የጥበብ ማህበር "የጥበብ ዓለም" እና በሩሲያ የጥበብ ጥበብ እድገት ውስጥ ያለው ሚና። ሥዕል

የአርቲስት አለም አርቲስቶች.

"የሥነ ጥበብ ዓለም" - በ 1898 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የተነሣ ድርጅት እና ከፍተኛውን የኪነ ጥበብ ባህል ጌቶች, የእነዚያን ዓመታት የሩስያ ጥበባዊ ልሂቃን አንድ አድርጓል. "የሥነ ጥበብ ዓለም" ጅማሬ ለሥነ ጥበብ, ስነ-ጽሑፍ እና ለሙዚቃ በተዘጋጀው በ A. Benois ቤት ውስጥ ምሽት ላይ ተቀምጧል. እዚያ የተሰበሰቡት ሰዎች ውበትን በመውደድ እና በኪነጥበብ ውስጥ ብቻ ሊገኝ ይችላል ብለው በማመን እውነታው አስቀያሚ ነው. እንዲሁም ለሟቹ ዋንደርርስ ትንሽነት ፣ ገንቢ እና ገላጭ ተፈጥሮ ምላሽ ሆኖ ከተነሳ ፣ የኪነ-ጥበብ ዓለም ብዙም ሳይቆይ የሩሲያ የጥበብ ባህል ዋና ዋና ክስተቶች ወደ አንዱ ተለወጠ። ሁሉም ማለት ይቻላል ታዋቂ አርቲስቶች በዚህ ማህበር ውስጥ ተሳትፈዋል - ቤኖይስ, ሶሞቭ, ባክስት, ኢ.ኢ. Lansere, Golovin, Dobuzhinsky, Vrubel, Serov, K. Korovin, Levitan, Nesterov, Ostroumova-Lebedeva, Bilibin, Sapunov, Sudeikin, Ryabushkin, Roerich, Kustodiev, Petrov-Vodkin, Malyavin, እንዲሁም Larionov እና Goncharova. ለዚህ ማህበር ምስረታ ትልቅ ጠቀሜታ የነበረው ስብዕና ነበር። Diaghilevየበጎ አድራጎት እና የኤግዚቢሽኖች አዘጋጅ ፣ እና በኋላ - በውጭ አገር የሩሲያ የባሌ ዳንስ እና የኦፔራ ጉብኝቶች ("የሩሲያ ወቅቶች") አውሮፓን ከቻሊያፒን ፣ ፓቭሎቫ ፣ ካርሳቪና ፣ ፎኪን ፣ ​​ኒጂንስኪ እና ሌሎች ሥራዎች ጋር ያስተዋወቀው እና ለአለም ምሳሌ አሳይቷል ። ከተለያዩ ጥበቦች ዓይነቶች ከፍተኛ ባህል: ሙዚቃ ፣ ዳንስ ፣ ሥዕል ፣ እይታዎች)። የ "አርት ዓለም" ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, Diaghilev 1897 ውስጥ ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እንግሊዝኛ እና የጀርመን watercolors ኤግዚቢሽን ዝግጅት, ከዚያም የሩሲያ እና የፊንላንድ አርቲስቶች ኤግዚቢሽን 1898. በ 1899 እስከ 1904 ድረስ የእሱ አርታኢ ስር. አንድ መጽሔት በተመሳሳይ ስም ታትሟል, ሁለት ክፍሎች ያሉት: ጥበባዊ እና ስነ-ጽሑፍ. የመጽሔቱ የመጀመሪያ እትሞች ኤዲቶሪያሎች ግልጽ ነበሩ። "የጥበብ ዓለም" ዋና ዋና ድንጋጌዎችን አዘጋጅቷል.» በሥነ ጥበብ ራስን በራስ የማስተዳደር ላይ፣ የዘመናዊው ባህል ችግሮች የኪነ-ጥበባት ቅርፅ እና ችግሮች ብቻ ናቸው ዋናው የኪነ ጥበብ ስራ የሩሲያ ህብረተሰብን ውበት ያለው ጣዕም ማስተማር ነው, በዋነኝነት ከዓለም የስነ ጥበብ ስራዎች ጋር በመተዋወቅ.ተገቢውን ልንሰጣቸው ይገባል ለሥነ ጥበብ ዓለም ምስጋና ይግባውና እንግሊዘኛ እና ጀርመን ጥበብ በአዲስ መንገድ አድናቆት ነበረው ከሁሉም በላይ ደግሞ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥዕል እና የሴንት ፒተርስበርግ ክላሲዝም ሥነ ሕንፃ ለብዙዎች ግኝት ሆነ። ከፍተኛ ሙያዊ ባህል እና እውቀት ያለው ሃያሲ-አርቲስት ያለውን ሃሳባዊ በማወጅ "የጥበብ ዓለም" ለ "ትችት እንደ ጥበብ" ተዋግቷል. የእንደዚህ አይነት ተቺ አይነት ከአለም የስነጥበብ ፈጣሪዎች በአንዱ ተካቷል ፣A.N. ቤኖይት

"ሚሪስኩስኒኪ" ትርኢቶችን አዘጋጅቷል. የመጀመርያው ደግሞ ከሩሲያውያን በተጨማሪ ከፈረንሳይ፣ ከእንግሊዝ፣ ከጀርመን፣ ከጣሊያን፣ ከቤልጂየም፣ ከኖርዌይ፣ ከፊንላንድ ወዘተ የተውጣጡ አርቲስቶችን ያሰባሰበው ብቸኛው ዓለም አቀፍ ነበር። ነገር ግን በእነዚህ ሁለት ትምህርት ቤቶች - ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ - መካከል ያለው ስንጥቅ ከመጀመሪያው ቀን ማለት ይቻላል ተገልጿል. በመጋቢት 1903 የመጨረሻው, አምስተኛው የኪነጥበብ ዓለም ትርኢት ተዘግቷል, በታኅሣሥ 1904 የዓለም የሥነ ጥበብ መጽሔት የመጨረሻ እትም ታትሟል. አብዛኛዎቹ አርቲስቶች በሞስኮ ኤግዚቢሽን "36" ላይ ወደተዘጋጀው "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ተንቀሳቅሰዋል ዲያጊሌቭ ሙሉ በሙሉ ወደ ባሌት እና ቲያትር ቤት ገባ. 1906 ከዚያም በበርሊን እና በቬኒስ (1906-1907) ታይቷል. የዘመናዊው ሥዕል ክፍል ዋናው ቦታ በ "የሥነ ጥበብ ዓለም" ተይዟል. ይህ የፓን-አውሮፓውያን የ "አርት ዓለም" እውቅና የመጀመሪያ ተግባር ነው, እንዲሁም የ 18 ኛው - 20 ኛው መጀመሪያ ላይ የሩስያ ሥዕል ተገኝቷል. ምዕተ-አመታት በአጠቃላይ ለምዕራባውያን ትችት እና እውነተኛ የሩስያ ጥበብ ድል

የ "አርት ዓለም" መሪ አርቲስት ነበር ኮንስታንቲን አንድሬቪች ሶሞቭ(1869-1939) ከሥነ-ጥበባት አካዳሚ የተመረቀ እና በአውሮፓ የተዘዋወረው የ Hermitage ዋና አስተዳዳሪ ልጅ ሶሞቭ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። የፈጠራ ብስለት ቀደም ብሎ ወደ እሱ መጣ, ነገር ግን በትክክል በተመራማሪው (V.N. Petrov) እንደተገለፀው, ሁልጊዜም አንድ አይነት ሁለትነት ነበረው - በኃይለኛ ተጨባጭ ውስጣዊ እና በሚያሳዝን ስሜታዊ የዓለም እይታ መካከል ያለው ትግል.

ሶሞቭ እንደምናውቀው በአርቲስቱ ማርቲኖቫ ("Lady in Blue", 1897-1900, State Tretyakov Gallery), "ያለፈው ጊዜ አስተጋባ" (1903, ለ. በካርታው ላይ) ሥዕል ላይ ታየ. , aqua., gouache, State Tretyakov Gallery), እሱ የዘመናዊነት እውነተኛ የዕለት ተዕለት ምልክቶች ለማስተላለፍ አሻፈረኝ, ተሰባሪ, ደም ማነስ ሴት ውበት ያለውን decadent ሞዴል የሆነ የግጥም ባሕርይ ይፈጥራል የት. ሞዴሎቹን በጥንታዊ ልብሶች ይለብሳል, መልካቸው ምስጢራዊ ስቃይ, ሀዘን እና ህልም, የሚያሰቃይ ስብራት ባህሪያትን ይሰጣል.

በኪነጥበብ ዓለም ውስጥ ከማንም በፊት ሶሞቭ ወደ ቀድሞው ጭብጦች, ወደ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ትርጓሜ ዞሯል. ("ደብዳቤ", 1896; "ምስጢራዊነት", 1897), የቤኖይስ የቬርሳይ መልክዓ ምድሮች ቀዳሚ መሆን. ከመኳንንት ፣ ከንብረት እና ከፍርድ ቤት ባህል እና ከራሱ ንፁህ የሆነ የጥበብ ስሜቶች ፣ በአስቂኝ ሁኔታ የተሸመነ ፣ እራሱን የቻለ ዓለም የፈጠረ የመጀመሪያው ነው። የ"ጥበብ አለም" ታሪካዊነት ከእውነታው ማምለጥ ነበር። ያለፈው ሳይሆን ዝግጅቱ፣ የማይመለስበትን ናፍቆት - ዋናው ዓላማቸው ይህ ነው። እውነተኛ ደስታ አይደለም, ነገር ግን በአዳራሹ ውስጥ መሳም ያለው አስደሳች ጨዋታ - እንደዚህ አይነት ሶሞቭ ነው.

የሶሞቭ ሌሎች ስራዎች የአርብቶ አደር እና የጋላን በዓላት ናቸው (“አስቂኙ መሳም”፣ 1908፣ የሩሲያ ሙዚየም፣ “Marquise’s Walk”፣ 1909፣ የሩሲያ ሙዚየም)፣ በአስቂኝ ምፀታዊ፣ መንፈሳዊ ባዶነት፣ አልፎ ተርፎም ተስፋ ቢስነት የተሞላ። ከ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፍቅር ትዕይንቶች. ሁል ጊዜ በፍትወት ቀስቃሽ ስሜት የተሰጠው ሶሞቭ እንደ ግራፊክ አርቲስት ብዙ ሰርቷል ፣ እሱ በ S. Diaghilev በ D. Levitsky monograph ፣ በ A. Benois በ Tsarskoye Selo ላይ ያቀረበውን ድርሰት ቀርቧል። መጽሐፉ ፣ እንደ አንድ አካል ፣ ሪትሚካዊ እና ዘይቤያዊ አንድነት ያለው ፣ እሱ ወደ ልዩ ከፍታ ከፍ አድርጓል። ሶሞቭ ገላጭ አይደለም ፣ እሱ “ጽሑፍን ሳይሆን ዘመንን ያሳያል ፣ ጽሑፋዊ መሣሪያን እንደ ስፕሪንግቦርድ በመጠቀም” ሲል ኤ.ኤ. ሲዶሮቭ, እና ይህ በጣም እውነት ነው.

ሶሞቭ"በብሉ ውስጥ እመቤት" "በስኬቲንግ ሪንክ" ቤኖይስ. ሀ. "የንጉሥ የእግር ጉዞ"

የ "አርት ዓለም" ርዕዮተ ዓለም መሪ ነበር አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ(1870-1960) - ያልተለመደ ሁለገብ ችሎታ። ሰዓሊ፣ ኢዝል ግራፊክስ አርቲስት እና ገላጭ፣ የቲያትር አርቲስት፣ ዳይሬክተር፣ የባሌት ሊብሬቶስ ደራሲ፣ የስነ-ጥበብ ንድፈ-ሀሳብ እና የታሪክ ምሁር፣ የሙዚቃ ሰው፣ እሱ በ“አርት አለም” ዋና ፖለቲከኛ እና ዲፕሎማት በኤ.ቤሊ አባባል ነበር። . ከሴንት ፒተርስበርግ ጥበባዊ intelligentsia (አቀናባሪዎች እና conductors, አርክቴክቶች እና ሰዓሊ) መካከል ከፍተኛው stratum የመጣ, እሱ መጀመሪያ ሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ውስጥ ተምረዋል.

እንደ አርቲስት ፣ እሱ ከሶሞቭ ጋር በስታቲስቲክስ ዝንባሌዎች እና ያለፈው ሱስ ይዛመዳል (“ከቬርሳይ ጋር ሰከርኩ ፣ ይህ አንድ ዓይነት ህመም ፣ ፍቅር ፣ የወንጀል ስሜት ነው… ሙሉ በሙሉ ወደ ያለፈው ገባሁ…”) . በቬርሳይ መልክዓ ምድሮች ውስጥ ቤኖይስ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ዳግም ግንባታን አዋህዷል። እና የአርቲስቱ ወቅታዊ ግንዛቤዎች ፣ ስለ ፈረንሣይ ክላሲዝም ያለው አመለካከት ፣ የፈረንሳይ ቅርፃቅርፅ። ስለዚህም ግልጽ ጥንቅር, ግልጽ ቦታ, ሪትሞች መካከል ያለውን ታላቅነት እና ቀዝቃዛ ጭከና, ጥበብ ሐውልቶች መካከል ያለውን ተቃውሞ እና በእነርሱ መካከል ሠራተኞች ብቻ ናቸው (1896-1898 ያለውን ርዕስ ስር 1 ኛ ቬርሳይ ተከታታይ 1896-1898, 1 ኛ ቬርሳይ ተከታታይ እና ሰብዓዊ ቅርጾች መካከል ትንሽነት). "የሉዊ አሥራ አራተኛ የመጨረሻ የእግር ጉዞዎች"). በሁለተኛው የቬርሳይ ተከታታዮች (1905-1906)፣ ምጸቱ፣የመጀመሪያዎቹ ሉሆችም ባህርይ የሆነው፣ ከሞላ ጎደል አሳዛኝ ማስታወሻዎች ("ንጉሱ የእግር ጉዞ") ቀለም ያለው ነው። የቤኖይስ አስተሳሰብ ቲያትሩን በደንብ የሚያውቀው እና የተሰማው የቲያትር አርቲስት የላቀ አስተሳሰብ ነው።

ተፈጥሮ በቤኖይስ የተገነዘበው ከታሪክ ጋር በተዛመደ ግንኙነት ነው (የፓቭሎቭስክ ፣ ፒተርሆፍ ፣ ሳርስኮዬ ሴሎ ፣ በውሃ ቀለም ቴክኒክ የተገደለው)።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የከበረ ፣ የመሬት ባለቤት ሕይወት ትዕይንቶች ውስጥ ፣ በሞስኮ ማተሚያ ቤት Knebel (የ “ንጉሣዊ አዳኞች” ሥዕላዊ መግለጫዎች) በተሰጠው የሩሲያ የቀድሞ ሥዕሎች ተከታታይ ሥዕሎች ውስጥ። ቤኖይስ የዚህን ዘመን የቅርብ ምስል ፈጥሯል፣ ምንም እንኳን በፖል 1 ስር በተወሰነ መልኩ የቲያትር ሰልፍ ነበር። ቤኖይስ ገላጭ (ፑሽኪን, ሆፍማን) በመጽሐፉ ታሪክ ውስጥ ሙሉ ገጽ ነው. ከሶሞቭ በተቃራኒ ቤኖይስ የትረካ ምሳሌን ይፈጥራል። የገጹ አውሮፕላን ለእሱ ፍጻሜ አይደለም. የስፔድስ ንግሥት ሥዕላዊ መግለጫዎች ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ሥራዎች ነበሩ እንጂ “የመጽሐፉ ጥበብ” ሳይሆን እንደ ኤ.ኤ. ሲዶሮቭ, ምን ያህል "ጥበብ በመጽሐፉ ውስጥ ነው." ዋናው የመጽሃፍ ምሳሌ የነሐስ ፈረሰኛ (1903፣1905፣1916፣1921–1922፣ ቀለም እና የውሃ ቀለም ባለ ቀለም እንጨት መኮረጅ) ግራፊክ ዲዛይን ነበር። ለታላቁ ግጥም በተከታታይ ምሳሌዎች ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ የዩጂን ምስል የበለጠ ኢምንት የሚመስለው የቅዱስ ፒተርስበርግ ሥነ ሕንፃ ፣ አሁን አሳዛኝ ፣ አሁን ሰላማዊ ፣ አሁን መጥፎ ነው ። ቤኖይስ በሩሲያ ግዛት እጣ ፈንታ እና በትንሽ ሰው የግል እጣ ፈንታ መካከል ያለውን አሳዛኝ ግጭት የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው (“ሌሊቱን ሙሉ ምስኪኑ እብድ ፣ / እግሩን ባዞረበት ቦታ ሁሉ / የነሐስ ፈረሰኛ ከእርሱ ጋር በሁሉም ቦታ ነበር / ከ ከባድ ስቶፕ ጋሎፕ”)።

"የነሐስ ፈረሰኛ"

"በጳውሎስ 1 ስር ያለው ሰልፍ"

የቲያትር አርቲስት እንደመሆኑ መጠን ቤኖይስ የሩስያ ወቅቶችን ትርኢቶች ንድፍ አውጥቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂው የባሌ ዳንስ ፔትሩሽካ በ Stravinsky ለሙዚቃ ነበር ፣ በሞስኮ አርት ቲያትር ውስጥ ብዙ ሰርቷል ፣ በኋላም በሁሉም የአውሮፓ ዋና ዋና ደረጃዎች ላይ።

የቤኖይስ ፣ የኪነ-ጥበብ ተቺ እና የጥበብ ታሪክ ምሁር ከግራባር ጋር ፣የሩሲያ የጥበብ ታሪክ ዘዴዎችን ፣ ቴክኒኮችን እና ጭብጦችን አዘምኗል ፣ በኪነጥበብ ትችት ታሪክ ውስጥ አጠቃላይ ደረጃ ነው (“የ 19 ኛው ክፍለዘመን ሥዕል ታሪክን ይመልከቱ”) በ R. Muther - ጥራዝ "የሩሲያ ሥዕል", 1901-1902; "የሩሲያ ሥዕል ትምህርት ቤት", እትም 1904; "Tsarskoye Selo በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ዘመን", 1910; መጽሔቶች "የጥበብ ዓለም" እና መጣጥፎች. "የድሮ ዓመታት", "የሩሲያ ጥበባዊ ሀብቶች", ወዘተ.).

በ "የሥነ ጥበብ ዓለም" ዋና ክፍል ውስጥ ሦስተኛው ነበር ሌቭ ሳሚሎቪች ባክስት(1866-1924)፣ በቲያትር አርቲስትነት ዝነኛ የሆነው እና በአውሮፓ ውስጥ ታዋቂነትን በማግኘቱ ከ"ጥበብ ዓለም" መካከል የመጀመሪያው ነው። ከሥነ ጥበባት አካዳሚ ወደ "የሥነ ጥበብ ዓለም" መጣ, ከዚያም የ Art Nouveau ዘይቤን በመግለጽ, በአውሮፓ ሥዕል ውስጥ የግራ አዝማሚያዎችን ተቀላቀለ. በሥነ-ጥበብ ዓለም የመጀመሪያ ኤግዚቢሽኖች ላይ ተፈጥሮ ወደ ህያው ግዛቶች ጅረት ውስጥ በሚመጣበት ጊዜ በርካታ ሥዕላዊ እና ግራፊክ ምስሎችን (ቤኖይት ፣ ቤሊ ፣ ሶሞቭ ፣ ሮዛኖቭ ፣ ጂፒየስ ፣ ዲያጊሌቭ) አሳይቷል ። የዘመኑ ሰው ትክክለኛ ውክልና። Bakst በፓሪስ ውስጥ የዲያጊሌቭ "የሩሲያ ወቅቶች" አርማ የሆነውን "የጥበብ ዓለም" የተባለውን መጽሔት ብራንድ ፈጠረ. የባክስት ግራፊክስ የ18ኛው ክፍለ ዘመን ዘይቤዎች የላቸውም። እና የንብረት ገጽታዎች. እሱ ወደ ጥንታዊነት ይሳባል ፣ በተጨማሪም ፣ ወደ ግሪክ ጥንታዊ ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይተረጎማል። በተለይ ከሲምቦሊስቶች ጋር የተሳካለት ሥዕሉ "የጥንት አስፈሪ" - "ሽብር አንቲኩስ" (ቴምፔራ, 1908, የሩሲያ ሙዚየም) ነበር. አስፈሪ አውሎ ንፋስ ፣ የባህርን ጥልቁ እና የጥንቷ ከተማ መብረቅ የሚያበራ - እና በዚህ ሁሉ ዓለም አቀፍ ጥፋት ላይ ፣ በሚስጥር የቀዘቀዘ ፈገግታ ያለው ጥንታዊ ቅርፊት ይገዛል። ብዙም ሳይቆይ ባክስት እራሱን ለቲያትር እና ለዕይታ ስራ ሙሉ በሙሉ ሰጠ ፣ እና የእሱ ገጽታ እና አለባበሱ ለዲያጊሌቭ ኢንተርፕራይዝ የባሌ ዳንስ ፣በአስደናቂ ብሩህነት ፣ በጎነት ፣ በሥነ-ጥበባት ፣ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አምጥቶለታል። በንድፍ ውስጥ ከአና ፓቭሎቫ ፣ የባሌ ዳንስ በፎኪን ትርኢቶች ነበሩ ። አርቲስቱ ለሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሼሄራዛዴ፣ ለስትራቪንስኪ ዘ ፋየርበርድ (ሁለቱም 1910)፣ ራቭል ዳፍኒስ እና ክሎይ፣ እና የድህረ ፋውን ለዴቡሲ ሙዚቃ (ሁለቱም 1912) ስብስቦችን እና አልባሳትን ሰርቷል።

"ጥንታዊ አስፈሪ" የፋውን ከሰአት በኋላ "የጂፒየስ ፎቶ

ከመጀመሪያው ትውልድ "የጥበብ ዓለም" ታናሹ ነበር Evgeny Evgenievich Lansere (1875-1946),በስራው ውስጥ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩትን የመፅሃፍ ግራፊክስ ዋና ችግሮች ሁሉ ነክቷል. ( "የብሪታኒ ጥንታዊ ቤተመንግስት አፈ ታሪኮች" ለተሰኘው መጽሃፍ የእሱን ምሳሌዎች ተመልከት, ለ Lermontov, "Nevsky Prospekt" በ Bozheryanov, ወዘተ.). ላንሴሬ የሴንት ፒተርስበርግ (የካሊንኪን ድልድይ, ኒኮልስኪ ገበያ, ወዘተ) በርካታ የውሃ ቀለሞችን እና ሊቶግራፎችን ፈጠረ. አርክቴክቸር በታሪካዊ ድርሰቶቹ ("እቴጌ ኢሊዛቬታ ፔትሮቭና በ Tsarskoye Selo", 1905, State Tretyakov Gallery) ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል. በሴሮቭ ፣ ቤኖይስ ፣ ላንሴሬ ሥራ ውስጥ አዲስ ዓይነት ታሪካዊ ሥዕል ተፈጠረ ማለት እንችላለን - ምንም ሴራ የለውም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የዘመኑን ገጽታ በትክክል ይፈጥራል ፣ ብዙ ታሪካዊ ፣ ጽሑፋዊ እና ውበት ያነሳሳል። ማህበራት. ከ Lansere ምርጥ ፈጠራዎች አንዱ - 70 ስዕሎች እና የውሃ ቀለሞች ለኤል.ኤን. ቤኖይስ "ከቶልስቶይ ኃይለኛ ሙዚቃ ጋር ሙሉ ለሙሉ የሚስማማ ራሱን የቻለ ዘፈን" ብሎ ያየው የቶልስቶይ "ሀጂ ሙራድ" (1912-1915)።

በ Mstislav Valerianovich Dobuzhinsky መርሃ ግብር ውስጥ(1875-1957) የፑሽኪን ዘመን ወይም የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፒተርስበርግ እንደ ዘመናዊ ከተማ አይደለም ፣ እሱ ከሞላ ጎደል አሳዛኝ ገላጭነት (“የድሮው ቤት” ፣ 1905 ፣ የውሃ ቀለም ፣ የስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ) ለማስተላለፍ የቻለውን ፣ እንደዚህ ባሉ ከተሞች ውስጥ የሚኖር ሰው (“ብርጭቆ ያለው ሰው” ፣ 1905-1906 ፣ pastel ፣ State Tretyakov Gallery: ብቸኝነት ፣ ደብዛዛ በሆኑ ቤቶች ዳራ ላይ ፣ ጭንቅላቱ ከራስ ቅል ጋር የሚመሳሰል አሳዛኝ ሰው)። የወደፊቱ ከተሜነት ዶቡዝሂንስኪ በፍርሃት ፍርሃት አነሳስቶታል። ለዶስቶየቭስኪ ዋይት ምሽቶች (1922) ተከታታይ የቀለም ሥዕሎች እጅግ አስደናቂ ተደርጎ በሚወሰድበት በምሳሌው ላይ በሰፊው ሰርቷል። ዶቡዝሂንስኪ ለኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ኒኮላይ ስታቭሮጊን (የዶስቶየቭስኪ አጋንንት ዝግጅት) በተዘጋጀው ቲያትር ውስጥ ሰርቷል፣ የቱርጀኔቭስ ሀ ወር ኢን ዘ ሀገር እና ፍሪሎደር።

በ "ጥበብ ዓለም" ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል ኒኮላስ ሮሪች(1874-1947) የምስራቅ የፍልስፍና እና የስነ-ልቦና ባለሙያ ፣ የአርኪኦሎጂስት-ሳይንቲስት ፣ ሮይሪክ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል ፣ በመጀመሪያ በቤት ፣ ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ህግ እና ታሪካዊ-ፍልስፍና ፋኩልቲዎች ፣ ከዚያም በሥነ ጥበባት አካዳሚ ፣ በአውደ ጥናቱ የ Kuindzhi, እና በፓሪስ በኤፍ. ኮርሞን ስቱዲዮ ውስጥ. ቀደም ብሎ የሳይንስ ሊቃውንት ስልጣን አግኝቷል. እሱ ከ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ሳይሆን ከአረማዊው የስላቭ እና የስካንዲኔቪያን ጥንታዊነት ፣ ከጥንት ሩሲያ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ፍቅር ፣ ከ "ጥበብ ዓለም" ጋር ይዛመዳል ። የስታሊስቲክ ዝንባሌዎች, የቲያትር ጌጣጌጥ ("መልእክተኛ", 1897, የስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ; "የሽማግሌዎች ስብስብ", 1898, የሩሲያ ሙዚየም; "ሲኒስተር", 1901, የሩሲያ ሙዚየም). ሮይሪክ ከሩሲያ ተምሳሌታዊነት ፍልስፍና እና ውበት ጋር በጣም የተቆራኘ ነበር ፣ ግን ጥበቡ አሁን ባሉት አዝማሚያዎች ማዕቀፍ ውስጥ አልገባም ፣ ምክንያቱም በአርቲስቱ የዓለም አተያይ መሠረት ፣ ልክ እንደ ሁሉም የሰው ልጅ በይግባኝ ተለወጠ። ለሁሉም ህዝቦች ወዳጃዊ ህብረት. ስለዚህም የሥዕሎቹ ልዩ ተፈጥሮ።

"የሰማይ ውጊያ"

"የውጭ አገር እንግዶች"

ከ1905 በኋላ፣ በሮይሪክ ሥራ ውስጥ የፓንተይስቲክ ምሥጢራዊነት ስሜት አደገ። ታሪካዊ ጭብጦች ለሃይማኖታዊ አፈ ታሪኮች (The Heavenly Battle, 1912, የሩሲያ ሙዚየም) ቦታ ይሰጣሉ. የሩሲያ አዶ በሮሪክ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል-የእሱ ጌጣጌጥ ፓኔል “የኬርዘንትስ ጦርነት” (1911) ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ “የማይታየው የኪትዝ ከተማ አፈ ታሪክ እና የ”ኦፔራ” ተመሳሳይ ርዕስ ቁራጭ አፈፃፀም ላይ ታይቷል። Maiden Fevronia" በፓሪስ "የሩሲያ ወቅቶች" ውስጥ.

በሁለተኛው ትውልድ "የጥበብ ዓለም" እጅግ በጣም ጥሩ ችሎታ ካላቸው አርቲስቶች አንዱ ቦሪስ Mikhailovich Kustodiev ነበር(1878–1927)፣ የሬፒን ተማሪ፣ በስቴት ምክር ቤት ስራውን የረዳው። Kustodiev እንዲሁ በቅጥነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ ግን ይህ የታዋቂው ታዋቂ ህትመት ዘይቤ ነው። ስለዚህ ደማቅ የበዓል “ፌርስ” ፣ “ሽሮቬታይድ” ፣ “ባላጋኒ” ፣ ስለሆነም ሥዕሎቹ ከትንሽ-ቡርጂዮይስ እና ከነጋዴ ሕይወት የተውጣጡ ሥዕሎቹ በትንሹ አስቂኝ ናቸው ፣ ግን እነዚህን ቀይ-ጉንጭ ፣ ግማሽ-እንቅልፍ ውበቶችን ሳሞቫር እና ሳሞቫር ጀርባ ሳያደንቁ አይደለም ። በደረቁ ጣቶች (“ነጋዴ” ፣ 1915 ፣ የሩሲያ ሙዚየም ፣ “የሻይ ነጋዴ” ፣ 1918 ፣ የሩሲያ ሙዚየም) ።

አ.ያ. ጎሎቪን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ጊዜ ከነበሩት ታላላቅ የቲያትር አርቲስቶች አንዱ ነው; I. Ya. Bilibin, A.P. Ostroumova-Lebedeva እና ሌሎች.

"የሥነ ጥበብ ዓለም" በክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ ትልቅ የውበት እንቅስቃሴ ነበር፣ ዘመናዊውን የኪነጥበብ ባህል እንደገና የገመገመ፣ አዲስ ጣዕምና ችግሮችን የፀደቀ፣ ወደ ጥበብ የተመለሰ - በከፍተኛ ሙያዊ ደረጃ - የጠፉ የመጽሐፍ ግራፊክስ እና የቲያትር ዓይነቶች። እና በጥረታቸው ሁሉንም የአውሮፓ እውቅና ያተረፈው የጌጣጌጥ ሥዕል አዲስ የጥበብ ትችት ፈጠረ ፣ ይህም የሩሲያን ጥበብ በውጭ አገር ያስተዋወቀው ፣ በእውነቱ ፣ እንደ ሩሲያ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አንዳንድ ደረጃዎችን እንኳን ሳይቀር ከፍቷል ። "Miriskusniki" የራሱ የቅጥ ባህሪያት (የተለየ የቅጥ አዝማሚያዎች, የግራፊክ ቴክኒኮች የበላይነት) ጋር አዲስ ዓይነት ታሪካዊ ሥዕል, የቁም, የመሬት ገጽታ ፈጠረ.

የፈጠራ ጥበብ ማህበር "የጥበብ ዓለም"

በሩሲያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከሃምሳ በላይ የጥበብ ማህበራት እና የፈጠራ ማህበራት ነበሩ. በሩሲያ ውስጥ ያለው የባህል ሕይወት በጣም ንቁ ነበር. ህብረተሰቡ ለብዙ የስነጥበብ ኤግዚቢሽኖች እና ጨረታዎች ፣ መጣጥፎች እና ለሥነ ጥበብ ሥራዎች በተዘጋጁ ወቅታዊ ጽሑፎች ላይ ፍላጎት አሳይቷል። የተለያዩ የጥበብ ማኅበራት ራሳቸውን የተለያዩ ሥራዎችን በማዘጋጀት ተነሱ። ከመካከላቸው አንዱ ማህበሩ ነበር, ከዚያም የመጀመሪያው የሩሲያ ዘመናዊ መጽሔት "የጥበብ ዓለም" (1898-1904). በተለያዩ ጊዜያት, እንደ L. Bakst, A. Benois, M. Vrubel, A. Golovin, M. Dobuzhinsky, K. Korovin, E. Lansere, I. Levitan, M. Nesterov የመሳሰሉ ታዋቂ የሩሲያ አርቲስቶችን ያካትታል. , V. Serov, K. Somov እና ሌሎች. አርቲስቶች, ሙዚቀኞች እና ኦፔራ, ቲያትር እና የባሌ ዳንስ ጋር ፍቅር ያላቸው ሰዎች, "የሩሲያ ሥዕል ለማንከባከብ, ለማጽዳት እና, ከሁሉም በላይ, ወደ ምዕራብ ለማምጣት, በምዕራቡ ውስጥ ማክበር." የዚህ ማኅበር ዓላማ የኪነ ጥበብ ባህል ጥናት፣ ዘመናዊም ሆነ ያለፈው ዘመን፣ በሰው ሠራሽ፣ በሁሉም ዓይነት ዓይነቶች፣ ቅርጾች፣ የሥነ ጥበብ ዘውጎች እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ነው። ሁሉም, በጣም የተለዩ, በኦፊሴላዊ ስነ-ጥበባት እና በ Wanderers ተፈጥሯዊነት ላይ በተደረገ ተቃውሞ አንድ ሆነዋል.

መጀመሪያ ላይ, "ራስን ማስተማር" የሆነ ትንሽ የቤት ክበብ ነበር. በ A. Benois አፓርታማ ውስጥ ከኬ ግንቦት የግል ጂምናዚየም የመጡ ጓደኞቹ ተሰብስበዋል-ዲ ፈላስፋዎች ፣ ቪ. ኑዌል ፣ እና ከዚያ ኤል ባክስት ፣ ኤስ ዲአይጊሌቭ ፣ ኢ. ላንሴሬ ፣ ኤ.ኑሮክ ፣ ኬ.ሶሞቭ። ይህ ማህበር የትኛውንም የጥበብ እንቅስቃሴ፣ አቅጣጫ እና ትምህርት ቤትን አይወክልም። ብሩህ ግለሰቦችን ያቀፈ ነበር, እያንዳንዱም የራሱን መንገድ ሄደ.

ቤኖይስ የኪነ-ጥበብ ዓለም እንዲፈጠር ያነሳሳው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የተመራንበት “ርዕዮተ ዓለም” ቅደም ተከተል ከግምት ውስጥ በማስገባት ሳይሆን በተግባራዊ አስፈላጊነት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። በርካታ ወጣት አርቲስቶች የሚሄዱበት ቦታ አልነበራቸውም። ለትልቅ ኤግዚቢሽኖች - አካዳሚክ ፣ ተጓዥ እና የውሃ ቀለም በጭራሽ ተቀባይነት አላገኙም ፣ ወይም ደግሞ አርቲስቶቹ እራሳቸው የጥያቄዎቻቸውን ግልፅ መግለጫ ያዩበትን ሁሉንም ነገር ውድቅ በማድረግ ብቻ ተቀባይነት አግኝተዋል… እናም ለዚያም ነው ቭሩቤል የሚቀጥለው። ወደ ባክስት, እና ሶሞቭ ቀጥሎ ከማሊያቪን ጋር. "እውቅና የሌላቸው" በተፈቀደላቸው ቡድኖች ውስጥ ምቾት የማይሰማቸው "የታወቁ" ሰዎች ተቀላቅለዋል. በዋናነት ሌቪታን, ኮሮቪን እና ለታላቅ ደስታችን, ሴሮቭ ወደ እኛ መጣ. እንደገና ፣ በርዕዮተ ዓለም እና በአጠቃላይ ባህላቸው ፣ እነሱ የተለየ ክበብ ነበሩ ፣ እነሱ የእውነታው የመጨረሻ ዘሮች ናቸው ፣ “የሚንከራተቱ ማቅለሚያዎች” ሳይሆኑ አልነበሩም። ነገር ግን ያረጀውን፣ የቆመውን፣ የሞተውን ሁሉ በመጥላቸው ከእኛ ጋር ተቆራኝተዋል። ቤኖይስ ኤ "የሥነ ጥበብ ዓለም" ብቅ ማለት. ኤል.፡ 1928 ዓ.ም

ከ 1890 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. ቡድኑ በ S.P. Diaghilev ይመራ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1898 ታዋቂ ሰዎችን እና የጥበብ አፍቃሪዎችን ኤስ.አይ. ማሞንቶቭ እና ኤም.ኬ. ቴኒሼቭ ወርሃዊ የኪነጥበብ መጽሔትን ፋይናንስ ለማድረግ. ብዙም ሳይቆይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ "የጥበብ ዓለም" መጽሔት ድርብ እትም ታትሟል, እና ሰርጌይ ፓቭሎቪች ዲያጊሌቭ አርታኢው ሆነ.

የኪነ ጥበብ አለም የመጀመሪያው የስነጥበብ መጽሄት ሲሆን ባህሪው እና አቅጣጫው በአርቲስቶች ራሳቸው የተወሰነ ነው። አዘጋጆቹ መጽሔቱ የሩሲያ እና የውጭ ጌቶች ስራዎች "ከሁሉም የኪነጥበብ ታሪክ ዘመናት ጀምሮ እነዚህ ስራዎች ለዘመናዊ የስነጥበብ ንቃተ-ህሊና ትኩረት የሚስቡ እና ጠቃሚ እስከሆኑ ድረስ" ስራዎችን እንደሚመለከት ለአንባቢዎች አሳውቀዋል.

በኪነጥበብ ዓለም መጽሔት ውስጥ ዲያጊሌቭ ብዙ ጥያቄዎችን አንስቷል-የስነ-ጥበብ እና ትችቶች ግቦች እና ዓላማዎች ፣ ክላሲኮች እና የዘመናዊ ሥነ-ጥበባት ፣ ሥዕላዊ መግለጫ እና መጽሐፍ ግራፊክስ ፣ የሙዚየም ሥራ ፣ የሌሎች አገሮች ጥበባዊ ባህል ፣ እና በመጨረሻም ፣ እኛ ምን አሁን "ዓለም አቀፍ የባህል ትብብር" በሚለው ቃል ተረዳ።

ከመጽሔቱ በተጨማሪ ዲያጊሌቭ የሥዕል ኤግዚቢሽኖችን በማዘጋጀት ላይ ተሰማርቷል. እሱ ለኤግዚቢሽኖች ስብጥር, እንዲሁም ለኤግዚቢሽን ምርጫ ትኩረት ሰጥቷል.

በ"የጥበብ አለም" የተዘጋጁ የጥበብ ትርኢቶች ትልቅ ስኬት አግኝተዋል። እንደ ቢሊቢን, Ostroumova, Dobuzhinsky, Lansere, Kustodiev, Yuon, Sapunov, Larionov, P. Kuznetsov, Saryan የመሳሰሉ ታዋቂ የአገር ውስጥ ጌቶች እና ገና እውቅና ያላገኙ ብቅ አርቲስቶች, የሩሲያ ማህበረሰብ አስተዋውቋል.

እ.ኤ.አ. በ 1899 ከ 350 በላይ ስራዎችን የያዘው "የጥበብ ዓለም" መጽሔት የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን ተካሂዷል. ከዋና ዋና የሩሲያ አርቲስቶች ጋር, የውጭ ጌቶች በእሱ ውስጥ ተሳትፈዋል (ሲ. ሞኔት, ጂ. ሞሬው, ፒ. ፑቪስ ዴ ቻቫንስ, ጄ. ዊስለር እና ሌሎች). የጥበብ እና የእደ ጥበብ እቃዎችም ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1900-03 "የጥበብ ዓለም" በተሰኘው መጽሔት የተደራጁ አራት ተከታታይ የጥበብ ትርኢቶች ተካሂደዋል ። እንደ ኤም.ኤ ያሉ ድንቅ ጌቶችን ጨምሮ ከስልሳ በላይ አርቲስቶች ተሳትፈዋል። ቭሩቤል፣ ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ, ኤ.ኤስ. ጎሉብኪና፣ ኤም.ቪ. ዶቡዝሂንስኪ, ፒ.ቪ. ኩዝኔትሶቭ, ኤ.ፒ. ራያቡሽኪን. እ.ኤ.አ. በ 1902 የኪነ-ጥበባት ዓለም ሥራዎች በሩሲያ ዲፓርትመንት ውስጥ በፓሪስ ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን ታይተዋል ፣ እዚያም K.A. ኮሮቪን, ኤፍ.ኤ. ማሊያቪን, ቪ.ኤ. ሴሮቭ እና ፒ.ፒ. Trubetskoy ከፍተኛውን ሽልማቶች አግኝቷል. እና በሚቀጥለው ዓመት ከሞስኮ ቡድን "36 አርቲስቶች" ጋር በመተባበር "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ፈጠሩ.

በፓሪስ መኸር ሳሎን የዓለም አርቲስቶች ሥራዎቻቸውን በበርሊን እና በቬኒስ ለታየው የሩሲያ የጥበብ ትርኢት አሳይተዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, Diaghilev በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የሩሲያ ጥበብን ለማስተዋወቅ ገለልተኛ እንቅስቃሴዎችን ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1909-14 በፓሪስ ውስጥ በየዓመቱ በሚካሄደው "የሩሲያ ወቅቶች" በሚባሉት ስኬት ላይ ስኬት አግኝቷል. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የዓለም ባህል ፣ ኦፔራ እና የባሌ ዳንስ ትርኢቶች በክላሲካል እና በዘመናዊ ሙዚቃ በወጣት ኮሪዮግራፈሮች ፣ በኮከቦች አጠቃላይ ጋላክሲ የተከናወኑ ፣ በ Bakst ፣ Benois ፣ Bilibin ፣ Golovin ፣ Korovin ፣ ሮሪች፣ ዘመንን ይመሰርታል።

የአለም የስነ ጥበብ ቡድን ከሮይሪክ ጋር በጣም ቅርብ ነበር, ነገር ግን በእሱ ውስጥ እንኳን ክዶ ብዙም አልተቀበለም. እ.ኤ.አ. በ1890ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ በ Wanderers እና በኪነ-ጥበብ አለም መካከል የሰላ፣ ከፍተኛ ትግል ሲካሄድ፣ ሮይሪችም ይህንን ትግል ተቀላቀለ። ከሁሉም በላይ የዓለማችን አርት ዓለም ርዕዮተ ዓለም ምሁራን በምዕራባዊነት አቅጣጫ በመመልከት፣ የአርቲስቱን ማኅበራዊ ሚና በመዘንጋታቸው ፈርሷል። እ.ኤ.አ. በ 1900 ከዲያጊሌቭ ለቀረበለት የተጠናከረ ግብዣ ወደ “የጥበብ ዓለም” ሮይሪች ምላሽ ከመስጠት ተቆጥቧል። በ"ጥበብ እና አርኪኦሎጂ" (1898)፣ "የእኛ አርቲስቲክ ጉዳዬች" (1899) በተሰኘው መጣጥፋቸው "የኪነ-ጥበብ አለም" የመጀመሪያዎቹን ትርኢቶች ክፉኛ ተችቷል። "የሥነ ጥበብ ዓለም አዘጋጆች እራሳቸውን የአዲሱ አቅጣጫ ሻምፒዮን እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ ከሆነ ታዲያ በኤግዚቢሽኑ ላይ በመደበኛነት የተበላሹ ፣ ያረጁ እና የተዛባ ስራዎች መኖራቸውን እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ያለጊዜው መቀነስ፣ ጊዜው ያለፈበት ብስለት እና አዲስ፣ ትኩስ አቅጣጫ በፍፁም አንድ አይደሉም ሲል አርቲስቱ በ1899 ጽፏል።

የሮይሪች የማይታረቅ፣ ሂሳዊ አመለካከት ለ "የጥበብ አለም" Diaghilev, Benois, Somov አዘጋጆችም እንዲሁ በ 1900-1901 ለስታሶቭ በጻፋቸው ደብዳቤዎች በደንብ ተረጋግጧል።

እ.ኤ.አ. በ 1902 መኸር ፣ ዲያጊሌቭ ሮይሪክን ወደ “የጥበብ ዓለም” እንዲቀላቀል ጋብዞታል። ይህ ሀሳብ ከኔስቴሮቭ እና ቦትኪን በማሳመን በጥብቅ ታጅቦ ነበር። ሮይሪች በድጋሚ አባልነቱን አልተቀበለም, ነገር ግን በ 1902 ኤግዚቢሽን ላይ ለመሳተፍ ተስማማ. በሚቀጥለው ኤግዚቢሽን ላይ ይሳተፋል. አሁን, "የጥበብ ዓለም" ሲያድግ እና ቅርፅ ሲይዝ, ዋና ዋና ጌቶች ሲገቡ, ሮይሪክ በዚህ ቡድን የፈጠራ ልምምድ ውስጥ ብዙ መሳብ ጀመረ. እሱ ላለፈው የአርቲስቶቹ ምኞት ፣ የይዘት ውበት ፍለጋ ፣ አዳዲስ መደበኛ ቴክኒኮችን ለማዳበር ቅርብ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1910 የቅዱስ ፒተርስበርግ አርቲስቶች "የኪነ-ጥበብ ዓለም" እንደገና ሲያንሰራራ ሮይሪክ የዚህ ማህበር አባል እና ሊቀመንበሩ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም. ግን እንደበፊቱ ሁሉ ፣ ከዋናው የአርቲስቶች ዋና ዋና “Versailles rhapsodes” ጋር የተጠላለፉ ግንኙነቶች ከእሱ ጋር ይቀራሉ ። እና እነሱ በተራው የሮይሪክን ፍላጎት ባለፉት ዘመናት አልተጋሩም ወይም ቤኖይስ እንደጻፈው "በሩቅ እንስሳ መሰል ቅድመ አያቶች" ውስጥ በአካባቢያቸው እንደ "እንግዳ" አድርገው ይቆጥሩታል. እና በ 1903 ስለ ዘመኑ ሰዎች ምሬት የጻፈው ለምን እንደሆነ ግልጽ ሆነ: "ግን እንዴት እንደሆነ አናውቅም, ሰዎች በአስቸጋሪ ሕይወታቸው ውስጥ ውበት እንዲያገኙ እንደገና መርዳት አንፈልግም." ቪ.ፒ. ክኒያዜቫ, አይ.ኤ. ሶቦሌቭ. N.K Roerich (አልበም)

አዲሱ ማህበር በሴንት ፒተርስበርግ-ፔትሮግራድ እና በሌሎች የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ንቁ የሆነ የኤግዚቢሽን እንቅስቃሴ አድርጓል. ለኤግዚቢሽኖች ስራዎችን ለመምረጥ ዋናው መስፈርት "ችሎታ እና የፈጠራ አመጣጥ" ታውጇል. እንዲህ ዓይነቱ መቻቻል ብዙ ችሎታ ያላቸው አርቲስቶችን ወደ ኤግዚቢሽኑ እና ወደ ማህበሩ ደረጃዎች ስቧል. በመቀጠልም ቢ.አይ. አኒስፌልድ፣ ኬ.ኤፍ. ቦጋቪስኪ፣ ኤን.ኤስ. ጎንቻሮቫ, ቪ.ዲ. ዛሚራይሎ, ፒ.ፒ. ኮንቻሎቭስኪ, ኤ.ቲ. ማቴቬቭ, ኬ.ኤስ. ፔትሮቭ-ቮድኪን, ኤም.ኤስ. ሳሪያን፣ ዜ.ኢ. ሴሬብራያኮቫ, ኤስ.ዩ. ሱደይኪን, ፒ.ኤስ. ኡትኪን ፣ አይ.ኤ. ፎሚን፣ ቪ.ኤ. ሹኮ፣ ኤ.ቢ. Shchusev, A.E. ያኮቭሌቭ እና ሌሎች የ I.I ስሞች ብሮድስኪ፣ ዲ.ዲ. ቡሊዩክ፣ ቢ.ዲ. ግሪጎሪቫ, ኤም.ኤፍ. ላሪዮኖቫ, ኤ.ቪ. ሌንቱሎቫ, I.I. ማሽኮቫ, ቪ.ኢ. ታትሊን፣ አር.አር. ፋልካ፣ ኤም.ዜ. ቻጋል እና ሌሎችም።

ተመሳሳይነት ያለው አንዳንዴም ቀጥተኛ ተቃራኒ የተሳታፊዎች የፈጠራ አመለካከቶች ለኤግዚቢሽኑም ሆነ ለራሱ ማኅበሩ ጥበባዊ አንድነት አስተዋጽኦ ባለማድረጋቸው ውሎ አድሮ በማኅበሩ ውስጥ ከፍተኛ መከፋፈል አስከትሏል። የመጨረሻው የ "አርት ዓለም" ኤግዚቢሽን በ 1927 በፓሪስ ተካሂዷል.

የኪነጥበብ ማህበር እና "የጥበብ ዓለም" መጽሔት በብር ዘመን የሩስያ ባህል ውስጥ ጉልህ ክስተቶች ናቸው, በጊዜያቸው ከነበሩት አስፈላጊ የውበት አዝማሚያዎች ውስጥ አንዱን በግልጽ ይገልጻሉ. የኪነጥበብ ዓለም ኮመንዌልዝ በሴንት ፒተርስበርግ በ 1990 ዎቹ ውስጥ መፈጠር ጀመረ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያን ባህላዊ እና ጥበባዊ ህይወት ለማደስ በሚፈልጉ ወጣት አርቲስቶች, ጸሐፊዎች, አርቲስቶች ዙሪያ. ዋናዎቹ ጀማሪዎቹ ኤኤን ቤኖይስ፣ ኤስ.ፒ. ዲያጊሌቭ፣ ዲ.ቪ. ፊሎሶፍቭ፣ ኬኤ ሶሞቭ፣ ኤል.ኤስ. ባክስት፣ በኋላም የኤም.ቪ.ቪ ጓደኞች በተመሳሳይ ባህል እና ጣዕም የታሰሩ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1898 የመጀመሪያ እትም "የጥበብ ዓለም" መጽሔት ታትሟል ፣ እሱም በዋነኝነት በፈላስፎች ተዘጋጅቷል ፣ በ 1899 ከአምስት የጆርናል ኤግዚቢሽኖች ውስጥ የመጀመሪያው ተካሄደ ፣ ማህበሩ ራሱ በ 1900 መደበኛ ሆኗል ። መጽሔቱ እስከ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1904 መጨረሻ እና ከ 1905 አብዮት በኋላ የማህበሩ ኦፊሴላዊ እንቅስቃሴዎች ቆሙ ። በኤግዚቢሽኑ ላይ ከማህበሩ አባላት በተጨማሪ የ‹‹የጥበብ አለም›› መንፈሳዊ እና ውበት መስመርን የተጋሩ የክፍለ ዘመኑ መባቻ ድንቅ አርቲስቶች ተሳትፈዋል። ከነሱ መካከል የ K. Korovin, M. Vrubel, V. Serov, N. Roerich, M. Nesterov, I. Grabar, F. Malyavin ስሞች ይገኙበታል. የውጭ ጌቶችም ተጋብዘዋል። በሩሲያ ውስጥ የመንፈሳዊነት "መነቃቃትን" የሚደግፉ ብዙ የሩሲያ የሃይማኖት ተመራማሪዎች እና ጸሃፊዎች በመጽሔቱ ገፆች ላይም አሳትመዋል. እነዚህም V. Rozanov, D. Merezhkovsky, L. Shestov, N. Minsky እና ሌሎችም መጽሔቱ እና ማኅበሩ በቀድሞው መልክ ለረጅም ጊዜ አልቆዩም, ነገር ግን የኪነ-ጥበብ ዓለም መንፈስ, ማተም, ድርጅታዊ, ኤግዚቢሽን እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች በሩሲያ ባህል እና ውበት ላይ ምልክት ጥለዋል ፣ እና የማህበሩ አባላት በህይወታቸው በሙሉ ማለት ይቻላል ይህንን መንፈስ እና የውበት ቅድመ-ዝንባሌዎች ይዘው ቆይተዋል። በ1910-1924 ዓ.ም "የኪነ ጥበብ ዓለም" እንቅስቃሴውን ቀጠለ, ነገር ግን ቀድሞውኑ በጣም በተስፋፋ ጥንቅር እና በበቂ ሁኔታ ግልጽ የሆነ የመጀመሪያ ውበት (በዋናነት ውበት) መስመር ሳይኖር. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ብዙዎቹ የማህበሩ ተወካዮች. ወደ ፓሪስ ተዛውረዋል ፣ ግን እዚያም የወጣትነት ጊዜያቸውን ጥበባዊ ጣዕም ተከታዮች ሆነው ቆይተዋል።

ሁለት ዋና ሀሳቦች የኪነ-ጥበብ አለም ተሳታፊዎችን ወደ አንድ የተዋሃደ ማህበረሰብ አንድ ያደረጉ ናቸው-1. ወደ ሩሲያ ስነ ጥበብ የመመለስ ፍላጎት ዋናው የጥበብ ጥራት ጥበብጥበብ ከማንኛውም ዝንባሌ (ማህበራዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ወዘተ) ነፃ እና ወደ ውበት አቅጣጫ ይመራዋል። ስለዚህም መፈክር l'art አፈሳለሁ l'art, በመካከላቸው ታዋቂ, ባህል ውስጥ አሮጌ ቢሆንም, ርዕዮተ ዓለም እና የአካዳሚክ ጥበባዊ ልማድ ውድቅ እና ተቅበዘበዙ, ጥበብ ውስጥ የፍቅር እና ተምሳሌታዊ ዝንባሌ ላይ ልዩ ፍላጎት, በእንግሊዝኛ ቅድመ- ውስጥ. ራፋኤሌቶች፣ ፈረንሣይ ናቢስ፣ በፑቪስ ዴ ቻቫና ሥዕል፣ የቦክሊን አፈ ታሪክ፣ ጁጀንድስቲል ውበት፣ አርት ኑቮ፣ ግን ደግሞ ኢ.ቲ.ኤ. በሰፊው የአውሮፓ ጥበባዊ አውድ ውስጥ የሩሲያን ባህል እና ጥበብ የማካተት ዝንባሌ። 2. በዚህ መሠረት - ሮማንቲሲዜሽን ፣ ግጥም ፣ የሩስያ ብሄራዊ ቅርስ ውበት ፣ በተለይም የኋለኛው ፣ XVIII - የ 19 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ፣ ወደ ምዕራባዊ ባህል ያተኮረ ፣ አጠቃላይ ፍላጎት በድህረ-ፔትሪን ባህል እና ዘግይቶ ሕዝባዊ ጥበብ ፣ ለዚህም ዋና ተሳታፊዎች። በማህበሩ ውስጥ በሥነ-ጥበባት ክበቦች ውስጥ ቅጽል ስም ተቀብሏል "ወደ ኋላ ህልም አላሚዎች".

"የሥነ ጥበብ ዓለም" ዋነኛ አዝማሚያ በከፍተኛ ደረጃ የተሻሻለ ውበት ላይ የተመሰረተ የኪነጥበብ ፈጠራ መርህ ነበር. ስለዚህ የስነ-ጥበብ እና የውበት ምርጫዎች, እና የኪነ-ጥበብ አለም የፈጠራ አመለካከቶች. እንደውም በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ የኒዮ-ሮማንቲክዝም ወይም ተምሳሌታዊ ግጥሞችን ወደ ኒዮ-ሮማንቲክዝም ወይም ተምሳሌታዊነት ግጥሞች በመሳብ ወደ መስመሩ ጌጥነት እና ውበታዊ ዜማነት ያዳበረውን እና በተለያዩ አገሮች ውስጥ የተለያዩ ስሞችን የያዙ ጥሩ የሩሲያ ስሪት ፈጠሩ ። (Art Nouveau, Secession, Jugendstil), እና በሩሲያ ውስጥ "ዘመናዊ" የሚለውን የቅጥ ስም ተቀብሏል.

የእንቅስቃሴው ተሳታፊዎች እራሳቸው (Benoit, Somov, Dobuzhinsky, Bakst, Lansere, Ostroumova-Lebedeva, Bilibin) ድንቅ አርቲስቶች አልነበሩም, ጥበባዊ ድንቅ ስራዎችን ወይም ድንቅ ስራዎችን አልፈጠሩም, ነገር ግን በታሪክ ውስጥ ብዙ ቆንጆ እና ውብ የሆኑ ገጾችን ጽፈዋል. የሩሲያ ሥነ-ጥበብ ፣ በእውነቱ በዚህ ፍትሃዊ ያልሆነ ግምት የተሰጠው ቃል በአገር አቀፍ ደረጃ ያለው የውበት መንፈስ መንፈስ ለሩሲያ ሥነ ጥበብ እንግዳ አለመሆኑን ለዓለም ያሳያል። ለአብዛኞቹ የኪነ-ጥበብ ዓለም ዘይቤዎች ባህሪ የነጠረ መስመራዊነት (ግራፊክ - የሩሲያ ግራፊክስን ወደ ገለልተኛ የስነጥበብ ደረጃ አመጡ) ፣ ጥሩ ጌጣጌጥ ፣ ያለፈው ዘመን ውበት እና የቅንጦት ናፍቆት ፣ አንዳንድ ጊዜ neoclassical ዝንባሌዎች እና መቀራረብ easel ሥራዎች ውስጥ. በተመሳሳይ ጊዜ ብዙዎቹ ወደ ጥበባት የቲያትር ውህደት ይሳቡ ነበር - ስለሆነም በቲያትር ፕሮዳክሽኖች ፣ በዲያጊሌቭ ፕሮጄክቶች እና በ “ሩሲያ ወቅቶች” ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ፣ ለሙዚቃ ፣ ለዳንስ እና ለዘመናዊ ቲያትር አጠቃላይ ፍላጎት። አብዛኛው የኪነ-ጥበብ ዓለም ጠንቃቃ እንደነበሩ ግልጽ ነው, እና እንደ አንድ ደንብ, በጊዜያቸው ስለነበሩት የ avant-garde እንቅስቃሴዎች በጣም አሉታዊ ናቸው. "የጥበብ ዓለም" ከጥንታዊው የጥበብ ወጎች ጋር በጥብቅ የተገናኘ ፣ ከአቫንት-ጋርዴ አርቲስቶች መንገድ አማራጭ ጋር በኪነጥበብ ውስጥ የራሱን የፈጠራ መንገድ ለማግኘት ፈልጎ ነበር። ዛሬ ያንን በሃያኛው ክፍለ ዘመን እናያለን. የኪነ-ጥበብ ዓለም ጥረቶች በተግባር ምንም አይነት እድገት አላገኙም, ነገር ግን በክፍለ-ጊዜው የመጀመሪያ ሶስተኛው ውስጥ በሩሲያ እና በአውሮፓ ባህሎች ውስጥ ከፍተኛ የውበት ደረጃን ለመጠበቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል እና በኪነጥበብ እና በመንፈሳዊ ባህል ታሪክ ውስጥ ጥሩ ትውስታን ትተዋል.

"የጥበብ ዓለም" "የጥበብ ዓለም"

(1898-1904; 1910-1924), የሴንት ፒተርስበርግ አርቲስቶች እና የባህል ሰዎች ማህበር (ኤ.ኤን. ቤኖይት፣ ኬ.ኤ. ሶሞቭ, ኤል.ኤስ. ባክስት፣ ኤም.ቪ. ዶቡዝሂንስኪ፣ እሷ። ላንሴሬ, እና እኔ. ጎሎቪን, እና እኔ. ቢሊቢን, Z.E. Serebryakova, B.M. Kustodiev, ኤን.ኬ. ሮይሪች, ኤስ.ፒ. Diaghilev, D.V. ፈላስፎች, V.F. Nouvel, ወዘተ), ተመሳሳይ ስም ያለው መጽሔት ያሳተመ. ጸሐፊዎች እና ፈላስፎች D.S. Merezhkovsky, N.M. Minsky, L.I. Shestov, V.V. Rozanov ከመጽሔቱ ጋር ተባብረዋል. በፕሮግራማዊ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ምስላዊ ቁሳቁስ ፣ የዘመኑን የጥበብ እንቅስቃሴ የመምራት ፍላጎት ፣ የጥበብ ዓለም ለሩሲያ ወቅታዊ ህትመት አዲስ ዓይነት ነበር። የመጀመሪያው እትም በኅዳር 1898 ታትሟል። እያንዳንዱ መጽሔት ከሽፋኑ እስከ የጽሕፈት ጽሕፈት ቤቱ ድረስ የጥበብ ሥራ ነበር። ህትመቱ በታወቁ ደንበኞች ኤስ.አይ. ማሞዝስእና ልዕልት M. K. Tenisheva, የእሱ ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ የሚወሰነው በዲያጊሌቭ እና ቤኖይስ አንቀጾች ነው. መጽሔቱ እስከ 1904 ድረስ ታትሟል። ለሥነ ጥበብ ዓለም ስፔሻሊስቶች ተግባር ምስጋና ይግባውና የመጽሃፍ ዲዛይን ጥበብ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ እድገት እያሳየ ነው።

በኋላ የማኅበሩን እምብርት የመሠረቱት የአርቲስቶች ማኅበረሰብ በ1880ዎቹ እና 1890ዎቹ መባቻ ላይ ቅርጽ መያዝ ጀመሩ። በይፋ ፣ “የጥበብ ዓለም” ማኅበሩ ቅርፅ ያለው በ 1900 ክረምት ብቻ ፣ ቻርተሩ ሲቋቋም እና የአስተዳደር ኮሚቴ ሲመረጥ (A.N. Benois, S.P. Diaghilev, V.A. ሴሮቭ), እና እስከ 1904 ድረስ ነበር. የኪነጥበብ ህይወትን የተሀድሶ አራማጆች ተልእኮ ነቅሶ በማውጣት፣ የኪነ ጥበብ አለም አጥብቆ ይቃወም ነበር። አካዳሚያዊነትእና በኋላ ተጓዦች. ነገር ግን፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት ቤኖይስ፣ “የእውነተኛ ሃሳባዊነት ተቀማጭ ገንዘብ” እና “የሰብአዊነት ዩቶፒያ” እንደሚሉት ሁልጊዜ ቅርብ ሆነው ይቆዩ ነበር። በቀደመው ጥበብ የኪነጥበብ አለም ከምንም በላይ ትውፊትን ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ሮማንቲሲዝም, እንደ ምክንያታዊ መደምደሚያ ግምት ውስጥ በማስገባት ተምሳሌታዊነትበሩሲያ ውስጥ በቀጥታ የተሳተፉበት ምስረታ ላይ.

ለውጭ ስነ ጥበብ ያላቸው ፍላጎት እየጨመረ በመምጣቱ ብዙዎቹ የኪነ-ጥበብ አለም በምዕራባውያን ስነ-ጽሁፋዊ እና ጥበባዊ አካባቢ ታዋቂነትን አትርፈዋል። "የጥበብ ዓለም" የተሰኘው መጽሔት የሩስያን ህዝብ የድሮ እና ዘመናዊ የውጭ ጌቶች (እንግሊዝኛ) ቅልጥፍና እና ተግባራዊ ጥበቦችን በየጊዜው ያስተዋውቃል. ቅድመ-ራፋኤላቶች, P. Puvis de Chavannes, የቡድኑ አርቲስቶች " ነብይ"እና ወዘተ.) በሥራቸው፣ የኪነ ጥበብ ዓለም ሰዎች በዋናነት በጀርመን የሥነ ጥበብ ባህል ላይ አተኩረው ነበር። በብሔራዊ ታሪክ ውስጥ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ልማዶች እና ሌሎች ነገሮች ይሳቡ ነበር. በ 18 ኛው ባሕል - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው. የኪነ-ጥበብ ዓለም ሁሉንም ተከታይ የሩሲያ ታሪክ ምስጢሮች ለመፍታት የግጥም ቁልፍ ይፈልጉ ነበር። ብዙም ሳይቆይ "የኋለኛ ህልም አላሚዎች" የሚል ቅጽል ስም ተሰጣቸው. አርቲስቶች ያለፉትን ዘመናት የግጥም መዓዛ የመሰማት ልዩ ችሎታ ነበራቸው እና የሩሲያ ባህል "ወርቃማ ዘመን" ህልምን ለመፍጠር. ሥራዎቻቸው የበዓላት ፣ የቲያትር ሕይወት (የፍርድ ቤት ሥነ ሥርዓቶች ፣ ርችቶች) አስደሳች ውበት ለተመልካቾች ያስተላልፋሉ ፣ የመጸዳጃ ቤት ፣ የዊግ ፣ የዝንብ ዝርዝሮችን በትክክል ይፈጥራሉ ። የኪነጥበብ ዓለም በፓርኮች ውስጥ ትዕይንቶችን ይቀቡ ፣ የተጣራ ወይዛዝርት እና መኳንንት ከጣሊያን ኮሜዲያ dell'arte ገጸ-ባህሪያት ጋር - Harlequins ፣ Columbines እና ሌሎችም (K.A. Somov. "Harlequin and Death", 1907). ያለፈውን ጊዜ በመማረክ ህልሙን ከአሳዛኝ ልቅነት እና አስቂኝ ጋር በማዋሃድ ወደ ያለፈው መመለስ የማይቻል መሆኑን በመገንዘብ (K.A. Somov. "Evening", 1902). በሥዕሎቻቸው ውስጥ ያሉት ገፀ-ባሕርያት ሕያዋን ሰዎችን አይመስሉም ፣ ግን ታሪካዊ ትርኢት የሚያሳዩ አሻንጉሊቶችን (A.N. Benois. The King's Walk, 1906)።

የጥንት ጌቶች ስራዎችን በኤግዚቢሽኖቻቸው ላይ በማሳየት ፣የኪነጥበብ ዓለም በተመሳሳይ ጊዜ እነዚያን ሰዓሊያን ፣ ቀራፂያን እና የጥበብ ሥዕሎችን በሥነ ጥበብ ውስጥ አዳዲስ መንገዶችን በመዘርጋት ታዋቂ የሆኑትን ወደ እነርሱ ለመሳብ ሞክሯል ። በ 1899-1903 በሴንት ፒተርስበርግ "የጥበብ ዓለም" መጽሔት አምስት ኤግዚቢሽኖች ተካሂደዋል. በሥዕሎችና በሥዕሎች ዓለም የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች በተጨማሪ፣ በኤግዚቢሽኑ ውስጥ በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በነበሩት ዋና ዋና የሩሲያ ጌቶች የተሠሩ ሥራዎችን ያካተተ ነበር። (ኤም.ኤ. ቭሩቤል, V.A. Serova, K.A. ኮሮቪን፣ ኤፍ.ኤ. ማሊያቪንእና ወዘተ)። በኤግዚቢሽኑ ላይ ልዩ ቦታ ለምርቶች ተሰጥቷል ጥበባት እና እደ-ጥበብበማኅበሩ ውስጥ የማኅበሩ አባላት የ “ንጹሕ” ውበት መገለጫን ያዩበት ሥራቸው። በሥነ ጥበባዊ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት በሴንት ፒተርስበርግ (1905) በሚገኘው ታውራይድ ቤተ መንግሥት አዳራሾች ውስጥ በዲያጊሌቭ ያዘጋጀው ታላቅ “የሩሲያ ሥዕላዊ መግለጫዎች ታሪካዊ እና አርት ኤግዚቢሽን” ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1910 "የጥበብ ዓለም" በሚል ስም ኤግዚቢሽኖች እንደገና ተገለጡ (በሩሲያ ውስጥ እስከ 1924 ድረስ የቀጠለው ፣ በዚህ ምልክት ስር የመጨረሻው ትርኢት በ 1927 በፓሪስ ተካሂዶ ነበር ፣ ብዙ የኪነጥበብ ዓለም አርቲስቶች ከአብዮቱ በኋላ ተሰደዱ) ። ሆኖም ግን, ስም ብቻ ከቀደምት ኤግዚቢሽኖች ጋር አንድ ያደርጋቸዋል. የማህበሩ መስራቾች ለቀጣዩ ሰአሊ ትውልድ በኪነጥበብ ህይወት ውስጥ የመሪነት ሚናቸውን ሰጥተዋል። ብዙ የዓለም የጥበብ አባላት አዲስ ድርጅት ተቀላቅለዋል - የሩሲያ አርቲስቶች ህብረትበሙስቮቫውያን ተነሳሽነት የተፈጠረ.

(ምንጭ፡- “Art. Modern Illustrated Encyclopedia” በፕሮፌሰር ኤ.ፒ. ጎርኪን አርታኢነት፤ ኤም.፡ ሮስመን፤ 2007)

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የጥበብ ዓለም” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

"የጥበብ ዓለም"- "የጥበብ ዓለም", የጥበብ ማህበር. በ1890ዎቹ መገባደጃ ላይ ተፈጠረ። (ህጉ እ.ኤ.አ. በ 1900 ጸድቋል) በወጣት አርቲስቶች ፣ የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎች እና የጥበብ ወዳጆች (“ራስን የማስተማር ማህበረሰብ”) ፣ በ A. N. Benois እና .......

የሩሲያ የሥነ ጥበብ ማህበር. በ1890ዎቹ መገባደጃ ላይ ተፈጠረ። (በይፋ እ.ኤ.አ. በ 1900) በኤኤን ቤኖይስ እና በኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ የሚመራ ወጣት አርቲስቶች እና የጥበብ አፍቃሪዎች ክበብ መሠረት። በሚር መፅሄት ስር እንደ ኤግዚቢሽን ማህበር ...... አርት ኢንሳይክሎፔዲያ

- "የጥበብ ዓለም", የሩሲያ የሥነ ጥበብ ማህበር. በ1890ዎቹ መገባደጃ ላይ ተፈጠረ። (በይፋ እ.ኤ.አ. በ 1900) በሴንት ፒተርስበርግ በኤኤን ቤኖይስ እና በኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ የሚመራ ወጣት አርቲስቶች እና የጥበብ አፍቃሪዎች ክበብ መሠረት። እንደ ኤግዚቢሽን ማህበር ስር .......

1) የጥበብ ማህበር. በ1890ዎቹ መገባደጃ ላይ ተፈጠረ። (ህጉ እ.ኤ.አ. በ 1900 ጸድቋል) በወጣት አርቲስቶች ፣ የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎች እና የጥበብ አፍቃሪዎች (“የራስ-ትምህርት ማህበረሰብ”) ፣ በ A.N. Benois እና S.P. Diaghilev የሚመራ። እንዴት … ሴንት ፒተርስበርግ (ኢንሳይክሎፒዲያ)

"የጥበብ ዓለም"- "የሥነ ጥበብ ዓለም", የማኅበሩ "የሥነ ጥበብ ዓለም" እና (እስከ 1903 ድረስ) ተምሳሌታዊ ጸሐፊዎች በሥዕላዊ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ መጽሔት. በ1899-1904 (እ.ኤ.አ. እስከ 1901 በየሁለት ሳምንቱ አንዴ፣ ከ1901 ወርሃዊ) ታትሟል። አታሚ M.K. Tenisheva እና S.I. Mamontov (በ ... የኢንሳይክሎፔዲክ ማመሳከሪያ መጽሐፍ "ሴንት ፒተርስበርግ"

የኪነጥበብ አለም፡ የስነጥበብ አለም (ሶሺዮሎጂ) በኪነጥበብ ስራ ፈጠራ ወይም ፈጠራ፣ ፍጆታ፣ ማከማቻ፣ ስርጭት፣ የጥበብ ስራዎችን በመተቸት የተሳተፉ ሰዎች ስብስብ ነው። የጥበብ አለም (ድርጅት) ጥበባዊ ...... ዊኪፔዲያ

- "የጥበብ ዓለም", ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ሥዕላዊ መግለጫ መጽሔት, የማኅበሩ አካል "የጥበብ ዓለም" እና ተምሳሌታዊ ጸሐፊዎች. በ 1898/99 1904 በሴንት ፒተርስበርግ (እስከ 1901 በየ 2 ሳምንቱ አንድ ጊዜ, ከ 1901 ወርሃዊ) ታትሟል. አሳታሚዎች በ1899 መኳንንት ኤም. ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ሥዕላዊ መግለጫ መጽሔት ፣ የጥበብ ዓለም ማኅበር አካል እና (እስከ 1903) ምሳሌያዊ ጸሐፊዎች። በ 1898/99 1904 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ታትሟል. አታሚዎች M.K. Tenisheva እና S.I. Mamontov (በ1899)፣ ከዚያም ኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ (አለቃ ...... አርት ኢንሳይክሎፔዲያ

- "የጥበብ ዓለም", የሩስያ የሥነ ጥበብ ማህበር (1898 1924), በሴንት ፒተርስበርግ በ A. N. Benois የተፈጠረ (BENOIS Alexander Nikolaevich ይመልከቱ) እና S.P. Diaghilev (ዲያግሌቪ ሰርጌይ ፓቭሎቪች ይመልከቱ). የ‹‹ንፁህ›› የጥበብ እና የ‹‹ትራንስፎርሜሽን›› መፈክሮችን በማስቀመጥ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

በሴንት ፒተርስበርግ በ A. N. Benois እና S.P. Diaghilev የተቋቋመው የሩሲያ የሥነ ጥበብ ማህበር (1898 1924)። የንፁህ ጥበብ መፈክሮችን እና የህይወት ለውጥን በኪነጥበብ በማስተዋወቅ ፣የኪነጥበብ አለም ተወካዮች ሁለቱንም አካዳሚያዊነት እና ...... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

- "የጥበብ ዓለም" ከ 1899 እስከ 1904 በሴንት ፒተርስበርግ የታተመ የኪነጥበብ ሥዕል መጽሔት በ 1899 የመጽሔቱ አዘጋጆች ልዑል ነበሩ ። M.K. Tenisheva እና S.I. Mamontov, አርታዒ ኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ. የኋለኛው፣ ከ1900 ጀምሮ፣ ብቸኛው ሆነ። ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• የጥበብ አለም። 1898-1927, G.B. Romanov, ይህ እትም በማህበሩ ታሪክ ውስጥ ለ 30-አመት ጊዜ የተዘጋጀ ነው "የጥበብ ዓለም". ህትመቱ የቁም ምስሎች፣ የህይወት ታሪኮች እና የአርቲስቶች ስራዎች ይዟል። ይህንን ኢንሳይክሎፔዲያ በማዘጋጀት ላይ ለ… ምድብ: የሩሲያ ጥበብ ታሪክአታሚ፡

የጥበብ አለም ከ1890ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ የነበረ የአርቲስቶች የፈጠራ ማህበር ነው። እስከ 1924 ድረስ (ከማቋረጥ ጋር). የማህበሩ ዋና እምብርት A.N. Benois, L.S. Bakst, K.A. Somov, M. V. Dobuzhinsky, E. E. Lansere, I. Ya. Bilibinን ያካትታል. K.A. Korovin, A. Ya. Golovin, B.M. Kustodiev, N.K. Roerich, S. Yu. Sudeikin, B.I. Anisfeld እና ሌሎችም የኪነጥበብ አለምን ተቀላቅለዋል።

የኪነጥበብ አለም ፕሮግራም አከራካሪ ነበር። ተግባራቶቹን ከዋንደርers እና ከኪነ-ጥበብ አካዳሚ ጋር በማነፃፀር፣ የጥበብ አለም የ"ንፁህ ጥበብ" ደጋፊ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የማኅበሩ አርቲስቶች ከእውነታው ጋር አልጣሱም, ብዙዎቹ ለ 1905 አብዮት ምላሽ ሰጥተዋል, እና በ 1910 ዎቹ ውስጥ. "የጥበብ አለም" ጨዋነትን እና መደበኛነትን ተቃወመ። በ "የሥነ ጥበብ ዓለም" አርቲስቶች ሥራ ውስጥ ጠንካራ ወደ ኋላ የመመለስ አዝማሚያ, ለ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ፍቅር ነበረው.

የ "አርት ዓለም" እንቅስቃሴ በጣም ጠንካራ ገጽታዎች የመጽሐፍ ግራፊክስ እና የቲያትር ገጽታ ናቸው. የአፈፃፀሙን የመፍትሄውን ይዘት እና ታማኝነት መከላከል, በእሱ ውስጥ የአርቲስቱ ንቁ ሚና, "የኪነ-ጥበብ ዓለም" በኦፔራ ኤስ I. Mamontov ማስጌጫዎች የጀመረውን የቲያትር እና የጌጣጌጥ ጥበብ ማሻሻያ ቀጠለ.

የአርቲስቶች የ "ጥበብ አለም" በከፍተኛ ባህል ተለይተው ይታወቃሉ, የቲያትር ቤቱን በዘመናዊ ሥዕል ውጤቶች ማበልጸግ, የመፍትሄዎች ጥበባዊ ታማኝነት, የመድረክ ስራዎችን የባሌ ዳንስ ጨምሮ የመድረክ ስራዎች ጥልቅ ጣዕም እና የመተርጎም ጥልቀት. የሚሉት።

በአፈፃፀም ንድፍ ውስጥ ትልቅ ሚና የ "የጥበብ ዓለም" አርቲስቶች ነበሩ