ሊዮ ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ። የሊዮ ቶልስቶይ አጭር የሕይወት ታሪክ

ሊዮ ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. መስከረም 9/1828 በቱላ ግዛት ውስጥ በእናቱ በያስናያ ፖሊና ቤተሰብ ውስጥ በታዋቂው ክቡር ቤተሰብ ተወለደ። በቤተሰቡ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. ግን ቀድሞውኑ በልጅነት ፣ የወደፊቱ ታላቅ ጸሐፊ ወላጅ አልባ ነበር። ከሚቀጥለው ልደት በኋላ, ሊዮ ገና ሁለት ዓመት ሳይሞላው እናቱ ሞተች. ከሰባት ዓመታት በኋላ ፣ ቀድሞውኑ በሞስኮ ፣ አባቴ በድንገት ሞተ። አክስታቸው ካውንስ አሌክሳንድራ ኦስተን-ሳከን የልጆቹ ሞግዚት ሆና ተሾመች ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሞተች። እ.ኤ.አ. በ 1840 ሌቪ ኒኮላይቪች ከወንድሞቹ እና እህቶቹ ማሪያ ጋር ወደ ካዛን ወደ ሌላ አክስት ፔላጌያ ዩሽኮቫ ተዛወሩ።

ትምህርት

እ.ኤ.አ. በ 1843 ጎልማሳው ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ታዋቂው እና በጣም ታዋቂው ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ በምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ምድብ ውስጥ ገባ። ነገር ግን፣ ከተሳካ የመግቢያ ፈተናዎች በኋላ፣ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ የወደፊት ብሩህነት ስልጠና እና ፈተናዎችን እንደ መደበኛነት በመቁጠር ለመጀመሪያው አመት የመጨረሻውን የምስክር ወረቀት ወድቋል። እንደገና ላለማሠልጠን ወጣቱ ሊዮ ቶልስቶይ ወደ የሕግ ፋኩልቲ ተዛወረ ፣ እሱ ያለችግር ሳይሆን አሁንም ወደ ሁለተኛው ዓመት ተዛወረ። ሆኖም፣ እዚህ የፈረንሳይ ፍልስፍናዊ ሥነ-ጽሑፍ ፍላጎት አደረበት እና ሁለተኛ ዓመቱን ሳያጠናቅቅ ዩኒቨርሲቲውን ለቅቋል። ነገር ግን ትምህርቱን አላቋረጠም - በወረሰው በያስናያ ፖሊና እስቴት ውስጥ መኖር ከጀመረ በኋላ እራሱን ማጥናት ጀመረ። በየእለቱ ለራሱ ተግባራትን ያዘጋጃል እና እነሱን ለመፈፀም ይሞክራል, በቀን ውስጥ ምን እንደተከናወነ ይመረምራል. በተጨማሪም የቶልስቶይ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ከገበሬዎች ጋር መሥራት እና በንብረቱ ላይ ሕይወት መመስረትን ያጠቃልላል። በሴራፊዎች ፊት የጥፋተኝነት ስሜት ስለተሰማው በ1849 ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ። ነገር ግን የወጣቱ ቶልስቶይ እራስን ማስተማር አልሰራም, ከሁሉም ሳይንሶች በጣም ርቆ ለእሱ ተሰጥቷል. ይህንን ችግር በሞስኮ ውስጥ ሊፈታው ነበር, ለእጩ ፈተናዎች በማዘጋጀት, ነገር ግን በእነሱ ፋንታ በማህበራዊ ህይወት ላይ ፍላጎት አሳደረ. በየካቲት 1849 በሄደበት በሴንት ፒተርስበርግ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል. ለመብቱ እጩ ፈተናውን ሳያጠናቅቅ እንደገና ወደ Yasnaya Polyana ሄደ። ከዚያ ብዙ ጊዜ ወደ ሞስኮ ይመጣ ነበር, እዚያም ብዙ ቁማርን ያሳልፍ ነበር. በእነዚህ ዓመታት ያገኘው ብቸኛው ጠቃሚ ችሎታ ሙዚቃ ነበር። የወደፊቱ ጸሐፊ ፒያኖን በደንብ መጫወት ተምሯል, ይህም የቫልትስ ስብጥር እና ቀጣይ የ Kreutzer Sonata ጽሁፍ አስገኝቷል.

ወታደራዊ አገልግሎት

እ.ኤ.አ. በ 1850 ሊዮ ቶልስቶይ “የልጅነት ጊዜ” የሕይወት ታሪክን መጻፍ ጀመረ - ከመጀመሪያው በጣም የራቀ ፣ ግን በጣም ትልቅ እና ትልቅ የስነ-ጽሑፍ ሥራ። በ 1851 በካውካሰስ ያገለገለው ታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ወደ ግዛቱ መጣ. የለውጥ ፍላጎት እና የገንዘብ ችግር ሌቪ ኒኮላይቪች ከወንድሙ ጋር እንዲቀላቀል እና ከእሱ ጋር ወደ ጦርነት እንዲሄድ አስገደደው. እና በዚያ ዓመት መገባደጃ ላይ በኪዝሊያር አቅራቢያ በሚገኘው በቴሬክ ዳርቻ ላይ በቆመው በ20ኛው መድፍ ብርጌድ 4ኛ ባትሪ ውስጥ በካዴትነት ተመዝግቧል። እዚህ ቶልስቶይ እንደገና የመጻፍ እድል አግኝቷል, እና በመጨረሻም በ 1852 የበጋ ወቅት ወደ ሶቬኔኒክ መጽሔት የላከውን የልጅነት ትራይሎጅውን የመጀመሪያውን ክፍል አጠናቀቀ. ህትመቱ የወጣቱን ደራሲ ስራ አድንቆታል, እና በታሪኩ ህትመት, የመጀመሪያው ስኬት ወደ ሌቪ ኒኮላይቪች መጣ.

ነገር ግን ሌቪ ኒከላይቪች ስለ አገልግሎቱም አልረሳውም. በካውካሰስ ለሁለት ዓመታት ከጠላት ጋር በሚደረጉ ግጭቶች ውስጥ በተደጋጋሚ ይሳተፋል አልፎ ተርፎም በጦርነት ውስጥ እራሱን ይለያል. የክራይሚያ ጦርነት ሲጀመር ወደ ዳኑቤ ጦር ተዛወረ ፣ በጦርነቱም ውስጥ እራሱን አገኘ ፣ በጥቁር ወንዝ ጦርነት ውስጥ አልፏል እና በሴቫስቶፖል በሚገኘው በማላኮቭ ኮረብታ ላይ የጠላት ጥቃቶችን ተቋቁሟል ። ቶልስቶይ ከሦስቱ "የሴባስቶፖል ታሪኮች" የመጀመሪያውን በማተም በቦካዎቹ ውስጥ እንኳን መፃፍ ቀጠለ - "ሴቫስቶፖል በታኅሣሥ 1854" በአንባቢዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው እና በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ዳግማዊ አድናቆት የተቸረው። በተመሳሳይ ጊዜ, አርቲለሪ-ጸሐፊው ወታደራዊ ለሥነ ጽሑፍ የተጋለጠ የሚታተምበት "ወታደራዊ በራሪ ወረቀት" የተባለ ቀላል መጽሔት ለማተም ፍቃድ ለማግኘት ሞክሯል, ነገር ግን ይህ ሃሳብ ከባለሥልጣናት ድጋፍ አላገኘም.

የፈጠራ መንገድ እና እውቅና

በነሀሴ 1855 ሌቪ ኒኮላይቪች በፖስታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የተላከ ሲሆን ቀሪውን ሁለት "የሴቫስቶፖል ተረቶች" አጠናቅቆ በመጨረሻ በኖቬምበር 1856 አገልግሎቱን እስኪተው ድረስ ቆይቷል. በዋና ከተማው ውስጥ ፀሐፊው በጣም ጥሩ አቀባበል ተደረገለት, በሥነ-ጽሑፍ ሳሎኖች እና ክበቦች ውስጥ እንኳን ደህና መጣችሁ እንግዳ ሆነ, እዚያም ከአይ.ኤስ. Turgenev, N.A. ኔክራሶቭ, አይ.ኤስ. ጎንቻሮቭ. ይሁን እንጂ ቶልስቶይ በዚህ ሁሉ በፍጥነት አሰልቺ ነበር, እና በ 1857 መጀመሪያ ላይ ወደ ውጭ አገር ጉዞ አደረገ. በሚቀጥሉት አራት ዓመታት ውስጥ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ብዙ አገሮችን ጎብኝቷል, ነገር ግን የሚፈልገውን አላገኘም. የአውሮፓውያን የአኗኗር ዘይቤ ለእሱ ተስማሚ አልሆነም።

በእነዚህ ጉዞዎች መካከል ሌቪ ኒከላይቪች መጻፉን ቀጠለ። የዚህ ሥራ ውጤት በተለይ "የሦስት ሞት" ታሪክ እና "የቤተሰብ ደስታ" ልብ ወለድ ነበር. በተጨማሪም ፣ በመጨረሻ ለ 10 ዓመታት ያህል ያለማቋረጥ የፃፈውን “Cossacks” ታሪኩን ጨረሰ። ይሁን እንጂ የቶልስቶይ ተወዳጅነት ብዙም ሳይቆይ ማሽቆልቆል ጀመረ, ይህም ከ Turgenev ጋር በተፈጠረ ጠብ እና ማህበራዊ ህይወት ለመቀጠል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ምክንያት ነው. በዚህ ላይ የጸሐፊው አጠቃላይ ብስጭት ፣ እንዲሁም እንደ የቅርብ ጓደኛው አድርጎ የሚቆጥረው እና በእውነቱ በሳንባ ነቀርሳ በሽታ የሞተው የታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ሞት ተጨምሯል። ይሁን እንጂ በባሽኪር እርሻ ውስጥ ለዲፕሬሽን ሕክምና ከተደረገ በኋላ ካራላይክ ቶልስቶይ እንደገና ወደ ፈጠራ ይመለሳል, እንዲሁም በቤተሰብ ሕይወት ላይም ይወስናል. እ.ኤ.አ. በ 1862 ከቀድሞ ጓደኛው ሊዩቦቭ አሌክሳንድሮቭና ኢስላቪና (ቤርስ ያገባች) ሴት ልጆች አንዷን አገባ - ሶፊያ። በዛን ጊዜ, የወደፊት ሚስቱ 18 አመት ነበር, እና ቁጥሩ ቀድሞውኑ 34 አመት ነበር. በትዳር ውስጥ, ቶልስቶይ ዘጠኝ ወንዶች እና አራት ሴቶች ልጆች ነበሩት, ነገር ግን አምስት ልጆች በልጅነታቸው ሞተዋል.

ሚስቱ ለጸሐፊው እውነተኛ የሕይወት አጋር ሆነች. በእሷ እርዳታ ከ 1805 እስከ 1812 ስለ ሩሲያ ማህበረሰብ በጣም ዝነኛ የሆነውን ጦርነት እና ሰላምን ለመፃፍ ያዘጋጃል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ከ 1865 እስከ 1869 ቁርጥራጮችን እና ምዕራፎችን አሳትሟል ።

የፈጠራ እና የፍልስፍና ለውጥ ነጥብ

የጸሐፊው ቀጣዩ ታላቅ ሥራ ቶልስቶይ በ 1873 መሥራት የጀመረበት “አና ካሬኒና” ልብ ወለድ ነበር። ከዚህ ልብ ወለድ በኋላ በሌቭ ኒኮላይቪች ሥራ ላይ የርዕዮተ ዓለም ለውጥ ተካሂዶ ነበር፣ በጸሐፊው ስለ ሕይወት፣ ስለ ሃይማኖት አመለካከት፣ ስለ ኃይል ትችት እና ለኅብረተሰቡ አወቃቀር ማኅበራዊ ገጽታዎች ትኩረት በመስጠት ላይ ባለው አዲስ አመለካከት ውስጥ ገልጿል። ከአሁን በኋላ በዓለማዊ ሕይወት ጉዳዮች ላይ ለመሥራት ፍላጎት አልነበረውም። ይህ ሁሉ "ኑዛዜ" (1884) በተሰኘው አውቶባዮግራፊያዊ ሥራ ውስጥ ተንጸባርቋል. ይህን ተከትሎም “የእኔ እምነት ምንድን ነው?”፣ “የወንጌል ማጠቃለያ”፣ እና በኋላ - “ትንሳኤ” የተሰኘው ልብ ወለድ፣ “ሀጂ ሙራድ” ታሪኩ እና “ህያው ሬሳ” የተሰኘው ድራማ ሃይማኖታዊና ፍልስፍናዊ ድርሳናት ተከተለ።

ከሥራው ጋር, ሌቪ ኒኮላይቪች እራሱ ተለወጠ. እሱ ሀብትን ይተዋል ፣ በቀላሉ ይለብሳል ፣ በአካላዊ ሥራ ይሳተፋል ፣ ራሱን ከሌላው ዓለም ይለያል። ቶልስቶይ ለእምነት ጥያቄዎች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል, ነገር ግን ይህ ፍልስፍና ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እቅፍ ይርቃል. በተጨማሪም የቤተ ክርስቲያን መሠረቶች በጸሐፊው ልቦለድ “ትንሳኤ” በመሳሰሉት ሥራዎች ላይ በንቃት ይወቅሳሉ፤ ለዚያም ነው ቅዱስ ሲኖዶስ በ1901 ዓ.ም ከማኅበረ ቅዱሳን ያገለለው፣ ምንም እንኳን ይህ ውሳኔ ከአንድ ዓይነት መለኪያ በላይ የእውነት መግለጫ ቢሆንም።

በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ ገበሬዎችን ለመርዳት, ትምህርታቸውን እና ምግባቸውን ለመንከባከብ ብዙ ጊዜ ይሰጣል. በራያዛን ግዛት ውስጥ በተከሰተው ረሃብ ወቅት, ሌቪ ኒኮላይቪች በሺዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች የሚበሉበት ለችግረኞች ካንቴኖች ከፈቱ.

የመጨረሻ ቀናት

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 28 (ህዳር 10) ቶልስቶይ ከያስናያ ፖሊናን በድብቅ ለቅቆ በዘፈቀደ ባቡሮች ወደ ድንበሩ ሄደ ፣ነገር ግን በአስታፖቮ ጣቢያ (አሁን የሊፕስክ ክልል) በሳንባ ምች ምክንያት ባቡሩን ለቆ ለመውጣት ተገደደ። በኅዳር 7 (20) ታላቁ ጸሐፊ አረፈ። በ83 ዓመታቸው የጣቢያው ኃላፊ ቤት አርፈዋል። ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በሸለቆው ጠርዝ ላይ ባለው ጫካ ውስጥ በያስያ ፖሊና በንብረቱ ተቀበረ። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በርካታ ሺህ ሰዎች ተገኝተዋል። ለጸሐፊው ትውስታ ክብር ​​በሞስኮ, በሴንት ፒተርስበርግ እና በውጭ አገር ጭምር ተሰጥቷል. በሀዘኑ ወቅት አንዳንድ የመዝናኛ ዝግጅቶች ተሰርዘዋል, የእጽዋት እና የፋብሪካዎች ስራ ታግዷል, ሰዎች የሌቭ ኒኮላይቪች ምስሎችን ይዘው የጎዳና ላይ ሰልፎችን አደረጉ.

የህይወት ታሪክእና የህይወት ክፍሎች ሌቭ ቶልስቶይ.መቼ ተወልዶ ሞተሊዮ ቶልስቶይ, በህይወቱ ውስጥ አስፈላጊ ክስተቶች የማይረሱ ቦታዎች እና ቀናት. የጸሐፊ ጥቅሶች ፣ ፎቶ እና ቪዲዮ.

የሊዮ ቶልስቶይ የህይወት ዓመታት

ሴፕቴምበር 9, 1828 ተወለደ, ህዳር 20, 1910 ሞተ

ኤፒታፍ

"የንግግሮቹን ድምጽ እሰማለሁ ...
በሁሉም ግራ መጋባት መካከል
የዘመናችን ታላቅ ሽማግሌ
ወደ አለመቃወም መንገድ ጥሪዎች።
ቀላል ፣ ግልጽ ቃላት -
እና ማን በጨረራቸው ተሞልቷል ፣
አምላክን እንዴት መንካት እንደሚቻል
በአፉም ይናገራል።
አርካዲ ኮትስ ለቶልስቶይ መታሰቢያ ከተዘጋጀው ግጥም የተወሰደ

የህይወት ታሪክ

የሊዮ ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ በጣም ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ የሕይወት ታሪክ ነው ፣ ሥራዎቹ አሁንም በዓለም ዙሪያ ይነበባሉ። ቶልስቶይ በህይወት በነበረበት ጊዜ እንኳን መጽሃፎቹ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል, እና ዛሬ የማይሞቱ ስራዎቹ በአለም ስነ-ጽሑፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትተዋል. ግን ከዚህ ያነሰ ትኩረት የሚስብ የቶልስቶይ የግል ፣ ጸሐፊ ያልሆነ የሕይወት ታሪክ ነው ፣ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ምን እንደሆነ ለመረዳት የሞከረው ።

የተወለደው ዛሬ የቶልስቶይ ሙዚየም በሚገኝበት በያስናያ ፖሊና እስቴት ላይ ነው። ከሀብታም እና ከከበርቴ ቤተሰብ የመጣው ደራሲ እናቱን በልጅነቱ አጥቷል እና ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ጊዜው ሲደርስ አባቱ የቤተሰቡን ገንዘብ ነክ ጉዳዮች ደካማ በሆነ ሁኔታ ትቶ ሄደ። ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ከመግባቱ በፊት ሊዮ ቶልስቶይ በያስናያ ፖሊና ውስጥ በዘመዶቻቸው አሳደገ። ቶልስቶይ ማጥናት ቀላል ነበር, ከካዛን ዩኒቨርሲቲ በኋላ የአረብኛ-ቱርክ ስነ-ጽሁፍን አጥንቷል, ነገር ግን ከአንዱ አስተማሪ ጋር በተፈጠረ ግጭት ትምህርቱን አቋርጦ ወደ ያስኒያ ፖሊና እንዲመለስ አስገደደው. በእነዚያ ዓመታት ቶልስቶይ ዓላማው ምን እንደሆነ ፣ ማን መሆን እንዳለበት ማሰብ ጀመረ። በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ እራሱን ለማሻሻል ግቦችን አውጥቷል. በእነሱ ውስጥ አስፈላጊ ጥያቄዎችን ለመመለስ እየሞከረ ፣ ድርጊቶቹን እና ፍርዶቹን በመተንተን ህይወቱን ሁሉ ማስታወሻ ደብተር መያዙን ቀጠለ። ከዚያም በያስያ ፖሊና በገበሬዎች ላይ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማው ጀመር - ለመጀመሪያ ጊዜ ለሰርፍ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ, እሱ ራሱ ብዙ ጊዜ ክፍሎችን ይመራ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ ለእጩ ፈተናዎች ለመዘጋጀት እንደገና ወደ ሞስኮ ሄደ ፣ ግን ወጣቱ የመሬት ባለቤት በማህበራዊ ህይወት እና በካርድ ጨዋታዎች ተወስዷል ፣ ይህ ደግሞ ወደ ዕዳዎች አመራ። ከዚያም በወንድሙ ምክር ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ካውካሰስ ሄደ, እዚያም ለአራት ዓመታት አገልግሏል. በካውካሰስ ውስጥ ታዋቂውን "የልጅነት ጊዜ", "ጉርምስና" እና "ወጣትነት" መፃፍ ጀመረ, ይህም በኋላ በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ስነ-ጽሑፋዊ ክበቦች ውስጥ ትልቅ ዝናን አምጥቷል.

ምንም እንኳን ቶልስቶይ ከተመለሰ በኋላ ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት እና በሁለቱም ዋና ከተማዎች በሁሉም ዓለማዊ ሳሎኖች ውስጥ ጥሩ ተቀባይነት ቢኖረውም ፣ ከጊዜ በኋላ ፀሐፊው በአካባቢው ተስፋ መቁረጥ ጀመረ ። ደስታን እና ወደ አውሮፓ ጉዞ አላመጣለትም. ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ እና ማሻሻል ጀመረ, እና ብዙም ሳይቆይ አገባ - ከእሱ በጣም ታናሽ የሆነች ልጅ. እና በተመሳሳይ ጊዜ ታሪኩን "The Cossacks" ጨርሷል, ከዚያ በኋላ የቶልስቶይ ድንቅ ጸሐፊ ችሎታው እውቅና አግኝቷል. ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስ ቶልስቶይ 13 ልጆችን ወለደች, እና ለብዙ አመታት አና ካሬኒና እና ጦርነት እና ሰላም ጽፏል.

በ Yasnaya Polyana, በቤተሰቡ እና በገበሬዎቹ ተከቦ, ቶልስቶይ እንደገና ስለ ሰው እጣ ፈንታ, ስለ ሃይማኖት እና ስነ-መለኮት, ስለ ትምህርት ማስተማር ማሰብ ጀመረ. ወደ ዋናው የሃይማኖት እና የሰው ልጅ ሕልውና ለመድረስ የነበረው ፍላጎት እና ከዚያ በኋላ የተጻፉት ሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎች በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ ቅሬታ አስከትለዋል። የጸሐፊው መንፈሳዊ ቀውስ በሁሉም ነገር ተንጸባርቋል - ከቤተሰቡ ጋር ባለው ግንኙነት እና በጽሑፍ ስኬታማነት። የካውንት ቶልስቶይ ደህንነት ደስታን ማምጣት አቆመ - ቬጀቴሪያን ሆነ, በባዶ እግሩ ሄደ, በአካላዊ የጉልበት ሥራ ላይ ተሰማርቷል, የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎቹን መብቶች ትቷል, ንብረቱን ሁሉ ለቤተሰቡ ሰጥቷል. ከመሞቱ በፊት ቶልስቶይ ከሚስቱ ጋር ተጨቃጨቀ እና በመንፈሳዊ አመለካከቱ መሠረት የህይወቱን የመጨረሻ ዓመታት መኖር ፈልጎ በምስጢር Yasnaya Polyanaን ተወ። በመንገድ ላይ, ጸሐፊው በጠና ታምሞ ሞተ.

የሊዮ ቶልስቶይ የቀብር ሥነ ሥርዓት በያስናያ ፖሊና ውስጥ ተካሂዶ ነበር ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ለታላቁ ጸሐፊ - ጓደኞች ፣ አድናቂዎች ፣ ገበሬዎች ፣ ተማሪዎች ለመሰናበት መጡ። በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጸሐፊው ከቤተክርስቲያን ስለተወገደ ሥነ ሥርዓቱ በኦርቶዶክስ ሥርዓት አልተካሄደም. የቶልስቶይ መቃብር በያስያ ፖሊና ውስጥ ይገኛል - በጫካ ውስጥ ፣ በልጅነቱ ፣ ሌቪ ኒኮላይቪች የዓለማቀፋዊ ደስታን ምስጢር የሚጠብቅ “አረንጓዴ እንጨት” ይፈልግ ነበር።

የሕይወት መስመር

መስከረም 9 ቀን 1828 ዓ.ምየሊዮ ቶልስቶይ የትውልድ ቀን።
በ1844 ዓ.ምበምስራቃዊ ቋንቋዎች ክፍል ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ መግባት.
በ1847 ዓ.ምከዩኒቨርሲቲ መባረር።
በ1851 ዓ.ምለካውካሰስ ጉዞ።
1852-1857 እ.ኤ.አ"የልጅነት ጊዜ", "ጉርምስና" እና "ወጣትነት" ግለ-ባዮግራፊያዊ ሶስት ታሪኮችን መጻፍ.
በ1855 ዓ.ምወደ ሴንት ፒተርስበርግ በመሄድ, የሶቭሪኔኒክ ክበብን መቀላቀል.
በ1856 ዓ.ምጡረታ, ወደ Yasnaya Polyana ተመለስ.
በ1859 ዓ.ምበቶልስቶይ ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት መከፈት ።
በ1862 ዓ.ምከሶፊያ ቤርስ ጋር ጋብቻ.
1863-1869 እ.ኤ.አ"ጦርነት እና ሰላም" የሚለውን ልብ ወለድ መጻፍ.
1873-1877 እ.ኤ.አ"አና ካሬኒና" የሚለውን ልብ ወለድ በመጻፍ ላይ.
1889-1899 እ.ኤ.አ"ትንሳኤ" የሚለውን ልብ ወለድ መጻፍ.
ህዳር 10 ቀን 1910 ዓ.ምየቶልስቶይ ሚስጥራዊ ከያስያ ፖሊና መነሳት።
ህዳር 20 ቀን 1910 ዓ.ምቶልስቶይ የሞተበት ቀን።
ህዳር 22 ቀን 1910 ዓ.ምለጸሐፊው የስንብት ሥነ ሥርዓት.
ህዳር 23 ቀን 1910 ዓ.ምየቶልስቶይ የቀብር ሥነ ሥርዓት.

የማይረሱ ቦታዎች

1. Yasnaya Polyana, የሊዮ ቶልስቶይ ንብረት, ቶልስቶይ የተቀበረበት የግዛት መታሰቢያ እና የተፈጥሮ ጥበቃ.
2. በካሞቭኒኪ ውስጥ የሊዮ ቶልስቶይ ሙዚየም-እስቴት.
3. የቶልስቶይ ቤት በልጅነት, የጸሐፊው የመጀመሪያው የሞስኮ አድራሻ, በ 7 ዓመቱ ያመጣው እና እስከ 1838 ድረስ የኖረበት.
4. በ 1850-1851 በሞስኮ ውስጥ የቶልስቶይ ቤት የሥነ-ጽሑፍ ሥራው የጀመረበት ቤት.
5. ቶልስቶይ ከሶፊያ ቶልስታያ ጋር ካገባ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ጨምሮ ቶልስቶይ ያረፈበት የቀድሞ Chevalier ሆቴል.
6. በሞስኮ ውስጥ የሊዮ ቶልስቶይ ግዛት ሙዚየም.
7. ቶልስቶይ በ 1857-1858 የኖረበት የቫርጂን የቀድሞ ቤት በፒያትኒትስካያ ላይ የቶልስቶይ ማእከል.
8. በሞስኮ ውስጥ ለቶልስቶይ የመታሰቢያ ሐውልት.
9. ኮቻኮቭስኪ ኔክሮፖሊስ, የቶልስቶይ ቤተሰብ መቃብር.

የሕይወት ክፍሎች

ቶልስቶይ ሶፍያ ቤርስን በ18 ዓመቷ አገባ እና 34 ዓመቱ ነበር ። ከመጋባታቸው በፊት ለሙሽሪት በቅድመ ጋብቻው ለሙሽሪት ተናግሯል - የሥራው ጀግና አና ካሬኒና ፣ ኮንስታንቲን ሌቪን ፣ በኋላም እንዲሁ አደረገ ። ቶልስቶይ ለአያቱ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ላይ እንዲህ ብሏል:- “ያልተሰጠኝን ያልተገባ ደስታ እንደሰረቅሁ ይሰማኛል። እዚህ ትመጣለች፣ እሰማታለሁ፣ እና በደንብ። ለብዙ አመታት ሶፊያ ቶልስታያ የባለቤቷ ጓደኛ እና የስራ ባልደረባ ነበረች, በጣም ደስተኞች ነበሩ, ነገር ግን ቶልስቶይ ለሥነ-መለኮት እና ለመንፈሳዊ ፍለጋ ባለው ፍቅር በትዳር ጓደኞች መካከል ግድየለሽነት መነሳት ጀመረ.

ሊዮ ቶልስቶይ ጦርነትን እና ሰላምን አልወደደም, ትልቁ እና በጣም አስፈላጊ ስራውን. በአንድ ወቅት፣ ከፌት ጋር በጻፈው ደብዳቤ፣ ጸሃፊው ታዋቂነቱን “ቃላታዊ ቆሻሻ” ብሎ ጠርቶታል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ቶልስቶይ ስጋን ውድቅ እንዳደረገ ይታወቃል. ስጋ መብላት ሰብአዊነት አይደለም ብሎ ያምን ነበር እና አንድ ቀን ሰዎች አሁን ሰው በላነትን እንደሚመለከቱት በመጸየፍ እንደሚመለከቱት ተስፋ አደረገ።

ቶልስቶይ በሩሲያ ውስጥ ትምህርት በመሠረቱ ስህተት እንደሆነ ያምን ነበር, እና ለውጥ አስተዋጽኦ ለማድረግ ሞክሮ ነበር: እሱ ገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፍቷል, ብሔረሰሶች መጽሔት አሳተመ, ABC ጽፏል, አዲስ ABC እና ንባብ መጻሕፍት. እነዚህን የመማሪያ መጽሃፍት በዋናነት ለገበሬ ልጆች ቢጽፍም ከአንድ ትውልድ በላይ የሆኑ ልጆችን, መኳንንትን ጨምሮ, ከእነሱ ተምረዋል. እንደ ኤቢሲ ዘገባ ከሆነ ቶልስቶይ በሩሲያዊቷ ባለቅኔ አና አክማቶቫ ፊደሎችን ተምሯል።

ቃል ኪዳን

"እንዴት መጠበቅ እንዳለባቸው ለሚያውቁ ሁሉም ነገር ይመጣል።"

" ህሊናህ ከሚጠላው ነገር ሁሉ ተጠንቀቅ።"

ዘጋቢ ፊልም "ሕያው ቶልስቶይ"

ሀዘንተኞች

እ.ኤ.አ. ህዳር 7 ቀን 1910 በአስታፖቮ ጣቢያ አብቅቷል በዓለም ላይ ከኖሩት እጅግ በጣም አስደናቂ ሰዎች የአንዱ ሕይወት ብቻ ሳይሆን ልዩ የሆነ የሰው ልጅ ጀግንነት ፣ በጥንካሬው ፣ በኬንትሮስ እና በችግር ላይ ያልተለመደ ትግል…
ኢቫን ቡኒን ፣ ጸሐፊ

ከሩሲያውያን ብቻ ሳይሆን ከውጪ ጸሃፊዎችም አንድም ሰው እንደ ቶልስቶይ ያለ የዓለም ትርጉም ያለው እና የሌለው መሆኑ የሚያስደንቅ ነው። እንደ ቶልስቶይ ከሀገር ውጭ ካሉ ጸሃፊዎች አንዳቸውም ተወዳጅ አልነበሩም። ይህ አንድ እውነታ በራሱ የዚህን ሰው ችሎታ አስፈላጊነት ያሳያል።
ሰርጌይ ዊት ፣ የሀገር መሪ

“የታላቅ ፀሐፊውን ሞት ከልብ አዝኛለሁ፣ እሱም በችሎታው ከፍተኛ ዘመን፣ ከሩሲያ ህይወት አስደናቂ ዓመታት ውስጥ አንዱን ምስል በስራው ውስጥ ያቀፈ። እግዚአብሔር አምላክ መሐሪ ፈራጁ ይሁን።
ኒኮላስ II አሌክሳንድሮቪች, የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት

በዓለም ታሪክ ውስጥ ካሉ ምርጥ ጸሃፊዎች አንዱ መሆን የተከበረ መብት ነው፣ እና ሊዮ ቶልስቶይ ትልቅ የፈጠራ ትሩፋትን ትቶ ይገባ ነበር። በጠቅላላው ተከታታይ ጥራዞች የቀረቡት ታሪኮች, ልብ ወለዶች, ልብ ወለዶች በፀሐፊው ዘመን ሰዎች ብቻ ሳይሆን በዘሮቹም አድናቆት ነበራቸው. በህይወቱ ውስጥ መስማማት የቻለው የዚህ ድንቅ ደራሲ ምስጢር ምንድን ነው እና ""?

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የጸሐፊው የልጅነት ጊዜ

የወደፊቱ ደራሲ የት ተወለደ? የብዕር ማስተርውስጥ ገባ መስከረም 9 ቀን 1828 ዓ.ምበእናቱ Yasnaya Polyana ንብረት ውስጥ, ውስጥ በሚገኘው የቱላ ግዛት. የሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ቤተሰብ ትልቅ ነበር። አባት ነበረው የካውንቲ ርዕስእና እናት ተወለደች ልዕልት ቮልኮንስካያ. ሁለት አመት ሲሞላው እናቱ ሞተች እና ከ 7 አመት በኋላ አባቱ ሞተች.

ሊዮ በክቡር ቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር, ስለዚህ የዘመዶቹን ትኩረት አልተነፈፈም. የስነ-ፅሁፍ ሊቅ ጥፋቱን በልቡ ህመም አስቦ አያውቅም። በተቃራኒው, የልጅነት ጊዜ ሞቅ ያለ ትውስታዎች ብቻ ተጠብቀው ነበር, ምክንያቱም እናቱ እና አባቱ ከእሱ ጋር በጣም ይወዳሉ. በተመሳሳዩ ስም ሥራ ውስጥ ደራሲው የልጅነት ጊዜውን በጥሩ ሁኔታ ያስተካክላል እና በህይወቱ ውስጥ በጣም አስደናቂው ጊዜ እንደነበረ ይጽፋል።

ትንሹ ቆጠራው በተጋበዘበት ቤት ውስጥ ትምህርት አግኝቷል የፈረንሳይ እና የጀርመን አስተማሪዎች. ሊዮ ትምህርትን ከጨረሰ በኋላ በሶስት ቋንቋዎች አቀላጥፎ ይያውቅ ነበር፣ እና በተለያዩ ዘርፎችም ሰፊ እውቀት ነበረው። በተጨማሪም ወጣቱ የሙዚቃ ፈጠራን ይወድ ነበር, የሚወዷቸውን አቀናባሪዎች ለረጅም ጊዜ መጫወት ይችላል-Schumann, Bach, Chopin እና Mozart.

ወጣት ዓመታት

በ 1843 አንድ ወጣት ሆነ የኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ተማሪየምስራቃዊ ቋንቋዎች ፋኩልቲ ይመርጣል፣ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በደካማ የትምህርት አፈጻጸም ምክንያት ልዩ ሙያውን ቀይሮ ህግን መለማመድ ይጀምራል። ኮርሱን ማጠናቀቅ አልተቻለም። ለመሆን የወጣቱ ቆጠራ ወደ ንብረቱ ይመለሳል እውነተኛ ገበሬ.

ግን እዚህም ቢሆን ውድቀት ይጠብቀዋል-ተደጋጋሚ ጉዞዎች ባለቤቱን ከንብረቱ አስፈላጊ ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ይረብሹታል። ማስታወሻ ደብተርዎን በማስቀመጥ ላይ- በሚያስደንቅ ብልግና የተደረገ ብቸኛው ሥራ - ዕድሜ ልክ የሚቆይ እና ለአብዛኞቹ የወደፊት ሥራዎች መሠረት የሆነው ልማድ።

አስፈላጊ!ያልታደለው ተማሪ ለረጅም ጊዜ እንቅስቃሴ አላደረገም። በወንድሙ ለማሳመን ከፈቀደ በኋላ ወደ ደቡብ ካዴት ሆኖ ለማገልገል ሄደ ፣ ከዚያ በኋላ በካውካሰስ ተራሮች ላይ የተወሰነ ጊዜ ካሳለፈ በኋላ ወደ ሴባስቶፖል ተዛወረ። እዚያ፣ ከህዳር 1854 እስከ ኦገስት 1855፣ የወጣቱ ቆጠራ ተሳትፏል።

ቀደምት ሥራ

በጦር ሜዳዎች እንዲሁም በጃንከርስ ዘመን የተገኘው የበለጸገ ልምድ የወደፊቱ ጸሐፊ የመጀመሪያውን እንዲፈጥር አነሳሳው. የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. እንደ ካዴት ባገለገለባቸው ዓመታትም እንኳ ብዙ ነፃ ጊዜ ሲኖር ፣ ቆጠራው በመጀመሪያ የሕይወት ታሪክ ታሪኩ ላይ መሥራት ይጀምራል። "ልጅነት".

የተፈጥሮ ምልከታ ፣ ልዩ ችሎታ በቅጡ ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቋል-ደራሲው ስለ እሱ ብቻ ሳይሆን ስለ ቅርብ ፣ ለመረዳት የሚቻል ነገር ጽፏል። ሕይወት እና ፈጠራ አንድ ላይ ይጣመራሉ።

በ "ልጅነት" ታሪክ ውስጥ እያንዳንዱ ወንድ ወይም ወጣት እራሱን ይገነዘባል. ታሪኩ በመጀመሪያ አጭር ልቦለድ ነበር እናም በመጽሔት ላይ ታትሟል። "ዘመናዊ" በ 1852. ቀድሞውንም የመጀመሪያው ታሪክ በአስደናቂ ሁኔታ ተቺዎች እንደተቀበለው እና ወጣቱ ደራሲው ከ ጋር ማነፃፀሩ ትኩረት የሚስብ ነው ። ቱርጄኔቭ, ኦስትሮቭስኪ እና ጎንቻሮቭ, ይህም አስቀድሞ እውነተኛ እውቅና ነበር. እነዚህ ሁሉ የቃሉ ጌቶች ቀደም ሲል በጣም ታዋቂ እና በሰዎች የተወደዱ ነበሩ።

ሊዮ ቶልስቶይ በዚያን ጊዜ ምን ሥራዎችን ጻፈ?

ወጣቱ ቆጠራ በመጨረሻ ጥሪውን እንዳገኘ እየተሰማው መስራቱን ቀጥሏል። ድንቅ ታሪኮች እርስ በእርሳቸው ከብዕር ይወጣሉ፣ በመነሻነታቸው እና በአስደናቂው የእውነታው አቀራረብ ምክንያት በቅጽበት ተወዳጅ የሆኑ ታሪኮች፡- “ኮሳክስ” (1852)፣ “ልጅነት” (1854)፣ “ሴቫስቶፖል ተረቶች” (1854-1855) "ወጣቶች" (1857)

አት ሥነ ጽሑፍ ዓለምአዲስ ጸሐፊ እየሮጠ ነው። ሌቭ ቶልስቶይበዝርዝር ዝርዝሮች የአንባቢውን ምናብ በመምታት እውነታውን አይደብቅም እና አዲስ የአጻጻፍ ዘዴን ተግባራዊ ያደርጋል-ሁለተኛው ስብስብ "የሴባስቶፖል ታሪኮች"ታሪኩን ወደ አንባቢው እንኳን ለማቅረብ ከወታደሮቹ አንፃር የተፃፈ። ወጣቱ ደራሲ ስለ ጦርነቱ አሰቃቂ እና ተቃርኖዎች በግልፅ, በግልፅ ለመጻፍ አይፈራም. ገፀ ባህሪያቱ ከስዕል እና ከአርቲስቶች ሸራ የወጡ ጀግኖች ሳይሆኑ የሌሎችን ህይወት ለመታደግ እውነተኛ ስራዎችን መስራት የሚችሉ ተራ ሰዎች ናቸው።

የአንድ ነገር አባል ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴወይም የአንድ የተወሰነ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ደጋፊ ለመሆን, ሌቪ ኒኮላይቪች እራሱን በማወጅ እምቢ አለ. አናርኪስት. በኋላ በሃይማኖታዊ ፍለጋ ሂደት ውስጥ የቃሉ ባለቤት ትክክለኛውን መንገድ ይወስዳል, አሁን ግን, መላው ዓለም በወጣቱ ስኬታማ ሊቅ ፊት ለፊት ተኝቷል, እና ከብዙዎች አንዱ መሆን አልፈለገም.

የቤተሰብ ሁኔታ

በኖረበት እና በተወለደበት ሩሲያ ውስጥ ቶልስቶይ ወደ ፓሪስ የዱር ጉዞ ካደረገ በኋላ በኪሱ ውስጥ አንድ ሳንቲም ሳይወስድ ተመለሰ። እዚህ ተካሄደ ከሶፊያ አንድሬቭና ቤርስ ጋር ጋብቻየዶክተር ሴት ልጅ. ይህች ሴት ነበረች። በህይወት ውስጥ ዋና ጓደኛቶልስቶይ እስከ መጨረሻው ድረስ የእሱ ድጋፍ ሆነ።

ሶፊያ ፀሐፊ ፣ ሚስት ፣ የልጆቹ እናት ፣ የሴት ጓደኛ እና የፅዳት እመቤት ለመሆን ዝግጁ መሆኗን ገልፃለች ፣ ምንም እንኳን አገልጋዮች የተለመደ ነገር የሆነው ርስት ሁል ጊዜ በአርአያነት የሚይዝ ነበር ።

የቆጠራው ርዕስ ሁልጊዜ ቤተሰቦች የተወሰነ ሁኔታ እንዲጠብቁ ያስገድዳቸዋል። በጊዜ ሂደት ባልና ሚስት በሃይማኖታዊ አመለካከቶች ተለያዩ፡- ሶፊያ አልተረዳችም እና የሚወዱት ሰው የራሳቸውን የፍልስፍና ዶግማ ለመፍጠር እና እሱን ለመከተል ያደረጉትን ሙከራ አልተቀበለችም።

ትኩረት!የጸሐፊው አሌክሳንድራ የመጀመሪያዋ ሴት ብቻ የአባቷን ተግባራት ደግፋለች-በ 1910 አብረው የሐጅ ጉዞ አደረጉ ። ምንም እንኳን ጥብቅ ወላጅ ቢሆንም ሌሎች ልጆች አባታቸውን እንደ ታላቅ ባለታሪክ ያከብሩት ነበር።

እንደ ትውልዶች ትዝታ አባቱ ትንሹን ቆሻሻ ማታለል ሊነቅፈው ይችላል, ነገር ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ተንበርክኮ ይጸጸት ነበር, በጉዞ ላይ አንድ አስደሳች ታሪክ ይጽፋል. በታዋቂው እውነተኛው ሰው የስነ-ጽሑፋዊ የጦር መሣሪያ ውስጥ በቅድመ ትምህርት እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ ላይ ለማጥናት የሚመከሩ ብዙ የልጆች ሥራዎች አሉ - እነዚህ "መጽሐፍ ለማንበብ" እና "ABC".የመጀመሪያው ሥራ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ በ Yasnaya Polyana እስቴት ውስጥ የተደራጀው ለትምህርት ቤቱ 4 ኛ ክፍል.

ሊዮ እና ሶፊያ ስንት ልጆች ወለዱ? በአጠቃላይ 13 ልጆች ተወለዱከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ በሕፃንነታቸው ሞቱ።

የጸሐፊው ብስለት እና የፈጠራ እድገት

ቶልስቶይ ከሠላሳ ሁለት ዓመቱ ጀምሮ በዋና ሥራው ላይ መሥራት ጀመረ - አንድ አስደናቂ ልብ ወለድ የመጀመሪያው ክፍል በ 1865 በሩስኪ ቬስትኒክ መጽሔት ላይ ታትሟል ፣ እና በ 1869 የኤፒክ የመጨረሻ እትም የቀን ብርሃን አየ። አብዛኛው 1860ዎቹ ለዚህ ትልቅ ስራ ያደሩ ሲሆን ቆጠራው ደጋግሞ ፅፎ፣ አስተካክሎ፣ ተጨምሮበት እና በህይወቱ መጨረሻ በጣም ስለሰለቸው ጦርነት እና ሰላምን “የቃላት ቆሻሻ” ብሎ ጠራው። ልብ ወለድ የተፃፈው በያስናያ ፖሊና ነው።

አራት ጥራዞች ርዝማኔ ያለው ሥራው በእውነት ልዩ ሆኖ ተገኝቷል. ጥቅሞቹ ምንድ ናቸው? ይህ በመጀመሪያ ደረጃ:

• ታሪካዊ እውነት;
• እንደ ፊሎሎጂስቶች ገለጻ ከሺህ በላይ የሆነው በእውነታዊ እና ምናባዊ ገጸ-ባህሪያት ልብ ወለድ ውስጥ ያለው ድርጊት;
• በታሪክ ሕጎች ላይ የሶስት ታሪካዊ መጣጥፎችን ሴራ ወደ ገለፃው ውስጥ ጣልቃ በመግባት; በህይወት እና በዕለት ተዕለት ሕይወት መግለጫ ውስጥ ትክክለኛነት ።

ይህ የልብ ወለድ መሰረት ነው - የአንድ ሰው መንገድ, ቦታው እና የህይወት ትርጉም በእነዚህ ተራ ድርጊቶች የተሰራ ነው.

ከወታደራዊ-ታሪካዊ ኢፒክስ ስኬት በኋላ ደራሲው በልብ ወለድ ላይ መሥራት ይጀምራል "አና ካሬኒና"በብዙ የሕይወት ታሪኩ ላይ የተመሠረተ። በተለይም በኪቲ እና መካከል ያለው ግንኙነት ሌቪናየደራሲው ራሱ ከሚስቱ ሶፊያ ጋር ፣የፀሐፊው አጭር የሕይወት ታሪክ ፣ እንዲሁም የእውነተኛው ሸራ ነጸብራቅ የደራሲው ሕይወት ከፊል ትዝታዎች ናቸው። የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ክስተቶች ።

ልብ ወለድ በ 1875 - 1877 ታትሟል, እና ወዲያውኑ ማለት ይቻላል የዚያን ጊዜ በጣም ውይይት የተደረገበት የስነ-ጽሑፍ ክስተት ሆነ። የአና ታሪክ፣ በአስደናቂ ሙቀት፣ ለሴት ስነ-ልቦና ትኩረት በመስጠት ተፃፈ። ከእሱ በፊት, በግጥሞቹ ውስጥ ኦስትሮቭስኪ ብቻ የሴት ነፍስን እና የሰው ልጅ ውብ ግማሽ የሆነውን የበለጸገውን ውስጣዊ ዓለም ገለጠ. በተፈጥሮ, ለሥራው ከፍተኛ ክፍያዎች ብዙም አልነበሩም, ምክንያቱም እያንዳንዱ የተማረ ሰው የቶልስቶይ ካሬኒናን ያንብቡ. ይህ ይልቁንም ዓለማዊ ልቦለድ ከተለቀቀ በኋላ፣ ደራሲው ምንም ደስተኛ አልነበረም፣ ነገር ግን የማያቋርጥ የአእምሮ ስቃይ ውስጥ ነበር።

የአመለካከት ለውጥ እና በኋላ የስነ-ጽሁፍ ስኬቶች

የብዙ ዓመታት ሕይወት ተወስኗል የሕይወትን ትርጉም መፈለግ, ይህም ጸሐፊውን ወደ ኦርቶዶክስ እምነት እንዲመራው አድርጓል, ነገር ግን ይህ እርምጃ ቆጠራውን ግራ የሚያጋባ ነው. ሌቭ ኒኮላይቪች በቤተክርስቲያኑ ዲያስፖራ ውስጥ ሙስናን፣ ለግል እምነቶች ሙሉ በሙሉ መገዛትን ይመለከታል፣ ይህም ነፍሱ ከናፈቀችው ዶግማ ጋር አይዛመድም።

ትኩረት!ሊዮ ቶልስቶይ ከሃዲ ሆኖ አልፎ ተርፎም ፖስሬድኒክ (1883) የተሰኘውን ወንጀለኛ መጽሔት አሳትሟል።

ነገር ግን፣ ሊዮ በዚያ አላቆመም እና የመንጻቱን መንገድ ለመከተል ይሞክራል፣ ይልቁንም ደፋር እርምጃዎችን ይወስዳል። ለምሳሌ, ንብረቱን ሁሉ ለድሆች ይሰጣል, Sofya Andreevna በከፍተኛ ሁኔታ ተቃወመች. ባልየው ሳይወድ ንብረቱን ሁሉ ለእሷ አስተላልፎ የቅጂ መብትን ለሥራዎቹ ሰጠ, ነገር ግን አሁንም የእሱን ዕድል ፍለጋ አላቆመም.

ይህ የፈጠራ ወቅት ተለይቶ ይታወቃል ታላቅ ሃይማኖታዊ ጉጉትሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባራዊ ታሪኮች እየተፈጠሩ ነው። ደራሲው ከሃይማኖታዊ ንግግሮች ጋር ምን ይሰራል? እ.ኤ.አ. በ1880 እና 1990 መካከል በጣም ውጤታማ ከሆኑ ስራዎች መካከል፡-

• "የኢቫን ኢሊች ሞት" (1886) ታሪክ, በሞት አቅራቢያ ያለውን ሰው የሚገልጽ, "ባዶ" ህይወቱን ለመረዳት እና ለመረዳት የሚሞክር;
• የራሱን ሃይማኖታዊ ተልዕኮ ለመንቀፍ ያለመ ታሪክ "አባት ሰርግዮስ" (1898);
• ስለ ካትዩሻ ማስሎቫ የሞራል ስቃይ እና ስለ ሥነ ምግባሯ የመንጻት መንገዶች የሚናገረው ልብ ወለድ "ትንሣኤ"።

የህይወት ማጠናቀቅ

በህይወቱ ውስጥ ብዙ ስራዎችን ከፃፈ በኋላ ፣ ቆጠራው በእሱ ዘመን በነበሩት እና በዘሮቻቸው ፊት እንደ ጠንካራ የሃይማኖት መሪ እና መንፈሳዊ አማካሪ ፣ እንደ ማህተማ ጋንዲ ያሉ ፣ ከእሱ ጋር የተፃፈ ። የጸሐፊው ህይወት እና ስራ አስፈላጊ ነው በሚለው ሀሳብ ውስጥ ተንሰራፍቷል በሁሉም የነፍስህ ኃይል ክፋትን በየሰዓቱ ተቃወመትህትናን በማሳየት እና በሺዎች የሚቆጠሩ ህይወትን በማዳን ላይ. የቃሉ ባለቤት ከጠፉት ነፍሳት መካከል እውነተኛ አስተማሪ ሆኗል። ሁሉም የሐጅ ጉዞዎች ወደ Yasnaya Polyana እስቴት ተደራጅተው ነበር ፣ የታላቁ ቶልስቶይ ተማሪዎች “እራሳቸውን ለማወቅ” መጡ ፣ ለብዙ ሰዓታት ርዕዮተ ዓለም ጉራቸውን በማዳመጥ ፀሐፊው በመጨረሻው ዓመት ውስጥ ሆነ።

ደራሲው-አማካሪው በችግሮች, ጥያቄዎች እና የነፍስ ምኞቶች የሚመጡትን ሁሉ ተቀበለ, ለማንኛውም ጊዜ ቁጠባውን እና የመጠለያ ተጓዦችን ለማከፋፈል ዝግጁ ነበር. እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ከባለቤቱ ሶፊያ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለውን የውጥረት መጠን ጨምሯል እና በመጨረሻም ፣ አስከትሏል። የታላቁ እውነተኛ ሰው በቤቱ ውስጥ ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን. ከሴት ልጁ ጋር ሌቪ ኒከላይቪች ወደ ሩሲያ ጉዞ ለማድረግ በማያሳውቅ ሁኔታ ለመጓዝ ፈልጎ ነበር ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ምንም ጥቅም የለውም - በሁሉም ቦታ ይታወቃሉ።

ሌቪ ኒኮላይቪች የት ነው የሞተው? እ.ኤ.አ. ህዳር 1910 ለፀሐፊው ገዳይ ነበር - ቀድሞውኑ ታምሞ ፣ በባቡር ጣቢያው ኃላፊ ቤት ውስጥ ቆየ ፣ እ.ኤ.አ. ህዳር 20 ሞተ ። ሌቪ ኒኮላይቪች እውነተኛ ጣዖት ነበር። በእኚህ እውነተኛ ሀገራዊ ጸሃፊ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ፣ በዘመኑ የነበሩ ትዝታዎች እንደሚሉት፣ ሰዎች በምሬት አለቀሱ፣ በሺዎች በሚቆጠሩ ሰዎች መካከል የሬሳ ሳጥኑን ተከተሉት። ንጉሥ የሚቀብሩ ይመስል ብዙ ሰዎች ነበሩ።

ማህበረሰብ ወደ ጥልቅ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ፣ ሳያውቅ እና የተጣራ ባህሪ ፣ እንዲሁም የግለሰቡን አጠቃላይ ይዘት የሚወስነው የዕለት ተዕለት ሕይወት ትልቅ ሚና።

የተወለደው በአራተኛው ልጅ በ Tula ግዛት Krapivensky አውራጃ ውስጥ በሚገኘው በያስያ ፖሊና እስቴት ውስጥ ማሪያ ኒኮላይቭና ፣ nee ልዕልት ቮልኮንስካያ እና ቆጠራ ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ ክቡር ቤተሰብ ነው ። የወላጆቹ አስደሳች ጋብቻ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ምሳሌ ሆኗል - ልዕልት ማሪያ እና ኒኮላይ ሮስቶቭ። ወላጆች ቀደም ብለው ሞተዋል. ታቲያና አሌክሳንድሮቭና ኢርጎልስካያ, የሩቅ ዘመድ, የወደፊቱን ጸሐፊ ማሳደግ, ትምህርት - አስተማሪዎች-የጀርመናዊው ሬሴልማን እና ፈረንሳዊው ቅዱስ-ቶማስ, የጸሐፊው ታሪኮች እና ልብ ወለዶች ጀግኖች ሆነዋል. በ 13 ዓመቱ የወደፊቱ ጸሐፊ እና ቤተሰቡ ወደ አባቱ እህት ፒ.አይ. ዩሽኮቫ በካዛን ውስጥ።

በ 1844 ሊዮ ቶልስቶይ በፍልስፍና ፋኩልቲ የምስራቃዊ ሥነ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ ወደ ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ። ከመጀመሪያው አመት በኋላ የሽግግር ፈተናውን አላለፈም እና ወደ ህግ ፋከልቲ ተዛወረ እና ለሁለት አመታት ወደ ዓለማዊ መዝናኛዎች ዘልቆ ተምሯል. ሊዮ ቶልስቶይ, በተፈጥሮ ዓይን አፋር እና አስቀያሚ, እሱ ራሱ ማብራት ቢፈልግም, ስለ ሞት, ዘለአለማዊነት, ፍቅር ደስታን "በማሰብ" በዓለማዊው ማህበረሰብ ውስጥ መልካም ስም አግኝቷል. እና በ 1847 ዩኒቨርሲቲውን ለቅቆ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ ሳይንስ ለመስራት በማሰብ እና "በሙዚቃ እና በሥዕል ከፍተኛውን የፍጽምና ደረጃ ላይ ለመድረስ."

እ.ኤ.አ. በ 1849 ለገበሬ ልጆች የመጀመሪያ ትምህርት ቤት ፎካ ዴሚዶቪች ፣ የቀድሞ ሙዚቀኛ ያስተማረው በንብረቱ ላይ ተከፈተ ። እዚያ የተማረው ኤርሚል ባዚኪን እንዲህ ብሏል:- “ወደ 20 የምንሆን ወንዶች ልጆች ነበርን፣ አስተማሪው ፎካ ዴሚዶቪች የተባለ የግቢ ሰው ነበር። በአባት ኤል.ኤን. ቶልስቶይ እንደ ሙዚቀኛ ሆኖ አገልግሏል። ሽማግሌው ጥሩ ነበር። ፊደል፣ መቁጠር፣ የተቀደሰ ታሪክ አስተምሮናል። ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ እኛ መጥቷል, ከእኛ ጋር ሠርቷል, ዲፕሎማውን አሳየን. በየቀኑ፣ በየቀኑ፣ ወይም በየቀኑ እሄድ ነበር። ሁልጊዜም መምህሩን እንዳያሰናክልን አዝዞታል ... "

እ.ኤ.አ. በ 1851 ፣ በታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ተጽዕኖ ፣ ሌቭ ወደ ካውካሰስ ሄደ ፣ ቀድሞውኑ የልጅነት ጊዜን መጻፍ ጀመረ ፣ እና በመከር ወቅት በስታሮግላዶቭስካያ ኮሳክ መንደር ውስጥ በ 20 ኛው መድፍ ብርጌድ 4 ኛ ባትሪ ውስጥ ካዴት ሆነ ። የቴሬክ ወንዝ. እዚያም የልጅነት የመጀመሪያ ክፍልን አጠናቅቆ ወደ ሶቭሪኔኒክ መጽሔት ለአርታዒው ኤንኤ ኔክራሶቭ ላከ. በሴፕቴምበር 18, 1852 የእጅ ጽሑፉ በታላቅ ስኬት ታትሟል.

ሊዮ ቶልስቶይ በካውካሰስ ውስጥ ለሦስት ዓመታት አገልግሏል እና እጅግ በጣም የተከበረውን የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀልን በጀግንነት የማግኘት መብት ስላለው ለባልደረባው ወታደር የዕድሜ ልክ የጡረታ አበል በመስጠት “ተቀባይነት” ሰጥቷል። በ 1853-1856 የክራይሚያ ጦርነት መጀመሪያ ላይ. ወደ ዳኑቤ ሠራዊት ተላልፏል, በኦልቴኒትሳ ጦርነቶች, በሲሊስትሪያ ከበባ, በሴቪስቶፖል መከላከያ ላይ ተሳትፏል. የዚያን ጊዜ የተጻፈ ታሪክ "ሴቫስቶፖል በታህሳስ 1854" ጎበዝ መኮንን እንዲንከባከብ ባዘዘው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ አነበበ።

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1856 ቀድሞውኑ እውቅና ያለው እና ታዋቂው ጸሐፊ ወታደራዊ አገልግሎትን ትቶ ወደ አውሮፓ ለመዞር ሄደ.

በ 1862 ሊዮ ቶልስቶይ የአሥራ ሰባት ዓመቷን ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን አገባ. በትዳራቸው ውስጥ 13 ልጆች ተወልደዋል ፣ አምስቱ ገና በልጅነታቸው ሞቱ ፣ ጦርነት እና ሰላም (1863-1869) እና አና ካሬኒና (1873-1877) የተፃፉ ልብ ወለዶች እንደ ታላቅ ስራዎች ተቆጥረዋል ።

በ 1880 ዎቹ ውስጥ ሊዮ ቶልስቶይ ከኃይለኛ ቀውስ ተርፏል, ይህም የመንግስት ስልጣንን እና ተቋማቱን መካድ, ሞት የማይቀር መሆኑን መገንዘቡ, በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት እና የራሱን ትምህርት - ቶልስቶይዝም. በተለመደው የጌትነት ህይወት ላይ ፍላጎቱን አጥቷል, ራስን የመግደል ሀሳቦች እና በትክክል የመኖር ፍላጎት, ቬጀቴሪያን መሆን, በትምህርት እና በአካል ጉልበት ውስጥ መሳተፍ ጀመረ - ያረሰ, ቦት ጫማዎችን በመስፋት, በትምህርት ቤት ልጆችን አስተምሯል. እ.ኤ.አ. በ 1891 ከ 1880 በኋላ የተፃፈውን የስነ-ጽሑፍ ስራውን የቅጂ መብትን በይፋ ተወ ።

በ1889-1899 ዓ.ም. ሊዮ ቶልስቶይ የጻፈው ልቦለድ “ትንሳኤ” ነው፣ የእሱ ሴራ በእውነተኛ የፍርድ ቤት ክስ ላይ የተመሰረተ እና ስለ የመንግስት ስርዓት ጽሁፎች - በዚህ መሠረት ፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ቆጠራ ሊዮ ቶልስቶይ ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አውጥቶ በ1901 ዓ.ም.

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 28 (እ.ኤ.አ. ህዳር 10) ሊዮ ቶልስቶይ ከያስናያ ፖሊናን በድብቅ ለቆ ወጣ ፣ በቅርብ ዓመታት ለነበረው የሞራል እና የሃይማኖታዊ ሀሳቦቹ ሲል የተለየ እቅድ ሳያወጣ ጉዞ ጀመረ ፣ ከዶክተር ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ. በመንገድ ላይ ጉንፋን ያዘ, በሎባር የሳምባ ምች ታመመ እና በአስታፖቮ ጣቢያ (አሁን በሊፕስክ ክልል ውስጥ ሌቭ ቶልስቶይ ጣቢያ) ከባቡሩ ለመውረድ ተገደደ. ሊዮ ቶልስቶይ በኖቬምበር 7 (20) 1910 በጣቢያው ኃላፊ ቤት I.I. ሞተ. ኦዞሊን እና በ Yasnaya Polyana ተቀበረ።

ሊዮ ኒከላይቪች ቶልስቶይ። የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (እ.ኤ.አ. መስከረም 9) ፣ 1828 በያሳያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ፣ የሩሲያ ግዛት - ህዳር 7 (20) ፣ 1910 በአስታፖቮ ጣቢያ ፣ ራያዛን ግዛት ሞተ ። በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና አሳቢዎች አንዱ ፣ እንደ አንዱ የዓለም ታላላቅ ጸሐፊዎች የተከበረ። የሴባስቶፖል መከላከያ አባል. አብርሆት, አስተዋዋቂ, ሃይማኖታዊ አሳቢ, የእሱ ሥልጣን ያለው አስተያየት አዲስ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ አዝማሚያ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - ቶልስቶይዝም. ተዛማጅ የኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ አባል (1873) ፣ በክብር አካዳሚ በጥሩ ሥነ ጽሑፍ ምድብ (1900)።

አንድ ጸሐፊ በሕይወት ዘመኑ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ኃላፊ ሆኖ እውቅና ያገኘ. የሊዮ ቶልስቶይ ሥራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጥንታዊው ልብ ወለድ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ መካከል እንደ ድልድይ ሆኖ በመሥራት በሩሲያ እና በዓለም እውነታ ውስጥ አዲስ ደረጃን አሳይቷል። ሊዮ ቶልስቶይ በአውሮፓ ሰብአዊነት ዝግመተ ለውጥ ላይ እንዲሁም በአለም ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በተጨባጭ ወጎች እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሊዮ ቶልስቶይ ስራዎች በዩኤስኤስአር እና በውጭ ሀገር ውስጥ በተደጋጋሚ ተቀርፀው እና ተቀርፀው ነበር; የእሱ ተውኔቶች በመላው ዓለም ታይተዋል.

የቶልስቶይ በጣም ዝነኛ ስራዎች ጦርነት እና ሰላም ፣አና ካሬኒና ፣ ትንሳኤ ፣ ግለ-ታሪካዊ ሶስትዮሽ ልጅነት ፣ ልጅነት ፣ ወጣትነት ፣ ታሪኮች ኮሳኮች ፣ የኢቫን ኢሊች ሞት ፣ ክሬይዜሮቭ ሶናታ ፣ “ሀጂ ሙራድ” ፣ ተከታታይ “ሴባስቶፖል ተረቶች”፣ ድራማዎች “ሕያው አስከሬን” እና “የጨለማው ኃይል”፣ ግለ ታሪክ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሥራዎች “ኑዛዜ” እና “እምነት ምንድን ነው?” እና ወዘተ.

የመጣው ከ1351 ጀምሮ ከሚታወቀው የቶልስቶይ ክቡር ቤተሰብ ነው። የኢሊያ አንድሬቪች አያት ገፅታዎች በጦርነት እና ሰላም ለመልካም-ተፈጥሮአዊ, የማይተገበር አሮጌው Count Rostov ተሰጥተዋል. የኢሊያ አንድሬቪች ልጅ ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ (1794-1837) የሌቭ ኒከላይቪች አባት ነበር። በአንዳንድ የባህርይ መገለጫዎች እና የህይወት ታሪክ እውነታዎች ከኒኮሌንካ አባት ጋር በ "ልጅነት" እና "በልጅነት" እና በከፊል በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ከኒኮላይ ሮስቶቭ ጋር ተመሳሳይ ነበር. ይሁን እንጂ በእውነተኛው ህይወት ውስጥ ኒኮላይ ኢሊች ከኒኮላይ ሮስቶቭ የሚለየው በጥሩ ትምህርቱ ብቻ ሳይሆን በኒኮላስ I ስር እንዲያገለግል ያልፈቀደለትን እምነት ጭምር ነው.

በላይፕዚግ አቅራቢያ "የሕዝቦች ጦርነት" ውስጥ ተሳትፈዋል እና ፈረንሳይኛ ተይዟል, ነገር ግን ማምለጥ ችሏል, ላይ ጨምሮ, ላይ የሩሲያ ሠራዊት የውጭ ዘመቻ ውስጥ ተሳታፊ, እሱ የሌተናነት ማዕረግ ጋር ጡረታ ወጣ. የፓቭሎግራድ ሁሳር ክፍለ ጦር ኮሎኔል የሥራ መልቀቂያውን ከጣለ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በአባቱ በካዛን ገዥ ዕዳ ምክንያት በተበዳሪው እስር ቤት ውስጥ ላለመውረድ ወደ ኦፊሴላዊ አገልግሎት ለመሄድ ተገደደ, እሱም በይፋ በደል በምርመራ ላይ በሞተበት. የአባቱ አሉታዊ ምሳሌ ኒኮላይ ኢሊች ሕይወቱን በጥሩ ሁኔታ እንዲሠራ ረድቶታል - የግል ነፃ ሕይወት ከቤተሰብ ደስታ ጋር። የተበሳጩ ጉዳዮቹን በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ ኒኮላይ ኢሊች (እንደ ኒኮላይ ሮስቶቭ) በ 1822 የቮልኮንስኪ ቤተሰብ የሆነችውን ልዕልት ማሪያ ኒኮላይቭናን ገና ወጣት ሳትሆን አገባ ፣ ጋብቻው ደስተኛ ነበር ። አምስት ልጆች ነበሯቸው ኒኮላይ (1823-1860), ሰርጌይ (1826-1904), ዲሚትሪ (1827-1856), ሌቭ, ማሪያ (1830-1912).

የቶልስቶይ የእናቶች አያት ፣ ካትሪን ጄኔራል ፣ ኒኮላይ ሰርጌቪች ቮልኮንስኪ ፣ ከጠንካራው ጥብቅነት ጋር ተመሳሳይነት ነበራቸው - የድሮው ልዑል ቦልኮንስኪ በጦርነት እና ሰላም። የሌቭ ኒኮላይቪች እናት በአንዳንድ ጉዳዮች በጦርነት እና ሰላም ውስጥ ከተገለጸችው ልዕልት ማሪያ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ተረት የመናገር አስደናቂ ስጦታ አላት።

ከቮልኮንስኪ በተጨማሪ ሊዮ ቶልስቶይ ከሌሎች ባላባት ቤተሰቦች ጋር በቅርብ ይዛመዳል-መሳፍንት Gorchakov, Trubetskoy እና ሌሎችም.

ሊዮ ቶልስቶይ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 በቱላ ግዛት Krapivensky አውራጃ ውስጥ በእናቱ የዘር ውርስ ውስጥ - Yasnaya Polyana ተወለደ። በቤተሰቡ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. እናትየው በ 1830 ልጇን ከተወለደች ከስድስት ወራት በኋላ "በወሊድ ትኩሳት" ሞተች, ያኔ እንደተናገሩት, ሊዮ ገና 2 ዓመት ሳይሞላው ነበር.

የሩቅ ዘመድ ቲ.ኤ ኤርጎልስካያ ወላጅ አልባ ልጆችን ማሳደግ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1837 ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ተዛወረ, በፕሊሽቺካ ላይ ተቀምጧል, የበኩር ልጅ ለዩኒቨርሲቲ መግቢያ መዘጋጀት ነበረበት. ብዙም ሳይቆይ አባቱ ኒኮላይ ኢሊች በድንገት ሞተ፣ ጉዳዮችን (ከቤተሰቡ ንብረት ጋር የተያያዙ አንዳንድ ሙግቶችንም ጨምሮ) ባልተጠናቀቀ ሁኔታ ውስጥ ትቶ ሦስቱ ትናንሽ ልጆች እንደገና በያሳናያ ፖሊና በየርጎልስካያ እና በአባታቸው አክስት፣ Countess A.M. ኦስተን-ሳከን የልጆቹ ጠባቂ ተሾመ። እዚህ ሌቪ ኒኮላይቪች እስከ 1840 ድረስ ቆይተዋል, Countess Osten-Saken ሲሞት, እና ልጆቹ ወደ ካዛን ተዛውረዋል, ወደ አዲስ አሳዳጊ - የአባት እህት ፒ.አይ. ዩሽኮቫ.

የዩሽኮቭስ ቤት በካዛን ውስጥ በጣም ደስተኛ ከሆኑት መካከል አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ለውጫዊ ብሩህነት ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር. " ጥሩ አክስቴይላል ቶልስቶይ በጣም ንፁህ ፍጡር ፣ ሁል ጊዜ ከትዳር ሴት ጋር ግንኙነት እንዳለኝ ከማለት የበለጠ ለእኔ ምንም አትፈልግም ትላለች».

ሌቪ ኒኮላይቪች በኅብረተሰቡ ውስጥ ማብራት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ተፈጥሯዊ ዓይናፋርነቱ እና ውጫዊ ማራኪነት እጦት ተከልክሏል. በጣም የተለያየ የሆነው ቶልስቶይ ራሱ እንደገለጸው ስለ ሕልውናችን ዋና ዋና ጉዳዮች - ደስታ, ሞት, እግዚአብሔር, ፍቅር, ዘላለማዊነት - "በማሰብ" በዚያ የህይወት ዘመን በባህሪው ላይ አሻራ ትቷል. በ "ጉርምስና" እና "ወጣት" ውስጥ የተናገረው ነገር "ትንሳኤ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ስለ ኢርቴንቪቭ እና ኔክሊዩዶቭ እራስን ማሻሻል ምኞቶች በቶልስቶይ የተወሰደው በዚህ ጊዜ ከነበሩት የእራሱ አስማታዊ ሙከራዎች ታሪክ ነው. ይህ ሁሉ, ተቺው S.A.Vengerov ጽፏል, ቶልስቶይ የፈጠረው መሆኑን እውነታ አመራ, የእርሱ ታሪክ "ልጅነት" ከ መግለጫ መሠረት. "የስሜትን ትኩስነት እና የአእምሮን ግልጽነት የሚያጠፋ የማያቋርጥ የሞራል ትንተና ልማድ".

ትምህርቱ በመጀመሪያ የተከናወነው በፈረንሳዊው ሞግዚት ሴንት ቶማስ (የቅዱስ-ጄሮም ምሳሌ በ‹‹ልጅነት›› ታሪክ) ሲሆን ቶልስቶይ በ‹ልጅነት› ታሪክ ውስጥ በስሙ የገለፀውን መልካም ባሕሪ ጀርመናዊውን ሬሴልማን ተክቷል። የካርል ኢቫኖቪች.

እ.ኤ.አ. በ 1843 ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ለአቅመ አዳም ያልደረሱ የወንድሞቿን የአሳዳጊነት ሚና በመጫወት (ትልቁ ኒኮላይ ትልቅ ሰው ነበር) እና የእህት ልጅ ወደ ካዛን አመጣቻቸው። ከወንድሞች ኒኮላይ ፣ ዲሚትሪ እና ሰርጌይ በኋላ ሌቭ ወደ ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰነ ፣ ሎባቼቭስኪ በሂሳብ ፋኩልቲ ፣ እና ኮቫሌቭስኪ በምስራቅ። ኦክቶበር 3, 1844 ሊዮ ቶልስቶይ በምስራቃዊ (አረብ-ቱርክ) ስነ-ጽሁፍ ምድብ ውስጥ እንደ ተማሪ እራሱን የሚከፍል ተማሪ ሆኖ ተመዝግቧል. በመግቢያ ፈተናዎች ላይ በተለይም ለመግቢያ "ቱርክ-ታታር ቋንቋ" በግዴታ ጥሩ ውጤቶችን አሳይቷል. በዓመቱ በተገኘው ውጤት መሠረት በሚመለከታቸው የትምህርት ዓይነቶች ደካማ ዕድገት ነበረው, የሽግግር ፈተናውን አላለፈም እና የአንደኛ ዓመት መርሃ ግብር እንደገና እንዲወስድ ተገደደ.

ትምህርቱን ሙሉ በሙሉ እንዳይደገም ወደ ሕግ ፋኩልቲ ተዛወረ፣ በአንዳንድ የትምህርት ዓይነቶች የነጥብ ችግር ቀጠለ። በግንቦት 1846 የተካሄደው የሽግግር ፈተናዎች በአጥጋቢ ሁኔታ አልፈዋል (አንድ አምስት, ሶስት አራት እና አራት ሶስት ተቀበለ, አማካይ ውጤቱ ሦስት ነበር), እና ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ሁለተኛው ዓመት ተላልፏል. ሊዮ ቶልስቶይ በሕግ ፋኩልቲ ከሁለት ዓመት በታች አሳልፏል፡- "በሌሎች የታዘዘ ትምህርት ማግኘት ሁልጊዜ ለእሱ አስቸጋሪ ነበር, እና በህይወቱ የተማረው ሁሉ, እራሱን በድንገት, በፍጥነት, በትጋት ተማረ", - ኤስ.ኤ. ቶልስታያ "የኤል ኤን ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ ቁሳቁሶች" ውስጥ ጽፏል.

በ 1904 አስታወሰው- “የመጀመሪያው አመት ነኝ... ምንም አላደረገም። በሁለተኛው ዓመት ውስጥ ማጥናት ጀመርኩ ... ፕሮፌሰር ሜየር ነበሩ, ... ሥራ ሰጡኝ - ካትሪን "መመሪያ" ከኤስፕሪት ዴ ሎይስ ("የህግ መንፈስ") ጋር በማነፃፀር. ... ይህ ሥራ አስደነቀኝ፣ ወደ መንደሩ ሄድኩ፣ ሞንቴስኩዌን ማንበብ ጀመርኩ፣ ይህ ንባብ ማለቂያ የሌለውን አድማስ ከፈተልኝ። ማንበብ ጀመርኩ እና የዩኒቨርሲቲ ትምህርቴን አቋርጬ መማር ስለምፈልግ ነው።.

ከማርች 11 ቀን 1847 ጀምሮ ቶልስቶይ በካዛን ሆስፒታል ውስጥ ነበር ፣ መጋቢት 17 ቀን ማስታወሻ ደብተር ማቆየት ጀመረ ፣ በመምሰል እራሱን ለማሻሻል ግቦችን እና ግቦችን አውጥቷል ፣ እነዚህን ተግባራት በመፈጸም ስኬቶችን እና ውድቀቶችን አስተውሏል ፣ ድክመቶቹን ተንትኗል እና የአስተሳሰብ ባቡር, የተግባሮቹ ምክንያቶች. ይህንን ማስታወሻ ደብተር በህይወቱ በሙሉ በአጭር እረፍቶች ጠብቋል።

ህክምናውን ከጨረሱ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1847 የፀደይ ወቅት ቶልስቶይ በዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ትቶ ወደ ያስናያ ፖሊና ሄደ ፣ እሱም ከክፍል የወረሰው።; እዚያ ያደረጋቸው ተግባራት በከፊል “የመሬት ባለቤት ጥዋት” በሚለው ሥራ ውስጥ ተገልጸዋል-ቶልስቶይ ከገበሬዎች ጋር በአዲስ መንገድ ግንኙነት ለመመስረት ሞክሯል ። የወጣቱን የመሬት ባለቤት ጥፋተኝነት በሰዎች ፊት በሆነ መንገድ ለማቃለል ያደረገው ሙከራ የዲ.ቪ ግሪጎሮቪች "አንቶን-ጎሬሚክ" እና "የአዳኝ ማስታወሻዎች" መጀመሪያ በታዩበት በዚያው ዓመት ነው።

ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የህይወት ህጎችን እና ግቦችን አዘጋጅቷል ፣ ግን የእነሱን ትንሽ ክፍል ብቻ መከተል ችሏል። ከስኬታማዎቹ መካከል በእንግሊዝኛ፣ በሙዚቃ እና በዳኝነት ጥናት ጠንከር ያሉ ጥናቶች ይገኙበታል። በተጨማሪም ፣ ማስታወሻ ደብተሩም ሆነ ደብዳቤዎቹ በ 1849 ለመጀመሪያ ጊዜ ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት የከፈቱ ቢሆንም ፣ የቶልስቶይ በትምህርት እና በጎ አድራጎት ጥናት መጀመሪያ ላይ አላንጸባረቁም። ዋናው አስተማሪ ፎካ ዴሚዶቪች ሰርፍ ነበር, ነገር ግን ሌቪ ኒኮላይቪች ራሱ ብዙ ጊዜ ትምህርቶችን ይመራ ነበር.

በጥቅምት ወር 1848 አጋማሽ ላይ ቶልስቶይ ወደ ሞስኮ ሄደ ፣ ብዙ ዘመዶቹ እና ጓደኞቹ በሚኖሩበት ቦታ - በአርባት አካባቢ ። በኒኮሎፔስኮቭስኪ ሌን በሚገኘው ኢቫኖቫ ቤት ቆየ። በሞስኮ ውስጥ ለእጩ ፈተናዎች መዘጋጀት ይጀምራል, ነገር ግን ትምህርቶቹ በጭራሽ አልተጀመሩም. ይልቁንም ወደ ፍጹም የተለየ የሕይወት ገጽታ - ማኅበራዊ ሕይወት ይማረክ ነበር። ለዓለማዊ ሕይወት ካለው ፍቅር በተጨማሪ፣ በሞስኮ ፣ በ 1848-1849 ክረምት ፣ ሌቪ ኒኮላይቪች ለመጀመሪያ ጊዜ የካርድ ጨዋታ ፍቅር ፈጠረ ።. ነገር ግን በጣም በግዴለሽነት ስለተጫወተ እና ስለ እንቅስቃሴው ሁል ጊዜ ሳያስብ፣ ብዙ ጊዜ ይሸነፋል።

እ.ኤ.አ.የወደፊት ሚስቱ አጎት ( "በሴንት ፒተርስበርግ በሕይወቴ 8 ወራትን ሙሉ ለኢስላቪን ያለኝ ፍቅር ተበላሽቶብኛል"). በጸደይ ወቅት ቶልስቶይ ለመብቶች እጩ ፈተና መውሰድ ጀመረ; ከወንጀለኛ መቅጫ ህግ እና ከወንጀል ችሎት ሁለት ፈተናዎችን በሰላም አለፈ, ነገር ግን ሶስተኛውን ፈተና አልወሰደም እና ወደ መንደሩ ሄደ.

በኋላ ወደ ሞስኮ መጣ, ብዙ ጊዜ ቁማርን ያሳልፍ ነበር, ይህም ብዙውን ጊዜ በገንዘብ ነክ ሁኔታ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል. በዚህ የህይወት ዘመን ቶልስቶይ በተለይ ለሙዚቃ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው (እሱ ራሱ ፒያኖውን በደንብ ተጫውቷል እና በሌሎች የሚከናወኑትን ተወዳጅ ስራዎችን በጣም ያደንቃል)። የሙዚቃ ፍቅር ከጊዜ በኋላ Kreutzer Sonata ን እንዲጽፍ አነሳሳው።

የቶልስቶይ ተወዳጅ አቀናባሪዎች ባች፣ ሃንዴል እና ናቸው። ቶልስቶይ ለሙዚቃ ያለውን ፍቅር ማሳደግ በ1848 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ባደረገው ጉዞ በጣም ምቹ ባልሆነ የዳንስ ክፍል ውስጥ ባለ ተሰጥኦ፣ ግን የተሳሳተ የጀርመን ሙዚቀኛ በመገናኘቱ አመቻችቷል። አልበርት" እ.ኤ.አ. በ 1849 ሌቪ ኒኮላይቪች ሙዚቀኛውን ሩዶልፍን በያስናያ ፖሊና ውስጥ ሰፈረ ፣ ከእሱ ጋር በፒያኖ ላይ አራት እጆቹን ተጫውቷል ። በዚያን ጊዜ በሙዚቃ ተሸክሞ፣ በቀን ውስጥ ለብዙ ሰዓታት በሹማንን፣ ቾፒን፣ ሜንዴልስሶን ሥራዎችን ተጫውቷል። በ 1840 ዎቹ መገባደጃ ላይ ቶልስቶይ ከጓደኛው ዚቢን ጋር በመተባበር ዋልትዝ ሠራ።በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የዚህ የሙዚቃ ሥራ (በቶልስቶይ የተቀናበረው ብቸኛው) የሙዚቃ ምልክት ባደረገው አቀናባሪ S. I. Taneyev ስር ተካሂዷል። በመዝናኛ፣ በመጫወት እና በማደን ላይ ብዙ ጊዜ አሳልፏል።

በ 1850-1851 ክረምት "ልጅነት" መጻፍ ጀመረ. በመጋቢት 1851 የትላንትና ታሪክን ፃፈ። ዩኒቨርሲቲውን ለቆ ከአራት ዓመታት በኋላ በካውካሰስ ያገለገለው የኒኮላይ ኒኮላይቪች ወንድም ወደ ያስናያ ፖሊና ደረሰ እና ታናሽ ወንድሙን በካውካሰስ ወታደራዊ አገልግሎት እንዲቀላቀል ጋበዘ። በሞስኮ ከፍተኛ ኪሳራ የመጨረሻውን ውሳኔ እስኪያፋጥን ድረስ ሌቭ ወዲያውኑ አልተስማማም. የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ወንድም ኒኮላይ በወጣቶች እና በአለማዊ ጉዳዮች ልምድ በሌላቸው ሊዮ ላይ ያሳደረውን ጉልህ እና አወንታዊ ተፅእኖ ይገነዘባሉ። ታላቅ ወንድም, ወላጆቹ በሌሉበት, ጓደኛው እና አማካሪው ነበር.

ዕዳውን ለመክፈል ወጪዎቻቸውን በትንሹ መቀነስ አስፈላጊ ነበር - እና በ 1851 ጸደይ ላይ ቶልስቶይ ያለ ልዩ ግብ ሞስኮን ወደ ካውካሰስ በፍጥነት ሄደ. ብዙም ሳይቆይ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ለመግባት ወሰነ, ነገር ግን ለዚህም በሞስኮ ውስጥ የተተዉ አስፈላጊ ሰነዶች ጎድሎታል, ይህም ቶልስቶይ በፒቲጎርስክ ውስጥ ለአምስት ወራት ያህል በቀላል ጎጆ ውስጥ ኖሯል. በአደን ጊዜውን ጉልህ በሆነ መልኩ አሳልፏል ፣ ከኮሳክ ኢፒሽካ ጋር ፣ የታሪኩ ጀግኖች የአንዱ ምሳሌ ኢሮሽካ በሚለው ስም ታየ።

እ.ኤ.አ. በ 1851 መኸር ፣ በቲፍሊስ ውስጥ ፈተናን ካለፉ በኋላ ፣ ቶልስቶይ በ 20 ኛው መድፍ ብርጌድ 4 ኛ ባትሪ ውስጥ እንደ ካዴት ገባ ፣ በኪዝሊያር አቅራቢያ በሚገኘው በቴሬክ ዳርቻ ላይ በሚገኘው ኮሳክ መንደር Starogladovskaya ። በዝርዝሮች ላይ አንዳንድ ለውጦች, እሷ በ "ኮሳክስ" ታሪክ ውስጥ ተመስላለች. ታሪኩ ከሞስኮ ህይወት የሸሸ የአንድ ወጣት ጨዋ ሰው ውስጣዊ ህይወት ምስልን ያሰራጫል. በኮስክ መንደር ውስጥ ቶልስቶይ እንደገና መጻፍ ጀመረ እና በጁላይ 1852 የወደፊቱን አውቶባዮግራፊያዊ ትራይሎጅ የመጀመሪያ ክፍል ልጅነት ፣ በመጀመሪያ ፊደላት ብቻ የተፈረመ ፣ በዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂ ለነበረው የሶቭሪኔኒክ መጽሔት አዘጋጆች ላከ። "ኤል. ኤን.ቲ.. የእጅ ጽሑፉን ወደ መጽሔቱ ሲልክ ሊዮ ቶልስቶይ የሚከተለውን ደብዳቤ አስገባ። “...ፍርድህን በጉጉት እጠባበቃለሁ። የምወደውን እንቅስቃሴ እንድቀጥል ያበረታታኛል ወይም የጀመርኩትን ሁሉ እንድቃጠል ያደርገኛል።.

የልጅነት ቅጂውን ከተቀበለ በኋላ የሶቭሪኔኒክ አርታኢ ወዲያውኑ የስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታውን ተገንዝቦ ለጸሐፊው ደግ ደብዳቤ ጻፈ, ይህም በእሱ ላይ በጣም የሚያበረታታ ውጤት አስገኝቷል. ኔክራሶቭ ለአይኤስ ቱርጄኔቭ በፃፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ብለዋል- "ይህ ተሰጥኦ አዲስ እና አስተማማኝ ይመስላል". የእጅ ጽሑፉ፣ እስካሁን ባልታወቀ ደራሲ፣ በዚያው ዓመት መስከረም ላይ ታትሟል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጀማሪ እና ተመስጧዊ ደራሲው "የልማት አራት ኢፖች" የሚለውን ቴትራሎጂ መቀጠል ጀመረ, የመጨረሻው ክፍል - "ወጣት" - አልተከናወነም. የመሬት ባለቤት የማለዳውን ሴራ አሰላሰለ (የተጠናቀቀው ታሪክ የሩስያ የመሬት ባለቤት ልቦለድ ቁራጭ ብቻ ነበር)፣ ዘ ራይድ፣ ኮሳኮች። በሴፕቴምበር 18, 1852 በሶቭሪኒኒክ የታተመ ልጅነት ያልተለመደ ስኬት ነበር; ከደራሲው ህትመት በኋላ ወዲያውኑ በወጣት የሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ቤት ውስጥ ከ I. S. Turgenev, D.V. Grigorovich, Ostrovsky ጋር በመሆን በዛን ጊዜ በታላቅ ሥነ-ጽሑፍ ታዋቂነት ከሚታወቁት መካከል መመደብ ጀመሩ. ተቺዎች አፖሎን ግሪጎሪቭ, አኔንኮቭ, ድሩዝሂኒን የስነ-ልቦና ትንታኔን ጥልቀት, የጸሐፊውን ፍላጎት አሳሳቢነት እና የእውነታውን ብሩህ ቅልጥፍና አድንቀዋል.

በአንፃራዊነት ዘግይቶ የነበረው የሥራው መጀመሪያ የቶልስቶይ ባህሪ ነው፡ ራሱን እንደ ባለሙያ ጸሐፊ አድርጎ አይቆጥርም ነበር፣ ሙያዊነት መተዳደሪያን በሚያቀርብ ሙያ ሳይሆን በሥነ-ጽሑፋዊ ፍላጎቶች የበላይነት ስሜት። የስነ-ጽሑፋዊ ፓርቲዎችን ፍላጎት በልቡ አልያዘም, ስለ ስነ-ጽሑፍ ለመናገር, ስለ እምነት, ሥነ ምግባራዊ እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ማውራት ይመርጣል.

እንደ ካዴት ሌቭ ኒኮላይቪች በካውካሰስ ውስጥ ለሁለት ዓመታት ቆየ, በሻሚል መሪነት ከደጋማ ነዋሪዎች ጋር ብዙ ግጭቶችን ተካፍሏል እና ለወታደራዊ የካውካሰስ ህይወት አደጋዎች ተጋልጧል. እሱ የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል መብት ነበረው, ነገር ግን በእምነቱ መሰረት, ለባልደረባው ወታደር "ተሰጠ", የአንድን ባልደረባን የአገልግሎት ሁኔታ ቀላል ማድረግ ከግል ከንቱነት ከፍ ያለ እንደሆነ በማመን.

የክራይሚያ ጦርነት ሲፈነዳ ቶልስቶይ ወደ ዳኑቤ ጦር ተዛወረ፣ በኦልቴኒትሳ ጦርነት እና በሲሊስትሪያ ከበባ ተካፍሏል እና ከህዳር 1854 እስከ ነሐሴ 1855 መጨረሻ ድረስ በሴባስቶፖል ነበር።

ለረጅም ጊዜ በ 4 ኛው ምሽግ ላይ ኖሯል, እሱም ብዙ ጊዜ ጥቃት ይደርስበታል, በቼርናያ ጦርነት ውስጥ ባትሪን አዘዘ, በማላኮቭ ኩርጋን ላይ በደረሰው ጥቃት ላይ ቦምብ ተወርውሯል. ቶልስቶይ ፣ ምንም እንኳን ሁሉም የህይወት ችግሮች እና ከበባው አስፈሪነት ቢኖርም ፣ በዚያን ጊዜ የካውካሰስን ግንዛቤ የሚያንፀባርቅ “ጫካውን መቁረጥ” የሚለውን ታሪክ ጻፈ ፣ እና ከሦስቱ “የሴቪስቶፖል ታሪኮች” የመጀመሪያው - “ሴቫስቶፖል በታኅሣሥ 1854”. ይህንን ታሪክ ወደ ሶቭሪኔኒክ ላከ። በሴቪስቶፖል ተከላካዮች ላይ የደረሰውን አሰቃቂ ሁኔታ የሚያሳይ ምስል በሚያስደንቅ ሁኔታ በፍጥነት ታትሞ በመላው ሩሲያ በፍላጎት ተነበበ። ታሪኩ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አስተውሏል; ባለ ተሰጥኦውን እንዲንከባከብ አዘዘ.

በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I ህይወት ውስጥ እንኳን, ቶልስቶይ ከመድፍ መኮንኖች ጋር, "ርካሽ እና ታዋቂ" መጽሔት "ወታደራዊ ዝርዝር" ለማተም አስቦ ነበር, ነገር ግን ቶልስቶይ የመጽሔቱን ፕሮጀክት ተግባራዊ ማድረግ አልቻለም. "ለፕሮጀክቱ፣ የእኔ ሉዓላዊ ንጉሠ ነገሥት ፣ ጽሑፎቻችን በ Invalid ውስጥ እንዲታተሙ ለመፍቀድ እጅግ በጣም ርኅራኄ ነው"- በዚህ ጉዳይ ላይ ቶልስቶይ በጣም አስቂኝ ።

ለሴባስቶፖል መከላከያ ቶልስቶይ የቅዱስ አና 4 ኛ ዲግሪ "ለድፍረት" የሚል ጽሑፍ ተሸልሟል ፣ ሜዳሊያዎች "ለሴቪስቶፖል መከላከያ 1854-1855" እና "የ 1853-1856 ጦርነት መታሰቢያ." በመቀጠልም "የሴቫስቶፖል መከላከያ 50 ኛ አመትን ለማስታወስ" ሁለት ሜዳሊያዎችን ተሸልሟል-ብር በሴቪስቶፖል መከላከያ ውስጥ ተሳታፊ ሆኖ እና የነሐስ ሴቪስቶፖል ተረቶች ደራሲ ሆኖ ።

ቶልስቶይ በጀግንነት መኮንን ስም እየተደሰተ እና በታዋቂው ግርማ የተከበበ ፣የስራ እድል ነበረው። ሆኖም ግን፣ እንደ ወታደርነት የተሰሩ በርካታ አስቂኝ ዘፈኖችን በመፃፍ ስራው ተበላሽቷል። ከነዚህ ዘፈኖች አንዱ ነሐሴ 4 (16) 1855 በቼርናያ ወንዝ አቅራቢያ በተካሄደው ጦርነት ወቅት ለውድቀቱ የተበረከተ ሲሆን ጄኔራል ንባብ የአለቃውን አዛዥ ትዕዛዝ በተሳሳተ መንገድ በመረዳት በፌዲኩኪን ሃይትስ ላይ ጥቃት ሲሰነዘርበት ነበር። ዘፈኑ ይባላል “በአራተኛው ቀን፣ ተራሮች ሊወስዱን ቀላል አልነበሩም”በርካታ ጠቃሚ ጄኔራሎችን የነካው ትልቅ ስኬት ነበር። ለእሷ ሌቪ ኒኮላይቪች ለሠራተኛ ረዳት ዋና አዛዥ ኤ.ኤ. ያኪማክ መልስ መስጠት ነበረበት።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 (እ.ኤ.አ.) ጥቃቱ ከተፈጸመ በኋላ ወዲያውኑ ቶልስቶይ በመልእክተኛ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የተላከ ሲሆን በግንቦት 1855 ሴቫስቶፖልን አጠናቀቀ። እና "ሴቫስቶፖል በነሐሴ 1855" ጽፏል, ለ 1856 በሶቭሪኔኒክ የመጀመሪያ እትም ላይ የታተመ, ቀድሞውኑ በደራሲው ሙሉ ፊርማ. "ሴባስቶፖል ተረቶች" በመጨረሻ የአዲሱ የስነ-ጽሑፍ ትውልድ ተወካይ በመሆን ስሙን ያጠናከረ ሲሆን በኖቬምበር 1856 ጸሃፊው የውትድርና አገልግሎትን ለዘለዓለም ተወ.

በሴንት ፒተርስበርግ ወጣቱ ጸሐፊ በከፍተኛ ማህበረሰብ ሳሎኖች እና በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ ሞቅ ያለ አቀባበል ተደርጎለታል። በአንድ አፓርታማ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ አብረው ከኖሩት ከ I. S. Turgenev ጋር የቅርብ ጓደኛሞች ሆነ። ቱርጄኔቭ ወደ ሶቭሪኒኒክ ክበብ አስተዋወቀው ፣ ከዚያ በኋላ ቶልስቶይ እንደ ኤን ኤ ኔክራሶቭ ፣ አይኤስ ጎንቻሮቭ ፣ አይ ፓናዬቭ ፣ ዲ ቪ ግሪጎሮቪች ፣ ኤ.ቪ. Druzhinin ፣ V.A. Sollogub ካሉ ታዋቂ ፀሐፊዎች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን አቋቋመ ።

በዚህ ጊዜ "የበረዶ አውሎ ንፋስ", "ሁለት ሁሳር" ተጽፈዋል, "ሴቫስቶፖል በነሐሴ ወር" እና "ወጣቶች" ተጠናቅቀዋል, የወደፊቱ "ኮሳኮች" መፃፍ ቀጠለ.

ሆኖም ፣ አስደሳች እና አስደሳች ሕይወት በቶልስቶይ ነፍስ ውስጥ መራራ ጣዕም ትቶ ነበር ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ እሱ ቅርብ ከሆኑ ጸሐፊዎች ክበብ ጋር ጠንካራ አለመግባባት መፍጠር ጀመረ። በውጤቱም, "ሰዎች በእሱ ታምመዋል, እና እሱ ራሱ ታምሞ ነበር" - እና በ 1857 መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ ፒተርስበርግ ያለ ምንም ጸጸት ትቶ ወደ ውጭ ሄደ.

ወደ ውጭ አገር ለመጀመሪያ ጊዜ ባደረገው ጉዞ ፓሪስን ጎበኘ, እሱም በናፖሊዮን I ("የክፉው መገለጽ, አስፈሪ") አምልኮ በጣም አስፈሪ ነበር, በተመሳሳይ ጊዜ ኳሶች, ሙዚየሞች, "የማህበራዊ ነጻነት ስሜት" አድናቆት አሳይቷል. ይሁን እንጂ በጊሎቲኒንግ ላይ መገኘቱ ቶልስቶይ ፓሪስን ለቆ ወደ ፈረንሳዊው ጸሐፊ እና አሳቢ ጄ. ሩሶ - በጄኔቫ ሐይቅ ላይ። በ1857 የጸደይ ወራት I.S. Turgenev ከሴንት ፒተርስበርግ በድንገት ከሄደ በኋላ በፓሪስ ከሊዮ ቶልስቶይ ጋር ያደረገውን ስብሰባ እንደሚከተለው ገልጿል። “በእርግጥም፣ ፓሪስ ከመንፈሳዊ ሥርዓቷ ጋር ፈጽሞ አይስማማም፤ እሱ እንግዳ ሰው ነው ፣ እንደዚህ አይነት ሰዎችን በጭራሽ አላጋጠመኝም እና በደንብ አልገባኝም። ገጣሚ ፣ ካልቪኒስት ፣ አክራሪ ፣ ባሪች - ሩሶን የሚያስታውስ ነገር ፣ ግን ከሩሶ የበለጠ ሐቀኛ - ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ የማይራራ ፍጡር ".

ወደ ምዕራባዊ አውሮፓ - ጀርመን ፣ ፈረንሳይ ፣ እንግሊዝ ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ጣሊያን (እ.ኤ.አ. በ 1857 እና 1860-1861) በእሱ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በ "ሉሰርኔ" ታሪክ ውስጥ በአውሮፓውያን የአኗኗር ዘይቤ የተሰማውን ቅሬታ ገልጿል. ቶልስቶይ በሀብት እና በድህነት መካከል ባለው ጥልቅ ንፅፅር ተስፋ ቆርጦ ነበር ፣ይህም አስደናቂውን የአውሮፓ ባህል መጋረጃ ለማየት ችሏል።

ሌቪ ኒኮላይቪች "አልበርት" የሚለውን ታሪክ ጽፏል. በተመሳሳይ ጊዜ, ጓደኞቹ በእሱ ሥነ-ምግባራዊ ባህሪያት መገረማቸውን አያቆሙም-በ 1857 መገባደጃ ላይ ለ I. S. Turgenev በጻፈው ደብዳቤ P.V. Annenkov ለቶልስቶይ ፕሮጀክት ሁሉንም ሩሲያ በጫካዎች ለመትከል ነገረው እና ለቪ.ፒ.ቦትኪን, ለሊዮ ቶልስቶይ በጻፈው ደብዳቤ ላይ. ከቱርጌኔቭ ምክር በተቃራኒ ፀሐፊ ብቻ አለመሆኑ በጣም ደስተኛ እንደነበረ ዘግቧል ። ሆኖም ፣ በመጀመሪያ እና በሁለተኛው ጉዞዎች መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ ፀሐፊው በ Cossacks ላይ መስራቱን ቀጠለ ፣ ታሪኩን የሶስት ሞት እና የቤተሰብ ደስታን ፃፈ ።

የመጨረሻው ልቦለድ በእርሱ ሚካሂል ካትኮቭ ሩስኪ ቬስትኒክ ታትሟል። ቶልስቶይ ከ 1852 ጀምሮ ከሶቭሪኔኒክ መጽሔት ጋር ያለው ትብብር በ 1859 አብቅቷል ። በዚያው ዓመት ቶልስቶይ በስነ-ጽሑፍ ፈንድ ድርጅት ውስጥ ተሳትፏል. ነገር ግን ህይወቱ በሥነ ጽሑፍ ፍላጎቶች ብቻ የተገደበ አልነበረም፡ ታኅሣሥ 22 ቀን 1858 በድብ አደን ላይ ሊሞት ተቃርቧል።

በዚሁ ጊዜ አካባቢ ከገበሬ ሴት አክሲኒያ ባዚኪና ጋር ግንኙነት ጀመረ እና የጋብቻ እቅዶች እየበሰሉ ናቸው.

በሚቀጥለው ጉዞው በዋናነት የህዝቡን ትምህርት እና የሰራተኛውን ህዝብ የትምህርት ደረጃ ለማሳደግ ያተኮሩ ተቋማት ላይ ፍላጎት ነበረው ። በጀርመን እና በፈረንሳይ የህዝብ ትምህርት ጉዳዮችን በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር - ከስፔሻሊስቶች ጋር በቅርበት አጥንቷል. ከጀርመን ድንቅ ሰዎች መካከል፣ ለሕዝብ ሕይወት የተሠጠ የጥቁር ደን ተረቶች ደራሲ እና የሕዝብ የቀን መቁጠሪያ አሳታሚ እንደመሆኑ መጠን በጣም ይስብ ነበር። ቶልስቶይ ጎበኘው እና ወደ እሱ ለመቅረብ ሞከረ። በተጨማሪም, እሱ ደግሞ የጀርመን መምህር Diesterweg ጋር ተገናኘ. ቶልስቶይ በብራስልስ ቆይታው ከፕሮዶን እና ከሌልዌል ጋር ተገናኘ። በለንደን የጎበኘሁት ንግግር ላይ ነበር።

ቶልስቶይ ወደ ደቡብ ፈረንሳይ ለሁለተኛ ጊዜ ባደረገው የከባድ ስሜት ስሜት የተወደደው ወንድሙ ኒኮላይ በእቅፉ ላይ እያለ በሳንባ ነቀርሳ መሞቱ እንዲሁ አመቻችቷል። የወንድሙ ሞት በቶልስቶይ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር።

ቀስ በቀስ ለ 10-12 ዓመታት ትችት ወደ ሊዮ ቶልስቶይ ይቀዘቅዛል ፣ “ጦርነት እና ሰላም” እስከሚታይበት ጊዜ ድረስ እሱ ራሱ ከፀሐፊዎች ጋር መቀራረብ አልፈለገም ፣ ለየት ያለ ብቻ። ለዚህ መገለል አንዱ ምክንያት በሊዮ ቶልስቶይ እና በቱርጌኔቭ መካከል የተፈጠረው ጠብ ሁለቱም ጸሃፊዎች በግንቦት 1861 በስቴፓኖቭካ ስቴት እስቴት የሚገኘውን ፌትን በጎበኙበት ወቅት ነበር። ጭቅጭቁ በጦርነት ሊጠናቀቅ ተቃርቦ በጸሐፊዎቹ መካከል ያለውን ግንኙነት ለ17 ዓመታት አበላሽቷል።

በግንቦት 1862 ሌቪ ኒኮላይቪች በዲፕሬሽን እየተሰቃዩ በዶክተሮች አስተያየት ወደ ባሽኪር እርሻ ካራሊክ, ሳማራ ግዛት, በዚያን ጊዜ የ koumiss ሕክምና ዘዴ በአዲስ እና ፋሽን ሊታከሙ ሄዱ. መጀመሪያ ላይ በሳማራ አቅራቢያ በሚገኘው የ Postnikov koumiss ክሊኒክ ውስጥ ሊቆይ ነበር ፣ ግን ብዙ ከፍተኛ ባለስልጣኖች በተመሳሳይ ጊዜ እንደሚደርሱ ሲያውቅ (ወጣቶቹ ሊቋቋሙት የማይችሉት ዓለማዊ ማህበረሰብ) ወደ ባሽኪር ሄደ። ከሳማራ በ130 ማይል ርቆ በሚገኘው የካራሊክ ወንዝ ላይ፣ የዘላን ካምፕ ካራሊክ። እዚያ ቶልስቶይ በባሽኪር ፉርጎ (ይርት) ውስጥ ይኖር ነበር፣ በግ ይበላል፣ ፀሀይ ታጥቦ፣ ኩሚስ ጠጣ፣ ሻይ ይጠጣ ነበር፣ እንዲሁም ከባሽኪርስ ጋር ቼኮችን በመጫወት ይዝናና ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ለአንድ ወር ተኩል እዚያ ቆየ. እ.ኤ.አ. በ 1871 "ጦርነት እና ሰላም" ቀደም ሲል ጽፎ በነበረበት ጊዜ በጤና መበላሸቱ ምክንያት ወደዚያ ተመለሰ. ስለ ስሜቱ፣ እንዲህ ሲል ጽፏል። "ሜላንኮሊ እና ግዴለሽነት አልፈዋል, ወደ እስኩቴስ ግዛት እንደመጣሁ ይሰማኛል, እና ሁሉም ነገር አስደሳች እና አዲስ ነው ... ብዙ አዲስ እና አስደሳች ነው: ሄሮዶተስን የሚሸቱ ባሽኪርስ እና የሩሲያ ገበሬዎች እና መንደሮች በተለይም ማራኪ ናቸው. ለሰዎች ቀላልነትና ደግነት”.

በካራሊክ የተደነቀው ቶልስቶይ በእነዚህ ቦታዎች ርስት ገዛ እና በሚቀጥለው የበጋ 1872 ከመላው ቤተሰቡ ጋር አብሮ አሳለፈ።

በሐምሌ 1866 ቶልስቶይ በያስናያ ፖሊና አቅራቢያ የሚገኘው የሞስኮ እግረኛ ጦር ሰራዊት ቫሲል ሻቡኒን ተከላካይ ሆኖ በወታደራዊ ፍርድ ቤት ተናገረ። ሻቡኒን መኮንኑን መታው, እሱም ሰክሮ በበትር እንዲቀጣው አዘዘ. ቶልስቶይ የሻቡኒንን እብደት አረጋግጧል, ነገር ግን ፍርድ ቤቱ ጥፋተኛ ሆኖ አግኝቶ የሞት ፍርድ ፈረደበት. ሻቡኒን በጥይት ተመታ። ይህ ክፍል በቶልስቶይ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር, ምክንያቱም በዚህ አስፈሪ ክስተት ውስጥ ምህረት የለሽ ኃይልን አይቷል, እሱም በአመጽ ላይ የተመሰረተ መንግስት. በዚህ አጋጣሚ ለወዳጁ ለህዝብ ይፋዊው ፒ ቢሪኮቭ፡- "ይህ ክስተት በሕይወቴ ሁሉ ይበልጥ አስፈላጊ ከሚመስሉት የሕይወት ክስተቶች የበለጠ ተጽእኖ ነበረው: የመንግስት መጥፋት ወይም መሻሻል, በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ስኬት ወይም ውድቀት, ሌላው ቀርቶ የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣት".

ከጋብቻው በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ 12 ዓመታት ጦርነት እና ሰላም እና አና ካሬኒናን ፈጠረ። በዚህ ሁለተኛ የቶልስቶይ ሥነ-ጽሑፍ ሕይወት መገባደጃ ላይ ኮሳኮች አሉ ፣ በ 1852 የተፀነሱ እና በ 1861-1862 የተጠናቀቀው ፣ የጎልማሳ ቶልስቶይ ተሰጥኦ በጣም የተገነዘበበት የመጀመሪያው ሥራ።

የቶልስቶይ የፈጠራ ዋና ፍላጎት "በገጸ-ባህሪያት 'ታሪክ' ውስጥ, በተከታታይ እና ውስብስብ እንቅስቃሴያቸው, እድገታቸው" እራሱን አሳይቷል. ግቡ የግለሰቡን የሞራል እድገት, መሻሻል, በነፍሱ ጥንካሬ ላይ የተመሰረተ አካባቢን መቃወም ያለውን ችሎታ ለማሳየት ነበር.

የ "ጦርነት እና ሰላም" መለቀቅ ቀደም ብሎ "The Decembrists" (1860-1861) በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ ደራሲው በተደጋጋሚ ተመልሶ ነበር, ነገር ግን ሳይጠናቀቅ ቆይቷል. እናም የ"ጦርነት እና ሰላም" ድርሻ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስኬት ነበር። በ 1865 በ "ሩሲያኛ መልእክተኛ" ውስጥ "1805" በሚል ርዕስ ከተዘጋጀው ልብ ወለድ የተወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1868 ሦስቱ ክፍሎች ታትመዋል ፣ ብዙም ሳይቆይ ሌሎቹ ሁለቱ ታትመዋል። የመጀመሪያዎቹ አራት የጦርነት እና የሰላም ጥራዞች በፍጥነት ተሸጡ, እና ሁለተኛ እትም አስፈላጊ ነበር, እሱም በጥቅምት 1868 ተለቀቀ. የልቦለዱ አምስተኛው እና ስድስተኛው ጥራዞች በአንድ እትም ታትመዋል፣ አስቀድሞ በተጨመረ እትም ታትሟል።

"ጦርነት እና ሰላም"በሩሲያ እና በውጭ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ልዩ ክስተት ሆነ። ይህ ሥራ የስነ-ልቦና ልቦለድ ጥልቅ እና ምስጢራዊነትን ከሥነ-ገጽታ እና ባለ ብዙ አሃዞች ጋር ወስዷል። ፀሐፊው እንደ V.Ya. Lakshin ገለጻ ወደ "በ 1812 በጀግንነት ጊዜ ውስጥ የሰዎች ንቃተ ህሊና ልዩ ሁኔታ, ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የተውጣጡ ሰዎች የውጭ ወረራዎችን ለመቋቋም አንድ ላይ በተባበሩበት ጊዜ" ዞሯል. ለኤፒክ መሬቱን ፈጠረ."

ደራሲው የብሔራዊ የሩሲያ ባህሪያትን በ "ስውር የአርበኝነት ሙቀት", በአስደናቂ ጀግኖች በመጸየፍ, በፍትህ ላይ በተረጋጋ እምነት, በተለመደው ወታደሮች ልከኛ ክብር እና ድፍረት አሳይቷል. ሩሲያ ከናፖሊዮን ወታደሮች ጋር የጀመረችውን ጦርነት እንደ አገር አቀፍ ጦርነት አድርጎ ገልጿል። የሥራው አስደናቂ ዘይቤ በምስሉ ሙላት እና ፕላስቲክነት ፣ የእጣ ፈንታዎች ቅርንጫፎች እና መጋጠሚያዎች ፣ የማይነፃፀር የሩሲያ ተፈጥሮ ሥዕሎች ይተላለፋል።

በቶልስቶይ ልቦለድ ውስጥ፣ በአሌክሳንደር አንደኛ የግዛት ዘመን ውስጥ ከንጉሠ ነገሥት እስከ ንጉሠ ነገሥት እስከ ወታደር ድረስ በጣም የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በሰፊው ይወከላሉ ።

ቶልስቶይ በራሱ ሥራ ተደስቷል ፣ ግን ቀድሞውኑ በጥር 1871 ለኤ.ኤ. ፌት ደብዳቤ ላከ ። “እንዴት ደስተኛ ነኝ… እንደ “ጦርነት” የቃላት ቆሻሻን እንደገና ስለማልጽፍ. ሆኖም ቶልስቶይ ቀደም ሲል የፈጠራቸውን ፈጠራዎች አስፈላጊነት ብዙም አላለፈም። እ.ኤ.አ. በ 1906 ለቶኩቶሚ ሮካ ጥያቄ ፣ ቶልስቶይ ከስራዎቹ መካከል የትኛውን በጣም ይወዳል ፣ ፀሐፊው መለሰ ። "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ.

በማርች 1879 በሞስኮ ሊዮ ቶልስቶይ ከቫሲሊ ፔትሮቪች ሽቼጎልዮኖክ ጋር ተገናኘ እና በዚያው ዓመት በግብዣው ወደ ያስኒያ ፖሊና መጣ ፣ እዚያም ለአንድ ወር ተኩል ያህል ቆየ። ዳንዲው ለቶልስቶይ ብዙ ተረቶችን፣ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ነገረው ከነዚህም ውስጥ ከሃያ በላይ የሚሆኑት በቶልስቶይ የተፃፉ ሲሆን የአንዳንድ ቶልስቶይ ሴራዎች ደግሞ በወረቀት ላይ ካልፃፉ ታዲያ ያስታውሳሉ፡ በቶልስቶይ የተፃፉ ስድስት ስራዎች ናቸው። ከሼጎሊዮኖክ ታሪኮች የተገኘ (1881 - "ሰዎች የሚኖሩት" , 1885 - "ሁለት ሽማግሌዎች" እና "ሦስት ሽማግሌዎች", 1905 - "ኮርኒ ቫሲሊዬቭ" እና "ጸሎት", 1907 - "በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው አሮጌው ሰው" ") በተጨማሪም ቶልስቶይ በሼጎሊዮኖክ የተነገሩትን ብዙ አባባሎችን ፣ ምሳሌዎችን ፣ ግላዊ መግለጫዎችን እና ቃላትን በትጋት ጻፈ።

የቶልስቶይ አዲሱ የዓለም አተያይ በተሟላ ሁኔታ የተገለፀው በስራዎቹ "ኑዛዜ" (1879-1880, በ 1884 የታተመ) እና "የእኔ እምነት ምንድን ነው?" (1882-1884)። ቶልስቶይ ከሥጋ ጋር በሚደረገው ትግል ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነና ከሥጋዊ ፍቅር በላይ ለሆነው የክርስቲያን የፍቅር ጅማሬ ጭብጥ፣ ቶልስቶይ ክሩዘር ሶናታ (1887-1889፣ በ1891 የታተመው) እና ዲያብሎስ (1889-1889) የተሰኘውን ታሪክ ወስኗል። 1890 ፣ በ 1911 የታተመ) ። እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ ውስጥ ፣ በሥነ-ጥበብ ላይ ያለውን አመለካከት በንድፈ-ሀሳብ ለማረጋገጥ ሲሞክር ፣ “ጥበብ ምንድን ነው?” የሚል ጽሑፍ ጻፈ። (1897-1898)። ነገር ግን የእነዚያ ዓመታት ዋና የኪነ ጥበብ ሥራ የእሱ ልብ ወለድ ትንሳኤ (1889-1899) ነበር ፣ ይህ ሴራ በእውነቱ በፍርድ ቤት ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው። በዚህ ሥራ ውስጥ በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ላይ የሚሰነዘረው የሰላ ትችት ቶልስቶይ በቅዱስ ሲኖዶስ ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ1901 ከተባረረባቸው ምክንያቶች አንዱ ሆነ። በ1900ዎቹ መጀመሪያ የተመዘገቡት ከፍተኛ ስኬቶች “ሀጂ ሙራድ” እና “ህያው አስከሬን” የተሰኘው ድራማ ነበሩ። በ "ሀጂ ሙራድ" ውስጥ የሻሚል እና የኒኮላስ I ንቀት ስሜት በተመሳሳይ መልኩ ተጋልጧል በታሪኩ ውስጥ ቶልስቶይ የትግሉን ድፍረትን, የመቋቋም ጥንካሬን እና የህይወት ፍቅርን አወድሷል. "ህያው አስከሬን" የተሰኘው ተውኔት የቶልስቶይ አዲስ ጥበባዊ ፍለጋ ከቼኮቭ ድራማ ጋር በተገናኘ መልኩ ማስረጃ ሆነ።

በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ ለንጉሠ ነገሥቱ በጽሑፍ ለድርጊቶቹ ይቅርታ እንዲደረግላቸው በወንጌላዊ ይቅርታ መንፈስ ጠየቁ። ከሴፕቴምበር 1882 ጀምሮ ከሴክታሪያን ጋር ያለውን ግንኙነት ግልጽ ለማድረግ ሚስጥራዊ ቁጥጥር ተቋቋመ; በሴፕቴምበር 1883 ከሃይማኖታዊው የዓለም አተያይ ጋር አለመጣጣምን በመጥቀስ እንደ ዳኝነት ለማገልገል ፈቃደኛ አልሆነም ። ከዚያም ከቱርጌኔቭ ሞት ጋር በተያያዘ በአደባባይ ንግግር ላይ እገዳ ተቀበለ. ቀስ በቀስ የቶልስቶያኒዝም ሀሳቦች በህብረተሰቡ ውስጥ ዘልቀው መግባት ይጀምራሉ. በ 1885 መጀመሪያ ላይ የቶልስቶይ ሃይማኖታዊ እምነትን በመጥቀስ ወታደራዊ አገልግሎትን ለመከልከል በሩሲያ ውስጥ አንድ ምሳሌ ተዘጋጅቷል. የቶልስቶይ አስተያየት ጉልህ ክፍል በሩሲያ ውስጥ በግልጽ ሊገለጽ አይችልም እና ሙሉ በሙሉ በሃይማኖታዊ እና ማህበራዊ ድርሰቶቹ በውጭ እትሞች ብቻ ቀርቧል።

በዚህ ወቅት ከተፃፉት የቶልስቶይ የጥበብ ስራዎች ጋር በተያያዘ ምንም አይነት አንድነት አልነበረም። ስለዚህም ቶልስቶይ በቅድመ ሁኔታ አድናቂዎቹ አስተያየት የኪነጥበብ ሃይሉ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በተመሳሳይ፣ ቶልስቶይ ከአርቲስት ወደ ሰባኪነት በመቀየሩ የሚወቅሱ ሰዎች እንደሚሉት፣ እነዚህ የጥበብ ትምህርቶች፣ ከተወሰነ ዓላማ ጋር የተፃፉ፣ ጨዋነት የጎደላቸው ነበሩ።

የኢቫን ኢሊች ሞት ከፍተኛ እና አስፈሪ እውነት ፣እንደ አድናቂዎች ፣ ይህንን ስራ ከቶልስቶይ ሊቅ ዋና ስራዎች ጋር በማነፃፀር ፣ በሌሎች እንደሚሉት ፣ ሆን ተብሎ ጨካኝ ነው ፣ ይህም የላይኛው ንጣፍ ነፍስ አልባነት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል ። የአንድ ቀላል "የኩሽና ገበሬ" ጌራሲም የሞራል የበላይነትን ለማሳየት የህብረተሰቡን. የ Kreutzer Sonata (እ.ኤ.አ. በ 1887-1889 የተጻፈ ፣ በ 1890 የታተመ) እንዲሁ ተቃራኒ ግምገማዎችን አስከትሏል - የጋብቻ ግንኙነቶች ትንተና ይህ ታሪክ የተጻፈበትን አስደናቂ ብሩህነት እና ፍቅር እንድንረሳ አድርጎናል። ሥራው በሳንሱር ታግዶ ነበር ፣ የታተመው ከአሌክሳንደር III ጋር የተደረገውን ስብሰባ ላሳካው ለኤስኤ ቶልስታያ ጥረት ምስጋና ይግባው። በውጤቱም, ታሪኩ በንጉሱ የግል ፍቃድ በቶልስቶይ የተሰበሰቡ ስራዎች ውስጥ ሳንሱር በተደረገበት ቅጽ ታትሟል. አሌክሳንደር III በታሪኩ ተደስቶ ነበር, ነገር ግን ንግስቲቱ በጣም ደንግጣለች. በሌላ በኩል፣ የጨለማው ኃይል የተሰኘው ባሕላዊ ድራማ፣ የቶልስቶይ አድናቂዎች እንደሚሉት፣ የጥበብ ኃይሉ ትልቅ መገለጫ ሆኗል፡ በጠባብ ማዕቀፍ ውስጥ የሩስያ የገበሬዎች ሕይወት ethnographic መባዛት ውስጥ ቶልስቶይ በጣም ብዙ ሁለንተናዊ ባህሪያትን ለማስማማት ችሏል ። ድራማ በሁሉም የአለም ደረጃዎች በከፍተኛ ስኬት ዞረ።

በ 1891-1892 በረሃብ ወቅት. ቶልስቶይ የተራቡትንና የተቸገሩትን ለመርዳት በራያዛን ግዛት ውስጥ ተቋማትን አደራጅቷል። 187 ካንቴኖች የከፈቱ ሲሆን 10 ሺህ ሰዎች የሚመገቡበት፣ እንዲሁም ለህፃናት ብዙ ካንቴኖች፣ ማገዶ ተከፋፍሏል፣ ዘርና ድንች ለመዝራት፣ ፈረሶች ተገዝተው ለገበሬዎች ተከፋፈሉ (ሁሉም እርሻዎች ማለት ይቻላል ፈረስ አልባ ሆነዋል በረሃብ አመት ) በስጦታ መልክ ወደ 150,000 ሩብልስ ተሰብስቧል።

“የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ነው…” የሚለው ጽሑፍ በቶልስቶይ የተጻፈው ለአጭር ጊዜ እረፍቶች ለ 3 ዓመታት ያህል ነው-ከጁላይ 1890 እስከ ሜይ 1893 ። ሐያሲውን V.V. Stasov (“የመጀመሪያው መጽሐፍ) አድናቆት ያስነሳው ጽሑፍ። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን") እና I. E. Repin ("ይህ አስፈሪ ኃይል") በሳንሱር ምክንያት በሩሲያ ውስጥ ሊታተም አልቻለም, እና በውጭ አገር ታትሟል. መጽሐፉ በሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ቅጂዎች በሕገ-ወጥ መንገድ መሰራጨት ጀመረ. በሩሲያ ውስጥ, የመጀመሪያው ህጋዊ እትም በሐምሌ 1906 ታየ, ነገር ግን ከዚያ በኋላ እንኳን ከሽያጭ ተወስዷል. ይህ ጽሑፍ ከሞተ በኋላ በ 1911 በታተመው ቶልስቶይ በተሰበሰቡ ሥራዎች ውስጥ ተካቷል ።

በመጨረሻው ትልቅ ሥራ፣ በ1899 የታተመው ትንሳኤ ልቦለድ፣ ቶልስቶይ የፍርድ አሰራርን እና የከፍተኛ ማህበረሰብን ህይወት አውግዟል፣ ቀሳውስትን እና አምልኮን ሴኩላሪድ እና ከዓለማዊ ሃይል ጋር የተዋሃዱ መሆናቸውን ገልጿል።

የ 1879 ሁለተኛ አጋማሽ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ አቅጣጫ ለእርሱ ለውጥ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ1880ዎቹ፣ በቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ ቀሳውስትና ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን ላይ የማያሻማ የትችት አመለካከት ቦታ ወሰደ። የቶልስቶይ አንዳንድ ስራዎች መታተም በመንፈሳዊ እና ዓለማዊ ሳንሱር ተከልክሏል። እ.ኤ.አ. በ 1899 የቶልስቶይ ልቦለድ "ትንሣኤ" ታትሟል ፣ በዚህ ውስጥ ደራሲው የዘመናዊቷ ሩሲያ የተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎችን ሕይወት አሳይቷል ። ቀሳውስቱ በሜካኒካል እና በችኮላ የአምልኮ ሥርዓቶችን ሲፈጽሙ ተስተውለዋል, እና አንዳንዶች ቀዝቃዛውን እና ተናጋሪውን ቶፖሮቭን ለቅዱስ ሲኖዶስ ዋና አቃቤ ህግ ምስል ወስደዋል.

ሊዮ ቶልስቶይ ትምህርቱን በዋናነት ከራሱ የአኗኗር ዘይቤ ጋር በማያያዝ ተግባራዊ አድርጓል። የቤተ ክርስቲያንን ያለመሞት ትርጓሜ ክዶ የቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን ውድቅ አደረገ፤ እሱ (በእሱ አስተያየት) በአመፅ እና በማስገደድ ላይ ስለተገነባ የመንግስት መብቶችን አላወቀም ። የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ተችቷል፣ በዚህ መሠረት ሕይወት በዚህ ምድር እንዳለ፣ ከደስታው፣ ከውበቱ፣ ከጨለማው ጋር በሙሉ አእምሮ ሲታገል ከእኔ በፊት የኖሩ ሰዎች ሁሉ ሕይወት፣ ሕይወቴ በሙሉ ነው። በእኔ ውስጣዊ ትግል እና የአዕምሮ ድሎች እውነት ያልሆነ ሕይወት አለ ፣ ግን የወደቀ ፣ ተስፋ ቢስነት የተበላሸ ሕይወት አለ ። ሕይወት እውነት ነው ፣ ኃጢአት የለሽ - በእምነት ፣ ማለትም ፣ በምናብ ፣ ማለትም ፣ በእብደት። ሊዮ ቶልስቶይ አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ጨካኝ እና ኃጢአተኛ ነው በሚለው የቤተክርስቲያን ትምህርት አልተስማማም, ምክንያቱም በእሱ አስተያየት, እንዲህ ያለው ትምህርት "በሰው ልጅ ውስጥ የተሻለውን ነገር ሁሉ ይቆርጣል." ቤተክርስቲያኑ በሰዎች ላይ የነበራትን ተፅእኖ በፍጥነት እንዴት እያጣች እንደሆነ በመመልከት, ጸሐፊው, K. N. Lomunov እንደገለጸው, ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል: "ሕይወት ያለው ነገር ሁሉ ከቤተ ክርስቲያን ነጻ ነው."

እ.ኤ.አ. የሜትሮፖሊታን አንቶኒ (ቫድኮቭስኪ) በዚህ ውስጥ ንቁ ሚና ተጫውቷል. በካሜራ-Fourier መጽሔቶች ላይ እንደሚታየው, የካቲት 22, Pobedonostsev በዊንተር ቤተ መንግሥት ውስጥ ኒኮላስ IIን ጎበኘ እና ለአንድ ሰዓት ያህል ከእሱ ጋር ተነጋገረ. አንዳንድ የታሪክ ሊቃውንት ፖቤዶኖስሴቭ ወደ ዛር የመጣው ከሲኖዶሱ በቀጥታ በተዘጋጀ ፍቺ ነው ብለው ያምናሉ።

በኅዳር 1909 ስለ ሃይማኖት ያለውን ሰፊ ​​ግንዛቤ የሚያመለክት ሐሳብ ጻፈ፡- “ብራህማንቶች፣ ቡዲስቶች፣ ኮንፊሽያኒስቶች፣ ታኦኢስቶች፣ መሃመዳውያን እና ሌሎችም እንዲኖሩ እንዳልመክር ሁሉ እኔም ክርስቲያን መሆን አልፈልግም። ሁላችንም፣ እያንዳንዳችን በእምነታችን፣ ለሁሉም የጋራ የሆነውን ነገር ማግኘት አለብን፣ እናም ብቸኛ የሆነውን የራሳችንን ትተን የጋራ የሆነውን አጥብቀን ያዝ።.

እ.ኤ.አ. በየካቲት 2001 መገባደጃ ላይ የካውንት ቭላድሚር ቶልስቶይ የልጅ ልጅ ልጅ በያስናያ ፖሊና የሚገኘውን የጸሐፊውን ሙዚየም ንብረት የሚያስተዳድር ሲሆን የሲኖዶሱን ትርጉም ለማሻሻል ለሞስኮ እና ለመላው ሩሲያ ፓትርያርክ አሌክሲ II ደብዳቤ ላከ። ለደብዳቤው ምላሽ የሰጡት የሞስኮ ፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያን ሊዮ ቶልስቶይን ከቤተክርስቲያን ለማባረር የተደረገው ውሳኔ ልክ ከ105 ዓመታት በፊት የተደረገው ውሳኔ እንደገና ሊታሰብበት እንደማይችል ገልጿል (የቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ጸሐፊ ​​ሚካሂል ዱድኮ እንዳሉት) ይህ በ የቤተ ክህነት ፍርድ ቤቶች የሚቀርቡበት ሰው አለመኖር.

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 28 (እ.ኤ.አ. ህዳር 10) 1910 ምሽት ላይ ኤል.ኤን. በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ የተወሰነ የድርጊት መርሃ ግብር እንኳን አልነበረውም. የመጨረሻውን ጉዞ በ Shchyokino ጣቢያ ጀመረ። በዚያው ቀን በጎርባቾቮ ጣቢያ ባቡሮችን ቀይሬ ወደ ቤሌቭ ከተማ ሄድኩ ፣ ቱላ ግዛት ፣ ከዚያ በኋላ በተመሳሳይ መንገድ ፣ ግን ወደ ኮዘልስክ ጣቢያ ሌላ ባቡር ውስጥ ፣ አሰልጣኝ ቀጥሬ ወደ ኦፕቲና ፑስቲን ሄድኩ ። እና ከዚያ በሚቀጥለው ቀን ወደ ሻሞርዲንስኪ ገዳም እህቱን ማሪያ ኒኮላይቭና ቶልስታያ አገኘ. በኋላ የቶልስቶይ ሴት ልጅ አሌክሳንድራ ሎቭና በድብቅ ሻሞርዲኖ ደረሰች።

ኦክቶበር 31 (እ.ኤ.አ. ህዳር 13) ማለዳ ላይ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ እና ባልደረቦቹ ከሻሞርዲኖ ወደ ኮዝልስክ ተጓዙ ፣ እዚያም ባቡር ቁጥር 12 ፣ ስሞልንስክ - ራኔንበርግ ወደ ጣቢያው ቀርቦ ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ተሳፈሩ። ስንሳፈር ትኬቶችን ለመግዛት ጊዜ አልነበረንም; ቤሌቭ እንደደረስን ወደ ቮሎቮ ጣቢያ ትኬቶችን ገዛን እና ወደ ደቡብ ወደሚያመራው ባቡር ለመዘዋወር አስበን ነበር። ከቶልስቶይ ጋር አብረው የነበሩትም ጉዞው የተለየ ዓላማ እንዳልነበረው መስክረዋል። ከስብሰባው በኋላ የውጭ አገር ፓስፖርቶችን ለማግኘት እና ከዚያም ወደ ቡልጋሪያ ለመሄድ በሚፈልጉበት በኖቮቸርካስክ ወደሚገኘው የእህቱ ልጅ ኢ.ኤስ. ዴኒሴንኮ ለመሄድ ወሰኑ; ይህ ካልተሳካ ወደ ካውካሰስ ይሂዱ. ይሁን እንጂ በመንገድ ላይ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የባሰ ስሜት ተሰምቶት ነበር - ቅዝቃዜው ወደ ሎባር የሳምባ ምች ተለወጠ እና አጃቢዎቹ በተመሳሳይ ቀን ጉዞውን እንዲያቋርጡ እና በመንደሩ አቅራቢያ ባለው የመጀመሪያው ትልቅ ጣቢያ የታመመውን ቶልስቶይ ከባቡሩ እንዲወስዱ ተገደዱ. ይህ ጣቢያ አስታፖቮ (አሁን ሊዮ ቶልስቶይ፣ ሊፔትስክ ክልል) ነበር።

የሊዮ ቶልስቶይ መታመም ዜና በከፍተኛ ክበቦች እና በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት መካከል ትልቅ መነቃቃትን ፈጥሮ ነበር። በጤናው ሁኔታ እና በሁኔታው ላይ ኢንክሪፕትድ የተደረጉ ቴሌግራሞች ወደ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር እና ለሞስኮ ጄንደርም የባቡር ሀዲድ ዳይሬክቶሬት ስልታዊ በሆነ መንገድ ተልከዋል ። የሲኖዶስ አስቸኳይ ሚስጥራዊ ስብሰባ ተጠርቷል, በዋና አቃቤ ህግ ሉክያኖቭ አነሳሽነት, የሌቭ ኒኮላይቪች ሕመም አሳዛኝ ውጤት በሚከሰትበት ጊዜ ስለ ቤተ ክርስቲያን አመለካከት ጥያቄው ተነስቷል. ነገር ግን ጉዳዩ በአዎንታዊ መልኩ አልተፈታም.

ስድስት ዶክተሮች ሌቪ ኒኮላይቪች ለማዳን ሞክረው ነበር, ነገር ግን ለእርዳታ ለቀረቡት አቅርቦቶች ብቻ መለሰ: "እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ያዘጋጃል." እሱ ራሱ ምን እንደሚፈልግ ሲጠየቅ “ማንም ሰው እንዳያስቸግረኝ እፈልጋለሁ” ብሏል። ለትልቁ ልጁ ከመሞቱ ጥቂት ሰአታት በፊት የተናገራቸው የመጨረሻ ትርጉም ያላቸው ቃላቶች ከደስታ የተነሳ ሊናገሩት የማይችሉት ነገር ግን ዶክተር ማኮቪትስኪ የሰሙት፡- "Seryozha ... እውነት ... በጣም እወዳለሁ, ሁሉንም ሰው እወዳለሁ...".

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 7 (20) ከጠዋቱ 6:50 ላይ, ከአንድ ሳምንት በኋላ ከባድ እና የሚያሰቃይ ህመም (ታፈነ), ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በጣቢያው ዋና ኃላፊ I. I. Ozolin ውስጥ ሞተ.

ሊዮ ቶልስቶይ ከመሞቱ በፊት ወደ ኦፕቲና ፑስቲን በመጣ ጊዜ ሽማግሌው ቫርሶኖፊ የገዳሙ አበምኔት እና የስኬት ኃላፊ ነበር። ቶልስቶይ ወደ ስኬቱ ለመሄድ አልደፈረም, እና ሽማግሌው ከቤተክርስቲያኑ ጋር ለመታረቅ እድል ለመስጠት ወደ አስታፖቮ ጣቢያ ተከተለው. ነገር ግን ሚስቱ እና አንዳንድ የቅርብ ዘመዶቹ ከኦርቶዶክስ አማኞች መካከል ሆነው እንዲያዩት እንዳልተፈቀደላቸው ሁሉ ጸሐፊውን እንዲያይ አልተፈቀደለትም ነበር።

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ህዳር 9 ቀን 1910 በያስያ ፖሊና ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ለሊዮ ቶልስቶይ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተሰበሰቡ። ከተሰበሰቡት መካከል የጸሃፊው ወዳጆች እና የስራው አድናቂዎች፣ የአካባቢው ገበሬዎች እና የሞስኮ ተማሪዎች፣ እንዲሁም የመንግስት ኤጀንሲዎች ተወካዮች እና የአካባቢው ፖሊሶች በባለሥልጣናቱ ወደ ያስናያ ፖሊና የተላኩ ሲሆን የቶልስቶይ የስንብት ሥነ ሥርዓት ከፀረ-ሽብርተኝነት ጋር አብሮ ሊሆን ይችላል ብለው ፈሩ። - የመንግስት መግለጫዎች እና ምናልባትም ወደ ማሳያነት ይቀየራሉ. በተጨማሪም በሩሲያ ውስጥ ቶልስቶይ ራሱ እንደፈለገው በኦርቶዶክስ ስርዓት (ያለ ካህናት እና ጸሎቶች ፣ ያለ ሻማ እና አዶዎች) መከናወን ያለበት የታዋቂ ሰው የመጀመሪያ ህዝባዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር ። በፖሊስ ሪፖርቶች ላይ እንደተገለጸው ሥነ ሥርዓቱ ሰላማዊ ነበር. ልቅሶዎቹ፣ ሙሉ ሥርዓትን እያዩ፣ በጸጥታ ዘፈን፣ የቶልስቶይ የሬሳ ሣጥን ከጣቢያው ወደ እስቴቱ ሸኙት። ሰዎች ተሰልፈው በጸጥታ ወደ ክፍሉ ገቡ ገላውን ለመሰናበት።

በዚሁ ቀን ጋዜጦች የሊዮ ቶልስቶይ ሞትን አስመልክቶ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ባቀረቡት ዘገባ ላይ የኒኮላስ IIን ውሳኔ አሳትመዋል. “የታላቅ ፀሐፊውን ሞት ከልብ አዝኛለሁ፣ እሱም በችሎታው ከፍተኛ ዘመን፣ ከሩሲያ ህይወት አስደናቂ ዓመታት ውስጥ አንዱን ምስል በስራው ውስጥ ያቀፈ። እግዚአብሔር አምላክ መሐሪ ፈራጅ ይሁንለት።.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 10 (23) ፣ 1910 ሊዮ ቶልስቶይ በያስናያ ፖሊና ፣ በጫካ ውስጥ ባለው ገደል ዳርቻ ላይ ተቀበረ ፣ እሱ እና ወንድሙ በልጅነታቸው “ምስጢር” የሚይዝ “አረንጓዴ እንጨት” ይፈልጉ ነበር ። "ሁሉንም ሰዎች እንዴት ማስደሰት እንደሚቻል. ከሟቹ ጋር ያለው የሬሳ ሣጥን ወደ መቃብር ሲወርድ፣ የተገኙት ሁሉ በአክብሮት ተንበርከኩ።

የሊዮ ቶልስቶይ ቤተሰብ፡-

ሌቭ ኒኮላይቪች ከወጣትነቱ ጀምሮ ከሊዩቦቭ አሌክሳንድሮቭና ኢስላቪና ጋር ያውቅ ነበር ፣ በጋብቻ ቤርስ (1826-1886) ፣ ከልጆቿ ሊዛ ፣ ሶንያ እና ታንያ ጋር መጫወት ይወድ ነበር። የቤርስስ ሴት ልጆች ሲያድጉ ሌቪ ኒኮላይቪች ትልቋን ሴት ልጁን ሊዛን ስለማግባት አሰበ, ለመካከለኛው ሴት ልጅ ሶፊያን ለመምረጥ እስኪመርጥ ድረስ ለረጅም ጊዜ አመነታ. ሶፍያ አንድሬቭና በ 18 ዓመቷ ተስማማች እና ቁጥሩ 34 ዓመት ነበር እና በሴፕቴምበር 23, 1862 ሌቪ ኒኮላይቪች አገባት ፣ ቀደም ሲል ከጋብቻ በፊት ጉዳዩን ተናግሯል ።

በህይወቱ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ በጣም ብሩህ ጊዜ ይጀምራል - እሱ በእውነት ደስተኛ ነው ፣ በተለይም በባለቤቱ ተግባራዊነት ፣ በቁሳዊ ደህንነት ፣ አስደናቂ የስነ-ጽሑፍ ፈጠራ እና ፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ ሁሉም-ሩሲያ እና የዓለም ዝና። በሚስቱ ሰው ውስጥ በሁሉም ጉዳዮች, ተግባራዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ረዳት አገኘ - ፀሐፊ በሌለበት ጊዜ, ብዙ ጊዜ ረቂቆቹን እንደገና ጻፈች. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ደስታ በማይቀር ትንንሽ አለመግባባቶች፣ ጊዜያዊ አለመግባባቶች፣ የእርስ በርስ አለመግባባቶች ይሸፈናል፣ ይህም ባለፉት ዓመታት ተባብሷል።

ለቤተሰቦቹ, ሊዮ ቶልስቶይ አንዳንድ "የህይወት እቅድ" አቅርቧል, በዚህ መሠረት የገቢውን የተወሰነ ክፍል ለድሆች እና ለት / ቤቶች ለመስጠት እና የቤተሰቡን የአኗኗር ዘይቤ (ህይወት, ምግብ, ልብስ), እንዲሁም በመሸጥ እና በማከፋፈል ላይ እንዲገኝ ለማድረግ አስቦ ነበር. "ሁሉም ነገር እጅግ በጣም ጥሩ": ፒያኖ, የቤት እቃዎች, ሰረገላዎች. ሚስቱ ሶፊያ አንድሬቭና በእንደዚህ ዓይነት እቅድ አልረካችም ፣ በዚህ መሠረት የመጀመሪያው ከባድ ግጭት በነሱ ውስጥ በተነሳበት እና የልጆቿን የወደፊት ደህንነት ለመጠበቅ “ያልታወጀ ጦርነት” ጅምር ። እና በ 1892 ቶልስቶይ የተለየ ድርጊት ፈርሞ ንብረቱን ሁሉ ለባለቤቱ እና ለልጆቹ አስተላልፏል, ባለቤት መሆን አልፈለገም. ሆኖም አብረው ለሃምሳ ዓመታት ያህል በታላቅ ፍቅር ኖረዋል።

በተጨማሪም ታላቅ ወንድሙ ሰርጌይ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የሶፊያ አንድሬቭናን ታናሽ እህት ታትያና ቤርስን ሊያገባ ነበር። ነገር ግን የሰርጌይ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ጋብቻ ከጂፕሲ ዘፋኝ ማሪያ ሚካሂሎቭና ሺሽኪና (ከእሱ አራት ልጆች የነበራት) የሰርጌይ እና የታቲያናን ጋብቻ የማይቻል አድርጎታል።

በተጨማሪም የሶፊያ አንድሬቭና አባት የሕክምና ዶክተር አንድሬ ጉስታቭ (ኤቭስታፊቪች) ቤርስ ከኢስላቪና ጋር ከመጋባቱ በፊት እንኳን ሴት ልጅ ቫርቫራ ከቫርቫራ ፔትሮቭና ቱርጌኔቫ እናት ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ የተባለች ሴት ልጅ ነበራት. በእናትዋ ቫርያ የኢቫን ቱርጌኔቭ እህት ነበረች እና በአባት - ኤስ.ኤ.

ከሌቭ ኒኮላይቪች ከሶፊያ አንድሬቭና ጋር ከተጋቡ 13 ልጆች ተወልደዋል, ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በልጅነታቸው ሞቱ. ልጆች፡-

1. ሰርጌይ (1863-1947), አቀናባሪ, የሙዚቃ ባለሙያ.
2. ታቲያና (1864-1950). ከ 1899 ጀምሮ ሚካሂል ሰርጌቪች ሱክሆቲን አግብታለች. በ 1917-1923 የያስናያ ፖሊና ሙዚየም እስቴት ጠባቂ ነበረች. በ1925 ከልጇ ጋር ተሰደደች። ሴት ልጅ ታቲያና ሚካሂሎቭና ሱኮቲና-አልበርቲኒ (1905-1996).
3. ኢሊያ (1866-1933), ጸሐፊ, ማስታወሻ ደብተር. በ 1916 ሩሲያን ለቆ ወደ አሜሪካ ሄደ.
4. ሌቭ (1869-1945), ጸሐፊ, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ. በስደት በፈረንሳይ፣ በጣሊያን፣ ከዚያም በስዊድን።
5. ማሪያ (1871-1906). ከ 1897 ጀምሮ ከኒኮላይ ሊዮኒዶቪች ኦቦሌንስኪ (1872-1934) ጋር ተጋባች። በሳንባ ምች ሞቷል. በመንደሩ የተቀበረ የ Krapivensky አውራጃ ኮቻኪ (ዘመናዊው የቱል ክልል, የሽቼኪንስኪ ወረዳ, የኮቻኪ መንደር).
6. ጴጥሮስ (1872-1873)
7. ኒኮላስ (1874-1875)
8. ባርባራ (1875-1875)
9. አንድሬ (1877-1916), በቱላ ገዥ ስር ለልዩ ስራዎች ኦፊሴላዊ. የሩሶ-ጃፓን ጦርነት አባል። በፔትሮግራድ በአጠቃላይ የደም መርዝ ሞተ.
10. ሚካሂል (1879-1944). በ1920 ተሰዶ በቱርክ፣ ዩጎዝላቪያ፣ ፈረንሳይ እና ሞሮኮ ኖረ። በጥቅምት 19, 1944 በሞሮኮ ውስጥ ሞተ.
11. አሌክሲ (1881-1886)
12. አሌክሳንድራ (1884-1979). ከ16 ዓመቷ ጀምሮ ለአባቷ ረዳት ሆነች። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ ሶስት የጆርጅ ክሮስስ ተሸላሚ ሆና የኮሎኔልነት ማዕረግ ተሰጥቷታል. በ 1929 ከዩኤስኤስአር ተሰደደች, በ 1941 የአሜሪካ ዜግነት አገኘች. ሴፕቴምበር 26, 1979 በቫሊ ኮቴጅ, ኒው ዮርክ ሞተች.
13. ኢቫን (1888-1895).

እ.ኤ.አ. በ 2010 በጠቅላላው ከ 350 የሚበልጡ የሊዮ ቶልስቶይ ዘሮች (በሕይወት ያሉ እና የሞቱትን ጨምሮ) በ 25 የዓለም ሀገሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር። አብዛኛዎቹ የሊዮ ኒኮላይቪች ሦስተኛው ልጅ 10 ልጆች የነበሩት የሊዮ ቶልስቶይ ዘሮች ናቸው። ከ 2000 ጀምሮ, Yasnaya Polyana በየሁለት ዓመቱ የጸሐፊው ዘሮች ስብሰባዎችን አዘጋጅቷል.

ስለ ሊዮ ቶልስቶይ ጥቅሶች፡-

ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና የፈረንሳይ አካዳሚ አባል አንድሬ Mauroisሊዮ ቶልስቶይ በባህል ታሪክ ውስጥ (ከሼክስፒር እና ባልዛክ ጋር) ከነበሩት ከሦስቱ ታላላቅ ጸሐፊዎች አንዱ እንደሆነ ተናግሯል።

ጀርመናዊው ጸሐፊ ፣ በስነ-ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ቶማስ ማንእንደ ቶልስቶይ ታሪክ የሆሜሪክ አጀማመር ጠንካራ እንደሚሆን እና የታሪኩ እና የማይበላሽ እውነታ አካላት በፍጥረቱ ውስጥ የሚኖሩበትን ሌላ አርቲስት አለም አያውቅም ብሏል።

ህንዳዊው ፈላስፋ እና ፖለቲከኛ ስለ ቶልስቶይ በዘመኑ እጅግ በጣም ታማኝ ሰው ነበር ሲል ተናግሯል ፣እውነትን ለመደበቅ ፣ለማስዋብ ፣መንፈሳዊም ሆነ ዓለማዊ ሀይልን የማይፈራ ፣ስብከቱን በተግባር የሚደግፍ እና ለእውነት ሲል ማንኛውንም መስዋዕትነት ከፍሏል። .

የሩሲያ ጸሐፊ እና አሳቢ በ 1876 ቶልስቶይ ብቻ የሚያበራው ከግጥሙ በተጨማሪ "በጥቂቱ ትክክለኛነት (ታሪካዊ እና ወቅታዊ) የተመሰለውን እውነታ ስለሚያውቅ ነው" ብለዋል.

የሩሲያ ጸሐፊ እና ተቺ ዲሚትሪ ሜሬዝኮቭስኪስለ ቶልስቶይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “ፊቱ የሰው ልጅ ፊት ነው። የሌሎች ዓለማት ነዋሪዎች ዓለማችንን ከጠየቁ፡ አንተ ማን ነህ? - የሰው ልጅ ወደ ቶልስቶይ በመጠቆም መልስ መስጠት ይችላል-እነሆ እኔ ነኝ።

የሩሲያ ገጣሚ ስለ ቶልስቶይ ሲናገር "ቶልስቶይ የዘመናዊው አውሮፓ ታላቅ እና ብቸኛው ሊቅ ፣ የሩሲያ ከፍተኛ ኩራት ፣ ብቸኛው ስሙ መዓዛ ያለው ፣ ታላቅ ንፅህና እና ቅድስና ፀሃፊ ነው።"

ሩሲያዊው ጸሃፊ በእንግሊዘኛ ንግግሮች ላይ ስለ ሩሲያ ስነ-ጽሁፍ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ቶልስቶይ ከዚህ በላይ የማይገኝ ሩሲያዊ የስድ ፅሁፍ ጸሐፊ ነው። ከሱ በፊት የነበሩትን ፑሽኪን እና ሌርሞንቶቭን በመተው ሁሉም ታላላቅ የሩሲያ ጸሐፊዎች በዚህ ቅደም ተከተል ሊገነቡ ይችላሉ-የመጀመሪያው ቶልስቶይ, ሁለተኛው ጎጎል, ሦስተኛው ቼኮቭ, አራተኛው ቱርጌኔቭ ነው.

የሩሲያ ሃይማኖታዊ ፈላስፋ እና ጸሐፊ V. V. Rozanovስለ ቶልስቶይ፡ "ቶልስቶይ ፀሐፊ ብቻ ነው፣ ግን ነቢይ አይደለም፣ ቅዱስ አይደለም፣ ስለዚህም ትምህርቱ ማንንም አያነሳሳም።"

ታዋቂ የነገረ-መለኮት ሊቅ አሌክሳንደር ወንዶችቶልስቶይ በሥነ ምግባር መርሆዎች መሠረት እንደሚኖሩ ለሚተማመኑ ሰዎች አሁንም የሕሊና ድምፅ እና ሕያው ነቀፋ ነው።