ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ"). ፎልክ-ግጥም እና ሃይማኖታዊ በካትሪና ካባኖቫ ምስል (በአ.ኤን.

የዋናው ገፀ ባህሪ ሞት የኦስትሮቭስኪን ጨዋታ ያበቃል "ነጎድጓድ" ዘውግ በአስተማማኝ ሁኔታ እንደ አሳዛኝ ሊገለጽ ይችላል. በነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ ውስጥ የካትሪና ሞት ሥራውን ውድቅ የሚያደርግ እና ልዩ የትርጉም ጭነት ነው። ካትሪና ራሷን ያጠፋችበት ቦታ የዚህ ሴራ ጠማማ ብዙ ጥያቄዎችን እና ትርጓሜዎችን አስከትሏል። ለምሳሌ, ዶብሮሊዩቦቭ ይህን ድርጊት ክቡር አድርጎ ይመለከተው ነበር, እና ፒሳሬቭ እንዲህ ዓይነቱ ውጤት "ለእሷ (ካትሪን) እራሷ ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ነው" የሚል አመለካከት ነበረው. ዶስቶየቭስኪ ዴ የካትሪና ሞት "ነጎድጓድ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ያለ ድፍረት ሊከሰት እንደሚችል ያምን ነበር "ይህ የራሷ ንፅህና እና የእምነቷ ሰለባ ነው." የተቺዎች አስተያየቶች እንደሚለያዩ ለመረዳት ቀላል ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዳቸው በከፊል እውነት ናቸው. ልጅቷ እንዲህ ዓይነት ውሳኔ እንድታደርግ ያደረጋት ምንድን ነው, ተስፋ አስቆራጭ እርምጃ ውሰድ? የ"ነጎድጓድ አውሎ ንፋስ" የተሰኘው ድራማ ጀግናዋ የካትሪና ሞት ምን ማለት ነው?

ይህንን ጥያቄ ለመመለስ የሥራውን ጽሑፍ በዝርዝር ማጥናት ያስፈልግዎታል. አንባቢው ካትሪንን በመጀመሪያው ድርጊት ውስጥ ያውቀዋል። መጀመሪያ ላይ ካትያን በካባኒካ እና በቲኮን መካከል ላለው አለመግባባት ዝምተኛ ምስክር እንደሆነች እናስተውላለን። ይህ ክፍል ካትያ መኖር ያለበትን የነፃነት እጦት እና ጭቆናን ጤናማ ያልሆነ አካባቢ እንድንረዳ ያስችለናል። ከጋብቻ በፊት የነበረው የቀድሞ ሕይወት ፈጽሞ እንደማይሆን በየቀኑ እርግጠኛ ነች። በቤቱ ውስጥ ያለው ኃይል ሁሉ, ምንም እንኳን የአባቶች አኗኗር ቢኖረውም, በግብዝነት ማርፋ ኢግናቲዬቭና እጅ ላይ ያተኮረ ነው. የካትያ ባል ቲኮን ሚስቱን ከቁጣና ከውሸት መጠበቅ አልቻለም። ለእናቱ ደካማ ፍላጎት ያለው መገዛቱ ካትሪን በዚህ ቤት ውስጥ እና በዚህ ቤተሰብ ውስጥ አንድ ሰው በእርዳታ ላይ ሊቆጠር እንደማይችል ያሳያል.

ከልጅነቷ ጀምሮ ካትያ ሕይወትን እንድትወድ ተምሯል: ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ, ዘምሩ, ተፈጥሮን ያደንቁ, ህልም. ልጅቷ "በጥልቅ ተነፈሰች", ደህንነት ይሰማታል. በዶሞስትሮይ ህግጋት መሰረት እንድትኖር ተምራለች: የአዛውንቶቿን ቃል ለማክበር, ከእነሱ ጋር ላለመጨቃጨቅ, ባሏን እንድትታዘዝ እና እንድትወደው. እና አሁን ካትሪና በጋብቻ ውስጥ ተሰጥታለች, ሁኔታው ​​በከፍተኛ ሁኔታ እየተቀየረ ነው. በሚጠበቀው እና በእውነታው መካከል ትልቅ፣ ሊታረቅ የማይችል ልዩነት አለ። የካባኒክ ግፈኛ አገዛዝ ወሰን የለውም፣ ስለ ክርስቲያናዊ ህጎች ያላት ውሱን ግንዛቤ አማናዊቷን ካትሪናን ያስፈራታል። ስለ ቲኮንስ? ክብር ሊሰጠው አልፎ ተርፎም ርኅራኄ ሊሰጠው የሚገባው ዓይነት ሰው አይደለም። ካትያ ብዙ ጊዜ ቲኮን ለሚጠጣው ምህረት ብቻ ይሰማታል። ልጅቷ ባሏን ለመውደድ ምንም ያህል ጥረት ብታደርግ ምንም ነገር እንደማይከሰት ትናገራለች.

በየትኛውም አካባቢ ሴት ልጅ እራሷን ማሟላት አትችልም: እንደ ቤት እመቤት, ወይም እንደ አፍቃሪ ሚስት, ወይም እንደ አሳቢ እናት. ልጃገረዷ የቦሪስን ገጽታ ለመዳን እንደ እድል ትቆጥራለች. በመጀመሪያ ፣ ቦሪስ ከሌሎቹ የካሊኖቭ ነዋሪዎች የተለየ ነው ፣ እና እሱ ፣ እንደ ካትያ ፣ የጨለማው መንግሥት ያልተፃፉ ህጎችን አይወድም። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ካትያ ፍቺን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል እና ከዚያ በኋላ ከህብረተሰቡ ወይም ከቤተክርስቲያን የሚደርስባቸውን ውግዘት ሳይፈሩ ከቦሪስ ጋር በሐቀኝነት ለመኖር በሚያስቡ ሀሳቦች ተጎበኘች። ከቦሪስ ጋር ያለው ግንኙነት በፍጥነት እያደገ ነው። አንድ ስብሰባ ለሁለት ወጣቶች እርስ በርስ ለመዋደድ በቂ ነበር። ምንም እንኳን ማውራት ባይችልም ቦሪስ ስለ ካትያ ህልም አለው. ልጅቷ በተፈጠሩት ስሜቶች በጣም ትጨነቃለች: በተለየ መንገድ ያደገችው, ካትያ ከሌላው ጋር በድብቅ መሄድ አይችልም; ንጽህና እና ታማኝነት ካትያ ፍቅርን ከመደበቅ "ይከላከላሉ", ሁሉም ነገር "የተደበቀ" እና ሌሎችም አይገምቱም.

ለረጅም ጊዜ ልጅቷ ከቦሪስ ጋር ቀጠሮ ለመያዝ ወሰነች, እና ግን ማታ ወደ አትክልቱ ሄደች. ደራሲው ካትሪና ፍቅረኛዋን የተመለከተችባቸውን አስር ቀናት አልገለፀም። ይህ, በእውነቱ, አስፈላጊ አይደለም. የእረፍት ጊዜያቸውን እና በካተሪና ውስጥ የነበረው የሙቀት ስሜት እያደገ እንደሆነ መገመት ቀላል ነው. ቦሪስ እራሱ "በህይወት የኖረው እነዚያ አስር ቀናት ብቻ" ብሏል። የቲኮን ካባኖቭ መምጣት በገጸ ባህሪያቱ ውስጥ አዳዲስ ጎኖችን አሳይቷል። ቦሪስ ህዝባዊነትን በጭራሽ አልፈለገም ፣ እራሱን በሸፍጥ እና ቅሌቶች ውስጥ ከማሳተፍ ካትያን መቃወም ይመርጣል ። ካትያ ከወጣቱ በተለየ መልኩ ለባለቤቷም ሆነ ለአማቷ ስለአሁኑ ሁኔታ መንገር ትፈልጋለች። በተወሰነ ደረጃ አጠራጣሪ እና አስገራሚ ሰው በመሆን ካትያ በነጎድጓድ ነጎድጓድ እና በእብድ ሴት ቃላት በመነዳት ሁሉንም ነገር ለካባኖቭ ትናገራለች።

ቦታው ተቆርጧል። በተጨማሪም፣ ማርፋ ኢግናቲየቭና ይበልጥ አስቸጋሪ እና የበለጠ የሚፈልግ እየሆነ እንደመጣ እንማራለን። ልጅቷን ከበፊቱ በበለጠ ታዋርዳለች፣ ትሰድባለች። ካትያ አማቷ ሊያሳምናት የምትፈልገውን ያህል ጥፋተኛ አለመሆኗን ተረድታለች, ምክንያቱም ካባኒካ እንዲህ ዓይነቱን አምባገነንነት የሚያስፈልገው እራሷን ለማረጋገጥ እና ለመቆጣጠር ብቻ ነው. ለአደጋው ዋነኛ መንስኤ የሆነው አማች ነች። ቲኮን ፣ ምናልባትም ፣ ካትያን ይቅር ይለው ነበር ፣ ግን እናቱን ብቻ መታዘዝ እና ከዲኪ ጋር ሊጠጣ ይችላል።

እራስህን በጀግናዋ ቦታ አስብ። በየቀኑ የሚያጋጥሟትን ነገሮች ሁሉ አስብ። ከኑዛዜ በኋላ አመለካከቷ ተቀየረ። ከእናቱ ጋር መጨቃጨቅ የማይችል ባል ፣ ግን ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ በአልኮል መጠጥ መፅናናትን ያገኛል። አማች ፣ ያ ሁሉ ቆሻሻ እና አስጸያፊ ሰው ፣ ከየትኛው ንጹህ እና ሐቀኛ ሰው በተቻለ መጠን ርቆ መሄድ ይፈልጋል። የባልሽ እህት, ለህይወትሽ ፍላጎት ያለው ብቸኛ ሰው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ሊረዳ አይችልም. እና የሚወዱት ሰው ፣ የህዝብ አስተያየት እና ውርስ የመቀበል እድሉ ከሴት ልጅ ስሜት የበለጠ አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል ።

ካትያ ከጨለማው የጨቋኝ አገዛዝ እና ግብዝነት ለዘለዓለም እየበረረች፣ ነፃ መውጣትን፣ መብረርን፣ ነፃ መውጣትን ወፍ የመሆን ህልም አላት። የካትሪን ሞት የማይቀር ነበር።
ይሁን እንጂ ከላይ እንደተጠቀሰው ካትሪና ራስን ስለ ማጥፋት የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. ደግሞስ ፣ በሌላ በኩል ፣ ካትያ እንደዚህ ዓይነት ተስፋ አስቆራጭ ውሳኔዎችን ሳታደርግ መሸሽ አልቻለችም? ነገሩ ይሄ ነው፣ አልቻለችም። ለእሷ አልነበረም። ለራስህ እውነቱን ለመናገር, ነፃ ለመሆን - ልጅቷ በጋለ ስሜት የምትፈልገው ይህ ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ, ይህ ሁሉ ሊገኝ የሚችለው በራስዎ ህይወት ዋጋ ብቻ ነው. የካትሪና ሞት “በጨለማው መንግሥት” ላይ ሽንፈት ነው ወይንስ ድል? ካትሪና አላሸነፈችም ፣ ግን እሷም ተሸንፋ አልቀረችም።

የጥበብ ስራ ሙከራ

በድራማው "ነጎድጓድ" ኦስትሮቭስኪ በጣም ሥነ ልቦናዊ ውስብስብ ምስል ፈጠረ - የካትሪና ካባኖቫ ምስል. ይህች ወጣት ተመልካቹን በግዙፉ፣ በንፁህ ነፍሷ፣ በልጅነት ቅንነት እና ደግነት ታጠፋለች። እሷ ግን የምትኖረው በነጋዴው ስነ ምግባር “በጨለማው መንግሥት” ግዳጅ ድባብ ውስጥ ነው። ኦስትሮቭስኪ ከሰዎች የሩስያ ሴት ብሩህ እና ግጥማዊ ምስል መፍጠር ችሏል. የጨዋታው ዋና ታሪክ በህይወት ፣ በ Katerina ነፍስ እና “በጨለማው መንግሥት” የሞተ የሕይወት ጎዳና መካከል በሕያዋን መካከል አሳዛኝ ግጭት ነው ። ሐቀኛ እና ልብ የሚነካ ካትሪና የነጋዴው አካባቢ የጭካኔ ትዕዛዝ ሰለባ ሆናለች። ዶብሮሊዩቦቭ ካትሪን "በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር" ብሎ መጥራቱ ምንም አያስደንቅም. ካተሪና እራሷን ከጭቆና እና አምባገነንነት ጋር አላስታረቀችም; በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተገፋፍታ "ጨለማውን መንግሥት" ፈታኝ እና ሞተች። በዚህ መንገድ ብቻ የውስጧን አለም ከአስከፊ ግፊት ማዳን ትችላለች። ተቺዎች እንደሚሉት ለካተሪና “ሞትን አይመኝም ፣ ግን ሕይወት ሊቋቋመው አይችልም። ለእሷ መኖር ማለት እራስ መሆን ማለት ነው። እራሷን አለመሆን ማለት ለእሷ አለመኖር ማለት ነው።

የካትሪና ምስል የተገነባው በሕዝባዊ-ግጥም መሠረት ነው. ንፁህ ነፍሷ ከተፈጥሮ ጋር ተዋህዷል። እራሷን እንደ ወፍ ታቀርባለች, በአፈ ታሪክ ውስጥ ምስሉ ከፈቃድ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. "እኔ የኖርኩት በዱር ውስጥ እንዳለ ወፍ ስለ ምንም ነገር አላዝንም." በካባኖቫ ቤት ውስጥ ያበቃችው ካቴሪና, ልክ እንደ አሰቃቂ እስር ቤት, በፍቅር እና በማስተዋል የተያዙበትን የወላጆቿን ቤት ብዙውን ጊዜ ታስታውሳለች. ጀግናዋ ከቫርቫራ ጋር ስትነጋገር “... ሰዎች ለምን እንደ ወፎች አይበሩም? ታውቃለህ አንዳንድ ጊዜ እኔ ወፍ እንደሆንኩ ይሰማኛል." ካተሪና እስከ ዘመኗ ፍጻሜ ድረስ እንድትቆይ ከተገደደችበት ቤት ነፃ ወጥታለች።

ኃይማኖት ከፍ ያለ ስሜትን ፣ ደስታን እና ክብርን በእሷ ውስጥ ቀስቅሷል። የጀግናዋ ነፍስ ውበት እና ሙላት ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ተገልጧል። “በፀሃይ ቀን፣ እንዲህ ያለ ብሩህ ምሰሶ ከጉልላት ይወርዳል፣ እና ጢስ በዚህ ምሰሶ ውስጥ እንደ ደመና ይሄዳል፣ እናም አየሁ፣ በዚህ ምሰሶ ውስጥ ያሉ መላእክት ይበርራሉ እና ይዘምራሉ። እና ከዚያ፣ ተከሰተ ... በሌሊት ተነስቼ ነበር ... ግን አንድ ቦታ ጥግ ላይ እና እስከ ጥዋት እጸልይ ነበር። ወይም በማለዳ ወደ አትክልቱ ስፍራ እሄዳለሁ፣ ፀሐይ እንደወጣች፣ ተንበርክኬ እጸልያለሁ እና አለቅሳለሁ።

ካትሪና ሀሳቧን እና ስሜቷን በግጥም የህዝብ ቋንቋ ትገልፃለች። የጀግናዋ ዜማ ንግግሮች ለአለም ባለው ፍቅር ቀለም ያሸበረቁ ናቸው ፣ ብዙ ጥቃቅን ቅርጾችን መጠቀም ነፍሷን ያሳያል። እሷ “ፀሐይ” ፣ “voditsa” ፣ “መቃብር” ትላለች ፣ ብዙ ጊዜ ወደ ድግግሞሾች ትሄዳለች ፣ እንደ ዘፈኖቹ ውስጥ “በጥሩ ላይ በትሮይካ ላይ” ፣ “ሰዎች አስጸያፊ ናቸው ፣ እና ቤቱ ለእኔ አስጸያፊ ነው ፣ እና ግድግዳዎቹ አስጸያፊ ናቸው” ካትሪና በእሷ ውስጥ ያለውን አሳዛኝ ስሜት ለማስወገድ እየሞከረች “የዱር ንፋስ፣ ሀዘኔን እና ናፍቆቴን ወደ እሱ አስተላልፍ!” ብላ ጮኸች።

የካትሪና አሳዛኝ ሁኔታ እንዴት እንደሆነ አለማወቋ እና መዋሸት አለመፈለጓ ነው. እና "በጨለማው መንግስት" ውስጥ ውሸቶች የህይወት እና ግንኙነቶች መሰረት ናቸው. ቦሪስ እንዲህ ይሏታል: "ስለ ፍቅራችን ማንም አያውቅም ...", ካትሪናም መለሰች: "ሁሉም ሰው እንዲያውቅ, እኔ የማደርገውን ሁሉም ሰው እንዲያይ!" እነዚህ ቃላት የፍልስጤም ሥነ ምግባርን ተፈታታኝ የሆነችውን፣ ኅብረተሰቡን ብቻዋን የምትጋፈጠውን የዚህች ሴት ደፋር፣ ጤናማ ተፈጥሮ ያሳያሉ።

ግን ከቦሪስ ጋር በፍቅር ወድቃ ካትሪና ከእምነቷ ጋር ከራሷ ጋር ትግል ውስጥ ገባች። እሷ፣ ያገባች ሴት፣ እንደ ታላቅ ኃጢአተኛ ይሰማታል። በእግዚአብሔር ላይ ያላት እምነት የካባኒካ ግብዝነት አይደለም, እሱም ክፋትዋን እና በእግዚአብሔር ላይ ያላትን መጥፎ ተግባር የሚሸፍን. የራስን ኃጢያተኛነት ማወቅ፣ የኅሊና ምጥ ካትሪንን ይጎዳል። ለቫርያ እንዲህ በማለት አጉረመረመች:- “አህ፣ ቫርያ፣ ኃጢአት በአእምሮዬ ነው! ምን ያህል እኔ ምስኪን አለቀስኩ፣ በራሴ ላይ ያላደረግኩት! ከዚህ ኃጢአት መራቅ አልችልም። የትም መሄድ የለም። ከሁሉም በላይ, ይህ ጥሩ አይደለም, ይህ አሰቃቂ ኃጢአት ነው, Varenka, ሌላውን እወዳለሁ? ካትሪና በእሷ ላይ ዓመፅ እንደፈፀመባት አታስብም, ለማይወደዱ በትዳር ውስጥ ሰጥቷታል. ባለቤቷ ቲኮን ከቤት በመውጣቱ ደስተኛ ነው እና ሚስቱን ከአማቷ ለመጠበቅ አይፈልግም. ልቧ ፍቅሯ ምንም ስህተት የሌለበት ትልቁ ደስታ እንደሆነ ይነግራታል ነገር ግን የህብረተሰብ እና የቤተክርስቲያን ሥነ ምግባር ስሜትን በነጻ መገለጥ ይቅር አይልም. ካትሪና ሊፈቱ በማይችሉ ጥያቄዎች ትታገላለች። ከጣቢያው ቁሳቁስ

በጨዋታው ውስጥ ያለው ውጥረት እየጨመረ ነው, ካትሪና ነጎድጓዳማ ዝናብን ትፈራለች, የእብድ ሴት አስፈሪ ትንቢቶችን ሰማች, ግድግዳው ላይ የመጨረሻውን ፍርድ የሚያሳይ ምስል ተመለከተ. በአእምሮዋ ጨለማ ውስጥ፣ ከኃጢአቷ ንስሐ ትገባለች። በሃይማኖታዊ ሕጎች መሠረት ከንጹሕ ልብ ንስሐ መግባት የግድ ይቅርታን ይጠይቃል። ነገር ግን ሰዎች ደጉን፣ ይቅር ባይ እና እግዚአብሔርን መውደዳቸውን ረስተዋል፣ አሁንም እግዚአብሔርን የሚቀጣና የሚቀጣ አላቸው። ካትሪና ይቅርታን አታገኝም። ለመኖር እና ለመሰቃየት አትፈልግም, የምትሄድበት ቦታ የላትም, ውዷ እንደ ባሏ ደካማ እና ጥገኛ ሆነች. ሁሉም ከዳዋት። ቤተ ክርስቲያን ራስን ማጥፋትን እንደ አስከፊ ኃጢአት ትቆጥራለች, ለካትሪና ግን የተስፋ መቁረጥ ድርጊት ነው. “በጨለማው መንግሥት” ውስጥ ከመኖር በገሃነም መሆን ይሻላል። ጀግናዋ ማንንም ልትጎዳ አትችልምና እራሷን ለመሞት ወሰነች። እራሷን ከገደል ላይ ወደ ቮልጋ እየወረወረች ፣ ካትሪና በመጨረሻ የምታስበው ስለ ኃጢአቷ ሳይሆን ስለ ፍቅር ነው ፣ እሱም ህይወቷን በታላቅ ደስታ አብራ። የካትሪና የመጨረሻ ቃላት ለቦሪስ ተናገሩ፡- “ወዳጄ! የእኔ ደስታ! ደህና ሁን!" አንድ ሰው እግዚአብሔር ለካትሪና ከሰዎች የበለጠ መሐሪ እንደሚሆን ተስፋ ማድረግ ብቻ ነው.

ለካተሪን ሞት ተጠያቂው ማን ነው?

ለካተሪን ሞት ተጠያቂው ማን ነው? ቦሪስ? ቲኮን? አሳማ? እኔ እንደማስበው መላው “የጨለማው መንግሥት” ተጠያቂው፣ የሰውን ነገር ሁሉ የሚያጠፋ፣ በሰዎች ውስጥ የሚገታ፣ የተፈጥሮ ግፊቶችን እና ምኞቶችን የሚገድል ነው።

ነገር ግን ካትሪና ከዚህ ጋር ተስማማች እና ወደ ነፍስ አልባ ፍጡር ልትለወጥ አልቻለችም። ከልጅነቷ ጀምሮ ነፃነትን ተላምዳ፣ ከልጅነቷ ጀምሮ ያለ ጭቆና ኖራለች። እና በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, የካትሪና የባህርይ መገለጫዎች, ለእንደዚህ አይነት አከባቢ ተፈጥሯዊ, ተፈጥረዋል-ደግነት እና ፍቃድ, ህልም እና በድርጊት ቁርጠኝነት, ለህይወት ፍቅር, ለሁሉም ነገር ቆንጆ, ብሩህ, ከፍተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ኩራት እና በራስ መተማመን. ካትሪና ለቫርቫራ እንዲህ አለች:- “የተወለድኩት በጣም ሞቃት ነው! ገና ስድስት ዓመቴ ነበር, ከእንግዲህ የለም, ስለዚህ አደረግኩት! ቤት ውስጥ በሆነ ነገር ቅር ያሰኙኝ ፣ ግን አመሻሹ ላይ ነበር ፣ ቀድሞውኑ ጨለማ ነበር - ወደ ቮልጋ ሮጥኩ ፣ ወደ ጀልባው ገባሁ እና ከባህር ዳርቻው ገፋሁት። በማግስቱ ጠዋት አሥር ማይል ርቀው አገኙት።

እና አሁን ካትሪና እራሷን ሙሉ በሙሉ በተለየ ዓለም ውስጥ አገኘች ፣ ሁሉም ነገር በፍርሃት ፣ በምቀኝነት ፣ በጭፍን ስልጣን ፣ በሽማግሌዎች ዘፈቀደ ላይ የተመሠረተ ነው። እዚህ ማንም የካትሪናን ርህራሄ ፣ ቅንነት ፣ ትህትና እና ታዛዥነት ብቻ ይፈልጋል ። በዚህ ዓለም እና በሰዎች ላይ ያለው አመለካከት ካትሪና ከለመደው የተለየ ነው. እዚህ, ሌሎች በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ቦታ, ሁኔታ, አመጣጥ ላይ ተመስርተው ይታከማሉ. ኩሊጊን በነጋዴዎች መካከል ስላለው ግንኙነት ለቦሪስ ሲናገር፡- “እርስ በርሳቸው የንግድ ልውውጥን ያበላሻሉ፣ እና ከራስ ጥቅማቸው የተነሳ ሳይሆን በምቀኝነት። እርስ በርሳቸው ይጣላሉ፣ ሰካራሞችን ወደ ከፍተኛ መኖሪያ ቤታቸው ያማልላሉ። እነዚያም ለእነርሱ፣ ለትንሽ ምርቃት፣ በቴምብር ወረቀት ላይ፣ በጎረቤቶቻቸው ላይ ተንኮለኛ ስም ማጥፋት ይሞግታሉ። እዚህ ያሉት በርገርስ በአጠቃላይ እንደ ሰው አይቆጠሩም። ይህ በኩሊጊን እና በዲኪ መካከል ባለው ውይይት ውስጥ በግልፅ ይታያል. የዲኪ አስተያየት እነሆ፡- “እኔ ለአንተ ምን ነኝ - እኩል ነው ወይስ ምን? ስለዚህ ከሹክሹክታ ጋር መነጋገር ተገቢ ነው ... ለሌሎች, አንተ ታማኝ ሰው ነህ, ለእኔ ግን ዘራፊ, ይህ ብቻ ነው ... ስለዚህ ትል መሆንህን እወቅ. ብፈልግ - እምርለታለሁ ፣ ከፈለግኩ - እጨነቃለሁ ፣

ስለዚህ, Katerina, በተፈጥሮዋ, በስሜቷ ብሩህ ዓለም, ከ "ጨለማው መንግሥት" ጋር መስማማት አለመቻሉ ምንም አያስገርምም. ዶብሮሊዩቦቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በጣም በሰላም ትኖራለች እና ከተፈጥሮዋ ጋር የማይቃረኑትን ነገሮች ሁሉ ለመገዛት ዝግጁ ነች ... ነገር ግን የሌሎችን ምኞት በማወቅ እና በማክበር ለራሷ ተመሳሳይ ክብር ትጠይቃለች, እና ማንኛውም ጥቃት, ማንኛውም እገዳ እሷን ያመፅታል. በነፍስ ፣ በጥልቀት ። አንዳንድ ፍላጎት በእሷ ላይ በተለይም ወደ ልቧ እስኪቀርብ ድረስ ፣ እንደዚህ አይነት የተፈጥሮ ፍላጎቷ በእሷ ውስጥ እስካልተሰናከለ ድረስ ፣ ያለ እርካታ መረጋጋት እስከማትችል ድረስ ትታገሳለች። እና ካትሪና እንደዚህ አይነት መስፈርት ነበራት.

ለእሷ እንደሚመስለው ለፍቅሯ የሚገባውን ሰው አገኘችው። ይህ ፍቅር ህይወቷን አበራላት, የልጅነት ፍላጎቷን ለደስታ, ለጥሩነት, ለውበት እና ለፍቃድ አነቃቅቷታል. እና ካተሪና፣ እውነተኛ ደስታ ምን እንደሆነ ስላየች፣ በካባኒካ ቤት ህይወቷ ምን ያህል ከባድ እንደነበር በግልፅ አይታለች፣ እናም ወደዚህ ህይወት መመለስ እንደማትችል ተገነዘበች። ከቫርቫራ ጋር ባደረገችው ውይይት ራሷ እንዲህ ስትል ተናግራለች:- “ቢያንስ አንድ ጊዜ ካየሁት፣ ከቤት እሸሻለሁ፣ በዓለም ላይ ላለ ምንም ነገር ወደ ቤት አልሄድም!” ብላለች።

ለቦሪስ ያለዎትን ፍቅር መደበቅ, አማችዎን, ባልሽን ማታለል ይችላሉ. ግን ካትሪና አልፈለገችም እና ይህን ማድረግ አልቻለችም. “ስሜቷን በህጋዊ እና በተቀደሰ መንገድ ፣ በጠራራ ቀን ፣ በሰዎች ሁሉ ፊት ፣ ያገኘችውን እና በጣም የምትወደውን ነገር ከቀደዱባት ፣ ምንም አትፈልግም። በህይወት ውስጥ እሷም ህይወትን አትፈልግም "- ዶብሮሊዩቦቭ በአንቀጹ ላይ ተናግሯል.

ካትሪና ከዚህ ሁኔታ ሌላ መንገድ ነበራት? ካትሪና ከቦሪስ ጋር ለመሄድ ተዘጋጅታ ነበር. የሩቅ ሳይቤሪያ፣ አስቸጋሪ መንገድ አትፈራም። ቦሪስን ከእርሱ ጋር እንዲወስዳት ጠየቀቻት ፣ ግን ፈቃደኛ አልሆነችም። ቦሪስ ደካማ, ጥገኛ ነው, ካትሪንን ከካባኒካ ቁጣ መጠበቅ አይችልም. ከዚህም በላይ ቲኮን ሊከላከልላት አልቻለም, እሱም በአጠቃላይ ከእናቱ ፈቃድ ውጭ አንድ እርምጃ አይወስድም.

ስለዚህ የነጻ ህይወት መንገድ፣ እንደ እድል ሆኖ ተቋርጧል። "አሁን ወዴት? ወደቤት ሂድ? አይ ፣ ሁሉም ለእኔ ቤት ነው ፣ እስከ መቃብር ድረስ ያለው ለእኔ አንድ ነው ፣ ” ካትሪና በመጨረሻዋ ነጠላ ዜማዋ ላይ ተናግራለች። እናም, እራሷን በማጥፋት, ከቤተክርስትያን አንጻር አስከፊ ኃጢአት በመሥራት, ስለ ነፍሷ መዳን ሳይሆን ስለ ፍቅር ታስባለች. የመጨረሻ ቃሏ የተነገረው ለእግዚአብሔር ሳይሆን ለቦሪስ ነው፡- “ወዳጄ! የእኔ ደስታ! ደህና ሁን!" ብላ ትጮኻለች።

ይህ ድርጊት ካትሪንን ያጠፋው “በጨለማው መንግሥት” ላይ “አስፈሪ ፈተና” ጣለባት፣ ተፈጥሮዋ የሚፈልገውን እንድትኖር እድል አልሰጣትም እና በሞት ነፃ ከመውጣት በስተቀር ሌላ የነፃነት መንገድ አላስቀረላትም።

ፒ.ኤስ. ጽሑፉ በመሠረቱ ለርዕሱ ጥያቄ ትክክለኛውን መልስ ይሰጣል. ዋናው ይዘቱ የተውኔቱን ዋና ታሪክ፣ የዝግጅቱን ጎን ለመድገም የቀረበ ትንተና ነው።

የተወዳጅ ጥንዶች ካትሪና እና ቦሪስ የመጨረሻ ስብሰባ በጨዋታው ውስጥ ወሳኝ ነው። የገጸ ባህሪያቱን ምስሎች ሙሉ ለሙሉ መግለጥ እና ውስጣዊ አለምን የምንረዳው በዚያ ክፍል ውስጥ ነው።

ይህንን ድርጊት ካነበቡ በኋላ ለገጸ ባህሪያቱ ያለው አመለካከት በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል። በካትሪና እና ቦሪስ መካከል የመጨረሻው ስብሰባ የተካሄደው ካትሪና ስለ ክህደት እና ለሌላ ሰው ፍቅርን በይፋ ከተናገረ በኋላ ነው. ህይወቷ ወደ ሲኦል እየተቀየረ ነው። አሳማው በሙሉ ኃይሉ ይሳለቅባታል እና ያስጨንቃታል, በዙሪያው ያሉት የቤት አባላት ወጣቷን ልጅ ያፌዙበታል. የከፋ ሁኔታ ሊታሰብ አይችልም! ለእሷ ብቸኛው አስደሳች ጊዜ ከምትወደው ጋር መገናኘት ነው።

እርስ በእርሳቸው ሲታዩ, ሁለቱም ቦሪስ አለቀሱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዝም ይላሉ. በእንደዚህ ዓይነት አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እጣ ፈንታቸውን የሚከብቡ ቃላት የሉም. ቦሪስ ውይይቱን የጀመረው የመጀመሪያው ሲሆን ወደ ሳይቤሪያ እንደሚሄድ ተናግሯል. ለአፍታ, በካትሪና ነፍስ ውስጥ, የመዳን ተስፋ ተነሳ. ቦሪስን ከዚህ አስከፊ አለም እንዲወስዳት ጠየቀቻት። ነገር ግን, ቦሪስ በአጎቴ ዱር ላይ ባለው ጥገኛነት ሁሉንም ነገር በማብራራት ልጅቷን እምቢ አለች.

በዚህ ጊዜ ቦሪስ ምን ዓይነት ሰው እንደ ሆነ እንረዳለን - ዝቅተኛ ፣ መካከለኛ ፣ ፈሪ እና አከርካሪ የሌለው። ልጃገረዷን ብቻዋን ይተዋታል, በተናደደ አካባቢ. በባህሪው ድክመት እና የአዕምሮ ጥንካሬን በማሳየት እርሷን ለመርዳት ምንም አይሞክርም.

ካትሪን ምን ምላሽ ሰጠች? የሚገርመው ነገር፣ የንዴት ቃል ሳትናገር፣ ሰውየውን ሳትረግም ለቦሪስ መልካም ጉዞ ብቻ ትመኛለች። ፍቅሯ በጣም ጠንካራ እና ታላቅ ነበር, እና ነፍሷ በጣም ንጹህ እና ብሩህ ነበር, ካትሪና በቀላሉ ለፍቅረኛው ተሰናበተች. የደስታና የነፃነት ተስፋዋ የተናጋው በዚህ ወቅት ነው። አሁን እሷ በዚህ ዓለም ሕይወት የላትም። በሴት ልጅ ውስጥ የራስን ሕይወት የማጥፋት ሐሳብ ያስከተለው ይህ የመጨረሻው ቀን ነው. አሁን ለእሷ ሌላ መውጫ መንገድ አልነበራትም። ለቦሪስ ለዘላለም ተሰናበተች እና በመንገድ ላይ የሚያገኛቸውን ሰዎች ሁሉ ለነፍሷ እንዲጸልይ እንዲጠይቅ ነገረችው። ደግሞም እራሷን በማጥፋት ትልቁን ኃጢአት ወሰነች.

ቦሪስ አላማዋን ገምታለች, ነገር ግን ምንም ነገር መለወጥ አልፈለገችም. ፍቅሩን እና ካትሪንን ከዳ። ከቀሪው የ"ጨለማው መንግስት" ብዙሀን ጋር ያው ቅሌት ሆኖ ተገኘ። በመለያየት ንግግራቸው ካትሪን ከገባችበት ፍርሃት የሚያድናት ሞት ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። እስቲ አስበው, አንድ ተወዳጅ እና ተወዳጅ ሰው እንዲህ ያለውን ነገር ማሰብ ይችላል. ይህ ማለት ልጅቷን እያወቀ ሊረዳት አልቻለም, በዚህም ወደ ኃጢአተኛ ድርጊት ይገፋፋታል. ከቀኑ በኋላ ካትሪና እራሷን ወደ ቮልጋ ኃይለኛ ማዕበል ወረወረች እና ነፍሷ ለዘላለም ሰላም አገኘች።

የድሃዋ ሴት ፍላጎት እና ሰላም አብቅቷል: ከዚህ በፊት, ቢያንስ ቢያንስ ሊነቅፏት አልቻሉም, ቢያንስ በእነዚህ ሰዎች ፊት ሙሉ በሙሉ ትክክል እንደነበረች ሊሰማት ይችላል. እና አሁን, ከሁሉም በኋላ, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, በፊታቸው ጥፋተኛ ነች, ተግባሯን ጥሳለች, ለቤተሰቡ ሀዘን እና እፍረት አመጣች; አሁን በእሷ ላይ በጣም ጨካኝ አያያዝ ቀድሞውኑ ምክንያቶች እና ማረጋገጫዎች አሉት። ምን ቀረላት? ቀደም ሲል በሰማያዊ መዝሙር አስደናቂ የአትክልት ስፍራ ህልሟን ትታ ስለሄደች ነፃ ለመውጣት እና የፍቅር እና የደስታ ህልሟን ለመተው ባደረገችው ያልተሳካ ሙከራ ለመጸጸት። እሷን ማስገዛት ፣ የራሷን ህይወት መካድ እና አማቷ የማያጠያይቅ አገልጋይ ፣ ለባሏ የዋህ ባሪያ እና ፍላጎቷን እንደገና ለመግለጥ ምንም ዓይነት ሙከራ ለማድረግ በጭራሽ አልደፈረችም… ግን አይደለም ፣ ይህ ነው ። አይደለም Katerina ተፈጥሮ; ከዚያ በኋላ በእሱ ውስጥ አልተንጸባረቀም አዲስ ዓይነት , በሩሲያ ህይወት የተፈጠረ, - እራሱን እንደ ፍሬ-አልባ ሙከራ ብቻ ለማሳየት እና ከመጀመሪያው ውድቀት በኋላ ይጠፋል. አይደለም፣ ወደ ቀድሞ ህይወቷ አትመለስም፣ በስሜቷ መደሰት ካልቻለች፣ ያላትን ከእርስዋ ቢያነቅሏት፣ ፈቃዷ፣ በሕጋዊ እና በተቀደሰ፣ በጠራራ ቀን፣ በሰዎች ሁሉ ፊት። የተገኘች እና የምትወደው እሷ ምንም አይደለችም, ከዚያም ህይወትን አትፈልግም, ህይወትንም አትፈልግም. አምስተኛው የ"ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" የዚህ ገፀ ባህሪ አፖቴሲስ ነው, በጣም ቀላል, ጥልቅ እና በህብረተሰባችን ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ጨዋ ሰው አቋም እና ልብ በጣም ቅርብ ነው.<…>

በ Katerina monologues ውስጥ ምንም እንኳን አሁን ምንም እንዳልተፈጠረ ግልፅ ነው ። እሷ ወደ መጨረሻው የምትመራው በተፈጥሮዋ እንጂ በተሰጡ ውሳኔዎች አይደለም ፣ ምክንያቱም ለውሳኔዎች ምክንያታዊ ፣ ጠንካራ መሠረት ሊኖራት ይገባል ፣ ግን ለንድፈ-ሀሳባዊ አመክንዮ የተሰጡት ሁሉም መርሆዎች ከተፈጥሮአዊ ፍላጎቷ ጋር ፍጹም የሚቃረኑ ናቸው። ለዚህም ነው የጀግንነት አቋም የማትይዘው እና የባህርይ ጥንካሬን የሚያረጋግጡ አባባሎችን የማትናገር ሲሆን በተቃራኒው ግን ስሜቷን መቃወም በማትችል ደካማ ሴት ተመስላ ትታያለች እና ጀግንነትን ለማስረዳት የምትሞክር። በድርጊቷ ተገለጠ። እሷ ለመሞት ወሰነች, ነገር ግን ይህ ኃጢአት እንደሆነ በማሰብ በጣም ደነገጠች, እናም እሷ ቀድሞውኑ ለእሷ በጣም ከባድ ስለሆነች ለእኛ እና ለራሷ ይቅርታ ማግኘት እንደምትችል ለማሳየት እየሞከረች ይመስላል. በህይወት እና በፍቅር መደሰት ትፈልጋለች; ነገር ግን ይህ ወንጀል መሆኑን ታውቃለች, እና ስለዚህ በራሷ ማመካኛ "ደህና, ምንም አይደለም, ነፍሴን አጠፋሁ!" እሷ ስለማንም ቅሬታ ያሰማል, ማንንም አይወቅስም, እና እንደዚህ ያለ ምንም ነገር ወደ እሷ አይመጣም; በተቃራኒው በሁሉም ሰው ላይ ተጠያቂ ናት ፣ እሷም ቦሪስ በእሷ ላይ እንደተናደደ ፣ ቢሳደብም ትጠይቃለች ... በእሷ ውስጥ ክፋት ወይም ንቀት የለም ፣ ብዙውን ጊዜ አለምን ጥለው የሚሄዱትን የተበሳጩ ጀግኖችን የሚያስደስት ነገር የለም። ግን ከአሁን በኋላ መኖር አትችልም, አትችልም, እና ያ ብቻ ነው; ከልቧ ሙላት እንዲህ ትላለች፡- “አሁን ደክሞኛል... እስከ መቼ እሰቃያለሁ? ለምን አሁን መኖር አለብኝ, ደህና, ለምን? ምንም ነገር አያስፈልገኝም, ለእኔ ምንም ጥሩ ነገር የለም, እና የእግዚአብሔር ብርሃን ጥሩ አይደለም! ሞት ግን አይመጣም። ትጠራዋለች ግን አትመጣም። የማየው፣ የሰማሁትን ሁሉ እዚህ ብቻ (ወደ ልብ በመጠቆም) ያማል። የመቃብር ሀሳብ ጥሩ ስሜት እንዲሰማት ያደርጋል, መረጋጋት ወደ ነፍሷ ውስጥ የሚፈስ ይመስላል. "በጣም ጸጥታ, በጣም ጥሩ ... ግን ስለ ህይወት ማሰብ እንኳን አልፈልግም ... እንደገና ለመኖር? ... አይ, አይሆንም, አታድርግ ... ጥሩ አይደለም. ሕዝቡም አስጸያፊ ሆኖብኛል፣ ቤቱም አስጸያፊ ሆኖብኛል፣ ግንቡም አስጸያፊ ነው! ወደዚያ አልሄድም! አይ ፣ አይሆንም ፣ አልሄድም ... ወደ እነሱ ከመጣህ - እነሱ ይሄዳሉ ፣ ይላሉ ፣ ግን ምን እፈልጋለሁ? ከዚያ ከፊል-ሙቀት ያለው ሁኔታ። በመጨረሻው ቅጽበት፣ ሁሉም የቤት ውስጥ አስፈሪ ነገሮች በተለይ በዓይነ ህሊናዋ ውስጥ ይንፀባርቃሉ። እሷም ጮኸች: - “ነገር ግን በኃይል ያዙኝ እና ወደ ቤት ይመልሱኛል! .. ፍጠን ፣ ፍጠን…” እና ጉዳዩ አልቋል፡ ከአሁን በኋላ ነፍስ የሌላት አማች ሰለባ አትሆንም። አከርካሪ ከሌለው አስጸያፊ ባል ጋር ተዘግቶ አይደክምም። ተፈታች!

ያሳዝናል መራራ እንዲህ ያለ ነፃነት ነው; ግን ሌላ መውጫ ከሌለ ምን ማድረግ እንዳለበት። ድሃዋ ሴት ቢያንስ ለዚህ አስከፊ መውጫ ቁርጠኝነት ብታገኝ ጥሩ ነው። የባህርይዋ ጥንካሬ ነው፡ ለዚህም ነው ከላይ እንዳልነው "ነጎድጓድ" መንፈስን የሚያድስ ስሜት ይፈጥራል። ያለ ጥርጥር ካትሪን አሰቃዮቿን በሌላ መንገድ ማስወገድ ቢቻል ወይም በዙሪያዋ ያሉ ሰቃዮች ለውጠው ከራሳቸው እና ከህይወት ጋር ቢያስታርቁ ጥሩ ነበር። ግን አንዱም ሆነ ሌላው በነገሮች ቅደም ተከተል ውስጥ አይደሉም. ካባኖቫ ያሳደገችውን እና ለአንድ መቶ አመት የኖረችውን ትቶ መሄድ አይችልም; አከርካሪ የሌለው ልጇ በአሮጊቷ ሴት የተነገረችውን ሁሉንም ብልሃቶች እስከመተው ድረስ ያለ ምንም ምክንያት በድንገት ጽናት እና ነፃነት ማግኘት አይችልም ። የወጣት ሴትን ጣፋጭ ሕይወት ለመሥራት በዙሪያው ያለው ነገር በድንገት ሊለወጥ አይችልም ። ሊያደርጉት የሚችሉት ሁሉ ይቅር ሊሏት ፣ በቤቷ የታሰረችውን ሸክም በመጠኑም ቢሆን ማቃለል ፣ ጥቂት ደግ ቃላትን መናገር ፣ ምናልባትም የእሷ አስተያየት ሲጠየቅ በቤት ውስጥ ድምጽ እንዲኖራት መብት መስጠት ነው። ምናልባትም ይህ ለሌላ ሴት ፣ ለተጨቆኑ ፣ አቅመ ቢስ እና በሌላ ጊዜ የካባኖቭስ አምባገነንነት በአጠቃላይ ጸጥታ ላይ ሲያርፍ እና ለጤናማ አስተሳሰብ እና ለሁሉም መብት ያላቸውን ግድየለሽነት ንቀት ለማሳየት ብዙ ምክንያቶች ሳይኖሩት ሊሆን ይችላል ። ነገር ግን ካትሪና በራሷ ውስጥ የሰውን ተፈጥሮ እንዳልገደለች እና እንደ አቋሟ በውጫዊ ሁኔታ ፣ በአምባገነናዊ ህይወት ቀንበር ስር እንዳለች እናያለን ። በውስጣዊ ፣ በልቡ እና በአእምሮው ፣ እሱ ሁሉንም ብልሹነት ያውቃል ፣ አሁን እንኳን ዲኪ እና ካባኖቭስ ፣ ለራሳቸው ተቃርኖ ሲያገኙ እና እሱን ማሸነፍ ባለመቻላቸው ፣ ግን በራሳቸው መቆም ይፈልጋሉ። , ራሳቸውን ከአመክንዮ ውጭ በቀጥታ ያውጃሉ, ማለትም እራሳቸውን በብዙ ሰዎች ፊት ሞኞች ያስቀምጣሉ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፣ ካትሪና ከአምባገነኖች ለጋስ ይቅርታ እና በቤተሰቧ ውስጥ የቀድሞ መብቷን ወደ እርሷ በመመለስ ማርካት እንደማትችል ሳይናገር ይሄዳል-የካባኖቫ ምሕረት ምን ማለት እንደሆነ እና የሴት ልጅ አቀማመጥ ምን እንደሆነ ታውቃለች። ሕግ ከእንዲህ ዓይነቱ አማች ጋር ሊሆን ይችላል ... አይደለም ፣ ምንም ነገር አሳልፈው እንዲሰጡ እና እንዲቀልሉ ማድረግ አልነበረባትም ፣ ግን አማች ፣ ባል ፣ በዙሪያቸው ያሉት ሁሉ ይሆናሉ ። የተጨነቀችበትን ህያው ምኞቶችን ማርካት ትችላለች፣የተፈጥሮአዊ ፍላጎቶቿን ህጋዊነት እውቅና ለመስጠት፣የእሷን የግዴታ መብቶች በሙሉ ትታ ለፍቅር እና ለታማኝነቷ ብቁ ለመሆን እንደገና መወለድ ትችላለች። እንዲህ ዓይነቱን ዳግም መወለድ ለእነሱ ምን ያህል ሊሆን እንደሚችል የሚናገረው ነገር የለም ...

<…>ቀደም ብለን ተናግረናል ካትሪና በነጎድጓድ ውስጥ ያለው ገዳይ መጨረሻ ለእኛ የሚያስደስት ይመስላል ፣ እና ለምን እንደሆነ ለመረዳት ቀላል ነው-በውስጡ አስፈሪ ፈተና ለራስ ሞኝ ኃይል ተሰጥቷል ፣ እሱ ከእንግዲህ እንደማይቻል ይነግራታል። ወደ ፊት ለመሄድ፣ በጨካኝ እና ገዳይ ጅምርዎቿ መኖር አይቻልም። በካቴሪና የካባኖቭን የሥነ ምግባር ፅንሰ-ሀሳቦችን በመቃወም እስከ መጨረሻው የተካሄደ ተቃውሞ በቤት ውስጥ ማሰቃየት እና ምስኪኗ ሴት እራሷን የጣለችበትን ጥልቁ ላይ ተቃውሞ አየን። መታረቅን አትፈልግም, በህያው ነፍሷ ምትክ የተሰጣትን አሳዛኝ የእፅዋት ህይወት መጠቀም አትፈልግም.<…>

ግን ምንም እንኳን ከፍ ያለ ግምት ከሌለው ፣ በቀላሉ ለሰው ልጅ ፣ የካትሪና ነፃ መውጣትን ማየት ለእኛ የሚያስደስት ነው - በሞትም ቢሆን ፣ ካልሆነ። ከዚህ አንፃር በ‹‹ጨለማው መንግሥት›› ውስጥ መኖር ከሞት የከፋ መሆኑን በድራማው በራሱ አስፈሪ ማስረጃ አለን። ቲኮን እራሱን በባለቤቱ አስከሬን ላይ በመወርወር ከውሃው ውስጥ ወጣ, እራሱን በመርሳት ጮኸ: - "ለአንቺ ጥሩ ነው, ካትያ! ለምን በአለም ላይ እንድኖር እና እንድሰቃይ ተወኝ!” ተውኔቱ በዚህ ጩኸት ያበቃል፣ እና ከእንደዚህ አይነት ፍፃሜ የበለጠ ጠንካራ እና እውነት የሆነ ነገር ሊፈጠር የሚችል አይመስልም። የቲኮን ቃላቶች ከዚህ በፊት ምንነቱን እንኳን ለመረዳት ለማይችሉ ሰዎች የጨዋታውን ግንዛቤ ቁልፍ ይሰጣሉ። ተመልካቹ ስለ ፍቅር ጉዳይ ሳይሆን ስለ ህይወት አጠቃላይ ህይወት ፣ ህያዋን በሙታን የሚቀኑበት ፣ እና ምን እራሱን እንደሚያጠፋ ያደርጉታል! በትክክል ለመናገር የቲኮን ቃለ አጋኖ ሞኝነት ነው፡ ቮልጋ ቅርብ ነው፣ ህይወት የሚያቅለሸልሽ ከሆነ እራሱን ከመወርወር የሚከለክለው ማነው? ነገር ግን ያ ሀዘኑ ነው፣ ያ ለእሱ የሚከብደው፣ ምንም ነገር ማድረግ እንደማይችል፣ በፍጹም ምንም፣ ምንም እንኳን ቸርነቱን እና ማዳኑን የሚያውቅበት ነው። ይህ የሞራል ብልሹነት ፣ የአንድን ሰው ማጥፋት ፣ ከማንኛውም አሳዛኝ ክስተት የበለጠ ይነካል ፣ እዚያ በተመሳሳይ ጊዜ ሞት ፣ የመከራ መጨረሻ ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ መጥፎ ነገር መጥፎ መሳሪያ ሆኖ ከማገልገል ነፃ መውጣትን ታያላችሁ ። እና እዚህ - የማያቋርጥ, ጨቋኝ ህመም, መዝናናት, ግማሽ አስከሬን, ለብዙ አመታት በህይወት እየበሰበሰ ... እና ይህ ህይወት ያለው አስከሬን አንድ ሳይሆን የተለየ አይደለም ብሎ ማሰብ, ነገር ግን ለሙስና ተጽእኖ የተጋለጡ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ናቸው. የዱር እና ካባኖቭስ! እና ለእነርሱ መዳን አትጠብቅ - ይህ, አየህ, አስፈሪ ነው! ግን ጤነኛ ሰው በውስጣችን የሚተነፍሰው እንዴት ያለ አስደሳች ፣ ትኩስ ሕይወት ነው ፣ ይህንን የበሰበሰ ሕይወት በማንኛውም ዋጋ ለማጥፋት ቆርጦ ተነስቷል!...

ዶብሮሊዩቦቭ ኤን.ኤ. "በጨለማ ግዛት ውስጥ ያለው የብርሃን ጨረር"