, እና በእነዚህ ኮሜዲዎች ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ስሞች ግሪክ ነበሩ; በተውኔቱ ውስጥ የተሳለቁበት ምግባር ግሪኮችም ነበሩ ወይም መታየት ነበረባቸው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የሮማውያን የአስቂኝ ፀሐፊዎች እራሳቸው ሴራዎችን እንዳልፈጠሩ ተፈጥሮአዊ ነበር ፣ ግን በቀጥታ ከግሪክ ሪፖርቶች ወስደዋል ፣ ይህም የማይጠፋ ምንጭን ይወክላል ፣ በተለይም ከሚባሉት ተወካዮች። አዲሱ የአቲክ ኮሜዲ - ሜናንደር፣ ዲፊለስ፣ ፊልሞን፣ አፖሎዶረስ፣ ወዘተ. የሮማውያን ኮሜዲያኖች ከግሪክ ሴራዎችን ብቻ ሳይሆን ይዘቱን በሁሉም ገፀ-ባህሪያት እና መቼት ወስደዋል። እንዲሁ ፒ., እሱ ብቻ ዋናውን አልተረጎምም እና እንደሌሎች በባርነት አልተከተለም, ነገር ግን በራሱ መንገድ አቀነባብሮ እና በእንደገና በተሰራው ተውኔት ላይ የግል ተሰጥኦውን የሚያሳይ ግልጽ ማህተም አደረገ, የእሱ ስራ ኦርጅናል ተብሎ ሊጠራ ይችላል. .

የአዲሱ የአቲክ ኮሜዲ ዓይነቶች አጠቃላይ የሞራል ዓይነቶች ነበሩ; እነሱ የነበራቸው ያ ጥንታዊ ሽፋን ብቻ ነው፣ እሱም በመሠረቱ ለግሪክ እና በላቲን ሕይወት የተለመደ ነበር። ይህ ሁኔታ ፒ., የግሪክ ገጸ-ባህሪያትን በማስመሰል, የሮማውያንን ህይወት ክስተቶች ወደ መድረክ እንዲያመጣ አስችሎታል, እና ከፒ. ጀምሮ, እራሱ ከሰዎች ወጥቷል, የህዝቡን ህይወት ጠንቅቆ የሚያውቅ እና ቋንቋን ለማሳየት ቋንቋ ይጠቀማል. እሱ በቀጥታ ከገበያ እና ከመንገድ ላይ የወሰደው ተውኔቶቹ የተቀበሉት ፣ ልክ እንደ ፣ ህዝብ ገፀ ባህሪ ነው ፣ ይህም የቴሬንትየስ እና የሴሲሊየስ ፣ ሌሎች ሁለት የሮማ የግሪክ አስመሳይ ኮሜዲ ተወካዮች ተውኔቶች ላይ በመመርኮዝ ያጠናቀረው። ከተመሳሳይ ቁሳቁስ ፣ በጭራሽ አልነበረውም ።

እነዚህ ሁለቱም ጸሃፊዎች ከግሪኮች መነሻዎች ጋር ተቀራርበው በመቆም የበለጸገውን የሕብረተሰቡን የላይኛው ክፍል ጣዕም ለማስደሰት ሞክረዋል። P. ትያትሮቹን ለሰዎች የጻፈ እና ለሁሉም የሚታወቁ የሥዕል ጥበብ ዓይነቶች ፣ hangers-on ዓይነቶች ፣ ለብልግና ባሪያ ነጋዴዎች ፣ ደላላዎች ፣ የሕዝብ ሴቶች ፣ ጉረኛ ወታደሮች ፣ ወንጀለኞች ባሪያዎች እና ሌሎች የህዝብ ተወካዮች ተወካዮች . ሰዎቹም የፒ ኮሜዲዎች ሴራዎች ከግሪክ ሪፐብሊክ የተወሰዱ መሆናቸውን ረስተው ከሱ በፊት የነበሩትን አስቂኝ ትዕይንቶች በማይታይ ፍላጎት ሲመለከቱ ብዙ ጊዜ ከቲያትር ቤቱ ሲሸሹ በትዕይንቱ ወቅት ቴሬንስ የሚጫወተው የገመድ ዳንሰኞችን ወይም የግላዲያተሮችን ፍልሚያ ለመመልከት ነው፣ እና በግዳጅ አፈጻጸምን በግማሽ ለማቆም ነው። በሮማውያን መድረክ ላይ የፒ. ስኬት በጣም ትልቅ ነበር, ይህም የቲያትር ሥራ ፈጣሪዎች በእሱ ያልተጻፉ የፕላቭቲያን ተውኔቶች እንዲተላለፉ ያላቸውን ፍላጎት ያብራራል. ይህ ስኬት በሚገባ የተገባ ነበር።

P. በሮማን ኮሜዲ ውስጥ እንደሌላው የኮሚክ ተሰጥኦ ነበረው። ከሮማውያን ኮሜዲያኖች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ እንዲህ የማያልቅ ጥበብ እና የምስሉ ሕያውነት፣ እንደዚህ የመሰለ ማራኪ የቋንቋ አዲስነት አልነበራቸውም። በሪፐብሊካኑ ዘመን ፊሎሎጂስት የሆኑት ኤሊየስ ስቲሎን እንዳሉት "ሙሴዎች ላቲን ቢናገሩ የፒ ቋንቋ መናገር ይጀምራሉ." ሁሉም ተውኔቶች P. ድራማዊ ጥበብ እና የቀልድ ሊቅ ተመሳሳይ ቁመት የሚያሳዩ አይደሉም; በመካከላቸውም ደካማዎች አሉ ለምሳሌ "አሲናሪያ" እና "ካሲና" በዲፊሎቭ ኮሜዲዎች ወይም "መርካቶር" የተቀናበረ ተመሳሳይ ስም ባለው የፊልሞን ተውኔት (emrpspt) መሰረት.

በሌላ በኩል ግን ሞሊየር “ሚሰር”ን እንደ “ካፕቲቪ” ያቀናበረው እና ሌሲንግ በመድረኩ ላይ ከታዩት ኮሜዲዎች ሁሉ ምርጥ እንደሆነ የሚቆጥረው እና በሌለበት የሚለየው እንደ “Aulularia” ያሉ ተውኔቶች። ማንኛውም ብልግና፣ እንደ “ኤፒዲከስ”፣ የ P. እራሱ ተወዳጅ ጨዋታ፣ እንደ “ሜናችሚ”፣ ሼክስፒርን እንኳን በጥበብ የማረከ፣ እንደ “Mostellaria”፣ በደንብ የተቀናበረ እና የሬናርድን ሰው አስመስሎ የተገኘ ብልሃተኛ ጨዋታ። Addison, Detouche እና ሌሎችም, እንደ "Pseudolus", ያልተለመደ አስቂኝ ጨዋታ እንደ "Trinummus" እንደ Filemonova Izubhst መሠረት የተጠናቀረ እና Lessing ("Schatz") ሰው ውስጥ አስመሳይ አገኘ, እንደ tragicomedy "Amphitrio" ነበረው. በ Boccaccio, Camões, Molière እና ሌሎች ሰዎች ውስጥ አስመሳይ - ሁልጊዜ በአለም ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የአስቂኝ ዘውግ ዕንቁዎች ሆነው ይቆያሉ.

አብዛኛዎቹ እነዚህ ተውኔቶች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል, እና አንዳንዶቹ በጣም አጥጋቢ በሆነ መልኩ, ለምሳሌ "Aulularia", Memn. P. Petrovsky, "Kubyshka" በሚለው ርዕስ ስር "ጆርናል. ሚ. ናር. ፕሪ. (1888), እና Fet, "ማሰሮ" በሚለው ርዕስ (ኤም., 1891); "ኤፒዲከስ" - ፔትሮቭስኪ (ካዛን, 1884); "Menaechmi" - ቅዝቃዜ, በርዕሱ ስር. "መንትዮች" (በ "ጆርናል. ሚ. ናር. Pr., 1887 ውስጥ); "ማይልስ ግሎሪየስ" - በሼስታኮቭ (በ "ፕሮፒላያ", III), "ካሲና" - በኮቴሎቭ (ሴንት ፒተርስበርግ, 1897). የሁሉም የፒ. ኮሜዲዎች የቅርብ ጊዜ ወሳኝ እትም የሊዮ ነው (በርል.፣ 1890-1896)።

የሪችሌቭ እትም በተማሪዎቹ ሎዌ፣ ጎትዝ እና ሾል እና ጎትዝ እና ሾል ትንሹ እትም (Lpts.፣ 1893-95) የሪችሌቭ እትም ከመቀጠሉ እና ከማዘመን በተጨማሪ በ ውስጥ ዝርዝር ቅድመ-መቅደሶች ያሏቸው ብዙ ምርጥ እትሞች አሉ። ጀርመንኛ, ፈረንሳይኛ እና እንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ: ለ "Amphitruo" - እትም Gavet (P., 1865), ለ "Mostellaria" - Lorenz (በርል. 1866), ለ "Trinummus" - Brix-Niemeyer (Lpts., 1888), ለ. "Rudens" - ሶንኔስታይን (ኦክስፎርድ, 1891) እና ወዘተ. ከ P. ጋር የተያያዙ ሁሉም ጉዳዮች ሳይንሳዊ እድገት በዋነኝነት የሪችል ነው እና በ 2, 3 እና በከፊል 5 የእሱ Opuscule Philologica (Lpts., 1868-1879) ላይ ያተኮረ ነው. ). Modestov, "Plavt እና በዩኒቨርሲቲ ትምህርት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ" (በ "የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ጆርናል" ውስጥ, 1878) ይመልከቱ.

የህይወት ታሪክ (ኬ.ፒ.ፖሎንስካያ.)

ፕላውተስ ቲቶ ማኪየስ (ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ) (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ፣ Sarsina፣ Umbria፣ - 184 አካባቢ፣ ሮም)፣ የሮማውያን ኮሜዲያን. የህይወት ታሪክ መረጃ በጣም አናሳ ነው። የታዋቂው የፓሊያታ ዋና ጌታ። ከ21 ኮሜዲዎች በፒ.፣ 20 ያህሉ በአጥጋቢ ሁኔታ ውስጥ ተርፈዋል።የግሪክ ኦርጅናሎችን ባህላዊ ሴራዎች እና ጭምብሎች በመጠበቅ (ከእነዚህም መካከል በሜናንደር በርካታ ኮሜዲዎች አሉ) P. ድርጊቱን ለማበልጸግ ብክለትን ይጠቀማል ("ጉረኛው ተዋጊ"፣ ወዘተ)። የ P. ተውኔቶች ከመጀመሪያዎቹ በጣም ቅርብ ለሆነው ባህላዊ ቲያትር በተፈጥሯቸው የካርኒቫል ጨዋታ እና ባፍፎነሪ ("አህዮች")። ደካማ እርስ በርስ የተያያዙ ትዕይንቶች ክሎዊንግን፣ ፓንቶሚምን፣ ሕያው ውይይትን እና አሪያስን ያጣምራሉ፣ በኮሚክ ቴክኒኮች የበለፀጉ። የአዲሱ የአቲክ ኮሜዲ የእለት ተእለት ጎን ተቀርጿል፣ የግሪክ እና የሮማውያን ህይወት ገፅታዎች ፍጥጫ የፒ. ኮሜዲዎችን ድንቅ ጣዕም ይሰጠዋል፣ እና ገፀ ባህሪያቱ አስደናቂ ባህሪን ያገኛሉ። ባሪያ-ሼሜር ("ባኪዲስ", "መንፈስ", "ፕሴዶለስ") ወደ መጀመሪያው ቦታ ይንቀሳቀሳል እና ዋናው ገጸ ባህሪ ይሆናል. የግሪክን ሥነ ምግባር ብልሹነት በመሳለቅ፣ ፒ. ስለ ሮማውያን እውነታ አንዳንድ ወቅታዊ ችግሮችን ይመለከታል። የ P. ቋንቋ በአስቂኝ ንግግር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በንግግር የላቲን ልዩ ሀውልትም ድንቅ ክስተት ነው።

አታሚ፡ ኮሜዲዎች፣ እትም። par A. Ernout፣ ቲ. 1-7, 1932-42; በሩሲያኛ per.- Fav. ኮሜዲዎች፣ ጥራዝ 1-3፣ M.-L., 1933-37; ተወዳጅ አስቂኝ ፣ ኤም. ፣ 1967

Lit.: Dobrolyubov N.A., በፕላውተስ ላይ እና ለሮማውያን ህይወት ጥናት ያለውን ጠቀሜታ, ሶብር. soch., ጥራዝ 1, M.-L., 1961; Savelyeva L.I., የፕላቭት አስቂኝ ቴክኒኮች, ካዝ., 1963; Taladoire V.A., Essai sur le comique de Plauto, ሞናኮ, 1956; ፓራቶር ኢ., ፕላውቶ, ፋሬንዜ, 1962; ሴጋል ኢ., የሮማውያን ሳቅ. የፕላቱስ ኮሜዲ, ካምብ., (1970).

የህይወት ታሪክ (en.wikipedia.org)

ሮም እንደደረሰ በሚኒስተርነት ወደ ተዋናዩ ቡድን ገባ፣ ከዚያም በንግድ ስራ ተሰማርቷል፣ ግን አልተሳካለትም፣ ከዚያ በኋላ ለቅጥር ሰራ፣ በትርፍ ጊዜውም አስቂኝ ስራዎችን እየፃፈ። ፕላውተስ የመኳንንት ደጋፊዎች አልነበሩትም - እሱ በጅምላ ተመልካቾች ላይ የተመሰረተ ነው. ፕላውተስ ብዙ መጓዝ ነበረበት እና ከተለያዩ የኢጣሊያ ህዝብ ክፍሎች አባላት ጋር መገናኘት ነበረበት።

የሥራዎቹ ቋንቋ ሕዝብ ነበር፣ ቀልዶቹም ብዙ ጊዜ ጸያፍ ነበሩ፣ ድርጊቱም ተስፋ በሚያስቆርጡ ምኞቶች የተሞላ ነበር። ያገለገለ የበስተጀርባ ሙዚቃ።

የፕላውተስ ኮሜዲዎች ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመው ብቸኛው ሙሉ (ከቁርጥራጮች በስተቀር) በኤ.ቪ.አርቲዩሽኮቭ (1933-1937) ነበር የተተረጎመው።

ጽሑፎች እና ትርጉሞች

የላቲን ጽሑፎች

* በሎብ ክላሲካል ቤተ-መጻሕፍት ተከታታይ ኮሜዲዎች በ5 ጥራዞች (ቁጥር 60፣61፣163፣260፣328) ታትመዋል።
* በ"ስብስብ ቡዴ" ተከታታይ የፕላውተስ ኮሜዲዎች በ7 ጥራዞች ታትመዋል።

የሩስያ ትርጉሞች፡-

* ግራ መጋባት። [ምነክማስ] / ፐር. I. I. Kholodnyak. ሴንት ፒተርስበርግ, 1884. 75 ገፆች.
* ማሰሮ . / ፐር. ኤም ፔትሮቭስኪ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1888. 77 ገፆች.
* ድስት. . / ፐር. አ.ፈታ ኤም., 1891. 75 ገፆች.
* የሶስት ሳንቲም ቀን። / ፐር. በ S. Eiges ፕሮሰስ ውስጥ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1893. 128 p.
* ጉረኛ ወታደር። / ፐር. V. አሌክሼቭ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1895. 87 ገፆች.
* እስረኞች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1912. 45 p.
* Curculion. / ፐር. F.A. Petrovsky እና S.V. Shervinsky. ኤም., 1924. 80 ገፆች.
* ቲቶ ማኪየስ ፕላቭት. የተመረጡ ኮሜዲዎች። በ 3 ጥራዞች / ፐር. A.V. Artyushkova. M.-L., 1933-1937. ቲ.አይ. 1933. ቲ. II. 1935. ጥራዝ III. 1937. (20 አስቂኝ እና የ 21 ኛው ቁራጭ)
* እንደገና ተዘጋጅቷል: አስቂኝ. በ 2 ጥራዞች / ፐር. A. Artyushkova, comm. I. ኡሊያኖቫ. ኤም.፣ አርት. 1987. በ 2 ጥራዞች (20 አስቂኝ እና የ 21 ኛው ቁራጭ)
* እንደገና ተዘጋጅቷል: አስቂኝ. በ 3 ጥራዞች / ፐር. A. Artyushkova. (ተከታታይ "የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች"). ኤም.፣ ቴራ 1997. ቲ. 1. 512 ገፆች. ቲ. 2. 528 ገፆች. ቲ. 3. 464 ገፆች (20 ኮሜዲዎች እና የ 21 ኛው ቁራጭ)
* የተመረጡ ኮሜዲዎች። / መግቢያ. ስነ ጥበብ. እና comm. ኤስ ኦሼሮቫ. (ተከታታይ "የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቤተ-መጽሐፍት"). M., አርቲስት. በርቷል ። 1967. (8 ኮሜዲዎች, አንዳንዶቹ በአዲስ ትርጉሞች).

ስነ ጽሑፍ

* Savelieva L. I. የፕላቭት አስቂኝ ቴክኒኮች። ካዛን, ካዛን ማተሚያ ቤት. ዩኒቨርሲቲ 1963. 77 ገፆች.
* የፕላውተስ ፖዝድኔቭ ኤም ቲያትር። ወጎች እና አመጣጥ. // የተሰበሰቡ ስራዎች በ 3 ጥራዞች. ቲ. 1. ኤም: "ቴራ", 1997

የህይወት ታሪክ (en.wikipedia.org)

ፕላውቶ፣ ቲቱስ ማኪዮስ (ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ) (254-184 ዓክልበ. ግድም)፣ የሮማውያን ኮሜዲያን፣ መጀመሪያ በኡምብራ ውስጥ ከሳርሲና ነው። ስለ ህይወቱ ያለን መረጃ እጅግ በጣም አናሳ ነው። ፕላውተስ በሮም የቲያትር ስራዎች ላይ በመሳተፍ ገንዘብ አጠራቅሟል፣ከዛም ወድቆ ኪሳራ ደረሰበት፣ያጠራቀመው ሳይሳካለት ቀረ፣ከዚህ በኋላ ወፍጮ ቀጠረ እና በትርፍ ሰዓቱ እንደሰራ የአውሎስ ጌሊየስ መልእክት (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ኮሜዲዎች ምናልባት ፈጠራ ነው። ይሁን እንጂ ፕላውተስ ስለ ቲያትር ንግድ ጥሩ እውቀት እንደነበረው እና ለሮማውያን ሕዝብ ጥሩ ስሜት እንደነበረው ምንም ጥርጥር የለውም. ምናልባት በወጣትነቱ በሮም ታዋቂ በሆኑት የጣሊያን ፋሬስ አቴላኒ ምርቶች ላይ ተሳትፏል። በጥንት ጊዜ 130 ኮሜዲዎች ለፕላውተስ ተሰጥተዋል ፣ ከነዚህም 20ዎቹ በሕይወት የተረፉ ናቸው።

የተረፉት የፕላውተስ ኮሜዲዎች ፓሊቲስ ናቸው, ማለትም. ኮሜዲዎች የግሪክ ሴራ ያላቸው፣ በግሪክ የተቀመጡ እና ገፀ ባህሪያቸው የግሪክ ስሞች አሏቸው። እነዚህ ኮሜዲዎች የተፈጠሩት በዋነኛነት የመናንደር፣ ዲፊለስ እና ፊልሞናዊ ብዕር የአዲሱን ኮሜዲ የመጀመሪያ ስራዎችን መሰረት በማድረግ ነው። ስለ ፕላውተስ የሚያስደንቀው ነገር ግን ዋናውን እንደገና መስራቱ እና ኮሜዲው በመንፈስ ጣሊያን እስኪሆን ድረስ ነው። ፕላውተስ ወደ ስራዎቹ ብዙ የሀገር ውስጥ ፍንጮችን ያመጣል፣ እና ለጠንካራ ጥበቡ ምስጋና ይግባውና ለቋንቋው ላቲን እጅግ በጣም ጥሩ ትእዛዝ፣ ድንቅ ፋሬስ ተወልዷል፣ ይህም የግሪክን የቀድሞ አባቶቻቸውን የሚያስታውስ ነው። አንዳንድ ጊዜ ሴራው ባልታሰበ ስህተት ላይ የተመሰረተ ነው, ለምሳሌ, በፊቶች ላይ ግራ መጋባት, በአምፊትሪዮን, ምርኮኞች እና ሁለት ሜንችማስ ውስጥ እንደሚከሰት, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ግራ መጋባት የሚመጣው ከተንኮል አዘል ተንኮል ነው, ሁሉም ዓይነት ብልህ ባሪያ ገንዘብ ለማግኘት የሚሞክር ዘዴዎች ናቸው. ወይም ሴት ልጅ ለወጣት ጌታው. በባክዲስ፣ ኤፒዲኬ እና መንፈስ የአንድን ወጣት አባት ለማታለል የተደረገ የተጋለጠ ሙከራ አጋጥሞናል፣ በጦረኞች ወይም በፓንደር (Curculion, Boastful Warrior, Persian, Puny, Pseudolus) ላይ የሚደረግ ተንኮል የበለጠ ስኬታማ ነው። በአንዳንድ ተውኔቶች ውስጥ ሁለቱም ማታለል እና የፊት ግራ መጋባት በሴራው ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ስለሆነም የመታወቅ ትዕይንቱ የተንኮል እቅድ ቀጣይነት ያለው እና እንዲሁም ለደስታ ፍፃሜ አስተዋጽኦ ያደርጋል - ይህ ለምሳሌ በ Curculion እና Puniace ውስጥ ይከሰታል . ምንም እንኳን ፕላውተስ በሴራው ላይ በጣም የሚስብ ቢሆንም የብዙ ኮሜዲዎች ተግባር በገፀ-ባህሪው ተነሳሽነቱም ተነሳሽነቱ፡- በሀብቱ ውስጥ የዩክሊዮን ስስትነት፣ ቲንዳር ለታሰሩት ጌታው ያለው ፍቅር፣ በጉራ ተዋጊው ውስጥ ያለው የፒርጎፖሊኒክ ከንቱነት ፣ የ Callicles አሳቢነት በሶስት ሳንቲም ውስጥ የጠፋ ጓደኛ ደህንነት. የፕላውተስ ሴራዎች እና ሁኔታዎች እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው፣ ተውኔቶቹ ከካሲና ቡርሌስክ እና ከሜኔክማስ አስመሳይነት እስከ ከባድ እና ረቂቅ እስረኞች አስቂኝ ቀልዶች ይለያያሉ።

የፕላውተስ ገጸ-ባህሪያት ከግሪክ አስቂኝ (አባት ፣ ልጅ ፣ ባሪያ ፣ ሄታራ ፣ ሚስት ፣ ፓም ፣ ጉረኛ ተዋጊ ፣ ጥገኛ) የተወረሱ የተረጋጋ ዓይነቶች ናቸው ፣ ግን በእያንዳንዱ ዓይነት ውስጥ ብዙ ጥላዎች አሉ-አንዳንድ ጌቶች ለአድናቂዎቻቸው ከልብ ያደሩ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ አይደለም; ባሪያዎች ታማኝና ታማኝ ናቸው፥ ሌሎች ተንኮለኞችና ተንኮለኞች ናቸው። ተንኮለኛ ባሮች፣ እንደ ክሪሳሎስ በባኪዲስ፣ ፍልስጥኤማዊ ጉረኛ ተዋጊ፣ ትራኒዮን በመንፈስ፣ በተመሳሳይ ስም ተውኔቶች ውስጥ ኤፒዲከስ እና ፕስዩዶለስ ያሉ፣ ለፈጣን ጥበባቸው፣ ብልህነት እና ቸልተኝነት ብቻ ይዝናናሉ። ቀደም ሲል ከተጠቀሱት የተሳካላቸው የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች በተጨማሪ የታማኙን ሚስት የአልሜኔን (አምፊትሪዮን)፣ የአመስጋኙን ፊሌማትያ (መንፈስ)፣ የፒምፕ ባሊዮን (ፕሴዶለስ) እና ልከኛ እና ንፁህ የሆነች የሳተርዮን (ፐርሱስ) ሴት ልጅ ምስሎችን መጥቀስ ይቻላል። .

የፕላውተስ ኮሜዲዎች አንድም የግሪክ ናሙና አልተጠበቀም ፣ነገር ግን ከሜናንደር ፅሁፎች ፣አዲሱ የግሪክ ኮሜዲ ትንንሽ የመዘምራን ንግግሮችን ያቀፈ የግጥም ንግግሮችን ያቀፈ ነው ብሎ መደምደም ይቻላል። ፕላውተስ ምናልባት የቀደመውን ኢታሊክ ፋሬስ ወግ በመከተል ዘፈኖችን እና ዳንሶችን በነፃነት ያስተዋውቃል። የእሱ ተውኔቶች፣ ሙሉ በሙሉ በግጥም፣ ከፊል እንደ ውይይት (ዳይቨርቢያ)፣ ከፊሉ በሙዚቃ አጃቢ (ካንቲካ) የተነበቡ፣ እና በአንድ ወይም በብዙ ተዋናዮች በተዘፈኑ የግጥም ክፍሎች የተጠላለፉ፣ ብዙ ጊዜ በዳንስ የታጀቡ ነበሩ። ብዙዎቹ የፕላውተስ ኮሜዲዎች፣ እንደ ካሲና እና ፋርስኛ፣ በትክክለኛው የቃሉ ስሜት ከጨዋታ ይልቅ እንደ ሙዚቃዊ ናቸው። ኮሜዲዎቹ ያለምንም መቆራረጥ ተቀርፀው ነበር፣ አብዛኛው ጊዜ በሁለት አጎራባች ቤቶች የሚታየውን መንገድ የሚያሳዩት ገጽታው በጨዋታው ውስጥ አልተለወጠም። የጀግኖቹ ነጠላ ዜማዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ እና አስተያየቶች ወደ ጎን። ፕላውተስ የመድረክን ቅዠት ያለምንም ጥርጣሬ ያጠፋል፣ ተመልካቾችን በአስቂኝ አስተያየቶች በቀጥታ ይናገራል። ፕላውተስ ለሰዎች ጻፈ, በልግስና ወደ ንግግሮች, አሻሚዎች እና ሁሉንም አይነት ቀልዶች ይጠቀማል. በአስቂኝ ተፅእኖዎች ውስጥ ካለው ብልሃት አንፃር ፣ ከእሱ ጋር ሊነፃፀሩ የሚችሉት አሪስቶፋንስ እና ሼክስፒር ብቻ ናቸው። የፕላውተስ ኮሜዲዎች፣ ልክ እንደ ቴሬንስ፣ በተደጋጋሚ ተተርጉመዋል፣ ተስተካክለው እና በጣሊያን፣ ስፔን፣ ፈረንሳይ እና እንግሊዝ ውስጥ ለብዙ ፀሀፊ ፀሀፊዎች አርአያ ሆነው አገልግለዋል።

አምፊትሪዮን

ውድ ሀብት።

የዚህ አስቂኝ ቀልድ ጀግና በቤቱ ውስጥ ውድ ሀብት ያገኘ እና ሀብቱን ለመደበቅ የሚሞክር ምስኪኑ ዩክሊዮን ነው። አስቂኝ አለመግባባቶች የሚፈጠሩት የወርቅ ማሰሮው ሲጠፋ እና ሊኮንዲስ የኤውክሊንን ሴት ልጅ ደፈረ ለመናዘዝ ሲዘጋጅ በምትኩ በስርቆት ተከሷል። የአስቂኙ መጨረሻ ጠፍቷል, ምናልባትም, Euclion ሀብቱን አግኝቷል, ሊኮንድስ ሴት ልጁን እንዲያገባ ፈቀደ እና ወርቅ እንደ ጥሎሽ ሰጠ. በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በጣም ታዋቂው ተውኔት የሞሊየር ሚሰር ነው።

ሁለት መነችመስ።

የፕላውተስ የስህተት ኮሜዲዎች በጣም ስኬታማ። ምኒክመስ በልጅነቱ የጠፋውን መንታ ወንድሙን እየፈለገ (የተረፈው ልጅ በጠፋው ስሙ ስለተቀየረ) የጠፋው ወንድም ወደ ሚኖርበት ኤፒዳምኑስ መጣ። እዚህ ምኒክመስ የወንድሙን እመቤት፣ ሚስት፣ ተንጠልጣይ እና አማች ጋር ሮጦ ሄዶ ሁሉም ለሌላ ሚኒክመስ ወሰደው እና ከመድረክ ሲመለስ ሚስቱ አልፈቀደላትም ፣ እመቤቷ አባረረችው። እና ዘመዶቹ እብድ ሊገልጹት ተዘጋጅተዋል. ፕላውተስ በአስደናቂ ሁኔታ የፋራሲያዊውን ሴራ በማደናበር ቀልዱን ወደ ብዙ አስቂኝ ክፍሎች ይለውጠዋል። በጣም ዝነኛ የሆነው የሜኔችምስ መላመድ የሼክስፒር የስህተት ኮሜዲ ነው።

ጉረኛ ተዋጊ።

የፕላውተስ በጣም ዝነኛ ሴራ ኮሜዲዎች አንዱ። በማዕከሉ ውስጥ ተዋጊው ፒርጎፖሊኒክ በወታደራዊ ብዝበዛው በመኩራራት እና በሴቶች ላይ ሙሉ በሙሉ የማይበገር መሆኑን በመተማመን ነው። ሴራው ሁለት ብልህ የሆኑ ውስብስብ ነገሮችን ይጠቀማል። በመጀመሪያ በጦረኛው እና በጎረቤቱ ቤት መካከል ሚስጥራዊ ምንባብ ተሰርቷል ፣ እናም የጦረኛው ቁባት መንታ እህት እንዳላት አስመስላለች (በአረብኛ እና በአውሮፓውያን ተረት ብዙ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት እርምጃ ያጋጥመናል)። በሁለተኛ ደረጃ, ብልህ ሄታራ የጎረቤትን ሚስት ለመምሰል ይስማማል እና ከፒርጎፖሊኒክ ጋር ፍቅር እንደያዘች አስመስላለች. በውጤቱም, ጉረኛው ወጥመድ ውስጥ ይወድቃል እና ሙሉ በሙሉ ግራ ይጋባል. ጉረኛው ተዋጊ አይነት በአዲሱ አውሮፓዊ ኮሜዲ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል፣ ጥቃቅን ለውጦች በራልፍ ሮይስተር ዶይስተር (ኤን. ዩዳል) እና በሼክስፒር ፋልስታፍ እናውቀዋለን።

ገመድ.

ስነ ጽሑፍ

* Savelyeva L.I. በፕላውተስ ውስጥ አስቂኝ ዘዴዎች። ካዛን ፣ 1963
* ፕላት. አስቂኝ፣ ጥራዝ 1–2 ኤም.፣ 1987 ዓ.ም
* ማልቹኮቫ ቲ.ጂ. በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ እና የአውሮፓ ወግ ውስጥ አስቂኝ. ፔትሮዛቮድስክ, 1989

የህይወት ታሪክ (ኤን ዴራታኒ)

ፒ. ወግ አጥባቂ ነው ፣ የገንዘብ ኢኮኖሚ እድገት እና የሄሌኒዚንግ ባህል አካላት መፈጠር የሚያስከትለውን ውጤት የብዙዎች ተቃዋሚ ነው ፣ ስለሆነም በጠፋችው ከተማ ላይ ያደረሰው ጥቃት ያልተበላሸ መንደር (“ሩድ ቀይ አንገት”) በተቃራኒ። ፣ በስግብግብ ደላሎች ላይ ከባድ ፌዝ ፣ ትንንሽ ፕሮዲውሰሮችን በሚያበላሹ አበዳሪዎች ላይ ማጥቃት ፣ ወዘተ. የፒ. ኮሜዲ በፕሌቢያን ታዳሚዎች ትልቅ ስኬት ያስመዘገበ የቀጥታ የጅምላ ኮሜዲ ነበር። የእሷ ቋንቋ ከዚህ ጋር የሚጣጣም ነው, በጠንካራ ጥንቆላዎች, ቃላቶች እና አስቂኝ ኒዮፕላስሞች የተሞላ ነው. ይሁን እንጂ P. ከሄለናዊ ባህል ለሚመጡት አዝማሚያዎች እንግዳ አልነበረም, ዋናዎቹ ተሸካሚዎች በሮም ውስጥ የንግድ እና የአራጣ ካፒታል ተወካዮች ነበሩ. ያዝ ኮሜዲዎች P. አይደለም በጣም lang. የሮማውያን ብዛት ፣ ምን ያህል የንግግር ቋንቋ። የተማሩ ከፍተኛ መደቦች (በባሪያዎቹ ቋንቋ እንኳን የተበዘበዙትን የብዙሃኑን ቋንቋ መለየት አልተቻለም)።

የድሮ ኢታሊክ ቡፎን. - የአቴላን ቅርስ, ሚምስ, - ከ P. ጋር ከያዝ ጋር ይጋጫል. የሄለናዊ ሥልጣኔን የተቀበሉ ንብርብሮች። በአኗኗር እና በጎነት። እጅግ በጣም ተለዋዋጭነት እና የተለያዩ ልኬቶች ተስማምተዋል, በተለይም በ "ጠርዝ" ውስጥ, ይህም በአወቃቀራቸው ውስጥ ዘላቂ, አንዳንዴም የተመጣጠነ አጠቃላይ ነው. ይህ ሁሉ የቋንቋ እና የሜትሪክ ልዩነት ከተውኔቱ አጠቃላይ ተለዋዋጭነት ጋር ተዳምሮ ትኩስነት እና መነሻነት ስሜት ይሰጣል ይህም ምንም እንኳን ቢመስልም P. Comedies P. ያበራል (በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, 180 ኮሜዲዎች በፒ. ., ነገር ግን ከእነርሱ ብቻ 21, ይህም ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ ወርዶ, እውነተኛ እንደ እውቅና) የእጅ ጥበብ, ገበሬ እና የስራ ክፍሎች መካከል በጣም ስኬታማ ነበሩ; በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን እና በ II ክፍለ ዘመን ውስጥ በመድረክ ላይ ተጭነዋል. AD፣ ከጥንታዊው ማህበራዊ መበስበስ እና ሃሳባዊነት ጋር፣ P. እንደ ክላሲካል ገጣሚ ይቆጠር ነበር።

የመካከለኛው ዘመን ትንሽ ያውቅ ነበር. በህዳሴው ዘመን ብቻ የሰው ልጅ በብራና ጽሑፎች ውስጥ ከ P. ጋር የተዋወቀው ሲሆን የእሱ ኮሜዲዎች በመድረክ ላይ መታየት ጀመሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የ P. ለውጦች (በእንግሊዝ - ሼክስፒር, ኖርዌይ ውስጥ - ጎልበርግ, በፈረንሳይ - ሞሊየር) ውስጥ ታይተዋል. የ ኮሜዲ dell'arte P. ላይ ይተማመናል, ጉረኛ ተዋጊ እና ዱጊ አገልጋይ ጭምብል በማዳበር. በፈረንሣይ ድራማ ውስጥ የዶዲጊ አገልጋይ ምስል የቡርጊዮይሲ እድገትን እና ከፊውዳል መኳንንት ጋር ያለውን ትግል ያንፀባርቃል-በሞሊየር ፣ ስካፒን እና ስጋናሬል; Beaumarchais ፊጋሮ አለው፣ ከአሁን በኋላ ለመኳንንቱ አልተሸነፈም፣ ግን አሸንፏል። በሩሲያ ውስጥ, የ P. ፍላጎት ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ እራሱን አሳይቷል. (የሩሲያኛ የአስቂኝ "እስረኞች" ትርጉም).

መጽሃፍ ቅዱስ

* I. የተመረጡ ኮሜዲዎች, በ A. V. Artyushkov የተተረጎመ, የተስተካከለ እና በኤም.ኤም. ፖክሮቭስኪ ማስታወሻዎች.
* የመግቢያ መጣጥፍ እና የቀልዶች መግቢያዎች በ N.F. Deratani ፣ የአካዳሚ እትም ፣ ሞስኮ - ሌኒንግራድ ፣ 1933
* መንትዮች፣ በኤስ ራድሎቭ፣ ፔትሮግራድ፣ 1916 የተተረጎመ
* ኮሞዲያ ፣ እ.ኤ.አ. በሊንሳይ፣ 2 ቁ.፣ ኦክስፎርድ፣ 1910

* II. Nageotte E., የላቲን ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ከመጀመሪያው እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. AD, ትራንስ., Z. Shamonina, ሴንት ፒተርስበርግ, 1914
* ፒዮትሮቭስኪ ኤ., ጥንታዊ ቲያትር, በመጽሐፉ ውስጥ. "የአውሮፓ ቲያትር ታሪክ", ጥራዝ I, እ.ኤ.አ. "Academia", L., 1931 (ከዝርዝር መጽሃፍቶች ጋር). ለሩሲያኛ ትርጉሞች እና አስመስሎዎች፣ B. Naguevsky, የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ, ጥራዝ I, ካዛን, 1911 ይመልከቱ.
* ሎጅ ጂ፣ ሌክሲኮን ፕላውቲነም፣ ቁ. I, Lpz., 1901-1924
* ሌፊንግዌል ጂ. ደብልዩ፣ የሮማ ማህበራዊ እና የግል ሕይወት በፕላውታስ እና ቴሬንስ ጊዜ፣ ኤል.፣ 1918
* Michaut G.፣ Histoire de la comedie Romaine፣ II፣ Plaute፣ 2 vv., P., 1920
*ፍራንኬል ኢ፣ ፕላውቲኒችስ ኢም ፕላውተስ፣ ፓድቦርን፣ 1922
* ላችማን ጂ.፣ ፕላውቲኒሽች እና አቲስች፣ በርሊን፣ 1931

የህይወት ታሪክ (ዲ ዲሊቴ)

ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ (250-184 ዓክልበ. ግድም)፣ በመጀመሪያ ከኡምሪያ፣ ከሳሲና ከተማ (ኦል ጄል III 3)፣ በሕይወት የተረፉ የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች የመጀመሪያው ደራሲ ነው። ከኮሜዲዎቹ ውስጥ 21 ቱ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል፡-አምፊትሪዮን፣ ባኪዲስ፣ ካዚና፣ ኤፒዲክ፣ ሜኔችሚ፣ ኩርኩሊየን፣ ፒዩዶለስ፣ ጥቅስ፣ እስረኞች፣ ነጋዴ፣ ጉረኛ ተዋጊ፣ “ፋርስኛ”፣ “ፑኒያን”፣ “ገመድ”፣ “ሩድ”፣ "ሦስት ሳንቲሞች", "አህያ", "ማሰሮ", "ካስኬት", "መንፈስ", "ደረት" (አስቂኝ). የጥንት ዘመን ተመሳሳይ ቁጥራቸውን ያውቅ ነበር.

የፕላውተስ ጨዋታዎች ኮሞዲያ ፓሊያታ - "ክላክ ኮሜዲ" ይባላሉ። እነዚህ በአዲሱ ኮሜዲ ላይ በአይን የተፃፉ ስራዎች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ የሴራው መስመር ብቻ ነው የሚበደረው፣ አንዳንድ ጊዜ ደራሲው የመናንደርን፣ ዲፊለስን፣ የፊልሞንን ወይም የሌላን ፀሀፊ ተውኔትን በተከታታይ ይደግማል። ሳይንቲስቶች ፕላውተስ የትኛውን የግሪክ ተውኔቶች እንደተቀበለ፣ ምን እንደጣለ፣ ምን እንደተማረ፣ የትኛውን ትዕይንት እራሱ እንደፈለሰፈ፣ የትኞቹ የግሪክ ስራዎች ሙሉ በሙሉ እንደተተረጎሙ እና ብክለት ጥቅም ላይ እንደዋለ በመለየት እያንዳንዱን መስመር ለማጥናት ብዙ ጥረት አድርገዋል። ይህን ማድረግ ቀላል አይደለም, ምክንያቱም የፕላውተስ የቀድሞ አባቶች ስራዎች አልተጠበቁም, እና የተውኔት ዘይቤው ተመሳሳይ ነው: ሁለቱም የግሪክ ተውኔቶችን በመጠቀም እና ይህንን ወይም ያንን ትዕይንት እራሱ በመጻፍ, ኮሜዲያኑ በተመሳሳይ መርሆች ይመራ ነበር. .

የፕላውተስ ተውኔቶች ሁሉ የሚከናወኑት በአቴንስ ወይም በሌላ የግሪክ ከተማ ውስጥ ነው፣ የገጸ ባህሪያቱ ስም ግሪክ ነው። ሆኖም፣ የኒው ኮሜዲ ሴራ ማዕቀፍን በመጠቀም ፕላውተስ መንፈሱን አይኮርጅም። ለኮሜዲው ሞዴል ይፈጥራል። ፕላውተስ ለአዲሱ ኮሜዲ ሰብአዊነት ፍላጎት የለውም ፣ ተመልካቾችን ለማስተማር ወይም ለማስተማር አይፈልግም ፣ ነገር ግን ሴራዎችን ፣ ውስብስብ ነገሮችን ፣ ባህላዊ ጭምብሎችን ብቻ ተገቢ ነው። ፕላውተስ አሪስቶፋንስ በአንድ ወቅት ይጨነቅላቸው ስለነበረው ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ደንታ የለውም። ያለ ማጋነን ማለት ይቻላል በአብዛኛዎቹ የፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ ምንም ከባድ ሀሳቦች የሉም ማለት እንችላለን። እዚህ ላይ ግርማዊ ሳቅ ብቻ ነው የበላይ የሆነው። ተመልካቹን ማዝናናትና መሳቅ የአንድ ኮሜዲያን ዋና ግብ ነው። በቲያትር ውስጥ የተሰበሰቡ ሮማውያን ብቻ በሳምባዎቻቸው ላይ መሳቅ እንዳያቆሙ የቲያትር ተውኔት ደራሲው ድርጊቱን የማይነካውን አላስፈላጊ ትዕይንቶችን ይጽፋል። የእንደዚህ አይነት ትዕይንቶች ምሳሌዎች በሉርሲዮን እና በፓሌስትሪያን መካከል በ "ጉረኛው ተዋጊ" (829-855) በተሰኘው ኮሜዲ እና በ"Pseudolus" (790-892) ውስጥ ካለው ምግብ አብሳይ ጋር ያደረገው የደስታ ንግግር ከባለቤቱ ወይን ስለ መስረቅ የተደረገ ውይይት ሊሆን ይችላል።

የበለጠ አስደሳች ለማድረግ, ፕላቱስ አጽንዖት ይሰጣል, አልፎ ተርፎም የጭምብሎች ባህላዊ ባህሪያትን ያስደነግጣል. በስራው ያሉ አዛውንቶች በጣም ደካሞች ናቸው፣ ጥገኛ ተህዋሲያን በጣም የተጋነኑ ናቸው፣ ሄታሬዎች በጣም ስስት ናቸው፣ ብዙ ጥሎሽ ያላቸው ሚስቶች በጣም ጨካኞች ናቸው፣ በፍቅር ውስጥ ያሉ ወጣቶች በጣም አቅመ ቢስ ናቸው፣ ሰው በሳቅ ሊፈነዳ ይችላል።

ፀሐፌ ተውኔት የ qui pro quo ሁኔታን (አንዱን ለሌላው) እና ሌሎች የቀልድ ተፅእኖዎችን መጠቀም ይወዳል ። የ "ሜኔክማ" አስቂኝ ቀልድ በድርብ ፊት ላይ የተመሰረተ ነው. ብዙ አስቂኝ አለመግባባቶች እዚህ የሚከሰቱት መነክመስ የሚባል ሰው አሁንም ለራሱ በጸጥታ በሚኖርበት ከተማ ውስጥ ከእሱ ጋር የሚመሳሰል እና የማይታወቅ ስም ጠሪው መንትያ ወንድሙ በመምጣቱ ነው። በአምፊትሪዮን ውስጥ ፕላውተስ ሁለት ጥንድ ድርብ ጥንድ እንኳን አንድ ላይ ይሰበስባል, እና ሁለት እጥፍ አለመግባባቶች አሉ. የ"ጉረኛ ተዋጊ" አስቂኝ ሁኔታ በምናባዊ ድርብ መኖር ላይ የተመሰረተ ነው፡ ፊሎኮማሲያ እራሷንም ሆነ መንትያ እህቷን እያሳየች ከአንዱ ቤት ወደ ሌላው በግድግዳው ቀዳዳ በኩል ትወጣለች። በዚህ አስቂኝ ቀልድ ፕላውተስ የመደበቅን ውጤት ያስደስተዋል፡- ፕሉሲከልስ እራሱን እንደ መርከበኛ፣ ሄቴራስ እንደ ማትሮን ይለውጣል። በፕሴዶሎስ ውስጥ፣ ባሪያ፣ የመቄዶንያ ተዋጊ አገልጋይ መስሎ፣ ልጅቷን ከአስመሳይ ሰው ይወስዳታል፣ እና በኋላ የመጣው እውነተኛው መልእክተኛ የተደበቀ አስመሳይ ነው ተብሎ ተሳስቷል።

አንድ ኮሜዲያን በጋለ ስሜት ተመልካቾችን ማስቅ ይወዳል። ፓራሳይት ስለ ምግብ ተራሮች ይናገራል, ቁንጮዎቹ ለመድረስ አስቸጋሪ ናቸው (ወንዶች 101-104), ፓሌስተር ፒርጎፖሊኒከስ በጣም አስደናቂ እንደሆነ ይናገራል "ከእሱ የሚሠቃዩ ሴቶች ሁሉ / ሁሉም እውነተኛ ወታደራዊ ወንዶችን ይወልዳሉ. / ልጆቹ ስምንት መቶ ዓመት ይኖራሉ! (ማይልስ፣ 1078-1079) የ Euclion avarice grotesquely የተጋነነ ነው; ውሃው እንዲታጠብ ያዝንለታል፣ ይተኛል፣ የወጣው አየር እንዳይባክን ጭንቅላቱን በከረጢት ያስራል፣ የተከረከመውን ጥፍር ይሰበስባል፣ ወደ ውጭ ከሚወጣው እቶን ውስጥ ለሚወጣው ጭስ አዘነ (ኦል. 299-313)።

የፕላውተስ ኮሜዲዎች ቋንቋ በቃላት እና በምስሎች የበለፀገ ነው። ሮማውያን ፊሎሎጂስት ኤሊየስ ስቲሎን (II-1 ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የሚለውን አገላለጽ በመጥቀስ ለይተውታል፡- “ሙሴዎች ላቲን መናገር ቢፈልጉ የፕላውተስን ቋንቋ ይናገሩ ነበር” (Quint. X 1, 99)።

በተጨማሪም, ኮሜዲያን በቃላት መጫወት ይወዳል, ድምፃቸውን, ትርጉማቸውን እና ኒዮሎጂስቶችን ማዘጋጀት ይወዳሉ. ይህ ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው. ለምሳሌ፣ በኮሜዲዎች ውስጥ ብዙ መስመሮችን በድምፅ ተሞልተው እናገኛቸዋለን፡- Aniast amica amanti (Bacch. 194); facetis fabricis et doctis dolis (ማይልስ, 147); ማኒቢስ ሜሪቲስ ሜሪታም ሜርሴዴም ድፍረት (Cas. 1015); ex malis multis malum quod minimumst id minimumst malum (Stich. 120); optumo optume optumam operam das (Amph. 278) ወዘተ. እዚህ ፕላውተስ ኮንሱተስ፡ እኔ በሚለው ቃል ይጫወታል። አድቬኒስቲ፣ አውዳሲያ ኮሉመን፣ ኮንሱቲስ ዶሊስ። ስለዚህ. immo equidem tunicis consutis huc advenio፣ ዶሊስ ያልሆነ (አምፍ. 367-368)። የእሱ ግጥሞች በአስቂኝ ሁኔታ ያበራሉ፡ ዲክ፣ utrum Spemne an Salutem te salutem፣ Pseudole? (ሐሰት. 709); nescio quate, Sceledre, scelera suscitan (ማይልስ, 330); መዝ. ecquid ሆሞ scitus ነው? ምዕ. Plebiscitum non este scitus (ፕሴድ. 748) ወዘተ.

የቁምፊዎቹ ስሞች አስቂኝ ናቸው-ፒርጎፖሊኒክ - የግንብ እና የከተማዎች አሸናፊ ፣ ተንኮለኛው ባሪያ Pseudolus - አታላዮች አታላይ ፣ ተንኮለኛው ባሪያ ሲሚያ - ጦጣ ፣ አገልጋይ-መልእክተኛ ሃርፓግ - መንጠቆ ፣ ጥገኛ የጠረጴዛ ብሩሽ ፣ ወዘተ. እንዲህ ያሉት ስሞች ብዙውን ጊዜ አለመግባባቶች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ. ስለዚህ በ "ሜኔክማ" ውስጥ የጠረጴዛ ብሩሽ ጥገኛ የት እንደሆነ ሲጠየቁ, ምነችም ይመልሳል: "ብሩሽ? በቦርሳዬ ውስጥ አለኝ" (ወንዶች 286). በአንድ ገፀ ባህሪ ስም የተሰየመው ኮሜዲ "Curculion" ("Breadworm") ውስጥ, Curculion የት እንደሚገኝ ሲጠየቅ, ስንዴ ውስጥ ለመመልከት ምክር ተሰጥቷል. አንድ አይደለም፣ ግን በመቶዎች የሚቆጠሩ የዳቦ ትሎች እዚያ ይገኛሉ (ኩር 586-587)።

የሮማውያን ቲያትር ከየትኛውም የመራባት አምላክ ጋር አልተገናኘም, ወይም በአጠቃላይ ከሃይማኖታዊ ሉል ጋር ብቻ. ለአንዳንድ አማልክቶች ክብር ሲባል በበዓላቶች እና በዓለማዊ በዓላት ለምሳሌ በድል አድራጊ በዓላት ላይ ትርኢቶች ይደረጉ ነበር። ስለዚህ ጸያፍ ቋንቋዎች፣ ጸያፍ ቃላት፣ አሻሚ ነገሮች፣ የቀልዶች ብልግናዎች እዚህ ቀጥተኛ የቅዱስ ነቀፋ አካላት አይደሉም፣ ምንም እንኳን ሮማውያን የዚህ ነቀፋ ቅርሶች እንደሆኑ ሊረዷቸው ቢችሉም። በፕላውተስ ተውኔቶች ውስጥ የሚታየው የሳቅ አካል ለተመልካቾች የቀረበ እና ለመረዳት የሚቻል ይመስላል። ኮሜዲያኑ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ከተራ ሮማውያን ጋር ግንኙነት ነበረው (ኦል ጄል III 3) እና የአዲሱ ኮሜዲ ችግሮች ለእነሱ የማይጠቅሙ ወይም አስደሳች እንዳልሆኑ ያውቅ ነበር። የሄለናዊው አስቂኝ ሀሳቦች ውድቅ ከተደረገ በኋላ የቀረው ፍሬም እንኳን በሮማውያን እውነታ ለመረዳት የማይቻል እና እንግዳ ሊመስል ይችላል-ወጣቶች ከጌተርስ ጋር ጊዜን ያጠፋሉ ፣ ባሪያ እንደ አምላክ ይከበራል (መሰ. 709 ፣ አሲን 712-713) , አባቶችን አታክብሩ (በአንድ አስቂኝ ልጅ አባቱን ዘረፈ - ባች 507-508, በሌላ እሱ ለባርነት ለመሸጥ ህልም አለው - አብዛኛው. 229-233), ሚስቶች ባሎቻቸውን እና ጉዳዮቻቸውን ያስተዳድራሉ (አሲን 900). 153-155) ወዘተ.

በሮም ሁሉም ነገር የተለየ ነበር፡ ሄታሬ ፕላውተስ ከሞተ ከሁለት አሥርተ ዓመታት በኋላ ታየ (ፖሊብ XXXII 11, 3)፣ ወላጆች ትልቅ ግምት ይሰጣቸው ነበር፣ ሚስቶች በባሎቻቸው ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ ባሪያዎች ደግሞ በጌቶቻቸው ላይ ይደገፋሉ (ሊቪ XXXIV 2) , 11). እንደ ኮሜዲው ጎበዝ ጦረኛ ጀግና አይነት ቅጥረኛ ተዋጊዎች ሮም ውስጥ አልነበሩም። ነገር ግን፣ ሮማውያን ዓለም የተገለበጠባቸው በዓላት ነበሯቸው፡ እነዚህ በሳተርናሊያ የነጻነት መንፈስ የተሞሉ ናቸው። የዚያን ጊዜ ባለቤቶቹ ባሪያዎቹን ያገለግሉ ነበር, ስጦታዎች ሰጡአቸው, የሙመር ዘፈን, ጩኸት, ሳቅ ተሰማ. ሁሉም ሰው ለመለወጥ ሞክሯል, ከተለመደው የተለየ. ቲያትር ቤቱ የሳተርናሊያ ባህሪ ባይሆንም ሮማውያን የግሪክ ኮሜዲ ክስተቶችን የሳተርናሊያ የካርኒቫል ነፃነት ዘመን እንደሆነ ሊረዱት ይችላሉ።

ኮሜዲዎቹ የተወሰኑ የሮማውያን እውነታዎችን ይዘዋል፡- ባሪያ በፕራይተር አይን ፊት ነፃ ወጣ (Pseud. 358)፣ አምባገነን ተጠቅሷል (Pseud. 414)፣ aediles (Men. 590)፣ ሴኔት (Asin. 871፤ Cas. 536፤ ኤፒድ 189፤ ማይልስ 211)፣ ደንበኞች እና ደንበኞች (ወንዶች 595-599)፣ ወዘተ. እንዲሁም በውስጣቸው የሮማውያንን ማህበራዊ ህይወት አንዳንድ ነጸብራቆችን ማየት ይችላሉ, ነገር ግን ብሩህ አይደሉም, ግልጽ ያልሆኑ, ብዙ ውዝግቦችን ይፈጥራሉ.

እነዚህ ሁሉ ጊዜያት ኮሜዲዎቹን በሮማን ጣዕም ያሸልሟቸዋል፣ ነገር ግን እነሱ ብቻ የፕላውተስ ሮማን ኮሜዲዎችን ሠርተዋል ብሎ መከራከር አይቻልም። በላቀ ደረጃ፣ የሮማውያን የአስቂኝ መንፈስ የሚሰጠው በተጠቀሰው ሕይወትን የሚያረጋግጥ የሳቅ አካል፣ የተጫዋቾች ፈጣን እርምጃ እና ፈጣን እርምጃ ነው። መላውን አፔኒኔን ባሕረ ገብ መሬት በድል አድራጊነት ከዘመቱት፣ ዓለምን በሙሉ ለማንበርከክ እና ለማዘዝ ከደፈሩት ድል አድራጊዎች ጋር ቅርብ መሆን ነበረበት።

አዲሱ ኮሜዲ ሙዚቃን ሊተወው ተቃርቧል። ፕላውተስ ይህንን መርህ አልተቀበለም-በኮሜዲዎቹ ውስጥ በዋሽንት ታጅበው የሚከናወኑ ካንቴሎች የሚባሉ ብዙ አሪያዎች አሉ። የካንቴሎች መጠኖች (እና ፣ በውጤቱም ፣ ዜማዎቹ) በጣም የተለያዩ ናቸው ፣ ስለሆነም በቅንጦቹ ውስጥ ህያው እና አስደሳች መስለው እንደነበር ጥርጥር የለውም። በተጨማሪም በፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ የተትረፈረፈ ንባቦች አሉ. ከካንቴሎች ጋር አንድ ላይ ሆነው ከጽሑፉ አንድ ሦስተኛ ያህሉ ናቸው.

ሁሉም የማጭበርበሪያ ክሮች ብዙውን ጊዜ በእጃቸው ውስጥ በተንኮለኛ ባሪያ ተይዘዋል ፣ መንፈሱ ይንቀሳቀሳል (“ተንቀሳቃሽ መንፈስ”) አስቂኝ። ይህ በጣም ተለዋዋጭ ባህሪ ነው. ፕላውተስ "የሚሮጥ ባሪያ" የሚባሉትን ትዕይንቶች ይወዳል፣ በዚህ ውስጥ ታላቁ ቀልደኛ ከዜና፣ ተግባር ወይም አዲስ እቅድ ጋር የሚጣደፈው እና አሁንም በሽሽት ላይ ስላለው ተልእኮው መናገር ይችላል። የዚህ ገፀ ባህሪ ማህበራዊ ጠቀሜታ አንዳንድ ጊዜ የተጋነነ ነው. ፕላቱስ በኅብረተሰቡ ውስጥ የባሪያዎችን አስፈላጊነት ለማጉላት መፈለጉ የማይመስል ነገር ነው። በኮሜዲ ውስጥ ያለው ባሪያ በሁሉም ሰው የሚገፋው ግን አንድ ቀን (ምናልባት በሳተርናሊያ ጊዜ?) ሁሉን አሸንፎ ያሸነፈው እንደ ባህላዊ ምስል (አገልጋይ ፣ ሦስተኛ ወንድም ፣ ወዘተ) ቅርስ ተደርጎ መታየት አለበት። በእያንዳንዱ አስቂኝ የፕላውተስ ተንኮለኛ ባሮች የተለያየ ስም ቢኖራቸውም በግለሰብ ደረጃ ግን አልተለያዩም። በመልክም ቢሆን ሁሉም ተመሳሳይ ናቸው-ቀይ-ፀጉር, አስቀያሚ, ድስት-ሆድ ትንሽ ሰው. አንዳንድ ጊዜ በጨዋታው መጨረሻ ላይ ይህ ያልተለመደ ሀብት ያለው፣ ከልዩ ዕድል ጋር፣ እንደ ንስር ይነሳና እንደ ድንቢጥ ያርፋል። በ‹‹Pseudolus› ኮሜዲ መጨረሻ ላይ በቴአትሩ ውስጥ እንደ ገጣሚና አዛዥ የሚሰማቸው ሰክረው፣ እየተደናቀፉ፣ እየተንከራተቱ፣ ትውከትን፣ ቆሻሻን እናያለን። ልክ እንደ በዓሉ መጨረሻ፣ ከሳተርናሊያ በኋላ ያለው ማለዳ ነው።

ሌላው የፕላውተስ ኮሜዲዎች የሮማውያን ገፅታ የጨዋታው መዋቅር ለተውኔት ተውኔት ሙሉ ለሙሉ ጠቃሚ አለመሆኑ ነው። የአዲሱ ኮሜዲ ስራዎች ሁሉም ተመሳሳይ ርዝመት ያላቸው እና ቀደም ሲል እንደገለጽነው አምስት ድርጊቶችን ያቀፈ ይመስላል. አንዳንድ የፕላውተስ ተውኔቶች አጭር ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ረጅም ናቸው። በህዳሴው ዘመን, ትዕይንቶቻቸው በአምስት ድርጊቶች ተከፍለዋል, ነገር ግን ተመራማሪዎቹ እንደሚገልጹት, እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ብዙውን ጊዜ በጣም ሩቅ ነው, ምክንያቱም ሥራዎቹ ሲምሜትሪ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የግንባታ ግልጽ መርህም የላቸውም. በግሪክ ስታንዛ (ስትሮፍ፣ አንቲስትሮፍ፣ ኢፖድ) አወቃቀሩ በመመራት በፕላውተስ ኮሜዲዎች አሪያ-canticles ውስጥ ሦስት ክፍሎችን ለማግኘት ሙከራዎች ተደርገዋል፣ነገር ግን እነዚህ ዕቅዶች የደራሲያንን ተስፋ የሚያጸድቅ ውጤት አላመጡም። : ካንቴሎች ግልጽ የሆነ ሶስት-ክፍል ወይም ሁለት-ክፍል ቅርፅ የላቸውም ብሎ መደምደም ቀላል ነው.

ስለዚህ የፕላውተስ አስቂኝ የግሪክ ልብስ ለብሶ ቢሆንም መንፈሱ ሮማን ነው። በሕዝባዊ ቀልድ የሚያብረቀርቅ፣ ጉልበት የሚያበራ፣ የሕይወትን ታላቅ ደስታ የሚሰብክ የፕላውተስ ኮሜዲዎች በተመልካቾች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ።

የህይወት ታሪክ (ቢ.ጂ.)

ከ III ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ዓ.ዓ ሠ. የግሪክ ሥነ ጽሑፍ ማሽቆልቆል ጎልቶ ይታያል. በተመሳሳይ ጊዜ የሮማውያን ሥነ ጽሑፍ እያደገ ነበር። በራሱ መንገድ፣ ሁሉንም የሮማውያን ታሪክ ወቅቶች፣ እንዲሁም የሮማን ማኅበረሰብ አመጣጥ፣ በብዙ መንገድ ከግሪክ ጋር ተመሳሳይ ደረጃዎችን ያሳለፈ፣ ግን ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ያንጸባርቃል። ሮም የባሪያን ስርዓት የበለጠ እድገትን ፣ ሀብትን ማከማቸት እና የህብረተሰቡን መከፋፈል ፣ ክፍሎችን በመከፋፈል ተለይቶ ይታወቃል። በመኳንንት, በፓትሪሽያን እና በድሆች, በፕሌፕስ መካከል ያሉ ቅራኔዎችን ማባባስ; የአነስተኛ ባለቤቶች ጥፋት; የፖሊሲው ውድቀት እና ከሪፐብሊካን የመንግስት መዋቅር ወደ ኢምፓየር እና በመሰረቱ ወደ ወታደራዊ አምባገነንነት መሸጋገር። ቀስ በቀስ የበሰሉ ቅራኔዎች፣የባሪያው ስርዓት የማይታለፍ ቀውስ፣የሞራል፣የሞራል ውድቀት፣የባርነት አመጽ እና የአረመኔዎች ወረራ - ይህ ሁሉ በመጨረሻ የሮማን ኢምፓየር ውድቀት አስከትሏል። ውጫዊ ኃይለኛ፣ ነገር ግን በውስጡ በማይድን ህመሞች ተመቶ፣ መውደቁ የበርካታ ኢምፓየር እጣ ፈንታን አስቀድሞ ወስኗል።

የሮማ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ, የማያቋርጥ መስፋፋት, በምዕራቡ ዓለም እና በምስራቅ ተጨማሪ እና ተጨማሪ አዳዲስ መሬቶችን መያዝ, የድንበሩን መስፋፋት ነው. የማያቋርጥ ጦርነቶች ሮማዊን፣ በመጀመሪያ፣ ወታደር አደረጉ። በተጨማሪም የንግድ እና የገንዘብ ግንኙነቶች ከፍተኛ እድገት ከጊዜ በኋላ የሮማውያን ልዩ ባህሪያት እንደ ቅልጥፍና ፣ ተግባራዊነት ምስረታ ላይ አሻራ ትቷል ፣ ይህም በተራው ፣ የሮማውያን ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ተግባራዊነትም በሮማውያን ፍልስፍና ውስጥ እራሱን እንዲሰማው ያደርገዋል, በዚህ ውስጥ ዋናው ትኩረት ለአጠቃላይ ችግሮች ሳይሆን ለተወሰኑ ጉዳዮች, በዋነኝነት ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባር, የሰዎች ባህሪ. የሮማውያን አፈ ታሪክ ከግሪክ በጣም ድሃ ነው። የሮማውያን አማልክት እንደ ግሪኮች ብዙ እና የተለያዩ አይደሉም። ብዙውን ጊዜ, በሮማውያን አማልክት መካከል, ከኦሎምፒክ ሰለስቲያል ጋር ትይዩዎች ይገኛሉ. ስለዚህም ማርስ, በመጀመሪያ የመራባት አምላክ, እና ከዚያም የጦርነት አምላክ, Ares ጋር ይዛመዳል; ቬነስ, በመጀመሪያ የፀደይ እና የአትክልት አምላክ አምላክ, ከዚያም - ፍቅር እና ውበት - አፍሮዳይት. የሮማውያን የበላይ አምላክ ጁፒተር ነበር፣ ሚስቱ ጁኖ ነበረች፣ እንደ ሄለኔስ ዜኡስ እና ሄራ ተመሳሳይ ተግባራትን አከናውነዋል።

ለረጅም ጊዜ የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍ ከዋናው የግሪክ ሥነ ጽሑፍ ግልባጭ ያለፈ አይደለም የሚል ፍትሃዊ ያልሆነ አስተያየት ነበር። ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍ ኦሪጅናል ነው፣ በልዩ ባህሪያቱ ተለይቶ ይታወቃል።

በመጀመሪያ፣ የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍ በላቲን የተፃፈ ሲሆን ከተግባራዊ ሕይወት ጋር በተያያዙ ዘውጎች ላይ ስበት ነበር። ስለዚህ፣ ኢፒክ እንደ ከፍተኛው ዘውግ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ ስለዚህም ግዛቱን፣ ንጉሠ ነገሥቱን ለማስከበር አገልግሏል። ቲያትር ቤቱ የትምህርት ተግባሩን አጥቷል እና የመዝናኛ ዋና ዓላማ ነበረው። አንደበተ ርቱዕነት በሰፊው የዳበረው በሴኔት ውስጥ በክርክር ውስጥ ለነበረው ለሮማውያን መኳንንት ብቁ የሆነ ዘውግ ነው። የሮማን ጀግኖች እና ድሎች ለማሳየት የተነደፉት የታሪክ ምሁራን ጽሑፎችም ተወዳጅ ነበሩ። በሁለተኛ ደረጃ ሮም ከግሪክ ሥነ ጽሑፍ እና ባህል ጋር በቅርበት የተሳሰረች ነበረች። የሮማውያን ጸሐፊዎች ፕላውተስ፣ ሜናንደር፣ ቨርጂል፣ ኦቪድ፣ ሆሬስ፣ ሴኔካ የግሪክን ሥነ-ጽሑፍ ሴራዎች፣ ቅርጾችን እና ጥበባዊ ቴክኒኮችን ተጠቅመው ነበር፣ ነገር ግን በፈጠራቸው ብሄራዊ ተግባራቸውን ለመፍታት እንደገና ሠርተዋቸዋል። ታላቁ ሮማዊ ገጣሚ ሆራስ ከክላሲኮች መማር እንዳለበት የጠራው በአጋጣሚ አይደለም "ቀንም ሆነ ማታ ከግሪክ ሞዴሎች ጋር አትለያዩ." በሦስተኛ ደረጃ፣ የሮማውያን ሥነ ጽሑፍ ከግሪክ ጋር ሲወዳደር፣ ሲቪል ማኅበረሰቡ ሲበታተን፣ እና ግለሰቡ ከመንግሥት ጋር ሲነፃፀር የኋለኛውን ታሪካዊ ደረጃ አንጸባርቋል። ስለዚህ ለግለሰቡ ውስጣዊ ዓለም ልዩ ትኩረት, ለልምዶቿ. ይህ በህዳሴው ዘመን የሮማውያንን ሥነ ጽሑፍ ልዩ ተወዳጅነት ያብራራል።

ከሊቃውንት መካከል የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍን ወቅታዊ ለማድረግ የተለያዩ አማራጮች ተወስደዋል ። በሁለት ዋና ዋና ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል. የመጀመሪያው የሪፐብሊኩ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ነው. በዋነኛነት የተወከለው በቴአትር ፀሐፊዎች ፕላውተስ እና ቴሬንስ ነው፣ በአስቂኝ ዘውግ ውስጥ ይሰሩ ነበር፣ አስደናቂው የግጥም ገጣሚ ካትሉስ፣ የቋንቋ ችሎታ ባለቤት የሆነው ሲሴሮ፣ ለላቲን ፕሮስ እድገት ከፍተኛ አስተዋፅዖ አድርጓል። ሁለተኛው ደረጃ የኢምፓየር ዘመን ነው። እዚህ እንደገና የሪፐብሊኩ መጨረሻ እና የግዛቱ መጀመሪያ, ወርቃማው ዘመን ወይም "የአውግስጦስ ዘመን" ጎልቶ ይታያል. ቨርጂል፣ ሆራስ እና ኦቪድን ጨምሮ አጠቃላይ የስም ህብረ ከዋክብት እዚህ አሉ። ሌላው ጠቃሚ ወቅት ደግሞ የብር ዘመን (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.)፣ ፀሐፊው ሴኔካ፣ እና ትንሽ ቆይቶ የሳቲሪስት ጁቨናል፣ የአነስተኛ መልክ ማርሻል መምህር፣ ድንቅ ተዋናይ ፋየድሩስ፣ እንዲሁ የሰሩበት ወቅት ነው። ከሮማውያን ጸሃፊዎች መካከል በጣም ታዋቂው ታዋቂው ወርቃማው አሲስ ደራሲ አፑሌየስ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም አስደናቂ ጥበባዊ ጥቅሞች እና ስኬቶች ጋር, የሮማውያን ሥነ ጽሑፍ, በውስጡ ምርጥ ጌቶች የተወከለው, ማን ሠርተዋል, እንመልከት, ነፃነት እጦት ሁኔታዎች ውስጥ, ነገር ግን "ሁለተኛ" ያለውን ማህተም ተሸክመው ከግሪክ ያነሰ ነበር. በውበት ትንተና፣በሚዛን እና ጥበባዊ እውነት።

ከመጀመሪያዎቹ የሮማውያን ጸሃፊዎች መካከል፣ በጣም አስፈላጊ የሆነው ፀሃፊው ፕላውተስ ነበር፣ ስራው ከጊዜ በኋላ በዓለም ታዋቂ ሆኗል። ከሱ በፊት የነበሩት የመጀመሪያዎቹ የሮማውያን ጸሐፊዎች፡ ገጣሚው ሊቪያ አንድሮኒከስ፣ ፀሐፌ ተውኔት ግኔየስ ኔቪየስ፣ የዘመኑ አሳዛኝ እና ገጣሚው ኢኒየስ፣ በግሪክ ሞዴሎች ላይ በጣም ጥገኛ ነበሩ። አዎን, እና በሮም እራሱ, በተለይም በአሪስቶክራሲያዊ አከባቢ ውስጥ, "ሄሌኒዜሽን" ሂደት ነበር, ለሁሉም ነገር የግሪክ ፍቅር. ፕላቱስ በስራው ውስጥ የሮማን ስነ-ጽሑፍ የመጀመሪያ ባህሪያትን የማጠናከር ሂደትን አንጸባርቋል.

ትክክለኛው ስሙ ቲቶ ማርክ ነበር፣ እና ፕላውተስ፣ “ጠፍጣፋ እግር” የሚል ቅጽል ስም ነበር። የእሱ የህይወት ታሪክ ብዙም አይታወቅም. ምናልባት በወፍጮ ውስጥ ሰርቷል, ከዚያም የመድረክ ሰራተኛ ሆነ. እሱ የተዋጣለት ነበር ፣ 21 ኮሜዲዎቹ ተጠብቀው ቆይተዋል-አምፊትሪዮን ፣ ፖድ (ወይም ስለ ማሰሮው አስቂኝ) ፣ ባሪያ-አታላይ ፣ መንትዮቹ ፣ ባቺዲስ እና ሌሎችም ። ፕላውተስ በፓልያታ አስቂኝ ዘውግ ውስጥ ሰርቷል (ከሚሉት ቃላት) pallium" - ካባ). በውስጡ ያሉት ተዋናዮች የግሪክ ካባ ለብሰው ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ በሮም ውስጥ ተዋናዮቹ በሮማን ቶጋ የተጫወቱበት "አስቂኝ ቶጋታ" ነበረ።

በፕላውተስ ሴራዎች ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ ከኒዮ-አቲክ የግሪክ አስቂኝ ፣ የባህሪ ሁኔታዎች እና የታወቁ ገጸ-ባህሪያት ተገኝተዋል-የተተዉ ልጆች ፣ ተንኮለኛ ሄታሬዎች ፣ ልጃገረዶች ለባርነት የተሸጡ ፣ ብልሃተኛ ባሪያዎች። ብዙውን ጊዜ ፕላቱስ ከተለያዩ ስራዎች የተውጣጡ ቦታዎችን ያዋህዳል, ይህ ዘዴ "መበከል" ይባላል. በተመሳሳይ ጊዜ ፕላውተስ በሮማውያን ፕሌቶች ሰፊ ዲሞክራሲያዊ መንገድ ይመራ ነበር. በኮሜዲዎቹ ውስጥ ቡፍፎነሪ፣ እና ኃይለኛ አዝናኝ፣ እና ጨዋነት የጎደለው ቀልድ፣ ከሙዚቃ አጃቢነት ጋር ተደምሮ፣ ይህ ኮሜዲውን ከዘመናዊው ቫውዴቪል ወይም ኦፔሬታ ጋር ተመሳሳይነት እንዲኖረው አድርጎታል። ፕላውተስ የግሪክን እና የሮማን አካላትን በትያትሮቹ ውስጥ ቀላቅሎታል፡ ገፀ ባህሪያቱ የግሪክ ስሞች አሏቸው፣ ድርጊቱ ግን በግሪክ ነው የሚካሄደው፣ ግን በሆነ ምክንያት በሮማውያን ጎዳናዎች ላይ፣ በተጨማሪ፣

የመድረክን ህግጋት ጠንቅቆ ስለሚያውቅ ፕላውተስ ለተዋንያን አመስጋኝ የሆኑ ቁሳቁሶችን አቅርቧል፣ ተውኔቶቹ ተዘጋጅተው፣ ስኬታማ ነበሩ እና የሮማን መድረክን ለረጅም ጊዜ አልተዉም። ፕላቱስ በርካታ ገላጭ ምስሎችን ፈጠረ። ይህ Pseudolus ነው, ከአስቂኝ "ባሪያው-አታላይ" ባሪያ, ጌታውን በመርዳት, አንድ ምስል, ተለውጧል በኋላ, መላው ዓለም dramaturgy በኩል "የሚያልፍ" ምስል, በተከታታይ ብልሃተኛ አገልጋዮች እራሱን በማስታወስ: Molière's Scape. , Goldoni እና Gozzi's Truffaldino እና Figaro Beaumarchais ላይ. ይህ ኮሜዲ "Kubyshka" ውስጥ ስስታም Euclion ነው, ማን ቁምፊዎች ሰንሰለት ውስጥ አስተማማኝ አገናኝ ይሆናል የተለያዩ ዓይነት ስስትነት የሚያገለግሉ: Shylock በሼክስፒር "የቬኒስ ነጋዴ", ሃርፓጎን Molière's "The Miserly" ውስጥ. የባልዛክ ጎብሴክ እና አባ ግራንዴ፣ ፑሽኪን ዘ ሚሰርሊ ናይት። እኛም በተመሳሳይ ስም አስቂኝ ውስጥ "ጉረኛ ተዋጊ" መጥቀስ እንችላለን, "የሚናገር" ስም Pir-gopolinik ጋር ተሰጥኦ, ይህም ማለት ምሽጎች እና ከተሞች ድል, የእርሱ የፈለሰፈው ብዝበዛ የሚኩራራ.

ፕላውተስ በዓለም ድራማ ታሪክ ላይ ትልቅ ቦታ ትቷል። የእሱ ሴራዎች በሼክስፒር ("ኮሜዲ ኦፍ ስሕተቶች" በኮሚዲ ላይ የተመሰረተ) ጥቅም ላይ ውለው ነበር. ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ በእሱ ላይ ፍላጎት ነበረው, በማህደሩ ውስጥ ያልታተመ የፕላውተስ ጨዋታ "አህዮች" ትርጉም ተገኝቷል. ሩሲያዊው ሃያሲ N.A. Dobrolyubov ገና በሴንት ፒተርስበርግ ፔዳጎጂካል ተቋም ተማሪ እያለ በፕላውተስ ድራማ ላይ ከባድ ስራ ጽፏል።

የህይወት ታሪክ

ከሊቃውንት መካከል የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍን ወቅታዊ ለማድረግ የተለያዩ አማራጮች ተወስደዋል ። በሁለት ዋና ዋና ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል. የመጀመሪያው የሪፐብሊኩ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ነው. ከዚህ ቀደም ቀርቧል። በቃ ተውኔት ፀሐፊዎች ፕላውተስ እና ቴሬንስ፣ በአስቂኝ ዘውግ ውስጥ የሰሩት፣ አስደናቂው የግጥም ገጣሚ ካትሉስ፣ ሲሴሮ፣ የአንደበተ ርቱዕነት ባለቤት፣ ለላቲን ፕሮስ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። ሁለተኛው ደረጃ የኢምፓየር ዘመን ነው። እዚህ እንደገና የሪፐብሊኩ መጨረሻ እና የግዛቱ መጀመሪያ, ወርቃማው ዘመን ወይም "የኦገስት ዘመን" ጎልቶ ይታያል. ቨርጂል፣ ሆራስ እና ኦቪድን ጨምሮ አጠቃላይ የስም ህብረ ከዋክብት እዚህ አሉ። ሌላው ጠቃሚ ወቅት ደግሞ የብር ዘመን (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.)፣ ፀሐፊው ሴኔካ፣ እና ትንሽ ቆይቶ የሳቲሪስት ጁቨናል፣ የአነስተኛ መልክ ማርሻል መምህር፣ ድንቅ ተዋናይ ፋየድሩስ፣ እንዲሁ የሰሩበት ወቅት ነው። ዘግይተው ከነበሩት የሮማውያን ጸሐፊዎች መካከል፣ በጣም ታዋቂው ሰው ወርቃማው አስስ የተባለው ታዋቂ ልብ ወለድ ደራሲ አፑሌየስ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሁሉም አስደናቂ ጥበባዊ ጥቅሞች እና ስኬቶች ፣ የሮማውያን ሥነ-ጽሑፍ ፣ በምርጥ ጌቶቹ የተወከለው ፣ በእውነቱ ፣ በነጻነት እጦት ሁኔታዎች ውስጥ የሠሩ ፣ አሁንም “የሁለተኛ ደረጃ” ማህተም ይዘው እና በግሪክ ውስጥ ከግሪክ በታች ነበሩ ። የውበት ትንተና ጥልቀት፣ በመጠን እና በጥበብ እውነት።

ትክክለኛው ስሙ ቲቶ ማርክ ነበር፣ እና ፕላውተስ፣ “ጠፍጣፋ እግር” የሚል ቅጽል ስም ነበር። የእሱ የህይወት ታሪክ ብዙም አይታወቅም. ምናልባት በወፍጮ ውስጥ ሰርቷል, ከዚያም የመድረክ ሰራተኛ ሆነ. እሱ የተዋጣለት ነበር ፣ 21 ኮሜዲዎቹ ተጠብቀው ቆይተዋል-አምፊትሪዮን ፣ ፖድ (ወይም ስለ ማሰሮው ኮሜዲ) ፣ ባሪያ-አታላይ ፣ መንትዮቹ ፣ ባቺዲስ እና ሌሎችም “ፓሊየም” የሚሉት ቃላት - ካባ)። በውስጡ ያሉት ተዋናዮች የግሪክ ካባ ለብሰው ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ በሮም ውስጥ ተዋናዮች በሮማን ቶጋ ውስጥ የሚጫወቱበት "አስቂኝ ቶጋታ" ነበረ።

የመድረክን ህግጋት ጠንቅቆ ስለሚያውቅ ፕላውተስ ለተዋንያን አመስጋኝ የሆኑ ቁሳቁሶችን አቅርቧል፣ ተውኔቶቹ ተዘጋጅተው፣ ስኬታማ ነበሩ እና የሮማን መድረክን ለረጅም ጊዜ አልተዉም። ፕላቱስ በርካታ ገላጭ ምስሎችን ፈጠረ። ይህ ፕሴዶለስ ነው፣ ከ "ባሪያው-አታላይ" የተሰኘው አስቂኝ ባርያ፣ ጌታውን እየረዳ፣ ተለውጦ፣ በመላው አለም dramaturgy ውስጥ "የሚያልፈው" ምስል፣ በተከታታይ ብልሃተኛ አገልጋዮች እራሱን በማስታወስ፡ Moliere's Scapin የጎልዶኒ ትሩፋልዲኖ እና ጎዚ እና ፊጋሮ ቤአማርቻይስ። ይህ “The Pod” በተሰኘው ኮሜዲ ውስጥ ያለው ስስታም ኤውሊዮን ነው፣ እሱም የገጸ-ባህሪያት ሰንሰለት ውስጥ አስተማማኝ አገናኝ ሆኖ የሚያገለግለው የተለያዩ አይነት ስስትነትን የሚያሳዩ ገፀ ባህሪያቶች፡ Shylock in Shakespear's The Merchant of Venice፣ Harpagon in Molière's The Miser፣ Balzac's Gobsek እና Father Grande ፣ ፑሽኪን ዘ ምስኪን ናይት። እኛም በተመሳሳይ ስም አስቂኝ ውስጥ "ጉረኛ ተዋጊ" መጥቀስ እንችላለን, "የሚናገር" ስም Pir-gopolinik ጋር ተሰጥቷል, ይህም ማለት ምሽጎች እና ከተማዎች አሸናፊ, የእርሱ የፈለሰፈው ብዝበዛ የሚኩራራ.

የህይወት ታሪክ (ESSAY)

ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ (ከ250 - 184 ዓክልበ. ግድም) የተወለደው ከላቲየም ሰሜናዊ ምስራቅ በምትገኝ በኡምሪያ ውስጥ ነው። ስለ ፕላውተስ በበቂ ሁኔታ ትክክለኛ የሆነ የህይወት ታሪክ መረጃ አይገኝም፣ እና ስሙ እንኳን ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ አይደለም። ፕላውተስ ቀደም ብሎ ሮም ደረሰ እና ባልታወቀ ሁኔታ በቲያትር ውስጥ መሥራት ጀመረ ፣ ምናልባትም እንደ መድረክ የእጅ ወይም የልብስ ዲዛይነር። ገንዘብ ማጠራቀም ቻለ እና የንግድ እንቅስቃሴዎችን ጀመረ - በዚያን ጊዜ በጣም አደገኛ ነበር ፣ ምክንያቱም ኃይለኛ ግጭቶች በምዕራባዊ ሜዲትራኒያን ውስጥ ስላላቆሙ - በዚህ ምክንያት ምንም ሳንቲም ጠፋ። በንግድ ሥራው ማብቂያ ላይ ፕላቱስ ድህነትን ለመቋቋም ተገደደ ፣ ወደ ሚለር አገልግሎት በመግባት ለተወሰነ ጊዜ ያህል ሠርቷል ፣ የገንዘብ ጉዳዮችን እንደገና ለማሻሻል በቂ። እስካሁን ድረስ ይህ የህይወት ታሪክ ዝርዝር በሰዋስው ሊቃውንት ከፕላቭቶቭ ኮሜዲዎች ጽሑፍ ውስጥ እንደተነበበ እና ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ አይደለም የሚለው አስተያየት ውድቅ አልተደረገም ። አንድ ነገር ግልፅ ነው፡- ያልተሳካለት ነጋዴ በተዋዋይነት ፣ ስራ ፈጣሪ እና ተዋንያን እራሱን ሙሉ በሙሉ ለቲያትር ቤቱ ባደረበት ጊዜ ፣ እሱ በሆነ መንገድ ትርኢት ለማዘጋጀት አስፈላጊውን ገንዘብ ማግኘት ችሏል ። ይህ ፈጣን እና አስደናቂ ስኬት ተከትሎ ነበር, ይህም ውስጥ አስፈላጊ ሚና Plautus ከእርሱ ጋር አገልግሏል አዲስ ግዛት ተቋም - ቅዱስ በዓል, በየጊዜው የተቋቋመ, እና አንዳንድ ጊዜ በአስቸኳይ, ተገቢ ያልሆኑ ምልክቶች ጋር በተያያዘ, በቅደም ተከተል. ከሕዝብ እና ከወታደር አንዳንድ ጥቃቶችን ማንፀባረቅ የነበረበትን አምላክን ለማስደሰት። ስለዚህ ፣ ስለ “Pseudolus” አስቂኝ ፊልም በ 194 ለታላቂቷ እስያ አመጣጥ እንግዳ አምላክ ሴት ክብር በተዘጋጀ ፌስቲቫል ላይ እንደተዘጋጀ ተዘግቧል ። በሠራዊቱ ውስጥ አንድ መቅሰፍት ተነሳ እና ኃያሉ የአማልክት እናት በሽታውን እንዲያቆም ተጠርታለች. በተመሳሳይ ጊዜ, ለመዝናናት ታላቅ እድል ነበር, እና እዚህ ኮሜዲያን ወደ እራሱ መጣ. ልክ እንደ ግሪኮች ሁኔታ ፕላቱስ ከሌሎች ገጣሚዎች ጋር መወዳደር ነበረበት ወይም አይሁን በትክክል አይታወቅም - በመቅድመ ንግግሮች ውስጥ የገለልተኛነት ጥያቄዎች ብዙ አይደሉም። እሱ ልክ እንደሌሎች ፣ ከጨዋታው ኃላፊ ክፍያ በስምምነት ተቀብሏል ፣ እናም እነዚህ ክፍያዎች ፣ ፕላውተስ እንደ ምቹ ሰው ዘመኑን እንዲያጠናቅቅ ያስቻሉት ፣ በሮማውያን መድረክ ጨዋታዎች ውስጥ የደስታ ትርጉም ሁል ጊዜ በአምላክ አገልግሎት ላይ ያሸንፋል። እና የላቲን ኮሚክ ገጣሚዎች ወደ ቦታው የእጅ ባለሞያዎች እና ጄስተር ተቀንሰዋል.

ትውፊት ትክክለኛውን የሶስትዮሽ ስም ይሰጠናል - ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ, እና እራሱን ብዙ ጊዜ ፕላውተስ ብሎ ጠርቶታል, አንድ ጊዜ ማኮስ እና ማኮስ ቲቶ. የመጀመርያዎቹ የሮማውያን መደበኛ ስም ክፍሎች ከስማችን እና የአባት ስም ጋር ይዛመዳሉ ፣ እና የመጨረሻው በተለያዩ ምክንያቶች እና በተለይም በአካል ማደራጀት የተሰጠ ቅጽል ስም ነው። ፕላውተስ - "ጠፍጣፋ እግር" - የዚህ ቅጽል ስም መደበኛ ምሳሌ - ሚሚ ዳንሰኛ ፣ የህዝብ አስቂኝ ተዋናይ ፣ ዝቅተኛ ተረከዝ ባለው ጠፍጣፋ ጫማዎችን ያሳያል። ቲቶ የሚለው ስም ከጥንት ጸሐፍት መካከል ለሮማውያን ተመሳሳይ ቃል ሆነ። በሮማውያን መካከል ያለው የአያት ስም ስብስብ ከሌሎች ቋንቋዎች የበለጠ የተገደበ ነበር, ስለዚህም ማቲየስ የቤተሰብ ስም ካለ, በእርግጠኝነት ሌላ ቦታ ይገኝ ነበር. ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ስም አልተገኘም ፣ እና ይህ አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም ማክ የጣሊያን ባህላዊ አስቂኝ “አቴላና” ከሚባሉት ጭምብሎች ውስጥ አንዱ - ሞኝ እና ሆዳም ማለት ነው። ምናልባት ለተወሰነ ጊዜ ፕላውተስ በሕዝብ ቲያትር ውስጥ ተዋናይ ነበር።

በሮማውያን ተመልካቾች ዘንድ በጣም ተወዳጅ የሆነው ፕላውተስ ብዙ ቁጥር ያላቸውን አስቂኝ ፊልሞች ትቶ ሄደ። በስሙ መድረኩ ላይ 130 ተውኔቶችን ሰይመው የነበሩት ጥንታውያን ሰዎች። ከዚህ ቁጥር፣ ሮማዊው ምሁር ቴሬንቲየስ ቫሮ ሃያ አንድ ኮሜዲዎችን በማያሻማ ሁኔታ የፕላቭቶቭ ቅርስ እንደሆኑ አድርጎ መርጧል። ሁሉም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል - ሃያ ኮሜዲዎች የተወሰነ ጽሑፍ የጠፋባቸው እና አንድ አስቂኝ በቁርስራሽ። የፕላውተስ ኮሜዲዎችን ለማምረት ሁለት ቀናት ብቻ ይታወቃሉ - "ቁጥር" በ 200 እና "Pseudolus" በ 191 ዓክልበ. የተቀሩት ተውኔቶች የዘመን አቆጣጠር አይታወቅም።

የፕላውተስ የፈጠራ ዘመን ከሁለተኛው የፑኒክ ጦርነት ጋር ይገጥማል፣ ከሁሉም የሮም ውጫዊ ጦርነቶች በጣም አደገኛ እና ደም አፋሳሽ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በፕላውተስ ውስጥ ስለእነዚህ አስደናቂ ክንውኖች አንድ ትርጉም የለሽ መጠቀስ ብቻ አለ (“The Casket”፣ ከቁጥር 202-203)።

ፕላቱስ ከፖለቲካዊ አመለካከቶች ይርቃል። ምንም ጥሩ ደጋፊ አልነበረውም ፣ እና ሮም ፣ ሁል ጊዜ በጠንቋዮች ጥብቅ የሆነች እና ፣ በማርሻል ህግ ፣ በተፈጥሮ ሳንሱርን የበለጠ ማጠንከር ነበረባት ፣ ቀልዱን በደንብ ማስተናገድ አልቻለችም። በተመሳሳይ ሁኔታ አማልክትን በሲትኮም ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን ማስተዋወቅ ብዙም ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም ፣ ለዚህም ነው ፣ ለእኛ እንደሚመስለን ፣ አንድ እንደዚህ ያለ ጨዋታ ፣ አምፊትሪዮን ፣ በጠቅላላው የቫሮ ዝርዝር ውስጥ ይገኛል። ፕላውተስ የላቲን አሪስቶፋንስ ለመሆን በመሞከሩ በእስር ላይ በነበረው በታላቅ ወንድሙ በሥነ ጥበብ፣ ግኔየስ ኔቪየስ ዕጣ ፈንታ እንዳልሳበው ግልጽ ነው። በነገራችን ላይ ደራሲያችን በግዴለሽነት በተወዳዳሪዎች ለመሳቅ እድሉን አላጣውም (“ጉረኛ ተዋጊ”፣ ቁጥር 211-212)። ስለዚህ፣ አገጩን ደግፎ፣ አረመኔው ገጣሚ ተቀምጧል፣ በዚያም ሁለት ጠባቂዎች በንቃት ይጠባበቃሉ።

ነገር ግን ለፓራሚሊታሪው ህዝብ ሲል ፕላውተስ ግጥሞቹን በወታደራዊ ዘይቤዎች በብዛት ያስታጥቀዋል - እዚህ የተንኮል ዘዴዎች ፣ እና ቋሊማ ጓዶች ፣ እና የእድል አውራ በጎች እና የክፋት ጦርነቶች አሉ (ኋለኛው ወደ ኋላ ሥነ ጽሑፍ ተሰደደ እና አሁን ተወዳጅ ሆኗል) . ይህ ፣ እንደ ሁሌም ፣ ጠላቶችን ለመፍራት ፣ ደፋር የመሆን ምኞት ፣ በእያንዳንዱ ጨዋታ መጨረሻ ላይ ተመልካቾችን ጭብጨባ ለመጠየቅ ተመሳሳይ ዝቅተኛ ስሜት ያለው የተለመደ የፕላቭቶቭ ማሞኘት ነው።

II. በጣም የታወቁ ስራዎች

አምፊትሪዮን ወደ እኛ የመጣው የጥንታዊ ተረት ምሳሌ ብቸኛው ምሳሌ አምፊትሪዮን ጁፒተር ለአልክሜኔ እንዴት እንደታየች የሚገልጸውን ታዋቂውን አፈ ታሪክ ያሳያል ፣ የባሏን አምፊትሪዮንን ይዛለች። በጨዋታው መጨረሻ ላይ የሄርኩለስ መወለድ ሁኔታዎች ይነገራሉ. ከጁፒተር ጋር አብሮ የነበረው ሜርኩሪ የአምፊትሪዮን ባሪያ የሆነችውን ሶሺያ መልክ ስለያዘ በሁለት ጥንድ ድርብ መድረክ ላይ መገኘቱ አስደናቂ ፌርነትን ይፈጥራል። የአልሜኔ ንፁህ ሚስት የሮማውያን አስቂኝ በጣም ብቁ እና ማራኪ ጀግኖች አንዱ ነው። የዚህ አስቂኝ ቀልዶች ከብዙ መላመድ እና ማስመሰል መካከል፣ የሞሊየር እና ድሬደን ስራዎች መጠቀስ አለባቸው፣ ጂሮዱም ያንኑ ሴራ ተናግሯል (አምፊትሪዮን 38)።

ትንሽ ሣጥን (ውድ ሀብት) . የዚህ አስቂኝ ቀልድ ጀግና በቤቱ ውስጥ ውድ ሀብት ያገኘ እና ሀብቱን ለመደበቅ የሚሞክር ምስኪኑ ዩክሊዮን ነው። አስቂኝ አለመግባባቶች የሚፈጠሩት የወርቅ ማሰሮው ሲጠፋ እና ሊኮንዲስ የኤውክሊንን ሴት ልጅ ደፈረ ለመናዘዝ ሲዘጋጅ በምትኩ በስርቆት ተከሷል። የአስቂኙ መጨረሻ ጠፍቷል, ምናልባትም, Euclion ሀብቱን አግኝቷል, ሊኮንድስ ሴት ልጁን እንዲያገባ ፈቀደ እና ወርቅ እንደ ጥሎሽ ሰጠ. በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በጣም ታዋቂው ተውኔት የሞሊየር ሚሰር ነው።

ሁለት መነችመስ። የፕላውተስ የስህተት ኮሜዲዎች በጣም ስኬታማ። ምኒክመስ በልጅነቱ የጠፋውን መንታ ወንድሙን እየፈለገ (የተረፈው ልጅ በጠፋው ስሙ ስለተቀየረ) የጠፋው ወንድም ወደ ሚኖርበት ኤፒዳምኑስ መጣ። እዚህ ምኒክመስ የወንድሙን እመቤት፣ ሚስት፣ ተንጠልጣይ እና አማች ጋር ሮጦ ሄዶ ሁሉም ለሌላ ሚኒክመስ ወሰደው እና ከመድረክ ሲመለስ ሚስቱ አልፈቀደላትም ፣ እመቤቷ አባረረችው። እና ዘመዶቹ እብድ ሊገልጹት ተዘጋጅተዋል. ፕላውተስ በአስደናቂ ሁኔታ የፋራሲያዊውን ሴራ በማደናበር ቀልዱን ወደ ብዙ አስቂኝ ክፍሎች ይለውጠዋል። በጣም ዝነኛ የሆነው የሜኔችምስ መላመድ የሼክስፒር የስህተት ኮሜዲ ነው።

ጉረኛ ተዋጊ (ወደ 204 ግ)፣ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የፕላውተስ ቀልዶች አንዱ። በማዕከሉ ውስጥ ተዋጊው ፒርጎፖሊኒክ በወታደራዊ ብዝበዛው በመኩራራት እና በሴቶች ላይ ሙሉ በሙሉ የማይበገር መሆኑን በመተማመን ነው። ሴራው ሁለት ብልህ የሆኑ ውስብስብ ነገሮችን ይጠቀማል። በመጀመሪያ በጦረኛው እና በጎረቤቱ ቤት መካከል ሚስጥራዊ ምንባብ ተሰርቷል ፣ እናም የጦረኛው ቁባት መንታ እህት እንዳላት አስመስላለች (በአረብኛ እና በአውሮፓውያን ተረት ብዙ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት እርምጃ ያጋጥመናል)። በሁለተኛ ደረጃ, ብልህ ሄታራ የጎረቤትን ሚስት ለመምሰል ይስማማል እና ከፒርጎፖሊኒክ ጋር ፍቅር እንደያዘች አስመስላለች. በውጤቱም, ጉረኛው ወጥመድ ውስጥ ይወድቃል እና ሙሉ በሙሉ ግራ ይጋባል. ጉረኛው ተዋጊ አይነት በአዲሱ አውሮፓዊ ኮሜዲ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል፣ ጥቃቅን ለውጦች በራልፍ ሮይስተር ዶይስተር (ኤን. ዩዳል) እና በሼክስፒር ፋልስታፍ እናውቀዋለን።

ገመድ፣ ከፕላውተስ በጣም ስኬታማ ኮሜዲዎች አንዱ፣ በድርጊት የተሞላ እና ውስብስብ ባህሪያት። እዚህ ያለው ትዕይንት እንኳን ያልተለመደ ነው: ከአውሎ ነፋስ በኋላ የባህር ዳርቻ. ደላላ ላብራክ ከአንድ ወጣት አቴንስ ጋር ስብሰባ ባዘጋጀበት ቦታ ላይ መርከቧ ተሰበረች፤ ልጅቷን ፍልስትራ እንደሚሸጥለት ቃል ገብቶለት ነበር። በባሕሩ ዳርቻ አቅራቢያ የሚኖሩት አረጋውያን Demones የፍልስጤም አባት ሆነዋል። አንድ ወጣት ባሪያ ከላብራክ ለማምለጥ ያደረገው ሙከራ እና ዓሣ አጥማጁ ግሪፕ መረቦቹ የፍልስጤም ንብረት የሆነ የጌጣጌጥ ሣጥን ውስጥ መገኘቱ ብዙ ቀልዶች እና ቀልዶች በተመጣጣኝ መጠን የተደባለቁባቸውን ትዕይንቶች ፈጥረዋል።

III. የፕላውተስ ኮሜዲዎች የግሪክ ምንጮች

የፕላውተስ ጀግኖች በግሪክ ህጎች መሰረት ይኖራሉ, የግሪክ በዓላትን ያከብራሉ, በግሪክ ይበላሉ እና ይጠጣሉ. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ የሮማውያን ዝርዝሮች ብልጭ ድርግም ይላሉ፡ የላቲን አማልክት ይጠቀሳሉ (ሊበር፣ ላሬስ)፣ የሮማውያን የሕግ ሥርዓት ዝርዝሮች ይጫወታሉ። (በፕሌቶሪያን ህግ "Pseudolus" ላይ በቀጥታ የተጠቀሰው፣ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች የንግድ ስምምነቶችን ሲያደርጉ መብቶችን የሚደነግገው) ብዙውን ጊዜ አንዳንድ የአቴንስ ወይም የቴባን ገፀ ባህሪ የጥንት የሮማውያን ክስተቶች እና ሰዎች ስለ ፕላውተስ በማያሻማ ሁኔታ ይጠቅሳሉ።

IV. የፕላቭት ካንቴሎች

የጥንታዊ ግሪክ ድራማ ባህሪው ሙዚቃዊ እና ግጥማዊ አካል በ"አዲሱ" አስቂኝ ስራ ጊዜ ያለፈበት ነበር። የመዘምራን ሚና በድርጊቶች መካከል ወደ መጠላለፍ ተቀንሷል; ተዋናዮች ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ባይጠፉም ፣ ግን ፣ በተቆራረጡ ፣ ከምርጥ ደራሲዎች ውስጥ በጭራሽ አልተገኙም ። የሮማውያን ማስተካከያዎች የጠፋውን ሙዚቃዊ እና ግጥማዊ ጎን ወደ ኮሜዲዎች ይመልሱታል ፣ ግን በመዝሙር ድግሶች መልክ አይደለም ፣ እነሱ እምብዛም ለየት ያሉ ናቸው ፣ ግን በአሪያስ (“ካንቴ”) ተዋናዮች ፣ ዱቶች እና ቴርኮች። የፕላውተስ ኮሜዲ የተገነባው እንደ የውይይት መለዋወጫ ከአንባቢ እና አሪያ ጋር ሲሆን የኦፔሬታ አይነት ነው። የፕላውተስ ታንኳዎች በመለኪያዎቻቸው የተለያዩ ነበሩ ፣ እና ስለዚህ ፣ የሙዚቃ መዋቅር። የአስቂኝ ጨዋታ ከአስመሳይ ሙዚቀኛ ነጠላ ዜማ ጋር በማጣመር በአንዳንድ የግሪክ ኮሜዲ ዓይነቶች ውስጥ የራሱ ናሙናዎች ሊኖረው ይችላል ። በሮማን ኮሜዲ ውስጥ የተለየ መዋቅር ያላቸው የግሪክ ተውኔቶች እንደገና የሚሠሩበት የቲያትር መርህ ይሆናል። ፕላውተስ በጣም የተወሳሰቡ የግጥም ቅርጾችን በባለቤትነት ይይዛል እና የተለያዩ ስሜቶችን እና ስሜቶችን የመግለጫ ዘዴ ያደርጋቸዋል። ፍቅር በአንድነት እና በዱቲዎች መልክ ይፈስሳል ፣ ሴሬናድ ፣ በፍቅር የወጣ ወጣት ሀዘን እና የተታለለች ሴት ቅሬታ ፣ የትዳር አጋር ትዕይንቶች እና የባሪያ ጭቅጭቆች ፣ ብስጭት እና ድንጋጤ ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ደስታ ፣ የብቸኝነት እና የደስታ ስሜት። ድግሶች - ይህ ሁሉ በካንቲክ መልክ ይለብሳል. በባህሪያዊ መልኩ ካንቴሎች ብዙውን ጊዜ ፍልስፍናዊ አካል፣ ምክኒያት እና መመሪያዎችን ይይዛሉ። የሙዚቃው ጎን (አሁን “የፍቅር” ቅርፅ እንላለን) ለሮማውያን ታዳሚዎች የግሪክ ተውኔቶች ገፀ-ባህሪያት በመድረክ ላይ የታዩባቸውን አዳዲስ እና ያልተለመዱ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለስላሳ አድርጎላቸዋል። የ aria መልክ ደግሞ በፈቃደኝነት አሰቃቂ ቅጥ አንድ parody ለ የተመረጡ ነው, እነዚያ ወታደራዊ ዘይቤዎች ለ Plautus ብዙውን ጊዜ ስለ ባሪያ ሲናገር - የአስቂኝ ሴራ ስትራቴጂስት (ከምርጥ ምሳሌዎች አንዱ በባሪያው ክሪሳለስ ውስጥ ያለው አሪያ ነው). ኮሜዲ "ባኪዲስ" በትሮይ ሞት ጭብጥ ላይ አንድ አሳዛኝ ሞኖዲ በማሳየት ላይ)። በብዙ አጋጣሚዎች ካንቴሉ ራሱን የቻለ ሙሉ ነው, ድርጊቱን ወደ ፊት የማያንቀሳቅስ የገባው aria ነው.

V. የፕላውተስ ቋንቋ

ስለ ፕላውተስ ቋንቋ ጥቂት ቃላት መናገር አስፈላጊ ነው. እጅግ በጣም ሀብታም እና ወዮ ፣ ለሥነ ጥበባዊ ትርጉም በቀላሉ የማይጠቅም ፣ ጥንታዊው የፕላውተስ ላቲን የዚያን ዘመን ቋንቋ በሁሉም የቃላት እና የጽሑፋዊ ንጣፎች ውስጥ ትክክለኛ ቅጂ ነው ፣ ተናጋሪው ሊሲኒየስ ክራዝ በ ውስጥ ሲያገኝ አያስደንቀንም። የአማቱ ሌሊያ "የፕላቭቲያን ድምጽ" ንግግሮች. በተመሳሳይ ጊዜ ፕላውተስ የድምፅ እና የቃላት ጨዋታን ልዩ ችሎታ ያሳያል። ባሪያ ሳጋስትሪያን በ "ፐርሱስ" ኮሜዲ ውስጥ ስሙ ማን እንደሆነ ሲጠየቅ መልሱ-ቫኒሎኩዶሩስ (ባዶ ሰጭ) ፣ ቨርጂኒሰቬንዶኒድስ (ሴት ልጅ ነጋዴ) ፣ ኑጊፒሎኩዊድስ (ትንሽ ተናጋሪ) ፣ Argentumexterebronides (ገንዘብ ነጂ) ፣ Tedigniloquides (በእውነቱ ተሳዳቢ) ፣ Nummosexpaloni አንበሳ)፣ Quodsemelaripides (አንድ ጊዜ)፣ Numquampostreddonides (ከጨለማ በኋላ-ተመላሽ) እና Numquameripides (የማይመለስ)። የእነዚህ “ስሞች” ውበታቸውም ከላቲን ስሞች እና ግሦች ጋር በመዋሃዳቸው በእያንዳንዱ ሮማውያን ዘንድ የሚሰሙትን የግሪክ ቃላት (የእንግሊዘኛ ገንዘብ፣ በቋንቋችን ቅላጼ ሆነ) በመሆናቸው ነው። የ XIX ክፍለ ዘመን ታዋቂው የጀርመን ፊሎሎጂስት. ፍሪድሪክ ሪትሽል, "በላቲን ጥንታዊ ጽሑፎች ቋንቋ በንጽጽር ቁሳቁሶችን በመጠቀም በፕላውተስ ጥናት ውስጥ አዲስ ዘመን የከፈተ" (ያ. ኤም ቦሮቭስኪ) የጥንት ጠቢባን አጠቃላይ አስተያየት የገጣሚያችን ዋነኛ ጥቅም መሆኑን አረጋግጧል. የእሱ ኮሜዲዎች ቋንቋ.

VI. ማጠቃለያ

የህይወት ታሪክ (en.wikipedia.org)

የጥንቷ ሮም ድንቅ ፀሐፊ ቲቶ ማኪየስ ፕላውተስ (250-184 ዓክልበ. ግድም) ነበር። ፕላውተስ ከሞተ በኋላ ባልታወቀ ገጣሚ በጻፈው ኢፒግራም ላይ የሮማ መድረክ ባዶ እንደነበር እና "ሳቅ፣ ቀልድ፣ ጨዋታ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሜትሪክ መጠኖች" ለፕላውተስ እያለቀሱ ነው ተብሏል።

የኮሜዲያኑ የህይወት ታሪክ ለእኛ በደንብ አይታወቅም። ፕላውተስ የታችኛው የሮማ ማህበረሰብ አባል እንደነበረ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል. የተወለደው በሳርሲና በኡምብሪያ ውስጥ በጋልሊክ ድንበር ላይ ነው። የሮማውያን ሰዋሰው ሊቃውንት እንደዘገቡት ፕላውተስ በመርከብ መሰበር አደጋ ወድቆ በወፍጮ ቤት ውስጥ ተቀጥሮ የወፍጮ ድንጋይ ተለወጠ እና በኋላ ላይ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ጀመረ።

በጥንት ጊዜ ፕላውተስ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸውን አስቂኝ ቀልዶች ይታወቅ ነበር. ሮማዊው ምሁር ቫሮ 21 ኮሜዲዎችን በመምረጥ የፕላውተስ ንብረት መሆናቸውን አረጋግጧል። እነዚህ ኮሜዲዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል. ሴራዎችን እና መሰረታዊ ቁሳቁሶችን ከኒዮ-አቲክ ኮሜዲያን - ፊልሞን ፣ ዲፊለስ እና ሌሎችም - ፕላውተስ የጣሊያን ባህላዊ ቲያትርን በተለመደው ጭንብል በተውኔቶቹ ውስጥ አስተዋውቋል። ለገጸ ባህሪያቱ ትርጉም ያላቸው ስሞችን ይሰጣል። አራጣ አበዳሪ ለምሳሌ Misargirid ("ገንዘብን የሚጠላ")፣ ጉረኛ ተዋጊ - ፒርጎፖሊኒክ ("ድል አድራጊ ከተማ ታወር") ይባላል።

በኒዮ-አቲክ ኮሜዲ የበለፀጉ ፍልስፍናዊ አስተሳሰቦች፣ ስነ ልቦናዊ ስውር ነገሮች እና ልዩነቶች ለፕላውተስ ብዙም ፍላጎት የላቸውም። የሱ ተውኔቶች የተፃፉት በደማቅ፣ አንዳንዴም በጠንካራ ግርፋት፣ በቃላት ጩኸት ብልጭ ድርግም የሚሉ፣ በአስደሳች እና በጥበብ የተሞሉ ናቸው።

አንዳንድ ኮሜዲዎች፣ እንደነገሩ፣ ወደ ተከታታይ ትዕይንቶች ተከፋፍለው ወጥ እና ወጥ የሆነ ቅንብር የላቸውም። በተጨማሪም ፕላውተስ የብክለት ዘዴን ይጠቀማል, ማለትም ከተለያዩ አስቂኝ ፊልሞች የተወሰዱ ልዩ ልዩ ትዕይንቶችን ይቀላቀላል. የብክለት ምልክቶች አንዳንድ ጊዜ በእሱ ተውኔቶች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ “ጉረኛው ተዋጊ” በተሰኘው ኮሜዲ ውስጥ ሁለት ሴራዎች)።

የፕላውተስ ተውኔቶች ከኒዮ-አቲክ ኮሜዲ በሥነ ጥበባዊ ቅርጻቸው ልዩነታቸው ይለያያሉ። ስለዚህ, በፕላውተስ ፓልያታ ውስጥ, የሙዚቃው አካል እጅግ በጣም ጠንካራ ነው. ተውኔቱ ከዘመናዊ ኦፔሬታ ጋር ይመሳሰላል፤ የንግግር ክፍሎች ከካንቲክሎች ጋር ይለዋወጣሉ፣ ማለትም፣ ሙዚቃዊ አሪያ፣ ዱቴት፣ ትሪዮስ። በተለያዩ ውስብስብ መጠኖች የተጻፉ ካንቴሎች አሉ። በመጽሔቱ ውስጥ፣ በሮማውያን ቲያትር ውስጥ ለብዙ ተመልካቾች አሁንም በጣም የተወሳሰቡ ሀሳቦች አንዳንድ ጊዜ ይገለጻሉ። ሙዚቃ እና መዘመር ደራሲው ተመልካቾችን እንዲስብ፣ የገጸ ባህሪያቱን አስተሳሰብ እንዲስብ ረድቶታል።

የፕላውተስ ኮሜዲዎች ሙዚቃዊ ገጽታ ምናልባት ከጣሊያን ባህላዊ ቲያትር ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው። የሊቪ ቲቶስ በሮም ስለነበረው የቲያትር ትርኢት አመጣጥ ባቀረበው ዘገባ ከድራማው በኋላ አንድ ዓይነት ድብልቅ "በዜማ የተሞላ" ታይቷል ብሏል።

ከሕዝብ ቲያትር ጋር ያለው ግንኙነት በፕላውተስ በአስደሳች አስቂኝነቱ ዲሞክራሲያዊ አቅጣጫም ተገለጠ። ርህራሄ ፣ ገጣሚው ሁል ጊዜ ተንኮለኛ እና ብልህ ጀግኖች ፣ ደደብ ባሪያዎች ፣ ታማኝ አዛውንቶች እና ታታሪ ሰራተኞች ጎን ነው። በታላቅ ሙቀት ፣ ለምሳሌ ፣ በ “ገመድ” አስቂኝ ውስጥ ዓሣ አጥማጆችን ይስባል-

አዎን, አንድ ድሃ በጣም በከፋ ሁኔታ ይኖራል,
በተለይ ገቢ ለሌላቸው
የእጅ ሥራ አልተማርኩም። ዊሊ-ኒሊ፣
በቤት ውስጥ ምንም ያህል ደካማ ብንሆን, በዚህ እርካታ, አያችሁ
አለባበሳችን ምን ያህል ሀብታም መሆናችንን ያሳያል።
እነዚህ መንጠቆዎች፣ እነዚህ የዓሣ ማጥመጃ ዘንጎች ለእኛ እና ምግብ ገቢዎች ናቸው፡ መመገብ አለብን።
(አንቀጽ 290-296)

የፕላውተስ መሳለቂያ በስግብግብ አራጣ አበዳሪዎች፣ ጨካኝ ፓንደርደሮች፣ ባለጸጋ ንፉግ ሽማግሌዎች ላይ ይወድቃል። “Ghost” በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ላይ አራጣው ያለበትን ወለድ እንዲከፍል አጥብቆ ይጠይቃል፡-

እዚህ በመቶኛ! በመቶኛ ይምጡ! ወለድ ይክፈሉ!
ወለዱን ወዲያውኑ ይክፈሉኝ!
ፍላጎት ይኖር ይሆን?
(አንቀጽ 603-605)

ባሪያው አበዳሪውን ያባርረዋል፣ ተቆጥቶ፡-

መቶኛ አለ እና እዚህ መቶኛ አለ፡-
በመቶኛ ካልሆነ በስተቀር የሌሎችን ቃል አያውቅም!
ሄድክ! እንስሳህን ግደል።
በህይወቴ ሙሉ የትም አይቼ አላውቅም
(አንቀጽ 605-608)

በዚህ የስግብግብ ገንዘብ ፈላጭ ቆራጭ ባህሪ ውስጥ፣ ያ “አራጣ አበዳሪዎችን የሚጠሉት” ይገለጣል፣ እሱም ኬ.ማርክስ እንደሚለው፣ የጥንታዊ ማህበረሰብ ባህሪ ነበር69።

በብዙ የፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ፣ ዱጊ ባሪያ ይታያል። የፕላውተስ ኮሜዲዎች ባሮች ባህሪ የሆነው ለወጣቱ ጌታ ያለው ጉንጭ ባህሪ እና የተለመደ አመለካከት በሮም ውስጥ የባሪያዎች አቀማመጥ አስቸጋሪ ስለነበረ ከእውነተኛው የሮማውያን እውነታ ጋር ይቃረናል ። ፕላውተስ በቴአትሩ ውስጥ የሮማውያን ሳተርናሊያ በዓላትን የሚያሳዩ የካርኒቫል ነፃነቶች ገጽታዎችን ይይዛል ፣ በዚህ ጊዜ ባሪያዎች እና ጌቶች ቦታ ይለውጣሉ እና ጌታው የባሪያውን ትእዛዝ ያከብራል። በተመሳሳይ፣ በፕላውተስ ተውኔቶች ውስጥ በባሪያዎቹ የሚነገሩት የማይረባ ቀልዶች እና የቡፍፎኒስ ነጠላ ቃላት በነጻ ዜጎች አፍ ውስጥ ሊገቡ አይችሉም። ስለዚህ በፕላውተስ አስቂኝ የሮማ ማህበረሰብ ዝቅተኛው ማህበራዊ ስርዓት ተወካይ የአስቂኙ ዋና ተሸካሚ ሆነ።

የፕላውተስ ዓይነተኛ የአስቂኝ ምሳሌ “መንፈስ” ተውኔት ነው። በፊልሞን ኒዮ-አቲክ ጨዋታ ላይ የተመሰረተ ነው። ፊልሞን ሴራውን ያቀነባበረ ሲሆን ይህም በሌሎች የጥንት ጽሑፎች ውስጥም ይገኛል። ስለዚህ, የሉሲያን ንግግር "የውሸት አፍቃሪ" በሚለው ውይይት ውስጥ አንድ የተወሰነ አሪኖት በሌሊት ወደ እሱ የመጣው ጥቁር ፀጉር መንፈስ በሚኖርበት ቤት ውስጥ እንዴት እንደተቀመጠ ይናገራል.

ታናሹ ፕሊኒ በሌሊት መናፍስት ስለታየለት ፈላስፋ አቴኖዶረስ በአንድ ደብዳቤ ላይ ጠቅሷል።

የፕላውተስ ኮሜዲ የሚጀምረው በሁለት ባሪያዎች መካከል በከተማ እና በገጠር መካከል ባለው አስደሳች ፍጥጫ ነው። ከዚህ ሽኩቻ ተመልካቾች የቤቱ ባለቤት ከተማዋን ለንግድ ለቆ እንደወጣ እና ልጁ ከጓደኞቹ እና ከታማኝ ባሪያው ትራንዮን ጋር በግብዣ እና በመዝናኛ እየተዝናና መሆኑን ተመልካቾች ይገነዘባሉ።

ከባሪያዎቹ የቀልድ ውይይት በኋላ፣ ቤቱን ለቆ የወጣ ሽማግሌው ቴዎፕሮፒደስ ልጅ የሆነው ወጣቱ ፊሎሄት ብቸኛ አሪያ ይከተላል። ፊሎሄት ስለ ሄታራ ፊሊማቲያ ስላለው ፍቅር ይናገራል። በጣም የማወቅ ጉጉት ያለው ወጣቱ ለስሜቱ የሚሰጠው ግምገማ ነው. ፕላውተስ በሜናንደር ኮሜዲዎች ውስጥ የፍቅር ስሜትን የመግለጽ ባህሪ ያለው ሥነ-ልቦናዊ ረቂቅነት የለውም። ፍቅር ለፍሎሔት እንደ ጥፋት ይታይለታል፣ በወላጆቹ በትጋት ያሳደጉትን መልካም ባሕርያትን ሁሉ ቀስ በቀስ ነፍሱን የሚያጠፋ በሽታ ነው።

ፊሎላኸት በዚህ አሪያ ውስጥ የሚጠቀማቸው የግጥም ምስሎች ባህሪ በመጠኑ ቀዳሚ ኮንክሪት ማድረግ ነው። አዲስ የተወለደውን ሰው ከአዲሱ ቤት ጋር ያወዳድራል፣ እሱም ቀስ በቀስ በማዕበል እና በዝናብ ወድሟል።

ስለዚህ እኔ ራሴ ውጤታማ ነበርኩ፣ ታማኝ ነበርኩ።
በጌቶቹ እጅ እስካለች ድረስ።
እና ከዚያ በኋላ በአእምሮው መኖር ጀመረ።
እኔ ሙሉ በሙሉ እና ወዲያውኑ ሁሉንም ሥራቸውን አበላሸሁ
ሊና ደርሳለች። እሷ ለእኔ ማዕበል ሆነች።
እናም ዝናቡ ወደ ደረቴ ሲገባ ፍቅር መጣ።
ወደ ጥልቁ ሄዳ ልቤን አረጠበችው።
( አንቀጽ 132-139 )

ፍቅር እንደ ፕላውተስ የሮማን ባህላዊ ሥነ ምግባራዊ መሠረቶችን ያጠፋል, አንድ ሰው የክብር ስሜትን ያጣል, ቆጣቢነቱን ያቆማል እና ስለ ድርጊቶቹ ያስባል. በእንደዚህ ዓይነት ግምገማ ውስጥ, በዚህ የሕይወት መስክ ላይ ያለው የንቀት አመለካከት, ከአባቶች ሥነ ምግባር አንጻር ሲታይ, ይታያል. በሚቀጥለው ትዕይንት፣ ሄታራ ፊሊማቲያ ከአገልጋይዋ ስካፋ ጋር ታየች። ፊሎሄት ንግግራቸውን ሰማ። ፊልማቲያ መጸዳጃዋን ትሰራለች፣ ምክር ለማግኘት ወደ ስካፋ ዞራለች። ስካፋ እመቤቷን የአለባበስ ጥበብን ያስተምራታል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ገንዘብን የመሰብሰብ ጥበብ. ንግግሯ በጥልቅ አእምሮ የተሞላ ነው። ፊልማቲያ ነጭ ማጠቢያ እንድትሰጣት ጠየቃት፣ ስካፋ ነጭ ማጠብ እንደማትፈልግ መለሰች፡- “ዝሆንን በቀለም ነጭ ማድረግ ከፈለገች ጋር ተመሳሳይ ነው” እና ወዲያውኑ አስተናጋጇ “ከአንዱ ጋር መኖር እመቤት አይደለም” የሚለውን ብልህ ሀሳብ ወዲያውኑ ጠየቃት። ንግድ, ነገር ግን matrons." ትዕይንቱ እንደ ሞሊየር ባሉ የዘመናችን ኮሜዲያኖች ከሚወዷቸው ታማኝ አገልጋዮቻቸው ጋር ወጣት ጀግኖች ያደረጉትን ውይይት ያስታውሳል። ከዚህ ትዕይንት ጋር ምንም አይነት ኦርጋኒክ ግንኙነት ሳይኖር ተጨማሪ እርምጃ ይከፈታል፡የፊሎሄት ካሊዳማንት ጠቃሚ ምክር ጓደኛ ከሚወደው ዴልፊያ ጋር በቤቱ ፊት ለፊት ይታያል። ለደስታ ድግስ ተጋብዟል። ፕላውተስ የሰከሩ ንግግሮችን በካሊዳማንት አፍ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል፣ እሱም በተሳለጠ አንደበት የሚናገረው። ትዕይንቱ የሮማውያንን ታዳሚዎች ሙሉ በሙሉ ያስደስታቸዋል ተብሎ ይጠበቃል። እንደምንም የሰከረው ጀግና በመጨረሻ ወደ ቤቱ ገባ።

መንገዱ ባዶ እንደ ሆነ፣ ትንፋሹ ባርያ ትራንዮን መጣ፣ የተመለሰውን ጌታ ወደብ ላይ እንዳየው ዘግቧል። በቤቱ ውስጥ ያለውን ሥርዓት መመለስ አስፈላጊ ነው. ተስፋ አስቆራጭ በሆነ ግርግር ውስጥ፣ ባሪያ ትራንዮን በድንገት ድንቅ የሆነ የድርጊት መርሃ ግብር አወጣ። ወጣቱ ጌታውን ለእሱ ሳይወስን, ሁኔታውን ለማዳን ቃል ገብቷል, ነገር ግን ደስተኛ ኩባንያ እራሱን በቤቱ ውስጥ ቆልፎ በጸጥታ እንዲቀመጥ ይጠይቃል. በዚህ መንገድ ነው የአስቂኙ ዋና ሴራ መገለጥ የሚጀምረው፣ እሱም ተንኮለኛ እና ደደብ ባሪያ የሚመራው። እዚህ, ቴዎፕሮፒድስ, ኔፕቱን ለደህንነት መመለሱን በማመስገን, በቤቱ ፊት ለፊት ይታያል. ሽማግሌው የቤቱን በር ማንኳኳቱን እንደጀመረ፣ ትራንዮን በማስጠንቀቂያ ወደ እሱ ዞሮ ሁሉም ሰው ከረጅም ጊዜ በፊት ቤቱን ለቆ እንደወጣ አረጋገጠለት። ትራንዮን የአስፈሪ መንፈስን ገጽታ በዝርዝር ይናገራል፡-

እዚህ, ያዳምጡ. አንዴ ልጅሽ ፓርቲ ላይ ከበላ፣
ከእራት ወደ ቤት ተመለሰ, ሁሉም ወደ አልጋው ሄደ
ተኝተናል። እና መብራቱን ማጥፋት ረሳሁ
እና በድንገት, ልክ እንደጮኸ! በጣም አስፈሪ.
(አንቀጽ 485-488)

የፈጠራው ባሪያ, ያለምንም ማመንታት, በሌሊት የመጣውን የሞተውን ሰው ንግግር ያሻሽላል. በተመስጦ ውሸቱ መካከል ከቤቱ በር ውጭ እንቅስቃሴ ይጀምራል። ትራንዮን ድንቅ ጨዋታው በቤቱ ውስጥ ተደብቀው በሚገኙት ደጋፊዎች ጨዋነት የጎደለው ድርጊት በድንገት እንዳይበላሽ ፈርቷል። ይሁን እንጂ እዚህም ቢሆን ቲኦፕሮፒድስ ወዲያውኑ ከቤት እንዲሸሽ በመጠየቅ መውጫ መንገድ ያገኛል. በሟችነት የተፈራው ሽማግሌ በፍርሃት ይሸሻል።

ለመልቀቅ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት አንድ ገንዘብ አበዳሪ በድንገት ብቅ አለ፣ በድፍረት ከትራኒዮን ገንዘብ ጠየቀ። እውነታው ግን አባቱ በሌለበት ወቅት ፊሎሄት ሄታራ ፊሊማትያን ከደካማ ሰው ገዛ። ደጃዝማች ባሪያ ለአፍታ ጠፋ። ከአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ መውጫውን እንደገና መፈለግ አለብን. ትራንዮን ከአራጣ አበዳሪው ጋር ያደረገውን ንግግር የሰሙ አዛውንቱ የተቀበሉት ገንዘብ የት እንደገባ ጠየቁ። በተስፋ መቁረጥ ድፍረት, ፊሎሄት በዚህ ገንዘብ አዲስ ቤት እንደገዛ ያስታውቃል, ምክንያቱም አሮጌውን በፍጥነት መተው ነበረበት. ጨካኝ እና አስተዋይ ቲዮፕሮፒድስ ቤቱን ወዲያውኑ እንዲያሳየው ይጠይቃል። የሌላ ሰው ቤት ፍተሻ ያለችግር እንዲሄድ ፈላጊው እንደገና ሁሉንም ዓይነት ዘዴዎች ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል። ቴዎፕሮፒድስ ራሱ ቤት እንደሚገነባ እና ለጎረቤት ዝግጅት ፍላጎት እንዳለው ለጎረቤት ያረጋግጥለታል. ጌታውን ጨዋነት የተሞላበት ባህሪ እንዲያሳይ እና የውሉን ባለቤት እንዳያስታውስ ይጠይቃል።

ትራንዮን ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ መሄዱን ሲመለከት፣ በስኬቶቹም በመኩራራት፣ በተታለሉ አዛውንቶች ላይ ይስቃል፣ እራሱን በሁለት ካይት ላይ ከሚመታ ቁራ ጋር እያነጻጸረ።

በፕላውተስ ኮሜዲዎች ውስጥ ያሉ ደደብ ባሮች እራሳቸውን ከታላላቅ ጄኔራሎች እና ጥበባቸውን ከጦርነት ጥበብ ጋር ማወዳደር ይወዳሉ። ትራንዮን የጉራ ንግግሮችንም ተናግሯል፡-

ወሬ አሌክሳንደር እና አጋቶክለስ
ታላላቅ ስራዎች ተሰርተዋል። ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ.
ቢሆንም. ሦስተኛዬ ምን ይሆን?
ደግሞም እኔ ብቻዬን የማትሞት ተግባራትን አደርጋለሁ!
(አንቀጽ 775-779)

ነገር ግን በብልሃት የተፀነሰው ሴራ በአደጋ ያበቃል። ቴዎፕሮፒድስ ለካሊዳማንት የመጡትን በፊሎሄት የሚበሉትን ባሮች በቤቱ አገኛቸው እና ለተደናገጠው እና ለተናደደው ሽማግሌ እውነቱን ሁሉ ይነግሩታል።

ብልሃቱን በግሩም ሁኔታ እየገለጠው ፕላውተስ ግን ጨዋታውን በበቂ አሳማኝነት እንዴት መጨረስ እንዳለበት አያውቅም። ተንኮለኛው ባሪያ እና ብልሹ ፊሎሄት ይቅርታን የሚቀበሉት ከፊሎሄት ወጣትነት ጋር በተያያዘ እና ሁሉንም ወጪዎች ለመክፈል ቃል በገባለት በቃሊዳማንት አማላጅነት ነው።

በ "Ghost" ውስጥ ዋናው ፍላጎት የአዝናኝ ሴራ እድገት ነው. ሴራው በገፀ ባህሪያቱ ምክንያት ሳይሆን በአስደናቂው ባሪያ ብልሃት የተነሳ ገጸ ባህሪያቱ እራሳቸውን በሚያገኟቸው ሁኔታዎች ያልተጠበቁ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. “Pseudolus”፣ “The Boastful Warrior”፣ “Verse” እና ሌሎችም የዚህ አይነት አስቂኝ ተውኔቶች ናቸው።ነገር ግን ፕላውተስ ሌላ ተፈጥሮ ያላቸው ኮሜዲዎችም አሉት።

"አምፊትሪዮን" የተሰኘው ጨዋታ የማወቅ ጉጉት ያለው ነው, የእሱ ሴራ ከአፈ ታሪክ የተወሰደ ነው. የጀግናው አምፊትሪዮን ሚስት ለሆነችው ሟች ሴት አልሜኔ ስለ ልዑል አምላክ ጁፒተር ፍቅር ይናገራል። ባሏ በዘመቻ ላይ ባለበት ወቅት ጁፒተር ወደ እሷ ትወርዳለች። የበላይ የሆነው አምላክ የአምፊትሪዮንን መልክ ይይዛል፣ ታማኝነቱ በደግነቱ በአልሜኔ ይጠበቃል። ከጁፒተር ጋር አብሮ ያለው ሜርኩሪ የአምፊትሪዮን አገልጋይ ሶሲያ ሚና ይጫወታል። ኮሜዲው በገፀ-ባህሪያት ግራ መጋባት ላይ የተመሰረተ አስቂኝ ትዕይንቶችን ያሳያል።

የአፈ ታሪክ አስቂኝ ቀልድ በጥንታዊው ቲያትር ዝቅተኛ ዘውጎች ውስጥ ተወዳጅ ነበር። በጣሊያን የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ የአስቂኝ ትዕይንቶች ምስሎች ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ, የእነሱ ጀግኖች አማልክት እና አፈ ታሪኮች ናቸው. ሄርኩለስ ሆዳም ሆኖ ይሰራል፣ ኦዲሴየስ ፈሪ እና ውሸታም ሆነ፣ የዜኡስ የፍቅር ጉዳዮች ይሳለቃሉ። የዚህ ዓይነቱ ተወካዮች ወጎች በእሱ አስቂኝ "አምፊትሪዮን" እና ፕላውተስ ውስጥ ቀጥለዋል. ልብ የሚነካ ኮሜዲ አይነት በ"እስረኞች" ተውኔት ተወክሏል። እዚህ ላይ አስቂኝ የሆነው የፓራሲቲክ ኤርጋሲል ምስል ብቻ ነው።

አሮጌው ጌጊዮን ታናሹን ልጁን ተሰርቆበት ነበር, እና ትልቁ በጦርነቱ ወቅት ተማርኮ ነበር. ልጁን ለመለወጥ ሽማግሌው እስረኞችን ይገዛል። አንድ የተከበረ ወጣት ከባሪያው ጋር ወደ ቤቱ መጣ። ይህ ባሪያ የጌጊዮን ለረጅም ጊዜ የናፈቀው ታናሽ ልጅ ሆኖ ተገኘ። ባሪያ እና የተከበረ ጌታ ጌታው ወደ ትውልድ አገሩ እንዲመለስ ሚና ይለዋወጣሉ. ማጭበርበሪያው ሲታወቅ የተናደደው ጌጊዮን ይህ የራሱ ልጅ መሆኑን ሳያውቅ ባሪያውን ወደ ቁፋሮው ላከው። ይሁን እንጂ ጨዋታው በደስታ ያበቃል. ያልታደለው ባሪያ የተመለሰው ፊሎክራተስ በአንድ ወቅት ታፍኖ የነበረውን ልጅ የሸጠውን ሰው ወደ ጌጊዮን አመጣው። የበኩር ልጁንም ያመጣል.

በዚህ አስቂኝ ቀልድ ፕላውተስ የጀግኖቹን ክቡር ስሜት ገልጿል፡ ለጓደኛ ሲል ራሱን ለመሠዋት ያለውን ፍላጎት፣ የአረጋዊ አባት ለልጆቹ ያለው ፍቅር፣ የአገልጋዮችና የጌቶች ልግስና።

“ካናት” የተሰኘው ተውኔትም ያው ከባድ የሞራል ባህሪ አለው። ፕላውተስ የኒዮ-አቲክ ኮሜዲ በመጠቀም ሴት ልጅን ከደማቅ ኃይል ነፃ የወጣችበትን ታሪክ እዚህ አዘጋጅቷል።

ተውኔቱ በአስቂኙ መጨረሻ ላይ በቬኑስ ቤተ መቅደስ ውስጥ ከሽምቅ ሃይል ካመለጡት ልጃገረዶች አንዷን በልጅነቷ ታፍና የነበረችውን ሴት ልጁን የሚያውቅ አንድ ክቡር አዛውንት ያሳያል። ተውኔቱ የመናንደርን ኮሜዲ ሽምግልና የሚያስታውስ ትዕይንት ይዟል። አንድ ባሪያ ከባህር ሞገድ የአንደኛዋን ሴት ልጅ ነገር የያዘ ሳጥን ያወጣል። በባለቤትነት ላይ ክርክር አለ. ባሪያ Trahalion ሣጥኑ ለባለቤቱ መሰጠት እንዳለበት ተከራክሯል፡-

በዚያ ሳጥን ውስጥ ጫጫታዎች አሉ; ትንሽ
አጫወተቻቸው። ሁሉም በዚያ ዊኬር ውስጥ ነው።
ለእሱ ምን ይጠቅመዋል? እና ይችሉ ነበር።
ያልታደሉትን ለማቅረብ እርዳት, እሱ ለእሷ ከሰጠ.
(አንቀጽ 1081-1084)

በኒዮ-አቲክ ኮሜዲ ውስጥ በጣም የተወደደው የተተወው እና የተገኘ ልጅ ጭብጥ እንዲሁ “ካስኬት” (የሜናንደር ኮሜዲ “ባልደረባዎች) መላመድ” ለተሰኘው ጨዋታ ያደረ ነው።

"Kubyshka" በዘመናችን አስቂኝ ውስጥ ምስኪኖች ምስሎች ማዕከለ ለመፍጠር ቁሳዊ አቅርቧል. ጀግናው በምድጃው ውስጥ በድንገት የወርቅ ሳንቲሞች ማሰሮ ያገኘው ሃቀኛው ምስኪኑ ዩክሊዮን ነው። ሀብቱን ከደበቀ በኋላ የአእምሮ ሰላም አጥቷል ፣ ሌቦችን ይፈራል ፣ የጎረቤቶቹን ጥርጣሬ ይፈራል። በተፈጥሮው, እሱ በጭራሽ ስስታም አይደለም, ነገር ግን በእጣ ፈንታ ፈቃድ ወደ ሀብታም ሰው ቦታ ገባ, ይህም ያሳፍራል እና ያሰቃያል. የፕላውተስ ዲሞክራሲያዊ ርህራሄም በዚህ የሃቀኛ ድሃ ሰው ንፍገት ምስል ውስጥ ይታያል። ኤውክሊን በመጨረሻ ካፕሱሉን ለልጁ እና ለአማቹ ሲሰጥ፣ እንደገና ወደ የተረጋጋና የተለመደ ሕይወት ተመለሰ። አሮጌው ሰው አሁን በእርጋታ መተኛት በመቻሉ ተደስቷል.

ስለዚህም ፕላውተስ የኒዮ-አቲክ ኮሜዲ ባህሪ የሆነውን የሮማን ተመልካቾችን በአስቂኞች እና በስሜቶች ውስጥ በኮሜዲዎቹ ያስተዋውቃል። የእሱ ተውኔቶች በሮማውያን ባህል እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና እንደተጫወቱ ጥርጥር የለውም።

የሮማውያን እና የግሪክ ሕይወት ፣ የሮማውያን መሳፍንት እና የግሪክ አማልክቶች ፣ የሮማውያን ህጎች እና የግሪክ ልማዶች - ይህ ሁሉ በኮሜዲዎቹ ውስጥ አስደሳች የቅዠት እና የእውነታ ድብልቅ ይፈጥራል።

እይታዎች