የሩሲያ ህዝብ የመኖሪያ ክልል. የሩሲያ ብሔር አለ
እና ሌሎች በርካታ አገሮች (በአጠቃላይ ወደ 1.4 ሚሊዮን ሰዎች)።
ሩሲያውያን የኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ የስላቭ ቡድን የሩሲያ ቋንቋ ይናገራሉ። የሩስያ ፊደላት የሲሪሊክ ፊደላት ተለዋጭ ነው. የብሉይ አማኞችን ጨምሮ አብዛኞቹ አማኞች ኦርቶዶክስ ናቸው።
የዘር ታሪክ
የሩሲያ ህዝብ ታሪክ አመጣጥ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቃዊ የስላቭ ጎሳዎች ውህደት የተነሳ ወደ ቀድሞው የሩሲያ ግዛት ዘመን ይመለሳል። የድሮው የሩሲያ ግዛት ግዛት በሰሜን ከነጭ ባህር እስከ ጥቁር ባህር ድረስ በደቡብ በኩል ከካርፓቲያን ተራሮች በስተ ምዕራብ እስከ ቮልጋ ድረስ ተዘርግቷል ። ግዛቱ የፊንኖ-ኡሪክ፣ የባልቲክ እና የቱርክ ጎሳዎችን ያጠቃልላል። ከኢኮኖሚው መሪ ቅርንጫፍ ጋር - በምስራቅ ስላቭስ የተሰማራው ግብርና ፣ በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ፣ የግብርና መሬት ልማት ተካሂዶ ነበር ፣ ይህም ወደ ውህደት ሂደቶች ያመራው ፣ የጥንት የሩሲያ ዜግነት የተቋቋመበት ጊዜ ነው።
በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ያለው የህዝብ ፍልሰት ከአሮጌው ሩሲያ መንግስት ውድቀት በኋላ በኢኮኖሚ ፣ በፖለቲካ ፣ በጎሳ እና በባህላዊ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረበትን ምክንያት ያሳያል ። በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለ ዘመን በቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጥ, የሩስያውያን ታሪካዊ እና ጎሳዎች እምብርት በተፈጠሩበት, የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች - ሙሉ በሙሉ, ሙሮማ, ሜሽቻራ, ሜሪያ, እንዲሁም የባልቲክ አመጣጥ ጎልያድ ከምስራቃዊ የስላቭ ህዝብ ጋር ተቀላቅሎ ይኖር ነበር። በርካታ የስላቭ ሰፋሪዎች ለግብርና ምቹ ሁኔታዎችን ለመፈለግ ወደዚህ ክልል በፍጥነት ሄዱ ፣ ይህም በቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጥ መሻገር ፣ እዚያ ቋሚ የምስራቅ ስላቪክ ህዝብ ፈጠረ። ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የታመቁ የሰፈራ ቦታዎች ተፈጥረዋል, በጣም ጥንታዊ የሆኑ ከተሞች ታዩ - ቤሎዜሮ, ሮስቶቭ, ሱዝዳል, ራያዛን, ሙሮም.
በስላቭ ሰፋሪዎች የአካባቢ ነገዶችን የማዋሃድ ሂደት በትንሽ የፊንላንድ ጎሳዎች እና በሰፋሪዎች የማህበራዊ ልማት እና ቁሳዊ ባህል ከፍተኛ ደረጃ ተብራርቷል ። የተዋሃደ ፣ የፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦች ለስላቭ ሰፋሪዎች እንደ ውርስ ትተዋል ፣ የተወሰኑ አንትሮፖሎጂያዊ ገጽታዎች ፣ toponymic እና hydronymic ስያሜዎች (የወንዞች ፣ ሀይቆች ፣ መንደሮች እና አካባቢዎች) እንዲሁም የባህላዊ እምነት አካላት።
የስላቭ ሕዝብ ፍልሰት ኦርጋኒክ svyazannыh rasprostranennыh ግዛቶች, ቮልጋ-Oka interfluve መካከል ሥርዓት interprincely ግንኙነት ውስጥ ማካተት. በ X መጨረሻ - XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተዋሃደ ጣልቃ-ገብነት። በ 988 ለልዑል ቭላድሚር ልጆች በሮስቶቭ ውስጥ የልዑል ጠረጴዛ መቋቋሙ እንደተረጋገጠው የድሮው የሩሲያ ግዛት የፖለቲካ መዋቅር ውስጥ ገብቷል ። በእርግጥ ይህ አካባቢ ከመካከላቸው ድንበር አልፏል እና ከ 13 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ነበር። ክፍለ ዘመን እንደ ሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ይታወቅ ነበር. በ XII ክፍለ ዘመን ሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ የድሮው የሩሲያ ግዛት አካል ነበረች. በኪዬቭ ከፍተኛ ዘመን ከሆነ "ሩሲያ", "የሩሲያ መሬት" ጽንሰ-ሀሳቦች በዋናነት ወደ ኪየቭ እና ቼርኒሂቭ አገሮች ተሰራጭተዋል, ከዚያም ከ XIII-XIV ክፍለ ዘመናት. ከሰሜን ምስራቅ ክልል ጋር ተቆራኝተዋል. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቭላድሚር ሞኖማክ እና ልጁ ዩሪ ዶልጎሩኪ ለኪዬቭ ልዑል ገበታ በተደረገው ትግል በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ በመተማመን የከተማ ፕላን አደረጉ ፣ ያጠናከሩት እና ከወታደራዊ አደጋዎች እና ውድመት ጠብቀዋል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ ከ 90 በላይ ከተሞች ነበሩ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን 224 ቱ ነበሩ, የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ቢሆንም ይህ እድገት ቀጥሏል.
የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር። የመበታተኑ ሂደት ተጀመረ, የበርካታ የፖለቲካ ማእከሎች ዘመን ተጀመረ, ይህም በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ በብሄር ፖለቲካ እና ስነ-ሕዝብ ሁኔታ ላይ ለውጦችን አስተዋወቀ. ቭላድሚር ሞኖማክ (1125) ከሞተ በኋላ በደቡባዊ ሩሲያ መኳንንት ላይ የሰሜን ምስራቅ አገሮች ጥገኝነት ቆመ። የጥንቷ ሩሲያ የፖለቲካ ማእከል ወደ ቭላድሚር ተዛወረ ፣ እና የዩሪ ዶልጎሩኪ ፣ አንድሬ እና ቭሴቮልድ ልጆች የርእሰ መስተዳድሩን ፖለቲካዊ ጠቀሜታ በንቃት ያጠናከሩ ሲሆን ይህም ከምዕራብ እና ከቪያቲቺ የ Krivichi ቅኝ ግዛት እንቅስቃሴን ለማጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል ። ከደቡብ ምዕራብ ወደ ሰሜን ምስራቅ. አዳዲስ ከተሞች ታዩ - ኡስታዩግ ፣ ኮስትሮማ ፣ ኔሬክታ ፣ ታላቅ ጨው ፣ ኡንዛ ፣ ጎሮዴስ ፣ በ 1221 - ኒዝሂ ኖቭጎሮድ።
የሞንጎሊያ-ታታር ኃይል በሩሲያ ላይ በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ ለውጦታል. በሰሜናዊ ምስራቅ ሩሲያ ርእሰ መስተዳድር እና በደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶች መካከል ያለው ግንኙነት ተቋረጠ, የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ እና ፒስኮቭ ከሌሎች የሩሲያ ክልሎች ራሳቸውን ለያዩ. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተከተለውን የሞንጎሊያ-ታታር ወታደሮች ወረራ ከማዕከሎቻቸው ጋር - ቭላድሚር ፣ ሱዝዳል ፣ ሮስቶቭ ፣ ፔሬያስላቭል እና ዩሪዬቭ ፣ እና የሞንጎሊያውያን ታታር ወታደሮች ወረራ በጄንጊስ ካን ከተደመሰሰ በኋላ ፣ የሩሲያ ህዝብ ጀመረ ። ebb ከምስራቅ እና ከሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ መሃከል ወደ የበለጠ ጫካ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ምዕራብ, ወደ ሞስኮ ወንዝ ተፋሰስ እና ወደ ቮልጋ የላይኛው ጫፍ. ይህ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለሞስኮ እና ለቴቨር መጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል. የቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጣዊ ቅኝ ግዛት በቦየርስ, መሳፍንት እና ገዳማት ተበረታቷል.
ቅኝ ግዛት የቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውጫዊ ክልሎችን ብቻ ሳይሆን; በሰሜን ምዕራብ ፣ በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ ፣ በ ትራንስ ቮልጋ ክልል ፣ ከኦካ ባሻገር ወደ ደቡብ ፣ በራያዛን ርዕሰ መስተዳድር ወሰን ውስጥ ከገደቡ አልፏል ። የራያዛን ሰፋሪዎች ዶን ወረዱ፣ ከገባር ወንዞቹ ጋር ጸጥታ ጥድ፣ ቢዩግ፣ ኮፐር ሰፈሩ። አዳዲስ ከተሞች፣ የገጠር ቮሎስት ማዕከላት እና የአዳዲስ ርዕሰ መስተዳድሮች ማዕከላት ተነሱ። በቮልጋ እና ኦካ መካከል 55 ከተሞች ነበሩ.
በ XIII-XV ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በሰሜን-ምስራቅ እና በሰሜን-ምእራብ ሩሲያ ውስጥ የግብርና መልሶ ማዋቀር ፣ የመስክ ማረሻ ግብርና ማስተዋወቅ ፣ የድንግል ደን መሬት ለእርሻ ልማት ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ መንደሮች ግንባታ እና የሶስት መስክ መሬት መስፋፋት ነበር ።
የሩስያ መሬቶች የፖለቲካ ማጠናከር የክልል መሠረት ላይ ያለው ለውጥ በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ውስጣዊ ቅኝ ግዛት, በሰብል እርሻ ስርዓቶች ላይ ለውጦች እና በሞስኮ, በቴቨር እና በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ ባሉ ጥቅሞች ላይ ብቻ የተመካ አይደለም. ከተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ ሰዎች በቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጥ ተሰብስበው ነበር, ይህ ደግሞ የሩሲያ ህዝብ ዋና ዋና አካልን የመደመር ሂደትን አጠናክሮታል. በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት የጎሳ ግዛቱ መስፋፋት ሰሜናዊ ክልሎችን ከካሬሊያ እስከ ኡራል ተራሮች ያዘ, እሱም የፖሞሪ የጋራ ስም ተቀበለ. ከነጭ ባህር እና ከአርክቲክ ውቅያኖስ ጋር ተያይዘው የሰሜን ዲቪና፣ ኦኔጋ እና የፔቾራ ወንዞችን ተፋሰሶች ፈጠሩ። በፖሞርዬ ውስጥ የሩሲያ ሰፋሪዎች ከሕዝብ ብሄረሰብ ውስብስብ ስብጥር ጋር ተገናኝተዋል - ካሬሊያን ፣ ቬፕሲያን ፣ ኮሚ-ዚሪያንስ ፣ ኮሚ-ፔርሚያክስ ፣ ኔኔትስ ፣ ወዘተ.
የባቱ ወረራ እና የሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ጥፋት ከደረሰ በኋላ በሰሜን በኩል ያለው የህዝብ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል; XIV-XV ክፍለ ዘመናት በጣም የተጠናከረ የእድገት ጊዜ ሆነ. በ1620ዎቹ በሰሜን 22,226 የመኖሪያ ሰፈራዎች ነበሩ።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የደቡባዊው የፖሞርዬ ክልሎች በጣም ብዙ ሰዎች ነበሩ, በእርሻ ላይ የተመረተ እርሻ በከፍተኛ ሁኔታ የዳበረ ነበር. ከቮሎግዳ ወደ ነጭ ባህር ያለው የሱኮኖ-ዲቪና ወንዝ መስመር ለኢኮኖሚ እድገቱ ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው። በቶትማ ፣ ጨው ቪቼጎድስካያ እና በነጭ ባህር ዳርቻ ላይ የጨው ምርት በቮሎስት እና በከተሞች ውስጥ የእጅ ሥራዎችን ለማዳበር አስተዋጽኦ አድርጓል ። የፖሞርዬ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል የብረት ኢንዱስትሪ እና አንጥረኛ ማዕከል ነበር። በፖሞርዬ ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል ውስጥ የሩሲያ ህዝብ በባህር ዳርቻዎች ውስጥ ፀጉራማ እንስሳትን እና የባህር እደ-ጥበብን በማደን ላይ ተሰማርቷል; ጨው መሥራትና አንጥረኛውም እዚያ ተወለዱ። የባህር ዳርቻ አካባቢዎች ልማት የ XIV ክፍለ ዘመን የዋልታ መላኪያ ወደ ስቫልባርድ እና ኖቫያ ዘምሊያ መጀመርያ ምልክት አድርጓል።
የምዕራቡ እና የመካከለኛው Pomorye ሰፈራ የሩሲያ ብሄረሰብ ግዛት የተፈጠረበት ደረጃ ነበር ፣ እናም ሰፋሪዎች እና ዘሮቻቸው የሩሲያ ህዝብ ልዩ የብሄር-ባህላዊ ክፍል ሆኑ - የሰሜን ታላቁ ሩሲያውያን ከተፈጥሮ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህሪዎች ጋር። ባህል.
የሞንጎሊያ-ታታር በሩሲያ ላይ የገዛው የሩስያ ሕዝብ ወደ አንድ የሩሲያ ግዛት ውህደት እንዲዘገይ አድርጓል. የከተሞች እና የሰፈራዎች ኢኮኖሚያዊ ውድመት ፣ የህዝቡን ማጥፋት ፣ ስልታዊ ወረራዎች በወርቃማው ሆርዴ ካንስ ፖሊሲ በሩሲያ ልዑል ቤተሰቦች ላይ ተባብሰዋል። የቭላድሚር ግራንድ ዱካል ክብርን የአርበኝነት ማስተላለፍን ነባር አሰራርን አበላሹ ፣ በታላቁ የዱካል ጠረጴዛ ላይ መለያ የመስጠት መብታቸውን አቋቁመዋል ፣ ይህም ወደ የማያቋርጥ ፉክክር እና ጦርነቶች አስከትሏል ።
እ.ኤ.አ. የሆርዴ የበላይነት (1480) መወገድ እና የመካከለኛው ሩሲያ ሜዳ ምድር ዋና ክፍል አንድ መሆን በሩሲያ ህዝብ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው ።
በፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ ያለው ሥር ነቀል ለውጥ የተባበሩት ሩሲያ የውጭ ፖሊሲን ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዲቀይር አድርጓል. ከክራይሚያ፣ ካዛን እና ኖጋይ ካንስ በስተደቡብ እና በምስራቅ እና በደቡባዊ ወረራዎች ቢደረጉም ፣ የሩሲያ መንግስት ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺን ለመዋጋት ተልኮ ነበር። የስሞልንስክ ርዕሰ መስተዳድር እና የቼርኒጎቭ-ሴቨርስኪ መሬቶች ህዝባቸው ወደ ሞስኮ ይጎርፋል። ከሊትዌኒያ ጋር የተደረጉ ጦርነቶች በ 1514 በስሞልንስክ ላይ በተደረገው ስኬታማ ጥቃት እና የቼርኒጎቭ-ሴቨርስኪ አገሮችን በመቀላቀል አብቅተዋል። ይህም የሩስያ ህዝቦች የሚኖሩበትን መሬቶች ወደ አንድ ግዛት ማዋሃድ ተጠናቀቀ.
በቫሲሊ III የግዛት ዘመን (1505-33) ፣ ፕስኮቭ (1510) እና ራያዛን (1521) ነፃነታቸውን አጥተዋል ፣ በርካታ ልዩ ርእሰ መስተዳድሮች ጠፍተዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, "ርዕሰ ብሔር" ጽንሰ-ሐሳብ በመጨረሻ ሞተ. ከክልላዊ አስተዳደር አስተዳደር ስርዓት (ቮሎስስ ፣ ካምፖች ፣ አውራጃዎች) ጋር ፣ የሩሲያ ህዝብ በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ውስጥ ከሚታወቁት የክልል ባህሪዎች ጋር የሚዛመዱ የክልል ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳቦች ተፈጠሩ ። እነሱ በተወሰኑ ከተሞች (ወይም የከተማ ቡድኖች) ላይ የተመሰረቱ ናቸው - የአንድ ሰፊ ወረዳ ማዕከሎች። ስለዚህ የቭላድሚር የቀድሞ ግራንድ ዱቺ ግዛት እና በዙሪያው ያሉት appanages "የሞስኮ ከተሞች" ተብሎ ይጠራ ነበር; ኖቭጎሮድ እና ፕስኮቭ "ከጀርመን ዩክሬን ከተማዎች" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና የቀድሞው የስሞልንስክ ርእሰ መስተዳድር ግዛት እና የኔቬል እና ቬልኪዬ ሉኪ አውራጃ - "ከሊቱዌኒያ ዩክሬን የመጡ ከተሞች"; የኦኔጋ ተፋሰሶች ፣ ሰሜናዊ ዲቪና እና ከኡራል በተጨማሪ ሰፊው ሰሜናዊ ግዛት Pomorie ወይም Pomeranian ከተሞች ይባላሉ። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የቪያትካ እና የፐርም ታላቁን አገሮችም ያካትታል. ከሞስኮ ደቡብ-ምዕራብ ካሉጋ, ቤሊያቭ, ቦልሆቭ, ኮዝልስክ "የዛኦትስክ ከተማዎች" አውራጃ, እና ካራቼቭ, ኦርዮል, ክሮምሚ, ምሴንስክ - "የዩክሬን ከተሞች" ፈጠረ. ከሴርፑኮቭ ፣ ካሺራ እና ኮሎምና በኦካ ደቡብ እስከ ዶን የላይኛው ጫፍ ድረስ የ “ራያዛን ከተማዎች” አካባቢ ተዘርግቷል ። በመጨረሻም, የቀድሞው ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ርእሰ ብሔር ግዛት እንደ "ሰሜናዊ ከተሞች" ክልል ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እና ከእነሱ በምስራቅ ኩርስክ, ቤልጎሮድ, ስታርሪ እና ኖቪ ኦስኮል, ሊቪኒ እና ዬሌቶች - "የፖላንድ ከተሞች" (ከቃሉ - -) "ሜዳ"). ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ እስከ ካዛን እና ከቮልጋ በታች እስከ አስትራካን ድረስ ያሉት ከተሞች የ"ሣር ሥር" አካል ሆነዋል።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የካዛን እና የአስታራካን ካናቴስ ሽንፈት እና የመከላከያ ማጠናከሪያው በቮልጋ ውስጥ በሙሉ ከተጠናከረ በኋላ ከምስራቃዊው የማያቋርጥ ስጋት ተወግዷል. ከክራይሚያ ካኔት እና ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር የተደረገው ትግል እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ዘልቋል። የእነዚህ የፖለቲካ ተግባራት አፈታት በአብዛኛው የሚወሰነው በሁለት የህዝብ ፍልሰት ሞገዶች ሲሆን በዚህም ምክንያት የኡራል እና ቮልጋ ክልሎች እና ሳይቤሪያ በአንድ በኩል እና በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ የሚገኙት የደን-ደረጃ እና የጫካ ክፍሎች ናቸው. ሌሎች በኢኮኖሚ የዳበሩ ነበሩ።
በፖሞርዬ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የባህሪይ ክስተቶች በምስራቅ በአጠቃላይ የውስጥ ቅኝ ግዛት መስፋፋት እና የህዝቡ ፍሰት በተለይም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በኡራልስ በኩል ወደ ሳይቤሪያ ይደርሳል. በላይኛው የካማ ክልል መሬቶች ላይ ፣ የተረጋጋ የሩሲያ ህዝብ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይቶ ታየ - በ XIV - በ XV መጀመሪያ ላይ። በ XV መጨረሻ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. የኡራልስ ቅኝ ግዛት የሩስያ ቅኝ ግዛት ገና የጅምላ ባህሪ አልወሰደም.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፔርም መሬት የሩስያ ልማት በጣም የተጠናከረ ሲሆን ይህም በአካባቢው የእጅ ሥራዎችን በማዘጋጀት አመቻችቷል. በኡራልስ ውስጥ የህዝብ ቁጥር መጨመር የተከሰተው ከተለያዩ የፖሞሪ ክልሎች በመጡ ስደተኞች ምክንያት ነው።
በፔርም ምድር ሩሲያውያን ሰፋሪዎች የፊንኖ-ኡሪክ ህዝብ - ኮሚ ፣ካንቲ እና ማንሲ አጋጥሟቸዋል ፣ ግን የጎሳ ግንኙነታቸው የራሱ ባህሪ ነበረው። በምዕራባዊ እና በመካከለኛው ፖሜራኒያ እንዲሁም በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ መሃል ላይ የፊንላንዳውያን የስላቭስ ተፈጥሯዊ ውህደት ቢያሸንፍ በኡራል ውስጥ የዘር ሁኔታ የበለጠ የተወሳሰበ ነበር። ስለዚህ እንደ ቪሼራ ገለፃ ማንሲ በሁሉም የሩሲያ የእድገት ጊዜያት ውስጥ ይኖሩ ነበር. የሶሊካምስክ አውራጃ ግዛት ከኦብቨንስኪ ወንዝ ክልል በስተቀር በኮሚ-ፔርሚያክስ ብዙም ያልዳበረ ሲሆን የሩሲያ ሰፋሪዎች ብዙ ጊዜ ባዶ ቦታዎችን ይይዙ ነበር።
በምስራቅ ፖሞርዬ (ወይም የኡራልስ) የጅምላ ፍልሰት እንቅስቃሴዎች በጣም አስፈላጊው መዘዝ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ከካሬሊያ እስከ ኡራል ድረስ ባለው የሩሲያ ህዝብ ታሪካዊ እና የጎሳ ክልል መፈጠር ነበር ።
የካዛን ካንቴ ሽንፈት የኡራልን የጅምላ ሰፈራ የሩስያ ህዝብ ቅድመ ሁኔታ ፈጠረ። የእድገቱ ቀጣይነት ከኡራል ባሻገር የስደት እንቅስቃሴዎች ነበር። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ ድረስ ባለው ሰፊ ግዛት ላይ ስልጣኑን ያራዘመው የሩሲያ ግዛት የኢራሺያን ግዛት እየሆነ ነበር። የሳይቤሪያ የሩሲያ የሰፈራ እና የኢኮኖሚ ልማት - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ኢኮኖሚ ግንባር ቀደም ቅርንጫፍ እንደ ለእርሻ ግብርና ማስተዋወቅ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የማዕድን ኢንዱስትሪ ምስረታ, በሁሉም ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ጋር የአካባቢው ክልላዊ ገበያዎች ምስረታ- የሩሲያ ንግድ እና ኢኮኖሚያዊ ትስስር - የመንግስት ስርዓት አስተዳደራዊ እንቅስቃሴዎች እና የህዝቡ ድንገተኛ ወደ ሳይቤሪያ ፍልሰት ውጤቶች ነበሩ.
የኤርማክ ዘመቻ እና የኩቹም ሽንፈት የሳይቤሪያን ካንት እንዲፈርስ አደረገ። ከኩቹም ጋር የተደረገው ትግል እስከ 1590 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ቀጥሏል ፣የሩሲያ አስተዳደር ምሽጎችን አቆመ (Tyumen - 1586 ፣ Tobolsk - 1587 ፣ Pelym - 1593 ፣ Berezov - 1593 ፣ Surgut - 1594 ፣ ወዘተ)። የሳይቤሪያ ወደ ሩሲያ ግዛት መግባት ለበርካታ አሥርተ ዓመታት የተካሄደው በሩሲያ ሰፋሪዎች የተዋጣለት በመሆኑ ነው. በሳይቤሪያ ምሽጎችን የመሰረተው የመንግስት ሃይል - ስቶኬዶች በኋላ ላይ የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ህዝብ ያሏቸው ከተሞች የሆኑ አዳዲስ ሰፋሪዎችን በተለያዩ ጥቅሞች ሳቡ። እንደነዚህ ያሉት ምሽጎች በመንደር፣ ከዚያም ሰፈሮች ሞልተው ነበር፣ ይህም በተራው የገጠሩን ህዝብ አንድ የሚያደርጋቸው ማዕከላት ሆነዋል። እንደነዚህ ያሉት የግብርና አካባቢዎች ቀስ በቀስ ተቀላቅለው የሩስያ ሰፈራ ትላልቅ ቦታዎችን ፈጠሩ. በምዕራብ ሳይቤሪያ ውስጥ ከእነዚህ ክልሎች የመጀመሪያው በ 1630 ዎቹ ውስጥ በምዕራብ ሳይቤሪያ በቱራ ወንዝ እና በደቡባዊ ገባር ወንዞች ውስጥ የተገነባው ቬርኮቱርስኮ-ቶቦልስክ ነበር. በሰፋሪዎች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ምክንያት የሳይቤሪያ ከዳቦ ጋር እራስን መቻል ከ 1680 ዎቹ ጀምሮ ይቻላል ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አራት የምዕራብ የሳይቤሪያ ወረዳዎች - ቶቦልስክ ፣ ቨርኮቱርስኪ ፣ ቲዩመን እና ቱሪን - የሳይቤሪያ ዋና የዳቦ ቅርጫት ሆነዋል። በምእራብ ሳይቤሪያ ውስጥ በሩሲያ ሰፋሪዎች የግብርና ልማት የበለጠ ምስራቃዊ አካባቢ በቶምስክ እና በኩዝኔትስክ መካከል ያለው ክልል ነበር ፣ በ 1604 እና 1618 በቅደም ተከተል ተመሠረተ።
የሩስያ ዓሣ አጥማጆች ወደ ምሥራቅ ሳይቤሪያ መግባታቸው የጀመረው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. የዬኒሴይ ተፋሰስ ልማት ፣ በመካከለኛው እስከ አንጋራ አፍ ድረስ ፣ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የእህል ምርት ክልል መፈጠር ጀመረ ፣ እሱም እስከ ክራስኖያርስክ ድረስ የተዘረጋ ፣ በ 1628 ተመሠረተ። ወደ ደቡብ፣ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ፣ የሞንጎሊያው አልቲን-ካንስ ግዛት፣ የኪርጊዝ እና ኦይራት ገዥዎች የግብርና መሬት ልማትን አግደዋል።
የምስራቅ ሳይቤሪያ ተጨማሪ የንግድ እድገት ያኪቲያ እና የባይካል ክልል መሸፈን ጀመረ። እህል የሚያመርት ክልል በለምለም የላይኛው ክፍል እና በኢሊም በኩል ተፈጠረ። በትልቁ ወንዞች ላይ - ኢንዲጊርካ ፣ ኮሊማ ፣ ያና ፣ ኦሊንዮክ ፣ እና በተለይም በሊና አፍ ፣ የኢንዱስትሪ ባለሞያዎች ክፍል ለቋሚ መኖሪያነት መኖር ጀመሩ እና የቋሚ የድሮው የሩሲያ ህዝብ አካባቢያዊ ቡድኖች እዚያ ተቋቋሙ።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሳይቤሪያ ውስጥ ሰፊ የሩስያ የሰፈራ የግብርና ህዝብ ያደጉ እና የንግድ ህዝብ አካባቢያዊ ቡድኖች በ tundra ዞን ውስጥ ተቋቋሙ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ህዝብ ከአካባቢው የተለያየ ህዝብ ቁጥር ይበልጣል. እንደ ኦፊሴላዊው መረጃ በ 1710 በሳይቤሪያ ውስጥ 314,000 የሚጠጉ የሁለቱም ጾታዎች ሩሲያውያን ሰፋሪዎች ነበሩ, ይህም የአካባቢውን ህዝብ በ 100,000 ይበልጣል. ከእነዚህ ውስጥ 248 ሺህ የሚሆኑት በምዕራብ ሳይቤሪያ እና 66 ሺህ በምስራቅ ሳይቤሪያ ይኖሩ ነበር. እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ስደተኞች በግብርና ዞን - ቶቦልስክ, ቬርኮቱርስክ, ቲዩመን, ቱሪን, ታራ, ፔሊምስክ አውራጃዎች (106 ሺህ ወንዶች) ያተኮሩ ናቸው.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከቻይና ጋር ድንበሮች በሞንጎሊያውያን መሬቶች እና በምእራብ ሳይቤሪያ እና በአልታይ ውስጥ የመከላከያ መስመሮች ግንባታ የግብርናውን ህዝብ ከ taiga ዞን ወደ ደቡብ, ወደ ለም መሬቶች "መንሸራተት" አስተዋፅኦ አድርጓል.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከድሮው የምዕራብ የሳይቤሪያ ግብርና ቀበቶ በስተደቡብ, አዲስ የተገነባ - Kurgan, Yalutorovsky, Ishimsky, Omsky አውራጃዎች. ተመሳሳይ ሂደት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በቶምስክ-ኩዝኔትስክ ክልል, ባራባ ስቴፔ እና በደቡባዊ Altai መሬቶች የግብርና ምርት እየሰፋ ባለበት ብቻ ሳይሆን የማዕድን ንግድም እያደገ ነበር. የሳይቤሪያ አስተዳደር የስደተኞችን ፍሰት መጠቀም እና ወደ አልታይ በግዳጅ መምራት ጀመረ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያውያን የተጠናከረ ልማት ከየኒሴይ እስከ አባካን እና ቱዳ መገናኛ ድረስ ባሉት ግዛቶች በካን እና በተለይም በቹሊም ተፋሰስ ውስጥ ተጀመረ።
የሳይቤሪያ ትራክት ግንባታ እና አጠቃላይ የሳይቤሪያ ህዝብ ወደ ደቡብ የሚወጣው የሩስያ ህዝብ በባይካል ክልል ውስጥ ፣ በላይኛው ሊና ዳርቻዎች ፣ በኢሊምስክ ፣ ኢርኩትስክ ፣ ብራትስክ ዙሪያ ባለው የሩስያ ህዝብ እንደገና በማከፋፈል ላይ ወሳኝ ተፅእኖ ነበረው ። , ቤልስክ. ነፃ ሰፋሪዎች የመሙያ ዋና ምንጭ ሆነው ቆይተዋል፣ ነገር ግን ምርኮኝነት በ1760-80 ዎቹ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረ።
በትራንስባይካሊያ ከሚገኙት የሳይቤሪያ ክልሎች በተለየ፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የህዝብ ቁጥር መጨመር በዋነኝነት የተመካው በመንግስት ባለስልጣናት በተደራጁ ሰፈራዎች ላይ ሲሆን ለኔርቺንስክ የብር አንጣሪዎች የጉልበት አገልግሎት ለመስጠት እና ትራክቶቹን በተለይም ወደ ኪያክታ እንዲሞላ ለማድረግ ነው። የሴሌንጋ ተፋሰስ ግዛቶች እና የሽልካ እና የአርገን ወንዞች መቆራረጥ እንደገና ተሻሽሏል።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ህዝብ በአጠቃላይ በሳይቤሪያ በአዳዲስ ሰፋሪዎች ምክንያት ብቻ ሳይሆን በተፈጥሮ እድገት ምክንያት ከአውሮፓው የአገሪቱ ክፍል ከፍ ያለ ነበር. በዚህ ጊዜ በሳይቤሪያ እድገት ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት የጀመረው የድሮው-የሳይቤሪያ ነበር. ከ 1710 እስከ 1795 ባለው ጊዜ ውስጥ የሳይቤሪያ (ወንድ) የሩስያ ህዝብ በሦስት እጥፍ - ከ 158 ሺህ ሰዎች ወደ 448 ሺህ, እና ከሴቶች ጋር 1 ሚሊዮን ደርሷል; 328 ሺህ ሰዎች በምዕራባዊ እና 122 ሺህ በምስራቅ ሳይቤሪያ ይኖሩ ነበር.
በሰሜናዊ የኡራልስ እና ወደ ሳይቤሪያ ድንገተኛ የፍልሰት እንቅስቃሴዎች በተመሳሳይ ጊዜ ከአገሪቱ ማዕከላዊ ክልሎች ወደ ደቡባዊ ሩሲያ ጫካ-ስቴፕ ኃይለኛ እንቅስቃሴ የተጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። እዚህ ላይ የመንግስት ስልጣን የማደራጀት ሚና ጎልቶ ወጥቷል።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ህዝብ ወደ ደቡብ መዛወሩ በዋናነት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የውስጥ ግጭቶች መቆሙን, በድሃ አፈር ላይ ያሉ ህዝቦች ፈጣን እድገት እና የግብርና ምርቶች አስፈላጊነት ጋር ተያይዞ ነበር. የኢኮኖሚ መነቃቃት.
የሩሲያ ሰፈራ ከተራዘመባቸው ሌሎች ክልሎች በተለየ የ "ዱር ሜዳ" ኢኮኖሚያዊ እድገት በፖለቲካዊ ሁኔታዎች ምክንያት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበር. ከካዛን ኻናት ውድቀት በኋላ፣ ክራይሚያ ኻናት እና ኖጋይ ሆርድስ በደቡብ እና ደቡብ ምስራቅ ድንበሮች ላይ ለተቋቋመው አዲስ የሩሲያ ግዛት የማያቋርጥ አደጋ ምንጭ ሆነው ቆይተዋል። የክራይሚያ ካንቴ በኦቶማን ኢምፓየር ላይ የቫሳል ጥገኝነት በመውደቁ ይህ አደጋ ውስብስብ ነበር። የክራይሚያ ካንቴ ሕልውና የማይጣስነት የቱርክ ፖሊሲ በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ነበር ፣ እና በክራይሚያ ካን በሩሲያ መሬቶች ላይ የተካሄደው ወረራ የካናትን ሕልውና ኢኮኖሚያዊ ስርዓት መሠረት ያደረገ ሲሆን ይህም ዕድልን አያካትትም ። ከሩሲያ ጋር ማንኛውንም ስምምነት. ይህ ሁኔታ በ15-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከሊትዌኒያ ወደ ሞስኮ ስልጣን ከተሸጋገረ በኋላ ሩሲያ ከባድ ትግል እንድታደርግ ያስፈለገችውን ምክንያት ይበልጥ ውስብስብ እየሆነ የመጣው “ዛኦስክ” ተብሎ የሚጠራው አካባቢ ነው። ከታታር ወረራ የማያቋርጥ ጥበቃ የሚሹ ከተሞች። ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው የሪያዛን መሬት ነበር - በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የግብርና ማዕከሎች አንዱ።
ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የሞስኮ መንግስት ከኦካ ባሻገር በቱላ አቅራቢያ እና በዲኒፐር እና ዶን ላይ ከፍተኛ ወታደራዊ ሃይሎችን ማሰማራት ጀመረ. በ 1580-90 ዎቹ ውስጥ በደቡባዊ "ዩክሬን" ውስጥ አንድ ሙሉ የምሽግ ከተሞች አውታረመረብ ተዘርግቷል, በዚህ ላይ የመስክ ክፍለ ጦርነቶች (Livny, Voronezh, Yelets, Belgorod, Oskol, Valuyki, Kromy, Kursk, ወዘተ.). የአካባቢ ወታደሮችን የመሙላት አስፈላጊነት የአስተዳደር ባለስልጣናት ነፃ ሰፋሪዎችን እና ብዙውን ጊዜ የሚሸሹ ገበሬዎችን እና ሰርፎችን ወደ ወታደራዊ አገልግሎት እንዲቀበሉ አስገደዳቸው። በውጤቱም, በደቡባዊ አውራጃዎች ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የሩሲያ ህዝብ ቡድኖች ተፈጠሩ - ገበሬዎች እና የአገልግሎት ሰዎች. በ 1620 ዎቹ ውስጥ, የደቡባዊ ምሽጎችን ከማደስ ጋር ተያይዞ, የወታደራዊ አገልግሎት ህዝብ "እንቅስቃሴ" በኦካ አቅራቢያ ከሚገኙት ከተሞች ወደ ደቡብ አስተዳደራዊ ሽግግር ማድረግ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1640 ዎቹ ውስጥ ከሰሜን ወደ ላይኛው ዶን እና ቮሮኔዝ እና ኮዝሎቭስኪ እና ታምቦቭ አውራጃዎች ተፋሰስ ፍልሰት ተባብሷል ።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በክራይሚያ የታታር ወረራ ከደረሰው ኪሳራ ሁሉ ፣ በደቡባዊ ዳርቻዎች ያሉት የሩሲያ ገበሬዎች በክፍለ-ዘመን አጋማሽ ላይ 230 ሺህ ሰዎች ነበሩ ። በቤልጎሮድ እና በሴቭስክ ወታደራዊ አውራጃዎች ውስጥ የሚኖሩ የአገልግሎት ሰዎች ቁጥር በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ 84 ሺህ ሰዎች ደርሷል.
በምስራቅ አውሮፓ በቀድሞው "የዱር መስክ" ግዛት ላይ ወደ ጫካ-steppe እና ስቴፕ ቀበቶዎች የሩሲያ ህዝብ ፍልሰት በምስራቅ ወደ መካከለኛው ቮልጋ ክልል እና ወደ ደቡብ ምስራቅ ፍልሰት ጋር ተቀላቅሏል, ያለማቋረጥ ይሞላል. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የታችኛው ዶን ተፋሰስ እና የአዞቭ ባህርን ያዳበረው የኮሳክ ህዝብ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በመካከለኛው ቮልጋ ክልል ውስጥ የሩሲያ የግብርና ሕዝብ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በቮልጋ ቀኝ ባንክ ላይ በተገነቡት ከተሞች አካባቢዎች ላይ ያተኮረ - Cheboksary, Tsivilsk, Kozmodemyansk, Kokshaisk, Sanchursk. , ላይሼቭ, ቴቲዩሺ, አላቲር, በቹቫሽ እና በታታሮች መካከል የሰፈሩበት. በመካከለኛው ቮልጋ ክልል ውስጥ የሩስያ ሰፈር እንደ ክራይሚያ ታታሮች "በዱር ሜዳ" ውስጥ በተከሰቱት እንደዚህ ያሉ አደጋዎች አላስፈራሩም ነበር. ይሁን እንጂ የሞስኮ መንግሥት በ XVI ሁለተኛ አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. እንዲሁም የሰሪፍ መስመሮችን ዘረጋ እና የቤልጎሮድ መስመርን ሲፈጥር ከታምቦቭ ወደ ሲምቢርስክ (ኮርሱን-ሲምቢርስክ መስመር) ቀጠለ እና በቮልጋ ክልል ከሲምቢርስክ ትንሽ ዝቅ ብሎ በ 1652-56 በኖጋይ እና በባሽኪር ወረራ ለመከላከል የዛካምስካያ መስመር ዘረጋ። ክፍሎች. በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. የመካከለኛው ቮልጋ ክልል በዋነኛነት በድንገት ይሞላ ነበር። ይሁን እንጂ በዚህ ክልል ውስጥ "ተርጓሚዎች" መታየት ጀመሩ, ማለትም ጥገኛ ገበሬዎች, ባለቤቶቻቸው - ዓለማዊ ፊውዳሎች እና ገዳማት - መሬት ተሰጥቷቸዋል.
የትራንስ ቮልጋ ክልል (ሜዳው ዳር) በራሺያ ነዋሪዎች በከፍተኛ ደረጃ መፈጠር የጀመረው ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነው። በባሽኪሪያ እና በቮልጋ ታች, እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የሩሲያ ሰፈሮች በኡፋ, ሳማራ, ዛሪሲን, ሳራቶቭ ከተሞች አቅራቢያ ብቻ ታዩ. በ 1718-20 እነሱን ለመጠበቅ የ Tsaritsyno መከላከያ መስመር በዶን እና በቮልጋ ወንዞች መካከል ተሠርቷል.
በተለያዩ ግምቶች መሠረት, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ግዛት ውስጥ 6 ሚሊዮን ሰዎች ነበሩ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - 6.5-14.5, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ - 7-15, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ክፍለ ዘመን - እስከ 10.5-12 ሚሊዮን የሰው .
በ 80 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ - በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጥልቅ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ለውጦች። በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ጨምሮ በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ውስጥ በብዙ የሩሲያ ሕይወት ገጽታዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። የኢኮኖሚ ማሻሻያዎች የገበያ ግንኙነቶችን እና የግል ሥራ ፈጣሪነት እድገትን አስከትሏል, በተለይም በከተሞች ውስጥ, በገጠር ውስጥ የአርሶአደሮች ንብርብር ከነባር እርሻዎች ጋር ይታያል. በኢንዱስትሪ ውስጥ ያለው ቀውስ እና የዋጋ ግሽበት በሩሲያ ዋና ህዝብ የፋይናንስ ሁኔታ ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ነበረው ፣ ሥራ አጥነት ፣ የሰራተኞች እና የሰራተኞች አድማ ታየ ፣ የወንጀል እና የሙስና ደረጃ ጨምሯል። በዩኤስኤስአር ውድቀት ምክንያት ወደ 2 ሚሊዮን የሚጠጉ ስደተኞች እና ስደተኞች በሩሲያ ውስጥ ታይተዋል ፣ በተለይም ከቅርብ ሩሲያውያን መካከል።
በቅርብ ዓመታት ውስጥ አዎንታዊ ለውጦች ተደርገዋል: በገጠር እና በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የግለሰብ ምቹ መኖሪያ ቤቶች ግንባታ ተጀምሯል, የግል መኪናዎች ቁጥር እየጨመረ ነው, የንግድ ልምድ እና በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እየተፈጠረ ነው. ከውጭው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት እየሰፋ መጥቷል, የውጭ አገር ወዳጆችን ጨምሮ. ባህላዊ እደ-ጥበባት, መንፈሳዊ እሴቶች እና ማህበራዊ ተቋማት በሩሲያውያን መካከል እየታደሱ ነው. በመቶዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት እና በደርዘን የሚቆጠሩ ገዳማት ፣ አንዳንድ ንዋያተ ቅድሳት እና የአምልኮ ዕቃዎች ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተመልሰዋል ፣ ዋናዎቹ የቤተክርስቲያን በዓላት (ገና ፣ ፋሲካ) በሰፊው እየተከበሩ ነው ። የሩስያውያን ታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርስ ወደ ቀድሞው የከተማ እና የመንገድ ስሞች መመለስ, የተረሱ የሩሲያ አሳቢዎች, ሳይንቲስቶች እና ጸሐፊዎች ስራዎች ታትመዋል; ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ. በተለይም በሩሲያ ክልሎች በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ወቅታዊ ጽሑፎች ታዩ. የስቴት ድጋፍን በመቀነሱ ምክንያት የአንዳንድ ታዋቂ ልሂቃን ተቋማት ቀውስ (የሙያ የፈጠራ ማህበራት ፣ የሳይንስ አካዳሚ ፣ ኦፊሴላዊ የመገናኛ ብዙሃን) በፈጠራ ሠራተኞች እና ሳይንቲስቶች ገለልተኛ ቡድኖች ፣ የተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች እና መግለጫዎች ይከፈላል ። . የሩሲያ ህዝብ ከጠቅላይነት ወደ ክፍት ማህበረሰብ የተሸጋገረበት ውስብስብ እና አስቸጋሪ ጊዜ እያለፈ ነው ፣ በባህሎች ጥምረት እና ከፍተኛ የዲሞክራሲ እና የዜጎች ነፃነት እሴቶች ላይ በመመስረት አዲሱን ማንነታቸውን ፍለጋ።
የታሪክ እና የኢትኖግራፊ ቡድኖች። በባህሪው ሁለገብነት የሩስያ ባሕላዊ ባህል ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ካሳደረባቸው በጣም አስፈላጊ ነገሮች አንዱ የሩሲያውያን የዘር ክልል ልማት እና የሰፈራ እንቅስቃሴዎች ነው። በተለያዩ የታሪክ ወቅቶች ከአንዱ ክልል ወደ ሌላ ክልል ያስከተለው የሩሲያ ህዝብ የጅምላ ፍልሰት እና የውጭ ኢኮኖሚ ልማት ጋር ተያይዞ ፣ በአንድ በኩል ፣ ቀደም ሲል የተፈጠሩ የተለያዩ የክልል ቡድኖች ድብልቅ ፣ በሌላ በኩል ፣ እጅ, ሰፋሪዎችን ከአዳዲስ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር በማጣጣም ሂደት ውስጥ አዳዲስ ቡድኖች መፈጠር እና ከአካባቢው ህዝብ ጋር ባላቸው ግንኙነት (የተዛመደ ወይም ያልተዛመደ) ግንኙነት. በአዳዲስ ቦታዎች ፣በአዲስ መጤዎች ባህል እና ሕይወት ውስጥ በተወሳሰቡ የጎሳ ሂደቶች ሂደት ውስጥ ፣ አሮጌዎቹ “ከአገሬው ተወላጅ” ቦታዎቻቸው አምጥተው እንደ ታሪካዊ ክንዋኔዎች መታሰቢያ ሆነው በማገልገል ላይ ያሉ አንዳንድ ልዩ ገጽታዎች ተዘጋጅተዋል ። ህዝቡ ተጠብቆ መቆየቱን ቀጥሏል። የዚህ ሂደት ቀጣይነት የሩስያውያን የዘር ታሪክ ባህሪያት አንዱ ነው. የራስ ንቃተ ህሊና ፣ ቋንቋ እና ባህል በሚታወቅ አንድ የሩሲያ ድርድር ውስጥ ፣ በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር በተለያዩ ጊዜያት በተከሰቱት እና ብዙ ወይም ባነሰ ሁኔታ እርስ በእርስ የሚለያዩ የጎሳ ክፍፍል ደረጃዎች በየጊዜው ልዩነቶች አሉ። እነዚህ ክፍሎች (ዞኖች ወይም ቡድኖች - ክልላዊ, አካባቢያዊ, ታሪካዊ እና ባህላዊ) በከፍተኛ መረጋጋት ተለይተዋል እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን በተለያየ ግልጽነት ሊገኙ ይችላሉ. ስለዚህ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ተወላጅ የካርፓቲያን ሩስ ዘር ፣ በከፊል ኪየቫን ሩስ (የሩሲንስ ስም ፣ ማለትም “የሩሲያ ልጅ” ፣ ሩሲች ፣ ሩስናክስ ፣ ካርፓቶ-ሩሲያውያን ፣ ኡግሮ-ሩሲያውያን ፣ ሩሲያ ጋሊካውያን ፣ ኡሪክ ሩሲንስ , Galician Rusyns, Bukovinian Rusyns, ሌላ ስም Ruthenian ነው) - የዘመናዊው ምዕራባዊ ዩክሬን ዋና ታሪካዊ ክልሎች ነዋሪዎች (ካርፓቲያን ሩስ እና ትራንስካርፓቲያን ሩስ; እነሱም በፖላንድ, ስሎቫኪያ, ሰርቢያ, ፈረንሳይ, አሜሪካ, ወዘተ) ይኖራሉ. ምንም እንኳን ለዘመናት የቆየ ሕልውናቸው እንደ የተለያዩ ግዛቶች አካል (በተለይ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ) ከሩሲያ የተገለሉ እና ዩክሬናይዜሽን ተጠብቀው የሩስያ ጎሳ ማንነት፣ የሩሲያ ቋንቋ እና የኦርቶዶክስ እምነት ናቸው።
በባሕልና የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ተጨባጭ ልዩነቶች በሁለቱ የሩስያ ሕዝቦች በታሪክ በተመሰረቱት ትላልቅ የኢትኖግራፊ ዞኖች መካከል ተስተውለዋል-ሰሜን ሩሲያ እና ደቡብ ሩሲያኛ, ማለትም በሰሜን እና በደቡብ በታላላቅ ሩሲያውያን መካከል በሚባሉት መካከል. የሰሜን ታላቋ ሩሲያውያን በምዕራብ ከቮልሆቭ ተፋሰስ እስከ ሜዜን እና በምስራቅ ከቪያትካ እና ካማ የላይኛው ጫፍ ፣ደቡባዊ ታላቁ ሩሲያውያን - ከዴስና የሩሲያ ደቡባዊ ጥቁር ምድር ንጣፍ ነዋሪዎች በግምት ሰፊ ክልል ያዙ ። ተፋሰስ በምዕራብ በስተ ቀኝ ባለው የቮልጋ ሱራ ገባር ገባር በምስራቅ፣ በሰሜን ከኦካ እስከ ሖፕራ እና በደቡብ በኩል መካከለኛው የዶን ጅረቶች።
ይህ በሩሲያውያን ባህላዊ ባህል ውስጥ ያለው ልዩነት የሰሜን እና የደቡብ ታላቋ ሩሲያውያን የተለየ ገለልተኛ ህዝቦች ተብለው ሊሳሳቱ ይችላሉ የሚል አስተያየት ለተወሰነ ጊዜ በሩሲያ ሥነ-ሥርዓት ውስጥ እንዲኖር ምክንያት ሆኗል ። ሆኖም ግን, አንድ ነጠላ የሩስያ የራስ-ንቃተ-ህሊና አላቸው.
በሰሜናዊ እና ደቡባዊ ታላቋ ሩሲያውያን መካከል ያለው ሰፊ ንጣፍ ፣ በተለይም በኦካ እና በቮልጋ መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ እንደ የሽግግር ማዕከላዊ ሩሲያ ዞን ይቆጠራል። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግዛት መፈጠር የጀመረው እና የሩስያ ዜግነት ምስረታ ወደፊት የተከናወነው እዚህ ነበር. በተለያዩ የመካከለኛው ሩሲያ ቡድን ባህላዊ ባህል ውስጥ የሰሜን እና የደቡባዊ ሩሲያ ባህሪያት እንደ ሁኔታው ወደ አንድ ሙሉ የተዋሃዱ ናቸው, ይህም በአዳዲስ ሁኔታዎች እና በአካባቢያዊ ሁኔታ ተሻግረው እና ተስተካክለዋል. በለውጥ ሂደት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የአካባቢውን ሳይሆን ሁሉም-ሩሲያዊ ገጸ-ባህሪን ያገኙ ነበር, ለምሳሌ በባህላዊ የሴቶች ልብስ ከፀሐይ ቀሚስ እና ከኮኮሽኒክ ጋር እና በመካከለኛ ቁመት ባለው ምድር ቤት ላይ መኖሪያ ቤት, በሁሉም ቦታ በሩሲያውያን መካከል ተሰራጭቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የሞስኮ ባህላዊ ተፅእኖ ብዙ ገፅታዎች በሰሜን ሩሲያ እና በደቡብ ሩሲያ ክልሎች ህዝቦች ህይወት ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ተሰምቷቸዋል. የሞስኮ ቀበሌኛዎች የሩስያ ቋንቋን ለመመስረት መሰረት ያደረጉ ሲሆን ይህም በሩሲያውያን ብሔራዊ ማጠናከሪያ እና ልማት ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
በሩሲያ የሰፈራ ጥንታዊ ግዛት በሰሜን እና መካከለኛ, መካከለኛ እና ደቡብ ታላላቅ ሩሲያውያን መካከል የሽግግር ባህሪያት ያለው ልዩ ቡድን - በቬሊካያ ወንዝ አካባቢ, በዲኒፐር እና በምዕራብ ዲቪና የላይኛው ጫፍ ላይ.
የመካከለኛው ቮልጋ ክልል የሩሲያ ህዝብ በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ከተለያዩ የሩሲያ ክልሎች ከተውጣጡ ሰዎች የተቋቋመው ፣ እንደ መካከለኛው ሩሲያውያን ንዑስ ቡድን ጎልቶ ይታያል። በአካባቢው ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች ውስጥ, በቮልጋ ክልል ውስጥ በዘር-የተለያዩ የሩሲያ ያልሆኑ ሰዎች ቅርበት, ከሌሎች የመካከለኛው ሩሲያ ክልሎች ሕዝብ (ቅርጽ እና ቀለም ጋር ተመሳሳይ ጌጣጌጥ አንዳንድ ዓይነቶች ሕልውና) የሚለየው ልዩ ባህሪያት አግኝቷል. ወደ ቮልጋ ክልል ሕዝቦች ጌጥ, የመኖሪያ ውስጥ ያለውን የውስጥ ማስጌጫ ያለውን specificity, ልዩ ማረሻ መጠቀም - አፈር ለማረስ Saban, ወዘተ).
የኡራልስ ሰሜናዊ ምስራቅ ክልል ሩሲያውያን በሰሜናዊው የሩሲያ ቡድን ከአከባቢው ቀበሌኛ አንፃር እና በብዙ የቁሳቁስ እና የመንፈሳዊ ባህል ባህሪዎች (በግብርና ቴክኖሎጂ መስክ ፣ በምግብ ፣ በሠርግ ሥነ-ሥርዓት) ውስጥ ይቀላቀላሉ ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በማዕከላዊ ሩሲያ ዞን ነዋሪዎች (በመኖሪያ ቤቶች ፣ በአለባበስ ፣ በጌጣጌጥ) ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ጥምረት ከሰሜን, ከማዕከላዊ ክልሎች እና ከቮልጋ ክልል ቅኝ ግዛት ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው.
የሰሜናዊው ሩሲያ የኢትኖግራፊ ዞን በታላቅ ጥንካሬ ተለይቷል ፣ ግን እዚህ እንኳን የፖሞርስ ቡድን ጎልቶ ይታያል ፣ በሰሜናዊ ታላላቅ ሩሲያውያን በነጭ እና ባረንትስ ባህር ዳርቻዎች በሚኖሩት በሰሜናዊው የሩሲያ ተወላጅ ክልል ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ ተቀምጠዋል ። ፖሞሮች የተመሰረቱት ከሰሜናዊ ሩሲያ እና ከፊል መካከለኛው ሩሲያ ክልሎች ከተውጣጡ ስደተኞች ሲሆን ይህም የፊንኖ-ኡሪክ፣ ሳሚ እና የኔኔትስ ተወላጆች የሆኑ አንዳንድ የአካባቢ ቡድኖችን በማዋሃድ ነው። የፖሞር ዋና ዋና ስራዎች የባህር እንስሳትን በማጥመድ እና በማጥመድ ለረጅም ጊዜ የቆዩ ሲሆን በዚህም ልዩ ኢኮኖሚያዊ ሕይወታቸው ያደገው ።
የደን-steppe እና ስቴፔ ዞን አውሮፓውያን የሩሲያ ክፍል ፣ በአመጣጡ ውስጥ በጣም የተለያየ ፣ በአካባቢው አመጣጥ ልዩነት ተለይቷል። በደቡብ ሩሲያ ዞን ምዕራባዊ ክፍል ተመራማሪዎች በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባለው መረጃ መሠረት በርካታ ትናንሽ ቡድኖችን መለየት ችለዋል, ምናልባትም ከሞንጎሊያውያን የበላይነት የተረፉት በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በጄኔቲክ የተገናኙ ናቸው- በእነዚህ አካባቢዎች የታታር ዘላኖች። እነዚህ poleks የሚባሉትን ያካትታሉ - ምናልባት ጫካ ውስጥ ነዋሪዎች, ማለትም, ጫካ እና ረግረጋማ ቦታዎች አንዳንድ አሮጌ ሰፈራ, Desna እና Seim ተፋሰሶች ውስጥ; በዩክሬን ሱሚ ክልል ውስጥ በዘመናዊው የአስተዳደር ክፍል ውስጥ የኖሩ ተራራማዎች ፣ የቀድሞ ገዳማውያን ገበሬዎች - ሳያንስ (የኩርስክ ክልል) ፣ ቱካንስ (የቮሮኔዝ ክልል) እና ሌሎችም። አርኪክ በቋንቋቸው እና በባህላዊ ባህላቸው ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የእነዚህ ቡድኖች የደቡብ ሩሲያ አመጣጥ እና የአንዳንዶቹ (ፖሌክስ ፣ ጎሪኖቭ) ከሩቅ ከቤላሩስያውያን እና ከፊል ሊቱዌኒያውያን (ከሳያን መካከል) ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚመሰክሩ ባህሪዎች። እንደ መስኮች ፣ በ Ryazan እና Tambov ክልሎች ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ የሚኖሩ አንዳንድ የደቡብ ምስራቅ የሩሲያ ቡድኖች ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ በተለያዩ ባህላዊ ባህል ፣ በተለይም በጌጣጌጥ ፣ በአለባበስ ፣ በጌጣጌጥ ውስጥ የመኖሪያ ቤት, ከቮልጋ ክልል ህዝቦች ጋር የቆዩ ግንኙነቶች, ይህም በግልጽ እንደሚታየው የሩሲያ ሜሽቼራ ተብሎ በሚጠራው ቡድን ምሳሌ ላይ በግልጽ ይታያል, እሱም የተነሳው, ምናልባትም የፊንላንድ ተወላጅ የሆኑትን የፊንላንድ ህዝቦች በስላቭስ በመዋሃድ ምክንያት ሊሆን ይችላል. የሩሲያ ሜሽቼራ በሰሜናዊው ራያዛን እና ታምቦቭ ክልሎች ውስጥ ተወስኗል። በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን የሜሽቼራ ክፍል ወደ ደቡብ ምስራቅ የበለጠ ተንቀሳቅሷል-የዚህ ህዝብ ደሴቶች ለረጅም ጊዜ ሩሲፋይድ ነበሩ ፣ በፔንዛ እና ሳራቶቭ ክልሎች ግዛት ላይ ተገኝተዋል።
ኮሳኮች ፣ የደቡብ ምስራቅ ህዝብ (ከኮፕራ ተፋሰስ እስከ ኩባን እና ቴሬክ ተፋሰሶች - በዋናነት የቀድሞው የዶን ጦር ክልል ፣ የኖቮሮሺያ ምስራቃዊ ክፍል ፣ የኩባን ፣ ቴሬክ ክልሎች ፣ ወዘተ) በደቡብ ምስራቅ ህዝብ ተለይተዋል ። በባህላዊ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አመጣጥ - የደቡብ ምስራቅ ህዝብ ፣ በግዛት እና በታሪካዊ ከደቡብ ሩሲያ ክልሎች እና ከዩክሬን አጎራባች ህዝብ ጋር የተገናኘ። በቋንቋ፣ በባህልና በአኗኗር ዘይቤ ኮሳኮች በበኩሉ ዩኒፎርም ከመሆን የራቁ ነበሩ። የልዩነቱ ምክንያቶች በአብዛኛው የተመረቱት በተፈጠረው ታሪክ ውስጥ ነው። (ከኮስካኮች መካከል የሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች ተወካዮች ነበሩ).
በሳይቤሪያ የሩስያ ህዝብ ዋና ክፍል ውስጥ በርካታ ትላልቅ እና ትናንሽ ቡድኖች ጎልተው ታይተዋል. ባጠቃላይ በምእራብ ሳይቤሪያ ከነበሩት የጥንት ሰዎች መካከል የኦክ ቀበሌኛ እና የሰሜን ሩሲያ ባህላዊ ባህሪያት አሸንፈዋል ፣ በምስራቅ ሳይቤሪያ የጥንት ጊዜ ሰሪዎች-ሳይቤሪያውያን መካከል የአካያ ቋንቋ እና የደቡብ ሩሲያ ወጎች በባህል እና በህይወት ውስጥ ነበሩ ። በተጨማሪም ተገኝቷል.
በሳይቤሪያ ከሚገኙት ሩሲያውያን መካከል በአንዳንድ የሕይወት ገፅታዎች ተለይተው የሚታወቁት እንደነዚህ ያሉ ትናንሽ ቡድኖችም አሉ. እነዚህም ለምሳሌ የቡክታርማ ህዝብ ወይም በአልታይ በቡክታርማ እና በኡሞን ወንዞች አጠገብ የሚኖሩ ግንበኞች - የብሉይ አማኞች ዘሮች ፣ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እዚህ በተራሮች (“በድንጋይ ውስጥ”) የሰፈሩ አንዳንድ ሌሎች ሸሽተኞች ናቸው። በኡስት-ካሜኖጎርስክ ክልል (በተጨማሪም በአልታይ ውስጥ) ዋልታዎች የሚባሉት አካባቢያዊ ናቸው - ፖላንድ ከተከፈለ በኋላ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እዚህ የሰፈሩ የብሉይ አማኞች ዘሮች። በትራንስባይካሊያ (በቡርያቲያ) እና በቺታ ክልል ውስጥ፣ የነዚያ የብሉይ አማኞች ዘሮች ሴሜይስኪ በመባል ይታወቃሉ (ምናልባት ከመላው ቤተሰብ ጋር ስለሄዱ)። የሰሜይስኪ እና የዋልታ ዘዬ አካቺይ ነው፣ ግንበኞቹ (ቡክታርሚንስ) ኦካያ ናቸው። የእነዚህ ሁሉ ቡድኖች ሕይወት መገለል በሚታወቅበት ሁኔታ ምክንያት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ልዩ ባህሪያቸው በፅኑ ተጠብቆ ነበር ፣በተለይም የጥንታዊ አባቶች ወግ እና ባህል ቅሪቶች ጠንካራ ነበሩ ፣ አሮጌው የባህል አልባሳት ለረጅም ጊዜ ነበሩ ፣ ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከእነዚህ ቡድኖች መካከል አንዳንዶቹ, ለምሳሌ, Bukhtarmins, በአጎራባች የሩሲያ ያልሆኑ ሰዎች ተጽዕኖ ሥር, የሴቶች ልብስ ለውጥ (ሴቶች ሱሪ ነበር), ጌጥ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ሌሎች ብዙ ንጥረ ነገሮች.
በ 16 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከሩሲያ አውሮፓ ክፍል እዚህ ተንቀሳቅሰዋል, ከአርክቲክ ክበብ ባሻገር የሩሲያውያን ትናንሽ ቡድኖች, Russkoe Ustyintsy (የ Indigirka ላይ Russkoye Ustye መንደር) እና Markovtsy (በ Anadyr አፍ ላይ Markovka መንደር). ልዩ በሆኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ በመሆናቸው ከአካባቢው ነዋሪዎች ብዙ ወስደዋል-የአደን እና የአሳ ማጥመድ መንገዶች, የውሻ መራቢያ እና አጋዘን መራባት, አንዳንድ የልብስ ዓይነቶች, ነገር ግን ብሄራዊ ማንነታቸውን, ወግ እና ቋንቋቸውን ጠብቀዋል. ከሳይቤሪያ ተወላጆች ጋር በመደባለቅ እንደነዚህ ያሉት ልዩ የሩሲያ ቡድኖች እንደ ያኩቲያውያን (በሊና ወንዝ ዳርቻ ያሉ የአሰልጣኞች መንደሮች ነዋሪዎች) ፣ ካምቻዳልስ (በካምቻትካ) ፣ የኮሊማ ነዋሪዎች (በኮሊማ ወንዝ ላይ) ፣ ታንድራ ገበሬዎች (በዱዲንካ ላይ) ብዙ የዕለት ተዕለት ሕይወት ባህሪያትን እና የያኩትን ቋንቋ የተቀበለ ኻታንጋ ወንዞች። በአሁኑ ጊዜ እነዚህ ሁሉ ቡድኖች ከአካባቢው የሩሲያ ሕዝብ ጋር ተቀላቅለዋል ማለት ይቻላል. በዩክሬን ፣ በቤላሩስ ፣ በሞልዳቪያ ፣ በባልቲክ ግዛቶች እና ትራንስካውካሲያ ፣ የመካከለኛው እስያ እና የካዛክስታን ሪፐብሊካኖች ያሉ የሩሲያውያን ስብስብ ቡድኖች ልዩ ናቸው። እንደነዚህ ያሉ ለምሳሌ የኡራልስ - የኮሳክስ-አሮጌ አማኞች ዘሮች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከያይክ የፑጋቼቭ ሽንፈት ከተሸነፈ በኋላ በካራካልፓክስታን ውስጥ በካዛክስታን ውስጥ በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ ዳርቻ ላይ ይኖሩ ነበር. በባህል እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በካዛክስታን እና በመካከለኛው እስያ የሚገኙ ሌሎች የሩሲያ ቡድኖችም ፍላጎት አላቸው. ልዩ ቡድን ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በወቅቱ "የስዊድን ድንበር" አልፈው በምእራብ ፒፕሲ የኢስቶኒያ መሬቶች ላይ የሰፈሩት የሩሲያ የብሉይ አማኞች ዘሮች ናቸው ፣ ወዘተ.
እንደ ቮልጋ ክልል ፣ ሰሜን ካውካሰስ ፣ ሰሜን ካዛኪስታን ፣ የሳይቤሪያ ደቡብ እና የሩቅ ምስራቅ አካባቢዎችን ጨምሮ በሩሲያ የሰፈራ አካባቢዎች በአዲሶቹ መጤዎች እና በአካባቢው ህዝቦች መካከል የጎሳ መቀራረብ ንቁ ሂደቶች ነበሩ ። የተለያዩ ባህላዊ የጋራ ተጽእኖዎች.
በአጠቃላይ የዳርቻው ቡድኖች ሩሲያውያን እራሳቸውን በአዲስ የተፈጥሮ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ውስጥ በማግኘታቸው እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር በቅርበት ሲገናኙ, እንደ አንድ ደንብ, ቋንቋቸውን እና እራሳቸውን ችለው አያውቁም. በመሠረታዊነት ባህላዊ እና የዕለት ተዕለት ገጽታቸውን በመጠበቅ, በመላመድ ሂደት ውስጥ አዳዲስ የህይወት ባህሪያትን አዳብረዋል, አንዳንድ ጊዜ ብዙ የባህል በተለይም ኢኮኖሚያዊ, ከአካባቢው ህዝብ ይዋሳሉ. ሩሲያውያን አብረዋቸው በማምጣት በአካባቢው ህዝብ ኢኮኖሚያዊ ክህሎቶች እና ቴክኒኮች መካከል በማሰራጨት ጠቃሚ ሆነው ተገኝተዋል, ለምሳሌ ለግብርና ልማት እና ቀደም ሲል በዘላን ህዝቦች መካከል የሰፈራ ህይወት መስፋፋት, የኢንዱስትሪ መፈጠር, ግንባታው አስተዋጽኦ አድርጓል. የከተሞች እና የባህል እድገት. ምንም እንኳን የመገለጫው ልዩነት ቢኖርም ፣ የሩሲያ ባሕላዊ ባህል ተመሳሳይ ነው - በጠንካራ የጎሳ ወጎች ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ይህም በተለያዩ ታሪካዊ ደረጃዎች ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕይወት አካል ከሆኑት ፈጠራዎች ጋር ፣ ብሔራዊ ማንነትን ያቀፈ ነው።
ባህላዊ እንቅስቃሴዎች. የጉልበት መሳሪያዎች እና ዘዴዎች
በሩሲያውያን መካከል እንዲሁም በሌሎች የምስራቅ ስላቭስ መካከል ግብርና ከጥንት ጀምሮ ተዘጋጅቷል. ዘምለደልች ወጎች የባህላቸውን ብዙ ልዩ ባህሪያትን እድገት ወስነዋል.
በሩሲያ የሰፈራ ክልል ውስጥ በተለያዩ የመሬት አቀማመጥ ዞኖች, እንደ ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች, የግብርና ባህል የራሱ ባህሪያት ነበረው. በጣም የተስፋፋው የግብርና ስርዓት, በተለይም በአሮጌው የግብርና ክልሎች, በመጀመሪያዎቹ ቀናት በሩሲያውያን ዘንድ የበላይ ሆኖ የነበረው የእህል እህል ስርዓት ነበር. የእንፋሎት መግቢያው በህብረተሰቡ የአምራች ሃይሎች እድገት ውስጥ ከፍተኛ ስኬቶችን አሳይቷል. ይህ ስርዓት ከሁሉም በላይ በኑሮ ኢኮኖሚ ውስጥ መኖር እና ከሩሲያ አውሮፓ ክፍል ማዕከላዊ ዞን የአየር ሁኔታ ጋር ይዛመዳል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ከእሱ ጋር, የሶስት-ሜዳ ሰብል እሽክርክሪት ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል, ምንም እንኳን በአንዳንድ ቦታዎች ሁለት የእርሻ ሰብል ቢኖርም, ፋሎንግ በሁለት መስኮች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. በሶስት መስክ ስርዓት መሬቱ በሦስት መስኮች የተከፈለ ሲሆን በዚህ ላይ ለብዙ መቶ ዘመናት በተመረጡት ምርጫ ምክንያት ለሩስያ ገበሬዎች በጣም ምክንያታዊ የሆኑ ሰብሎች ይበቅላሉ. መስኮቹ ለፀደይ ዳቦ ፣ ለክረምት ዳቦ ፣ ለተከታዩ መለዋወጫቸው ተመድበዋል ። እንፋሎት ተቆፍሮ በነፃ ቀርቷል። በአካባቢው የመዝራት፣ የማጨድ እና ሌሎች ስራዎች በጥንት ባህል የተረጋገጠባቸው ቀናት ለእንዲህ ዓይነቱ ኢኮኖሚ መምራት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
ከሦስት መስክ ወደ ይበልጥ የተጠናከረ አሠራር የተካሄደው አዳዲስ ሰብሎችን በማስተዋወቅ የአፈርን መዋቅር የሚያሻሽሉ, ወደ ተጨናነቀ ፏፏቴዎች የተሸጋገሩ, እንዲሁም በማዳበሪያ, በአተር, በደለል የተጨመሩ የእርሻ ማዳበሪያዎች በመታገዝ ተካሂደዋል. , እና አንዳንድ ጊዜ ሰው ሰራሽ ማዳበሪያዎች.
በአንዳንድ ቦታዎች ከሶስቱ የሜዳ አከባቢ ስርዓት መውጣት እና ገበሬው ለገበያ የሚውሉ ምርቶችን ወደ ማምረት አቅጣጫ ማቅረቡ ሞኖካልቸር እየተባለ የሚጠራውን ማለትም በአገር ውስጥ በጣም ውጤታማ ሆኖ የተገኘው ባህል እንዲዳብር አድርጓል። ሁኔታዎች. የሜዳ ሰብሎች እና አጠቃላይ ኢኮኖሚው ለእሷ ተገዥዎች ነበሩ።
ከእንፋሎት አሠራር ጋር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, የደን-ሜዳ ወይም የተንቆጠቆጡ እርሻዎች አሁንም በአንዳንድ የደን የተሸፈኑ የሰሜናዊ ክልሎች ውስጥ ይገኛሉ, እነዚህም አዲስ ባደጉ አካባቢዎች ይገለገሉ ነበር.
በሳይቤሪያ የሶስት-ሜዳ ስርዓት ተቀባይነት የሌለው አሰራር ከፎሎው ጋር በማጣመር እና በ taiga ቦታዎች - በቆርቆሮ እና በተቃጠለ ግብርና ላይ, ሰፋሪዎች ወጋቸውን እና ክህሎቶቻቸውን በማጣጣም ምክንያት ነው. አዳዲስ ኢኮሎጂካል. ሁኔታዎች.
በአውሮፓ ሩሲያ ደቡባዊ ስቴፕ ክልሎች ውስጥ የፋሎ-ፋሎ ግብርናም ተዳበረ። በተመሳሳይ ጊዜ የድንግል አፈር ተነስቶ ብዙ የተለያዩ ሰብሎችን ለመዝራት ያገለግል ነበር ፣ ይህም ለብዙ ዓመታት ጥሩ ምርት ይሰጣል ።
ዋናው የግብርና አቅጣጫ የእህል ሰብሎችን (አጃን, ስንዴን) ማልማት ነበር. አጃ ዋነኛው የመኖ ሰብል ነበር። ወደ ሌሎች አገሮችም ተልኳል። በገበሬዎች እርሻዎች ውስጥ ቀለል ያሉ አጃዎች የሚባሉት ብዙውን ጊዜ የሚዘሩ ሲሆን እነዚህም በርካታ የአካባቢ ልዩነቶች የተለያዩ ዝርያዎች ነበሩ። ገብስ መኖ እና ቢራ ተከፍሏል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ገብስ ፍላጎት በውጭ ገበያ ጨምሯል, ይህም የእህል ሰብሎችን መስፋፋት አነሳሳ. አጃ እና ገብስ ብዙውን ጊዜ የሚዘሩት በበልግ ማሳ ላይ ነበር። ገብስ እና አጃ በከፊል ለምግብነት ያገለግሉ ነበር፣ ነገር ግን ዋናዎቹ የእህል እፅዋቶች ባክሆት እና ማሽላ ከጥንት እህሎች አንዱ ናቸው። ቡክሆት የተለያዩ ዓይነቶች በዋነኝነት የተዘሩት በመካከለኛው መስመር በአውሮፓ ሩሲያ እና በሳይቤሪያ ውስጥ ነው።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቮልጋ እና በኡራል ክልሎች ውስጥ ስፔል ይመረታል, እሱም እንደ ምግብ ይጠቀም ነበር, ነገር ግን ከስንዴ የከፋ ጥራት ያለው እህል ሰጠው. በፀደይ እርሻ ላይ ዘሩት. አተር በየቦታው ተክሏል. እንደ ምግብ ሰብል ብቻ ሳይሆን ለእህል እፅዋት ጥሩ ቅድመ ሁኔታም ይቆጠር ነበር።
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሩሲያውያን ፋይበር እና ዘይት የሚያቀርቡትን ተልባ እና ሄምፕ ያመርታሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በእነዚህ ሰብሎች እርሻ ላይ የተካኑ ሁሉም ክልሎች በታሪካዊ እድገት ኖረዋል. ከሄምፕ የተሰራ የሩሲያ ተልባ እና ሄምፕ ከአገሪቱ ድንበሮች ርቀው ይታወቁ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በዓለም ላይ ከሚመረተው ተልባ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆነው የሩስያ ተልባ ሲሆን የሄምፕ ምርት በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበር. ሄምፕ "ተራ" ተዘርቷል - እስከ 1.5 ሜትር ቁመት. ወንድ የካናቢስ ግንድ ጥቅጥቅ ያለ ፋይበር ("የተጨማለቀ"፣ "አኳኋን") ሰጡ፣ ሴቶች ወደ "ሄምፕ" ማምረት ሄዱ። የሄምፕ ዘሮች ዘይት ለማምረት ያገለግሉ ነበር, እሱም እንደ linseed, እንደ ምግብ ይበላ ነበር. በዚያን ጊዜ የሩሲያ ተልባ የማደግ አስፈላጊነት የሚያመለክተው በዓለም ላይ የሚለሙት ሁሉም ማለት ይቻላል የተልባ ዝርያዎች ከኖቭጎሮድ ተልባ የመጡ በመሆናቸው ነው።
ድንች ለሩሲያውያን አዲስ ነበር. በአስቸጋሪ ሁኔታ, የህዝቡን ተቃውሞ በማሸነፍ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, መንግስት ወደ ግብርና ማስተዋወቅ ጀመረ. ነገር ግን በጣም በፍጥነት ተስፋፋ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአምራች ተክሎች መካከል ትልቅ ቦታ ነበረው. ድንች ለምግብነት ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እንዲሁም ቴክኒካል ጥሬ ዕቃዎች ስታርችና አልኮል distillation ምርት.
የሩስያ ግብርና እንደ ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያውያን እንደ ማረሻ አይነት ነው, እሱም ለመዝራት የአፈር ዝግጅት በእርሻ መሳሪያዎች እርዳታ ይካሄዳል. ለሩሲያውያን ዋናው የእርሻ መሣሪያ ለረጅም ጊዜ ማረሻ ሆኖ ቆይቷል - ቀላል እንጨት, በአብዛኛው ዓለም አቀፋዊ, የሚፈታ መሳሪያ, ነገር ግን ሽፋኑን አይገለበጥም. ክላሲክ የሩስያ ማረሻ እንደ ምላጭ ሆኖ የሚያገለግል ባለ ሁለት አቅጣጫ ላባ ማረሻ ከቅብብል ፖሊስ ጋር ይቆጠራል። ከተሻሻሉ የማረሻ መሳሪያዎች መካከል የኩሌተር ዓይነት ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው ሚዳቋ አጋዘን ትልቅ ድርሻ ፣ ማረሻ እና የሻጋታ ሰሌዳ (በሰሜን-ምስራቅ አውሮፓ ሩሲያ) ነው። እሷም ብዙ አማራጮች ነበራት። በእርሻና በማቃጠል፣ ከሌሎች የመፍታታት መሳሪያዎች ጋር (ለምሳሌ ከጥንታዊ ሥዕል ወይም ቺዝል) ጋር በማጣመር፣ ያለ ምላጭ ከፍ ያለ ማረሻ ይጠቀሙ ነበር፣ በቀላሉ ሥሩንና ጉቶውን (እግርት፣ እግሬት፣ ጨርቁሽ) ይዘለላሉ። በሳይቤሪያ, ከሌሎች የእርሻ መሳሪያዎች ጋር, ጎማ ያለው ማረሻ ጥቅም ላይ ይውላል - ጎማ ያለው ማረሻ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሻሻሉ ማረሻዎች በኡራል እና በአጎራባች ክልሎች ውስጥ ተዘርግተዋል - ነጠላ-ጥርስ ፣ አንድ-ጎን ማረሻ ፣ ኩሮሺምካ ፣ ወዘተ ፣ በኡራል የእጅ ባለሞያዎች የተሰሩ።
በደቡባዊ ሩሲያ ፣ በጫካ-ስቴፔ እና በደረቅ ቀበቶ ለም ፣ ከባድ አፈር ፣ የዩክሬን ዓይነት ማረሻ ድንግል መሬቶችን ወይም ፎሎዎችን ሲያሳድግ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም ንብርብሩን በመገልበጥ ጥልቀት ያለው እርሻን ይሰጣል ። በቀላል መሬቶች ላይ ማረሻ ታረሰ። በኡራልስ ውስጥ ቀለል ያለ ማረሻ - ሳባን, በቮልጋ ክልል ውስጥ ሩሲያዊ ባልሆኑ ህዝቦች መካከል በስፋት ይስፋፋ ነበር. እዚህ ማረሻ ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ውሏል. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በቤት ውስጥ የተሰሩ መሳሪያዎች በእደ-ጥበብ እና በፋብሪካዎች ተተክተዋል. ያገለገሉ የግብርና መሣሪያዎች እና የውጭ ብራንዶች። ማሽኖች (ዘሪዎች, ዊነሮች, አጫጆች) ብዙውን ጊዜ በተከፋፈለ ይገዙ ነበር. ለግብርና ማሽነሪዎች ግዢ እና አጠቃቀም አይነት ትብብር ተፈጠረ. አሮጌዎቹ መሳሪያዎች ወደ የግብርና ምርት ዳር ተገፍተው ከተሻሻሉ መሳሪያዎች ጋር ግን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል.
በተለያዩ ክልሎች ውስጥ የመዝራት ጊዜ እና ሌሎች የግብርና ስራዎች በባህላዊ መንገድ በተወሰኑ የኢኮኖሚ እና የበዓል ቀን መቁጠሪያዎች ላይ የተቀመጡ ናቸው, ነገር ግን እንደ የአየር ሁኔታ መለዋወጥ ተለውጠዋል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በእጅ ይዘራል። የመከር ጊዜ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቸጋሪ ነው። “መከራ” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። አብዛኛው ስራ የተሰራው በእጅ ነው። ከሩሲያውያን መካከል እንጀራ በአብዛኛው የሚታጨደው እንደ ሁሉም ስላቭስ፣ ከሥራው ጫፍ ጋር በተጣበቀ ደረጃ በታመሙ ሴቶች ነው። የእነሱ ቅርጾች በጣም የተረጋጉ እና ከጥንት ሩሲያውያን ጋር ይመሳሰላሉ. በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ, በሰፊው የመስክ ትራክቶች ላይ, ማጭድ ዋናው የመሰብሰቢያ መሳሪያ ነበር. ማጭድ buckwheat እና አተር ለመሰብሰብ በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ውሏል, እና ደካማ መከር ጊዜ - አጃ እና አጃ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የማጨድ ማሽኖች ወደ መንደሩ ህይወት መግባት ጀመሩ: በመጀመሪያ በባለቤቶች እርሻዎች ውስጥ, ከዚያም በእህል ምርት ውስጥ በሚገኙ የሸቀጣሸቀጦች ልማት ውስጥ በገበሬዎች መካከል. ብዙውን ጊዜ እነዚህ አጫጆች ነበሩ - "lobogreyki".
የተጨመቀ ወይም የታሸገ ዳቦ በተለያዩ መንገዶች (“ዎርት”፣ “ክምር”፣ “አያቶች”፣ “ራምፕስ”፣ “ቁልል”) ከዚያም ወደ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው “ጀርሞች” ወይም የተጠጋጉ በሜዳ ላይ በሚታጠፍባቸው ነዶዎች ውስጥ ታስሮ ነበር። "odonya" . ጎተራዎች በሰፊው ተሰራጭተው ነበር - በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ የሎግ ህንፃዎች ከመሬት በታች (በግልቢያ ጎተራ ውስጥ) ወይም ከመሬት በታች ያሉ የእሳት ማገዶዎች - ምድጃ እና የላይኛው የማሞቂያ ክፍል ከግሬቶች ጋር - "የተተከለ"። ሌሊቱን ለማድረቅ ነዶዎች በግራሹ ላይ ተዘርግተዋል. ባብዛኛው በብልታ ወቁት። የሩስያ ፍሌል ከዩክሬን እና ከቤላሩስ የሚለየው ድብደባው በእጀታው ላይ በተጣበቀበት መንገድ ነው, ይህም በመውቂያው ወቅት የሩስያውያን ባህሪ የሆነውን የክብደት እንቅስቃሴን ከጭንቅላቱ በላይ ለማከናወን አስችሎታል. ምርጥ ዘር እና ያልተሰበረ ገለባ ለማግኘት በርሜል የሚሆን ነዶ ጥቅም ላይ ውሏል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እነዚህ ሁሉ ዘዴዎች በፈረስ ወይም በእንፋሎት መጎተቻ ላይ በሚሠሩት የአውድማ ማሽኖች በመውቂያ መተካት ጀመሩ። በማሽኖቻቸው ላይ ለቅጥር ሥራ ለሚሠሩ አውዳሚዎች ልዩ ንግድ ተፈጠረ። የዳቦ መውቃቱ ሁል ጊዜ ወዲያውኑ አይከሰትም ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ መኸር አልፎ ተርፎም ክረምቱ በከፊል ይጎትታል። ከተወቃ በኋላ, እህሉ ተነፈ - ብዙውን ጊዜ በነፋስ ውስጥ በአካፋ ይቆማል. ተቀምጦ በምዕራብ አሸንፏል፣ ወደ ቤላሩሳውያን ቅርብ። በደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ትላልቅ የሽቦ ወንፊት - "ስክሪኖች" ጥቅም ላይ ውለዋል. የእጅ እና የፈረስ ዊንሚንግ ማሽኖችም ጥቅም ላይ ውለዋል. በእነሱ ላይ ሥራ ለደቡብ ሩሲያ ገበሬዎች እንደ ወቅታዊ ሥራም አገልግሏል.
የእህል ክምችቶች በጋጣዎች (ጎተራዎች) - በካፒታል ልዩ ሕንፃዎች ውስጥ ተከማችተዋል. ጎተራው ብዙውን ጊዜ ባለ አንድ ክፍል ነበር እና “የጎተራ ስፍራ” ከጣሪያው ስር ወደ ጎተራ በር ያለው። እህል መፍጨት በውሃ ወይም በንፋስ ፋብሪካዎች ውስጥ ተካሂዷል. ከኪየቭ ጊዜ ጀምሮ በምስራቅ ስላቭስ ሰፈራ ግዛቶች ውስጥ የሚታወቁ የውሃ ወፍጮዎች። ሩሲያ, የተለየ መሣሪያ ነበራት. ከውሃ ወፍጮዎች ጋር፣ የንፋስ ፋብሪካዎች የተለመዱ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የበላይ ነበሩ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያውያን መካከል ታይተዋል እና በሁለት ዋና ስሪቶች ይታወቃሉ-በትር (አምዶች ፣ በሰሜን ውስጥ የተለመዱ) ፣ ከጠቅላላው አካል ጋር ወደ ዘንግ ዙሪያ ወደ ንፋስ መዞር እና ድንኳን (በማዕከላዊው ክፍል ፣ በደቡብ በኩል) እና ምዕራብ) ፣ በዚህ ውስጥ ጣሪያው ብቻ በክንፎች ተንቀሳቃሽ ነበር። አነስተኛ መጠን ያለው ዱቄትና እህል ለማግኘት ከሚዘጋጁት ወፍጮዎች በተጨማሪ፣ እያንዳንዱ የገበሬ ቤተሰብ ማለት ይቻላል በጥንት ጊዜ የሚታወቁ የእጅ ወፍጮዎች እና የእግር እና የእጅ ሞርታር ነበሩት።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገበሬዎች ሽግግር ለገበያ የሚውሉ ምርቶችን ለማምረት አዳዲስ የአመራር ዘዴዎችን ለመፈለግ ምክንያት ሆኗል. የግብርና እና የሰብል ሽክርክር ሥርዓቶችን ማዘመን እና ማሻሻል ነበሩ. ለምሳሌ, አራተኛው መስክ ("አዲስነት") በሶስት-ሬጅመንት ውስጥ ተካቷል, የሰብል ምርጫ ተሻሽሏል, ለምሳሌ, ክሎቨር የተልባ እግር ቀዳሚ ሆኖ ተዘርቷል, የተጠመዱ ጥንዶች እና የመኸር እርሻዎች ይለማመዱ ነበር. በአጠቃላይ የሩስያ ግብርና እድገት በስደት, የሩሲያ ገበሬዎች ወደ አዲስ ቦታዎች እንዲሰፍሩ, በአዳዲስ ሁኔታዎች ውስጥ ህይወት እንዲላመዱ ተደርጓል. በአሁኑ ጊዜ አብዛኛው የግብርና ሥራ ሜካናይዝድ ነው። የተለያዩ ብራንዶች ትራክተሮች ማረስ፣ መፍታት እና መዝራት ያላቸው መሳሪያዎች በማሳው ላይ ይሰራሉ። አንዳንድ ባህላዊ መሣሪያዎች አንዳንድ ጊዜ በልዩ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ወይም በረዳት እርሻዎች (ማረሻ፣ አጋዘን ወይም የድሮ ዲዛይን ማረሻ) ለድንች ኮረብታ ያገለግላሉ። የመሰብሰብ ዘዴዎችም ተለውጠዋል. አሁን በማጭድ ወይም በእጅ ማጨድ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውልም (ለምሳሌ በጫካ እና ረግረጋማ ቦታዎች)። ዳቦን የመሰብሰብ እና የመውቂያ ዘዴዎችን በመሸጋገር የአየር እና የእሳት ማድረቂያ ነዶ አስፈላጊነት ጠፋ።
ከእርሻ እርሻ ጋር, ለሩሲያውያን አስፈላጊ ከሆኑት የግብርና ቅርንጫፎች አንዱ ረዳት ጠቀሜታ ቢኖራቸውም ለረጅም ጊዜ የአትክልት እና የአትክልት ስራዎች ናቸው. በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ በሁሉም ቦታ የተለያዩ የጓሮ አትክልቶች በንብረቶች ላይ ይበቅላሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ከነሱ ውጭ. ጎመን፣ ኪያር፣ እንዲሁም ቀይ ሽንኩርት፣ ነጭ ሽንኩርት፣ ራዲሽ፣ ካሮት፣ ባቄላ፣ ዲል፣ ወዘተ የተተከሉ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ በውሃው አቅራቢያ ባሉ ቆላማ አካባቢዎች ለጎመን ልዩ ቦታ ይመደብላቸው ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ "ስኪት" ላይ የጋራ የጋራ ሥራ አሁንም የተለመደ ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተለይም የደን ቦታዎችን በሚጸዳበት ጊዜ የሽንኩርት ፍሬዎች በጣም ብዙ ተዘርተዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በድንች ተተካ እና በአትክልት ውስጥ ለልጆች መትከል ጀመረ. በደቡብ, ሐብሐብ እና ሐብሐብ ይበቅላል. የአትክልት አትክልቶች አቀማመጥ እና የሰብል ሰብሎች ስብስብ በአየር ሁኔታ እና ወጎች ተወስኗል. በአዳዲስ ግዛቶች የኢኮኖሚ ልማት ሂደት ውስጥ ወደ አዲስ ቦታዎች ሲዘዋወሩ ሩሲያውያን በመጀመሪያ አብረዋቸው ያመጡትን ዘር ለመዝራት እና የተለመዱ ዘዴዎችን እና የተከማቸ እውቀትን በመስክ ላይ ብቻ ሳይሆን በአትክልተኝነት ውስጥም ጭምር ለመዝራት ሞክረዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ከእርሻ ቦታ በተጨማሪ, በመሠረቱ ምግብ, አትክልት, እንዲሁም ለገበያ የአትክልት ምርቶችን በማምረት የኢንዱስትሪ አትክልት ስራ ነበር. በደቡባዊ ክልሎች ከ60-70 ዎቹ ዓመታት የንግድ ሐብሐብ ማደግ ጀመረ። ማበረታቻው የባቡር መስመር ዝርጋታ ሲሆን ይህም ለገበያ የሚውሉ ምርቶችን አስተማማኝ ሽያጭ ያረጋግጥ ነበር. ሐብሐብ፣ሐብሐብ፣ዱባ አብቅለዋል። ሆፕ ማደግ የምግብ እና የኢንዱስትሪ ባህሪ ነበረው። በጣም ታዋቂው በሞስኮ ግዛት ውስጥ ከሚገኙት ብሮኒቲስ እና ቦጎሮዲትስክ አውራጃዎች የ Guslitsky ሆፕ ነበር.
ሩሲያውያን፣ ልክ እንደሌሎች የምስራቅ ስላቭስ፣ የአርብቶ አደር ሕዝቦች ከሚባሉት ውስጥ አይደሉም። ከጥንት ጀምሮ የሚታወቁ የቤት እንስሳትን ማራባት ሁልጊዜም ረዳት ቢሆንም አስፈላጊ ቢሆንም ከግብርና ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ላሞችን፣ ፈረሶችን፣ በጎችን፣ ፍየሎችን፣ አሳማዎችን፣ የዶሮ እርባታን (በአብዛኛው ዶሮዎችን) ያቆዩ ነበር። በእንስሳት እርባታ መስክ, በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲኖር, የእንስሳት ዝርያዎችን, የመንከባከብ እና የመንከባከቢያ ዘዴዎችን, የጂኦግራፊያዊ ባህሪያትን የሚያንፀባርቁ ብዙ አጠቃላይ እና አካባቢያዊ ወጎች ፈጥረዋል. እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች. በገበሬዎች መካከል ከብቶች በዋነኝነት የአካባቢ ዝርያዎች ነበሩ. ፈረሱ ለገበሬው ለግብርና ሥራ እና እንደ ተሽከርካሪ አስፈላጊ ነበር. ፈረስ አለመኖሩ ወይም አንድ ወይም ከዚያ በላይ ፈረሶች በእርሻ ላይ መኖራቸው አዋጭነቱን እና ኃይሉን ይወስናል. ፈረሶች በአካባቢው ዝርያዎች ተቆጣጠሩ. ሩሲያውያን በደንብ የተዳቀሉ እንስሳትን ማራባት ያዳበሩ ሲሆን ነገር ግን በዋናነት በስቴት ስቶድ እርሻዎች ለሠራዊቱ ፍላጎት እና ለንጉሣዊው መሬቶች። በጣም ዝነኛ የሆነው የኦሪዮል ትሮተር የሚበቅልበት በከሬኖቪዬ ፣ ቮሮኔዝ ግዛት መንደር ውስጥ የሚገኝ ተክል ነበር። በቮሮኔዝ እና ቭላድሚር አውራጃዎች ፈረሶች - ከባድ የጭነት መኪናዎች - ቢትዩግ ለረጅም ጊዜ ተነሳ። የዶን ፈረስ እንደ ጋላቢ ፈረስ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጠው ነበር።
ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የእንስሳት እርባታ የሩሲያ ግብርና ሁለተኛው መሪ ቅርንጫፍ ሆኗል. በጋራ እርሻዎች ውስጥ የከብት እርባታ በተለየ የታጠቁ ቦታዎች ውስጥ ይቀመጣሉ. ብዙውን ጊዜ ከመንደሩ የተወሰነ ርቀት ላይ የሚገኙትን የከብት እርባታ "ከተማ" አይነት ይመሰርታሉ, በወርድ እና በአስፈላጊ ዘዴዎች የታጠቁ.
የተለያዩ የተፈጥሮ ሁኔታዎች, ሰፊ ደኖች, ረግረጋማ, የሩሲያ የሰፈራ ክልል ላይ በርካታ ወንዞች እና ሐይቆች ፊት, የባሕር ዳርቻዎች መካከል ትልቅ ርዝመት ለረጅም ጊዜ ከግብርና ጋር, የእንስሳት ማውጣት የሚሆን የእደ ጥበብ እና ልማት አስተዋጽኦ አድርጓል. አሳ, የለውዝ መልቀም, ወዘተ የሩሲያ አደን ዋና አቅጣጫ ለረጅም ጊዜ የንግድ ነበር - ሱፍ. መጀመሪያ ላይ ዋናው የጨዋታ እንስሳ ሰሊጥ ነበር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሽኮኮዎች ከሁሉም በላይ ማደን ጀመሩ, ክልሉ ሰፊ ነበር, እና የአደን ጊዜው መኸር እና የክረምቱን ወሳኝ ክፍል ይሸፍናል. በተጨማሪም ቀበሮ፣ የአርክቲክ ቀበሮ፣ ኤርሚን እና ሳቢልን ያደኑ ነበር።
እንደ ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች, የአደን ባህሪ, ጠቀሜታ እና ወጎች, ሩሲያውያን በአደን ልብሶች, የጦር መሳሪያዎች, ረዳት መሳሪያዎች (ለምሳሌ ተሽከርካሪዎች) እና የአደን ቴክኒኮችን በመለየት የተለያዩ አይነት አዳኞችን አዳብረዋል. ዋናው የአደን አይነት በጠመንጃ እና በውሻ ማደን ነበር። የጥንት ወጥመዶች, ወጥመዶች, እገዳዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል.
በአሁኑ ጊዜ የንግድ አደን ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ እንደያዘ ቀጥሏል። ብዙ ባህላዊ ዓይነቶች እና የአደን ዘዴዎች ይቀራሉ. ነገር ግን የአዳኙ ቴክኒካዊ መሳሪያዎች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል.
ከአደን የበለጠ እንኳን ፣ በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። አሳ ማጥመድ በሰፊው ተሰራጭቷል። ዓሦች በውስጡ የሚገኙ የውኃ ማጠራቀሚያዎች ባሉበት ቦታ ሁሉ ተይዘዋል. ነገር ግን በተለይም ጠቃሚ የሆኑ ዝርያዎችን ("ቀይ ዓሣ") ጨምሮ ትላልቅ የዓሣ ክምችቶች በትላልቅ ወንዞች, የባህር ዳርቻዎች እና ትላልቅ ሀይቆች ተፋሰሶች ተለይተዋል. የሰሜን ወንዞች አፍ, የሩቅ ምስራቅ የሳልሞን ዓሳ, ቮልጋ, ኡራል, ኦብ - ለስተርጅን ታዋቂ ነበር. በየትኛውም ቦታ ትናንሽ ዓሦችን (ፐርች, ካርፕ, ብሬም) ያዙ. በሳይቤሪያ ወንዞች እና ሀይቆች ውስጥ ታይመን፣ ሽበት እና ኦሙል ተገኝተዋል። በአውሮፓ ሩሲያ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሀይቆች (ጋሊችስኮዬ ፣ ቹክሎምስኮዬ) ስሜልትን በመያዝ ይታወቃሉ ፣ ሲደርቁ ፣ እንደ ደካማ ምግብ ፣ ወዘተ. በሰፊው የዳበረ። የዓሣ ማቀነባበር በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የዓሣ ማጥመጃ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ነበር. በሰሜን ውስጥ, ዓሣ ማጨስ, በልዩ ምድጃዎች ውስጥ ማድረቅ እና ማቀዝቀዝ የተለመደ ነበር. በደቡብ ውስጥ, ዓሦቹ ደርቀዋል, በፀሐይ ውስጥ ደርቀዋል. በአቅራቢያው የጨው መጥበሻዎች ባሉበት ቦታ, ዓሦቹ በአብዛኛው ጨው ነበር. በሰሜን ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች ለጨው እጦት ሩሲያውያን ለራሳቸው ፍጆታ የዓሣ ማፍላትን ይጠቀሙ ነበር - ይህ ዘዴ ከአካባቢው ሰዎች የተበደረ ነው። ማርሽ፣ የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎች ባብዛኛው ባህላዊ ነበሩ። በጣም የተስፋፋው የተለያዩ ወጥመዶች እና መረቦች ነበሩ.
ለመፈልፈል የሚሄዱ ዓሦች በጅምላ ለማጥመድ፣ “ሕብረቁምፊዎች”፣ “ደረጃዎች” ጥቅም ላይ ውለው ነበር - መንጠቆ ቀረጻ፣ በጥንታዊ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ፣ ጦር መሠረት ተደራጅቷል። ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ የዓሣ መሬቶችን በባለቤትነት ይጠቀሙ ነበር - መላው ህብረተሰብ። በአብዛኛው በዘመድ፣ በጎረቤት፣ በማህበረሰብ ላይ የተመሰረተ እንደ አርቴል ይሰሩ ነበር።
የተለያዩ አነስተኛ መጠን ያለው በእጅ ማምረት፣ የተፈጥሮ ጥሬ ዕቃዎችን በማቀነባበር እና በቤት ውስጥ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ነገሮችን በማምረት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። ከእነዚህ ሙያዎች መካከል አንዳንዶቹ የአምራቾቹን ቤተሰብ ፍላጎት ብቻ (የቤት ውስጥ ምርት ተብሎ የሚጠራውን), ሌሎች - የደንበኞችን ፍላጎት (ዕደ-ጥበብ) እና ሌሎች እቃዎችን ለገበያ (እደ-ጥበብ) አቅርበዋል. በከተሞች ውስጥ የእጅ ሥራዎች እና የተለያዩ የእጅ ሥራዎች ለብዙ የሕዝቡ ክፍል ዋና ዋና ሥራዎች ነበሩ ። በመንደሩ ውስጥ እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, ረዳት እሴት ነበራቸው. የቤት ውስጥ ምርት በተለይ የጥቁር ምድር አውራጃዎች የገበሬዎች ባሕርይ ነበር፣ ይህም በተለይ በመሃል ላይ ካለው በበለጠ መጠን፣ በእርሻ ላይ ያተኮረ ነበር።
አብዛኛዎቹ ትናንሽ ኢንዱስትሪዎች ታሪካዊ ማዕከሎች ነበሯቸው. ሩሲያውያን በሚኖሩበት የደን እና የደን-ስቴፕ ዞኖች ውስጥ የእንጨት ሥራ ኢንዱስትሪዎች በጣም የተገነቡ ናቸው. በፈረስ የሚጎተት መጓጓዣ በኢኮኖሚው እና በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ ካለው ትልቅ ጠቀሜታ የተነሳ የትራንስፖርት መሣሪያዎችን እና ሠራተኞችን የማምረት ሥራ በጣም የተለመደ ነበር። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ጀምሮ የቤት እቃዎችን ለማምረት የእንጨት ሥራ በሰፊው ተሰራ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዘይት ቀለም መቀባት ጀመሩ.
ብዙ የእንጨት እቃዎች ተሠርተው ጥቅም ላይ ውለዋል. በጣም የተለመዱት ከእንጨት በተሰራው የኩፐር ምርቶች (ቱቦዎች, ገንዳዎች, በርሜሎች, ኬግስ, ገንዳዎች, ጋንግ, ገንዳዎች, ትንሽ - ባልዲዎች, ቫትስ). Tuesas ቤሪዎችን፣ የወተት ተዋጽኦዎችን፣ ማርን፣ ጥራጥሬዎችን ወዘተ ለመሸከም እና ለማከማቸት ያገለግል ነበር።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ዕቃዎችን ማምረት በላቲ ላይ (ሳህኖች, ጎድጓዳ ሳህኖች, ማንኪያዎች, ትሪዎች) በፍጥነት እያደገ ነበር. የእንጨት ሥራ የቅርጫት ሥራን ያካትታል. ቅርጫቶችን, ሳጥኖችን እና ሌሎች ኮንቴይነሮችን, እንዲሁም የተንቆጠቆጡ አካላትን እና የቤት እቃዎችን ሠርተዋል. የባስት ጫማዎች ከኖራ ፣ ከኤልም እና ከበርች ባስት የተሸመኑ ነበሩ - በአውሮፓ የአገሪቱ ክፍል ለሩሲያ ገበሬ በጣም የተለመደው የሥራ ጫማ አይነት። የሸክላ ክምችቶች ባሉበት ቦታ, የሸክላ ስራዎች ተዘጋጅተዋል. ሴራሚክስ የሚመረተው በእግረኛ ሸክላ ሰሪ የጭስ ማውጫ ቴክኖሎጅ በመታገዝ ነበር፣ ነገር ግን አንዳንድ የእጅ ባለሞያዎች አንዳንድ ጊዜ የእጅ መንኮራኩር ይጠቀሙ ነበር፣ እሱም “በጠንካራ ግፊት” ይሰሩ ነበር። በተጨማሪም የምድጃ ንጣፎችን, ንጣፎችን እና የጡብ ምርትን አስፋፍተዋል. ለዕደ ጥበብ የሚሆን ድንጋይ፣ የግንባታ ቁሳቁስ ቆፍረዋል።
ከብረት ሥራ ኢንዱስትሪዎች መካከል አንጥረኛ በጣም የተለመደ ነበር። አንጥረኞች አብዛኛውን ጊዜ ከመንደሮቹ ርቀው ይቆማሉ እና ለሁለት ወይም ለሦስት ሰዎች ይሠሩ ነበር. ብየዳውን እና የቀዝቃዛ ብረታ ብረትን የሚሠሩ መቆለፊያዎች እንደ አንጥረኞች በጣም ተስፋፍተው ነበር። የብረታ ብረት ኢንዱስትሪዎች በተለይም በቼርኖዜም ማእከል እና በኡራል ውስጥ በጣም ተስፋፍተዋል. የቱላ ጠመንጃዎች, ሳሞቫርስ, የፓቭሎቪያ ቢላዋዎች እና ከዝላቶስት የተቀረጹ የጦር መሳሪያዎች, ከኡራል እና ከሞስኮ ክልል የብረት ቀረጻዎች ለረጅም ጊዜ ታዋቂ ናቸው. አልፎ አልፎ ፣ ግን ለሩሲያውያን የተለመደ ፣ የወርቅ ማዕድን (ሞስኮ እና ያሮስቪል አውራጃዎች) ነበር ፣ ይህም አገሪቱን በሙሉ አገልግሏል።
ብዙ የተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ፋይበር ጥሬ ዕቃዎችን (ተልባ፣ ሄምፕ፣ ጥጥ፣ ሱፍ፣ ሐር) በማቀነባበር ላይ ተሰማርተው ነበር። ከእነዚህ የእጅ ሥራዎች መካከል የመጀመሪያው ቦታ የጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪ ነበር. ሴቶች ከእንጨት በተሠራ አግድም ዘንግ ላይ ተሸምነዋል - "ክሮስናህ". የሩስያ የጨርቃጨርቅ ማምረቻ ማዕከላት ሞስኮ, ስሞልንስክ, ቭላድሚር, ኮስትሮማ, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና ያሮስቪል ግዛቶች ነበሩ. ወንዶች ሠርተዋል. በከተሞች እና በኢኮኖሚ በበለጸጉ ገጠራማ አካባቢዎች የቤት ውስጥ ሽመና እና ሽመና እስከ 1930ዎቹ ድረስ ቆይቷል። ቀለል ያለ ጨርቅ በመስቀል-ሽመና ክሮች ("ሸራዎች", "ኖቪናስ") እና ስርዓተ-ጥለት የተሰሩ ጨርቆችን ሠርተዋል. የሩሲያ የጨርቃ ጨርቅ ምርቶች በጣም ሰፊ ነበር. በሞስኮ እና በቭላድሚር አውራጃዎች ውስጥ ብዙ የቼክ ሞቶሊ ተሠርቷል; በያሮስላቪል እና በኮስትሮማ, ከተልባ እግር በተጨማሪ - የጠረጴዛ ጨርቆች, ፎጣዎች, በሳራቶቭ - "ሳርፒንካ" (የተጣራ ወይም የተጣራ ወረቀት ሸራ), ወዘተ. በሁሉም ቦታ፣ ከደቡብ ዳርቻ ክልሎች በስተቀር፣ ስሜት የሚሰማቸው ቦት ጫማዎች በሰፊው ተስፋፍተው ነበር። በራሺያውያን ዘንድ ከጥንታዊ የቆዳ ጥበባት አንዱ ፀጉራማ - የእንስሳት ቆዳ እና የበግ ቆዳ መልበስ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን አውሮፓ ሩሲያ, በኡራል, በሳይቤሪያ ውስጥ ተዳረሰ.
የመጓጓዣ መንገዶች እና መንገዶች. የባህላዊ ቤተሰብ ባህል ልዩ ቦታ የእቃ መጓጓዣ እና የመጓጓዣ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ነበሩ።
በሩሲያውያን ዘንድ በጣም የተለመደው ፈረስ በመጠቀም የመሬት ላይ መጓጓዣ ነበር። በፈረስ ኮርቻ ላይ መጋለብ እና በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እቃዎችን በጥቅሎች እና በከረጢቶች ማጓጓዝ. አሁን ጉልህ ሚና አልተጫወተም። ልዩነቱ ተራራማ አካባቢዎች፣ ታይጋ እና ረግረጋማ ቦታዎች ነበሩ። ፈረስ ግልቢያ በተለይ በኮስካኮች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በሁሉም ቦታ እና ብዙ ጊዜ በፈረስ ላይ ማሽከርከር እና ማጓጓዝ የሚከናወነው በተንሸራታች እና ባለ ጎማ ተሽከርካሪዎች እገዛ ነበር። ፈረሱ ዋናው ረቂቅ እንስሳ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, አንገትና ቅስት ያለው መስማት የተሳነው ቡድን መኖሩ ባህሪይ ነበር. ማሰሪያና ማሰሪያ ከእንጨት፣ ከቆዳ፣ ከተልባ እግር ገመድ፣ ከገመድ፣ ከተለያዩ ሹራቦች፣ ጠለፈ ወዘተ.
ነጠላ-ፈረስ ማሰሪያ በጣም የተለመደ ነበር, ነገር ግን ጥንድ እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል. በዚህ የመጨረሻ ሁኔታ አንድ ፈረስ (የስር ፈረስ) በአርከስ ስር ይራመዳል, ሌላኛው - መታጠቂያ - በመስመሮቹ አጠገብ; በሀብታም ገበሬዎች መካከል ትሮይካ ሥር ያለው እና ሁለት ትስስር ያለው ተወዳጅ ጉዞ ነበር። በአንፃራዊነት አልፎ አልፎ፣ ከቅስት ስር ስር ባለው ባቡር ውስጥ መንዳት እና ከፊት ለፊት መታሰር ጥቅም ላይ ይውላል።
የበረዶ መንሸራተቻ ተሸከርካሪዎች ምድብ የሆነ ስሌግ እንደ ክረምት ሠረገላ ሆኖ አገልግሏል። በተራራማ ወይም ረግረጋማ ቦታ ልዩ ሁኔታዎች በበጋ ወቅት ሸርተቴዎችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር - ለምሳሌ ከገደል ወይም ረግረጋማ የደን ደስታዎች እና አንዳንድ ጊዜ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ ድርቆሽ ለማምጣት. Sleighs በመጠን፣ በንድፍ እና በአጨራረስ በጣም የተለያየ ነበር። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ቀላሉ - የማገዶ እንጨት - አካል አልነበራቸውም እና ማገዶ, እንጨት, ገለባ እና ሌሎች ፍላጎቶች ለማጓጓዝ አገልግሏል. የማገዶ እንጨት ከዊኬር፣ ባስት ወይም ፕላክ አካል ጋር ስሌጅ ተብሎ ይጠራ ነበር። በገበሬዎች ህይወት ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት የሸርተቴ አይነት ነበሩ፡ እቃዎችም ሆኑ ሰዎች በእነሱ ላይ ተጓጉዘው ነበር።
በ tundra ውስጥ፣ ሩሲያውያን፣ ልክ እንደ አካባቢው ሕዝብ፣ ለሸርተቴ የሚጠቅሙ ውሾች ይጋልባሉ። በኦኔዝሂ ክልል እና በነጭ ባህር ዳርቻ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዓሣ አጥማጆች የውሻ ተንሸራታቾችን በፕላንክ ጀልባ መልክ በአንድ የበረዶ መንሸራተቻ (“ከረዛ”) ተጠቅመዋል። በበረዶ መንሸራተት በሩሲያ ሰሜናዊ, በደን የተሸፈኑ እና ተራራማ አካባቢዎች በክረምት ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
በበጋ, በመኸር እና በጸደይ, በመንኮራኩሮች ላይ ያሉ ጋሪዎች እንደ መሬት ተሽከርካሪ - ባለ ሁለት ጎማ እና ባለ አራት ጎማ. በጣም የተለመደው ባለ አራት ጎማ ጋሪ ፕላንክ ወይም ዊኬር አካል ያለው። አካል የሌለው ጋሪ - ድራጊዎች - ከባድ ሸክሞችን ለማጓጓዝ ያገለግላል። ጎማዎች ያሉት የፊት ጫፍ እና ከሱ ጋር የተጣመሩ ነፃ ጎማዎች ያሉት ፉርጎ ዊልስ ተብሎ ይጠራ ነበር። እንጨት ተሸከሙበት። በዶን እና በቮልጋ ዝቅተኛ ቦታዎች በደቡብ ኡራል እና በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ከዩክሬን ማዝሃራ ወይም ፉርጎ ጋር የሚመሳሰል ትልቅ ጋሪ ለረጅም ርቀት ጭነት መጓጓዣ ይውል ነበር. ባለ ሁለት ጎማ ጋሪዎች፣ ለሰዎች ለመጓዝ የበለጠ የተስተካከሉ፣ እንዲሁም የተለያዩ ነበሩ - ከሻከር ወይም ከራትታይ እስከ ምቹ ምንጭ፣ ሠረገላ፣ ቢዳርክ።
በዘመናዊው ህይወት ውስጥ, የሩስያ ፈረስ መጓጓዣ የቀድሞ ጠቀሜታውን አጥቷል. በአሁኑ ጊዜ ቴክኒካል የትራንስፖርት መንገዶች በብሔራዊ ኢኮኖሚ ላይ የበላይነት አላቸው. ባህላዊ በፈረስ የሚጎተቱ ጋሪዎች፣ ጋሪዎች፣ ተንሸራታቾች፣ "መንኮራኩሮች" በገጠር ውስጥ በጥቂቱ ለአንዳንድ የውስጥ ጉዞ እና መጓጓዣዎች ተጠብቀዋል።
ወንዞች, ሀይቆች, ባሕሮች በጀልባዎች, በጀልባዎች, በራፎች ላይ እንደ ሩሲያ የመገናኛ ዘዴዎች ለረጅም ጊዜ አገልግለዋል. በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። የውሃ መስመሮች በሰዎች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ፣ በዕለት ተዕለት ህይወታቸው ውስጥ ያላቸውን ጠቀሜታ እንደያዙ ቀጥለዋል ። ጀልባዎቹ በተለይ የተለያዩ እና ብዙ ነበሩ። የተለያዩ መጠኖች, መሳሪያዎች, የመሸከም አቅም, ስሞች ነበሯቸው. በአንዳንድ ቦታዎች አሁንም ከወፍራም እንጨት የተቆፈሩ የመርከቦች ወለል ማግኘት ይችላሉ። በእንፋሎት የተፋቱ (ጀልባዎች፣ ስኪፎች፣ ማረሻዎች) ያረጁ የእንፋሎት ቁፋሮዎች በብዛት ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የፕላንክ ጀልባዎች የበለጠ ተስፋፍተዋል. ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ, ትናንሽ ፓንቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. በትልልቅ ፓንቶች ላይ የተጣመሩ ቀዘፋዎች በቀዘፋዎች እና በመርከብ ውስጥ ይጓዙ ነበር. ለጀልባዎች ግንባታ ከወለል ንጣፍ ጋር ግዙፍ ፓንቶች። ከ 18 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አጋማሽ ፣ የመርከብ መግቢያ ከመጀመሩ በፊት ፣ ፈጣን የንግድ ግንኙነቶች እና የመርከብ ግንባታ ወቅት ፣ በወንዙ እና በሐይቅ መንገዶች ላይ የተለያዩ የጭነት መርከቦች ዓይነቶች ይታዩ ነበር። የሀገሪቱ. ከእነዚህ መርከቦች መካከል አንዳንዶቹ ተንሸራታች ነበሩ - ወደ ታች ብቻ ይወርዳሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በመቅዘፊያ ላይ ተነሱ። ባሕሩ፣ ጭነት እና አሳ ማጥመጃው መርከቦች ይጓዙ ነበር። በትላልቅ የውኃ መስመሮች ላይ, ለምሳሌ, በቮልጋ ላይ, የጀልባ ማጓጓዣዎች ኃይል ለትላልቅ መርከቦች እንደ መጎተቻነት ያገለግል ነበር, እነሱም ማሰሪያውን ጎትተው በጅራፍ ይራመዳሉ (ማለትም በባህር ዳርቻው ላይ ባለው መንገድ). በበርካታ ቦታዎች, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን, ራፎችም ጥቅም ላይ ውለዋል. እቃዎችን በሚያጓጉዙበት ጊዜ ፣በሁለት ግንድ ውስጥ ያሉ ትናንሽ ራፎች ከወለል ንጣፍ ጋር ለአንድ ሰው በአሳ ማጥመድ ላይ ያገለግላሉ። አንዳንድ ጊዜ ትላልቅ ዘንጎች ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር.
በአሁኑ ጊዜ በውሃ ተሽከርካሪዎች ውስጥ ብዙ ባህላዊ ቅርጾች በቴክኒካዊ ዘመናዊ መሳሪያዎች ተተክተዋል. ነገር ግን ከዚህ ሁሉ ጋር, የድሮው ባህላዊ ጀልባዎች, ራኬቶች, ጀልባዎች አሁንም ይቀጥላሉ, በተለይም በተወሰኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ.
ሰፈራዎች. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያውያን የገጠር ሰፈራዎች. ቀደም ሲል የተመሰረቱ አንዳንድ ባህሪያትን ማቆየት ቀጠለ። በተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ልዩነቶች በግለሰብ ክልሎች የሰፈራ እና የኢኮኖሚ ልማት ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥሏል, ለምሳሌ የብዙ ሰፈሮች አቀማመጥ, መጠን እና አቀማመጥ. ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብዙ ጊዜ የተወሰዱት የመንደሮችን ልማት እና መልሶ ማልማት በመንግስት እርምጃዎች የገጠር ሰፈራ ቅርፅ ተጽዕኖ አሳድሯል። በውጤቱም, ትክክለኛው የሩብ ዓመት እቅድ በጣም ተስፋፍቷል. ነገር ግን አብዛኞቹ መንደሮች በተለይም አሮጌዎቹ የቀድሞ መልካቸውን እንደያዙ ቀጥለዋል። በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል በጣም የተለመዱት የባለብዙ ጓሮ (ወይም የቡድን) ዓይነት ሰፈሮች ናቸው. ለሩሲያውያን ይህ መንደር እና መንደር ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, እነሱ ቀድሞውኑ እርስ በርሳቸው ትንሽ ይለያሉ, ነገር ግን በታሪካዊ ሁኔታ በተለያየ መንገድ ያደጉ ናቸው. የገጠር ሰፈር ጥንታዊ ስም - መንደር (ከ "ለመኖር", "ለመኖር") በአንድ ወቅት ሰፈራ ብቻ ሳይሆን የእሱ ንብረት የሆኑ መሬቶችንም ጭምር ነበር. መንደሩ, ምናልባትም, በኋላ ላይ ታየ (በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ). ይህ ቃል እራሱ "እንባ" ከሚለው ቃል ጋር የተያያዘ ነው, ትርጉሙም ለእርሻ መሬት የደን መሬት ማጽዳት ማለት ነው. መንደሩ በሩሲያውያን ዘንድ በጣም የተለመደ የገጠር ሰፈራ ዓይነት ነበር። በመንደሮች መካከል ያሉ መንደሮች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በትላልቅ መጠናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ በቤተ ክርስቲያን መኖር እና በአስተዳደር ወይም አስተዳደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ተግባራቸው ተለይተዋል።
ሩሲያውያን ሌሎች የገጠር ሰፈሮችም ነበሯቸው። በቀድሞው ኮሳክ ግዛቶች ውስጥ ለትላልቅ ሰፈሮች (ለምሳሌ ፣ በዶን ፣ ኩባን ፣ ቴሬክ) ፣ ስታኒሳ የሚለው ስም ጥቅም ላይ ውሏል ፣ በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ የድሮው ስም የቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ አሁንም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይጠበቅ ነበር ፣ ይህም የአስተዳደር እና የባህል ማእከልን ያሳያል ። ባለፈው ጊዜ የመንደሮች ቡድን. ጥገና እና ብድር በሰሜናዊው የደን ቀበቶ እና በሳይቤሪያ የነጻ መሬቶች የመጀመሪያ እድገትን በተመለከተ ታየ. ሰፈራዎችም ይታወቃሉ - በአንድ መንደር አቅራቢያ በአንፃራዊነት አዲስ የተፈጠሩ ፣ ብዙውን ጊዜ በመሬቱ ላይ። በአውሮፓ ሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ውስጥ የእርሻ ዓይነት ብዙ ሰፈሮች ነበሩ. እርሻዎች, ልክ እንደ መንደሮች, የኮሳክ ክልሎች ባህሪያት ነበሩ. ከጋራ መሬቶች በተመደበው "ቁራጮች" ላይ የእርሻ መስፋፋት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (የስቶሊፒን ማሻሻያ) የመሬት ማሻሻያ ውጤት ነው.
በብዙ ሰሜናዊ እና መካከለኛው ሩሲያውያን መንደሮች ውስጥ መጋገሪያዎች ፣ ጎተራዎች ፣ የእህል ጎተራዎች ከቤቶች ርቀው ወደ ነፃ ቦታ (ለእሳት ማጥፊያ ዓላማ) ተለይተው ተወስደዋል ። መታጠቢያዎች ወደ ውሃው ቅርብ ነበሩ. ከመንደሩ ውጭ ባለው ክፍት ቦታ ላይ ሁሉም ህዝብ የሚጠቀምበት የንፋስ ኃይል ማመንጫ ነበረ። የውሃ ወፍጮዎች ብዙውን ጊዜ ከመንደሩ ውጭ ይሠሩ ነበር። የሕዝብ ሕንፃዎች፣ ልክ እንደ ዳቦ መደብር፣ የወተት ፋብሪካዎች፣ ሱቆች፣ ከገበሬ ሕንፃዎች እምብዛም አይለያዩም። በትልልቅ መንደሮች ውስጥ ብቻ የህዝብ ማእከል ጎልቶ የሚታየው - ብዙውን ጊዜ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ፣ የቮልስት መንግስት ፣ ትምህርት ቤት ፣ ሱቆች እና የመንደሩ ነዋሪዎች ቤቶች ይገኛሉ ።
በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሩሲያውያን በመሠረቱ አዲስ ዓይነት የገጠር ሰፈራ አዘጋጅተዋል. ዋናው ልዩነቱ የገጠር ሰፈሮችን ወደ መኖሪያ እና የኢንዱስትሪ ክፍሎች በመከፋፈል ላይ ነው. በትናንሽ መንደሮች ወጪ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ማዕከሎች እድገት የእድገታቸው ዋና አቅጣጫ ሲሆን ይህም በገጠሩ ህዝብ ሕይወት ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ነበረው ።
የሩስያ ነዋሪዎች የከተማ ሰፈሮች በታሪካቸው, በኢኮኖሚያዊ, በጂኦግራፊያዊ, በባህላዊ እና በዕለት ተዕለት ባህሪያቸው ምክንያት በተለዩ ባህሪያት እርስ በእርሳቸው ይለያያሉ. አብዛኛዎቹ ከተሞች ያረጁ እና የባህሪ አቀማመጥ አሻራዎችን ይይዙ ነበር - በአብዛኛው የተመሸገ ማእከል እና ጎዳናዎች ከሱ የሚለያዩ ሲሆን ይህም በሌሎች መንገዶች የተቆራረጡ ናቸው። አዳዲስ ከተሞች በየሩብ ዓመቱ ሰፈራ ታቅደው ነበር፣ ከኢንዱስትሪ መንደሮች ያደጉ ከተሞች ግን በብዙ መልኩ የገጠር ሰፈራ ባህሪያትን እንደያዙ ቀጥለዋል።
መኖሪያ ቤት
ለሩሲያ መኖሪያ ቤቶች የተለመደው የእንጨት እንደ የግንባታ ቁሳቁስ እና የሎግ-ሎግ ግንባታ ቤቶችን በስፋት መጠቀም ነበር. በደቡብ ውስጥ ብቻ በስቴፕ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ሩሲያውያን እንደ ደቡባዊ ዩክሬናውያን ያሉ ዛፎች የሌላቸው ክልሎች ከሌሎች ቁሳቁሶች መኖሪያ ቤቶችን ሠሩ: የተጋገሩ እና ጥሬ ጡቦች, የሸክላ ክሎዶች ("ጥቅል"), ቀላል የእንጨት መዋቅሮች በአዕማድ መሠረት ላይ. የ wattle, ሸምበቆ, ገለባ (turluchnыe ቤቶች), ድንጋይ መጨመር. የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች እድገት የጡብ ግንባታ በሌሎች አካባቢዎች በተለይም በኢንዱስትሪ ውስጥ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በከተሞች ውስጥ እንኳን ተስፋፍቷል ።
የሩስያ ሰሜናዊው ባህላዊ መኖሪያ በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ, ረዥም እና በረዷማ ክረምት እና የተትረፈረፈ ደኖች ውስጥ አድጓል. ለእሱ በጣም የተለመዱት ትላልቅ የእንጨት ሕንፃዎች, ከተቻለ, በአንድ ጣሪያ ስር ያሉ የመኖሪያ እና የፍጆታ ክፍሎችን በማጣመር. ጣራዎቹ በጋቢሎች ተቆጣጠሩት፣ ብዙም ያልተለመዱ አራት-ተዳፋት (“እሳት”) ነበሩ፣ በከተሞች ውስጥ በጣም የተለመዱ ነበሩ። እነሱ በዋነኝነት በእንጨት (ክር ፣ ሹራብ ፣ ብዙ ጊዜ ገለባ) ተሸፍነዋል ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባህላዊው የሰሜን ሩሲያ መኖሪያ ሥነ ሕንፃ ገጽታ ልዩ ገጽታ። የተቀረጸው የተትረፈረፈ ነው, ጠፍጣፋ ጂኦሜትሪክ (ዝቅተኛ እፎይታ ጋር) እና slotted. ጎጆው በሩሲያ ምድጃ ተሞቅቷል, በመግቢያው ላይ ግራ ወይም ቀኝ ጥግ ይይዛል እና በአፍ ወደ ተቃራኒው (የፊት) ግድግዳ ተለወጠ. ይህ አቀማመጥ ሰሜን ማዕከላዊ ሩሲያ በመባል ይታወቃል.
የመካከለኛው ሩሲያ መኖሪያ ከሰሜናዊው ክፍል ጋር ሲነፃፀር በአነስተኛ ልኬቶች እና ዝቅተኛ ወለል ተለይቶ ይታወቃል. ግቢው ከቤቱ ጋር በቅርበት የተገናኘ እና ከጎጆው ጋር በመተላለፊያው በኩል ይግባባል, ነገር ግን ከእሱ ጋር አንድ ሙሉ አልተፈጠረም: በአንጻራዊነት ዝቅተኛ እና በተለየ ጣሪያ ስር ተቀምጧል. ጣራዎቹ ጠፍጣፋ ወይም አራት ተዳፋት፣ ከእንጨት ወይም ከሳር የተሠሩ ነበሩ። ሀብታም ገበሬዎች ልክ እንደ ከተማዎች, በብረት ጣራ ስር ቤቶችን ሠሩ. የቤቶች ፊት ለፊት በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ.
የደቡብ ሩሲያ ባሕላዊ መኖሪያ ቤት ለረጅም ጊዜ እንደ የመሬት መኖሪያነት ተሠርቷል እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከእንጨት የተሠራ ፣ ብዙውን ጊዜ አዶቤ ወለል ያለ ምድር ቤት ይኖር ነበር። የጣራው ዋነኛ ቅርጽ አራት ከፍታ ያለው የሳር ክዳን ነበር. በደቡብ ምዕራብ ክልሎች ውጭ ያሉ ቤቶች፣ የኩርስክ እና ኦርዮል ግዛቶች ክፍሎች በሸክላ እና በኖራ ተሸፍነዋል። ከእንጨቱ ቤት ጋር በተለይም በደረጃ ክልሎች ውስጥ የጡብ, የአዶቤ እና የቱልች መኖሪያዎች ነበሩ.
በዶን ፣ ኩባን ፣ ቴሬክ ፣ የታችኛው ቮልጋ ኮሳክ ክልል ውስጥ ፣ ወጎች በሁለቱም ዝቅተኛ የመሬት ውስጥ ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት ክፍል በአራት-ተዳፋት ጣሪያ ስር ፣ እንዲሁም ትልቅ እና ረጅም ቤት ተቆርጠዋል ። ሳህኖች ወይም ሞላላ ወይም ከሞላ ጎደል ስኩዌር ቅርፅ (“ክብ”) ከበርካታ የመገናኛ ክፍሎች ጋር እና ከቤት ውጭ ካለው ማዕከለ-ስዕላት ጋር። የቴሬክ ኮሳክስ መኖሪያ ቤቶች ውስጣዊ ጌጣጌጥ ከካውካሰስ ሕዝቦች ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት ተጽዕኖ አሳድሯል. በዚህ አካባቢ፣ ክፍት ግቢ የተለመደ ነበር፣ ብዙ ጊዜ ተያያዥነት የሌላቸው ህንጻዎች ያሉት። የደቡባዊው እስቴት ባህርይ በጓሮው ውስጥ እና ብዙ ጊዜ በአትክልቱ ውስጥ የተቀመጠ የበጋ ምድጃ መገኘቱ ነው።
በአብዛኛዎቹ የሳይቤሪያ ግዛት ፣ በጫካ እና በጫካ-steppe ክፍል ፣ ከሰሜን እና መካከለኛው ሩሲያ ጋር ተመሳሳይ የሆነ መኖሪያ ተቆጣጥሯል። በአልታይ ዛፎች በሌለባቸው አካባቢዎች ዝቅተኛ ወለል ያላቸው እና ያለ እሱ ከእንጨት ወይም ከአዶብ ወለል ጋር ያሉ ቤቶች አሸንፈዋል። እዚህ, ቤቶቹ የተገነቡት ከእንጨት ሳይሆን ከሸክላ-ገለባ ድብልቅ እና ቱሩክ ነው. በ tundra ውስጥ ቤቶች የተገነቡት ከእንጨት ነው, ነገር ግን ሙቀትን ለመጠበቅ, ትናንሽ መስኮቶችን እና ዝቅተኛ በሮች ያደረጉዋቸው እና በመጠኑም ቢሆን ወደ መሬት ውስጥ ጠልቀው ያስገባሉ.
ሁሉም የሩሲያ ባሕላዊ መኖሪያ ቤት ልዩነቶች በውስጣዊ አደረጃጀቱ እና በተግባራዊ ስርጭቱ አንድ መርህ ተለይተው ይታወቃሉ። ዋናው ነገር የእቶኑ አቀማመጥ ነበር. ከሱ በኩል ያለው ጥግ በጣም የተከበረው እንደ “ቀይ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር። አዶዎች እዚህ ተሰቅለዋል፣ ቤተሰቡ የሚበላበት ጠረጴዛ ነበር። በምድጃው አጠገብ ያለው ቦታ ምግብ ለማብሰል ነበር; በፈረስ ፊት ለፊት በር ላይ (ቋሚ አግዳሚ ወንበር) ወንዶቹ በሥራቸው (አጫጭር ሥራ, የሽመና ባስት ጫማዎች) ተቀመጡ; በመስኮቶች, በጠረጴዛው አቅራቢያ, ለክረምቱ የሚሆን ዘንቢል ተዘጋጅቷል; እዚህ ፣ በግድግዳው አጠገብ በሚገኘው አግዳሚ ወንበር ላይ ፣ ፈተሉ ። እነርሱ (ምድጃው እና ተቃራኒ ግድግዳ መካከል ኮርኒስ በታች አንድ ጣውላ ንጣፍና), Golbets ወይም karzhina (ምድጃ አጠገብ boardwalk, በድብቅ ውስጥ ቀዳዳ ጋር) ላይ ሳንቆች ላይ ተኝተው ነበር.
የሩስያውያን ዘመናዊ መኖሪያ ካለፈው ጋር ሲነጻጸር ብዙ ተለውጧል. ይሁን እንጂ, (በተለይ መንደሮች ውስጥ እና ከተሞች ግለሰብ የመኖሪያ ሕንፃዎች ውስጥ) ቁሳዊ, ንድፍ መፍትሄዎች, ቁመት ውስጥ, የማስጌጫው ተፈጥሮ ውስጥ, አንዳንድ የውስጥ አቀማመጥ ባህሪያት ውስጥ (በተለይ መንደሮች ውስጥ እና ከተማ ግለሰብ የመኖሪያ ሕንፃዎች ውስጥ) መካከል የጎሳ ባህሪያት ተጠብቀው ናቸው. , እና በክፍሎች ማስጌጥ ውስጥ.
ልብስ
በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። የሩሲያ ልብስ በጣም የተለያየ ነበር. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ፣ በፒተር 1 ማሻሻያዎች ተጽዕኖ ፣ የመኳንንት ልብስ ከባህላዊ ወጎች የራቀ እና በዋነኝነት የተሠራው በምዕራባዊ አውሮፓ ሞዴሎች ነው። የላይኛው እና መካከለኛው የከተማው ሰዎች ልብስ ለብሰው ልክ እንደ ሁሉም ህይወት, በተቻለ መጠን መኳንንትን ለመምሰል ሞክረዋል. በክልል ከተሞች ውስጥ ከነጋዴው አካባቢ የመጡ ብዙ ወንዶች እና ሴቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አሮጌ የሩሲያ ልብሶችን ለብሰዋል. በብሉይ አማኞች መካከል ለአሮጌ ልብሶች ልዩ የሆነ ጥብቅነት ተስተውሏል. በአጠቃላይ የሩስያ ብሄራዊ አለባበስ ባህላዊ ባህሪያት በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ እና በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በብዙ የአካባቢ ተለዋጮች ውስጥ በግልጽ ይታያል። የብሔራዊ ቅርጾችን ደረጃውን የማሳደግ እና የማዳበር ሂደት ቀደም ብሎ እና በከፍተኛ ደረጃ የወንዶች ልብሶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከሩሲያውያን ወንዶች መካከል በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ቀጥ ያለ የቱኒዝ ቅርጽ ለብሰው ከዚያም የተቆረጡ ሸሚዞች-kosovorotki (ከአንገት ላይ ያለ ወይም ያለ አንገት) በጎን በኩል (ብዙውን ጊዜ በግራ በኩል) አንገትጌ ላይ የተሰነጠቀ) ጠባብ ሱሪዎችን (ወደቦችን) ይለቁ ነበር. ) እና ቀበቶ የታጠቁ. የገበሬው ሸሚዞች እና ሱሪዎች ሁለቱም የውስጥ ሱሪ እና የምሽት ልብሶች ነበሩ። የልብስ ልብስ ወደ የውስጥ ሱሪ እና የውጪ ልብሶች መከፋፈል ማደግ የጀመረው በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው.
በግራ በኩል በጥልቀት ("sermyags", "zipuns") የተጠቀለሉ የተለያዩ ካፋታኖች በጎን በኩል ሽብልቅ, ውጫዊ ልብስ በመባል ይታወቃሉ. እነሱ ከተሰፋው homespun ጨርቅ የተሰፋ ነበር ፣ ግን ከኢንዱስትሪ ዕቃዎች መስፋፋት ጋር - እንዲሁም ከፋብሪካ ጨርቆች ፣ መቆራረጡን እና መጨረስን ይለውጣል። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ካፍታን የመሰለ ሸሚዝ ከኋላ ያሉ ስብሰባዎች ያሉት በሀብታም ገበሬዎች እና በነጋዴዎች መካከል ተሰራጭቷል። በመንደሩ ውስጥ በቤት ውስጥ የሚሠራ የጨርቅ ልብሶች የተለመደ ነበር - ረዥም ቀጥ ያለ ጀርባ ያለው ቀሚስ ወደ ታች እየሰፋ (አርምያክ ፣ አዝያም)። በክረምቱ ወቅት የበግ ቆዳ ቀሚሶችን, አጫጭር ፀጉራማ ቀሚሶችን እና ረዥም የበግ ቀሚስ ለብሰዋል, በደማቅ ቀበቶዎች ቀበቶ. የአጎራባች ህዝቦች ልብስ (ሰርካሲያን, ቡርቃ, ቤሽሜት) በጠንካራ ተጽእኖ የ Cossacks ውጫዊ ልብሶች የተገነቡ ናቸው.
ባርኔጣዎች ከተሸፈነ ሱፍ የተሠሩ ነበሩ. በጣም የተለመደው ከፍተኛ፣ ከሞላ ጎደል ሲሊንደሪክ የሆነ ቡናማ ካፕ "ኃጢአተኛ"፣ በእደ ጥበብ ባለሙያዎች የተሰራ። በክረምቱ ወቅት የበግ ቆዳ ባርኔጣዎችን ይለብሱ ነበር የተለያዩ ቅጦች (ትሪኩክስ, ማላካይስ, ኩባንካስ, ኮፍያ). ለኮሳኮች የጸጉር ባርኔጣዎች በበጋ እና በክረምት እንደ ራስ ቀሚስ ሆነው አገልግለዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጨርቅ ክዳኖች ከእይታ ጋር በሁሉም ቦታ ተሰራጭተዋል.
በጣም የተለመደው የሴቶች እና የወንዶች ጫማ የባስት ጫማዎች እና በመጠኑም ቢሆን ከ1-2 ጥሬ ዋይድ የተሰሩ ጥንታዊ ፒስተኖች (ወይም መጨማደዱ) ነበሩ። እነዚህ ጫማዎች እንደ ገበሬዎች ይቆጠራሉ. የኮሳክ ክልሎች እና ሳይቤሪያ የባስት ጫማዎችን አያውቁም ነበር. የባስት ጫማዎችን በጨርቅ ወይም በበፍታ ኦንች ለብሰው ከእግራቸው ጋር በሽመና ወይም በገመድ መጠቅለያ ታስረዋል። ለገበሬዎች የበዓል ጫማዎች ቦት ጫማዎች ነበሩ. ሴቶች ድመቶችን የሚባሉትን በከባድ የቆዳ ጋሎሽ መልክ ይለብሳሉ. ከበግ ሱፍ የተሠሩ ቦት ጫማዎች እንደ የክረምት ጫማ ሆነው አገልግለዋል።
የሴቶች ባህላዊ ልብሶች የአካባቢ ባህሪያትን ረዘም ላለ ጊዜ ጠብቀዋል. ዋናዎቹ ልዩነቶች በሰሜን ሩሲያ እና በደቡብ ሩሲያ አለባበስ ባህሪያት ውስጥ ነበሩ. የሴቶቹ ልብስ ዋናው ክፍል ከነጭ ሸራ የተሠራ ረጅም ሸሚዝ ነበር, እጀታዎቹ በትከሻዎች (ፖሊክስ) ላይ ልዩ ማስገቢያዎች ያሉት እና አንገትጌው ተሰብስቧል. በሰሜኑ ሸሚዝ ላይ የፀሐይ ቀሚስ (ረጅም ትከሻ እጅጌ የሌለው ልብስ) ለብሰዋል, እሱም በተሸፈነ ቀበቶ የታጠቁ. ከፀሐይ ቀሚስ ጋር, ያገቡ ሴቶች በበዓላት ላይ የተለያዩ kokoshniks ይለብሱ ነበር, ዘውዶች - ጠንካራ ባርኔጣዎች, በጥልፍ, በብርድ, በዕንቁዎች ያጌጡ. በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሴቶች ልብስ ከፀሐይ ቀሚስ እና ኮኮሽኒክ ወይም ኪካ ጋር. መኳንንትም ይጠቀሙበት ነበር። በሳምንቱ ቀናት, ፖቮይኒክ (ትንሽ ኮፍያ ያለው ኮፍያ) እና በራሳቸው ላይ መሃረብ ለብሰዋል.
የደቡብ ሩሲያ የሴቶች ልብስ ብዙውን ጊዜ በገበሬዎቹ የሚሠራው ረዥም የሸራ ሸሚዝ ከግድግ ወይም ቀጥ ያለ የፖልካ ነጠብጣቦች፣ በሽመና ቀበቶ የታጠቀ፣ እና የፕላይድ የሱፍ ልብስ ያቀፈ ነበር። ፊት ለፊት, በሸሚዝ እና በፖንዮቭ ላይ, zapan - apron ለብሰዋል. ያገቡ ሴቶች ብዙ ክፍሎች ያሉት እና ብዙ ጊዜ የቀንድ ቅርጽ ያለው ኪትሽ-ቅርጽ ያለው የጭንቅላት ቀሚስ (ማጂፒ) እየተባለ የሚጠራ ውስብስብ ለብሰው ነበር።
ምግብ እና ዕቃዎች. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያውያን ምግብ. ባህላዊ ባህሪያትን በጽናት ማቆየት ቀጥሏል. በምግብ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ በዳቦ ፣ ዱቄት እና የእህል ምግቦች ተያዘ። ትላልቅ ክብ ዳቦዎች ከኮምጣጤ ሊጥ ተሠርተው በሩሲያ መጋገሪያ ምድጃ ላይ ይጋገራሉ፣ ብዙ ጊዜ በብረት (ክብ እና አራት ማዕዘን) ቅርጾች። ከአጃ ዱቄት የተሰራ ጥቁር ዳቦ አሸንፏል። ከተጠበሰ ዳቦ በተጨማሪ የተለያዩ ሙላዎች፣ ኬኮች፣ ፓንኬኮች እና ፓንኬኮች ያሉባቸው ኬኮች ይጋገራሉ። ፓንኬኮች በተለይ ለሩሲያውያን አስፈላጊ ነበሩ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ዳቦን ይተካሉ. በውሃ ፣ በ kvass ወይም በወተት የተበቀለ ኦትሜል እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል። ባህላዊ ምግቦች ስብጥር ደግሞ Jelly ተካተዋል, ዱቄት fermented ዝቃጭ የበሰለ - አጃ ወይም አጃ; እንዲሁም ያልቦካ አተር ጄሊ አደረጉ።
ፈሳሽ ምግቦች ከጥራጥሬዎች - ድስቶች ተዘጋጅተዋል. በሰሜን እና በተለይም በኡራልስ ውስጥ "ወፍራም ጎመን ሾርባ" ከገብስ ጎመን በዱቄት ልብስ የተለመደ ነበር, በደቡብ - ማሽላ ኩሌሽ. በሳይቤሪያ ደቡባዊ ክፍል እና መካከለኛው እስያ ሩዝ ከአከባቢው ህዝብ ሩሲያውያን መካከል ተሰራጭቷል ፣ ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ውስጥ ወደ ሰፊው የህዝብ ክፍል ውስጥ ዘልቆ መግባት ጀመረ ። ካሺ በየቀኑ ማለት ይቻላል ይበላ ነበር።
ጥቅም ላይ የሚውሉት አትክልቶች ስብስብ, እንዲሁም የአትክልት ፍራፍሬ እራሱ የሚያቀርበው, የዞን ባህሪያት ነበራቸው. ከአትክልቶች ውስጥ በተለይም ብዙ ጎመን ይበሉ ነበር - ትኩስ ፣ እና በአብዛኛዎቹ ዓመታት - በበልግ ወቅት በብዛት የሚሰበሰበውን sauerkraut። ሽቺ ከጎመን ተዘጋጅቷል. በሰሜን ውስጥ ለረጅም ጊዜ በባህላዊው አመጋገብ በተለይም በገበሬዎች መካከል በጣም አስፈላጊው የሽንኩርት ፍሬዎች እንዲሁም ሩታባጋ ነበሩ. ነገር ግን ቀስ በቀስ ድንች ተክቷል.
ግብርና እንደ አትክልት ("ስስ") ዘይት የመሳሰሉ ጠቃሚ ምርቶችን አቅርቧል. በሩሲያ ሰሜናዊ እና ማዕከላዊ ክልሎች ውስጥ በዋነኝነት የተልባ ዘይት ነበር ፣ በደቡብ - ሄምፕ ፣ እና በኋላ - የሱፍ አበባ ፣ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ሌሎች የአትክልት ዘይት ዓይነቶችን በፍጥነት ተክቷል። ስጋው ትኩስ ይበላል (በሳይቤሪያም በረዶ ነበር), ነገር ግን ለብዙ አመታት ጨው (የበቆሎ ሥጋ) ነበር. ዓሳ ከፊል ሌንታን ስለሚቆጠር በጾም ወቅት ሥጋን ተክቷል።
ዳቦ kvass እና ቢራ ባህላዊ መጠጦች ነበሩ። Kvass እንዲሁ ከ beets, በተለይም ከስኳር (በደቡብ) እና ከፒር የተሰራ ነበር. በከተሞች እና በገጠር አውደ ርዕይ ላይ በመንገድ ላይ ይሸጥ ከነበረው ከማር የተቀመመ ትኩስ (የተጠበሰ) መጠጥ ተዘጋጅቷል። በአንዳንድ ቦታዎች ቀለል ያለ ቢራ ከማር ጋር - ሜዳ ያፈልቁ ነበር። የአልኮል መጠጦች በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ ይቀርባሉ-ቮድካ, እንዲሁም የተለያዩ tinctures እና liqueurs. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሻይ በሩሲያውያን የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገባ. ሻይ በስኳር ጠጡ, የበለጠ - እንደ ንክሻ, ከማር, ከጃም ጋር.
የቤተሰብ እና የቤተሰብ ሥነ ሥርዓቶች. የሩስያውያን የቤተሰብ ስርዓት ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ትልቅ ቤተሰብ የአርበኝነት ወጎችን በመጠበቅ ይታወቃል. አንድ ትልቅ ወይም ያልተከፋፈለ የሩሲያ ቤተሰብ ብዙ ባለትዳሮችን አንድ አድርጓል። ሩሲያውያን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይህን ዓይነት ቤተሰብ ይዘው ቆይተዋል. የቤተሰቡ ዋና ቅርፅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያውያን ውስጥ የበላይ የነበረው ትንሽ ቤተሰብ ነበር.
ከቤተሰብ ሥነ ሥርዓቶች መካከል የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በሩሲያውያን መካከል ከፍተኛውን እድገት አግኝተዋል. በጋብቻ መደምደሚያ ላይ, እንደ አንድ ደንብ, ሠርግ ግዴታ ነበር, ጋብቻውን በይፋ ("ህጋዊ ጋብቻ") መደበኛ ማድረግ. ልዩነቱ የተጠናከረ ጋብቻ እየተባለ የሚጠራው ነበር፣ ብዙ ጊዜ በብሉይ አማኞች-ቤስፕሪስት እና በአንዳንድ ኑፋቄዎች መካከል።
ከባህሪያቱ አንዱ ከብዙ ዘመዶች፣ ጎረቤቶች፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ሠርግ ላይ መሳተፍ ነው። በቅርብ ዓመታት ውስጥ, የሶቪየት ኃይል ዓመታት ወቅት ቀስ በቀስ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ውጭ ወደቀ ይህም ቤተ ክርስቲያን የሠርግ ሥነ ሥርዓት, ይበልጥ በተደጋጋሚ ሆኗል.
የህዝብ ህይወት. ማህበረሰቡ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ልዩነት ተጽእኖ ስር ቀስ በቀስ አንድነቱን ቢያጣም የማህበረሰብ ወጎች በእለት ተእለት ህይወት ተጠብቀው መቆየታቸውን ቀጥለዋል። በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የሕግ አውጭነት ሚና የተጫወተው በመሰብሰብ ነው - የቤተሰብ መሪዎች ስብሰባ, እሱም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጉዳዮች ይወስናል. የመሬት አስተዳደር፣ የመሬት አከፋፈል፣ የግብር አከፋፈል፣ የግብር አከፋፈል፣ ለዓለማዊ ጉዳዮች ገንዘብ ማሰባሰብ፣ ወደ ጦር ሰራዊት ማሳደግ፣ ለህዝብ ኃላፊነት ምርጫ፣ ወዘተ በሚመለከት ውሳኔዎች ተላልፈዋል። እርዳታ - የጉልበት ጎረቤት እርዳታ. ሌሎች ወጣቶች የተሳተፉበት የጋራ ስራም ተሰርቷል፡ ተልባን በማቀነባበር፣ ለክረምት ጎመን የመቁረጥ ወዘተ.
የመንደሩ እና የከተማው ማህበራዊ ህይወት በቤተክርስቲያኑ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ለአብዛኛው ህዝብ - ኦርቶዶክስ. የሃይማኖታዊ እና የቤት ውስጥ ህጎች ፣ በጣም የተለያዩ የህይወት ገጽታዎችን የሚመለከቱ ፣ የሰዎች የህዝብ እና የግል ባህሪ ህግ ዓይነት ነበር። በቤት ውስጥ የሃይማኖታዊ ማዘዣዎች መሟላት የሚወሰነው በአማኙ ስሜት ("እግዚአብሔርን መፍራት") ብቻ ሳይሆን በቤተሰቡ ቁጥጥር በተለይም በአሮጌው ትውልድ ለአዶዎች ተገቢውን አመለካከት መያዙን ይከታተላል. ጾም፣ ጸሎት፣ ወዘተ.
ከሕዝብ የቀን መቁጠሪያ ሥነ ሥርዓቶች ጋር የተገናኘው ህዝባዊ ሕይወት እራሱን በዋነኝነት በጋራ በዓላት እና በበዓል መዝናኛዎች ውስጥ ይገለጻል። የገና እና የዘመን መለወጫ ዑደት ከክረምት ክረምት ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ክሪሸንስታይድ ተብሎ ይጠራ ነበር. በደስታ በተሞላ ህዝብ ውስጥ ያሉ ወጣቶች የሁሉንም አይነት ደህንነት ባለቤቶች በመመኘት በየቤቱ እየዞሩ ለዚህ ሽልማት ከሁሉም በላይ ምግብ አግኝተዋል። የፀደይ ዑደት የመጀመሪያው በዓል Maslenitsa ነበር - ከፋሲካ በፊት ካለው ረጅም ጾም በፊት ያለው ሳምንት። የ Shrovetide በዓላት በአጠቃላይ በተፈጥሮ ውስጥ የዱር ነበሩ እና ቀደም ባሉት ጊዜያት ከመራባት አምልኮ እና ከቅድመ አያቶች አምልኮ ጋር የተቆራኙ በጣም ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አካላት ተጠብቀዋል። ከ Maslenitsa በኋላ፣ የህዝብ ህይወት ሞተ እና ከፋሲካ እንደገና ተነቃ። ወጣቶቹ የትንሳኤ ሳምንትን በመንገድ ላይ አሳልፈዋል። በጣም ባህሪው የጅምላ ጨዋታዎች ከስፖርት አካል ጋር (ከተሞች፣ ዙሮች) ነበሩ። ስዊንግስ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ሴቶች እና ልጆች በቀለማት ያሸበረቁ እንቁላሎች መጫወት ይወዳሉ። በአንዳንድ ቦታዎች፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳን ክብ ጭፈራዎች ይጨፍሩ ነበር።
የጸደይ ወቅት የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት በሥላሴ (ከፋሲካ 50 ኛ ቀን) አብቅተዋል, እሱም ወደ የበጋ መሸጋገሪያም ጭምር. ከሁሉም የምስራቅ ስላቭስ, የሥላሴ ሥነ ሥርዓት እና በዓላት በጣም የተገነቡት በሩሲያውያን መካከል ነው. በሥላሴ ላይ በሜዳዎችና በጫካ ውስጥ ይራመዱ ነበር. አብያተ ክርስቲያናት እና ቤቶች በወጣት እፅዋት ፣ በርች ያጌጡ ነበሩ። የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና ፈጻሚዎች ልጃገረዶች እና ሴቶች ነበሩ.
የበጋ የኩፓላ የአምልኮ ሥርዓቶች በሩሲያውያን ዘንድ በጣም ገላጭ አልነበሩም. እሳትን በማብራት የወጣቶች በዓላትን፣ በውሃ የመጥለቅለቅ ጨዋታዎችን ያቀፈ ነበር። የፈውስ ዕፅዋት በኩፓላ ላይ ተሰብስበዋል.
የበጋ በዓላት እና የወጣቶች በዓላት በጴጥሮስ ቀን (ሰኔ 29, የድሮ ዘይቤ) አብቅተዋል. በበዓል ምሽት ዋዜማ ወጣቶች እስከ ንጋት ድረስ ይጓዙ ነበር - "ከፀሐይ ጋር ይገናኙ ነበር." ያልተስተካከለውን ሁሉ መሰብሰብ፣ ቀልዶችን መጫወት የተለመደ ነበር። በርካቶች ጩኸት አሰሙ፣ ዘፈኑ፣ በምድጃ ማገጃዎች ላይ ደበደቡት፣ ወዘተ.
ፎክሎር። ከቤተሰብ እና የቀን መቁጠሪያ ሥነ ሥርዓቶች ጋር የሚካሔደው የሥርዓት አፈ-ታሪክ በሩሲያውያን ዘንድ ጥንታዊ፣ ቀስ በቀስ እየደበዘዘ የሄደ የግጥም ዓይነት ነበር። መዝሙሮች ለሥነ ሥርዓት ተረት መሠረት ሆነዋል። ድንቅ፣ ቀልደኛ፣ ተሳዳቢ፣ ዘይቤያዊ እና ገላጭ ወዘተ... ከሠርግ ዘፈኖች መካከል ጎልተው ታይተዋል።የዘመን አቆጣጠር ዘፈኖች ከሥርዓተ አምልኮ ጋር በጥብቅ የተሳሰሩ ናቸው። በተለያዩ አጋጣሚዎች ጥቅም ላይ በሚውሉ ሴራዎች የአምልኮ ሥርዓቱን ተቀላቅሏል.
ሩሲያውያን እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሕይወት የተረፉትን የጀግንነት ታሪክን የሚያጠቃልሉ ጥንታዊ የፎክሎር ዘውጎች ናቸው። ኢፒክስ የታሪካዊ-አስቂኝ ዘውግ የተለየ የሩሲያ ዓይነት ነበር። በብዙ ድሎች የተመሰከረለት ጀግና ኢሊያ ሙሮሜትስ እንዲሁም ዶብሪንያ ኒኪቲች ፣ አሎሻ ፖፖቪች ፣ ቫሲሊ ቡስላቭ የተባሉት ተወዳጅ ጀግና ነበሩ።
ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የ 16 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ታሪካዊ ክስተቶች የሚታዩበት የሩሲያ ታሪካዊ ዘፈኖች በሰፊው ተሠርተዋል ። በጣም ልዩ የሆኑት የሩስያ ሴራዎች በዋነኛነት በዕለት ተዕለት, በአስቂኝ እና በተጨባጭ ተረቶች ውስጥ ይገኛሉ. ተረት ተረት በተለይ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። የእውነተኛ ክስተቶች ትውስታ ከተረት ተረቶች ጋር የተቆራኘበት አፈ ታሪኮች እና ወጎች በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ ድንቅ ያልሆኑ ተረት ፕሮሴ ስራዎች ነበሩ ። የጥንት የምስራቅ ስላቪክ አፈ ታሪኮች በጥንታዊው የሩስያ ዜና መዋዕል ("የያለፉት ዓመታት ታሪክ") ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ እና ከሞንጎል-ታታሮች ("ማማይ") እና ከሌሎች የውጭ ጠላቶች ጋር የሚደረገውን ትግል የበለጠ አንፀባርቀዋል. ስለ ኢቫን አስፈሪው እና ፒተር I ፣ ስለ ኤስ ቲ ራዚን እና ኢ.አይ. ፑጋቼቭ ፣ ስለ ኮሳክ ጄኔራል ፕላቶቭ አፈ ታሪኮች ነበሩ ። ስለ ቡኒ ፣ ጎብሊን ፣ ውሃ እና የመሳሰሉት ታሪኮች - የጥንት የቅድመ ክርስትና እምነት ትዝታዎች አፈ-ታሪካዊ bylichki ይዘዋል ። በምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ እንቆቅልሾች የተለያዩ የሕዝባዊ ሕይወት ገጽታዎች ተሸፍነዋል - እነዚህ ዘውጎች እስከ ዛሬ ድረስ አሉ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ባህላዊ ቲያትር በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር. ከአስደናቂ ትርኢቶች መካከል በጣም ዝነኛ የሆኑት "Tsar Maximilian" እና "ጀልባው" ነበሩ; በጣም ተወዳጅ የአሻንጉሊት ትርኢት "Petrushka" ነበር.
ሁሉንም የሩስያን ህዝብ የሕይወት ገፅታዎች ያቀፈ የጅምላ ባሕላዊ ዘውግ ግጥማዊ ያልሆነ የአምልኮ ሥርዓት ነበር። ዘፈኖች ይለያያሉ: ፍቅር, የሴቶች, ሉላቢስ, ጀግኖች, አሰልጣኝ, የጦር ጀልባዎች, ወታደሮች, ቀልዶች, ጨዋታዎች, ወዘተ ... በሥነ ጽሑፍ እድገት እና በሕዝብ መካከል ማንበብና መጻፍ በመስፋፋቱ የሩሲያ ባለቅኔዎች ቃላት ዘፈኖች በሪፐርቶ ውስጥ ይታያሉ; ከእነዚህ ዘፈኖች ውስጥ ብዙዎቹ በእውነት ሕዝቦች ሆነዋል (ለምሳሌ፣ “ኮሮቡሽካ” በ N.A. Nekrasov፣ “Stenka Razin” by A.A. Navrotsky)። Chastushkas ወደ ዘፈኑ ቅርብ ናቸው። Choral polyphony የሩሲያ ባሕላዊ የሙዚቃ ባህል ጉልህ ስኬት ነው። በጣም ጥንታዊው የንፋስ መሳሪያ ኩቪኪ ነው፣ የፓን ዋሽንት አይነት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በሰሜን ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች አሁንም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሻሻለውን የጥንት ጓስሊ (የተቀጠቀጡ), ቀንዶች እና ፊድሎች (የተሰደዱ), ባላላይካስ መጫወት ቀጥለዋል. ከበሮ መሣሪያዎች ውስጥ አሁንም ጩኸት እና አታሞ ነበሩ እና በእንጨት ማንኪያዎች ላይ “መጫወት” የተለመደ ነበር። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ አኮርዲዮን በከተማው እና በገጠር የሙዚቃ ህይወት ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ አሸንፏል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጊታር በከተማው ውስጥ በወጣቶች ዘንድ ከፍቅረኛሞች አፈጻጸም ጋር አብሮ የሚሄድ መሳሪያ መሆኑ ይታወቃል።
ክብ ዳንሶች የሩስያ የዳንስ ጥበብ ጥንታዊ ባህላዊ ዓይነት ነበሩ። ለተለያዩ የሩሲያ የዕለት ተዕለት ዳንስ እድገት መሠረት ሆነው አገልግለዋል። የሴራው ዳንስ በሩስያውያን ዘንድ ትልቅ እድገት አግኝቷል. የሩስያ አፈ ታሪክ ስርዓት ሙሉ በሙሉ እስከ 20-30 ዎቹ የ XX ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል. በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ሕዝብ መካከል በገጠርም ሆነ በከተማ ውስጥ አንዳንድ የአፈ ታሪክ ዓይነቶች አሁንም የተለመዱ ናቸው.
ጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበብ. ጥበባዊ ሽመና ልማት, ጥልፍ, ዳንቴል ሽመና ልብስ, ፎጣ, አልጋ በፍታ ጌጥ ጋር የተያያዘ ነበር; የእንጨት ቅርጻቅር - የመኖሪያ ቤቶችን, ዕቃዎችን እና መሳሪያዎችን (የእንጨት እቃዎችን, የሚሽከረከሩ ጎማዎችን, ወዘተ) ማስጌጥ, ከአሻንጉሊቶች ጋር; ሴራሚክስ - እንዲሁም ከእቃዎች, አሻንጉሊቶች ጋር; ስዕል - ከውስጥ ማስጌጥ (ምድጃዎች, አግዳሚ ወንበሮች), የሚሽከረከሩ ጎማዎች, መጫወቻዎች. ባህላዊ ጌጣጌጥ የተለያዩ ጂኦሜትሪክ (በዋነኛነት በደቡብ ክልሎች) እና የእፅዋት ዘይቤዎች እንዲሁም የአእዋፍ ፣ የእንስሳት እና ከዚያ በኋላ የዕለት ተዕለት ምስሎችን ያጠቃልላል።
በዘመናዊው የኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ የባህላዊ ጥበብ ወጎች ይዘጋጃሉ-የሴራሚክስ ምርት (Gzhel, Skopin, ወዘተ), የአጥንት ቀረጻ (Arkhangelsk ክልል, ወዘተ), Bogorodsk እንጨት ቀረጻ, የብር ቅርጽ (Veliky Ustyug, Solvychegodsk), enamel (Rostov) ), የእንጨት ሥዕል (Khokhloma), የብረት ሥዕል. ትሪዎች (Zhostovo), lacquer ድንክዬ (Palekh, Mstyora, Fedoskino).
እ.ኤ.አ. በ 2002 የተካሄደው ቆጠራ የሩሲያ ፌዴሬሽን በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም ብዙ ብሄራዊ መንግስታት አንዱ መሆኑን አረጋግጧል - ከ 160 በላይ ብሔረሰቦች ተወካዮች በአገሪቱ ውስጥ ይኖራሉ ። በቆጠራው ወቅት የሩስያ ፌደሬሽን ህገ-መንግስት የዜግነት ነፃ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን አፈፃፀም ተረጋግጧል. በቆጠራው ወቅት ከ 800 በላይ የተለያዩ የህዝቡ የብሔር ጥያቄዎች ምላሽ ተሰጥቷል።
በሩሲያ የሚኖሩ ሰባት ህዝቦች - ሩሲያውያን, ታታሮች, ዩክሬናውያን, ባሽኪርስ, ቹቫሽ, ቼቼን እና አርመኖች - ከ 1 ሚሊዮን በላይ ህዝብ አላቸው. ሩሲያውያን በጣም ብዙ ዜግነት ያላቸው ናቸው, ቁጥራቸው 116 ሚሊዮን ሰዎች (ከሀገሪቱ ነዋሪዎች 80% ገደማ) ነበሩ.
ከ 1897 ቆጠራ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ እራሳቸውን ኮሳኮች (140 ሺህ ሰዎች) ብለው የታወቁ ሰዎች ቁጥር የተገኘ ሲሆን እንዲሁም ከ 1926 ቆጠራ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ክሪሸንስ ብለው የሚጠሩ ሰዎች ቁጥር ተገኝቷል (ወደ 25 ገደማ) ሺህ ሰዎች). ወደ 1.5 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ዜግነታቸውን አልገለጹም.
የሩስያ ህዝብ በብሔራዊ ስብጥር
79.8% (115,868.5 ሺህ) ሩሲያውያን;
1% (1457.7 ሺህ) - ዜግነት አልተገለጸም;
19.2% (27838.1) ሌሎች ብሔረሰቦች ናቸው። ከእነርሱ:
በአገራችን የሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች በሶስት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ.
- የመጀመሪያው ብሔረሰቦች ናቸው, አብዛኛዎቹ በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ, እና ከእሱ ውጭ ትናንሽ ቡድኖችን (ሩሲያውያን, ቹቫሽ, ባሽኪርስ, ታታር, ኮሚ, ያኩት, ቡሪያት, ወዘተ) ብቻ ያካተቱ ናቸው. እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, ብሔራዊ-ግዛት ክፍሎችን ይመሰርታሉ.
- ሁለተኛው ቡድን "በውጭ አገር አቅራቢያ" (ማለትም የቀድሞው የዩኤስኤስአር ሪፐብሊካኖች) እንዲሁም በሩሲያ ግዛት ላይ ጉልህ በሆኑ ቡድኖች የተወከሉ አንዳንድ ሌሎች አገሮች ህዝቦች ናቸው, በአንዳንድ ሁኔታዎች በተመጣጣኝ ሰፈራ. (ዩክሬናውያን, ቤላሩስ, ካዛክስ, አርመኖች, ፖላንዳውያን, ግሪኮች, ወዘተ.)
- እና በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው ቡድን በትናንሽ የጎሳ ቡድኖች ይመሰረታል ፣ አብዛኛዎቹ ከሩሲያ ውጭ የሚኖሩ (ሮማንያውያን ፣ ሃንጋሪዎች ፣ አብካዚያውያን ፣ ቻይናውያን ፣ ቬትናምኛ ፣ አልባኒያውያን ፣ ወዘተ) ።
ስለዚህ, ወደ 100 የሚጠጉ ህዝቦች (የመጀመሪያው ቡድን) በዋናነት በሩሲያ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ, የተቀሩት (የሁለተኛው እና የሶስተኛ ቡድኖች ተወካዮች) - በዋናነት "በውጭ አገር" ወይም በሌሎች የዓለም ሀገሮች አገሮች ውስጥ, ግን አሁንም ናቸው. የሩሲያ ህዝብ አስፈላጊ አካል.
በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች (ከዚህ ቀደም ተለይተው የታወቁት የሦስቱም ቡድኖች ተወካዮች) የተለያየ ቋንቋ ያላቸው ቤተሰቦች የሆኑ ቋንቋዎችን ይናገራሉ. . ከእነዚህ ውስጥ በጣም ብዙ የሆኑት የአራት ቋንቋ ቤተሰቦች ተወካዮች ናቸው-ኢንዶ-አውሮፓዊ (89%), አልታይክ (7%), ሰሜን ካውካሲያን (2%) እና ኡራሊክ (2%).
ኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ
በሩሲያ ውስጥ በጣም ብዙ - የስላቭ ቡድን, ጨምሮ ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ቤላሩስኛ, ወዘተ መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ክልሎች የአውሮፓ ሰሜን, ሰሜን-ምዕራብ እና የሩሲያ ማዕከላዊ ክልሎች ግዛቶች ናቸው, ነገር ግን በሁሉም ቦታ ይኖራሉ እና በአብዛኛዎቹ ክልሎች (በ 77 ከ 88 ክልሎች ውስጥ) ያሸንፋሉ. የኡራልስ ፣ በደቡብ ሳይቤሪያ እና በሩቅ ምስራቅ። በዚህ ቋንቋ ቡድን ውስጥ ካሉ ሌሎች ሰዎች መካከል ዩክሬናውያን ጎልተው ይታያሉ (2.9 ሚሊዮን ሰዎች - 2.5%) ፣ ቤላሩያውያን (0.8 ሚሊዮን)
ስለዚህ, እሱ በዋነኝነት የስላቭ ግዛት ነው (የስላቭስ ድርሻ ከ 85% በላይ ነው) እና በዓለም ላይ ትልቁ የስላቭ ግዛት ነው ሊባል ይችላል።
ከኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ መካከል ሁለተኛው ትልቁ የጀርመን ቡድን (ጀርመኖች).ከ 1989 ጀምሮ ቁጥራቸው ከ 800 ወደ 600 ሺህ ሰዎች በመሰደድ ምክንያት ቀንሷል ።
የኢራን ቡድን - ኦሴቲያን. በደቡብ ኦሴቲያ ውስጥ በተነሳው የትጥቅ ግጭት ምክንያት ከግዛቱ በመውጣታቸው ቁጥራቸው ከ 400 ወደ 515 ሺህ ጨምሯል ።
ከተዘረዘሩት በተጨማሪ ፣ በሩሲያ ውስጥ ያለው ኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ በሌሎች ሕዝቦችም ይወከላል-አርመኖች (እ.ኤ.አ.) የአርሜኒያ ቡድን); ሞልዶቫኖች እና ሮማኒያውያንየሮማን ቡድን) እና ወዘተ.
የአልታይ ቤተሰብ
በአልታይ ቤተሰብ ውስጥ ትልቁ የቱርኪክ ቡድን (11.2 ሚሊዮን ሰዎች ከ 12), ይህም ታታር, ቹቫሽ, ባሽኪርስ, ካዛክስ, ያኩትስ, ሾርስ, አዘርባጃኒስ እና ሌሎችም ይገኙበታል. የዚህ ቡድን ተወካዮች - ታታሮች - በሩሲያ ውስጥ ከሩሲያውያን ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቅ ሕዝብ ናቸው.
ትልቁ የቱርኪክ ሕዝቦች (ታታር, ባሽኪርስ, ቹቫሽ) በኡራል-ቮልጋ ክልል ውስጥ ያተኮሩ ናቸው.
ሌሎች የቱርኪክ ሕዝቦች በሳይቤሪያ ደቡብ (አልታያውያን፣ ሾርስ፣ ካካሰስ፣ ቱቫንስ) እስከ ሩቅ ምሥራቅ (ያኩትስ) ይገኛሉ።
ሦስተኛው የቱርክ ሕዝቦች የሰፈራ አካባቢ (፣ ካራቻይስ፣ ባልካርስ) ነው።
የአልታይ ቤተሰብ የሚከተሉትን ያጠቃልላል (Buryats, Kalmyks);Tungus-Manchu ቡድን(ኤቨንስ፣ ናናይስ፣ ኡልቺስ፣ ኡዴገስ፣ ኦሮችስ)
የኡራል ቤተሰብ
የዚህ ቤተሰብ ትልቁ ፊንኖ-ኡሪክ ቡድንሞርድቪንስ፣ ኡድሙርትስ፣ ማሪ፣ ኮሚ፣ ኮሚ-ፐርሚያክስ፣ ፊንላንዳውያን፣ ሃንጋሪዎች፣ ሳሚ የሚያጠቃልሉ ናቸው። በተጨማሪም, ይህ ቤተሰብ ያካትታልsamoyed ቡድን(፣ ሴልኩፕስ፣ ንጋናሳንስ)፣የዩካጊር ቡድን() የኡራሊክ ቋንቋ ቤተሰብ ህዝቦች ዋና ቦታ የኡራል-ቮልጋ ክልል እና በሰሜን የአውሮፓ ክፍል ነው.
የሰሜን ካውካሰስ ቤተሰብ
የሰሜን ካውካሰስ ቤተሰብ በዋናነት በሕዝቦች የተወከለውNakh-Dagestan ቡድን(Chechens, Avars, Dargins, Lezgins, Ingush, ወዘተ) እናAbkhaz-Adyghe ቡድን(Kabardians, Abaza). የዚህ ቤተሰብ ህዝቦች በዋናነት በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ይኖራሉ.
ተወካዮችም በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ የቹክቺ-ካምቻትካ ቤተሰብ(, Itelmens); የኤስኪሞ-አሌው ቤተሰብ(, Aleuts); የካርትቪሊያ ቤተሰብ() እና የሌላ ቋንቋ ቤተሰቦች እና ህዝቦች ህዝቦች (ቻይናውያን፣ አረቦች፣ ቬትናምኛ፣ ወዘተ)።
የሁሉም የሩሲያ ህዝቦች ቋንቋዎች እኩል ናቸው, ነገር ግን የርስ በርስ ግንኙነት ቋንቋ ሩሲያኛ ነው.
ሩሲያ, በራሱ መንገድ ሁለገብ ሪፐብሊክ ነው የግዛት መዋቅር፣ ፌዴሬሽን ነው። በብሔራዊ-ግዛት መርህ መሰረት የተገነባ. የሩሲያ ፌዴሬሽን የፌዴራል መዋቅር የራሱ ግዛት ታማኝነት ላይ የተመሠረተ ነው, ግዛት ኃይል ሥርዓት አንድነት, የዳኝነት እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ባለስልጣናት መካከል ሥልጣን እና የሩሲያ ፌዴሬሽን, እኩልነት እና ራስን መካከል ተገዢዎች ግዛት ባለስልጣናት መካከል ሥልጣን መገደብ. - በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ያሉ ህዝቦች ውሳኔ (የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት, 1993). የሩሲያ ፌዴሬሽን 88 ርዕሰ ጉዳዮችን ያቀፈ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 31 ቱ ብሄራዊ አካላት (ሪፐብሊካኖች, ራስ ገዝ ክልሎች, ራስ ገዝ ክልሎች) ናቸው. የብሔራዊ ቅርጾች አጠቃላይ ስፋት ከሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት 53% ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እዚህ የሚኖሩት ወደ 26 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ብቻ ሲሆኑ ከእነዚህ ውስጥ 12 ሚሊዮን የሚሆኑት ሩሲያውያን ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ የሩሲያ ህዝቦች በተለያዩ የሩሲያ ክልሎች ተበታትነዋል. በውጤቱም, በአንድ በኩል, የሩሲያ ህዝቦች በከፊል ከብሄራዊ ቅርጻቸው ውጭ የሚሰፍሩበት ሁኔታ ተፈጥሯል, በሌላ በኩል ደግሞ በብዙ ብሄራዊ ቅርፆች ውስጥ, የዋናው ወይም "ቲቱላር" ድርሻ (ይህም). ስሙን ለተዛማጅ ምስረታ ሰጥቷል) ብሔር በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነው. ስለዚህ ከ 21 የሩስያ ፌደሬሽን ሪፐብሊኮች ውስጥ ስምንት ዋና ዋና ህዝቦች ብቻ በብዛት (ቼቼን ሪፐብሊክ, ኢንጉሼሺያ, ቱቫ, ቹቫሺያ, ካባርዲኖ-ባልካሪያ, ሰሜን ኦሴሺያ, ታታርስታን እና ካልሚኪያ. በብዝሃ-ጎሳ ዳግስታን, አስር የአካባቢ ህዝቦች () አቫርስ ፣ ዳርጊንስ ፣ ኩሚክስ ፣ ሌዝጊንስ ፣ ላክስ ፣ ታባሳራንስ ፣ ኖጋይስ ፣ ሩትልስ ፣ አጉልስ ፣ ፃክሁርስ) ከጠቅላላው ህዝብ 80% ያህሉ ናቸው።ከዚህ በታች ያሉት የ"ቲቱላር" ህዝቦች (10%) እና ካካሲያ (11%) ናቸው።
በራስ ገዝ ክልሎች ውስጥ ያሉ ህዝቦች የሰፈሩበት ልዩ ምስል። እነሱ በጣም አልፎ አልፎ የህዝብ ቁጥር ያላቸው እና ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከቀድሞው የዩኤስኤስአር ሪፐብሊካኖች (ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ታታሮች, ቤላሩስ, ቼቼን, ወዘተ) የመጡ ስደተኞችን ይስባሉ - እጅግ በጣም የበለጸጉ ተቀማጭ ገንዘቦችን ለማልማት, መንገዶችን ለመገንባት, ኢንዱስትሪያል መገልገያዎች እና ከተሞች. በዚህም ምክንያት በአብዛኛዎቹ የራስ ገዝ ክልሎች (እና በብቸኛው የራስ ገዝ ክልል) ውስጥ የሚገኙት ዋና ህዝቦች ከጠቅላላው ህዝባቸው ውስጥ ትንሽ በመቶኛ ብቻ ናቸው. ለምሳሌ በ Khanty-Mansi Autonomous Okrug - 2%, በ Yamal-Nenets - 6%, Chukotka - ወደ 9% ገደማ, ወዘተ. በአንድ Aginsky Buryat Autonomous Okrug ውስጥ ብቻ የቲቱላር ህዝቦች አብዛኛዎቹን (62%) ይይዛሉ.
የብዙ ህዝቦች መበታተን እና ከሌሎች ህዝቦች በተለይም ከሩሲያውያን ጋር ያላቸው ከፍተኛ ግንኙነት ለመዋሃድ አስተዋፅኦ ያደርጋል.
ይህንን ጽሑፍ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ቢያካፍሉኝ አመስጋኝ ነኝ፡-
ሩሲያ እንደ ሁለገብ ሀገር ታዋቂ ነች ፣ ከ 190 በላይ ሰዎች በአገሪቱ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ። አዳዲስ ግዛቶችን በመቀላቀል አብዛኛዎቹ በሰላም ወደ ሩሲያ ፌዴሬሽን ገብተዋል ። እያንዳንዱ ህዝብ በታሪኩ፣በባህሉ እና በቅርሶው ይለያል። እያንዳንዱን ጎሳ በተናጠል ግምት ውስጥ በማስገባት የሩስያ ብሔራዊ ስብጥርን በበለጠ ዝርዝር እንመርምር.
የሩሲያ ትላልቅ ብሔረሰቦች
ሩሲያውያን በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ በጣም ብዙ የአገሬው ተወላጆች ናቸው. በዓለም ላይ ያለው የሩሲያ ህዝብ ቁጥር ከ 133 ሚሊዮን ሰዎች ጋር እኩል ነው, ነገር ግን አንዳንድ ምንጮች እስከ 150 ሚሊዮን የሚደርስ አሃዝ ያመለክታሉ. ከ 110 በላይ (ከጠቅላላው የአገሪቱ ህዝብ 79% ማለት ይቻላል) በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሩሲያውያን በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ይኖራሉ ፣ አብዛኛዎቹ ሩሲያውያን በዩክሬን ፣ ካዛክስታን እና ቤላሩስ ውስጥ ይኖራሉ ። የሩስያን ካርታ ከተመለከትን, የሩሲያ ህዝብ በሁሉም የአገሪቱ ክልሎች ውስጥ በሁሉም የግዛቱ ግዛት ውስጥ በብዛት ይሰራጫል ...
ታታሮች ከሩሲያውያን ጋር ሲነፃፀሩ ከጠቅላላው የአገሪቱ ህዝብ 3.7% ብቻ ናቸው. የታታር ሕዝብ 5.3 ሚሊዮን ሕዝብ አለው። ይህ ብሄረሰብ በመላ ሀገሪቱ ይኖራል፣ በጣም ብዙ ህዝብ የሚኖርባት የታታር ከተማ ታታርስታን ናት፣ ከ2 ሚሊየን በላይ ህዝብ እዚያ ይኖራል፣ እና በጣም ትንሽ ህዝብ የሚኖረው ኢንጉሼቲያ ነው፣ ከታታር ህዝብ አንድ ሺህ እንኳን የማይገኝበት ...
ባሽኪርስ የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ተወላጆች ናቸው። የባሽኪርስ ቁጥር 1.5 ሚሊዮን ሰዎች ነው - ይህ ከጠቅላላው የሩሲያ ፌዴሬሽን ነዋሪዎች አጠቃላይ ቁጥር 1.1% ነው። ከአንድ ሚሊዮን ተኩል ሰዎች ውስጥ አብዛኛው (ወደ 1 ሚሊዮን ገደማ) የሚኖሩት በባሽኮርቶስታን ግዛት ነው። የተቀሩት ባሽኪሮች በመላው ሩሲያ እንዲሁም በሲአይኤስ አገሮች ውስጥ ይኖራሉ ...
ቹቫሽ የቹቫሽ ሪፐብሊክ ተወላጆች ናቸው። ቁጥራቸው 1.4 ሚሊዮን ሰዎች ነው, ይህም 1.01% የሩስያውያን አጠቃላይ ብሔራዊ ስብስብ ነው. እንደ ቆጠራው, ወደ 880 ሺህ የሚጠጉ ቹቫሽዎች በሪፐብሊኩ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ, የተቀሩት ደግሞ በሁሉም የሩሲያ ክልሎች እንዲሁም በካዛክስታን እና በዩክሬን ይኖራሉ ...
ቼቼኖች በሰሜን ካውካሰስ የሰፈሩ ህዝቦች ናቸው ፣ ቼቼኒያ እንደ አገራቸው ይቆጠራሉ። በሩሲያ ውስጥ የቼቼን ቁጥር 1.3 ሚሊዮን ሰዎች ነበሩ, ነገር ግን እንደ አኃዛዊ መረጃ, ከ 2015 ጀምሮ በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ የቼቼን ቁጥር ወደ 1.4 ሚሊዮን አድጓል. ይህ ህዝብ ከጠቅላላው የሩሲያ ህዝብ 1.01% ይይዛል ...
የሞርዶቪያ ህዝብ ወደ 800 ሺህ ሰዎች (750 ሺህ ገደማ) ህዝብ አለው ይህም ከጠቅላላው ህዝብ 0.54% ነው. አብዛኛዎቹ ሰዎች በሞርዶቪያ - ወደ 350 ሺህ ሰዎች ይኖራሉ, ከዚያም ክልሎች ሳማራ, ፔንዛ, ኦሬንበርግ, ኡሊያኖቭስክ. ከሁሉም በላይ ይህ ብሄረሰብ በኢቫኖቮ እና በኦምስክ ክልሎች ውስጥ ይኖራል, እና የሞርዶቪያ ህዝብ የሆኑ 5 ሺህ ሰዎች እዚያ አይሰበሰቡም ...
የኡድሙርት ህዝብ 550,000 ህዝብ አለው - ይህ ከአጠቃላይ የእናት ሀገራችን ህዝብ 0.40% ነው። አብዛኛው የጎሳ ቡድን በኡድመርት ሪፐብሊክ ውስጥ ይኖራል, የተቀረው ደግሞ በአጎራባች ክልሎች ተበታትኗል - ታታርስታን, ባሽኮርቶስታን, ስቨርድሎቭስክ ክልል, ፐርም ግዛት, ኪሮቭ ክልል, Khanty-Mansi autonomous Okrug. የኡድሙርት ትንሽ ክፍል ወደ ካዛክስታን እና ዩክሬን ተሰደዱ ...
ያኩትስ የያኪትያ ተወላጆችን ይወክላሉ። ቁጥራቸው ከ 480 ሺህ ሰዎች ጋር እኩል ነው - ይህ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ከጠቅላላው ብሄራዊ ስብጥር 0.35% ገደማ ነው. ያኩትስ አብዛኞቹ የያኪቲያ እና የሳይቤሪያ ነዋሪዎች ናቸው። በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ውስጥ ይኖራሉ ፣ በያኩትስ በጣም በብዛት የሚኖሩት ክልሎች የኢርኩትስክ እና የመጋዳን ክልሎች ፣ የክራስኖያርስክ ግዛት ፣ ካባሮቭስክ እና የፕሪሞርስኪ አውራጃ ናቸው ...
ከቆጠራው በኋላ በተገኘው አኃዛዊ መረጃ መሠረት 460,000 Buryats በሩሲያ ይኖራሉ። ይህ ከጠቅላላው የሩስያውያን ቁጥር 0.32% ነው. አብዛኛው የ Buryats (ወደ 280 ሺህ ሰዎች) በቡሪያቲያ ውስጥ ይኖራሉ፣ የዚህ ሪፐብሊክ ተወላጆች ናቸው። የተቀሩት የ Buryatia ሰዎች በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ይኖራሉ. በ Buryats በጣም ጥቅጥቅ ያለ ህዝብ ያለው ክልል የኢርኩትስክ ክልል (77 ሺህ) እና ትራንስ-ባይካል ግዛት (73 ሺህ) ነው ፣ እና ብዙ ሰዎች የማይኖሩበት ክልል የካምቻትካ ግዛት እና የ Kemerovo ክልል ነው ፣ 2000 ሺህ Buryats እንኳን እዚያ ሊገኙ አይችሉም .. .
በሩሲያ ፌደሬሽን ግዛት ውስጥ የሚኖሩ የኮሚ ህዝቦች ቁጥር 230 ሺህ ሰዎች ናቸው. ይህ ቁጥር በሩሲያ ውስጥ ከጠቅላላው ሕዝብ 0.16% ነው. ለኑሮ ፣ ይህ ህዝብ የመረጠው የኮሚ ሪፐብሊክን ብቻ ሳይሆን የቅርብ ሀገራቸው የሆነችውን ሌሎች የአገራችን ክልሎችንም ጭምር ነው። የኮሚ ህዝቦች በ Sverdlovsk, Tyumen, Arkhangelsk, Murmansk እና Omsk ክልሎች, እንዲሁም በኔኔትስ, ያማሎ-ኔኔትስ እና በካንቲ-ማንሲ ራስ ገዝ ኦክሩግስ ይገኛሉ ...
የካልሚኪያ ሰዎች የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ተወላጆች ናቸው። ቁጥራቸው 190 ሺህ ሰዎች ነው, ከመቶኛ ጋር ሲነጻጸር, ከዚያም 0.13% በሩሲያ ውስጥ ከሚኖረው አጠቃላይ ሕዝብ ውስጥ. አብዛኛዎቹ እነዚህ ሰዎች ካልሚኪያን ሳይቆጥሩ በአስታራካን እና በቮልጎግራድ ክልሎች - ወደ 7 ሺህ ሰዎች ይኖራሉ. እና ከሁሉም ካልሚክስ ቢያንስ በ Chukotka Autonomous Okrug እና Stavropol Territory ውስጥ ይኖራሉ - ከአንድ ሺህ ያነሰ ሰዎች ...
አልታያውያን የአልታይ ተወላጆች ናቸው፣ ስለዚህ በዋነኝነት የሚኖሩት በዚህ ሪፐብሊክ ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ የህዝቡ ክፍል ታሪካዊ መኖሪያውን ቢተዉም አሁን የሚኖሩት በኬሜሮቮ እና ኖቮሲቢርስክ ክልሎች ነው. የአልታይ ህዝብ ጠቅላላ ቁጥር 79 ሺህ ሰዎች, በመቶኛ - 0.06 ከሩሲያውያን ጠቅላላ ቁጥር ...
ቹክቺ ከሰሜን ምስራቅ እስያ ክፍል የመጡ ትናንሽ ሰዎች ናቸው። በሩሲያ ውስጥ የቹክቺ ሰዎች ትንሽ ቁጥር አላቸው - ወደ 16 ሺህ ሰዎች ፣ ህዝባቸው ከጠቅላላው የአገራችን ህዝብ 0.01% ነው። ይህ ህዝብ በመላው ሩሲያ ተበታትኗል ፣ ግን አብዛኛዎቹ በቹኮትካ ራስ ገዝ ኦክሩግ ፣ ያኪቲያ ፣ የካምቻትካ ግዛት እና በመጋዳን ክልል ውስጥ ሰፈሩ…
በእናቲቱ ሩሲያ ሰፊነት ውስጥ ሊገናኙዋቸው የሚችሉት እነዚህ በጣም የተለመዱ ህዝቦች ናቸው. ይሁን እንጂ ዝርዝሩ በጣም የራቀ ነው, ምክንያቱም በእኛ ግዛት ውስጥ የሌሎች አገሮች ህዝቦች አሉ. ለምሳሌ ጀርመኖች፣ ቬትናምኛ፣ አረቦች፣ ሰርቦች፣ ሮማኒያውያን፣ ቼኮች፣ አሜሪካውያን፣ ካዛኮች፣ ዩክሬኖች፣ ፈረንሣውያን፣ ጣሊያኖች፣ ስሎቫኮች፣ ክሮአቶች፣ ቱቫኖች፣ ኡዝቤኮች፣ ስፔናውያን፣ እንግሊዛውያን፣ ጃፓናውያን፣ ፓኪስታናውያን፣ ወዘተ. ከተዘረዘሩት ብሄረሰቦች ውስጥ አብዛኛዎቹ ከጠቅላላው 0.01% ሲሆኑ ከ 0.5% በላይ የሆኑ ህዝቦች ግን አሉ.
ላልተወሰነ ጊዜ መቀጠል ትችላላችሁ, ምክንያቱም ሰፊው የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት በአንድ ጣሪያ ስር ብዙ ህዝቦችን, ተወላጆች እና ከሌሎች አገሮች አልፎ ተርፎም አህጉራት የሚመጡትን ማስተናገድ ይችላል.
የሩሲያ ብሔራዊ ስብጥር
በሩሲያ ብሔራዊ ስብጥር ላይ ያለው መረጃ የሚወሰነው በጠቅላላው የሩሲያ ህዝብ ቆጠራ መግቢያ ላይ ባለው ህዝብ ላይ በፅሁፍ የዳሰሳ ጥናት ነው። እ.ኤ.አ. በ 2010 በተካሄደው ቆጠራ መሠረት የሩሲያ ህዝብ 142,856,536 ሰዎች ናቸው ፣ ከዚህ ውስጥ 137,227,107 ሰዎች ወይም 96.06% ዜግነታቸውን አመልክተዋል።
ሩሲያውያን ከፍተኛውን የህዝብ ቁጥር ይይዛሉ. በሩሲያ ውስጥ ሩሲያውያን 111,016,896 ሰዎች ናቸው, ይህም ከሩሲያ ህዝብ 77.71% ወይም ዜግነት ካመለከቱት 80.90% ነው. የሚከተሉት ህዝቦች ናቸው: ታታር - 5,310,649 ሰዎች (ከሁሉም 3.72%, ዜግነት ካመለከቱት መካከል 3.87%) እና ዩክሬናውያን - 1,927,988 ሰዎች ወይም ከሁሉም 1.35%, ዜግነት ካመለከቱት መካከል 1.41% .
እ.ኤ.አ. ከ 2002 የህዝብ ቆጠራ ጋር ሲነፃፀር ፣ የሩስያውያን ቁጥር በ 4,872,211 ሰዎች ቀንሷል ፣ ወይም 4.20%።
የታታሮች እና የዩክሬናውያን ቁጥር እንዲሁ በ 243,952 (4.39%) እና 1,014,973 (34.49%) ቀንሷል። እ.ኤ.አ. በ 2010 ህዝባቸው ከ 1 ሚሊዮን በላይ ህዝብ ከነበሩት ህዝቦች ፣ ከቼቼኖች እና አርመኖች በስተቀር በሁሉም ላይ የቁጥሩ ቀንሷል። የቼቼን ህዝብ በ 71,107 ሰዎች (5.23%) ፣ አርመኖች - በ 51,897 (4.59%) ጨምሯል። በአጠቃላይ ከ 180 በላይ ብሔረሰቦች (ብሔረሰቦች) ተወካዮች በሩሲያ ይኖራሉ.
አንዳንድ የሩሲያ ካርታዎች በብሔራዊ ቅንብር
በክራይሚያ ውስጥ የሩሲያ ፣ የዩክሬን እና የክራይሚያ ታታሮች የሰፈራ ካርታበክራይሚያ በ 2014 ቆጠራ መሠረት.
በአገናኙ ላይ ባለው ሠንጠረዥ ላይ ባለው መረጃ መሠረት ከ 2001 ቆጠራ ጀምሮ የሩሲያውያን በክራይሚያ ያለው ድርሻ ከፍ ብሏል ። 60.68% ጨምሯል። ዜግነት ካመለከቱ ሰዎች 67.90% (በ 7.22%)።በተመሳሳይ ጊዜ, በክራይሚያ ውስጥ የዩክሬናውያን ድርሻ ከ ቀንሷል 24.12 በመቶ ጨምሯል። 15.68% (በ8.44%)። የክራይሚያ ታታሮች እና ታታሮች ጥምር ድርሻ ከ ጨምሯል። 10.26% + 0.57% = 10.83% ወደ 10.57% + 2.05% = 12.62% (1.79% ድምር)።
ከዚህ በታች በዜግነት ውስጥ ሰንጠረዥ አለ።የራሺያ ፌዴሬሽንእ.ኤ.አ. በ 2010 እና በ 2000 ቁጥሩን ያሳያል ፣ የሩስያ ፌዴሬሽን አጠቃላይ ህዝብ መቶኛ እና ዜግነታቸውን የሚያመለክቱ ሰዎች ብዛት። ሠንጠረዡ በሰዎች ብዛት መካከል ያለውን ልዩነት በቁጥር እና በመቶኛ ያሳያል። ሠንጠረዡ በ 2010 በተደረገው የሕዝብ ቆጠራ መሠረት በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ቁጥራቸው ከ 100 ሺህ ሰዎች በላይ የሆኑ ብሔረሰቦችን ብቻ ያሳያል. ሙሉ ጠረጴዛ በ.
| № | ዜግነት | ቁጥር 2010 ሰዎች | ከጠቅላላው ህዝብ %። | የአዋጁ % የቀድሞ ብሔራዊ |
የ 2002 ሰዎች ብዛት. | ከጠቅላላው ህዝብ %። | የአዋጁ % የቀድሞ ብሔራዊ |
+/-
ሰዎች |
+/-
% |
| ጠቅላላ፣ RF | 142 856 536 | 100,00 | 145 166 731 | 100,00 | −2 310 195 | −1,59 | |||
| ዜግነትን የሚያመለክቱ አጠቃላይ ሰዎች | 137 227 107 | 96,06 | 100 | 143 705 980 | 98,99 | 100,00 | −6 478 873 | −4,51 | |
| 1 | ራሺያኛ* | 111 016 896 | 77,71 | 80,9 | 115 889 107 | 79,83 | 80,64 | −4 872 211 | −4,20 |
| ያልተገለጸ ዜግነት** | 5 629 429 | 3,94 | 1 460 751 | 1,01 | 4 168 678 | 285,38 | |||
| 2 | ታታሮች | 5 310 649 | 3,72 | 3,87 | 5 554 601 | 3,83 | 3,87 | −243 952 | −4,39 |
| 3 | ዩክሬናውያን | 1 927 988 | 1,35 | 1,41 | 2 942 961 | 2,03 | 2,05 | −1 014 973 | −34,49 |
| 4 | ባሽኪርስ | 1 584 554 | 1,11 | 1,16 | 1 673 389 | 1,15 | 1,16 | −88 835 | −5,31 |
| 5 | ቹቫሽ | 1 435 872 | 1,01 | 1,05 | 1 637 094 | 1,13 | 1,14 | −201 222 | −12,29 |
| 6 | ቼቼንስ | 1 431 360 | 1,00 | 1,04 | 1 360 253 | 0,94 | 0,95 | 71 107 | 5,23 |
| 7 | አርመኖች | 1 182 388 | 0,83 | 0,86 | 1 130 491 | 0,78 | 0,79 | 51 897 | 4,59 |
| 8 | አቫርስ | 912 090 | 0,64 | 0,67 | 814 473 | 0,56 | 0,57 | 97 617 | 11,99 |
| 9 | ሞርድቫ | 744 237 | 0,52 | 0,54 | 843 350 | 0,58 | 0,59 | −99 113 | −11,75 |
| 10 | ካዛኪስታን | 647 732 | 0,45 | 0,47 | 653 962 | 0,45 | 0,46 | −6 230 | −0,95 |
| 11 | አዘርባጃንኛ | 603 070 | 0,42 | 0,44 | 621 840 | 0,43 | 0,43 | −18 770 | −3,02 |
| 12 | ዳርጊንስ | 589 386 | 0,41 | 0,43 | 510 156 | 0,35 | 0,35 | 79 230 | 15,53 |
| 13 | ኡድመርትስ | 552 299 | 0,39 | 0,40 | 636 906 | 0,44 | 0,44 | −84 607 | −13,28 |
| 14 | ማሪ | 547 605 | 0,38 | 0,40 | 604 298 | 0,42 | 0,42 | −56 693 | −9,38 |
| 15 | ኦሴቲያውያን | 528 515 | 0,37 | 0,39 | 514 875 | 0,36 | 0,36 | 13 640 | 2,65 |
| 16 | ቤላሩስያውያን | 521 443 | 0,37 | 0,38 | 807 970 | 0,56 | 0,56 | −286 527 | −35,46 |
| 17 | ካባርዳውያን | 516 826 | 0,36 | 0,38 | 519 958 | 0,36 | 0,36 | −3 132 | −0,60 |
| 18 | ኩሚክስ | 503 060 | 0,35 | 0,37 | 422 409 | 0,29 | 0,29 | 80 651 | 19,09 |
| 19 | ያኩትስ | 478 085 | 0,34 | 0,35 | 443 852 | 0,31 | 0,31 | 34 233 | 7,71 |
| 20 | ሌዝጊንስ | 473 722 | 0,33 | 0,35 | 411 535 | 0,28 | 0,29 | 62 187 | 15,11 |
| 21 | Buryats | 461 389 | 0,32 | 0,34 | 445 175 | 0,31 | 0,31 | 16 214 | 3,64 |
| 22 | ኢንጉሽ | 444 833 | 0,31 | 0,32 | 413 016 | 0,29 | 0,29 | 31 817 | 7,70 |
| 23 | ጀርመኖች | 394 138 | 0,28 | 0,29 | 597 212 | 0,41 | 0,42 | −203 074 | −34,00 |
| 24 | ኡዝቤኮች | 289 862 | 0,20 | 0,21 | 122 916 | 0,09 | 0,09 | 166 946 | 135,82 |
| 25 | ቱቫንስ | 263 934 | 0,19 | 0,19 | 243 442 | 0,17 | 0,17 | 20 492 | 8,42 |
| 26 | ኮሚ | 228 235 | 0,16 | 0,17 | 293 406 | 0,20 | 0,20 | −65 171 | −22,21 |
| 27 | ካራቻይስ | 218 403 | 0,15 | 0,16 | 192 182 | 0,13 | 0,13 | 26 221 | 13,64 |
| 28 | ጂፕሲዎች | 204 958 | 0,14 | 0,15 | 182 766 | 0,13 | 0,13 | 22 192 | 12,14 |
| 29 | ታጂኮች | 200 303 | 0,14 | 0,15 | 120 136 | 0,08 | 0,08 | 80 167 | 66,73 |
| 30 | ካልሚክስ | 183 372 | 0,13 | 0,13 | 173 996 | 0,12 | 0,12 | 9 376 | 5,39 |
| 31 | ላክስ | 178 630 | 0,13 | 0,13 | 156 545 | 0,11 | 0,11 | 22 085 | 14,11 |
| 32 | ጆርጂያውያን | 157 803 | 0,11 | 0,12 | 197 934 | 0,14 | 0,14 | −40 131 | −20,27 |
| 33 | አይሁዶች | 156 801 | 0,11 | 0,11 | 229 938 | 0,16 | 0,16 | −73 137 | −31,81 |
| 34 | ሞልዶቫንስ | 156 400 | 0,11 | 0,11 | 172 330 | 0,12 | 0,12 | −15 930 | −9,24 |
| 35 | ኮሪያውያን | 153 156 | 0,11 | 0,11 | 148 556 | 0,10 | 0,10 | 4 600 | 3,10 |
| 36 | ታባሳራንስ | 146 360 | 0,10 | 0,11 | 131 785 | 0,09 | 0,09 | 14 575 | 11,06 |
| 37 | አዲጊ | 124 835 | 0,09 | 0,09 | 128 528 | 0,09 | 0,09 | −3 693 | −2,87 |
| 38 | ባልካርስ | 112 924 | 0,08 | 0,08 | 108 426 | 0,08 | 0,08 | 4 498 | 4,15 |
| 39 | ቱርኮች | 105 058 | 0,07 | 0,08 | 92 415 | 0,06 | 0,06 | 12 643 | 13,68 |
| 40 | ኖጋይስ | 103 660 | 0,07 | 0,08 | 90 666 | 0,06 | 0,06 | 12 994 | 14,33 |
| 41 | ክይርግያዝ | 103 422 | 0,07 | 0,08 | 31 808 | 0,02 | 0,02 | 71 614 | 225,14 |
** - ከአስተዳደር ምንጮች መረጃ የተገኘባቸውን ሰዎች ጨምሮ (2002, 2010) ዜግነት አላሳየም.
በዘመናዊው ዓለም ሩሲያ በጣም ሰፊ የሆነ ቦታ የያዘች ትልቅ ሀገር ናት - ከአስራ ሰባት ሺህ ካሬ ኪሎ ሜትር በላይ. ሁለት አህጉራት ወደ ክፍሎች ይከፋፈላሉ - አውሮፓውያን እና እስያ. እያንዳንዳቸው በጣም ትንሽ ካልሆኑት የምድር ግዛቶች በግዛት ውስጥ ትልቅ ናቸው።
በሕዝብ ብዛት ግን አገራችን በዘጠነኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች። ዛሬ የሩስያውያን ቁጥር አንድ መቶ ሃምሳ ሚሊዮን ሰዎች እንኳን አይደርስም. ችግሩ አብዛኛው የሀገሪቱ ግዛት በረሃማ በሆነው ስቴፕ እና ታይጋ ስር ነው፡ ለምሳሌ እነዚህ በጣም ርቀው የሚገኙት የሳይቤሪያ ክልሎች ናቸው።
ይሁን እንጂ ይህ እዚህ በሚኖሩ ሰዎች ቁጥር ይካካሳል. ስለዚህ ያለፈው አስቀድሞ ተወስኗል። ከታሪክ አኳያ ሩሲያ የጎረቤት ህዝቦችን በመምጠጥ ሰፊ ግዛቶችን እና ሃብት ያላቸውን እንግዶች በመሳብ የቻለች ሁለገብ ሀገር ነች። እንደ ኦፊሴላዊው መረጃ ከሆነ በአሁኑ ጊዜ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ ሰዎች በሩሲያ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ, በቁጥር በጣም የተለያየ: ከሩሲያውያን (ከአንድ መቶ አስር ሚሊዮን በላይ ሰዎች) እስከ ኬሬክስ (ከአሥር ያነሰ ተወካዮች).
ስንቶቻችን ነን?
በሩሲያ ግዛት ውስጥ ስንት ሰዎች ይኖራሉ? እንዴት ለማወቅ? ስለ አገራችን ህዝብ ጠቃሚ የመረጃ ምንጮች ዋነኛ ምንጮች በቅርብ ዓመታት ውስጥ በመደበኛነት የሚካሄዱ የስታቲስቲክስ ቆጠራዎች ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, በዘመናዊ ዘዴዎች እና በዲሞክራሲያዊ አቀራረቦች መሠረት በሩሲያ ነዋሪዎች ዜግነት ላይ መረጃ በሰነዶቹ ውስጥ አልተጠቀሰም, ለዚህም ነው ለቆጠራው የዲጂታል ማቴሪያል በራስ-ተነሳሽነት ላይ ታየ. የሩስያውያን ውሳኔ.
በአጠቃላይ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከ 80% በላይ የሚሆኑት የአገሪቱ ዜጎች በዜግነት ራሳቸውን ሩሲያውያን አወጁ ፣ 19.1% ብቻ ለሌሎች ህዝቦች ተወካዮች ቀርተዋል ። ወደ ስድስት ሚሊዮን የሚጠጉ የሕዝብ ቆጠራ ተሳታፊዎች ዜግነታቸውን ጨርሶ መለየት አልቻሉም ወይም እንደ ድንቅ ሕዝብ (ኤልቭስ ለምሳሌ) ሊገልጹት አይችሉም።
የመጨረሻውን ስሌቶች ማጠቃለል, የሩስያ ህዝብ እንደሆኑ አድርገው የማይቆጥሩት የሀገሪቱ ህዝቦች አጠቃላይ ቁጥር ከሃያ አምስት ሚሊዮን በላይ ዜጎች እንዳልሆኑ ልብ ሊባል ይገባል.
ይህ የሚያሳየው የሩስያ ህዝብ የዘር ስብጥር በጣም የተወሳሰበ እና የማያቋርጥ ልዩ ትኩረት የሚጠይቅ መሆኑን ነው. በሌላ በኩል ለስርዓቱ ሁሉ እንደ ዋና አይነት የሚያገለግል አንድ ትልቅ ብሄረሰብ አለ።
የብሄር ስብጥር
የሩስያ ብሔራዊ ስብጥር መሠረት, ሩሲያውያን ናቸው. ይህ ህዝብ ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ግዛት ላይ ይኖሩ ከነበሩት ከምስራቃዊ ስላቭስ ታሪካዊ ሥሮቹ ጋር ይመጣል. የሩሲያውያን ጉልህ ክፍል በእርግጥ በሩሲያ ውስጥ አለ ፣ ግን በዩኤስ ውስጥ በበርካታ የቀድሞ የሶቪዬት ሪፑብሊኮች ውስጥ ትልቅ ደረጃዎች አሉ። ይህ በጣም አስፈላጊው የአውሮፓ ጎሳ ነው። ዛሬ በዓለም ላይ ከአንድ መቶ ሠላሳ ሦስት ሚሊዮን በላይ ሩሲያውያን ይኖራሉ.
ሩሲያውያን የአገራችን የማዕረግ ስሞች ናቸው ፣ ተወካዮቻቸው በዘመናዊው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ጉልህ በሆነ ቁጥር ይቆጣጠራሉ። በእርግጥ ይህ ወደ የጎንዮሽ ጉዳቶች አስከትሏል. ይህ ህዝብ ለብዙ መቶ አመታት በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ በሰፊ ግዛት ላይ መስፋፋቱ ቀበሌኛዎች እንዲሁም የተለያዩ ብሄረሰቦች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. ለምሳሌ፣ ፖሞርስ የሚኖሩት በነጭ ባህር ዳርቻ ላይ ሲሆን ከዚህ ቀደም የመጡትን የአካባቢው ካሬሊያውያን እና ሩሲያውያንን ንዑስ ጎሳዎች ያቀፈ ነው።
በጣም ውስብስብ ከሆኑት የብሔረሰቦች ማህበራት መካከል, የህዝቦች ስብስቦች ሊታወቁ ይችላሉ. ትልቁ የህዝቦች ቡድን በዋናነት ከምስራቃዊ ንዑስ ቡድን ውስጥ ስላቭስ ነው።
በአጠቃላይ ዘጠኝ ትላልቅ የቋንቋ ቤተሰቦች ተወካዮች በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ, በቋንቋ, በባህል እና በአኗኗር ዘይቤ ይለያሉ. ከኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ በስተቀር, በአብዛኛው የእስያ ምንጭ ናቸው.
በኦፊሴላዊው መረጃ መሠረት ይህ ዛሬ የሩሲያ ህዝብ ግምታዊ የጎሳ ስብጥር ነው። በእርግጠኝነት መናገር የሚቻለው አገራችን የምትለየው ጉልህ በሆነ የብሔረሰቦች ልዩነት ነው።
የሩሲያ ትልቁ ህዝብ
በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ብሔረሰቦች በግልጽ በብዙ እና በትንሽ የተከፋፈሉ ናቸው. የመጀመሪያዎቹ በተለይም የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- የሩስያ ነዋሪዎች የአገሪቱ ቁጥር (በቅርብ ጊዜ ቆጠራ መሠረት) ከአንድ መቶ አሥር ሚሊዮን በላይ ሰዎች.
- 5.4 ሚሊዮን ሰዎች የሚደርሱ የበርካታ ቡድኖች ታታሮች.
- ዩክሬናውያን, ቁጥር ሁለት ሚሊዮን ሰዎች. የዩክሬን ህዝብ ዋናው ክፍል በዩክሬን ግዛት ውስጥ ይኖራል ፣ በሩሲያ ውስጥ የዚህ ህዝብ ተወካዮች በቅድመ-አብዮታዊ ፣ በሶቪየት እና በዘመናዊ ጊዜ ውስጥ በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ታዩ ።
- ባሽኪርስ፣ በጥንት ዘመን ሌላ ዘላኖች። ቁጥራቸው 1.6 ሚሊዮን ሰዎች ነው.
- ቹቫሽ, የቮልጋ ክልል ነዋሪዎች - 1.4 ሚሊዮን.
- ቼቼንስ, ከካውካሰስ ህዝቦች አንዱ - 1.4 ሚሊዮን, ወዘተ.
ከዚህ ቀደም እና ምናልባትም የሀገሪቱ የወደፊት እጣ ፈንታ ትልቅ ሚና የተጫወቱ ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ሌሎች ህዝቦችም አሉ።
የሩሲያ ትናንሽ ሰዎች
ከትናንሾቹ መካከል በሩሲያ ግዛት ውስጥ ስንት ሰዎች ይኖራሉ? በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ እንደዚህ አይነት ብሄረሰቦች አሉ, ነገር ግን ቁጥራቸው በጣም ትንሽ ስለሆነ በጠቅላላው የድምፅ መጠን ደካማ ነው. እነዚህ ብሄራዊ ቡድኖች የፊንላንድ-ኡሪክ, ሳሞይድ, ቱርኪክ, ሲኖ-ቲቤት ቡድኖችን ያጠቃልላል. በተለይ ትንንሾቹ ኬሬክስ (ጥቃቅን ሰዎች - አራት ሰዎች ብቻ)፣ የቮድ ሰዎች (ስልሳ አራት ሰዎች)፣ ኢኔትስ (ሁለት መቶ ሰባ ሰባት ሰዎች)፣ አልትስ (ወደ ሦስት መቶ የሚጠጉ ሰዎች)፣ ቹሊምስ (ሀ) ናቸው። ከሦስት መቶ ተኩል ትንሽ ያልበለጠ)፣ አሌውቶች (አምስት መቶ የሚጠጉ)፣ ኔጊዳልስ (ትንሽ ከአምስት መቶ በላይ)፣ ኦሮቺ (ስድስት መቶ ገደማ)። ለነሱ ሁሉ, የመዳን ችግር በጣም አጣዳፊ እና የዕለት ተዕለት ጉዳይ ነው.
የሩሲያ ህዝቦች ካርታ
በሩሲያ ብሄራዊ ስብጥር ቁጥር ውስጥ ካለው ጠንካራ መበታተን እና በዘመናችን ብዙ የጎሳ ቡድኖች ቁጥራቸውን በራሳቸው ማቆየት አለመቻላቸው በተጨማሪ በአገሪቱ ግዛት ላይ የመከፋፈል ችግርም አለ. የሩሲያ ህዝብ በጣም የተለያየ ነው, ይህም በዋነኛነት በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች በታሪካዊ ቀደምት እና በአሁኑ ጊዜ የሚከሰት ነው.
ብዛቱ የሚገኘው በባልቲክ ሴንት ፒተርስበርግ፣ በሳይቤሪያ ክራስኖያርስክ፣ በጥቁር ባህር ኖቮሮሲይስክ እና በሩቅ ምስራቃዊ ፕሪሞርስኪ ግዛት መካከል ሲሆን ትላልቅ ከተሞችም ይገኛሉ። ለዚህ ምክንያቱ ጥሩ የአየር ንብረት እና ምቹ የኢኮኖሚ ዳራ ናቸው. ከዚህ ግዛት በስተሰሜን በዘለአለማዊ ቅዝቃዜ ምክንያት የፐርማፍሮስት እና በደቡብ - ህይወት አልባ በረሃማ ቦታዎች.
ከሕዝብ ብዛት አንጻር ሳይቤሪያ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ካሉት የመጨረሻ ቦታዎች አንዱን ተቀብላለች። ሰፊው ግዛትዋ በቋሚነት ከ 30 ሚሊዮን ያነሰ ነዋሪዎች አሉት. ይህ ከጠቅላላው የሀገሪቱ ህዝብ 20% ብቻ ነው. በጣም ሰፊ በሆነው አካባቢ ሳይቤሪያ በሩሲያ ከሚገኙት ሰፋፊ ቦታዎች ሦስት አራተኛ ይደርሳል. በጣም ብዙ ህዝብ የሚኖርባቸው አካባቢዎች ደርቤንት - ሶቺ እና ኡፋ - ሞስኮ ናቸው።
በሩቅ ምስራቅ ጉልህ የሆነ የህዝብ ብዛት በጠቅላላው ትራንስ-ሳይቤሪያ መንገድ ርዝመት ውስጥ ይሰራል። ጨምር ሕዝብ ጥግግት ተመኖች ደግሞ Kuznechnыy ከሰል ተፋሰስ ክልል ውስጥ ተለይተዋል. እነዚህ ሁሉ አካባቢዎች ሩሲያውያንን በኢኮኖሚያዊ እና በተፈጥሮ ሀብታቸው ይስባሉ.
የአገሪቱ ትላልቅ ህዝቦች: ሩሲያውያን, በትንሹ ታታሮች እና ዩክሬናውያን - በዋናነት በደቡብ-ምዕራብ ግዛት ውስጥ ይገኛሉ. ዩክሬናውያን ዛሬ በአብዛኛው የሚገኙት በቹኮትካ ባሕረ ገብ መሬት እና በ Khanty-Mansiysk Okrug ፣ በሩቅ የማጋዳን ክልል ውስጥ ነው።
እንደ ፖልስ እና ቡልጋሪያኛ ያሉ የስላቭ ብሄረሰብ ሌሎች ትናንሽ ህዝቦች ትላልቅ የታመቁ ቡድኖችን አይፈጥሩም እና በመላው አገሪቱ ተበታትነዋል. በጣም የታመቀ የፖላንድ ህዝብ ቡድን የሚገኘው በኦምስክ ክልል ውስጥ ብቻ ነው።
ታታሮች
ከላይ እንደተገለፀው በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ የታታሮች ቁጥር ከጠቅላላው የሩስያ ህዝብ ከሶስት በመቶ በላይ አልፏል. ከመካከላቸው አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት የታታርስታን ሪፐብሊክ ተብሎ በሚጠራው የሩሲያ ፌዴሬሽን ክልል ውስጥ ይኖራሉ። የቡድን ሰፈሮች በቮልጋ ክልል, በሩቅ ሰሜን እና በመሳሰሉት ክልሎች ውስጥ ይገኛሉ.
የታታሮች ጉልህ ክፍል የሱኒ እስልምና ደጋፊዎች ናቸው። የተለያዩ የታታር ቡድኖች የቋንቋ ልዩነት፣ ባህል እና የአኗኗር ዘይቤ አላቸው። የጋራ ቋንቋው በአልታይክ ቋንቋ ቤተሰብ የቱርኪክ ቋንቋዎች ቡድን ውስጥ ነው ፣ እሱ ሶስት ዘዬዎች አሉት-ሚሻር (ምዕራባዊ) ፣ የበለጠ የተለመደ ካዛን (መካከለኛ) ፣ ትንሽ ሩቅ ሳይቤሪያ-ታታር (ምስራቅ)። በታታርስታን ውስጥ ይህ ቋንቋ እንደ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ሆኖ ይታያል.
ዩክሬናውያን
ከበርካታ የምስራቅ ስላቪክ ህዝቦች አንዱ ዩክሬናውያን ናቸው. ከአርባ ሚሊዮን በላይ ዩክሬናውያን በታሪካዊ አገራቸው ይኖራሉ። በተጨማሪም ጉልህ የሆኑ ዲያስፖራዎች በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ እና አሜሪካም ይገኛሉ.
በሩስያ ውስጥ የሚኖሩ ዩክሬናውያን ስደተኞችን ጨምሮ አምስት ሚሊዮን ያህል ሰዎችን ይይዛሉ. ከእነሱ ውስጥ ጉልህ የሆነ ቁጥር ያላቸው ከተሞች ውስጥ ናቸው. በተለይም የዚህ ብሄረሰብ ቡድን ትላልቅ ቡድኖች በዋና ከተማው, በዘይትና ጋዝ ተሸካሚ የሳይቤሪያ ክልሎች, በሩቅ ሰሜን, ወዘተ.
ቤላሩስያውያን
በዘመናዊው ሩሲያ, ቤላሩስያውያን, በዓለም ላይ ያለውን አጠቃላይ ቁጥራቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት ብዙ ቁጥር ያላቸው ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 2010 የተካሄደው የሩሲያ ና-ሴ-ሌ-ኒያ እንደሚያሳየው በሩሲያ ውስጥ ከግማሽ ሚሊዮን የሚበልጡ የቤላሩስ ዜጎች አሉ። ከፍተኛ መጠን ያለው የቤ-ሎ-ሩ-ሶቭስ በዋና ከተማዎች ውስጥ እንዲሁም በበርካታ የሪ-ጂ-ኦ-ኖቭ ውስጥ ለምሳሌ በካሬሊያ, ካሊኒንግራድ ክልል ውስጥ ይገኛል.
በቅድመ-አብዮታዊ ዓመታት ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የቤላሩስ ዜጎች ወደ ሳይቤሪያ እና ሩቅ ምስራቅ ተንቀሳቅሰዋል, በኋላም ብሔራዊ የአስተዳደር ክፍሎች ነበሩ. በሰማኒያዎቹ መጨረሻ በ RSFSR ግዛት ውስጥ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ቤላሩስያውያን ነበሩ. ዛሬ ቁጥራቸው በግማሽ ቀንሷል, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ያለው የቤላሩስ ስትራተም እንደሚጠበቅ ግልጽ ነው.
አርመኖች
በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ በጣም ብዙ አርመኖች አሉ ፣ ግን በተለያዩ ምንጮች መሠረት ቁጥራቸው ይለያያል። ስለዚህ በ 2010 በተደረገው ቆጠራ መሠረት በሩሲያ ውስጥ ከአንድ ሚሊዮን የሚበልጡ ሰዎች ማለትም ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ ከአንድ በመቶ በታች ነበሩ. በአርሜኒያ ህዝባዊ ድርጅቶች ግምቶች መሠረት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የአርሜኒያ ስትራተም ቁጥር ከሁለት ሚሊዮን ተኩል በላይ ነበር ። እና የሩሲያው ፕሬዝዳንት V.V. Putinቲን በሩሲያ ውስጥ ስለ አርመኖች ቁጥር ሲናገሩ የሶስት ሚሊዮን ሰዎች ቁጥርን ገለፁ ።
ያም ሆነ ይህ, አርመኖች በሩሲያ ማህበራዊ እና ባህላዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. ስለዚህ አርመኖች በሩሲያ መንግሥት (ቺሊንጋሮቭ, ባግዳሳሮቭ, ወዘተ) ውስጥ ይሠራሉ, በትዕይንት ንግድ (I. Allegrova, V. Dobrynin, ወዘተ) እና በሌሎች የእንቅስቃሴ መስኮች. በሩሲያ ስልሳ ሶስት ክልሎች ውስጥ የሩሲያ የአርሜኒያ ህብረት ክልላዊ ድርጅቶች አሉ.
ጀርመኖች
በሩሲያ የሚኖሩ ጀርመኖች አወዛጋቢ አልፎ ተርፎም አሳዛኝ ታሪክ ያጋጠማቸው የአንድ ጎሳ ተወካዮች ናቸው። በአስራ ስምንተኛው-አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ መንግስት ግብዣ ላይ በብዛት እየተንቀሳቀሱ በዋነኛነት በቮልጋ ክልል ፣ በሩሲያ ግዛት ምዕራባዊ እና ደቡባዊ ግዛቶች ውስጥ መኖር ጀመሩ ። በጥሩ አገሮች ላይ ያለው ሕይወት ነፃ ነበር, ነገር ግን በሃያኛው ክፍለ ዘመን, ታሪካዊ ክስተቶች ጀርመኖችን ክፉኛ ደበደቡ. አንደኛው የዓለም ጦርነት ከዚያም ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ብዙ ጭቆና አስከተለ። ባለፈው ክፍለ ዘመን በሃምሳዎቹ እና በሰማኒያዎቹ ውስጥ የዚህ ብሄረሰብ ታሪክ ተዘግቶ ነበር. በዘጠናዎቹ ዓመታት ውስጥ የጀርመኖች የጅምላ ፍልሰት የጀመረው በከንቱ አይደለም ፣ አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያመለክቱት ቁጥሩ ከግማሽ ሚሊዮን የሚበልጠው።
እውነት ነው ፣ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከአውሮፓ ወደ ሩሲያ እንደገና መልቀቅ ተጀምሯል ፣ ግን እስካሁን ድረስ ትልቅ ደረጃ ላይ አልደረሰም ።
አይሁዶች
ወደ እስራኤልም ሆነ ወደ ሩሲያ ግዛት በመመለሳቸው ምክንያት በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ምን ያህል አይሁዶች እንደሚኖሩ ለመናገር ቀላል አይደለም. በታሪካዊው ታሪክ ውስጥ በአገራችን ውስጥ ብዙ አይሁዶች ነበሩ - በሶቪየት የግዛት ዘመን, ብዙ ሚሊዮን. ነገር ግን በዩኤስኤስአር ውድቀት እና ወደ ታሪካዊ አገራቸው ጉልህ ፍልሰት ፣ ቁጥራቸው ቀንሷል። አሁን, በሕዝብ የአይሁድ ድርጅቶች መሠረት, በሩሲያ ውስጥ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ አይሁዶች አሉ, ግማሾቹ የዋና ከተማው ነዋሪዎች ናቸው.
ያኩትስ
ይህ ቱርኪክ ተናጋሪ ሳይሆን ብዙ ሰዎች ነው፣የክልሉ ተወላጆች ከአካባቢው ሁኔታ ጋር የተጣጣሙ።
በሩሲያ ውስጥ ስንት ያኩቶች አሉ? እ.ኤ.አ. በ 2010 በተካሄደው ሁሉም-ሩሲያ የህዝብ ቆጠራ መሠረት ከግማሽ ሚሊዮን ያነሱ ሰዎች በተለይም በያኪቲያ እና በአቅራቢያው ባሉ ክልሎች ነበሩ። የያኩትስ እጅግ በጣም ብዙ (ከህዝቡ ግማሽ ያህሉ) ሰዎች እና ከሩሲያ ሳይቤሪያ ተወላጆች መካከል በጣም ጉልህ ናቸው።
በዚህ ህዝብ ባህላዊ ኢኮኖሚ እና ቁሳዊ ባህል ውስጥ ከደቡብ እስያ አርብቶ አደሮች ጋር ብዙ ቅርብ እና ተመሳሳይ ጊዜያት አሉ። በመካከለኛው ሊና ግዛት ላይ የያኩት ኢኮኖሚ ልዩነት ተፈጠረ, ዘላኖች የከብት እርባታ እና በጣም አስፈላጊ የሆኑ ሰፊ የእደ ጥበባት ዓይነቶች (ስጋ እና አሳ), ለአካባቢው ተስማሚ. በክልሉ ሰሜናዊ ክፍል ደግሞ ኦርጅናል የአጋዘን እርባታ አለ።
የመልሶ ማቋቋም ምክንያቶች
በእድገቱ ሂደት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ የዘር ስብጥር ታሪክ እጅግ በጣም አሻሚ ነው። በዩክሬናውያን የተፋጠነ የሩስያ ግዛት ሰፈራ በመካከለኛው ዘመን ተከስቷል. በአስራ ስድስተኛው እና በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን, በመንግስት ባለስልጣናት መመሪያ መሰረት, ከደቡብ አገሮች የመጡ ሰፋሪዎች አዳዲስ ግዛቶችን ለማልማት ወደ ምስራቅ ተልከዋል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ የማህበራዊ ደረጃዎች ተወካዮች ወደዚያ መላክ ጀመሩ.
ይህች ከተማ የግዛቱ ዋና ከተማ በሆነችበት ዘመን የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በፈቃደኝነት ተንቀሳቅሰዋል። በአሁኑ ጊዜ ዩክሬናውያን ከሩሲያውያን በኋላ በሰዎች ብዛት በሩሲያ ውስጥ ትልቁን ጎሳ ይይዛሉ።
በሌላኛው ጫፍ ደግሞ የትናንሽ ብሔሮች ተወካዮች አሉ። Kereks, ትንሹ ቁጥር ያላቸው, በተለይ አደገኛ ናቸው. ባለፈው የሕዝብ ቆጠራ መሠረት አራት ተወካዮች ብቻ ቀርተዋል, ምንም እንኳን ከሃምሳ ዓመታት በፊት አንድ መቶ ቄሮዎች ብቻ ነበሩ. የእነዚህ ሰዎች መሪ ቋንቋዎች ቹቺ እና ተራ ሩሲያዊ ናቸው ፣ የአገሬው ተወላጅ ኬሬክ የሚገኘው በተለመደው ተገብሮ ቋንቋ ብቻ ነው። ኬሬኮች በባህል እና በተለመደው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ከቹክቺ ሰዎች ጋር በጣም ቅርብ ናቸው, ለዚህም ነው ከእነሱ ጋር የማያቋርጥ ውህደት የነበራቸው.
ችግሮች እና ወደፊት
የሩስያ ህዝብ የዘር ስብጥር ያለምንም ጥርጥር ወደፊት ያድጋል. በዘመናዊ ሁኔታዎች, የኢትኖግራፊ ወጎች መነቃቃት, የሰዎች ባህል በግልጽ ይታያል. የብሔር ብሔረሰቦች እድገት ግን በርካታ ችግሮች እያጋጠሙት ነው።
- ደካማ የመራባት እና የአብዛኞቹ ህዝቦች ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል;
- ግሎባላይዜሽን, እና በተመሳሳይ ጊዜ ትልቅ ህዝቦች ባህል እና የአኗኗር ዘይቤ ተጽእኖ (ሩሲያ እና አንግሎ-ሳክሰን);
- አጠቃላይ የኢኮኖሚ ችግሮች፣ የህዝቦችን ኢኮኖሚያዊ መሰረት ማናጋት፣ ወዘተ.
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ አብዛኛው የተመካው በብሔራዊ መንግስታት እራሳቸው ሩሲያኛን ጨምሮ እና በአለም አስተያየት ላይ ነው.
ነገር ግን የሩሲያ ትናንሽ ህዝቦች በሚቀጥሉት ምዕተ-አመታት ውስጥ ማደግ እና መጨመር እንደሚቀጥሉ ማመን እፈልጋለሁ.
