ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » ጆን ቶልኪን ከማን ጋር ተገናኘ? Tolkien ጆን ሮናልድ Reuel

ጆን ቶልኪን ከማን ጋር ተገናኘ? Tolkien ጆን ሮናልድ Reuel

(1892-1973)

ቲ ኦልኪን፣ ጆን ሮናልድ ሬዩል፣ እንግሊዛዊ ጸሃፊ፣ የስነ-ጽሁፍ ዶክተር፣ አርቲስት፣ ፕሮፌሰር፣ የፊሎሎጂ-ቋንቋ ሊቅ። ከፈጣሪዎች አንዱ ኦክስፎርድ እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት. ተረት ደራሲ ሆቢት(1937) ፣ ልብ ወለድ የቀለበት ጌታ(1954)፣ አፈ ታሪካዊ ታሪክ ሲልማሪልዮን (1977).

አባት - አርተር ሬዩኤል ቶልኪን ከበርሚንግሃም የመጣ የባንክ ሰራተኛ ሀብቱን በደቡብ አፍሪካ እንዲፈልግ ተገደደ።

እ.ኤ.አ. በ 1891 ሙሽሪት ማቤል ሱፍፊልድ ከበርሚንግሃም ወደ እሱ ሄደች። ኤፕሪል 16, 1891 በኬፕ ታውን ማዕከላዊ ካቴድራል ውስጥ ተጋቡ. በጥር 1892 አንድ ወንድ ልጅ ደስተኛ በሆኑ ወላጆች ቤት ውስጥ ታየ. በሰማያዊ አይኖች ፣ ወርቃማ ፀጉር ፣ እንደ ኤልፍ። የአያት ስም ቶልኪን ፣ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል ፣ “ግዴለሽነት ደፋር” ማለት ነው ፣ በአብዛኛው የሕፃኑ ባህሪ ጋር ይዛመዳል።

ከመሠረታዊ ንግግሮቹ ውስጥ አንዱን በትክክል ለማረጋገጥ የተደረገው ይህ ልጅ ነው። "የሰው ልጅ ከሁለተኛው ዓለም የጋራ መፈጠር የላቀ ዓላማ የለውም."

ፀሐፊው ጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን ስጦታው በብዙ እጥፍ የተባዛው በታላቅ የፊሎሎጂስት እውቀት የራሱን ልዩ የቶልኪኒያ አለም አቅርቦልናል። በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊለካ የማይችል፣ አስደናቂ እና አንዳንዴም የሚያስደነግጥ፣ በብዙ ያልታወቁ መጠኖች አንጸባራቂ ብርሃን።

ቶልኪን ሆቢቶችን ፈጠረ - “ዝቅተኛ ጠቅታዎች” - ማለቂያ በሌለው መልኩ ቆንጆ ፣ ልጅ የሚመስሉ ትክክለኛ ፍጥረታት። ጽናትን እና ብልግናን፣ የማወቅ ጉጉትን እና የልጅነት ስንፍናን በማጣመር። የማይታመን ብልሃት ከንፁህነት ፣ ተንኮለኛ እና ድፍረት ፣ ችግርን የማስወገድ ችሎታ ያለው ድፍረት እና ድፍረት።

በመጀመሪያ ደረጃ ለቶልኪን ዓለም እንዲህ ዓይነቱን ተአማኒነት የሚሰጡ ሆቢቶች ናቸው።

እጣ ፈንታ ቶልኪን ለጥንካሬ ከመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች በትክክል መሞከር ጀመረ። በቀጥታ ከቤታቸው በስተጀርባ ፣ በብሎምፎንቴይን ፣ ክፍት ቬልድ ተጀመረ - የዱር ስቴፕ። አንበሶች እንኳን አንዳንድ ጊዜ እዚህ ይታያሉ. አንዳንድ ጊዜ ጠያቂ ጦጣዎች በአጥሩ ውስጥ ወደ አትክልቱ ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ። እባቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ በእንጨት በተሠራው መደርደሪያ ውስጥ ይሳባሉ.

ሮናልድ ገና መራመድ ሲማር ታራንቱላ ላይ ወረደ። ሸረሪቷ ሕፃኑን ነከሰችው። እንደ እድል ሆኖ, ፈጣኑ ነርስ መርዙን ከልጁ ተረከዝ ጠጣው ... ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ በቶልኪን ፈጠራዎች ውስጥ የተለያዩ ቅዠት ሸረሪቶች ይታያሉ.

በአካባቢው ያለው ሙቀት በልጆች ጤና ላይ መጥፎ ተጽዕኖ አሳድሯል. ስለዚህ በኖቬምበር 1894 ማቤል ልጆቿን ወደ እንግሊዝ ወሰደች.

በአራት ዓመቱ ለእናቱ ጥረት ምስጋና ይግባውና ትንሹ ጆን እንዴት ማንበብ እንዳለበት ያውቅ ነበር እና እንዲያውም የመጀመሪያዎቹን ደብዳቤዎች ለመጻፍ ደፍሯል.

በየካቲት 1896 የቶልኪን አባት ከባድ ደም መፍሰስ ጀመረ እና በድንገት ሞተ።

ማቤል ሱፍፊልድ ሁሉንም ልጆች ተንከባክባ ነበር, ዘመዶቿን በድፍረት, ጉልበት እና ፈቃድ በመምታት. የጆን እና የሂላሪ እናት ጥሩ ትምህርት አግኝተዋል። ፈረንሳይኛ እና ጀርመንኛ ተናገረች, ላቲን ታውቃለች. በሚያምር ሁኔታ በመሳል ፒያኖውን በፕሮፌሽናልነት ተጫውታለች። ሁሉም እውቀቷ እና ክህሎቶቿ ሳይታክቱ ወደ ህፃናት ተላልፈዋል.

በጆን ስብዕና የመጀመሪያ ምስረታ ላይ ትልቅ ተጽእኖ የፈጠረው በአያቱ ጆን ሱፍፊልድ ነበር፣ እሱም በእደ ጥበብ ባለሙያዎች እና በመቅረጽ የዘር ሐረግ በኩራት። የጆን እናት እና አያት ዮሐንስ በላቲን እና በግሪክ ያለውን ቀደምት ፍላጎት አጥብቀው ደግፈዋል።

በ1896 ማቤል እና ልጆቹ ከበርሚንግሃም ወደ ሳርሆሌ መንደር ተዛወሩ። በሄዘር የተሸፈኑ ኮረብታዎች እና ፖሊሶች ወንዶቹን ወደ ደስታ እብደት ያመጣሉ. ቶልኪን በዛፎች ውበት ለዘላለም በፍቅር የሚወድቀው በሳርሆሌ አካባቢ ነው ፣ ማለቂያ የሌለውን ምስጢራቸውን ለማወቅ በሙሉ ኃይሉ ይጣጣራል። በሁሉም የቶልኪን ፈጠራዎች ውስጥ የማይረሱ ፣ በጣም አስደሳች የሆኑ ዛፎች መከሰታቸው በአጋጣሚ አይደለም ። እና የሊስትቨን ኃያላን ሰዎች በታዋቂው የሶስትዮሽ ጥናት ውስጥ የአንባቢዎችን ሀሳብ ያስደንቃሉ - የቀለበት ጌታ.

ቶልኪን ስለ elves እና ... ድራጎኖች ... ድራጎኖች እና ኢልቭስ በሰባት ዓመቱ በሮናልድ የተቀናበረው የመጀመሪያው ተረት ዋና ገፀ-ባህሪያት ይሆናሉ።

የጆን ፍላጎት በላቲን እና በተለይም በግሪክ "ውጫዊ ብሩህ እና ማራኪ ድምፁ" ያድጋል.

እ.ኤ.አ. በ 1904 ፣ ልክ ጆን የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅ እያለ እናቱ በስኳር በሽታ ሞተች ። የሮናልድ እና የሂላሪ ጠባቂ የሩቅ ዘመድ ቄስ አባ ፍራንሲስ ይሆናሉ። ወንድሞች እንደገና ወደ በርሚንግሃም ተዛወሩ። ለነጻ ኮረብቶች፣ ሜዳዎች እና ተወዳጅ ዛፎች የሚነድ ጉጉት እየተሰማው፣ ጆን አዲስ አባሪዎችን እና መንፈሳዊ ድጋፍን ይፈልጋል። በዚህ ሚና ውስጥ ያልተለመዱ ችሎታዎችን በመግለጥ የበለጠ እና የበለጠ የመሳል ይወዳሉ። በአስራ አምስት ዓመቱ የትምህርት ቤት መምህራንን በችሎታው እና በፍልስፍናው አባዜ ያስደንቃቸዋል። የድሮ የእንግሊዘኛ ግጥም ያነባል። ቤኦውልፍከእውነተኛ ደስታ ጋር። ከዚያም ወደ መካከለኛው እንግሊዘኛ ተመለሰ, እና የመካከለኛው ዘመን የክብ ጠረጴዛው ናይትስ ወግ በእሱ ውስጥ እየጨመረ ለታሪክ ያለው ፍላጎት ቀስቅሷል. ብዙም ሳይቆይ ራሱን የቻለ የድሮውን አይስላንድኛ ቋንቋ ማጥናት ጀመረ። ከዚያም ወደ ጀርመን የፊሎሎጂ መጻሕፍት ይደርሳል.

የጥንት ቋንቋዎችን የመማር ደስታ በጣም ስለማረከው የራሱን ቋንቋ "ኔቭቦሽ" ማለትም "አዲስ ከንቱነት" ለመፈልሰፍ በመጀመሪያ እኩይ ሙከራ ላይ ከአጎቱ ልጅ ከማርያም ጋር በመተባበር ፈጥሯል. አስቂኝ ሊምሪክስ መፃፍ ለወጣቶች በጣም አስደሳች አዝናኝ ይሆናል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ኤድዋርድ ሌር ፣ ሂላይር ቤሎክ እና ጊልበርት ኪት ቼስተርተን ካሉ የእንግሊዘኛ ብልግና ፈር ቀዳጆች ጋር መተዋወቅ… የድሮ እንግሊዝኛ ፣ የድሮ ጀርመናዊ እና ሀ. ትንሽ ቆይቶ የድሮ ፊንላንድ ፣ አይስላንድኛ እና ጎቲክ ፣ ጆን ታላቅ ደስታ ፣ “በሚለካው መጠን ይሳባል” - ተረት እና የጀግንነት አፈ ታሪኮች።

“በእኔ አስተያየት በዚህ ዓለም ውስጥ ብቻ ረሃቤን ለማርካት በጣም ጥቂቶች ነበሩ” ሲል ተናግሯል ወጣቱ ፊሎሎጂ።

በአሥራ ስድስት ዓመቱ ጆን የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ፍቅሩ የሆነውን ኢዲት ብራትን ያገናኛል ፣ እሱም ለዘላለም ልቡን ያሸንፋል ... በአምስት ዓመታት ውስጥ ትዳር መሥርተው ረጅም ደስተኛ ሕይወት ይኖራሉ ፣ ሦስት ወንዶች ልጆችን ወለዱ ። እና ሴት ልጅ. ከፍቅራዊ የጋራ ፍቅር በተጨማሪ በሙዚቃ እና በተረት ተረት ፍቅር አንድ ይሆናሉ ... እና በመጀመሪያዎቹ በትውውቅ ወራት ውስጥ እንደዚህ ያሉ የዋህ መዝናኛዎች እንደ ... ከካፌ በረንዳ ላይ ትናንሽ የስኳር ቁርጥራጮችን በጥሩ ሁኔታ እየወረወሩ ነው ። በአላፊ አግዳሚ ባርኔጣ ላይ...

ነገር ግን በመጀመሪያ አምስት አመታት አስቸጋሪ ፈተናዎች በፍቅረኛሞች ላይ ይወድቃሉ. በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የጆን የመጀመሪያ ሙከራ አልተሳካም። ኢዲትን በአባ ፍራንሲስ ፈርጅ ውድቅ ማድረግ። የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት አስፈሪ. ጆን ሮናልድ ሁለት ጊዜ ያጋጠመው ገዳይ "ትሬንች ትኩሳት"። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ግንኙነት.

በኤፕሪል 1910 ቶልኪን በበርሚንግሃም ቲያትር ውስጥ አንድ ጨዋታ ተመለከተ ፒተር ፓንበጄምስ ባሪ ተውኔት ላይ የተመሰረተ። ያየው ነገር በወጣቱ ህይወት ውስጥ ሌላ አስደንጋጭ ነገር ነበር, እና ሮናልድ ለቲያትር ቤቱ ለዘላለም ፍቅር ነበረው. "ይህ ሊገለጽ የማይችል ነው, ነገር ግን እኔ በህይወት እስካለሁ ድረስ አልረሳውም" ሲል ጆን ጽፏል. "ኤዲት ከእኔ ጋር አለመሆኗ በጣም ያሳዝናል."

ዝግጅት ፒተር ፓንቶልኪን በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ለትዕይንቱ ለውድ ወዳጁ ... ኤልቭስ በተሰጠ ልዩ የቅኔ ግጥሞች ምላሽ ሰጠ።

በፀደይ ወቅት ፣ ጆን የክፍል ጓደኞቹን በአስደናቂ ንግግር አስደነቃቸው - የአውሮፓ ዘመናዊ ቋንቋዎች: መነሻዎች እና ሊሆኑ የሚችሉ የእድገት መንገዶች. እናም በክርክሩ ወቅት የግሪክ አምባሳደር በመሆን ሙሉውን ንግግር በግሪክ አቀረበ። በሚቀጥለው ጊዜ አብረውት የነበሩትን ተማሪዎች ሲያስደንቅ፣ የአረመኔያዊ መልእክተኛ ሲጫወት፣ በጎቲክ አቀላጥፎ ተናግሯል።

ነገር ግን በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ሙከራ ውስጥ ለመግባት, ጆን እድለኛ አልነበረም. ይልቁንስ ቶልኪን ሁሉንም ፈተናዎች አልፏል, ነገር ግን ስኮላርሺፕ ለመቀበል አስፈላጊውን ውጤት አላገኘም. እና የትምህርት ክፍያው በጋራ ለጆን ሞግዚት ተመጣጣኝ አልነበረም። በተጨማሪም አባ ፍራንሲስ የዎርዳቸውን ጉዳይ ሲያውቁ "ከጆን በሦስት ዓመት ከሚበልጠው ፒያኖ ተጫዋች ጋር" የቶልኪን የመግባት ሽንፈት ከትምህርታቸው እንዲዘናጋ ያደረጋቸው የብልግና ውጤት እንደሆነ ቆጠሩት። ፍራንሲስ በጣም በተሳለ መልኩ ከዎርዱ ከተወዳጁ ጋር እረፍት ጠየቀ ... ዮሐንስ ለአባቱ ፍራንሲስ ታዛዥ እንደሚሆን ቃል ገባለት ፣ ግን እሱ ራሱ ... ከሚወደው ጋር በድብቅ መገናኘት ቀጠለ።

አሁንም ዕድል በጆን ላይ ፈገግ አለ. ለሁለተኛ ጊዜ በፈተናዎች ላይ ሙከራ ካደረገ በኋላ፣ በታህሳስ 17፣ 1910 ቶልኪን ለኤክሰተር ኮሌጅ ክፍት የሆነ የክላሲካል ስኮላርሺፕ እንደተሰጠው ተረዳ። በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ካሉ በጣም ጥንታዊ ኮሌጆች አንዱ። እና ከኪንግ ኤድዋርድ ትምህርት ቤት የመውጫ ስኮላርሺፕ እና በአባ ፍራንሲስ ለተሰጡት ተጨማሪ ገንዘቦች ምስጋና ይግባውና ሮናልድ ወደ ኦክስፎርድ የመሄድ አቅም ነበረው።

በመጨረሻዎቹ ሶስት ወራት፣ በኪንግ ኤድዋርድ ትምህርት ቤት፣ ጆን በአይስላንድኛ ሳጋዎች ላይ ንግግርን ለጓደኞቻቸው ተማሪዎች አነበበ፣ በዋናው ቋንቋ ምንባቦች ደግፎታል። እና ብዙም ሳይቆይ ተገኘ ካሌቫላታላቁን ሥራ ያለ ትርጉም በማንበብ, በፊንላንድ.

እ.ኤ.አ. የ1911 የመጨረሻው የበጋ ወቅት በግሪክ ትርኢት አብቅቷል። ሚራአሪስቶፋንስ። ቶልኪን በጨዋታው ውስጥ ሄርሜን የተባለውን የደስታ አምላክ ተጫውቷል።

ጆን በመጨረሻው የበጋ የዕረፍት ጊዜ ስዊዘርላንድን ጎበኘ። በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ይጽፋል. "አንድ ጊዜ ወደ አሌሽ የበረዶ ግግር በረዶ አስጎብኚዎችን ይዘን ረጅም የእግር ጉዞ ከሄድን በኋላ እዚያ ልሞት ትንሽ ቀርቤያለሁ..." ቶልኪን ወደ እንግሊዝ ከመመለሱ በፊት አንዳንድ የፖስታ ካርዶችን ገዛ። ከመካከላቸው አንዱ ነጭ ፂም ያለው፣ ክብ ሰፊ ባርኔጣ እና ረጅም ካባ የለበሰ ሽማግሌን ያሳያል። ሽማግሌው ከነጭ አጋዘን ጋር እየተነጋገረ ነበር...ከብዙ አመታት በኋላ ከጠረጴዛው መሳቢያዎች በአንዱ ስር ፖስትካርድ አግኝቶ ቶልኪን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የጋንዳልፍ ምሳሌ...” ስለዚህም አንዱ በጣም ታዋቂ ጀግኖች ለመጀመሪያ ጊዜ በጆን ምናብ ውስጥ ታዩ። የቀለበቶቹ ጌታ.

በኦክስፎርድ ክላሲካል ዲፓርትመንት ውስጥ በመመዝገብ ቶልኪን ከታዋቂው ራስን ያስተማረው ፕሮፌሰር ጆ ራይት ጋር ተገናኘ። ጀማሪውን የቋንቋ ሊቅ "የሴልቲክ ቋንቋን በቁም ነገር እንዲይዝ" አጥብቆ ይመክራል። ዮሐንስ የፕሮፌሰሩን ሃሳብ በጋለ ስሜት ተቀበለው። በተጨማሪም፣ ያላነሰ ቅንዓት፣ የኦክስፎርድ ጀማሪ "ወደ ፊንላንድ መንከስ" ይቀጥላል።

ለሮናልድ እና ለቲያትር ቤቱ ያለው ፍቅር እያደገ ነው። በገና በዓላት ወቅት ቶልኪየን የንጉሥ ኤድዋርድን ተወዳጅ ትምህርት ቤት ጎበኘ እና በሸሪዳን ተውኔት ላይ በታላቅ ስኬት ይጫወታል። ተቀናቃኞችየወ/ሮ ማላፕሮፕ ሚና በእርጅና ጊዜ ፣ ጆን ራሱ አንድ ድራማ ጻፈ - መርማሪ፣ ምግብ ማብሰል እና መመረጥ. ለዘመዶቻቸው የቤት ቲያትር. ጆን በተሳካ ሁኔታ ዋናውን ሚና ተጫውቷል - ፕሮፌሰር ጆሴፍ ኩዊተር. በተመሳሳይ ጊዜ እና በጣም ጥሩ መርማሪ። በጨዋታው ውስጥ ሁሉም ነገር ለቶልኪን ዕድሜ መምጣት ተወስኗል። እና ኢዲትን በተቻለ ፍጥነት የማግባት እድል.

የቶልኪን የቲያትር ልምዶች ለእሱ ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ሆኖ ተገኝቷል. በተለይም ለብዙ ዓመታት ዮሐንስ በአእምሮ ወደማይነፃፀር፣ ፋንታስማጎሪካዊ ገጸ-ባህሪያት ሆኖ እንደገና ሲወለድ የቀለበቶቹ ጌታ.

እ.ኤ.አ. በ 1913 የበጋ ወቅት መጀመሪያ ላይ ቶልኪን ከክላሲካል ፋኩልቲ ጋር ተለያይቷል እና በኦክስፎርድ የእንግሊዝኛ ክፍል ንግግሮችን መከታተል ጀመረ።

በመጨረሻ ከአሳዳጊው ፍራንሲስ አስተዋይ ማበረታቻ ከተቀበለ በኋላ፣ በእድሜው መምጣት፣ ቶልኪን በ1914 መጀመሪያ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ከኤዲት ብሬት ጋር የነበረውን ግንኙነት ፈጽሟል።

በዚያው ዓመት 1914 የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ተጀመረ። ቶልኪን ለሠራዊቱ በፈቃደኝነት ለመስራት በተቻለ ፍጥነት በኦክስፎርድ ዲግሪውን ለማግኘት ቸኩሏል። በተመሳሳይ ጊዜ የትምህርት ሂደትን በማስገደድ, ጆን የሬዲዮ ኦፕሬተሮች-የኮሚኒኬተሮች ኮርሶችን ያስገባል. እ.ኤ.አ. በጁላይ 1915 ቶልኪን በግሩም ሁኔታ እና በእንግሊዝኛ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ፈተናውን ለባችለር ዲግሪ አልፏል እና የአንደኛ ደረጃ ክብርን አግኝቷል ... እናም በቤድፎርድ ወታደራዊ ስልጠና ካጠናቀቀ በኋላ የሁለተኛ ደረጃ ሌተናንት ማዕረግ ተሰጠው። እና በላንካሻየር ተኳሾች ክፍለ ጦር ውስጥ ለማገልገል ቆርጧል።

በማርች 1916 ቶልኪን ኢዲት ብሬትን አገባ። እና ቀድሞውኑ ጁላይ 14, 1916 ታናሹ ሌተና ቶልኪን ከሁለተኛው ኩባንያ ከላንካሻየር ጠመንጃዎች ጋር ወደ መጀመሪያው ጦርነት ገባ።

ሮናልድ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወገኖቹ በሞቱበት በሶም ወንዝ ላይ በታላቅ የስጋ መፍጫ ማእከል ውስጥ እንዲሆን ተወሰነ። ዮሐንስ “የጨካኙን እልቂት አስጸያፊዎችና አስጸያፊ ድርጊቶች ስላወቀ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ጦርነቱን ይጠላ ነበር። እንዲሁም "የአስፈሪ ጦርነቶች አነቃቂዎች ..." በተመሳሳይ ጊዜ ጁኒየር ሌተናንት ቶልኪን በእቅፉ ውስጥ ላሉት ጓዶቹ ያለውን አድናቆት ጠብቋል። "ተራ ብሪታንያ። ግትር ፣ ላኮኒክ እና ማሾፍ። ዓመታት ያልፋሉ፣ እና ጆን ሮናልድ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ ይጽፋል - “ምናልባት እኔ የተዋጋኋቸው ወታደሮች ባይኖሩ ኖሮ የሆቢታኒያ ሀገር አትኖርም ነበር። እና ያለ ሆቢታኒያ እና ሆቢትስ አይኖርም ነበር። የቀለበቶቹ ጌታ..." ሞት ዮሐንስ አለፈ። እሱ እንኳን አልተጎዳም። እሱ ግን ሌላ አስከፊ እጣ ፈንታ ደረሰበት - "ትሬንች ትኩሳት" - ታይፈስ ... በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከጥይት እና ከዛጎል የበለጠ የሰው ህይወት የቀጠፈ በሽታ። "ትሬንች ትኩሳት" አሸንፎ በሕይወት የተረፈው እንደ ብርቅዬ እድለኛ ሰው ይቆጠር ነበር ... ቶልኪን ታይፈስን ለሁለት ጊዜ ወደ መቃብር ሊጎትት ሞክሮ ለብዙ ወራት ደክሞታል ... ዮሐንስ ግን ተቃወመ እና ገዳይ ውጤቱን አሸንፏል ... በሌ-ቱክ ከሚገኘው ሆስፒታል በመርከብ ወደ እንግሊዝ ተላከ። እና ቤት እንደደረሱ, በባቡር ወደ በርሚንግሃም አሳልፎ. ኢዲት ልታየው የመጣችው በበርሚንግሃም ነበር።

ከባድ ህመም ዮሐንስን ሲፈታው በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ፣ ፀነሰች እና አስደናቂውን የታሪኩን የመጀመሪያ ንድፎችን መተግበር ጀመረ - ሲልማሪልዮን. ሁሉን ቻይ የሆነው የሶስቱ አስማት ቀለበቶች ታሪክ።

ቶልኪን የሞት እስትንፋስ ቢኖረውም ይፈጥራል እናም ያሸንፋል። እ.ኤ.አ. ህዳር 16 ቀን 1917 የጆን ሮናልድ የመጀመሪያ ልጅ ተወለደ ... ቶልኪን የሌተናነት ማዕረግ ተሰጠው።

በ 1918 የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት አበቃ. ጆን ከኤዲት እና ከትንሽ ልጃቸው ጋር ወደ ኦክስፎርድ ተዛወረ። "በጣም ችሎታ ያለው የቋንቋ ሊቅ-ፊሎሎጂስት" ቶልኪን እንዲያጠናቅቅ ተፈቅዶለታል አጠቃላይ አዲስ እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የጸሐፊው ጓደኛ፣ አስደናቂው የቋንቋ ሊቅ ክሊቭ ስቲልስ ሌዊስ የተደረገ ግምገማ እነሆ። እሱ (ቶልኪን) በቋንቋው ውስጥ ቆይቷል። የግጥም ቋንቋ እና የቋንቋ ቅኔን በአንድ ጊዜ የመሰማት ልዩ ችሎታ ነበረውና።

እ.ኤ.አ. በ 1924 ፣ በ 32 ዓመቱ ቶልኪን እንደ ፕሮፌሰር ተፈቀደ ። በ1925 ደግሞ በኦክስፎርድ የአንግሎ ሳክሰን ቋንቋ ሊቀመንበር ተሰጠው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ጆን ሮናልድ መስራቱን ቀጥሏል ሲልማሪልዮን፣ አዲስ የማይታመን ዓለም መፍጠር። የሌላ ልኬት ዓይነት። ከራሱ ታሪክ እና ጂኦግራፊ ጋር። አስደናቂ እፅዋት እና እንስሳት። እውነተኛ እና እውነተኛ ያልሆኑ ፍጥረታት። በጊዜ አቀማመጥ.

በተመሳሳይ ጊዜ, በ "ታላቅ መዝገበ-ቃላት" ላይ በሚሰራበት ጊዜ ቶልኪን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቃላትን ቅንብር እና ገጽታ ለማሰብ ልዩ እድል ያገኛል. በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ያሉ እና ያሉ፣ የሴልቲክ አመጣጥን፣ ላቲንን፣ ስካንዲኔቪያንን፣ የድሮ ጀርመንን እና የድሮ ፈረንሳይን ተጽእኖዎችን በማካተት

ይህ አስደናቂ ሥራ ቶልኪንን ወደ “የሳይንስ ካህን” አለመቀየሩ ብቻ ሳይሆን አስገራሚ ነው። ነገር ግን ከተለመዱት ሀሳቦች ሁሉ በተቃራኒው የአርቲስቱን ስጦታ የበለጠ አነሳሳው, ጽንሰ-ሐሳቦችን, ቃላትን እና አፈ ታሪኮችን ማደስ. እውነተኛው ፈጣሪ እጅግ በጣም የተለያዩ የሆኑትን የሕያዋን ፍጥረታት ምድቦችን እና የተለያዩ ጊዜዎችን እና ቦታዎችን ወደ ራሷ የቶልኪኒያ ዓለም አንድ እንዲያደርግ ረድታለች። በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚታይ አገላለጽ ብቻ ሳይሆን በሚገርም ሁኔታ ያለፈውን ከአሁኑ እና ከወደፊቱ ጋር በብሩህ ያገናኘው ዓለም፣ “ትንቢቶቿ፣ ለበጎ ጥረት የማይለወጡ፣ የብዙዎች ትስስር እና ውስብስብ የሃሳብ ውስብስብነት በመጀመሪያ እይታ የማይጣጣሙ ንጥረ ነገሮች።

አርቲስት እና ሳይንቲስት በቶልኪን ውስጥ አንድ ላይ ተሰባስበው በእውነት የሊዮናርዲያን ልዩነት አላቸው። ከብዙ ታዋቂ የፊሎሎጂስቶች በተለየ፣ ጆን ሮናልድ “የሥነ ጽሑፍ ነፍሱን” አጥቶ አያውቅም። የሳይንሳዊ ሥራው ሁልጊዜ ከጸሐፊው አስተሳሰብ ምስል ጋር ተሰርቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, እንዲሁም ስነ-ጽሑፋዊ ፈጠራዎች, የሳይንሳዊ መጽደቅን መሠረት ጥንካሬን ያደንቃሉ.

ስለ ቶልኪን ተሰጥኦዎች አስደናቂ እቅፍ ሲናገር አንድ ሰው ችሎታውን እንደ ረቂቁ ሳይጠቅስ አይቀርም። ጆን ሮናልድ በሚያስቀና ጽናት እና በዘለቄታው ጥፋት፣ ብዙ ተረት ተረት እና ፈጠራዎችን አሳይቷል። ቶልኪን በተለይ ለጫካ ግዙፍ ምስጢሮች ያለውን ዘላቂ ፍላጎት በሚያረጋግጥ ሰው የተመሰሉ ዛፎችን ማሳየት ይወድ ነበር። Tolkien ረቂቁ ከ በርካታ ትዕይንቶችን ፈታ ሲልማሪልዮን... ከጆን ሮናልድ ፈጠራዎች መካከል ልዩ ቦታ ተይዟል በሳንታ ክላውስ ለህፃናት በገለጻቸው ደብዳቤዎች ... ደብዳቤው በተለይ በሳንታ ክላውስ "የሚንቀጠቀጡ" የእጅ ጽሁፍ ላይ ተጽፏል, "ከዚያ አምልጦ ነበር. አስፈሪ የበረዶ አውሎ ንፋስ." የልጆቹን ምናብ ይማርከኝ እና ሊገለጽ ባለመቻሉ ይሳቡ፣ ምንጣፉ ላይ በበረዶ የተሸፈኑ የእግር አሻራዎች... እምብዛም ያልጠፋው የሳንታ ክላውስ።

የቶልኪን በጣም ዝነኛ መጽሐፍት በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው። ሆቢትእና የቀለበት ጌታበድምሩ ከ1925 እስከ 1949 ተጽፈዋል።ይህም 24 ዓመታት... ሁሉም የተጀመረው ለፕሮፌሰር ቶልኪን ልጆች በየዕለቱ በሚተረጎም ተረት ነው... “ጉድጓድ በምድር ላይ ተቆፈረ። እናም በዚህ ጉድጓድ ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም ሆቢት ነበር” ሲል ቶልኪን በባዶ ወረቀት ላይ ጻፈ… እና ከዚያ በፊት በቶልኪን አፈታሪካዊ ዩኒቨርስ ውስጥ ሆቢቶች አልነበሩም። ግን ከዚያ በኋላ ታየ ፣ ተወለደ - በመካከለኛው ምድር ከየትም የመጡ ይህ ቆንጆ ሰዎች (ወይም ይልቁንም ፣ ሰዎች)። ሆቢትስ - "ዝቅተኛ አስተሳሰብ" - ደስተኛ እና ቀልጣፋ ጣፋጭ ጥርስ ፣ ጠያቂ እና ወፍራም። ከልጆች ጋር በድብቅ ይመሳሰላል... የ Hobbit የመጀመሪያ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው ቢልቦ ባጊንስ፣ ልክ እንደ ልጅ ፈልሳፊ በሰፊ እና ውስብስብ አለም ውስጥ እራስን የመግለጽ እድሎች አሏቸው። ቢልቦ ከአስጊ ጀብዱዎች ፏፏቴ ለመውጣት በየጊዜው አደጋዎችን እየወሰደ ነው። ሁል ጊዜ ፈጣሪ እና ደፋር መሆን አለበት። ቶልኪን እንደዚህ አይነት ቢልቦ ባጊንስን ከፀነሰ በኋላ ባለማወቅ ፣የእድላቸው ወሰን የለሽነት ልጆቹን ይነግራቸዋል። እና አንድ ተጨማሪ አስደሳች ሁኔታ። ሆቢቶች ነፃ ሰዎች ናቸው። በሆቢታኒያ ውስጥ መሪዎች የሉም። እና ሆቢቶች ያለ እነሱ ጥሩ ይሰራሉ። የቢልቦን ባህሪ ንድፍ በማሰላሰል ቶልኪን እንዲህ ይላል፡- “ትንንሽ ሰዎች ተስፋ ቢስ በሚመስሉ ሁኔታዎች ውስጥ ላሳዩት የማይበገር ድፍረት ሁላችንም እንደምንኖር እና ህይወታችን እንዳለን ሁል ጊዜ ያስደንቀኝ ነበር። እና ከመጀመሪያው በኋላ, የመጽሐፉ ታላቅ ስኬት ይጨምራል. “እኔ ራሴ በብዙ መልኩ ሆቢት ነኝ። ከከፍታ በተጨማሪ, ምናልባት ... የአትክልት ቦታዎችን እና ዛፎችን እወዳለሁ. ጥሩ ቀላል ምግብ. በንድፍ የተሰሩ ቀሚሶች። ከጫካ በቀጥታ እንጉዳይ እወዳለሁ ... ዘግይቼ እቆያለሁ. እና ከተቻለ ዘግይቼ እነሳለሁ።

ግን The Hobbit ቅድመ ዝግጅት ብቻ ነው። አንድ አባባል... እጅግ በጣም ታላቅ ወደ ሆነ ሌላ ዓለም ማባበያ። ሌሎች ልኬቶችን ለመመልከት ቁልፉ. እና ማስጠንቀቂያ። ለማሰላሰል ከባድ ምክንያት... በአጋጣሚ በቢልቦ የተገኘው የሀይል ቀለበት በጭካኔ መከፈል አለበት… ከኋላው. ወደ ማለቂያ ወደሌለው የወደፊት የሽግግር ድልድይ ሁለቱ በጣም ሚስጥራዊ ገጸ-ባህሪያት ናቸው። ሆቢት. ግራጫ ማጅ ጋንዳልፍ። እና ጎሎም የሚባል እንደ ሜርኩሪ ያለ አስጸያፊ፣ የማይታወቅ ፍጡር... ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆነው ተንሸራታች ጭራቅ ጎልም ፣ ለሁሉም አስጸያፊው ፣ የሚያሰቃይ ርህራሄን ብቻ ሳይሆን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ፍላጎትንም ያስከትላል… እና ከአስደናቂው ምስል በስተጀርባ። የጠንቋዩ ጋንዳልፍ, የሌላ ፍጡር ማራኪ ብርሃን ቀድሞውኑ ይታያል.

ሆቢትበሴፕቴምበር 21, 1937 ታትሟል. የመጀመሪያው እትም በገና ተሽጧል.

ታሪኩ የኒው ዮርክ ሄራልድ ትሪቡን የአመቱ ምርጥ መጽሐፍ ሽልማት አሸንፏል። ሆቢትምርጥ ሻጭ ይሆናል። ለህጻናት ብቻም ሳይሆን... ወደ ሌሎች አለም የመግባት መቅድም በመፅሃፉ ላይ ለተመለከቱት ለሚያስቡ አንባቢዎችም ጭምር።

ኢፒክ ልቦለድ የቀለበት ጌታበፕላኔቷ ላይ ላሉ በአስር ሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች የህይወት ኃይል ኤሊክስር ሆኗል ። ወደማይታወቅበት አእምሮ የሚነፍስ መንገድ። አለምን የሚያንቀሳቅስ ተአምራት የማወቅ ጥማት መሆኑን አያዎአዊ ማረጋገጫ። የቀለበት ጌታበፋንታስማጎሪክ አፈር ላይ አድጓል እና ተሻሽሏል። ሲልማሪልዮን. በአስደናቂው ልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም በጣም አስገራሚ ነዋሪዎች በእውነታው ላይ አንድ ሰከንድ እንኳን ጥርጣሬን አለማሳየታቸው በአጋጣሚ አይደለም.

የቶልኪን ዓለም ተዓማኒነት አስፈላጊነቱ ሊቋቋመው ባለመቻሉ በትክክል ያረጋግጣል። በአስደናቂው የቶልኪን ዓለም ቅዠቶች ውስጥ ሁሉም በጣም የተወሳሰቡ የነዋሪዎቿ ግንኙነቶች እጅግ በጣም የሚታዩ ናቸው። ሆቢቶች እና ኦርኮች፣ ሰዎች እና elves፣ ድዋርቭስ እና ጎብሊንስ፣ ጠንቋዮች እና የእሳት ጭራቆች፣ ጨካኝ ነፍሳት እና ግዙፍ ሊስትዊንስ። የሚቀልጠው የክፉ ዓይን እንኳን በልዩ ሁኔታ ተጽፎአል…

በቶልኪን ልብ ወለድ ውስጥ ምንም ነገር ድንገተኛ አይደለም። በአንድ ወቅት በቦሽ እና በሳልቫዶር ዳሊ ሸራዎች ላይ ወይም በሆፍማን እና ጎጎል ስራዎች ላይ የሚያብረቀርቁ የተንቆጠቆጡ ፊቶችም ይሁኑ ... እዚህ ያለው ሁሉም ነገር ሃያ እጥፍ ጠንካራ መሠረት አለው ... ስለዚህ የኤልቭስ ስሞች የመጡት ከዚህ ነው ። የዌልስ ባሕረ ገብ መሬት የቀድሞ የሴልቲክ ሕዝብ ቋንቋ። የስካንዲኔቪያን ሳጋ እንደሚጠቁመው ጂኖም እና አስማተኞች ተጠርተዋል። ሰዎች የተሸለሙት ከአይሪሽ የጀግንነት ታሪክ ነው። ቶልኪን ስለ ድንቅ ፍጥረታት የራሱ እሳቤዎች "የሕዝብ የግጥም ምናብ" መሠረት አላቸው.

መቼ የፍቅር ግንኙነት የቀለበት ጌታበህይወቱ ውስጥ ለቶልኪን ታዋቂነትን ማምጣት ይጀምራል ፣ ፀሐፊው ፣ በቀልድ ፣ እንዲህ ይላል: - “በአንጻሩ ይህ ታሪክ እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ አፈ ታሪኮች ሁሉ እውነት ሊሆኑ ይችላሉ። እና ትንሽ ቆይቶ በትጋት ያክላል፡- “ሁለተኛውን ዓለም የሚፈጥር እያንዳንዱ ጸሐፊ በተወሰነ ደረጃ እውነተኛ ፈጣሪ መሆን ይፈልጋል። እና ሀሳቡን ከእውነታው እንደሚስብ ተስፋ ያደርጋል ... የእሱ ምናባዊ ዓለም ምናልባትም እውነተኛውን አጽናፈ ሰማይ ብዙ ጊዜ ለማስጌጥ እና ለማበልጸግ ይረዳል ።

የቶልኪን በጣም ንቁ ሥራ ጊዜ የቀለበቶቹ ጌታከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጋር ተገናኝቷል. ያለጥርጥር፣ የዚያን ጊዜ ልምምዶች እና ተስፋዎች፣ የጸሐፊው ጥርጣሬዎች እና ምኞቶች በሌላው ፍጡር ሕይወት ውስጥ እንኳን ሊንጸባረቁ አልቻሉም። ለምን በትክክል ገባ የቀለበት ጌታየማመዛዘን እና የብርሃን የድል ተስፋ እንዲህ ዓይነቱን የሚያሰቃይ አለመቻቻል ያገኛል።

የቶልኪን ልብ ወለድ ዋና በጎ ምግባር አንዱ ገደብ በሌለው ኃይል ውስጥ ስለሚደበቅ የሟች አደጋ ትንቢታዊ ማስጠንቀቂያ ነው። ባለሥልጣናቱ ብዙ ወገን እና ተንኮለኛ ናቸው። የሚያናድድ ነፍስ እና አካል። ለሁሉም ህይወት ያላቸው አሳዛኝ፣ ፈጣሪ እና ገንቢ። ጥላቻንና ሞትን በማያዳግም ሁኔታ ማስፋፋት። በፍጥነት ማባዛት, ክፋትን እና ዓመፅን ማራባት.

ይህንን ቅዠት ለመቋቋም የሚቻለው በጣም ደፋር እና ጥበበኛ የጥሩነት እና የምክንያት አርበኞች አንድነት ብቻ ነው። የመሆንን ደስታ መቃብር ቆፋሪዎችን ለማስቆም እጅግ የላቀ ስራ መስራት የሚችል።

ወሰን የለሽ የአስፈሪው ኃይል ክፋት በልብ ወለድ ውስጥ ሁሉን ቻይ በሆነው ጥቁር ሎርድ ሱሮን እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው ተገዢዎቹ ተገለጠ። ጥቁር መናፍስት፣ ኦርኮች እና ጎብሊንስ። ጠንቋዩ-ዴማጎግ ሳሩማን። የእሳት ጭራቅ Barlog. እና ሌሎች ብዙ አዳኞች - አጥፊዎች።

በመጀመሪያ የክፉ ኃይሎችን ድብደባ የሚወስዱት ሆቢቶች ናቸው። ታዳጊዎች "ዝቅተኛ", ነፃነት ወዳድ እና ነፃ ናቸው. ያለ መሪዎች ማድረግ የለመደው።

ጎበዝ ፍሮዶ የመቋቋም ችሎታ ያለው የቢልቦ ባጊንስ የወንድም ልጅ ነው። የፍሮዶ ታማኝ ጓደኛ ሳም ስክሮምቢ ነው። በፍሮዶ ከአጎቴ ቢልቦ የተወረሰ። የመካከለኛው ምድር ብሩህ ነዋሪዎች ሁሉ ከጥቁር ሱአሮን ገዥ ጋር ወደ ሕይወት ጦርነት ይገባሉ ... የኤልቭስ ጋላድሪኤል ቆንጆ ንግስት። በጣም የተከበረ Aragorn. የኤርላንድ ንጉስ የተፈጥሮ ጥበቃ ጠባቂ የሆነው ቶም ቦምባዲል ጆቪያል ግዙፍ ነው። ኩሩ ኖሞች እና አንጋፋ ሊስትቬንስ... የነፃነት መንገድ ወሰን የለሽ አስቸጋሪ እና መስዋዕትነት ያለው ሆኖ ተገኘ... ቆራጡ ባላባት ቦሪሞር ከኃይል ቀለበት ይሞታል። በጣም ደፋር እና ጥበበኛ ጠንቋይ ጋንዳልፍ እራሱ የኃይል ቀለበቱ እስኪጠፋ ድረስ ከእሱ ጋር ለመያዝ ፍቃደኛ አይደለም ... እና ብቸኛው ህፃን ፍሮዶ ፣ ተራ ሆቢት ፍሮዶ ፣ ከሁሉም ድክመቶቹ እና ጉድለቶች ጋር ፣ ሁሉንም በሚያስደንቅ ሁኔታ አሰቃቂውን የኃይል ቀለበት ይይዛል ። ፈተናዎች... እያንዳንዱ አዲስ እርምጃ ወደ አስፈሪው ማርዶር - የጥቁር ጌታ ሱአሮን መንግስት፣ ሆቢት ፍሮዶ የበለጠ ድፍረት እና ትጋት ያሳያል።

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ጥራዞች የቀለበቶቹ ጌታበ 1954 ወጣ. በ 1955, ሦስተኛው ጥራዝ ታትሟል. ታዋቂው ጸሐፊ ሲ ኤስ ሉዊስ “ይህ መጽሐፍ ከሰማያዊው ላይ እንደ ቀረጸ ነው” በማለት ተናግሯል። - ወደ ዘመኑ የሚመለስ ልብ ወለድ ታሪክ ታሪክ ኦዲሲ- ይህ መመለስ አይደለም, ነገር ግን እድገት, በተጨማሪም, አብዮት, አዲስ ግዛትን ድል ማድረግ.

ልብ ወለዱ በሚያስደንቅ ፍጥነት ወደ ብዙ የአለም ቋንቋዎች ተተርጉሞ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ሚሊዮን ኮፒ ተሽጧል እና ዛሬ ከሃያ ሚሊዮን ባር በልጧል።

መጽሐፉ በተማሪ ወጣቶች መካከል የአምልኮ ሥርዓት ሆኗል.

ማለቂያ የለሽ የቶልኪኒስቶች ቡድን፣ የፈረሰኞቹ ጋሻ ለብሰው እስከ ዛሬ ድረስ በአሜሪካ፣ እንግሊዝ፣ ካናዳ፣ ኒውዚላንድ ውስጥ "ጨዋታዎችን፣ ውድድሮችን እና የክብር እና የጀግንነት ዘመቻዎችን" ያዘጋጃሉ።

ጊዜ ሁል ጊዜ በመጀመሪያ በወጣቶች ውስጥ ያልፋል። በጣም ተሰጥኦ ያላቸው እና የተማሩት ለወደፊቱ ክስተቶች ምላሽ ለመስጠት የመጀመሪያዎቹ ናቸው. የጸሐፊው ተሰጥኦው ብዝሃነት እና ጥበብ መሆኑ ምንም አያስደንቅም። የቀለበቶቹ ጌታመጀመሪያ ያደነቁት ወጣት ምሁራን ነበሩ።

የቶልኪን ፈጠራዎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ መታየት የጀመሩት በሰባዎቹ አጋማሽ ላይ ነው። ዛሬ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ምርጥ ጸሐፊዎች መካከል አንዱ ሥራ አድናቂዎች ቁጥር. በአገራችን ውስጥ በሌሎች አገሮች ውስጥ ካሉት የቶልኪን ዓለም ተከታዮች ቁጥር ያነሰ አይደለም. በተለይም የመካከለኛው ምድር ታላቅ ገጣሚ የልብ ደም ወዲያውኑ ከሚሰማቸው መካከል ፣ በመጽሃፎቹ መስመሮች መካከል።

አሁን የአለም ስክሪኖች ወጥተዋል። የቀለበት ህብረትእና ሁለት ምሽጎችበፒተር ጃክሰን (በኒውዚላንድ ውስጥ በአስማት የተቀረፀ) ዳይሬክተሩ፣ አዲስ፣ ግዙፍ የልቦለድ ፍላጎት በወጣቶች እና በጣም ወጣት መካከል ተነስቷል። የቀለበት ጌታ.

ቶልኪን በ 1965 የጻፈው የመጨረሻው ታሪክ ይባላል የታላቁ ዉቶን አንጥረኛ.

እ.ኤ.አ. በ 1968 ጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን እና ኢዲት ብራት ወርቃማ ሰርጋቸውን አከበሩ።

እና በ 1971 ኢዲት አረፈ. በመጨረሻዎቹ አመታት ቶልኪን በአለምአቀፍ እውቅና የተከበበ እና ለረጅም ጊዜ በሚገባቸው ክብር ታጥቧል።

ሰኔ 1972 ጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን ከኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ጽሁፍ ዶክተር ማዕረግ ትልቁን ስጦታ ተቀበለ። እ.ኤ.አ. በ 1973 በቡኪንግሃም ቤተ መንግሥት ንግሥት ኤልዛቤት እራሷ ፀሐፊውን እና ሳይንቲስትን የብሪቲሽ ኢምፓየር የሁለተኛ ዲግሪ ትዕዛዝ አቀረበች ።

በ 1977 የመጨረሻው, የተሟላ እትም ታትሟል. ሲልማሪልዮንበፀሐፊው ልጅ - ክሪስቶፈር ቶልኪን የታተመ. የቶልኪን የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ሃምፍሬይ ካርፔንተር እንዳለው፣ “የእሱ እውነተኛ የሕይወት ታሪክ ነው። ሆቢት, የቀለበት ጌታእና ሲልማሪልዮንስለ እሱ ያለው እውነተኛው እውነት በእነዚህ መጻሕፍት ውስጥ ስለሚገኝ ነው።

የቶልኪን መጽሐፍት መጨረሻ የላቸውም። ልክ እንደ ታላላቅ የሰው ልጅ መፅሃፍቶች ግርጌ የለሽ ናቸው... ወደ እነርሱ በገባህ መጠን፣ ወሰን የለሽነታቸውን የበለጠ እያየህ፣ እየሰማህ እና እየተሰማህ ነው። ከአጽናፈ ዓለም ጋር ተነባቢ ናቸውና።

ጆን ሮናልድ Reuel Tolkien(እንግሊዝኛ) ጆን ሮናልድ Reuel Tolkien)- እንግሊዛዊ ጸሐፊ, የቋንቋ ሊቅ እና የፊሎሎጂስት.እሱ በይበልጥ የሚታወቀው The Hobbit፣ ወይም There and Back Again፣ The Lord of the Rings trilogy እና የኋላ ታሪካቸው፣ The Simarillion የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲ በመባል ይታወቃል።

በብሎምፎንቴይን፣ ኦሬንጅ ነፃ ግዛት (አሁን ነፃ ግዛት፣ ደቡብ አፍሪካ) ውስጥ ተወለደ። ወላጆቹ አርተር ሬዩኤል ቶልኪን (1857-1896) የእንግሊዝ ባንክ ሥራ አስኪያጅ እና ማቤል ቶልኪን (ሱፍፊልድ) (1870-1904) ልጃቸው ከመወለዱ ጥቂት ቀደም ብሎ ደቡብ አፍሪካ ደረሱ።
በ 1895 መጀመሪያ ላይ, አባታቸው ከሞተ በኋላ, የቶልኪን ቤተሰብ ወደ እንግሊዝ ተመለሱ. ቤተሰቡ በበርሚንግሃም አቅራቢያ በምትገኘው Sarehole ሰፍረዋል። ማቤል ቶልኪን በጣም መጠነኛ ገቢ ነበረው፣ ይህም ለመኖር ብቻ በቂ ነበር።
ማቤል ልጇን የላቲን ቋንቋ መሰረታዊ ነገሮችን አስተማረች እና የእጽዋት ፍቅርን አኖረች። ቶልኪን ከልጅነቱ ጀምሮ የመሬት ገጽታዎችን እና ዛፎችን መቀባት ይወድ ነበር። ብዙ አንብቧል፣ እና ገና ከመጀመሪያው "Treasure Island" እና "Gammeln Pied Piper" በ Brothers Grimm አልወደደም ነገር ግን በሉዊስ ካሮል "Alice in Wonderland" , ስለ ህንዶች ታሪኮች, የጆርጅ ማክዶናልድ ምናባዊ ስራዎች እና " ወድዷል. ተረት መፅሃፍ"በአንድሪው ላንግ .
የቶልኪን እናት በ34 ዓመቷ በ1904 በስኳር በሽታ ሞተች። ከመሞቷ በፊት፣ የበርሚንግሃም ቤተክርስቲያን ቄስ ለአባ ፍራንሲስ ሞርጋን ልጆችን ማሳደግ ጠንካራ እና ያልተለመደ ስብዕና ሰጠች። ቶልኪን ስለ ፊሎሎጂ ያለውን ፍላጎት ያሳደገው ፍራንሲስ ሞርጋን ነበር፣ ለዚህም እሱ በኋላ በጣም አመስጋኝ ነበር።
ትምህርት ቤት ከመግባታቸው በፊት ቶልኪን እና ወንድሙ ከቤት ውጭ ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። የእነዚህ አመታት ልምድ ቶልኪን በስራዎቹ ውስጥ ስለ ደኖች እና መስኮች መግለጫዎች ሁሉ በቂ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1900 ቶልኪየን ወደ ኪንግ ኤድዋርድ ትምህርት ቤት ገባ ፣ የድሮ እንግሊዘኛን ተምሮ ሌሎችን ማጥናት ጀመረ - ዌልስ ፣ ኦልድ ኖርስ ፣ ፊንላንድ ፣ ጎቲክ። ቀደምት የቋንቋ ተሰጥኦ አሳይቷል፣ የድሮ ዌልስን እና ፊንላንድን ካጠና በኋላ “የኤልቪሽ” ቋንቋዎችን ማዳበር ጀመረ። በመቀጠልም በቅዱስ ፊሊፕ (የቅዱስ ፊሊፕ ትምህርት ቤት) እና በኦክስፎርድ ኮሌጅ ኤክሰተር ትምህርት ቤት ተማረ።
በ 1908 ከኤዲት ማሪ ብሬት ጋር ተገናኘ, እሱም በስራው ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው.
በፍቅር መውደቅ ቶልኪን ወዲያውኑ ኮሌጅ እንዳይገባ ከልክሎታል፣ በተጨማሪም ኢዲት ፕሮቴስታንት ነበረች እና ከእሱ በሦስት ዓመት ትበልጣለች። አባ ፍራንሲስ የዮሐንስን የክብር ቃል እስከ 21 አመቱ ድረስ ከኤዲት ጋር እንደማይገናኙት - ማለትም እስከ አካለመጠን ድረስ አባ ፍራንሲስ ሞግዚታቸው መሆን ሲያቆሙ ወሰዱ። ቶልኪን እድሜው ከመድረሱ በፊት ለሜሪ ኢዲት አንድ መስመር ሳይጽፍ የገባውን ቃል አሟልቷል። እንኳን አልተገናኙም፤ አልተነጋገሩም።
በዚያው ቀን ምሽት, ቶልኪን 21 አመት ሲሞላው, ለኤዲት ደብዳቤ ጻፈ, እሱም ፍቅሩን ገልጾ እጁንና ልቡን አቀረበ. ኢዲት ቶልኪን ለረጅም ጊዜ እንደረሳት ስለወሰነች ሌላ ሰው ለማግባት ቀድሞውኑ እንደተስማማች መለሰች ። በመጨረሻ የጋብቻ ቀለበቱን ለሙሽሪት መለሰች እና ቶልኪን እያገባች እንደሆነ አስታውቃለች። በተጨማሪም፣ በሱ ግፊት ወደ ካቶሊክ እምነት ተለወጠች።
እ.ኤ.አ. በጥር 1913 በበርሚንግሃም ውስጥ ጋብቻው የተካሄደ ሲሆን ሰርጉ መጋቢት 22 ቀን 1916 በእንግሊዝ ከተማ ዋርዊክ በቅድስት ማርያም ካቶሊካዊ ቤተክርስቲያን ተፈጸመ። ከኤዲት ብሬት ጋር ያላቸው ጥምረት ረጅም እና ደስተኛ ነበር። ጥንዶቹ ለ 56 ዓመታት አብረው ኖረዋል እና 3 ወንዶች ልጆችን አሳድገዋል - ጆን ፍራንሲስ ራዩኤል (1917) ፣ ሚካኤል ሂላሪ ራዩኤል (1920) ፣ ክሪስቶፈር ራዩል (1924) እና ሴት ልጃቸው ጵርስቅላ ሜሪ ራዩኤል (1929)።
እ.ኤ.አ. በ 1915 ቶልኪን ከዩኒቨርሲቲ በክብር ተመርቆ ለማገልገል ሄደ ፣ ብዙም ሳይቆይ ጆን ወደ ግንባር ተጠራ እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ተካፈለ።
ጆን በሶም ላይ ከነበረው ደም አፋሳሽ ጦርነት ተርፎ ሁለት የቅርብ ጓደኞቹ ሲሞቱ ከዚያ በኋላ ጦርነትን መጥላት ጀመረ። ከዚያም በታይፈስ ታምሞ ከረዥም ጊዜ ሕክምና በኋላ አካል ጉዳተኛ ሆኖ ወደ ቤቱ ተላከ። የሚቀጥሉትን አመታት ለሳይንሳዊ ስራ አሳልፏል፡ በመጀመሪያ በሊድስ ዩኒቨርሲቲ በማስተማር በ1922 በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የአንግሎ-ሳክሰን ቋንቋ እና ስነፅሁፍ ፕሮፌሰርነት ቦታ ተቀበለ። ዕድሜው) እና ብዙም ሳይቆይ በዓለም ላይ ካሉ ምርጥ የፊሎሎጂስቶች እንደ አንዱ ዝና አተረፈ።
በዚሁ ጊዜ የመካከለኛው ምድር (መካከለኛው ምድር) አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ታላቅ ዑደት መጻፍ ጀመረ, እሱም ከጊዜ በኋላ "ሲልማሪሊየን" ይሆናል. በቤተሰቡ ውስጥ አራት ልጆች ነበሩ፣ ለነሱ በመጀመሪያ አቀናብሮ፣ ተረካው እና ዘ ሆቢትን መዝግቧል፣ እሱም በኋላ በ1937 በሰር ስታንሊ ዩንዊን የታተመ።
ሆብቢት የተሳካ ነበር እና ዩንዊን ቶልኪን ተከታታይ ጽሁፎችን እንዲጽፍ ሐሳብ አቀረበ, ነገር ግን በሶስትዮሽ ላይ መስራት ረጅም ጊዜ ወስዷል እና ቶልኪን ጡረታ ሊወጣ በነበረበት ጊዜ መጽሐፉ እስከ 1954 ድረስ አልጨረሰም. ትሪሎሎጂው ታትሟል እና ትልቅ ስኬት ነበር፣ ይህም ደራሲውን እና አታሚውን አስገርሟል። ዩንዊን ብዙ ገንዘብ እንደሚያጣ ጠበቀው ነገር ግን መጽሐፉን በግል ወደውታል እና የጓደኛውን ስራ ለማሳተም በጣም ጓጉቷል። መጽሐፉ በ 3 ክፍሎች ተከፍሏል, ስለዚህም የመጀመሪያው ክፍል ታትሞ ከተሸጠ በኋላ, የቀረውን መታተም ጠቃሚ እንደሆነ ግልጽ ሆነ.
በ 1971 ሚስቱ ከሞተች በኋላ ቶልኪን ወደ ኦክስፎርድ ተመለሰ. ብዙም ሳይቆይ በጠና ታመመ እና ብዙም ሳይቆይ መስከረም 2, 1973 ሞተ።
ከ 1973 በኋላ የታተሙት ሁሉም ሥራዎቹ ፣ ዘ ሲልማሪሊዮን ጨምሮ ፣ የታተሙት በልጁ ክሪስቶፈር ነው።

የማዘጋጃ ቤት በጀት የትምህርት ተቋም

"የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 77"

የትምህርት ቤት ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ

"የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ወጣቶች

ክፍል: ፊሎሎጂካል ትምህርቶች

ርዕስ፡ በጆን ሮናልድ ሬዩኤል ቶልኪን በተረት ተረት ውስጥ ያሉ አፈ ታሪካዊ ምስሎች "ዘ ሆብቢት ወይም እዚያ እና ኋላ"

የተጠናቀቀው: ኢቫኖቭ ኢቫን

ተማሪ 6 ጂ የገንዘብ ዴስክ,

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………

1. አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ የጄ.አር.አር ዋና ዋና ክፍሎች ናቸው. የቶልኪን "ሆብቢት፣ ወይም እዚያ እና እንደገና ተመለስ" ………………………………………………….5

2. በጄ.አር.አር ታሪክ ውስጥ ድንቅ ምስሎች. የቶልኪን “ሆቢት ፣ እዚያ እና እንደገና ተመለስ” …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.1 ጋንዳልፍ ጥበበኛ ጠንቋይ ነው …………………………………………………………………

2.2 ጎብሊንስ በእንግሊዝኛ አፈ ታሪክ ውስጥ አስማታዊ ፍጥረታት ናቸው…………………………

2.3 ትሮልስ - ከስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ የተውጣጡ ፍጥረታት ………………………………….10

2.4 ኤልቭስ ቆንጆ አስማታዊ ፍጥረታት ናቸው ………………………………………………….11

2 .5 Gnomes - የምድር እና የተራሮች መናፍስት ………………………………………………………………………………….12

2.6 ኦርኮች - የጨለማ ኃይሎች ተወካዮች ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.5 ቢኦርን - ሰው-ድብ …………………………………………………………………………………………………………….14

2.6 የዋርግ ተኩላዎች - የክፋት ተወካዮች ………………………………………………………………………….15

2.9 Smaug - የማይራራ እሳት የሚተነፍስ ዘንዶ ………………………………….16

3. ሆቢት የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ነው …………………………………………………………………

4. የቶልኪን ሥራ ተግባራዊ ጠቀሜታ ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………

ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………….20

ዋቢዎች …………………………………………………………………………………………………

አባሪ 1. የአንባቢ ፍላጎቶችን ለመለየት መጠይቅ

የትምህርት ቤት ልጆች ………………………………………………………………………………………….24

ሶሺዮሎጂካል ዳሰሳ …………………………………………………………… 25

መግቢያ

የጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን (1892-1973) ሥራ የጥንታዊ እና ዘመናዊ ጥበብን ወጎች አጣምሮ የያዘ፣ ከሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ነባራዊ አሠራር የዘለለ ባህላዊ ክስተት ነው፣ ስለዚህም አጠቃላይ ጥናትን ይጠይቃል። ላለፉት ሃያ አመታት የቶልኪን ስራዎች እና በተለይም The Hobbit, or There and Back Again (1936) የተሰኘው አፈ ታሪካዊ ታሪክ የበርካታ የውጭ ተመራማሪዎችን ትኩረት ስቧል (P. Kocher, H. Carpenter, R. Noel, R. Helms) , K. ኪልቢ እና ሌሎች); ይሁን እንጂ በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ትችት ውስጥ, የጸሐፊው ሥራ በተግባር አልተጠናም. በተመሳሳይ የሀገር ውስጥም ሆነ የውጭ ተመራማሪዎች የቶልኪን ስራዎች እንደ ጥበባዊ እና አፈታሪካዊ ስርዓት አድርገው አይመለከቱትም። በዚህ ሥራ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ግምት ውስጥ ለመግባት ሙከራ ይደረጋል.

በብሪቲሽ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ ፊሎሎጂስት ፣ ቶልኪን በጥሩ እና በክፉ መካከል ያለውን ግጭት እውነተኛ ትርጉም በብሩህ አሳይቷል። በተለይ ወቅታዊይህ ግጭት በእኛ ጨካኝ ዘመን ይመስላል የተፈጥሮ ውበት ጽንሰ-ሐሳብ ጊዜ ያለፈበት ነው ተብሎ በሚታሰብበት ጊዜ የቴክኖሎጂ እድገት ሰለባ ሆኗል ። ለዚህ ነው የፕላኔቷ ህዝብ ክፍል የክፋትን ሁለንተናዊ ትርጉም በመረዳት ወደ ፀሃፊው አለም የገባው።

መላምት፡-የቶልኪን አለም ሁሉም ነገር በስሜት የሚሰጥበት፣ ዛፎቹ እንኳን የሚራመዱበት እና የሚያወሩበት አለም ነው። በዚህ ዓለም በሰዎችና በእንስሳት ዓለም መካከል ምንም ወሰን የለም።

ዓላማ፡-የጄ.አር.አር. ታሪክን ይተንትኑ. የቶልኪን “ሆቢት ፣ ወይም እዚያ እና እንደገና ተመለስ” እና በታሪኩ ውስጥ ያሉትን ድንቅ ገጸ-ባህሪያት ተፈጥሮ እና ተግባራዊ ሚና ይወስናሉ።

ተግባራት

በታሪኩ ውስጥ አፈ ታሪካዊ እና ተረት ምስሎች መኖራቸውን መወሰን;

ድንቅ ምስሎችን ተፈጥሮ መመስረት (ደራሲ - አፈ ታሪክ);

የአስደናቂ ምስሎችን ተግባራዊ ግንኙነት ይወስኑ (በታሪኩ ውስጥ ከየትኛው ጎን ይታያሉ)።

የጥናት ዓላማ- ታሪክ በጄ.አር.አር. ቶልኪን ዘ ሆብቢት፣ ወይም እዚያ እና እንደገና ተመለስ።

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ- በታሪኩ ውስጥ አፈ ታሪካዊ እና ድንቅ ምስሎች;

የምርምር ዘዴ- የንጽጽር ትንተና.

ብዙ የጸሐፊው ሥራ ተመራማሪዎች የእሱን አፈ ታሪክ ከዓለም ባህል ጋር ያወዳድራሉ። የቶልኪን አለምን ለመረዳት ቁልፉ የሚገኘው በመጽሐፍ ቅዱስ እና በስካንዲኔቪያን ኢዳ ውስጥ ነው። ለምሳሌ ኪሪል ኮሮሌቭ ስለ መካከለኛው ምድር በጣም ዝርዝር የሆኑ የጂኦግራፊያዊ መግለጫዎችን ትኩረት ይሰጣል. አዲስነትይህ ጥናት በቶልኪን ዓለም ውስጥ ከሚኖሩት እጅግ በጣም ያልተለመዱ ፍጥረታትን የሚለይ ነው።

ምዕራፍ 1 የቶልኪን "ሆብቢት, ወይም እዚያ እና እንደገና ተመለስ"

አፈ ታሪካዊ ውክልናዎች በሁሉም የዓለም ህዝቦች ማለት ይቻላል በተወሰኑ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ነበሩ. አፈ ታሪኮች በተግባሮች ልዩነት ከተረት ተረቶች ይለያያሉ-የአፈ ታሪኮች ዋና ተግባር - ገላጭ . በተረት ውስጥ ዋናው ተግባር - አዝናኝ እና ሞራል.

እያንዳንዳቸው ምስሎች በስራው ውስጥ የተወሰኑ ተግባራትን ያከናውናሉ, እነሱም በአብዛኛው ባህላዊ እና ከጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች ሀሳቦች ጋር ይዛመዳሉ. በታሪኩ ውስጥ ብዙ ድንቅ ገፀ-ባህሪያት አሉ። እነሱ የዓለምን ሁለት ገጽታዎች ያንፀባርቃሉ-ጨለማ እና ብርሃን ፣ ጥሩ እና ክፉ። እንደ አመጣጣቸው እና ሥርወ-ቃሉ መሰረት ድንቅ፣ አፈ-ታሪካዊ እና ድንቅ ምስሎችን ስልታዊ አድርገናል። እነሱ በሠንጠረዥ መልክ እንደሚከተለው ሊቀርቡ ይችላሉ (ሠንጠረዥ 1 ይመልከቱ)

በታሪኩ J.R.R. የቶልኪን "The Hobbit, or There and Back Again" የአፈ-ታሪካዊ እና ተረት-ተረት ስርዓቶች ውህደት አለ። የዓለምን አወቃቀር፣ እና የገጸ ባህሪያቱን እና ገፀ ባህሪያቸውን ሲያብራራ፡ “እዚያ ሁሉም ነገር በሥርዓት ነበር። ባርድ ብዙ የኢስጋሮት ነዋሪዎች፣ እንዲሁም ከደቡብ እና ከምዕራብ የመጡ ሰዎች በሚንቀሳቀሱበት ዶል ውስጥ አዲስ ከተማ ሠራ። ዶል እንደገና ለም እና ሀብታም ሆነ, እና በተተዉት አገሮች ወፎች ዘመሩ እና አበባዎች አበብተዋል, በመከር ወቅት ፍራፍሬዎችን ሰብስበው እዚያ ይበሉ ነበር. የሀይቁ ከተማም ታደሰ፣ እናም ከበፊቱ የበለጠ ቆንጆ እና ሀብታም ሆናለች። ሸቀጦችን የያዙ መርከቦች ወደ ወንዙ ይወጡና ይወርዳሉ, እና elves, dwarves እና ሰዎች በሰላም እና በስምምነት ይኖሩ ነበር ... ".

ሠንጠረዥ 1

	ገጸ-ባህሪያት		ከምን ተረት	ከምን ቃል መጣ	የቁምፊዎች መግለጫ
አዎንታዊ ቁምፊዎች			እንግሊዝኛ	ከእንግሊዝኛ። ግማሾቹ	በቶልኪን ፣ ግማሾች ወይም ግማሽ ልቦለድ ፍጥረታት
			ጀርመንኛ እና ስካንዲኔቪያን	ከእንግሊዝኛ። Dwarves, ከላቲ. ግኖመስ	ከመሬት በታች ያሉ ሀብቶችን የሚጠብቅ አስቀያሚ ፣ ድንክ።
			ጀርመንኛ እና እንግሊዝኛ	ከእሱ. Elf - ነጭ ከእንግሊዝኛ. ኩንዲ	ቆንጆ ፍጥረታት። ብርሃን, ጥሩ የተፈጥሮ መንፈስ, በአየር, በምድር, በደን, በሰዎች መኖሪያ ውስጥ
	ጋንዳልፍ		ሴልቲክ, ስካንዲኔቪያን, እንግሊዝኛ	ከእንግሊዝኛ። ካንዳልፍ	የጥንታዊው ጠቢብ ጠንቋይ። ተረት ገፀ ባህሪ። ትንሹ አምላክ.
			የድሮ ኖርስ ፣ የድሮ እንግሊዝኛ ፣ ሩሲያኛ	ከእንግሊዝኛ። ቢኦርን፣ ከስካንድ ብጎርን

አሉታዊ ቁምፊዎች		የእንግሊዘኛ አፈ ታሪክ		ከእሱ. "kobold" - የማዕድን መንፈስ	ዘሮች, ለስላቭ "ጋኔን" ቅርብ. እነዚህ የተፈጥሮ ዝቅተኛ መናፍስት ናቸው, በሰው ልጅ መስፋፋት ምክንያት በአካባቢው ውስጥ ለመኖር የተገደዱ ናቸው.
		ስካንዲኔቪያን, ኖርዌይ, አይስላንድኛ		ከስዊድን። ትሮል፣ ፕ. ሸ. Trollen	ሰው በላዎች። ከድንጋይ ጋር የተያያዙ የተራራ መናፍስት, አብዛኛውን ጊዜ በሰዎች ላይ ጥላቻ.
	ጭስ ፣ ዘንዶ	ከብዙ አገሮች አፈ ታሪክ, ጨምሮ. ሩሲያኛ - እባብ-ጎሪኒች		ከግሪክ። ዘንዶ	ክንፍ ያለው እሳት የሚተነፍስ እባብ። ቀይ-ወርቅ ድራጎን
				ከእንግሊዝኛ። qrcs	በቶልኪን ሥራዎች ውስጥ ምናባዊ ውድድር። በጣም ደም የተጠሙ እንስሳት
	የዋርግ ተኩላዎች ፣ ሸረሪቶች ፣ ጎሎም።

ግኝቶች፡-

 አፈ-ታሪካዊ እና ተረት ገፀ-ባህሪያት በታሪኩ ውስጥ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

 የአፈ ታሪክ ገጸ-ባህሪያት፡- elves, gnomes, trolls;

 ተረት-ተረት ምስሎች: ጠንቋዩ - ጋንዳልፍ, ድብ-ሰው - ቤርን, ንስሮች, ሸረሪቶች, ቫርጋ-ዎልቭስ, ዘንዶ - ስሞግ.

ቶልኪን ሁለት ገጸ-ባህሪያትን ፈለሰፈ እና ወደ ተረት-ተረት አለም አስተዋወቀ፡ ዋናው ገፀ ባህሪ - ሆቢት እና ኦርክ።

 ተረት ተረት ሁሌም አለምን በመልካም እና በክፉ ይከፋፍላል - በታሪኩ ውስጥም ይህንን "ሁለት አለም" እናስተውላለን። በሆብቢት ውስጥ 7 ጥሩ ገፀ-ባህሪያት አሉ፡ ጋንዳልፍ፣ ቢኦርን፣ ኤልቭስ፣ ሆቢቶች፣ ድዋርቭስ፣ ንስሮች፣ ሰዎች እና 7 ክፉዎች፡- Smog፣ orcs፣ Gollum፣ warg wolves፣ ሸረሪቶች፣ ትሮልስ፣ ጎብሊንስ።

 በታሪኩ ውስጥ ያለው ቶልኪን ስለ ገፀ ባህሪያቱ እና ስለ ገፀ ባህሪያቱ ግንዛቤ የአለምን አወቃቀር ያብራራል።

ምዕራፍ 2 የቶልኪን "ሆብቢት ፣ እዚያ እና እንደገና ተመለስ"

2.1 ጋንዳልፍ ጥበበኛ ጠንቋይ ነው።

ጋንዳልፍ (ጋንዳልፍ) - ውስጥጠንቋይ፣ በጆን አር.ር.

በጄአር አር ቶልኪን የታወቀ የኖርስ እና የእንግሊዝ አፈ ታሪክ ውስጥ ያለ ባህላዊ ሰው። ከተመሳሳይ አፈታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት እና ሊሆኑ ከሚችሉ ምሳሌዎች መካከል ሴልቲክ ሜርሊን እና ስካንዲኔቪያን ኦዲን ተጠቅሰዋል። “ጋንዳልፍ” የሚለው ስም፣ ወይም ይልቁንስ “ጋንዳልፍ” ከ “ታችኛው አልቭስ” (gnomes) አንዱ በሆነበት ከሽማግሌው ኤዳ ተወስዷል።

የስሙ ዲኮዲንግ እንዲሁ ሚና ተጫውቷል-gandr - አስማት ሰራተኛ ፣ አልፍር - አልፍ (ኤልፍ ወይም ድንክ).

በተራው ደግሞ የጋንዳልፍ ምስል በኋለኞቹ ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በጋንዳልፍ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ገፀ-ባህሪያት ኤልሚንስተር በተረሱት ሪልሞች፣ ዱምብልዶር በሃሪ ፖተር ተከታታይ እና ኦቢ-ዋን ኬኖቢ በሚታወቀው የስታር ዋርስ ሶስት ታሪክ ውስጥ ያካትታሉ።

ጋንዳልፍ በጣም ዝነኛ የሆነው በመካከለኛው ምድር በመዞር እና ከተለያዩ ህዝቦች ጋር በመተዋወቅ በምክር በመርዳት ነው። በተለያዩ የአለም ክፍሎች ስሙን የሚተኩ ብዙ ልዩ ልዩ ቅጽል ስሞችን ተቀብሏል።

“በተለያዩ አገሮች ብዙ ስሞች አሉኝ። ሚትራንዲር በኤልቭስ መካከል፣ ታርኩን ከዳዋርቭ መካከል; በወጣትነቴ ኦሎሪን ሆኜ በተረሳው ምዕራብ፣ በደቡብ ኢንካኑስ፣ በሰሜን ጋንዳልፍ፣ እና ወደ ምስራቅ አልሄድም።

ግኝቶች፡-

 ጋንዳልፍ ከታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ነው።

 ጥበበኛ ጠንቋይ።

 ምሳሌ ሊሆን የሚችለው የሴልቲክ እና የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ገፀ-ባህሪያት ነው።

2.2 ጎብሊንስ በእንግሊዝኛ አፈ ታሪክ ውስጥ አስማታዊ ፍጥረታት ናቸው።

ከታሪክ አኳያ የ "ጎብሊን" ጽንሰ-ሐሳብ ከሩሲያ የአጋንንት ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ቅርብ ነው-እነዚህ ዝቅተኛ የተፈጥሮ መናፍስት ናቸው, በሰው ልጅ መስፋፋት ምክንያት በአካባቢው ውስጥ ለመኖር የተገደዱ ናቸው.

“ጎብሊን” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል የመጣው ከጀርመን “ኮቦልድ” (የእኔ መንፈስ) ሙስና ነው። በአንድ እትም መሠረት “ጎብሊን” የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ ነው። "ሆፕላይት" የሚሉት ቃላት (የጥንቷ ግሪክ በጣም የታጠቀ የእግር ተዋጊ)።

ጎብሊንስ በተራሮች እና በተራራማ ዋሻዎች ውስጥ ብቻ ይኖራሉ። የዘላለም ረሃብ ከባህሪያቸው አንዱ ነው። ዋሻዎችን መቆፈር እና የተለያዩ መሳሪያዎችን እና እቃዎችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቃሉ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይህንን አያደርጉም ፣ ሌሎችን (ባሮችን ፣ ምርኮኞችን) ማስገደድ ይመርጣሉ ። መሪ አላቸው - የበላይ ጎብሊን። በድንጋጤ እየወሰዱ ማጥቃትን ይመርጣሉ። እልፍኞችን ይጠላሉ። በትላልቅ ቡድኖች - ጎሳዎች (ከ 140-160 ጎብሎች) ውስጥ ይኖራሉ. በጨለማ ዋሻ ውስጥ ስለሚኖሩ በጨለማ ውስጥ በደንብ ያዩታል. በንዴት ውስጥ, እነሱ ጨካኞች እና አደገኛ ናቸው. ጎብሊንስ በቅናት ንብረታቸውን ይጠብቃሉ እንጂ መንገደኞችን አይደግፉም። በጦርና በጋሻ የታጠቁ። አልፎ አልፎ፣ ብዙ ጊዜ ምሽት ላይ፣ በደካማ ሁኔታ የሚከላከሉ የሰውን መንደሮች ይወርራሉ።

ጎብሊንስ ወደ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ እና ታዋቂ ባህል የመጣው በጆን ቶልኪን ዘ ሆቢት መጽሃፍ በኩል ነው፣ እነሱም ከመሬት በታች ያሉ መጥፎ መልክ እና ጠበኛ ተፈጥሮ ያላቸው ፍጥረታት ናቸው። “ሁልጊዜ የተራቡ እና ፈረሶችን፣ ድኒዎችን፣ አህያዎችን ለመብላት ፈቃደኛ ናቸው… መጥረቢያ ወይም የተጠማዘዘ ጎራዴ የታጠቁ ናቸው… ክፉ እና ጨካኞች ናቸው፣ ልባቸው ደነደነ…ቆሻሻ እና ተንኮለኛዎች፣ ከስራ ቦታቸው ሁሉ ይሸሹ ነበር፣ ምርኮኞቻቸውንም አስገድዷቸዋል። ለራሳቸው ይሰሩ... ጎብሊኖች ማን እንደሚይዝ ግድ አልነበራቸውም - ተጎጂዎቹ ባይቃወሙም።

ግኝቶች፡-

 ጎብሊንስ - አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት, እርግማን, የክፋት ምንጭ.

 ጥሩ፣ ብሩህ እና በምድር ላይ ለሚኖሩ ነገሮች ሁሉ አደጋን ያመለክታሉ።

2.3 ትሮሎች ከኖርስ አፈ ታሪክ የተገኙ ፍጥረታት ናቸው።

ትሮልስ (ስዊድን ትሮል፣ ፕ. ሸ. ትሮለን) - በብዙ ተረት ውስጥ የሚታዩ ፍጥረታት ከኖርስ አፈ ታሪክ። ትሮሎች ከድንጋይ ጋር የተቆራኙ የተራራ መናፍስት ናቸው፣ አብዛኛውን ጊዜ ሰዎችን የሚጠሉ ናቸው።

የትሮል አፈ ታሪኮች ከስካንዲኔቪያ የመጡ ናቸው። በአፈ ታሪክ መሰረት የአካባቢውን ነዋሪዎች በመጠን እና በጥንቆላ ያስፈራሩ ነበር. እንደ ሌሎች እምነቶች ፣ ትሮሎች በቤተመንግስት እና በመሬት ውስጥ ባሉ ቤተመንግስቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር። በብሪታንያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ አፈ ታሪኮች ያሉባቸው በርካታ ትላልቅ ቋጥኞች አሉ። - በፀሐይ ብርሃን ውስጥ እንደተያዙ ትሮሎች።

በአፈ ታሪክ ውስጥ ትሮሎች ከኦግሬስ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ግዙፍ ግዙፎች ብቻ ሳይሆኑ በዋሻ ውስጥ የሚኖሩ ትናንሽ ግኖሜ መሰል ፍጥረታትም ናቸው (እንዲህ ያሉት ትሮሎች ብዙውን ጊዜ የደን ትሮል ይባላሉ)። በአብዛኛው ትሮሎች. - ከ 3 እስከ 8 ሜትር ቁመት ያላቸው አስቀያሚ ፍጥረታት (አንዳንድ ጊዜ መጠኖቻቸውን መቀየር ይችላሉ). የድንጋይ ተፈጥሮ (ከድንጋይ የተወለዱ) ናቸው. በፀሐይ ውስጥ ወደ ድንጋይ ይለውጡ. ሥጋ ይበላሉ. ሰዎችን መብላት ይወዳሉ። ብቻቸውን ይኖራሉ። በዋሻዎች, ጫካዎች ወይም በድልድዮች ስር. በድልድዮች ስር ያሉ ትሮሎች ከተለመዱት በተወሰነ ደረጃ ይለያያሉ። በተለይም በፀሐይ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ, ሰዎችን አይበሉ, ገንዘብን ያክብሩ.

ትሮሎች ገና ከመጀመሪያው ማለት ይቻላል በቅዠት ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ቀርበዋል። በጆን ቶልኪን 1937 አጭር ልቦለድ ዘ ሆቢት ላይ ቀርበዋል። የቶልኪን ትሮሎች ግዙፍ፣ ክፉ፣ ግን ቀላል አስተሳሰብ ያላቸው ፍጥረታት፣ ሰው በላዎች፣ ከአፈ ታሪክ ትሮሎች ይልቅ ከኦግሬስ ጋር ተመሳሳይ ናቸው።

በውጫዊ ፣ የባህል ፣ የጎሳ ተመሳሳይነት ፣ ቢሆንም ፣ ትሮሎች የገጸ-ባህሪያት ልዩነቶች አሏቸው።

ግኝቶች፡-

 መንኮራኩሮች - አእምሮን የሚጎዳ ኃይል አላቸው።

 ትሮሎች ወዲያውኑ ወደ ድንጋይ ድንጋይ ስለሚቀየሩ የፀሐይ ብርሃንን ይፈራሉ።

2.4 ኤልቭስ አስደናቂ አስማታዊ ፍጥረታት ናቸው።

elves(ጀርመን ኢልፍ - ከአልብ - ነጭ) - በጀርመን-ስካንዲኔቪያን እና የሴልቲክ አፈ ታሪክ ውስጥ አስማታዊ ሰዎች። ኤልቭስ ቆንጆዎች, ብሩህ ፍጥረታት, የጫካ መናፍስት, ለሰው ልጆች ወዳጃዊ ናቸው. በብዙ ታሪኮች ውስጥ በኤልቭስ እና በተረት መካከል ምንም ልዩነት የለም.

elves (ኩንዲእንግሊዝኛ ኩንዲ) - በጄ አር አር ቶልኪን ሥራዎች ውስጥ - ከመካከለኛው ምድር ነፃ ከሆኑት ሕዝቦች አንዱ የሆነው የኢሉቫታር ትልቁ ልጆች ፣ ኤልቭስ በአርዳ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል በጣም ቆንጆ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ። የመስማትና የማየት ችሎታቸው ከሰዎች እይታ በእጅጉ የላቀ ነው። በጭራሽ አይተኙም, እና ለማረፍ, የቀን ህልም. በተጨማሪም, በአእምሮ መግባባት ይችላሉ, ያለ ቃላቶች (እንደ አንዳንድ ዘገባዎች, ግን ኤልዳር ብቻ ይህንን ችሎታ ይይዛሉ). ዕውቀትን በቅንዓት ይፈልጋሉ እና ከጊዜ በኋላ ትልቅ ጥበብ አግኝተዋል።

ቶልኪን ኤልፍ ኤልሮንድን እጅግ በጣም ጥሩ ፍጡር አድርጎ የገለጸው፣ ከተረት ሰዎች ሁሉ ጥሩ ተወካዮች መካከል እጅግ የላቀ ባህሪያትን የያዘ ነው፡- “በፊቱ እንደ ልዑል ቆንጆ፣ ጠንካራና ጀግና እንደ ታላቅ ተዋጊ፣ እንደ ጠንቋይ ጥበበኛ፣ አስፈላጊ ነበረ። እንደ ዳዋቭስ ንጉስ ፣ ደግ እና ጨዋ እንደ በጋ .

የቢልቦ ለኤልቭስ የነበረው አመለካከት የሚከተለው ነበር፡- “ኤልቨኖቹን ወደውታል፣ ሁሉንም ያለ ምንም ልዩነት፣ ምንም እንኳን እሱ ከእነሱ ጋር እምብዛም ባይገናኝም። ወደዳቸው - እና ትንሽ ፈርቶ ነበር.

ግኝቶች፡-

 ኤልቭስ የጀርመኖች ቅዠት ውጤት ነው።

 የቶልኪን ኢልቭስ ጓደኝነትን ከፍ አድርገው የሚረዱ ደግ ፍጥረታት ናቸው እና ለእነሱ እርዳታ እና እንክብካቤ መስጠት ይችላሉ።

 Elves - ጥልቅ እውቀት ስላላቸው ከባድ ውሳኔዎችን ለማድረግ ይረዳል.

 እንግዳ ተቀባይ፣ ተግባቢ፣ አስተዋይ፣ ዘዴኛ እና በነፍስ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖራቸዋል።

2.5 Gnomes - የምድር እና የተራራ መናፍስት

Gnomes- ከጀርመን እና ከስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ የተውጣጡ አፈ ታሪኮች ፣ ከመሬት በታች የሚኖሩ የሰው ልጅ ድንክዬዎች። በአፈ ታሪክ እና ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, ድንክ (በዱዋፍ ጽንሰ-ሐሳብ, ዝወርግ) የጋራ ምስል ነው. በተለያዩ አፈ ታሪኮች እና ስራዎች, በተለያዩ መንገዶች ቀርቧል. በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል፣ gnomes ቢራ ሆድ ያላቸው ትንሽ ቁመት ያላቸው የሰው ልጅ ፍጡሮች ተደርገው ይታያሉ፣ ከቶልኪን ጊዜ ጀምሮ፣ ከ The Hobbit ታሪክ ፣ የ gnome እድገት 4.5 - 5.2 ጫማ (145-160 ሳ.ሜ.) የተለመደ ነው ። ) እና መብላትና መጠጣት ይወዳሉ, ሰፊ ደረት እና ረዥም ጢም ያላቸው, በታላቅ ጥንካሬ, ከመሬት በታች የሚኖሩ. ድንክዬዎች ቀስ ብለው ይሮጣሉ እና የሚጋልቡት በፈረስ ላይ ብቻ ነው ፣ ግን ፈረስ አይደለም ፣ ግን በታላቅ ጥንካሬ እና ጽናታቸው ፣ እንዲሁም ከፍተኛ ጥራት ባለው መሳሪያ እና ትጥቅ ፣ በጦር ሜዳ ላይ ጉልህ ሀይል ናቸው። ጥቂት ሰዎች የጉማሬዎቹን ሴቶች ለማየት ችለዋል። ይህ ሁሉ የሆነበት ምክንያት ጥቂቶቹ ከሶስተኛ በታች በመሆናቸው እና ከመሬት በታች ያሉ መኖሪያ ቤታቸውን እምብዛም አይተዉም. በተጨማሪም, በአንደኛው እይታ በ gnome - ወንድ እና gnome - ሴት መካከል ያለውን ልዩነት መለየት በጣም አስቸጋሪ ነው. በጣም ቀናተኞች ናቸው, ነገር ግን ቤተሰቦቻቸው ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ናቸው, የቤተሰብ ትስስር እና የቤተሰብ ትስስርን በቁም ነገር ይመለከቱታል. Gnomes በቁጥር ጥቂት ናቸው እና በዝግታ ይባዛሉ።

ግኝቶች:

ጂኖምስ - የምድር እና የተራሮች መናፍስት፣ ከጀርመን የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ድንቅ ፍጥረታት።

ጂኖም ሚስጥራዊ፣ ታታሪ፣ የእጅ ባለሞያዎች፣ ሁለቱንም ስድብ እና መልካምነት አስታውስ፣ የተወለዱት ማዕድን አውጭዎች እና ማዕድን ተመራማሪዎች፣ የተዋጣለት ድንጋይ ጠራቢዎች፣ ጌጣጌጥ እና አንጥረኞች፣ እንቁ ጠራቢዎች።

 ረጅም እድሜ ያላቸው ናቸው እድሜያቸው ከሁለት መቶ እስከ ሶስት መቶ አመት ይደርሳል።

2.6 ኦርኮች - የጨለማ ኃይሎች ተወካዮች

ኦርኮች በምናባዊ ልቦለድ ውስጥ ምናባዊ ውድድር ናቸው። ኦርኮች ከጎብሊንዶች ጋር በጣም ተመሳሳይነት አላቸው እና በቅዠት ውስጥ ካሉት "መደበኛ" ዘሮች መካከል ናቸው.

ለመጀመሪያ ጊዜ "ኦርክ" የሚለው ቃል ጆን ቶልኪን ስለ መካከለኛው-ምድር በተሰራው ስራዎቹ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል እና ከ "ጎብሊን" ጋር ተመሳሳይ ነበር. "ኦርክ" የሚለው ቃል የመጣው ከአሮጌው እንግሊዝኛ ሲሆን ትርጉሙም ግዙፍ ወይም ጋኔን ማለት ነው። እንዲሁም በጥንቷ ሮማውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ኦርከስ የተባለ የወህኒ ጋኔን ተጠቅሷል. የመካከለኛው ምድር ኦርኮች ለጨለማው ጌታ የሚታዘዙ እና ጭፍሮቹን ያቋቋሙ ክፉ ሰዎች ነበሩ። በጣም ደም ከተጠሙ እንስሳት የተፈጠሩ እና የሚያሰቃዩ አጫሾች አጭር የጨለማ ዘር ነበሩ። እነሱን ሲፈጥራቸው, ጨለማው ጌታ - ሞርጎት - ስህተት ሰርቷል, ለኦርኮች እና ትሮሎች ገዳይ. የእነሱ ፍጥረታት በጨለማ ውስጥ ተካሂደዋል, ስለዚህ ኦርኮች, ምንም እንኳን ከትሮሎች በተቃራኒ ወደ ድንጋይ አይለወጡም, በብርሃን ውስጥ በጣም ደካማ ናቸው. በመቀጠል, ይህ ጉድለት በሳሩማን ተስተካክሏል, እሱም የተለያዩ የኡሩክ-ሃይን ፈጠረ

ኦርኮች ቆንጆ እና ንጹህ ለሆኑ ነገሮች ሁሉ ጠላት ናቸው. ሰው በላነትን አይናቁም እናም የራሳቸውን ዘመዶቻቸውን እንኳን አስከሬን ሲበሉ ደስ ይላቸዋል። ይሁን እንጂ ኦርኮች ለኤንጂነሪንግ አስተሳሰብ የተጋለጡ ናቸው-ውስብስብ ዘዴዎችን በተለይም የውጊያ እና የማሰቃያ ማሽኖችን መፍጠር ይችላሉ. በዚህ ምስል ላይ, ፕሮፌሰር ቶልኪን የቴክኒካዊ እድገትን, ያልወደዱትን, ከከፍተኛ ባህል ጋር እንደሚቃረን ይታመናል.

 ኦርኮች የራሳቸው ተዋረድ አላቸው፣ እሱም በጥንካሬ እና በፍርሃት ላይ የተመሰረተ።

 ኦርኮች - ውብ እና ሕያው የሆኑትን ሁሉ አጥፊዎች.

2.7 Beorn የድብ ሰው

ቢኦርን። - “ቤርን” የሚለው ስም የድሮ የእንግሊዝኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “ጦረኛ” ማለት ነው። የዚህ ቃል የመጀመሪያ ትርጉም - "ድብ"; ከብሉይ የኖርስ ቃል "bjorn" ("ድብ") ጋር የተያያዘ ነው.

የቤርን አመጣጥ በትክክል አይታወቅም. ነገር ግን፣ መነሻው ምንም ይሁን ምን ቢርን ሟች ሰው ነበር፣ ምንም እንኳን ጥቃቅን አስማታዊ ችሎታዎች ቢኖሩትም እና መልኩን መለወጥ ችሏል ፣ ወደ ድብ ተለወጠ ...

በእንስሳት መልክ አንድ ትልቅ ጥቁር ድብ መልክ ወሰደ. በአብዛኛው ክሬም እና ማር ይበላ ነበር, ነገር ግን ቅቤ, ዳቦ, ለውዝ እና ፍራፍሬም ጭምር ነበር. በማር ላይ የተመሰረተ፣ ድርብ የተጋገረ ጠፍጣፋ ዳቦ ለረጅም ጊዜ ሊከማች የሚችል እና በጣም ገንቢ ቢሆንም የማዘጋጀት ሚስጥር ነበረው። የቤት እንስሳትን አልበላም, አላደነም ወይም የዱር አራዊትን አልበላም. በእርሻ ላይ እንስሳትን፣ ፈረሶችን፣ ድኒዎችን፣ ንቦችን እና ውሾችን ይጠብቅ ነበር። እንስሶቹን እንደ ሕፃናት ይወድ ነበር። ድኩላና ውሾች የሚያውቁትን የእንስሳት ቋንቋ ይናገር ነበር።

ቤርን ከሰዎች ጋር ብዙም አይግባባም ፣ በጨዋነት አልተለየም ፣ በተግባር ማንንም ሰው ወደ ቤት ጋብዞ አያውቅም እና ጥቂት ጓደኞች ብቻ ነበሩት። የምዕራባዊ ቋንቋ ተናገረ። ቤርን የህዝቡ ታላቅ መሪ ሆነ እና በMisty ተራሮች እና በብላክዉድስ መካከል ያለውን ሰፊ መሬት ገዛ። ግሪምቤርን (አሮጌ ተብሎ የሚጠራ) ልጅ ነበረው.

 ቤርን - ድንቅ የስካንዲኔቪያ ገፀ ባህሪ

 ቤርን የፍትህ ጠበቃ ነው።

 ስለ ዝና እና ህይወቱ ሳያስብ ለማዳን ይመጣል።

 የማይፈራ፣ የተከበረ ተዋጊ።

2.8 የዋርግ ተኩላዎች - የክፋት ተወካዮች

ዋርግስ - የቶልኪን ግዙፍ ተኩላዎች ተራ የሥጋና የደም ፍጥረታት ናቸው እንጂ በተኩላ መልክ መናፍስት አይደሉም። የመካከለኛው ምድር ጦርነቶች ሁል ጊዜ ከጨለማ ኃይሎች ጎን ሆነው ከጎብሊንስ (ኦርኮች) ጋር በመተባበር ብዙውን ጊዜ በአጠቃላይ ወረራዎች ላይ ኦርኮች የምግብ እና የባሪያ አቅርቦቶቻቸውን መሙላት ሲፈልጉ እና ጦርነቶችን ይስማማሉ ። ተርበው ነበር። ኦርኮቹ በጀርባቸው እንዲጋልቡ በማድረግ እንደ ተራራዎች ሆነው ሠርተዋል። እንደነዚህ ያሉት ተኩላ ጋላቢዎች የአምስቱ ጦር ጦርነቶች መግለጫ በመጽሐፉ ውስጥ ተጠቅሰዋል "ሆቢት ዋርግስ በሳሮን በተፈጠሩ ተኩላዎች መልክ ክፉ ፍጥረታት ናቸው። ሳሮን እራሱ የመጀመሪያው ዋርግ እንደሆነ ይታመናል። ቫርግስ ብልህ እና ተንኮለኛ ነበሩ። ከሆብቢት ጽሁፍ እንደ ተለመደው ተኩላዎች ዋርግስ ማኅበራዊ እንስሳት እንደሆኑ ግልጽ ነው፣ነገር ግን በዚያው ልክ አንዳንድ የማመዛዘን መሠረታዊ ነገሮች አሏቸው። በውጫዊ ሁኔታ, ዋርግስ ከተኩላዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው (ምሥል 14 ይመልከቱ). ለምሳሌ፣ ዋርግስ ጥንታዊ "ቋንቋ" አላቸው።

የዋርግስ አስማታዊ ባህሪያቶች ከተራ ተኩላዎች በጣም የጠነከሩ ነበሩ ፣ እሱም ሳሮን በሰጣቸው አስማታዊ ባህሪያቸው ተብራርቷል ፣ ግን ዋርግስ የማይሞት አልነበሩም። "ዋርግስ በፀሀይ ብርሀን ላይ እነሱን (ሰዎችን) ማጥቃት አልቻሉም" ማለትም እንደ ሁሉም የሳሮን አገልጋዮች የቀን ብርሃንን ይፈሩ ነበር. ቆዳቸው በተግባር የማይበገር ነበር።

ግኝቶች፡-

 የዋግ ተኩላዎች የክፋት ጨካኞች ናቸው።

 የዋርግ ተኩላዎች ፈሪዎች ናቸው፣ ምክንያቱም ብቻቸውን ስለማይሄዱ እና ጥንካሬያቸው በቁጥር ብቻ ነው (የታታር-ሞንጎልያ ሆርዴ ምሳሌ)

2.9 Smaug - የማይራራ እሳት የሚተነፍስ ዘንዶ

ስማግ (ኢንጂነር ስማግ) - በመጻሕፍት ውስጥ - እሳት የሚተነፍስ ክንፍ ያለው ግዙፍ ወርቃማ ቀይ ዘንዶ። በመካከለኛው ምድር ካሉት የመጨረሻዎቹ ታላላቅ ድራጎኖች አንዱ።

ድራጎኖች ረቂቅ አእምሮ እና ተንኮለኛ ናቸው፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ብርቱዎች ናቸው እናም ሀብት መሰብሰብ ይወዳሉ። ለምሳሌ ስማግ ማንኛውንም ኪሳራ በማየት ጌጣጌጦቹን ሁሉ አስታወሰ። ከዘንዶ ጋር መነጋገር፣ በጥንቆላ ስር መውደቅ አደጋ ላይ ሊወድቅ ይችላል። ሂፕኖሲስን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ የሐሳብ ልውውጥን አለመቀበል (አለበለዚያ ያናድደዋል) ፣ ግን በድብቅ ምላሽ መስጠት ነው። ለእነሱ ውስጣዊ ድክመት ስላላቸው ጠቃሚ መረጃዎችን ከድራጎኖች መደበቅ እና በተቻለ መጠን በእንቆቅልሽ መናገር ያስፈልጋል.

የስማግ ቀጣይ ድክመት ኩራት ነው: እሱ የማይበገር ነው ብሎ ያስባል, እና በደረት ላይ ስላለው ባዶ ቆዳ ስለማያውቅ አያውቅም. ይህ ትዕቢት በመጨረሻ ከከተማው ተከላካዮች ጋር በተደረገው ጦርነት ገዳይ ሆኖበታል። እስጋሮት በሚገኘው ጊርዮን ቤት ባርድ ተገደለ። ቀስተኛው ማራኪ ቀስት ተጠቅሞ በግራ ክንፍ ስር ባለው ብቸኛ ደካማ ቦታ ላይ ስማግን በመምታት በጊዜ ሂደት የወደቀው የሚዛን ጋሻ ጠፋ።

ግኝቶች:

ዘንዶው በብዙ አገሮች ውስጥ የሚገኝ ባህላዊ ተረት ምስል ነው።

 የድራጎኑ ምስል በተረት-ታሪክ በዲ.አር. ቶልኪን በሁለቱም ባህላዊ ባህሪያት (ጥንካሬ ፣ ኩራት) እና በባህላዊ አፈ-ታሪክ (አእምሮ ፣ ተንኮለኛ ፣ ሃይፕኖሲስ) ችሎታ ፣ ጥሩ የማየት ችሎታ ፣ መዓዛ ፣ የመስማት ችሎታ) ተሰጥቷል ።

Dragon Smaug - የክፋት፣ የጦርነት፣ የጥፋት፣ የፋሺዝም ምስል።

3. ሆቢት - የታሪኩ ዋና ገጸ ባህሪ

ሆቢቶች እነማን ናቸው?

የሆቢቲው ታሪክ J.R.R. ቶልኪን, ከህይወት ታሪክ እንደሚታየው, ለልጆቹ ጽፏል. "ሆቢት" ማለት ምን ማለት ነው? "ሆቢት" የሚለው ቃል በራሱ ቶልኪን እንደሚለው "ሆልቢትላን" የሚለው ቃል አህጽሮተ ቃል ነው, ማለትም "ሆል-ነዋሪዎች" - የጉድጓድ ነዋሪዎች; በሌሎች ስሪቶች መሠረት ፣ “ጥንቸል” (“ጥንቸል”) የሚለውን ቃል ከመካከለኛው እንግሊዝኛ “ሆብ” ጋር ያዋህዳል ፣ እሱም ትናንሽ አስማታዊ ፍጥረታት ፣ ጥሩ ቀልዶች እና ምንም ጉዳት የሌላቸው ሌቦች ይባል ነበር ፣ በእንግሊዝ አፈ ታሪክ ከሴልቲክ ወግ የተበደረ። ሆቢቶች በመካከለኛው ምድር ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ህዝቦች ናቸው (በቶልኪን አፈታሪካዊ ዓለም ውስጥ የአውሮፓ ምሳሌ የሆነች አህጉር)።

እዚህ ላይ ደራሲው ስለ ሆቢቶች በታሪኩ መጀመሪያ ላይ የጻፈው፡- “ሆቢት ማነው? በዘመናችን ብርቅየዎች ስለሆኑ እና ሰዎች ብለው እንደሚጠሩት ከፍተኛውን ህዝብ ስለሚርቁ ስለ ሆቢቶች በበለጠ ዝርዝር ማውራት ጠቃሚ ነው ። በዚህ ምንባብ፣ ሆቢቶች ዓለም የሰዎችን ዓለም ሲቃወሙ እናያለን፡- “በእኛ ጊዜ ብርቅ ሆነው ከታላቅ ሰዎች ይርቃሉ…” ስለዚህም፣ ወደ 2 ዓለማት መከፋፈሉን እናስተውላለን፡ የገሃዱ ዓለም። ፣ የእኛ ፣ የከፍተኛ ህዝብ ዓለም እና የመካከለኛው ምድር ዓለም ፣ ሆቢት ባጊንስ በደህና የሚኖርባቸው አስደናቂ ፍጥረታት።

ሆቢት ዓለም ብዙ የሰውን ዓለም ባህሪያት ይወርሳል, ውጫዊ (የጉድጓድ መግለጫ, ምግብ ...) እና ውስጣዊ (በሆቢቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች). ትኩረት መስጠት ያለብዎት የመጀመሪያው ነገር: ሆብቢት የአንድን ሰው እና ጥንቸል "የያዘ" ፍጡር ነው. ቶልኪን በአፈ ታሪክ ውስጥ በሰፊው የሚታወቅ ዘዴን ተጠቅሟል ፣ እዚያም ብዙውን ጊዜ አንድን ሰው እና እንስሳ የሚያጣምሩ ፍጥረታት አሉ ፣ ለምሳሌ ፣ centaur።

ቶልኪን ሆን ብሎ ሆቢቶችን ትንሽ አደረገው "በከባድ ሁኔታ ውስጥ የአንድ ተራ ሰው አስገራሚ እና ያልተጠበቀ ጀግንነት ከአካላዊ ደካማነት በላይ ፍጥረታትን ለማምጣት."

ግኝቶች

 ሆቢት ቢልቦ ባጊንስ በእንግሊዛዊው ጸሐፊ ዲ.አር. የተረት ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ቶልኪየን

 “ሆቢት” የሚለው ቃል የተፈጠረው ከ 2 ቃላት ውህደት ነው (በሥራው ውስጥ የምስረታ ስሪቶች ይገለጣሉ)።

 ከጸሐፊው ሆቢቶች ጋር ተመሳሳይ ውጫዊ ገፅታዎች የነበራቸው ፎክሎር ትናንሽ ወንዶች የሆቢት ምሳሌ ናቸው።

4.የቶልኪን ሥራ ተግባራዊ ዋጋ

በገበያው ውስጥ ከነበረው ትልቅ ስኬት እንደሚታየው እንደ ሆቢት በመሰለ ፍጡር ውስጥ የጀግንነት ልብ ባህሪው የሰራው ጀግና ታሪክ በልጆች ላይ በጣም ተወዳጅ ነበር, ከዚያም በአዋቂዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበር. እና በእኛ ጊዜ, ይህን ድንቅ መጽሐፍ ማንበብ አይጎዳውም, ይልቁንም አንዳንድ አዋቂዎች እውነተኛውን መንገድ እንዲይዙ ይረዳቸዋል. ነጥቡ፡- ሰነፍ አትሁኑ፣ ወደ ግብህ ሂድ፣ እንደ ሌሎቹ ባትሆንም እንኳ። ወይም ምናልባት እነሱ እንደ እርስዎ አይደሉም፣ እና ሁሉም አንድ አይነት ናቸው፣ ህይወትዎን በብዝበዛ ያሳድጉ፣ እና ሀብት በእርግጠኝነት በልግስና ይሸልማል።

የቶልኪን መጽሃፍቶች ተመሳሳይ ስም ያላቸውን ፊልሞች መጀመርያ ተከትሎ ለብዙ የኮምፒተር እና የቪዲዮ ጨዋታዎች መፈጠር መሰረት ሆነው አገልግለዋል። ጫወታዎቹ የፊልሞቹን ቀረጻ ይጠቀሙ ነበር፣ እና ቁልፍ ገፀ ባህሪያቱ በፊልሙ ውስጥ በተጫወቱት ተዋናዮች ድምጽ ተሰጥቷቸዋል። በቶልኪን ታሪኮች ላይ የተመሠረቱ 15 ፊልሞች ቀድሞውኑ ተቀርፀዋል። የአንዳንዶቹ ፊልሞግራፊ፡- ሆቢት (1977)፣ የቀለበት ጌታ (1978)፣ የንጉሱ መመለሻ (1980)፣ የሆቢቲ አድቬንቸርስ (1984)፣ የቀለበት ህብረት (2001)፣ ሆቢት (2010) የቀለበት ጌታ በለንደን በቲያትር መድረክ ላይ በተደጋጋሚ ታይቷል። የቶልኪን ጭብጦች ለፊልሙ ማስተካከያዎች በሲምፎኒክ ውጤቶች ውስጥ ቀርበዋል። የሙዚቃ አቀናባሪ ሃዋርድ ሾር ለዘ ጌታው ኦፍ ዘ ሪንግ ትራይሎጅ ማጀቢያ ኦስካር አሸንፋለች፣ እና አይሪሽ ዘፋኝ ኤንያ ከዚህ ፊልም "ይሁን" የሚለውን ዘፈን በመስራቷ ለተመሳሳይ ሽልማት ተመርጣለች።

ማጠቃለያ

በዚህ ሥራ ውስጥ የጥናታችን ርዕሰ ጉዳይ የእንግሊዛዊው የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ ጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን "ሆቢት, እዚያ እና ተመለስ" (1937) ታሪክ ነበር, የጥናቱ ዓላማ የታሪኩ ድንቅ ገጸ-ባህሪያት ነበሩ. በስራችን ሂደት፡- አቋቁመናል።

የታሪኩ ዋና መስመር "ሆብቢት, ወይም እዚያ እና እንደገና" - ምንም ያህል አስከፊ ቢሆንም, ጥሩነት ክፉን ያሸንፋል.

የቶልኪን ዋነኛ ጠቀሜታ እሱ ራሱ የፈለሰፈውን በተረት ዓለም ውስጥ አዳዲስ ጀግኖችን ማስተዋወቁ ነው - ይህ ሆቢቶችእና ኦርክስ. አሁን እነሱ የቅዠት ዓለም ባህላዊ ገጸ-ባህሪያት ናቸው።

ሁሉም ተረት-ተረት ሕጎች በታሪኩ ውስጥ ይተገበራሉ: የደስታ ፍጻሜ ህግ; አስደናቂ የፍትህ ህግ; ሁሉን ቻይ ቃል ህግ; conservatism - ጀብዱ እና ጀብዱ የሚሆን ዝንባሌ; የንፅፅር ህግ. የእነዚህ ህጎች አፈፃፀም በአስደናቂ ገጸ-ባህሪያት እርዳታ ተካሂዷል.

ጆን አር.አር. ቶልኪን በተረት ታሪክ ውስጥ ከእንግሊዝኛ ፣ ስካንዲኔቪያን ፣ የጀርመን አፈ ታሪኮች የታወቁ ገጸ-ባህሪያትን ተጠቅሟል - እነዚህም-ጎብሊንስ ፣ ዘንዶ ፣ gnomes ፣ elves ፣ trolls ፣ ወዘተ.

የታሪኩን ገፀ-ባህሪያት ከተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪክ በመዋሰዳቸው ምንጫቸውን በማሳየት ስልታዊ አድርገናል። ዋነኛው ምንጭ አንግሎ-ስካንዲኔቪያን እና የጀርመን አፈ ታሪክ እንደሆነ ተረጋግጧል, የስላቭ አፈ ታሪክ ምስሎች ተመሳሳይ ምስሎችም አሉ. እና ደግሞ የታሪኩ ድንቅ ገጸ-ባህሪያት ስሞች ሥርወ-ቃላት ተጠቁሟል።

ቶልኪን ባህላዊ ተረት ቴክኒክን ይጠቀማል፡ የገጸ ባህሪያቶችን ወደ መልካም እና ክፉ መከፋፈል። በታሪኩ ውስጥ ጥሩ ከሚባሉት ድንቅ ገፀ-ባህሪያት ጋር የተቆራኘ ነው-ሆቢት ፣ ኤልቭስ ፣ ጋንዳልፍ ፣ ቤርን ፣ ኢግልስ ፣ ጭልፊት ፣ ግኖምስ። በታሪኩ ውስጥ ያለው ክፋት እንደ ኦርክስ ፣ ስማግ ፣ ጎብሊንስ ፣ ሸረሪቶች ፣ ዋርግ ተኩላዎች ፣ ጎለም ፣ ትሮልስ ካሉ ገፀ-ባህሪያት ጋር ተያይዟል።

በታሪኩ ውስጥ ያለው ድንቅ ነገር በባህላዊ ምስሎች ይወከላል (ጠንቋዩ ጋንዳልፍ ነው፣ ዌር ተኩላ ድብ ቤሮን ነው፣ ዘንዶውም ስማግ ነው)። በታሪኩ ውስጥ ያሉት አፈታሪካዊ ገፀ-ባህሪያት የሚያጠቃልሉት፡- gnomes፣ elves፣ trolls፣ ተኩላዎች፣ ዋርግስ፣ ጎብሊንስ ናቸው። ከታሪኩ ድንቅ ገፀ-ባህሪያት መካከል፣ ባህላዊ አፈ-ገጸ-ባህሪያት የበላይ ናቸው፣ በተመሳሳይ ጊዜ በደራሲው የተፈጠሩ ድንቅ ገጸ-ባህሪያትም አሉ-ሆቢቶች እና ኦርኮች።

ታሪኩ አስፈላጊ የህይወት ጥያቄዎችን ያስነሳል, መልሱ በሁሉም ገጸ-ባህሪያት ባህሪ እና ድርጊት የሚወሰን ነው-የገንዘብ ኃይል; የግል ውስጣዊ ነፃነት; የመንግስት እና የህዝብ ነፃነት; የባህሪ ውስጣዊ ቅራኔዎች; በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ምርጥ የባህርይ ባህሪያትን የማሳየት ችሎታ.

በታሪኩ ውስጥ የተፈጠሩ አንዳንድ ትዕይንቶች እና ሥራው የታተመበት ጊዜ (1937 - በአውሮፓ ውስጥ የፋሺዝም ንቁ ልማት ጊዜ) ለመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪክ ዓለም ይግባኝ ከፍርሃት ጋር የተቆራኘ መሆኑን ለመገመት መብት ይሰጠናል ። መጪው የሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና ፋሺዝም ድል የሚቀዳጀው ሁሉም የመልካም ኃይሎች ከተባበሩ ብቻ ነው።

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ቶልኪን ጄ.አር.አር. ሆብቢት፣ ወይም እዚያ እና ጀርባ፡ ተረት። - ኤም: አስሬል: AST, 2009.

2. ቤሊያኮቫ ጂ.ኤስ. የስላቭ አፈ ታሪክ: ለተማሪዎች የሚሆን መጽሐፍ. - ኤም.: መገለጥ, 1995.

3. ቦርጅስ ኤች.ኢንሳይክሎፒዲያ የልብ ወለድ ፍጥረታት / ኤች.ኤል. ቦርገስ። ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ጄኔራል ዲሉሽንስ / L. Soucek; ለአርት. ትምህርት ቤት ዕድሜ. ፐር. ከስፔን ኤስ.ኤ. ስፒነር. ፐር. ከቼክ. ቲ.ዩ. ቺቼንኮቫ; አርቲስቲክ አይ.ኤ. ካሽኩሬቪች. - ሚንስክ: "አሮጌው ዓለም - ህትመት", 1994.

4. ቫይከርንስ ቫርግ. የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ እና የዓለም እይታ። - 2 ኛ እትም - ታምቦቭ, 2010.

5. ጀግኖች እና የአየርላንድ አፈ ታሪኮች ጠባቂዎች. // የመካከለኛው ዘመን አየርላንድ ወጎች እና አፈ ታሪኮች - M.: MGU, 1991.

6. ጉሬቪች ኤፍ.ዲ. የላትቪያ ሄንሪ // "የሶቪየት ኢትኖግራፊ" በ "ሊቮንያ ዜና መዋዕል" መሠረት የባልቲክ ግዛቶች ህዝቦች ጥንታዊ እምነቶች. - 1948. - ቁጥር 4.

7. ኢቫኖቭ ቪ.ቪ., ቶፖሮቭ ቪ.ኤን. የባልቲክ አፈ ታሪክ // የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች። - ኤም.: MGU, 1991. - 213 p.

8. ካንቶር ቪ. ቶልኪን ዓለም // ሊቲ. ግምገማ - 1983. - ቁጥር 3.

9. ኮሼሌቭ ኤስ.ኤል. በፍልስፍና ሳይንስ ልቦለድ የዘውግ ማሻሻያ ጥያቄ ላይ // የውጪ ሥነ-ጽሑፍ ዘዴ እና ዘውግ ችግሮች። - ኤም.: ኢድ. ኤምጂፒአይ፣ 1984

13. Levkievskaya E. E. የሩስያ ህዝብ አፈ ታሪኮች. - ኤም: አስሬል, 2000.

14. Likhacheva S. የቶልኪን ሥራ አፈ ታሪክ // ሊቲ. ክለሳ, 1993. - ቁጥር 11. M. B. Ladygin, O. M. Ladygina. አጭር አፈ-ታሪክ መዝገበ-ቃላት - M .: የ NOU "Polar Star" ማተሚያ ቤት, 2003. - 314 p.

16. ሙራቪዬቫ ቲ.ቪ. የስላቭስ እና የሰሜን ህዝቦች አፈ ታሪኮች. - ኤም.: ቬቼ, 2005.

17. ፔትሩኪን ቪ.ያ. የጥንት ስካንዲኔቪያ አፈ ታሪኮች። - M: Astrel, AST, 2002. p.

18. ሮለስተን ቶማስ. የሴልቶች አፈ ታሪኮች, አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች. / ፐር. ከእንግሊዝኛ. ኢ.ቪ. ግሉሽኮ. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.

19. የሩሲያ አፈ ታሪክ: ኢንሳይክሎፔዲያ. / ኮም. ኢ ማድሌቭስካያ. - M.-SPb, 2005. 780 p.

20. የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ: ኢንሳይክሎፔዲያ. - M: Eksmo, 2004. - 592 p.

21 የስላቭ አፈ ታሪክ፡ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። እና እኔ. - ኤም: አስሬል, 1995.

22. የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ቻ. እትም። ኤ.ኤም. ፕሮኮሆሮቭ. - 2 ኛ እትም. - ኤም.: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1982. - 1600 p., ታሞ.

23. ቶልኪን ጄ.ፒ.ፒ. በአስማት ታሪኮች ላይ // Tolkien J.P.P. ዛፍ እና ቅጠል. - ኤም: ግኖሲስ, 1991. - 239 p.

24. ሺሮኮቫ ኤን.ኤስ. የሴልቲክ ህዝቦች አፈ ታሪኮች. - M.: Astrel: AST: ትራንዚትቡክ, 2005. - 431 p.

25. Shkunaev S.V. የመካከለኛው ዘመን አየርላንድ ወጎች እና አፈ ታሪኮች. - ኤም.: MSU, 1991.

26. ኮሼሌቭ ኤስ.ኤል. በፍልስፍና ሳይንስ ልቦለድ የዘውግ ማሻሻያ ጥያቄ ላይ // የውጪ ሥነ-ጽሑፍ ዘዴ እና ዘውግ ችግሮች። - M.: Izd.MGPI, 1984.

27. ጋኮቭ ቪ. የ J.R.R የህይወት ታሪክ ቶልኪየን - ኤም.: ግኖሲስ, 1990. - 214 p.

28. ቦነናል ኤን., ቶልኪን ጄ.አር.አር. ተአምረኛው ዓለም / ትርጉም. ከ fr. - ኤም: ሶፊያ: ሄሊዮስ, 2003.

29. ነጭ ሚካኤል, ጆን አር.አር. ቶልኪን: የህይወት ታሪክ. - ኤም: ኤክስሞ, 2002.

30. ስቴይንማን ኤም.ኤ. የጄ.አር.አር ስራዎች ግንዛቤ ልዩነት. ቶልኪን በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት // ሳይንስ እና ትምህርት ቤት, 1997. - ቁጥር 1. - P. 32-35.

31. የፕሮፌሰር ቶልኪን ታላቅ ጉዞ. የአጻጻፍ ጀግኖች ሰልፍ // Bibliyateka prapanue. - 2001. - ቁጥር 1. - ገጽ. 19-21።

32. ሊሴንኮ ኤል.ኤል. የJ.R.R ታሪክ የቶልኪን "ሆብቢት, ወይም እዚያ እና እንደገና ተመለስ" / ኤል.ኤል. Lysenko // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ. - 1998. - ቁጥር 2. - ኤስ 149-155.

አባሪ 1. የትምህርት ቤት ልጆችን የማንበብ ፍላጎት ለመለየት መጠይቅ

1. ምን እያነበብክ ነው:

1. ከመጠን በላይ ሥራ

2. የመዝናኛ እንቅስቃሴዎች

3. ተወዳጅ እንቅስቃሴ

2. በወር ስንት መጽሃፎችን ታነባለህ

1. ከ 10 መጻሕፍት

3. የሚወዷቸውን ዘውጎች ምልክት ያድርጉ

1. ታሪካዊ ታሪኮች

2. ጀብዱ

3. ቅዠት

4. የፍቅር ታሪክ

5. መርማሪ

6. ምናባዊ

4. በዓመቱ በጣም ተወዳጅ የሆነውን መጽሐፍ ይጥቀሱ

5. ለምንድነው ቅዠት በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ዘውጎች መካከል አንዱ የሆነው?

6. ቅዠት ነው...

7. ቅዠትን አነባለሁ ምክንያቱም...

9. በቅርቡ ምን መጽሐፍ አንብበዋል?

10. ስለ መጽሃፉ ተናገሩ "ሆብቢት, ወይም እዚያ እና ወደ ኋላ"

11. ከቶልኪን መጽሃፍ "ሆብቢት, ወይም እዚያ እና ጀርባ" ውስጥ የትኞቹን አፈ ታሪኮች መጥቀስ ይችላሉ.

የሶሺዮሎጂ ጥናት

የ MBOUSESH ተማሪዎች የሶሺዮሎጂ ጥናት መረጃ ቁጥር 77 የ MBOUSESH ቁጥር 77 ተማሪዎች የንባብ ፍላጎትን ለመለየት በየካቲት 2016 የተካሄደው የንባብ አቅጣጫ ፣ ስልታዊ ተፈጥሮው ተጨባጭ ሀሳብ ለማግኘት ረድቷል ። የንባብ ፍላጎቶች ተፈጥሮ, በአጠቃላይ 54 ሰዎች ቃለ መጠይቅ ተደርገዋል.

አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች ማንበብን እንደ መዝናኛ ጊዜን ከሌሎች ተግባራት ጋር - 73% ፣ 20% - የተሰጠውን ያንብቡ ፣ 6% ማንበብ ይወዳሉ።

ባለፈው ወር የተነበቡ መጽሃፎች ብዛት እና የንባብ መደበኛነት ለሚነሱ ጥያቄዎች የተሰጡ መልሶች የነጻ ንባብ መጠንን እንድንገምት ያስችሉናል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ 16.4% ምላሽ ሰጪዎች ያለማቋረጥ የሚያነቡት እና 79% አልፎ አልፎ የሚያነቡ ናቸው። በወር ከ 3 እስከ 6 መጽሃፍቶች የሚያነቡት 20% ብቻ ናቸው ፣ በወር 15% - 2 - 3 መጽሃፎች ፣ የተቀረው - በወር ከአንድ መጽሐፍ ያነሰ። በአንባቢዎች ፍላጎት መጠን ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ በጀብዱ ሥነ-ጽሑፍ (40%) ፣ ከዚያ ምናባዊ (30%) ፣ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ (10%) ፣ የፍቅር ልብ ወለዶች (10%) ፣ ምስጢራዊነት 10% አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች አግኝተዋል። ስለ አመቱ መጽሐፍ ጥያቄ ለመመለስ አስቸጋሪ ሲሆን 18 ሰዎች ብቻ አንድ ደራሲ እና ሥራ ሰይመዋል።

ከነሱ መካክል:

1. ቶልኪን ዲ "የቀለበት ጌታ",

2. ራንዲ ጌጅ "ለምን ታምኛለህ ድሀ እና ደደብ?"

3. እስጢፋኖስ ሜየር "ድንግዝግዝ"

4. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት",

5. ሮቢን ሻርማ "ፌራሪን ከሸጠው መነኩሴ የአመራር ትምህርት"

6. ስቴስ ክሬመር፣ "ራሴን ከማጥፋት 50 ቀናት በፊት"

7. Sergey Uchaev "የዋርሎክ መስታወት",

8. ቫለንቲን ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች",

9. ጃክ ለንደን "ነጭ የዉሻ ክራንጫ"

የንባብ መጠን ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ምክንያቶች መካከል, ምላሽ ሰጪዎች የጊዜ እጥረት, የሥራ ጫና ከጥናቶች ጋር, ስለዚህ ወደ መዞር መነሳሳት ያመለክታሉ. ልቦለድእንደ መዝናኛ, መዝናኛ. አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች (58.07% ልጃገረዶች, 47.06% ወንዶች) ቅዠት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስደሳች ከሆኑት ዘውጎች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ያምናሉ. ቅዠት የሚነበበው ከገጸ ባህሪው ጋር በችግር የተሞላ አደገኛ መንገድ አብሮ መሄድ ስለሚቻል እና በጣም ጠንካራ ስሜቶችን በአንድ ላይ ለመለማመድ ስለሚቻል ነው (18.31% ልጃገረዶች እና 16.1% ወንዶች) ፣ የበለጠ የጎልማሳ አመክንዮአዊ ቀጣይነት ያለው ተረት የዕድሜ ገደቦች (9% ልጃገረዶች 12% ወንዶች) ፣ ለህይወትዎ ትምህርት የሚማሩበት ተረት (19% ምላሽ ሰጪዎች) ፣ አስቂኝ ፣ አስደሳች ፣ ሳቢ (11% ልጃገረዶች ፣ 7% ወንዶች) ፣ ጭነቱን ማውረዱ አንጎል (14% ወንዶች) ፣ 21% ምላሽ ሰጪዎች ለዚህ ዘውግ ግድየለሾች ናቸው እና ቅዠት አያነብም።

"የቀለበት ጌታ" የተሰኘው መጽሐፍ በ 26. 7% ምላሽ ሰጪዎች ተወዳጅ እና አስደሳች እንደሆነ ታውቋል, በቤተ-መጽሐፍታችን ውስጥ - ይህ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መጻሕፍት አንዱ ነው.

ስለ የቀለበት ጌታ ወንዶቹ እንዲህ ብለው ይጽፋሉ: "ይህ ከባዶ አንድ ሙሉ ዓለምን ስለመፍጠር, እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ በፍጥረቱ ውስጥ የሚሳተፍበት መጽሐፍ ነው." “መጽሐፍ ቅዱስ፣ ወይም ታሪካዊ ዜና መዋዕል፣ ወይም የአፈ ታሪክ ስብስብ፣ የሁሉም ነገር ድብልቅልቅ ያለ ይመስላል። "መጽሐፉ በጣም ሕያው ሆነ ፣ መላው ዓለም በአንድ ጀግና ላይ ሳይሆን በሁሉም ላይ የተመካ ነው (ዓለምን መለወጥ ከፈለጉ ከራስዎ ይጀምሩ!) "ይህ መጽሐፍ ሊለማመዱ የሚችሉትን ሁሉንም ጠንካራ ስሜቶች ይገልጻል፣ ፍቅር፣ እና ጓደኝነት፣ እና ታማኝነት፣ እና ክህደት፣ እና ሀዘን፣ እና ሌሎች ብዙ።" "የቶልኪን ቅዠት በአለም ውስጥ የማያቋርጥ ጠላትነት, ጦርነት, በቀል, መረዳት እና ይቅርታ ብቻ ቦታ እንደሌለ ያስተምራል." እና እንደ "የቀለበት ጌታ" ቆንጆ ታሪክ ብቻ ነው, ነገር ግን በዓለም ላይ ምን ያህል አስተጋባ! ለብዙዎች የሕይወት ትርጉም፣ ሃይማኖት ሆነ።

1 ኤን ቦናል. "ቶልኪን። የWonderworker ዓለም"

ጆን ቶልኪን (ብዙውን ጊዜ በሩሲያኛ ቶልኪን በስህተት ይጻፋል) ስሙ ለዘላለም የዓለም ሥነ ጽሑፍ አካል ሆኖ የሚቆይ ሰው ነው። ይህ ደራሲ በህይወቱ ውስጥ ጥቂት ሙሉ ስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን ብቻ ጽፏል, ነገር ግን እያንዳንዳቸው በዓለም ሁሉ መሠረት ላይ ትንሽ ጡብ ሆኑ - የቅዠት ዓለም. ጆን ቶልኪን ብዙውን ጊዜ የዚህ ዘውግ ቅድመ አያት ፣ አባቱ እና ፈጣሪ ይባላል። በመቀጠልም የተወሰኑ ተረት-ተረት ዓለማት በብዙ ጸሃፊዎች ተፈጠሩ፣ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ሁልጊዜም በክትትል ወረቀት መልክ የሚሰራው የቶልኪን አለም ነበር፣ይህም በተለያዩ የምድር ክፍሎች ላሉ በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ሌሎች ደራሲያን ምሳሌ ነው።

ቶልኪን "ናማሪዬ" + Tolkien Caricatures ያነባል።

የዛሬው ታሪካችን በዘመናችን ካሉት አንጋፋ ጸሃፊዎች ህይወት እና ስራ ጋር የተያያዘ ነው። ተረት ተረት ህያው እና እውነተኛ ለሚመስለው አለምን ሁሉ ለፈጠረን ሰው...

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ፣ የልጅነት ጊዜ እና የቶልኪን ቤተሰብ

ጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን በጥር 1892 በደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ ግዛት በሆነችው በብሎምፎንቴን ከተማ ተወለደ። ከጥቁር አህጉር በስተደቡብ ቤተሰቦቹ ያበቁት አባቱ በማስተዋወቅ ምክንያት ነው ፣ እሱም የአንዱን የሀገር ውስጥ ባንኮች ተወካይ ቢሮ የማስተዳደር መብት ተሰጥቶታል። በአንዳንድ ምንጮች እንደተገለፀው የዛሬዋ ጀግና እናት ማቤል ቶልኪን - በሰባተኛው ወር እርግዝናዋ ደቡብ አፍሪካ ገብታለች። ስለዚህ የቶልኪን ባልና ሚስት የመጀመሪያ ልጅ የተወለደው ከተንቀሳቀሰ በኋላ ወዲያውኑ ነበር። በመቀጠል፣ የጆን ታናሽ ወንድም በቤተሰቡ ውስጥ ታየ፣ እና ከዚያ ታናሽ እህት።

በልጅነቱ ጆን ሙሉ በሙሉ ተራ ልጅ ነበር። ብዙ ጊዜ ከእኩዮቹ ጋር ይጫወት ነበር እና ከቤት ውጭ ብዙ ጊዜ ያሳልፍ ነበር። ገና ከልጅነቱ ጀምሮ የማይረሳው ብቸኛው ክስተት የታራንቱላ ንክሻ ነው። በሕክምና መዛግብት መሠረት፣ ጆን ቶልኪን ቶርቶን በተባለ ሐኪም ታክሟል። አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በኋላ ላይ የጥበብ እና ደግ ጠንቋይ ጋንዳልፍ ምሳሌ የሆነው እሱ ነበር፣ እሱም በአንድ ጊዜ በሶስት የቶልኪን መጽሃፎች ውስጥ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ነው። በተጨማሪም ፣ በልጅነቱ ልጁን የነከሰው ተመሳሳይ ታርታላ ልዩ ነፀብራቅ አግኝቷል። የሸረሪት ምስል በክፉ ሸረሪት ሸሎብ ውስጥ ተካቷል ፣ እሱም የቶልኪን መጽሃፍ ጀግኖችን በአንዱ ክፍል ውስጥ ያጠቃል።

እ.ኤ.አ. በ 1896 ፣ የቤተሰቡ አባት ለረጅም ጊዜ ትኩሳት ከሞተ በኋላ ፣ የዛሬው ጀግና ቤተሰብ በሙሉ ወደ እንግሊዝ ተመለሱ። እዚህ እናት ማቤል ቶልኪን ከሶስት ልጆቿ ጋር በበርሚንግሃም ሰፈር ሰፈሩ፣ እዚያም እስከ ህልፈቷ ድረስ ኖረች። ይህ ጊዜ በወደፊቱ ጸሐፊ ቤተሰብ ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ሆነ. ገንዘብ ያለማቋረጥ ይጎድል ነበር፣ እና ለማቤል ቶልኪን እና ለልጆቿ ብቸኛው መጽናኛ ሥነ ጽሑፍ እና ሃይማኖት ብቻ ነበር። ገና ገና ዮሐንስ ማንበብ ተማረ። ሆኖም፣ በዚህ ወቅት፣ አብዛኛው የዴስክቶፕ ጽሑፎቹ የሃይማኖት መጻሕፍትን ያቀፉ ነበሩ። በመቀጠል የአንዳንድ እንግሊዛዊ እና አውሮፓውያን ጸሃፊዎች ተረት ተረት ተጨምሯል። ስለዚህ የቶልኪን ተወዳጅ ስራዎች "Alice in Wonderland", "Treasure Island" እና አንዳንድ ሌሎች መጽሃፎች ነበሩ. የድርጅት ማንነትን መሰረት የጣለው ይህ እንግዳ ተረት እና ሃይማኖታዊ ስነ-ጽሁፍ ነው፣ እሱም ወደፊት በኦርጋኒክነት የተዋቀረ።

በ 1904 የተከሰተው እናቱ ከሞተች በኋላ, ጆን ያደገው በአያቱ - በአካባቢው የአንግሊካን ቤተክርስቲያን ካህን ነበር. ብዙዎች እንደሚሉት ለወደፊት ፀሐፊ የፊሎሎጂ እና የቋንቋን ፍቅር ያሳደገው እሱ ነው። በእሱ አስተያየት ቶልኪየን ወደ ኪንግ ኤድዋርድ ትምህርት ቤት ገባ ፣ እዚያም የድሮ እንግሊዝኛ ፣ ጎቲክ ፣ ዌልስ ፣ ኦልድ ኖርስ እና አንዳንድ ሌሎች ቋንቋዎችን ማጥናት ጀመረ። ይህ እውቀት በኋላ ላይ በመካከለኛው ምድር ቋንቋዎች እድገት ውስጥ ለጸሐፊው በጣም ጠቃሚ ነበር.

በመቀጠልም ለብዙ አመታት ጆን ቶልኪን በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ተማረ።

የቶልኪን ፈጠራ - ጸሐፊ

ከተመረቁ በኋላ፣ ጆን ቶልኪን ወደ ጦር ሰራዊት ተመዝግቦ በብዙ ደም አፋሳሽ ጦርነቶች የላንካሻየር ጠመንጃዎች አካል ሆኖ ተካፍሏል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብዙ ጓደኞቹ ሞተዋል እና ወታደራዊ እርምጃን መጥላት እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ከቶልኪን ጋር ቆይቷል።

የጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን ታሪክ

ከፊት ሆኖ፣ ጆን አካል ጉዳተኛ ሆኖ ተመልሶ በማስተማር ብቻ ኑሮውን አገኘ። በሊድስ ዩኒቨርሲቲ ከዚያም በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ አስተምሯል። ስለዚህ በዓለም ላይ ካሉት ምርጥ የፊሎሎጂስቶች አንዱን እና በኋላም የጸሐፊን ዝና አግኝቷል።

በሃያዎቹ ዓመታት ቶልኪን አጫጭር ልቦለዶችን ያቀፈ እና የመካከለኛው ምድር ልብ ወለድ ዓለም መግለጫ የያዘውን The Simarillion የተሰኘውን የመጀመሪያውን የስነ-ጽሁፍ ስራውን መጻፍ ጀመረ። ይሁን እንጂ በዚህ ሥራ ላይ ያለው ሥራ ትንሽ ቆይቶ ተጠናቀቀ. ጆን ልጆቹን ለማስደሰት እየሞከረ ብዙም ሳይቆይ “ሆቢት ወይም እዚያ እና ተመልሶ እንደገና” ተብሎ የሚጠራውን ቀለል ያለ እና “ይበልጥ አስደናቂ” ሥራ ለመጻፍ አነሳ።

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የመካከለኛው-ምድር ዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሕይወት መጣ እና በአንባቢዎች ፊት በሁለንተናዊ ምስል ታየ። ሆቢት በ 1937 ታትሞ በብሪቲሽ መካከል በጣም ስኬታማ ሆነ።

ይህ እውነታ ቢሆንም ፣ ቶልኪን ለረጅም ጊዜ የባለሙያ የጽሑፍ ሥራን በቁም ነገር አላሰበም ። ማስተማሩን ቀጠለ እና ከዚህ ጋር በትይዩ በሲልማሪሊየን አፈ ታሪኮች ዑደት እና በመካከለኛው ምድር ቋንቋዎች መፈጠር ላይ ሰርቷል ።

እ.ኤ.አ. ከ 1945 እስከ 1954 ባለው ጊዜ ውስጥ ትናንሽ ሥራዎችን ብቻ ጻፈ - ብዙ ታሪኮችን እና ተረቶች ። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 1954 ፣ የቀለበት ህብረት መጽሐፍ የታዋቂው የቀለበት ጌታ የመጀመሪያ ክፍል የሆነውን ብርሃን ተመለከተ። ሌሎች ክፍሎች ተከትለዋል - "ሁለቱ ምሽጎች" እና "የንጉሡ መመለስ". መጽሃፎቹ በብሪታንያ እና በኋላ በአሜሪካ ውስጥ ታትመዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እውነተኛ "ቶልኪን ቡም" በዓለም ዙሪያ ተጀመረ.

የቶልኪን ኑዛዜ፣ የቀለበት ጌታ

በስልሳዎቹ ውስጥ የጌት ኦፍ ዘ ሪንግ ኤፒክ ታዋቂነት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በወቅቱ ከነበሩት ዋና ዋና አዝማሚያዎች አንዱ ሆኗል. ሻይ ቤቶች፣ ሬስቶራንቶች፣ የህዝብ ተቋማት እና የእጽዋት መናፈሻዎች ሳይቀር የተሰየሙት በቶልኪን ጀግኖች ነበር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ብዙ ታዋቂ ሰዎች የኖቤል ሽልማት በሥነ ጽሑፍ ለቶልኪን እንዲሰጥ ጠይቀዋል። ይህ ሽልማት ግን አልፏል። ምንም እንኳን በፀሐፊው የግል ስብስብ ውስጥ ሽልማቶች እና የተለያዩ የስነ-ጽሑፍ ሽልማቶች አሁንም ብዙ አከማችተዋል።

በተጨማሪም ፣ በዛን ጊዜ ፣ ጆን ቶልኪን የሥራዎቹን ማያ ገጽ የማጣጣም መብቶችን ሸጦ ነበር። በመቀጠል በእንግሊዝ እና በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ ታዋቂ ሰዎች በቶልኪን መጽሐፍት ላይ ተመስርተው በርካታ የኦዲዮ ትርኢቶችን፣ ጨዋታዎችን፣ አኒሜሽን ፊልሞችን እና ሙሉ ለሙሉ የሆሊውድ ቡክበስተርን ፈጥረዋል። ሆኖም ግን, ደራሲው እራሱ ከእነዚህ ሁሉ በላይ አላገኘም. እ.ኤ.አ. በ 1971 ፣ ሚስቱ ኢዲት ሜሪ ከሞተች በኋላ ፣ ጸሐፊው ረዘም ላለ ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ወድቀዋል። ቃል በቃል ከአንድ አመት በኋላ, የደም መፍሰስ የጨጓራ ቁስለት, እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ፕሊዩሪሲያ ተገኝቷል. በሴፕቴምበር 2, 1973 ቶልኪን በብዙ በሽታዎች ሞተ. ታላቁ ደራሲ ከባለቤቱ ጋር በአንድ መቃብር ተቀበረ። ብዙዎቹ ስራዎቹ (በአብዛኛው አጫጭር ልቦለዶች) የታተሙት ከሞት በኋላ ነው።

የቀለበት ጌታው ደራሲ ጆን ቶልኪን በሥነ ጽሑፍ ዓለም ውስጥ የአዲሱ ዘውግ ቅድመ አያት የሆነው እና በሚቀጥሉት ዓመታት ጸሃፊዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ጎበዝ ጸሐፊ ነው። የዘመናችን ቅዠት ዮሐንስ በፈለሰፋቸው ጥንታዊ ቅርሶች ላይ መገንባቱ ምንም አያስደንቅም። የብዕሩን ጌታ በክርስቶፈር ፓኦሊኒ፣ ቴሪ ብሩክስ እና ሌሎች ስራዎች ደራሲዎች ተመስሏል።

ልጅነት እና ወጣትነት

ጆን ሮናልድ ሬዩል ቶልኪን እ.ኤ.አ. ጥር 3 ቀን 1892 በአፍሪካዊቷ ብሎምፎንቴን ከተማ እንደተወለደ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ፣ይህም እስከ 1902 ድረስ የብርቱካን ሪፐብሊክ ዋና ከተማ ነበረች። አባቱ አርተር ቶልኪን የባንክ ሥራ አስኪያጅ ከነፍሰ ጡር ሚስቱ ማቤል ሱፊልድ ጋር በማስታወቂያ ምክንያት ወደዚህ ፀሐያማ ቦታ ተዛወሩ እና በየካቲት 17, 1894 ሁለተኛው ወንድ ልጅ ሂላሪ ከፍቅረኛዎቹ ተወለደ።

የቶልኪን ዜግነት የሚወሰነው በጀርመን ደም እንደሆነ ይታወቃል - የፀሐፊው የሩቅ ዘመዶች ከታችኛው ሳክሶኒ ነበሩ ፣ እና የጆን ስም እንደ ጸሐፊው ራሱ ፣ እንደ ጸሐፊው ገለጻ ፣ “በግድየለሽነት ደፋር” ተብሎ ይተረጎማል። እስካሁን ባለው መረጃ መሰረት፣ አብዛኞቹ የጆን ቅድመ አያቶች የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሲሆኑ የጸሐፊው ቅድመ አያት የመጻሕፍት መደብር ባለቤት ሲሆኑ ልጁ ደግሞ ጨርቆችንና ስቶኪንጎችን ይሸጥ ነበር።

የቶልኪን የልጅነት ጊዜ ያልተሳካ ነበር, ነገር ግን ጸሃፊው ብዙውን ጊዜ ገና በልጅነት ጊዜ በእሱ ላይ የደረሰውን አንድ ክስተት ያስታውሳል. አንድ ቀን፣ በጠራራ ፀሀይ ውስጥ በአትክልቱ ውስጥ ሲራመድ ልጁ ታርታላ ላይ ወረደ እና ወዲያውኑ ትንሹን ጆን ነከሰው። ሞግዚቷ ያዘችው እና ከቁስሉ ውስጥ መርዙን እስኪጠባ ድረስ ህፃኑ በፍርሃት መንገዱን ዞረ።

ጆን ክስተቱ ባለ ስምንት እግር ፍጥረታት አሰቃቂ ትዝታዎችን እንዳልተወው እና በአራክኖፎቢያ እንዳልተያዘ ይናገር ነበር። ግን ፣ ሆኖም ፣ ብዙ ጊዜ አስፈሪ ሸረሪቶች በብዙ ሥራዎቹ ውስጥ ይገኛሉ እና አስደናቂ ለሆኑ ፍጥረታት አደጋ ያደርሳሉ።

ጆን የ4 ዓመት ልጅ እያለ ከማቤል እና ከታናሽ ወንድሙ ጋር በእንግሊዝ የሚኖሩ ዘመዶቻቸውን ለመጠየቅ ሄዱ። ነገር ግን እናትና ልጆቹ የብሪታንያ መልክዓ ምድሮችን እያደነቁ ሳለ በብሎምፎንቴይን መጥፎ ዕድል ተከሰተ፡ በቤተሰቡ ውስጥ ዋነኛው የዳቦ ጠባቂ በሩማቲክ ትኩሳት ሞተ፣ ሚስቱንና ልጆቹን መተዳደሪያ አጥቷል።

ጆን ቶልኪን ከታናሽ ወንድም ሂላሪ ጋር

እንዲህ ሆነ፣ መበለቲቱ ከወንዶቹ ጋር፣ በአያቶቿ የትውልድ አገር ውስጥ በሴርሆል መኖር ጀመሩ። ነገር ግን የማቤል ወላጆች እንግዳ በሆነ ሁኔታ አገኟት, ምክንያቱም በአንድ ወቅት የቶልኪን አያቶች ሴት ልጃቸውን እና የእንግሊዛዊ የባንክ ሰራተኛ ጋብቻን አልፈቀዱም.

የጆን እና የሂላሪ ወላጅ፣ ኑሮአቸውን ለማርካት ብቻ፣ አቅሟን ሁሉ አደረገች። ሴትየዋ ለዚያ ጊዜ ደፋር እና ግርዶሽ ውሳኔ አደረገች - ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠች, ይህም ለዚያ ጊዜ ለእንግሊዝ ግልጽ የሆነ ድርጊት ነበር, ይህም የክርስትናን ቅርንጫፍ አልተቀበለችም. ይህ የባፕቲስት ዘመዶች ማቤልን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እንዲክዱ አስችሏቸዋል።

ሱፍፊልድ በመንኮራኩር ላይ እንደ ሽኮኮ ይሽከረከር ነበር። እሷ እራሷ ልጆቹን ማንበብ እና መጻፍ አስተምራለች እና ጆን ታታሪ ተማሪ በመባል ይታወቃል፡ በአራት አመቱ ልጁ ማንበብ ተማረ እና አንጋፋዎቹን አንድ በአንድ ዋጠ። የቶልኪን ተወዳጆች ጆርጅ ማክዶናልድ ነበሩ፣ እና የወንድማማቾች ግሪም ስራዎች እና የወደፊቱ ጸሐፊ አልወደዱም።

እ.ኤ.አ. በ1904 ማቤል በስኳር ህመም ሞተች እና ልጆቹ የበርሚንግሃም ቤተክርስትያን ካህን ሆነው በሚያገለግሉት እና የፊሎሎጂን የሚወድ በመንፈሳዊ አማካሪዋ ፍራንሲስ ሞርጋን እንክብካቤ ስር ቀሩ። ቶልኪን በትርፍ ጊዜው የመሬት ገጽታዎችን በመሳል ፣ የእጽዋት እና የጥንት ቋንቋዎችን - ዌልሽ ፣ ኦልድ ኖርስ ፣ ፊንላንድ እና ጎቲክን በማጥናት ይወድ ነበር ፣ በዚህም የቋንቋ ችሎታ አሳይቷል። ጆን የ8 ዓመት ልጅ እያለ ልጁ ወደ ንጉሥ ኤድዋርድ ትምህርት ቤት ገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1911 አንድ ጎበዝ ወጣት ከጓደኞቹ ሮብ ፣ ጄፍሪ እና ክሪስቶፈር ጋር “የሻይ ክበብ” እና “የባርሮቪያን ማህበር” ምስጢር አደራጅቷል ። እውነታው ግን ወንዶቹ ሻይ ይወዳሉ, በትምህርት ቤት እና በቤተመጽሐፍት ውስጥ በሕገ-ወጥ መንገድ ይሸጥ ነበር. በዚያው አመት መኸር ላይ ጆን ትምህርቱን ቀጠለ, ምርጫው በታዋቂው ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ላይ ወደቀ, ተሰጥኦ ያለው ሰው ያለ ምንም ችግር ገባ.

ስነ ጽሑፍ

ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ጆን በሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል ሄደ - በ 1914 ሰውዬው የአንደኛው የዓለም ጦርነት አባል የመሆን ፍላጎት እንዳለው ገለጸ ። ወጣቱ በደም አፋሳሽ ጦርነቶች ውስጥ ተካፍሏል እና ከሶም ጦርነት ተርፏል, ሁለት ጓደኞቹን በሞት አጥቷል, በዚህም ምክንያት ቶልኪን ወታደራዊ እርምጃን በመጥላት ቀሪ ህይወቱን አሳድዷል.

ከፊት ሆኖ ጆን አካል ጉዳተኛ ሆኖ ተመልሶ በማስተማር ገንዘብ ማግኘት ጀመረ ከዚያም በሙያ መሰላል ላይ ወጣ እና በ 30 አመቱ የአንግሎ-ሳክሰን ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ ፕሮፌሰርነት ተቀበለ። በእርግጥ ጆን ቶልኪን ጎበዝ የፊሎሎጂ ባለሙያ ነበር። በኋላ፣ ተረት-ተረት ዓለሞችን የፈለሰፈው ከግል ውበቱ ጋር የሚስማማው ቋንቋ ተፈጥሯዊ እስኪመስል ድረስ ብቻ እንደሆነ ተናግሯል።

ከዚሁ ጋር በኦክስፎርድ ዩንቨርስቲ የቋንቋ ምሁር ነበር ተብሎ የሚነገርለት ሰው የብዕሩን ቀለም አንስተው የራሱን አለም አመጣ። ስለዚህ ጸሐፊው "መካከለኛው ምድር" ተብሎ የሚጠራውን የተረት እና አፈ ታሪኮች ስብስብ ፈጠረ, በኋላ ግን "ሲልማሪልዮን" ሆነ (ዑደቱ በፀሐፊው ልጅ በ 1977 ተለቀቀ).

በተጨማሪ፣ በሴፕቴምበር 21፣ 1937 ቶልኪን በHobbit ወይም There and Back Again አማካኝነት ምናባዊ አድናቂዎችን አስደስቷል። ጆን ይህን ሥራ ለትናንሽ ልጆቹ የፈለሰፈው በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ላሉ ልጆቹ ስለ ቢልቦ ባጊንስ ደፋር ጀብዱዎች እና የአንዱ የኃይል ቀለበት ባለቤት የሆነው ጠቢብ ጋንዳልፍ ጀብዱ ለመንገር መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ነገር ግን ይህ ተረት በአጋጣሚ ወደ ህትመት ገባ እና በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ባሉ አንባቢዎች ዘንድ ተወዳጅነትን አገኘ።

እ.ኤ.አ. በ 1945 ቶልኪን በሃይማኖታዊ ምሳሌዎች የተሞላውን "የኒግል ብሩሽ ቅጠል" ታሪክን ለሕዝብ አቀረበ እና በ 1949 አስቂኝ ተረት "ገበሬ ጊልስ ኦቭ ሃም" ታትሟል ። ከስድስት ዓመታት በኋላ ቶልኪየን የቀለበት ጌታ በሚባለው ድንቅ ልቦለድ ላይ መሥራት ጀመረ፣ እሱም የጀብዱ ሆቢት እና አስደናቂው የመካከለኛው ምድር ዓለም ጠንቋይ ጠንቋይ ተረቶች ቀጣይ ነው።

የጆን የእጅ ጽሁፍ ብዙ ስለነበር አሳታሚው መጽሐፉን በሦስት ክፍሎች እንዲከፍል ወሰነ - ዘ ፌሎውሺፕ ኦቭ ዘ ሪንግ (1954)፣ ሁለቱ ግንብ (1954) እና የንጉሱ መመለሻ (1955)። መጽሐፉ በጣም ታዋቂ ከመሆኑ የተነሳ የቶልኪን "ቡም" በዩኤስኤ ውስጥ ጀመረ, የአሜሪካ ነዋሪዎች የጆን መጽሃፍ ስራዎችን ከሱቅ መደርደሪያዎች ጠርገው ወሰዱ.

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ የቶልኪን አምልኮ በጃዝ ሀገር ተጀመረ ፣ ይህም የጆን እውቅና እና ዝና ያመጣ ነበር ፣ ሌላው ቀርቶ መምህሩ በሥነ-ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት የሚያቀርብበት ጊዜ ነበር ይባላል ። ሆኖም ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ይህ ሽልማት ቶልኪንን አልፏል።

ከዚያም ጆን የቶም ቦምባዲል አድቬንቸርስ እና ሌሎች ጥቅሶች ከስካርሌት ቡክ (1962)፣ The Road Goes Far and Far (1967)፣ እና The Blacksmith of Wootton Big (1967) የሚለውን አጭር ልቦለድ ፃፈ።

የተቀሩት የእጅ ጽሑፎች፣ እንደ ፌይሪላንድ ተረቶች (1997)፣ የሁሪን ልጆች (2007)፣ The Legend of Sigurd እና ጉድሩን (2009) ከሞት በኋላ የታተሙት በጆን ልጅ ክሪስቶፈር ሲሆን በኋላም የታሪክን ታሪክ የፈጠረ ጸሐፊ ሆነ። መካከለኛው ምድር ”፣ ያልታተሙትን የአባቱን ሥራዎች በመተንተን (ዑደቱ “የጠፉ ተረቶች መጽሐፍ”፣ “የመካከለኛው ምድር ባህሪ”፣ “የሞርጎት ቀለበት” እና ሌሎችንም ያካትታል)።

የመካከለኛው ምድር ዓለም

በቶልኪን ሥራዎች ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች እንዳሉ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ እና መጽሃፎቹ እራሳቸው እውነተኛው ዓለም ናቸው ፣ በሥነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች ውስጥ አልፈዋል ፣ ለምሳሌ ፣ በፍሮዶ መካከል ትይዩ እና በዓይን የሚታየው።

ከልጅነቱ ጀምሮ ጆን ስለ ጎርፍ ህልም እንደነበረው ይነገራል ፣ በአትላንቲስ ታሪክ ፣ በመፃህፍት እና በግጥም ግጥሞች ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ የቢውልፍን ታሪክ ለመተርጎም መሞከርን ጨምሮ ። ስለዚህ የመካከለኛው ምድር መፈጠር በፈጠራ መነሳሳት የሚፈጠር ድንገተኛ አደጋ ሳይሆን እውነተኛ ንድፍ ነው።

መካከለኛው ዓለም (ልጁ የቶልኪን ልብ ወለድ ዩኒቨርስ ክፍል ብሎ እንደሚጠራው) ጆን ሩኤል መላ ህይወቱን ያሳለፈበት ነው። መካከለኛው ምድር የአንዳንድ የጸሃፊ ስራዎች ትእይንት ነው፣ከሆቢት፣የቀለበት ጌታ ሶስትዮሎጂ እና ከፊሉ ከሲልማሪሊየን እና ያላለቀ ተረቶች የተገኙ ክስተቶች እዚያ ይገኛሉ።

ዓለም እያንዳንዱን አንባቢ ወደ አስማታዊ ጀብዱዎች እና በበጎ እና በክፉ መካከል ግጭት ውስጥ እየከተተ እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ መታሰቡ ትኩረት የሚስብ ነው። ዮሐንስ ግዛቱን እና በውስጡ የሚኖሩትን ሩጫዎች በትኩረት ከመግለጽ በተጨማሪ የልብ ወለድን ቦታ በከፊል የሚሸፍኑ በርካታ ካርታዎችንም ሰርቷል (ሁሉም ለህትመት አልደረሱም)።

በተጨማሪም ከቬሊያን ዘመን ጀምሮ የሚጀምሩትን እና የአርዳ ታሪክን ባጠናቀቀው በመጨረሻው ጦርነት የሚያበቃውን እስከ ፀሀይ አመታት ድረስ ያሉ ክስተቶችን የዘመን ቀመር አዘጋጅቷል - ዳጎር ዳጎራት። በመጽሃፍቱ ውስጥ, ጸሐፊው መካከለኛ-ምድርን በምስራቅ የሚገኝ እና የሟቾችን መኖሪያ የሚወክል የአርዳ አካል ብለው ይጠሩታል.

በእርግጥም ጆን አህጉሩ በፕላኔታችን ላይ እንዳለች ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል። እውነት ነው፣ በሩቅ ዘመን የነበረ እና በምድር ታሪክ ውስጥ አጭር ክፍል ነበር። ይሁን እንጂ ደራሲው ስለ መካከለኛው ምድር እንደ ሁለተኛ ደረጃ እውነታ እና የተለየ የሃሳብ ደረጃ ተናግሯል.

አካባቢው በምስጢ ተራራ የተከፋፈለ ሲሆን በሰሜን በኩል ፎሮሼል ቤይ በሰማያዊ ተራሮች የተከበበ ሲሆን በስተደቡብ ደግሞ የኮርሳየር ምሽግ ነው. እንዲሁም መካከለኛው ምድር የጎንደር ግዛት፣ የሞርዶር ክልል፣ የሃራድ ሀገር፣ ወዘተ ያጠቃልላል።

በቶልኪን የፈለሰፈው አህጉር በሰዎች እና ሹል እይታዎች ፣ ታታሪዎች ፣ ተንኮለኛ ሆቢቶች ፣ ግዙፍ እንስሳት እና ሌሎች በጸሐፊው የተፈጠሩ የኩዌንያ ፣ ሲንዳሪን እና ኩዝዱል ቋንቋዎችን የሚናገሩ ሌሎች አስደናቂ ፍጥረታት ይኖራሉ።

ስለ ዕፅዋትና እንስሳት፣ ልብ ወለድ ዓለም ተራ እንስሳት ይኖራሉ፣ በመጻሕፍቱ ውስጥ ያሉ ገጸ ባሕርያት ብዙውን ጊዜ በፈረስና በፈረስ ይጋልባሉ። እና በመካከለኛው ምድር ከሚገኙ ተክሎች ስንዴ፣ ትምባሆ፣ አጃ፣ ሥር ሰብሎች እና ወይኖች ይመረታሉ።

የግል ሕይወት

ማቤል ለልጇ የእግዚአብሔርን ፍቅር አሳልፋለች, ስለዚህ ጆን ቶልኪን ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶች እያወቀ በህይወቱ በሙሉ አጥባቂ ካቶሊክ ነበር. ፖለቲካን በተመለከተ፣ እዚህ ጸሃፊው ባህላዊ ሰው ነበር እና አንዳንድ ጊዜ የታላቋ ብሪታንያ ውድቀትን ይደግፉ ነበር ፣ እና እንዲሁም ኢንደስትሪላይዜሽን አልወደዱም ፣ ቀላል ፣ የሚለካ የገጠር ኑሮን ይመርጣሉ።

ከዮሐንስ የሕይወት ታሪክ እንደምንረዳው አርአያ የሚሆን የቤተሰብ ሰው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1908 ፣ ምናባዊው ደራሲ ኢዲት ብሬትን አገኘው ፣ በዛን ጊዜ ወላጅ አልባ ትቶ በአዳሪ ቤት ውስጥ ይኖር ነበር። ፍቅረኛሞች ብዙ ጊዜ በካፌ ውስጥ ተቀምጠው ከሰገነት ላይ ሆነው የእግረኛ መንገድ ላይ ሆነው በመመልከት አላፊ አግዳሚ ላይ የሸንኮራ ኪዩብ በመወርወር ያዝናናሉ።

ነገር ግን ካህኑ ፍራንሲስ ሞርጋን በጆን እና በኤዲት መካከል ያለውን ግንኙነት አልወደዱትም: አሳዳጊው እንዲህ ዓይነቱ ጊዜ ማሳለፊያ በትምህርቱ ውስጥ ጣልቃ እንደሚገባ ያምን ነበር, እና በተጨማሪ, ልጅቷ የተለየ ሃይማኖት ብላ ተናገረች (ብሬት ፕሮቴስታንት ነበረች, ነገር ግን ለትዳር ስትል ተለወጠች). ወደ ካቶሊካዊነት). ሞርጋን ለጆን ቅድመ ሁኔታ አስቀምጧል - በበረከት ላይ መተማመን የሚችለው 21 አመት ሲሞላው ብቻ ነው።

ኢዲት ቶልኪን እንደረሳት አሰበ፣ እና ከሌላ የወንድ ጓደኛ የቀረበለትን የጋብቻ ጥያቄ እንኳን መቀበል ችሏል፣ነገር ግን ጆን ጎልማሳ እንደደረሰ፣ለብሬት ደብዳቤ ለመጻፍ አልዘገየም፣በዚህም ስሜቱን አምኗል።

በመሆኑም መጋቢት 22, 1916 ወጣቶቹ በዋርዊክ ሰርግ አደረጉ። ለ 56 ዓመታት በዘለቀው ደስተኛ ትዳር ውስጥ አራት ልጆች ተወለዱ: ጆን, ሚካኤል, ክሪስቶፈር እና ሴት ልጅ ጵርስቅላ.

ሞት

ኢዲት ቶልኪን በ82 አመታቸው ከዚህ አለም በሞት ተለይተዋል፤ ጆን ከሚስቱ ጋር ለአንድ አመት ከስምንት ወር ተርፏል። ታላቁ ጸሃፊ መስከረም 2 ቀን 1973 በደም መፍሰስ ምክንያት አረፈ። ጸሐፊው በዎልቨርኮት መቃብር ከኤዲት ጋር በተመሳሳይ መቃብር ተቀበረ።

ጆን በቀጣዮቹ ዓመታት ባሕል ላይ ትልቅ ተጽእኖ እንደነበረው መናገር ተገቢ ነው. በጆን የእጅ ጽሑፎች፣ የቦርድ እና የኮምፒውተር ጨዋታዎች፣ ተውኔቶች፣ የሙዚቃ ቅንብር፣ አኒሜሽን እና የገጽታ ፊልሞች ተፈለሰፉ። በጣም ታዋቂው የፊልም ትራይሎጅ ሌሎች ተዋናዮች ዋና ሚና የተጫወቱበት The Lord of the Rings ነው።