ከኳሱ በኋላ - የሥራውን ትንተና. ከኳሱ በኋላ ከኳሱ በኋላ የታሪኩ እውነተኛ መሠረት

የትምህርት ርዕስ፡-ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። ታሪኩ "ከኳሱ በኋላ". የታሪኩ ታሪክ. ምስሎችን ለመፍጠር ዘዴዎች. ሀሳብ።

ግቦች እና የትምህርት ዓላማዎች:

1) ትምህርታዊ;

የተማሪዎችን ግንዛቤ ለማስፋት የኤል.ኤን. ቶልስቶይ;

"ከኳሱ በኋላ" የታሪኩን አፈጣጠር ታሪክ ተማሪዎችን ለማስተዋወቅ

የታሪኩን ሴራ እና ቅንብር ግምት ውስጥ ያስገቡ, ምስሎችን ለመፍጠር ዋና ዘዴዎችን ይለዩ;

የንፅፅር ቴክኒክ የታሪኩን ሀሳብ ለማሳየት እንዴት እንደሚረዳ አሳይ ፣

የታሪኩን ማህበራዊ-ሞራላዊ ችግሮች ይወስኑ

የእሱን የሰብአዊነት ጎዳናዎች ይግለጹ.

2) ማዳበር; - አመክንዮአዊ አስተሳሰብን ማዳበር (የመተንተን ስራዎች, ውህደት, ንፅፅር, ወዘተ.);

3) ትምህርታዊ፡- ለጸሐፊው ሥራ ፍቅር እና አክብሮት ለማዳበር.

መሳሪያ፡ለ 8 ኛ ክፍል ሥነ ጽሑፍ የመማሪያ መጽሐፍ ጂ.ኤስ. ሜርኪን, ለታሪኩ ምሳሌዎች, በሊዮ ቶልስቶይ ሥራ ላይ አቀራረብ.

በክፍሎቹ ወቅት፡-

መግለጫዎቹን እንዴት ተረዱት፡-

“የዓለም ሞራል ሜሪዲያን በያስያ ፖሊና በኩል ሮጠ”;

“የእኔ Yasnaya Polyana ከሌለ ሩሲያን እና ለእሷ ያለኝን አመለካከት መገመት አልችልም” (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ);

“ቶልስቶይ በእውነት ታላቅ አርቲስት ነው” (V. Korolenko);

“በሁሉም ነገር ውስጥ ለሊቅ ስም የበለጠ ብቁ የሆነ ሰው የለም, የበለጠ የተወሳሰበ, ተቃራኒ እና የሚያምር ሰው የለም" (M. Gorky)?

የሚወዱትን ማንኛውንም ጥቅስ ይፃፉ።

ሲየአስተማሪ መያዝ. ዛሬ ወደ ትልቁ እና አስደናቂው የሩሲያ ክላሲክ ጸሐፊ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። በደራሲው ውርስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል አንዱ ስለ "ከኳሱ በኋላ" ስለ ታሪኩ እንነጋገራለን. የሩሲያ ወታደር የመብት እጦት በማሰብ ፀሐፊው ህይወቱን በሙሉ ተጨንቆ ነበር። "ከኳሱ በኋላ" የሚለው ታሪክ በወታደሮች ላይ የሚደርሰውን ኢሰብአዊ ድርጊት በመቃወም ከሚደረገው ተቃውሞ እጅግ የላቀ ነው፣ እንደ ግዴታ፣ ህሊና፣ ሰብአዊነት፣ ምህረት የመሳሰሉ ሰፊ ሰብአዊ ችግሮችን ያስነሳል። እንደ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ እነዚህ ችግሮች በምን ዓይነት ጥበባዊ ቴክኒኮች እና ማለት የእነዚህን ችግሮች አገላለጽ ያሳካል ፣ የታሪኩ ዋና ምክንያቶች ምንድ ናቸው ፣ ዛሬ እንነጋገራለን ።

II. የሰለጠነ ተማሪ ታሪክ ስለ L.N ታሪካዊ እና ባህላዊ ዳራ። ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ".ከእኛ በፊት የኤል.ኤን. ቶልስቶይ በአርቲስት N.N. ገ (1884) . " ምሽት ላይ. ክፍሉ ጨለማ ውስጥ ገብቷል። በቤቱ ውስጥ ጥልቅ ጸጥታ የተፈጠረ ይመስላል ፣ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ተኝቷል ፣ እና ታላቁ ሰራተኛ ቶልስቶይ ብቻ ከስራ እራሱን ማፍረስ አይችልም ፣ ይህም የህይወቱ ዋና ሥራ ነው። የተረዳው እውነት ለሁሉም ሰው እንዲገኝ ይፈልጋል። ቶልስቶይ እዚህ ላይ ጥበበኛ እና ግርማ ሞገስ ያለው ነቢይ ፣ ጥብቅ ዳኛ እና የህይወት አስተማሪ ይመስላል። የማይታይ ሻማ የቶልስቶይን ፊት በድምቀት ያበራል፣ ብርሀኑም ሽበት ፀጉሩን ያበራል፣ ይህ ደግሞ የአስተሳሰብ ግልፅነት ስሜት ይፈጥራል፣ ውስጣዊ መረጋጋት እና የዋህ የሰው ልጅ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ከሰባኪው ክብደት ጋር ተደምሮ።

ለመጀመሪያ ጊዜ "ከኳሱ በኋላ" የሚለው ታሪክ የታተመው ጸሐፊው ከሞተ በኋላ ብቻ ነው.

በዚህ ታሪክ ውስጥ የጸሐፊው ትውስታ ብዙ ተጠብቆ ቆይቷል። ከጸሐፊው ጋር, ወደ 40 ዎቹ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተጓጓዝን, ወደ ዳግማዊ ኒኮላስ የግዛት ዘመን, ተራማጅ የሩሲያ ምሁር "ኒኮላይ ፓልኪን" ብለው ይጠሩታል. አሁንም ጠንካራ ነበር ያኔ መኳንንት - ሰርፍ ግዛት። የዱላ ተግሣጽ በወታደሮቹ ውስጥ ተናደደ፣ ወታደሮችም ለማንኛውም ጥፋት ተገርፈዋል ወይም “በማዕረግ” ተባረሩ፣ የተቀጣው በወታደር ማዕረግ መካከል ወደ ከበሮ ጥቅልል ​​ሲጎተት እና ሁሉም ሰው ራቁቱን በዱላ ወይም በዱላ የመምታት ግዴታ ነበረበት። ጠመንጃ ramrod. ሰውየው ብዙ ጊዜ ተደብድቦ ይሞታል።

በክራይሚያ ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ የነበረው ጸሐፊው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በተለይም ከአንድ ቀላል የሩሲያ ወታደር ጋር በተያያዘ የምህረት እና የርህራሄ ሀሳብን በጥብቅ ተከላክሏል ። የታሪኩ ምንጭ ምን ነበር? ). ታሪኩ በፀሐፊው ታላቅ ወንድም - ሰርጌይ ኒኮላይቪች ላይ በተፈጠረው ታሪክ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ይታወቃል.

III. በስራው ላይ የትንታኔ ስራ.ታሪኩን በምታነብበት ጊዜ ምን አይነት ስሜት አጋጠመህ? ለምን?

(የተማሪ መልሶች)።

በታሪኩ ውስጥ የመግቢያው ሚና ምንድን ነው?

(“ስለዚህ አንድ ሰው ጥሩውን፣ መጥፎውን፣ ነገሩ ሁሉ በአካባቢው እንዳለ፣ አካባቢው እንደተጣበቀ በራሱ ሊረዳው አይችልም ትላለህ። እኔ ግን ሁሉም ነገር በጉዳዩ ላይ ይመስለኛል። ራሴ ስለራሴ።

በሁሉም ዘንድ የተከበረው ኢቫን ቫሲሊቪች በመካከላችን ከነበረው ውይይት በኋላ የተናገረው በዚህ መንገድ ነው, ለግል መሻሻል በመጀመሪያ ሰዎች የሚኖሩበትን ሁኔታ መለወጥ አስፈላጊ ነው. በእውነቱ ፣ ማንም ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን ለራስዎ ለመረዳት የማይቻል ነው ብሎ ማንም አልተናገረም ፣ ግን ኢቫን ቫሲሊቪች በውይይት ምክንያት ለተነሱት ሀሳቦች መልስ የሰጠበት መንገድ ነበረው ፣ እናም በእነዚህ ሀሳቦች ወቅት ፣ ከህይወቱ የተተረኩ ክፍሎች ። ብዙውን ጊዜ እሱ የሚናገረውን ምክንያት ሙሉ በሙሉ ረሳው ፣ በታሪኩ ተወስዶ ፣ በተለይም በቅንነት እና በእውነት ስለተናገረ።

ስለዚህ አሁን አደረገ።"

መግቢያው ልክ እንደነበረው, አንባቢውን ተከታይ ክስተቶችን እንዲገነዘብ ያዘጋጃል እና ተራኪውን ያስተዋውቃል. ትረካው የሚጀምረው ወዲያውኑ፣ ድንገትም ቢሆን፣ ያለ ዝርዝር መቅድም ነው። እና ደግሞ ያለምንም መደምደሚያ ያበቃል. ከእኛ በፊት, ልክ እንደ, የህይወት ቁርጥራጭ ነው: እዚህ ከረጅም ጊዜ በፊት የተከሰተ አንድ ክስተት አለ, ነገር ግን የዘመናዊውን እውነታ ጥያቄዎች ይመልሳል, ጸሐፊው ይነግረናል).

– የታሪኩ ግንባታ ፣ አፃፃፉ ልዩነቱ ምንድነው? የታሪኩን ዋና ዋና ክፍሎች አድምቅ.

(በታሪኩ ውስጥ የሚከተሉት ዋና ዋና ክፍሎች ተለይተዋል-መግቢያ, ኳስ, ከኳስ በኋላ, መደምደሚያ. ታሪኩ ስለዚህ በ "ፍሬም" ውስጥ ተዘግቷል. ይህ የአጻጻፍ ስልት "በታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ" ይባላል, ምክንያቱም ሥራው ስለተጻፈ ነው. ስለ ሁሉም ክስተቶች ከተራኪው እንድንማር በሚያስችል መንገድ (ስላይድ 6).

– የኢቫን ቫሲሊቪች ትረካ ምን ክፍሎች አሉት?

(የኳሱ እና የአፈፃፀም ትዕይንቶች).

- የሥራውን ዋና ይዘት በመያዝ ከሁለቱ ክፍሎች ውስጥ የትኛውን ነው የሚመለከቱት?

(ይህ ሁለተኛው ክፍል ነው፣ ኮሎኔሉ እና ለእሱ የታዘዙ ወታደሮች ታታርን ያሰቃዩበት)።

– እና ጸሐፊው የመጀመሪያውን ክፍል ለምን አስፈለገ?

(የኒኮላይቭ ዘመንን ህይወት "ሌላ" ጎን አሳይ, እና በእሱ እርዳታ ጥላ ጥላ እና የሁለተኛው ክፍል ስዕሎች ጭካኔን አጽንኦት ያድርጉ).

– የዚህ አቀራረብ ስም ማን ይባላል?

(ተቃርኖው ተቃውሞ ነው. ዋናዎቹ የሴራ ነጥቦች በታሪኩ ውስጥ ተቃርነዋል - የኳሱ ቦታ እና አፈፃፀሙ).

– በጸሐፊው የሚቃወሙት ምስሎች, ሁኔታዎች ምንድን ናቸው?

(ኳስ በአውራጃው መሪ = ግድያ, አዳራሽ በመሪው ላይ = የመንገዱን መግለጫ, የኳስ አስተናጋጆች = ወታደሮች, ቫሬንካ = ይቀጣል).

IV የሁለተኛው ክፍል የንጽጽር ትንተና

ቁልፍ ቃላትን እናንብብ - ከሁለተኛው ክፍል የተውጣጡ።

"ትልቅ ነገር ጥቁር; ዋሽንት እና ከበሮ ድምፆች; ጨካኝ, መጥፎ ሙዚቃ; ደስ የማይል, ጩኸት ዜማ; አንጥረኛ በቅባት የበግ ቆዳ ካፖርት ውስጥ; አስፈሪ ነገር; ቀለም ያለው, እርጥብ, ቀይ, ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ነገር; የሚያደናቅፍ ፣ የሚበሳጭ ሰው ።

ኮሎኔሉ አሁንም ያው ነው - ቀይ ፊትና ነጭ ፂም እና የጎን ቃጠሎ ያለው።

ጠረጴዛውን ተጠቅመን የኮሎኔሉን እና የተቀጡ ሰዎችን ገለጻ እናወዳድር።

በኳሱ ላይ እና ከኳሱ በኋላ የኮሎኔሉን ባህሪ እና ገጽታ ያወዳድሩ

ጠረጴዛን ማጠናቀር

የታሪኩ ክፍሎች ሊነፃፀሩ የሚችሉባቸውን ባህሪያት እንገልፃለን, እና በሠንጠረዥ መልክ እናቀርባለን

የሠንጠረዥ ትንተና. ውይይት.

(ነጭ ቀለም በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ የደስታ, የንጽህና, የፍቅር ቀለም ነው. በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ያለው ነጭ ቀለም የኮሎኔሉን ጢም እና የተጎሳቆለውን ወታደር ባዶ ጥርሱን ብቻ ይወስናል, በተቃራኒው ጥቁር እና ቀይ ቀለሞችን ያጎላል.)

- በታሪኩ ውስጥ የዝርዝሩ ሚና ምንድ ነው - የኮሎኔል ሱስ ጓንት - በታሪኩ ውስጥ?

(ይህ ዝርዝር የታሪኩን ክፍሎች ያገናኛል. በመጀመሪያው ክፍል ኮሎኔሉ ከልጁ ጋር ለመደነስ ሲሄድ የሱዲ ጓንት ያደርጋል። በተመሳሳይ ጊዜ "ሁሉም ነገር በህጉ መሰረት ነው" ይላል. በሁለተኛው የታሪኩ ክፍል ኮሎኔሉ በተመሳሳይ እጁ በሱዲ ጓንት ውስጥ መታው “በፍርሃት ፣ አጭር ፣ደካማ ወታደር ፊት ለፊት በትሩን በታታር ቀይ ጀርባ ላይ በበቂ ሁኔታ ስላላደረገው ። "ሁሉም ነገር በህጉ መሰረት ነው" የሚለው ሐረግ አስቀያሚ ትርጉምን ያገኛል "በሕጉ መሠረት" አንድ ሰው ጥፋተኛውን በሙሉ ኃይሉ መምታት አለበት.

ቶልስቶይ ማለቂያ ለሌለው ተደጋጋሚ ግድያ ያለውን አስፈሪ ስሜት ለማስተላለፍ ምን ዘዴ ይጠቀማል?

(ቶልስቶይ የአገባብ ዘዴዎችን ይጠቀማል፡ የሐረጉ ድግግሞሽ እና ትይዩ አወቃቀሩ። እሱ ተመሳሳይ ቃላትን በመድገም እየሆነ ያለውን ነገር ነፍስ አልባነት፣ ቆይታ እና አስፈሪነት ያስተላልፋል።)

ከእነዚህ ምልከታዎች ምን መደምደሚያዎች ሊገኙ ይችላሉ?

(የኳሱ ክፍል እና ከኳሱ በኋላ ያሉ ክስተቶች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ. የኳሱ ብሩህ ፣ የደስታ ቀለሞች ፣ የሌላ ዓለም መኖርን የማያውቁ ወጣቶች ግድየለሽ ደስታ ፣ አስፈሪ ፣ ፍትሃዊ ያልሆነ። የጀግኖች ንፅፅር ምስል ፣ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታቸው ፣ የሚሠሩበት አካባቢ ፀሐፊው የገጸ ባህሪያቸውን ምንነት እንዲገልጽ እና የሩሲያ እውነታ ማህበራዊ ተቃርኖዎችን እንዲገልጽ ያስችለዋል።)

V. ትምህርቱን ማጠቃለል

ዛሬ ጠዋት ለባለታሪኩ የተገለጠው ሌላ ምን አለ? በህይወቱ ውስጥ የራሱን ቦታ ያገኘ ይመስላል. ከአጠያቂዎቹ አንዱ “አንተ ባትሆን ስንት ሰው ለከንቱ ይጠቅማል” ይላል። ኢቫን ቫሲሊቪች በጭካኔያቸው "በወታደራዊ ህጎች" መሰረት ለመኖር ፈቃደኛ አልሆኑም, ኮሎኔል ቢ የገቡበት የከፍተኛ ማህበረሰብ ህግጋትን ውሸት መረዳት ይጀምራል. ቶልስቶይ እውነቱን ለጀግናውም ሆነ ለአንባቢው ይገልጣል፡ ሰዎች ከጥንት ጀምሮ ለመኖር የሞከሩበት ሌላ ህግ አለ። ይህ ህግ ምንድን ነው?

(መለኮት)።

ሁሉም ክስተቶች የሚከናወኑት በየትኛው ቀን ነው?

(የይቅርታ እሑድ - ንጹህ ሰኞ).

የይቅርታ እሑድ ምንድን ነው?

(ሁሉንም ሰው ይቅር ማለት አለብን, ንስሐ መግባት አለብን).

ሰኞ ለምን ንጹህ ይባላል?

(ሰውየው ነጽቶ ጾም ተጀመረ - መከልከል፣ ጸሎት፣ ንስሐ መግባት)።

- በንፁህ ሰኞ ውስጥ በጀግናው ትውስታ ውስጥ ምን ሀረግ ይሰማል?

("ወንድሞች ሆይ ማረኝ")።

ወንድሞች ግን ምሕረት አላደረጉም። እና እነዚህን ጸሎቶች የሰሙት ሁለት ሰዎች ብቻ ናቸው። እነሱ ማን ናቸው?

(ኢቫን ቫሲሊቪች እና ደካማ ወታደር, ወዲያውኑ ርህራሄው የተቀጣው).

- ምን ይመስላችኋል, ደራሲው እኛን እና ጀግና ምን እንድናደርግ ያበረታታናል? በዚህ በተቀደሰ ቀን ለጀግናው ምን ቀላል ነገር ግን ጠቃሚ እውነት ተገለጠ? አንድ ሰው መኖርን እንዴት መማር አለበት?

(እንደ እግዚአብሔር ህግጋት፣ ሩህሩህ፣ ይቅር ባይ፣ ሰዎችን መውደድ።)

የታሪኩ ወሳኝ ጥንካሬ ምን ያዩታል? በውስጡ ያሉት ዋና ዋና ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

(የማህበራዊ ፍትህን ውድቅ የማድረግ ምክንያቶች፣ የይቅርታ ምክንያቶች፣ ምህረት፣ ህሊና። የታሪኩ ወሳኝ ሃይል የቶልስቶይ ጀግኖች የሚኖሩበትን የማህበራዊ ስርዓት “ደካማ” ገፅታዎች በማግኘቱ ላይ ነው። መግለጫዎች በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው ከዘመናዊው ጊዜ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ይመስላል, በዚህ ውስጥ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በሩሲያ ውስጥ ብዙም አልተለወጠም).

- ቀኝ. በተመሳሳይ ጊዜ ፀሐፊው የጀግኖችን ምስሎች ሲፈጥሩ የቋንቋውን ምሳሌያዊ እና ገላጭ መንገዶችን በደንብ ይገነዘባል-ቀለም ፣ ድምጽ እና ንፅፅር። በመጀመሪያ እትሞች ውስጥ ታሪኩ የሚከተሉት ርዕሶች ነበሩት: "ሴት ልጅ እና አባት", "እና አንተ ትላለህ." ደራሲው "ከኳሱ በኋላ" የሚለውን ርዕስ ለምን መረጠ?

(የወታደሮች ቅጣት ያለበት ትዕይንት የዘመኑን “የግንባር” ህይወት ግርማ እና ግርማ የጀግናውን “የማስታወስ” አይነት ሆነ)።

“ከኳሱ በኋላ” የታሪኩ ትርጉም በወታደሮች ላይ የሚደርሰውን ኢሰብአዊ ድርጊት በመቃወም አልፎ ተርፎም የገበሬዎችን አካላዊ ቅጣት ከመቃወም የዘለለ ነው፤ እንደምናየው፣ ሰፊ ሰብአዊ ችግሮችን አስከትሏል። የቶልስቶይ ታሪክ ዋና ሀሳብ ግብዝነት እና ጥቃትን ፣ የሰውን ክብር ውርደት በመቃወም ከፍተኛ ተቃውሞ ነው።

የአንድ ወታደር ማሰቃየት ምስል ለእሱ ርህራሄ ፣ ጉልበተኝነት ፣ ኢሰብአዊነት ስሜትን ያነሳሳል። የታሪኩ ቁልፍ ቃል ነውር ነው። ለመልካም እና ትክክለኛ ህይወት ፍትህ እና ሰብአዊነት አስፈላጊ ናቸው።

ደ/ዝ፡በርዕሱ ላይ አንድ ጽሑፍ ጻፍ፡-

"ኮሎኔሉ በኳሱ እና ከኳሱ በኋላ"

"ህይወቴን የለወጠው ጠዋት"

"በእኔ ግንዛቤ ውስጥ ክብር, ግዴታ, ህሊና ምንድን ነው.

የሊዮ ቶልስቶይ ሥራ ልዩ ባህሪ በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ለሚነሱ የሞራል ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የማያቋርጥ ፍለጋ ነው። ለግምገማ እናቀርባለን የኤል ኤን ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ" ስራ ትንተና, ለ 8 ኛ ክፍል ተማሪዎች ለስነ-ጽሁፍ ትምህርት ለማዘጋጀት ጠቃሚ ይሆናል. "ከኳሱ በኋላ" በሚለው ታሪክ ውስጥ, ትንታኔው የርዕሱን ሙሉ መግለጫ, እንዲሁም የአጻጻፍ, ዘውግ እና አቅጣጫ ባህሪያት ያካትታል.

አጭር ትንታኔ

የጽሑፍ ዓመት- 1903 ዓ.ም.

የፍጥረት ታሪክ- ሴራው በጸሐፊው ወንድም ላይ በተፈጠረው እውነተኛ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው. እሱ ከወታደራዊ አዛዥ ሴት ልጅ ጋር ፍቅር ነበረው ፣ ለሴት ልጅ ጥያቄ ሊያቀርብ ነበር። ነገር ግን አባቷ በአንድ ወታደር ላይ የፈጸመውን ከፍተኛ ጭካኔ ሲመለከት ሀሳቡን ለውጧል።

ርዕሰ ጉዳይ- የሥራው ዋና ጭብጥ ሥነ ምግባር ነው, ይህም በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ ያለውን የህብረተሰብ መዋቅር ችግሮች ሙሉ በሙሉ ያሳያል.

ቅንብር- አጻጻፉ የተገነባው በተቃዋሚዎች ላይ ነው - የኳሱ ተቃውሞ እና የሸሸ ወታደር ቅጣት ቦታ።

ዘውግ- ታሪክ.

አቅጣጫ- እውነታዊነት.

የፍጥረት ታሪክ

"ከኳሱ በኋላ" የሚለው ታሪክ በሌቭ ኒኮላይቪች የተጻፈው በ 1903 ነው, ነገር ግን ከጸሐፊው ሞት በኋላ በ 1911 ታትሟል. ለሴራው መሠረት የሆነው ቶልስቶይ በወጣትነቱ ከእርሱ ጋር የተካፈለውን የወንድሙን ሰርጌይ ኒኮላይቪች ታሪክ ወሰደ።

ሰርጌይ ቶልስቶይ አባቷ እንደ ወታደራዊ ከንቲባ ሆኖ ያገለገለችውን ቆንጆ ልጅ ከቫሬንካ ጋር በፍቅር ይወድ ነበር። የወጣቱ ሀሳብ ከበቂ በላይ ነበር እና ከሚወደው ጋር ሊያቆራኝ ነበር። ይሁን እንጂ እነዚህ እቅዶች እውን እንዲሆኑ አልታሰቡም. ሰርጌይ ቶልስቶይ የወደፊት አማቹ በሸሸ ወታደር ላይ የፈፀሙትን አረመኔያዊ አያያዝ በአጋጣሚ አይቷል። በአሳዛኙ ላይ የተፈጸመው የጭካኔ አጸፋ ትዕይንት ወጣቱን በጣም ስላስደነገጠው በድንገት ማግባት ሀሳቡን ለውጧል።

ሌቪ ኒኮላይቪች በሰማው ታሪክ ተደናግጦ ነበር ነገር ግን ከዓመታት በኋላ በወረቀት ላይ ማስቀመጥ የቻለው። እያንዳንዱን አማራጮች በመተቸት የሥራውን ስም ወዲያውኑ መወሰን አልቻለም. ከነሱ መካከል "አባት እና ሴት ልጅ", "የኳሱ ታሪክ እና በመስመር ላይ", "እና አንተ ትላለህ ...".

የስሙ ትርጉም"ከኳሱ በኋላ" በህይወት ውስጥ አሻሚነት እና አለመመጣጠን ውስጥ ይገኛል. ከኳሱ ደማቅ ብርሃን በኋላ ሰዎች ከእውነታው እውነታዎች ጋር ፊት ለፊት ይገናኛሉ. ከውጫዊው ግርማ እና አንጸባራቂ ጀርባ የሰው ልጅ ልቦች ፍትሃዊ ያልሆነ ጭካኔ እና ጥንካሬ አለ፣ እናም ሁሉም ሰው ይህንን እውነታ ሊረዳ አይችልም።

ርዕሰ ጉዳይ

ስራው ትንሽ መጠን ቢኖረውም, ሙሉ በሙሉ ይገለጣል ጉዳዮችሥነ ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ ተፈጥሮ, እሱም ሁልጊዜ ከሌቭ ኒከላይቪች ጋር ይቀራረባል.

ማዕከላዊ ጭብጥ"ከኳሱ በኋላ" - ሥነ ምግባር. ፀሐፊው ለአንባቢ ጥያቄዎችን ያቀርባል፡- ክብር፣ ክብር፣ ጨዋነት፣ ፍትህ ምንድን ናቸው? ለብዙ ትውልዶች ተጨንቀዋል እና የሩስያ ማህበረሰብን መጨነቅ ቀጥለዋል.

በግጭቱ እምብርት ላይየሚሰራው የኮሎኔል ድርብ ተፈጥሮ ነው። ይህ የተዋበ፣ የሚያምር፣ በሳል ሰው ነው፣ በወጣትነቱ እና በወታደራዊ ጥንካሬው ትኩረትን ይስባል። የእሱ መኳንንት ማንነት እንከን የለሽ ምግባር፣ ውብ ንግግር እና ደስ የሚል ድምፅ አጽንዖት ተሰጥቶታል። ኮሎኔሉ ማንንም በቀላሉ ማሸነፍ ይችላል - በኳሱ ጊዜ እራሱን በጣም ጣፋጭ እና አፍቃሪ አሳይቷል።

ግን ገና በማለዳ ፣ ይህ ሁሉ እርካታ ልክ እንደ ጭንብል ፣ የሸሸ ወታደርን ለመቅጣት በሂደቱ ውስጥ ወድቋል ። የቫሬንካ አባት አስፈሪ ፣ ጨካኝ አለቃ ፣ እጅግ በጣም አሰቃቂ ተግባርን የሚችል ይመስላል።

ዋናው ገፀ ባህሪ ከቫሬንካ ጋር ፍቅር ያለው, ይህንን ሪኢንካርኔሽን በመመልከት, ለሴት ልጅ ብሩህ ስሜቶችን መቀጠል አይችልም. የአንድ ወታደር ኢሰብአዊ ግድያ ትዕይንት ለዘለዓለም የዓለም አተያዩን ይለውጠዋል። በዚህ ክፋት ውስጥ ለመሳተፍ አቅም እንደሌለው ወደ መደምደሚያው ይደርሳል, እናም የግል ደስታውን ይተዋል.

መሰረታዊ ሀሳብሥራ - ውሸትን ማጋለጥ እና የህብረተሰቡን ማስመሰል ፣ ከጀርባው ጥገኛ በሆኑ ሰዎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ነው ። ይህንን ዓለም ወደ ጥሩ ለመለወጥ እና ክፋትን ለማሸነፍ ምንም መንገድ ከሌለ, እያንዳንዱ ሰው በጥንቃቄ ምርጫ ማድረግ ይችላል - በዚህ ክፋት ውስጥ መሳተፍ ወይም አለመሳተፍ. ለራስህ እውነት ለመናገር የቶልስቶይ ስራ የሚያስተምረው ነው።

ቅንብር

የታሪኩ ሴራ በአንድ ሌሊት ማዕቀፍ ውስጥ ይጣጣማል ፣ ይህም የዋና ገፀ ባህሪውን ሙሉ ህይወት በድንገት ቀይሮታል። የሥራው ጥንቅር "በታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ" ነው, እና በርካታ ክፍሎችን ያቀፈ ነው-መግለጫ (ወደ ተገለጹት ክስተቶች የሚመራ ንግግር), ትስስር (የኳስ ትዕይንት), መደምደሚያ (የወታደር ቅጣት ትዕይንት) እና ስም ማጥፋት (የተራኪው የመጨረሻ አስተያየት).

የአጻጻፉ ዋናው ገጽታ የሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ተቃውሞ ነው-ኳስ እና የወታደር ቅጣት. መጀመሪያ ላይ አንባቢው የሚያብለጨልጭ ኳስ ሁሉንም ውበት ለራሱ ያገኛል - እውነተኛ የፍቅር ፣ የውበት እና የወጣት በዓል። ብርሀን እና ብልጭልጭ፣ ልክ እንደ ሻምፓኝ ግርግር፣ ጭንቅላትዎን ይለውጣል እና ይማርካል።

ግን በማግስቱ ማለዳ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ምስል ለአንባቢው አይን ይከፈታል። የጠቆረውን ቀለም ከበስተጀርባ እና ጅብ ፣ ነርቭን የሚሰብር ሙዚቃን በመታጀብ አንድ ወታደር ከባድ ቅጣት ይደርስበታል። እንደ ጥበባዊ ዘዴ እንደዚህ ያለ ግልጽ ንፅፅር የሥራውን ዋና ሀሳብ ለማሳየት ምርጡ መንገድ ነው።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ዘውግ

"ከኳሱ በኋላ" የተሰኘው የስነ-ጽሁፍ ስራ በታሪኩ ዘውግ ውስጥ ተጽፏል. ይህ የሚያሳየው በትንሽ መጠን እና የአንድ ታሪክ መስመር (ከአንድ ጀግና ህይወት አንድ ክስተት) ይፋ ማድረጉ ነው። ሥራው "በታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ" ቅርፅ ስላለው ሁለት ጊዜዎችን - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 40 ዎቹ እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምበር መጥለቅን ይገልፃል. ደራሲው የተጠቀሙበት ዘዴ በዚህ ወቅት በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ችግሮች በምንም መልኩ እንዳልተለወጡ ለአንባቢ ለማሳየት ነው።

ታሪኩ ተጨባጭ ነው፣ ምክንያቱም በገሃዱ የህይወት ክስተት ላይ የተመሰረተ ነው፣ እሱም በዋና ገፀ ባህሪው ልምምዶች ፣የህብረተሰቡን ድክመቶች የሚያንፀባርቅ።

"ከኳሱ በኋላ" ታሪክ ለመፍጠር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች: ኤል.ኤን. የሽማግሌው ፊዮዶር ኩዝሚች ስም። የፀረ-ወታደራዊ እይታዎች የኤል.ኤን. ቶልስቶይ በካውካሰስ እና በክራይሚያ በቆየባቸው ዓመታት ውስጥ የኤል.ኤን. ቶልስቶይ በአውቶክራሲው የቅጣት እርምጃዎች። “የእግዚአብሔር መንግሥት በአንተ ውስጥ ናት” የሚለው መጽሐፍ የታሪኩን ሴራ ነጸብራቅ “ኒኮላይ ፓልኪን” በተባለው በራሪ ወረቀት (1886) ስለሰማሁት ነገር የሰጠሁት አስተያየት፡ “ከኳሱ በኋላ” የሚለው ታሪክ ተቃርኖዎቹን በግልጽ የሚያሳይ ነው። በቃሉ ታላቅ አርቲስት የአለም እይታ እና ስራ; ይህ ሥራ ነው ቶልስቶይ በማኅበራዊ ሥርዓት ውስጥ ሥር ነቀል ለውጥ እንደሚያስፈልግ በውስጥም ተገንዝቦ እንደገና ስለ ሩሲያ ሕይወት አሳማሚ ጥያቄ ያነሳበት - ምን ማድረግ፣ እንዴት መኖር እንዳለበት፣ መልካም ክፉን እንዲያሸንፍ። N. ቶልስቶይ ስለ ንጉሠ ነገሥቱ የመጥፋት እና የሪኢንካርኔሽን አፈ ታሪክ በጣም ፍላጎት ነበረው. እንደ ቶልስቶይ (እሱ አሌክሳንደር 1 እና ቴዎዶር የተለያዩ ሰዎች መሆናቸውን ለማመን ያዘነብላል) እና ... ምንም እንኳን የአሌክሳንደር እና ኩዝሚች ስብዕና ማዋሃድ የማይቻልበት ሁኔታ በታሪክ የተረጋገጠ ቢሆንም ፣ አፈ ታሪኮች በሁሉም ውበት እና እውነት ውስጥ ይቀራሉ ። ”)