ኦቶ ዲክስ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ የጀርመን አርቲስት ነው. ኦቶ ዲክስ፡ የኦቶ ዲክስ ሥራ የሕይወት ታሪክ

"አስፈሪ እና አወዛጋቢ ነገሮችን መግለጽ በራሱ የአርቲስቱ ፍላጎት እና ታላቅነት ምልክት ነው, ይህን መፍራት የለበትም. ተስፋ አስቆራጭ ጥበብ የሚባል ነገር የለም። ጥበብ - ያረጋግጣል. ፍሬድሪክ ኒቼ፣ ጀርመናዊ የድብቅ ተመራማሪ*

ባለፉት አስርት አመታት ኦቶ ዲክስ (1891-1969) በመላው አለም ታዋቂ ነው እና ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ነገሮች በእሱ ስም ተጠርተዋል ** እና ከዚያ በፊት እሱ በጣም ተረስቷል. ምንም እንኳን ቢመስልም - በሃያኛው ክፍለ ዘመን, ዲክስ - ከ20-30 ዓመታት የጀርመን አቫንት-ጋርድ መሪዎች አንዱ. እና እሱ ጀርመን ቢሆንም እንኳን በጭቃ አልኖረም። የአቫንትጋርድ ጀግኖችን አስገድዶ የረሳነው እኛ ነበርን ለብዙ አሥርተ ዓመታት የኖርነው፣ እናም ሰዎች በድንገት በጋዜጣው የመጨረሻ ገጽ ላይ የሆነ ትንሽ አሳዛኝ ታሪክ እያነበቡ ተገርመው ነበር - እሱ (ሀ) አሁንም በሕይወት የነበረው እንዴት ነው፡ ታትሊን (በ53ኛው ሞተ) , ኩፕሪን (በ 60 ኛው ውስጥ ሞተ), ኡዳልትሶቫ (በ 61 ኛው ቀን ሞተ), ፋልክ (በ 58 ኛው ሞተ), ሮዝድስተቬንስኪ (በ 63 ኛው ሞተ). ለህዝብ, ሁሉም በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አብቅተዋል. እና እዚህ ጀርመን ነው። ግን እንዲህ ሆነ።

እሺ፣ በቅደም ተከተል እንሂድ። ዲክስ የተወለደው በብረታ ብረት ሠራተኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው, በድሬስደን የስነ ጥበባት አካዳሚ ያጠና እና በጣም ኃይለኛ በሆነው የጀርመን አቫንት-ጋርድ እንቅስቃሴ - ገላጭነት. ከዚያም የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ተጀመረ. ዲክስ መጽሐፍ ቅዱስን እና የኒቼን ጥራዝ ይዞ አንድ ፈረንሣዊ/እንግሊዛዊ/ሩሲያዊን ለመዋጋት በፈቃደኝነት ሄደ - በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ እንደ መትረየስ ተዋግቷል እናም በሁለቱም በኩል ነበር። እሱ ብዙ ጊዜ ቆስሏል ፣ ወደ አርት ደረጃ ደርሷል። ሳጅንት እና የብረት መስቀልን ተቀበለ. “በእርግጥ የማወቅ ጉጉት አለኝ። ሁሉንም ማየት ነበረብኝ - ረሃብ ፣ ቅማል ፣ ቆሻሻ ፣ ከፍርሃት የተነሳ ሱሪያቸው ውስጥ እንዳስገቡት። በራሴ እነዚህን አስከፊ የህይወት ጥልቀቶችን ማግኘት ነበረብኝ፣ ለዚህም ነው በፈቃዴ ወደ ጦርነት የገባሁት። በአጠቃላይ ፣ ሁሉም ነገር ለዲክስ ጥሩ ሆነ - ለማየት እና ለመለማመድ የሚፈልገውን ሁሉ ፣ ያየው እና ያጋጠመው። በዚህ ረገድ በሚያስደንቅ ሁኔታ ብዙ እድሎች ነበሩ. በፍላንደርዝ፣ በሶም እና በሻምፓኝ በመርህ ላይ በተመሰረተ ጭፍጨፋ ተሳትፏል። እናም በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ ቀለም ቀባ። የረጅም ጊዜ የጥናት ጉዞው ወደ ሲኦል ሲያበቃ 600 የሚያህሉ ሥዕሎች ነበሩት፣ ከነሱም 50 ተከታታይ የጦርነት ሥዕላዊ መግለጫዎችን ሠራ።

ከተከታታዩ "ጦርነት"

ተከታታዩ ፈንጠዝያ አደረጉ። አሁንም ፣ ከዲክስ በፊት ፣ ጥቂት ሰዎች ይህንን አሳይተዋል ፣ ለሁሉም ለሚታወቁ እና ለተስፋፋው ክስተት ይመስላል። ምናልባት ካሎ ብቻ

ዣክ ካሎት። የጦርነት አስፈሪነት። ተሰቅሏል

ፍራንሲስኮ ጎያ። የጦርነት አደጋዎች. “ምን ጀግንነት ነው! በሙታን ላይ"

በተለይ አንጋፋ ድርጅቶች አልረኩም። በአስደናቂ አጋጣሚ፣ በየትኛውም አገር እነዚህ ድርጅቶች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ብዙ ወይም ትንሽ ኦርቶዶክሶች ናቸው፣ ነገሩን በዋህነት ለመናገር። ጦርነቱ በተሸነፈበት አገር ደግሞ ጨለምተኞች ናቸው። ይህ እርካታ ማጣት በጣም የሚያስደንቅ ነው ምክንያቱም የእነዚህ ድርጅቶች አባላት እራሳቸው ዲክስ ያሳየውን ነገር ሁሉ ከመጠን በላይ ጠጥተዋል, እና ለእነሱ ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም. ግን ማሳየት የለብዎትም። ጀግንነት፣ጀግንነት እና አሸናፊዎች እንሁን። እና እባካችሁ በዚህ ዝላይ አይደለም፣ ግን በባነር። መቁሰል ይቻላል, ግን ንጹህ. ሞት ያምራል። እና ተጨማሪ መንገዶች።

ከጥቂት አመታት በኋላ ዲክስ ስለዚህ ዘላለማዊ ጭብጥ በትልቅ (ማዕከላዊ ክፍል - 2x2 ሜትር) ፖሊፕቲች ተናገረ.

ጦርነት

እንደዚያ አካልን ስለሚመታ ጦርነት ሌላ ሥራ አላውቅም። በተወዳጁ ፒካሶ "ጊርኒካ" እንኳን, በአውራጃው እና ይልቁንም በሩቅ ተምሳሌትነት ምክንያት, እንደዚህ አይነት ስሜት አይፈጥርም. እዚህ ሁሉም ነገር ግልጽ እና ሊታወቅ የሚችል ነው. እዚህ ሰዎች እየተራመዱ ነው፣ እዚህ አንድ ነገር እያደረጉ ነው፣ እዚህ ቀድሞውንም ይዋሻሉ። ያደረጉትም ይኸው ነው። ለተቀነባበረ ዘዴዎች ምስጋና ይግባውና ዓይን ሁል ጊዜ በክበቦች ውስጥ ይሄዳል እና ጥያቄው በጭንቅላቱ ውስጥ በትይዩ ይሽከረከራል - ለምን ይህ ሁሉ?

ከፀረ-ወታደር ፓቶዎች በተጨማሪ, ፖሊፕቲክ ሌሎች ጥቅሞች አሉት. ደህና, በመጀመሪያ, እሱ ፖሊፕቲክ ስለሆነ. ይህ ቅፅ በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴ ጥበብ በሰሜን አውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር ፣ ግን በዲክስ ጊዜ ማንም ሰው ፖሊፕቲኮችን ወይም ዲፕቲኮችን አልሠራም። ስለዚህ ዲክስ ይህን ንግድ እንደገና አነቃቃው, በተለይም የእሱ ፖሊፕቲክ በእንጨት ላይ በባህላዊ መንገድ ተጽፏል. በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ከአሁን በኋላ ገላጭነት አይደለም, ነገር ግን አዲስ ቁሳቁስ ነው.

ግጥሚያ ሻጭ

ግን ይህ ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ የተጻፈው የእሱ የመጀመሪያ ነገር ነው። ዲክስ በኋላ እንዲህ አለ፡- “ለእኔ፣ በሥዕል ውስጥ ያለው ፈጠራ በይዘቱ መስፋፋት፣ የመግለጫ መንገዶችን በማጠናከር ላይ ነው፣ ማለትም። በቀድሞው ጌቶች ሥራ ውስጥ የነበሩትን ነገሮች ሁሉ. ለኔ ከ"እንዴት" ይልቅ "ምን" ይበልጠኛል። ስለ ዘዴዎች መጠናከር አስቀድሜ ተናግሬአለሁ፣ እና ስለይዘት መስፋፋት አንድ ነገር ተናግሬአለሁ፣ ግን ሁሉም አይደሉም።

ከወታደራዊ እብደት ጭብጥ በተጨማሪ ዲክስ አዳበረ ፣ ምናልባት አዲሱ ጭብጥ አይደለም - የከተማ - ግን በአዲስ ትርጓሜ። የሆነ ነገር - "የጦርነት ኢኮ", "የታላቅ ከተማ ንፅፅር", "ታች". በዌይማር ሪፐብሊክ ውስጥ ያለው ሕይወት አስደሳች ነበር። ወይ የቀኝ ክንፍ ፑሽች፣ ወይም የግራ ክንፎች። በአንድ በኩል ድሆች አርበኞች እና አካል ጉዳተኞች እንደ ተመሳሳይ ግጥሚያ ሻጭ አሉ ፣ በሌላ በኩል ፣ የአክሲዮን ልውውጥ ማጭበርበር እና እብድ ገንዘብ ከአየር ውጭ። አስፈሪ የዋጋ ግሽበት። ከፍ ያለ ፣ ከጦርነቱ በኋላ ያለው አካባቢ ባህሪ ፣ ስሜታዊነት ፣ በቀላሉ ወደ ባናል እርኩሰትነት ይለወጣል።

ትልቅ ከተማ

በተመሳሳይ ጊዜ ዲክስ ምንም ዓይነት ሞራል የለውም, በነገራችን ላይ, በወታደራዊ ሥራ ውስጥ. እሱ ራሱ እንደተናገረው በግሩነዋልድ፣ በቦሽ እና በብሩጌል መንፈስ የማያዳላ ተፈጥሮኣዊነትን ታግሏል። ደረጃዎችን አልሰጠም, የዘመኑን ምስል ሠራ, ለዚህም "ምህረት የለሽ" ፍቺ በጣም ተስማሚ ነው. ሁሉም ሰው ይህንን በደንብ አልተረዱትም, ብዙዎች በደንብ ተረድተውታል, ስለዚህ በ 1923 ዲክስ የብልግና ሥዕሎች ተከሰሱ. እሱ የበርሊን የስነ ጥበባት አካዳሚ ፕሬዝዳንት ማክስ ሊበርማን ጣልቃ ገብነት አዳነ ፣ ይህ በጣም እንግዳ ነው - ሊበርማን ከቅድመ-አቫንት-ጋርድ አርቲስቶች አንዱ ፣ የወጣት ዘመናዊነት ድብልቅ የሆነ አሮጌ ዘግይቶ impressionist ነበር።

ሳሎን

እና ስለዚህ፣ ከእንደዚህ አይነት የተገለሉ ክስተቶች በስተቀር፣ የዲክስ ሙያ በትክክል አዳበረ። እሱ በሀገሪቱ ውስጥ ካሉ ታላላቅ አርቲስቶች አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ በውጭ አገር ታዋቂ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1927 በድሬዝደን አካዳሚ ፕሮፌሰር ሆነ ፣ እና በ 1931 በበርሊን የፕሩሺያን አካዳሚ አባል ሆኑ ። እና ከሁለት አመት በኋላ ሂትለር መጣ.

ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች

መጀመሪያ ላይ የዲክስ አቀማመጥ አሻሚ ነበር። በአንድ በኩል፣ እሱ የአቫንት ጋርድ አርቲስት ነው፣ እናም የህይወትን ቁስል ለማሳየት የማይገታ ፍላጎት እና የጀርመን ህዝብ በጦርነቱ ውስጥ ያለውን ጀግንነት የሚያሳይ የሀገር ፍቅር የሌለው ምስል ነው። በሌላ በኩል፣ ለጀርመን የሥነ ጥበብ አገራዊ መሠረት ያቀረበው ይግባኝ በከፊል “አፈርና ደም” ከሚለው ይፋዊ አፈ ታሪክ ጋር ይገጣጠማል። የሊበራል አስተሳሰብ ያላቸው ናዚዎች ዲክስን በጥቂቱ አስተካክለው የራሳቸው ለማድረግ ተስፋ አድርገው ነበር። የባህል ሊቃውንት ስደት ስለጀመረ እነዚህ በጎ ምኞቶች ዲክስ ይኖሩበት ለነበረው የሳክሶኒ ጠቅላይ ሚኒስትር የምክር ደብዳቤ ጻፉ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ "ይህ አሳማ አሁንም በህይወት አለ?" በውጤቱም ፣ ቀድሞውኑ በኤፕሪል 1933 ከድሬስደን አካዳሚ “ሥዕሎችዎ ለሥነ-ምግባር ስሜት ትልቁን ስድብ ያመለክታሉ ፣ እናም ለሀገሪቱ የሞራል ዳግም መወለድ አደጋ ናቸው” በሚለው ቃል ከድሬስደን አካዳሚ ተባረረ ። ሁሉም አስቀያሚ ገዥዎች የሀገሪቱን ስነ ምግባር እንዴት እንደሚያስቡ። እኛን ተመልከት. እሺ በአጭሩ ዲክስ እንደ ሁሉም ምርጥ የጀርመን አርቲስቶች ተመሳሳይ መንገድ ሄደ - ከመንግስት ስብስቦች ውስጥ ስራዎችን ማስወገድ, ኤግዚቢሽኑ "Degenerate Art", ስራዎችን ማጥፋት - 260 የእሱ ሥዕሎች ተቃጥለዋል. ብዙም ሳይቆይ በቁጥጥር ስር ውሏል። ለሦስተኛው ራይክ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል ዲክስ በምድረ በዳ በፈቃደኝነት በግዞት ይኖር ነበር። እዚያም በጸጥታ መስራቱን ቀጠለ እና ሌላ ጭብጥ አገኘ - ምሳሌያዊ እና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች።

የሞት ድል

ቅዱስ ክሪስቶፈር

ግን እ.ኤ.አ. በ 1945 የትውልድ አገሩ እንደ ወታደር እንደገና ፈለገ - እሱ ወደ ቮልክስስተርም ተወሰደ ። በዚህ ጊዜ ላለመታገል ወሰነ - ዋጋ አልነበረውም - እና በፍጥነት ለፈረንሳውያን ሰጠ።

እንደ ጦርነት እስረኛ ራስን መግለጽ

ከጦርነቱ በኋላ በዲክስ ሕይወት እና ሥራ ውስጥ ምንም አስፈላጊ ክስተቶች አልነበሩም. በመጀመሪያ ፣ በጀርመን ውስጥ ምሳሌያዊ ጥበብ እንደ አጠቃላይ ቅርስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር - ልክ በአገራችን በፔሬስትሮይካ ወቅት። ከዚያ አውሮፓ እና አሜሪካ በረቂቅ ገላጭነት ውበት ተሸንፈዋል ፣ እና ከዚያ በኋላ - ፖፕ ጥበብ። የዲክስ ጥበብ በእነዚህ አቅጣጫዎች ውስጥ አልገባም። መረሳት ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1971 አስታወሱት - የእሱ ታላቅ አመታዊ ትርኢት በሽቱትጋርት ተካሂዷል። ከዚያም ወደ ፈረንሳይ ተዛወረች, እዚያም በዓለም ታዋቂነት ነበራት. እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እሱ በኖረበት እና በሞተበት ቤት ፊት ላይ “ዓለም በዚህ ሰው ውስጥ አንድ ነገር እንዳለ ለማየት 50 ዓመታት ፈጅቶበታል” የሚል ጽሑፍ ታየ። ደህና, 50 በጣም ብዙ ነው, 40 ትክክል ነው. ግን አሁንም ብዙ.

* በ1920ዎቹ። "ጋዜጣዎችን ለማንበብ ለማገዝ" መዝገበ ቃላት አሳትመናል። ሁሉም ዓይነት አስደሳች ትርጓሜዎች ነበሩ - "ሃይድራ አፈ ታሪካዊ እንስሳ ነው, ለምሳሌ የፀረ-አብዮት ሃይድራ." አንድ መምታት እንደዚህ አይነት ፍቺ ነበር - "ሶረን ኪርኬጋርድ - የዴንማርክ ኦብስኩራንቲስት." ከሁሉም በላይ, የሶቪየት ጋዜጦችን በትክክል ለማንበብ.

** ለምሳሌ ፣ ኦቶ ዲክስ ከኢንዱስትሪ በኋላ ያሉ አካላት ያለው የሩሲያ የጨለማ ሞገድ ሮክ ባንድ ነው።

ኦቶ ዲክስ በታኅሣሥ 2 ቀን 1891 በሳክሶኒ በጌራ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው Unterhaus ከተማ ተወለደ። እሱ የመጣው ከሰራተኛ ቤተሰብ ነው ፣ አባቱ በአንድ ፋብሪካ ውስጥ ሻጋታ ፈጣሪ ነበር።

ዲክስ የጥበብ ትምህርቱን የጀመረው በድሬዝደን ውስጥ የጌጣጌጥ ሥዕል በማጥናት ነው። በድሬዝደን የስነ ጥበባት አካዳሚ ከሪቻርድ ሙለር ጋር ተምሯል። በትምህርቱ ወቅት በአውሮፓ ውስጥ ብዙ ከተሞችን እና ሙዚየሞችን ጎብኝቷል. በተለይም በጥንታዊው የህዳሴ ዘመን የጣሊያን እና የሆላንድ አርቲስቶችን ይስባል።

ኦቶ ዲክስ ወጣቶቹ በጦርነቱ የአካል ጉዳተኛ ከሆኑ የጀርመን አርቲስቶች ትውልድ ነው። በአንደኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ዲክስ ለግንባር በፈቃደኝነት አገልግሏል. ለወጣቱ የማሽን ታጣቂ ኦቶ ዲክስ በጦርነቱ ግንባር ላይ መሳተፍ በነፍሱ ላይ ትልቅ አሻራ ያሳረፈ እና በስራው ሁሉ ላይ ተጽእኖ ያሳደረበት አሰቃቂ ተሞክሮ ነበር። ከ 1914 እስከ 1918 በቤልጂየም, ፈረንሳይ እና ሩሲያ ውስጥ በጦርነት ውስጥ ሲሳተፍ ከ 600 በላይ ስዕሎችን ሠርቷል. እነዚህ የጦርነቱ ዶክመንተሪ ማስረጃዎች፣በሥፍራው በቀጥታ የተፈጸሙት፣የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት አስከፊነት ግላዊ ትዝታዎች ጋር በመሆን፣በ1924 በበርሊን በካርል ኒየርንዶርፍ የታተመው ታላቅ የግራፊክ ዑደቱ መሠረት ሆነዋል። ማየት ይችላል)።

ዑደቱ 50 ነጠላ ስዕሎችን ያቀፈ ሲሆን ብዙ ጊዜ ከጎያ የጦርነት አደጋዎች (1810-1820) ጋር ይነጻጸራል። የዑደቱ እትሞች የአንዱ መቅድም የተፃፈው በኮሚኒስት ጸሐፊ ​​ሄንሪ ባርባሴ ነው። ጽሁፉ የሚከተሉትን ቃላት ይዟል፡- “እነዚህን አሁን እያሳየን ያለውን የአስፈሪ ምስሎች ከአንጎሉና ከልቡ ያወጣው፣ ከታች ወደ ጥልቅ የጦርነት አዘቅት ውስጥ ገብቷል። ዲክስ እዚህ በብሩህ ብልጭታ ውስጥ ይፈጥራል መብረቅ የምጽአት አፖካሊፕቲክ የጦርነት ገሃነም..."

ዲክስ የተለያዩ ወታደራዊ ክፍሎችን በዝርዝር በማሳየት፣ በትክክል እና በታዛቢነት ብዙ እውነተኛ ዝርዝሮችን ያሳያል፣ ነገር ግን በአጠቃላይ፣ ተከታታዩ እየተከሰተ ያለውን የጅልነት እና የቅዠት ስሜት ያስተላልፋል። ሁሉም ማለት ይቻላል የተከታታዩ አንሶላዎች ምሽትን፣ አስፈሪ ጨለማን ያሳያሉ፣ ይህም የአርቲስቱ አይን የወታደርን የተዛባ ፊት፣ ወይም የሟቹን አካል፣ ወይም የመኖሪያ ቤት ፍርስራሾችን የሚነጥቅበት ነው።

ዑደቱ የ1ኛው የዓለም ጦርነት አሰቃቂ ጦርነቶች እና ጦርነቶች የሚታመን እና አስደንጋጭ መግለጫን ብቻ ሳይሆን ጦርነት የሰው ልጅ መስዋዕትነትን የሚጠይቅ ሞሎክ መሆኑን ያሳያል።

ለዲክስ ፣ እውነት ሁል ጊዜ አስፈላጊ ነው ፣ እና ይህ በድህረ-ጦርነት ጊዜ በነበሩት የኅዳግ ማህበራዊ ቡድኖች ላይ የሠራው ሥራ ባህሪ ነው-የጦርነት ዘማቾች እና ዋጋ ቢስ ፣ ሴተኛ አዳሪዎች እና ሌሎች።

ጦርነት ልክ ያልሆኑ ካርዶችን መጫወት። በ1920 ዓ.ም

ሳዲስቶች። በ1922 ዓ.ም

የአንድ ሰው ስብዕና ከማህበራዊ ህይወት መጥፎነት እና መጥፎነት የተበላሸ ነው, እና ይህ በዲክስ ስዕሎች ውስጥ በስዕሎች መበላሸት ይገለጻል. ዲክስ የስዕሉን ትክክለኛነት ተመልካቹን ለማሳመን ለቁሳዊ ግልጽነት, ፊዚዮሎጂ እና የምስሉ ተፈጥሯዊነት ይጥራል. በስራዎቹ ውስጥ ያሉት ቀለሞች በቀለማት ያሸበረቁ እና ያልተስማሙ ናቸው. በጦርነቱ ወቅት በተፈጠሩት የዲክስ በርካታ ሥዕሎች መሠረት የእሱ ግዙፍ polyptych "ጦርነት" (1929-1932) ያድጋል, እንደ መካከለኛው ዘመን ባለ ብዙ ክንፍ መሠዊያዎች በእንጨት ላይ ይሳሉ. በ polyptych ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ አራት ካሬ ሜትር ስፋት ያለው የሞት መንግሥት ይገለጻል. በጦርነቱ እሳት ሊሞቱ የተፈረደባቸው የሰልፈኞች ወታደሮች ምስሎች በዋናው ምስል ዙሪያ ወድቀው የወደቁ ምስሎች ይታያሉ። ጦርነት ሰዎችን ያበላሻል, እና ይህ በአስቀያሚው, በተዛባ የዲክስ ገጸ-ባህሪያት ፊቶች ውስጥ, በማእዘናቸው, ብዙውን ጊዜ በአስቂኝ ሁኔታ የተጠማዘዘ ቅርጾች. ሰዎች የሰውን ገጽታ ያጣሉ, በዲክስ "ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች" (1938) ሥዕል ውስጥ ወደ ጭራቆች እና ጭራቆች ይለወጣሉ. እዚህ አንድ አስጸያፊ ድንክ ጭምብል ለብሶ ማየት ይችላሉ - የአዶልፍ ሂትለር ምስል።

ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች። በ1933 ዓ.ም

ዲክስ በጽሑፎቹ ሰዎችን ሊለውጥ ይችላል ብሎ አስቦ አያውቅም። ነገር ግን በነዚህ ፀረ-ጦርነት ሥራዎች - ሥዕሎችና ሥዕሎች፣ የናዚዎችን ቁጣ፣ ጥላቻና ስም ማጥፋት ተንብዮ ነበር፣ በ1933 ወደ ሥልጣን ከመጡ በኋላ፣ የፕሮፌሰርነቱን ማዕረግ የነፈጉ እና በኤግዚቢሽን ላይ እንዳይሳተፉ ያገዱት።

ስራዎቹ ከአገሪቱ ሙዚየሞች ተወስደዋል ፣ ናዚዎች የተቃወሙትን ሁሉንም ሰአሊያን እና ቀራጮችን ስራዎችን በሚሰበስቡበት “የተበላሸ” የጥበብ ትርኢት ላይ በርካታ ሥዕሎቹ ታይተዋል።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ከቤተሰቦቹ ጋር በኮንስታንስ ሀይቅ አካባቢ ይኖር ነበር። በዚህ ጊዜ፣ በማህበራዊ ወሳኝ መንገዶች ተሞልተው፣ በጠንካራ ተጨባጭ ዘይቤ የተፈጠሩ ስራዎች፣ በሚያሳዝን እና በተሰበሩ ቅርጾች በደማቅ ገላጭ ስራዎች እየተተኩ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1945 ወደ ህዝባዊ ሚሊሻ ተወስዶ በፈረንሣይ እስረኛ ተወሰደ ፣ ከዚያ በ 1946 ተመለሰ ።

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ዲክስ የቀድሞ መንገዱን ሳይቀይር መስራቱን ቀጠለ. ሁለቱን የእራሱን ምስሎች ብናነፃፅር - “ጋነር” (1914) እና “በጦርነት እስረኛ መልክ” (1947) - የአርቲስቱ የግል እና የማህበራዊ ልምዳቸው በአለም አተያዩ ላይ የቀረውን አሻራ ማየት ትችላለህ። እና ስራ. በመጀመሪያ ፣ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ዲክስ በወታደሩ አካባቢ ውስጥ ነው ፣ እሱ በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ ይመለከታል። ከሠላሳ ዓመታት በላይ በወታደራዊ ሲኦል እና ፋሺዝም ውስጥ በርካታ ክበቦችን አሳልፎ በተመልካቹ ፊት ቀርቦ በተመልካች ፊት ቀርቦ ሳይሆን እንደ አንድ ሰው ነፍስ እንደያዘ ሰው፣ በአገሩ ታሪክ ውስጥ ለታዩት መራራ ክስተቶች ምስክር ነው።

በፈጠራው መገባደጃ ላይ አርቲስቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ተለወጠ። ዲክስ ሐምሌ 25 ቀን 1969 በሲንገን ሞተ።

ወጣቱ ኦቶ ዲክስ በአንድ ወቅት “ታዋቂ ወይም ታዋቂ እሆናለሁ” ብሏል። እሱ ሁለቱም ሆነ። ዛሬ የኦቶ ዲክስ ሥራ በመላው ዓለም እውቅና አግኝቷል.

ዊልሄልም ሃይንሪች ኦቶ ዲክስ (1891-1969) - ታላቅ የጀርመን ገላጭ ሰዓሊ. ታህሳስ 2 ቀን 1891 በጄራ ፣ ጀርመን ተወለደ። በተለይም ስሜታዊ እና ደፋር ታሪኮች በሆኑ አስደንጋጭ ሥዕሎቹ ይታወቃል።

ምንም እንኳን ኦቶ ዲክስ አሁንም በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል አንዱ ተደርጎ ቢቆጠርም ስሙም በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ለዘላለም የገባ ቢሆንም ፣ በዘመኑ የነበሩ ብዙ ተቺዎች ለዚህ አርቲስት ሥራ ደግ አልነበሩም ። በናዚ ጀርመን ኦቶ ዲክስ እንደሌሎች ብዙ የአቫንት ጋርድ እንቅስቃሴ ተወካዮች በሥዕል፣ በሥዕል፣ በሥነ ጽሑፍ እና በመሳሰሉት የ"Degenerate art" ተወካይ ተብሎ ተፈርጆ ነበር፣ ናዚዎች ለመላው ሀገሪቱ አደገኛ ብለው ይቆጥሩት ነበር። በዚህ ምክንያት ወደ ገጠር ለመሄድ ተገደደ, እዚያም በድብቅ መሳል ቀጠለ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የመጨረሻዎቹ ዓመታት ኦቶ ዲክስ በቮልክስስተርም ክፍል ውስጥ ወደ ጦርነት ተጠርቷል ፣ እዚያም በፈረንሳዮች ተማርኮ በ 1946 ከግዞት ነፃ ወጥቷል።

ኦቶ ዲክስ በ avant-garde ጥበብ ውስጥ እውነተኛ አብዮተኛ ነበር። አዳዲስ ምስሎችን በየጊዜው ይፈልግ ነበር. እሱ የመግለጫ እና የዳዳይዝም ተወካይ ነበር። በ1919 የወጣው የድሬዝደን ሴሴሽን አርቲስቶች ማህበር መስራች እና እንደ ኮንራድ ፌሊክስሙለር ፣ ላዛር ሴጋል ፣ ኦስካር ኮኮሽካ እና ሌሎችም ያሉ አርቲስቶችን ያካተተ የ‹‹አዲሱ ቁስ አካል›› ታዋቂ ተወካይ ሆነ። የእሱ ሥዕሎች እና ሸራዎች ማኅበራዊ ተነሳሽነት, መንፈሳዊ ፍለጋ እና በዚህ ዓለም ውስጥ የሕብረተሰቡ ሚና ናቸው. አንድን ሰው እንደ መልክ ሳይሆን እንደ ውስጣዊ ዓለም በተሞክሮ ፣ በስሜቶች ፣ በፍላጎቶች የተሞላ ነው። የዚህ አርቲስት አገላለጽ በብሩህ ስብዕና ተለይቷል. ግልጽ በሆኑ ምስሎች እገዛ፣ አንዳንድ ጊዜ በሚያስገርም ሁኔታ በተጋነነ መልኩ፣ የውስጡን ምልከታ አሳይቷል። በጀርመን ታሪክ ውስጥ የነበሩት አስቸጋሪ ጊዜያት፣ እንዲሁም በጦርነቱ ወቅት እና ከጦርነቱ በኋላ የተመለከቱት አስፈሪ ሁኔታዎች በእሱ ዘይቤ እና በሥዕል ምርጫው ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ ምንም ጥርጥር የለውም። ስለዚህ, የእሱ ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ ጨለምተኞች ናቸው, በአሰቃቂ ልምዶች እና አልፎ ተርፎም አስደንጋጭ አሰቃቂዎች የተሞሉ ናቸው.

በፀጉር ባርኔጣ ውስጥ የራስ-ፎቶግራፍ

የራስ ፎቶ ከቀላል ጋር

ነፍሰ ጡር ሴት

confectioners አምላክ

ሰላም ሀምቡርግ

ሜላንኮሊ

የትሬንች ጦርነት

የጋዜጠኛ ሲልቪያ ቮን ሃርደን ፎቶ

የታወቀ የአቫንት ጋርድ አርቲስት፣ በ1920 ዎቹ ውስጥ ከዳዳይዝም እና ገላጭነት ጋር ተቆራኝቷል። ከጆርጅ ግሮስ ጋር, እሱ "የአዲሱ ቁሳቁስ" ተብሎ የሚጠራው ተወካይ ነበር. የዲክስ ሸራዎች በማህበራዊ እና ሰላማዊ ጭብጦች, ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እሴቶችን በመረዳት ተለይተዋል.

ኦቶ ዲክስ እ.ኤ.አ.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የመጨረሻ ወራት ውስጥ ኦቶ ዲክስ በቮልክስስተርም ማዕረግ ለውትድርና አገልግሎት ተጠርቷል. በጦርነቱ ማብቂያ ላይ ዲክስ በፈረንሳይ ወታደሮች ተይዞ በየካቲት 1946 ተለቀቀ.

በመጀመሪያ ዲክስ ከጌጣጌጥ አርቲስት (1905-1909) እና ከዚያም በድሬዝደን የተግባር ጥበባት ትምህርት ቤት (1910-1914) አጥንቷል። በመጀመሪያዎቹ ሥራዎቹ የ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ሥዕል ባህልን ተከትሏል ፣ በኋላም በቡድኑ እና በፉቱሪዝም (በ 1914-1919) ተጽዕኖ አሳድሯል ። ልክ እንደ ሌሎች የዚያ ትውልድ አርቲስቶች ፣ ዲክስ ወደ 600 የሚጠጉ ስዕሎችን ፣ የውሃ ቀለሞችን እና ጎመንን በፈፀመባቸው ጭብጦች ላይ የጦርነቱን አሳዛኝ ሁኔታ በጥልቅ አጋጥሞታል። በ 1914-1919 በሩሲያ እና በፈረንሳይ ግንባር ላይ አገልግሏል. እ.ኤ.አ. በ 1920 የተሳሉት ሥዕሎች ጦርነቱ ካበቃ በኋላ በጀርመን ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ ያንፀባርቃሉ ። በአስደናቂ የዳዳዲስት ቴክኒክ (ኮላጆች፣ በ1920 ዲክስ በበርሊን ትልቅ የዳላ ኤግዚቢሽን ላይ ተሳትፏል) እና ባለ ሁለት አቅጣጫዊ አገላለጽ (እና - አልተጠበቀም)፣ ስቱትጋርት፣ ጎስ.ጋል.;፣ ibid. ).

በተመሳሳይ ጊዜ ዲክስ በተለይ የሥራው ባህሪ የሆነበትን ዘይቤ ፈጠረ - በዋናው ላይ ግራፊክ ፣ በ 16 ኛው ክፍለዘመን ገላጭ ወግ (ባልዱንግ ግሪን ፣ ዱሬር ፣ ክራንች ፣ ግሩኔዋልድ) መሠረት በቀዝቃዛ እና በሚወጉ ቃናዎች ተሥሏል ። እሱ ከዘመናዊ ርዕሰ ጉዳዮች ጋር ያጣመረው-በሥዕሉ ላይ አስደናቂ አስፈሪ (1920-1923 ፣ ከ 1938 በኋላ ሞተ) ፣ የመገኘትን ውጤት የሚፈጥሩ ምስሎች (1921 ፣ ኮሎኝ ፣ ዋልራፍ-ሪቻርት ሙዚየም ፣ 1926 ፣ ፓሪስ ፣ የዘመናዊው ብሔራዊ ሙዚየም) አርት, ሴንተር ፖምፒዱ;, 1924, ሃኖቨር, ሙዚየም); በዘመናዊቷ ከተማ (, 1927, ስቱትጋርት, ስቴት ጋል.) ላይ ሳቲሪስ, የሰው ልጅ ሁኔታዎችን ቀጥተኛ ምልከታ (, 1930-1931).

የእሱ የእንጨት ቅርፆች (የመጀመሪያው በ 1913; እጅግ በጣም ጥሩ ተከታታይ በ 1919 ተፈጽሟል) እና የ 1920 ዎቹ (እና, 1922, እና በተለይም 50 etchings ከተከታታይ 1923-1924, በ 1924 በበርሊን የታተሙ, በ 1961 ሙሉ በሙሉ የተሰበሰቡ ናቸው). በእውነተኝነታቸው እና በሕይወታቸው ኃይል ውስጥ መምታት. ዲክስ በአሮጌው የሙቀት ቴክኒክ ውስጥ በመስታወት ይሠራ ነበር ፣ በብር እርሳስ ይሳላል (የአራስ ልጅ ኡርስስ ፣ 1927 ጥናቶች ፣ የዱሬር ወረቀቶችን ፣ እርቃናቸውን ፣ የመሬት ገጽታዎችን የሚያስታውሱ እፅዋት)።

ዲክስ የቡድኑ መሪ ተብሎ ታውጆ ነበር (በ 1925 በማንሃይም የመጀመሪያው ኤግዚቢሽን) ፣ ግን ከ 1930 በኋላ አርቲስቱ ከዚህ አቅጣጫ ርቆ ወደ ለስላሳ ሥዕል ተዛወረ (ይህም በጦርነቱ ጭብጥ ላይ በአዳዲስ ሥራዎች ውስጥ እንኳን ተገለጠ - 4 ፓነሎች ፣ 1929 -1932, ድሬስደን, ሥዕል ገላ.), የሥዕሎቹን ንድፎች ከአሮጌው ጌቶች (የቅዱስ አንቶኒ ፈተና, የቅዱስ ክሪስቶፈር የፈተና ጭብጥ, የህይወት ደካማነት ጭብጥ) በመበደር እርቃናቸውን ምስሎች ምልክት የተደረገባቸው. በክራንች ምስሎች እና የመሬት አቀማመጦች እንግዳ ግጥሞች በተለይም ግራፊክስ በተለይም አስደናቂ ናቸው (, 1934, Aachen, የግል ስብስብ). እ.ኤ.አ. በ 1946 አካባቢ ፣ ዲክስ ዘግይቶ የመግለጫ ዘዴዎችን ፣ የበለጠ ስውር እና ማራኪን መፈለግ ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1927-1933 በድሬዝደን አካዳሚ ፕሮፌሰር ፣ በ1936 ፣ በናዚዎች ተባረሩ ፣ በኮንስታንስ ሀይቅ ወደሚገኘው ሄመንሆፈን ተዛወሩ። የዲክስ ራዕይ፣ በአንድ ጊዜ የማይናደድ፣ የማያዳላ፣ እና ልዩ እውነት ያለው፣ በ1945-1960 የአብስትራክሽን ተገዢነት ምሳሌያዊ ምላሽ በነበረበት ወቅት፣ የተሻለ አድናቆት ነበረው፤ ዲክስ፣ ልክ እንደ ሟቹ ቤከን፣ ብዙ ጊዜ ወደ ኒትሽ ፍልስፍና መዞሩ ጠቃሚ ነው።

የአርቲስቱ ስራዎች በጀርመን ሙዚየሞች, እንዲሁም በኒው ዮርክ (የዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም) ቀርበዋል.

“እነዚህን አሁን እያሳየን ያለውን የአስፈሪ ምስሎች ከአንጎሉ እና ከልቡ ያወጣው ወደ ጥልቅ የጦርነት አዘቅት ውስጥ ገብቷል። የእውነት ታላቅ ጀርመናዊ አርቲስት፣ ወንድማማች ወዳጃችን ኦቶ ዲክስ እዚህ ጋር በደማቅ የመብረቅ ብልጭታ ውስጥ የጦርነት አፖካሊፕቲክ ሲኦል ፈጠረ…"

(አ. ባርባስ)

በአለም ስነ ጥበብ ውስጥ ጦርነትን ወደ ማሳየት ስንመጣ በመጀመሪያ ሁለት ስሞች ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ፡ ፍራንሲስኮ ጎያ እና ኦቶ ዲክስ። በጎያ የተቀረጸው ተከታታይ "የጦርነት አደጋዎች" (1808-1814) በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በስፔን ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፈረንሳይ ለተያዙት ክስተቶች ምላሽ ነበር የስፔን ህዝብ ትግል የናፖሊዮን ወታደሮች, የዛራጎዛ ከበባ, ረሃብ, የገበሬዎች አመጽ. የጦርነቱ አስከፊ ክስተቶች አርቲስቱን ገርመውታል እና ስሜቱ በ 82 ቅርጻ ቅርጾች ውስጥ ተካቷል.

ሁለቱም የዓለም ጦርነቶች በኦቶ ዲክስ ድርሻ ወድቀዋል። የነዚህን ጦርነቶች ገሃነም እንደ እሱ የገለጸ ሌላ ጀርመናዊ የለም። የጦርነቱ ጭብጥ ለአርቲስቱ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆኗል - ከመቶ በላይ ስራዎቹ ለእሱ ያደሩ ናቸው, እና በእርግጥ, ጦርነቱ በሁሉም ሥዕሎቹ ውስጥ ይንሸራተታል, ምንም እንኳን በቀጥታ ባይሆንም, በተዘዋዋሪም. ጎያ በሥዕል ውስጥ የነበረውን ወግ ለመስበር ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር - ጦርነቱን እንደ ጀግና እና ገጣሚ አድርጎ ለማሳየት ፣ የተለየ ፣ እውነተኛ ፊት ያሳያል። ዲክስ በአንድ ወቅት ጎያ ከነበረው ተመሳሳይ አመለካከት በስራዎቹ ውስጥ በማንፀባረቅ ለአለም ጦርነቶች ምላሽ ከሰጡ የመጀመሪያዎቹ አርቲስቶች አንዱ ሆነ።

ቪልሄልም ሃይንሪች ኦቶ ዲክስ በ1891 በኡንተርሃውስ ከተማ በሰራተኛ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ፡ አባቱ የፋብሪካ መስራች ሰራተኛ ነበር፣ እናቱ የልብስ ስፌት ሴት ነበረች። ከልጅነት ጀምሮ ኦቶ ለመሳል ያልተለመደ ዝንባሌ አሳይቷል። እ.ኤ.አ. ከ 1905 እስከ 1909 እንደ ግራፊክ ዲዛይነር አጥንቷል ፣ ከዚያ ስጦታ ከተቀበለ በኋላ ወደ ድሬስደን የስነጥበብ አካዳሚ ገባ ፣ ከ 1910 እስከ 1914 ተምሯል። በትምህርቱ ወቅት በሙዚየሞች ውስጥ ከተሰበሰቡ አርቲስቶች ስራዎች ጋር በመተዋወቅ የአውሮፓን ከተሞች ጎበኘ. በዚያን ጊዜ የጣሊያን እና የደች ሊቃውንት የጥንት ህዳሴ ሊቃውንት በእሱ ላይ ልዩ ተፅእኖ ነበራቸው.

የአርቲስት ኦቶ ዲክስ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች በድህረ-ተጽዕኖ ፈጣሪዎች መንፈስ ውስጥ የመሬት አቀማመጥ ናቸው, ከዚያም በኦስካር ኮኮሽካ እና በጣሊያን ፊቱሪስቶች መንገድ, የአብዛኞቹ ቡድን ተፅእኖም ይጎዳል. በተመሳሳይ ጊዜ, የጥንት የህዳሴ ጌቶች በአርቲስቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. እነዚህ ሁለት ዝንባሌዎች, ዲክስን በመማረክ እና ወደ ተለያዩ ሙከራዎች ከአንድ ጎን ወይም ከሌላው በመገፋፋት, ሁሉንም ስራውን ያሳልፋሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1914 ኦቶ ዲክስ ለግንባሩ ፈቃደኛ ሆነ። ለውሳኔው ማብራሪያ፣ ታዋቂ ቃላቶቹ ሊጠቀሱ ይችላሉ፡- “ በጣም የማወቅ ጉጉት እንዳለኝ ግልጽ ነው። ሁሉንም ማየት ነበረብኝ - ረሃብ ፣ ቅማል ፣ ቆሻሻ እና ሌሎች አስጸያፊዎች። እኔ ለራሴ እነዚህን አስከፊ የህይወት ጥልቀቶች ማለፍ ነበረብኝ፣ ለዛም ነው በፈቃዴ ወደ ጦርነት የገባሁት". እንደ ማንኛውም የፈጠራ ሰው፣ ዲክስ ለህይወት ልምድ ከፍ ያለ ቦታ ይሰጠው ነበር፣ ነገር ግን ያጋጠመው ነገር በነፍሱ ላይ እንደዚህ ያለ ጥልቅ አሻራ ይተዋል ብሎ ማሰብ ይችል ነበር። ሁለት (ለመዋሃድ በጣም አስቸጋሪ የሚመስሉ) መጽሃፎችን ይዞ ነበር፡ የኦቶ ተወዳጅ ፈላስፋ የነበረው የኒቼ ጽሑፎች እና መጽሐፍ ቅዱስ። በጦርነቱ ወቅት ዲክስ በቤልጂየም ፣ ፈረንሳይ እና ሩሲያ ውስጥ እርምጃ ተመለከተ ፣ ቆስሏል እና የብረት መስቀል ተሸልሟል። የማሽን ተኳሽ ኦቶ ዲክስ ሙያውን አልተወም - በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ መሳል ቀጠለ። በእነዚህ አስጨናቂ ዓመታት ውስጥ 600 የሚያህሉ ሥዕሎችን ሠራ።

ይህ በቀጥታ በ"flarante" የተሰራ የሰነድ ማስረጃ ነው፣ በቦታው። እ.ኤ.አ. በ 1924 በካርል ኒየርንዶርፍ በበርሊን የታተመውን አስደናቂውን የግራፊክ ዑደት መሠረት ያደረጉት እነዚህ ቁሳቁሶች ነበሩ ። በአገላለጽ ዘይቤ የተሰሩ እነዚህ ሥራዎች የአርቲስቱ በዓለም ላይ ስለተከሰተው ነገር ያለውን ግንዛቤ በደንብ ያስተላልፋሉ ፣ ጦርነቱ እንደ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ እርምጃ ሳይሆን እንደ አስፈሪ አካል ፣ ጥፋት ፣ እብድ ነው ። ይህ የዲክስ ግራፊክ ዑደት ህዝቡን አስደነገጠ። የእሱ አገላለጽ በእውነቱ ገላጭ ነበር, ስራው በህመም ይጮኻል. " በውስጤ የሚንኮታኮትን በሸራው ላይ ለመጣል ሞከርኩ።", - አርቲስቱ አለ.

"የሚጮህ ልጅ", 1919

ዲክስ ፣ ልክ እንደ ጎያ ፣ የተለያዩ የጦርነት ክፍሎችን በዝርዝር በሚያሳዝን ሁኔታ ያሳያል ፣ ግን ከታላቁ ስፔናዊ በተቃራኒ ፣ እውነተኛነት ከሥራው ይርቃል ፣ ለ “እጅግ-እውነታ” ዓይነት ይሰጣል ፣ የእሱ ተግባር ነው። ለተመልካቹ ሁሉንም አስፈሪነት, ብልግና እና አስጸያፊነት ለማሳየት እና ያንን ማዕበል, በሰዎች ነፍስ ውስጥ የሚቀጣጠለው ውስጣዊ ጦርነት. በዚህ ተከታታይ ውስጥ ያሉት ሁሉም ማለት ይቻላል የዲክስ ማሳመሪያዎች የሌሊት ጨለማዎች ናቸው ፣ ከእነዚህም ውስጥ የተለያዩ አስፈሪ ዝርዝሮች ይወጣሉ። እያንዳንዱ ግለሰብ ስብዕና ፣ ልክ እንደ ፣ የተበላሸ ነው ፣ በጦርነት ስጋ መፍጫ ውስጥ ያልፋል ፣ ይህም በዲክስ ሥዕሎች ውስጥ በስዕሎች መበላሸት ይገለጻል።

1922 "ራስን ማጥፋት"

"በስራ ላይ ያለ የሳፐር ሞት", 1924

"የጋዝ ጥቃት", 1924

"በ 1916 የበጋ ወቅት", 1924

"ውሃ, በፒልኬ አቅራቢያ", 1924

"የንዑስ ማሽን ታጣቂዎች ቡድን፣ ሶሜ፣ 1916፣ 1924

ጦርነቱ ግን ጦርነቱ ባቆመበት አላበቃም እና ኦቶ ዲክስ ስለዚያም ገና ማወቅ አልቻለም። ጦርነቱ ከጦርነቱ በኋላ በጀርመን፣ በከተሞች ጎዳናዎች፣ በተጨናነቁ የአካል ጉዳተኞች፣ ለማኞች፣ ሴተኛ አዳሪዎች እና የታመሙ ሕፃናት መካከል መኖሩ ቀጥሏል። የአርቲስቱ ሥዕል ከጦርነቱ በኋላ ያለውን የሕይወት ንፅፅርን በማሳየት ወደ ሶሻሊስት እውነታ ይቀርባል ፣ ስለሆነም በስራዎቹ ውስጥ ያሉት ቀለሞች ተቃራኒ እና ተቃራኒዎች ናቸው ። እንደ ስዕሎች አሉ

"ተዛማጅ" (1921)

"ፕራግ ጎዳና" (1920)

"ሳሎን ውስጥ" (1921)

በሃያዎቹ ዓመታት ውስጥ የተሳሉት ሥዕሎች በጀርመን ውስጥ ያለውን የአየር ሁኔታ የሚያንፀባርቁ ናቸው, እና በዳዳይዝም (ኮላጅ) እና ገላጭነት (ሁለት-ልኬት) ቴክኒኮች የተዋሃዱ ናቸው. በ1920ዎቹ፣ ዲክስ ከሁለቱም ጅረቶች ጋር በጣም በቅርብ የተቆራኘ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1919 የሚታየው የአርቲስቶች ድሬስደን ሴሴሴሽን ​​ማህበር መስራቾች አንዱ ነው ።

በ 1922 አርቲስቱ ወደ ዱሰልዶርፍ ተዛወረ. ከማርታ ኩክ ጋር ተገናኘ እና ከአንድ አመት በኋላ ተጋቡ። ማርታ ቀደም ሲል ሁለት ልጆች የነበራትን ሐኪም ሃንስ ኮችን አግብታ ነበር. ከዴክስ ጋር ባላት ጋብቻ ሶስት ተጨማሪ ይኖራታል። በዱሰልዶርፍ፣ ኦቶ ዲክስ ብዙ ሥዕሎችን ሠራ፣ በዘመኑ የነበሩት ሥዕሎች በሥዕል ውስጥ ትልቅ ቦታ ይዘዋል:: የዌይማር ሪፐብሊክ መጥፎ አካባቢ ለዲክስ ጥበባዊ ፍላጎቶች አስተዋፅዖ አድርጓል፡ እሱ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱን ጨምሮ አጠቃላይ የቁም ምስሎችን ጋለሪ ትቶታል - የጋዜጠኛ ሲልቪያ ቮን ሃገን (1926) ምስል። በቁም ሥዕሎቹ ውስጥ ፣ ዲክስ ተጨባጭ እና ተከሳሽ ነው ፣ የእሱ አስፈሪ አኳኋን የተገለጹትን የሰዎች ገጸ-ባህሪያት እና ሙያዎች መጥፎ ባህሪዎች ላይ ብቻ ያጎላል።

በተመሳሳይ ጊዜ "የሜዳ ቦይ" (1923) ሥዕሉ ተፈጠረ. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ሸራ በ 1929 ታይቷል, እና በ 1933 በናዚዎች ተደምስሷል, መግለጫው ብቻ ነው የተረፈው. ሥዕሉ በወታደሮች የተተወውን ቦይ ያሳያል - የሸክላ ጭቃ ፣ የተሰበረ ግንድ እና የበሰበሱ አካላት ድብልቅ።

በሃያዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ዲክስ ሙሉ በሙሉ የበሰለ ጌታ ሆኖ ይታያል. የእሱ ልዩ ባህሪ የመሠዊያው ምስል መልክ መነቃቃት ነው, በዚያን ጊዜ በደንብ የተረሳ. የእሱ አሁን ታዋቂው ትሪፕቲች "ቢግ ከተማ" ወይም "ሜትሮፖሊስ" (1927-28) ይታያል.

ለብዙ ማባዛቶች ምስጋና ይግባውና በመላው አውሮፓ በሰፊው ይታወቃል. የጦርነት ማሚቶ እንደገና እዚህ አለ። በዚህ ግዙፍ ትሪፕቲች ጎን ክንፎች ላይ አካል ጉዳተኞች እና ለማኞች አሉ ፣ለበሱ የጋለሞታ አዳሪዎች ሰልፈኞች በአቅራቢያው ያልፋሉ ፣ መኳንንቶች እና ሴቶች በማዕከላዊው ክፍል ይጨፍራሉ ። እነዚህ ሁሉ "የጦርነት ልጆች" ናቸው. የዲክስ ገፀ-ባህሪያት የዘመኑ ማህበራዊ አይነቶች ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1922 ዲክስ በድሬዝደን አርት አካዳሚ ፕሮፌሰር ሆነ ፣ እና በ 1931 በበርሊን የፕሩሺያን አካዳሚ አባል ሆነ። የዲክስ ስም በዚህ ጊዜ ከጀርመን ታላላቅ ሰአሊዎች አንዱ ሆኖ ነበር የተቋቋመው ነገር ግን ሁሉም ነገር ያለችግር አልሄደም። በ 1923 አርቲስቱ በብልግና ሥዕሎች ተከሷል. የዝሙት አዳሪዎች ሥዕሎች ቅሌቶችን አስከትለዋል። የበርሊን የስነ ጥበባት አካዳሚ ፕሬዝዳንት ማክስ ሊበርማን ጣልቃ ገብነት ብቻ ከሙከራ አዳነው።

በዚህ ወቅት የሰሜን ህዳሴ አሮጌው ጌቶች ለ Dix: Grunewald, Bosch, Brueghel እንደ ሞዴል እየጨመሩ ይሄዳሉ. በጦርነቱ ወቅት በተፈጠሩት በርካታ ንድፎች ላይ በመመስረት ዲክስ አንድ ትልቅ ግዙፍ ፖሊፕቲች "ጦርነት" (1929-1932) ይሳባል. ተመሳሳይ ቅፅን በማቅረብ የመካከለኛው ዘመን እና የጥንታዊ ህዳሴ ወግ እንደገና ይጠቅሳል. ፖሊፕቲክ, እንደተጠበቀው, በእንጨት ላይ መጻፉ ትኩረት የሚስብ ነው, ማዕከላዊው ክፍል አራት ካሬ ሜትር ስፋት አለው. ለአጻጻፍ ግንባታ ምስጋና ይግባውና አርቲስቱን እንከተላለን, በክበብ ውስጥ እንደሚንቀሳቀስ. እዚህ ሰዎች ይሄዳሉ, እዚህ የሞት መንግሥት እየተገዛ ነው, እና አሁን ሞት እየቀነሰ ነው ... ይህ ከአሁን በኋላ አገላለጽ እንዳልሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ነገር ግን, በእውነቱ, ተመሳሳይ "አዲስ ቁሳዊነት", የዚህ ተወካይ ተወካይ ነው. ከ Georg Gross ጋር ፣ ዲክስ እንዲሁ ይባላል። "አዲሱ ቁሳዊነት" ረቂቅ ጥበብን ውድቅ ማድረግ እና ወደ እውነታዊነት መመለሱን አውጇል, እሱም ኒዮክላሲካል ዘይቤን እና የወቅቱን እውነተኛ ገጽታ በሂሳዊ መልኩ ለማንፀባረቅ ሙከራን ያካትታል. እ.ኤ.አ. በ 1925 ዲክስ በበርሊን በሚገኘው የአዲሱ ቁሳቁስ ቡድን ትርኢት ላይ ተሳትፏል። " ዕቃዎችን ራቁታቸውን፣ በጣም ግልጽ፣ ከሥነ ጥበብ ውጪ ማሳየት እንፈልጋለን።", - ኦቶ ዲክስ አለ.

የሂትለር ወደ ስልጣን መምጣት የኦቶ ዲክስን ስራ አበቃ። መጀመሪያ ላይ ናዚዎች የአርቲስቱ ሥራ በከፊል ከብሔራዊ ሶሻሊዝም ኦፊሴላዊ ውበት ማዕቀፍ ጋር እንደሚስማማ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ ግን በ 1933 ዲክስ ከድሬስደን አካዳሚ ተባረረ ። ሰነዱ እንዲህ ይላል: " ሥዕሎችዎ ለሥነ ምግባር ስሜት ትልቁን ስድብ የሚወክሉ ናቸው ስለዚህም ለአገሪቱ የሞራል ዳግም መወለድ ጠንቅ ናቸው።". የዲክስን ስራ ለማሳየት እገዳ ተከትሏል, እና ጥበቡ "የተበላሸ" ተብሎ ተፈርዷል. አንዳንድ የዲክስ ሥዕሎች በ"Degenerate" ጥበብ ትርኢት ላይ የታዩ ሲሆን በ1937 በኦቶ ዲክስ የተሰሩ 260 ሥዕሎች በርሊን ውስጥ ተቃጥለዋል።

አርቲስቱ ከሚስቱ እና ከልጆቹ ጋር በደቡብ ጀርመን ወደሚገኝ ግዛት ተዛውሮ በሲንገን ከተማ አቅራቢያ መኖር ጀመረ። በዚህ ወቅት፣ ዲክስ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ዞሯል፣ እሱም በትርጓሜው እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር። "የቅዱስ አንቶኒ ፈተና", "ቅዱስ ክሪስቶፈር" በማለት ጽፏል. ከአርቲስቱ በጣም ዝነኛ ሥዕሎች አንዱ ይታያል - "ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች" (1933). ይህ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጥ ላይ ምሳሌያዊ ሥዕል ነው፣ በዚህ ውስጥ ዲክስ ሊመጣ ያለውን ፋሺዝም በምሳሌያዊ ምስሎች ውስጥ እውነተኛውን ፊት ያሳያል። ትንንሽ አይኖች እና ጥቁር ፂም ያሉት ድንክ (በእርግጥ ፉህረር እራሱ) አስፈሪ በሆነች አሮጊት ሴት ላይ ይጋልባል፣ ከዚያም አስፈሪ ምስሎች...

በአርባዎቹ ውስጥ ዲክስ በባለሥልጣናት ቁጥጥር ስር ሆኖ "ከማይታመኑ ሰዎች" መካከል ይቆያል. በዚህ ወቅት አርቲስቱ ወደ መልክዓ ምድሮች ዞሯል ፣ የመሬት ገጽታዎችን ይሳሉ እና በሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ምሳሌዎችን መፃፍ ይቀጥላል ። ቀድሞውኑ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ላይ በ 1945 ምንም እንኳን 53 ዓመቱ ቢሆንም ኦቶ ዲክስ ወደ ቮልክስስተርም ተዘጋጅቷል, ነገር ግን ከጥቂት ቀናት በኋላ ለፈረንሳውያን እጅ ሰጠ. እ.ኤ.አ. በ 1946 ዲክስ ከምርኮ ተመለሰ እና እንደገና በጀርመን ውስጥ በጋራ ትርኢቶች ላይ ተካፍሏል ። ይህ በአርቲስቱ ሕይወት ውስጥ የመጨረሻው ጊዜ ቀላል አልነበረም-ረቂቅ ጥበብ በምዕራብ ጀርመን ውስጥ የበላይነት ነበረው ፣ እና ምሳሌያዊ ሥዕል የሦስተኛው ራይክ ውበት ቀጣይ እንደሆነ ይታሰባል። ዲክስ በበኩሉ እራሱን ከምስራቁ ማህበራዊ እውነታ ወይም ከምዕራቡ ረቂቅ ጋር ማገናኘት አይችልም, ምንም እንኳን እዚያም ሆነ እዚያ እውቅናን ያገኛል. በውጤቱም, ዲክስ ወደ መጀመሪያዎቹ አመታት ገላጭ የስዕሎች ዘይቤ ይመለሳል እና ከሁለቱም ረቂቅነት እና ማህበራዊነት ይርቃል. “ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ቴክኒኬን በተወሰነ ደረጃ ቀይሬያለሁ። ከአሁን በኋላ የድሮ ጌቶችን እንደ ሞዴል አልተጠቀምኩም, ወደ ህዳሴው አልዞርኩም. የመሬት አቀማመጦችን, አጠቃላይ ተከታታይ የመሬት ገጽታዎችን መቀባት ጀመርኩ. እና በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ስዕሎች, መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘይቤዎችን በመጠቀም. ነገር ግን፣ ከዚያ በፊትም ቢሆን ሃይማኖታዊ ጭብጦችን ቀደም ብዬ ተናግሬያለሁ፣ ”ሲል አርቲስቱ ጽፏል። በ 1968 በሳልዝበርግ የሬምብራንት ፋውንዴሽን ሽልማት ተቀበለ ። ኦቶ ዲክስ በ77 ዓመቱ በሲንገን ሐምሌ 25 ቀን 1969 አረፈ። የገሃዱ ዓለም እውቅና ለአርቲስቱ የመጣው ከሞት በኋላ ነው። እስካሁን ድረስ, እሱ በአብዛኛው የሚታወቀው በሁለት ሲኦል ራዕይ - ወታደራዊ እና ድህረ-ጦርነት; እሱ የዘመኑ ዘጋቢ ፊልም፣ የዘመኑ ሥዕል ሰዓሊ ሆኖ ቆይቷል።