ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » በውሻ ልብ ስራ ውስጥ አስቂኝ. በኤም ታሪኮች ውስጥ አሳዛኝ እና አስቂኝ

በውሻ ልብ ስራ ውስጥ አስቂኝ. በኤም ታሪኮች ውስጥ አሳዛኝ እና አስቂኝ

ዋናውን ፣ ጥልቅውን መፈለግ ያስፈልጋል

በሰው ውስጥ የሰው ልጅ ማዕከል.

ኤም ቡልጋኮቭ

የ M.A. Bulgakov ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ፍልስፍናዊ እና ድንቅ ስራ ብቻ ሳይሆን አስቂኝም ነው. ይሁን እንጂ ጸሐፊው ንጹሕ ሳተሪ ነው? ምናልባት አይደለም. ምናልባትም ፣ ኮሚክው ፣ ልክ እንደ አስደናቂው ፣ ቡልጋኮቭ ሀሳቡን በትክክል እና ሙሉ በሙሉ ለማስተላለፍ የሚያስችለው ዘዴ ብቻ ነው ፣ የዓለምን እይታ ፣ እሱ ከአስቂኝ የበለጠ አሳዛኝ ነው።

የቡልጋኮቭ ሳቅ በዘመናዊው እውነታ በእንባ ሳቅ ነው ፣ እና ይህ በመምህር እና ማርጋሪታ በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በግልፅ ይታያል። ቡልጋኮቭ አስደናቂ ጸሐፊ ነው. በስራው ውስጥ የአስቂኙን ዋና "ዘሪ" እራሱ የጨለማው ገዥ ሰይጣን በዎላንድ አምሳያ የሚታየውን ማድረግ የቻለው እሱ ብቻ ነው። በአስቂኝ (እና በእውነቱ - እጅግ በጣም ጥሩ ያልሆነ) በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ የሞስኮን ማህበረሰብ ለመመስረት የሚረዳን ዎላንድ ከደስታ አገልጋዩ ጋር ነው።

በተለያዩ ትዕይንቶች ውስጥ ያለ ትዕይንት እዚህ አለ። ዎላንድ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የልግስና መስህብ ያዘጋጃል - የፍላጎቶች መሟላት ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ይህ የሰው ልጅ ፈተና ቢሆንም ሰዎች መቋቋም የማይችሉበት። በዚህ አስደናቂ ትርኢት ላይ ቢያንስ አንድ ደግ ፣ ከፍ ያለ ፍላጎት ተሰማው ፣ ለራስ ብቻ ሳይሆን ለሌላ ሰውም ጥቅም ላይ ይውላል? አይ ፣ ሰዎች ገንዘብን ፣ የቅንጦት ፣ ቁሳዊ እሴቶችን ይፈልጋሉ - ስለ ነፍስ ማን አሰበ? ስግብግብነት፣ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት፣ እርኩሰት፣ የዱር ራስ ወዳድነት፣ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ተደብቆ፣ በመጨረሻ ያልተደናቀፈ መውጫ መንገድ አገኘ። አስቂኝ ነው? ይልቁንም አስፈሪ. እና በአንደኛው እይታ ላይ እንደሚመስለው አስቂኝ አይደለም ፣ የዎላንድ ሰዎች ለክፉ ምግባራቸው የሚቀጡበት ቦታ ፣ የተመኙት “chervonets” በአየር ውስጥ ሲቀልጡ ፣ የበለፀጉ ልብሶች ጠፍተዋል ። "ሃይፕኖቲስት", የተናደዱት ወይም የተሸማቀቁ ሞስኮቪውያን በቁጣ ጮኹ, ያጭበረበረው ሰው እንዳልሆነ ለመረዳት አልፈለጉም, ነገር ግን ራሳቸው ያለማቋረጥ እራሳቸውን እያታለሉ ነው.

እና ከባለሥልጣኑ ጋር የተከሰተው ክስተት, በእሱ ምትክ የእሱ ልብሶች ኦፊሴላዊ ተግባራትን ማከናወን የጀመረው, እና መጥፎ አይደለም, በነገራችን ላይ, ተቋቋመ - ጥቂት ሰዎች መተካቱን አስተውለዋል. በሥራ ቦታ ያለው ሰው ራሱ በቀላሉ አላስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ቢሮክራሲው ምን ያህል ሥር መስደድ ነበረበት?! ከጣቢያው ቁሳቁስ

ስለዚህ, የልቦለዱን ገጸ-ባህሪያት በአስቂኝ ሁኔታ ማጋለጥ, ቡልጋኮቭ መሳቅ ብቻ ሳይሆን ብዙ የሰዎች እና ማህበራዊ ጥፋቶችን እና የህይወት አሉታዊ ገጽታዎችን እንድናይ ይረዳናል. ይህ እራስዎን ከውጭ ለመመልከት እና የሚያዩትን ለመገምገም የሚያስችል የመስታወት አይነት ነው. ነገር ግን ሰዎች ዛሬ ለዚህ ተዘጋጅተዋል, ልብ ወለድ ክስተቶች ከ ሰባ ዓመታት በኋላ? ምን አልባትም ዎላንድ ወደ ምድር ቢመለስ ኖሮ ስለ ብዙዎቻችን ተመሳሳይ ነገር ሊናገር ይችል ነበር፡- “... ሰዎች እንደ ሰው ናቸው። ገንዘብ ይወዳሉ, ግን ሁልጊዜ ነው. እሺ፣ ቀላል አስተሳሰብ ያላቸው ናቸው ... ደህና፣ ደህና ... እና ምህረት አንዳንድ ጊዜ ልባቸውን ይንኳኳል ... ተራ ሰዎች ... በአጠቃላይ ከቀድሞዎቹ ጋር ይመሳሰላሉ ... ".

አስቂኝ እና አሳዛኝ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ("የውሻ ልብ" በሚለው ታሪክ እና "ማስተር እና ማርጋሪታ" ልብ ወለድ ምሳሌ ላይ)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ N.V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. P. Chekhov በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሊመደብ ይችላል, A. Averchenko, M. Zoshchenko, V. ቮይኖቪች እና ሌሎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ሳቲር መስመር, በትልቅ ተለይቶ ይታወቃል. - የሰው ልጅ ሕልውና ምንነት መጠን ግንዛቤ። በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉ ጸሃፊዎች፣ በሌላ መንገድ አንባቢን የሚያስቅ መሣሪያ በመጠቀም፣ እነሱ ራሳቸው የሚሰማቸውን የሕይወት አሳዛኝ ሁኔታ ይገልጻሉ።

ኤም ቡልጋኮቭ ንጹህ ሳቲስቲክስ አይደለም. “የውሻ ልብ” ተብሎ የተፃፈበት የሳይት ዘውግ፣ አንድን ነገር በእውነታው ላይ አስቂኝ ያልሆነ ነገርን በሚያስቅ መንገድ ማሳየትን ያካትታል። እ.ኤ.አ. ከ1917 አብዮት በኋላ በሩሲያ ውስጥ እየተከሰተ ያለውን የአፖካሊፕስ ክስተት ምልክት አድርጎ የሚያሳይ ይህ ድንቅ ሥራ በጣም ወቅታዊ ከመሆኑ የተነሳ ደራሲው ከሞተ አሥርተ ዓመታት በኋላ ታትሟል።

አስቂኝ የቡልጋኮቭ ስራዎች እንደ ተውኔቱ እና "መሮጥ" እና "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ የዚህ አይነት እንኳን አስገዳጅ ባህሪ ነው, ይህም አንባቢው እንዲስቅ የፈቀደው ደራሲ, ከፍተኛ ጫፍ ላይ እንዲያለቅስ ያደርገዋል. ሳቅ. በእነዚህ ስራዎች ውስጥ ያለው ኮሚክ በጣም ቀጭን የላይኛው ሽፋን ብቻ ነው, ይህም አሳዛኝ ሁኔታን በፍጥነት ይሸፍናል. የውሻ ልብ በዚህ ረገድ በጣም ባሕርይ ያለው መጽሐፍ ነው።

በታሪኩ ውስጥ የአስቂኝ እና የአሳዛኙ ጥምርታ በጣም ያልተመጣጠነ ነው ፣ ምክንያቱም ውጫዊው ጉልህ ያልሆነ ክፍል ፣ የክስተት መስመር የመጀመሪያው ነው። ሁሉም ሌሎች ፊቶች የሁለተኛው ቅድሚያ ናቸው.

በኦቦኮቭ ሌን ውስጥ ያለው ቤት እጣ ፈንታ ከሩሲያ እጣ ፈንታ ጋር ይዛመዳል. ፕሮፌሰር Preobrazhensky ወደ ቤታቸው ከገቡ በኋላ "ቤቱ ጠፍቷል" ብለዋል አይየመኖሪያ ቤት ባልደረቦች. ቡልጋኮቭ እንዲሁ ሊናገር ይችል ነበር (እና \. ተናገሩ) በቦልሼቪኮች ስልጣን ከተያዙ በኋላ ስለ ሩሲያ። አስቂኝ መልክ፣ ጨዋነት የጎደለው እና ሴትን የማይመስሉ የወንዶች እና የሴቶች ባህልን በተግባር የማያውቅ ፣ አንባቢው መጀመሪያ ላይ አስቂኝ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን የጨለማው መንግሥት መጻተኞች ሆነው ለፕሮፌሰሩ ብቻ ሳይሆን ሕልውና ውስጥ አለመመቸትን ያመጣሉ፤ ሻሪክ ሻሪኮቭን “የሚያስተምሩ” እና ለሕዝብ አገልግሎት የሚመክሩት በሽቮንደር የሚመሩ ናቸው።

በ Preobrazhensky እና Shvonder መካከል ያለው ፍጥጫ በአእምሯዊ እና በአዲሱ መንግስት መካከል ያለው ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ሊታይ ይችላል. ዋናው ነገር ባህልና ጸረ-ባህል፣ መንፈሳዊነት እና ጸረ-መንፈሳዊነት ይጋጫሉ፣ እና በመካከላቸው ያለው ደም-አልባ (እስካሁን) ፍጥጫ ለመጀመሪያ ጊዜ መፍትሄ አላገኘም ፣ በብርሃን እና በብርሃን መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ ሕይወትን የሚያረጋግጥ የመጨረሻ መጨረሻ የለም ። ጨለማ።

በአዲስ የተፈጠረ ሰው ሻሪኮቭ ምስል ውስጥ ምንም የሚያስቅ ነገር የለም (ከዚህ አስቂኝ የሻሪክ ፖምፕስ እና ራስን ከፍ በሚያደርግ ውስጣዊ ነጠላ ዜማዎች ውስጥ ካለው ጥላ በስተቀር) ፣ ምክንያቱም በእሱ ምልክት የተደረገባቸው ሰዎች ብቻ በአስቀያሚነት ይስቃሉ - መንፈሳዊ እና በአካል. ይህ አጸያፊ ያልሆነ ርህራሄ የሌለው ምስል ነው, ነገር ግን ሻሪኮቭ እራሱ የክፋት ተሸካሚ አይደለም. ለነፍሱ የዚያ የጨለማ እና የብርሀን ጦርነት ሜዳ ሆኖ ሲወጣ ብቻ በመጨረሻ የሺቮንደር - የቦልሼቪኮች - የሰይጣን ሃሳቦች አፈ-ጉባኤ ሆነ።

ተመሳሳይ ጭብጥ በመምህር እና ማርጋሪታ ውስጥ አለ ፣ የጨለማው ጌታ እራሱ ወደ መድረክ ሲገባ ፣ ከዚያ በኋላ ለአንባቢ ምንም ጭንብል በሌለበት። ነገር ግን ከብዙዎቹ በስተጀርባ ተደብቀው ለልብ ወለድ ጀግኖች እሱ እና አገልጋዮቹ ሌሎች (አንባቢን ጨምሮ) ሁሉንም የሰው ልጅ እና ማህበራዊ ጥፋቶችን (በተለያዩ እና በሌሎች ሁኔታዎች ውክልና) እንዲቃኙ በማድረግ ብዙዎችን በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ አስቀምጠዋል። በኢቫን ቤዝዶምኒ ጉዳይ ላይ ብቻ አስቂኝ እና አስፈሪ ክስተቶች ገጣሚው ውስጣዊውን ዓለም ከላዩ ላይ ለማንጻት እና እውነቱን ወደ መረዳት እንዲቃረብ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ስለዚህ, የኮሚክ እና በቡልጋኮቭ ስራዎች ውስጥ ያለው አሳዛኝ ጥምረት በሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ አሽሙር ጅረት ውስጥ ሲቀሩ, ለግንዛቤያቸው ጠቃሚ ባህሪ እንዳለው እናያለን-የአስቂኝ እና አሳዛኝ ድብልቅ ክስተቶች (እንኳን ለ) በጣም ልምድ የሌለው እና በትኩረት የሚከታተል አንባቢ) ከውስጥ የተረዳውን ጥልቅ አሳዛኝ ሁኔታ ያሳያል።

3. ኮሚክ እና አሳዛኝ በኤም.አ. ቡልጋኮቭ ስራዎች ውስጥ

ኤም ቡልጋኮቭ ንጹህ ሳቲስቲክስ አይደለም. በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉ ጸሃፊዎች፣ በሌላ መንገድ አንባቢን የሚያስቅ መሣሪያ በመጠቀም፣ እነሱ ራሳቸው የሚሰማቸውን የሕይወት አሳዛኝ ሁኔታ ይገልጻሉ። “የውሻ ልብ” ተብሎ የተፃፈበት የሳይት ዘውግ፣ አንድን ነገር በእውነታው ላይ አስቂኝ ያልሆነ ነገርን በሚያስቅ መንገድ ማሳየትን ያካትታል። እ.ኤ.አ. ከ1917 አብዮት በኋላ በሩሲያ ውስጥ እየተከሰተ ያለውን የአፖካሊፕስ ክስተት ምልክት አድርጎ የሚያሳይ ይህ ድንቅ ሥራ በጣም ወቅታዊ ከመሆኑ የተነሳ ደራሲው ከሞተ አሥርተ ዓመታት በኋላ ታትሟል።

በኦቦኮቭ ሌን ውስጥ ያለው ቤት እጣ ፈንታ ከሩሲያ እጣ ፈንታ ጋር ይዛመዳል. ፕሮፌሰር Preobrazhensky የቤት ጓደኞቹ ወደ ቤቱ ከገቡ በኋላ “ቤቱ ጠፍቷል” ብለዋል። ቡልጋኮቭ በቦልሼቪኮች ስልጣን ከተያዘ በኋላ ስለ ሩሲያ ተመሳሳይ ነገር መናገር ይችላል (እና አድርጓል)። አስቂኝ መልክ፣ ጨዋነት የጎደለው እና ሴትን የማይመስሉ የወንዶች እና የሴቶች ባህልን በተግባር የማያውቅ ፣ አንባቢው መጀመሪያ ላይ አስቂኝ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን የጨለማው መንግሥት መጻተኞች ሆነው ለፕሮፌሰሩ ብቻ ሳይሆን ሕልውና ውስጥ አለመመቸትን ያመጣሉ፤ ሻሪክ ሻሪኮቭን “የሚያስተምሩ” እና ለሕዝብ አገልግሎት የሚመክሩት በሽቮንደር የሚመሩ ናቸው።

ስለዚህ, የኮሚክ እና በቡልጋኮቭ ስራዎች ውስጥ ያለው አሳዛኝ ውህደት በሩሲያኛ የስነ-ጽሑፍ ሳቲር ጅረት ውስጥ ሲቀሩ ለግንዛቤያቸው ጠቃሚ ባህሪ እንዳለው እናያለን-የአስቂኝ እና አሳዛኝ ድብልቅ ክስተቶች ጥልቅ የሆነውን ያሳያል ። አሳዛኝ ሁኔታ ከውስጥ አንፃር ተረድቷል ።

4. የሰዎች አሳዛኝ ሁኔታ በኤም. ሾሎሆቭ ልብ ወለድ "ጸጥ ያለ ዶን"

"ጸጥ ያለ ዶን" የተፈጠረው በአስጨናቂ ጊዜ ውስጥ ነው, ሩሲያ እርስ በርስ በሚፈጠር ጦርነት ስትበታተን, ትርጉም የለሽ እና ምህረት የለሽ. በነጭ እና በቀይ የተከፋፈለው ህብረተሰብ ንጹሕ አቋምን ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔርን, ውበትን, የሕይወትን ትርጉም አጥቷል. የሀገሪቱ አሳዛኝ ክስተት በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሰው ሰቆቃዎችን ያቀፈ ነበር።

የ "ዶን ጸጥታ የሚፈስሰው" ጀግኖች አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ያላቸው ብሩህ ስብዕናዎች ናቸው. ጎርጎርዮስ

አክሲኒያ, ናታሊያ, ኢሊኒችና - ሁሉም ወደ አንባቢው ማህደረ ትውስታ ቆርጠዋል. በመጀመሪያ ደረጃ፣ እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ እጅግ በጣም ኢሰብአዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንደ ሰው ለመምሰል ይጥራል።

በተለይም ከዚህ አንፃር የዋና ገፀ ባህሪው ምስል አመላካች ነው።

በልብ ወለድ መሃከል ላይ አሳዛኝ ገጸ ባህሪ አለ - ግሪጎሪ ሜሌኮቭ. እሱ የሰዎችን አሳዛኝ ሁኔታ ያቀፈ ነው-ይህ የአብዮቱን ትርጉም ያልተገነዘቡ እና የተቃወሙት እና በማታለል የተሸነፉ ፣ በ 1919 በ Veshensky አመፅ ውስጥ የገቡት የብዙ ኮሳኮች አሳዛኝ ክስተት ነው ። የአብዮቱ ተሟጋቾች ለሕዝብ ጥቅም እየሞቱ ነው።

ግሪጎሪ ሜሌኮቭ የሰዎች ተሰጥኦ ያለው ልጅ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ ታማኝ ሰው ነው - በእውነታው ውስጥ እንኳን. የራሱን ጥቅም ፈጽሞ አይፈልግም, ለትርፍ እና ለስራ ፈተና አልተሸነፈም. በስህተት ግሪጎሪ ሜሌኮቭ ብዙ ደም አፍስሷል። ጥፋቱ የማይካድ ነው። እሱ ራሱ ያውቃል።

በግሪጎሪ ሜሌኮቭ ምሳሌ ላይ ሾሎኮቭ የመረጠውን ትክክለኛነት የሚጠራጠር ሰው የአእምሮ ብጥብጥ አሳይቷል. ማንን መከተል? ከማን ጋር መታገል? እንደነዚህ ያሉት ጥያቄዎች ዋናውን ገጸ ባህሪ ያሠቃያሉ. ሜሌኮቭ የነጭ, ቀይ እና አልፎ ተርፎም አረንጓዴ ሚና መጫወት ነበረበት. እና በሁሉም ቦታ ግሪጎሪ ለሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ ምስክር ሆነ። ጦርነቱ እንደ ብረት ሮለር በወገኖቹ አካልና ነፍስ አለፈ።

ግሪጎሪ ሜሌኮቭ በእውነቱ እውነት ፈላጊ ነው ፣ ግን እውነትን መፈለግ ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም "ህይወት ተሰርቋል"። የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ በትክክል በከፍተኛ ህሊናው ውስጥ ነው፣ በአለም ላይ እየተሰራ ላለው ውሸት ሁሉ በግል የጥፋተኝነት ስሜት። ናታሊያን "እኔ እዚህ እጠባለሁ እና እጠባለሁ ... ሁል ጊዜ ... ህይወት የተሳሳተ አካሄድ አላት, እና ምናልባት ለዚህ ተጠያቂው እኔ ነኝ" አለችው ናታሊያ. እንዲህ ዓይነቱ መንፈሳዊ ድርጅት የታሪኩን ጀግና በትክክል ይፈጥራል - የነፍስ ታሪክ በአደጋው ውስጥ ያልፋል።

ልብ ወለድ ዶክመንተሪ ጅምር አለው። ለሠራዊቱ የትዕዛዝ ጽሑፎችን ማባዛት, ስለ ጦርነቱ ሂደት ዝርዝር መግለጫ - ይህ ሁሉ እየሆነ ያለውን እውነታ ስሜት ይፈጥራል - በአንባቢው ዓይን ፊት የሚታየው ታሪካዊ አሳዛኝ ክስተት.

"ጸጥ ያለ ዶን" ... የሚገርም ስም. የኮስክ ወንዝን የድሮ ስም በልብ ወለድ ርዕስ ውስጥ በማስቀመጥ ሾሎኮቭ በዘመናት መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና ያጎላል ፣ እንዲሁም የአብዮታዊውን ጊዜ አሳዛኝ ተቃርኖዎች ይጠቁማል-ዶን “ደም አፍሳሽ” ፣ “ዓመፀኛ” ብዬ መጥራት እፈልጋለሁ ፣ ግን "ጸጥ" አይደለም. የዶን ውሃ በዳርቻው ላይ የፈሰሰውን ደም ሁሉ ማጠብ አይችልም, የሚስቶችን እና የእናቶችን እንባ ማጠብ እና የሞተውን ኮሳኮች መመለስ አይችሉም.

የግጥም ልብ ወለድ መጨረሻው ከፍ ያለ እና ግርማ ሞገስ ያለው ነው: Grigory Melekhov ወደ ምድር, ወደ ልጁ, ወደ ሰላም ይመለሳል. ግን ለዋና ገፀ ባህሪው ፣ አሳዛኝ ክስተቶች ገና አላበቁም ፣ የቦታው አሳዛኝ ሁኔታ ቀያዮቹ ሜሌኮቭን የእሱን መጠቀሚያዎች አይረሱም ። ግሪጎሪ ያለ ፍርድ ወይም ምርመራ ወይም በዬዝሆቭ እስር ቤቶች ውስጥ የሚያሰቃይ ሞት እስኪሞት ድረስ እየጠበቀ ነው። እና የሜሌክሆቭ እጣ ፈንታ የተለመደ ነው. ጥቂት ዓመታት ያልፋሉ, እና ህዝቡ ሙሉ በሙሉ ይሰማቸዋል
ይህ በእውነቱ "በአንድ ሀገር ውስጥ ያሉ አብዮታዊ ለውጦች" ነው. የተጎሳቆለው ሕዝብ፣ የተጎጂው ሕዝብ ከሰባ ዓመታት በላይ የፈጀ ታሪካዊ ሙከራ ቁሳቁስ ሆነ።

ታሪካዊው እውነታ አሳዛኝ ነው። ወደ ስልጣን ትግል፣ ወደ አንድ ወገን የክፍል ፕሮግራሞች ድል ተቀየረ። ይህ ትግል ሌሎቹን የሕይወት ዘርፎች ሁሉ የበላይ (ቤተሰብ፣ ደግነት)፣ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ እሴቶችን ያጠፋ ይመስላል። ኅሊና የማይጠየቅ ሆኖ፣ የሰዎች ችሎታ በከንቱ ይባክናል። ነገር ግን በኤም ሾሎክሆቭ ልብ ወለድ ውስጥ የዚህ አሳዛኝ ሁኔታ እንደገና መፈጠሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አንባቢዎችን ለሩሲያ ህዝብ ታላቅ ደግነት ፣ ታላቅ ሰብአዊነት እና ምህረት ያስተዋውቃል።

በእሱ ውስጥ ማንኛውንም የብልግና መገለጫ የሚያጎለብት ፣ በእውነታው ባለጌ ዓለም ውስጥ የግለሰቡን አሳዛኝ ሁኔታ ይወስናል። የሥራችን ዓላማ የብልግናውን ዓለም ለውጥ በ N.V. ጥበባዊ ሥራ ላይ ለማጥናት ነው. ጎጎል ታሪኩን ለመተንተን ከመረጥን በኋላ "ኢቫን ፌዶሮቪች ሾንካ እና አክስቱ" ("በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ያሉ ምሽቶች") እና "ኢቫን ኢቫኖቪች ከኢቫን ኒኪፎሮቪች ጋር እንዴት እንደተጣላ የሚናገረው ታሪክ" ...

በተማሪው የእውቀት እና የእውቀት መጠን ፣ በስሜታዊነት ፣ እንዲሁም የጥበብ ሥራዎችን የማወቅ ፍላጎት ያለው መካከለኛ ነው። 2. በደብሊው ሼክስፒር ስራዎች ውስጥ ያሉ የጥበብ ምስሎች ገፅታ 2.1 የደብልዩ ሼክስፒር ደብሊው የሼክስፒር ስራዎች ጥበባዊ ምስሎች ባህሪያት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት 8 እና 9 ኛ ክፍል ውስጥ በስነ-ጽሁፍ ትምህርቶች ላይ ይማራሉ. በ8ኛ ክፍል ተማሪዎች “Romeo...

ባይሮን ... የቻይዴ ሃሮልድ ፒልግሪሜጅ ደራሲ ... በምእራብ ግሪክ በሚሶሎንጊ የሞተው ... ይህችን ሀገር ወደ ጥንታዊ ነጻነቷና ክብሯ ለመመለስ ባደረገው ጀግንነት ነው።"ምዕራፍ 2. የቃየንን ምስል ማጎልበት የባይሮን ስራዎች ማንኛውም ድንቅ አርቲስት (በቃሉ ሰፊው አገባብ)፣ ብሩህ እና የተዋሃደ ባህሪ መፍጠር፣ ከማንም ጋር መምታታት የማይችል የጀግና ምስል ረጅም ጊዜ ይወስዳል።

እሱ በዓይኖቻቸው ውስጥ ነበር ፣ ለነገሩ ፣ እንደ አተር ጄስተር ያለ ነገር… ” 2. የውክልና መንገድ ፀሐፊው በ 60 ዎቹ ሰው ላይ ያለው የቅርብ ፍላጎት የ "አባቶች እና ልጆች" ስብጥር ወስኗል. በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በባዛሮቭ ምስል ተይዟል. ከ 28ቱ ምዕራፎች ውስጥ, በሁለት ብቻ አልተገለጸም. ሁሉም ገፀ ባህሪያቱ በዋናው ገፀ ባህሪ ዙሪያ ተቧድነው፣ ከእሱ ጋር ባላቸው ግንኙነት ተገለጡ፣ መልኩን በግልፅ አስቀምጠዋል...

ኤም.ኤ ቡልጋኮቭ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሳተሪ ነው, እና ህይወቱ ሳቲስት አድርጎታል. የሚፈጥረው እያንዳንዱ ምስል ፍቅሩን ወይም ጥላቻውን፣ አድናቆትን ወይም መራራነቱን፣ ርኅራኄውን ወይም ጸጸቱን ይይዛል። የእውነት የማይሞት ሥራ - "የውሻ ልብ" ስታነብ በእነዚህ ስሜቶች መያዛችሁ አይቀርም። በአሽሙር አሽሙር፣ ያን ሁሉ በዓይኑ ፊት ተወልዶና ተባዝቶ፣ እሱ ራሱ ከአንድ ጊዜ በላይ መታገል ያለበትንና በሕዝብና በአገር ላይ አደጋ የሚያመጣውን ክፉ ነገር ሁሉ “አነኮረፈ”። ጸሃፊው በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ግፍ መቋቋም ባይችልም በዘመኑ ግን በስፋት ይጠቀምበት የነበረ ሲሆን በዋናነት ያነጣጠረው ለአገሪቱ ቀለብ - ለገበሬው - እና የህዝቡ ምርጥ ክፍል ነው በሚላቸው ምሁር ላይ ነበር። ቡልጋኮቭ በባህል እጦት እና በድንቁርና ውስጥ "የኋላቀር" አገሩን ዋነኛ ችግር አይቷል. የመጀመርያውም ሆነ ሁለተኛው የምሁራን ውድመት፣ ‹‹የባህል አብዮት›› እና መሃይምነትን ማስወገድ ቢቻልም፣ አልቀነሰም፣ ይልቁንም፣ የመንግሥት መዋቅርና እነዚያን የኅብረተሰብ ክፍሎች በሁሉም ረገድ ዘልቀው ገቡ። ፣ የአዕምሮ አካባቢውን መመስረት ነበረበት። ይህ ሁሉ አሳዛኝ ሁኔታ ምን ሊሆን እንደሚችል በመገንዘብ የሩስያ ምሁር አእምሮ በዘመናቸው የዘሩትንና የተጣሉና የተረገጡትን “ምክንያታዊ፣ ደግ፣ ዘላለማዊ” ሁሉ ለመከላከል ወደ ጦርነት ገባ። - የፕሮሌታሪያት ክፍል ፍላጎቶች ይባላሉ.

በዚህ ሥራ ላይ በጣም ፍላጎት ነበረኝ, ስለዚህ እራሴን ግብ አወጣሁ-በውስጡ ያለውን አሳዛኝ እና አስቂኝ መግለጫን በጥልቀት ለመመርመር, እንዲሁም የእነዚህን ሁለት ተቃራኒ የሚመስሉ ምድቦችን መቀላቀልን ግምት ውስጥ ማስገባት. ስለዚህ ሥራ ከመጀመራቸው በፊት ሙሉ በሙሉ በ "የውሻ ልብ" ውስጥ የእነሱን መገለጥ ለመመልከት ትርጓሜዎችን መስጠት አስፈላጊ ነው. ስለዚህ፡-

በቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ አስቂኝ እና አሳዛኝ ጥምረት አንድ ግብ አለው - በኪነጥበብ ውስጥ የህይወት ሙላት ፣ የመገለጫዎቹ ልዩነት። በታሪኩ ውስጥ ያለው አሳዛኝ እና አስቂኝ በንፁህ መልክ አይገኙም, ነገር ግን አንዱን ወደ ሌላው በመቀየር, እርስ በርስ በማጣመር, እና በመካከላቸው ያለው ንፅፅር የሁለቱንም ገፅታዎች የበለጠ ያጎላል. ለዚህም ነው ጸሐፊው ይህንን ዘዴ በስራው ውስጥ ይጠቀማል. ስራው የተፃፈበት የሳይት ዘውግ በእውነታው ላይ ምንም አይነት አስቂኝ ያልሆነ ነገርን በአስቂኝ መንገድ ማሳየትን ያካትታል። ስለዚህ እንጀምር።

ፀሐፊው የ "ድንቅ እውነታ" መርሆዎችን እና ግርዶሹን በመጠቀም በ NEP ሩሲያ እውነታ እና በዋና ልብ ወለድ ውስጥ ጣልቃ በመግባት ደራሲው አስደናቂ እና አሳዛኝ ታሪክን ይፈጥራል። በተፈጥሮ ዘላለማዊ ህጎች ውስጥ በሰው ጣልቃገብነት ምክንያት ወደ አለመስማማት ደረጃ ያመጣው ፣ በታሪኩ ውስጥ አስደናቂ ችሎታ እና ችሎታ ያለው በቡልጋኮቭ ተገለጠ ፣ የእሱ ሴራ ያልተለመደ ፣ አስቂኝ እና አሳዛኝን ያጣምራል።

የ "የውሻ ልብ" ዋና ገፀ ባህሪ - ፕሮፌሰር ፕሪቦረፊንስኪ - የተለመደው የሞስኮ ምሁር, የቀዶ ጥገና ሐኪም, ከፍተኛ ባህል ያለው ሰው ነው. የሱ ረዳት ዶ/ር ቦርሜንታል ነው። Preobrazhensky ከማርች 1917 ጀምሮ እየተከሰተ ያለውን ነገር ሁሉ በጥልቀት ይገነዘባል-

"- ለምንድነው ይህ ሁሉ ታሪክ ሲጀመር ሁሉም ሰው በቆሸሸ ጋሻዎች መራመድ የጀመረው እና በእብነ በረድ ደረጃዎች ላይ ቦት ጫማዎች ተሰማው? መድረኮቹ?

ጥፋት, ፊሊፕ ፊሊፖቪች.

አይ፣ ፊሊፕ ፊሊፖቪች በልበ ሙሉነት፣ “አይደለም። ውድ ኢቫን አርኖልዶቪች ያንን ቃል ከመጠቀም ለመቆጠብ የመጀመሪያው ነዎት። ጭስ፣ ተአምር፣ ተረት ነው። "..." ይህ ያንተ ጥፋት ምንድን ነው? ዱላ ያላት አሮጊት? ሁሉንም መስኮቶች የሰበረ ጠንቋይ? አዎ፣ በፍፁም የለም። በዚህ ቃል ምን ማለትዎ ነው? "..." ይህ ነው: እኔ, ሁልጊዜ ምሽት ላይ ቀዶ ጥገና, በአፓርታማዬ ውስጥ በመዘምራን ውስጥ መዘመር ከጀመርኩ, ውድመት ይደርስብኛል. ወደ መጸዳጃ ቤት ከገባሁ, መግለጫውን ይቅር ማለት ከጀመርኩ, የመጸዳጃ ጎድጓዳ ሳህን አልፈው ለመሽናት, እና ዳሪያ ፔትሮቭና ተመሳሳይ ነገር ካደረገ, በመጸዳጃ ቤት ውስጥ ውድመት ይመጣል. በውጤቱም, ውድቀቱ በመደርደሪያዎች ውስጥ ሳይሆን በጭንቅላቶች ውስጥ ነው. ስለዚህ, እነዚህ ባሪቶኖች "አውዳሚውን ደበደቡት!" - እየስቅኩ ነው። እኔ እምለው, እየሳቅኩ ነው! ይህ ማለት እነሱ በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ እራሳቸውን መምታት አለባቸው!

የፕሮፌሰሩ አስተያየት ከጸሐፊው አስተያየት ጋር ተመሳሳይነት አለው። ሁለቱም አብዮቱን ተጠራጥረው ሽብርንና ደጋፊነትን ይቃወማሉ። ሽቮንደር እና ድርጅታቸው ወደ ፕሮፌሰሩ ሲመጡ ከታካሚዎቹ አንዱን ጠርተው ቀዶ ጥገና እንደማያደርግለት ገለጸ፣ “ድርጊቱን ሙሉ በሙሉ አቁሞ ለባቱም ለዘላለም ይሄዳል” ምክንያቱም ተዘዋዋሪ የታጠቁ ሰራተኞች ወደ እሱ መጡ (እና ይህ በእውነቱ አይደለም) እና በኩሽና ውስጥ እንዲተኛ ያድርጉት እና በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ቀዶ ጥገናውን ያድርጉ. አንድ የተወሰነ ቪታሊ ቭላሴቪች ያረጋጋዋል, "ጠንካራ" ወረቀት እንደሚሰጠው ቃል ገብቷል, ከዚያ በኋላ ማንም አይነካውም. ፕሮፌሰሩ ደስ ይላቸዋል። የሚሠራው ውክልና ከአፍንጫ ጋር ይቀራል.

እንግዲያውስ ጓዴ ግዛ - ይላል ሰራተኛው - ለወገኖቻችን ድሆች የሚደግፉ ጽሑፎች።

አልገዛውም” ሲሉ ፕሮፌሰሩ መለሱ።

ለምን? ከሁሉም በላይ ርካሽ ነው. ብቻ 50 ኪ. ምናልባት ምንም ገንዘብ የለዎትም?

አይ፣ ገንዘብ አለኝ፣ ግን ዝም ብዬ አልፈልግም።

ታዲያ ፕሮሌታሪያን አትወዱትም?

አዎ ፕሮፌሰሩ አምነዋል፣ ፕሮሌታሪያን አልወድም።

ብዙ ተጨማሪ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል ፣ የቡልጋኮቭ ምሳሌዎች በእርግጠኝነት መላውን ሶቭስትሮይን በመጥላት እና በመናቅ ፣ ሁሉንም ስኬቶች በመካድ። ግን እንደዚህ አይነት ፕሮፌሰሮች ጥቂቶች ናቸው, ሻሪኮቭስ እና ሽቮንደርስ በጣም ብዙ ናቸው. ይህ ለሩሲያ አሳዛኝ አይደለም? እንደ ፕሮፌሰሩ ገለጻ፣ ሰዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት፣ በሥራ ቦታ፣ በግንኙነት ውስጥ የአንደኛ ደረጃ ባህልን ማስተማር አለባቸው፣ ያኔ ጥፋቱ በራሱ ይጠፋል፣ ሰላምና ሥርዓት ይኖራል። ከዚህም በላይ ይህ በሽብር መከናወን የለበትም፡- “ሽብር ምንም ማድረግ አይችልም…” ሽብር ይረዳቸዋል ብለው ማሰቡ የተሳሳቱ ናቸው የነርቭ ሥርዓትን ሽባ ያደርገዋል። በደግነት, በማሳመን እና በእራስዎ ምሳሌነት እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ ነው. Preobrazhensky የሥርዓት አቅርቦትን ከጥፋት ለመከላከል ብቸኛው መፍትሄ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ ሁሉም ሰው የራሱን ነገር ማድረግ ሲችል “ፖሊስ! ይህ እና ያ ብቻ! የዜጎቻችን የድምፃዊ ግፊቶች...እነግራችኋለው ...እነዚህን ዘፋኞች እስከምታስገዛቸው ድረስ በቤታችንም ሆነ በሌላ ቤት ምንም ለውጥ እንደማይመጣ! ኮንሰርታቸውን እንዳቆሙ ሁኔታው ይለወጣል። በራሱ ወደ ጥሩ!" ነገር ግን ይህ የእሱ ፍልስፍና በአሳዛኝ ውድቀት ይሠቃያል, ምክንያቱም እሱ ራሱ እንኳን በሻሪኮቭ ውስጥ ምክንያታዊ ሰው ማምጣት አይችልም. የብሩህ ሙከራ ውድቀት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? ለምንድነው ሻሪክ በሁለት የተማሩ እና በሰለጠኑ ሰዎች ተጽእኖ የበለጠ አላዳበረም? ነጥቡ በጭራሽ በጄኔቲክስ ውስጥ አይደለም እና በፊዚዮሎጂ ውስጥ አይደለም ፣ ግን በእውነቱ ሻሪኮቭ የአንድ የተወሰነ አካባቢ ዓይነት ነው። የፍጥረቱ ድርጊቶች በውሻው ውስጣዊ ስሜት እና በ Klim ጂኖች ይወሰናሉ. በ Preobrazhensky እና Bormental ምሁራዊ ጅማሬ እና የሻሪኮቭ ውስጣዊ ስሜት መካከል ያለው ንፅፅር በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ ከአስቂኙ ወደ ግርዶሽነት በመቀየር ታሪኩን በአሳዛኝ ቃናዎች ይቀባዋል።

እናም ሁሉም ነገር የሚጀምረው በዚህ መልኩ ነው፡- ፕሮፌሰር ፕረቦረፊንስኪ አንድ መንጋጋ አንስተው ሙከራ አደረጉ፡ የሰውን ፒቲዩታሪ እጢ ወደ ውሻ ይተክላል። ውጤቱ ያልተጠበቀ, አስቂኝ ነው: ውሻው ወደ ሰውነት ይለወጣል. ይህ ፕሮፌሰሩ እና ረዳታቸው ዶ / ር ቦርሜንታል አዲስ ፣ ከፍተኛ የዳበረ ስብዕና የመፍጠር ህልም እንዲኖራቸው ምክንያት ይሰጣል ። ነገር ግን ከተራ ሞንግሬል ውሻ ፣ አላዋቂ ቦር ተፈጠረ ፣ ከለጋሹ Klim Chugunkin የፒቱታሪ ግራንት ብቻ ሳይሆን ፣ የማይራራ መልክ ፣ መጥፎ ልምዶች እና የአልኮል ሱሰኝነት ዝንባሌ። ደራሲው እንዴት ቀስ በቀስ በቤቱ ኮሚቴው ሽቮንደር ሊቀመንበር ተጽዕኖ ሥር ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች (መጥራት እንደሚፈልግ) በፕሮፌሰር ፕሪኢብራሄንስኪ ላይ ብዙ እና ተጨማሪ ጥያቄዎችን እንደሚያቀርብ ፣ ለቤቱ ሁሉ ስጋት እንደሚሆን ያሳያል ። እና አስቂኝ ቀስ በቀስ አሳዛኝ ይሆናል.

የፕሮፌሰሩን ቦት ጫማ እየላሰ ነፃነትን በቁራጭ ቋሊማ ሊለውጥ የተዘጋጀ ፍጥረት፣ ገና ውሻ እያለ ነው። ይህ እንስሳ በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደ ብዙ ሰዎች በትንሽ ተራ “ደስታ” ይረካል ፣ በማይሞቁ አፓርታማዎች ውስጥ መኖር ጀመሩ ፣ በተለመደው የአመጋገብ ምክር ቤቶች ውስጥ የበሰበሱ የበቆሎ ሥጋ በመብላት ፣ ሳንቲሞች በማግኘት እና በአድናቆት አይገረሙም ። የኤሌክትሪክ እጥረት. ውሻው በመንገድ ላይ ተኝቶ በተቃጠለ ጎኑ ሲሰቃይ, እሱ ያስባል. የእሱ መግለጫዎች "ሰብአዊ" ምክንያታዊ ናቸው, እነሱ አንድ ዓይነት አመክንዮ አላቸው: "አንድ ዜጋ ታየ. ዜጋ ነበር, ባልደረባ አይደለም, እና እንዲያውም - በጣም አይቀርም - ጌታ. - ቀረብ - ግልጽ - ጌታ. እኔ የምፈርድ ይመስላችኋል. ኮት?የማይረባ።ከፕሮሌታሪያኖች መካከል ብዙዎቹ አሁን ካፖርት ይለብሳሉ፣ግን በአይናቸው - በቅርበት እና ከሩቅ ግራ መጋባት አትችልም ... ሁሉንም ነገር ማየት ትችላለህ - በነፍሱ ውስጥ ትልቅ ድርቀት ያለው ማን ነው? በምንም ምክንያት የጫማውን ጣት ወደ የጎድን አጥንቶች እና ሁሉንም ነገር የሚፈራው ማን ነው ። ከፕሮፌሰሩ እርዳታ ተቀብሎ በአፓርታማው ውስጥ ከተቀመጠ ውሻው በዓይኖቹ ውስጥ ማደግ ይጀምራል: "እኔ ቆንጆ ሰው ነኝ. ምናልባት የማይታወቅ የማይታወቅ የውሻ ልዑል" - አያቴ በኃጢአት መሥራቷ በጣም ይቻላል. ጠላቂ. እኔ የምመለከተው ያ ነው - በአፍ ውስጥ ነጭ ቦታ አለኝ ። ከየት ነው የመጣው ፣ አንድ ሰው ይገርማል? ፊሊፕ ፊሊፖቪች - ጥሩ ጣዕም ያለው ሰው ፣ የመጣውን የመጀመሪያውን ሞንግሬል ውሻ አይወስድም። ነገር ግን የዚህ ውሻ ሥነ ልቦና የሚወሰነው በህይወት ሁኔታዎች እና በመነሻው ብቻ ነው.

ሻሪክ ገና ውሻ እያለ የሰዎችን አሳዛኝ ሁኔታ፣ የሞራል ዝቅጠትን ተረድቶ ነበር፡- “ማትሪዮና ሰልችቶኛል፣ በፍላኔል ሱሪ ተሠቃየሁ፣ አሁን ጊዜዬ ደርሷል። በአብራው-ዱርሶ ላይ! በወጣትነቴ ተርቦብኛል ፣ ከእኔ ጋር ይሆናል ፣ እና ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት የለም! የውሻው ምክንያት ፈገግታን ያመጣል, ነገር ግን ይህ በቀጭኑ አስቂኝ ሽፋን የተሸፈነ ግርዶሽ ነው. እና የፕሮፌሰሩ ታካሚዎች ምንድናቸው! ቢያንስ በፍቅር ጉዳዮች የሚኮራ ወይም ይህን ሽማግሌ ይውሰዱ፡-

"- እኔ በሞስኮ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነኝ, ፕሮፌሰር! አሁን ምን ማድረግ አለብኝ? " "ክቡሮች!" ፊሊፕ ፊሊፖቪች በንዴት ጮኸ: "እንደዚያ ማድረግ አትችልም! እራስህን መቆጣጠር አለብህ. ዕድሜዋ ስንት ነው? - አሥራ አራት, ፕሮፌሰር ... ገባህ ህዝባዊነት ያበላሸኛል "ከነዚህ ቀናት አንዱ ወደ ውጭ አገር የስራ ጉብኝት ማድረግ አለብኝ. - ግን ጠበቃ አይደለሁም, ውዴ ... ደህና, ሁለት አመት ጠብቅ እና አግባት. - ነኝ. ያገባ ፣ ፕሮፌሰር! - ኦህ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! .. "

አሁን ደግሞ "የጌታ ውሻ፣ አስተዋይ ፍጡር" እራሱን እንደጠራው ሻሪክ እራሱን እንደጠራው፣ በፕሮፌሰሩ ቢሮ ውስጥ በአፍረት አይኑን ጨፍጭፎ፣ አንድ አስፈሪ ቀን ዶ/ር ቦርሜንታል እንዳሰቡት ወደዳበረ ስብዕና ሳይሆን ወደ አንገት ቀይ ተለወጠ። , አንድ boor እና taverns ተደጋጋሚ Klim Chugunkin. ይህ ፍጡር የሚናገራቸው የመጀመሪያዎቹ ቃላት ጸያፍ ቃላት ናቸው, የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል መዝገበ ቃላት ናቸው. ከየትኛውም ባሕል ጋር በተያያዘ መልኩ የማይራራ፣ ልብስ የለበሰ እና ጨዋ ነው። ሻሪክ በማንኛውም መንገድ ወደ ሰዎች ውስጥ ለመግባት ይፈልጋል, ነገር ግን ለዚህ ረጅም የእድገት ጎዳና መሄድ እንደሚያስፈልግ አይረዳም, ስራን, በራስ ላይ መሥራት, እውቀትን መቅዳት ያስፈልጋል. ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው እንደዚህ ያሉ ሻሪኮቭስ አሉ, እና ይህ አለመግባባት በታሪኩ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በእውነታው ላይ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ያመራል. በሻሪክ ውስጥ የአንደኛ ደረጃ ሥነ ምግባርን ለመቅረጽ የተደረገው ሙከራ ጠንካራ ተቃውሞ አስከትሎበታል፡- “ሁሉም ነገር ልክ እንደ ሰልፍ ነው፣ ናፕኪን አለ፣ ክራባት እዚህ አለ፣ አዎ” እባክህ - ምህረት ”፣ ግን በእውነቱ ከዚያ አይሆንም። እራስህን ታሰቃያለህ፣ እንደ ዛርስት አገዛዝ. ደራሲው በቤቱ ኮሚቴው ሊቀመንበር ሽቮንደር ተጽእኖ እና የፍጡር በራስ መተማመን እያደገ ሲሄድ ፍላጎቶቹም እንዴት እንደሚጨምሩ ይከተላሉ. የቤቱ ኮሚቴ ሊቀመንበሩ ይህን የሙከራ ልጅ ምንም አይነት ባህል አይጭነውም ነገር ግን እጅግ ማራኪ በሆነ ፕሮግራም ከበሮ ይጎርፋል። Shvonder ይህ ፕሮግራም መሆኑን አይገነዘብም: ማን ምንም ነበር, ሁሉም ነገር ይሆናል - ማንም ሰው በእነርሱ ላይ ለመምራት ከወሰነ, intelligentsia ጋር ብቻ ሳይሆን Shvonders ራሳቸው ጋር, ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ መጫወት ይችላል. ፀሐፊው ቀደም ሲል በኮሚኒስቶች መካከል ማፅዳትን ተንብዮአል፣ ብዙ የተሳካላቸው ሽቮንደሮች ሲሰምጡ ብዙም ያልተሳካላቸው። አሳዛኝ! ሻሪኮቭ በአብዮታዊ ሂደቱ ውስጥ ተሳታፊ የሆነበት መንገድ ፣ በትክክል እንዴት እንደሚቀርብ ፣ ሀሳቡን እንደሚገነዘብ ፣ በ 1925 በሂደቱ እና በተሳታፊዎቹ ላይ መጥፎ ፌዝ መሰለ። ወደ ሰውነት ከተቀየረ ከሁለት ሳምንታት በኋላ ማንነቱን የሚያረጋግጥ ሰነድ አለው, ምንም እንኳን እሱ ሰው ባይሆንም, እሱም ፕሮፌሰሩ የሚገልጹት: "ታዲያ እሱ አለ? "..." ይህ ማለት ገና መሆን አይደለም. ሰው" ከአንድ ሳምንት በኋላ ሻሪኮቭ ቀድሞውኑ ጥቃቅን ባለሥልጣን ነው, ነገር ግን ተፈጥሮው እንደነበረው - ውሻ-ወንጀለኛ ነው. ስለ ሥራው ካስተላለፈው መልእክት አንዱ ምን ዋጋ አለው: "ትናንት ድመቶቹ ታንቀው, ታንቀው ነበር." ግን እንደ ሻሪኮቭ ያሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከጥቂት ዓመታት በኋላ ድመቶች ሳይሆኑ "ታንቆ ታንቀው" - ሰዎች, ሰራተኞች, ከአብዮቱ በፊት ምንም ጥፋት የሌለባቸው ከሆነ ይህ ምን ዓይነት ፌዝ ነው?

ፖሊግራፍ ፖሊግራፍ ለፕሮፌሰሩ እና ለአፓርትማው ነዋሪዎች እና በእውነቱ ለመላው ህብረተሰብ ስጋት ይሆናል። የፕሮሌታሪያን አመጣጡን በማጣቀስ ሰነዶችን፣ የመኖሪያ ቦታን፣ ከፕሮፌሰሩ ነጻነቶችን ጠይቋል፣ እና “አንድ ነገር እየጨቆኑኝ ነው፣ አባዬ” በማለት ፍትሃዊ አስተያየቶችን ተናግሯል። በንግግሩ ውስጥ የገዥው ክፍል የቃላት አገባብ ይታያል: "በእኛ ጊዜ, ሁሉም ሰው የራሱ መብት አለው", "እኔ ጌታ አይደለሁም, ክቡራን ሁሉ በፓሪስ ውስጥ ናቸው." ከዚህም በላይ የመጨረሻው ሀረግ በተለይ ሽቮንደር የተናገረውን መደጋገም ሳይሆን የሻሪኮቭን ሀሳብ ስለሆነ በጣም አስፈሪ ነው። የቡልጋኮቭ ታሪክ የውሻ የልብ ኳስ

በሽዎንደር ምክር ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች የኢንግልስን መልእክት ከካትስኪ ጋር ለመቆጣጠር ይሞክራል እና በእሱ ስር ያለውን በጣም አስቂኝ መስመሩን ጠቅለል አድርጎ በማጠቃለል “ሁሉንም ነገር ውሰዱ እና አካፍሉት” ሲል ካነበበው የተማረውን ሁለንተናዊ የደረጃ አሰጣጥን መርህ በመከተል ነው። በእርግጥ ይህ አስቂኝ ይመስላል ፣ ይህም ፕሮፌሰሩ እንዲህ ብለዋል: - “እና አንተ ፣ የዩኒቨርሲቲ ትምህርት ያላቸው ሁለት ሰዎች ባሉበት ጊዜ እራስህን መፍቀድ…” በኮስሚክ ሚዛን ላይ አንዳንድ ምክሮችን እና ሁሉንም ነገር እንዴት ማካፈል እንደምትችል በኮስሚክ ሞኝነት ላይ… ”; ግን እንደ ቹጉንኪን ያሉ ታታሪ እና ታታሪ ገበሬዎችን ጥቅማጥቅሞች እኩል በማድረግ የወጣቱ ሪፐብሊክ አመራር ያደረጋቸው አልነበረም? እንደዚህ ባሉ ሻሪኮቭስ ፣ ቹጉንኪንስ እና ሽቮንደርስ ሩሲያ ምን ይጠብቃታል? ቡልጋኮቭ አሳዛኝ መጨረሻ ላይ እንደምትደርስ ከተረዱት መካከል አንዷ ነበረች. ይህ የቡልጋኮቭ ትራጊኮሚዝም ነው፡ አንባቢው በሳቅ ጫፍ ላይ እንዲስቅ እና እንዲያለቅስ። በተጨማሪም "Sharikovism" የሚገኘው በ "ሽቮንደር" ትምህርት ምክንያት ብቻ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. እና በየቀኑ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ Shvonnders አሉ ...

ፖሊግራፍ ፖሊግራፊች በፕሮፌሰሩ አፓርታማ ውስጥ ለእሱ የተመደበለት የመኖሪያ ቦታ አጠራጣሪ ግለሰቦችን ያመጣል. የአፓርታማው ነዋሪዎች ትዕግስት ያበቃል, እና ፖሊግራፍ, ስጋት ሲሰማው, አደገኛ ይሆናል. ከአፓርታማው ውስጥ ይጠፋል, እና ከዚያ በተለየ መልኩ ይታያል: "ከሌላ ሰው ትከሻ ላይ የቆዳ ጃኬት ለብሶ ነበር, የቆዳ ሱሪ እና የእንግሊዘኛ ከፍተኛ ጫማ እስከ ጉልበቱ ድረስ ለብሶ ነበር." አሁን እሱ የሞስኮ ከተማን ከማይጠፉ እንስሳት (ድመቶች ፣ ወዘተ) ለማጽዳት የንዑስ ክፍል ኃላፊ ነው ። የኃይል ጣዕም ስለተሰማው ፖሊግራፍ በግምት ይጠቀማል። ሙሽራዋን ወደ ቤት አመጣች, እና ፕሮፌሰሩ የፖሊግራፍ ዋና ነገርን ከገለፁላት በኋላ እና ያልታደለች ሴት ለቅቃለች, እሷን ለመበቀል አስፈራራት: "መልካም, ታስታውሰኛለህ. ነገ የሰራተኞችን ቅነሳ አዘጋጃለሁ. ." ቡልጋኮቭ አሳዛኝ መጨረሻ ይኑር አይኑር የሚለውን ጥያቄ ባዶ ባዶ አድርጎ ያቀርባል ነገር ግን ሩሲያ የሚደርስባትን አሳዛኝ ሁኔታ ምን ያህል እንደሆነ ይጠይቃል.

ተጨማሪ - የከፋ. በሽቮንደር ተመስጦ፣ ቅር የተሰኘው ሻሪኮቭ የፈጣሪውን ውግዘት ጻፈ፡- "... የቤቱን ኮሚቴ ሊቀመንበር ጓድ ሽቮንደርን ለመግደል በማስፈራራት የጦር መሳሪያዎችን እንደሚይዝ ግልፅ ነው። እንደ ግልፅ ሜንሼቪክ ..." በምድጃው ውስጥ እንዲቃጠሉ ኤንግልስ እንኳን አዘዘ ።

"ወንጀሉ ብስለት እና እንደ ድንጋይ ወደቀ, በተለምዶ እንደሚከሰት" ... " ሻሪኮቭ እራሱ ሞቱን ጋበዘ." ፊሊፕ ፊሊፖቪች አፓርትመንቱን ለቀው እንዲወጡ ባቀረበው ጥያቄ፣ በቆራጥነት እምቢታ መለሰ እና በዶ/ር ቦርሜንታል ላይ አመፅ አነሳ። የተገላቢጦሽ ቀዶ ጥገና ከተደረገለት ሻሪክ ምንም ነገር አያስታውስም እና ሁሉም ሰው "በጣም ዕድለኛ ፣ በቃላት ሊገለጽ በማይችል ዕድለኛ" እንደሆነ ያስባል ። እና ቡልጋኮቭ አሳዛኝ መጨረሻውን በአስቂኝ ማስታወሻ ያበራል.

ከፊት ለፊት - የብሩህ ሳይንቲስት ሙከራ ፣ አስደሳች ሴራ። በፕሮፌሰሩ ዓይኖች ፊት ፣ ከጣፋጭ ፣ ግን ተንኮለኛ ፣ ትንሽ ቶዲ-ውሻ ፣ አንድ ሰው ይወጣል። እና ባዮሎጂካል ሙከራ የሞራል-ስነ-ልቦና ሙከራ ይሆናል. ታላቅ ግኝት ያደረገው የድሮ ትምህርት ቤት ፕሮፌሰር ታሪክ። በሚያስደንቅ አስቂኝ ታሪኮች ጥልቀት ውስጥ, አሳዛኝ ነገር ተደብቋል, ስለ ሰው ድክመቶች እና አንዳንድ ጊዜ የሚመራቸው ውስጣዊ ስሜቶች, ስለ ሳይንቲስት ሃላፊነት እና ስለራስ እርካታ ባለማወቅ አስፈሪ ኃይል አሳዛኝ ሀሳቦች. ርእሶቹ ዘላለማዊ፣ ተዛማጅ ናቸው፣ እና ዛሬም ጠቀሜታቸውን አላጡም።

የቡልጋኮቭ ብልህ እና ሰብአዊነት አሽሙር ድንበሮችን አያልፍም ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው በግዴለሽነት በሰው ልጅ እድሎች ላይ ማሾፍ እና መሳቅ አይችልም ፣ ምንም እንኳን ሰውዬው ራሱ በእነሱ ጥፋተኛ ቢሆንም። ስብዕናው ወድሟል፣ ተደምስሷል፣ ለዘመናት ያስቆጠረው ስኬቱ - ባህል፣ እምነት - ወድሟል እና የተከለከለ ነው። የህዝቡ ሰቆቃ፣ የሞራል ሰቆቃ። ሻሪኮቭስ ራሳቸው አልተወለዱም።

የቡልጋኮቭ ስራዎች እጅግ የበለፀጉ የክህሎት ፣የቀልድ ፣የሳቲር ፣የጌትነት ትምህርት ቤት ናቸው። የእሱ ተጽዕኖ በብዙ ደራሲያን ጽሑፎች ውስጥ በቀላሉ መለየት ቀላል ነው። እያንዳንዱ ሥራው አስደሳች ንባብ፣ የሚያበለጽግ እና የሚያበረታታ ነው። በተወሰነ ደረጃ, እነሱ ደግሞ ትንበያ ናቸው. ሁሉን የሚያይ ጸሐፊ ብዙ አይቷል።

መጽሐፉ ራሱ ለረጅም ጊዜ ታግዶ ነበር እና ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ደራሲው ከሞተ ከብዙ ዓመታት በኋላ ነው። የቡልጋኮቭ የዘመኑ ጸሐፊ V. Veresaev እንዲህ ብሏል: - "ሳንሱር ግን ያለ ርህራሄ ይቆርጠዋል. በቅርብ ጊዜ, አስደናቂው ቁራጭ "የውሻ ልብ" ተወግቶ ተገድሏል, እናም ሙሉ በሙሉ ልቡን አጥቷል. የስነ ጥበብ ትችት ኃይል አጥፊ ክህደት አልነበረም. እና አዲስ ነገር ሁሉ መሳለቂያ, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ ይተረጎማሉ. ይህ ፌዝ በረቀቀ መንገድ የጥፋት፣ የመከፋፈል እና የክፋት ሃይሎችን በመታገል የማህበራዊ ህይወትን አስቀያሚነት እና “አዲሱን” የሰው ልጅ ስነ-ልቦና በማጉላትና በማቃጠል የቀድሞ እሴቶቹን፡ ባህልን፣ ታማኝነትን፣ ክብርን በማረጋገጥ እና በማጠናከር ላይ ይገኛል። አሳዛኙ ነገር ሳንሱር ታሪኩ እንዲገባ ባለመፍቀድ ሰዎች ስለ አዲስ ሕይወት ዝግጅት እንዳያስቡ መከልከላቸው ነው። እናም ከወራጁ ጋር ሄዱ, ማለትም ወደ ታች ወረዱ, ምክንያቱም አስፈላጊዎቹ ሀሳቦች በጥበበኛ ፀሐፊ (ወይስ ትንበያ?) ጭንቅላታቸው ውስጥ አልገቡም.

ስለ ሻሪክ ያለው ታሪክ ምንም እንኳን ሁሉም ክልከላዎች ቢኖሩም ፣ በሰዎች እና በስነ-ጽሑፍ ላይ የተደበቀ ተፅእኖ በማሳደር በሳሚዝዳት እስራት ውስጥ ለ 60 ዓመታት ኖረ ። አሁን ታሪኩ የሲኒማ, የቲያትር እና የቴሌቪዥን ንብረት ሆኗል, ይህም ዘላቂነቱን እና አስፈላጊነቱን ብቻ የሚያረጋግጥ ነው. በመጀመሪያ እይታ ብቻ ጨዋታው አስቂኝ ይመስላል። ሁለት ተቃራኒ ምድቦች እርስ በርስ ይጣመራሉ እና ይሟሟሉ, በስራው ውስጥ የህይወት እና የስሜቶችን ሙላት ለማቅረብ, አንባቢው የስራውን እውነታ እንዲገነዘብ, ምክንያቱም በህይወት ውስጥ ምንም ነገር በንጹህ መልክ አይከሰትም - ጥሩም ሆነ ክፉ, ወይም አስቂኝ ወይም አሳዛኝ. ቡልጋኮቭ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ቅዠትን በችሎታ ይሸምናል, ይህም በተጨባጭ እውን ያደርገዋል - ለተመሳሳይ ዓላማዎች ሁለት ተጨማሪ ተቃራኒዎችን ያገናኛል.

ፑሽኪን “የህግ ሰይፍ በማይደርስበት ቦታ ሁሉ የሳቲር መቅሰፍት እዚያ ይደርሳል” ብሏል። በታሪኩ ውስጥ ፣ የሳይት መቅሰፍት በ 1920 ዎቹ እውነተኛ ሕይወት ውስጥ ዘልቆ ገባ ፣ እናም ቅዠት በዚህ ውስጥ ረድቶታል ፣ እናም ሰዎችን ባልተጠበቀ ሁኔታ አሳይቷል።

መጽሃፍ ቅዱስ

1) ቡልጋኮቭ ኤም.ኤ. "ልቦለዶች" // ሶቬርኒኒክ // 1988 //

2) Fusso S.B. "የውሻ ልብ" በለውጡ ውድቀት ላይ // "ሥነ-ጽሑፍ ግምገማ" // 1991

3) ሻርጎሮድስኪ ኤስ.ቪ. "የውሻ ልብ ወይም አስፈሪ ታሪክ" // "ሥነ-ጽሑፍ ግምገማ" // 1991

4) ሶኮሎቭ ቢ.ቪ. "ቡልጋኮቭ ኢንሳይክሎፔዲያ" // ሎኪድ // 1996

5) Ioffe S.A. "በ ውሻ ልብ ውስጥ የክሪፕቶግራፊ" // አዲስ ጆርናል // 1987

6) የበይነመረብ ሀብቶች

መግለጫ

ስራው 1 ፋይልን ያካትታል

በ M. Bulgakov "The Master and Margarita" ልብ ወለድ ውስጥ አሳዛኝ እና አስቂኝ

የ M. Bulgakov ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ከደራሲው ብሩህ ስራዎች አንዱ ነው. በልብ ወለድ ዙሪያ ብዙ ውዝግቦች አሉ-አንዳንዶች የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ በሃይማኖት እና በእግዚአብሔር እምነት ላይ ይቀልዳል ብለው ያምናሉ ፣ ግን ይህ እትም ወዲያውኑ ሊረሳ ይችላል - ትክክል አይደለም ። ይህንን ከቡልጋኮቭ ስለ እምነት እና ስለ እግዚአብሔር ከተናገሩት መግለጫዎች ማየት ይቻላል. እሱ በጣም ሃይማኖተኛ ሰው ነበር፣ እና የተወለዱበት ቤተሰብ እንኳን ይህ እትም እንዲኖር እድል አይሰጥም፡ አባቱ ካህን ነበር፣ እና በማያሻማ መልኩ ወጣቱ ሚካኤል በአባቱ መንፈሳዊ ትምህርት መሰረት አስተዳደግ ያገኛል። . ሌሎች ደግሞ ደራሲው በሶቪየት ማህበረሰብ እና በስልጣን ላይ በልብ ወለድ ይቀልዳል ብለው ያምናሉ. ባለሥልጣናቱ ኅብረተሰቡ በሥነ ምግባርና በመንፈሳዊ ሁኔታ እያደገ ነው ... ነገር ግን መንግሥት የእግዚአብሔርን መኖር በመካድ ሰዎች በቤተ መቅደሶች እንዳይገኙ ሲከለክል እና ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄዳቸውን የሚቀጥሉ ሰዎች ሲጠበቁ እንዴት ኅብረተሰቡ በሥነ ምግባር እና በመንፈሳዊ ደረጃ ላይ ሊወጣ ቻለ። ለመጨቆን? የዚህ ጥያቄ መልስ ቀላል ነው፡ በምንም መንገድ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ሳይተባበሩ በሥነ ምግባር በኃጢአት ሰምጠዋል። ደራሲው ለማሳየት እየሞከረ ያለው ይህንን ነው። ቡልጋኮቭ የሶቪየት ማህበረሰብን ያሾፈበት ሙሉ ልብ ወለድ በረቀቀ ወይም ግልጽ በሆነ ቀልድ የተሞላ ነው። አሁን ግን ሰዎች በኃጢአት መስጠም እንደጀመሩ ደራሲው ያምናል ማለት አይደለም። የለም ፣ ከዎላንድ ቃላት “በሶቪየት ሞስኮ ሰዎች ተለውጠዋል?” - ከዚህ በፊት እዚህ እንደነበረ መረዳት ይችላሉ. ከሥራው መረዳት እንደሚቻለው ሰዎች አልተለወጡም, ስለዚህ, በእኔ አስተያየት, የጸሐፊው ዋና ዓላማ በሰው ልጆች ላይ ማሾፍ ነው. እና እየሆነ ያለው ጊዜ የሚመረጠው በተለያዩ ምክንያቶች ነው-የመጀመሪያው እግዚአብሔርን መካድ ነው, ሁለተኛው ይህ ጊዜ ለጸሐፊው እና ለአንባቢዎች በጣም የታወቀ ነው.

ወላድን ቀደም ብዬ ጠቅሻለሁ። ታዲያ እሱ ማን ነው? ዎላንድ ወደ ሞስኮ የመጣው ሰይጣን ነው, እሱ እዚህ በሌለበት ጊዜ በከተማው ውስጥ ያሉ ሰዎች ምን ያህል ተለውጠዋል. በችሎታ አስማት እና ጥንቆላ ነበረው። በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም አስቂኝ ጊዜያት የተገናኙት በእሱ ስም ነው። በጣም አስቂኝ ጊዜ፣ ይህ የልቦለዱ ከፍተኛ ጫፍ ነው እላለሁ፣ የዎላንድ በተለያዩ አይነት አፈጻጸም ወቅት ነው።

ተመልካቾች እንደ ሙከራዎች፣ የዎላንድ ሬቲኑ በእነሱ ላይ ያካሂዳሉ። ከላይ የሚበርው ገንዘብ ወዲያውኑ አዳራሹን ወደ እብደት ላከው፡-

“በመቶ የሚቆጠሩ እጆች ወደ ላይ ተነሱ፣ ታዳሚዎቹ በብርሃን መድረክ ላይ ወረቀቶቹን ተመልክተው በጣም ታማኝ እና ጻድቅ የሆኑትን የውሃ ምልክቶች አዩ። ሽታውም ምንም ጥርጣሬ አልነበረውም: ከውበት አንፃር አዲስ የታተመ ገንዘብ ተወዳዳሪ የሌለው ሽታ ነበር.

አዝናኙ ጆርጅ ቤንጋልስኪ ተንኮሉን ለማጋለጥ እና እነዚህን ወረቀቶች ለማስወገድ ሀሳብ ሲያቀርብ፣ ተሰብሳቢዎቹ በቁጣ ጭንቅላቱን እንዲነቅሉት ጠየቁ፣ ይህም በተመሳሳይ ሰዓት ተከናውኗል። አዳራሹ ተናወጠ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነበር ታዳሚው ወደ ህሊናቸው መምጣት የጀመረው፡-

" ለእግዚአብሔር ብላችሁ አታሠቃዩት! - በድንገት, ዲኑን ሸፍኖ, የሴት ድምጽ ከሳጥኑ ውስጥ ተሰማ.

ይቅር በሉ ይቅር በሉ! - በመጀመሪያ የተለዩ እና ዋና ዋና የሴቶች ግቦች ተሰምተዋል, ከዚያም ወደ አንድ ዘማሪ ከወንድ ጋር ተቀላቅለዋል.

ወላድ ምን እየተፈጠረ እንዳለ እያየ በድካም እንዲህ አለ፡-

“እንግዲህ እነሱ እንደ ሰዎች ናቸው። ገንዘብን ይወዳሉ ነገር ግን ሁልጊዜም... ሰው ከየትኛውም ነገር ቢሰራ ቆዳ፣ ወረቀት፣ ነሐስ ወይም ወርቅ ይወዳል። እንግዲህ፣ ምናምንቴ ናቸው ... ደህና፣ ደህና ... እና ምህረት አንዳንድ ጊዜ ልባቸውን ይንኳኳል ... ተራ ሰዎች ... በአጠቃላይ የቀድሞዎቹን ይመስላሉ። እና ጮክ ብሎ የታዘዘ: - ራስዎ ላይ ያድርጉ.

በዚህ በዎላንድ ሀረግ ውስጥ ፣ የተደበቀ ቀልድ እናያለን-ሰዎች እንደ ሰዎች ናቸው ፣ ግን እዚህ የመኖሪያ ቤት ችግር ነው! የመኖሪያ ቤት ችግር ሰዎችን ያበላሸው በዚህ መንገድ ነው።

ክፍለ-ጊዜው ይቀጥላል. በዚህ ጊዜ ሁሉ ሴምፕሊያሮቭ እና ሚስቱ ከሰገነት ላይ የሆነውን ነገር ይመለከታሉ. ወላድን ለመሳለቅ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞከረ እና እየሆነ ያለው ሁሉ አስማት ነው ብሎ አላመነም። ዎላንድ እንዴት እንደሚሰራ ለመረዳት ሞክሯል. እናም ዎላንድ ትኩረቱን ወደ እሱ ባያዞር ኖሮ ሁሉም ነገር በዚህ ይቀጥል ነበር። ዎላንድ ወደ እሱ ሳይሆን ወደ ሚስቱ ዘወር አለች እና አንድ ወጣት ባለሪና እንዴት በጣም ታዋቂ እንደ ሆነ እና ባለቤቷ ምን ዓይነት የንግድ ጉዞዎች እንደሚሄድ የሚያሳይ አስደሳች ታሪክ ነገረቻት። በጣም ተናደደች እና ወዲያው ከባለቤቷ ጋር መደባደብ ጀመረች። አዳራሹ በሙሉ በፈገግታ እና በፈገግታ እየሆነ ያለውን ነገር ተመልክቷል። ይህ ልብ ወለድ ሌላ አስቂኝ ጊዜ ነው, ምንም ያህል እራስዎን ደብቀው, ምንም ያህል ቢደብቁ, ቅጣት እንደሚደርስብዎት ያሳያል.

ከዚያም የሚቀጥለው ዘዴ ታይቷል. ልዩ ልዩ በሆነው ግድግዳ ላይ አንድ መተላለፊያ ታየ ፣ እና በየትኛውም ቦታ አይደለም ፣ ግን ወደ አንድ የሚያምር የፈረንሣይ ቡቲክ ፣ ሴቶቹ አሁን የሚለብሱትን ሙሉ ለሙሉ አዲስ ልብስ እንዲቀይሩ ተሰጥቷቸው ነበር። ሴቶቹ ፈሩ, ማንም አልደፈረም, የመጀመሪያውን እርምጃ ለመውሰድ. ነገር ግን ያልፈራች አንድ ሰው ነበረች ቡቲክ ገብታ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ አዲስ ልብስ ለብሳ ወጣች። ሴቶቹ በጣም ተደስተው, አንድ በአንድ አዲስ ልብስ ለመልበስ ሮጡ. ግርግር ተጀመረ፣ ሴቶቹ ሁሉንም ነገር ያዙ። እዚህ ግን ተመልሰዋል። ዎላንድ በቂ ነው ብሎ ወሰነ እና ክፍለ ጊዜው አልቋል።

የቡቲክ ዘዴ በልብ ወለድ ውስጥ ሌላ አስቂኝ ጊዜ ነው። "ምን የሚያስቅ ነገር አለ?" - ትጠይቃለህ. አዎን, ትኩረቱ በራሱ ምንም ነገር የለም, እና ሴቶቹ ቫሪሪያን ከለቀቁ በኋላ, ሁሉም ልብሶቻቸው ጠፍተዋል, እና ሙሉ በሙሉ እርቃናቸውን ወይም በፓንታሎኖች ውስጥ, በመንገድ ላይ አብቅተዋል.

አዎ, በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ አስቂኝ ነገሮች አሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቂኝ እና አሳዛኝ ነው. ከዚህም በላይ ጥፋቱ ለሴቶች ወይም ለአዝናኝዎች ስለምንራራ ሳይሆን የሚያሳዝነው ሁሉም ሰው ወደ ወላድ ተንኮል መመራቱ ነው። እነሱ ተመርተው ብቻ ሳይሆን ወደ ሰው ያልሆኑ ሰዎች ተለውጠዋል, ለጥቂት ሩብልስ ወይም ለአዲስ ቀሚስ ጎረቤትን በክንድ ወንበር ላይ ለማፈን ተዘጋጅተዋል. በእኔ አስተያየት ይህ ቡልጋኮቭ በልቦለዱ ሊያሳየን የፈለገው አሳዛኝ ነገር ነው። ዎላንድ ሰዎችን እንዴት እንደቀጣቸው አስቂኝ ሆኖ እናገኘዋለን ነገርግን ለምን እንደቀጣቸው እናስታውስ። ሁሉም ቅጣቶች የሶቪየት ማህበረሰብን ለረጅም ጊዜ ሲውጡ ለነበሩት ኃጢአቶች ነበሩ. ይህ እየሆነ ያለው አጠቃላይ አሳዛኝ ነገር ነው።

በልብ ወለድ ውስጥ አሳዛኝ እና አስቂኝ ቅርብ ናቸው, እንዲያውም በተመሳሳይ ክስተት ውስጥ ካሉት በላይ, ዋናው ነገር ከተለያዩ አቅጣጫዎች መመልከት ነው. በእኔ እምነት ይህ ትክክል ነው። ደራሲው በእንባ ብናፈስም በሰዎች ስህተት ምን ያህል እንደሚያስቅን ያሳያል። በተቀጡ ሰዎች ውስጥ እራሳችንን ማወቅ እንችላለን. ቡልጋኮቭ ማልቀስ በሚያስፈልግበት ጊዜ መሳቅ እንደሌለብህ ያሳያል, ምክንያቱም የኃጢያት ሃላፊነት በሁሉም ሰው ላይ ይደርሳል.

እይታዎች