በርዕሱ ላይ የሕዝብ ንግግር ጽሑፍ፡ “ፈጠራን ማስተማር ይቻላል? ፈጠራ የተፈጥሮ ስጦታ ነው። እሱ ለመማር የማይቻል ነው ፈጠራን መማር ይቻል ይሆን?

ምስል Getty Images

"በመጀመሪያ ደረጃ ፈጠራ ዋጋ ያላቸውን ኦሪጅናል ሀሳቦችን የማፍለቅ ሂደት ነው። ይህ ሂደት እንጂ በአንድ ጀምበር የተከሰተ ክስተት አይደለም። ኦሪጅናል ሀሳቦች በአጋጣሚ አይከሰቱም (ምንም እንኳን ቢሆኑ)። እንደ አንድ ደንብ ውስብስብ ችግርን ከመፍታትዎ በፊት ብዙ ጊዜ እና ጥረት ማሳለፍ አለብዎት. ከዚያም ይህ ውሳኔ ተግባራዊ መሆን አለበት, እና የመጨረሻው ውጤት ከመጀመሪያው ሀሳብ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል.

በሁለተኛ ደረጃ, የፈጠራ አስተሳሰብ የመጀመሪያ አስተሳሰብ ነው. ለዓለም ሁሉ አዲስ ነገር ማምጣት አስፈላጊ አይደለም, ሀሳቡ ለእራስዎ እና ምናልባትም ለክበብዎ የመጀመሪያ መሆን አለበት. አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ያላቸውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ የሚቀይሩ ግኝቶች ይከሰታሉ ፣ ግን ይህ ለፈጠራ ቅድመ ሁኔታ አይደለም።

በሶስተኛ ደረጃ, በማንኛውም የፈጠራ ሂደት ውስጥ "ሃሳቡን" ለማሳካት ስራችንን መገምገም እና መተቸት አለብን. ግጥም እየጻፍክ፣ እየነደፍክ ወይም ንግግር እያቀድክ፣ ስራህን መመልከት እና "ይህ ከአእምሮዬ ትንሽ የተለየ ነው" ወይም "ጥሩ ስራ እንደሰራሁ እርግጠኛ አይደለሁም" የሚል ስሜት እንዲሰማህ ማድረግ ተፈጥሯዊ ነው። ነው" እኛ በየጊዜው እንገመግማለን ፣ አንድ ነገር እንለውጣለን ፣ ምክንያቱም ፈጠራ መጀመሪያ እና መጨረሻ ያለው ድንገተኛ ሂደት አይደለም። ብዙውን ጊዜ ሁሉም ነገር የሚጀምረው በአዕምሮ, በንድፈ ሃሳቦች እና መላምቶች, እና ከዚያም የማያቋርጥ ስራ, ሁሉንም ነገር በትክክል ለመስራት ደጋግሞ በመሞከር ነው.

ፈጠራን መገምገም አይቻልም የሚል አስተያየት አለ. ሆኖም፣ ወደ ፍቺው ከተመለስን, ዋናዎቹ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳቦች መነሻ እና ዋጋ ናቸው. በማንኛውም መስክ, ለዋናነት መመዘኛዎችን መግለጽ ይችላሉ, እንዲሁም የትኞቹ ሀሳቦች ጠቃሚ እንደሆኑ ሊቆጠሩ እንደሚችሉ ያስቡ. ለምሳሌ የሂሳብ ስራን እንዴት ይመዝኑታል? ይህንን አካባቢ የሚያውቁ እና ስራው ምን ያህል የመጀመሪያ እንደሆነ ሊወስኑ የሚችሉ ሰዎችን አስተያየት መጠየቅ ይችላሉ. ነገር ግን የልጁን ስዕል እና የኦሎምፒክ ሻምፒዮንን በተመሳሳይ መመዘኛዎች መገምገም እንደማይችሉ ያስታውሱ.

ሌላው አፈ ታሪክ ፈጠራን ማስተማር አይቻልም. እንዲያውም ሰዎች ይህን ሲናገሩ፣ ትምህርት ምን ማለት እንደሆነ በጣም ጠባብ በሆነ ሐሳብ ላይ የተመሠረቱ ናቸው። አዎ፣ ፈጠራን ማስተማር እንዴት መንዳት እንዳለቦት ከማስተማር ጋር ተመሳሳይ አይደለም። ቀጥታ መመሪያዎችን በመጠቀም ፈጠራን ማስተማር አይችሉም: "እኔ የማደርገውን ብቻ አድርግ እና ወዲያውኑ የበለጠ ፈጣሪ ትሆናለህ." በማንኛውም መስክ, በደንብ ሊታወቁ የሚገባቸው ቴክኒኮች እና ዘዴዎች አሉ. ነገር ግን ማስተማር ከመመሪያው በላይ ነው። ማስተማር ማለት አዳዲስ እድሎችን መክፈት፣ ማነሳሳት፣ ማስተማር እና መደገፍ ማለት ነው። ተሰጥኦ ያላቸው አስተማሪዎች ሰዎች የፈጠራ ችሎታቸውን እንዲያውቁ፣ እንዲያሳድጓቸው እና በዚህም ምክንያት የበለጠ ፈጠራ እንዲኖራቸው ይረዷቸዋል።

በማንኛውም መስክ ውስጥ ፈጣሪ መሆን ይችላሉ. ሰዎች ብዙውን ጊዜ “እኔ በጭራሽ የፈጠራ ሰው አይደለሁም” ይላሉ ፣ ይህም ማለት ከሥነ ጥበብ የራቁ ናቸው ማለት ነው ። ምንም አይነት መሳሪያ አይጫወቱም, አይሳሉም, መድረክ ላይ አይወጡም እና አይጨፍሩም. የፈጠራ የሂሳብ ሊቅ፣የፈጠራ ኬሚስት ወይም የፈጠራ ሼፍ መሆን እንደሚቻል እንዘነጋለን። የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታው የተሳተፈበት ሁሉም ነገር የፈጠራ ስኬቶችን ማግኘት የሚቻልበት መስክ ነው።

ሰር ኬን ሮቢንሰን ብሪቲሽ ጸሃፊ፣ አነቃቂ ተናጋሪ እና በትምህርት፣ በፈጠራ እና በፈጠራ አስተሳሰብ አለም ታዋቂ ባለሙያ ነው። በአዎንታዊ የስነ-ልቦና ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ የአዎንታዊ የትምህርት ፕሮግራሞች አነሳሽ እና አዘጋጆች አንዱ።

ምስል Getty Images

"በመጀመሪያ ደረጃ ፈጠራ ዋጋ ያላቸውን ኦሪጅናል ሀሳቦችን የማፍለቅ ሂደት ነው። ይህ ሂደት እንጂ በአንድ ጀምበር የተከሰተ ክስተት አይደለም። ኦሪጅናል ሀሳቦች በአጋጣሚ አይከሰቱም (ምንም እንኳን ቢሆኑ)። እንደ አንድ ደንብ ውስብስብ ችግርን ከመፍታትዎ በፊት ብዙ ጊዜ እና ጥረት ማሳለፍ አለብዎት. ከዚያም ይህ ውሳኔ ተግባራዊ መሆን አለበት, እና የመጨረሻው ውጤት ከመጀመሪያው ሀሳብ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል.

በሁለተኛ ደረጃ, የፈጠራ አስተሳሰብ የመጀመሪያ አስተሳሰብ ነው. ለዓለም ሁሉ አዲስ ነገር ማምጣት አስፈላጊ አይደለም, ሀሳቡ ለእራስዎ እና ምናልባትም ለክበብዎ የመጀመሪያ መሆን አለበት. አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ያላቸውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ የሚቀይሩ ግኝቶች ይከሰታሉ ፣ ግን ይህ ለፈጠራ ቅድመ ሁኔታ አይደለም።

በሶስተኛ ደረጃ, በማንኛውም የፈጠራ ሂደት ውስጥ "ሃሳቡን" ለማሳካት ስራችንን መገምገም እና መተቸት አለብን. ግጥም እየጻፍክ፣ እየነደፍክ ወይም ንግግር እያቀድክ፣ ስራህን መመልከት እና "ይህ ከአእምሮዬ ትንሽ የተለየ ነው" ወይም "ጥሩ ስራ እንደሰራሁ እርግጠኛ አይደለሁም" የሚል ስሜት እንዲሰማህ ማድረግ ተፈጥሯዊ ነው። ነው" እኛ በየጊዜው እንገመግማለን ፣ አንድ ነገር እንለውጣለን ፣ ምክንያቱም ፈጠራ መጀመሪያ እና መጨረሻ ያለው ድንገተኛ ሂደት አይደለም። ብዙውን ጊዜ ሁሉም ነገር የሚጀምረው በአዕምሮ, በንድፈ ሃሳቦች እና መላምቶች, እና ከዚያም የማያቋርጥ ስራ, ሁሉንም ነገር በትክክል ለመስራት ደጋግሞ በመሞከር ነው.

ፈጠራን መገምገም አይቻልም የሚል አስተያየት አለ. ሆኖም፣ ወደ ፍቺው ከተመለስን, ዋናዎቹ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳቦች መነሻ እና ዋጋ ናቸው. በማንኛውም መስክ, ለዋናነት መመዘኛዎችን መግለጽ ይችላሉ, እንዲሁም የትኞቹ ሀሳቦች ጠቃሚ እንደሆኑ ሊቆጠሩ እንደሚችሉ ያስቡ. ለምሳሌ የሂሳብ ስራን እንዴት ይመዝኑታል? ይህንን አካባቢ የሚያውቁ እና ስራው ምን ያህል የመጀመሪያ እንደሆነ ሊወስኑ የሚችሉ ሰዎችን አስተያየት መጠየቅ ይችላሉ. ነገር ግን የልጁን ስዕል እና የኦሎምፒክ ሻምፒዮንን በተመሳሳይ መመዘኛዎች መገምገም እንደማይችሉ ያስታውሱ.

ሌላው አፈ ታሪክ ፈጠራን ማስተማር አይቻልም. እንዲያውም ሰዎች ይህን ሲናገሩ፣ ትምህርት ምን ማለት እንደሆነ በጣም ጠባብ በሆነ ሐሳብ ላይ የተመሠረቱ ናቸው። አዎ፣ ፈጠራን ማስተማር እንዴት መንዳት እንዳለቦት ከማስተማር ጋር ተመሳሳይ አይደለም። ቀጥታ መመሪያዎችን በመጠቀም ፈጠራን ማስተማር አይችሉም: "እኔ የማደርገውን ብቻ አድርግ እና ወዲያውኑ የበለጠ ፈጣሪ ትሆናለህ." በማንኛውም መስክ, በደንብ ሊታወቁ የሚገባቸው ቴክኒኮች እና ዘዴዎች አሉ. ነገር ግን ማስተማር ከመመሪያው በላይ ነው። ማስተማር ማለት አዳዲስ እድሎችን መክፈት፣ ማነሳሳት፣ ማስተማር እና መደገፍ ማለት ነው። ተሰጥኦ ያላቸው አስተማሪዎች ሰዎች የፈጠራ ችሎታቸውን እንዲያውቁ፣ እንዲያሳድጓቸው እና በዚህም ምክንያት የበለጠ ፈጠራ እንዲኖራቸው ይረዷቸዋል።

በማንኛውም መስክ ውስጥ ፈጣሪ መሆን ይችላሉ. ሰዎች ብዙውን ጊዜ “እኔ በጭራሽ የፈጠራ ሰው አይደለሁም” ይላሉ ፣ ይህም ማለት ከሥነ ጥበብ የራቁ ናቸው ማለት ነው ። ምንም አይነት መሳሪያ አይጫወቱም, አይሳሉም, መድረክ ላይ አይወጡም እና አይጨፍሩም. የፈጠራ የሂሳብ ሊቅ፣የፈጠራ ኬሚስት ወይም የፈጠራ ሼፍ መሆን እንደሚቻል እንዘነጋለን። የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታው የተሳተፈበት ሁሉም ነገር የፈጠራ ስኬቶችን ማግኘት የሚቻልበት መስክ ነው።

ሰር ኬን ሮቢንሰን ብሪቲሽ ጸሃፊ፣ አነቃቂ ተናጋሪ እና በትምህርት፣ በፈጠራ እና በፈጠራ አስተሳሰብ አለም ታዋቂ ባለሙያ ነው። በአዎንታዊ የስነ-ልቦና ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ የአዎንታዊ የትምህርት ፕሮግራሞች አነሳሽ እና አዘጋጆች አንዱ።

ዩዲሲ 070

LBC 76.01

ገምጋሚዎች፡-

የፔሪዮዲካል ፕሬስ ክፍል, የጋዜጠኝነት ፋኩልቲ, የኡራል ስቴት ዩኒቨርሲቲ በኤ.ኤም. ጎርኪ (የመምሪያው ኃላፊ ፕሮፌሰር. ቢ.ኤን. ሎዞቭስኪ) -የሩሲያ ፌዴሬሽን የጋዜጠኞች ማህበር ፀሐፊ "የህግ ዶክተር, ፕሮፌሰር. ኤም.ኤ. Fedotov

ላዙቲና ጂ.ቪ.

L 17 የጋዜጠኞች የፈጠራ እንቅስቃሴ መሰረታዊ ነገሮች፡- ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ። - ኤም.: "አስፔክ ፕሬስ", 2001 - 240 ሴ

ISBN 5-7567-0131-1

የመማሪያ መጽሃፉ በፕሮግራሙ በተሰጡት ሁሉም የኮርሱ ዋና ክፍሎች ላይ ቁስ ይዟል. ጋዜጠኝነትን እንደ ሙያዊ እንቅስቃሴ የሚፈጥሩ ሁኔታዎች እና የጋዜጠኝነት ሙያዊ ግዴታዎች ብዛት ግምት ውስጥ ይገባል; የጋዜጠኝነት ሥራ ዋና ዋና ባህሪያት; የጋዜጠኞች የፈጠራ እንቅስቃሴ መንገድ (የፈጠራ ሂደት አወቃቀር ፣ የመረጃ ምንጮች ፣ የእንቅስቃሴ ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ፣ የቴክኒክ መሣሪያዎች ፣ የባለሙያ እና የስነምግባር ተቆጣጣሪዎች)።

ለዩኒቨርሲቲዎች ፋኩልቲዎች እና የጋዜጠኝነት ክፍሎች ተማሪዎች። መጽሐፉ ለተግባራዊ ጋዜጠኞችም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

ዩዲሲ 070

LBC 76.01

ISBN 5-7567-0131-1"ገጽታ ፕሬስ", 2000, 2001

ሙያዎች በአንድ ጊዜ አይጨመሩም. የአንድ የተወሰነ የሰዎች ቡድን አማተር ሥራ በማህበራዊ ጉልህ ሙያዊ እንቅስቃሴ ባህሪያትን ከማግኘቱ በፊት ጊዜው ማለፍ አለበት። አንድ ንግድ ሁልጊዜ ወደ ሕይወት ከሚያመጣው ሙያ የበለጠ ዕድሜ አለው።

የእንቅስቃሴ ሙያዊነት የሚጀምረው በአማተርነት በተከማቸ ልምድ መሰረት ነው. ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፈው በኑግ-አቅኚዎች ጥረት ነው, በመጨረሻም የዚህ ዓይነቱ ተግባር ባህሪያት የጋራ እውቀትን እና ሀሳቦችን በመፍጠር, ከሌሎች ዓይነቶች የሚለዩ እና ለልማት ምቹ ናቸው. ይሁን እንጂ ይህ ሂደት ወዲያውኑ የተደራጀ የልዩ ባለሙያዎችን ሙያዊ ሥልጠና ሥርዓት መፈጠሩን ከእውነታው የራቀ ነው. የእንቅስቃሴ እራስን ማወቅ የቀደሙት ትውልዶች ልምድ ለመገለጽ ብቻ ሳይሆን ለአዳዲስ ትውልዶች ለማስተማር ተስማሚ ደንቦችን እና ምክሮችን ለማጠቃለል, ለማደራጀት, ለመለወጥ እስከሚቀጥለው ድረስ ረጅም ጊዜ ይወስዳል. የዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሐሳብ የታየበት በዚህ ቅጽበት ነው ፣ ይህ ማለት ፕሮፌሽናልነት ተካሂዷል ማለት ነው።

ጋዜጠኝነትም በተመሳሳይ መንገድ ይሄዳል። ዛሬ ግን እንደ ሙያ አምስት ክፍለ ዘመን እንኳን የለውም። በታሪክ ሚዛን ይህ በጣም አጭር ጊዜ ነው። ስለዚህ, በጋዜጠኝነት አካባቢ ውስጥ አሁንም የጋዜጠኝነት ጽንሰ-ሐሳብ ሊኖር አይችልም የሚል አስተያየት መኖሩ አያስገርምም, እና ንግዶቻችን በስራ ሂደት ውስጥ, በተግባር ለጀማሪዎች በቀጥታ ማስተማር አለባቸው. እና በዓለም ላይ ለጋዜጠኞች ብዙ የስልጠና ማዕከላት መኖራቸው እንኳን የሥልጠና መርህ በ ውስጥ ማለት አይደለም ።

ከዚህ ባህል በእጅጉ ይለያያሉ። አብዛኛዎቹ ፕሮግራሞቻቸውን የሚገነቡት በንድፈ ሀሳባዊ አጠቃላይ የሙያዊ ልምድ ላይ ሳይሆን በገለፃው ላይ ነው። ነገር ግን መግለጫው ሁሉንም "ፕላስ" እና "መቀነሱን" ለመለየት በቂ አስተማማኝ መስፈርቶችን አይሰጥም. እንደነዚህ ያሉ መመዘኛዎች በንድፈ-ሀሳብ ሊቀረጹ የሚችሉት የተግባር እና የእንቅስቃሴ እድገትን ንድፎችን ለማሳየት ከተሳካ ብቻ ነው. እና ምንም እንኳን የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት በጊዜ ውስጥ ዘላለማዊ ባይሆንም ፣ ምንም እንኳን በእያንዳንዱ አዲስ ደረጃ ላይ ማዘመን እና ማብራራትን የሚጠይቅ ቢሆንም ፣ ያለፈውን የ “minuses” የማያቋርጥ መባዛት ለማስወገድ ከፈለግን ያለ እሱ ማድረግ አይቻልም። የጋዜጠኝነት ስራ በሚቀጥለው ቀን በጋዜጠኞች ስራ ላይ.

ለአንባቢ ትኩረት የቀረበው የመማሪያ መጽሃፍ የጋዜጠኞችን የፈጠራ እንቅስቃሴ ልምድ በንድፈ-ሀሳባዊ አጠቃላይ ውጤት ነው. እንዲህ ያለ የንድፈ አጠቃላይ አስፈላጊነት ለጸሐፊው ተገለጠለት በተግባራዊ የጋዜጠኝነት ሥራ ከአሥራ ሁለት ዓመታት በኋላ, ሁሉም የሶቪየት ፕሬስ የሥርዓተ-ሥርዓት ተዋረድ (multi-circulation, "district"), ከተማ "vecherka" ሲያልፍ. ", የክልል "ወጣቶች", የክልል ፓርቲ ጋዜጣ, ማዕከላዊ ጋዜጣ) . አንዳንድ ጊዜ የጋዜጠኝነት ህይወት ከፊታችን ከፊታችን ለሚጠብቀን ለብዙ ተግባራት መፍትሄ ማግኘት እንደማይቻል በአጋጣሚ እንዳልሆነ በድንገት ግልጽ ሆነልኝ።

ከአንድ አመት በላይ የፈጀው የጋዜጠኛው የፈጠራ ላብራቶሪ ጥናት ለነገሩ አሳሳቢ ለሆኑት ጥያቄዎች ሁሉ መልስ አላመጣም። ነገር ግን ልንረዳው የቻልነው እንኳን ሙያችንን በአዲስ መልኩ ለማየት በብዙ መልኩ አስችሎታል። ይህ ርዕሰ ጉዳይ አዲስ ራዕይ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነት ፋኩልቲ ውስጥ አሁን 15 ዓመታት መጽሐፍ ጸሐፊ ማንበብ, "የጋዜጠኝነት ፈጠራ እንቅስቃሴ መሠረታዊ ነገሮች" ያለውን ንግግር ኮርስ መሠረት ተቋቋመ. የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ እና አወቃቀሩ በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ተንጸባርቋል.

ሶስት የሃሳብ ስብስቦች የመጽሐፉን ይዘት ይመሰርታሉ። የመጀመሪያው ጋዜጠኝነትን ወደ ሕይወት ያመጣውን እና በጣም ያልተለመደ እቅድ ወደ ሙያዊ እንቅስቃሴ የመቀየሩን አይቀሬነት ከወሰኑት ሁኔታዎች ትንተና ጋር የተገናኘ ነው። በአንድ በኩል ጋዜጠኝነት የብዙኃን የመረጃ ፍሰቶችን ለመፍጠር የተለያዩ ማኅበራዊ ኃይሎች መንፈሳዊ ትብብር አደራጅ ሆኖ ይሠራል፣ ያለዚህ የኅብረተሰቡ መደበኛ ሕልውና የማይቻል ነው። በሌላ በኩል ልዩ የሆነ የመረጃ ምርቶችን ማምረት ሲሆን ዓላማውም በሕይወቱ ውስጥ እየታዩ ያሉትን ለውጦች ግልጽ እና ግልጽ ያልሆኑትን ለውጦች ወዲያውኑ ለህብረተሰቡ ማሳወቅ ነው። በዚህ ምክንያት የጋዜጠኞች ሙያዊ ግዴታዎች መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ ከሚታየው የበለጠ ሰፊ ይሆናሉ።

ሁለተኛው የሃሳቦች ስብስብ ወደ ልዩ የጋዜጠኝነት ስራ ባህሪያት ይመለሳል, ይህም ልዩ ዓይነት የመረጃ ምርት ያደርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ በውስጡ ተዋጽኦዎች ስለ እያወሩ አይደሉም - ለምሳሌ, አግባብነት ወይም አጠቃላይ ትክክለኛነትን እንደ, ነገር ግን በቀጥታ በውስጡ ኦርጋኒክ ግንኙነቶች, ነጸብራቅ እውነታ ጋር ያለውን ጽሑፍ ግቤቶች, ስለ መረጃ addressee ጋር. ከራሱ ንጥረ ነገሮች ጋር ይገለጣሉ. እነዚህን መለኪያዎች ማወቅ ማለት ወደ ስኬታማ ውጤት የሚያመራውን የፈጠራ መንገድ ማስተካከል ማለት ነው።

እና በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው የሃሳቦች ስብስብ የጋዜጠኝነት ሥራን ሂደት እና መሣሪያዎቹን በአንድ ላይ የሚያንፀባርቅ የጋዜጠኞችን የፈጠራ እንቅስቃሴ መንገድ ያንፀባርቃል። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ከበርካታ ዓመታት በፊት በሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ ገብቷል (“ቴክኖሎጂ እና የጋዜጠኝነት ፈጠራ ዘዴዎች” የተሰኘው ብሮሹር) በአዎንታዊ ልምዱ የተቀመጠውን የጋዜጠኝነት ሙያ ያንን ወገን ለመሰየም ብቻ ነው ፣ ይህም ሊታወቅ ይችላል - በተቃራኒው በልዩ ባለሙያ የግል ጅምር ፣ በግለሰብ ፈጠራው የሚወሰን ጎን። በመማሪያ መጽሀፉ ውስጥ የጋዜጠኞች የፈጠራ እንቅስቃሴ ዘዴ በዝርዝር ተወስዷል, ለሁሉም ክፍሎቹ እኩል ትኩረት - እና ይህ የመጽሐፉ በጣም አስፈላጊው መለያ ባህሪ ነው.

እንዲሁም የትምህርት ቁሳቁስ አቀራረብ ላይ ልዩነቶች አሉ-የመጽሐፉ ጽሑፍ በአስተማሪ እና በተማሪ መካከል የሚደረግ ውይይት እና አሌክሲ ኮርሹኖቭ - እውነተኛ ተምሳሌት ያለው ገጸ ባህሪ. በንግግሮች ላይ በንግግር እና በጽሁፍ የተጠየቁት ጥያቄዎች እና ከነሱ በኋላ የንድፈ ሃሳቡን አቀራረብ የቀጥታ ግንኙነትን ኢንቶኔሽን እንድሰጥ እድል ሰጡኝ እና ለዚህም አሌክሴን አመሰግናለሁ።

እኔ ክፍል እና ፋኩልቲ ውስጥ ባልደረቦቼ ጋር መጽሐፍ ላይ ያለውን ሥራ ላይ ያለውን እርዳታ ለማግኘት ያለኝን ምስጋና መግለጽ እፈልጋለሁ: እኔ ሐሳቦች እና ምርምር ውጤቶች ውይይት ላይ ያላቸውን ተሳትፎ ዕዳ እና የተቀበለው ቁሳዊ የበለጠ መልክ ወሰደ. ወይም ያነሰ የተሟላ ጽንሰ-ሐሳብ. ለኤል.ኤል ኮንድራቲቫ (በሳይኮሎጂ ፒኤችዲ) እና ለአይ ኤፍ. ኔቮሊን (በሳይኮሎጂ ፒኤችዲ) ምክክር እና እርዳታ ልዩ ምስጋናዬን አቀርባለሁ።

እንዲሁም ሁሉንም የቀድሞ ተማሪዎቼን ማመስገን እፈልጋለሁ፡-

ሀሳባቸውን የቀሰቀሱት፣ በጣም አሳማኝ የሆኑ ክርክሮችን እንዲፈልጉ የገፋፋቸው ጥያቄዎቻቸው፣ ምልከታዎቻቸው፣ ወደ ሙከራዎች ለመሄድ መዘጋጀታቸው ነው።

እና ይህን መጽሐፍ በሚጽፉበት ጊዜ ለእኔ ለቤተሰቤ አባላት ላሳዩኝ ትኩረት እና እንክብካቤ፣ በሁሉም የስራ ደረጃዎች ግንዛቤ እና የሞራል ድጋፍ ለማግኘት አንድ ተጨማሪ ልባዊ ምስጋና።

የመማሪያ መጽሃፉ ስለ ጋዜጠኛ እጣ ፈንታ ለሚያስቡ ወይም አስቀድመው ወደዚህ አስቸጋሪ መንገድ ለሄዱ ሰዎች ጠቃሚ እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን።

በእውቀት እና በፈጠራ ውስጥ የስኬት ምኞቶች!

ክፍል I

ለምን አሉ?

እና ምንድን ናቸው

ፕሮፌሽናል

ኃላፊነቶች

ጋዜጠኛ

ምዕራፍ 1፡ እንዴት እንደተገናኘ

መረጃ እና ፈጠራ

የመጀመሪያ ውይይት

ፈጠራ ምንድን ነው?

- የትምህርቱ ዕላማ መቼት ነው ያልከው - በጋዜጠኝነት ፈጠራ እንቅስቃሴ መንገድ ላይ ስልጠና. ግን ለእርስዎ የፈጠራ እንቅስቃሴ ምንድነው እና ፈጠራ እንዴት እንደሚሰራ ማስተማር?

በአሌክስ ከተጠየቁት የመጀመሪያ ጥያቄዎች ውስጥ አንዱ ነበር።

እኔም በተመሳሳይ ጥያቄ መለስኩለት፡-

አንድ ሰው ሙዚቃ ወይም መደነስ, መሳል, በመጨረሻ ችሎታ አለው እንበል. ንገረኝ፣ በሙዚቃ ጥበብ፣ በባሌ ዳንስ፣ በስዕል ሥራ ያለ ተገቢ ክፍሎች፣ ሳይማር ዕውቅና ያለው ፈጣሪ መሆን ይችል ይሆን? አልዮሻ ትከሻዋን ነቀነቀች።

- እኔ እስከማውቀው ድረስ, በታሪክ ውስጥ እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ነበሩ, ግን, እንደ እውነቱ ከሆነ, ጥቂቶች ናቸው. አሁን ሙዚቀኞች, አርቲስቶች, ዳንሰኞች, እንደ አንድ ደንብ, ከልጅነት ጀምሮ መማር ይጀምራሉ. ግን እዚህ የተለየ ነው... እዚህ ቴክኒኩ ሌላ ነው። ቴክኒክ ይማራሉ!

- ያ ብቻ?! እንደዚህ አይነት የትምህርት አመታት ብዛት ለአንድ ቴክኒክ ብቻ? .. በፍጹም!

ፈጠራ ምን እንደሆነ እንዴት ተረዱ?

- ያልነበረ አዲስ ነገር መፍጠር መቻል ይመስለኛል። እና ሁሉም ሰው የለውም. “ከተራራው አልተሰጠም፣ በፋርማሲ ውስጥ መግዛት አትችልም” ቢሉ ምንም አያስደንቅም።

- ከመጀመሪያው መግለጫዎ ጋር አለመስማማት አስቸጋሪ ነው-ይህ አቋም በአለም አቀፍ ደረጃ የታወቀ ነው. ከሁለተኛው ጋር ግን እከራከራለሁ። እንደማስበው የፈጠራ ችሎታ የሰው ልጅ እንደ ባዮሎጂካል ዝርያ የጋራ ንብረት ነው ብለው የሚያምኑ ሳይንቲስቶች ትክክል ናቸው.

አዎን, በተለያዩ ሰዎች ውስጥ በተለያየ መጠን ተፈጥሮ ነው: ብዙ አሉ, ትንሽ የፈጠራ ሰዎች አሉ. ነገር ግን በመርህ ደረጃ፣ የቁሳቁስ-ኢነርጂ ወይም የመረጃ ተፈጥሮ ተጨባጭ ወይም ተጨባጭ አዲስ እውነታዎችን ለመፍጠር ለሁሉም ተሰጥቷል።

- ትንሽ ግልጽ ሊሆን አይችልም?" አሎሻ በትንሹ ፈገግ አለ። - ደህና፣ ቢያንስ “በተጨባጭ-ተጨባጭ” ገላጭ… እና ስለ ተፈጥሮስ? ..

- በእርግጥ ይቻላል. ውስብስብ ብቻ, በአጠቃላይ, እዚህ ምንም ነገር የለም. ውሎችን ብቻ ነው የፈሩት። እና የማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ፅንሰ-ሀሳብ በተመለከተ ያለ እነርሱ ማድረግ አይችሉም-ቃሉ የዚህን ወይም ያንን ክስተት አጠቃላይ ትርጉም ከአንዳንድ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንፃር ይይዛል ፣ እንደ እሱ ፣ የፅንሰ-ሀሳቦችን ስርዓት ፣ ቃላትን በማስቀመጥ . በመሰረቱ፣ የንድፈ ሃሳብ ጥናት የቃላት ቅልጥፍና፣ ርዕሰ ጉዳዩ የሚገለጽበት የፅንሰ-ሀሳቦች ሥርዓት ባለቤት ነው።

ስለዚህ ስለ "ዲኮዲንግ" ... "ነገር" ጽንሰ-ሐሳብ, በሰፊው ሳይንሳዊ ወግ መሠረት, አንድን ሰው የሚቃወሙትን ነገሮች እና የእውነታውን ክስተቶች ከንቃተ ህሊና ውጭ የሆነ ነገር እና እንቅስቃሴው ያነጣጠረ ነው. የ "ርዕሰ ጉዳይ" ጽንሰ-ሐሳብ በእቃው ላይ የሚመራውን የእንቅስቃሴ ተሸካሚ ማለትም ተዋናዩን, ሰውን ያመለክታል. በዚህ መሠረት የገሃዱ ዓለም ተቀጥላ የሆነ እና ከሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተነጥሎ የመኖር ችሎታን የሚያገኝ ነገር ሁሉ ዓላማ ተብሎ ይጠራል ፣ እና ርዕሰ ጉዳዩን የሚለይበት ሁሉም ነገር ፣ ባህሪያቱ ፣ ንብረቶቹ ፣ ንብረቶቹ ናቸው ፣ ግላዊ ይባላል።

በእኛ ሁኔታ ፣ በተነገረው መሠረት ፣ እንደ አንድ ሰው አስደናቂ ንብረት ፈጠራ ሁለቱንም በተጨባጭ አዲስ የመፍጠር ችሎታን ያቀፈ ነው - በአጠቃላይ በዓለም ውስጥ ከዚህ በፊት ያልነበረ ነገር ፣ እና በተጨባጭ አዲስ - - በእውነታው ውስጥ ቀድሞውኑ ያለው ፣ ግን ለአንድ ሰው አዲስ የሆነው ፣ በነባር አናሎግ ላይ ጥብቅ ትኩረት ሳያደርጉ ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈጠሩ ናቸው። ከዚህ አንፃር፣ “መንኮራኩሩን እንደገና ማደስ” እንዲሁ የፈጠራ ተግባር ነው፣ የመፍጠር ችሎታ መገለጫ ነው (በእርግጥ ስለ አንድ ፈጠራ እየተነጋገርን ካልሆነ በስተቀር ስለ መቅዳት ወይም “በአምሳያው መሠረት መሰብሰብ” ካልሆነ)።

- እንዲህ ዓይነቱ የፈጠራ ችሎታ በልጆች ላይ ሊታይ ይችላል, ትክክል? ሲጫወቱ አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ ስክሪፕቶችን ይጽፋሉ።

- ከዚህ በላይ! .. መላ ህይወታችን በፈጠራ የተሞላ ነው - በጨዋታ ፣ በመማር ፣ በስራ ። ግን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል ። , ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት, የተለያዩ ሰዎች የተለያየ የፈጠራ መለኪያ አላቸው (ፈጠራ, በሳይንስ ቋንቋ). ነገር ግን, ይህ ችሎታ ለልማት ምቹ ነው, እና ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ሊጨምር ይችላል.

- አዎ ራሴን አውቃለሁ። በሕይወቴ ውስጥ ለህፃናት እና ወጣቶች የፈጠራ ሥራ ቤተ መንግሥት ትምህርቶች በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል…

- እዚህ ታያለህ! እና እንደማንኛውም ሰው, በእርግጠኝነት. በ "ሳይክል ፈጠራ" ጀመርክ። እና አሁን፣ እኔ እንደማስበው፣ ለሥነ ጽሑፍ ግኝቶች ሀሳቦችን እየፈለፈሉ ነው? ..

- አይ፣ ስለ ጋዜጠኝነት እያሰብኩ ነው። ነገር ግን ስለ ምርቱ ባህሪ ያለዎትን ሀሳብ እስካሁን አልገለጹልኝም...

- ደህና፣ በጣም ቀላል ነው። ዙሪያውን ይመልከቱ፡ ያለንበት የሕንፃ ግድግዳ፣ ጠረጴዛው፣ ካቢኔቶች፣ ወንበሮች፣ የኤሌትሪክ ሽቦዎች፣ ማብሪያና ማጥፊያ - እና ብርሃኑ... ቁሳዊ ፍላጎቶቹን ለማርካት አንድ ሰው ይህን ሁሉ ከቁስ እና ከጉልበት ይፈጥራል። ስለዚህ መግለጫው-የቁሳቁስ-የኃይል ተፈጥሮ ዕቃዎች። አሁን ለጠረጴዛው ገጽታ ትኩረት ይስጡ. አየህ ጋዜጦች፣ መጽሃፎች፣ ካሴቶች ከዲክታፎን መዛግብት ጋር አሉ። እነዚህም እንዲሁ ከቁስ የተሠሩ ነገሮች ናቸው የሚመስለው። ሆኖም እነሱ...

- በእርግጥ እነሱ ፈጽሞ የተለዩ ናቸው! መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ለማርካት ነው፣ እዚህ ያለው ይዘት ለመረጃ ጥቅል ብቻ ነው፣ የበለጠ በትክክል፣ እንዲያውም ... እንዴት ላስቀምጥ? ..

- ልክ ነው, አሌዮሻ, ጥሩ ምስል አግኝተዋል - "ማሸጊያ". እኔ ብቻ እላለሁ - መረጃ ሳይሆን የመረጃ ምርት። የመረጃ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት (ብዙ ሰዎች እንደ እርስዎ መንፈሳዊ ብለው ይጠሯቸዋል ፣ ምንም እንኳን በእኔ አስተያየት ፣ እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ አይደሉም) ፣ አንድ ሰው የተለያዩ ስርዓቶችን እና የተለያዩ ቁሳቁሶችን በመጠቀም መረጃን ለመያዝ ተምሯል ። ፍላጎቶች፣ ወደ ተለያዩ የመረጃ ምርቶች። ሰዎችን በራሳቸው መንገድ ያገለግላሉ, የተለዩ ሆነው ይታያሉ, ነገር ግን በዋነኛነት አንድ አይነት ናቸው: ሁልጊዜም ልዩ የሆነ "መረጃ የታሸገ ምግብ" የተፈጠሩ ናቸው, አንዳንድ መረጃዎችን ለእነሱ ፍላጎት ላለው ሰው ለማስተላለፍ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ዝግጁ ናቸው. ይዘትለአእምሮ, ለነፍስ, ለስሜቶች, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በእሱ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል.

- እዚህ እንደገና ሁለት ጥያቄዎች አሉኝ ወይም ከፈለጋችሁ ሁለት ጥርጣሬዎች አሉኝ። በመጀመሪያ፣ ማንኛውም ፖፕ ዘፈን የመረጃ ምርት ነው በሚለው በምንም መንገድ መስማማት አልችልም። እዚያ ብዙ የማይረባ ነገር አለ... አስታውስ፡- "አንተ መታጠቢያ ቤት ነህ፣ እኔ ተፋሰስህ ነኝ"? .. እዚህ ስለመረጃ ማውራት እንችላለን?

እና ሁለተኛ፡- አመክንዮአችሁን የምትከተሉ ከሆነ እንደ ሞና ሊዛ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ወይም በዲሚትሪ ሾስታኮቪች የሌኒንግራድ ሲምፎኒ ያሉ የፈጠራ ስራዎች እንደ የመረጃ ምርቶች መመደብ አለባቸው። አንደበት ግን አይዞርም!

ነገር ግን በዕለት ተዕለት ሕይወታችን, ይህንን ለማድረግ ለእሱ አስፈላጊ አይደለም. እንደነዚህ ያሉትን ፈጠራዎች የምንላቸው - ታላላቅ የጥበብ ሥራዎች ብለን እንጠራቸው። የአለምን ንድፎች ለማየት ስንሞክር ማለትም ሳይንሳዊ እውቀትን እንነካለን, የጉዳዩን ይዘት በጣም ትክክለኛ በሆነው ማስተላለፍ ስም, ወደ ሳይንስ ቋንቋ መቀየር አለብን.

እና ስለ "መታጠቢያ ቤት" ... አስቀድመን ተናግረናል-የ "መረጃ" እና "የመረጃ ምርት" ጽንሰ-ሐሳቦችን ማመሳሰል የለብዎትም. መረጃ ጥራት የለውም፡ ወይ አለ ወይም የለውም፣ ከዚያ “ጩኸቶች” ቦታውን ይይዛሉ - በእርግጥ እንደዚህ ያለ ቃል ሰምተሃል? የፈጣሪውን ችሎታዎች። ስለዚህ የጥራት ጥያቄ. ከሁሉም በላይ, "ጩኸቶችን" "መጠበቅ" ይቻላል, ለመረጃ ይወስዳሉ! ሆኖም ግን, በዚህ ሁኔታ, ሰዎች ለረጅም ጊዜ እንዲኖሩ, አእምሯቸውን, ነፍሳቸውን እና ስሜታቸውን እንዲመግቡ የሚረዳ ሥራ ይወለዳል?

- ነገር ግን የፈጠራ ዋናው ነገር መረጃን ወደ "መጠበቅ" መቀነስ አይቻልም. ፈጠራ አዲስ ነገር መፍጠር እንደሆነ ተስማምተሃል!

- ፍፁም ትክክል ነህ። "መጠበቅ" ዋና መረጃን ወደ መረጃ ምርት ለማስኬድ የክዋኔዎች አካል ብቻ ነው። በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱ ሂደት በጣም የተወሳሰበ የስነ-ልቦና ሂደት ነው, እሱም ሁሉንም የስብዕና እና ሁሉንም የስነ-አእምሮ ደረጃዎች ያካትታል. ሁሉም የስብዕና ዘርፎች - ማለት ብልህነት ፣ ስሜቶች ፣ ፈቃድ ማለት ነው። ሁሉም የአዕምሮ ደረጃዎች - ማለት ንቃተ-ህሊና, ንቃተ-ህሊና እና ሱፐር-ንቃተ-ህሊና (ወይንም ተብሎም ይጠራል, ሱፐር ንቃተ-ህሊና) ማለት ነው.

- ሱፐር ንቃተ ህሊና? ከአእምሮ ፣ ከስሜት ፣ ከፍላጎት ጋር በተያያዘ ሁሉም ነገር ብዙ ወይም ያነሰ ግልፅ ነው። ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊናም እንዲሁ። ልዕለ ንቃተ ህሊናው እዚህ ይመጣል...

- ይገልፃል። መጀመሪያ ላይ ብቻ ስለ “ንዑስ ንቃተ-ህሊና” ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ትንሽ ተጨማሪ እኖራለሁ ፣ እዚህ አንዳንድ ጥቃቅን ነገሮች አሉ። ይህ ቃል የሚያመለክተው እንደዚህ ዓይነቱን የስነ አእምሮአችን “ደረጃ” ነው፣ መረጃው በንቃተ ህሊና ውስጥ ሳይተላለፍ ወይም በንቃተ ህሊና ደረጃ የማስተናገዱ ስራዎች ወደ አውቶሜትሪነት ከደረሱ እና በጣም ከታወቁ በኋላ እድገታቸውን መቆጣጠር አያስፈልግም። ከንቃተ ህሊና ጎን. ምሳሌ የመጻፍና የመጻፍ ስኬት ነው። የሞርሞሎጂ እና የአገባብ ደንቦችን ስናጠና የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን, ንቃተ ህሊናችንን እና የእጅ ስራን እንሰራለን. አሁን ግን ልምድ መጥቷል, በራስ መተማመን መጥቷል - እና ንቃተ ህሊና የአጻጻፍ ሂደቱን የማስተዳደር ግዴታ ነፃ ወጥቷል. አሁን እጁ በቀጥታ ወደ ንቃተ-ህሊናው ያቀርባል. በተጨማሪም ፣ ይህ መገለጫው ብዙውን ጊዜ ድህረ-ንቃተ-ህሊና (“ድህረ-ንቃተ-ህሊና”) ተብሎ ይጠራል - ከሌላው ትስጉት በተቃራኒ “ቅድመ-ንቃተ-ህሊና” ፣ ይህም በእንደዚህ ያሉ የመረጃ ማቀነባበሪያዎች ላይ በመመርኮዝ አንዳንድ ነገሮችን እንድንረዳ ይሰጠናል ፣ ንቃተ ህሊና በጭራሽ አልተገናኘም።

እና "ሱፐር ንቃተ-ህሊና" ጽንሰ-ሐሳብ የሚመራውን የስነ-አእምሮ ደረጃ ያመለክታል ሁሉን አቀፍበውሳኔው ላይ የግለሰቡ ባህሪ አዲስየሕይወት ተግባራት - እና እንደገና ፣ ከንቃተ-ህሊና-ፍቃደኝነት ጥረቶች በአንጻራዊነት ነፃ ናቸው። ለፈጠራ, ይህ የሳይኪው "ወለል" እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. የእሱን ሚና ለመጀመሪያ ጊዜ ትኩረት የሰጠው ከሞላ ጎደል የቲያትር ጥበብ ትልቁ ተሃድሶ ኮንስታንቲን ሰርጌቪች ስታኒስላቭስኪ ነበር። የሥነ ልቦና ዶክተር ፓቬል ቫሲሊቪች ሲሞኖቭ ሱፐራኖሚክን እንደ የፈጠራ ዕውቀት ዘዴ ተርጉመውታል, በዚህም ምክንያት ቀደም ሲል የነበሩትን ግንዛቤዎች እንደገና በማጣመር, የአዳዲስ, ቀደምት ያልሆኑ ምስሎች አጠቃላይ እይታ ይነሳል እና አንድ ሰው ለትግበራው ዝግጁነት ይመሰረታል. .

- እንደገና ማዋሃድ ዳግም ማዋቀር ነው?

- እንደ እውነቱ ከሆነ, አዎ. ይህ የአሮጌ አካላት በአዲስ መሠረት፣ በአዲስ ግንኙነቶች፣ በአዲስ ግንኙነቶች ውስጥ እንደገና መገናኘት ነው።

እና ገና, የፈጠራ ሂደቱ በሱፐር-ንቃተ-ህሊና ስራ ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም - ሁሉም የአዕምሮ ደረጃዎች በእሱ ውስጥ ይሳተፋሉ, እደግማለሁ. ከዚህም በላይ ይህ ትኩረት የሚስብ ነው-እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምልከታ, የሰው አንጎል "በስሜታዊነት ሲነቃ" በጣም ኃይለኛ ይሆናል, እና የፈጠራ ችግርን የመፍታት አስፈላጊነት በጣም ትልቅ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መፍትሔ ፍለጋ ቀጣይ ይሆናል.

- አዎ, አውቃለሁ: አንዳንድ ጊዜ የፈጠራ ሂደት በእንቅልፍ ጊዜ እንኳን ይቀጥላል. ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ሜንዴሌቭ በሕልም ውስጥ የወቅቱን ንጥረ ነገሮች ሰንጠረዥ የመጨረሻውን እትም አየ ።

- ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ! ለምሳሌ ሹማን በእንቅልፍ ውስጥ አዳዲስ ዜማዎችን ሰማ - ሹበርት እና ሜንደልሶን ለእሱ ሲጫወቱለት ነበር።

- ነገር ግን ፈጠራ በመረጃ ሂደት ላይ የተመሰረተ ከሆነ, እንደገና በማጣመር, ሁሉም የፈጠራ ውጤቶች መረጃዊ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው? ... ግን ስለ ቁሳዊ-ኃይል እቃዎችስ? ቤተመቅደሶች ፣ ህንፃዎች ፣ ድልድዮች ፣ የጠረጴዛ መብራት ፣ በመጨረሻ ... ይህ የፈጠራ ውጤት አይደለምን? አንተ ራስህ ተናግረሃል...

- አዎ፣ አድርጌዋለሁ፣ እና እሱን አልቃወምም። ምንም እንኳን ቦታውን ግልጽ ማድረግ ተገቢ ነው. ግን እዚህ ትንሽ የተለየ አመለካከት እንፈልጋለን ...

ውይይት ሁለት

ፈጠራን መማር ይቻላል?

አንድ በጣም አስደሳች ጥያቄ ጠይቀሃል, Alyosha. እርስዎ የሚያወሩት የቁሳዊው ዓለም እቃዎች በመጀመሪያ ቅጂቸው, ምንም ጥርጥር የለውም የፈጠራ ውጤቶች. እስቲ ትንሽ እናስብ - ለምሳሌ አንድ ጎማ እንዴት እንደታየ አስቡት።

ሕይወት በሰዎች ፊት ምንም አቅም የሌላቸውን ሥራ አስቀመጠ፡ እንቅስቃሴውን እንዴት ማፋጠን ይቻላል? ሸክሞችን ለማድረስ እንዴት ማመቻቸት ይቻላል? . . . እና አንድ ቀን አንድ ብሬኒ አስተዋለ፡- ክብ ድንጋይ ከተራራው ላይ ከተራራው ላይ ይወርዳል። ምስል በሰው አእምሮ ፊት ታየ፡ በመንገዱ ላይ ክብ እየተንከባለለ ነው! (አሁን እንላለን - መንኮራኩር።) እና ብሬኒ ወደ ስራ ገባ። አእምሮ እና እጅ ሁል ጊዜ ተስማምተው ሳለ ለሥራው ተስማሚ የሚሆኑ ቁሳቁሶችን፣ መሳሪያዎችን መምረጥ ጀመረ፡ አየ - አሰበ - አደረገ - አደነቀ - ተጣለ - ሌላ ቁሳቁስ ወሰደ ... በሙከራ እና በስህተት በመጨረሻ ለእሱ የሚስማማውን አገኘ ። መንኮራኩር ሠራ! መንኮራኩሩ ተወለደ።

እርግጥ ነው, የፈጠራው ሂደት ውጫዊ ሁኔታዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን ምንነት, የሚገመተው, በትክክል በዚህ ውስጥ ያቀፈ ነበር: አንድ ግኝት - አንድ ሐሳብ - አንድ ሙከራ - አንድ ሐሳብ ተምሳሌት ... እና አሁን ተመልከት: መንኮራኩር ቁሳዊ ነገር ነው; የፈጠራ ውጤት እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም. ግን ልደቱን የወሰነው ምንድን ነው?

- መረጃ! የንጥረቱ ሂደት ምንም እንኳን በድምጽ መጠን በጣም አስፈላጊ ቢሆንም በመረጃ ቡድኖች ተመርቷል ። እና የተወለዱት በሂደት ፣ በመረጃ እንደገና በማጣመር ላይ ነው - ቀደም ሲል የተጠራቀመ እና አዲስ የተቀበለው. ተለወጠ - "በመጀመሪያ ቃሉ ነበር"?

- በተወሰነ መልኩ፣ አዎ። መጀመሪያ ላይ "የመረጃ ምርት" ነበር - የፍላጎት ነገር አእምሯዊ ምስል, እሱም የእንቅስቃሴው ግብ ሆነ. በቃላት ወይም ውክልና (በምስላዊ ፣ በድምጽ ፣ በተዳሰስ) መልክ ሊኖር ይችላል ፣ ግን በመሠረቱ ይህ ምስል ሁል ጊዜ የአንድ እንቅስቃሴ የወደፊት ውጤት መሪ ሞዴል ነው ፣ እሱም ግቡ ይሆናል እና አጠቃላይ ሂደቱን ይመራል።

- ሌላው አስደሳች ሁኔታ አስደናቂ ነው-ይህም እንቅስቃሴ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ መርሆችን በሁሉም ጉዳዮች ያካትታል - ሁለቱንም ቁሳዊ ምርቶችን እና የመረጃ ምርቶችን ሲፈጥር።

በትክክል! የሳይንስ ሊቃውንት እንዲህ ይላሉ-የሰው እንቅስቃሴ የመረጃ-ቁጥጥር እና የቁሳቁስ-ኢነርጂ ሂደቶች አንድነት ነው, ሁለቱም መካከለኛ ናቸው, ማለትም የእንቅስቃሴ መሳሪያዎችን - ምልክት እና የቁሳቁስ-የኃይል መሳሪያዎች ያካትታሉ. ነገር ግን የእነዚህ ሂደቶች መጠን ጥምርታ እና የቁሳቁስ ምርቶች መፈጠር እና የመረጃ ምርቶች መፈጠር ውስጥ ያለው የእንቅስቃሴ አቅጣጫ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያል። እና ይህ ሁሉ ለፈጠራ ብቻ ሳይሆን ለሥነ-ተዋልዶ እንቅስቃሴ, ለመራባት የተነደፈ, አንድ ጊዜ የተፈጠሩ እውነታዎችን ለመድገም ይሠራል.

- እኔ፣ ምናልባት በመካከላቸው ያለውን ልዩነት መለየት እፈልጋለሁ ...

- በፈጠራ እና በመራቢያ እንቅስቃሴ መካከል? ምናልባት አንዱ በህመም ላይ ነው, ሌላኛው ግን በራስ-ሰር መሄድ ይችላል ማለት ይፈልጋሉ?

- ይህ እውነት ነው, ግን ሌላ ነገር ማለቴ ነው. የመራቢያ እንቅስቃሴ ግብ ፣ ልክ እንደዚያው ፣ ለአንድ ሰው ከውጭ ተሰጥቷል ፣ ግን የፈጠራ ዓላማው ውስጥ ተወለደ ፣ መጀመሪያ ላይ እንደሌለ ፣ በኋላ ይመጣል ...

- ለእውነት ቅርብ ናችሁ። የመራቢያ እንቅስቃሴ ግብ, አንድ ሰው ለራሱ ቢያስቀምጥም, በተጠናቀቀ ቅፅ ውስጥ ይሰጠዋል: ሁልጊዜም ሊባዛ የሚገባውን ቀድሞውኑ ያለውን ነገር ምስል ይወክላል. እና የፈጠራ ዓላማ በመጨረሻ በፈጠራ ሂደት ውስጥ ይመሰረታል-

መጀመሪያ ላይ እራሱን ያለምንም መፍትሄ እንደ ችግር ያቀርባል, እና የፍለጋ እንቅስቃሴን ያነሳሳል. ይህ ፍለጋ የማንኛውም የፈጠራ ሥራ የመጀመሪያ ደረጃ ነው፡ በንቃተ ህሊና ወይም በንቃተ ህሊና ውስጥ የተከማቸ የመረጃ ክምችት - አስፈላጊው "ጥሬ ዕቃ" ወደ አንድ የተወሰነ ሀሳብ, ወደ አንድ የተወሰነ ግብ - የውጤቱ አእምሯዊ ትንበያ. ተመሳሳይ ውጤት የሚገኘው በፕላኑ ውስጥ በሚፈጠር ጭንቀት ውስጥ ነው, እና እዚህ አንድ ሰው ያለ አካላዊ ጥረት እና ቁሳዊ-የኃይል ወጪዎች ማድረግ አይችልም.

- በውይይታችን መጀመሪያ ላይ ለምን እንዳልክ አሁን ይገባኛል፡-

"የቁሳዊው አለም እቃዎች በመጀመሪያው እትም ..." ተመሳሳይ ሕንፃዎች ... ዛሬ አብዛኛዎቹ የተፈጠሩት በመደበኛ ዲዛይኖች መሰረት ነው, ግን የመጀመሪያው ፕሮጀክት ፈጠራ ነበር!

- የመጀመሪያው ብቻ አይደለም! የመንደር የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ቤት አይተህ ታውቃለህ? ልዩ የሆኑ ጎጆዎችን ማሟላት ይችላሉ: ሁሉም ነገር በተግባራዊነት በጥበብ የተፈጠረ ነው, እና መልክው ​​ለዓይን ደስ የሚል ነው. በነገራችን ላይ አርክቴክቸር የአንድን ሰው ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ለማሟላት ትኩረትን በእኩል የሚወክል (ወይንም ሊወክል የሚችል) የፈጠራ አይነት ነው። ጠቃሚ የሚመስሉ ሥራዎችን የፈቱ የታላላቅ አርክቴክቶች ፈጠራዎች እንደ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ይደሰታሉ። ነገር ግን በእነሱ ውስጥ እንኳን, በቅርበት ከተመለከቱ, ሁልጊዜም በመራባት ላይ የተነሱ ክፍሎችን ያገኛሉ. በባርሴሎና ውስጥ በአንቶኒዮ ጋውዲ የተነደፉ አስደናቂ ሕንፃዎች አሉ - እሱ የሕንፃ ጥበብ ፈጣሪ ይባላል። የታጠፈ የሕንፃ ጥራዞች፣ ያልተበረዙ ጣሪያዎች፣ የአበባ ቅርጽ ያላቸው በረንዳዎች... ግን ጣሪያዎች፣ በረንዳዎች! ከተግባራዊ እይታ አንጻር የሰው መኖሪያ ቤት አካላት እንደገና ይባዛሉ, ይደጋገማሉ, እና ከውበት እይታ አንጻር አንድ ዓይነት ናቸው. እና ይህ ባህሪ በሁሉም የፈጠራ መገለጫዎች ውስጥ ይታያል: መደጋገሙን ልዩ ያደርገዋል. አንድም ፈጣሪ ያለ የመራቢያ እንቅስቃሴ “blotches” ማድረግ አይችልም። ነገር ግን ግቡ በሁኔታዎች ወይም በሰዎች በተሰጠበት ሁኔታ ውስጥ እንኳን, በሚካተትበት ጊዜ, ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ውጤት በሚያስገኝ መልኩ ይለውጠዋል.

- ይህ ደግሞ ስራዎችን በመፍጠር ላይም ይሠራል ... ለማለት ፈልጌ ነበር የመረጃ ምርቶች መፈጠር ? እዚያም "ንጹህ" ፈጠራ የለም?

አዎን, በእውነቱ, በአጠቃላይ ማንኛውንም ነገር "በንጹህ መልክ" ማግኘት አስቸጋሪ ነው. እና የመራቢያ እና የፈጠራ መርሆችን መቀላቀልን በተመለከተ ... ሁሉም የሁለቱም ጥምርታ, ዋነኛው, ዋናው ነገር ነው. ንገረኝ: በፑሽኪን "Eugene Onegin" ውስጥ የመራቢያ አካላት አሉ?

- ፑሽኪን ትጠላለህ! በሁሉም ዘንድ ይታወቃል፡- “Eugene Onegin” በግጥም ውስጥ አዲስ ቃል ነው።

- ግን ውስጥ ግጥም!ይህ ማለት ደግሞ አንዳንድ የተለመዱ፣ ተደጋጋሚ የግጥም ስራዎች ባህሪያትን ይዟል ማለት ነው። ደህና, አስቡበት: አይደለም? ሪትም, ግጥም ... እነዚህ የግጥም ጽሑፍ ምልክቶች ናቸው, እና አሌክሳንደር ሰርጌቪች እንደገና ይደግሟቸዋል. ሌላው ነገር ለየት ያለ ነገር መተንፈስ ነው. ታዋቂው Onegin ስታንዛ ተወለደ…

- አዎ ፣ ደህና ... ከዚያ እያንዳንዱ ዓይነት ፈጠራ አንዳንድ ... አንዳንድ ዓይነት የመራቢያ መልእክት አለው!

- በእርግጠኝነት! ከየት እንደመጣ እንይ፣ ይህ መልእክት - ምናልባት በእውነቱ እሱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እና እዚህ ፈጠራን ከሌላ አቅጣጫ መመልከት አለብን. ደግሞስ ገና ፈጠራ ሥራ ነው አልን?

- ግን ይህ ሳይናገር ይሄዳል!

- አቤት እርግጠኛ። ሆኖም ግን, ልዩ ትኩረት ለመሳብ የምፈልጋቸው ነጥቦችም አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የጉልበት ሥራ ብቻ ሳይሆን ከፍተኛው የጉልበት ሥራ እንደሆነ ይታመናል. እና ሁለተኛ ... ነገር ግን, አንቸኩል, ሁሉንም ነገር በቅደም ተከተል አስቡ.

እንደምታውቁት የጉልበት ሥራ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊው መገለጫ ነው, አንድ ሰው በጉልበት እርዳታ ለህልውና አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች ያቀርባል. ዘመናዊ ሳይንስ የጉልበት ሥራ የአንድን ሰው ቁሳዊ ወይም መንፈሳዊ ፍላጎቶች ሊያረካ የሚችል ማህበራዊ ጠቃሚ ምርት ለመፍጠር የታለመ እንቅስቃሴ አድርጎ ይተረጉመዋል። በዚህ መሠረት በቀላሉ መወሰን እንችላለን የፈጠራ ማህበራዊ ይዘትየመፍጠር ስራ ነው። በመሠረቱ አዲስየሰዎችን ቁሳዊ ወይም መንፈሳዊ ፍላጎቶች የሚያሟላ ምርት። ባደገው ማህበረሰብ ውስጥ ፈጠራ ልክ እንደ ማንኛውም ስራ ተቋማዊ እና ልዩ ባህሪን ያገኛል። ይህ ምን ማለት ነው?

አንድ ሰው ብዙ ፍላጎቶች አሉት. ማህበረሰብ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ አካል እንደመሆኑ መጠን ከእነዚህ ፍላጎቶች የበለጠ አለው። (ከነሱ መካከል, ለምሳሌ, የእንቅስቃሴ ዘዴዎችን ማሻሻል አስፈላጊነት, የጉልበት ዘዴዎች) የፍላጎት ስርዓት እድገት, ልዩነታቸው, ቀጣይ ናቸው. አንዳንድ ነገሮችን ለእርካታ ለማግኘት, ተጓዳኝ የፈጠራ ቦታዎች ያስፈልጋሉ. እና እነሱ ይነሳሉ, በተወሰኑ ማህበራዊ ተቋማት - ድርጅቶች, ማህበራት, ተቋማት ውስጥ ቅርጽ ይይዛሉ. እነዚህ ሁሉ አካባቢዎች ለአጠቃላይ የፈጠራ ሕጎች ተገዢ ናቸው - እና ጭብጦች አንድ ናቸው. ግን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ህጎች አሏቸው - እና ይህ ይለያቸዋል ፣ የተወሰኑትን ይሰጣል (ይበልጥ በትክክል ፣ ልዩነታቸውን ይመሰርታል)።

እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት የአንድ የተወሰነ የፈጠራ ዓይነት ምርቶች ፣ የባህሪ ባህሪያቶቻቸው አንዳንድ የተለመዱ ባህሪዎች በሰዎች ሀሳቦች ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ቀድሞውኑ የሶስት አመት ልጅ, ለመደነስ የቀረበለትን ምላሽ, ግጥም አይናገርም ወይም ዘፈን አይዘምርም - በዳንስ ውስጥ ይሽከረከራል ወይም ይዝላል.

- አዎ፣ እና የሙዚቃ አጃቢ ይጠይቁ!

- በትክክል። እንደነዚህ ያሉት ሀሳቦች በድንገት የተፈጠሩ ናቸው ፣ እና በሰው ስብዕና እድገት ውስጥ ያላቸው ሚና በጣም ጠቃሚ ነው-

እነሱ የፈጠራ ኃይሎችን ለመሞከር እንደ ማበረታቻ ሆነው ያገለግላሉ - ቃል ኪዳን ፣ እርስዎ እንዳስተዋሉት። ነገር ግን በአጠቃላይ ለህብረተሰቡ እነዚህ ሀሳቦች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው-በሠራተኛ ክፍፍል ሂደት ፣ በፈጠራ ልዩ ችሎታ ሂደት ውስጥ ፣ በሳይንሳዊ እውቀት ላይ በመመስረት ተሻሽለዋል ፣ ተጠርተዋል እና እንደ አመንጪ ሞዴሎች መስራት ይጀምራሉ ። ሊታወቅ የሚችል አንድ ወይም ሌላ ዓይነት የፈጠራ እንቅስቃሴ በባለሙያዎች አእምሮ ውስጥ የአየር መንገዱን ማኮብኮቢያ የሚያጎላ እንደ ሲግናል መብራቶች የሆነ ነገር ይፈጥራሉ።

በሚያርፍበት ጊዜ "ለመስማማት" የተወሰነ መንገድ መሄድ ያስፈልግዎታል.

- ደህና, አዎ, ተረድቻለሁ ... የፈጠራ ሂደቱ "አይሮፕላን" ነው, በ "አየር መንገዱ" ላይ ያለው አካሄድ በእንደዚህ ዓይነት አመንጪ ሞዴል ተዘጋጅቷል. ለዚያም ነው ሥዕሎች ከአርቲስቱ ብሩሽ ሥር ይወጣሉ፣ ሐውልቶች ከቀራፂው መቀርቀሪያ ስር ይወጣሉ፣ የምህንድስና ፕሮጀክቶች ወደ ማሽንነት የሚቀየሩት።

- በነገራችን ላይ የጋዜጠኞች ስራ ውጤት ሲምፎኒ፣ ኦፔራ፣ ግጥም ሳይሆን የጋዜጠኝነት ስራ የሆነው ለዚህ ነው።

የአፈፃፀም ጥበቦችን ይውሰዱ። በመጀመሪያ እይታ፣ ይህ በአንድ ወቅት ለአለም የቀረቡ ድንቅ ስራዎችን ማባዛት ይመስላል። ግን አንዳንድ ጊዜ በተለያዩ ፈጻሚዎች የተወለዱ ምስሎች በአንድ ስነ-ጽሑፋዊ ወይም ሙዚቃዊ መሰረት ምን ያህል እንደሚመሳሰሉ እናስታውስ! እዚህ ላይ የሰው አእምሮ እና ነፍስ አዲስ ልዩ ፈጠራዎችን ለመፍጠር እንደ ማመንጨት ሞዴል ጥቅም ላይ የሚውለው ይህ መሠረት እንደሆነ መታሰብ አለበት. የጋሊና ኡላኖቫ እና ማያ ፕሊሴትስካያ የባሌ ዳንስ ክፍሎች ፣ የኤሚል ጊልስ እና ስቪያቶላቭ ሪችተር የኮንሰርት ፕሮግራሞች ፣ የአናቶሊ ኤፍሮስ እና ማርክ ዛካሮቭ ትርኢት ፣ በፋይና ራኔቭስካያ ፣ ዩሪ ኒኩሊን ፣ ሊዩቦቭ ኦርሎቫ በባህል ታሪክ ውስጥ ይቆያሉ ። ታላላቅ እሴቶች.

- እና አሁንም ለእኔ እንደሚመስለኝ ​​በእነዚህ ሁሉ አመንጪ ሞዴሎች ውስጥ ለፈጠራ ከባድ አደጋ አለ - standardization!

- መደበቅ. ዝቅተኛ የመፍጠር አቅም ያላቸው ሰዎች ብዙ ጊዜ ይጋለጣሉ. እንዲህ ዓይነቱን ትርጉም ሰምተሃል - "የእጅ ባለሙያ". በዚህ ጉዳይ ላይ የፈጠራው "አውሮፕላን" ከ "ማኮብኮቢያ" መውጣት እንደማይችል ይናገራል. ተነሳ, ምናልባትም ትንሽ, እና እንደገና ወደ ጄነሬቲቭ ሞዴል አውሮፕላን ወረደ. ነገር ግን "የጥራዞች መጨመር" አስቀድሞ ይገመታል - ሆኖም ግን, ስለዚህ ጉዳይ አስቀድመን ተናግረናል. የጋዲ ቤቶች ምንም እንኳን በቤት ውስጥ ቢሆኑም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አስደናቂ የሆነ ነገር ናቸው ፣ ወደ የማይታዩ የሰው እና ተፈጥሮ ግንኙነቶች ውስጥ የመግባት ድፍረትን ይማርካሉ።

- ነገር ግን ነገሩ እዚህ አለ... እኛ ከተማሪዎቹ መካከል ብዙ ጊዜ አለመግባባቶች አሉብን፡ ጋዜጠኝነት ምንድን ነው - ፈጠራ ወይስ ሙያ? ምናልባት አሁንም የእኛ ሙያ በጣም ፈጠራ አይደለም የሚለውን ስሜት ያሳያሉ?

- ኦስለ ሙያችን ምንነት ትንሽ ቆይተን እንነጋገራለን. እስከዚያው ድረስ ስለዚህ ተቃውሞ እንነጋገር፡- ፈጠራ ወይም የእጅ ሥራ። በእውነቱ ትክክል ያልሆነ ይመስላል። የ "ዕደ ጥበብ" ጽንሰ-ሐሳብ የተወለደው በቁሳዊ ምርት መስክ ውስጥ ነው, እና ቀጥተኛ ትርጉሙ በጣም ልዩ ነው: ምርቶችን በእጅ ማምረት, የእጅ ጥበብ, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች - በተናጥል.

እንዲህ ዓይነቱ ምርት የፈጠራ መፍትሄዎችን በጭራሽ አላስቀረም! በሌላ በኩል የእጅ ሥራ ማምረት ስለ ጉዳዩ እውቀት, ማለትም, ቀደም ሲል የነበሩትን ምርቶች በመቅዳት ላይ ያተኮሩ የእንቅስቃሴዎችን የመራቢያ አካላት በደንብ የማከናወን ችሎታ - ለመድገም በማህበራዊ ቅደም ተከተል መሰረት. እና ይህ "ሌላ በኩል" ሕይወት ውስጥ ጅምር ሰጥቷል "የዕደ ጥበብ" ጽንሰ-ሐሳብ ምሳሌያዊ ትርጉም: ችሎታ ነባር መፍትሄዎች መሠረት እርምጃ - እና ምንም ተጨማሪ. በሌላ አነጋገር “ዕደ-ጥበብ” የሚለው ቃል “የሥነ ተዋልዶ እንቅስቃሴ” ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ሆኗል ። ግን ከሁሉም በላይ, እኛ አስቀድመን አውቀናል-ማንኛውም ዓይነት ፈጠራ, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, የመራቢያ መርሆችን ያካትታል, "ንጹህ ፈጠራ" ለማግኘት በተግባር የማይቻል ነው. ሁሉም በፈጠራ መልክ እና በፈጣሪ አነሳሽነት እንዴት እንደሚገናኙ፣ ተዋልዶ እና ፈጠራ ያላቸው ናቸው።

እና አሁን, Alyosha, ውይይታችን ወደጀመረበት ወደ ጥያቄዎ መመለስ እፈልጋለሁ. ይቻላል...

- ... ፈጠራን ለማስተማር? እኔ ራሴ አሁን መልስ መስጠት የምችል ይመስለኛል። ፈጠራን ማስተማር አይቻልም፣ ነገር ግን እደ-ጥበብ ለፈጠራ ሂደት አካል መሆን እና መማርም ይችላል። ስለዚህ ትክክል?

- እንዲህ ማለት ይቻላል። ነገር ግን ወደ ንድፈ ሃሳባዊ ችግሮች ስንመጣ የቃላትን ምሳሌያዊ ትርጉም ላለመጠቀም እመርጣለሁ። ስለዚህ መልሴ እንደዚህ ይመስላል-አዎን ፣ ፈጠራን ማስተማር አይቻልም ፣ ግን የዚህን ወይም ያንን የፈጠራ እንቅስቃሴ ሙያዊ ዘዴ ማስተማር ይቻላል ፣ አወቃቀሩ በጣም የተወሳሰበ እና በጭራሽ ወደ ቴክኒካዊ ጎን አይወርድም። የነገሮች.

ባደገው ማህበረሰብ ውስጥ ሁሉም የፈጠራ ዘርፎች ሁለት አይነት ድርጅትን ያውቃሉ-አማተር ፈጠራ እና ሙያዊ ፈጠራ። ሁሉም ፈጠራ እንደ አማተር ነው የተወለደው። ይህ የእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ነው, ዋናው የድርጅት ቅርጽ. ልዩ ስልጠና እና ለውጤቱ ጥራት ጥብቅ ሃላፊነት ሳይኖር የፈጠራ እንቅስቃሴ ከማንኛውም ኦፊሴላዊ ግዴታዎች ማዕቀፍ ውጭ መደረጉ ተለይቶ ይታወቃል። አካባቢው በራሱ የግለሰባዊ ዝንባሌ ተፈጥሮ በሚገለጥበት ዝንባሌ ላይ በመመርኮዝ በአንድ ሰው የተመረጠ ነው። (በነገራችን ላይ፣ ጎተ በዚህ አጋጣሚ ፍላጎቶቻችንን እውን ለማድረግ የሚቻልበትን ሁኔታ የሚያሳይ መሆኑን ገልጿል።)

ሙያዊ ፈጠራ የተፈጠረው በሠራተኛ ክፍፍል ሂደት ውስጥ አማተር ፈጠራን መሠረት በማድረግ ነው። እሱ ለአንድ ሰው ዋና ሥራ ሆኖ ፣ ከተወሰነ ሙያዊ ማህበረሰብ ጋር በመተባበር ማዕቀፍ ውስጥ የቀጠለ ፣ ከሚመለከታቸው የሥራ ተግባራት አፈፃፀም እና ለውጤቱ ጥራት ኃላፊነት ያለው መሆኑ ተለይቶ ይታወቃል። እና እዚህ ልዩ ስልጠና ያስፈልጋል.

እንዴት በመሠረቱበአማተር እና በሙያዊ ፈጠራ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? አንድ ብቻ፡ የመጀመሪያው ነው። ድንገተኛየዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ንድፎችን በመከተል, ሁለተኛው ደግሞ በ የነቃ ጥናትእነዚህ ህጎች እና እነሱን የመከተል ፍላጎት.

- ግን በእኔ አስተያየት ፣ የባለሙያ ፈጠራ ብቅ እያለ ፣ አማተር ፈጠራ በጭራሽ ወደ ሞት አይሄድም!

- ያለጥርጥር! በትይዩ አለ - የሚመረተው በሰው የፈጠራ ተፈጥሮ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ክላሲኮች ከአማተር ሲያድጉ ሁኔታዎች ያልተለመዱ አይደሉም ፣ እና ሌሎች ባለሙያዎች ከአማካይ እጅ አማተር ጋር ሲነፃፀሩ አይችሉም። ይህ እንዴት ሊገለጽ ይችላል?

- ምናልባት የተለየ የችሎታ መለኪያ!

ታዋቂው የቲያትር ዳይሬክተር ጂ ቶቭስተኖጎቭ እንዲህ ብለዋል:- “የወደፊቱ ሰዓሊ የአመለካከትን ፣ የአፃፃፍን መሰረታዊ ነገሮችን ማስተማር ይችላል እና አንድ ሰው አርቲስት እንዲሆን ማስተማር አይቻልም። በእኛ ንግድ ውስጥም."

ይህ አባባል አርቲስት ለመሆን ልዩ ችሎታ እንደሚያስፈልግ ከተረዳ ከዚህ ጋር መጨቃጨቅ አይቻልም. ይሁን እንጂ የሶሺዮሎጂስቶች እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው ሰው ሆኖ አልተወለደም, አንድ ሰው ሰው ይሆናል. ይህ ለአርቲስቱ ሙሉ በሙሉ ይሠራል። የታዋቂ አርቲስቶችን የሕይወት ታሪክ ማጥናት የስነ ጥበባዊ ስብዕና መወለድ እና መፈጠር አንዳንድ የተለመዱ ሁኔታዎችን ለመለየት ይረዳል። በተለይ በዚህ ረገድ አመላካች የሆኑት የጥበብ ሃያሲው ዲ.ቪ. ሳራቢያኖቭ “የህይወት ታሪካቸው ራሱ የጥበብ ስብዕና እድገት ታሪክ ይሆናል” ብለዋል ። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለምሳሌ V.A. ሴሮቭ.

አስቸጋሪ እና አከራካሪ የሚሆነው በሥነ ጥበባዊ ትምህርት ውስጥ የትምህርቱ ፣የመማር ፣የትምህርት ሂደቶች በሰፊው የቃሉ ትርጉም ውስጥ ምን ቦታ ነው የሚለው ጥያቄ ነው። ለወደፊቱ, ስለ ጥበባዊ, ማራኪ ትምህርት ቤት እንነጋገራለን. ትምህርት ቤቱ የአርቲስቱ የፈጠራ ስብዕና እንዳይፈጠር የሚከለክል አስተያየት አለ. ይህ አቀማመጥ እጅግ በጣም ጽንፈኛ አገላለፁን ያገኘው የፈረንሣይ ሠዓሊ በሆነው በዴሬይን መግለጫ ውስጥ ነው፣ ከ "ዱር" (ፋውቪስቶች) አንዱ። “ባህል መብዛት ለሥነ ጥበብ ትልቁ አደጋ ነው። እውነተኛ አርቲስት ያልተማረ ሰው ነው። ወደ እሱ የቀረበ የሩሲያ አርቲስት ኤ. ቤኖይስ አቋም ነው: "... ከተማርክ ሁሉም ነገር ጎጂ ነው! በፈቃድህ፣ በደስታ፣ በስሜታዊነት፣ በመንገድህ የሚመጣውን ሁሉ ውሰድ፣ ስራህን ውደድ፣ እና ሳታስተውል በስራ ቦታ መማር አለብህ።”

ለትምህርት ቤት፣ ለሳይንስ የሚማሩትም እንኳ በማስተማር ሕጎች፣ ሕጎች እና ፈጠራዎች መካከል ያለውን ተጨባጭ ተቃርኖ ከማየት በቀር ሊረዱ አይችሉም።

በዚህ ረገድ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ኤ.ኤስ. ጎሉብኪና, በእሷ ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ "ስለ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ጥቂት ቃላት" (1923) ገልጿል. ደራሲው፣ ማጥናት ሲጀምሩ፣ ራሳቸውን ያስተማሩ ሰዎች በት/ቤት ውስጥ ቅንነታቸውን እና ስሜታዊነታቸውን ያጡ እና ትምህርት ቤቱ በውስጣቸው እንደገደለው ቅሬታ ያሰማሉ ብሎ ያምናል። " በከፊል እውነት ነው." ብዙውን ጊዜ, ከትምህርት ቤት በፊት, በስራው ውስጥ የበለጠ ኦሪጅናል አለ, ከዚያም "ቀለም የሌላቸው እና የተዛባ" ይሆናሉ. በዚህ መሰረት አንዳንዶች ትምህርት ቤቱን እንኳን ይክዳሉ። "ግን ያ እውነት አይደለም..." ለምን? አንደኛ፣ ትምህርት ቤት የሌላቸው ራሳቸውን ያስተማሩ ሰዎች ውሎ አድሮ የየራሳቸውን ንድፍ ስለሚያዳብሩ፣ እና “የድንቁርና ትሕትና ወደ ድንቁርና ጭላንጭልነት ይቀየራል። በውጤቱም, ወደ እውነተኛ ጥበብ ምንም ድልድይ ሊኖር አይችልም. በሁለተኛ ደረጃ፣ የድንቁርና የድንቁርና ፈጣንነት ለረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም። ልጆችም እንኳ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ስህተታቸውን ማየት ይጀምራሉ, እና እዚያ ነው ድንገተኛነታቸው ያበቃል. ወደ ንቃተ ህሊና እና ፈጣንነት መመለስ ምንም መንገድ የለም. በሦስተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቱ መደራጀት ይችላል እና የእጅ ሥራውን ፣ ችሎታዎችን ፣ ህጎችን ወይም ቅጦችን የመቆጣጠር አስፈላጊነት ጋር ተያይዘው የሚመጡትን አሉታዊ ገጽታዎች ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእጅ ሥራውን በመማር ሂደት ውስጥም ጭምር ” ማስተማር" ፈጠራ.

የአርቲስቱ የፈጠራ ስብዕና ምስረታ አስተዋጽኦ ያለውን የትምህርት ሂደት ድርጅት ዋና ዋና ነጥቦች ምንድን ናቸው? በአለም ውስጥ እና በሀገር ውስጥ የስነ-ጥበብ ትምህርት, በዚህ ረገድ የተወሰነ ልምድ ተከማችቷል. ብዙ ዋጋ ያለው ለምሳሌ በ Chistyakov, Stanislavsky, G. Neuhaus እና ሌሎች ትምህርታዊ ሥርዓት ውስጥ ተካትቷል. ይህ የሚገለጸው እውነታ (ከሌሎች ነገሮች መካከል) ድንቅ አስተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ በማስተዋል እና ብዙውን ጊዜ በንድፈ-ሀሳባዊ ግንዛቤ ውስጥ በጣም ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. የፈጠራ እንቅስቃሴ አስፈላጊ የስነ-ልቦና እና የሞራል ህጎች.

ፈጠራ ነፃ ፣ የማይታወቅ እና ግላዊ ነው። በአንድ ትምህርት ቤት ውስጥ ለሚማሩ ሁሉ በተለመደው ደንቦች (መርሆች, ወዘተ) መሰረት ይህ አንዳንድ ተግባራትን (ልምምዶችን) ከማከናወን አስፈላጊነት ጋር እንዴት ሊጣመር ይችላል?

ፈጠራን በማስተማር ሂደት ውስጥ መምህሩ የፈጠራ እድገትን ዋና ዋና "ጠላቶች" ማወቅ አለበት, የመከልከል ምክንያቶች. ከሥነ ልቦና እና ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንጻር ትልቁ የፈጠራ ጠላት ፍርሃት ነው።. ውድቀትን መፍራት ምናብን እና ተነሳሽነትን ያዳክማል። አ.ኤስ. ጎሉብኪና ስለ ቀራፂው የእጅ ሥራ ቀደም ሲል በጠቀስነው መጽሐፍ ውስጥ እውነተኛ አርቲስት ፣ ፈጣሪ ከፍርሃት ነፃ መሆን እንዳለበት ጽፏል። ግን አለመቻል እና ፈሪ መሆን እንኳን አስደሳች አይደለም ።

ፍርሃት የስነ-ልቦና ሁኔታ ነው, ነገር ግን በሞራል ንቃተ-ህሊና እንደ አሉታዊ የሞራል ጥራት ይገመገማል. ፍርሃት ውድቀትን መፍራት ብቻ አይደለም። ይቃወማል ድፍረትእና ድፍረትየአዲሱን ሥነ ምግባራዊ ስሜት እውን ለማድረግ ፣ አዲስ የጥበብ እሴት ለመፍጠር አስፈላጊ ነው።

ከላይ ከተጠቀሰው ጋር ተያይዞ ፈጠራን በማስተማር ሂደት ውስጥ ስለ ፈተናዎች እና ግምገማዎች ተገቢነት በጣም አስፈላጊ የሆነ ተግባራዊ ጥያቄ ይነሳል. ለምሳሌ, ፒ.ፒ. ቺስታኮቭ "ወጣት ኃይሎች ውድድርን ስለሚወዱ" የግምገማ ስራዎችን ማጠናቀቅ በመርህ ደረጃ ጠቃሚ እና የመማር ስኬትን ሊያበረታታ እንደሚችል ያምን ነበር. ሆኖም ግን, ቋሚ ስራ "በቁጥር", ማለትም. ለፈተና እና ውድድር, እሱ ጎጂ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. እንዲህ ዓይነቱ ሥራ የመጨረሻውን ጊዜ ላለማሟላት ከመፍራት ጋር የተያያዘ ነው. ተማሪው የችግሩን ፈጣሪያዊ መፍትሄ በማዘናጋት እና አስገዳጅ ህጎችን በመከተል ይተካዋል. "ፎርማሊቲ" ይስተዋላል, ነገር ግን ጉዳዩ ይንሸራተታል: በጀርባ ማቃጠያ ላይ ተቀምጧል. ለፈተናው ሥራውን ለመጨረስ በችኮላ, አርቲስቱ "በግምት በግማሽ የሚለካ" ይጽፋል, እና አንድ ሰው ለዚህ ተጠያቂው አይችልም. ዛሬ፣ ብዙ መምህራን፣ የተማሪውን የፈጠራ ስብዕና በመማር ሂደት ውስጥ በአንድ ጊዜ ማዳበር እና መቅረጽ ያሳሰባቸው፣ በአጠቃላይ የአፈጻጸም ምዘና ስርዓቱን አስወግዶ የአካዳሚክ አፈጻጸምን ተለዋዋጭነት ለመወሰን ወደ ድምዳሜ ደርሰዋል። መሞከር. የፈተና ውጤቶች ለመምህሩ አስፈላጊ ናቸው, የመማር እና የእድገት ሂደትን ለሚመራው. ተማሪው ወደ ፊት እየሄደ መሆኑን ማወቅ አለበት. ለምሳሌ ፣ ቺስታኮቭ ፣ ቀስ በቀስ እና የማያቋርጥ የማሳደግ ሂደት በወጣት አርቲስት ሊሰማው እንደሚገባ ያለማቋረጥ አፅንዖት ሰጥቷል። የፍርሀት ቦታ በፈጠራ እድገት ውስጥ ኃይለኛ ምክንያቶች የሆኑትን ሞራላዊ (ራስን ማክበር, ወዘተ) ጨምሮ በአዎንታዊ ስሜቶች መወሰድ አለበት.

ሌላው የፈጠራ ጠላት ከመጠን በላይ ራስን መተቸት ነው.የፈጠራ ሰው መሆን, ስህተቶችን እና ጉድለቶችን መፍራት. አንድ ወጣት አርቲስት ቢያንስ ሁለት ነገሮችን አጥብቆ መረዳት አለበት። ቀደም ብለን የጠቀስነው ፈረንሳዊው አርቲስት ኦዲሎን ሬዶን ስለ መጀመሪያው ሁኔታ ጥሩ እና በግጥም ተናግሯል፡- “ እርካታ ማጣት በአርቲስቱ ስቱዲዮ ውስጥ መኖር አለበት ... እርካታ ማጣት የአዲሱ መፈልፈያ ነው። ፈጠራን ታድሳለች… ”(ኤስ) ስለ ድክመቶች ጥቅሞች አንድ አስደሳች ሀሳብ በታዋቂው የቤልጂየም ሰዓሊ ጄምስ ኤንሶር ገልጿል። ወጣት አርቲስቶች ስህተቶችን እንዳይፈሩ ጥሪ አቅርበዋል ፣ “የተለመዱ እና የማይቀሩ አጋሮች” ስኬቶች ፣ በተወሰነ መልኩ ፣ ማለትም ከትምህርቶች አንፃር ፣ ድክመቶች “ከመልካም ባህሪዎች የበለጠ አስደሳች” ናቸው ፣ እነሱ ይጎድላቸዋል ። "የፍጹምነት ተመሳሳይነት", የተለያዩ ናቸው, እነሱ እራሳቸው ህይወት ናቸው, የአርቲስቱን ባህሪ, ባህሪውን ያንፀባርቃሉ. ጎሉብኪና ሁለተኛውን ሁኔታ በትክክል አመልክቷል. አንድ ወጣት አርቲስት በስራው ውስጥ ያለውን መልካም ነገር መፈለግ እና ማቆየት አስፈላጊ እንደሆነ ታምናለች. "ስህተቶቻችሁን ማየት የመቻልን ያህል አስፈላጊ ነው።" ጥሩው, ምናልባትም, ያን ያህል ጥሩ አይደለም, ነገር ግን ለተሰጠው ጊዜ የተሻለ ነው, እና ለቀጣይ እንቅስቃሴ "እንደ መሰላል ድንጋይ" ተጠብቆ መቀመጥ አለበት. በስራዎ ውስጥ በደንብ የተያዙ ቦታዎችን በማድነቅ እና በማድነቅ ማፈር አያስፈልግም። ይህ ጣዕሙን ያዳብራል, በዚህ አርቲስት ውስጥ ያለውን ዘዴ ያገኛል. በአርቲስት የሚደረገውን ሁሉንም ነገር በተመሳሳይ መንገድ ማከም አይቻልም. ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እራስን ማርካት አይዳብርም, እድገትን ያቆማል? እሱን መፍራት አያስፈልግም, ምክንያቱም አሁን ጥሩ ነገር, በአንድ ወር ውስጥ ጥሩ ላይሆን ይችላል. ይህ ማለት አርቲስቱ ይህንን ደረጃ "አድገዋል" ማለት ነው. "በደግነትህ ደስ የምትሰኝ ከሆነ, መጥፎው ነገር በአንተ ላይ ፈጽሞ የማይጎድል ሆኖ ይታይሃል" (ኤስ.

ስብዕና ያለውን የፈጠራ ልማት ሦስተኛው ከባድ ጠላት ስንፍና, passivity ነው, ይህም በተቃራኒው እንቅስቃሴ፣ ከሥነ ምግባር አንጻር አሉታዊ በሆነ መልኩ ይገመገማሉ። በእንደዚህ አይነት ጠላት ላይ ከችሎታው የበለጠ ውጤታማ የሆነ መድሃኒት የለም, የአስተማሪው ጥበብ የተማሪውን ፍላጎት, ትኩረትን, ጉልበትን በአስደሳች ተግባራት በመታገዝ, "አንደኛ ደረጃ" ቴክኖሎጂን በሚያስተምርበት ጊዜ እንኳን. እና ተማሪዎች ይህንን እንዲያደርጉ ማስተማር አለባቸው. ቺስታኮቭ “በጭራሽ በዝምታ አትስሉ ፣ ግን ያለማቋረጥ እራስዎን አንድ ተግባር ያዘጋጁ” ብሏቸዋል። ተግባራቶቹን ቀስ በቀስ እና ያለማቋረጥ ማወሳሰብ አስፈላጊ ነው, እና በሜካኒካል አይድገሙ. ቺስቲያኮቭ ለምሳሌ ንፅፅርን ተጠቅሟል - "በጣም የተገላቢጦሽ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ" ወዲያውኑ ከህይወት ይልቅ ጭንቅላትን ይፃፉ። የእንደዚህ አይነት ቴክኒኮች አላማ ፍላጎትን, ስሜታዊ ድምጽን መጠበቅ ነው. ቺስታኮቭ “ምድርን በተሽከርካሪ መንኮራኩር ለመሸከም በጸጥታ እና በመለኪያ እና በብቸኝነት መንቀሳቀስ ይቻላል” ብለዋል ። እንደዚህ አይነት ጥበብ መማር አትችልም። ሠዓሊ ጉልበት (ሕይወት)፣ አእምሮአዊነት ሊኖረው ይገባል። ለወጣቶች ሠዓሊዎች ምስክርነት፣ የመምህሩ ቃላቶች ይሰማሉ፡- “በሥራህ አትዘገይ፣ ለተወሰነ ጊዜም ያህል አድርጉ፣ ነገር ግን አትቸኩል እና በሆነ መንገድ አድርጉት”፣ “በፍጹም ኃይልህ፣ በሙሉ ልብ ፣ ምንም እንኳን ሥራው ምንም ቢሆን ፣ ትልቅም ሆነ ትንሽ… ” የፔዳጎጂካል ዘዴዎች የፒ.ፒ. Chistyakov ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, እና ምንም ጥርጥር የለውም, በሥዕል ብቻ ሳይሆን በማንኛውም ዓይነት ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ ሊተገበር ይችላል.

ከዚህ በላይ፣ ለአርቲስት የፈጠራ ስብዕና አስፈላጊ ከሆኑት በጣም አስፈላጊ ችሎታዎች ውስጥ አንዱ የመተሳሰብ ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ ላይ ትኩረት ሰጥተናል። ፈጠራን በተሳካ ሁኔታ ለማስተማር ስሜታዊነትን ጨምሮ ለፈጠራ ችሎታዎች እድገት እና ስልጠና ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው ብሎ መገመት ከባድ አይደለም ። ዘመናዊ ሳይንስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚል በአጭሩ እንመልከት.

ርህራሄን በመማር እና በመምሰል መካከል ያለው ግንኙነት በሙከራ ተመስርቷል። ልዩነቱ ለጥያቄዎቹ መልሶች, መጀመሪያ ምን እንደሚመጣ እና ምን እንደሚመጣ ይታያል. በመምህሩ እና በተማሪው መካከል ያለው ተመሳሳይነት በስሜታዊነት ጥንካሬ ላይ ትልቅ ተጽእኖ አለው. ሰልጣኙ ከአብነት ጋር ስላለው ተመሳሳይነት ሌሎች የሚናገሩት እምነት እንዲሁ ሚና ይጫወታል። ተስተውሏል: የበለጠ በሚመስሉት መጠን, ተመሳሳይነቱን ያዩታል. መመሳሰል ለተማሪው በሚስብበት ጊዜ ርህራሄን በማስተማር ረገድ ውጤታማ ነው። የአምሳያው ማራኪነት (በተለይ አስተማሪው እና ተማሪው), መታወቂያው የሚከሰትበት, ብዙውን ጊዜ እንደ ልዩ የፍቅር ስሜት ይገለጻል, እሱም የመተሳሰብ ዋና ተነሳሽነት ነው. የምርምር ችግር ይፈጠራል - በፍቅር መማርን እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል። ፍቅር ፈጠራን ከማስተማር የስነምግባር ህግጋቶች አንዱ ነው። ከሱ በተጨማሪ፣ ተማሪው የሚገኝበት ወይም መሆን የሚፈልገው ቡድን እንደ “እንክብካቤ”፣ “የጋራ ምክንያት” ያሉ የሞራል ምክንያቶች አስፈላጊ ናቸው። በዚህ ዓይነት ቡድን ውስጥ (የማጣቀሻ ቡድን ተብሎ የሚጠራው) የመተኪያ ልምድ ዘዴ ወይም የመተኪያ ልምድ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይሠራል. ተማሪው ከሌሎች ተማሪዎች ጋር ይተዋወቃል እና ያዝንላቸዋል ("ሚና መለያ" እየተባለ የሚጠራው)። የማበረታቻ ዘዴዎች ("ማጠናከሪያ") የበለጠ ውጤታማ በሆነ መልኩ ይሰራሉ. ዋናው ነገር ተማሪው ከመምህሩ ጋር ያለው ርህራሄ ብቻ ሳይሆን መምህሩ ወደ ተማሪዎቹ ምናባዊ እና ልምዶች የመግባት ችሎታም ጭምር ነው። አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ማስመሰል እና መታወቂያ ማጠናከሪያ ሳይኖር በራሳቸው እርካታ ይሰጣሉ. ፈጠራን በማስተማር ውስጥ ከሚታወቁት ነገሮች መካከል, የማመሳከሪያ ቡድኑ ለተሰማራበት ንግድ አስፈላጊ ቦታ ተሰጥቷል. ከጉዳዩ ጋር መለየት ከፍ ያለ የስነምግባር ተነሳሽነት, የበሰለ, እራሱን የሚያረጋግጥ ስብዕና ያለው የፈጠራ ስብዕና መፈጠር መንገድ ነው. መለየት፣ በተለይም በለጋ እድሜው፣ በሚቀጥሉት አመታት ውስጥ የማስመሰል (አስመሳይ) ትምህርትን ውጤታማነት ላይ ያተኩራል። የአርቲስቱ የፈጠራ ስብዕና ምስረታ ውስጥ, ዘዴዎች እና ዘዴዎች (ለምሳሌ, መነቃቃት, ስብዕና, ወዘተ) አገላለጽ (መስመሮች, የመገኛ ቦታ ቅጾች, ቀለም) ጋር, ጥበባዊ ቅጽ ጋር ለመለየት አስተዋጽኦ, ልዩ ጠቀሜታ ናቸው. , ወዘተ), ከእቃው እና ከመሳሪያዎች (ብሩሽ, ቺዝል, ቫዮሊን, ወዘተ) ፈጠራ ጋር.

ከስሜታዊ ፋኩልቲ ስልጠና ጋር የተያያዙ ብዙ ተጨማሪ የሙከራ ውጤቶችን ሊያመለክት ይችላል። ፈጠራን የማስተማርን ውጤታማነት ለማሻሻል የእነዚህ መረጃዎች እውቀት አስፈላጊ ነው. ብዙ የስነጥበብ ትምህርት እና አስተዳደግ ንድፈ ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ በተግባራዊ አቀራረብ ተለይተው እንደሚታወቁ መታወስ አለበት. በዚህ አካባቢ ስልጠና እና ትምህርት በአጠቃላይ ጥበባዊ ፣ የፈጠራ ስብዕና ምስረታ እንጂ የግለሰብ ብቻ (አስፈላጊ ቢሆንም) ችሎታዎች ፣ ጠባብ ትኩረት የተደረገባቸው ተነሳሽነቶች ፣ ወዘተ አለመሆኑን በመገመት አንድ ወገን ብቻ ነው። የግለሰባዊ ችሎታዎች አይደሉም ፣ ግን ስብዕናውን እንደ ታማኝነት ፣ እና ችሎታዎች ከእሱ ጋር። በእኛ አስተያየት, ይህንን የፈጠራ ስብዕና የመፍጠር ልምምድ ላይ ማጉላት አስፈላጊ ነው.

በትምህርት ማእከል ውስጥ የፈጠራ ስብዕና የመፍጠር ተግባር መሆን አለበት, የፈጠራ "እኔ", አስፈላጊው አካል የሞራል "እኔ" ነው. ይህ ተግባር ቀላል አይደለም. እንደ አለመታደል ሆኖ እስከ ዛሬ ድረስ በትምህርት እና በተለይም በሥልጠና ልምምድ ፣ በመካኒካል እና በትንታኔ የተገኙ ዕውቀት እና ችሎታዎች የመሰብሰብ እና የሥልጠና ሥርዓት ተስፋፍቷል ። ከእውቀት ወደ ችሎታዎች እና ችሎታዎች, ከናሙናዎች እስከ አውቶማቲክስ. ስለዚህ, የተገኘው እውቀት እና ክህሎቶች በኦርጋኒክ መሰረት ላይ የተመሰረቱ አይደሉም, በግለሰብ ፍላጎቶች ላይ. ስለዚህ, በውስጣቸው መሠረተ ቢስ እና ደካማ ናቸው. በተጨማሪም ይህ አካሄድ ስብዕናውን "ይጨቆናል" እና ሰልጣኞች "ምሳሌዎችን" በግል መንገድ እንዲጠቀሙ አይፈቅድም. ይህ በእርግጥ የትምህርትን ሚና ማቃለል ፣ ሎጂካዊ-ኮግኒቲቭ መሳሪያዎችን ማሰልጠን አይደለም ፣ ነገር ግን የትምህርት ተግባራትን የፈጠራ ስብዕና ለመመስረት ተግባራት መገዛት አስፈላጊ ስለመሆኑ ነው። እናም ይህ ማለት የመነሻው ነጥብ የሰለጠነ እና የተማረ ግለሰብ ፍላጎቶች, ግላዊ ተነሳሽነት, ራስን የማሳየት እና ራስን የመግለጽ ሂደት መሆን አለበት. የትምህርት እና የሥልጠና ጥረቶች በፈጠራ ርዕሰ ጉዳይ ምስረታ ላይ ማተኮር አስፈላጊ ይመስላል። በአስተዳደግ እና በትምህርት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በሥነ ጥበብ ቋንቋ ውስጥ ለማሰብ, ለመሰማት እና "ለመናገር" ውስጣዊ, ግላዊ የሞራል ፍላጎት እንዲሰማው, እንደዚህ አይነት ሁኔታዎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው.

ፈጠራን ማስተማር ይቻላል?

የርዕሱ አግባብነት

ይህንን ርዕስ የመረጥኩት ለእኔ ፈጠራ የሕይወቴ ዋና አካል ስለሆነ ማንኛውንም ችግር ምክንያታዊ በሆነ መንገድ መፍታት ባልችልበት ጊዜ የምዞርበት ታማኝ ረዳቴ ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ, ማንኛውም ጉዳይ ማለት ይቻላል በፈጠራ ሊፈታ ስለሚችለው እውነታ የማያስቡ ሰዎች አሉ. እና በፍላጎታቸው ሁሉ ለፈጠራ እርዳታ በትክክለኛው ጊዜ መጠቀም ያልቻሉ ሰዎች በቀላሉ እንዴት እንደሚያደርጉት አያውቁም። ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ ለረጅም ጊዜ እንኳን, ችግሩን ለመፍታት ሌሎች መንገዶችን ለመፈለግ ይገደዳሉ. እና በፈጠራ እንዴት ማሰብ እንዳለባቸው የማያውቁ ሰዎችን መርዳት ይቻል እንደሆነ ለእኔ አስደሳች ሆነ ፣ ማለትም። ለፈጠራ የተጋለጠ አይደለም. እንደነዚህ ያሉ ሰዎች መደበኛ ያልሆኑ መፍትሄዎችን እንዲያገኙ እንዴት ማስተማር እንደሚቻል, ለመጀመር, ደረጃውን የጠበቀ እና ለወደፊቱ ይበልጥ አሳሳቢ ለሆኑ ጉዳዮች.

ችግር

ዋናው ችግር አብዛኛው ሰው ማንኛውንም ችግር ለመፍታት አብነቶችን መጠቀም ነው። የአብነት ድርጊቶች ሁልጊዜ ውጤታማ አይደሉም እና ሰዎች እነሱን ባለማየት ብቻ አስደሳች እድሎችን ያጣሉ.

መላምት።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የበለጠ ውጤታማ ለመሆን አንድ ሰው የሚገጥሙትን ተግባራት ከተለያዩ አመለካከቶች አንፃር ግምት ውስጥ ማስገባት መማር አለበት, ማለትም. ፈጠራን ማዳበር. ፈጠራን የሚያዳብሩ ልምምዶች ላይ በየቀኑ የተወሰነ ጊዜን የምታሳልፉ ከሆነ ውሎ አድሮ አንድ ሰው ከሳጥኑ ውጭ የማሰብ ልምዱን ያዳብራል ብዬ አምናለሁ። ለወደፊቱ, ይህ ነገሮችን በአዲስ መልክ እንዲመለከት እና በስርዓተ-ጥለት ላይ እንዳይሰቀል ያስችለዋል.

ግቦች

የዚህ ጥናት ዋና አላማ ሰዎች የበለጠ ፈጣሪ እንዲሆኑ መርዳት ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ነው። እኔ ደግሞ ይህ ምን ያህል ዝቅተኛ ጊዜ ሊከናወን እንደሚችል እና የአንድ ሰው የግል መረጃ ለበለጠ ጥልቅ እድገት አስፈላጊ እንደሆነ ለማወቅ ፍላጎት አለኝ። ይህንን ለማድረግ፣ የእኔ ምልከታ የሚሆኑ ጥቂት ሰዎችን መሳብ አለብኝ።

ተግባራት

ስለዚህ እንደተናገርኩት ለጥናቱ የፈጠራ አስተሳሰብን ለማዳበር የተለያዩ ልምምዶችን የሚያደርጉ የሰዎች ስብስብ ያስፈልገኛል።. የዚህ ቡድን ስራ ውጤቶችን መመልከቴ በርካታ ጥያቄዎችን ለመመለስ ይረዳኛል. በሐሳብ ደረጃ, በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን ማካተት አለበት. በዚህ ሙከራ ውስጥ 8 ጓደኞቼን ብቻ አሳትፋለሁ።

የምፈልጋቸውን ሰዎች ካገኘሁ እና በምርምርዬ ውስጥ እንዲሳተፉ ማሳመን ከቻልኩ በኋላ፣ እያንዳንዱ ተሳታፊዎች ምን ያህል ፈጣሪ እንደሆኑ መረዳት አለብኝ። ይህንን ለማድረግ, የስነ-ልቦና-የፈጠራ ምርመራን አደርጋለሁ.በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ፈተናዎች አሉ. ስለዚህ, በተቻለ መጠን ብዙዎቹን ለማጥናት እና ለምርምርዬ በጣም ተስማሚ የሆነውን ለመምረጥ እቅድ አለኝ.

የእኔ ምርምር በጣም አስፈላጊው የተሳታፊዎችን የፈጠራ ችሎታዎች የማዳበር ሂደት ነው። ስለዚህ, በጣም የተሳካውን ፈተና ከማግኘት በተጨማሪ, ሰዎች ይህን ተግባር በብቃት እንዲቋቋሙ የሚያግዙ ልምምዶችን እና ዘዴዎችን ማግኘት አለብኝ. ቡድኑ እነዚህን መልመጃዎች በየቀኑ ለተወሰነ ጊዜ ማከናወን አለበት ፣ 2 ወራት ይበሉ ፣ ከዚያ በኋላ የፈጠራ ችሎታቸውን እንደገና እመረምራለሁ።

በማጠቃለያው, የመጀመሪያውን የምርመራ ውጤት ከሁለተኛው ጋር ማወዳደር እና እንዴት እና በምን ምልክቶች እንደሚለያዩ መረዳት አለብኝ. እና ከዚያ ፈጠራን መማር ይቻል እንደሆነ መደምደሚያ ይሳሉ።

ስልጠና

የማንኛቸውም ችሎታዎች እድገት በጣም ውጤታማ በሆነ መልኩ በልጅነት ውስጥ እንደሚከሰት ምስጢር አይደለም. ሆኖም፣ የኔ ጥናት አላማ አዋቂዎች ፈጠራን ማስተማር ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ነው። በአንድ በኩል, ይህ በጣም ከባድ ስራ ነው, ምክንያቱም አዋቂዎች የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት የሚጠቀሙባቸው ቅጦች ከልጆች ይልቅ በጣም የተመሰረቱ ናቸው. በሌላ በኩል፣ ጎልማሶች ብዙ የህይወት ተሞክሮ አላቸው፣ እናም በዚህ መሰረት፣ የማሰብ መስክ፣ አንድ ሰው የሃሳብን ባቡር በትክክለኛው አቅጣጫ መምራት ብቻ አለበት። ከ40 እስከ 50 ዓመት የሆናቸው ዘመዶቼና የሚያውቋቸው ሰዎች እንዲረዱኝ ጠየኳቸው። ስለዚህ, 8 ሰዎች የተሰበሰቡበት ቡድን: 4 ወንዶች እና 4 ሴቶች.

የፈጠራ ችሎታን እድገት ደረጃ ለመወሰን ፈተናዎችን በተመለከተ, ይህ ተግባር በቁጥራቸው ምክንያት ትንሽ አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል. ተስማሚ ፈተና ለመፈለግ በመጀመርያው ደረጃ ላይ በጣም ዝነኛዎቹ የ E. Torrens እና J. Gilford ፈተናዎች እንደሆኑ ተገነዘብኩ. እነሱን በበለጠ ዝርዝር ካጠናሁ በኋላ ፣ ለእኔ በጣም ጥሩው አማራጭ የጊልፎርድ ፈተና እንደሆነ ተገነዘብኩ። በዚህ አማራጭ ላይ, አቆምኩ.

የእኔ ምርምር መሰረት በተሳታፊዎች የፈጠራ ችሎታን ማዳበር ነው. ኢ ቶረንስ ተከታታይ ሙከራዎችን ብቻ ሳይሆን በሰዎች ላይ የፈጠራ ችሎታዎችን ለማዳበር የሚያስችል ፕሮግራም አዘጋጅቷል, ነገር ግን አንድ አዋቂ ሰው ብዙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማከናወን በጣም አስቸጋሪ እንደሚሆን አምናለሁ. ስለዚህ ስራውን በጥቂቱ ለማቃለል ወስኛለሁ እና ለተሳታፊዎች የእኔን አማራጭ አማራጭ ለማቅረብ - የእለት ተእለት ተግባራቸውን ለማብዛት. ለምሳሌ በየቀኑ በተለያዩ መንገዶች ወደ ሥራ ለመሄድ፣ የጠዋት ልማዶችን (የድርጊቶችን ቅደም ተከተል በመተካት ወዘተ)፣ በአንድ ቃል፣ እያንዳንዱን ቀን ከቀደሙት ቀናት የተለየ ለማድረግ እራስዎን ያዘጋጁ። በተጨማሪም, አንድ በጣም አስደሳች እና ቀላል የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አለ. እሱ አንድ ነገር መምረጥ እና በተቻለ መጠን ብዙ ጥቅሞችን ማምጣት ያስፈልግዎታል በሚለው እውነታ ላይ ነው። ለምሳሌ በብዕር መጻፍ፣ እንዲሁም እስክሪብቶ እንደ ዕልባት፣ እንደ ፀጉር መቆንጠጫ፣ ለቤት ውስጥ እጽዋቶች መደገፊያ፣ የጎሳ መሰል ዶቃዎችን ከነሱ መሰብሰብ ወይም እስክሪብቶዎችን እንደ ቾፕስቲክ ወዘተ መጠቀም ይችላሉ። ስለዚህ, አንድ ሰው ብዙ ጊዜ እና ጥረት ሳያጠፋ, የፈጠራ እንቅስቃሴ መሰረት የሆነውን ምናብ ያዳብራል.

እና በእርግጥ ፣ ስራዬን ከመጀመሬ በፊት በመጨረሻ የቃላቶቹን ትርጉም መወሰን አለብኝ-

ፈጠራ አዲስ፣ ኦሪጅናል፣ ልዩ የሆነ፣ ቀደም ሲል በአንድ ሰው ወይም በአጠቃላይ በሰው ልጅ ልምድ ውስጥ ያልነበረ ነገር በሂደቱ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ ነው።

ምናብ - አዳዲስ ምስሎችን, በአእምሮ ውስጥ አዲስ ሀሳቦችን የመፍጠር ችሎታ

ፈጠራ - ከባህላዊ ወይም ተቀባይነት ካለው የአስተሳሰብ ዘይቤ የሚያፈነግጡ በመሠረታዊነት አዲስ ሀሳቦችን ለመፍጠር ባለው ፍላጎት የሚታወቅ ፣ ያልተለመደ ሰፊ የአመለካከት ችሎታዎች።

ከመሠረታዊ ትርጉሞች ጋር ከተነጋገርክ መሥራት መጀመር ትችላለህ።

የሥራ ሂደት

የመጀመሪያው የፈተና ውጤት በጣም ተስፋ አስቆራጭ መሰለኝ። ሆኖም ግን, በቡድኑ ውስጥ ባለው የሴት ግማሽ ውስጥ, ጠቋሚዎቹ ከወንዶች ግማሽ ትንሽ የተሻሉ ነበሩ.

በመቀጠል ሁሉንም ተሳታፊዎች መልመጃዎችን እንዴት ማድረግ እንዳለባቸው, ይህንን ተግባር ከዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች ጋር እንዴት እንደሚያዋህዱ ገለጽኩላቸው. በየእለቱ ለዕለት ተዕለት ተግባራቸው አዳዲስ መፍትሄዎችን ማምጣት ነበረባቸው, በባህሪያቸው ውስጥ ቀደም ሲል ከተቀመጡት ቅጦች ለማፈንገጥ ይሞክሩ, ይህ በተለይ ለአዋቂዎች በጣም ከባድ ስራ ነው.

በመጀመሪያው ወር ሁሉም ተሳታፊዎች ማለት ይቻላል ከባድ ችግሮች አጋጥሟቸዋል. ቅዠት ከ 3 ቀናት በኋላ ተዳክሟል. ይሁን እንጂ ወደ ኋላ አላልኩም እና ተሳታፊዎች የተቻላቸውን ሁሉ እንዲሞክሩ ጠየቅኳቸው። ከአንድ ሳምንት ተኩል በኋላ - ከሁለት ሳምንታት በኋላ ተሳታፊዎች ለተለመዱ ነገሮች የተለያዩ ዓላማዎችን ማምጣት በጣም ቀላል እንደ ሆነ ተመለከትኩ ፣ ብዙ አዳዲስ ሀሳቦች መታየት ጀመሩ ፣ እና ለአንዳንድ ሴቶች ፣ ቅዠቱ “እየተፋፋመ ነበር "በፕሮጀክቱ ወቅት ብዙውን ጊዜ የሴቷ ግማሽ ቡድን ስኬት ከወንዶች እንደሚበልጥ አስተውያለሁ, ምንም እንኳን በእያንዳንዱ ተሳታፊ ውስጥ መሻሻል ቢታይም, በተለያየ መጠን.

በራሴ እና በፈጠራዬ ላይ ከ2 ወራት ከባድ ስራ በኋላ፣ ወሳኙ ጊዜ መጥቷል። እንደገና መሞከር ነበረብኝ እና የፈጠርኳቸው መልመጃዎች እንደረዷቸው፣ ከሞተ ማእከል ለውጥ ካለ። እንደ ተለወጠ, ግስጋሴውን ለማየት ሁለት ወራት በቂ ነበር. የእያንዳንዱ ተሳታፊ መረጃ ያለምንም ጥርጥር በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል፣ ስለዚህ አንድ ሰው በተመሳሳይ የደም ሥር ውስጥ መስራቱን ከቀጠሉ ውጤቱ ምን ሊሆን እንደሚችል መገመት ይችላል።

ማጠቃለያ

በየቀኑ ያቀረብኳቸውን ልምምዶች በመሥራት የ 8 ጎልማሶች ቡድን በሁለት ወር ከባድ ስራ ውስጥ የፈጠራ ችሎታቸውን ማሳደግ ችለዋል። የዕለት ተዕለት ተግባራቸውን ከተለያየ አቅጣጫ ማየት ጀመሩ፣ በሰፊው እና በስፋት ለማሰብ፣ ይህም በፊታቸው ያሉትን ጉዳዮች ለመፍታት ብዙ መንገዶችን እንዲመለከቱ አስችሏቸዋል። ስለዚህ, የእኔ መላምት ተረጋግጧል.

የፕሮጀክቱ ዋና ግብ ሰዎች የበለጠ ፈጠራ እንዲኖራቸው መርዳት ይቻል እንደሆነ፣ ፈጠራን መማር ይቻል እንደሆነ መረዳት ነበር። እንደ ተለወጠ፣ ለመማር መቼም አልረፈደም፣ ብቻ መፈለግ አለቦት። ይህ ብዙ ትዕግስት እና ብዙ ጉልበት የሚጠይቅ ቢሆንም እኔ በግሌ የበለጠ ፈጣሪ ለመሆን የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ሊሰራው ይችላል ብዬ አስባለሁ። እና እንደ ጊዜ, ከዚያ ሁሉም ነገር በጣም ግላዊ ነው. በተጨማሪም ልማት ቀጣይ ነው, ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ የትኛውንም የጊዜ ገደብ መወሰን አይቻልም.