የዶሮሎጂን ምሳሌ በመጠቀም የቅድስና ሀሳብ. የትምህርት ርዕስ: Sonya Marmeladova: ቅዱስ ወይስ ኃጢአተኛ? በF.M. Dostoevsky Crime and Punishment ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ

ርዕሰ ጉዳይ፡- ሶንያ ማርሜላዶቫ - ቅዱስ ወይስ ኃጢአተኛ? (በF.M. Dostoevsky “ወንጀል እና ቅጣት” ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)

ክፍል: 10

ግቦች፡-

የ Sonya Marmeladova ምስል ይግለጡ;

ሶንያ ለምን እንደሆነ ይረዱ - የሞራል ተስማሚጸሐፊ;

ሶንያ ከራስኮልኒኮቭ የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ አሳይ, ወደ እምነት እና ንስሃ የምትመራው እሷ ነች.

ኤፒግራፍ፡ "የሰዎችን ኃጢአታቸውን ይቅር ካላላችሁ፣ አባታችሁ ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም።"

የማቴዎስ ወንጌል

የትምህርት ሂደት

1. ድርጅታዊ ጊዜ
2. እውቀትን ማዘመን

ወገኖቼ እስቲ እናስታውስ ማን ኃጢያተኛ ማን ነው ቅዱስ ሰው የምንለው?

በቦርዱ ላይ ሁለት ትርጓሜዎች አሉ (ስክሪን)

ቅዱስ ሰው - በእግዚአብሔር ሕግ የሚኖር፣ ሕይወቱን የቤተ ክርስቲያንንና የሃይማኖትን ጥቅም ለማስጠበቅ ያደረ፣ በነፍሱም ኃጢአትን ለማሸነፍ የቻለ ሰው።

ኃጢአተኛ - ኃጢአት ያለበት፣ በኃጢአት የሚኖር፣ በኃጢአት የተሞላ።

የርዕስ ጥያቄያችንን ለመመለስ ምን ማድረግ አለብን?(ሶንያን ኃጢአተኛ እንደሚያደርጋት እና የትኞቹ ድርጊቶች ቅድስት እንደሚያደርጋት እወቅ)

3. በትምህርቱ ርዕስ ላይ ይስሩ

- ሶንያን ቅዱስ የሚያደርገው ምን እንደሆነ እና ምን እንደ ኃጢአተኛ እንደሚያደርጋት ለመረዳት, በደንብ ማወቅ ያስፈልግዎታል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች. ዛሬ በዚህ መንገድ እንሰራለን-በቦርዱ ላይ ጥቅሶችን ያያሉ ፣ የእርስዎ ተግባር ሶንያ እነሱን መጣሱን ወይም መከተላቸውን ማረጋገጥ ነው ።

በሚሰሩበት ጊዜ ጠረጴዛው ተሞልቷል (ጥቅሶች ከጠረጴዛው ሊወሰዱ ይችላሉ)

4. ማጠቃለል

መምህር፡

- "እጅግ ስለወደደች ብዙ ኃጢአቷ ተሰርዮላታል፥ ጥቂትም የሚሰረይለት ጥቂት ይወዳል" "እምነትህ አዳነህ በሰላም ሂድ" (የሉቃስ ወንጌል)

ጓዶች፣ ያገኘነውን እዩ፡ ሶንያን ኃጢአተኛ ከሚያደርጋት ይልቅ ቅድስት የሚያደርጋት ብዙ ነገር አለ። ስለዚህ ምን እንመርጣለን: Sonya - ቅዱስ ወይም ኃጢአተኛ?

ተማሪዎች፡-

ሶንያ ማርሜላዶቫ: ቅዱስ ወይስ ኃጢአተኛ? ለትምህርቱ የቤት ስራ፡  ትርጉምዎን ይስጡ ወይም በመዝገበ-ቃላት ውስጥ ትርጓሜዎችን ያግኙ የሚከተሉት ቃላት "መስቀል", "ኃጢአት", "ቅዱስ", "ፍቅር";  ምዕራፎች ለመተንተን፡ ክፍል 1፣ ምዕራፍ 2፤ ክፍል 4፣ ምዕራፍ 4; ክፍል 5፣ ምዕራፍ 4፤ ኤፒሎግ;  ስለ “4” ቁጥር ተምሳሌታዊነት አስቡ። “ሰው ምስጢር ነው። መላ ሕይወትህን በመፍታት ካሳለፍክ ጊዜህን እንዳጠፋህ አድርገህ አታስብ። ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ  ​​ ሶንያ ማርሜላዶቫ: ቅድስት ወይም ... ተቃራኒ ትርጉም ያለው ቃል ይምረጡ. ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ምን ማሰብ አለብን? በርዕሱ ውስጥ ጥያቄዎችን የሚያነሱት የትኞቹ ቃላት ናቸው? ክርስቶስ እና ኃጢአተኛው K. Crivelli. መግደላዊት ማርያም። ባቺያቺ. መግደላዊት ማርያም የቃላት ሥራ መስቀል (ቤተክርስቲያን) - - የዘላለም ሕይወት ምልክት; - የመቤዠት ስቃይ ምልክት; - ኃጢአት የእግዚአብሔርን ሕግ የሚጻረር ድርጊት ነው (በ V. Dahl መሠረት); - ቅድስት (ቤተክርስቲያን) - በነፍሱ ውስጥ ኃጢአትን ማሸነፍ የቻለ ሰው; - ንጹሕ እና እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ, የሰው ምሳሌ (V. Dahl); - ፍቅር (ቤተክርስቲያን) - ሰውን እና እግዚአብሔርን የሚያገናኘው ህግ (እንደ ዶስቶየቭስኪ: "እግዚአብሔር ፍቅር ነው"). መስቀል፣-a፣ m ይሳሉ k. እጆችዎን ያቋርጡ (ደረትዎን ያቋርጡ)። 2. የክርስቲያን አምልኮ ምልክት - በቀኝ ማዕዘን (ወይም በሁለት መስቀሎች - የላይኛው, ቀጥታ እና የታችኛው, የታጠፈ) በጠባብ ረዥም ባር ቅርጽ ያለው እቃ. K. ባለ አራት ጫፍ (በአንድ መስቀለኛ መንገድ). K. ባለ ስድስት ጫፍ (በሁለት መስቀሎች). K. ስምንት-ጫፍ (በሶስት መስቀሎች). K. በቤተክርስቲያኑ ጉልላት ላይ. መቃብር k. Pectoral k. (የካህኑ ሽልማት ምልክት: በደረት ላይ ያለ ትልቅ መስቀል [ከድሮው ፋርስ - ደረት]). የክርስቶስ ምስል በመስቀል ላይ (ስቅለት)። 3. ለክርስቲያኖች፡ እጅ ከግንባሩ እስከ ደረቱ፣ ቀኝ እና ግራ ትከሻ ያለው የጸሎት ምልክት እንዲህ ዓይነቱን ምስል ያሳያል። በመስቀል ይፈርሙ። ስቅለት ከመጪው ኃጢአት ጋር, -a, m 1. ለአማኞች: የሃይማኖት መመሪያዎችን መጣስ, ደንቦች. ሓጢኣት ንስሓ ንግበር። ማፍረስ። ነፃ፣ ያለፈቃድ መ. ከባድ፣ ሟች መ. G. በነፍሴ ላይ ይተኛል. በነፍስ ወከፍ ከተማ ይውሰዱ። ከተማዋን ከነፍስ አስወግድ. ሁላችንም ከኃጢአት ነፃ አይደለንም። 3. የሚያስወቅስ ድርጊት። ያለፈውን ኃጢአት አስታውስ። የወጣትነት ኃጢአት (ቀልድ)። በመጥፎ መንገድ አታስቀምጡ, ሌባውን ወደ ኃጢአት (የመጨረሻው) አትምራ. 4. በትርጉም ተረት., ከኒዮዴፍ ጋር. ኃጢአተኛ, ጥሩ አይደለም (አነጋገር). በእርጅና ጊዜ ሳቅ ሚስተር ጂ ተበሳጨ (አትችሉም ፣ መከፋት የለብዎትም ፣ አለመርካት)። እንደ ሟች ኃጢአት (አንድ ሰው አስፈሪ ነው, አስቀያሚ) (አነጋገር) - በጣም አስፈሪ, አስቀያሚ ነው. ኃጢአት አይደለም (ይሆን ነበር)፣ ከኒዮዴፍ ጋር። (ኮሎኪካል) - ጥሩ ይሆናል, የሚቻል ይሆናል, አስፈላጊ ይሆናል. ማረፍ ኃጢአት አይሆንም። ከኃጢያት (ርቀት) (ኮሎካል) - ችግርን ለማስወገድ. አሳፋሪ ነው (አነጋገር) - በሆነ መንገድ፣ በጭንቅ። ምን ወይም ምንም ነገር መደበቅ (አነጋገር) - አለብን, መቀበል አለብን. ቅድስት, -aya, -oe; ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ። 1. በሃይማኖታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች፡- መለኮታዊ ጸጋን መያዝ። ኤስ. ሽማግሌ። ሐ. ምንጭ. የተቀደሰ ውሃ (የተባረከ)። 2. በከፍተኛ ስሜት, ከፍ ያለ, ተስማሚ (ከፍተኛ). ለእናት ሀገር ቅዱስ ፍቅር። 3. እውነት, ግርማ ሞገስ ያለው እና ልዩ አስፈላጊነት (ከፍተኛ). ቅዱስ ምክንያት። የተቀደሰ ተግባር። 4. ቅድስት, -ሆ, ኤም. በክርስትና እና በአንዳንድ ሃይማኖቶች: ሕይወቱን ለቤተክርስቲያን እና ለሃይማኖት የሰጠ እና ከሞት በኋላ የጽድቅ ሕይወት ሞዴል እና ተአምራዊ ኃይል ተሸካሚ ሆኖ ታወቀ. የቅዱሳን አምልኮ። እንደ ቅዱሳን ቀኖና። ተሠቃዩ ፣ ተቃጠሉ ፣ በፍቅር ይሞቱ ። ስሜታዊ ፣ የጋራ ፣ የማይመለስ ፣ ፕላቶኒክ ፣ ሮማንቲክ l. L. በመጀመሪያ እይታ (ከመጀመሪያው ስብሰባ ወዲያውኑ ይነሳል). ለፍቅር ማነሳሳት። ፍቅር ቀልድ አይደለም (የመጨረሻ)። L. ድንች አይደለም (ትንሽ አይደለም, ትንሽ አይደለም; ቀላል ቀልድ). የፍቅር ልጅ (ስለ ተፈላጊ እና ተወዳጅ ልጅ). L. ክፉ (የሚወዱትን ሰው አለመምረጥ). 2. ጥልቅ ፍቅር ስሜት, ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ከልብ የመውደድ ስሜት. L. ወደ ትውልድ አገሩ, ለወላጆች, ለልጆች. ዕውር ኤል. (ሁሉም ይቅር ባይ) L. ለአንዱ ጎረቤት። ንግድዎን በፍቅር (በፍቅር) ይያዙት። 3. ቋሚ, ጠንካራ ዝንባሌ, ለአንድ ነገር ፍቅር. L. ወደ እውነት፣ ወደ እውነት። L. ወደ ባሌት, ለማንበብ, ወደ ቲያትር, ስፖርት. L. ወደ እንስሳት. 4. ኢም. n. የፍቅር ነገር (አንድ ሰው የሚወደው, የሚወደው, የሚወደው). እሱ (እሷ) የእሱ (የሷ) የመጀመሪያ (ወይም የመጨረሻ) ሰው ነው። እሱ የሚቀጥለው ኤል. 5. ትንበያ, ለአንድ ነገር 2 ቅመሱ. L. ለአልኮል, ለጣፋጮች, ለልብስ, ለመጽናናት. 6. የጠበቀ ግንኙነት, የጠበቀ ግንኙነት (ቀላል). ፍቅርን ማድረግ. ሚስጥራዊ ፍቅር - 1) የተደበቁ የፍቅር ስሜቶች; 2) ከጋብቻ ውጪ የሚደረግ የፍቅር ግንኙነት። ምክር እና ፍቅር! (አነጋገር) - ወደ ጋብቻ ለሚገቡ ሰዎች መልካም ምኞት. ፍቅርን ማጣመም (ቀላል) - ስለ መጠናናት። Raskolnikov = Sonya John Climacus, በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ የክርስቲያን አስተማሪ. AD, አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር የሚሄድበት ወይም ከእሱ የሚርቅበት መሰላል ውስጥ የሰውን ሕይወት ይወክላል. ዮሐንስ “በእያንዳንዱ እርምጃ እግሩን ሊያበድር የተዘጋጀ ጋኔን ወይም እጁን ሊዘረጋ የተዘጋጀ መልአክ አለ። አሴቲክ - የ Raskolnikov መላእክትን ማን ብለን ልንጠራው እንችላለን? - እንደ ጋኔን ምን ይታያል? LESTVICHNIK (ከ 579 በፊት - 649), የባይዛንታይን ሃይማኖታዊ ጸሐፊ. በምስራቅ ክርስትና ውስጥ "ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስደው ደረጃ" የሚለው ጽሑፍ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር የሚያደርገውን እንቅስቃሴ ሰንሰለት ለመገንባት ወይም ወደ ሲኦል መውደቅ ይሞክሩ። አገሮች. መሰላል ይሳሉ እና የሚከተሉትን ቃላት በላዩ ላይ ያስቀምጡ፡- ሀ) ፍቅር፣ እምነት፣ ርህራሄ፣ ርህራሄ፣ መስዋዕትነት; ለ) እምነት ማጣት, አመጽ, ሰዎችን ንቀት, በፍቅር ላይ እምነት ማጣት, በራስ ፈቃድ. የሰው ወደ እግዚአብሔር መንቀሳቀስ የሰው ልጅ ወደ ሲኦል መውደቁ የ10ኛ ክፍል ትምህርት መምህር Kazakova T.V. ሴንት ፒተርስበርግ

የኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ጀግኖች ሁሉ በፈተና የተሞላ አስቸጋሪ መንገድ አላቸው, ይህም ወደ ሥነ ምግባራዊ ዳግም መወለድ ወይም ወደ መንፈሳዊ ሞት ይመራል. Svidrigailov የሁለተኛው አካል እንደሆነ ሁሉ ራስኮልኒኮቭን ከመጀመሪያዎቹ እንደ አንዱ አድርጎ መመደብ አስቸጋሪ አይሆንም። ከሥራው ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ግራ ገባኝ - ይህች ልጅ ማን ናት? አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ: ወደቀ ወይስ ቅድስት?

ሶንያ የአስራ ስምንት ዓመት ልጅ ነች ፣ ቁመቷ ትንሽ ፣ ቀላ ያለ ፀጉር እና አስደናቂ ሰማያዊ አይኖች ያላት። እናቷ ቀደም ብሎ ሞተች እና አባቷ የራሷ ልጆች ያላትን ሌላ ሴት አገባ። ፍላጎት ሶንያ ዝቅተኛ በሆነ መንገድ ገንዘብ እንድታገኝ አስገደዳት፡ ገላዋን መሸጥ። እሷ ግን በተመሳሳይ ሙያ ከተሰማሩ ልጃገረዶች ሁሉ የምትለየው በጥልቅ እምነት እና በሃይማኖታዊነቷ ነው። የኃጢአትን መንገድ የመረጠችው በሥጋዊ ደስታ ስለተማረከች አይደለም፣ ራሷን ስለ መስዋዕትነት ሰጥታለች። ታናናሽ ወንድሞችእና እህቶች፣ የሰከረ አባት እና ግማሽ ያበደ የእንጀራ እናት። በብዙ ትዕይንቶች ውስጥ ሶንያ በአባቷ ሞት ምክንያት ፣ ሴት ልጁን ለእንደዚህ ዓይነቱ ሕልውና ያጠፋውን ድርጊት ንስሐ የገባበት ፣ ወይም Ekaterina Ivanovna ለጭካኔ ቃሏ ይቅርታ ስትጠይቅ ትዕይንቱ ሙሉ በሙሉ ንፁህ እና ንፁህ ሆኖ ይታየናል ። እና የእንጀራ ልጇን አያያዝ.

ይህን አስቸጋሪ መንገድ የመረጠችውን ደካማውን ሶኒያ አረጋግጣለሁ። ደግሞም ልጅቷ በስሜታዊነት ገንዳ ውስጥ ራሷን አትዘፍቅም፣ አሁንም በእግዚአብሔር ፊት በመንፈሳዊ ንፁህ ነች። የክስ ቃላትን በመፍራት ወደ ቤተ ክርስቲያን ላትሄድ ትችላለች፣ ነገር ግን በትንሽ ክፍልዋ ውስጥ ሁል ጊዜ በጠረጴዛው ላይ መጽሐፍ ቅዱስ አለ፣ ጥቅሶቹን በልብ የምታውቀው። በተጨማሪም ሶንያ የዘመዶቿን ህይወት ብቻ ሳይሆን በልብ ወለድ ሌላ ትጫወታለች ጠቃሚ ሚናሶኒችካ ማርሜላዶቫ የጠፋውን የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ነፍስ ያድናል ፣ የድሮውን ፓውንደላላ እና እህቷን ሊዛቬታን የገደለው።

ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ, ስላደረገው ነገር ሊነግረው ለሚችል ሰው ለረጅም ጊዜ ሲፈልግ እና እራሱን ማጥፋት የፈለገ, ወደ ሶንያ መጣ. ምስጢሩን ለመንገር የወሰነው ለእሷ እንጂ ለፖርፊሪ ፔትሮቪች አልነበረም ፣ ምክንያቱም ሶንያ ብቻ እንደ ህሊናው ሊፈርድበት እንደሚችል ስለተሰማው እና ፍርዷ ከፖርፊሪ የተለየ ይሆናል ። ራስኮልኒኮቭ ስለ ተረዳች ጊዜ “ቅዱስ ሞኝ” ብሎ የጠራት ይህች ልጅ ወንጀል ፈጽሟልሮዲዮን ሳም እና አቅፎ እራሱን ሳያስታውስ። እሷ ብቻ ከሰዎች ጋር ስቃያቸውን ለመረዳት እና ለመለማመድ ትችላለች. ሶንያ ከእግዚአብሔር ፍርድ ውጪ የማንንም ፍርድ ባለማየት ራስኮልኒኮቭን ለመክሰስ አትቸኩልም። በተቃራኒው, ለእሱ መሪ ኮከብ ትሆናለች, በህይወቱ ውስጥ ቦታውን እንዲያገኝ ትረዳዋለች.

ሶንያ ራስኮልኒኮቭ ለፍቅረዋ ኃይል እና ለሌሎች ስትል ማንኛውንም ስቃይ የመቋቋም ችሎታ ስላላት Raskolnikov “እንደገና እንድትነሳ” ትረዳዋለች። ወዲያው እውነቱን ካወቀች በኋላ፣ አሁን ከራስኮልኒኮቭ እንደማይለይ፣ ወደ ሳይቤሪያ እንድትከተለው እና በእምነቷ ኃይል እሱንም እንዲያምን እንደምትገድደው ወሰነች። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እሱ ራሱ መጥቶ ለወንጌል እንደሚጠይቃት ታውቃለች፣ ይህም ነገሮች ለእርሱ እንደጀመሩ ምልክት ነው። አዲስ ሕይወት... እና ራስኮልኒኮቭ የእሱን ፅንሰ-ሀሳብ ውድቅ ካደረገ በኋላ ፣ በፊቱ “የሚንቀጠቀጥ ፍጡርን” ፣ የሁኔታዎች ትሑት ሰለባ ሳይሆን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ከትህትና የራቀ እና የሚጠፉትን ለማዳን ፣ በብቃት ለመንከባከብ ያተኮረ ሰው አይቷል ። ለጎረቤቶቹ.

ሶንያንን ለመለየት ጥቅም ላይ ሊውል የሚችለው ፍቅሯ እና እምነት ፣ ጸጥ ያለ ትዕግስት እና የመርዳት ማለቂያ የሌለው ፍላጎት ነው። በጠቅላላ ስራዋ የተስፋ እና የርህራሄ፣ የርህራሄ እና የመረዳት ብርሀን ይዛ ትሄዳለች። እና በልቦለዱ መጨረሻ ላይ, ለደረሰባቸው ችግሮች ሁሉ ሽልማት, ሶንያ ደስታን ይሰጣታል. ለእኔም እሷ ቅድስት ናት; ብርሃኑ የሌሎችን መንገድ ያበራለት ቅድስት...

ቅንብር. ሶንያ ማርሜላዶቫ - የወደቀ ወይንስ ቅድስት? "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ

ቅንብር.

ሶንያ ማርሜላዶቫ - የወደቀ ወይንስ ቅድስት? በF.M. Dostoevsky ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት"

የኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ጀግኖች ሁሉ በፈተና የተሞላ አስቸጋሪ መንገድ አላቸው, ይህም ወደ ሥነ ምግባራዊ ዳግም መወለድ ወይም ወደ መንፈሳዊ ሞት ይመራል. Svidrigailov የሁለተኛው አካል እንደሆነ ሁሉ ራስኮልኒኮቭን ከመጀመሪያዎቹ እንደ አንዱ አድርጎ መመደብ አስቸጋሪ አይሆንም። ከሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ግራ ገባኝ - ይህች አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ያላት ልጅ ማን ናት: የወደቀች ወይስ ቅድስት?
ሶንያ የአስራ ስምንት ዓመት ልጅ ነች ፣ ቁመቷ ትንሽ ፣ ቀላ ያለ ፀጉር እና አስደናቂ ሰማያዊ አይኖች ያላት። እናቷ ቀደም ብሎ ሞተች እና አባቷ የራሷ ልጆች ያላትን ሌላ ሴት አገባ። ፍላጎት ሶንያ ዝቅተኛ በሆነ መንገድ ገንዘብ እንድታገኝ አስገደዳት፡ ገላዋን መሸጥ። እሷ ግን በተመሳሳይ ሙያ ከተሰማሩ ልጃገረዶች ሁሉ የምትለየው በጥልቅ እምነት እና በሃይማኖታዊነቷ ነው። የኃጢአትን መንገድ የመረጠችው በሥጋዊ ደስታ ስለተማረከች አይደለም፤ ለታናናሽ ወንድሞቿና እህቶቿ፣ ለሰከረው አባቷና ለእንጀራ እናትዋ ስትል ራሷን ሠዋች። በብዙ ትዕይንቶች ውስጥ ሶንያ በአባቷ ሞት ምክንያት ፣ ሴት ልጁን ለእንደዚህ ዓይነቱ ሕልውና ያጠፋውን ድርጊት ንስሐ የገባበት ፣ ወይም Ekaterina Ivanovna ለጭካኔ ቃሏ ይቅርታ ስትጠይቅ ትዕይንቱ ሙሉ በሙሉ ንፁህ እና ንፁህ ሆኖ ይታየናል ። እና የእንጀራ ልጇን አያያዝ.
ይህን አስቸጋሪ መንገድ የመረጠችውን ደካማውን ሶኒያ አረጋግጣለሁ። ደግሞም ልጅቷ በስሜታዊነት ገንዳ ውስጥ ራሷን አትዘፍቅም፣ አሁንም በእግዚአብሔር ፊት በመንፈሳዊ ንፁህ ነች። የክስ ቃላትን በመፍራት ወደ ቤተ ክርስቲያን ላትሄድ ትችላለች፣ ነገር ግን በትንሽ ክፍልዋ ውስጥ ሁል ጊዜ በጠረጴዛው ላይ መጽሐፍ ቅዱስ አለ፣ ጥቅሶቹን በልብ የምታውቀው። በተጨማሪም ሶንያ የዘመዶቿን ህይወት ማዳን ብቻ ሳይሆን በልብ ወለድ ውስጥ ሌላ ጠቃሚ ሚና ትጫወታለች-ሶኔክካ ማርሜላዶቫ የጠፋውን የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ነፍስ አድኖታል, የድሮውን ፓውንደላላ እና እህቷን ሊዛቬታ የገደለ.
ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ, ስላደረገው ነገር ሊነግረው ለሚችል ሰው ለረጅም ጊዜ ሲፈልግ እና እራሱን ማጥፋት የፈለገ, ወደ ሶንያ መጣ. ምስጢሩን ለመንገር የወሰነው ለእሷ እንጂ ለፖርፊሪ ፔትሮቪች አልነበረም ፣ ምክንያቱም ሶንያ ብቻ እንደ ህሊናው ሊፈርድበት እንደሚችል ስለተሰማው እና ፍርዷ ከፖርፊሪ የተለየ ይሆናል ። ራስኮልኒኮቭ “ቅዱስ ሞኝ” ብሎ የጠራት ይህች ልጅ ስለ ተፈጸመው ወንጀል ስታውቅ ሮዲዮንን ሳመች እና እቅፍ አድርጋ እራሷን ሳታስታውስ። እሷ ብቻ ከሰዎች ጋር ስቃያቸውን ለመረዳት እና ለመለማመድ ትችላለች. ሶንያ ከእግዚአብሔር ፍርድ ውጪ የማንንም ፍርድ ባለማየት ራስኮልኒኮቭን ለመክሰስ አትቸኩልም። በተቃራኒው, ለእሱ መሪ ኮከብ ትሆናለች, በህይወቱ ውስጥ ቦታውን እንዲያገኝ ትረዳዋለች.
ሶንያ ራስኮልኒኮቭ ለፍቅረዋ ኃይል እና ለሌሎች ስትል ማንኛውንም ስቃይ የመቋቋም ችሎታ ስላላት Raskolnikov “እንደገና እንድትነሳ” ትረዳዋለች። ወዲያው እውነቱን ካወቀች በኋላ፣ አሁን ከራስኮልኒኮቭ እንደማይለይ፣ ወደ ሳይቤሪያ እንድትከተለው እና በእምነቷ ኃይል እሱንም እንዲያምን እንደምትገድደው ወሰነች። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እሱ ራሱ መጥቶ ለወንጌል እንደሚጠይቃት ታውቃለች ፣ አዲስ ሕይወት ለእርሱ እንደጀመረ ምልክት ... እናም ራስኮልኒኮቭ የእሱን ፅንሰ-ሀሳብ ውድቅ ካደረገ በኋላ በፊቱ “የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት” አላየም ፣ ትሑት የሁኔታዎች ሰለባ ሳይሆን ራስን መስዋዕትነት ከትህትና የራቀ እና የሚጠፉትን ለማዳን ያለመ፣ ጎረቤቶቹን በብቃት ለመንከባከብ ነው።
ሶንያንን ለመለየት ጥቅም ላይ ሊውል የሚችለው ፍቅሯ እና እምነት ፣ ጸጥ ያለ ትዕግስት እና የመርዳት ማለቂያ የሌለው ፍላጎት ነው። በጠቅላላ ስራዋ የተስፋ እና የርህራሄ፣ የርህራሄ እና የመረዳት ብርሀን ይዛ ትሄዳለች። እና በልቦለዱ መጨረሻ ላይ, ለደረሰባቸው ችግሮች ሁሉ ሽልማት, ሶንያ ደስታን ይሰጣታል. ለእኔም እሷ ቅድስት ናት; ብርሃኑ የሌሎችን መንገድ ያበራለት ቅድስት...

ሶንያ ማሜላዶቫ ሰማዕት ወይስ ታላቅ ኃጢአተኛ? (“ወንጀል እና ቅጣት” በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)።

የሰው ልጅ በህይወት እስካለ ድረስ ሁል ጊዜ ጥሩ እና ክፉ በውስጡ አለ። ነገር ግን በአንደኛው እይታ ላይ የትኛው እንደሆነ ሁልጊዜ ማወቅ አይችሉም. ራስን መስዋዕትነት, መኳንንት - ይህ ሁልጊዜ በሰዎች ውስጥ ዋጋ ያለው ነው. ግን ዋጋ የምንሰጣቸው በነጭ ፈረሶች ላይ የተከበሩ ባላባቶችን ብቻ ነው። ታዲያ ምን? ተራ ሰዎች? በእነሱ ውስጥ በእርግጥ መኳንንት የለም?

እንዲህ የሚያስቡ ተሳስተዋል። አንዱ በጣም ብሩህ ምስሎችየ "መልካም እና ክፉ" ጥምረት በ F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ በሶንያ ማርሜላዶቫ ሰው ውስጥ ታይቷል. ይህ ማዕከላዊ ነው የሴት ምስል, እንደ ራስኮልኒኮቭ, "ድርብ" ያለው. ዶስቶየቭስኪ ፍጹም የሆነ ሰው የሚለውን ሐሳብ ውስጥ አስገባ። እጣ ፈንታዋ አሳዛኝ ነው። "... እሷ ያልተመለሰች ናት, እና ድምጿ በጣም የዋህ ነው ... ፀጉርሽ, ፊቷ ሁል ጊዜ ደካማ, ቀጭን ነው ..." - ይህ አባቷ ማርሜላዶቭ, ጡረታ የወጣ የቲትለር ምክር ቤት ስለ እርሷ የተናገረው ነው. ሚስቱ ካትሪና ኢቫኖቭና የሶንያ የእንጀራ እናት ነበረች. በቤተሰቡ ውስጥ ነገሮች መጥፎ እየሆኑ ነበር: ካትሪና ኢቫኖቭና ከሟች ባለቤቷ የተተወቻቸው ሶስት ልጆችን ለመመገብ ምንም ነገር አልነበረም. አዎን ፣ ማርሜላዶቭን በፍቅር አላገባችም ፣ ግን በፍላጎት - “ እያለቀሰች እና እያለቀሰች እና እጆቿን እያጣመመች - ሄደች! ምክንያቱም የሚሄዱበት ቦታ አልነበረም። የማርሜላዶቭ ጉዳዮች በጥሩ ሁኔታ ላይ አልነበሩም። ግን የካትሪና ኢቫኖቭና አለመውደድ እሱን አስወግዶታል - በእሱ ውስጥ የጉልበት ሥራ ብቻ አየች። ሰርቷል - እሷም ትወደው ነበር. እና ስራውን አቆመ, እና ህይወቱ አልፏል. ካትሪና ኢቫኖቭና መረዳት ይቻላል - ልጆቿን ለመመገብ ምንም አልነበራትም. እና ሌላ አቅም በሌለው ንዴት ለሶኔችካ “አንተ ጥገኛ ተውሳክ፣ ከእኛ ጋር ኑር፣ ብላ እና ጠጣ፣ እናም ሙቀቱን ተጠቀም” አለችው። እና ሶንያን "ወደ ሥራ" እንድትሄድ ነገረችው: "ታዲያ ምን? ምን ማስቀመጥ? የኢኮ ውድ ሀብት! እና ሶኔክካ ሄዳለች - ለዚህ ንጹህ ፣ ገና ልጅ ፣ ነፍስ የሚሄድበት ቦታ አልነበረም። “እናም አየሁ፣ በስድስት ሰዓት አካባቢ ሶኔችካ ተነሳች፣ መሀረብ ለብሳ፣ በርኑሲክ ለብሳ አፓርታማውን ለቀቀች እና ዘጠኝ ሰአት ላይ ተመልሳ መጣች… ሰላሳ ሩብልስ ከፈለች። አንድም ቃል አልተናገረችም... ዝም ብላ ወሰደች...መሀረብ... ጭንቅላቷንና ፊቷን ሙሉ በሙሉ ሸፍና አልጋው ላይ ከግድግዳው ጋር ተኛች፣ ትከሻዋ እና ሰውነቷ ብቻ እየተንቀጠቀጡ ነበር...። - በአድናቆት ተናግሯል ፣ ግን በእሱ አቅም ማጣት የአባቷ እንባ። ይህ ትርኢት አይደለም?

ነገር ግን ተጨባጭ ማህበረሰብ፣ ሁሉንም እውነታዎች በማይታበል ፍርዱ እየለካ፣ ውጫዊ ማስረጃዎችን ብቻ ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ እሷን ኃጢአተኛ ይላታል። በባለቤቷ ግፊት ከቤተሰቧ ተለይታ ለመኖር ትገደዳለች; ሌቤዝያትኒኮቭ "ከዚያ" ጋር በዛ ጣሪያ ስር መሆን እንደማይችል ይናገራል; ሉዝሂን ለፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭና በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ታዋቂ ባህሪ” ያለች ሴት ልጅ ብሎ ጠርቷታል። እና የ Raskolnikov ያለፈቃድ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ጉጉት ብቻ የመስዋዕትነት ቢጫ ትኬቷን ያደንቃል፡- “ኦህ፣ ሶንያ! ለዚህም ነው የሚጠቀሙበት! እና ተላምደነዋል። አልቅሰን ተላመድን! ተንኮለኛ ሁሉን ነገር ይለምዳል!

አዎን, ሶንያ መልአክ አይደለችም, እና ዝቅተኛ ነገር አደረገች. እሷ ግን እጅግ በጣም ፈሪ ስለነበረች ከመቶ እጥፍ የበለጠ ከባድ ነበር። ያለማቋረጥ በእግዚአብሔር ታምናለች፡- “ታዲያ ሶንያ፣ ወደ እግዚአብሔር በእውነት ትጸልያለሽ? "እግዚአብሔር ከሌለ ምን እሆን ነበር?" እምነቷ ማለቂያ የለውም ፣ ምንም እንኳን ከመጠን በላይ ፣ በሥነ ልቦናዋ የተጠናከረ ፣ በመከራ የተናወጠ። እና ራስኮልኒኮቭ በአምላክ የለሽ ክርክሮች ሊያሳምናት ከንቱ ሞከረ። ትንቢት ተናገረ ታናሽ እህት Polechka ተመሳሳይ ዕጣ ነበራት ... እምነቷ ግን የማይናወጥ ነበር። እሷ የምትገኝበት የሙያ ዘርፍ ተወካይ አልነበረችም። ያ ብልግና “በሜካኒካል ብቻ ነክቶታል። እንደዚህ ያለ ጥንካሬ እና የመንፈስ ጽናት ያለውን ሰው እንደ እብድ ለመቁጠር ጊዜው አሁን ነው. ራስኮልኒኮቭ ሶንያን በአእምሮው ሊረዳው አይችልም; እሷ በልብ ወለድ ውስጥ “ጸጥ ያለ ህሊና” ሰው ነች። ሕሊና ሁልጊዜ ሰውን ከአውሬ የሚለየው ነውና። እናም ሮዲዮን በከንቱ ሰብአዊነቱን በአእምሮው ለማጥፋት ሞክሯል ፣ በከንቱ ሀሳቡን ለማረጋገጥ ሞከረ። "ክፉ የሠራ ሰው ሕይወት የለም!" - ይህ የሶንያ ምስል ዋና ሀሳብ ነው ፣ እና በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ ትሸከማለች።

ስለዚህ ሶንያ ማን ናት? ሰማዕት ወይስ ታላቅ ኃጢአተኛ? ወይም በአጠቃላይ ራስኮልኒኮቭ ስለ እርሷ እንደተናገረው ቅዱስ ሞኝ? “ሊዛቬታ! ሶንያ! ድሀ፣ የዋህ። በአጫጭር አይኖች... ውዶቼ!.. ለምን አያለቅሱም? ለምን አያቃስቱም? ሁሉንም ነገር ይሰጣሉ ... በየዋህነት እና በጸጥታ ይመስላሉ ... ሶንያ, ሶንያ! ጸጥታ ሶንያ!

አይደለም ቅዱስ ሞኝ አይደለም - ወይም ከዚያ ሁላችንም አብደናል። ወጥቶ የወጣ ተንኮለኛ ከመሆን በመልካምነት መጠመድ ይሻላል። እና ወደ ጨለማው ውስጥ ምን ያህል ጥልቀት እንደገባህ ምንም ለውጥ የለውም. እና በጨለማ ትጥቅ ውስጥ የብርሃን ባላባት መሆን ይቻላል. ኃጢአተኛ? ምናልባት, ግን ከማናችንም አይበልጥም. እሷ በማንም ላይ ጉዳት አላመጣችም, ማንንም ሰው በተመሳሳይ መንገድ እንዲኖር አላስገደደችም. አሁንም ሰማዕት - ሁሉም ሰው እንዲህ ዓይነት ድል አይሰጠውም - ኃጢአትን በመናቅ እና በፈቃደኝነት, በየቀኑ መፈጸም! እና ሌሎችን ለመውደድ እና ለማዳን እድሉን ላለማጣት. ለካትሪና ኢቫኖቭና እና ለልጆች ስትል ይህን ሁሉ ጀመረች. የንጹህ ንጽህና ማረጋገጫ ለራስኮልኒኮቭ ያላት ፍቅር ነው - ነፍሱን ከትልቅ ኃጢአት ድንጋይ ፈውሳለች. ለድካምም ከእርሱ ጋር ሄደች፥ ዕለት ዕለትም ወደ ወኅኒ ትመጣለች። ነፍሱንም ፈውሷል። እና በአንደኛው እይታ "ንጹህ" የሆነ ሁሉ ይህን ማድረግ አይችልም. ነጭ ልብስ ለብሶ ክፉን ከመዝራት ለበጎ አገልግሎት የጨለማ አርበኛ መሆን ይሻላል።