የሥራው ዋና ሀሳብ የሞቱ ነፍሳት ናቸው. "የሞቱ ነፍሳት": የስሙ ትርጉም

የኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ስራ ከደራሲው በጣም አስደናቂ ስራዎች አንዱ ነው. ይህ ግጥም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የሩስያ እውነታ መግለጫ ጋር የተያያዘው ይህ ግጥም ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ለጎጎል ራሱም ጠቃሚ ነበር። ምንም አያስደንቅም "ሀገራዊ ግጥም" ብሎ የጠራው እና በዚህ መንገድ የሩስያን ኢምፓየር ድክመቶችን ለማጋለጥ እና ከዚያም የትውልድ አገሩን ገጽታ በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ እንደሞከረ ገለጸ.

የዘውግ መወለድ

ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" የጻፈው ሀሳብ በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ለደራሲው ቀርቧል. መጀመሪያ ላይ ሥራው የተፀነሰው እንደ ቀላል አስቂኝ ልብ ወለድ ነው። ነገር ግን፣ በሙት ነፍሳት ላይ ሥራ ከጀመረ በኋላ፣ ጽሑፉ መጀመሪያ ላይ መቅረብ የነበረበት ዘውግ ተቀይሯል።

እውነታው ግን ጎጎል ሴራውን ​​በጣም የመጀመሪያ አድርጎ በመቁጠር አቀራረቡን የተለየ ጥልቅ ትርጉም ሰጥቶታል። በውጤቱም, በሙት ነፍሳት ላይ ሥራ ከጀመረ ከአንድ አመት በኋላ, የእሱ ዘውግ በጣም ሰፊ ሆነ. ደራሲው ዘሩ ከግጥም ያለፈ መሆን እንደሌለበት ወስኗል።

ዋናዉ ሀሣብ

ጸሐፊው ሥራውን በ 3 ክፍሎች ከፋፍሏል. በመጀመሪያዎቹ ውስጥ, በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ የተከሰቱትን ሁሉንም ድክመቶች ለመጠቆም ወሰነ. በሁለተኛው ክፍል ሰዎችን የማረም ሂደት እንዴት እንደሚካሄድ ለማሳየት አቅዷል, በሶስተኛው ክፍል ደግሞ ቀደም ሲል በተሻለ ሁኔታ የተለወጡ የጀግኖች ህይወት.

እ.ኤ.አ. በ 1841 ጎጎል የመጀመሪያውን የሙት ነፍሳት መጠን አጠናቀቀ። የመጽሐፉ ሴራ መላውን የንባብ ሀገር አስደንግጦ ብዙ ውዝግብ አስነስቷል። የመጀመሪያው ክፍል ከተለቀቀ በኋላ ደራሲው በግጥሙ ቀጣይነት ላይ ሥራ ጀመረ። ሆኖም የጀመረውን መጨረስ አልቻለም። የግጥሙ ሁለተኛ ክፍል ፍጽምና የጎደለው መስሎ የታየ ሲሆን ከመሞቱ ዘጠኝ ቀናት ቀደም ብሎ የብራናውን ብቸኛ ቅጂ አቃጠለ። ለእኛ ፣ የመጀመሪያዎቹ አምስት ምዕራፎች ረቂቆች ብቻ ተጠብቀዋል ፣ ዛሬ እንደ የተለየ ሥራ ይቆጠራሉ።

እንደ አለመታደል ሆኖ, የሶስትዮሽ ትምህርት ፈጽሞ አልተጠናቀቀም. ነገር ግን "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ግጥም ትልቅ ትርጉም ሊኖረው ይገባ ነበር. ዋናው ዓላማው የነፍስ እንቅስቃሴን ለመግለጽ ነበር, እሱም በመውደቅ, በመንጻት, እና ከዚያም እንደገና መወለድ. ይህ ወደ ሃሳቡ መንገድ በግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪ ቺቺኮቭ በኩል ማለፍ ነበረበት።

ሴራ

በሙት ነፍሳት የመጀመሪያ ጥራዝ ላይ የተነገረው ታሪክ ወደ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ወሰደን። በዋና ገፀ-ባሕርይ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ የሞቱ ነፍሳት የሚባሉትን ከመሬት ባለቤቶች ለማግኘት ስለተደረገው በሩሲያ በኩል ስላለው ጉዞ ይናገራል። የሥራው ሴራ ለአንባቢው የዚያን ጊዜ ሰዎች ባሕልና ሕይወት የተሟላ ምስል ይሰጣል.

የ"ሙት ነፍሳት" ምዕራፎችን ከሴራቸው ጋር በጥቂቱ በዝርዝር እንመልከት። ይህ ስለ ብሩህ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ አጠቃላይ ሀሳብ ይሰጣል።

ምዕራፍ አንድ. ጀምር

"የሞቱ ነፍሳት" ሥራ እንዴት ይጀምራል? በውስጡ የተነሳው ጭብጥ ፈረንሳዮች ከሩሲያ ግዛት በተባረሩበት ጊዜ የተከናወኑትን ክስተቶች ይገልፃል.

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ የኮሌጅ አማካሪ በመሆን ያገለገለው ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ወደ አንዱ የግዛት ከተማ ደረሰ። "Dead Souls" ሲተነተን የዋና ገፀ ባህሪው ምስል ግልጽ ይሆናል። ደራሲው በአማካይ ግንባታ እና ጥሩ ገጽታ ያለው መካከለኛ እድሜ ያለው ሰው አድርጎ ያሳየዋል. ፓቬል ኢቫኖቪች በጣም ጠያቂ ነው። ስለ እሱ አስፈላጊ እና የሚያበሳጭ እንኳን ማውራት የሚችሉበት ሁኔታዎች አሉ። ስለዚህ, በመጠጥ ቤቱ አገልጋይ, በባለቤቱ ገቢ ላይ ፍላጎት አለው, እንዲሁም ስለ ሁሉም የከተማው ባለስልጣናት እና ስለ እጅግ በጣም የተከበሩ የመሬት ባለቤቶች ለማወቅ ይሞክራል. እሱ በደረሰበት ክልል ሁኔታ ላይም ፍላጎት አለው.

የኮሌጅ አማካሪ ብቻውን አይቀመጥም። ትክክለኛውን አቀራረብ በማግኘት እና ለሰዎች ደስ የሚሉ ቃላትን በመምረጥ ሁሉንም ባለስልጣኖች ይጎበኛል. ለዚያም ነው እርሱን ልክ እንደያዙት, ይህም ቺቺኮቭን ትንሽ እንኳን የሚያስደንቀው, በራሱ ላይ ብዙ አሉታዊ ግብረመልሶችን ያጋጠመው እና ከግድያ ሙከራው የተረፈው.

የፓቬል ኢቫኖቪች መምጣት ዋና ዓላማ ጸጥ ያለ ሕይወት የሚኖርበት ቦታ ማግኘት ነው። ይህንን ለማድረግ በአገረ ገዢው ቤት ውስጥ ድግስ ላይ ሲሳተፍ ሁለት የመሬት ባለቤቶችን - ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች አገኘ. በፖሊስ አዛዡ እራት ላይ ቺቺኮቭ ከመሬት ባለቤት ኖዝድሬቭ ጋር ጓደኛ ሆነ.

ምዕራፍ ሁለት. ማኒሎቭ

የሴራው ቀጣይነት ከቺቺኮቭ ወደ ማኒሎቭ ጉዞ ጋር የተያያዘ ነው. የመሬቱ ባለቤት ባለሥልጣኑን በንብረቱ መግቢያ ላይ አግኝቶ ወደ ቤቱ ወሰደው። ወደ ማኒሎቭ መኖሪያ የሚወስደው መንገድ በድንኳኖች መካከል ተዘርግቷል ፣ ምልክቶች በጽሑፍ የተቀረጹባቸው እነዚህ የማሰላሰል እና የብቸኝነት ቦታዎች መሆናቸውን የሚያመለክቱ ምልክቶች አሉ።

"የሞቱ ነፍሳት" በመተንተን ማኒሎቭ በዚህ ማስጌጥ በቀላሉ ሊታወቅ ይችላል. ይህ ምንም ችግር የሌለበት የመሬት ባለቤት ነው, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ግርዶሽ ነው. ማኒሎቭ የእንደዚህ አይነት እንግዳ መምጣት ከፀሃይ ቀን እና በጣም አስደሳች የበዓል ቀን ጋር ተመጣጣኝ ነው. ቺቺኮቭን እንዲመገብ ይጋብዛል. የንብረቱ እመቤት እና የመሬት ባለቤት የሆኑት ሁለቱ ልጆች ቴሚስቶክለስ እና አልኪድ በጠረጴዛው ላይ ይገኛሉ.

ጥሩ እራት ከተበላ በኋላ ፓቬል ኢቫኖቪች ወደ እነዚህ ክፍሎች ያመጣበትን ምክንያት ለመናገር ወሰነ. ቺቺኮቭ ቀድሞውኑ የሞቱ ገበሬዎችን መግዛት ይፈልጋል, ነገር ግን ሞታቸው በኦዲት የምስክር ወረቀት ውስጥ ገና አልተንጸባረቀም. አላማው እነዚህ ገበሬዎች አሁንም በህይወት አሉ ተብሎ የሚገመተው ሁሉንም ሰነዶች መሳል ነው።

ማኒሎቭ ለዚህ ምላሽ የሚሰጠው እንዴት ነው? የሞቱ ነፍሳት አሉት። ይሁን እንጂ ባለንብረቱ መጀመሪያ ላይ እንዲህ ባለው ሀሳብ ተገርሟል. ግን ከዚያ በኋላ በስምምነቱ ተስማምቷል. ቺቺኮቭ ንብረቱን ትቶ ወደ ሶባኬቪች ይሄዳል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ማኒሎቭ ፓቬል ኢቫኖቪች ከእሱ አጠገብ እንዴት እንደሚኖሩ እና ከተዛወረ በኋላ ምን ጥሩ ጓደኞች እንደሚሆኑ ማለም ይጀምራል.

ምዕራፍ ሶስት. ከሳጥኑ ጋር መተዋወቅ

ወደ ሶባኬቪች በሚወስደው መንገድ ላይ ሴሊፋን (የቺቺኮቭ አሰልጣኝ) በአጋጣሚ ትክክለኛውን መታጠፊያ አምልጦታል። እና ከዚያም ኃይለኛ ዝናብ መዝነብ ጀመረ, በተጨማሪም, ቺቺኮቭ ጭቃ ውስጥ ወደቀ. ይህ ሁሉ ባለሥልጣኑ በባለቤቱ ናስታሲያ ፔትሮቭና ኮሮቦቻካ ያገኘውን ምሽት ለመኝታ እንዲፈልግ ያስገድደዋል. "የሞቱ ነፍሳት" ትንተና ይህች ሴት ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሰው እንደምትፈራ ያሳያል. ሆኖም ቺቺኮቭ በከንቱ ጊዜ አላጠፋም እና የሞቱ ገበሬዎችን ከእርሷ ለመግዛት አቀረበ ። መጀመሪያ ላይ አሮጊቷ ሴት በቀላሉ የማይመች ነበረች ፣ ግን አንድ የጎበኘ ባለስልጣን ሁሉንም የአሳማ ሥጋ እና የአሳማ ሥጋ ከእርሷ እንደሚገዛ ቃል ከገባች በኋላ (ግን በሚቀጥለው ጊዜ) ተስማማች።

ስምምነቱ ተፈጸመ። ሣጥኑ ቺቺኮቭን በፓንኬኮች እና በፒስ ማከም. ፓቬል ኢቫኖቪች ጥሩ ምግብ ከበላ በኋላ በመኪና ሄደ። የመሬቱ ባለቤት ለሟች ነፍሳት ትንሽ ገንዘብ ስለወሰደች በጣም ተጨነቀች።

ምዕራፍ አራት. ኖዝድሬቭ

ቺቺኮቭ ኮሮቦቻካን ከጎበኘ በኋላ ወደ ዋናው መንገድ ሄደ። በመንገድ ላይ አንድ ማረፊያ ለመጎብኘት ወሰነ። እና እዚህ ደራሲው ይህንን ድርጊት የተወሰነ ምስጢር ሊሰጠው ፈልጎ ነበር. እሱ የግጥም ድግሶችን ይሠራል። በሙት ሶልስ ውስጥ፣ እንደ የስራው ዋና ገፀ-ባህሪ ባሉ ሰዎች ውስጥ ያለውን የምግብ ፍላጎት ባህሪያት ያንፀባርቃል።

በመጠጥ ቤቱ ውስጥ እያለ ቺቺኮቭ ከኖዝድሪዮቭ ጋር ተገናኘ። ባለንብረቱ በአውደ ርዕዩ ላይ ገንዘብ አጥቻለሁ ሲል ቅሬታ አቅርቧል። ከዚያም ፓቬል ኢቫኖቪች ጥሩ ትርፍ ለማግኘት ያሰበውን የኖዝድሬቭን ንብረት ይከተላሉ.

"የሞቱ ነፍሳት" በመተንተን ኖዝድሬቭ ምን እንደሆነ መረዳት ይችላሉ. ይህ ሁሉንም ዓይነት ታሪኮችን የሚወድ ሰው ነው. ባለበት ቦታ ሁሉ ይነግራቸዋል። ከጥሩ እራት በኋላ ቺቺኮቭ ለመደራደር ወሰነ። ይሁን እንጂ ፓቬል ኢቫኖቪች የሞቱ ነፍሳትን ለመለመን ወይም ለመግዛት አይችሉም. ኖዝድሬቭ የራሱን ሁኔታዎች ያዘጋጃል, ይህም ከአንድ ነገር በተጨማሪ ልውውጥ ወይም ግዢን ያካትታል. የመሬቱ ባለቤት የሞተ ነፍሳትን በጨዋታው ውስጥ እንደ ውርርድ ለመጠቀም እንኳን ያቀርባል።

በቺቺኮቭ እና በኖዝድሪዮቭ መካከል ከባድ አለመግባባቶች ይነሳሉ እና እስከ ጠዋት ድረስ ውይይቱን ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋሉ። በማግስቱ ሰዎቹ ቼኮች ለመጫወት ተስማሙ። ይሁን እንጂ ኖዝድሪዮቭ ተቃዋሚውን ለማታለል ሞክሯል, ይህም በቺቺኮቭ አስተውሏል. በተጨማሪም, የመሬቱ ባለቤት በፍርድ ሂደት ላይ መሆኑ ታወቀ. እና ቺቺኮቭ የፖሊስ ካፒቴን ባየ ጊዜ ከመሮጥ ሌላ አማራጭ አልነበረውም።

ምዕራፍ አምስት. ሶባኬቪች

Sobakevich በሙት ነፍሳት ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስሎችን ይቀጥላል. ቺቺኮቭ ከኖዝድሪዮቭ በኋላ የመጣው ለእሱ ነው. የጎበኘው ርስት ለጌታው ግጥሚያ ነው። ልክ እንደ ጠንካራ. አስተናጋጁ እንግዳውን ለእራት ያስተናግዳል፣ በምግብ ወቅት ስለ ከተማው ባለስልጣናት ያወራል፣ ሁሉንም አጭበርባሪዎች ይላቸዋል።

ቺቺኮቭ ስለ እቅዶቹ ይናገራል. ሶባኬቪች ምንም አላስፈራሩም, እና ሰዎቹ በፍጥነት ስምምነት ለማድረግ ተጓዙ. ይሁን እንጂ ለቺቺኮቭ ችግር ተጀመረ. ሶባኬቪች ቀድሞውኑ ስለሞቱት ገበሬዎች ምርጥ ባህሪያት በመናገር መደራደር ጀመረ. ይሁን እንጂ ቺቺኮቭ እንደዚህ አይነት ባህሪያት አያስፈልጉትም, እና እሱ እራሱን አጥብቆ ይጠይቃል. እና እዚህ ሶባኬቪች የእንደዚህ አይነት ስምምነት ህገ-ወጥነት ላይ ፍንጭ መስጠት ይጀምራል, ስለ እሱ ማወቅ ለሚፈልግ ለማንም ሰው ለመናገር ያስፈራራል. ቺቺኮቭ በመሬት ባለቤቱ ባቀረበው ዋጋ መስማማት ነበረበት። አንዳቸው ከሌላው የሚደርስባቸውን ቆሻሻ ተንኮል እየፈሩ አሁንም ሰነዱን ይፈርማሉ።

በአምስተኛው ምእራፍ ውስጥ “የሞቱ ነፍሳት” ውስጥ የግጥም ገለጻዎች አሉ። ደራሲው ስለ ቺቺኮቭ ወደ ሶባክቪች ጉብኝት ስለ ሩሲያ ቋንቋ በመወያየት ታሪኩን ጨርሷል. ጎጎል የሩስያ ቋንቋን ልዩነት, ጥንካሬ እና ብልጽግና ላይ አፅንዖት ይሰጣል. እዚህ ላይ ህዝባችን ከተለያዩ ጥፋቶች ወይም ከሁኔታዎች ጋር የተያያዘ እያንዳንዱን ቅጽል ስም ለመስጠት ያለውን ልዩነት ይጠቁማል። ጌታቸውን እስኪሞት ድረስ አይተዉም።

ምዕራፍ ስድስት. ፕላሽኪን

በጣም የሚያስደስት ጀግና ፕሊሽኪን ነው. "የሞቱ ነፍሳት" በጣም ስግብግብ ሰው አድርጎ ያሳየዋል. ባለንብረቱ ከቡት ጫማው ላይ የወደቀውን አሮጌውን ነጠላ ጫማ እንኳን አይጥልም እና ይህን የመሰለ የቆሻሻ ክምር ውስጥ ያስገባዋል።

ሆኖም ፕሊሽኪን የሞቱ ነፍሳትን በፍጥነት እና ያለ ድርድር ይሸጣል። ፓቬል ኢቫኖቪች በዚህ በጣም ተደስተዋል እና በባለቤቱ የቀረበውን ብስኩት ሻይ እምቢ ይላሉ.

ምዕራፍ ሰባት. ስምምነት

ቺቺኮቭ የመጀመሪያ ግቡ ላይ ከደረሰ በኋላ ችግሩን ለመፍታት ወደ ሲቪል ክፍል ተላከ። ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች ቀድሞውኑ ወደ ከተማው ደርሰዋል። ሊቀመንበሩ ለፕሊሽኪን እና ለሌሎች ሻጮች ሁሉ ጠበቃ ለመሆን ተስማምቷል። ስምምነቱ አልፏል, እና ሻምፓኝ ለአዲሱ የመሬት ባለቤት ጤና ተከፈተ.

ምዕራፍ ስምንት። አሉባልታዎች። ኳስ

ከተማዋ ቺቺኮቭን መወያየት ጀመረች. ብዙዎች እሱ ሚሊየነር ነው ብለው ያስባሉ። ልጃገረዶቹ ለእርሱ ማበድ ጀመሩ እና የፍቅር መልዕክቶችን ይልካሉ. አንድ ጊዜ ኳሱ ወደ ገዥው, እሱ በጥሬው በሴቶች እቅፍ ውስጥ እራሱን ያገኛል. ይሁን እንጂ የአሥራ ስድስት ዓመት እድሜ ያለው ፀጉር ትኩረቱን ይስባል. በዚህ ጊዜ ኖዝድሪዮቭ የሞቱ ነፍሳትን ለመግዛት ጮክ ብሎ ወደ ኳሱ ይመጣል። ቺቺኮቭ ሙሉ በሙሉ ግራ መጋባት እና ሀዘን ውስጥ መውጣት ነበረበት።

ምዕራፍ ዘጠኝ. ጥቅም ወይስ ፍቅር?

በዚህ ጊዜ የመሬት ባለቤት ኮሮቦቻካ ወደ ከተማው ደረሰ. በሟች ነፍሳት ዋጋ የተሳሳተ ስሌት እንዳደረገች ለማጣራት ወሰነች። ስለ አስገራሚው ሽያጭ እና ግዢ ዜና የከተማው ነዋሪዎች ንብረት ይሆናል. ሰዎች የሞቱ ነፍሳት ለቺቺኮቭ መሸፈኛ እንደሆኑ ያምናሉ ፣ ግን በእውነቱ እሱ የገዥው ሴት ልጅ የሆነችውን የሚወዱትን ፀጉር ለመውሰድ ህልም አለው።

ምዕራፍ አስር። ስሪቶች

ከተማዋ በእውነት ታደሰች። ዜናው ተራ በተራ ይመጣል። ስለ አዲስ ገዥ ሹመት፣ ስለ ሀሰተኛ የባንክ ኖቶች ደጋፊ ወረቀቶች መገኘት፣ ከፖሊስ ስለሸሸው ተንኮለኛ ዘራፊ ወዘተ ያወራሉ ብዙ ስሪቶች አሉ እና ሁሉም ከቺቺኮቭ ስብዕና ጋር ይዛመዳሉ። የሰዎች መነሳሳት አቃቤ ህጉን አሉታዊ በሆነ መልኩ ይነካል. በተፅዕኖ ላይ ይሞታል.

ምዕራፍ አሥራ አንድ። የዝግጅቱ ዓላማ

ቺቺኮቭ ከተማው ስለ እሱ የሚናገረውን አያውቅም። ወደ ገዥው ይሄዳል, ነገር ግን እዚያ አልተቀበለውም. በተጨማሪም በመንገድ ላይ የሚያገኟቸው ሰዎች በተለያዩ አቅጣጫዎች ከባለሥልጣኑ ይሸሻሉ። ኖዝድሪዮቭ ወደ ሆቴል ከመጣ በኋላ ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል. የመሬቱ ባለቤት ቺቺኮቭ የገዥውን ሴት ልጅ ለመጥለፍ ሊረዳው እየሞከረ እንደሆነ ለማሳመን ይሞክራል።

እና እዚህ ጎጎል ስለ ጀግናው እና ለምን ቺቺኮቭ የሞቱ ነፍሳትን እንደሚገዛ ለመንገር ወሰነ። ደራሲው ፓቬል ኢቫኖቪች በተፈጥሮ የተሰጠውን የፈጠራ ችሎታ ስላሳየበት ስለ ልጅነት እና ትምህርት ቤት ለአንባቢው ይነግረዋል. ጎጎልም ስለ ቺቺኮቭ ከባልደረቦቹ እና ከመምህራኑ ጋር ስላለው ግንኙነት፣ ስለ አገልግሎቱ እና በኮሚሽኑ ውስጥ ስላለው ስራ፣ በመንግስት ህንጻ ውስጥ ስለነበረው ስራ እንዲሁም በጉምሩክ ወደ አገልግሎት መሸጋገር ይናገራል።

የ "ሙት ነፍሳት" ትንተና በስራው ውስጥ የተገለጸውን ስምምነቱን ለማጠናቀቅ የተጠቀመበትን ዋና ገጸ-ባህሪያትን በግልፅ ያሳያል. በእርግጥ በሁሉም የሥራ ቦታዎች ፓቬል ኢቫኖቪች የውሸት ኮንትራቶችን እና ሽርክናዎችን በማጠናቀቅ ብዙ ገንዘብ ማግኘት ችሏል. በተጨማሪም በኮንትሮባንድ ሥራ ለመሥራት አልናቀም። የወንጀል ቅጣትን ለማስወገድ, ቺቺኮቭ ሥራውን ለቋል. እንደ ጠበቃ ሆኖ ለመስራት ከሄደ በኋላ ወዲያውኑ በጭንቅላቱ ውስጥ ተንኮለኛ ዕቅድ አዘጋጀ። ቺቺኮቭ ገንዘብ ለመቀበል ሲል በህይወት እንዳለ በገንዘብ ግምጃ ቤት ውስጥ ለመግዛት የሞቱ ነፍሳትን መግዛት ፈለገ። በእቅዶቹ ውስጥ የወደፊት ዘሮችን ለማቅረብ ሲባል የመንደር ግዢ ነበር.

በከፊል ጎጎል ጀግናውን ያጸድቃል. በአእምሮው እንዲህ አይነት አዝናኝ የግብይት ሰንሰለት የገነባውን ባለቤት አድርጎ ይቆጥረዋል።

የመሬት ባለቤቶች ምስሎች

እነዚህ የ"ሙት ነፍሳት" ጀግኖች በተለይ በአምስት ምዕራፎች ውስጥ በግልፅ ቀርበዋል። ከዚህም በላይ እያንዳንዳቸው ለአንድ የመሬት ባለቤት ብቻ የተሰጡ ናቸው. በምዕራፎች አቀማመጥ ውስጥ የተወሰነ ንድፍ አለ. የ "ሙት ነፍሳት" ባለቤቶች ምስሎች እንደ ውርደታቸው መጠን በውስጣቸው ይደረደራሉ. እናስታውስ ከነሱ የመጀመሪያው ማን ነበር? ማኒሎቭ Dead Souls ይህንን የመሬት ባለቤት ሰነፍ እና ህልም ያለው፣ ስሜታዊ እና በተግባር ከህይወት ጋር ያልተላመደ እንደሆነ ይገልፃል። ይህ በብዙ ዝርዝሮች የተረጋገጠ ነው, ለምሳሌ, በእርሻ ውስጥ የወደቀው እርሻ እና ቤቱ ወደ ደቡብ የቆመ, ለሁሉም ንፋስ ክፍት ነው. ደራሲው የቃሉን አስደናቂ የጥበብ ሃይል በመጠቀም አንባቢውን የማኒሎቭን ሞት እና የህይወት መንገዱን ዋጋ ቢስነት ያሳያል። ከሁሉም በላይ, ከውጫዊ ማራኪነት በስተጀርባ መንፈሳዊ ባዶነት አለ.

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ሥራ ውስጥ ምን ሌሎች ግልጽ ምስሎች ተፈጥረዋል? በሣጥኑ ምስል ውስጥ ያሉ ጀግኖች-አከራዮች በቤተሰባቸው ላይ ብቻ ያተኮሩ ሰዎች ናቸው። ያለምክንያት አይደለም፣ በሦስተኛው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ፣ ደራሲው የዚህን የመሬት ባለቤት ከመላው መኳንንት ሴቶች ጋር ተመሳሳይነት ይሳሉ። ሳጥኑ የማይታመን እና ስስታም, አጉል እምነት ያለው እና ግትር ነው. በተጨማሪም እሷ ጠባብ ፣ ጠባብ እና ጠባብ ነች።

ቀጥሎ ከመበላሸቱ አንፃር ኖዝድሬቭ ነው። እንደሌሎች ብዙ የመሬት ባለቤቶች, ከውስጥ ለማደግ እንኳን ሳይሞክር በእድሜ አይለወጥም. የኖዝድሪዮቭ ምስል የአስደሳች እና ጉረኛ ፣ የሰከረ እና አታላይ ምስል ያሳያል። ይህ የመሬት ባለቤት ስሜታዊ እና ጉልበተኛ ነው, ነገር ግን ሁሉም መልካም ባህሪያቱ ይባክናሉ. የኖዝድሪዮቭ ምስል እንደ ቀድሞዎቹ የመሬት ባለቤቶች የተለመደ ነው. ይህ ደግሞ በጸሐፊው መግለጫዎች አጽንዖት ተሰጥቶታል።

Sobakevichን ሲገልጽ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል እሱን ከድብ ጋር ለማነጻጸር ሪዞርት ያደርጋል። ፀሃፊው ከብልጠት በተጨማሪ የጀግንነት ኃይሉን ፣ መሬታዊነቱን እና ብልሹነቱን ይገልፃል።

ነገር ግን የመጨረሻው ደረጃ ዝቅጠት በጎጎል በአውራጃው ውስጥ እጅግ በጣም ሀብታም በሆነው የመሬት ባለቤት መልክ ይገለጻል - ፕሉሽኪን. በህይወት ታሪካቸው ወቅት ይህ ሰው ከቁጠባ ባለቤት ወደ ግማሽ እብድ መከረኛ ሄደ። እና ወደዚህ ሁኔታ ያመጣው ማህበራዊ ሁኔታዎች አልነበሩም. የፕሉሽኪን የሞራል ዝቅጠት ብቸኝነትን ቀስቅሷል።

ስለዚህ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ ያሉ ሁሉም አከራዮች እንደ ስራ ፈትነት እና ኢሰብአዊነት እንዲሁም መንፈሳዊ ባዶነት ባሉ ባህሪያት አንድ ሆነዋል. እናም ይህን በእውነት "የሞቱ ነፍሳት" ዓለምን ይቃወማል, በማይጠፋው "ሚስጥራዊ" የሩሲያ ህዝብ እምቅ እምነት. ያለምክንያት አይደለም ፣ በስራው መጨረሻ ፣ የሥላሴ ወፍ የሚሮጥበት ማለቂያ የሌለው የመንገድ ምስል ይታያል ። እናም በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የፀሐፊው እምነት በሰው ልጅ መንፈሳዊ ለውጥ እና በሩሲያ ታላቅ እጣ ፈንታ ላይ ያለው እምነት ይገለጻል.

እቅድ

1 መግቢያ

2. "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ስም ትርጉም

3. የግጥሙ ዘውግ እና ይዘት

4. ጀግኖች እና ምስሎች

5. የሥራው ቅንብር

6. መደምደሚያ

በግንቦት 1842 የታተመው የሙት ነፍሳት እትም በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ተፃፈ። ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ሥራው አንባቢዎችን ይማርካል, ግጥም ብቻ ሳይሆን የሩስያ ሁሉ ነጸብራቅ ነው. ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ደራሲው አገሪቱን "ከአንድ ጎን" ብቻ ለማሳየት ፈልጎ ነበር. የመጀመሪያውን ድምጽ ከፃፈ በኋላ ጎጎል የሥራውን ምንነት የበለጠ እና ጥልቅ የመግለጽ ፍላጎት ነበረው ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ሁለተኛው ክፍል በከፊል ተቃጥሏል ፣ ሦስተኛው ደግሞ በጭራሽ አልተጻፈም ። ግጥም የመፍጠር ሀሳብ ከታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጋር በፕስኮቭ ውስጥ በሆነ ቦታ ከሞቱ ነፍሳት ጋር ስለ ማጭበርበር ከተነጋገረ በኋላ ወደ ኒኮላይ ቫሲሊቪች መጣ። መጀመሪያ ላይ ፑሽኪን ራሱ ሥራውን ለመውሰድ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ሀሳቡን ለወጣቱ ተሰጥኦ " ሰጥቷል.

"የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ስም ትርጉም ብዙ ገፅታ እና ባለ ብዙ ደረጃ ነው. በጥልቀት እና በጥልቀት ስታነብ የጸሃፊው ሃሳብ ግልፅ ይሆናል። ሰርፍዶም በመኖሩ የሞቱ ገበሬዎች በኦዲት ታሪኩ ውስጥ በየአራት ዓመቱ አንድ ጊዜ "ከሕያዋን ዝርዝር ውስጥ አይካተቱም" ነበር. እስከዚያው ቅጽበት ድረስ እንደ ህያው ሆነው ይቆጠሩ ነበር እናም ህሊና ቢስ ባለቤቶች ወይም ሌሎች ባለስልጣናት ይህንን ተጠቅመው ለግል ጥቅማቸው ይሸጡ ወይም ይገዙ ነበር። በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" የሆኑት እነዚህ ገበሬዎች ናቸው. በተጨማሪም ደራሲው ከባለስልጣኖች እና ከመሬት ባለቤቶች ጋር ያስተዋውቀናል, እሱም በትክክል በሌሉ የሴራፊዎች እንቅስቃሴ ውስጥ የተሰማሩ. ስግብግብነታቸው፣ ኢሰብአዊነታቸው እና ስግብግብነታቸው የነፍሳቸውን ደፋርነት፣ ወይም አለመኖሩን ጭምር ይናገራሉ። እውነተኛዎቹ "የሞቱ ነፍሳት" የሆኑት እነዚህ ናቸው።

በዚህ ልዩ ሥራ ስነ-ጽሑፋዊ ዘውግ, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ከመጻፉ በፊት ስራውን እንደ ጀብደኛ - ፒካሬስክ ወይም ማህበራዊ ልብ ወለድ አድርጎ አስቀምጧል. ነገር ግን በስራ ሂደት ውስጥ, ብዙ ነገር ተለውጧል, እናም ጸሃፊው የፍቅር ግንኙነት የእርሱን እና ዘሮቹን ለማሳየት የሚፈልገውን ነገር እንዳልሆነ ተገነዘበ. የመጀመሪያው ጥራዝ በሚታተምበት ጊዜ ደራሲው ሥራው በግጥም መልክ እንዲቀረጽ አጥብቆ ነበር. የኒኮላይ ቫሲሊቪች ፍላጎት በጣም ምክንያታዊ ነበር።

በመጀመሪያ, ሁለት ተጨማሪ ጥራዞችን ለመጻፍ ታቅዶ ነበር, በዚህ ውስጥ የስራው ጭብጥ ከሌላው ጎን ይገለጣል. በሁለተኛ ደረጃ፣ በርካታ የግጥም ተፈጥሮ ገለጻዎችም ይህንን የስነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ያመለክታሉ። ይህንንም በግጥሙ ውስጥ ያሉ ክስተቶች በአንድ ገፀ ባህሪ ዙሪያ የተከሰቱ ሲሆን በዚህ መንገድ ላይ የተለያዩ ችግሮች እና ሁኔታዎች የዚህን ጊዜ ይዘት የሚያንፀባርቁ በመሆናቸው ጎጎል እራሱ አስረድቷል።

የዚህ ግጥም መሰረት የሆነው የዳንቴ አሊጊሪ "መለኮታዊው ኮሜዲ" አስተሳሰብ ነው። የዋና ገፀ ባህሪው የቺቺኮቭ መንገድ በገሃነም ፣ በመንጽሔ እና በገነት ውስጥ ማለፍ ነበረበት ፣ በተበላሸ ነፍሱ ውስጥ ጥሩ ሰው አዲስ ቀንበጦችን እያበቀለ። የእያንዳንዱ ግለሰብ ጀግና ስብዕና እንዲፈጠር የህዝቡ ማህበራዊ ስርዓት እና የአኗኗር ዘይቤ ጉልህ ሚና ይጫወታል። በአጠቃላይ በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ሁኔታ በአንድ ከተማ ወይም በንብረት ውስጥ ያለው ሁኔታ እና አንድ ሰው ለዚህ ማህበራዊ ህይወት ያለው አመለካከት የግለሰቡ መጥፎ ጎኖች መግለጫዎች ናቸው. ደራሲው ነፍስ በዋነኝነት የምትሞተው በህይወት ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች እንደሆነ ማመኑ ምንም አያስደንቅም.

ቀደም ሲል በጎግል ሥራዎቹ ውስጥ የሩስያን ሕዝብ ሕይወት በአንድ የተወሰነ አካባቢ ብቻ ገልጿል. በሙት ነፍሳት ውስጥ መላው የሩሲያ መሬት እና የተለያዩ የህዝብ ክፍሎች ሕይወት ተሸፍኗል - ከሰርፍ እስከ አቃቤ ህግ ። ከጠቅላይ ግዛት ጀምሮ እስከ ዋና ከተማው ድረስ ህዝቡን ያስጨነቀው ችግር በቅርብ የተሳሰሩ እና ግልጽ ቢሆኑም በጸሃፊው በደንብ የተገለጹ ናቸው። ያልተቀጣ ሙስና፣ ሌብነት፣ ጭካኔ እና ውድመት የችግሮቹ ዋና ዋናዎቹ ነበሩ። ግን ፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም ፣ የሩሲያ ህዝብ በብሩህ የወደፊት ጊዜ ማመንን አላቆመም ፣ ከግራጫ ዳራ ጋር በትልቁ እና በአላማ መኳንንት ጎልቶ ታይቷል ። ምናልባትም ግጥሙ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈውን ይህን ያህል ጠቀሜታ እና ተወዳጅነት ያገኘው ለዚህ ነው.

የ "Dead Souls" አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት በጣቶቹ ላይ ሊቆጠሩ ይችላሉ. ይህ ራሱ ጸሐፊው እና የመሬት ባለቤት ኮስታንጆግሎ ናቸው። ሳይንሳዊ እውቀት ስለነበረው የመሬት ባለይዞታው ከግጥሙ ጀግኖች በጥንቃቄ፣ በሃላፊነት እና በተግባሩ አመክንዮአዊ ባህሪ ይለያል። በእሱ ተጽእኖ ስር ወድቆ, ቺቺኮቭ ድርጊቶቹን በቅርበት መመልከት, መረዳት እና ወደ አወንታዊ እርማት የመጀመሪያውን እርምጃ መውሰድ ይጀምራል. የጸሐፊው ምስል ራሱ እንደ ሥራው ጀግና ሆኖ በአሳዛኝ ሁኔታ ለአገሩ እየሰደደ ባለው ሰው ይወከላል.

በየቦታው እየነገሰ ያለው ሙስና እና አለመረጋጋት ልቡን ያቆሰለው እና ያለፍላጎቱ በሌሎች ለሚፈጽሙት ጥፋት ሀላፊነቱን እንዲሰማው ያደርገዋል። የተቀሩት ገጸ-ባህሪያት ምስሎች አሉታዊ ናቸው እና በሴራው ውስጥ እንደ ሞራላቸው ውድቀት ይታያሉ. ሁሉም ባለስልጣኖች እና የመሬት ባለቤቶች አሉታዊ ስብዕናዎች ናቸው. በስግብግብነት ይመራሉ. ሁሉም ተግባሮቻቸው እና ሀሳቦቻቸው የተረጋገጡት በብልግና እና በእብደት ብቻ ነው, እና ለሎጂካዊ ማብራሪያ በፍጹም ተስማሚ አይደሉም.

ደራሲው እያንዳንዱ ልዩ ጀግና ሰውየውን ራሱ ሳይሆን በአጠቃላይ የሰውን ዓይነት የሚገልጽ የመሆኑን እውነታ ትኩረት ይስባል. ለምሳሌ, ስለ ኮሮቦቻካ, ደራሲው "... ከነዚህም አንዱ ..." በማለት ጽፏል. ይህ ሣጥንን የሚያመለክት፣ በስግብግብነት የተሞላ ዕቃ እና የሌላ ሰውን መልካም ነገር እንደ ማከማቸት የጋራ ምስል ዓይነት ነው። ስለ ማኒሎቭ ደግሞ "...የሰዎች ንብረት ነው ..." ይባላል።

በእያንዳንዱ ምእራፍ ውስጥ ጎጎል ልዩ ትኩረት የሚሰጠው ለንግግሮች ብቻ ሳይሆን የገጠር መልክዓ ምድሮች, የቤቶች እና የእስቴት እቃዎች, እንዲሁም የጀግናውን የቁም ገፅታዎች በቀለም ያሸበረቀ መግለጫ ነው. የስቴፓን ፕሉሽኪን ምስል በተለይ ብሩህ እና የማይረሳ ሆነ። “... ኦ ሴትዮ! በፍፁም!...". እኚህ ባለ ርስት ለመጀመሪያ ጊዜ የታዩት ግንዛቤዎች ምን ዓይነት ጾታ እንደሆኑ ግልጽ የሆነ መልስ አልሰጡም፣ “... የለበሷት ቀሚስ ሙሉ በሙሉ ያልተወሰነ፣ ከሴቶች ኮፍያ ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ በራሷ ላይ የመንደር ጓሮ ሴቶች የሚለብሱት ኮፍያ ነበር። . ንፉግነቱ፣ ስግብግብነቱ እና ስግብግብነቱ ምንም እንኳን የመሬቱ ባለቤት ባህሪ በጣም ብሩህ ነበር። በዙሪያው ያሉ ሰዎች እርሱን እንደ ጎስቋላ፣ አጭበርባሪ፣ ውሻ ሲሉ ገልፀውታል “...በምንም መልኩ በእሱ ውስጥ ያልነበሩ የሰው ስሜቶች በየደቂቃው ጥልቀት የሌላቸው ነበሩ...” ምንም እንኳን ፕሊሽኪን በከፍተኛ ደረጃ ዝቅጠት እና ብልሹነት የተገለጠ እና ቺቺኮቭ በማይረባ ስግብግብነት የተሞላ ቢሆንም ፣ ደራሲው የተሻሉ ለውጦችን ለማድረግ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ያቀርበናል ።

ከፍተኛ የስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታ ቢኖረውም, የሥራው እቅድ በጣም ቀላል ነው. ይህ የእነዚያ በጣም የሞቱ የገበሬ ነፍሳት ለራሳቸው ቸልተኛ ዓላማ መጠቀማቸው ነው። ለምሳሌ፣ ቺቺኮቭ የተባለ የጎበኘ ባለስልጣን ገዝቷቸው ላልሆኑ ሰራተኞች ገንዘብ ለማግኘት እና ብዙ ገንዘብ ለማግኘት ነው። የግጥሙ አጻጻፍ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን እያንዳንዳቸው የተወሰኑ ምዕራፎችን ይይዛሉ. የ "ሙት ነፍሳት" የመጀመሪያው ቅንብር ክፍል በ N. Gogol ሥራ ወቅት የነበሩትን የመሬት ባለቤቶች ዓይነቶች ያሳያል. Manilov, Nozdrev, Korobochka, Sobakevich እና Plyushkin በምስላቸው ውስጥ ተመስለዋል.

በቺቺኮቭ ከተማ ውስጥ ያለው ገጽታ እና ወደ ግዛቶቹ ያደረጋቸው ጉዞዎች በዝርዝር ተገልጸዋል. የመጀመሪያው ማገናኛ በመጀመሪያ ገፀ ባህሪው ከአንድ ርስት ወደ ሌላ ባዶ እንቅስቃሴ ይመስላል። ግን በእውነቱ ይህ ለአንባቢው ግጥሙ ውድቅ የሆነ ልዩ ዝግጅት ነው። በወጥኑ ውስጥ የበለጠ ኃይለኛ እና አስደሳች ክስተቶች ይከተላሉ. የነፍስን "ግዢዎች" ማድረግ እና በቺቺኮቭ እና በዐቃቤ ህጉ ስለተፈጸሙት ጉዳዮች ማውራት. በተጨማሪም ዋናው ገጸ ባህሪ በገዢው ሴት ልጅ ለመወሰድ ጊዜ ያገኛል. በዚህ ማገናኛ መጨረሻ ላይ አቃቤ ህግ ከድርጊቱ በፊት የህሊና ነቀፋ መቋቋም ስለማይችል ሞት ይጠብቀዋል።

የመጀመሪያው ጥራዝ የመጨረሻው ምዕራፍ የመጨረሻው አገናኝ እና የጸሐፊው ቀጣይ ሥራ መጀመሪያ ነው. ወደ እኛ በወረደው በሁለተኛው ጥራዝ ክፍል ውስጥ የሞቱ ገበሬዎች አሳዛኝ ነፍሳት እንደገና ስለመሸጥ ጥልቅ እና የበለጠ አሳዛኝ ተሞክሮዎች ተገለጡ። ሴራው አሁንም ያልተጠበቀ እና ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የዋና ገፀ ባህሪው ገጽታ ከየትም አይመጣም እና የትም አይሄድም. የድርጊቱ መደበቅ የገፀ-ባህሪያትን ጭብጥ ከሀገሪቷ መጠነ-ሰፊ ጥፋት ይልቅ ያመላክታል።

በግጥሙ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ባለ ሥልጣናትን ማጋለጥ ብቻ ሳይሆን ግድየለሽነታቸውን፣ ርኩሰታቸውን እና ግብዝነታቸውን ያሳየናል፣ ነገር ግን እያንዳንዳችን በነፍሳችን ውስጥ የጭካኔ እና ግዴለሽነት እህልን ማደግ እንደምንችል ትኩረትን ይስባል። "ግን በውስጤ የቺቺኮቭ ክፍል አለ?..." በእነዚህ ቃላት ደራሲው አንባቢውን ያስጠነቅቃል, ውስጣዊውን ዓለም እንዲያዳምጥ እና በውስጡ ያለውን ብልሹነት ለማጥፋት ያስገድደዋል.

በስራው ውስጥ, ደራሲው ለእናት አገሩ ፍቅር, ለሥራ አክብሮት, ለሰብአዊነት, በአጠቃላይ እና ለእያንዳንዳቸው ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. የ"ሙት ነፍሳት" ጥራዞች የሀገሪቱን ያለፈ፣ የአሁን እና የወደፊቱን መለየት ነበረባቸው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ሦስተኛው ጥራዝ አልተጻፈም. ምናልባት, በዚህ መንገድ, ጸሐፊው በራሱ የወደፊቱን ለመፍጠር እድል ይሰጣል?

"የሞቱ ነፍሳት" የግጥም ዋና ሀሳብ መወሰን ሙሉ በሙሉ ቀላል አይደለም. ይህ ተብራርቷል, በመጀመሪያ ደረጃ, እኛ አሁን የዚህ ሥራ ትንሽ ክፍል ብቻ እንዳለን - የመጀመሪያው ክፍል ብቻ እና የሁለተኛውን የተበታተኑ ቁርጥራጮች - በጎጎል በራሱ ያልተደመሰሰ ነገር ነው. ስለዚህም የሥራውን አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም ይዘት ለመዳኘት እድሉ የለንም። እናም የሃያሲው አቋም በራሱ ደራሲው ለሟች ነፍሳት የሰጣቸውን ትርጓሜዎች እና በግጥሙ መጨረሻ ላይ ሊፈጽም የፈለገውን ነገር ግን ጊዜ ስለሌለው የኃያሲው አቋም ይስተጓጎላል። በጎጎል በራሱ ተቀባይነት በመጀመሪያ እሱ ራሱ ያለምንም ከባድ ግቦች ጻፈ። ፑሽኪን ለችሎታው አመስጋኝ የሆነ ሴራ ሰጠው; ጎጎል በዚህ ሴራ ውስጥ በቀላሉ በተጠለፉ የእነዚያ አቅርቦቶች አስቂኝ ተወስዶ ነበር - እና ጀግናው ራሱ ምን መሆን እንዳለበት ለራሱ ሳይገልጽ ለራሱ ዝርዝር እቅድ ሳይገልጽ “ካራካቸር” መጻፍ ጀመረ። በቀላሉ አሰብኩ - ጎጎል ይላል - ቺቺኮቭ የተጠመደበት አስቂኝ ፕሮጀክት ወደ ተለያዩ ፊቶች እና ገጸ-ባህሪያት ይመራኛል ። ይህ ነፃ እና ጥበባዊ ፈጠራ ጎጎል የሙት ነፍሳት የመጀመሪያ ክፍል ምርጥ ገጾችን እንዲፈጥር ረድቶታል - ፑሽኪን እንዲህ ብሎ እንዲጮህ ያደረጓቸው ገፆች፡ “ጌታ ሆይ! ሩሲያ ምን ያህል አሳዛኝ ነው. ይህ ጩኸት ጎጎልን ነካው - ትልቅ ነገር ርዕዮተ አለም ትርጉም ያለው ነገር ከብዕሩ "ቀልድ" ሊወጣ እንደሚችል ተረድቷል፣ ከጨዋታው ከማይረባ ስራው። እናም, በፑሽኪን አበረታች, በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ ለማሳየት ወሰነ "ከሩሲያ አንድ ጎን" ማለትም ከ "መንግስት ኢንስፔክተር" የበለጠ ሙሉ በሙሉ የሩስያ ህይወት አሉታዊ ገጽታዎችን ለማሳየት.

ጠለቅ ያለ ጎጎል ወደ ሥራው ገባ, የፑሽኪን ተፅዕኖ ደካማ ሆነ; የጎጎል ለሥራው ያለው አመለካከት ይበልጥ በተጠናከረ ቁጥር ውስብስብ፣ አርቲፊሻል እና እቅዶቹ ተንከባካቢ ይሆናሉ። በመጀመሪያ ፣ የተገለጹትን ወሰኖች የማስፋት ሀሳብ ተሞልቶ ነበር ፣ ሩሲያን “ከአንዱ ጎን” ለማሳየት ፈልጎ ነበር ፣ ግን በአጠቃላይ - ክፉ እና ጥሩ ፣ በህይወቷ ውስጥ ደመደመ ። ከዚያም ለጀመረው ሥራ ስለ "ዕቅድ" ማሰብ ጀመረ - እራሱን "ስለ ሥራው" ዓላማ "እና" ትርጉም "የሚጨነቁ ጥያቄዎችን ጠየቀ. ከዚያም በአዕምሮው ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ግጥም ወደ ሦስት ቦታ አደገ. በኋላ ላይ ምሳሌያዊ ትርጉም አይቶት ይሆናል። በእሱ ሐሳብ መሠረት፣ የሟች ነፍሳት ሦስቱ ክፍሎች፣ በተጠናቀቀው ቅርጽ፣ ከሦስቱ የ Divine Comedy by Dante ሦስት ክፍሎች ጋር መዛመድ አለባቸው፡- የመጀመሪያው ክፍል፣ ክፋትን ብቻ ለማሳየት፣ ከገሃነም ጋር መመሳሰል ነበረበት። ሁለተኛው ክፍል, ክፋት በጣም አስጸያፊ አልነበረም, በጀግናው ነፍስ ውስጥ ክፍተት ይጀምራል, አንዳንድ አዎንታዊ ዓይነቶች ቀድሞውኑ እየተወሰዱ ነው - ከ "ፑርጋቶሪ" ጋር ይዛመዳል - እና በመጨረሻም, በመጨረሻው ሶስተኛ ክፍል, ጎጎል. በ "የሩሲያ ሰው" ነፍስ ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ሁሉ በአፖቴኦሲስ ውስጥ ለማቅረብ ፈልጎ ነበር - ይህ ክፍል ከ "ገነት" ጋር መዛመድ ነበረበት. ስለዚህ፣ ያ ሰው ሰራሽ፣ አስቸጋሪ የሙት ነፍሳት ግንባታ ታየ፣ ያ ጎጎል ሊቋቋመው ያልቻለውን ተንኮለኛ የቁሳቁስ አሰራር።

ነገር ግን ከዚህ አሳቢ ድርሰት በተጨማሪ ጎጎል በነጻነት በሞራል ዝንባሌ እንዳይፈጥር ተከልክሏል። ስለ “መንፈሳዊ ንግዱ”፣ ስለ ልቡ መንጻት እያደጉ ያሉ ስጋቶች ሁሉ በስራው ላይ ጎጂ ተጽዕኖ አሳድረዋል። እናም "የሞቱ ነፍሳት" ቀስ በቀስ ወደ አንድ ዓይነት "የፍሳሽ ቧንቧ" ተለወጠ, እዚያም ፈሰሰ የእነሱምናባዊ እና እውነተኛ "ክፉዎች". “ጀግኖቼ ስለዚህ ለነፍስ ቅርብ ናቸው” ሲል ተናግሯል፣ ምክንያቱም እነሱ ከነፍስ ስለሆኑ - ሁሉም የቅርብ ጊዜ ስራዎቼ የነፍሴ ታሪክ ናቸው። እሱ ራሱ የተለያዩ መንፈሳዊ ምግባሮችን የማስወገድ ፍላጎቱ በበረታበት ጊዜ “ጀግኖቹን ከራሳቸው “ክፉ ነገሮች” በተጨማሪ - የራሳቸው ስጦታ መስጠት እንደጀመረ አምኗል ። እና ፣ እንደ እሱ ፣ እሱ እራሱን የተሻለ እንዲሆን ረድቶታል…

ስለዚህ ፣ ጎጎል ራሱ ስለ “የሞቱ ነፍሳት” ሀሳብ ሶስት ትርጓሜዎችን ይሰጠናል - 1) ጅምር (የመጀመሪያው ክፍል) - ከሩሲያ ሕይወት የተወሰዱ ልዩ ፊቶች እና ገጸ-ባህሪያት። የመጀመሪያው ክፍል ከሞላ ጎደል ሁሉንም ጀግኖች አንድ የሚያደርግ አንድ ባሕርይ ባህሪ ጨለማ ብልግና, ሕይወት ሙሉ ንቃተ ህሊና ማጣት, በውስጡ ግቦች እና ትርጉም አለመግባባት: ከ "ከዚህ ወገን" እሱ "የሩሲያ ማህበረሰብ" አቅርቧል, 2) ሥራ "ሙታን. ነፍስ" ሩሲያን በሙሉ መሸፈን ነበረበት, - በውስጡ የተካተቱት ሁሉም ክፉ እና መልካም ነገሮች. እንደዚህ ባለው ሰፊ የሩሲያ እውነታ ትርጓሜ ፣ ጎጎል ለትውልድ አገሩ “አገልግሎት” ተመለከተ - እና 3) ይህ ሥራ በመንፈሳዊ ራስን ማሻሻል ላይ በግል እሱን ማገልገል ነበረበት ። አንዳንድ ጨካኝ ሰዎች ወደ ሕይወት የሚያመጡትን ክፋት ለዜጎች ብቻ የሚጠቁም ብቻ ሳይሆን የትውልድ አገሩን የሚያድኑ ሐሳቦችን የሚስብ ራሱን እንደ “ሞራሊስት” ተመለከተ።

"የሞቱ ነፍሳት" ሀሳብ ከትችት እና ከአንባቢው እይታ አንጻር

አሁን የዚህ ደራሲ ሀሳብ ለሙት ነፍሳት አንባቢ ሙሉ በሙሉ ግልፅ እንዳልሆነ ለመረዳት ቀላል ነው-በዓይኖቹ ፊት የግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ብቻ ነው ያለው ፣ እሱም በዘፈቀደ ተስፋዎች ብቻ ብልጭ ድርግም የሚል ቃል ወደ ፊት ታሪኩ እንደሚወስድ የተለየ ባህሪ፣ ወደ ግላዊ “መንፈሳዊ ጉዳይ ጸሃፊው ለአንባቢ ደንታ የለውም። ስለዚህ ወደ ነፍሱ ውስጥ ሳይገባ የጸሐፊውን ሐሳብ በመተው ሥራውን መፍረድ አስፈላጊ ነበር. እና ስለዚህ ፣ ዘመናዊ እና ተከታይ ትችቶች ፣ ከጎጎል በተቃራኒ ፣ ራሱ የሥራውን ሀሳብ ወስኗል። ቀደም ሲል እንደ ኢንስፔክተር ጄኔራል, በሙት ነፍሳት ውስጥ, የደራሲው ፍላጎት, በአንድ በኩል, በሴራዶም ላይ የተመሰረተ, በሌላ በኩል, በሩሲያ ውስጥ ባለው የመንግስት ስርዓት ላይ ያለውን የሩስያ ህይወት አስቀያሚነት ለመጠቆም ነበር. ታይቷል ። ስለዚህ "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ሀሳብ በብዙዎች ዘንድ እንደ ተከሳሽ እውቅና ተሰጥቶታል ፣ ደራሲው የዘመናዊውን እውነታ ክፋት በድፍረት ከሚቃወሙ ከከበሩ ሳቲስቶች መካከል ተመድቧል ። በአንድ ቃል ፣ ከኢንስፔክተር ጄኔራል ጋር ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል-1) ደራሲው አንድ ሀሳብ ነበረው ፣ እና የስራው ውጤት በጭራሽ የማይፈልገው ፣ ያልጠበቀው መደምደሚያ ላይ ደርሷል… 2) ሁለቱም ስለ “ኢንስፔክተር ጄኔራል” እና ስለ ሙታን ነፍሳት ፣ ያለ ደራሲው እገዛ ብቻ ሳይሆን ከፍላጎቱ ጋር እንኳን ሳይቀር የሥራውን ሀሳብ ማቋቋም አለብን ። የሩሲያ ህይወት አሉታዊ ገጽታዎች, እና በዚህ ስእል ውስጥ, በብርሃን ውስጥ, የስራውን ታላቅ ማህበራዊ ትርጉም ይመልከቱ.

በስራው ዋና ሀሳብ መሰረት - ፀሐፊው ሁለቱንም የሩሲያን የመንግስት ስርዓት ፣ ማህበራዊ አወቃቀሩን እና ሁሉንም ማህበራዊ ደረጃዎችን የመቀየር እድልን በመፍጠሩ መንፈሳዊ ሀሳብን ለማሳካት መንገዱን ለማሳየት ። እያንዳንዱ ግለሰብ - በግጥም "የሞቱ ነፍሳት" ውስጥ የቀረቡት ዋና ዋና ጭብጦች እና ችግሮች

በጎጎል እይታ ለውጦች ውጫዊ መሆን የለባቸውም ፣ ግን ውስጣዊ ፣ ማለትም ፣ ሁሉም የመንግስት እና ማህበራዊ መዋቅሮች ፣ በተለይም መሪዎቻቸው ፣ በእንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ በሞራል ህጎች መመራት አለባቸው ፣ ክርስቲያናዊ ስነምግባር። ስለዚህ የዘመናት የሩሢያ መጥፎ ዕድል - መጥፎ መንገዶችን ማሸነፍ የሚቻለው አለቆችን በመቀየር ወይም ሕግን በማጥበቅ እና አፈጻጸማቸውን በመቆጣጠር አይደለም። ለዚህም, እያንዳንዱ በዚህ ሥራ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች, ከሁሉም መሪ, ተጠያቂው ለከፍተኛ ባለሥልጣን ሳይሆን ለእግዚአብሔር መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ጎጎል እያንዳንዱን የሩሲያ ሰው በእሱ ቦታ ፣ በእሱ ቦታ ፣ የንግድ ሥራን እንደ ከፍተኛ - ሰማያዊ - ሕግ ያዛል።

በመጀመሪያው ጥራዝ ላይ አጽንዖቱ በሁሉም የአገሪቱ ህይወት ውስጥ መስተካከል ያለባቸው አሉታዊ ክስተቶች ላይ ነው. ነገር ግን ለጸሐፊው ዋነኛው ክፋት እንደ ማህበራዊ ችግሮች ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በተነሱበት ምክንያት - በእሱ ዘመን ሰው መንፈሳዊ ድህነት. ለዚህም ነው የነፍስ ነክሮሲስ ችግር በግጥሙ 1 ኛ ክፍል ውስጥ ማዕከላዊ ይሆናል. ሁሉም ሌሎች የሥራው ጭብጦች እና ችግሮች በዙሪያው በቡድን ተቀምጠዋል.

"ሕያዋን ነፍሳት እንጂ ሙታን አትሁኑ!" - ጸሐፊውን በመጥራት ሕያው ነፍሱን ያጣ ሰው የሚወድቅበትን ገደል አሳማኝ በሆነ መንገድ አሳይቷል። "የሞተ ነፍስ" ማለት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ሙሉ በሙሉ ቢሮክራሲያዊ ቃል ብቻ አይደለም. ብዙውን ጊዜ "የሞተ ነፍስ" ስለ ከንቱ ነገሮች በመጨነቅ የተጠመቀ ሰው ነው። የ "ሙታን ነፍሳት" ፍቺ ተምሳሌታዊነት የሙታን ተቃውሞ (የቀዘቀዘ, የቀዘቀዘ, መንፈስ-አልባ) መጀመሪያ እና ሕያዋን (ተመስጦ, ከፍተኛ, ብሩህ) ተቃውሞ ይዟል.

በግጥሙ 1 ኛ ጥራዝ ላይ የሚታየው የመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች ጋለሪ. በ 1 ኛ ጥራዝ ውስጥ የሚታየው "የሞቱ ነፍሳት", በሰዎች "ሕያው ነፍስ" ብቻ መቃወም የሚችሉት, በጸሐፊው የግጥም ፍንጭዎች ውስጥ ነው. የጎጎል አቋም መነሻነት እነዚህን ሁለት መርሆች በማነፃፀር ብቻ ሳይሆን በሙታን ውስጥ ሕያዋን የመነቃቃትን እድል በማመልከቱ ላይ ነው። ስለዚህ ግጥሙ የነፍስ ትንሳኤ ጭብጥ, ወደ ዳግም መወለድ የሚወስደውን መንገድ ጭብጥ ያካትታል. ጎጎል ከ 1 ኛ ጥራዝ - ቺቺኮቭ እና ፕሉሽኪን የሁለት ጀግኖች መነቃቃትን መንገድ ለማሳየት እንዳሰበ ይታወቃል ። ደራሲው የሩስያ እውነታ "የሞቱ ነፍሳት" እንደገና ሲወለዱ, ወደ እውነተኛ "ሕያዋን" ነፍሳት ሲቀየሩ.

ነገር ግን በእሱ ዘመናዊ ዓለም ውስጥ, የነፍስ መሞት በተለያዩ የሕይወት ገጽታዎች ውስጥ ተንጸባርቋል. "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥሙ ውስጥ ጸሃፊው በስራው ሁሉ ውስጥ የሚያልፈውን አጠቃላይ ጭብጥ ይቀጥላል እና ያዳብራል-የሰው ልጅ መናፍስታዊ እና የማይረባ የሩሲያ እውነታ ዓለም ውስጥ መበስበስ እና መበስበስ።

አሁን እውነተኛው ፣ ከፍ ያለ የሩሲያ ሕይወት መንፈስ ምን እንደሚይዝ ፣ ምን ሊሆን እንደሚችል እና ምን መሆን እንዳለበት በማሰብ የበለፀገ ነው። ይህ ሃሳብ በግጥሙ ዋና ጭብጥ ውስጥ ዘልቆ ይገባል-ጸሐፊው ስለ ሩሲያ እና ህዝቦቿ ያንፀባርቃል. አሁን ያለው ሩሲያ የመበስበስ እና የመበስበስ አስፈሪ ምስል ነው, ይህም ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ማለትም የመሬት አከራይ, ባለስልጣኖች, አልፎ ተርፎም ሰዎችን ይነካል.

ጎጎል እጅግ በጣም በተጠናከረ መልኩ "የእኛን የሩስያ ዝርያ ባህሪያት" ያሳያል. ስለዚህ የፕሊሽኪን ቆጣቢነት ወደ ማኒሎቭ ስስት ፣ ህልም እና መስተንግዶ ይለወጣል - ለስንፍና እና ለስኳርነት ሰበብ። የኖዝድሪዮቭ ችሎታ እና ጉልበት አስደናቂ ባህሪዎች ናቸው ፣ ግን እዚህ ከመጠን በላይ እና ዓላማ የለሽ ናቸው ፣ እና ስለሆነም የሩሲያ ጀግንነት ምሳሌ ይሆናሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እጅግ በጣም አጠቃላይ የሆኑ የሩሲያ የመሬት ባለቤቶችን ዓይነቶችን በመሳል ፣ ጎጎል የመሬት ባለቤት ሩሲያ ጭብጥን ያሳያል ፣ ይህም በመሬት ባለቤቶች እና በገበሬዎች መካከል ካለው ግንኙነት ችግሮች ፣ ከአከራይ ኢኮኖሚ ትርፋማነት እና የመሻሻል እድሉ ጋር ይዛመዳል። በተመሳሳይ ጊዜ ጸሃፊው የሚያወግዘው ሴርፍኝነትን እና ባለንብረቶችን እንደ ክፍል አይደለም, ነገር ግን በገበሬዎች ላይ ስልጣናቸውን በትክክል እንዴት እንደሚጠቀሙበት, በመሬታቸው ሀብት ላይ, በአጠቃላይ በእርሻ ስራ ላይ የተሰማሩ ናቸው. እና እዚህ ዋናው ጭብጥ የድህነት ጭብጥ ነው, እሱም ከኢኮኖሚያዊ ወይም ማህበራዊ ችግሮች ጋር ብዙም የተገናኘ አይደለም, ነገር ግን ከነፍስ ኒክሮሲስ ሂደት ጋር የተያያዘ ነው.

የጸሐፊው ነጸብራቅ ሁለቱ በጣም አስፈላጊ ጭብጦች - የሩስያ ጭብጥ እና የመንገዱን ጭብጥ - በግጥሙ ውስጥ የመጀመሪያውን ቅኝት የሚያጠናቅቅ ግጥም ውስጥ ይዋሃዳሉ. "Rus-troika", "ሁሉም በእግዚአብሔር አነሳሽነት", በውስጡ እንቅስቃሴ ትርጉም ለመረዳት የሚፈልግ ደራሲ, ራዕይ ሆኖ ይታያል; " ሩስ ወዴት ትሄዳለህ? መልስ ስጡ። መልስ አይሰጥም" ነገር ግን በእነዚህ የመጨረሻ መስመሮች ውስጥ በሚዘዋወረው ከፍተኛ ግጥሞች ውስጥ ፣ የጸሐፊው እምነት መልሱ እንደሚገኝ እና የሰዎች ነፍስ ሕያው እና የሚያምሩ ድምጾች ይታያሉ።

በጎጎል እቅድ መሰረት "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ግጥም "የሩሲያን ሁሉ" ይወክላል ተብሎ ይታሰብ ነበር, ምንም እንኳን "በአንድ በኩል" ብቻ ቢሆንም, በመጀመሪያው ክፍል, ስለዚህ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ማዕከላዊ መኖሩን ማውራት ስህተት ነው. በዚህ ሥራ ውስጥ ያሉ ቁምፊዎች. ቺቺኮቭ እንደዚህ አይነት ጀግና ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በጠቅላላው የሶስት ክፍል እቅድ ወሰን ውስጥ. በግጥሙ 1 ኛ ክፍል ውስጥ ፣ ምንም እንኳን እሱ የግንኙነት ጀግና ተጨማሪ ተግባር ቢኖረውም ፣ በዘመናዊቷ ሩሲያ ውስጥ የተለያዩ የማህበራዊ ቡድኖችን የተለያዩ ዓይነቶችን ከሚያሳዩ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት መካከል ይቆማል ። ለዚያም ነው አንድ ሰው የነጠላ ገጸ-ባህሪያትን ሳይሆን እንደ መላው ቡድን ማለትም የመሬት ባለቤቶች, ባለስልጣኖች, ገዥው ጀግና ግምት ውስጥ ማስገባት ያለበት. ሁሉም የተሰጡት ነፍሳቸው በድን ሆናለችና በሳጢራዊ ብርሃን ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እንደ እውነተኛው ሩሲያ አካል ሆነው የሚታዩት ሰዎች ተወካዮች ናቸው, እና ህያው ነፍስ በእነዚያ የጸሐፊው ተስማሚነት ውስጥ በተካተቱት የህዝብ ሩሲያ ተወካዮች ውስጥ ብቻ ነው.

የኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ዋና ሥራ በሥነ-ጥበባት አጠቃላይ ልኬቶች መጠን እና ጥልቀት ላይ ብቻ አይደለም። ለዚህ ደራሲ, በእሱ ላይ መስራት ረጅም የአጻጻፍ ሂደት እና የሰው ልጅ እራስን የማወቅ ሂደት ሆኗል. የ "ሙት ነፍሳት" ትንታኔ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይቀርባል.

ጎጎል የመጀመሪያውን ጥራዝ ከታተመ በኋላ የተመለከተው የሥራው ዋና ርዕሰ ጉዳይ በጭራሽ አስቀያሚ የመሬት ባለቤቶች እና አውራጃው አይደለም ነገር ግን "ምስጢር" በሚቀጥሉት ጥራዞች ለአንባቢዎች በድንገት ይገለጣል.

የግራንድ ዲዛይን "የገረጣው መጀመሪያ"

ዘውግ መፈለግ ፣ ሀሳቡን መለወጥ ፣ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ጥራዞች ጽሑፍ ላይ መሥራት ፣ እንዲሁም ስለ ሦስተኛው ማሰብ - እነዚህ በኒኮላይ ቫሲሊቪች በከፊል ብቻ የተከናወኑ ታላቅ “ግንባታ” ቁርጥራጮች ናቸው። "የሞቱ ነፍሳት" ሲተነተን, የመጀመሪያው ጥራዝ የጠቅላላው ዝርዝር መግለጫዎች የተገለጹበት ክፍል ብቻ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል. ይህ በራሱ እንደ ጸሐፊው ፍቺ መሠረት የጉልበት “ሐመር መጀመሪያ” ነው። ኒኮላይ ቫሲሊቪች በረንዳ ጋር ማነፃፀሩ ምንም አያስደንቅም ፣ በክፍለ ሀገሩ አርክቴክት በፍጥነት ከ "ቤተመንግስት" ጋር ተጣብቋል።

የጽሑፉ ሀሳብ እንዴት መጣ?

የአጻጻፍ እና የሴራው ባህሪያት, የዘውግ አመጣጥ "የሙት ነፍሳት" የመጀመሪያ ሀሳብ ጥልቅ እና እድገት ጋር የተያያዘ ነው. ፑሽኪን በስራው አመጣጥ ላይ ቆመ. ኒኮላይ ቫሲሊቪች እንደተናገረው ገጣሚው አንድ ትልቅ ድርሰት እንዲወስድ መከረው እና እንዲያውም እሱ ራሱ "እንደ ግጥም ያለ ነገር" ለመፍጠር የሚፈልግበትን ሴራ ጠቁሟል። ነገር ግን፣ ፑሽኪን ለጎጎል የሰጠው "ፍንጭ" የሰጠው ሴራው ራሱ በውስጡ ካለው "ሃሳብ" ያህል አልነበረም። የግጥሙ የወደፊት ደራሲ "የሞቱ ነፍሳት" ተብለው በሚጠሩት ማጭበርበሮች ላይ የተመሰረቱትን እውነተኛ ታሪኮች ጠንቅቆ ያውቃል. በጎጎል የወጣትነት ዓመታት ውስጥ እንደዚህ ካሉ ጉዳዮች አንዱ ሚርጎሮድ ውስጥ ተከስቷል።

በጎጎል ሩሲያ ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት"

"የሞቱ ነፍሳት" - የሞተው, ግን እስከሚቀጥለው "የክለሳ ታሪክ" ድረስ በህይወት መመዝገብ ቀጠለ. በይፋ እንደሞቱ ከተቆጠሩ በኋላ ነው. ባለቤቶቹ ለእነሱ መክፈል ካቆሙ በኋላ ነበር - ልዩ ግብር. በወረቀት ላይ ይኖሩ የነበሩ ገበሬዎች ብድር ሊሰጡ፣ ሊለገሱ ወይም ሊሸጡ ይችላሉ፤ ይህም አጭበርባሪዎች አንዳንድ ጊዜ የሚጠቀሙበት ሲሆን ይህም ገቢ የማያመጡትን ሰርፎችን ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን ለእነሱ ገንዘብ ለማግኘትም ጭምር ነው።

"የሞቱ ነፍሳት" ገዢ በተመሳሳይ ጊዜ የእውነተኛ ግዛት ባለቤት ሆነ. የሥራው ዋና ገፀ-ባህሪ ቺቺኮቭ ጀብዱ በእሱ ላይ የወጣው "በጣም ተነሳሽነት ያለው ሀሳብ" ውጤት ነው - የአስተዳደር ቦርድ ለእያንዳንዱ ሰርፍ 200 ሩብልስ ይሰጣል ።

ጀብደኛ picaresque ልቦለድ

ጀብደኛ ፒካሬስክ ልቦለድ ተብሎ የሚጠራው “ቀልድ” የተሰጠው “በሞቱ ነፍሳት” ነው። ይህ ዓይነቱ ልብ ወለድ ሁልጊዜ በጣም ተወዳጅ ነበር, ምክንያቱም አስደሳች ነበር. የጎጎል የጥንት ዘመን ሰዎች በዚህ ዘውግ (V.T. Narezhny, F.V. Bulgarin እና ሌሎች) ስራዎችን ፈጥረዋል. ልቦለዶቻቸው፣ ምንም እንኳን ዝቅተኛ የስነጥበብ ደረጃ ቢኖራቸውም፣ ትልቅ ስኬት ነበሩ።

በስራ ሂደት ውስጥ የጀብዱ-picaresque ልብ ወለድ ዘውግ ማሻሻያ

እኛ የምንፈልገው የሥራው ዘውግ ሞዴል በትክክል ጀብደኛ እና ፒካሬስክ ልብ ወለድ ነው, የ "Dead Souls" ትንታኔ እንደሚያሳየው. እሷ ግን በዚህ ፍጥረት ላይ በፀሐፊው ሥራ ሂደት ውስጥ በጣም ተለውጣለች። ይህ ለምሳሌ የጸሐፊው ስያሜ "ግጥም" በሚለው የተረጋገጠ ነው, ከአጠቃላይ እቅድ በኋላ ታየ እና ዋናው ሀሳብ በጎጎል ("ሙት ነፍሳት") ተስተካክሏል.

የሥራው ትንተና የሚከተሉትን አስደሳች ባህሪያት ያሳያል. "ሁሉም ሩሲያ በውስጡ ይታያል" - የ Gogol ተሲስ, እሱም "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ሀሳብ መጠን ብቻ ሳይሆን ሩሲያን ለማሳየት ከመጀመሪያው ፍላጎት "ቢያንስ ከአንድ ወገን" ጋር ሲነጻጸር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቀደም ሲል የተመረጠውን የዘውግ ሞዴል ሥር ነቀል ክለሳ ማለት ነው። የአዲሱን ሀሳብ ሀብት መያዝ ስላልቻለ የባህላዊ ጀብዱ እና የፒካሬስክ ልብ ወለድ መዋቅር ለኒኮላይ ቫሲሊቪች ጥብቅ ሆነ። የቺቺኮቭ "ኦዲሴይ" ሩሲያን ከሚታዩባቸው መንገዶች አንዱ ብቻ ሆኗል.

ጀብደኛው ፒካሬስክ ልቦለድ፣ በሙት ነፍስ ውስጥ የመሪነት ሚናውን በማጣቱ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የግጥሙ የግጥም እና የሞራል ዝንባሌዎች የዘውግ ቅርፊት ሆኖ ቆይቷል።

የቺቺኮቭ ምስል ገፅታዎች

በዚህ ዘውግ ውስጥ ከሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች ውስጥ አንዱ የጀግናው አመጣጥ ምስጢር ነው. በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ከተራው ህዝብ ወይም መስራች ነበር, እና በስራው መጨረሻ ላይ የህይወት መሰናክሎችን በማለፍ, በድንገት የበለፀጉ ወላጆች ልጅ ሆኖ ውርስ ተቀበለ. ኒኮላይ ቫሲሊቪች እንዲህ ዓይነቱን አብነት በቆራጥነት አልተቀበለም።

"የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ግጥም በመተንተን በእርግጠኝነት ቺቺኮቭ "የመካከለኛው" ሰው መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ደራሲው ራሱ ስለ እሱ "መጥፎ መልክ አይደለም" ሲል ተናግሯል, ነገር ግን ቆንጆ አይደለም, በጣም ቀጭን አይደለም, ነገር ግን በጣም ወፍራም አይደለም, በጣም ያረጀ እና በጣም ወጣት አይደለም. የዚህ ጀብደኛ የህይወት ታሪክ ከአንባቢ እስከ መጨረሻው፣ አስራ አንደኛው ምዕራፍ ድረስ ተደብቋል። "የሞቱ ነፍሳት" ን በጥንቃቄ በማንበብ ስለዚህ እርግጠኛ ይሆናሉ. በምዕራፍ ሲተነተን ደራሲው የኋላ ታሪክን የሚናገረው በአስራ አንደኛው ብቻ መሆኑን ያሳያል። ይህንን ለማድረግ ሲወስን ጎጎል የጀግናውን መካከለኛነት "ብልግና" ላይ በማተኮር ይጀምራል። አመጣጡ ምን ያህል "ልክን" እና "ጨለማ" እንደሆነ ይጽፋል። ኒኮላይ ቫሲሊቪች እንደገና ባህሪውን በመግለጽ ጽንፈኝነትን ውድቅ አደረገው (አጭበርባሪ ሳይሆን ጀግናም አይደለም) ፣ ግን በቺቺኮቭ ዋና ጥራት ላይ ይኖራል - ይህ “አግኝ” ፣ “ባለቤት” ነው።

ቺቺኮቭ - "አማካይ" ሰው

ስለዚህ, በዚህ ጀግና ውስጥ ምንም ያልተለመደ ነገር የለም - ይህ "አማካይ" ተብሎ የሚጠራው ሰው ነው, ጎጎል የብዙ ሰዎች ባህሪ የሆነውን ባህሪ ያጠናከረበት. ኒኮላይ ቫሲሊቪች ለትርፍ ባለው ፍቅር ውስጥ ያያል ፣ ሁሉንም ነገር የሚተካ ፣ ቀላል እና የሚያምር ሕይወት መንፈስን በመከታተል ፣ “የሰው ድህነት” ፣ ድህነት እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች መገለጫ - ብዙ ሰዎች በጥንቃቄ የሚደብቁትን ሁሉ። የ “የሞቱ ነፍሳት” ትንተና እንደሚያሳየው ጎጎል የጀግናውን የሕይወት ታሪክ የሚያስፈልገው በስራው መጨረሻ ላይ የህይወቱን “ምስጢር” ለመግለጥ ሳይሆን አንባቢዎችን ለማስታወስ ይህ ልዩ ሰው አይደለም ፣ ግን በጣም ተራ ነው። ማንም ሰው በራሱ አንዳንድ "የቺቺኮቭ አካል" ማግኘት ይችላል.

የሥራው "አዎንታዊ" ጀግኖች

በጀብደኛ የፒካሬስክ ልቦለዶች ውስጥ፣ የባህላዊው ሴራ "ጸደይ" የዋና ገፀ ባህሪው በተንኮል፣ ስግብግብ እና ጨካኝ ሰዎች ስደት ነው። ከነሱ አስተዳደግ አንጻር ለራሱ መብት የሚታገል ወንበዴ “ፍፁም ሞዴል” ይመስላል። እንደ ደንቡ የጸሐፊውን ሀሳብ በቸልተኝነት በሚገልጹ ሩህሩህ እና ጨዋ ሰዎች ረድቶታል።

ሆኖም ግን, ማንም ሰው ቺቺኮቭን በስራው የመጀመሪያ ጥራዝ ውስጥ አይከታተልም. እንዲሁም፣ በልቦለዱ ውስጥ ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ የጸሐፊውን አመለካከት ተከታዮች ሊሆኑ የሚችሉ ገፀ-ባህሪያት የሉም። ሥራውን በመተንተን "የሞቱ ነፍሳት" በሁለተኛው ጥራዝ ውስጥ ብቻ "አዎንታዊ" ገጸ-ባህሪያት እንደሚታዩ ማስተዋል እንችላለን-የመሬት ባለቤት Kostanzhoglo, ገበሬው ሙራዞቭ, ገዥው, ከተለያዩ ባለስልጣናት በደል ጋር የማይታረቅ. ግን እነዚህ ገጸ-ባህሪያት እንኳን, ለኒኮላይ ቫሲሊቪች ያልተለመዱ, ከልብ ወለድ አብነቶች በጣም የራቁ ናቸው.

በመጀመሪያ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ምን ፍላጎት አለው?

የሩቅ፣ ሰው ሰራሽ በጀብደኛ ፒካሬስክ ልቦለድ ዘውግ የተፃፉ የብዙ ስራዎች ሴራዎች ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, አጽንዖቱ ለጀብዱዎች, ለጀግኖች ጀግኖች "ጀብዱዎች" ነበር. እና ኒኮላይ ቫሲሊቪች በራሳቸው የዋና ገፀ-ባህርይ ጀብዱዎች ላይ ፍላጎት የላቸውም ፣ በ “ቁሳቁስ” ውጤታቸው (ቺቺኮቭ በመጨረሻ በማጭበርበር ሀብት አገኙ) ፣ ግን በሥነ ምግባራዊ እና በማህበራዊ ይዘታቸው ደራሲው ሮጌሪነትን እንዲያደርጉ አስችሎታል ። መስታወት" በሙት ነፍሳት ውስጥ ዘመናዊ ሩሲያን የሚያንፀባርቅ። ትንታኔ እንደሚያሳየው ይህች ሀገር "አየር" የሚሸጡ (የሞቱ ገበሬዎች) እንዲሁም አጭበርባሪውን የሚያግዟቸው ባለ ሥልጣናት እንጂ እርሱን ከማደናቀፍ ይልቅ። የዚህ ሥራ ሴራ ትልቅ የትርጓሜ እምቅ ችሎታ አለው - የተለያዩ ሌሎች ትርጉሞች - ተምሳሌታዊ እና ፍልስፍናዊ - በእውነተኛው መሠረት ላይ ተተክለዋል። የመሬት ባለቤቶችን ("Dead Souls") ለመተንተን በጣም አስደሳች ነው. እያንዳንዱ አምስቱ ገጸ-ባህሪያት በጣም ተምሳሌታዊ ናቸው - ኒኮላይ ቫሲሊቪች በሥዕሎቻቸው ላይ ግርዶሹን ይጠቀማሉ።

ሴራ መቀዛቀዝ

ጎጎል ሆን ብሎ የሴራውን እንቅስቃሴ ያቀዘቅዘዋል፣ እያንዳንዱን ክስተት ገፀ ባህሪያቱ ስለሚኖሩበት ቁስ አለም እንዲሁም ስለ ቁመናው ዝርዝር መግለጫዎች እንዲሁም ስለ ቁመናቸው ፣ ስለ ጀብደኛ እና ፒካሬስክ ሴራ ማመዛዘን ተለዋዋጭነቱን ብቻ ሳይሆን ጠቃሚነቱንም ያጣል ። እያንዳንዱ የሥራው ክስተት የጸሐፊውን ግምገማዎች እና ፍርዶች, ዝርዝሮች, እውነታዎች "አደጋ" ያስከትላል. የዚህ ዘውግ መስፈርቶች በተቃራኒ የልቦለዱ ተግባር በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይቆማል። ይህንንም የጎጎልን "ሙት ነፍሳት" በግጥም በመተንተን ማየት ይቻላል። ለድርጊት እድገት, ከሰባተኛው እስከ አስራ አንደኛው ምዕራፍ የሚከሰቱት የሌሎቹ ሁሉ ሁለት ክስተቶች ብቻ አስፈላጊ ናቸው. ይህ ከቺቺኮቭ ከተማ መውጣት እና የሽያጭ ደረሰኝ አፈፃፀም ነው.

ለአንባቢዎች መስፈርቶች

ኒኮላይ ቫሲሊቪች አንባቢዎችን በጣም የሚፈልግ ነው - ወደ ክስተቶች ዋና ነገር ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ እና በላያቸው ላይ እንዳይንሸራተቱ ፣ “የሞቱ ነፍሳት” የሚለውን የሥራውን ድብቅ ትርጉም ለማሰላሰል ይፈልጋል ። በጣም በጥንቃቄ መተንተን አለበት. የጸሐፊውን ቃላቶች "ዓላማ" ወይም መረጃ ሰጭ ፍቺ ከኋላ ማየት አስፈላጊ ነው, ግልጽ አይደለም, ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ትርጉሙ ተምሳሌታዊ-አጠቃላይ ነው. ልክ እንደ ፑሽኪን በ "Eugene Onegin" ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" ደራሲ የአንባቢዎች የጋራ ፈጠራ ነው. የጎጎልን ንባብ ጥበባዊ ተፅእኖ የተፈጠረው በተነገረው ወይም በተገለጠው ሳይሆን እንዴት እንደሚደረግ ነው። አንድ ጊዜ "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ሥራ በመተንተን ስለዚህ እርግጠኛ ይሆናሉ. ቃሉ ጎጎል ወደ ፍጽምና የተካነበት ረቂቅ መሳሪያ ነው።

ኒኮላይ ቫሲሊቪች ፀሐፊው ሰዎችን ሲያነጋግር መጥፎ ድርጊቶችን በሚፈጽሙ ሰዎች ላይ ያለውን ፍርሃትና እርግጠኛ አለመሆን ግምት ውስጥ ማስገባት እንዳለበት አፅንዖት ሰጥቷል. ይሁንታም ነቀፋም “ግጥም ገጣሚ” የሚለውን ቃል መሸከም አለበት። ስለ ሕይወት ክስተቶች ድርብ ተፈጥሮ ማመዛዘን እኛን የሚስብን የሥራው ደራሲ ተወዳጅ ርዕስ ነው።

ይህ አጭር ትንታኔ ነው ("ሙት ነፍሳት"). ስለ ጎጎል ስራ ብዙ ማለት ይቻላል። ዋና ዋናዎቹን ነጥቦች ብቻ አጉልተናል። በተጨማሪም በመሬት ባለቤቶች እና በደራሲው ምስሎች ላይ መቆየቱ ትኩረት የሚስብ ነው. በኛ ትንታኔ መሰረት ይህንን እራስዎ ማድረግ ይችላሉ.