ቤት » ጡት ማጥባት » አስፈሪ ታሪክ ላም ጭንቅላት። ከጃፓን የመጡ አስፈሪ እና እንግዳ ታሪኮች

አስፈሪ ታሪክ ላም ጭንቅላት። ከጃፓን የመጡ አስፈሪ እና እንግዳ ታሪኮች

ባዕድነቷ ምክንያት ጃፓን እና ህዝቦቿ በብዙ አገሮች ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። በረጅም መገለል ምክንያት, የዚህ ቦታ ባህል ለእኛ ለመረዳት የማይቻል እና የሚያስደንቅ ይመስላል, እና ጃፓኖች ኢኮሜትሪክስ ናቸው. እነሱ ራሳቸው, እንደዚያ አያስቡም, እና ምንም አይደሉም እንግዳራሳቸውን አያዩም።

ዛሬ የጃፓን ቀዝቃዛ አፈታሪኮችን እንነግራችኋለን ፣ ይህም ለደካማ የልጆች ሥነ-ልቦና የታሰበ አይደለም - አዋቂዎች እንኳን ሳይሸበሩ እነሱን መስማት አይችሉም። የጃፓን አስፈሪ ፊልሞች ተወዳጅ ገጸ-ባህሪያትን ችላ አንልም - ጥቁር ፀጉር ያላቸው የሞቱ ልጃገረዶች, እንዲሁም እነዚህ አፈ ታሪኮች ያለ ጨለማ እና ውሃ የተሟሉ አይደሉም. ከዚህ በታች ባሉት ታሪኮች ውስጥ ይህንን ሁሉ ማግኘት ይችላሉ.

ይህ ታሪክ በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ በሁሉም ጊዜያት እና ህዝቦች አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛል. ቀላል እና አስተማሪ ነው, ማንኛውም ክፋት ሁል ጊዜ እንደሚቀጣ ይናገራል. እና ሁል ጊዜ አዳኙ ተጎጂው ነው - ብዙውን ጊዜ ሁኔታው በአስደናቂ ሁኔታ እና በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል።

በቶኪዮ ከሚገኙት በርካታ አውራጃዎች በአንዱ ውስጥ አራት ኃይለኛ ወንጀለኞችን ያቀፈ ቡድን አድኖ ነበር። ከመካከላቸው ሴት ልጆችን አግኝቶ በፍቅር ምሽት ወደ ሆቴሉ የጋበዘ በጣም ቆንጆ እና የተዋበ ሰው ይገኝበታል። እና ቀድሞውኑ በክፍሉ ውስጥ ፣ የቆንጆው ሰው ተባባሪዎች ምስኪን ተጎጂዎችን እየጠበቁ እና እሷን አጠቁ። በዛ አስጨናቂ ቀን ሰውዬው ልጅቷን አገኘችው ከዚያም ሁሉም ነገር በስክሪፕቱ መሰረት ሄደ። ነገር ግን ይመስላል፣ ሁኔታው የወንበዴዎቹ መጨረሻ መጥፎ ነበር - የሆቴሉ ሰራተኞች እንግዶቹን እስኪወጡ መጠበቅ ሲሰለቻቸው ክፍሉን ከፍተው የተቀዳደደ የወንጀለኞችን አስከሬን አገኙ።

2. ሳቶሩ-ኩን

በዚህ አፈ ታሪክ መሰረት የስልክ ጨዋታዎች በጣም አደገኛ ነገር ናቸው. እና ማንም ሰው በ interlocutor ውስጥ መደበቅ ስለሚችል ብቻ አይደለም ፣ ማኒክም እንኳን። እንደዚህ ባሉ ዘመናዊ ታሪኮች ላይ በመመስረት, ፊልሞች እንኳን ተሠርተዋል. እንዲህ ዓይነቱን ታሪክ አሁን ማንበብ ትችላለህ. እና ከስልክዎ ጋር በጭራሽ መጫወት አይፈልጉም።

በአለም ውስጥ ሳቶሩ የሚባል ፍጡር አለ፣ ለሚችለው ጥያቄ ሁሉ መልስ ሊሰጥህ ይችላል። እሱን ለመደወል የሞባይል ስልክ እና የ 10 yen ሳንቲም በኪስዎ ውስጥ ሊኖርዎት ይገባል (በእርግጥ ሁሉም ነገር በጃፓን ውስጥ መከናወን አለበት ፣ ስለሆነም የጃፓን ገንዘብ)። የሚከፈልበት ስልክ ያግኙ፣ የእራስዎን ሞባይል ለመደወል ሳንቲም ይጠቀሙ። ግንኙነቱ ሲፈጠር "Satoru-kun, እዚህ ከሆኑ, እባክዎን ወደ እኔ ይምጡ" ይበሉ. (በእርግጥ እርስዎም ጃፓንኛ መናገር ያስፈልግዎታል)
በቀን ውስጥ, ይህ ፍጡር ቁጥርዎን ይደውላል እና ከጀርባዎ እስከሚገኝ ድረስ የት እንዳለ ይነግርዎታል. ሳቶሩ "ከኋላህ ነኝ" ሲል ወዲያውኑ መልሱን የምትፈልገውን ጥያቄ ትጠይቃለህ። ግን ወደ ኋላ አትመልከት - ወደ ኋላ መለስ ብለህ ካየህ ወይም ጥያቄውን ካላስታወስክ ፍጡር ይወስድሃል።

ተመሳሳይ ታሪክ ስለ አንድ አንሴር ይናገራል፣ እሱ ብቻ ነው የሚቀጣው።

ለጥያቄዎቻችሁ መልስ ለማግኘት አሥር ስልኮችን ሰብስቡ እና በአንድ ጊዜ ከመጀመሪያው ወደ ሁለተኛው፣ ከሁለተኛው እስከ ሦስተኛው ወዘተ ይደውሉ። ከ10ኛው ጀምሮ የመጀመሪያውን ይደውሉ። ሁሉም ስልኮች እርስበርስ ሲገናኙ Unser መልስ ይሰጥዎታል። (የትኛው ስልክ አናውቅም)። እሱ የ 9 ሰዎች ጥያቄዎችን ይመልሳል. ግን አሥረኛው እድለኛ አይሆንም - Unser ጥያቄውን ይጠይቀዋል። መልስ ካልሰጠ ጨካኙ ጭራቅ ከአካሉ የተወሰነ ክፍል ይወስዳል ምክንያቱም ኡንሰር ጨካኝ ልጅ ነው ፣ መጀመሪያ ላይ ጭንቅላትን ብቻ ያቀፈ እና አካሉን በክፍሎች ይሰበስባል።

3. እግሮችዎን ይፈልጋሉ?

ይህ አፈ ታሪክ ጨካኝ ባይሆን ኖሮ አስቂኝ ነበር። ከእሱ የዘፈቀደ ሰዎችን ጥያቄዎች በትኩረት መከታተል መማር ይችላሉ - ምናልባት የእርስዎ መልሶች በጣም በጥሬው ይወሰዳሉ።
እና ከሁሉም በላይ በዚህ ታሪክ ውስጥ ምንም ትክክለኛ መልስ የለም - አይሆንም ካልክ ያለ እግር ትቀራለህ እና አዎ ከመለስክ ሶስተኛ እግር ይኖርሃል።

ከእለታት አንድ ቀን አንዲት የከባቢ አሮጊት ሴት አንድን ልጅ ከትምህርት ቤት ሲሄድ አንድ ሀረግ ደጋግማ ደበደቡት፡-
- እግሮች አያስፈልጉዎትም?
ልጁ የድሮውን ጠንቋይ ችላ ለማለት ሞከረ, ነገር ግን እሷን ቀጠለች. ከዚያም አያቱ ወደ ኋላ እንዲወድቅ "አይ!" ብዙ ሰዎች ወደ ሕፃኑ ጩኸት እየሮጡ መጡ፣ እግሩም አስፋልት ላይ ተኝቶ አይቶታል።

በጃፓን አፈ ታሪኮች ውስጥ በጣም ሚስጥራዊው እንቆቅልሽ ኦኪኩ የተባለ አሻንጉሊት ነው. እንደ ታሪኮቹ ከሆነ የአሻንጉሊቱ ባለቤት ሲሞት አሻንጉሊቱ ከልጁ ፀጉር ጋር የሚመሳሰል ፀጉር ማብቀል እና በፍጥነት ማደግ ጀመረ.

ይህ አሻንጉሊት ለታናሽ እህቱ በ 1918 በ 17 ዓመቱ ኢኪቺ ሱዙኪ በተባለ ልጅ ተሰጠው። እና እህቱ እንደገመቱት ኦኪኩ ትባል ነበር። ልጁ አሻንጉሊቱን በሳፖሮ የባህር ኤግዚቢሽን ገዛው (ይህ በሆካይዶ ደሴት ላይ የሚገኝ የመዝናኛ ከተማ ነው)። ልጅቷ ይህንን ስጦታ በጣም ትወድ ነበር እና በየቀኑ ከእሱ ጋር ትጫወት ነበር. ነገር ግን በሦስት ዓመቷ ልጅቷ በጉንፋን ሞተች. ዘመዶች አሻንጉሊቱን በቤት ውስጥ በመሠዊያው ላይ አስቀምጠው በየቀኑ ለሴት ልጅ መታሰቢያ በአጠገቡ ይጸልዩ ነበር። አንዴ የአሻንጉሊቱ ፀጉር ረዘም ያለ መሆኑን አስተውሇዋሌ እና የሴትየዋ መንፈስ በምትወደው አሻንጉሊት ውስጥ እንዳረፈ ዯመደ.

5. ካኦሪ-ሳን.

የዚህ ታሪክ መቅድም በጣም አሳፋሪ ነው። ነገር ግን ተከታዩ ከመቅድሙ የባሰ ነው። የሚያስቀው ነገር የታሪኩ ሁለተኛ ክፍል ትንንሽ ልጆችን ብቻ የሚያስፈራ ከሆነ ከጃፓን የመጡ ልጃገረዶች በሙሉ ማለት ይቻላል በቅድመ ቃሉ ያምናሉ።

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ በመመዝገብ አንዲት ልጅ ይህን በጣም የመጀመሪያ በሆነ መንገድ ለማክበር ወሰነች - ጆሮዋን ለመበሳት. ገንዘብ ለመቆጠብ ወደ ልዩ ቦታ አልሄደችም, ነገር ግን እራሷ እቤት ውስጥ አድርጋለች, የመጀመሪያውን የጆሮ ጉትቻዋን በተበሳጨው የጆሮ ጉሮሮ ውስጥ አስገባች.
ከሁለት ቀናት በኋላ, ጆሮዎች ያበጡ, ሎብሎች በከፍተኛ ሁኔታ ማሳከክ ጀመሩ. ካኦሪ-ሳን በመስተዋቱ ውስጥ ካያቸው በኋላ ከአንድ ጆሮ ወጥቶ የሚወጣ እንግዳ የሆነ ነጭ ክር አየ። እና በድንገት ክር ለመሳብ የምትሞክር ልጅቷ ዓለም በጨለማ ተሸፈነ። እና ምክንያቱ በተዘጋው መብራት ውስጥ አይደለም - ይህ ክር ወደ ኦፕቲክ ነርቭ ተለወጠ እና ልጅቷ ታውራለች።

ግን ያ ብቻ አይደለም። በማያቋርጥ ጨለማ ስላበደች፣ ካኦሪ የሚያዩ ጓደኞቿን እና የምታውቃቸውን ጆሮዎች ለመንከስ ሄደች። እሷም ሳታውቀው ለብቻው ለመራመድ ከሄደው የሁለተኛ ደረጃ ተማሪው A-san ጋር ተመሳሳይ ነገር አደረገች። ለቀጣይ ጥያቄ አዎንታዊ መልስ ስትሰጥ እንግዳየጉርምስና ጭንቅላት ያላቸው ልጃገረዶች: "ጆሮዎ የተወጋ ነው" እብድዋ ሴት ኤ-ሳን ላይ ጥቃት ሰንዝራ የጆሮ ጉሮቿን በጆሮ ክራከስ ወጣች እና ሮጠች።

6. ሴኒቺሜይ

ታሪኩ የሚያመለክተው የኦሳካን አካባቢ ነው አስፈሪበ1972 አሳዛኝ ክስተት ከዚያም በእሳቱ ጊዜ ከ 170 በላይ ሰዎች ተቃጥለዋል. በአጠቃላይ የሙታን መንፈስ ብዙውን ጊዜ በአስፈሪ ፊልሞች ውስጥ ይታያል. ቀን ቀን ግን በጎዳናዎች እምብዛም አይራመዱም። ስለዚህ...

የአንድ ተራ ድርጅት ሰራተኛ በዝናባማ የአየር ሁኔታ ወደ ቤት እየነዳ ነበር። ሰውዬው የምድር ውስጥ ባቡርን ለቆ ዣንጥላውን ሲከፍት ዣንጥላ ሳይኖራቸው እና አይናቸው የተስተካከለ መንገድ ላይ የሚሄዱ እንግዳ የሆኑ መንገደኞችን አስተዋለ። በሁኔታው ግራ በመጋባት ሰውዬው ስብዕናውን ለመጋፈጥ እየጣረ ያለማቋረጥ ይርገበገባል። በድንገት አንድ የታክሲ ሹፌር ጠራው እና ሰውዬው ታክሲ ባይፈልግም መኪናው ውስጥ እንዲገባ አሳመነው። ከዚህ በኋላ ያን ያህል አስቸጋሪ አልነበረም - አላፊ አግዳሚው እንግዳውን ጎዳና እና የሞሉትን ሰዎች አልወደደም። እና እንደ በረዶ የገረጣ የታክሲ ሹፌር፡-
- በባዶ ጎዳና ላይ ስትሄድ እና ከሚያውቀው ማን ሸሽተህ ስትሄድ ሳይ፣ አንተን ማዳን እንዳለብኝ ተረዳሁ።

7. ሃናኮ-ሳን እና ጌታ ጥላ

ጃፓኖች የውሃውን ዓለም ከሙታን ዓለም ጋር በቅርበት ስለሚያገናኙ ብዙ አፈ ታሪኮች ስለ መጸዳጃ ቤቶች እና ምስጢራዊ ነዋሪዎቻቸው ይነገራቸዋል. በጣም ተወዳጅ እና የተለመዱትን እንነግርዎታለን.

በእኩለ ሌሊት ወደ ትምህርት ቤት ይምጡ፣ የሰሜኑን ሕንፃ ይፈልጉ እና በሶስተኛው እና በአራተኛው ፎቅ መካከል ይቁሙ። መክሰስ እና ሻማ ከቤት ይዘው መምጣትዎን አይርሱ። ይህን ሁሉ ከኋላህ አስቀምጠው ወደ ራስህ ወደ ተወረወረው ጥላ ዞር ብለህ በዘፈን ድምፅ በል፡ "አቶ ጥላሁን ጥያቄዬን ስማ"
ከዚያ ይህ ጨዋ ሰው ከጥላው ውስጥ ይገለጣል እና ፍላጎትዎን ያሟላል። ነገር ግን ሻማው ካልጠፋ ብቻ. ማቃጠል ካቆመ ጨካኙ ጌታ የሰውነትህን የተወሰነ ክፍል ይወስዳል (ይህም ምናልባት በእሱ ውሳኔ ነው)።

ሌላው የዚህ ተከታታይ ክፍል፡-

ወደ መጸዳጃ ቤት ሲሄዱ የትኛውን ወረቀት እንደሚሰጡ ይጠየቃሉ - ቀይ ወይም ሰማያዊ. ምርጫው ትንሽም አሳዛኝም ነው - ቀይ ነው ካልክ በራስህ ደም ዙሪያውን ሁሉ እየረጩ ይገነጣጥሉሃል። ምርጫዎ በሰማያዊ ወረቀት ላይ ቢወድቅ, ሁሉም ደምዎ ወደ ጠብታው ይጠባል. ሌላ በጣም ደስ የማይል አማራጭ አለ, ነገር ግን በህይወት ይተውዎታል. "ቢጫ" ማለት ይችላሉ እና ዳስ በሸንበቆዎች እስከ ጫፉ ድረስ ይሞላል. እውነት ነው ፣ በሰገራ ላይ የመታፈን አደጋ አለ ፣ ግን እንዴት እንደሚዋኙ የሚያውቁ በእርግጠኝነት በሕይወት ይተርፋሉ እና ከዚያ ደስ የማይል ሽታ የበዓሉን ስሜታቸውን ሊሸፍን አይችልም።

እንደዚሁም ተመሳሳይ ልዩነት አለ, በእሱ ውስጥ ብቻ ሁሉም ድርጊቶች የሚከናወኑት በምሽት ነው.

በወንዶች ሽንት ቤት አራተኛው ኪዩቢክ ውስጥ የማያውቀው ሰው ድምፅ አለ። በሌሊት ወደዚያ ከሄድክ "ቀይ ካባ ወይስ ሰማያዊ ካባ?" ብሎ ይጠይቃል። በሚያሳዝን ሁኔታ, ቢጫ ካባ ያለው አማራጭ የለም. ቀይ ኮፍያ በሚመርጡበት ጊዜ የአስፈሪው ድምጽ ባለቤት በጀርባዎ ላይ ቢላዋ ይለጠፋል። በሰማያዊ ፣ በቅደም ተከተል ፣ ደምዎን ያጣሉ ።
አንድ ተጠራጣሪ ልጅ ይህ ታሪክ ልቦለድ መሆኑን ለማረጋገጥ እንደወሰነ ወሬ ይናገራል። በዚያ ምሽት ተመልሶ አልተመለሰም, እና ጠዋት ላይ ቢላዋ በጀርባው ላይ ተጣብቆ ተገኘ, እናም ደም ሰውነቱን እንደ ካባ ሸፈነው.

ከሃናኮ-ሳን ጋር እንደዚህ ያለ ጨዋታ አለ፡-

1) በሶስተኛው ዳስ በር ላይ ሶስት ጊዜ ከበሮ ከበሮ ከበሮ ከበሮ ይንከባከቡ እና "ሀናኮ-ሳን እንጫወት!", በምላሹ "አዎ!" እና ሴት ልጅ በቦብ ፀጉር በቀይ ቀሚስ ትወጣለች.
2.) አንድ ሰው ወደ ሁለተኛው ዳስ ውስጥ መግባት አለበት, እና የትዳር ጓደኛው ውጭ መቆየት አለበት. ውጭ ያለው የዳስውን በር አራት ጊዜ ይንኳኳል ፣ በዳስ ውስጥ ያለውም ሁለት ጊዜ ይንኳኳል። ከዚያም በሶስት ወይም ከዚያ በላይ ድምጾች በዝማሬ ውስጥ እንዲህ ማለት አለብህ: "እንጫወት, ሃናኮ-ሳን. ምን ትፈልጋለህ - መለያዎች እና የጎማ ባንዶች?" ድምፁ "እሺ ታግ እንጫወት" ይላል።
እና ከዚያ ... ነጭ ቀሚስ የለበሰች ልጃገረድ ዳሱ ውስጥ ወዳለው መጥታ ትከሻውን ትነካዋለች ። በእርግጥ ትልልቅ ወንዶች በዚህ ጨዋታ ላይ ምንም ፍላጎት የላቸውም።

8. ስለ ላም ጭንቅላት አስፈሪ ታሪክ

Komatsu Sakyo በአንድ ወቅት ስለ ላም ጭንቅላት አስፈሪ ታሪክ ጻፈ። ይህ አፈ ታሪክ ከሱ የመነጨ ነው, እሱም እንደ እውነተኛ ታሪክ ይነገራል, እሱም ቀድሞውኑ የከተማ አፈ ታሪክ ሆኗል.
ባጠቃላይ፣ ታሪክ የመነጨው ከካን-ኢ ዘመን (1624-1643) ነው። የትም ትክክለኛ ታሪክ የለም፣እንደሚከተለው ሀረግ ብቻ ነው፡- “ስለ ላም ጭንቅላት ዛሬ በጣም አሳዛኝ እና አሳፋሪ ታሪክ ተነግሮኛል፣ነገር ግን በጣም አስፈሪ ስለሆነ ልጽፈው አልችልም።
በዚህ ምክንያት ታሪኩ በየትኛውም መጽሐፍ ውስጥ የለም, ሁልጊዜም በቃል ይተላለፍ ነበር. አዎን፣ እና እዚህ አናተምነውም - በእርግጥ በጣም አስፈሪ እና የሚያቀዘቅዝ ደም ነው። ዝም ብሎ ፀጉር... ድምፅ ሲሰማ የሆነውን ብንነግራችሁ ይሻለናል።

አንድ ጊዜ በአውቶቢስ ውስጥ አንድ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር አስፈሪ ታሪኮችን ይናገር ነበር። ባለጌ ልጆች በዚያ ቀን በጸጥታ ተቀምጠዋል - በእውነት ፈሩ። መምህሩ በተረት ተረት ችሎታው በመኩራራት በመጨረሻ ስለ ላም ጭንቅላት በጣም አሰቃቂ የሆነውን ታሪክ እንደሚናገር ወሰነ። ታሪኩን እንደጀመረ፣ በፍርሃት የተሸበሩት ልጆች Sensei እንዲያቆም ይጠይቁት ጀመር። ብዙዎች ከጠመኔ ነጡ፣ ብዙዎች ማልቀስ ጀመሩ ... መምህሩ ግን አላቆመም እና አይኑ እንደ ሞት ዓይን ባዶ ሆነ። እሱ እንጂ እሱ አልነበረም።

እና አውቶቡሱ ሲቆም ብቻ መምህሩ ወደ ልቦናው ተመልሶ ዙሪያውን ተመለከተ። የሆነ ችግር እንዳለ ተረዳ። ሹፌሩ ፈርቶ በላብ ተሸፍኗል። ዝም ብሎ መቀጠል አልቻለም። መምህሩ ዙሪያውን ሲመለከት ልጆቹ በሙሉ በከባድ ድካም ውስጥ እንዳሉ እና አረፋ ከአፋቸው እንደሚወጣ አየ። ታሪኩን ደግሞ ተናግሮ አያውቅም።

9 የተሰነጠቀ አፍ ያላት ሴት

ምናልባት በዚህ አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ፊልም እንኳን አይተህ ይሆናል። ስለ አንዲት አስቀያሚ ሴት ልጆችን እያሽመደመደች ስለነበረች አስቀያሚ ሴት ማን እንደመጣ ለማወቅ ታሪኩ በእርግጥ ቀላል ነው ። እና ያ ሰው ምን ዓይነት የአእምሮ ሕመም ነበረው.
በአቶሚክ ፍንዳታ በቀላሉ ስለተበላሸች ሴት ሌላ አማራጭ አለ ፣ ግን ይህ ቀድሞውኑ የመጀመሪያ ታሪክ ትርጓሜ ነው።

ይህ አስፈሪ ታሪክ በጣም ተወዳጅ ሆነ ምክንያቱም ፖሊሶች በጉዳዮች፣ በጋዜጦች እና በቴሌቭዥን ሪፖርቶች መዛግብት ውስጥ ተመሳሳይ ግቤቶችን በማግኘታቸው ነው። እንደ አፈ ታሪኩ ከሆነ በፊቷ ላይ በፋሻ የታሸገ አስደናቂ ውበት በአገሪቱ ጎዳናዎች ላይ ይንከራተታል። ከልጁ ጋር ስትገናኝ ቆንጆ እንደሆነች ትጠይቃለች. ህፃኑ ወዲያውኑ ምላሽ ካልሰጠች, ማሰሪያውን ያስወግዳል, ከአፍ, ከአስፈሪ ሹል ጥርሶች እና ከእባቡ ምላስ ይልቅ ክፍተት ያሳያል. ከዚያ በኋላ እሷ ትጠይቃለች: "እና አሁን?". ልጁ አይደለም የሚል መልስ ከሰጠ, ጭንቅላቱን ትቆርጣለች. እና አዎንታዊ ከሆነ, ለእሱ ተመሳሳይ አፍ ያደርገዋል. ለመዳን በመጀመሪያ ስለ አንድ ነገር መጠየቅ ወይም የተሳሳተ መልስ መስጠት አለብህ ይላሉ።

ደህና ፣ በእውነቱ ፣ በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ሌላ አማራጭ

ከተራኪው ቅድመ አያት ማስታወሻ ደብተር ተወስዶ በ1953 ተጽፏል ተብሏል።
ወደ ኦሳካ ሄደ, እና እዚያ የአቶሚክ ሴት ልጅ ታሪክ ተነግሮታል. እናም አንድ ሰው ታሪኩን ከሰማ በሦስት ቀናት ውስጥ ከአቶሚክ ቦምብ ፍንዳታ በኋላ ሁሉም በጠባሳ እና ጠባሳ የተሸፈነችውን ይህችን ልጅ ያገኛታል። እና በሶስተኛው ምሽት አንዲት ልጅ ወደ እሱ ትመጣለች (እና የፍቅር ስሜት ይመስላል) እና "እኔ ቆንጆ ነኝ ወይስ አይደለሁም." እናም የተራኪው ቅድመ አያት እንዲህ ሲል መለሰ: - "አንተ በእኔ አስተያየት ቆንጆ ነሽ!" "ከየት ነው የመጣሁት?" ልጅቷ እንደገና ጠየቀች. "ከካሺማ ወይም ከአይሴ የመጣህ ይመስለኛል" (የአቶሚክ ቦምብ ፍንዳታ የተከሰተባቸው ቦታዎች ናቸው)። ልጅቷ የመልሱን ትክክለኛነት አረጋግጣ ወጣች። የተራኪው ቅድመ አያት በጣም እንደፈራ ጽፏል - ከሁሉም በላይ, የተሳሳተ መልስ ወደ ቀጣዩ ዓለም ይላከው ነበር.

10. ተክ-ቴክ

አሜሪካውያን ይህንን አስፈሪ ፊልም "ክሌክ ክላክ" ብለው ይጠሩታል. እናም ታሪኩ የሚነገረው በባቡር ስለተመታች እና ለሁለት የተቆረጠች ሴት ነው። ከዚያ በኋላ ሴትየዋ በመላው ዓለም ተቆጥታ በእሱ ላይ መበቀል መጀመሯ ምንም አያስደንቅም. ለእርስዎ የሚታወቅ ታሪክ ይኸውና፣ በጥንድ ውስጥ ግን ከእሱ ጋር የሚመሳሰል ሌላ አለ።

በባቡር ለሁለት የተቆረጠችው ካሺማ ሬይኮ በሌሊት ትዞራለች በክርንዋ ላይ እየተንቀሳቀሰች እና መጥፎ "ቴክ-ቴክ" ድምጽ ታሰማለች። እና አንድ ሰው በመንገዷ ላይ ካገኘች, እሷን እስክትይዘው እና እስክትገድለው ድረስ, ወደ ተመሳሳይ ፍርሀት እስክትቀይረው ድረስ አትቆምም. እሷም ይህንን መጠቀሚያ ግዴለሽ ታደርጋለች። ይህች ሴት በተለይ ምሽት ላይ የሚጫወቱትን ልጆች ትወዳለች ተብሏል።

እና የታሪኩ ሌላ ስሪት ይኸውና፡-

ወጣቱ በአካባቢው ጥቂት ሰዎች እንዲኖሩ በሳምንቱ ቀናት በበረዶ ላይ ለመንሸራተት ወሰነ። አልተሸነፈም - ብቻውን በመንገድ ዳር ጫካ እያለፈ ነበር። እናም ሰውየው ከዚህ ጫካ ለእርዳታ ግልጽ ጩኸቶችን ሰማ። ወደ እሱ እየቀረበ፣ በበረዶው ውስጥ እስከ ወገቧ ወድቃ የወደቀች አንዲት ሴት አየና እንዲረዳው ለመነችው። እጆቿን ወስዶ ከበረዶው ሊያወጣት ሲጀምር፣ በማይታመን ሁኔታ ብርሃን ነበረች። እግሮቿ የት መሆን እንዳለባቸው እያየ ሰውየው ሴትየዋ የታችኛውን ግማሽ አካል እንደጎደላት አየ። እና ከሱ በታች ምንም ጉድጓድ አልነበረም. ከዚያም ሴቲቱ ፈገግ አለች ...

አባቴ ይህን ታሪክ ሲነግረኝ ገና ልጅ ነበርኩ። ከእሱ ጋር በኩሽና ውስጥ ተቀምጠን ቡና እየጠጣን ውይይቱ ወደ ሚስጥራዊነት ተለወጠ.
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የተለያዩ ዘመናትን ተሻጋሪ ኃይሎች መኖራቸውን የተገነዘቡ ምእመን ቢሆኑም በዚያው ልክ ግን ተግባራዊ አስተሳሰብ ያላቸው አመክንዮዎች እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል።
ደህና ፣ እነሱ እንደሚሉት ወደ ርዕሱ በጣም ቅርብ። ቡና ከጠጣሁና ከማር ጋር ከበላሁ በኋላ በጣም ያሳሰበኝን ጥያቄ ለአባቴ ጠየቅኩት፡- “አባዬ፣ በህይወቶ ምንም እንቆቅልሽ የሆነ ነገር አልተፈጠረም። ፓፓ ምላጩን ሸብቦ ለጥቂት ጊዜ አሰበ፣ በአእምሮው ውስጥ እንደምንም በምሥጢራዊ ምድብ ሥር የወደቁ ጉዳዮችን እያየ። ከዚያም “በእርግጥ የሆነ ነገር ነበረ። የተወለድኩት በታሪካችን እጅግ አሳዛኝ በሆነው ወቅት - በነሐሴ 1941 ነው። ዩክሬን ከቤላሩስ በኋላ በናዚዎች በቦምብ ከተደበደበች ሁለተኛዋ ነበረች። የዲኔፕሮፔትሮቭስክ ከተማ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ወደ ፍርስራሽነት ተቀየረ። እናቴ እኔን እና ታላቅ እህቶቼን በመሸሸግ በመደበቅ እና በማሳደግ እግሬን በማሳደግ እውነተኛ ጀግንነትን አሳይታለች። አስር እና አስራ ሁለት አመታት አለፉ፣ ነገር ግን ከተማዋ እጅግ በጣም ቀርፋፋ በሆነ ፍጥነት አገግማለች። እኔ ልክ እንደ አብዛኞቹ የእድሜ ልጆች ሁሉ በጦርነት አመድ ውስጥ ነበር ያደግኩት። ሕይወት ከባድ ነበር። እናቴን በመርዳት ቀኑን ሙሉ መስራት ነበረብኝ, ግድየለሽ የልጅነት, የጉርምስና እና የወጣትነት ጊዜን በመርሳት. የነበረን መዝናኛ ከከተማ ወጣ ብሎ የሚገኘው የገጠር ሐብሐብ ወረራ ነበር። ሐብሐብ እና ሐብሐብ የልጆቻችን ብቸኛ ደስታ ነበሩ፣ ምክንያቱም ተራ ስኳር እንኳን ማግኘት አይቻልም ነበር።
እናም፣ አንድ ቀን፣ ከጓደኞቼ ጋር ስለ ሌላ የሐብሐብ ዓይነት ከተስማማሁ በኋላ፣ ወደ መንደሩ ሄድኩ። ከሌሎቹ ወንዶች በፊት እዚያ ደረስኩ. ከአጎቴ ቫንያ ጎጆ አጠገብ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጬ የወጣትነት ደስታችን ያደገበትን መስክ መመርመር ጀመርኩ። ጠባቂ በሚመስልበት ጊዜ የመንቀሳቀስ እና የመልቀቂያ መንገዶችን ከተመለከትኩኝ ፣ የተባባሪዎችን መልክ እየጠበቅሁ መንገዱን ተመለከትኩ። ነገር ግን በላዩ ላይ ጥቁር ቀሚስ ለብሳ በጭንቅላቷ ላይ ስካርፍ ያደረገች ብቸኛ ሴት ብቻ አስተዋለ። መበለቲቱ ላይ አላተኩርም - ከጦርነቱ በኋላ የቀሩት ጥቂቶች ናቸው - ግን በድንገት ወደማይነቃነቅ የእሾህ ቁጥቋጦ ውስጥ ገባች ። በእርግጥ መከሰት የነበረባትን ጭረቶች ሙሉ በሙሉ ሳታውቅ በእነሱ ውስጥ መሄዷ አስገራሚ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በራስ የመተማመን መንፈስ እና ፈጣን እርምጃ መራመዱ። ከቤንች ዘልዬ እንግዳውን ተከተልኩት። እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ በጣም ሚስጥራዊ ነበር, እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች የማወቅ ጉጉት ተንጠልጥሏል. እስከ ቁጥቋጦው መጀመሪያ ድረስ እየሮጥኩ፣ ጭንቅላቷን ከሩቅ አየሁት። እሾሃማዎቹን ቁጥቋጦዎች በቀስታ ከፋፍዬ ተከተልኳት። ቁጥቋጦው በአጭር ሱሪ ያልተሸፈኑትን እግሮቼን በተጨባጭ ቧጨረኝ፣ ነገር ግን እኔ፣ በድፍረት፣ እቃውን መከታተል ቀጠልኩ። ወደ ፊት ስመለከት ሴትየዋ አለመታየቷ ተገረምኩ። “ምናልባት በፀሐይ ታመመች እና ወደቀች” ብዬ አሰብኩ። ቀድሞውኑ በፍጥነት በእሾህ ቁጥቋጦዎች ውስጥ እየዘለልኩ ፣ የሴትየዋን ምስል ለመጨረሻ ጊዜ ባየሁበት አቅጣጫ ሄድኩ። እናም፣ ረጃጅሞቹን ቁጥቋጦዎች ከፋፍዬ፣ እና መሬቱን እየተመለከትኩ፣ በፍርሃት ሽባ ሆኜ ቆምኩ። አንድ ጭንቅላት ከመሬት ላይ ተጣብቆ ነበር. ግዙፍ ጭንቅላት፣ ከሰው የሚበልጥ፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ አይኖች፣ እንደ ግሬቭስ በሽታ። አፍንጫውን ጨርሶ አላየሁም. ይህ ጭንቅላት ጨርሶ ሰው አልነበረም ማለት እችላለሁ፡- ከተፈጥሮ ውጪ እንደ ዱባ ክብ፣ ዓይኖቻቸው ጎበጥ ያሉ፣ እንደ ጠመኔ የገረጡ እና ያለ ፀጉር መስመር። የሚገርመው ግን ከአጠገቧ ሴትየዋ ወደ እነዚህ ቁጥቋጦዎች የገባችበት በጣም ጥቁር ስካርፍ ተኛ። መጀመሪያ ካሰረኝ አስፈሪነት ከራሴ ጎን፣ በፍጥነት ከዚያ ሄድኩ። እሾሃማ ቁጥቋጦዎችን ሳላስተውል, ሙቀት, ድካም የለም, ልክ እንደ ሳይጋ ወደ መንገድ ወጣሁ. እንደ እድል ሆኖ ጓደኞቼ አግዳሚ ወንበር አጠገብ እየጠበቁኝ ነበር። ስለተፈጠረው ነገር አልነገርኳቸውም ምክንያቱም ምን እንደ ሆነ ማን ያውቃል እና ከዚህ ቃል ኪዳን ጋር ምን ስብሰባ እንደሚደረግ።
በማጠቃለያው ፣ አባቴ ህልም አላሚ እና የተግባር ቀልዶች ደጋፊ እንዳልነበር አስተውያለሁ ፣ እና ስለሆነም በፈቃደኝነት አምናለሁ።

የላም ጭንቅላት" "የላም ጭንቅላት" የሚባል አስፈሪ አሰቃቂ ታሪክ አለ ይህ ታሪክ ከኤዶ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል. በካን-ኢ ዘመን (1624-1643) ስሟ በተለያዩ ሰዎች ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ቀድሞውኑ ተገኝቷል. ስሙን ብቻ እንጂ ሴራውን አይደለም ስለእሷ እንዲህ ብለው ጽፈዋል: "ዛሬ ስለ ላም ጭንቅላት አስፈሪ ታሪክ ተነግሮኝ ነበር, ነገር ግን በጣም አስፈሪ ስለሆነ እዚህ ልጽፈው አልችልም. "ስለዚህ, በመጻሕፍት ውስጥ የለም. ሆኖም ግን. ከአፍ ለአፍ ተላልፎ ወደ ዘመናችን ወርዷል።እኔ ግን እዚህ ላይ አልለጥፈውም በጣም ዘግናኝ ነው፣ ማስታወስም አልፈልግም።ይልቁንስ በአንዱ ላይ የሆነውን እነግርሃለሁ። "የላም ጭንቅላት" ከሚያውቁት ጥቂት ሰዎች መካከል ይህ ሰው የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ነው, በትምህርት ቤት ጉዞ ወቅት, በአውቶብስ ውስጥ አስፈሪ ታሪኮችን ተናገረ, ጫጫታ ያሰሙ የነበሩት ልጆች ዛሬ በጥንቃቄ ያዳምጡታል. በጣም ፈርቶ ነበር እና በጣም ጥሩውን አስፈሪ ታሪክ ለመንገር በመጨረሻ ወሰነ - "የላም ጭንቅላት" ድምፁን ዝቅ አድርጎ "እና አሁን ስለ አንድ ታሪክ እነግርዎታለሁ" አለ. ጭንቅላቴን እየነቀነቅኩ ነው። የላሟ ጭንቅላት ነው...” ነገር ግን መናገር እንደጀመረ አውቶቡሱ ላይ አንድ ጥፋት ተፈጠረ።ልጆቹ በሚያስገርም የታሪኩ አስፈሪ ድንጋጤ ደነገጡ።በአንድ ድምፅ “ስሴይ፣ አቁም!” አንድ ድምፅ ጮኹ። ሕፃኑ ገርጥቶ ጆሮውን ሰካ፣ ሌላው እያገሳ "ነገር ግን መምህሩ ንግግሩን አላቋረጠም። በአንድ ነገር የተጨነቀ ይመስል ዓይኑ ባዶ ነበር ... ብዙም ሳይቆይ አውቶቡሱ በድንገት ቆመ። ችግር እንዳለ ስለተሰማው መምህሩ ወደ ልቦናው ተመልሶ ሹፌሩን ተመለከተ በብርድ ላብ ተሸፍኖ እንደ አስፐን ቅጠል እየተንቀጠቀጠ ነበር አውቶብሱን መንዳት ስላልቻለ ቆሞ መሆን አለበት መምህሩ ዙሪያውን ተመለከተ ተማሪዎቹ ሁሉ ራሳቸውን ስቶ ነበር ። በአፍ ላይ አረፋ እየደፈቀ ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስለ “የላም ጭንቅላት” በጭራሽ ተናግሮ አያውቅም ። አስተያየት: በእውነቱ የላም ጭንቅላት አስፈሪ ታሪክ የለም ። ታሪኩ ምንድን ነው? ምን ያህል አስከፊ ነው? ይህ ፍላጎት ያሰራጫል - ያዳምጡ ፣ አስፈሪውን የላም ጭንቅላት ታሪክ ታውቃለህ? - ታሪኩ ምንድን ነው? ንገረኝ! - አልችልም ፣ በጣም አስፈራችኝ . - ምንድን ነህ? እሺ፣ በይነመረብ ላይ ሌላ ሰው እጠይቃለሁ። - ስማ አንድ ጓደኛዬ ስለ ላም ጭንቅላት ታሪክ ነገረኝ። አታውቃትም? ስለዚህ "በጣም አስፈሪ ያልሆነ ታሪክ" በፍጥነት ተወዳጅነትን አገኘ. የዚህ የከተማ አፈ ታሪክ ምንጭ Komatsu Sakyo አጭር ልቦለድ ላም ጭንቅላት ነው። የእሱ ሴራ ከሞላ ጎደል አንድ ነው - ስለ አስፈሪው ታሪክ "የላም ጭንቅላት" ማንም የማይናገረው። ነገር ግን Komatsu-sensei ራሱ "ስለ ላም ዋና ታሪክ በሳይንስ ልቦለድ አሳታሚዎች መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ ያሰራጨው ሰው Tsutsui Yasutaka ነበር." ስለዚህ, ይህ አፈ ታሪክ በህትመት ሥራ ውስጥ እንደተወለደ በእርግጠኝነት ይታወቃል.

ጃፓኖች የባህላቸውን ታሪክ ከጥንት ጀምሮ መከታተል ይችላሉ, የዘር ሐረጋቸውን ለዘመናት ይከተላሉ እና በጣም ጥንታዊ የከተማ ታሪኮችን ጠብቀዋል. የጃፓን የከተማ አፈ ታሪክ (???? toshi densetsu) በጃፓን አፈ ታሪክ እና ባህል ላይ የተመሰረተ የከተማ አፈ ታሪክ ንብርብር ነው። ብዙውን ጊዜ እነሱ በጣም አስፈሪ ናቸው, ምናልባት ነጥቡ በትክክል በጥንታዊነታቸው ውስጥ ነው. የልጆች ትምህርት ቤት አስፈሪ ታሪኮች እና በጣም ጎልማሳ ታሪኮች - አንዳንዶቹን እንደገና እንነግራቸዋለን።

15. የቀይ ክፍል ታሪክ
ለጀማሪዎች፣ የ21ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ፊት ያለው አስፈሪ ታሪክ። በይነመረቡ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲቆዩ ብቅ ስለሚለው ብቅ ባይ መስኮት ነው። ይህንን መስኮት የሚዘጉ ብዙም ሳይቆይ ይሞታሉ።

በይነመረብ ላይ ብዙ ጊዜ ያሳለፈ አንድ ተራ ሰው በአንድ ወቅት የቀይ ክፍልን አፈ ታሪክ ከክፍል ጓደኛው ሰማ። ልጁ ከትምህርት ቤት ሲመለስ በመጀመሪያ ያደረገው ነገር በኮምፒዩተር ላይ ተቀምጦ ስለዚህ ታሪክ መረጃ መፈለግ ጀመረ. በድንገት በአሳሹ ውስጥ አንድ መስኮት ታየ, በቀይ ዳራ ላይ "ትፈልጋለህ?" ወዲያው መስኮቱን ዘጋው. ሆኖም ግን, ወዲያውኑ እንደገና ታየ. ደጋግሞ ዘጋው, ግን እንደገና መታየት ቀጠለ. በአንድ ወቅት, ጥያቄው ተለወጠ, የተቀረጸው ጽሑፍ "ወደ ቀይ ክፍል ውስጥ መግባት ትፈልጋለህ?", እና የልጁ ድምጽ ከተናጋሪዎቹ ተመሳሳይ ጥያቄ ደጋግሞ ተናገረ. ከዚያ በኋላ ማያ ገጹ ጨለመ፣ እና በቀይ ቅርጸ-ቁምፊ የተፃፈ የስም ዝርዝር በላዩ ላይ ታየ። በዚህ ዝርዝር መጨረሻ ላይ ሰውዬው ስሙን አስተዋለ. ዳግመኛ ወደ ትምህርት ቤት አልመጣም, እና ማንም በህይወት አይቶት አያውቅም - ልጁ በገዛ ደሙ ክፍሉን ቀይ አድርጎ እራሱን አጠፋ.

14. Hitobashira - ምሰሶ ሰዎች
የአዕማድ ሰዎች (??፣ hitobashira) ተረቶች፣ በተለይም፣ ቤቶችን፣ ግንቦችን እና ድልድዮችን ሲገነቡ በአምዶች ወይም በአምዶች ውስጥ በሕይወት የተቀበሩ ሰዎች ከጥንት ጀምሮ በጃፓን ዙሪያ ይሰራጫሉ። እነዚህ አፈ ታሪኮች የአንድ ሰው ነፍስ በግድግዳ ወይም በግንባታ መሠረት ላይ የታጠረ ሰው ሕንፃውን የማይናወጥ ያደርገዋል እና ያጠናክረዋል በሚለው እምነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በጣም መጥፎው ነገር, የሚመስለው, ተረቶች ብቻ አይደለም - የሰው አጽሞች ብዙውን ጊዜ በወደሙ ጥንታዊ ሕንፃዎች ቦታ ላይ ይገኛሉ. እ.ኤ.አ. በ 1968 በጃፓን የተከሰተውን የመሬት መንቀጥቀጥ ተከትሎ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ አፅሞች በግድግዳው ውስጥ እና በቆመ ቦታ ተገኝተዋል ።

ስለ ሰው መስዋዕትነት በጣም ዝነኛ ከሆኑት አፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው ከማትሱ ቤተመንግስት (???, Matsue-shi) ጋር የተያያዘ ነው. በግንባታው ወቅት የግድግዳው ግድግዳዎች ብዙ ጊዜ ወድቀዋል, እና አርክቴክቱ ምሰሶው ሰው ሁኔታውን ለማስተካከል እንደሚረዳ እርግጠኛ ነበር. አንድ ጥንታዊ ሥርዓት አዘዘ. ወጣቷ ልጅ ታግታለች እና ከተገቢው የአምልኮ ሥርዓቶች በኋላ በግድግዳው ላይ ተዘግቷል: ግንባታው በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ, ቤተ መንግሥቱ አሁንም ቆሟል!

13. ኦንሪዮ - የበቀል መንፈስ
በተለምዶ፣ የጃፓን ከተማ አፈታሪኮች በበቀል ወይም በጉዳት ሕያዋን ሰዎችን ለሚጎዱ አስፈሪ የሌላ ዓለም ፍጥረታት የተሰጡ ናቸው። የጃፓን የ Monsters ኢንሳይክሎፔዲያ ደራሲዎች በጃፓናውያን መካከል ጥናት ካደረጉ በኋላ በጃፓን ስለሚያምኑት ስለ ተለያዩ ጭራቆች እና መናፍስት ከመቶ በላይ ታሪኮችን መቁጠር ችለዋል።
አብዛኛውን ጊዜ ዋነኞቹ ገፀ-ባህሪያት የጃፓን አስፈሪ ፊልሞች በመስፋፋታቸው ምክንያት በምዕራቡ ዓለም በሰፊው የሚታወቁት የኦሪዮ መንፈስ ናቸው.
ኦንሪዮ (??፣ የተከፋ፣ የበቀል መንፈስ) መንፈስ ነው፣ የሟች ሰው መንፈስ፣ ለመበቀል ወደ ህያዋን አለም የተመለሰ። የተለመደው ኦሪዮ በክፉ ባል ምክንያት የሞተች ሴት ነች። ነገር ግን የመንፈስ ቁጣ ሁልጊዜ በአጥቂው ላይ አይደለም, አንዳንድ ጊዜ ንጹህ ሰዎች የእሱ ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ. ኦንሪዮ ይህን ይመስላል፡ ነጭ ሹራብ፣ ረጅም ጥቁር የሚፈሰው ፀጉር፣ አጊም (??) ነጭ እና ሰማያዊ ሜካፕ ገዳይ ፓሎርን በመኮረጅ። ይህ ምስል ብዙውን ጊዜ በታዋቂው ባህል ውስጥ በጃፓን (በአስፈሪ ፊልሞች "ቀለበት" ፣ "እርግማን") እና በውጭ አገር ይጫወታል። ስኮርፒዮን ከሟች ኮምባት እንዲሁ ከኦንሪዮ ነው የሚል አስተያየት አለ።

የኦንሪዮ አፈ ታሪክ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ነው. ብዙ ታዋቂ የጃፓን ታሪካዊ ገፀ-ባህሪያት ከሞቱ በኋላ (ፖለቲከኛ ሱጋዋራ ኖ ሚቺዛን (845-903)፣ ንጉሠ ነገሥት ሱቶኩ (1119-1164) እና ሌሎችም ኦሪዮ እንደ ሆኑ ይታመናል። የጃፓን መንግሥት የቻለውን ያህል ተዋግቷቸዋል፣ ለምሳሌ በመቃብራቸው ላይ የሚያማምሩ ቤተመቅደሶችን በመገንባት። ብዙ ታዋቂ የሺንቶ መቅደሶች ኦሪዮን እንዳይወጡ ለመከላከል “ለመቆለፍ” እንደተሠሩ ይነገራል።

12. ኦኪኩ አሻንጉሊት
በጃፓን ይህ አሻንጉሊት ለሁሉም ሰው ይታወቃል, ስሟ ኦኪኩ ይባላል. አንድ የድሮ አፈ ታሪክ እንደሚለው, የአሻንጉሊት ባለቤት የሆነችው ትንሽ የሞተች ሴት ልጅ ነፍስ በአሻንጉሊት ውስጥ ይኖራል.
እ.ኤ.አ. በ 1918 የአሥራ ሰባት ዓመቱ ልጅ ኢኪቺ አንድ አሻንጉሊት ለሁለት ዓመት ሴት እህቱ በስጦታ ገዛ። ልጅቷ አሻንጉሊቱን በጣም ወደደችው ፣ ኦኪኩ ከምትወደው አሻንጉሊት ጋር ለአንድ ደቂቃ ያህል አልተካፈለችም ፣ በየቀኑ ከእሷ ጋር ትጫወት ነበር። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ልጅቷ በብርድ ሞተች እና ወላጆቿ አሻንጉሊቷን ለማስታወስ በቤታቸው መሠዊያ ላይ አስቀመጧት (በጃፓን ባሉ የቡድሂስቶች ቤቶች ውስጥ ሁል ጊዜ ትንሽ መሠዊያ እና የቡድሃ ሐውልት አለ)። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የአሻንጉሊት ፀጉር ማደግ እንደጀመረ አስተዋሉ! ይህ ምልክት የሴት ልጅ ነፍስ ወደ አሻንጉሊት እንደገባች ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር.
በኋላ, በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ, ቤተሰቡ ተንቀሳቅሷል, እና አሻንጉሊቱ በኢዋሚዛማ ከተማ ውስጥ በአካባቢው ገዳም ውስጥ ተረፈ. የኦኪኩ አሻንጉሊት ዛሬም እዚያ ይኖራል። ጸጉሯ በየጊዜው እንደሚቆረጥ ይናገራሉ, ግን አሁንም እድገታቸውን ይቀጥላሉ. እና በእርግጥ ፣ በጃፓን ፣ የተቆረጠው ፀጉር እንደተተነተነ ሁሉም ሰው በእርግጠኝነት ያውቃል ፣ እናም እነሱ የእውነተኛ ልጅ እንደሆኑ ተገለጠ።
ብታምኑም ባታምኑም - የሁሉም ሰው ጉዳይ ነው, ነገር ግን እንደዚህ አይነት አሻንጉሊት ቤት ውስጥ አናስቀምጥም.

11. ኢቢዛ - ታናሽ እህት
ይህ አፈ ታሪክ ስለ ትናንሽ እህቶች የሚያበሳጩ ታሪኮችን ወደ አዲስ ደረጃ ይወስዳል። በምሽት ብቻዎን ሲራመዱ ሊያጋጥሙዎት የሚችሉበት የተወሰነ መንፈስ አለ (እውነት ለመናገር ብዙዎቹ የከተማ አፈ ታሪኮች በምሽት ከተማ ውስጥ ብቻቸውን በሚንከራተቱ ሰዎች ላይ ሊደርሱ ይችላሉ።)

አንዲት ወጣት ልጅ ብቅ አለች እና እህት እንዳለህ ጠየቀች፣ እና አዎ ወይም አይደለም ብትመልስ ምንም አይደለም። እሷም "እህትህ መሆን እፈልጋለሁ!" ከዚያም በኋላ በየሌሊቱ ይገለጽላችኋል። እንደ አዲስ ታላቅ ወንድም ወይም እህት በሆነ መንገድ ኢቢዛን ብታሳዝኑት በጣም ተናድዳ በተንኮለኛው ላይ መግደል እንደምትጀምር አፈ ታሪክ ይናገራል። ይበልጥ በትክክል፣ “የተጣመመ ሞት” ያመጣል።

በእውነቱ ኢቢሱ ከ2009 እስከ 2010 የታተመ በአርቲስት ሃሩቶ ሪዮ የታወቀ ማንጋ ነው። እናም ከዚህ አባዜ ሰው ጋር ችግሮችን ለማስወገድ ጥበብ ያለበትን መንገድ ገልጿል። የማንጋ ጀግና ሴት በቆሻሻ ክምር ውስጥ ተቀምጣ የሚያልፉትን ሰዎች ታናሽ እህት ከፈለጉ ጠይቃቸው። “አይሆንም” ብለው የመለሱት፣ ወዲያው ትገድላለች፣ እና “አዎ” ብለው የመለሱት - ወንድሟን አውጇል እና ስደት ጀመረች። ስለዚህ, ችግርን ለማስወገድ, ምንም ነገር ላለመመለስ የተሻለ ነው. አሁን ምን ማድረግ እንዳለብዎት ያውቃሉ!

10. በጭራሽ የማይከፍል የሙት መንፈስ ተሳፋሪ አስፈሪ ታሪክ
ይህ አስፈሪ ታሪክ ለታክሲ ሹፌሮች ጠባብ ፕሮፌሽናል ነው። ሌሊት ላይ ጥቁር የለበሰ ሰው ከየትም ሳይመጣ ድንገት በመንገድ ላይ ብቅ አለ (አንድ ሰው ብቅ ካለ ፣ ከየትም እንደመጣ - እሱ ሁል ጊዜ መንፈስ ነው ፣ አታውቁምን?) ፣ ታክሲ ቆመ ፣ ከኋላ ወንበር ላይ ተቀምጧል። . ሰውዬው ሹፌሩ ሰምቶት ወደማያውቀው ቦታ እንዲወሰድ ይጠይቃል (“መንገዱን ታሳየኛለህ?”)፣ እና ሚስጥራዊው ተሳፋሪ እራሱ መመሪያዎችን ይሰጣል፣ መንገዱን በጨለማ እና አስፈሪ ጎዳናዎች ብቻ ያሳያል። ከረዥም ጉዞ በኋላ የዚህ ጉዞ ፍጻሜ ሳያገኝ ሾፌሩ ዞሮ ዞሮ - እዚያ ግን ማንም የለም። አስፈሪ. የታሪኩ መጨረሻ ግን ይህ አይደለም። የታክሲው ሹፌር ወደ ኋላ ዞሮ መንኮራኩሩን ይወስዳል - ግን የትም መሄድ አይችልም ፣ ምክንያቱም እሱ ቀድሞውኑ ከሞተ የበለጠ ነው።
በጣም የቆየ አፈ ታሪክ አይመስልም፣ አይደል?

9. ሃናኮ-ሳን, የሽንት ቤት መንፈስ
የተለየ የከተማ አፈ ታሪክ ቡድን ስለ ትምህርት ቤቶች ነዋሪዎች መናፍስት ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የትምህርት ቤት መጸዳጃ ቤቶች አፈ ታሪኮች ናቸው። ምናልባት ይህ በሆነ መንገድ በጃፓናውያን መካከል ያለው የውሃ አካል የሙታን ዓለም ምልክት ነው ከሚለው እውነታ ጋር የተያያዘ ነው.
ስለ ትምህርት ቤት መጸዳጃ ቤቶች ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ, በጣም የተለመደው ስለ ሃናኮ, የመጸዳጃ ቤት መንፈስ ነው. ከ 20 ዓመታት በፊት በጃፓን ውስጥ ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በጣም ታዋቂው አስፈሪ ታሪክ ነበር, አሁን ግን አልተረሳም. እያንዳንዱ የጃፓን ልጅ የሃንኮ-ሳን ታሪክ ያውቃል, እና በጃፓን ውስጥ ያለ እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ, በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ, በፍርሃት ቆሞ ወደ መጸዳጃ ቤት ብቻውን ለመግባት አመነመነ.

በአፈ ታሪክ መሰረት ሃናኮ የተገደለው በትምህርት ቤቱ መጸዳጃ ቤት ሶስተኛው ድንኳን ውስጥ በሶስተኛ ፎቅ ላይ ነው። እዚያ ትኖራለች - በሁሉም የትምህርት ቤት መጸዳጃ ቤቶች ሦስተኛው ዳስ ውስጥ። የስነምግባር ደንቦች ቀላል ናቸው-የዳስ በርን ሶስት ጊዜ ማንኳኳት እና ስሟን መጥራት ያስፈልግዎታል. ሁሉም ነገር በትህትና ከተሰራ, ማንም አይጎዳውም. ካልተረበሸ ሙሉ ለሙሉ ምንም ጉዳት የሌለባት ትመስላለች, እና ከእሷ ጋር መገናኘትን ከኩሽነቷ በመራቅ ማስቀረት ይቻላል.

በሃሪ ፖተር ውስጥ እንደ ሃናኮ በጣም የሚመስል ገጸ ባህሪ ያለ ይመስላል። ሚርትልን ማልቀስ ታስታውሳለህ? እሷ በባሲሊስክ መልክ የተገደለችው የሴት ልጅ መንፈስ ናት, እና ይህ መንፈስ በመጸዳጃ ክፍል ውስጥ ይኖራል, ሆኖም ግን, በሆግዋርት ሁለተኛ ፎቅ ላይ.

8. ሲኦል ቶሚኖ
“ሄል ኦፍ ቶሚኖ” በዮሞታ ኢኑሂኮ መጽሃፍ ላይ የወጣ የተረገመ ግጥም ሲሆን “ልብ እንደ ድንብላል አረም” በሚል ርእስ የወጣ እና በሳይዞ ያሶ ሃያ ሰባተኛው የግጥም መድበል ውስጥ የተካተተው በ1919 ዓ.ም.
በዚህ ዓለም ውስጥ በጭራሽ ጮክ ብለው መናገር የሌለባቸው ቃላቶች አሉ, እና የጃፓን ግጥሞች "ሄል ኦቭ ቶሚኖ" ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህንን ግጥም ጮክ ብለው ካነበቡ, ችግር ይከሰታል. በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ, ታምማለህ ወይም በሆነ መንገድ አካል ጉዳተኛ ትሆናለህ, እና በጣም በከፋ ሁኔታ, ትሞታለህ.

የጃፓናዊው ሰው ምስክርነት ይኸውና፡- “አንድ ጊዜ “ቶሚኖ ሲኦልን” በሬዲዮ ፕሮግራም “የከተማ አፈ ታሪክ” ላይ በቀጥታ እያነበብኩ በአጉል እምነት አላዋቂነት ተሳለቅኩ። መጀመሪያ ላይ ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር, ነገር ግን አንድ ነገር በሰውነቴ ላይ መከሰት ጀመረ, እና ለመናገር አስቸጋሪ ሆነብኝ, ልክ እንደ መታፈን ነበር. የግጥሙን ግማሹን አነበብኩ፣ በኋላ ግን መቆም አቃተኝና ገጾቹን ወደ ጎን ወረወርኩ። በዚያው ቀን አደጋ አጋጥሞኝ ሰባት ስፌቶች በሆስፒታሉ ውስጥ ገብተዋል። ይህ የሆነው በግጥሙ ምክንያት ነው ብዬ አላስብም ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ እስከ መጨረሻው አንብቤው ቢሆን ምን ሊፈጠር እንደሚችል መገመት እፈራለሁ ። "

7. የላም ጭንቅላት የማይጻፍ አስፈሪ ታሪክ ነው.
ይህ አጭር አፈ ታሪክ በጣም አስፈሪ ስለሆነ ስለ እሱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። ይህ ታሪክ ያነበበውን ወይም ያነበበውን ይገድላል ይባላል። አሁን እንፈትሽ።

ይህ ታሪክ ከኢዶ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል። በካን-ኢይ ዘመን (1624-1643) ስሟ በተለያዩ ሰዎች ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ቀድሞውኑ ተገኝቷል። ከዚህም በላይ ስሙ ብቻ ነው, እና የታሪኩ ሴራ አይደለም. ስለ እሷም እንዲህ ብለው ጻፉ፡- “ዛሬ ስለ ላም ጭንቅላት አስፈሪ ታሪክ ተነግሮኝ ነበር፣ ግን እዚህ ልጽፈው አልችልም፣ ምክንያቱም በጣም አስፈሪ ነው።
ስለዚህ, ይህ ታሪክ በጽሑፍ አይደለም. ይሁን እንጂ ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፍ ነበር እናም እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል. የላም ጭንቅላትን ከሚያውቁ ጥቂት ሰዎች መካከል አንዱ በቅርቡ የሆነው ይኸው ነው። ከጃፓን ምንጭ የተወሰደ ጥቅስ ይኸውና፡-

"ይህ ሰው የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ነው, በትምህርት ቤት ጉዞ ወቅት, በአውቶቡስ ውስጥ አስፈሪ ታሪኮችን ተናገረ. ብዙውን ጊዜ ጫጫታ ያላቸው ልጆች በጣም በጥሞና ያዳምጡ ነበር. በጣም ፈሩ. በጣም ደስ አለው, እና ለመናገር ወሰነ. የእሱ ምርጥ አስፈሪ ታሪክ በመጨረሻ - "የላም ጭንቅላት".
ድምፁን ዝቅ አድርጎ "አሁን የላሟን ጭንቅላት እነግርሃለሁ የላሟ ጭንቅላት..." አለው ግን መናገር እንደጀመረ አውቶብሱ ላይ አደጋ ደረሰ። ልጆቹ በአስደናቂው የታሪኩ አስፈሪነት ፈሩ። “ስሴይ፣ አቁም!” ብለው በአንድ ድምፅ ጮኹ። አንድ ልጅ ገርጥቶ ጆሮውን ሰካ። ሌላው አገሳ። ግን ያኔ መምህሩ ንግግሩን አላቋረጠም። በአንድ ነገር የተጠናወተው ይመስል አይኑ ባዶ ነበር... ብዙም ሳይቆይ አውቶብሱ በድንገት ቆመ። መምህሩ ችግር እንዳለ ስለተሰማው ወደ ልቦናው ተመልሶ ሹፌሩን ተመለከተ። በብርድ ላብ ተሸፍኖ እንደ አስፐን ቅጠል እየተንቀጠቀጠ ነበር። አውቶብሱን መንዳት ስላልቻለ ፍጥነት መቀዛቀዝ አለበት።
መምህሩ ዙሪያውን ተመለከተ። ሁሉም ተማሪዎች ራሳቸውን ስቶ አፋቸው ላይ አረፋ እየደፉ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስለ "የላም ጭንቅላት" ተናግሮ አያውቅም.

ይህ "በጣም አስፈሪ ያልሆነ ታሪክ" በ Komatsu Sakyo አጭር ልቦለድ "የላም ጭንቅላት" ውስጥ ተገልጿል. የእሱ ሴራ ከሞላ ጎደል አንድ ነው - ስለ አስፈሪው ታሪክ "የላም ጭንቅላት" ማንም የማይናገረው።

6. በመደብር መደብር ውስጥ እሳት
ይህ ታሪክ ከአስፈሪ ታሪኮች መደብ አይደለም ይልቁንም በወሬ ተሞልቶ አሁን ከእውነት ለመለየት አስቸጋሪ የሆነ አሳዛኝ ክስተት ነው።
በታህሳስ 1932 በጃፓን ውስጥ በሺሮኪያ ሱቅ ውስጥ የእሳት ቃጠሎ ተነሳ። የእሳት አደጋ ተከላካዮች በገመድ ሊያድኗቸው ስለሚችሉ ሰራተኞች ወደ ሕንፃው ጣሪያ መድረስ ችለዋል. ሴቶቹ ገመዱን ሲወርዱ መሃል ላይ አንድ ቦታ ላይ ሲሆኑ በባህላዊው የውስጥ ሱሪ የማይለብሱትን ኪሞኖቻቸውን ኃይለኛ የንፋስ ንፋስ ይነፍስ ጀመር። እንዲህ ያለውን ውርደት ለመከላከል ሴቶቹ ገመዱን ትተው ወድቀው ተሰበሩ። የጃፓን ሴቶች በኪሞኖቻቸው ስር የውስጥ ሱሪዎችን መልበስ ሲጀምሩ ይህ ታሪክ በባህላዊ ፋሽን ላይ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል ተብሏል።

ምንም እንኳን ይህ ታዋቂ ታሪክ ቢሆንም, ብዙ አጠራጣሪ ጊዜያት አሉ. ለጀማሪዎች ኪሞኖዎች በጣም የተሸፈኑ ከመሆናቸው የተነሳ ንፋሱ ሊከፍታቸው አይችልም። በተጨማሪም በዚያን ጊዜ የጃፓን ወንዶችና ሴቶች ስለ እርቃንነት, በጋራ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ በመታጠብ, ለመሞት ፈቃደኝነት, እርቃናቸውን ላለመሆን, ከባድ ጥርጣሬዎችን ያነሳሳሉ.

ያም ሆነ ይህ, ይህ ታሪክ በእውነቱ በጃፓን የእሳት ማጥፊያ መማሪያ መጽሃፍት ውስጥ ነው እና በአብዛኛዎቹ የጃፓን ሰዎች ይታመናል.

5. አካ ማንቶ
አካ ማንቶ ወይም ቀይ ካባ (?????) ሌላ "የመጸዳጃ ቤት መንፈስ" ነው፣ ግን እንደ ሃናኮ ሳይሆን አካ ማንቶ ክፉ እና አደገኛ መንፈስ ነው። ቀይ ካባ የለበሰ በጣም የሚያምር ወጣት ይመስላል። በአፈ ታሪክ መሰረት አካ ማንቶ በማንኛውም ጊዜ ወደ ትምህርት ቤቱ የሴቶች መጸዳጃ ቤት መግባት ይችላል እና "የትኛውን የዝናብ ካፖርት ቀይ ወይም ሰማያዊ ትመርጣለህ?" ልጅቷ "ቀይ" ከመለሰች, ከዚያም ጭንቅላቷን ይቆርጣል እና ከቁስሉ የሚፈሰው ደም በሰውነቷ ላይ ቀይ ካባ እንዲፈጠር ያደርጋል. “ሰማያዊ” ከመለሰች ታዲያ አካ ማንቶ አንቆ ያደርጋታል እና አስከሬኑ ፊት ሰማያዊ ይሆናል። ተጎጂው ማንኛውንም ሶስተኛ ቀለም ከመረጠ ወይም ሁለቱንም ቀለሞች እንደማይወዱ ከተናገረ, ወለሉ በእሷ ስር ይከፈታል እና ገዳይ እጆች ወደ ገሃነም ይወስዷታል.

በጃፓን ይህ ገዳይ መንፈስ በተለያዩ ስሞች "አካ ማንቶ" ወይም "አኦ ማንቶ" ወይም "አካ ሀንቴን, አኦ ሀንቴን" በመባል ይታወቃል. አንዳንድ ሰዎች በአንድ ወቅት ቀይ ክሎክ በጣም ቆንጆ የሆነ ወጣት ስለነበር ሁሉም ልጃገረዶች ወዲያውኑ ወደዱት ይላሉ. እሱ በጣም አስፈሪ ቆንጆ ስለነበር ሴቶቹ ሲመለከታቸው ራሳቸውን ሳቱ። ውበቱ በጣም አስደናቂ ስለነበር ፊቱን ከነጭ ጭምብል ለመደበቅ ተገደደ። አንድ ቀን አንዲት ቆንጆ ልጅ ጠልፎ ዳግመኛ አይታ አታውቅም።

ይህ ከካሺማ ሬይኮ አፈ ታሪክ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ እግር የሌላት ሴት መናፍስት እንዲሁም የትምህርት ቤቱን መጸዳጃ ቤቶችን ያሳድጋል። አንድ ሰው ሽንት ቤት ሲገባ “እግሮቼ የት ናቸው?” ብላ ጮኸች። በርካታ ትክክለኛ መልሶች አሉ።

4. ኩቺሳኬ-ኦና ወይም ሴት የተቀደደ አፍ
ኩቺሳኬ-ኦና (ኩሺሳኬ ኦና) ወይም አፏ የተቀደደች ሴት (????) ፖሊስ ብዙ ተመሳሳይ ዘገባዎችን በመገናኛ ብዙሃን እና በማህደራቸው በማግኘቱ ልዩ ታዋቂነትን ያተረፈ የህፃናት አስፈሪ ታሪክ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, በጋዝ ማሰሪያ ውስጥ ያልተለመደ ቆንጆ ሴት በጃፓን ጎዳናዎች ላይ ትጓዛለች. አንድ ልጅ ብቻውን በመንገዱ ላይ የሚሄድ ከሆነ ወደ እሱ መጥታ “እኔ ቆንጆ ነኝ?!” ብሎ መጠየቅ ትችላለች ። ካመነታ፣ እንደተለመደው፣ ከዚያም ኩቺሳኬ-ኦና ማሰሪያውን ፊቱ ላይ ነቅሎ ከጆሮ ወደ ጆሮው የሚያቋርጥ ትልቅ ጠባሳ፣ በውስጡ የተሳለ ጥርሶች ያሉበት ግዙፍ አፍ እና እባብ የመሰለ ምላስ ገለጠ። . ከዚያም ጥያቄው የሚከተለው ነው: "አሁን ቆንጆ ነኝ?". ልጁ "አይ" የሚል መልስ ከሰጠ, ከዚያም ጭንቅላቱን ትቆርጣለች, እና "አዎ" ከሆነ, ከዚያም ተመሳሳይ ጠባሳ ታደርጋለች (ከእሷ ጋር መቀስ አለባት).
ከኩሽሳኬ ኦና ለማምለጥ ብቸኛው መንገድ ያልተጠበቀ መልስ መስጠት ነው። “‘አማካይ ትመስላለህ’ ወይም ‘መደበኛ ትመስላለህ’ ካልክ ግራ ትገባለች እና ለመሸሽ ብዙ ጊዜ ይኖርሃል።
ከኩሽሳኬ ኦና ለማምለጥ ብቸኛው መንገድ ያልተጠበቀ መልስ መስጠት ነው። "ደህና ነህ" ካልክ ግራ ትገባለች እና ለመሸሽ በቂ ጊዜ ይኖርሃል።
በጃፓን ውስጥ የሕክምና ጭምብል ማድረግ ያልተለመደ አይደለም, እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ይለብሳሉ, እና ድሆች ልጆች የሚያገኟቸውን ሁሉ የሚፈሩ ይመስላሉ.

ኩሺሳኬ ኦና አስፈሪ ቅርጽ የሌለው አፏን እንዴት እንዳገኘች ብዙ ማብራሪያዎች አሉ። በጣም ታዋቂው እትም የሸሸች እብዶች በጣም እብድ ከመሆኑ የተነሳ የራሷን አፍ ቆርጣለች።

የዚህ አፈ ታሪክ ጥንታዊ ቅጂ እንደሚለው, በጣም ቆንጆ ሴት ከብዙ አመታት በፊት በጃፓን ትኖር ነበር. ባሏ ቀናተኛ እና ጨካኝ ሰው ነበር, እና እሱን እያታለለች እንደሆነ መጠራጠር ጀመረ. በንዴት ሰይፍ ይዞ አፏን እየቆረጠ "አሁን ቆንጆ እንደሆንሽ የሚመስለው ማን ነው?" በጃፓን ጎዳናዎች ላይ የምትዞር እና አስፈሪ ጠባሳዋን ለመደበቅ ፊቷ ላይ መጎናጸፊያ የምታደርግ የበቀል መንፈስ ሆናለች።

ዩኤስ የራሱ የሆነ የ Kushisake Onna ስሪት አላት። በሕዝብ መጸዳጃ ቤት ውስጥ ብቅ ብሎ፣ ሕፃናትን ቀርቦ፣ “ፈገግታ፣ የደስታ ፈገግታ እንዲኖራችሁ ትፈልጋላችሁ?” ብሎ ስለሚጠይቅ ቀልደኛ ወሬ ነበር፣ እና ልጁ ከተስማማ፣ ቢላዋ አውጥቶ አፋቸውን ይቆርጣል። ከጆሮ ወደ ጆሮ. በ 1989 በኦስካር አሸናፊው "ባትማን" ላይ ይህ የአስቂኝ ፈገግታ በቲም በርተን ለጆከር የተመረጠ ይመስላል። የዚህ ውብ ፊልም መለያ የሆነው በጃክ ኒኮልሰን በግሩም ሁኔታ የተከናወነው የጆከር ሰይጣናዊ ፈገግታ ነው።

3. Hon Onna - የቀንድ ወንዶች አጥፊ
ሆ-ኦና የጃፓን የባህር ሳይረን ወይም ሱኩቡስ ስሪት ነው፣ ስለዚህ እሷ አደገኛ ለወሲብ ቀንድ ለሆኑ ወንዶች ብቻ ነው፣ ግን ግን አስፈሪ ነው።

በዚህ አፈ ታሪክ መሰረት አንዲት የሚያምር ሴት ከእጅ አንጓ እና ቆንጆ ፊቷ በስተቀር ሁሉንም ነገር የሚደብቅ የቅንጦት ኪሞኖ ለብሳለች። ከምትወደው ሰው ጋር ትሽኮረመም እና ወደ ገለልተኛ ቦታ፣ አብዛኛው ጊዜ ወደ ጨለማው መንገድ ወሰደችው። እንደ አለመታደል ሆኖ ለወንድ ይህ ወደ መልካም ፍጻሜ አይመራም። ሆና ኪሞኖዋን አስወግዳለች፣ ቆዳም ሆነ ጡንቻ የሌለው አስከፊ እርቃን አፅም ይገለጣል - ንጹህ ዞምቢ። ከዚያም ጀግና ፍቅረኛውን አቅፋ ህይወቱን እና ነፍሱን ትጠባለች።
ስለዚህ ሆ-ኦና የምትማረው በሴሰኞች ወንዶች ላይ ብቻ ነው፣ እና ለሌሎች ሰዎች አደገኛ አይደለችም - በጃፓን ሚስቶች የተፈለሰፈ የደን ዓይነት ሥርዓት ያለው ነው። ግን, አየህ, ምስሉ ብሩህ ነው.

2. ሂቶሪ ካኩረንቦ ወይም ከራስህ ጋር ደብቅ እና ፈልግ
"Hitori Kakurenbo" በጃፓንኛ "ከራስህ ጋር መደበቅ እና መፈለግ" ማለት ነው። አሻንጉሊት፣ ሩዝ፣ መርፌ፣ ቀይ ክር፣ ቢላዋ፣ የጥፍር መቁረጫ እና አንድ ኩባያ የጨው ውሃ ያለው ማንኛውም ሰው መጫወት ይችላል።

በመጀመሪያ የአሻንጉሊቱን አካል በቢላ ይቁረጡ, ጥቂት ሩዝ እና የጥፍርዎን ክፍል በውስጡ ያስቀምጡ. ከዚያም በቀይ ክር ይሰኩት. ከጠዋቱ 3 ሰዓት ላይ ወደ መጸዳጃ ቤት መሄድ ያስፈልግዎታል ፣ ገንዳውን በውሃ ይሙሉ ፣ አሻንጉሊቱን እዚያ ውስጥ ያስገቡ እና ሶስት ጊዜ “የመጀመሪያው ይመራል (ስምዎን ይስጡ)” ይበሉ። በቤቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም መብራቶች ያጥፉ እና ወደ ክፍልዎ ይሂዱ። ዓይኖችዎን እዚህ ይዝጉ እና ወደ አስር ይቁጠሩ። ወደ መታጠቢያ ቤቱ ተመለስ እና አሻንጉሊቱን በቢላ ውጋው፡- "ፓሊ-መታ፣ አሁን ለማየት ተራው ነው።" ደህና, አሻንጉሊቱ በሚደብቁበት ቦታ ሁሉ ያገኝዎታል! እርግማኑን ለማስወገድ አሻንጉሊቱን በጨው ውሃ ውስጥ በመርጨት ሶስት ጊዜ "አሸነፍኩ" ማለት ያስፈልግዎታል!

ሌላው የዘመኑ የከተማ አፈ ታሪክ፡ቴክ-ቴክ ወይም ካሺማ ሬይኮ (????) ካሺማ ሬይኮ የምትባል ሴት መናፍስት በባቡር ተጭኖ ለሁለት ተከፈለ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በሌሊት ተንከራታች፣ በክርንዋ ላይ እየተንቀሳቀሰች፣ “ተከ-ተከ-ተከ” (ወይም ቴክ-ቴክ) የሚል ድምፅ እያሰማች።
ቴክ-ቴክ በአንድ ወቅት ከምድር ውስጥ ባቡር መድረክ ላይ በድንገት የወደቀች (ወይም ሆን ብላ ዘለለች) ቆንጆ ልጅ ነበረች። ባቡሩ ግማሹን ቆረጣት። አሁን ደግሞ የተከታዬ የላይኛው አካል ለበቀል ፍለጋ በከተማው ጎዳናዎች ይንከራተታል። የእግር እጦት ቢኖርም, በፍጥነት መሬት ላይ ይንቀሳቀሳል. ተከተከ ከያዘችህ፣ ገላህን በሰላ ማጭድ ግማሹን ትቆርጣለች።

በአፈ ታሪክ መሰረት ቴክ-ቴክ በመሸ ጊዜ የሚጫወቱትን ልጆች ያደንቃል. ቴክ-ቴክ ከአሜሪካ የህፃናት አስፈሪ ታሪክ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው, ወላጆች ዘግይተው የሚራመዱ ህጻናትን ያስፈራሩበት ነበር.

ጃፓናውያን የልጅነት አጉል እምነታቸውን በመንካት የከተማ ታሪኮቻቸውን በጥንቃቄ ይጠብቃሉ - የሁለቱም የልጆች አስቂኝ አስፈሪ ታሪኮች እና የአዋቂዎች አስፈሪነት። እነዚህ አፈ ታሪኮች ዘመናዊ ቅልጥፍና እያገኙ ሳለ የጥንት ጣዕማቸውን እና አስደናቂ የእንስሳት ፍራቻን እንደ ዓለም ኃይሎች ይጠብቃሉ።

ጃፓኖች የባህላቸውን ታሪክ ከጥንት ጀምሮ መከታተል ይችላሉ, የዘር ሐረጋቸውን ለዘመናት ይከተላሉ እና በጣም ጥንታዊ የከተማ ታሪኮችን ጠብቀዋል. የጃፓን የከተማ አፈ ታሪክ (都市伝説 toshi densetsu) በጃፓን አፈ ታሪክ እና ባህል ላይ የተመሰረተ የከተማ አፈ ታሪክ ነው። ብዙውን ጊዜ እነሱ በጣም አስፈሪ ናቸው, ምናልባት ነጥቡ በትክክል በጥንታዊነታቸው ውስጥ ነው. የልጆች ትምህርት ቤት አስፈሪ ታሪኮች እና በጣም ጎልማሳ ታሪኮች - አንዳንዶቹን እንደገና እንነግራቸዋለን።

15. የቀይ ክፍል ታሪክ

ለጀማሪዎች፣ የ21ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ፊት ያለው አስፈሪ ታሪክ። በይነመረቡ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲቆዩ ብቅ ስለሚለው ብቅ ባይ መስኮት ነው። ይህንን መስኮት የሚዘጉ ብዙም ሳይቆይ ይሞታሉ።

14. Hitobashira - ምሰሶ ሰዎች

የአዕማዱ ሰዎች ተረቶች (人柱፣ hitobashira)፣ በተለይም፣ ቤቶችን፣ ግንቦችን እና ድልድዮችን ሲገነቡ በአዕማድ ወይም በአምዶች ውስጥ የተቀበሩ ሰዎች ከጥንት ጀምሮ በጃፓን ዙሪያ ይሰራጫሉ። እነዚህ አፈ ታሪኮች የአንድ ሰው ነፍስ በግድግዳ ወይም በግንባታ መሠረት ላይ የታጠረ ሰው ሕንፃውን የማይናወጥ ያደርገዋል እና ያጠናክረዋል በሚለው እምነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በጣም መጥፎው ነገር, የሚመስለው, ተረቶች ብቻ አይደለም - የሰው አጽሞች ብዙውን ጊዜ በወደሙ ጥንታዊ ሕንፃዎች ቦታ ላይ ይገኛሉ. እ.ኤ.አ. በ 1968 በጃፓን የተከሰተውን የመሬት መንቀጥቀጥ ተከትሎ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ አፅሞች በግድግዳው ውስጥ እና በቆመ ቦታ ተገኝተዋል ።

በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሰዎች የመስዋዕትነት ተረቶች አንዱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው የማትሱ ቤተመንግስት (松江市, Matsue-shi) ነው. በግንባታው ወቅት የግድግዳው ግድግዳዎች ብዙ ጊዜ ወድቀዋል, እና አርክቴክቱ ምሰሶው ሰው ሁኔታውን ለማስተካከል እንደሚረዳ እርግጠኛ ነበር. አንድ ጥንታዊ ሥርዓት አዘዘ. ወጣቷ ልጅ ታግታለች እና ከተገቢው የአምልኮ ሥርዓቶች በኋላ በግድግዳው ላይ ተዘግቷል: ግንባታው በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ, ቤተ መንግሥቱ አሁንም ቆሟል!

13. ኦንሪዮ - የበቀል መንፈስ

በተለምዶ፣ የጃፓን ከተማ አፈታሪኮች በበቀል ወይም በጉዳት ሕያዋን ሰዎችን ለሚጎዱ አስፈሪ የሌላ ዓለም ፍጥረታት የተሰጡ ናቸው። የጃፓን የ Monsters ኢንሳይክሎፔዲያ ደራሲዎች በጃፓናውያን መካከል ጥናት ካደረጉ በኋላ በጃፓን ስለሚያምኑት ስለ ተለያዩ ጭራቆች እና መናፍስት ከመቶ በላይ ታሪኮችን መቁጠር ችለዋል።

አብዛኛውን ጊዜ ዋነኞቹ ገፀ-ባህሪያት የጃፓን አስፈሪ ፊልሞች በመስፋፋታቸው ምክንያት በምዕራቡ ዓለም በሰፊው የሚታወቁት የኦሪዮ መንፈስ ናቸው.

ኦንሪዮ (霊፣ የተናደደ፣ የበቀል መንፈስ) መንፈስ ነው፣ ለመበቀል ወደ ህያዋን ዓለም የተመለሰ የሞተ ሰው መንፈስ ነው። የተለመደው ኦሪዮ በክፉ ባል ምክንያት የሞተች ሴት ነች። ነገር ግን የመንፈስ ቁጣ ሁልጊዜ በአጥቂው ላይ አይደለም, አንዳንድ ጊዜ ንጹህ ሰዎች የእሱ ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ. ኦንሪዮ ይህን ይመስላል፡ ነጭ ሹራብ፣ ረጅም ጥቁር የሚፈሰው ፀጉር፣ ነጭ እና ሰማያዊ አጊማ (藍隈) ሜካፕ፣ ገዳይ ፓሎርን በመኮረጅ። ይህ ምስል ብዙውን ጊዜ በታዋቂው ባህል ውስጥ በጃፓን (በአስፈሪ ፊልሞች "ቀለበት" ፣ "እርግማን") እና በውጭ አገር ይጫወታል። ስኮርፒዮን ከሟች ኮምባት እንዲሁ ከኦንሪዮ ነው የሚል አስተያየት አለ።

12. ኦኪኩ አሻንጉሊት

በጃፓን ይህ አሻንጉሊት ለሁሉም ሰው ይታወቃል, ስሟ ኦኪኩ ይባላል. አንድ የድሮ አፈ ታሪክ እንደሚለው, የአሻንጉሊት ባለቤት የሆነችው ትንሽ የሞተች ሴት ልጅ ነፍስ በአሻንጉሊት ውስጥ ይኖራል.

እ.ኤ.አ. በ 1918 የአሥራ ሰባት ዓመቱ ልጅ ኢኪቺ አንድ አሻንጉሊት ለሁለት ዓመት ሴት እህቱ በስጦታ ገዛ። ልጅቷ አሻንጉሊቱን በጣም ወደደችው ፣ ኦኪኩ ከምትወደው አሻንጉሊት ጋር ለአንድ ደቂቃ ያህል አልተካፈለችም ፣ በየቀኑ ከእሷ ጋር ትጫወት ነበር። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ልጅቷ በብርድ ሞተች እና ወላጆቿ አሻንጉሊቷን ለማስታወስ በቤታቸው መሠዊያ ላይ አስቀመጧት (በጃፓን ባሉ የቡድሂስቶች ቤቶች ውስጥ ሁል ጊዜ ትንሽ መሠዊያ እና የቡድሃ ሐውልት አለ)። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የአሻንጉሊት ፀጉር ማደግ እንደጀመረ አስተዋሉ! ይህ ምልክት የሴት ልጅ ነፍስ ወደ አሻንጉሊት እንደገባች ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

በኋላ, በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ, ቤተሰቡ ተንቀሳቅሷል, እና አሻንጉሊቱ በኢዋሚዛማ ከተማ ውስጥ በአካባቢው ገዳም ውስጥ ተረፈ. የኦኪኩ አሻንጉሊት ዛሬም እዚያ ይኖራል። ጸጉሯ በየጊዜው እንደሚቆረጥ ይናገራሉ, ግን አሁንም እድገታቸውን ይቀጥላሉ. እና በእርግጥ ፣ በጃፓን ፣ የተቆረጠው ፀጉር እንደተተነተነ ሁሉም ሰው በእርግጠኝነት ያውቃል ፣ እናም እነሱ የእውነተኛ ልጅ እንደሆኑ ተገለጠ።

ብታምኑም ባታምኑም - የሁሉም ሰው ጉዳይ ነው, ነገር ግን እንደዚህ አይነት አሻንጉሊት ቤት ውስጥ አናስቀምጥም.

11. ኢቢዛ - ታናሽ እህት

ይህ አፈ ታሪክ ስለ ትናንሽ እህቶች የሚያበሳጩ ታሪኮችን ወደ አዲስ ደረጃ ይወስዳል። በምሽት ብቻዎን ሲራመዱ ሊያጋጥሙዎት የሚችሉበት የተወሰነ መንፈስ አለ (እውነት ለመናገር ብዙዎቹ የከተማ አፈ ታሪኮች በምሽት ከተማ ውስጥ ብቻቸውን በሚንከራተቱ ሰዎች ላይ ሊደርሱ ይችላሉ።)

10. በጭራሽ የማይከፍል የሙት መንፈስ ተሳፋሪ አስፈሪ ታሪክ

ይህ አስፈሪ ታሪክ ለታክሲ ሹፌሮች ጠባብ ፕሮፌሽናል ነው።

ሌሊት ላይ ጥቁር የለበሰ ሰው ከየትም ሳይመጣ ድንገት በመንገድ ላይ ብቅ አለ (አንድ ሰው ብቅ ካለ ፣ ከየትም እንደመጣ - እሱ ሁል ጊዜ መንፈስ ነው ፣ አታውቁምን?) ፣ ታክሲ ቆመ ፣ ከኋላ ወንበር ላይ ተቀምጧል። . ሰውዬው ሹፌሩ ሰምቶት ወደማያውቀው ቦታ እንዲወሰድ ይጠይቃል (“መንገዱን ታሳየኛለህ?”)፣ እና ሚስጥራዊው ተሳፋሪ እራሱ መመሪያዎችን ይሰጣል፣ መንገዱን በጨለማ እና አስፈሪ ጎዳናዎች ብቻ ያሳያል።

ከረዥም ጉዞ በኋላ የዚህ ጉዞ ፍጻሜ ሳያገኝ ሾፌሩ ዞር ዞር - ግን ማንም የለም። አስፈሪ. የታሪኩ መጨረሻ ግን ይህ አይደለም። የታክሲው ሹፌር ወደ ኋላ ዞሮ መንኮራኩሩን ይወስዳል - ግን የትም መሄድ አይችልም ፣ ምክንያቱም እሱ ቀድሞውኑ ከሞተ የበለጠ ነው ።

በጣም የቆየ አፈ ታሪክ አይመስልም፣ አይደል?

9. ሃናኮ-ሳን, የሽንት ቤት መንፈስ

የተለየ የከተማ አፈ ታሪክ ቡድን ስለ ትምህርት ቤቶች ነዋሪዎች መናፍስት ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የትምህርት ቤት መጸዳጃ ቤቶች አፈ ታሪኮች ናቸው። ምናልባት ይህ በሆነ መንገድ በጃፓናውያን መካከል ያለው የውሃ አካል የሙታን ዓለም ምልክት ነው ከሚለው እውነታ ጋር የተያያዘ ነው.

ስለ ትምህርት ቤት መጸዳጃ ቤቶች ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ, በጣም የተለመደው ስለ ሃናኮ, የመጸዳጃ ቤት መንፈስ ነው. ከ 20 ዓመታት በፊት በጃፓን ውስጥ ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በጣም ታዋቂው አስፈሪ ታሪክ ነበር, አሁን ግን አልተረሳም. እያንዳንዱ የጃፓን ልጅ የሃንኮ-ሳን ታሪክ ያውቃል, እና በጃፓን ውስጥ ያለ እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ, በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ, በፍርሃት ቆሞ ወደ መጸዳጃ ቤት ብቻውን ለመግባት አመነመነ.

በሃሪ ፖተር ውስጥ እንደ ሃናኮ በጣም የሚመስል ገጸ ባህሪ ያለ ይመስላል። ሚርትልን ማልቀስ ታስታውሳለህ? እሷ በባሲሊስክ መልክ የተገደለችው የሴት ልጅ መንፈስ ናት, እና ይህ መንፈስ በመጸዳጃ ክፍል ውስጥ ይኖራል, ነገር ግን በሆግዋርት ሁለተኛ ፎቅ ላይ.

8. ሲኦል ቶሚኖ

“ሄል ኦፍ ቶሚኖ” በዮሞታ ኢኑሂኮ መጽሃፍ ላይ የወጣ የተረገመ ግጥም ሲሆን “ልብ እንደ ድንብላል አረም” በሚል ርእስ የወጣ እና በሳይዞ ያሶ ሃያ ሰባተኛው የግጥም መድበል ውስጥ የተካተተው በ1919 ዓ.ም.

በዚህ ዓለም ውስጥ በጭራሽ ጮክ ብለው መናገር የሌለባቸው ቃላቶች አሉ, እና የጃፓን ግጥሞች "ሄል ኦቭ ቶሚኖ" ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህንን ግጥም ጮክ ብለው ካነበቡ, ችግር ይከሰታል. በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ, ታምማለህ ወይም በሆነ መንገድ የአካል ጉዳተኛ ትሆናለህ, እና በጣም በከፋ ሁኔታ, ትሞታለህ.

7. የላም ጭንቅላት የማይጻፍ አስፈሪ ታሪክ ነው.

ይህ አጭር አፈ ታሪክ በጣም አስፈሪ ስለሆነ ስለ እሱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። ይህ ታሪክ ያነበበውን ወይም ያነበበውን ይገድላል ይባላል። አሁን እንፈትሽ።

ይህ ታሪክ ከኢዶ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል። በካን-ኢይ ዘመን (1624-1643) ስሟ በተለያዩ ሰዎች ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ቀድሞውኑ ተገኝቷል። ከዚህም በላይ ስሙ ብቻ ነው, እና የታሪኩ ሴራ አይደለም. ስለ እሷም እንዲህ ብለው ጻፉ፡- “ዛሬ ስለ ላም ጭንቅላት አስፈሪ ታሪክ ተነግሮኝ ነበር፣ ነገር ግን በጣም አስፈሪ ስለሆነ እዚህ ልጽፈው አልችልም።

ስለዚህ, ይህ ታሪክ በጽሑፍ አይደለም. ይሁን እንጂ ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፍ የነበረ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አለ. የላም ጭንቅላትን ከሚያውቁ ጥቂት ሰዎች መካከል አንዱ በቅርቡ የሆነው ይኸው ነው። ከጃፓን ምንጭ የተወሰደ ጥቅስ ይኸውና፡-

ይህ ሰው የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ነው። በትምህርት ቤት ጉዞ ወቅት፣ በአውቶብስ ላይ አስፈሪ ታሪኮችን ተናግሯል። ብዙውን ጊዜ ጫጫታ የነበረው ልጆቹ በትኩረት ያዳምጡት ነበር። በእውነት ፈርተው ነበር። ለእሱ ደስ የሚል ነበር, እና በጣም ጥሩውን አስፈሪ ታሪኩን - "የላም ጭንቅላት" ለመንገር በመጨረሻ ወሰነ.

ድምፁን ዝቅ አድርጎ፣ “አሁን የላሟን ጭንቅላት እነግርሃለሁ። የላሟ ጭንቅላት…” ግን ማውራት እንደጀመረ አውቶቡሱ ላይ አደጋ ደረሰ። ልጆቹ በአስደናቂው የታሪኩ አስፈሪነት ፈሩ። “ስሴይ፣ አቁም!” ብለው በአንድ ድምፅ ጮኹ። አንድ ልጅ ገርጥቶ ጆሮውን ሰካ። ሌላው አገሳ። ግን ያኔ መምህሩ ንግግሩን አላቋረጠም። በአንድ ነገር የተጠናወተው ይመስል አይኑ ባዶ ነበር... ብዙም ሳይቆይ አውቶቡሱ በድንገት ቆመ። መምህሩ ችግር እንዳለ ስለተሰማው ወደ ልቦናው ተመልሶ ሹፌሩን ተመለከተ። በብርድ ላብ ተሸፍኖ እንደ አስፐን ቅጠል እየተንቀጠቀጠ ነበር። አውቶብሱን መንዳት ስላልቻለ ፍጥነት መቀዛቀዝ አለበት።

መምህሩ ዙሪያውን ተመለከተ። ሁሉም ተማሪዎች ራሳቸውን ስቶ አፋቸው ላይ አረፋ እየደፉ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስለ "የላም ጭንቅላት" ተናግሮ አያውቅም.

6. በመደብር መደብር ውስጥ እሳት

ይህ ታሪክ ከአስፈሪ ታሪኮች መደብ አይደለም ይልቁንም በወሬ ተሞልቶ አሁን ከእውነት ለመለየት አስቸጋሪ የሆነ አሳዛኝ ክስተት ነው።

በታህሳስ 1932 በጃፓን ውስጥ በሺሮኪያ ሱቅ ውስጥ የእሳት ቃጠሎ ተነሳ። የእሳት አደጋ ተከላካዮች በገመድ ሊያድኗቸው ስለሚችሉ ሰራተኞች ወደ ሕንፃው ጣሪያ መድረስ ችለዋል. ሴቶቹ ገመዱን ሲወርዱ መሃል ላይ አንድ ቦታ ላይ ሲሆኑ በባህላዊው የውስጥ ሱሪ የማይለብሱትን ኪሞኖቻቸውን ኃይለኛ የንፋስ ንፋስ ይነፍስ ጀመር። እንዲህ ያለውን ውርደት ለመከላከል ሴቶቹ ገመዱን ትተው ወድቀው ተሰበሩ። የጃፓን ሴቶች በኪሞኖቻቸው ስር የውስጥ ሱሪዎችን መልበስ ሲጀምሩ ይህ ታሪክ በባህላዊ ፋሽን ላይ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል ተብሏል።

5. አካ ማንቶ

Aka Manto ወይም Red Cloak (赤いマント) ሌላ "የመጸዳጃ ቤት መንፈስ" ነው፣ ግን እንደ ሃናኮ በተቃራኒ አካ ማንቶ ክፉ እና አደገኛ መንፈስ ነው። ቀይ ካባ የለበሰ በጣም የሚያምር ወጣት ይመስላል። በአፈ ታሪክ መሰረት አካ ማንቶ በማንኛውም ጊዜ ወደ ትምህርት ቤቱ የሴቶች መጸዳጃ ቤት መግባት ይችላል እና "የትኛውን የዝናብ ካፖርት ቀይ ወይም ሰማያዊ ትመርጣለህ?" ልጅቷ "ቀይ" ከመለሰች, ከዚያም ጭንቅላቷን ይቆርጣል እና ከቁስሉ የሚፈሰው ደም በሰውነቷ ላይ ቀይ ካባ እንዲፈጠር ያደርጋል. “ሰማያዊ” ከመለሰች ታዲያ አካ ማንቶ አንቆ ያደርጋታል እና አስከሬኑ ፊት ሰማያዊ ይሆናል። ተጎጂው ማንኛውንም ሶስተኛ ቀለም ከመረጠ ወይም ሁለቱንም ቀለሞች እንደማይወዱ ከተናገረ, ወለሉ በእሷ ስር ይከፈታል እና ገዳይ እጆች ወደ ገሃነም ይወስዷታል.

4. ኩቺሳኬ-ኦና ወይም ሴት የተቀደደ አፍ

ኩቺሳኬ-ኦና (ኩሺሳኬ ኦና) ወይም አፍ የተቀደደች ሴት (口裂け女) ፖሊስ ብዙ ተመሳሳይ ዘገባዎችን በመገናኛ ብዙሃን እና በማህደሮቻቸው በማግኘቱ ልዩ ታዋቂነትን ያተረፈ የህፃናት አስፈሪ ታሪክ ነው።

በአፈ ታሪክ መሰረት, በጋዝ ማሰሪያ ውስጥ ያልተለመደ ቆንጆ ሴት በጃፓን ጎዳናዎች ላይ ትጓዛለች. አንድ ልጅ ብቻውን በመንገዱ ላይ የሚሄድ ከሆነ ወደ እሱ መጥታ “እኔ ቆንጆ ነኝ?!” ብሎ መጠየቅ ትችላለች ። ካመነታ፣ እንደተለመደው፣ ከዚያም ኩቺሳኬ-ኦና ማሰሪያውን ፊቱ ላይ ነቅሎ ከጆሮ ወደ ጆሮው የሚያቋርጥ ትልቅ ጠባሳ፣ በውስጡ የተሳለ ጥርሶች ያሉበት ግዙፍ አፍ እና እባብ የመሰለ ምላስ ገለጠ። . ከዚያም ጥያቄው የሚከተለው ነው: "አሁን ቆንጆ ነኝ?". ልጁ "አይ" የሚል መልስ ከሰጠ, ከዚያም ጭንቅላቱን ትቆርጣለች, እና "አዎ" ከሆነ, ከዚያም ተመሳሳይ ጠባሳ ታደርጋለች (ከእሷ ጋር መቀስ አለባት).

ከኩሽሳኬ ኦና ለማምለጥ ብቸኛው መንገድ ያልተጠበቀ መልስ መስጠት ነው። “‘አማካይ ትመስላለህ’ ወይም ‘መደበኛ ትመስላለህ’ ካልክ ግራ ትገባለች እና ለመሸሽ ብዙ ጊዜ ይኖርሃል።

በጃፓን ውስጥ የሕክምና ጭምብል ማድረግ ያልተለመደ አይደለም, እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ይለብሳሉ, እና ድሆች ልጆች የሚያገኟቸውን ሁሉ የሚፈሩ ይመስላሉ.

3. Hon Onna - የቀንድ ወንዶች አጥፊ

ሆ-ኦና የጃፓን የባህር ሳይረን ወይም ሱኩቡስ ስሪት ነው፣ ስለዚህ እሷ አደገኛ ለወሲብ ቀንድ ለሆኑ ወንዶች ብቻ ነው፣ ግን ግን አስፈሪ ነው።

ስለዚህ ሆ-ኦና የምትማረው በሴሰኞች ወንዶች ላይ ብቻ ነው፣ እና ለሌሎች ሰዎች አደገኛ አይደለችም - በጃፓን ሚስቶች የተፈለሰፈ የደን ዓይነት ሥርዓት ያለው ነው። ግን, አየህ, ምስሉ ብሩህ ነው.

2. ሂቶሪ ካኩረንቦ ወይም ከራስህ ጋር ደብቅ እና ፈልግ

"Hitori Kakurenbo" በጃፓንኛ "ከራስህ ጋር መደበቅ እና መፈለግ" ማለት ነው። አሻንጉሊት፣ ሩዝ፣ መርፌ፣ ቀይ ክር፣ ቢላዋ፣ የጥፍር መቁረጫ እና አንድ ኩባያ የጨው ውሃ ያለው ማንኛውም ሰው መጫወት ይችላል።

1. ተክ-ቴክ ወይም ካሺማ ሪኮ

ሌላው ዘመናዊ የከተማ አፈ ታሪክ፡ ቴክ-ቴክ ወይም ካሺማ ሬይኮ (鹿島玲子) በባቡር ሮጦ ግማሹን የቆረጠችው ካሺማ ሬይኮ የምትባል ሴት መንፈስ ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በሌሊት ትዞራለች፣ በክርንዋ ላይ እየተንቀሳቀሰች፣ “ተከ-ተከ-ተኬ” (ወይም ቴክ-ቴክ) የሚል ድምፅ እያሰማች።

ቴክ-ቴክ በአንድ ወቅት ከምድር ውስጥ ባቡር መድረክ ላይ በድንገት የወደቀች (ወይም ሆን ብላ ዘለለች) ቆንጆ ልጅ ነበረች። ባቡሩ ግማሹን ቆረጣት። አሁን ደግሞ የተከታዬ የላይኛው አካል ለበቀል ፍለጋ በከተማው ጎዳናዎች ይንከራተታል። የእግር እጦት ቢኖርም, በፍጥነት መሬት ላይ ይንቀሳቀሳል. ተከተከ ከያዘችህ፣ ገላህን በሰላ ማጭድ ግማሹን ትቆርጣለች።

እይታዎች