የቤተሰብ ሀሳብ በቶልስቶይ ልብወለድ ጦርነት እና ሰላም ድርሰት። በሊዮ ቶልስቶይ አስደናቂ ልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ውስጥ የቤተሰብ አስተሳሰብ በልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ውስጥ የቤተሰብ እሴቶች

በልብ ወለድ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ የበርካታ ቤተሰቦችን ህይወት ይገልፃል-Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs እና በ epilogue ደግሞ የቤዙሆቭስ ቤተሰቦች (ፒየር እና ናታሻ) እና ሮስቶቭስ (ኒኮላይ ሮስቶቭ እና ማሪያ ቦልኮንስካያ)። እነዚህ ቤተሰቦች በጣም የተለያዩ ናቸው, እያንዳንዳቸው ልዩ ናቸው, ነገር ግን የተለመደው, በጣም አስፈላጊው የቤተሰብ ህይወት መሠረት ከሌለ - በሰዎች መካከል ፍቅር አንድነት - እውነተኛ ቤተሰብ, እንደ ቶልስቶይ, የማይቻል ነው. የተለያዩ የቤተሰብ ግንኙነቶችን በማነፃፀር ደራሲው አንድ ቤተሰብ ምን መሆን እንዳለበት ፣ እውነተኛ የቤተሰብ እሴቶች ምን እንደሆኑ እና ስብዕና ምስረታ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ያሳያል። ከደራሲው ጋር በመንፈሳዊ ቅርበት ያላቸው ጀግኖች በሙሉ በ"እውነተኛ" ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ በአጋጣሚ አይደለም ፣ እና በተቃራኒው ፣ egoists እና opportunists ያደጉት ሰዎች እርስ በእርስ በመደበኛነት ብቻ በሚገናኙባቸው "ውሸት" ቤተሰቦች ውስጥ ነው ።

የሮስቶቭ እና የቦልኮንስኪ ቤተሰቦች በተለይ ከፀሐፊው ጋር ቅርብ ናቸው. በሞስኮ ቤት, በ Otradnoye እና በቦልኮንስኪ - በራሰ ተራሮች እና በቦጉቻሮቮ ግዛቶች ውስጥ ስለ ሮስቶቭስ የዕለት ተዕለት ኑሮ በዝርዝር ይገልፃል. ሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪዎች ትልቅ ሁለንተናዊ ዋጋ ያለው ቤት አላቸው።

የሮስቶቭ ቤተሰብ ተስማሚ የሆነ ሙሉ በሙሉ ነው. ፍቅር ሁሉንም የቤተሰብ አባላት ያገናኛል. ቬራ ብቻ ቀዝቃዛ እና እንግዳ ነው. ብዙም ሳይቆይ ከሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ "እንደወጣች" አስተዋይ የሆነውን በርግ አገባች በአጋጣሚ አይደለም.

ሮስቶቭስ ቅን ግንኙነት አላቸው። በሞስኮ የሮስቶቭስ ቤት የስም ቀን ትዕይንት በኦትራድኖዬ ከሚገኙት ሙመርዎች ጋር የገና ደስታ በእውነተኛ ደስታ ፣ ጨዋነት እና መስተንግዶ የተሞላ ነው። ወላጆች ልጆቻቸውን ፍቅራቸውን ሁሉ በመስጠት ያሳድጋሉ። ለጋራ መግባባት እና ለመረዳዳት ይጥራሉ. ስለዚህ, ኒኮላይ አርባ ሺህ ለዶሎክሆቭ ሲያጣ, ከአባቱ አንድም የስድብ ቃል አልሰማም እና ዕዳውን ለመክፈል ችሏል, ምንም እንኳን ይህ መጠን ሮስቶቭን ለማጥፋት ቢያስፈራራም. ልጆች ለወላጆቻቸው አመስጋኞች ናቸው: ሮስቶቭ ዕዳውን በፍጥነት ለመክፈል እየሞከረ ነው; ናታሻ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እናቷን ይንከባከባታል, ከፔትያ ሞት አሳዛኝ ዜና በኋላ ከሞት ያድናታል. በ epilogue ውስጥ ያለው ኒኮላይ ህይወቱን ለቤተሰቡ እና ለእናቱ ይሰጣል።

ሮስቶቭስ ቀላል፣ ቅን ሰዎች ናቸው። ቶልስቶይ በረቂቅ ውስጥ ፕሮስቶቭ የሚል ስም የሰጣቸው በአጋጣሚ አይደለም። የልብ ህይወት, ጥበብ, ታማኝነት እና ጨዋነት ግንኙነታቸውን እና ባህሪያቸውን ይወስናሉ.

የቦልኮንስኪ ቤተሰብ መዋቅር ፈጽሞ የተለየ ነው. ሕይወታቸው ጥብቅ በሆነ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ, ጥብቅ ተግሣጽ የተገዛ ነው. በቅድመ-እይታ, በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ደግነት እና የጋራ መግባባት የሌላቸው ናቸው. የድሮው ልዑል ሴት ልጁን ማለቂያ በሌለው ኒት መልቀም ፣ የጂኦሜትሪ ትምህርቶችን የሚያሰቃያት ፣ የሚጮህባት ዲፖ ነው ። ልዕልት ማርያም አባቷን ትፈራለች። ልዑል አንድሬ በአባቱ ጥያቄ መሰረት ከናታሻ ጋር ጋብቻውን ለአንድ አመት ለማራዘም ተገድዷል. ይሁን እንጂ በውስጥም እነዚህ ሰዎች እርስ በርስ በጣም ይቀራረባሉ. ፍቅራቸው በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ይታያል. የልዑል አንድሬይ ሞት ዜና በመጣ ጊዜ ማርያም አባቷን ታቅፋ “አብረን እናልቅስ” አለች ። ከመሞቱ በፊት አሮጌው ልዑል ሴት ልጁን ብቻ ማየት ይፈልጋል, በፍቅር ስሜት እንዳያበላሽ ቀደም ብሎ የደበቀውን ፍቅር እና ርህራሄ ያሳያል.

ሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪዎች ሁለቱም አርበኞች ናቸው። በአርበኞች ጦርነት ወቅት ባሳዩት ባህሪ የህዝቡን መንፈስ ይገልፃሉ። ልዑል ኒኮላይ አንድሬቪች የሞተው ልቡ የስሞልንስክን መገዛት ሊሸከም ስላልቻለ ነው። ማሪያ የፈረንሣይ ጄኔራል የድጋፍ ስጦታን አልተቀበለችም። ሮስቶቭስ ንብረትን ይለግሳሉ, ለቆሰሉት ጋሪዎችን ይሰጣሉ እና ከባድ ውሳኔ ያደርጋሉ ወጣቱ ፔትያ ወደ ጦር ሰራዊቱ እንዲሄድ ለመፍቀድ ተስማምተዋል. ኒኮላይ እና አንድሬ በጦር ሜዳ ላይ የአባት ሀገርን ይከላከላሉ ። የሀገርን ጥቅም በማስጠበቅ ነው የሚኖሩት። እ.ኤ.አ. 1812 የእያንዳንዱ ቤተሰብ ምርጥ ባህሪያትን ያመጣል.

በሰላማዊ ሕይወት ውስጥ ያለው የኩራጊን ቤተሰብ በራስ ወዳድነት ፣ በነፍስ አልባነት ፣ በሥነ ምግባር ብልግናው ውስጥ ይታያል። ኩራጊኖች ግባቸውን ለማሳካት ሰዎችን እንደ መንገድ ለመጠቀም ይፈልጉ ነበር። ልዑል ቫሲሊ አናቶልን ከሀብታሟ ሙሽሪት - ማሪያ ቦልኮንስካያ ጋር በትርፍ ማግባት ፈለገ። በዚህ ተንኮል አልተሳካለትም ነገር ግን ሄለንን በማያያዝ የፔየርን ህይወት ሰበረ። በ 1812 ጦርነት ወቅት ሁሉም የኩራጊኖች መሰረታዊ ባህሪዎች እራሳቸውን ያሳዩ ። በሳሎኖች ውስጥም ተመሳሳይ የስራ ፈት ህይወትን መሩ። ልዑል ቫሲሊ ስለ ሀገር ፍቅር ገምታ ነበር፣ እና ሔለን የግል ህይወቷን በማዘጋጀት ላይ ተሰማርታ ነበር። ይሁን እንጂ በዚህ "ውሸት" ቤተሰብ ውስጥ አንድ መጥፎ ነገር ተከሰተ - የአናቶል እግር ተቆርጧል, በኋላም ሞተ. ሆኖም ቶልስቶይ ሆን ብሎ ኩራጊኖች ይህንን እንዴት እንደተገነዘቡት አልተናገረም። ይህ ቤተሰብ እውነተኛ የሰው ስሜትን ሊፈጥር አይችልም።
በቶልስቶይ ምስል ውስጥ ያሉት የፒየር እና ናታሻ ቤተሰብ ከሞላ ጎደል ትርኢታዊ ነው። የትዳራቸው ዓላማ የቤተሰብ ቀጣይነት እና የልጆች አስተዳደግ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ አንድነትም ጭምር ነው. ፒየር "ከሰባት አመት ጋብቻ በኋላ ... መጥፎ ሰው እንዳልሆነ ደስተኛ, ጠንካራ ንቃተ ህሊና ተሰማው, እናም ይህን የተሰማው በሚስቱ ውስጥ እራሱን ሲያንጸባርቅ በማየቱ ነው." ናታሻ "በእውነት ጥሩ የሆነውን ብቻ" በማንፀባረቅ የባሏ "መስታወት" ነች. እነሱ በጣም ቅርብ ከመሆናቸው የተነሳ አንዳቸው የሌላውን ፍላጎት እና ሀሳብ መገመት ይችላሉ። የናታሻ ዓለም ሁሉ ልጆች ፣ ባሏ ናቸው። ቶልስቶይ ይህ የሴት ጥሪ እንደሆነ ያምን ነበር.

ማሪያ በቤተሰቡም ትዋጣለች። Countess Rostova ደግነትን፣ ርህራሄን እና ከፍተኛ መንፈሳዊነትን በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ያመጣል። ኒኮላይ ጥሩ አስተናጋጅ ነው, የቤተሰብ ድጋፍ. እንደ አንድ ነጠላ ሙሉ ስሜት እርስ በርስ ይሟላሉ. ኒኮላይ ሚስቱን መቁረጥ ከማይችል ጣት ጋር ያወዳድራል. ኒኮላይ ለሚስቱ ያለው ፍቅር ቶልስቶይ አፅንዖት ሰጥቷል "ጠንካራ, ርህራሄ, ኩሩ", "በነፍሷ የመደነቅ ስሜት" በእሱ ውስጥ አይጠፋም.

አንባቢ የሚታያቸው አዳዲስ ቤተሰቦች “እውነተኛ” ቤተሰቦች ናቸው። ደራሲው እንደሚያሳየው ቤተሰብን በመፍጠር አንድ ሰው ወደ "መኖር" ህይወት አንድ እርምጃ ይወስዳል, ወደ "ኦርጋኒክ", ተፈጥሯዊ ፍጡር ይቀርባል. የቶልስቶይ "ተወዳጅ" ጀግኖች የመኖርን ትርጉም የሚያገኙት በቤተሰብ መፈጠር ውስጥ ነው. ቤተሰቡ የወጣትነት "ችግር" ደረጃውን ያጠናቅቃል እና የመንፈሳዊ ፍለጋዎች ውጤት ይሆናል.

"ጦርነት እና ሰላም" ታሪካዊ ዕጣ ፈንታው በሚወሰንበት ጊዜ የአንድን ታላቅ ህዝብ ባህሪ የሚያንፀባርቅ የሩሲያ ብሄራዊ ታሪክ ነው። ቶልስቶይ በዚያን ጊዜ የሚያውቀውንና የሚሰማውን ሁሉ ለመሸፈን እየሞከረ የዕለት ተዕለት ሕይወትን፣ የሥነ ምግባርን፣... ልብ ወለድ ውስጥ ሰጠ።

ቶልስቶይ የሮስቶቭ እና የቦልኮንስኪ ቤተሰቦችን በታላቅ ርህራሄ ያሳያል, ምክንያቱም: በታሪካዊ ክስተቶች ውስጥ ተሳታፊዎች, አርበኞች; በሙያ እና በትርፍ አይማረኩም; ከሩሲያ ሕዝብ ጋር ቅርብ ናቸው. የሮስቶቭ ቦልኮንስኪ የባህርይ ባህሪያት 1. የቀድሞው ትውልድ ....

ሰዎች ለምን ጓደኛ ይሆናሉ? ወላጆች, ልጆች, ዘመዶች ካልተመረጡ, ሁሉም ሰው ጓደኞችን ለመምረጥ ነፃ ነው. ስለዚህ ጓደኛ ማለት ሙሉ በሙሉ የምናምነው፣ የምናከብረው፣ ሃሳቡን የምናስብበት ሰው ነው። ይህ ማለት ግን ጓደኞች...

በ1867 ዓ.ም ኤል.ኤም. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ስራው ላይ በተሰራው ድንቅ ልብ ወለድ ላይ ሥራውን አጠናቀቀ. ፀሐፊው በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ "የህዝቡን ሀሳብ ይወድ ነበር" በማለት የሩስያ ህዝቦችን ቀላልነት, ደግነት እና ሥነ ምግባራዊ ቅኔን በመግለጥ. ይህ “የሕዝብ አስተሳሰብ” በኤል. ቶልስቶይ...

"የቤተሰብ አስተሳሰብ" በ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ

ጦርነት እና ሰላም በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ፣ የቤተሰብ አስተሳሰብ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል። ቶልስቶይ በቤተሰቡ ውስጥ የሁሉንም ጅምር መጀመሪያ ተመለከተ። እንደሚታወቀው ሰው በመልካምም ሆነ በመጥፎ አይወለድም፤ ነገር ግን ቤተሰቡና በውስጡ ያለው ከባቢ አየር እንዲፈጠር ያደርገዋል። በጀግኖቹ ምሳሌ ላይ ሌቪ ኒኮላይቪች የቤተሰብ ግንኙነቶችን ልዩነት, አወንታዊ እና አሉታዊ ጎኖቻቸውን በግልፅ አሳይቷል.

በልቦለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ቤተሰቦች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ እንዳሉ ሁሉ በጣም ተፈጥሯዊ ናቸው። አሁን እንኳን, ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ, ወዳጃዊ የሆነውን የሮስቶቭ ቤተሰብን ወይም የኩራጊን ራስ ወዳድ "መንጋ" ማግኘት እንችላለን. የአንድ ቤተሰብ አባላት ሁሉንም አንድ የሚያደርግ አንድ የጋራ ባህሪ አላቸው።

ስለዚህ, የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ዋና ገፅታ የማመዛዘን ህጎችን የመከተል ፍላጎት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ከቦልኮንስኪ አንዱም ፣ ምናልባት ልዕልት ማሪያ ካልሆነ በስተቀር ፣ በስሜቱ ግልፅ መገለጫ ተለይቶ አይታወቅም። የቦልኮንስኪ ቤተሰብ የድሮው የሩሲያ መኳንንት ነው። የድሮው ልዑል ቦልኮንስኪ የአገልግሎቱን መኳንንት ምርጥ ባህሪያትን ያቀፈ ነው, እሱም "ለሚማልለው" ያደረ. ኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ ከሁሉም በላይ በሰዎች ዘንድ ዋጋ ያለው "ሁለት በጎነት: እንቅስቃሴ እና አእምሮ." ልጆቹን በማሳደግ እነዚህን ባሕርያት አዳብሯል። ልዑል አንድሬ እና ልዕልት ማሪያ በመንፈሳዊ አስተዳደጋቸው ከሌሎች የተከበሩ ልጆች ይለያያሉ።

በብዙ መልኩ የዚህ ቤተሰብ የዓለም አመለካከት አሮጌው ልዑል ልጁን ወደ ጦርነት በላከው ቃል ተንጸባርቋል፡- “አንድ ነገር አስታውስ ልዑል አንድሬ፡ ቢገድሉህ ሽማግሌውን ይጎዳል ... ግን እኔ ብሆን እንደ ኒኮላይ ቦልኮንስኪ ልጅ እንዳልሆንክ እወቅ ፣ አፍራለሁ! (ግልጽ የሞራል መስፈርቶች, የቤተሰብ ክብር ጽንሰ-ሐሳብ, ጎሳ). የልዕልት ማሪያ ለዘመዶቿ ጥልቅ ኃላፊነት የሚሰማት ፣ አባቷን በዘለለ የሚያከብሩ ፣ ክብርን ያነሳሳል (“አባቷ ያደረገው ነገር ሁሉ በአክብሮትዋ የተነሳ ለውይይት የማይጋለጥ ነው”)

በባህሪያቸው የተለያየ, ሁሉም የቦልኮንስኪ ቤተሰብ አባላት በመንፈሳዊ ትስስር ምክንያት አንድ ናቸው. ግንኙነታቸው እንደ ሮስቶቭስ ሞቃት አይደለም, ነገር ግን በሰንሰለት ውስጥ እንደ ማያያዣዎች ጠንካራ ናቸው.

በልብ ወለድ ውስጥ የሚታየው ሌላ ቤተሰብ በሆነ መንገድ የቦልኮንስኪ ቤተሰብን ይቃወማል። ይህ የሮስቶቭ ቤተሰብ ነው. ቦልኮንስኪዎች የምክንያት ክርክሮችን ለመከተል የሚጥሩ ከሆነ, ሮስቶቭስ ለስሜቶች ድምጽ ይታዘዛሉ, ቤተሰባቸው በፍቅር, ርህራሄ, እንክብካቤ የተሞላ ነው. ሁሉም ሰው እርስ በርስ ግልጽ ነው, ምንም ሚስጥሮች እና ምስጢሮች የላቸውም. ምናልባት እነዚህ ሰዎች በልዩ ችሎታ ወይም ብልህነት አይለያዩም, ነገር ግን ከውስጥ ሆነው በቤተሰብ ደስታ ያበራሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ አስከፊ ችግሮች እና ሙከራዎች በሮስቶቭስ ዕጣ ላይ ይወድቃሉ። ምናልባት ለብዙ ዓመታት በቤት ውስጥ ለነበረው ደስታ መክፈል ያለባቸው እንደዚህ ነው? ማጽናኛ.

ሦስተኛው ቤተሰብ የኩራጊን ቤተሰብ ነው. ቶልስቶይ, ሄለንን ወይም ልዑል ቫሲሊን ሁሉንም አባላቶቹን በማሳየት, ለሥዕሉ, ለመልክቱ ትልቅ ትኩረት ይሰጣል. የኩራጊኖች ውጫዊ ውበት መንፈሳዊውን ይተካዋል. በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ብዙ የሰው ልጅ መጥፎ ድርጊቶች አሉ፡ ግብዝነት፣ ስግብግብነት፣ ጠማማነት፣ ቂልነት። በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ኃጢአተኛ ነው። ቁርኝታቸው መንፈሳዊ ወይም ፍቅር አይደለም። እሷ ከሰው በላይ እንስሳ ነች። እርስ በእርሳቸው ተመሳሳይ ናቸው, እና ስለዚህ አንድ ላይ ይጣበቃሉ. ቶልስቶይ እንደ ኩራጊኖች ያሉ ቤተሰቦች በመጨረሻ እንደሚጠፉ ያሳየናል. የትኛውም አባላቱ ከቆሻሻ እና ከርኩሰት "እንደገና መወለድ" አይችሉም። የኩራጊን ቤተሰብ ይሞታል, ዘር አይተዉም.

በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ, ሁለት ተጨማሪ ቤተሰቦች ይታያሉ. እነዚህ የቤዙክሆቭ ቤተሰብ (ፒየር እና ናታሻ) ናቸው ፣ እሱም በጋራ መግባባት እና መተማመን ላይ የተመሠረተ የአንድ ቤተሰብ የደራሲውን ሀሳብ እና የሮስቶቭ ቤተሰብ - ማሪያ እና ኒኮላይ። ማሪያ በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ ከፍተኛ መንፈሳዊነትን አመጣች, እና ኒኮላይ የቤተሰብን ምቾት እና ርህራሄ ያለውን ዋጋ ማክበሩን ቀጠለ.

ቶልስቶይ በልቦለዱ ውስጥ የተለያዩ ቤተሰቦችን በማሳየት የወደፊቱ እንደ ሮስቶቭስ ፣ ቤዙክሆቭስ ፣ ቦልኮንስኪስ ያሉ ቤተሰቦች ናቸው ለማለት ፈልጎ ነበር። እንደነዚህ ያሉት ቤተሰቦች ፈጽሞ አይሞቱም.

የሮስቶቭ ቤተሰብ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ

በ "ጦርነት እና ሰላም" የቤተሰብ ማህበራት ውስጥ የጀግናው የ "ዘር" ንብረት ብዙ ማለት ነው. በእውነቱ ቦልኮንስኪ ወይም ሮስቶቭስ ከቤተሰቦች የበለጠ ናቸው ፣ እነሱ ሙሉ የአኗኗር ዘይቤዎች ናቸው ፣ የድሮው ዓይነት ቤተሰቦች ፣ የአርበኝነት መሠረት ያላቸው ፣ የድሮ ጎሳዎች ለእያንዳንዱ ዓይነት የራሳቸው ልዩ ባህል ፣ ”ሲል ጽፈዋል (“ጦርነት እና ሰላም” ። - በ ውስጥ መጽሐፍ፡- ሶስት ዋና ዋና የሩሲያ ክላሲኮች ፣ ሞስኮ ፣ 1971 ፣ ገጽ 65)።

በዚህ ረገድ የ Rostov ቤተሰብን, የ "Rostov ዝርያ" ባህሪያትን ግምት ውስጥ ለማስገባት እንሞክር. የዚህን ቤተሰብ አባላት በሙሉ የሚገልጹት መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ቀላልነት, የነፍስ ስፋት, ህይወት በስሜቶች ናቸው. ሮስቶቭስ አእምሯዊ አይደሉም, ፔዳኒካል አይደሉም, ምክንያታዊ አይደሉም, ነገር ግን ለቶልስቶይ የእነዚህ ባህሪያት አለመኖር ጉዳቱ አይደለም, ነገር ግን "የህይወት ገጽታዎች አንዱ" ብቻ ነው.

ሮስቶቭስ ስሜታዊ ፣ ለጋስ ፣ አዛኝ ፣ ክፍት ፣ በሩሲያኛ እንግዳ ተቀባይ ፣ ተግባቢ ናቸው። በቤተሰባቸው ውስጥ ፣ ከራሳቸው ልጆች በተጨማሪ ፣ የድሮው ቆጠራ የእህት ልጅ ሶንያ እያሳደገች ነው ፣ የአና ሚካሂሎቭና ልጅ ፣ የሩቅ ዘመድ የሆነው ቦሪስ ድሩቤስኮይ ከልጅነት ጀምሮ እዚህ ይኖራል ። በፖቫርስካያ በሚገኝ አንድ ትልቅ ቤት ውስጥ ሁሉም ሰው በቂ ቦታ, ሙቀት, ፍቅር, ሌሎችን የሚስብ ልዩ አየር እዚህ ይገዛል.

እና ሰዎች ራሳቸው ይፈጥራሉ. የቤተሰቡ ራስ የድሮው ቆጠራ ኢሊያ አንድሬቪች ነው. ይህ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው፣ ጨዋ ሰው፣ ቸልተኛ እና ቀላል ልብ ያለው፣ የእንግሊዝ ክለብ መሪ፣ አፍቃሪ አዳኝ፣ የቤት ውስጥ በዓላትን የሚወድ ነው። ቤተሰቡን ያደንቃል ፣ ቆጠራው ከልጆች ጋር የቅርብ ፣የታመነ ግንኙነት አለው-ፔትያ ወደ ሠራዊቱ የመቀላቀል ፍላጎት ላይ ጣልቃ አይገባም ፣ ከቦልኮንስኪ ጋር ካቋረጠች በኋላ ስለ ናታሻ ዕጣ ፈንታ እና ጤና ይጨነቃል። ኢሊያ አንድሬቪች ከዶሎኮቭ ጋር ደስ የማይል ታሪክ ውስጥ የገባውን ኒኮላይን ቃል በቃል አዳነ።

በተመሳሳይ ጊዜ የሮስቶቭስ ኢኮኖሚ በአጋጣሚ የተተወ ነው, ሥራ አስኪያጁ ያታልሏቸዋል, ቤተሰቡ ቀስ በቀስ ወድሟል. ነገር ግን የድሮው ቆጠራ ሁኔታውን ማስተካከል አልቻለም - ኢሊያ አንድሬቪች በጣም እምነት የሚጣልበት, ደካማ ፍላጎት ያለው እና አባካኝ ነው. ሆኖም ግን፣ V. Yermilov እንዳስገነዘበው፣ በትልቁ፣ በጀግንነት ዘመን (ኤርሚሎቭ ቪ. ቶልስቶይ-አርቲስት እና ጦርነት እና ሰላም ልቦለድ. ኤም. ., 1961. ገጽ 92).

በአስቸጋሪ ጦርነት ወቅት ኢሊያ አንድሬቪች ንብረቱን ትቶ የቆሰሉትን ለመሸከም ፉርጎዎችን ሰጠ። እዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ልዩ የሆነ ውስጣዊ ተነሳሽነት ይሰማል ፣ “የዓለምን መለወጥ” ዓላማ፡ ከቁሳዊ ነገሮች ዓለም ነፃ መውጣት “ከአሮጌው ቺፎኒየርስ ሁሉ ፣ ከክፉ ፣ ደደብ ዓለም ፣ በቶልስቶይ ዓለም ታሞ ነፃ መውጣት ነው ። ገዳይ እና ገዳይ ኢጎኒዝም ፣ - ለራሱ ያየው የነፃነት ደስታ ፣” እና ደራሲው ራሱ። ስለዚህ, ቶልስቶይ በዚህ ገጸ-ባህሪያት ያዝንለታል, በብዙ መልኩ እርሱን ያጸድቃል. “... በጣም ቆንጆው ሰው ነበር። ዛሬ ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር አታገኛቸውም, "ጓደኞች ከአሮጌው ቆጠራ ሞት በኋላ ይላሉ.

በልብ ወለድ ውስጥ አስደናቂው ለአስተማሪ እውነተኛ ስጦታ ያለው የ Countess Rostova ምስል ነው። እሷም ከልጆቿ ጋር በጣም የቀረበ እና የሚታመን ግንኙነት አላት፡ Countess ለሴቶች ልጆቿ የመጀመሪያዋ አማካሪ ነች። “በአጥብቀህ ጠብቃት፣ ከልክሏት ... ተንኮለኛው ላይ ምን እንደሚያደርጉ እግዚአብሔር ያውቃል (ሴቶቹ ተረድተው ይሳማሉ) እና አሁን ሁሉንም ቃል አውቃታለሁ። እሷ እራሷ ምሽት ላይ እየሮጠች ትመጣለች እና ሁሉንም ነገር ትነግራኛለች ፣ "ከቦሪስ ጋር ፍቅር ስላላት ናታሻ የምትናገረው ቆጠራ ተናግራለች። Countess ልክ እንደ ሁሉም ሮስቶቭስ ለጋስ ነው። የቤተሰቧ አስቸጋሪ የገንዘብ ሁኔታ ቢኖርም, የረጅም ጊዜ ጓደኛዋን ልዕልት አና ሚካሂሎቭና ድሩቤትስካያ ልጇን ቦሪስን ለማስታጠቅ ገንዘብ በማግኘቷ ትረዳዋለች.

በልጆች መካከል ተመሳሳይ ሙቀት, ፍቅር, የጋራ መግባባት ይገዛል. በሶፋው ውስጥ ረጅም የጠበቀ ውይይቶች የእነዚህ ግንኙነቶች ዋና አካል ናቸው። ናታሻ እና ሶንያ ለረጅም ጊዜ ግልጽ ናቸው, ብቻቸውን ይቀራሉ. በመንፈሳዊ ቅርብ እና ርህራሄ እርስ በርስ የተያያዙ, ናታሻ እና ኒኮላይ. ወንድሟ ናታሻ በመጣችበት ጊዜ በመደሰት እራሷን በደስታ አታስታውስም ከልቧ ተዝናና ዴኒሶቭን ሳመችው ፣ ምስጢሯን ለኒኮላይ ነገረችው እና ስለ ሶንያ ስሜት ተወያየች።

ልጃገረዶቹ ሲያድጉ, ያ ልዩ የማይታወቅ ሁኔታ በቤቱ ውስጥ ይመሰረታል, "በጣም ቆንጆ እና በጣም ወጣት ልጃገረዶች ባሉበት ቤት ውስጥ እንደሚከሰት." “ወደ ሮስቶቭስ ቤት የመጣ እያንዳንዱ ወጣት፣ እነዚህን ወጣት የሚመለከት፣ ተቀባይ የሆኑ፣ ፈገግታ ያላቸው የሴት ልጅ ፊቶች ለአንድ ነገር (ምናልባትም ለራሳቸው ደስታ)፣ በዚህ አስደሳች ግርግር፣ ይህን ወጥነት የሌለውን፣ ግን ለሁሉም አፍቃሪ፣ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ , በተስፋ የተሞላ የሴት ወጣት ጩኸት ... የሮስቶቭ ቤት ወጣቶች እራሱ ያጋጠሙትን ለፍቅር ዝግጁነት እና የደስታ ተስፋ ስሜት አጋጥሟቸዋል.

ሶንያ እና ናታሻ በክላቪቾርድ ላይ ቆመው ፣ “ቆንጆ እና ደስተኛ” ፣ ቬራ ከሺንሺን ጋር ቼዝ ስትጫወት ፣ የድሮው ቆጠራ ብቸኛ ስትጫወት - ይህ በፖቫርስካያ ውስጥ በቤቱ ውስጥ የሚገዛው የግጥም ሁኔታ ነው።

ለኒኮላይ ሮስቶቭ በጣም ተወዳጅ የሆነው ይህ የቤተሰብ ዓለም ነው, እሱ "የህይወት ምርጥ ደስታን" የሚሰጠው እሱ ነው. ቶልስቶይ ስለዚህ ጀግና አስተያየት ሰጥቷል: "ተሰጥኦ እና የተገደበ." ሮስቶቭ ያልተወሳሰበ, ቀላል, ክቡር, ሐቀኛ እና ቀጥተኛ, አዛኝ እና ለጋስ ነው. ኒኮላይ ከ Drubetskys ጋር የነበረውን የቀድሞ ወዳጅነት በማስታወስ ያለምንም ማመንታት የድሮ ዕዳን ይቅር ይላቸዋል. እንደ ናታሻ ሙዚቃን, የፍቅር ሁኔታን, ጥሩነትን ይቀበላል. በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው በህይወት ውስጥ የፈጠራ ጅምርን አጥቷል, የሮስቶቭ ፍላጎቶች በቤተሰቡ ዓለም እና በባለቤት ኢኮኖሚ የተገደቡ ናቸው. ፒየር ለአለም ሁሉ አዲስ አቅጣጫ ያለው ሀሳብ ለኒኮላይ ለመረዳት የማይቻል ብቻ ሳይሆን ለእሱም አመጸኛ ይመስላል።

የሮስቶቭ ቤተሰብ ነፍስ ናታሻ ነው። ይህ ምስል በልብ ወለድ ውስጥ እንደ "ኮድ" ያገለግላል, "ያለዚህ ስራው በአጠቃላይ ሊኖር አይችልም. ናታሻ የሰው ልጅ አንድነት ምንነት ሕያው መገለጫ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ናታሻ ራስ ወዳድነትን እንደ የሰው ልጅ ሕይወት መጀመሪያ ፣ ለደስታ ፣ ለእውነተኛ እንቅስቃሴ ፣ ፍሬያማ የሰው ልጅ ግንኙነት አስፈላጊ ንብረት አድርጎ ያሳያል። በልቦለዱ ውስጥ ያለው የናታሻ “ተፈጥሯዊ ኢጎይዝም” ከቬራ እና ከሄለን “ቀዝቃዛ ኢጎይዝም”፣ ልዕልት ማርያምን ልዕልት ማሪያ ከፍ ያለ ምቀኝነት እና እራስን መካድ እና የሶንያ “ራስ ወዳድነት” ጋር ተቃርኖ ይገኛል። ከእነዚህ ንብረቶች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ, እንደ ቶልስቶይ ገለጻ, ለመኖር, ለእውነተኛ ህይወት ተስማሚ አይደሉም.

ናታሻ በሰዎች እና በክስተቶች ውስጥ በትክክል ይሰማታል ፣ እሷ ቀላል እና ክፍት ነች ፣ ለተፈጥሮ እና ለሙዚቃ ቅርብ ነች። ልክ እንደሌሎች ሮስቶቭስ ፣ እሷ በጣም ምሁራዊ አይደለችም ፣ በህይወት ትርጉም ላይ በጥልቅ ነጸብራቅ ፣ የቦልኮንስኪን ጠንቃቃ እይታ አይታወቅም። ፒዬር እንዳለው ከሆነ እሷ "ብልህ መሆን አትችልም." ለእሷ ዋናው ሚና የሚጫወተው በስሜቶች ነው, "ሕይወት በልብ", እና በምክንያታዊነት አይደለም. በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ናታሻ ከፒየር ጋር ባላት ጋብቻ ደስታዋን አገኘች።

የሮስቶቭ ቤተሰብ ያልተለመደ ጥበባዊ, ሙዚቃዊ ነው, ሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት (ከቬራ በስተቀር) ዘፈን እና ዳንስ ይወዳሉ. በእራት ግብዣ ወቅት የድሮው ቆጠራ "ዳኒላ ኩፖራ" ከማርያ ዲሚትሪየቭና አክሮሲሞቫ ጋር በመደነስ ተመልካቾችን በመማረክ "የደወለለት ጠማማዎች እና ለስላሳ እግሮቹ የብርሃን መዝለሎች አስገራሚነት." "አባታችን! ንስር!" - ሞግዚቷን ተናገረች ፣ በዚህ አስደናቂ ዳንስ ተደሰተች። ያልተለመደው የናታሻ ዳንስ በአጎቷ ሚካሂሎቭካ ፣ ዘፈኗ። ናታሻ የሚያምር ያልተሰራ ድምጽ አላት፣ በትክክል ከድንግልናዋ፣ ንፁህነቷ፣ ቬልቬት ጋር ቆንጆ ነች። ኒኮላይ በናታሻ መዝሙር በጥልቅ ነክቶታል፡- “ይህ ሁሉ፣ እና ዕድለኛነት፣ እና ገንዘብ፣ እና ዶሎኮቭ፣ እና ቁጣ እና ክብር - ይህ ሁሉ ከንቱ ነው ... ግን እዚህ እውነት ነው ... አምላኬ! እንዴት ጥሩ!... እንዴት ደስ ይላል!... ኦህ፣ ይህ ሶስተኛው እንዴት እንደተንቀጠቀጠ እና በሮስቶቭ ነፍስ ውስጥ የነበረው የተሻለ ነገር እንዴት እንደተነካ። እና ይህ ነገር በዓለም ውስጥ ካሉት ነገሮች እና በዓለም ውስጥ ካሉ ነገሮች ሁሉ በላይ የሆነ ነገር ገለልተኛ ነበር።

ቀዝቃዛ, የተረጋጋ, "ቆንጆ" ቬራ ብቻ ከሮስቶቭስ ሁሉ ይለያል, ከትክክለኛዎቹ አስተያየቶች ሁሉም ሰው "አሳፋሪ" ይሆናል. የ "Rostov ዝርያ" ቀላልነት እና ጨዋነት የተነፈገች ነች, ሶኒያን በቀላሉ ማሰናከል, ማለቂያ የሌለውን ሥነ ምግባር ለልጆች ማንበብ ትችላለች.

ስለዚህ, በሮስቶቭ ቤተሰብ ህይወት ውስጥ ስሜቶች እና ስሜቶች ከፍላጎት እና ከምክንያት በላይ ያሸንፋሉ. ጀግኖቹ በጣም ተግባራዊ እና የንግድ መሰል አይደሉም, ነገር ግን የህይወት እሴቶቻቸው - ልግስና, መኳንንት, የውበት አድናቆት, ውበት ስሜት, የሀገር ፍቅር - ክብር ይገባቸዋል.

መግቢያ

የሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ እንደ ታሪካዊ ልብ ወለድ ይቆጠራል። የ1805-1807 የውትድርና ዘመቻዎች እና የ1812 የአርበኝነት ጦርነት እውነተኛ ክስተቶችን ይገልፃል። ከጦርነቱ ትዕይንቶች እና ስለ ጦርነቱ ውይይቶች ካልሆነ በስተቀር ጸሃፊውን ምንም ሊያስጨንቀው የሚችል አይመስልም። ነገር ግን ቶልስቶይ ቤተሰብን እንደ ማዕከላዊ የታሪክ መስመር እንደ መላው የሩስያ ማህበረሰብ መሠረት, የሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር መሠረት, በታሪክ ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ ባህሪ መሠረት አድርጎ ይደነግጋል. ስለዚህ, በቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ "የቤተሰብ አስተሳሰብ" ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው.

L.N. ቶልስቶይ ለብዙ ትውልዶች የቤተሰብ ወጎች እና ባሕል በመግለጥ ለአስራ አምስት ዓመታት ያህል እያሳየ ያለውን ሶስት ዓለማዊ ቤተሰቦች ያቀርብልናል: አባቶች, ልጆች, የልጅ ልጆች. እነዚህ የሮስቶቭ, ቦልኮንስኪ እና ኩራጊን ቤተሰቦች ናቸው. ሶስት ቤተሰቦች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው, ነገር ግን የተማሪዎቻቸው እጣ ፈንታ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው.

የሮስቶቭ ቤተሰብ

በልብ ወለድ ውስጥ በቶልስቶይ የተወከለው በጣም ጥሩ ምሳሌ ከሆኑት የህብረተሰብ ቤተሰቦች አንዱ የሮስቶቭ ቤተሰብ ነው። የቤተሰቡ መነሻዎች ፍቅር, የጋራ መግባባት, ስሜታዊ ድጋፍ, የሰዎች ግንኙነት ስምምነት ናቸው. የሮስቶቭ ቆጠራ እና ቆጠራ ፣ ወንድ ልጆች ኒኮላይ እና ፒተር ፣ ሴት ልጆች ናታሊያ ፣ ቬራ እና የእህት ልጅ ሶንያ። ሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት አንዳቸው በሌላው እጣ ፈንታ ላይ የህይወት ተሳትፎ ክበብ ይመሰርታሉ። ታላቋ እህት ቬራ እንደ ልዩ ነገር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, እራሷን በተወሰነ ደረጃ ቀዝቃዛ አድርጋለች. "... ቆንጆዋ ቬራ በንቀት ፈገግ አለች..."፣ ቶልስቶይ በህብረተሰቡ ውስጥ ያላትን ባህሪ ገልፃለች ፣ እራሷ በተለየ መንገድ እንዳደገች እና ከ"ከሁሉም ዓይነት ርህራሄዎች" ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላት ተናግራለች ።

ናታሻ ከልጅነቷ ጀምሮ ያልተለመደ ልጃገረድ ነች። የልጆች ፍቅር ለቦሪስ Drubetskoy ፣ ለፒየር ቤዙክሆቭ አድናቆት ፣ ለአናቶል ኩራጊን ፍቅር ፣ ለአንድሬ ቦልኮንስኪ ፍቅር በእውነቱ ልባዊ ስሜቶች ናቸው ፣ ፍፁም ከራሳቸው ፍላጎት የራቁ።

የሮስቶቭ ቤተሰብ እውነተኛ አርበኝነት መገለጥ በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ "የቤተሰብ አስተሳሰብ" አስፈላጊነት ያረጋግጣል እና ያሳያል. ኒኮላይ ሮስቶቭ እራሱን እንደ ወታደራዊ ሰው ብቻ በማየት የሩሲያን ጦር ለመከላከል እንዲሄድ ለhussars ተመዝግቧል። ናታሻ ንብረቶቿን በሙሉ በመተው ለቆሰሉት ጋሪዎችን ሰጠቻቸው። የቆሰሉትን ከፈረንሳይ ለመጠለል Countess and Count ቤታቸውን ሰጥተዋል። ፔትያ ሮስቶቭ በልጅነቱ ወደ ጦርነት ሄዶ ለአገሩ ሞተ።

የቦልኮንስኪ ቤተሰብ

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ነገር ከሮስቶቭስ በተለየ መልኩ የተለየ ነው. ቶልስቶይ እዚህ ፍቅር አልነበረም አይልም. ነበረች፣ ነገር ግን መገለጫዋ እንደዚህ አይነት ርህራሄ ስሜት አልሸከምም። የድሮው ልዑል ኒኮላይ ቦልኮንስኪ እንዲህ ብለው ያምናል፡- “የሰው ልጆች የጥፋት ምንጮች ሁለት ብቻ ናቸው፡ ስራ ፈትነት እና አጉል እምነት፣ እና ሁለት በጎነት ብቻ ናቸው፡ እንቅስቃሴ እና ብልህነት። በቤተሰባቸው ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ጥብቅ ትዕዛዝ ተገዢ ነበር - "በአኗኗሩ ውስጥ ያለው ቅደም ተከተል ወደ የመጨረሻው ትክክለኛነት ደረጃ ደርሷል." እሱ ራሱ ሴት ልጁን አስተምሯል, ከእሷ ጋር የሂሳብ እና ሌሎች ሳይንሶችን አጠና.

ወጣቱ ቦልኮንስኪ አባቱን ይወድ ነበር እና አስተያየቱን አከበረ, ለልጁ ልዑል ልጅ ብቁ አድርጎታል. ለጦርነቱ ትቶ አባቱ ሁሉንም ነገር በክብር እና በፍትህ እንደሚያደርግ ስለሚያውቅ የወደፊት ልጁን እንዲተውለት ጠየቀ።

ልዕልት ሜሪ, የአንድሬ ቦልኮንስኪ እህት, የድሮውን ልዑል በሁሉም ነገር ታዘዘ. የአባቷን ጥብቅነት ሁሉ በፍቅር ተቀብላ በትጋት ተንከባከበችው። አንድሬ ለጠየቀው ጥያቄ፡- “ከእሱ ጋር ለእርስዎ ከባድ ነው?” ማሪያ “በአባት ላይ መፍረድ ይቻላል? .. በእሱ በጣም ተደስቻለሁ እናም ደስተኛ ነኝ!” ስትል መለሰች።

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች ለስላሳ እና የተረጋጋ ነበሩ ፣ ሁሉም ሰው ስለ ንግዱ ሄደ እና ቦታውን ያውቅ ነበር። ለሩሲያ ጦር ድል የራሱን ሕይወት የሰጠው ልዑል አንድሬ እውነተኛ አርበኝነት አሳይቷል። አሮጌው ልዑል, እስከ መጨረሻው ቀን ድረስ, ለሉአላዊነት ማስታወሻዎችን ይይዝ ነበር, የጦርነቱን አካሄድ ተከትሏል እና በሩሲያ ጥንካሬ ያምናል. ልዕልት ማርያም እምነቷን አልካደችም, ለወንድሟ ጸለየች እና ሰዎችን በሙሉ ሕይወቷ ረድታለች.

የኩራጊን ቤተሰብ

ይህ ቤተሰብ ከሁለቱ ቀደምት ሰዎች በተቃራኒ በቶልስቶይ ተወክሏል. ልዑል ቫሲሊ ኩራጊን ለትርፍ ብቻ ይኖሩ ነበር. ከማን ጋር ጓደኛ መሆን እንዳለበት፣ ማንን እንደሚጎበኝ፣ የማንን ልጆች እንደሚያገባ ያውቅ ነበር ትርፋማ ሕይወት ለማግኘት። አና ፓቭሎቭና ስለ ቤተሰቡ የሰጠው አስተያየት፣ ሼረር “ምን ላድርግ! ላቫተር የወላጅ ፍቅር ስሜት የለኝም ይል ነበር።

ዓለማዊ ውበት ሄለን በልቡ መጥፎ ነው ፣ “አባካኙ ልጅ” አናቶል ሥራ ፈት ሕይወትን ይመራል ፣ በደስታ እና በደስታ ፣ ሽማግሌው ፣ ሂፖላይት ፣ አባትየው “ሞኝ” ብሎ ይጠራዋል። ይህ ቤተሰብ ለመዋደድ, ለመረዳዳት, ሌላው ቀርቶ እርስ በርስ ለመተሳሰብ እንኳን አይችልም. ልዑል ቫሲሊ “ልጆቼ በእኔ ሕልውና ላይ ሸክም ናቸው” ሲል አምኗል። የሕይወታቸው ዋና ዓላማ ብልግና፣ ብልግና፣ ዕድል ፈንታ፣ የሚወዷቸውን ሰዎች ማታለል ነው። ሄለን የፒየር ቤዙክሆቭን ሕይወት አጠፋች ፣ አናቶል በናታሻ እና አንድሬ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ ገብቷል ።

እዚህ አገር ስለ አገር መውደድ የሚባል ነገር የለም። ልዑል ቫሲሊ እሱ ራሱ ስለ ኩቱዞቭ ወይም ስለ ባግሬሽን ወይም ስለ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ወይም ስለ ናፖሊዮን የማያቋርጥ አስተያየት እና ሁኔታዎችን በማስተካከል በዓለም ላይ ያለማቋረጥ ያማል።

አዲስ ቤተሰቦች በልብ ወለድ ውስጥ

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ መጨረሻ ላይ L.N. ቶልስቶይ የቦልኮንስኪ, ሮስቶቭ እና ቤዙክሆቭ ቤተሰቦችን የመቀላቀል ሁኔታን ይጨምራል. አዲስ ጠንካራ, አፍቃሪ ቤተሰቦች ናታሻ ሮስቶቭ እና ፒየር, ኒኮላይ ሮስቶቭ እና ማሪያ ቦልኮንስካያ ያገናኛሉ. ደራሲው “እንደ እያንዳንዱ እውነተኛ ቤተሰብ ውስጥ ፣ በባልድ ተራራ ቤት ውስጥ ብዙ የተለያዩ ዓለማት አብረው ይኖሩ ነበር ፣ እያንዳንዱም የየራሱን ልዩ ባህሪ በመያዝ እና እርስ በርስ ስምምነትን በማድረግ ወደ አንድ ወጥነት ተቀላቀለ” ሲል ደራሲው ተናግሯል። የናታሻ እና ፒየር ሠርግ የተካሄደው በ Count Rostov ሞት ዓመት ውስጥ ነው - የድሮው ቤተሰብ ፈርሷል ፣ አዲስ ተፈጠረ። እና ለኒኮላይ ፣ ማሪያን ማግባት የመላው የሮስቶቭ ቤተሰብ እና እራሱ መዳን ነበር። ማሪያ በሙሉ እምነቷ እና ፍቅሯ የቤተሰቡን የአእምሮ ሰላም እና ስምምነትን አረጋግጣለች።

ማጠቃለያ

“የቤተሰብ አስተሳሰብ በልብ ወለድ “ጦርነት እና ሰላም” በሚል ጭብጥ ላይ አንድ ድርሰት ከጻፍኩ በኋላ ቤተሰቡ ሰላም ፣ ፍቅር ፣ መግባባት እንደሆነ እርግጠኛ ሆንኩ። እና የቤተሰብ ግንኙነቶች ስምምነት እርስ በርስ በመከባበር ብቻ ሊመጣ ይችላል.

የጥበብ ስራ ሙከራ

ቶልስቶይ ቤተሰቡን የሁሉም ነገር መሠረት አድርጎ ይመለከተው ነበር። ፍቅርን፣ እና ወደፊትን፣ እና ሰላምን፣ እና መልካምነትን ይዟል። ቤተሰቦች ህብረተሰቡን ያቀፈ ነው, የሥነ ምግባር ሕጎች በቤተሰብ ውስጥ የተቀመጡ እና የተጠበቁ ናቸው. የጸሐፊው ቤተሰብ በጥቃቅን ውስጥ ያለ ማህበረሰብ ነው። ሁሉም ማለት ይቻላል የቶልስቶይ ጀግኖች የቤተሰብ ሰዎች ናቸው ፣ እና እሱ በቤተሰቦቻቸው በኩል ለይቷቸዋል።

በልብ ወለድ ውስጥ የሶስት ቤተሰቦች ህይወት በፊታችን ይገለጣል-ሮስቶቭስ, ቦልኮንስኪ እና ኩራጊንስ. በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ደራሲው የኒኮላይ እና ማሪያ ፣ ፒየር እና ናታሻ ደስተኛ "አዲስ" ቤተሰቦችን ያሳያል ። እያንዳንዱ ቤተሰብ በባህሪያዊ ባህሪያት ተሰጥቷል, እና ስለ አለም እና እሴቶቹ አንዳንድ አይነት እይታዎችን ያካትታል. በስራው ውስጥ በተገለጹት ሁሉም ክስተቶች ውስጥ, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, የእነዚህ ቤተሰቦች አባላት ይሳተፋሉ. ልብ ወለድ የአስራ አምስት ዓመታት ህይወትን ይሸፍናል, ቤተሰቦች በሦስት ትውልዶች ውስጥ ይከተላሉ: አባቶች, ልጆች እና የልጅ ልጆች.

የሮስቶቭ ቤተሰብ እርስ በርስ የመዋደድ እና የመከባበር ተስማሚ ግንኙነት ምሳሌ ነው. የቤተሰቡ አባት, Count Ilya Rostov, እንደ የተለመደ የሩሲያ ጨዋ ሰው ተመስሏል. ሥራ አስኪያጅ ሚቴንካ ያለማቋረጥ ቆጠራውን ያታልላል። ኒኮላይ ሮስቶቭ ብቻ ያጋልጠዋል እና ያባርረዋል. በቤተሰብ ውስጥ, ማንም ማንንም አይከስም, አይጠራጠርም, አያታልልም. እነሱ አንድ ናቸው, እርስ በርስ ለመረዳዳት ሁል ጊዜ በቅንነት ዝግጁ ናቸው. ደስታ እና ሀዘን አብረው ይለማመዳሉ፣ ለአስቸጋሪ ጥያቄዎች አብረው መልስ ይፈልጋሉ። በፍጥነት ችግሮች ያጋጥሟቸዋል, በስሜታዊ እና ሊታወቅ በሚችል ጅምር ይገዛሉ. ሁሉም ሮስቶቭስ ሱስ ያለባቸው ሰዎች ናቸው, ነገር ግን የቤተሰብ አባላት ስህተቶች እና ስህተቶች እርስ በእርሳቸው ውድቅ እና ጠላትነት አያስከትሉም. ኒኮላይ ሮስቶቭ ካርዶችን ሲጫወት ፣ ናታሻ ለአናቶል ኩራጊን የነበራትን ፍቅር እና ከእሱ ጋር ለማምለጥ ያደረችውን ሙከራ ሲያጋጥመው ቤተሰቡ ተበሳጨ እና አዝኗል ፣ ምንም እንኳን መላው ዓለማዊ ማህበረሰብ ይህንን አሳፋሪ ክስተት እያወያየ ነው።

በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ "የሩሲያ መንፈስ" ሁሉም ሰው ብሄራዊ ባህልን እና ጥበብን ይወዳል. በብሔራዊ ወጎች መሠረት ይኖራሉ: እንግዶችን በማግኘታቸው ደስተኞች ናቸው, ለጋስ ናቸው, በገጠር ውስጥ ለመኖር ይወዳሉ, በሕዝባዊ በዓላት በደስታ ይሳተፋሉ. ሁሉም ሮስቶቭስ ተሰጥኦ ያላቸው፣ የሙዚቃ ችሎታዎች አሏቸው። በቤቱ ውስጥ የሚያገለግሉት የጓሮ ሰዎች ለጌቶች በጣም ያደሩ ናቸው, እንደ አንድ ቤተሰብ አብረዋቸው ይኖራሉ.

በጦርነቱ ወቅት የሮስቶቭ ቤተሰብ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ በሞስኮ ውስጥ ይኖራል, አሁንም መልቀቅ ይቻላል. የቆሰሉት ሰዎች በቤታቸው ውስጥ ተቀምጠዋል, በፈረንሳይ እንዳይገደሉ ከከተማው መውጣት አለባቸው. ሮስቶቭስ የተገኘውን ንብረት ለመተው እና ለወታደሮቹ ፉርጎዎችን ለመስጠት ይወስናሉ. የዚህ ቤተሰብ እውነተኛ የሀገር ፍቅር በዚህ መልኩ ነው የሚገለጠው።

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ሌሎች ትዕዛዞች ይገዛሉ. ሁሉም ሕያዋን ስሜቶች ወደ ነፍስ የታችኛው ክፍል ይወሰዳሉ። በመካከላቸው ባለው ግንኙነት - ቀዝቃዛ ምክንያታዊነት ብቻ. ልዑል አንድሬ እና ልዕልት ማሪያ ምንም እናት የላቸውም, እና አባትየው የወላጅ ፍቅርን እጅግ በጣም በሚጠይቅ ተክቷል, ይህም ልጆቹን ደስተኛ አያደርግም. ልዕልት ማሪያ ጠንካራ ፣ ደፋር ባህሪ ያላት ልጅ ነች። በአባቷ የጭካኔ ባህሪ አልተሰበረችም ፣ አልተናደደችም ፣ ንፁህ እና ርህራሄ ነፍሷን አላጣችም።

አሮጌው ሰው ቦልኮንስኪ በዓለም ውስጥ "ሁለት በጎነቶች ብቻ - እንቅስቃሴ እና አእምሮ" እንዳሉ እርግጠኛ ነው. እሱ ራሱ ህይወቱን ሙሉ እየሰራ ነው: ቻርተር ይጽፋል, በአውደ ጥናት ውስጥ ይሰራል, ከሴት ልጁ ጋር ያጠናል. ቦልኮንስኪ የድሮው ትምህርት ቤት መኳንንት ነው። የአገሩ አርበኛ ነው፣ ሊጠቅማት ይፈልጋል። ፈረንሣይ እየገሰገሰ መሆኑን ስለተረዳ፣ መሬቱን በጦር መሣሪያ በመያዝ መሬቱን ለመከላከል የተዘጋጀ የሕዝብ ታጣቂ መሪ ይሆናል እንጂ ጠላት እንዳይረግጠው።

ልዑል አንድሬ እንደ አባቱ ነው። እሱ ደግሞ ለስልጣን ይጥራል, በ Speransky ኮሚቴ ውስጥ ይሰራል, ታላቅ ሰው ለመሆን, ለሀገሪቱ ጥቅም ለማገልገል ይፈልጋል. ምንም እንኳን እንደገና በጦርነት ላለመሳተፍ ለራሱ ቃል ቢገባም, በ 1812 እንደገና ለመዋጋት ሄደ. ለእርሱ እናት ሀገርን ማዳን የተቀደሰ ጉዳይ ነው። ልዑል አንድሬ ለትውልድ ሀገሩ እንደ ጀግና እየሞተ ነው።

የኩራጊን ቤተሰብ በዓለም ላይ ክፋትን እና ጥፋትን ያመጣል. ቶልስቶይ የዚህን ቤተሰብ አባላት እንደ ምሳሌ በመጠቀም ውጫዊ ውበት ምን ያህል አታላይ እንደሆነ አሳይቷል. ሄለን እና አናቶል ቆንጆ ሰዎች ናቸው, ግን ይህ ውበት ምናባዊ ነው. ውጫዊ ብሩህነት ዝቅተኛ ነፍሶቻቸውን ባዶነት ይደብቃል. አናቶል በሁሉም ቦታ የራሱን መጥፎ ትውስታ ይተዋል. በገንዘቡ ምክንያት, ልዕልት ማሪያን አሳደፈ, በልዑል አንድሬ እና ናታሻ መካከል ያለውን ግንኙነት አጠፋ. ሔለን እራሷን ብቻ ትወዳለች፣የፒየርን ህይወት ታጠፋለች፣አዋራለች።

ውሸት እና ግብዝነት፣ ሌሎችን ንቀት በኩራጊን ቤተሰብ ውስጥ ነግሷል። የቤተሰቡ አባት, ልዑል ቫሲሊ, የፍርድ ቤት ፈላጊ ነው, እሱ የሚስበው ስለ ሐሜት እና መጥፎ ድርጊቶች ብቻ ነው. ለገንዘብ ሲል, ለወንጀልም ቢሆን ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነው. በካውንት ቤዙክሆቭ ሞት ሁኔታ ውስጥ ያለው ባህሪ በሰው ልጅ ሥነ ምግባር ህጎች ላይ የስድብ እና የንቀት ከፍታ ነው።

በኩራጊን ቤተሰብ ውስጥ መንፈሳዊ ዝምድና የለም። ቶልስቶይ ቤታቸውን አያሳየንም። ጸሃፊው በሳትሪካል ቃና የገለጻቸው ጥንታዊ፣ ያልዳበሩ ሰዎች ናቸው። በህይወት ውስጥ ደስታን ማግኘት አይችሉም.

ቶልስቶይ እንደሚለው፣ ጥሩ ቤተሰብ ለጽድቅ ሕይወት ሽልማት ነው። በመጨረሻው ጊዜ ጀግኖቹን በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ደስታን ይሸልማል.

"የቤተሰብ አስተሳሰብ" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥበልብ ወለድ ውስጥ ዋናው ሀሳብ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ"ጦርነት እና ሰላም" ከሰዎች አስተሳሰብ ጋር "የቤተሰብ አስተሳሰብ" ነው, ጸሐፊው ቤተሰብ የመላው ህብረተሰብ መሰረት እንደሆነ ያምናል, እና በህብረተሰቡ ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶችን ያንፀባርቃል.

ልብ ወለዱ በተወሰነ የርዕዮተ ዓለም እና የመንፈሳዊ እድገት ጎዳና የሚያልፉትን ገፀ ባህሪያቶች በሙከራ እና በስህተት የህይወት ቦታቸውን ለማግኘት፣ እጣ ፈንታቸውን እውን ለማድረግ ሲሞክሩ ያሳያል። እነዚህ ገጸ-ባህሪያት የሚታዩት በቤተሰብ ግንኙነት ዳራ ላይ ነው። ስለዚህ, ቤተሰቦች በፊታችን ይታያሉ ሮስቶቭእና ቦልኮንስኪ. ቶልስቶይመላው የሩስያ ብሔር ከላይ እስከ ታች ባለው ልብ ወለድ ውስጥ የተገለጸ ሲሆን ይህም የአገሪቱ የላይኛው ክፍል ከሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት በማጣቱ በመንፈሳዊ ሁኔታ እንደሞተ ያሳያል። ይህንን ሂደት በልዑል ቫሲሊ ኩራጊን ቤተሰብ እና በልጆቻቸው ምሳሌ ላይ ያሳያል ፣ እነዚህም በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉንም አሉታዊ ባህሪዎችን በመግለጽ ተለይተው ይታወቃሉ - እጅግ በጣም ራስ ወዳድነት ፣ የፍላጎቶች መሠረት ፣ ቅን ስሜቶች እጥረት።

ሁሉም የልቦለዱ ጀግኖች ብሩህ ግለሰቦች ናቸው ፣ ግን የአንድ ቤተሰብ አባላት ሁሉንም አንድ የሚያደርግ አንድ የተለመደ ባህሪ አላቸው።

ስለዚህ, የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ዋና ገፅታ የማመዛዘን ህጎችን የመከተል ፍላጎት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. አንዳቸውም ቢሆኑ፣ ምናልባት ልዕልት ማሪያ ካልሆነ በስተቀር፣ በስሜታቸው በግልጽ አይገለጽም። የቤተሰቡ ራስ ምስል, የድሮው ልዑል ኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ, የድሮውን የሩሲያ መኳንንት ምርጥ ባህሪያትን ያካትታል. እሱ የጥንት ባላባት ቤተሰብ ተወካይ ነው ፣ ባህሪው የንጉሠ ነገሥቱን መኳንንት ደስታን ያጣምራል ፣ በፊቱ ሁሉም ቤተሰቦች የሚንቀጠቀጡበት ፣ ከአገልጋዮች እስከ ሴት ልጁ ፣ በረጅም ዘሩ የሚኮራ መኳንንት ፣ የታላቅ ሰው ባህሪዎች። የማሰብ ችሎታ እና ቀላል ልምዶች. ማንም ከሴቶች የተለየ እውቀት በጠየቀበት ጊዜ ሴት ልጁን ጂኦሜትሪ እና አልጀብራን በማስተማር እንዲህ በማነሳሳት "የእኛን ደደብ ሴቶች እንድትመስሉ አልፈልግም." በእሷ ውስጥ ዋና ዋና በጎነቶችን ለማዳበር ሴት ልጁን በማስተማር ላይ ተሰማርቷል, በእሱ አስተያየት, "እንቅስቃሴ እና ብልህነት" ናቸው.

ልጁ ልዑል አንድሬም የመኳንንቱን ፣ የተራቀቁ የተከበሩ ወጣቶችን ምርጥ ባህሪዎችን ያጠቃልላል። ልዑል አንድሬ የእውነተኛ ህይወትን ለመረዳት የራሱ መንገድ አለው። እናም እሱ በማታለል ውስጥ ያልፋል ፣ ግን የማይሽረው የሞራል ውስጣዊ ስሜቱ የውሸት ሀሳቦችን ለማስወገድ ይረዳዋል። ስለዚህ, ናፖሊዮን እና Speransky በአእምሮው ውስጥ ተበላሽተዋል, እና ፍቅርወደ ናታሻ, ስለዚህ ከሌሎቹ የከፍተኛ ማህበረሰብ ሴቶች በተለየ መልኩ, በእሱ አስተያየት እና በአባቱ አስተያየት, ዋና ዋናዎቹ ባህሪያት "ራስ ወዳድነት, ከንቱነት, በሁሉም ነገር ግድየለሽነት" ናቸው. ናታሻየብርሃንን ውሸት በመቃወም የእውነተኛ ህይወት መገለጫ ይሆናል። እሱን መክዳቷ ከሀሳብ ውድቀት ጋር ተመሳሳይ ነው። ልክ እንደ አባቱ ፣ ልዑል አንድሬ ሚስቱ ፣ በጣም ተራ የሆነች ሴት ፣ “ከእግዚአብሔር ሰዎች” የተለየ እውነት የምትፈልግ እህት እና በህይወት ውስጥ የሚያጋጥሟቸውን ሌሎች ብዙ ሰዎችን ቀላል የሰው ድክመቶች አይታገስም።

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ልዩ ልዩ ሁኔታ ልዕልት ማሪያ ነች። የምትኖረው ለራስ መስዋዕትነት ብቻ ነው, ይህም ሙሉ ህይወቷን የሚወስን የሞራል መርህ ከፍ ያለ ነው. ራሷን ለሌሎች ለመስጠት ዝግጁ ነች, የግል ፍላጎቶችን በማፈን. ለእሷ ዕድል መገዛት፣ በራሱ መንገድ ለሚወዳት የንጉሠ ነገሥቱ አባቷ ምኞት ሁሉ፣ ሃይማኖተኝነት በውስጧ ከቀላል የሰው ደስታ ጥማት ጋር ተደባልቋል። የእሷ ታዛዥነት በአባቷ ላይ የመፍረድ የሞራል መብት የሌላት ሴት ልጅ የግዴታ ስሜት በተለየ ሁኔታ የተገነዘበ ነው, ማዴሞይዜል ቡሬንን እንዲህ ብላለች: - "በራሴ ላይ እንድፈርድበት አልፈቅድም እና ሌሎች እንዲያደርጉ አልፈልግም. ስለዚህ." ሆኖም ግን, ለራስ ክብር መስጠትን በሚፈልግበት ጊዜ, አስፈላጊውን ጥብቅነት ማሳየት ትችላለች. ሁሉንም ቦልኮንስኪን የሚለየው የአርበኝነት ስሜቷ ሲከፋ ይህ በልዩ ሃይል ይገለጣል። ሆኖም፣ ሌላ ሰው ለማዳን አስፈላጊ ከሆነ ኩራቷን መስዋዕት ማድረግ ትችላለች። ስለዚህ፣ ምንም እንኳን ጥፋተኛ ባትሆንም፣ ከጓደኛዋ ለራሷ እና ከሰርፍ አገልጋይ፣ የአባቷ ቁጣ የወደቀባት፣ ይቅርታ ትጠይቃለች።

በልብ ወለድ ውስጥ የሚታየው ሌላ ቤተሰብ በሆነ መንገድ የቦልኮንስኪ ቤተሰብን ይቃወማል። ይህ የሮስቶቭ ቤተሰብ ነው. ቦልኮንስኪዎች የምክንያት ክርክሮችን ለመከተል ከጣሩ፣ እንግዲህ ሮስቶቭለስሜቶች ድምጽ ታዘዙ. ናታሻ በጨዋነት መስፈርቶች ትንሽ ትመራለች, ድንገተኛ ነች, ብዙ የልጅ ባህሪያት አሏት, ይህም በጸሐፊው ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት አለው. ከሄለን ኩራጊና በተቃራኒ ናታሻ አስቀያሚ እንደሆነች ብዙ ጊዜ አፅንዖት ሰጥቷል. ለእሱ, ውጫዊው አይደለም ውበቱሰው, ግን ውስጣዊ ባህሪያቱ.

በሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት ባህሪ ውስጥ ከፍተኛ የስሜት መኳንንት, ደግነት, ብርቅዬ ልግስና, ተፈጥሯዊነት, ከሰዎች ጋር ቅርበት, የሞራል ንጽህና እና ታማኝነት ይገለጣል. የአከባቢው መኳንንት, ከከፍተኛው የሴንት ፒተርስበርግ መኳንንት በተለየ መልኩ ለብሄራዊ ወጎች እውነት ነው. ምንም አያስደንቅም ናታሻ ከአዳኑ በኋላ ከአጎቷ ጋር ስትጨፍር "በአኒሲያ ውስጥ, እና በአኒሲያ አባት, እና በአክሷ እና በእናቷ እና በእያንዳንዱ ሩሲያዊ ሰው ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ እንዴት እንደሚረዱ ያውቅ ነበር."

ቶልስቶይ ለቤተሰብ ትስስር, ለመላው ቤተሰብ አንድነት ትልቅ ጠቀሜታ ይሰጣል. ምንም እንኳን የቦልኮንስኪ ቤተሰብ በልዑል አንድሬ እና ናታሻ ጋብቻ ከሮስቶቭ ቤተሰብ ጋር አንድ መሆን ቢኖርባትም እናቷ ከዚህ ጋር መስማማት አልቻለችም ፣ አንድሬን በቤተሰብ ውስጥ መቀበል አልቻለችም ፣ "እንደ ልጅ ልትወደው ፈለገች ፣ ግን እንደዚያ ተሰማት ። ለእርሷ እንግዳ እና አስፈሪ ነበር" ቤተሰቦች በናታሻ እና አንድሬይ አንድ ሊሆኑ አይችሉም ፣ ግን በልዕልት ማሪያ ከኒኮላይ ሮስቶቭ ጋር በጋብቻ አንድ ሆነዋል። ይህ ጋብቻ ስኬታማ ነው, ሮስቶቭስን ከጥፋት ያድናል.

ልቦለዱ የኩራጊን ቤተሰብም ያሳያል፡ ልዑል ቫሲሊ እና ሦስቱ ልጆቹ፡ ነፍስ አልባ አሻንጉሊት ሔለን፣ “የሞተ ሞኝ” Ippolit እና “እረፍት የሌለው ሞኝ” አናቶል። ልዑል ቫሲሊ የኪሪላን ውርስ የሚናገር አስተዋይ እና ቀዝቅዝ ተንኮለኛ እና ትልቅ ስልጣን ያለው ሰው ነው ቤዙኮቭይህን ለማድረግ ምንም ዓይነት ቀጥተኛ መብት ሳይኖር. ከልጆቹ ጋር የተገናኘው በደም ትስስር እና በጋራ ፍላጎቶች ብቻ ነው: እነሱ በህብረተሰብ ውስጥ ስለ ደህንነት እና አቋም ብቻ ያስባሉ.

የልዑል ቫሲሊ ሴት ልጅ ሄለን እንከን የለሽ ምግባር እና ስም ያላት ዓይነተኛ ዓለማዊ ውበት ነች። ብዙ ጊዜ "እብነ በረድ" ተብሎ የሚጠራው በውበቷ ሁሉንም ሰው ያስደንቃታል, ማለትም ቀዝቃዛ ውበት, ስሜት እና ነፍስ የሌለበት, የሐውልት ውበት. ሄለንን የሚይዘው ብቸኛው ነገር ሳሎን እና ማህበራዊ መስተንግዶዋ ነው።

የልዑል ቫሲሊ ልጆች በእሱ አስተያየት ሁለቱም "ሞኞች" ናቸው. አባቱ ሂፖሊይትን ከዲፕሎማቲክ አገልግሎቱ ጋር ማያያዝ ችሏል, እና የእሱ ዕጣ ፈንታ እንደተዘጋጀ ይቆጠራል. ተፋላሚው እና ራክ አናቶል በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉ ብዙ ችግር ፈጥሯል፣ እናም እሱን ለማረጋጋት ልዑል ቫሲሊ ከሀብታም ወራሽ ልዕልት ማርያም ጋር ሊያገባት ይፈልጋል። ይህ ጋብቻ ልዕልት ማርያም ከአባቷ ጋር ለመለያየት ባለመፈለጓ ምክንያት ሊሆን አይችልም, እና አናቶል የቀድሞ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያውን በአዲስ ጉልበት ይሠራል.

ስለዚህም በመካከላቸው ደም ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ዝምድና ያላቸው ሰዎች በቤተሰብ አንድ ሆነዋል። የድሮው Bolkonsky ቤተሰብ ልዑል አንድሬ ሞት ጋር ተቋርጧል አይደለም, ምናልባት አባቱ እና አያቱ ያለውን የሞራል ፍለጋ ወግ ይቀጥላል ማን Nikolenka Bolkonsky, ይቀራል. ማሪያ ቦልኮንስካያ ለሮስቶቭ ቤተሰብ ከፍተኛ መንፈሳዊነትን ያመጣል. ስለዚህ "የቤተሰብ አስተሳሰብ" ከ "የሰዎች ሀሳብ" ጋር በኤል. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ ዋናው ነው. የቶልስቶይ ቤተሰብ በታሪክ ለውጥ ወቅት እየተጠና ነው። ልብ ወለድ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ሶስት ቤተሰቦችን አሳይቷል፣ ጸሐፊለአንባቢው ግልፅ ያደርገዋል የወደፊቱ እንደ ሮስቶቭ እና ቦልኮንስኪ ቤተሰቦች እውነተኛ ስሜትን እና ከፍተኛ መንፈሳዊነትን ያቀፈ ፣ በጣም ታዋቂው ተወካዮች እያንዳንዳቸው ከሰዎች ጋር የመቀራረብ መንገድን የሚከተሉ ናቸው።

አጻጻፉ። "የቤተሰብ አስተሳሰብ" በ "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ “የሰዎች አስተሳሰብ”ን ነጥሎ በመጥቀስ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ አድርጎታል። ይህ ጭብጥ በነዚያ ስለ ጦርነቱ በሚናገሩት የሥራው ክፍሎች ውስጥ በጣም ቁልጭ እና ዘርፈ ብዙ ተንጸባርቋል። በ"አለም" ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ "የቤተሰብ ሐሳብ" ያሸንፋል, ይህም በልብ ወለድ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል.

የ"ጦርነት እና ሰላም" ጀግኖች በሙሉ ማለት ይቻላል በፍቅር የተፈተኑ ናቸው። እነሱ ወደ እውነተኛ ፍቅር እና የጋራ መግባባት ፣ ወደ ሥነ ምግባራዊ ውበት በአንድ ጊዜ አይመጡም ፣ ግን ነፍስን በማዳበር እና በማንጻት ለእነርሱ የሚያስተሰርይባቸው ስህተቶች እና መከራዎች ካለፉ በኋላ ብቻ ነው ።

የደስታ መንገድ ለአንድሬ ቦልኮንስኪ እሾህ ነበር። የሃያ አመት ልምድ የሌለው ወጣት, በ "ውጫዊ" ውበት የተሸከመ እና የታወረ, ሊዛን አገባ. ሆኖም፣ በጣም በፍጥነት፣ አንድሬ እንዴት "በጭካኔ እና በማይስተካከል" እንደተሳሳተ ወደ አሳማሚ እና ተስፋ አስቆራጭ ግንዛቤ መጣ። ከፒየር ጋር ባደረገው ውይይት አንድሬ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ቃላቱን ተናገረ: - "በፍፁም, በጭራሽ አታገባም ... የምትችለውን ሁሉ እስካደረግክ ድረስ ... አምላኬ, እንዳላገባ አሁን ምን አልሰጥም ነበር! "

የቤተሰብ ህይወት ቦልኮንስኪ ደስታን እና መረጋጋትን አላመጣም, በእሱ ሸክም ነበር. ሚስቱን አልወደደም ይልቁንም የባዶ፣ የሞኝ "ብርሃን" ልጅ አድርጎ ናቃት። ልዑል አንድሬ በህይወቱ ከንቱነት ስሜት ያለማቋረጥ ይጨቁን ነበር፣ ይህም “የፍርድ ቤት ሎሌ እና ደደብ” ጋር ያመሳስለዋል።

ከዚያም የኦስተርሊትስ ሰማይ, የሊዛ ሞት, እና ጥልቅ መንፈሳዊ ስብራት, እና ድካም, ልቅሶ, ለሕይወት ንቀት, ብስጭት ነበር. ቦልኮንስኪ በዚያን ጊዜ የኦክ ዛፍ ይመስል ነበር ፣ እሱም "በፈገግታ በርች መካከል የቆየ ፣ የተናደደ እና የንቀት ስሜት ነበር" እና "ለፀደይ ማራኪነት መገዛት አልፈለገም" ። ልዑል አንድሬ “አዎ ትክክል ነው ፣ ይህ የኦክ ዛፍ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው… ህይወታችን አልቋል። በመጀመሪያ Otradnoe ውስጥ ናታሻን ያገኘው በዚህ መንገድ ነው። እና ከተፈጥሮአዊቷ ጋር በመገናኘት ፣ በደስታ ብርሃን ከተሞላው ህይወቷ ፣ “ያልተጠበቀ የወጣት ሀሳቦች እና ተስፋዎች ግራ መጋባት” በአንድሬ ነፍስ ውስጥ ተፈጠረ። ተለውጦ ወጣ, እና እንደገና በፊቱ የኦክ ዛፍ ነበር, ነገር ግን አሮጌ, አስቀያሚ የኦክ ዛፍ አልነበረም, ነገር ግን በ "ጭማቂ, ጥቁር አረንጓዴ ድንኳን" ተሸፍኗል, ስለዚህም "ምንም ቁስለት, አሮጌ አለመተማመን, ሀዘን የለም - ምንም አልነበረም. የሚታይ"

ፍቅር ልክ እንደ ተአምር የቶልስቶይ ጀግኖችን ወደ አዲስ ህይወት ያድሳል። ለናታሻ ያለው እውነተኛ ስሜት ፣ስለዚህ “የብርሃን” ባዶ ፣ የማይረባ ሴቶች በተቃራኒ ወደ ልዑል አንድሬ በኋላ መጣ እና በሚያስደንቅ ኃይል ተለወጠ ፣ ነፍሱን አድሷል። እሱ “የሚመስለው እና ፍጹም የተለየ፣ አዲስ ሰው ነበር”፣ “ከተጨናነቀ ክፍል ወጥቶ ወደ እግዚአብሔር ብርሃን የወጣ ያህል ነው። እውነት ነው ፣ ፍቅር እንኳን ልዑል አንድሬ ኩራቱን እንዲያዋርድ አልረዳውም ፣ ናታሻን ለ “ክህደት” በጭራሽ ይቅር አላለውም። ከሟች ቁስል እና አዲስ የአእምሮ ስብራት እና ህይወት እንደገና ካሰላሰለ በኋላ ቦልኮንስኪ ስቃይዋን ፣ እፍረቷን እና ፀፀቷን ተረድታ ከእርሷ ጋር የመለያየትን ጭካኔ ተገነዘበ። "ከቀድሞው በተሻለ እወድሻለሁ" ሲል ናታሻን ተናገረ፣ ነገር ግን ምንም ነገር፣ የእርሷ እሳታማ ስሜት እንኳን በዚህ ዓለም ውስጥ ሊያቆየው አይችልም።

የፒየር ዕጣ ፈንታ ከቅርብ ጓደኛው ዕጣ ፈንታ ጋር ተመሳሳይ ነው። ልክ እንደ አንድሬ፣ በወጣትነቱ ሊሳ ከፓሪስ እንደደረሰች፣ በጉጉት የልጅነት ስሜት፣ ፒየር የሄለንን “አሻንጉሊት” ውበት ይወዳል። የልዑል አንድሬ ምሳሌ ለእሱ "ሳይንስ" አልሆነለትም, ፒየር ከራሱ ልምድ የተነሳ ውጫዊ ውበት ሁልጊዜ የውስጣዊ ውበት ዋስትና እንዳልሆነ እርግጠኛ ነበር - መንፈሳዊ.

ፒየር በእሱ እና በሄለን መካከል ምንም እንቅፋቶች እንዳልነበሩ ተሰምቷታል ፣ እሷ “በጣም ቅርብ ነበረች” ፣ ቆንጆዋ “እብነበረድ” ሰውነቷ በእሱ ላይ ኃይል ነበረው። ምንም እንኳን ፒየር ይህ "ለሆነ ምክንያት ጥሩ እንዳልሆነ" ቢሰማውም, በእሱ ውስጥ በዚህች "የተበላሸች ሴት" በተነሳው ስሜት ተሸነፈ እና በመጨረሻም ባሏ ሆነ. በውጤቱም, መራራ የተስፋ መቁረጥ ስሜት, የተስፋ መቁረጥ ስሜት, ለሚስቱ, ለህይወቱ ያለው ንቀት, ከሠርጉ በኋላ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ያዘው, የሄለን "ምስጢር" ወደ መንፈሳዊ ባዶነት, ሞኝነት እና እርኩሰት ተለወጠ.

ናታሻን ካገኘች በኋላ ፒየር ልክ እንደ አንድሬ በንጽህናዋ እና በተፈጥሮአዊነቷ ተገረመች እና ተማረከች። ቮልኮንስኪ እና ናታሻ እርስ በእርሳቸው ሲዋደዱ ለእሷ ያለው ስሜት በፍርሃት በነፍሱ ውስጥ ማደግ ጀመረ። የደስታቸው ደስታ በነፍሱ ከሀዘን ጋር ተቀላቀለ። እንደ አንድሬ ሳይሆን የፒየር ደግ ልብ ከአናቶል ኩራጊን ጋር ከተከሰተ በኋላ ናታሻን ተረድቶ ይቅር አለችው። እሷን ለመናቅ ቢሞክርም, ነገር ግን የተዳከመውን, ናታሻን ስትሰቃይ አይቶ, "ከዚህ በፊት የማያውቅ የርህራሄ ስሜት የፒየርን ነፍስ አሸንፏል." እናም ፍቅር ወደ "ለአዲስ ህይወት ማበብ፣ ለስላሳ እና ለበረታች ነፍሱ" ገባ። ፒየር ናታሻን ተረድቶ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ከአናቶል ጋር የነበራት ግንኙነት ለሄለን ካለው ፍቅር ጋር ተመሳሳይ ነው. ናታሻ እንደ ፒየር እና ሔለን ካሉት ጋር በመነጋገር "በእሱ እና በእሷ መካከል ምንም እንቅፋት እንደሌለበት በፍርሃት ተሰምቷታል" በሚለው የተበላሸ እና ባዶ ኩራጊን ውስጣዊ ውበት እና ንፅህና ታምናለች ።

ከባለቤቱ ጋር ከተጋጨ በኋላ የፒየር የሕይወት ጎዳና ቀጥሏል። እሱ የፍሪሜሶናዊነት ፍላጎት ነበረው ፣ ከዚያ ጦርነቱ ነበር ፣ እና የናፖሊዮን ግድያ የግማሽ ልጅ ሀሳብ ፣ እና ሞስኮን ማቃጠል ፣ ሞት እና ምርኮ የሚጠብቁ አስፈሪ ደቂቃዎች። በሥቃይ ውስጥ ካለፉ በኋላ፣ የታደሰው፣ የነጻው የፒየር ነፍስ ለናታሻ ያለውን ፍቅር ጠብቋል። እሷን አግኝቶ ብዙ ነገር የተለወጠች፣ በመንፈሳዊ ፍለጋ እና ስቃይ መንገዷን አሳልፋ፣ ጠቢብ እየሆነች፣ “ጣፋጭ፣ ደግ፣ የከበረ ፍጡር የሆነችውን በትኩረት እና በፍቅር የተሞላ እይታን ቢመለከትም ወዲያው አላወቃትም። " ፒየር ናታሻን አላወቀውም ምክንያቱም በእሷ "ደግ ፣ ሀዘን ፣ ጠያቂ ዓይኖች" የእነሱ ባህሪ "የህይወት ደስታ ፈገግታ" አልነበረም። ሁለቱም ካጋጠሟቸው ነገሮች ሁሉ በኋላ ይህን ደስታ ሊሰማቸው እንደሚችሉ ያምኑ ነበር፣ ነገር ግን ፍቅር በልባቸው ውስጥ ነቃ፣ እና በድንገት “በማይረሳው ደስታ” እና “በህይወት ሃይሎች” “ሸተተ እና ተሸተተ”። ተደብድበዋል፣ እና “ደስተኛ፣ ያልተጠበቀ እብደት” ወሰዳቸው።

"ፍቅርን አንቃ, ነቃ እና ህይወት."

በልዑል አንድሬይ ሞት ምክንያት ከነበረው መንፈሳዊ ግድየለሽነት በኋላ ናታሻን የፍቅር ኃይል አነቃቃ። ህይወቷ ያለፈ መስሏት ነበር፣ ነገር ግን "በአዲስ ጉልበት የተነሳው ለእናቷ ያለው ፍቅር፣ ምንነትዋ ... - ፍቅር - አሁንም በእሷ ውስጥ እንዳለ አሳያት።" ሰውነቷ በሙሉ “ፍቅር፣ ወሰን በሌለው ፍቅር ... ለምትወደው ሰው ቅርብ ለነበረው ነገር ሁሉ”፣ “የማዘን ስሜት፣ ለሌሎች ስቃይ እና እነሱን ለመርዳት ሁሉንም እራስን ለመስጠት ባለው ጥልቅ ፍላጎት ስሜት ተጨናንቋል። ." ናታሻን እራሷን ወደ ህይወት የጠራችው ይህ ሁሉን የሚያጠፋ የፍቅር ሃይል፣ “እልከኛ፣ ታጋሽ”፣ የምትወዳቸውን ሰዎች ወደ ህይወት ጠራች።

የኒኮላይ ሮስቶቭ እና ልዕልት ማሪያ እጣ ፈንታ ቀላል አልነበረም። ጸጥ ያለ ፣ የዋህ ፣ አስቀያሚ መልክ ፣ ግን በነፍስ ቆንጆ ፣ ልዕልት በአባቷ ሕይወት ውስጥ ልዕልት ለማግባት ተስፋ አልነበራትም ፣ ልጆችን ያሳድጋል ። ብቸኛ ያገባች እና ከዛም ለጥሎሽ ሲል አናቶል በእርግጥ ከፍተኛ መንፈሳዊነቷን ፣ የሞራል ውበቷን ፣ “ያልተገደበ ፣ ዘላለማዊ እና ፍጹም” ፍላጎቷን ሊረዳ አልቻለም ።

ከሮስቶቭ ጋር የመገናኘት እድል ፣ ክቡር ተግባሩ በማሪያ ውስጥ ያልተለመደ ፣ አስደሳች ስሜት ቀስቅሷል። ነፍሷ በእርሱ ውስጥ "ክቡር፣ ጽኑ፣ ራስን የመሠዋት ነፍስ" ብላ ገምታለች።

እያንዳንዱ ስብሰባ ከጊዜ ወደ ጊዜ እርስ በርስ ይገለጣል, ያገናኛቸዋል. በተወዳጅዋ ፊት ልዕልት ማሪያ ተለወጠች, "አንዳንድ አዲስ የሕይወት ኃይል ወሰዳት." ጎበዝ፣ ዓይን አፋር፣ የተዋበች እና አንስታይ ሆናለች፣ ነገር ግን በአናቶል ፊት፣ ልዕልቷ ሸረረች፣ እራሷን ዘጋች እና የበለጠ አስቀያሚ ሆነች። ሮስቶቭ እሷን ሲመለከታት፣ “ውስጧ ሁሉ፣ በራሷ እርካታ የሌላት እንዴት እንደምትሰራ፣ ስቃይዋ፣ ለበጎ ጥረት፣ ትህትና፣ ፍቅር፣ ራስን መስዋዕትነት – ይህ ሁሉ በ ... የሚያበራ አይኖች፣ በቀጭን ፈገግታ፣ የዋህ ፊቷ መስመር ሁሉ"

ኒኮላይ ለእሱ የከፈተችውን ቆንጆ ነፍስ አደነቀች እና ማሪያ ከራሱ እና ከሶኔችካ የተሻለች እና ከፍ ያለች እንደሆነች ተሰምቷታል ፣ እሱ ከዚህ ቀደም እንደሚመስለው ፣ ይወደው ነበር ፣ በዚህ ውስጥ “ባዶ አበባ” ሆኖ ቆይቷል። ሶንያ ሁል ጊዜ ትክክል ነበር, ልክ እንደ ቬራ, ነፍሷ አልኖረችም, ስህተት አልሰራችም እና አልተሰቃየችም, እና እንደ ቶልስቶይ ገለጻ, የቤተሰብ ደስታ "የሚገባው" አልነበረም. ሮስቶቭ ደግሞ ልዕልት ማሪያን ሙሉ በሙሉ እንደማይረዳ ተሰምቷታል ፣ እና እሷም ይህንን ተረድታለች ፣ ግን የእሷ "ታዛዥ ፣ ርህራሄ" ፍቅሯ ከዚህ የበለጠ እየጠነከረ የመጣ ይመስላል። በቤተሰባቸው ውስጥ, ደስተኛ እና የተረጋጋ, ማለቂያ የሌለው መግባባት, እርስ በርስ መበታተን አልነበረም, እሱም እንደ ቶልስቶይ, የጋብቻ ተስማሚ ነው.

የቤዙክሆቭ ቤተሰብ በጦርነት እና በሰላም ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ተስማሚ ሆነ። ናታሻ በውስጥ በኩል ከፒየር ጋር ተቀላቅላ "እጅ ሰጠች ... ሁሉም - ማለትም በሙሉ ነፍሷ, ለእሱ አንድም ጥግ አልከፈተችም." ብዙዎች እንደሚያስቡት ፍቅርን ለመጠበቅ ለ "ውጫዊ" ዘዴዎች ትኩረት መስጠት አቆመች. በእሷ እና በእሷ መካከል ባለው "ጠንካራ ነገር, ልክ እንደ ነፍሷ ከሥጋ ጋር ግንኙነት ያለው," ፊት ለፊት ደካማ እና አስቂኝ ነገር ስለነበረ ቆንጆ አቀማመጥ አልወሰደችም, አልለበሰችም, አልዘፈነችም, ማህበረሰቡን ለቀቀች. ባል. አሮጊቷ ሴት በእናቶች በደመ ነፍስ ገምታለች "ሁሉም የናታሻ ግፊቶች የጀመሩት ቤተሰብ ለመመሥረት እና ባል ለማግኘት በሚያስፈልግበት ጊዜ ብቻ ነው." እና ሲታዩ, ሁሉንም እራሷን ሰጠቻቸው, ለእነሱ ብቻ እና ፍላጎቶቿን ሁሉ አገለገለች, ህይወቷ በሙሉ በእነሱ ላይ ያተኮረ ነበር. ማንኛውንም የፒየር ፍላጎት አሟላች ፣ ሀሳቡን እና ፈቃዱን ለመገመት ሞክራለች። በዙሪያዋ ያሉ ሰዎች በባሏ ቃል ስትጨቃጨቅላቸው አስተውለዋል። ብዙውን ጊዜ ሲጨቃጨቁ ፒየር በናታሻ ቃላት ውስጥ የራሱ የሆነ ሀሳብ አገኘ ፣ እና ከሁሉም ነገር አጸዳ። ሚስት ከባሏ ያገኘችውን መልካም ነገር ሁሉ እየወሰደ ሳታውቀው የራሱን ነጸብራቅ ነበረች።

"ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ቶልስቶይ የሰዎችን መንፈሳዊ አንድነት ከፍ ያደርገዋል, እሱም የዝምድና መሠረት ነው. የተለያዩ ጅምሮች ፣ ሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪዎች የተዋሃዱበት አዲስ ቤተሰብ ተፈጠረ። "እንደ እያንዳንዱ እውነተኛ ቤተሰብ ውስጥ፣ በባልድ ማውንቴን ቤት ውስጥ የተለያዩ ፍፁም የተለያዩ ዓለማት አብረው ይኖሩ ነበር፣ እሱም እያንዳንዱ የራሱን ልዩ ባህሪ በመያዝ እና እርስ በርስ ስምምነትን በማድረግ፣ ወደ አንድ ወጥ የሆነ ሙሉነት ተቀላቅሏል።"

በአስደናቂው ልብ ወለድ L.N. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በአንባቢዎች ፊት በርካታ የተከበሩ ቤተሰቦች ይታያሉ, አኗኗራቸው እና ልጆችን የማሳደግ መርሆዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለሩሲያ የተለመዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በርስ የሚለያዩ ናቸው. በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ ፣ የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያትን ፣ ናታሻ ፣ በመጀመሪያ በመፅሃፉ ገፆች ላይ የ 13 ዓመት ልጅ እያለ ፣ በአካልም ሆነ በሥነ ምግባር ገና አልተቋቋመም ፣ ለእያንዳንዱ ፍቅር እና ትኩረት ልጆቹ ይነግሳሉ. በዚህ ምክንያት ነው ሴት ልጅ ከልጅነቷ ጀምሮ የሚወዷቸውን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሰዎችን, እንስሳትን, ሰፊውን የተፈጥሮ ዓለም መውደድን ይማራሉ.

ናታሻ በቅንነት፣ ክፍት፣ በእውነተኛ ስሜት እና በስሜታዊነት በሕይወቷ ውስጥ ሁሉንም አልፎ ተርፎም ጉልህ ያልሆነ ክስተት እያጋጠማት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የልጅቷ ታላቅ እህት ቬራ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, ሁልጊዜ እራሷን ደረቅ እና እራሷን ትጠብቃለች, ሆኖም ግን, ናታሻ እና የቀሩት የቤተሰቡ አባላት አይወዷትም, ቬራ በ ውስጥ የተሳሳተ ቦታ ላይ ትመስላለች. የሮስቶቭ ቤተሰብ ዓለም በፍቅር እና በደስታ ተሞልታለች ፣ እና የወላጅ ቤቷን ትታ ስትገባ ሁሉም ነገር ከልብ ይደሰታል ።

በተመሳሳይ ጊዜ በኩራጊን ቤተሰብ ውስጥ ሞቅ ያለ, ቅን ግንኙነት የለም, አባትየው ለልጆች ብዙ ትኩረት አልሰጠም. በዚህ ምክንያት አናቶል እና ሄለን በጉልምስና ዕድሜ ላይ እያሉ እጅግ በጣም ራስ ወዳድ እና ብርድ ፈላጊዎች ይሆናሉ ስለ ራሳቸው ጥቅምና ደስታ ብቻ በማሰብ ያለምንም ማመንታት ሌሎች ሰዎችን ይጠቀማሉ እና በስሜታቸው ይተላለፋሉ። ወንድም እና እህት በሥነ ምግባራዊ መርሆች እጦት ፣ ጨዋነት የጎደለው እና ቅዝቃዜ እርስ በእርሳቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፣ ናታሻ ሮስቶቫ እና ፒየር ቤዙኮቭ የተባሉት ዋና ገጸ-ባህሪያት ብዙ ሀዘንን ያመጣሉ ።

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ, አሮጌው ልዑል ልጆቹን አንድሬ እና ማሪያን ከልባቸው ይወዳል, ነገር ግን ሁልጊዜ በጭካኔ እና በጭካኔ ይይዛቸዋል. ማሪያ እንዲሁ በሙሉ ልቧ ለአባቷ ያደረች ናት, ልጅቷ ከእሱ መለየት, ማግባት, የራሷን ቤተሰብ መፍጠር አትፈልግም. ማሪያ በመልክዋ የማይማርክ መሆኗን ጠንቅቃ ታውቃለች፣ እና ደስተኛ ትዳር ለመመሥረት እንኳን አትደፍርም ፣ ህይወቷን አባቷን እና ልዕልቲቱ ደስተኛ አይደሉም የምትላቸውን እና እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች ለመንከባከብ አሳልፋለች።

ልዑል ቦልኮንስኪ ምንም እንኳን ውጫዊ ጨካኝነቱ ቢኖርም ሴት ልጁን በጣም ይወዳታል ፣ ስለወደፊቱ ይጨነቃል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ማሪያ የማንም ሚስት መሆን እንደሌለባት ያምናል ። እሱ አስቀያሚ ፣ ዓይናፋር ፣ ግራ የሚያጋባ ሴት ልጁ ማግባት የሚቻለው ለጠንካራ ጥሎሽ እና ለግንኙነቱ ከራስ ወዳድነት ስሌት ብቻ ነው ፣ እና ማርያም በእርግጠኝነት በትዳር ደስተኛ አይደለችም ፣ ስለሆነም ብቻዋን ብትቆይ ይሻላል። በተጨማሪም ፣ በአሮጌው ልዑል ዓይን ፊት የአንድሬ ልጅ እና የመጀመሪያ ሚስቱ ሊዛ ምሳሌ አለ ፣ በትዳር ደስተኛ ያልሆኑት ፣ ምንም እንኳን አንድሬ ጨዋ ፣ ቅን ሰው ቢሆንም ሊዛ ደግ እና ቆንጆ ናት ፣ ምንም እንኳን በጣም ባይሆንም ብልህ።

በአርበኞች ጦርነት በጣም አስቸጋሪ በሆኑት ዓመታት ናታሻ ሮስቶቫ ቤተሰቧ በእሷ ውስጥ የሰፈሩትን ባህሪዎች በግልፅ ያሳያል ፣ ልጅቷ ለጋስ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፣ ደፋር ተግባራትን ማከናወን እንድትችል ሆናለች። በእውነቱ ልጇን በሞት ያጣች እና ይህን ኪሳራ እጅግ በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ለታገሰችው እናቲቱ ብቸኛው ድጋፍ ሆናለች ፣ ከዚያ በኋላ Countess Rostova በኋላ ሙሉ በሙሉ ማገገም አልቻለችም።

ከብዙ ስቃይ በኋላ የራሷን ቤተሰብ ከፒየር ቤዙኮቭ ጋር ከፈጠረች በኋላ ናታሻ እራሷን ሙሉ በሙሉ ለባሏ እና ለልጆቿ ታደርጋለች ፣ ስለ ቁመናዋም ሆነ ለእሷ አስደሳች ስለሆኑት ማናቸውም እንቅስቃሴዎች በጭራሽ አታስብም። ሁሉንም የአዕምሮ እና የአካል ጥንካሬዋን ለቤተሰቧ ትሰጣለች, በመጀመሪያ ለልጆች, ለደስታ ሌላ ምንም ነገር አያስፈልጋትም. በናታሻ ምስል ውስጥ ደራሲው አንዲት ሴት እራሷን እንደ ሚስት እና እናት ብቻ እንደምትገነዘብ ለማሳየት ትፈልጋለች, ዋናው እና ብቸኛው የህይወት ስራዋ ለሚወዷቸው ሰዎች ፍቅር እና እንክብካቤ ነው.