ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » የሄንሪ ፐርሴል ሥራ. የ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝኛ ሙዚቃ

የሄንሪ ፐርሴል ሥራ. የ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝኛ ሙዚቃ

ሄንሪ ፐርሴል በ1659 በለንደን ከሙዚቃ ቤተሰብ ተወለደ። አባቱ ቶማስ ፐርሴል በስቱዋርትስ ስር የፍርድ ቤት ሙዚቀኛ ነበር፡ የጸሎት ቤት ዘፋኝ፣ ሉተ ተጫዋች እና ጥሩ የቫዮሌት ተጫዋች። ሄንሪ ፐርሴል ከልጅነት ጀምሮ ከፍርድ ቤት ክበቦች ጋር የተያያዘ ነበር. በመልሶ ማቋቋም ዋዜማ ላይ በመወለዱ ገና በለጋነቱ ድንቅ የሙዚቃ ችሎታዎችን አሳይቷል። ከስድስትና ሰባት ዓመቱ ጀምሮ በንጉሣዊው ቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ዘፈነ፣ የድምጽ ጥበብን፣ ድርሰትን እዚያው አጥንቷል፣ ኦርጋን እና በገናን ይጫወት ነበር (የእንግሊዘኛ ክንፍ ቅርጽ ያለው የበገና ዓይነት፣ እንደ ዘመናዊ ፒያኖ)። በቤተመቅደሱ ውስጥ የነበሩት አስተማሪዎች ጥሩ ሙዚቀኞች ነበሩ - ካፒቴን ኩክ፣ ጆን ብሎው እና የፈረንሳይ ሙዚቃ ባለሙያ ፔልጋም ሃምፍሬይ። ፐርሴል ድንቅ ብቃቱ ሰፊ እውቅና እንዲያገኝ መንገዱን ሲከፍትለት የሃያ አመት ልጅ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1679 በዌስትሚኒስተር አቢ ኦርጋኒዝም ሆነ እና በ 1680 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ፣ በቅርብ ጊዜ እንደ ልከኛ ልጅ የዘፈነው የፍርድ ቤት ጸሎት ወደዚህ ጽሑፍ ጋበዘው። በጎበዝነቱ ዝናው እየጨመረ መጣ። የዋና ከተማው የፕሌቢያን ንብርብሮች - ሙዚቀኞች እና የእጅ ባለሞያዎች ፣ ገጣሚዎች እና ሬስቶራተሮች ፣ ተዋናዮች እና ነጋዴዎች - ከሚያውቋቸው እና ደንበኞቻቸው አንድ ክበብ ሠሩ። ሌላው የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ባላባታዊ እና የቢሮክራሲያዊ ገጽታው ነበር። የፐርሴል ሙሉ ህይወት፣ ሁለት ጊዜ፣ በእነዚህ ዋልታዎች መካከል አለፈ፣ ነገር ግን በማይለዋወጥ ስበት ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1680 ዎቹ ፣ በተሃድሶው መጨረሻ ፣ የአቀናባሪው ሊቅ ፈጣን እና ብሩህ አበባ መጣ። በጣም ወደተለያዩ ዘውጎች፣ አንዳንዴም ሩቅ አልፎ ተርፎም እርስበርስ ተቃራኒውን በመዞር በአንድ አይነት ትኩሳት ጻፈ። የእሱ የዕለት ተዕለት ነጠላ ዜማ እና ብዙ ድምጽ ያላቸው መዝሙሮች የተወለዱት በበዓላቶች፣ በመጠለያ ቤቶች እና በመያዣ ክለቦች፣ በወዳጅነት ድግስ፣ በጨዋነት፣ በነጻነት አስተሳሰብ እና አንዳንዴም በፈንጠዝያ ውስጥ ነው። ፐርሴል በዚህ ሚሊዮ ውስጥ መደበኛ ነበር; ከለንደን መጠጥ ቤቶች አንዱ በቁም ሥዕሉ ያጌጠ እንደነበር ይታወቃል። የእነዚያ ዓመታት አንዳንድ መዝሙሮች በአንድ ወቅት ቶማስ ፐርሴልን የሚያሳዩት የአባቶች ጥበቃ በልጁ እንዳልተወረሰ ምንም ጥርጥር የለውም። ነገር ግን ከእነዚህ የዘፈን ፈጠራዎች ቀጥሎ - ዲሞክራሲያዊ፣ ተጫዋች፣ አሽሙር - አገር ወዳድ ካንታታስ፣ ኦዴስ እና ሰላምታ ያላቸው ዘፈኖች ተነሡ፣ ብዙውን ጊዜ ለንጉሣዊ ቤተሰብ እና ለመኳንንት በዓላቸው እና በዓላቶቻቸው ላይ ተጽፈዋል።

እሱ የፈጠራቸው ዘፈኖች ብዛት በጣም ትልቅ ነው። ለቲያትር ቤቱ ከተጻፉት ጋር, በመቶዎች የሚቆጠሩ ናቸው. ፐርሰል ከአለም ግንባር ቀደም የዘፈን ደራሲዎች አንዱ ነው። አንዳንድ የዘፈኑ ዜማዎች በሕይወት በነበሩበት ጊዜ በሁሉም የእንግሊዝኛ ተወዳጅነት አግኝተዋል።

በተለይ ማስታወሻ የፐርሴል ሳቲር ዘፈኖች፣ ኤፒግራም ዘፈኖች፣ ጨዋነት፣ ቀልዶች፣ መሳለቂያዎች ናቸው። አንዳንዶች የዚያን ጊዜ ነጋዴዎች የንጽሕና ግብዞችን ያሾፉባቸዋል; በሌሎች ውስጥ, ምጸታዊነት ከክፉ ድርጊቶች ጋር ወደ ትልቁ ዓለም ይፈስሳል. አንዳንድ ጊዜ ፓርላማ በሙዚቃ የተቀናበረ የጥርጣሬ ፍርዶች ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል። እና በ duet "አንበጣ እና ዝንብ" ውስጥ - እንኳ ንጉሥ ጄምስ II ራሱ. ሆኖም፣ ፐርሴል ኦፊሴላዊ ታማኝ የምስጋና መግለጫዎችም አሉት፣ እሱም በዚያን ጊዜ በኦፊሴላዊው ቦታው ሊጠፋ አይችልም። በፐርሴል ውርስ ውስጥ ስለ ተራ ሰዎች ህይወት እና ህይወት ፣ ሀዘናቸው እና ደስታቸው ባያቸው ምስሎች ተመስሎ የተፃፉ ብዙ ዘፈኖች አሉ። አቀናባሪው በትውልድ አገሩ ቤት የሌላቸውን ድሆች ምስሎችን በመሳል ታላቅ ጥንካሬን እና የህይወት እውነትን ያገኛል።

ፐርሴል እንዲሁ በዘመኑ በከፍተኛ ህመም የተሞሉ፣ በታላቅ ስሜታዊነት የተሞሉ የጀግንነት ዘፈኖችን ጽፏል። እዚህ በተፈጥሮው ድፍረት የተሞላበት ጎኑ በተለይ ጎልቶ ይታይ ነበር። የእሱ ከሞላ ጎደል የፍቅር “የእስረኛ ዘፈን” አበረታች ይመስላል። ይህ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ኩሩ፣ ነፃ ዘፈን ያለ ጉጉት ሊደመጥ አይችልም።

የእሱ ተመስጧዊ መንፈሳዊ ድርሰቶች መዝሙራት፣ መዝሙሮች፣ ሞቴዎች፣ ዝማሬዎች፣ የቤተ ክርስቲያን የውስጥ አካላት ለአካል ክፍሎች ናቸው። ከፐርሴል መንፈሳዊ ሥራዎች መካከል፣ በርካታ መዝሙሮቹ ጎልተው ታይተዋል - ለመዝሙራት ጽሑፎች ግርማ ሞገስ የተላበሱ መዝሙሮች። ፐርሴል በድፍረት የዓለማዊ ኮንሰርት ጅምር አስተዋወቀ፣ በጥበብ በተመሳሳይ ጊዜ ያንን ላዩን ነገር ግን ለሴኩላር ሙዚቃ ጥልቅ ፍቅር በመጠቀም፣ ይህም በቻርልስ II ስር በእንግሊዝ ሀብታም ክፍሎች ውስጥ ፋሽን ፋሽን ሆነ። የፐርሴል መዝሙሮች ወደ ትልቅ የኮንሰርት እቅድ ጥንቅሮች፣ እና አንዳንዴም ወደ ግልጽ ሲቪል ባህሪ ተለውጠዋል። የዘውግ ዓለማዊ ዝንባሌ በእንግሊዝ ለካህናቱ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ነበር፣ እና ከ1688 በኋላ ፐርሴል በተለይ የፑሪታን ክበቦችን ውድቅ አጋጥሞታል።

የፐርሴል መንፈሳዊ ስራዎች ከብዙ ንፁህ ዓለማዊ ስራዎች ጋር ተፈራርቀዋል - ስብስቦች እና ልዩነቶች ለሃርፕሲኮርድ ፣ ቅዠቶች ለ ሕብረቁምፊ ስብስብ ፣ trio sonatas። ፐርሴል በብሪቲሽ ደሴቶች ውስጥ የኋለኛውን በአቅኚነት አገልግሏል።

በየቦታው የነገሠው ለሙዚቃ ባለው ራስ ወዳድነት እንደ አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ ሸክም እና ቅር ተሰኝቶ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1683 ለትሪዮ ሶናታስ መቅድም ላይ ለጣሊያን ሊቃውንት ክብር በመስጠት እንዲህ ሲል ጽፏል: - “... ከዚህ ሙዚቃ ጋር ያለው አሳሳቢነት ፣ አስፈላጊነት በአገራችን ወገኖቻችን ዘንድ እውቅና እና ክብር ያገኛል ። በጎረቤቶቻችን (በ"ጎረቤቶች" እዚህ ፈረንሳይ ማለታችን ነው) በሚባለው ጨዋነት እና ጨዋነት መመዘን የሚጀምሩበት ጊዜ አሁን ነው። አስደናቂው የፈጠራ ውጥረት ከከባድ የፍርድ ቤት ግዴታዎች እና ከመጠን በላይ የተበታተነ የአኗኗር ዘይቤ ተዳምሮ የአቀናባሪውን ጥንካሬ እየጎዳው እንደነበረ ግልጽ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1688 የተካሄደው የፓርላማ መፈንቅለ መንግስት - የጄምስ ዳግማዊ አቀማመጥ እና የኦሬንጅ ኦፍ ዊልያም መምጣት - በሙዚቃ ህይወት እና በሙዚቀኞች እጣ ፈንታ ላይ በአንፃራዊነት ብዙም አልተቀየረም ። ባለሥልጣናቱ "ከመሬት ባለቤቶች እና ካፒታሊስቶች ገንዘብ አግኝተዋል" ብዙም ግድየለሽ እና አባካኝ አገዛዝ መሥርተዋል, ነገር ግን የተሐድሶው እብሪተኛ ደጋፊነት ለሙዚቃ ጥልቅ ግድየለሽነት ተተካ. የዚህ አሳዛኝ ውጤት በመጀመሪያ የኦርጋን እና የበገና ጥበብ ውድቀትን አፋጠነ እና ከዚያም ቲያትሩን ነካ። ተስፋውን በንግሥት ማርያም ደጋፊነት ላይ ያስቀመጠው ፐርሴል ብዙም ሳይቆይ ስለ ምናባዊ ተፈጥሮአቸው እርግጠኛ ሆነ። በዚያን ጊዜ፣ ሁሉንም ማለት ይቻላል የድምፅ እና የሙዚቃ መሳሪያ ዘውጎችን በመምራቱ፣ በታላቅ ጉጉት ወደ ቲያትር ቤቱ ሙዚቃ ዘወር እና በዚህ አካባቢ ዘላቂ ጠቀሜታ ያላቸውን እሴቶች ፈጠረ። የቲያትር ሙዚቃ በራሱ መንገድ ሁሉንም የፐርሴል ድምፃዊ እና መሳሪያዊ ዘውጎችን በማቀናጀት በአለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያለው የስራው ጫፍ ሆነ። የህዝብ ቲያትርን የሙዚቃ ዲዛይን ወግ ከድራማ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ጋር አዋህዷል። በተመሳሳይ ጊዜ, የባህር ማዶ ጌቶች ልምድ - ሉሊ, ጣሊያናውያን - በሰፊው የተካነ ነበር. ነገር ግን፣ በአቀናባሪው ህይወት ውስጥ፣ የእሱ ፈጠራዎች በአብዛኛው ያልተረዱ እና ያልተመሰገኑ ሆነው ቆይተዋል።

ስለዚህ በኦፔራ ዲዶ እና ኤኔስ ተከሰተ። ፐርሴል የመጀመሪያውን እውነተኛ ኦፔራ ለእንግሊዝ ፈጠረ፣ እና በዚያ ላይ ድንቅ ኦፔራ ፈጠረ። የዚያን ጊዜ ታዋቂው ገጣሚ N. Taet ለነበረው ሊብሬቶ ተጽፎ ነበር ፣ ለጽሑፋዊው ምንጭ “ኤኔይድ” - የጥንቷ ሮማውያን ክላሲክ ቨርጂል ማሮን ዝነኛ ግጥማዊ ግጥም።

ከሠላሳ ስምንቱ የዲዶ ቁጥሮች አሥራ አምስቱ መዘምራን ናቸው። መዘምራኑ የድራማው የግጥም ተርጓሚ፣ የጀግናዋ አማካሪ፣ እና በመድረክ ዙሪያዋን ያቀፈ ነው።

እዚህ፣ የሙዚቃ አቀናባሪው የተለያዩ ዘውጎችን እና ገላጭ መንገዶችን የማጣመር ችሎታው በተለይ ጎልቶ ታይቷል - ከምርጥ ግጥሞች እስከ ሀብታሞች እና ባሕላዊ ቋንቋዎች ፣ ከእውነተኛ የዕለት ተዕለት ሕይወት ሥዕሎች እስከ የሼክስፒር ቲያትር አስደናቂ ቅዠት ድረስ። የጀግናዋ የስንብት መዝሙር - ፓሳካግሊያ - በሙዚቃ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ከተፈጠሩት እጅግ በጣም ቆንጆ አርያዎች አንዱ ነው። እንግሊዞች ይኮሩባታል።

የዲዶ እና ኤኔስ ሀሳብ በጣም ሰብአዊነት ነው። የድራማው ጀግና የጨለማው የጥፋት እና የጥፋት ሃይሎች ጨዋታ አሳዛኝ ሰለባ ነች። የእሷ ምስል በስነ-ልቦና እውነት እና ውበት የተሞላ ነው; የጨለማ ሀይሎች በሼክስፒሪያን ተለዋዋጭነት እና ስፋት የተካተቱ ናቸው። ሥራው ሁሉ ለሰው ልጅ ብሩህ መዝሙር ይመስላል።

ይሁን እንጂ ኦፔራ "ዲዶ እና ኤኔስ" በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ጊዜ ብቻ ነበር - በ 1689, እና በቲያትር መድረክ ላይ ሳይሆን በቼልሲ ውስጥ ለተከበሩ ልጃገረዶች ማረፊያ ቤት ውስጥ. ከዚያም ሁለት ትርኢቶች ነበሩ - አንደኛው መጀመሪያ ላይ እና ሌላኛው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። ይህ የእንግሊዝ ታላቅ አቀናባሪ ምርጥ ፍጥረት ከመዝገቡ ወጥቶ እራሱን በእንግሊዘኛ እና ከዚያም በአለም መድረክ ላይ ከመመስረቱ በፊት ሌላ መቶ አመት ፈጅቷል። ዲዶ እና ኤኔያስ ከታዩ ከአንድ ዓመት በኋላ፣ ፐርሴል በሥነ ጥበቡ ከፍተኛ እምነት ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ በምሬት፣ ዲዮቅልጥያኖስ በሙዚቃ ቅንብር ድራማ መቅድም ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “... ሙዚቃ አሁንም በዳይፐር ውስጥ አለ፣ ነገር ግን ይህ ተስፋ ሰጪ ልጅ ነው። እዚህ የሙዚቃ ሊቃውንት በጣም ቢበረታቱ ኖሮ አሁንም በእንግሊዝ ውስጥ ለመሆን የሚችለውን ስሜት ይገነዘባል።

የፈረንሳይ ክላሲዝም ተጽእኖዎችን በማንፀባረቅ ተውኔቱ እና ዘይቤው አሁንም የበላይ ለሆኑበት ለፍርድ ቤት መድረክ ትንሽ አቀናብሮ ነበር። እዚያም የባህላዊ ባላዶችን ወጎች እና ቴክኒኮችን የያዘው የቲያትር ሙዚቃው ዘላቂ ስኬት ላይ ሊቆጠር አልቻለም። በደርዘን የሚቆጠሩ ሙዚቃዊ እና ድራማዊ ኦፒሶችን በመፍጠር ወደ ግለሰቦች አነሳሽነት ዞረ እና በእነሱ እርዳታ በዶርሴት ገነት ውስጥ በአንዲት ትንሽ ቲያትር ውስጥ ለሰፊው ህዝብ ተደራሽ ሆኗል ። እሱ በቀጥታ ፕሮዳክሽን ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል፣ ከተውኔት ፀሐፊዎች ጋር በንቃት ተባብሯል፣ ዳይሬክት አድርጓል፣ እና ብዙ ጊዜ እንደ ተዋናይ ወይም ዘፋኝ በትወናዎች ይሳተፋል (ታላቅ ባስ ነበረው)። ትልቅ፣ ከፍተኛ አርቲስቲክ ኦፔራ ቤት መፍጠር፣ ለህዝቡ ደስታን የሚሰጥ እና በመንግስት የሚደገፍ፣ ፐርሴል ለእንግሊዝ ሀገር ክብር እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። እናም በዚህ ሀሳብ እና እውነታ መካከል ያለውን አስከፊ ርቀት በምሬት አየ። ስለዚህም የእርሱ እጣ ፈንታ እና የሙዚቃ እጣ ፈንታ ከሁሉም በላይ የተመካበት ከእነዚያ የእንግሊዝ ማህበረሰብ ክበቦች ጋር ያለው ጥልቅ ርዕዮተ ዓለም አለመግባባት። ይህ የርዕዮተ ዓለም ግጭት ይብዛም ይነስም ተደብቆ፣ ነገር ግን የማይሟሟ፣ ለታላቁ አቀናባሪ ያለጊዜው ሞት ምክንያት ከሆኑት ነገሮች አንዱ ለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። እ.ኤ.አ. በ1695 ባልታወቀ ህመም ፣ በችሎታ እና በክህሎት በማደግ ፣ በሰላሳ ሰባት ዓመቱ ብቻ ሞተ ።

ከሞተ በኋላ በሦስተኛው ዓመት ውስጥ "ብሪቲሽ ኦርፊየስ" የተሰኘው የዘፈኑ ስብስብ ታትሟል. በበርካታ እትሞች ውስጥ አልፏል. የእሱ ተወዳጅነት በጣም ትልቅ ነበር. የእንግሊዝ ሰዎች እነዚህን ዘፈኖች በመዘመር ለሙዚቃው ብሄራዊ አዋቂነት ክብር ሰጥተዋል።

... ከውበቱ ፣ እንደዚህ ካለው ጊዜያዊ ህልውና ፣ የእንግሊዝ ነፍስ ከንፁህ መስታወት አንዱ የሆነው ከልብ የመነጨ ፣ ትኩስ ፣ የዜማ ጅረት ተረፈ።
አር ሮልላንድ

H. Purcell contemporaries ተብሎ የሚጠራው "ብሪቲሽ ኦርፊየስ". በእንግሊዘኛ ባህል ታሪክ ውስጥ ስሙ ከደብልዩ ሼክስፒር፣ ከጄ ባይሮን፣ ከሲ ዲከንስ ታላላቅ ስሞች ቀጥሎ ይገኛል። የፐርሴል ሥራ በተሃድሶ ዘመን፣ በመንፈሳዊ ከፍ ባለ ድባብ ውስጥ፣ የሕዳሴ ጥበብ አስደናቂ ወጎች ወደ ሕይወት ሲመለሱ (ለምሳሌ የቲያትር ቤቱ ከፍተኛ ዘመን፣ በ ክሮምዌል ዘመን ስደት ይደርስ ነበር)። ዲሞክራሲያዊ የሙዚቃ ሕይወት ዓይነቶች ተነሱ - የሚከፈልባቸው ኮንሰርቶች ፣ ዓለማዊ ኮንሰርት ድርጅቶች ፣ አዲስ ኦርኬስትራዎች ፣ ቤተመቅደሶች ፣ ወዘተ ተፈጠሩ ። በእንግሊዝ ባህል ሀብታም አፈር ላይ በማደግ የፈረንሳይ እና የጣሊያን ምርጥ የሙዚቃ ወጎችን በመምጠጥ የፐርሴል ጥበብ ለብዙ ትውልዶች ቀርቷል ። የአገሬው ሰዎች ብቸኛ, የማይደረስ ጫፍ .

ፐርሴል የተወለደው በፍርድ ቤት ሙዚቀኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው. የወደፊቱ አቀናባሪ የሙዚቃ ጥናቶች በሮያል ቻፕል ውስጥ ጀመሩ ፣ ቫዮሊን ፣ ኦርጋን እና ሃርፕሲኮርድን ተምሮ ፣ በመዘምራን ውስጥ ዘፈነ ፣ ከ P. Humphrey (ቀደምት) እና ጄ ብሉ ፣ የቅንብር ትምህርቶችን ወሰደ ። የወጣትነት ጽሑፎቹ በመደበኛነት በሕትመት ውስጥ ይገኛሉ ። ከ 1673 ጀምሮ እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ፐርሴል በቻርልስ II ፍርድ ቤት አገልግሏል. በርካታ ተግባራትን በማከናወን ላይ (የ 24 ቫዮሊን የንጉሱ ስብስብ አቀናባሪ ፣ በታዋቂው የሉዊስ አሥራ አራተኛ ኦርኬስትራ ፣ የዌስትሚኒስተር አቢይ እና የሮያል ቻፕል ኦርጋናይት ፣ የንጉሱ የግል በገና አቀናባሪ) ፣ ፑርሴል በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ብዙ ነገሮችን አቀናብሮ ነበር። የሙዚቃ አቀናባሪ ሥራው ዋና ሥራው ሆኖ ቆይቷል። በጣም ከባድ ስራ, ከባድ ኪሳራ (3 የፐርሴል ልጆች በጨቅላነታቸው ሞቱ) የአቀናባሪውን ጥንካሬ አሽቆልቁሏል - በ 36 አመቱ ሞተ.

በተለያዩ ዘውጎች ውስጥ ከፍተኛውን የጥበብ ዋጋ ያላቸውን ስራዎች የፈጠረው የፐርሴል የፈጠራ ሊቅ በቲያትር ሙዚቃ መስክ በግልፅ ተገለጠ። አቀናባሪው ለ 50 የቲያትር ስራዎች ሙዚቃን ጽፏል. ይህ በጣም አስደሳች የሥራው ቦታ ከብሔራዊ ቲያትር ወጎች ጋር በማይገናኝ ሁኔታ የተቆራኘ ነው ። በተለይም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በስቱዋርትስ ፍርድ ቤት ከተነሳው ጭምብል ዘውግ ጋር. (ጭምብሉ የጨዋታ ትዕይንቶች፣ ውይይቶች ከሙዚቃ ቁጥሮች ጋር የሚቀያየሩበት የመድረክ አፈጻጸም ነው።) ከቲያትር አለም ጋር መገናኘት፣ ጎበዝ ፀሃፊዎች ጋር በመተባበር፣ ለተለያዩ ስራዎች እና ዘውጎች ይግባኝ ማለት የአቀናባሪውን ሀሳብ አነሳስቷል፣ የበለጠ የተቀረጸ እና ባለብዙ ገፅታ ገላጭነትን እንዲፈልግ አነሳሳው። ስለዚህም ዘ ፌሪ ንግሥት የተሰኘው ተውኔት (የሼክስፒር ኤ ሚድሱመር የምሽት ህልም ነፃ መላመድ፣ የጽሑፉ ደራሲ፣ ፕሪፍ ኢ ሴትል) በልዩ የሙዚቃ ምስሎች ተለይቷል። ምሳሌያዊ እና ትርፍ, ምናባዊ እና ከፍተኛ ግጥሞች, የህዝብ-ዘውግ ክፍሎች እና ቡፍፎነሪ - ሁሉም ነገር በዚህ አስማታዊ አፈፃፀም የሙዚቃ ቁጥሮች ውስጥ ይንጸባረቃል. የ The Tempest ሙዚቃ (የሼክስፒርን ጨዋታ እንደገና መስራት) ከጣሊያን ኦፔራቲክ ስታይል ጋር ከተገናኘ፣ የንጉስ አርተር ሙዚቃው የብሄራዊ ባህሪን ባህሪ በግልፅ ያሳያል (በጄ. Dryden ተውኔት ፣ የሳክሰኖች አረመኔያዊ ልማዶች) ከብሪታንያውያን መኳንንት እና ከባድነት ጋር ይቃረናሉ)።

የፐርሴል የቲያትር ስራዎች፣ እንደ የሙዚቃ ቁጥሮች እድገት እና ክብደት፣ ኦፔራ ወይም ትክክለኛ የቲያትር ስራዎችን በሙዚቃ ይቀርባሉ። የፐርሴል ብቸኛ ኦፔራ በሙሉ ትርጉሙ፣ የሊብሬቶ አጠቃላይ ፅሁፍ ወደ ሙዚቃ የተቀናበረበት፣ ዲዶ እና አኔስ ነው (libretto by N. Tate on Virgil's Aeneid - 1689)። የግጥም ምስሎች፣ የግጥም፣ ደካማ፣ የተራቀቁ የስነ-ልቦና እና ጥልቅ የአፈር ግኑኝነቶች ከእንግሊዝ አፈ ታሪክ፣ የዕለት ተዕለት ዘውጎች (የጠንቋዮች፣ የመዘምራን እና የመርከበኞች ጭፈራ የሚሰበሰቡበት ቦታ) - ይህ ጥምረት ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆነውን የመርከበኞች ገጽታ ወስኗል። የመጀመሪያው የእንግሊዝ ብሄራዊ ኦፔራ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑ የሙዚቃ አቀናባሪ ስራዎች አንዱ ነው። ፐርሴል "ዲዶ" በሙያተኛ ዘፋኞች ሳይሆን በአዳሪ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንዲደረግ አስቦ ነበር። ይህ በአብዛኛው የሥራውን ክፍል መጋዘን ያብራራል - ትናንሽ ቅርጾች, ውስብስብ የቫይሮሶሶ ክፍሎች አለመኖር, ዋነኛው ጥብቅ, የተከበረ ድምጽ. የኦፔራ የመጨረሻ ትእይንት፣ የዜማ-አሳዛኝ ፍጻሜው የዲዶ አሪያ፣ የአቀናባሪው ድንቅ ግኝት ሆነ። በዚህ ጥልቅ የኑዛዜ ሙዚቃ ውስጥ ለእድል ፣ ለጸሎት እና ለቅሬታ መገዛት ፣ የመሰናበቻ ድምጽ ሀዘን። "የዲዶ የመሰናበቻ እና የሞት ሁኔታ ይህንን ስራ ለዘላለም ሊያጠፋው ይችላል" ሲሉ አር.

በብሔራዊ የመዘምራን ፖሊፎኒ የበለፀጉ ወጎች ላይ በመመስረት የፐርሴል የድምፅ ሥራ ተቋቋመ - ከሞቱ በኋላ በታተመው ስብስብ ውስጥ የተካተቱ ዘፈኖች ፣ “ብሪቲሽ ኦርፊየስ” ፣ ባሕላዊ-ዘማሪዎች ፣ መዝሙሮች (እንግሊዝኛ መንፈሳዊ ዝማሬ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ፣ ይህም በታሪክ የጂ ኤፍ ሃንዴል ኦራቶሪዮስን አዘጋጅቷል ። )፣ ዓለማዊ ኦዴስ፣ ካንታታስ፣ ይይዛዎች (በእንግሊዘኛ ሕይወት የተለመዱ ቀኖናዎች)፣ ወዘተ ለብዙ ዓመታት ከ24ቱ የንጉሥ ስብስብ ቫዮሊን ጋር ሲሠራ ፐርሴል ድንቅ ሥራዎችን ለሕብረቁምፊዎች ትቶ (15 ቅዠቶች፣ ቫዮሊን ሶናታ፣ ቻኮን እና ፓቫን ለ4) ክፍሎች, 5 pawan, ወዘተ). በጣሊያን አቀናባሪ ኤስ ሮስሲ እና ጂ ቪታሊ በትሪዮ ሶናታስ ተፅእኖ ስር 22 ትሪዮ ሶናታዎች ለሁለት ቫዮሊን ፣ባስ እና ሃርፕሲኮርድ ተፃፉ። በፐርሴል ክላቪየር ስራዎች (8 ስብስቦች ፣ ከ 40 በላይ ነጠላ ቁርጥራጮች ፣ 2 ዑደቶች ልዩነቶች ፣ ቶካታስ) ፣ የእንግሊዝ ቨርጂናሊስት ወጎች (ቨርጂናል የእንግሊዘኛ የበገና ዝርያ ነው) ተዳበረ።

ፐርሴል ከሞተ ከ 2 መቶ ዓመታት በኋላ ብቻ ለሥራው መነቃቃት ጊዜው ደረሰ። እ.ኤ.አ. በ1876 የተመሰረተው የፐርሴል ሶሳይቲ፣ የአቀናባሪውን ቅርስ በቁም ነገር ማጥናት እና የተሟላ የስራዎቹ ስብስብ ህትመቶችን ለማዘጋጀት ግቡን አስቀምጧል። በ XX ክፍለ ዘመን. የእንግሊዘኛ ሙዚቀኞች የሩስያ ሙዚቃን የመጀመሪያ ሊቅ ስራዎች የህዝብን ትኩረት ለመሳብ ፈለጉ; በተለይ ለፐርሴል ዘፈኖች ዝግጅት ያደረገ ድንቅ እንግሊዛዊ አቀናባሪ፣ የዲዶ አዲስ እትም፣ ልዩነቶችን እና ፉጌን በፐርሴል ጭብጥ ላይ የፈጠረው የቢ ብሪትን አፈፃፀም፣ ጥናት፣ የፈጠራ ስራ ነው - ድንቅ የኦርኬስትራ ቅንብር፣ አይነት የሲምፎኒ ኦርኬስትራ መመሪያ.

ሄንሪ ፐርሴል(ኢንጂነር ሄንሪ ፐርሴል, ሴፕቴምበር 10, 1659 (?), ለንደን - ህዳር 21, 1695, ibid) - እንግሊዛዊ አቀናባሪ, የባሮክ ዘይቤ ተወካይ. ከጣሊያን እና ከፈረንሳይኛ ሙዚቃዎች ስታሊስቲክስ አካላት ቢዋሃዱም፣ የፐርሴል ቅርስ የእንግሊዘኛ ባሮክ ሙዚቃ ነው። ፐርሴል ከታላላቅ የእንግሊዝ አቀናባሪዎች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል።

የህይወት ታሪክ

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እና የመጀመሪያ ሥራ

ፐርሴል የተወለደው በለንደን ዌስትሚኒስተር (ኢንጂነር ሴንት አን ላን ኦልድ ፒ ጎዳና) ነው። የፐርሴል አባት (ሄንሪ ፐርሴል ሲር) ሙዚቀኛ ነበር፣ የአባቱ ታላቅ ወንድም ቶማስ (የፑርሴል አጎት፣ ዲ. 1682) ሁለቱም ወንድሞች አባላት ነበሩ። ሮያል ቻፕል ፐርሴል ሲኒየር ቻርለስ II ዘውድ ላይ ዘፈነ።

ከ1659 ጀምሮ የፐርሴል ቤተሰብ ከዌስትሚኒስተር አቢ በስተምዕራብ ጥቂት መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ ብቻ ይኖሩ ነበር። ሄንሪ ፐርሴል ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ኤድዋርድ, ሄንሪ እና ዳንኤል. ዳንኤል ፐርሴል (በ1717 ዓ.ም.)፣ ከወንድሞች መካከል ትንሹ፣ እንዲሁም የተዋጣለት የሙዚቃ አቀናባሪ ነበር። ከሄንሪ ሞት በኋላ የህንድ ንግሥት የመጨረሻውን ድርጊት ሙዚቃውን ያጠናቀቀው እሱ ነበር።

በ1664 አባቱ ከሞተ በኋላ ሄንሪ አጎቱ ቶማስ ይንከባከቡት ነበር፣ እሱም እንደ ራሱ ልጅ ይንከባከበው ነበር። በግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጸሎት ቤት እያገለገለ ሳለ፣ እዚያ እና ሄንሪ እንደ ዘማሪነት መቀበል ችሏል።

ሄንሪ በመጀመሪያ የተማረው በቤተ መቅደሱ ዲን ሄንሪ ኩክ (እ.ኤ.አ. 1672) እና ከዚያም ከፔልሃም ሃምፍሬይ (1674 ዓ.ም.) ከኩክ ወራሽ ነው። ሄንሪ በ 1673 የንጉሣዊው የንጉሣዊ መሣሪያ ጠባቂ ሆኖ እስከ 1673 ድረስ ድምፁ እስኪቀየር ድረስ በቻፕል ሮያል ውስጥ ዘማሪ ነበር።

ፐርሴል ሙዚቃን መፃፍ የጀመረው በ9 አመቱ እንደሆነ ይታመናል። ነገር ግን በአስተማማኝ ሁኔታ በፐርሴል የተጻፈው የመጀመሪያው ሥራ በ 1670 የተፈጠረውን የንጉሱን ልደት በዓል ነው. የፐርሴል ጽሁፎች ቀናቶች ምንም እንኳን ሰፊ ምርምር ቢያደርጉም, ብዙ ጊዜ በትክክል አይታወቅም. ዘፈኑ መሆን አለበት "ጣፋጭ አምባገነንነት አሁን ስልጣን ለቅቄአለሁ" በሶስት ክፍል የተፃፈው በልጅነቱ ነው። ሃምፍሬይ ከሞተ በኋላ ፐርሴል ከጆን ብሎው ጋር ትምህርቱን ቀጠለ። በዌስትሚኒስተር ትምህርት ቤት ገብቷል እና በ1676 የዌስትሚኒስተር አቢይ ገልባጭ ሆኖ ተሾመ። የፐርሴል የመጀመሪያ መዝሙር። "ጌታ ሆይ ማን ሊናገር ይችላል" ተብሎ በ1678 ተጻፈ። ይህ ለገና የተዘጋጀ መዝሙር ሲሆን በወሩ በአራተኛው ቀን በማለዳ ጸሎት ላይም ይነበባል።

እ.ኤ.አ. በ 1679 ፐርሴል ለጆን ፕሌይፎርድ ምርጫ አይረስ ፣ ዘፈኖች እና ምልልሶች ብዙ ዘፈኖችን እና ለንጉሣዊው ቤተመቅደስ ያልተሰየመ መዝሙር ጻፈ። ከቶማስ ፐርሴል ከጻፈው ደብዳቤ፣ ይህ መዝሙር የተጻፈው በተለይ የንጉሣዊው ቤተ ክርስቲያን አባል ለነበረው ለጆን ጎስትሊንግ የላቀ ድምፅ እንደሆነ ይታወቃል። በተለያየ ጊዜ፣ ፐርሴል ለዚህ አስደናቂ የፕሮፈንዶ ባስ በርካታ መዝሙሮችን ጻፈ፣ እሱም ከትልቅ ኦክታቭ ታችኛው ዲ እስከ የመጀመሪያው ኦክታቭ ያለው ሁለት ሙሉ ኦክታቭስ ክልል ነበረው። ከእነዚህ የቤተ ክርስቲያን ሥራዎች ጥቂቶቹ የተቀናበሩበት ቀን ይታወቃል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም የሚታወቀው ምሳሌ "በመርከቦች ወደ ባሕር የሚወርዱ" መዝሙር ነው. የንጉሥ ቻርለስ 2ኛን ከመርከቧ መሰበር በተአምራዊ ሁኔታ ነፃ መውጣቱን በማስመልከት የንጉሣዊው ጎስትሊንግ ብዙ ጥቅሶችን ከመዝሙሩ ጋር በማቀናጀት በመዝሙር መልክ ፑርሴልን ለሙዚቃ እንዲያዘጋጃቸው ጠየቀ። ይህ ለመጫወት በጣም አስቸጋሪው ክፍል የሚጀምረው ሙሉውን የ Gostling ድምጽ በሚሸፍነው ምንባብ ነው - ከላይኛው ዲ እና ሁለት ኦክታቭ ወደ ታች ይወርዳል።

በኋላ ሙያ እና ሞት

እ.ኤ.አ. በ 1679 ከ 1669 ጀምሮ የዌስትሚኒስተር አቢይ ኦርጋናይዜሽን የነበረው ብሎው ተማሪውን ፑርሴልን በመደገፍ ቦታውን ለቋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፐርሴል በዋናነት የቤተክርስቲያን ሙዚቃን ማቀናበር ጀመረ እና ከቲያትር ቤቱ ጋር ለስድስት አመታት ያለውን ግንኙነት አቋርጧል። ይሁን እንጂ በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ምናልባትም ሥራ ከመጀመሩ በፊት ለትዕይንቱ ሁለት ጠቃሚ ነገሮችን ፈጠረ፡- የ‹ቴዎዶስዮስ› ሙዚቃ ናትናኤል ሊ (ኢንጂነር ናትናኤል ሊ) እና “ደግ ሚስት” በቶማስ ዲ ኡርፊ (ኢንጂነር)። ቶማስ ዲ "ኡርፌይ) ፐርሴል ከ1680 እስከ 1688 ባሉት ጊዜያት ለሰባት ተውኔቶች ሙዚቃን ጻፈ። በእንግሊዝ የቲያትር ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው የሱ ክፍል ኦፔራ ዲዶ እና ኤኔስ ድርሰት በዚህ ወቅት ተጠቃሽ ነው። በ1689 ኦፔራ በሰነዶች ውስጥ ስለተጠቀሰ አይሪሽያዊው ባለቅኔ ናሆም ታቴ ለሊብሬቶ ተጽፎ በ1689 የዶርሴት የአትክልት ስፍራ ቲያትር ኮሪዮግራፈር ኢዮስያስ ቄስ በተሣተፈበት መድረክ ተዘጋጅቶ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ በሌስተር ከዚያም በቼልሲ ኦፔራ በተሰራበት ለክቡር ልጃገረዶች ማረፊያ ቤት። የብሎው አጻጻፍ፣ ድርጊቱ የሚከናወነው በውይይት ንግግሮች ውስጥ አይደለም፣ ነገር ግን በጣሊያንኛ ዘይቤ ንባቦች ውስጥ ነው። ሁለቱም ጥንቅሮች ከአንድ ሰዓት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ይቆያሉ. በአንድ ወቅት ዲዶ እና ኤኔስ የቲያትር መድረክ ላይ አልደረሱም, ምንም እንኳን በግልጽ እንደሚታየው, በግል ክበቦች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበር. በሰፊው የተገለበጠ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ ነገር ግን ከኦፔራ አንድ አሪያ ብቻ በፐርሴል ኦርፊየስ ብሪታኒከስ በፐርሴል መበለት ታትሟል፣ እና ሙሉ ስራው እስከ 1840 ድረስ በእጅ ፅሁፍ ቀርቷል፣ በቅድመ ሙዚቃ ማህበር (የእንግሊዝ ሙዚቃዊ አንቲኳሪያን ማህበር) ከታተመ። ) በሰር ጆርጅ አሌክሳንደር ማክፋረን የተስተካከለ። የዲዶ እና አኔስ አፃፃፍ ፐርሴል ለቲያትር ፅሁፍ ቀጣይነት ያለው ነጥብ እንዲፅፍ የመጀመሪያ እድል ሰጠው። እናም ይህ የድራማውን ስሜት የሚገልጽ ሙዚቃ ለመጻፍ ብቸኛው አጋጣሚ ነበር። የ "ዲዶ እና ኤኔስ" ሴራ የተመሰረተው በቨርጂል ግጥም "ኤኔይድ" ላይ ነው.

1659-1695

"አስታውሰኝ ..." - የታዋቂው ኦፔራ "ዲዶ እና ኤኔስ" ጀግና የሆነው ዲዶ ዘፈነች እና ይህንን ጥያቄ እንደፈፀምን, እኛ የዘመናችን አድማጮች የካርቴጅ ንግስት ከቨርጂል "ኤኔይድ" እና ሁለተኛ አባቷ እናስታውሳለን. - የእንግሊዝ ሙዚቃ ኩራት ፣ የብሪታንያ ኦርፊየስ ሄንሪፐርሰል

ብዙ የህይወቱ ዝርዝሮች አሁንም ግልጽ አይደሉም፡ ከፈረንሳይ ወይም ከአየርላንድ መጣ፣ በእርግጥ በዌስትሚኒስተር መወለዱ እና የተወለደበት ቀን እንኳን በትክክል አይታወቅም። ነገር ግን፣ 1658ም ሆነ 1659፣ ፐርሴል ከአንግሊካን ሪፐብሊክ በኋላ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር በተቋቋመበት ጫፍ ላይ ለመወለድ ዕድለኛ ነበር፣ በዚህ ጊዜ መንግሥት ቲያትሮችን ዘግቶ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን አግዷል። በ1660 የንጉሥ ቻርልስ ዳግማዊ ዙፋን ላይ በመውጣት የጀመረው እና እስከ 17ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ የዘለቀው የእንግሊዝ ታሪክ ዘመን በብዙ የእንግሊዝ ሙዚቃ ወርቃማ ዘመን ይባላል።

የፐርሴል አባት በንጉሣዊ ኦርኬስትራ ውስጥ ሙዚቀኛ ነበር፣ እና በንጉሣዊው ቤተመቅደስ ውስጥም ዘፈነ። ኦርጋን እና ሉቱን በመጫወት ጥሩ የሙዚቃ ችሎታ እና ችሎታ ስላለው በተፈጥሮ የልጁ የመጀመሪያ አስተማሪ ሆነ። አባቱ ከሞተ በኋላ, ልጁ በአጎቱ ቶማስ እንዲያሳድግ ተሰጥቶት ነበር, እሱም የንጉሣዊው ቤተ ክርስቲያን አባል. በእሱ ተጽዕኖ ወደዚህ የጸሎት ቤት ልጆች መዘምራን ገባ። በዚህ ጊዜ አካባቢ, በ 8 ዓመቱ, ሙዚቃ መጻፍ ጀመረ.

ድምፁን ከሰበረ በኋላ፣ በ1673 ፐርሴል መዘምራናቸውን ለቀቀ። እ.ኤ.አ. በ 1679 አባቱ በአንድ ወቅት በተጫወተበት በዌስትሚኒስተር አቢ ኦርጋኒዝም ሆነ ፣ እና ፐርሴል እራሱ የማስታወሻ ቃኚ እና ገልባጭ ሆኖ ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1682 ፣ የሮያል ቫዮሊንስ ተራ አቀናባሪ እና ዝና ፣ ፐርሴል ወደ ሮያል ቻፕል እንደ ኦርጋኒዝም ተመለሰ ። ከአንድ አመት በኋላም "ግርማዊ ጠባቂ እና አካል ሰሪ" የሚል ማዕረግ ተሰጠው እና ማቀናበሩን ቀጠለ. ፐርሴል የኖረው 37 አመት ብቻ እንደሆነ ስታስቡት ባልተለመደ መልኩ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ስራዎቹ የበለጠ አስደናቂ ይሆናል (ምንም እንኳን ይህ ከሞዛርት አንድ አመት የሚበልጥ ቢሆንም)። ትልቅ ሚና የተጫወተው በቋሚነት ከመጠን በላይ በመሥራት ሲሆን በ 1695 በሳንባ ምች ሞተ.

ሄንሪ ፐርሴል በሙዚቃ አዲስ ዘመን ጀምሯል። በተሃድሶው ወቅት፣ የእንግሊዝ ታሪክ አስፈላጊ አካል፣ ከየትኛውም የሙዚቃ አቀናባሪ የበለጠ ለቲያትር፣ ለቤተክርስቲያን፣ ለክፍል ሙዚቃ ሰርቷል።

በዚህ ጊዜ ሙዚቃ ከጆሮ ይልቅ ለዓይን ይጠቅማል። በንጉሣዊው ቤተ ክርስቲያን ውስጥም ሆነ በፍርድ ቤት እንደ መዝናኛ ይቆጠር ነበር. ስለዚህ፣ የፐርሴል ቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ እንኳን በቲያትር፣ በመሳሪያ እና ድንገተኛ ሙዚቃ በተሰራባቸው ተመሳሳይ ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው። ለቃላቶች፣ ፐርሴል የተጠቀመው የዘመኑን የቤተ ክርስቲያን ባለቅኔዎች ስራዎች እንጂ የአዲስ ኪዳንን ቃላት አይደለም። ነገር ግን ተወዳጅነትን ያመጣለት ለቴአትር ቤቱ ስራዎች እንጂ ኦዴት እና ለፍርድ ቤት የተፃፉ ዘፈኖችን የሚያወድሱ ዜማዎች አይደሉም።

ምንም እንኳን ፐርሴል የመጀመሪያው የእንግሊዝ ኦፔራ አቀናባሪ ተደርጎ ቢወሰድም፣ ከስራዎቹ ጋር በተያያዘ “ኦፔራ” የሚለው ቃል መጠቀሙ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም። ይልቁንም ተግባሮቹ በሙዚቃ የታጀቡበት ትርኢት ነው። አንዳንድ ጊዜ መደራረብ፣ መጠላለፍ፣ የባሌ ዳንስ ማስመጫ፣ ዳንስ፣ አንዳንዴ ንባቦች፣ አሪያ፣ ዱት ወይም ኮረስ ነው። አንድ ሥራ ብቻ በትክክል ኦፔራ ተብሎ ሊጠራ ይችላል-ዲዶ እና ኤኔስ።

ዲዶ እና ኤኔስ በእንግሊዝ የመጀመሪያው ኦፔራ አልነበሩም። ነገር ግን የዚህ ሥራ ሙዚቃ, ግርማ ሞገስ ያለው ዘይቤ እና ፓቶስ, ይህ ስም የሚገባውን የመጀመሪያውን ኦፔራ በእንግሊዝ እንድንጠራ ያስችለናል. በእርግጠኝነት መናገር የሚቻለው ፐርሴል በድምጽ ስራዎቹ እንግሊዘኛን የተጠቀመ የመጀመሪያው እንግሊዛዊ አቀናባሪ እንደነበረ ብቻ ነው። በግልጽ እንደሚታየው፣ ስለዚህ፣ ከጣሊያን ኦፔራ በተለየ፣ ይበልጥ ጥብቅ በሆነ እና በተከለከለ ዘይቤ ከተከናወኑ ንባቦች የበለጠ ውጤታማ ይሆናሉ። ሁሉም፣ አሁን እየተባሉ እንደሚጠሩት፣ “ሰባት ኦፔራ” - “ንጉሥ አርተር”፣ “ዲዮቅሬቲያን”፣ “ተረት ንግሥት” ከአሁን በኋላ እንደ ሙዚቃ ድራማ የለም፣ ነገር ግን ከአስደናቂው አውድ ውጪ በኮንሰርት ሥሪቶች ይከናወናሉ።

ብሪቲሽ ምናልባትም ከሌሎች ብሄረሰቦች የበለጠ ለባህሎች እና ለአምልኮ ሥርዓቶች አስፈላጊነትን ይሰጣሉ። ስለዚህ የፍርድ ቤት አቀናባሪ የሆነው ፐርሴል ብዙ ኦዲሶችን፣ የተቀደሱ መዝሙሮችን እና ለተለያዩ የፍርድ ቤት አጋጣሚዎች መስራቱ ምንም አያስደንቅም። ብዙ ቁጥር ያላቸው ስራዎቹ የተፃፉት ለሶሎ ፣ ለሁለት ወይም ከዚያ በላይ ድምጾች ወይም ድምፃዊ ካንቲሌኖን ከመሳሪያ ባስ ጋር በማጣመር ነው።

በመሳሪያ ብቻ በተቀነባበረ ሙዚቃ የፐርሴል አቋምም ልዩ ነው። ፐርሴል ለብዙ ህይወቱ ኦርጋኒስት ሆኖ ቢያገለግልም ለቁልፍ ሰሌዳ መሳሪያዎች ሙዚቃ ለመፃፍ ብዙ ትኩረት አልሰጠም። ለተማሪ አጋዥነት የተፃፈ እና በታዋቂ የቲያትር ዜማዎች ላይ የተመሰረተ የበገና ሶሎ በርካታ ስብስቦች አሉት። በሕብረቁምፊ ሙዚቃ ውስጥ - ለምሳሌ ፣ በ 12 ትሪዮ ሶናታዎች እና ለቫዮሊን ቅዠቶች - የእሱ ዘይቤ ከዘመናዊ የጣሊያን አቀናባሪዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ፑርሴል ውጤታቸውን በጣሊያንኛ ከፈረሙ የመጀመሪያዎቹ የእንግሊዝ ሙዚቀኞች መካከል አንዱ ሲሆን ይህም ጊዜውን "አሌግሮ", "ላርጎ" ወዘተ. አብዛኛው የሙዚቃ መሣሪያዎቹ ለሮያል ኦርኬስትራ ተጽፈዋል። ስትሪንግ ሶናታስ በፍፁም ድንቅ ቴክኒክ አይፈልግም እና የሙዚቀኞችን በጎነት ለማሳየት አላማ አላገለገለም። ከሥራዎቹ መካከልም የመለከትና የቫዮሊን ሥራዎች አሉ፤ እነዚህ ሥራዎች ዛሬም ይሠራሉ።

ፐርሴል ብዙ ጊዜ በስብዕና እጦት ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ ይከሰሳል። የመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ የተፃፉት በኦርላንዶ ጊቦንስ እና በዊልያም ባይርድ በብሉይ እንግሊዘኛ ዘይቤ ሲሆን በኋላም በፈረንሣይ ትምህርት ቤት በተለይም በዣን ባፕቲስት ሉሊ ተጽዕኖ ሥር ወደቀ። ልክ እንደ ሉሊ፣ ፐርሴል ብዙውን ጊዜ እያንዳንዱ የዜማ ኖት በድምፅ የሚደገፍበትን “ቋሚ” የአጻጻፍ ስልት ይጠቀማል። እንደገና፣ ልክ እንደ ሉሊ፣ በባስ ውስጥ ያለውን የድምጽ ክፍል በከፊል ያባዛል። ከሉሊ እና ከሮሲ በመቀጠል ፐርሴል የወቅቱን ስሜታዊነት ለማጉላት በስራዎቹ (ስምንተኛ በነጥብ - አስራ ስድስተኛ) የነጥብ ሪትም በስፋት ይጠቀማል። ወደ ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ በስራው ውስጥ ከጣሊያን ጌቶች የመጣ ቀለል ያለ ሸካራነት ያገኛል, በዚህ ውስጥ መካከለኛ ድምፆች ለቁልፍ ሰሌዳ መሳሪያው ይሰጣሉ. የፐርሴል ትሪዮ ሶናታስ የተፃፉት በዚህ ዘይቤ ነው።

አንዳንድ የፐርሴል ዘይቤ ባህሪያትን ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው። የሮያል ካፔላ ተማሪዎች በዝግታ እንቅስቃሴዎች 3/2 ጊዜ ፊርማ ይጠቀሙ ነበር። ፐርሴል ከዚህ የተለየ አልነበረም። የድራማ ጊዜን አስፈላጊነት በዜማ ሐረግ ለማጉላት በመቻሉ ለቃላቶች አስፈላጊነት ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል። ፐርሴል እንዲሁ በስራው ስሜት ላይ በመመስረት በቁልፍ ምርጫው ውስጥ ቋሚ ነው፡ ጂ ጥቃቅን- ሞት፣ ኤፍ - አስፈሪ፣ ጠንቋዮች እና የመሳሰሉት፣ ኤፍ ሜጀር እና ቢ ጠፍጣፋ ሜጀር - ሰላማዊ የአርብቶ አደር ትእይንቶች። እነዚህ ደብዳቤዎች ለእነዚያ ጊዜያት ባህላዊ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ.

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እና የመጀመሪያ ሥራ

በኋላ ሙያ እና ሞት

እ.ኤ.አ. በ 1679 ከ 1669 ጀምሮ የዌስትሚኒስተር አቢይ ኦርጋናይዜሽን የነበረው ብሎው ተማሪውን ፑርሴልን በመደገፍ ቦታውን ለቋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፐርሴል በዋናነት የቤተክርስቲያን ሙዚቃን ማቀናበር ጀመረ እና ከቲያትር ቤቱ ጋር ለስድስት አመታት ያለውን ግንኙነት አቋርጧል። ይሁን እንጂ በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ምናልባትም ሥራ ከመጀመሩ በፊት ለትዕይንቱ ሁለት ጠቃሚ ነገሮችን ፈጠረ፡- የ‹ቴዎዶስዮስ› ሙዚቃ ናትናኤል ሊ (ኢንጂነር ናትናኤል ሊ) እና “ደግ ሚስት” በቶማስ ዲ ኡርፊ (ኢንጂነር)። ቶማስ ዲ “ኡርፌይ) ፐርሴል በ1680 እና 1688 ባሉት ጊዜያት ለሰባት ተውኔቶች ሙዚቃን ጻፈ። የእሱ ክፍል ኦፔራ ዲዶ እና ኤኔስ (ኢንጂነር ዲዶ እና አኔስ) ቅንብር በእንግሊዝ የቲያትር ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ለዚ ነው ተብሏል። ኦፔራ በ1689 በሰነዶች ውስጥ ስለተጠቀሰ ይህ ቀደም ብሎ ሊሆን ይችላል ። አየርላንዳዊው ባለቅኔ ናሆም ታቴ ለሊብሬቶ የተጻፈ ሲሆን በ1689 የዶርሴት ገነት ቲያትር ኮሪዮግራፈር ጆሲያስ ቄስ በተሣተፈበት መድረክ ተዘጋጅቷል። የዶርሴት ገነት ቲያትር፡ የካህኑ ሚስት ለክቡር ሴቶች የሚሳፈርበትን ቤት ትሰራ ነበር፡ በመጀመሪያ በሌስተር ከዚያም በቼልሲ ኦፔራ በተሰራበት። በBlow ጽሑፍ ውስጥ፣ ድርጊቱ የሚከናወነው በንግግር ውይይት ሳይሆን በጣሊያንኛ ዘይቤ ነው። ሁለቱም ጥንቅሮች ከአንድ ሰዓት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ይቆያሉ. በአንድ ወቅት ዲዶ እና ኤኔስ የቲያትር መድረክ ላይ አልደረሱም, ምንም እንኳን በግልጽ እንደሚታየው, በግል ክበቦች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበር. በሰፊው የተገለበጠ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ ነገር ግን ከኦፔራ አንድ አሪያ ብቻ በፐርሴል ኦርፊየስ ብሪታኒከስ በፐርሴል መበለት ታትሟል፣ እና ሙሉ ስራው እስከ 1840 ድረስ በእጅ ፅሁፍ ቀርቷል፣ በቅድመ ሙዚቃ ማህበር (የእንግሊዝ ሙዚቃዊ አንቲኳሪያን ማህበር) ከታተመ። ) በሰር ጆርጅ አሌክሳንደር ማክፋረን የተስተካከለ። የዲዶ እና አኔስ አፃፃፍ ፐርሴል ለቲያትር ፅሁፍ ቀጣይነት ያለው ነጥብ እንዲፅፍ የመጀመሪያ እድል ሰጠው። እናም ይህ የድራማውን ስሜት የሚገልጽ ሙዚቃ ለመጻፍ ብቸኛው አጋጣሚ ነበር። የ "ዲዶ እና ኤኔስ" ሴራ የተመሰረተው በቨርጂል ግጥም "ኤኔይድ" ላይ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1682 ፣ ከተጋቡ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፐርሴል ይህንን ልጥፍ ከያዘው ከኤድዋርድ ሎው (ኢንጂነር ኤድዋርድ ሎው) ሞት ጋር በተያያዘ የንጉሣዊው ቤተ ክርስቲያን አካል ተሾመ። ፐርሴል በአቢይ ውስጥ የቀድሞ ቦታውን ሳይለቅ ይህንን ቦታ ማግኘት ችሏል. የበኩር ልጁ የተወለደው በዚያው ዓመት ነው, ነገር ግን ረጅም ዕድሜ አልኖረም. በሚቀጥለው ዓመት 1683 ሥራው (12 sonatas) ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሟል. በሚቀጥሉት ጥቂት አመታት ውስጥ፣ ፐርሴል የቤተክርስቲያን ሙዚቃን፣ ለንጉሱ እና ለንጉሣዊው ቤተሰብ የተነገሩትን ኦዲሶች እና ሌሎች ተመሳሳይ ስራዎችን በመስራት ላይ ነበር። በ1685 ለንጉሥ ጀምስ 2ኛ የንግሥና የንግሥና ንግሥ ወቅት ሁለቱን ድንቅ መዝሙሮቹን "ደስተኛ ነበር" እና "ልቤ እያሰበ" ጻፈ። እ.ኤ.አ. በ 1694 ከዋና ዋና ስራዎቹ አንዱ የሆነው የንግሥተ ማርያም ልደት በዓል የሆነ ኦድ ተጻፈ ። “የጥበብ ልጆች ኑ” በሚል ርዕስ በN. Tate ተጽፎ በፐርሴል ተዘጋጅቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1687 ፐርሴል ከቲያትር ቤቱ ጋር ያለውን ግንኙነት አድሷል ፣ ለድሬደን አሳዛኝ ነገር ታይራንኒክ ፍቅር ሙዚቃን አቀናብሮ። በዚህ አመት ፐርሴል እንዲሁ ተወዳጅነትን ያተረፈውን ሰልፍ እና ዳንስ አቀናብሮ ሎርድ ዋርተን ሙዚቃውን በሊሊቡሌሮ ተጠቀመ። በጥር 1688 ወይም ከዚያ በፊት ፐርሴል የንጉሱን ፈቃድ በመፈጸም "እግዚአብሔርን የሚፈሩ ብፁዓን ናቸው" የሚለውን መዝሙር ጻፈ። ከጥቂት ወራት በኋላ፣ ሙዚቃውን ለዱርፊ ዘ ፉል ምርጫ ፃፈ። እ.ኤ.አ. በ1690 የቶማስ ቤተርተን የጆን ፍሌቸር እና የፊሊፕ ማስሲገርን ዘ ነቢይትስ (በኋላ ዲዮቅላጢያን ተብሎ የሚጠራው) እና ለድራይደን አምፊትሪዮንን ለማስማማት ሙዚቃን ሠራ። በበሰሉ የፍጥረት ጊዜያት ፐርሴል ብዙ ነገር አቀናብሮ ነበር፣ ግን ምን ያህል - አንድ ሰው ብቻ መገመት ይችላል። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1692 The Fairy-Queenን አቀናብሮ (በሼክስፒር ኤ ሚድ የበጋ የሌሊት ህልም ላይ የተመሰረተ) ፣ የሉህ ሙዚቃው (የቲያትር ትልቁ ስራው) በ 1901 የተገኘ እና በፐርሴል ሶሳይቲ ታትሟል።

ይህ በ1695 የሕንድ ንግስት ተከትላ ነበር፣ በዚያው አመት ፐርሴል ዘፈኖችን ለ Dryden እና Davenant's የሼክስፒር ዘ ቴምፕስት እትም ጽፏል፣ ምናልባትም "Full Fathom five" እና "ወደ እነዚህ ቢጫ አሸዋዎች ኑ" እና እንዲሁም ለአብደላዘር (ኢንጂነር) አጃቢን ጨምሮ። አብደላዘር ወይም የሙር በቀል) በአፍራ ቤን ድራማ ላይ የተመሰረተ። የህንድ ንግሥት የተመሰረተችው በድሬደን እና ሃዋርድ (ኢንጂነር ሰር ሮበርት ሃዋርድ) አሳዛኝ ክስተት ላይ ነው። በዚህ ከፊል-ኦፔራ (በዚያን ጊዜ ድራማዊ ኦፔራ ተብሎም ይጠራል) የተውኔቱ ዋና ገፀ-ባህሪያት አልዘፈኑም ፣ ግን የእነሱን ሚና ቃላቶች ይናገሩ ነበር ፣ ድርጊቱ የተንቀሳቀሰው በንግግሮች ሳይሆን በንግግሮች ነው። አርያስ ዋና ገፀ-ባህሪያትን "ወክለው" በሙያዊ ዘፋኞች ተካሂደዋል, በአስደናቂው ድርጊት ውስጥ ያለው ሚና አነስተኛ ነበር.

የፐርሴል "ቴ ዲዩም" እና "ጁቢላቴ ዴኦ" የተፃፉት ለሴንት ሲሲሊያ ቀን በ1694 ነው። ኦርኬስትራ አጃቢ ያለው የመጀመሪያው እንግሊዛዊ "ቴ ዲዩም" ነበር። እ.ኤ.አ. እስከ 1712 ድረስ በየዓመቱ በቅዱስ ጳውሎስ ካቴድራል ይሠራ ነበር፣ ከዚያ በኋላ እስከ 1743 ድረስ ከሃንደል “ዩትሬክት ቴ ዲዩም እና ኢዩቤልዩት” ጋር ተቀያየረ፣ ሁለቱም በሃንዴል “ዲቲንተን ቴ ዲዩም” ተተኩ።

እ.ኤ.አ. በ 1694 ለዳግማዊ ንግሥት ማርያም የቀብር ሥነ ሥርዓት ፣ ፐርሴል መዝሙር እና ሁለት ታዋቂዎችን ጻፈ። ከላይ ከተጠቀሱት ኦፔራዎች እና ሰባቱ ኦፔራዎች በተጨማሪ በቶማስ ዲ ኡርፊ እና ቦንዱካ የኮሚክ ሂስትሪ ኦፍ ዶን ኪኾቴ ሙዚቃ እና ዜማዎችን ጽፏል፣ ብዙ መጠን ያለው የቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ፣ በርካታ ኦዴስ፣ ካንታታስ። የመሳሪያው ክፍል ሙዚቃ መጠን በስራው መጀመሪያ ላይ ከነበረው በጣም ያነሰ ነው ፣ እና ለክላቪየር ሙዚቃው ቁጥራቸው ያነሱ የሃርፕሲኮርድ ስብስቦች እና የአካል ክፍሎች አሉት። እ.ኤ.አ. በ 1693 ፐርሴል ሙዚቃን ለሁለት ኮሜዲዎች ማለትም The Old Bachelor እና The Double Dealer እና እንዲሁም ሌሎች አምስት ተውኔቶችን አቀናብሮ ነበር። በጁላይ 1695 "ከደስታ የሚከለክለው ማን ነው?" የሚለውን ኦድ ጻፈ. ለግሎስተር መስፍን ስድስተኛ የልደት በዓል ክብር። በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ስድስት አመታት ውስጥ, ፐርሴል ሙዚቃን ለአርባ ሁለት ተውኔቶች ጽፏል.

ፐርሴል በ 1695 በማርሻም ስትሪት ዌስትሚኒስተር ውስጥ በቤቱ በሙያው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሞተ። ዕድሜው 35 ወይም 36 እንደሆነ ይታመናል. የአሟሟቱ መንስኤ ግልጽ አይደለም. በአንደኛው እትም መሠረት ሚስቱ ቤቱን ቆልፋባት እንደነበር ለማወቅ ከቲያትር ቤቱ ዘግይቶ ከተመለሰ በኋላ ጉንፋን ያዘ። በሌላ አባባል በሳንባ ነቀርሳ ሞተ. የፐርሴል ኑዛዜ የሚጀምረው እንደዚህ ነው፡-

« በጌታ ስም አሜን። እኔ ሄንሪ ፐርሴል፣ ጨዋ ሰው፣ በአካል ሁኔታ በአደገኛ ሁኔታ ታምሟል፣ነገር ግን ንፁህ አእምሮ እና ጽኑ ትውስታ (ክብር ለእግዚአብሔር ይሁን)፣ የመጨረሻውን ፈቃድ እና ኑዛዜን በዚህ አውጃለሁ። ተንቀሳቃሽ እና የማይንቀሳቀስ ንብረቶቼን ለምወዳት ባለቤቴ ፍራንሲስ (የተወለዱት ፍራንሲስ ፐርሴል) ትቼዋለሁ።»

ፐርሴል በዌስትሚኒስተር አቢ ውስጥ ከኦርጋን አጠገብ ተቀበረ። ለዳግማዊ ንግሥት ማርያም የቀብር ሥነ ሥርዓት ያቀናበረው ሙዚቃ በቀብራቸው ላይም ተጫውቷል። “የሙዚቃ ታላቅ ሊቅ” ተብሎ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለቅሶ ደርሶበታል። ከሞቱ በኋላ የዌስትሚኒስተር አመራር በሰሜናዊ የአቢይ መተላለፊያ ውስጥ ነፃ የመቃብር ቦታ እንዲደረግ በአንድ ድምፅ በመጥራት አክብሮታል። ኤፒታፍ እንዲህ ይነበባል፡- “ይህን ዓለም ትቶ ወደዚያ የተድላ ቦታ የሄደው ፐርሴል፣ ኢሲ.፣ የእርሱ ስምምነት ብቻ የሚያልፍበት ብቸኛው ቦታ ነው።

ፐርሰል እና ሚስቱ ፍራንሲስ ስድስት ልጆች የነበሯቸው ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አራቱ በህፃንነታቸው ሞተዋል። ሚስቱ፣ ልጁ ኤድዋርድ (1689-1740) እና ሴት ልጁ ፍራንሲስ ከሞት ተርፈዋል። ሚስቱ በ 1698 እና 1702 የታተመውን ታዋቂውን ዘ ብሪቲሽ ኦርፊየስ (ኢንጂነር ኦርፊየስ ብሪታኒከስ) በሁለት ጥራዞች ጨምሮ በርካታ የሙዚቃ አቀናባሪዎችን አሳትሟል። ፍራንሲስ ፐርሴል በ1706 ሞተ። ኤድዋርድ በ 1711 በሴንት. ክሌመንት ኢስትcheap በለንደን እና በልጁ ኤድዋርድ ሄንሪ ተተካ (እ.ኤ.አ. 1765)። ሁለቱም የተቀበሩት በሴንት. ክሌመንት በኦርጋን አቅራቢያ.

ከሞት በኋላ ያለው ዝና እና ተጽዕኖ

ፐርሴል ከሞተ በኋላ፣ የእሱ አስፈላጊነት በብዙ የዘመኑ ሰዎች ዘንድ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶታል። የቀድሞ ጓደኛው ጆን ብሎው አን ኦዴ፣ በአቶ ሄንሪ ፐርሴል ሞት ላይ (ላርክ እና ሊኔት እንዴት እንደሚዘፍኑ ምልክት ያድርጉ)፣ የረዥም ጊዜ ተባባሪው በሆኑት በጆን ድራይደን ግጥሞች ጽፈዋል። የዊልያም ክሮፍት የቀብር አገልግሎት የሙዚቃ ውጤት በ 1724 "በታላቁ ማስተር" ዘይቤ የተዋቀረ ነበር. ክሮፍት በሙዚቃው ውስጥ "ለማንኛውም አርቲስት ግልጽ በሆነ ምክንያት" የፐርሴልን "ጌታን ቢያውቅም" (Z 58) አጃቢ ሆኖ ቆይቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ ሙዚቃ በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ በሁሉም ኦፊሴላዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ ተጫውቷል። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ እንግሊዛዊው ገጣሚ ሆፕኪንስ “ሄንሪ ፐርሴል” በሚል ርዕስ አንድ ታዋቂ ሶኔት ጽፏል።

ፐርሴል በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበረው የእንግሊዝ ሙዚቃዊ ህዳሴ አቀናባሪዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፣በተለይ ብሪተን፣ ዲዶ እና ኤኔያስን በተዘጋጀው መድረክ ላይ፣ እና የእሱ ቅንብር የወጣቱ ሰው መመሪያ ኦርኬስትራ ከፐርሴል አብደላዛር ጭብጥ ላይ የተመሰረተ ነው።) ስታሊስቲካዊ በሆነ መልኩ፣ ከብሪተን ኤ ሚድሱመር የምሽት ህልም የተወሰደው አሪያ በግልፅ አነሳሽነት ያለው በፐርሴል አሪያ “ከ Roses የበለጠ ጣፋጭ” ነው፣ እሱም ፐርሴል መጀመሪያ ላይ ለሪቻርድ ኖርተን “ፓውሳኒያ፣ ከዳተኛ” ተውኔት ተጓዳኝ ሙዚቃ አካል ሆኖ ያቀናበረው።

የዩናይትድ ስቴትስ ኤጲስ ቆጶስ ቤተክርስቲያን ጁላይ 28ን በቅዳሴ አቆጣጠር የፐርሴል ቀን እንዲሁም ባች እና ሃንዴል ይከበራል። እ.ኤ.አ. በ1940 በሰጠው ቃለ ምልልስ ኢግናዝ ፍሪድማን ፐርሴልን ከባች እና ከቤቴሆቨን በላይ እንዳስቀመጠ ተናግሯል። በዌስትሚኒስተር ውስጥ በቪክቶሪያ ጎዳና በግሌን ዊሊያምስ ለፐርሴል የነሐስ ሀውልት ነው እና በ1994 የተገነባው።

እ.ኤ.አ. በ 1836 የፐርሴል ክለብ የፐርሴል ሙዚቃን ሰፊ አፈፃፀም ለማስተዋወቅ በለንደን ተመሠረተ ፣ ግን ክለቡ በ 1863 ፈርሷል ። እ.ኤ.አ. በ 1876 የፐርሴል ሶሳይቲ ተመሠረተ, እሱም የእሱን ስራዎች አዲስ እትሞችን አሳተመ. ዛሬ የፐርሴል ክለብ እንደገና ተመስርቷል እና ለዌስትሚኒስተር አቢይ ድጋፍ የሚሆኑ ጉብኝቶችን እና ኮንሰርቶችን አዘጋጅቷል.

የፐርሴል ስም በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ ለብዙ አመታት (ከ 1878 እስከ 1940 ዎቹ) በታዋቂው የሠርግ ሰልፍ ደራሲነት እውቅና ተሰጥቶታል. “የፐርሴል መለከት በጎ ፈቃደኝነት” እየተባለ የሚጠራው በ1700 አካባቢ በእንግሊዛዊው አቀናባሪ ኤርምያስ ክላርክ “የዴንማርክ ልዑል መጋቢት” ተብሎ ተጽፏል።

ማይክል ኒማን የፒተር ግሪንዌይ የ1982 ተንቀሳቃሽ ምስል ውጤትን ገንብቷል (በዳይሬክተሩ ጥያቄ) የድራፍትማን ኮንትራት on ostinato ከተለያዩ ድርሰቶች በፐርሴል (አንዱ በስህተት ለእሱ ተሰጥቷል)። ኒማን ፐርሴልን እንደ “የሙዚቃ አማካሪ” አድርጎ ይመለከተው ነበር። ሌላ የፐርሴል ጭብጥ - የጄኒየስ ቅዝቃዜ ከ "ንጉሥ አርተር" - ኒማን በ "መታሰቢያ" ድርሰቱ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.

በፖፕ ባህል ውስጥ ፐርሴል

እ.ኤ.አ. በ2009፣ በ1960ዎቹ የተመሰረተው የእንግሊዝ ሮክ ባንድ ዘ ማን መሪ የሆነው ፒት ታውንሴንድ፣ የፐርሴል ስምምነት በባንዱ ሙዚቃ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ገልጿል (እንደ ዊንት ጌት አይታለል ዳግም (1971) ባሉ ዘፈኖች ላይ፣ ለማይል ማየት እችላለሁ (1967) እና የፒንቦል ጠንቋይ በጣም የ "ፐርሴል" መግቢያ)። ለቀብር ሥነ ሥርዓት የተደረገው የንግሥተ ማርያም የቀብር ሥነ ሥርዓት ከሙዚቃው የተውጣጣ ሙዚቃ በዌንዲ ካርሎስ አቀናባሪ አዘጋጅቷል እና በኤስ ኩብሪክ (1971) A Clockwork Orange ለተሰኘው ፊልም ጭብጥ ሙዚቃ አገልግሏል። በ1995 በወጣው የወጣት መርዘኛ መመሪያ መፅሃፍ ውስጥ ተመሳሳይ ሙዚቃ ጥቅም ላይ ውሏል። ታዋቂው አዲስ ሞገድ አርቲስት ክላውስ ኖሚ በ1981 ባሳየው የመጀመሪያ አልበም ጀምሮ በስራ ዘመኑ ከ"ኪንግ አርተር" የተሰኘውን "ቀዝቃዛ ዘፈን" በቋሚነት አሳይቷል። በኤድስ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ያሳየው የመጨረሻ ትርኢት በሙኒክ ከሲምፎኒ ኦርኬስትራ ጋር በታህሳስ 1982 ያሳየው ትርኢት ነበር። ፐርሴል የጄኒያ ክሎድ ዘፈን ለባስ ጽፎ ነበር፣ ነገር ግን በኖሚ ትውስታ ውስጥ በርካታ ተቃዋሚዎች አቅርበውታል።

ስቲንግ በ2009 በዊንተር ምሽት ከሆነ... ከፌሪ ኩዊን የተሰኘውን አሪያ “ቀጣዩ ክረምት በዝግታ ይመጣል” የሚለውን አሪያ መዝግቧል።

እ.ኤ.አ. በ 1995 እንግሊዝ ፣ ማይ እንግሊዝ በተባለው ፊልም የአቀናባሪው ሕይወት (በዘፋኙ ሚካኤል ቦል የተጫወተው) በ 1960 ዎቹ ውስጥ ይኖር በነበረው ፀሐፌ ተውኔት አይን ስለ ፐርሴል ቲያትር ለመፃፍ እየሞከረ ነው።

እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ. በ 2005 የኩራት እና ጭፍን ጥላቻ ማጀቢያ ማጀቢያ “ለሄንሪ ፐርሴል የፖስታ ካርድ” የሚል ዳንስ ይዟል። ይህ ከፐርሴል "አብደላዘር" በዳሪዮ ማሪያኔሊ የተወሰደ የጭብጡ ስሪት ነው።

እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ. በ 2013 ፣ የፔት ሾፕ ቦይስ ‹Love Is a Bourgeois Construct› የተሰኘ ነጠላ ዜማ ለቋል፣ በኒማን በድራፍትማን ኮንትራት ውስጥ ከተጠቀመባቸው የ"ኪንግ አርተር" ባስ ገጽታዎች አንዱን ያሳያል።

ኦሊቪያ ቻኔይ በ 2015 ሲዲ "ረጅሙ ወንዝ" ላይ "ስዋይን የለም" (Z 587) ዝግጅትዋን አውጥታለች።

ዳሽኬቪች ከሼርሎክ ሆምስ እና ከዶክተር ዋትሰን ፊልም ተከታታይ ፊልም እንዲፈጥር ያነሳሳው የፐርሴል ሙዚቃን ጠቅሷል።

ጥንቅሮች

የፐርሴል ጽሑፎች በF. Zimmerman በ1963 ዓ.ም. በካታሎግ ውስጥ የፐርሴል ስራዎች ስያሜ የሚጀምረው "Z" በሚለው ፊደል ነው, ከአቀናባሪው (ዚመርማን) ስም በኋላ. አንዳንድ የፐርሴል ጽሑፎች በዚመርማን ግምት ውስጥ አልገቡም (ከዚህ በታች በ"Z-ቁጥር የለም" ስር ይመልከቱ)

ዘፈኖች

እንቅበዝበዝ

ሙዚቃ ለቲያትር ጨዋታዎች

ዜድ 570 አብደላዘር // አብደላዘር ወይም የሙር መበቀል (1695)።
Z 572 Amphitryon // Amphitryon or The Two Sosias (1690፣ የቁጥር 3-9 ደራሲነት ጥርጣሬ ውስጥ ነው፣ በ2 እና 11 መካከል የጠፋ ቁጥር አለ)።
ዘ 573 ታላቁ ሞጉል // አውሬንግ-ዘበ ወይም ታላቁ ሞጉል (1692)
ዜድ 574 ቦንዱካ // ቦንዱካ ወይም የብሪቲሽ ጀግና (1695፤ የቁጥር 2-7 ደራሲነት ጥርጣሬ ውስጥ ነው፣ ሁለት ቁጥሮች በ1 እና 10 መካከል ጠፍተዋል)።
ዜድ 575 ሰርሴ / ኪርክ (1690)
ዜድ 576 ክሌሜኔስ // ክሌሜኔስ, የስፓርታን ጀግና (1692).
Z 577 የፋርስ ልዕልት // የተጨነቀ ንፁህነት ወይም የፋርስ ልዕልት (1694)።
ዜድ 578 ዶን ኪኾቴ // ዶን ኪኾቴ (1694-95)።
Z 579 Epsom Wells (1693)
Z 580 ሄንሪ II፣ የእንግሊዝ ንጉስ // ሄንሪ ሁለተኛው፣ የእንግሊዝ ንጉስ (1692)።
ዜድ 581 ሪቻርድ II // የንጉሥ ሪቻርድ ዳግማዊ ወይም የሲሲሊ ኡሱፐር ታሪክ (1681).
Z 582 ፍቅር አሸናፊ ወይም ተፈጥሮ ያሸንፋል (1693)።
ዜድ 583 ኦዲፐስ // ኦዲፐስ (1692).
ዜድ 584 ኦሮኖኮ (1695)።
፭፻፶፭ ፓውሳኒያስ፣ አገሩን አሳልፎ የሰጠው // ፓውሳኒያስ፣ አገሩን አሳልፎ የሰጠው (1695)።
Z 586 Regulus // Regulus ወይም የካርቴጅ አንጃ (1692)።
Z 587 ሚስት ይገዛ እና ሚስት ይኑር (1693)።
Z 588 ሰር አንቶኒ ፍቅር // ሰር አንቶኒ ፍቅር ወይም ዘ ራሚንግ ሌዲ (1692)።
ዜድ 589 ሰር ባርናቢ ዊግ ወይም ኖ ዊት እንደ ሴት (1681)።
ዜድ 590 ሶፎኒስባ // ሶፎኒስባ ወይም የሃኒባል መገለባበጥ (1685)።
ዜድ 591 የካንተርበሪ እንግዳዎች ወይም ድርድር የተሰበረ (1694)።
Z 592 ድርብ አከፋፋይ // ድርብ አከፋፋይ (1693)።
Z 594 እንግሊዛዊ ጠበቃ // የእንግሊዝ ጠበቃ (1685).
Z 595 ገዳይ ጋብቻ// ገዳይ ጋብቻ ወይም ንጹህ ዝሙት (1694)።
ዜድ 596 የሴቶች በጎነት // ሴቷ ቪርቱኦሶስ (1693)።
Z 597 The Gordian Knot Unty'd (1691)።
Z 598 የሕንድ ንጉሠ ነገሥት // የሕንድ ንጉሠ ነገሥት ወይም የሜክሲኮ ድል (1691)።
Z 599 የማልታ ንጉስ // የማልታ ናይት (1691)።
ዜድ 600 ሊበርቲን // ሊበርቲን ወይም ሊበርቲን ተደምስሷል (1692)።
ዜድ 601 የሰራተኛይቱ የመጨረሻ ጸሎት // የሴትየዋ የመጨረሻ ጸሎት ወይም ከመውደቅ ይልቅ (1693)።
ዜድ 602 ጋብቻ-ጥላቻ ማቻድ (1693)።
ዜድ 603 ያገባች ቆንጆ ወይም የማወቅ ጉጉት ኢምፐርቲንንት (1694)።
Z 604 የፓሪስ እልቂት // የፓሪስ እልቂት (1693)።
፮፻፶፭ የይስሙላ ጋብቻ // መሳለቂያው ጋብቻ (1695)።
ዘ 606 ቴዎዶስዮስ // ቴዎዶስዮስ ወይም የፍቅር ኃይል (1680).
Z 607 የድሮ ባችለር። የድሮው ባችለር (1691)።
ዜድ 608 የሪችመንድ ወራሽ ወይም አንዲት ሴት በቀኝ በኩል አንዴ (1691፤ ሁለት ቁጥሮች ጠፍተዋል)።
ዜድ 609 ተቀናቃኙ እህቶች // ተቀናቃኝ እህቶች ወይም የፍቅር ጥቃት (1695፤ ስዊት ጠፍቷል)።
ዜድ 610 የስፔን ፍሬር // የስፔን ፍሬር ወይም ድርብ ግኝት (1694-95)።
Z 611 ልባም ሚስት // ልባም ሚስት ወይም መልካም ዕድል በመጨረሻ (1694፤ ከቁጥሮቹ አንዱ ጠፍቷል)።
ዜድ 612 ለሚስቶች ሰበብ // ሚስቶች" ሰበብ ወይም ኩክሌድስ እራሳቸውን ያዘጋጃሉ (1691).
Z 613 ታይራኒክ ፍቅር ወይም ሮያል ሰማዕት (1694)።