የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ (በቪ.ኤም. ቶልማቼቭ የተስተካከለ) XIV

ጋግበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ - በድራማ ውስጥ አዲስ ነገር ይፈልጉ። በመጀመሪያ ፣ ቲያትሩ ራሱ እየተዘመነ ነው፡ ተዋንያን ቲያትር (ሁሉም ነገር በዋና ተዋናይ ዙሪያ ተገንብቷል) በዳይሬክተሩ እየተተካ ነው። ቲያትር (ስታኒስል እና ጀርመን-ዳንቼንኮ, ሞስኮ አርት ቲያትር, 1897).

ምስረታ ዘመናዊ ቲያትርየሁሉም ስም ጋር የተያያዘ. Emilievich Meyerhold. የትወና እና የመምራት ስራውን ከስታኒስላቭስኪ ጀምሯል ፣ ግን በፍጥነት ከእሱ ተለየ። በ 1906 ተዋናይዋ V.F. Komissarzhevskaya ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንደ Ch. dir. የእሱ ቲያትር. ለ 1 ሲዝን ሜየርሆልድ የኢብሰን ሄዳ ጋለር፣ የኤል. አንድሬቭ የአንድ ሰው ህይወት፣ የA.ብሎክ አሻንጉሊት ሾትን ጨምሮ 13 ትርኢቶችን አሳይቷል። ከቲያትር ኮሚስሳርሼቭስካያ ከወጣ በኋላ, በ 1907 - 1917. ሜየርሆልድ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ሠርቷል. ንጉሠ ነገሥት ቲያትሮች፣ አማተርን፣ የቤት ውስጥ ምርቶችን ጨምሮ በትንሽ ስቱዲዮ ውስጥ ተሳትፈዋል። "በቲያትር ላይ" (1913) በሚለው መጽሐፍ ውስጥ Meyerhold ቲዮሬቲካል. የ"ሁኔታዊ ቲያትር" ጽንሰ-ሐሳብ አረጋግጧል, በተቃራኒው. ትዕይንት ተፈጥሯዊነት.

በድራማው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ 2 ዋና ዋናዎቹን መለየት ይቻላል. የእድገት አዝማሚያዎች: ተጨባጭ እና ዘመናዊ (ምሳሌያዊ, ምሳሌያዊ) ድራማ. ሆኖም ግን, ለሁሉም ልዩነት, ሁለቱም የሃሳብ ድራማዎች በመሆናቸው አንድ ሆነዋል. በዚህ ጊዜ በተጫዋቾች የፈጠራ ሥራ ውስጥ, በአውሮፓ ውስጥ የተከናወኑ ሂደቶችንም ያንፀባርቃል. dramaturgy. ስለ እድገቱ እና ወደ ሩሲያኛ ስለመቀየሩ ማውራት ይችላሉ (ይህ ሁሉ ጋግ ነው ፣ ልብ ይበሉ! እኔ የመጨረሻው እውነት መስሎ አይታየኝም)። ትእይንት ተቀብሏል የኢብሰን ቲያትር (ተጨባጭ - ጎርኪ ፣ ቼኮቭ ፣ ሆኖም ፣ እንዲሁ አሁንም በመድረክ ላይ ነው-1898 - ሲጋል) እና ማይተርሊንክ ቲያትር (ምልክት ሰጪ - አንድሬቭ ፣ ብሎክ ፣ ፀvetaeva)።

የጎርኪ ድራማ ("በታችኛው ክፍል"፣ "ፔቲ ቡርጆይስ"፣ "የበጋ ነዋሪዎች"፣ "ጠላቶች" ወዘተ)።

ከመጀመሪያው 90 ዎቹ ጎርኪ እራሱን እንደ ፀሐፊ ተውኔት አሳይቷል፡ ተውኔቶች ፍልስጤማውያን (1902)፣ በታችኛው (1902)፣ የበጋ ነዋሪዎች (1905)፣ የፀሃይ ልጆች (1905)፣ ባርባሪያን (1906)፣ ጠላቶች (1906)፣ “ቫሳ ዘሌዝኖቫ (1910) የኋለኛው ጊዜ ጨዋታዎች - "Egor Bulychov እና ሌሎች" (1932), "Dostigaev እና ሌሎች" (1933), "Vassa Zheleznova" (1936) ሁለተኛ ተለዋጭ.

የድራማ ፈጠራ ቁንጮው “በታቹ” የተሰኘው ተውኔት ነው፡ በብዙ መልኩ ዝነኛው ኬ.ኤስ. ስታኒስላቭስኪ በሞስኮ አርት ቲያትር (1902፣ በስታንስላቭስኪ፣ ቪ.አይ. ካቻሎቭ፣ ኤም.ኤም. ሞስኮቪን፣ ኦ.ኤል. ክኒፕር - ቼኮቭ፣ ተጫውቷል)። ወዘተ) እ.ኤ.አ. የጎርኪ ሌሎች ተውኔቶች - ፔቲ ቡርጊዮስ (1901) ፣ የበጋ ነዋሪዎች (1904) ፣ የፀሐይ ልጆች ፣ ባርባሪዎች (ሁለቱም 1905) ፣ ጠላቶች (1906) - በሩሲያ እና በአውሮፓ እንደዚህ ያለ አስደሳች ስኬት አላገኙም።

"ከታች" (1902)- የዕለት ተዕለት ጨዋታ ሳይሆን የሃሳብ ድራማ። ደራሲው ባዶነትን, በድመት ውስጥ ያሳያል. የሰው ልጅ የመጨረሻውን መሸሸጊያ "ከታች" አግኝቶ ይወድቃል. አንድ ሰው አሁንም በቀድሞ ትርጉሞች እና ፅንሰ-ሀሳቦች "ተጣላቂዎች" ተሸፍኗል እናም በሙሉ ኃይሉ ይያዛል። እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ጭንብል ለብሷል፣ ውስጣዊውን ባዶነት ከትዝታ በስተጀርባ ይደብቃል። ከቤት ውጭ ባለው ክፍል ውስጥ ሞቃት ነው ፣ ግን ይህ ምቾት ለረጅም ጊዜ አይቆይም። ብዙ ቁምፊዎች ስሞች የላቸውም - ቅጽል ስሞች (ተዋናይ, ባሮን). የባሮን ያለፈ ታሪክ ጥርጣሬን ያስነሳል፣ ያለ ነፍስ ይገልፀዋል፣ ምናልባትም - ሎሌ እንጂ ባላባት አልነበረም። የናስታያ ታሪክ በ "ጨካኝ የፍቅር" ዘይቤ ውስጥ የሚያምር ተረት ይመስላል። ሁሉም ሰው ጭምብላቸውን ለማንሳት ይፈራል። ያለፈ ታሪክ እስካለ ድረስ የሰው መልክ አለ። በጨዋታው ውስጥ, 2 የታሪክ መስመሮች በትይዩ ያድጋሉ-አንደኛው - በመድረክ ላይ (ሴራ-ግድያ, ወዘተ.) ሁለተኛው - ጭምብል መጋለጥ, የሰውን ማንነት መገለጥ. "ሰው ብቻ" ባሮን መሆንን ይፈራል, እና ሉካን እንደ አንድ አይገነዘበውም. ቁንጮው የሚከሰተው ሉካ እና ሳቲን በተለምዶ ጠበኛ ገፀ-ባህሪያት የሚባሉት ሲገናኙ ነው። ነገር ግን ሳቲን "ዋሸው ግን - ላንተ በማዘን ብቻ" ለነበረው አሮጌው ሰው እንኳን ይራራላቸዋል. ግን አሁንም በሉቃስ ውሸት አልረካም። እዚህ የጂ እራሱ ለእውነት ያለው ድርብ አመለካከት - "እውነት-እውነት" እና "እውነት-ህልም" - ተገለጠ እነዚህ ዓይነቶች ምንም ግንኙነት የሌላቸው ብቻ ሳይሆን ጠላት ናቸው. የሳቲን ተረት ስለ ሰው (ሰው በቫድ) የሰው ልጅ መንፈሳዊ ባዶነት ዳራ ላይ የተወለደ ነው። ማንም ሰው አይረዳም, ሁሉም ሰው በራሱ ብቻ የተጠመደ ነው. ስለዚህም ሳቲንም ይዋሻል ነገርግን ውሸቱ ከሉቃስ ውሸት በተለየ መልኩ መፅደቅ ያለበት ያለፈው ሳይሆን ወደፊት ነው - በሰብአዊነት አተያይ። ያለ ዋስትናዎች ብቻ :). ሳቲን ሌላ መንገድ አያውቅም። ሉቃስ "መለኮትን" እና "ሰውን" ለማስታረቅ እየሞከረ ነው, ይህም በጸሐፊው ዓይን ውሸት ነው, ነገር ግን እንደ አና ለታመመ ሰው ይቻላል. ጎርኪ ሉካ በግጭቱ መካከል እንዲጠፋ ያደርገዋል, G ከጎኑ አይደለም. ስለዚህም ጂ ሉቃስ ላስቀመጠው የመጨረሻው እውነት የመጨረሻዎቹን መሰናክሎች ያስወግዳል። ይህ እውነት ደግሞ የሰው ልጅ ብቸኝነት ነው። ፍልስጤማውያን (1902)የፍልስጥኤማዊነት ጭብጥ እና የወደፊት ተስፋ. አዳዲስ ሰዎች የከተማውን ነዋሪዎች አኗኗር በንቃት እያጠቁ ነው። ጂ, ቼኮቭን በመከተል, ሴራዎችን, ያልተለመዱ ሁኔታዎችን አይቀበልም. ግጭቱ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እየፈነጠቀ ነው, የርዕዮተ-ዓለም ጽንሰ-ሐሳቦች መጋጨት ነው. የቡርጂዮስ ካምፕ በኒል ይቃወማል - በጥንካሬው የሚተማመን ሰው, ህይወትን እና ስርዓትን የመለወጥ መብት. በእሱ አር. ጂ የሩስያ ሰራተኛ የሆነውን ድመት አይነት ለማሳየት ፈለገ. ለእውቀት እና ለድርጊት የተጠማ. የኒል የህይወት ፍቅር በዲሞክራሲያዊ አስተሳሰብ ባላቸው ምሁራን - ሺሽኪን እና ጸቬታኤቫ ይጋራሉ። ገፀ ባህሪያቱ በርዕዮተ ዓለም ብቻ ሳይሆን በፍልስፍና እና በውበት እይታዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ኒል ብሩህ አመለካከት ያለው ሰው ነው። ታቲያና እና ፒተር ተስፋ አስቆራጭ ናቸው ፣ መጪው ጊዜ እንደ አሁን የጨለመ ይመስላል። የሶስተኛው ቡድን ገፀ ባህሪ ተቃውሞ - ዘፋኙ ጥቁር ግሩዝ እና "ነፃ ወፍ አዳኝ" በመካድ የተገደበ ነው።

ኤል. አንድሬቭ. ድራማቱሪጂ።

ኤል. አንድሬቭ (1871-1919) ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ተመረቀ. በመጠጥ ተሠቃይቷል. በመጀመሪያ ፌይሌቶንን, ታሪኮችን ለ "ፖስታ" እና "የኦርሎቭስኪ መልእክተኛ" ይጽፋል. ከጎርኪ ፣ ድመት ጋር ጓደኛ ነበር ። አንድሬቫ እና "ተገኝ", ከዚያም ተጨቃጨቁ. ኦክቶበር አገሳ። አ. አልተቀበለም, ወደ Filyandiya ሄደ. አንድሬቭ ለተለያዩ ፍሰቶች (ምልክት, እውነታዊነት, ሮማንቲሲዝም, ቀደምት አገላለጽ) ለመገመት እየሞከረ ነው, ነገር ግን ስራው የተዋሃደ ባህሪ አለው. ባህሪ. የአንድሬቭ ጨዋታዎች: "ሳቫ" (1906), "ወደ ኮከቦች" (1906), "የሰው ሕይወት" (1907), "Tsar ረሃብ" (1908), "የእኛ ህይወት ቀናት" (1908), "አናቴማ" " (1910), "ውቅያኖስ" (1911), "Ekaterina Ivanovna" (1913), "ሐሳብ" (1914), "በጥፊ የሚቀበለው" (1916), "Requiem" (1917) ወዘተ.

"የሰው ሕይወት"በጣም የሚገርም ጨዋታ. ሴራ: ግራጫ ውስጥ አንድ ሰው አለ. እሱ የሰውን ሕይወት የሚያመለክት ሻማ ይይዛል - ሻማው እስካለ ድረስ አንድ ሰው በሕይወት ይኖራል. ግራጫ ውስጥ ያለ አንድ ሰው ሁልጊዜ በጨለማው ጥግ ላይ ይቆማል, ይይዛል. ሻማ እና አንዳንድ ጊዜ ከተከታታዩ አስተያየቶችን ያስገባል: "ነገ አንድ ነገር እንደሚከሰት አያውቅም. ሁሉም ሰው ወደዚህ ጥግ ይጸልያል እና እጣ ፈንታን ይራገማል. ነገር ግን ማንም ከአሮጌ ሴቶች በስተቀር ማንም አይመለከተውም. ወንድ በመወለድ ይጀምራል አሮጊቶች ተቀምጠው ይከራከራሉ - ይሞታል ወይስ አይሞትም አምስት አሮጊቶች አሉ ወንድ ሲወለድ እና ሲሞት ይታያሉ በሁለተኛው ሥዕል ላይ CH. ከሚስቱ ጋር በድህነት ይኖራል ከጎረቤቶች ውይይት እንደምንረዳው የትዳር ጓደኛሞች የሚበሉት ምንም ነገር እንደሌለው ግን ጥሩ ናቸው ጎረቤቶች ዳቦና ወተት ይተዋቸዋል ከ Ch. and Zh ዲያሎግ የምንረዳው እሱ አርክቴክት መሆኑን ነው። ስራ ፍለጋ ዝናን፣ ምግብን፣ ትልቅ ቤትን ያልማሉ፣ CH. እጣ ፈንታን (እስከ ጥግ) ይሞግታል፣ ዜድ (ማእዘኑ) ለባሏ ስለ ሀብት ስትጸልይ ጥቁር የለበሰ ሰው አላውቀውም ይላል በ ምዕራፍ 3 ሥዕሎች ላይ ፍላጎት ነበራቸው: በቤቱ ውስጥ ያለውን የቻ ቦል ሀብት, ሁሉም በጣም ጥሩ. በምሳሌያዊ ሁኔታ: እንግዶች, ድመት. "ቆንጆ, ሀብታም, ብርሃን" መድገም, ኩሩ ጭንቅላት ያላቸው ጓደኞች, አስቀያሚ ጠላቶች. ቻ አሁን ወንድ ልጅ እና 15 ክፍል እና 7 አገልጋዮች ያሉት ቤት እንዳለው እንረዳለን። ምስል 4፡ መጥፎ ዕድል ሐ. ያው ቤት - ድሃ እና ወድሟል። ከአገልጋዮቹ - አሮጌ ምግብ ማብሰያ, ድመት. ገንዘብ የለም አለ እና አንድ ሰው በጌታው ልጅ ራስ ላይ ድንጋይ ነካ እና ሰውዬው ሞተ። Ch. እና የእሱ Zh. ለልጃቸው ሕይወትን በመጠየቅ ተንበርክከው ይጸልያሉ። ከቻ ጸሎት የምንማረው ብዙ ገንዘብ ሳይሆን መክሊቱንም አጥቷል፣ነገር ግን ምንም አልጠየቀም። ልጁ እየሞተ ነው. Ch. እጣ ፈንታን, እራሱን, እጣ ፈንታን - ሁሉንም ነገር ይረግማል. እናም አሁን እጣ ፈንታ ምንም ሊያደርገው እንደማይችል ተናግሯል - እሱ ግድ የለውም ይላሉ። ሥዕል 5፡ የቻ.ካባክ ሞት፣ ሰካራም። CH. ጠረጴዛው ላይ ይተኛል. ኤፍ መሞቱን ከሰካሮች ውይይት እንማራለን። ሻማው በቀላሉ ይቃጠላል። አሮጊቶች ይመጣሉ ፣ የ Ch. ህይወትን አስታውሱ ከዚያም ብርሃኑ ይጠፋል. ሐ. ይጮኻል: "ሰይፌ የት አለ?" እና ይሞታል. ግራጫ የለበሰ ሰው፡- ዝም በል ሰውየው ሞቷል ይላል። ሁሉም።

ተምሳሌታዊነት.ለመገመት አስቸጋሪ ስላልሆነ አንድ ሰው ዕጣ ፈንታ, እጣ ፈንታ, የማይረባ እና ለመረዳት የማይቻል ነው. ሰውዬው ከየትም መጥቶ የትም አይሄድም። የ Ch የህይወት እግሮች ምንም ማለት አይደለም, ፍቺ ብቻ ናቸው. የመጫወቻው አጻጻፍ መዋቅር ተከታታይ የአጠቃላይ ቁርጥራጮች ነው. የጨዋታው ዓለም ሁኔታዊ እውነታ ነው, በአንድ ድመት ውስጥ. ሁኔታዊ ሀሳቦች, ስሜቶች አሉ. የ H ስሜቶች እና ስሜቶች ሁል ጊዜ ተቃራኒዎች ናቸው ፣ የአንድሬቭ ግትርነት በዚህ ላይ ተገንብቷል። በጣም ትልቅ አስተያየቶች ከብዙ መግለጫዎች ጋር (ከተከታታዩ "የማይቻል ነጭ", ወዘተ), እና ብዙ ጊዜ - ሞራል. ቋንቋው ከፍ ያለ ነው፣ ከሁኔታው መገለል የነበረበት ይመስላል። የዘመኑ ሰዎች በZhCH ውስጥ የትንሽ ቡርጂዮስ ድራማ አይተዋል፣ ሀ የጨዋታውን "ወግ" እስከመጨረሻው መቋቋም ባለመቻሉ ተወቅሰዋል።

አግድየግጥም ዑደት። ድራማዎች: "የአሻንጉሊት ትዕይንት", "በአደባባዩ ላይ ንጉስ", "እንግዳ" - 1906, "የዕድል መዝሙር" 1908, "ሮዝ እና መስቀል" (1913).

የአሻንጉሊት ሾው (1906) ተስፋ አስቆራጭ ጨዋታ ነው (በምልክታዊ ምሥጢራዊነት)። በተመሳሳይ መሰረት ቁጥር-i. Blok ተውኔቱን በጂ ቹልኮቭ እንዲጽፍ ተበረታቷል, እሱም በኋላ የብሎክን ጨዋታ "የተጠራጣሪው ተስፋ መቁረጥ" በማለት አብራርቷል. ግጥሞች። ጥርጣሬ እና ከፍተኛ ጥርጣሬ ተምሳሌት ናቸው. ስለ ቆንጆዋ እመቤት በግጥሞች ውስጥ ቀድሞውኑ የወጣው የሃርለኩዊን ምስል። ተምሳሌቶቹ በጨዋታው ውስጥ በውስጥ ህልሞቻቸው እና በተስፋዎቻቸው ላይ መሳለቂያ አይተዋል-በጨዋታው ውስጥ ያሉ እንቆቅልሾች ሁለንተናዊ ክስተትን እየጠበቁ ናቸው - የ "ፓል የሴት ጓደኛ" መምጣት እና በ parodied symbolist clichés ውስጥ ይናገራሉ። ግጥም. ከ "ቢ" በኋላ. Blok በመጨረሻ ከኤ ቤሊ ጋር ያለው ግንኙነት ተበላሽቷል።

ከአብዮት በኋላ Dramaturgy.

የ1920ዎቹ የጀግናው የህዝብ ድራማ፡ “የፀደይ ፍቅር” በኬ ትሬኔቭ፣ “ሰበር” በላቭሬኔቭ፣ “ብሩህ ተስፋ። አሳዛኝ" ቪሽኔቭስኪ.

የማውጣት ጊዜ ለሥድ ንባብ እና ለግጥም፣ እና ለድራማነት የራሳቸው መስፈርቶች። ሀውልት መስጠት ነበረበት። የህዝብ ትግል መባዛት ወዘተ. የሶቪየት አዲስ ባህሪያት ድራማ ከናኢብ ጋር። የተለየ መልክ. በጀግናው ዘውግ. nar. ድራማዎች (ምንም እንኳን አብዮታዊ ይዘት ያላቸው ሜሎድራማዎችም ነበሩ፡- ሀ. ፋይኮ "ሐይቅ ሉል"፣ ዲ. ስሞሊን "ኢቫን ኮዚር እና ታቲያና ሩስኪክ")። ለጀግናው። የ1920ዎቹ የህዝብ ድራማ ባህሪ. ሁለት ዝንባሌዎች: ወደ ሮማንቲሲዝም ዝንባሌ እና ወደ ምሳሌያዊ. የአውራጃ ስብሰባዎች. እንግዲህ “ጀግናው” የሚለው ፍቺ ነው። የህዝብ ድራማ" ለራሱ ይናገራል። እንደውም የህዝቡን ጀግኖች የሚያሳይ ድራማ። ጀግኖች ፍቅርን፣ ህይወትንና ያንን ሁሉ ለህዝብ መስዋዕትነት ይሰጣሉ። ሰዎች በብዛት ወደ መድረኩ ያመጣሉ ፣ አንዳንዴም በጣም ትልቅ ናቸው (ግጭቱ ብዙውን ጊዜ በክፍሎች ላይ የተመሠረተ ነው ። የዘመኑ ተቃርኖዎች ፣ ገፀ-ባህሪያቱ ባብዛኛው አጠቃላይ ናቸው ፣ በምልክት ምልክቶች ወይም ምሳሌያዊ ምስሎች ላይ በሚታዩ ተምሳሌታዊ ድራማዎች ፣ የጀግንነት ትስስር - ከሳቲር ጋር (“ዱንካ ወደ አውሮፓ ይውጣ” - ከትሬኔቭ ጨዋታ “ስፕሪንግ ፍቅር” ሀረግ) ፣ የህዝብ ቋንቋ (ነገር ግን ፣ ሆን ተብሎ አልተሸፈነም ፣ ልክ እንደ ጠላቶች ቋንቋ - ሆን ተብሎ ተሰበረ) ። ከግምት ውስጥ ካሉት ተውኔቶች ፣ የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ “የፍቅር” ባሕላዊ ድራማዎች ናቸው ሊባል ይችላል፣ “Optimistic Tragedy” ደግሞ ምሳሌያዊ ዝንባሌን የሚያሳዩ ግልጽ ገጽታዎች አሉት።

K.Trenev. "ፍቅር ያሮቫያ" (1926). Cr. ይዘት. የድርጊት መነሻ። በትንሹ ከነጭ ወደ ቀይ የሚሄድ የደቡብ ከተማ። በጨዋታው ሂደት ውስጥ በመጀመሪያ በከተማው ውስጥ ያሉት ቀይዎች, ከዚያም ነጭዎች, እና ከዚያ እንደገና ቀይ. በድርጊቱ መሃል የሊብቪ ያሮቫያ ታሪክ ነው, አብዮታዊ ባለቤቷ እንደሞተ የምታምን አስተማሪ ነች. ነገር ግን, እሱ በህይወት ተለወጠ, ነገር ግን ወደ ነጮች ጎን ሄደ. በቪክሆር ስም ሚካሂል ያሮቪያ በቀዮቹ ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ ኮሚሳር እና ሰላዮችን ያስመስላል። ከእሱ በተጨማሪ ዬሊሳቶቭ እና ታይፒስት ፓቬል ፔትሮቭና ፓኖቫ በዋናው መሥሪያ ቤት ይገኛሉ. ከቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ውስጥ የሚናገረው ጠባቂው ቺር ልዩ ሰው ነው። ከተማው ሲወሰድ. ነጭ, Lyubov Yarovaya ከመሬት በታች ያደራጃል. ሥራ፣ የቀይ ጦርን ከግንድ ለማዳን እየሞከረ (ቀይ ጦር፡ ልብ ወለድ ኮሽኪን ኮሚሽነር ነው፤ መርከበኛው ሽቫንዳያ፣ ስለ አብዮቱ እና ለፕላቶኖቭ ጀግኖች ቅርብ ስለነበረው ፕሮሌታሪያት ሐሳብ ያለው አንደበት የተሳሰረ ፍጡር፣ እሱ በግል እንደሚያውቀው ተናግሯል። “ማርክስ”፤ የኮሚሳር ክሩሽች፣ ግሮዝኒ እና ማዙኪን ረዳቶች) የጦር መሳሪያዎችን ለሰዎች ያሰራጫሉ፣ በአጭሩ ተራማጅ ሴት። ከባለቤቷ ጋር ተገናኘች፣ የአብዮቱን ሃሳቦች አሳልፎ መስጠቱ በጣም ደነገጠ። ባልየው ኤል.ያ. ተባበሩት፣ በጣም ይወዳታል፣ ትንሿ ሚስቱ እያደረገች ያለውን ነገር ጠንቅቆ የሚያውቅ ቢሆንም፣ እሷን ተይዞ ለባለሥልጣናት ሊሰጣት አልደፈረም። ሊ.ያ. በተቃራኒው ባሏን ለአብዮቱ ሲል መስዋእት አድርጎ በቀይ ጦር በነጮች እጅ ሲመራው “አይ ከዛሬ ጀምሮ ታማኝ ጓድ ነኝ” ይላል። በጨዋታው ውስጥ በግልጽ ነጭ እና በግልጽ ቀይ በተጨማሪ. በርካታ ሳተሪ። ገፀ ባህሪያቱ፡ ዱንካ ተንታኙ (ወደ አውሮፓ እንድትገባ ሊፈቀድላት ይገባል)፣ የጎርኖስታየቭ ጥንዶች፡ የቡርጂዮ ሚስት እና ፕሮፌሰር ባል፣ አእምሮ የሌሉ፣ ግን ለጉጉቶች ዋጋ ያለው። ባለሥልጣኖች, በመጨረሻም ደህንነቱ የተጠበቀ ምግባር (አንዳንድ ስልጣን ወይም የምስክር ወረቀት, አላስታውስም) እና በሶቬትስክ ውስጥ ይተውታል. ሪፐብሊክ ችግር ውስጥ የገባው ፕሮፌሰር ሽቫንዲ ነው (ከእነዚያ በፊት ስለ አብዮት አይሰቅልም) ካርል ማርክስ እያለፈ እና የከተማውን ህዝብ ጭንቅላት ዱቄት አድርጎ የሸሸው። ነጮቹ በፋኖስ ላይ ተንጠልጥለው የሚያልሙትን ሮማን ኮሽኪን በግትርነት እያደኑ ነው። ግን አይሳካላቸውም። ተባረሩ።

ፀሐይ ኢቫኖቭ. "የታጠቀ ባቡር 14-62" (1927). (ይህ በ"ስምጥ" ፈንታ ነው)። Cr. ይዘት. የድርጊት መነሻ። በሳይቤሪያ. 1 ተግባር ካፒቴን ኔዜላሶቭ እና ምልክት. ኦባብ አሜሩን ለመርዳት የታጠቀ ባቡር ለመላክ በዝግጅት ላይ ናቸው። እና ጃፓንኛ. ማረፊያ እና "የቅዱስ መስቀል ነጭ ቡድኖች", በመያዝ. ከተማ (እንደ ማጠናቀቅ አስፈላጊ ነው. በፔክሌቫኖቭ የሚመራውን አመፅ - የአብዮታዊ ኮሚቴ ሊቀመንበር). ኔዜላሶቭ ደግሞ አሳዳጅ ነው። ዓላማው: አሜሪካውያን ሳይቤሪያን ሲይዙ, የጄኔራል ስፓስኪን ቦታ ለመውሰድ, ከአሜሪካውያን በኋላ በጣም አስፈላጊው ለመሆን. ስለዚህ የታጠቀው ባቡር ወደ ታይጋ እንደተላከ በማንኛውም መልኩ እየተስተካከለ ነው። ሊቀመንበር አብዮታዊ ኮሚቴ Peklevanov ልጆቿ በአሜር ከተገደሉ ኒኪታ ቬርሺኒን ጋር በተደረገው የምድብ ስብሰባ ላይ። እና ጃፓኖች, እና ቤቱ ተቃጥሏል. እያወሩ ነው። ልብ ለልብ, እና ቬርሺኒን በአመፁ ራስ ላይ ለመቆም ተስማምቷል (ከፔክሌቫኖቭ ሪቮልቭን ይቀበላል, "ትእዛዝ", ፔክሌቫኖቭ እንደጠራው). ጀግኖች አመፁን ተቀላቀሉ። የቻይናው Xing Bing-u "አሜሪካውያን, ጃፓኖች, ቻይና ዛቢላይላ አላቸው" የሚለውን እውነታ በማድነቅ. 2 ተግባር ከነጮች እና ስደተኞች ጋር የታጠቀ ባቡር በ taiga ውስጥ በሚገኝ የባቡር ጣቢያ ቆመ፡ አማፂዎቹ በአቅራቢያው የሆነ ቦታ ነበሩ፣ የቴሌግራፍ መስመሮቹ ተቆርጠዋል። ሽቦዎች, ከአሜሪካውያን እርዳታ ለመጠባበቅ አይታወቅም, ድልድዩ ተጠብቆ እንደሆነ, ኮሳኮች ተገድለዋል, ጠቋሚዎቹ ሸሹ. ስደተኞች ተጨንቀዋል። ኔዜላሶቭ ችግሮቹን ለመፍታት እየሞከረ እያለ Xing Bing-u በጣቢያው ላይ ታየ, ዘሮችን በመሸጥ, በመሸጥ ላይ. ኦባብ በመጨረሻ አሜሪካውያን አይመጡም, በቬርሺኒን ጥቃት እየደረሰባቸው ነው, የጄኔራል ጎሎቫኖቭ ወታደሮች እና ጄኔራል ሌተናንት የተሸነፉበትን መልእክት ተቀበለ. ሳካሮቭ አመለጠ። ኔዜላሶቭ አሁን አለቃው ማን እንደሆነ ማወቅ አልቻለም (, ጣሪያውን በትንሹ ይቀይራል: "እኔ አምባገነን ነኝ! ሩሲያን እያዳንኩ ነው! ከአሜሪካኖች ጋር።በዚህ ጊዜ ቬርሺኒን ማጠናከሪያዎችን እያስታጠቀ የተወሰኑትን ወደ አሜሪካውያን፣አንዳንዶቹን ወደ ነጮች እየላከች ነው።አንድ ቻይናዊ እየሮጠ መጥቶ ሲዘግብ የታጠቀ ባቡር አሜሪካውያንን ሊረዳ ነው ሲሉ ቬርሺኒን ነገሩት። እንደ, ሁሉም ነገር ደህና ነው, አስቀድሜ የማፍረስ ሰዎችን ወደዚያ ልኬ ነበር "በቅርቡ ድልድይ አይኖርም. እና በእርግጠኝነት, የፍንዳታ ድምፅ ከሩቅ ይሰማል. ህዝቡ እየተዝናና ነው, የአብዮታዊው አባል ዘኖቦቭ. ኮሚቴ, የባቡር ሀዲድ ሰራተኛ መጣ, ድንገተኛ ስብሰባ. በስብሰባው ከፍታ ላይ, ገበሬው ኢምፔሪያሊዝምን የሚረግም እና የሶቪየትን ክብር የሚያጎናጽፍ አዛኝ አሜሪካዊ ያመጣል. ባጭሩ ፓቶስ "እኔ እያደግኩ ነው, እና በከፍታ ላይ, አንድ. በበዓሉ ላይ አንድ ሰው በፋሻ የታሰረ ጉንጭ ታየ ። ከድልድዩ መጣ ። ድልድዩ ላይ አልደረሱም ፣ እዚያ አሜሪካውያን እና ኮሳኮች ቆፍረዋል ፣ እና ፍንዳታው - በአጋጣሚ እራሳቸውን ያፈነዱ ሌሎች ናቸው ። ቨርሺኒን ሰውን በጥይት ከተተኮሰ በኋላ ተናደደ ፣ ሁሉንም ወደ ባቡር ሀዲዱ ይመራል ፣ ጋሻውን ያጠቁ ባቡር. 3 ተግባር ቬርሺኒን ከዓመፀኞቹ ጋር ባቡሩን እንዴት ማቆም እንዳለበት ያስባሉ. አንድ ሰው የሞተውን አስከሬን ማስቀመጥ አስፈላጊ ነው የሚል ሀሳብ አቅርቧል-በመንገድ ላይ አስከሬን ወይም ሰው ካለ ፍጥነት መቀነስ, እንዲህ አይነት ትዕዛዝ አለ. በእቅፉ ሬሳ ያለው ስለሌለ ህዝቡ ማን በሀዲዱ ላይ እንደሚሄድ ለመወሰን እየሞከረ ነው። በመጀመሪያ ቬርሺኒን ራሱ ተቀደደ፣ ከዚያም ረዳቱ ቫስካ ኦኮሮክ፣ ከዚያ Xing Bing-u ተኝቷል። ቻይናውያን ይሞታሉ, ነገር ግን ፓርቲዎቹ ሾፌሩን ተኩሰው ረዳቱን አቁስለዋል. ኔዜላሶቭ እና ኦባብ መልሰው ለመዋጋት ሞክረዋል፣ ግን ጊዜው አልፏል። ኔዜላሶቭ እራሱን ተኩሷል ፣ ኦባባ በፓርቲዎች እስረኛ ተወሰደ ። ተማሪ ሚሻ ሎኮሞቲቭን እንዴት መንዳት እንዳለበት ያውቃል፣ የአሽከርካሪውን ቦታ ይይዛል፣ እና የቬርሺኒን ቡድን በታጠቀ ባቡር ወደ ከተማው ይሄዳል። 4 ተግባር. ፔኬሌቫኖቭ በቻይና ፋንዛ (እንዲህ ዓይነት ቤት) ውስጥ ተደብቋል. ቡም ይሸጣል የተባለው ጃፓናዊ ሰልሎታል። የፔክሌቫኖቭ ሚስት እንደተናገሩት አበባዎች, ነገር ግን "ሐር የሚሸጥ ይመስል ለብሷል." በዞኖቦቭ የሚመሩ አክቲቪስቶች ወደ ፔክለቫኖቭ በመምጣት በከተማው ውስጥ ስላለው አመፅ እቅድ ተወያዩ. ከዚያም የአብዮታዊ ኮሚቴ አባላት በጸጥታ እግሮቻቸውን ያንቀሳቅሳሉ, እና አንድ ጃፓናዊ ወደ ፔክሌቫኖቭ ሚስት መጣ, ፔክሌቫኖቭን አሳድዶ በመንገድ ላይ ገደለው (ከመድረክ በስተጀርባ) እና የፔክሌቫኖቫ ሚስት ጃፕን ተኩሶ ገደለው. በዴፖው ውስጥ ያሉት ሰራተኞች ለአመፅ እየተዘጋጁ ነው። የፔክሌቫኖቭ ሚስት ወደ ውስጥ ገባች, የተገደለው ባሏ አስከሬን ተከትሎ. ሰራተኞቹ በመጋዘኑ ውስጥ አመጽ አስነስተዋል ፣ ዜናው ከምሽጉ ይመጣል-ጃፕስ እና አሜሪካውያን እዚያ ይደበደባሉ ። እና ከዚያ የታጠቀ ባቡር በቀይ ባንዲራ ስር ይመጣል፡ ይህ ቬርሺኒን ነው። የፔክሌቫኖቭ አስከሬን በታጠቀው ባቡር ላይ ተጭኗል እና በባንዲራ ፈንታ በፔክሌቫኖቭ ህዝቡ ወራሪዎቹን ለመጨረስ ወደ ምሽግ ይሄዳሉ።

V. ቪሽኔቭስኪ. " ብሩህ ተስፋ። አሳዛኝ" በኋላ ጨዋታ፣ 1932፣ መድረክ 1933፣ ታትሟል። በኖቪ ሚር በ 1933 ከዚያም በዩኤስኤስአር ብቻ ሳይሆን በቼኮዝሎቫኪያም ተዘጋጅቷል. (1936)፣ እና በስፔን (1937)። ብዙ ፓቶዎች ፣ “ኃያል ደስታ” ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና በጣም ከፍተኛ ወራጅ። ገጸ-ባህሪያቱ በጣም አጠቃላይ ናቸው ።የመጀመሪያው መሪ እና የሁለተኛው መሪ ፣የመጀመሪያው ግንባር እና የሁለተኛው መሪ ፣የመርከቧን መርከቦች በየጊዜው የሚያሞግሱት ከድርጊት በተጨማሪ እንግዳ ዓይነት አመለካከቶች ናቸው ። ድርጊቱን ማጠቃለል, ነገር ግን ንግግሮችን አድርግ, እንደ ሰልፍ ላይ. በአጠቃላይ የሰልፉ እና የበዓሉ አከባበር ውበት እዚህ ጋር ተደባልቆ ነው ማለት እንችላለን። ሰልፎች, ስብሰባዎች እና ምሳሌያዊ. ድራማ. በድራማው ውስጥ ሁለት ኃይሎች ይቃወማሉ-የሶቪዬቶች እና አናርኪዎች ኃይል (የአናርኪስት ዝንባሌዎች ከአብዮቱ በኋላ በባህር ኃይል ውስጥ ጠንካራ ነበሩ ፣ በክሮንስታድት የነበረውን አመፅ አስታውሱ) ። መራመዱ የሶቪዬት ኃይል ስብዕና ነው. ኮሚሳር (እሷም ሴት ናት!) + ፊን ቫይኮን እና ሌላ የቡድን አጋሮች, የስርዓተ-አልባነት ስብዕና - መሪ, ሁስኪ እና አሌክሲ (ይሁን እንጂ አሌክሲ በኋላ ወደ ስልጣኑ ጎን ይሄዳል). ወሳኝ ይዘት. ባለቤቱ ወዳለበት መርከብ። መሪ ፣ ተሾመ አዛዥ ከቀድሞው ንጉሣዊ መኮንኖች እና የቦልሼቪኮች ኮሚሽነር. የእርሷ ተግባር የመርከበኞች ሻለቃን ማደራጀት ነው. መጀመሪያ ላይ መርከበኞች ያፌዙባታል፣ ከእርሷ ጋር ለመተኛት ይፈልጋሉ፣ ነገር ግን ኮሚሽነሩ ከመካከላቸው አንዱን ሆዱ ላይ በጥሩ ሁኔታ ተኩሶ ተኩሶ መርከበኞቹ ተረጋጉ። ከዚህም በላይ መሪው ሴትን እንዲነኩ ይከለክላል. ካፒቴኑ እንዲሁ ወዲያውኑ ተቀባይነት አላገኘም, እሱ አሳልፎ እንደሚሰጥ ያምናሉ. እነዚህ ሁሉ ያልተደራጁ ጉዳዮች በመሪው ነው የሚመሩት፣ እሱ ደግሞ ይጠናከራል። ኃይሉ በዓመፅ እርዳታ: በአሮጊቷ ሴት ክስ ላይ, ጀሌዎቹ ቦርሳውን ሰርቆ የወሰደውን መርከበኛ ወደ ላይ ወረወሩት, ከዚያም ቦርሳው በአሮጊቷ ሴት ኪስ ውስጥ በነበረበት ጊዜ ወደ ውስጥ ወረወሩት. ከጀርመን እየተመለሱ ያሉትን የተማረኩትን መኮንኖች በጥይት ይተኩሳሉ። ምርኮኞች, በተጨማሪም, ምክር ቤቶችን ለማገልገል ይፈልጋሉ, እና በተጨማሪ, 1 ቱ መስማት የተሳናቸው ናቸው. የመጨረሻው ግድያ የኮሚኒስቶችን ትዕግስት ያጨናነቀው፣ መሪው በጥይት ተመትቷል፣ እሱን ለመርዳት የመጡ አናርኪስቶች ወደ ስራ ገብተዋል። የመርከበኞች ሻለቃ እንደ እግረኛ፣ በምድር ላይ፣ ከጀርመኖች ጋር ይዋጋል። በሌሊት፡ ሰዓቱን፡ ሲፕሊይ + ቫይኮንን። ሆርስስ - ቂጥኝ, እና አናርኪስት. ቫይኮን ገድሎ አመለጠ። ጀርመኖች ጥቃት ይሰነዝራሉ. በጦር ሠራዊቱ ላይ ፣ የመርከበኞች አካል እና በምርኮ ውስጥ ያለው ኮሚሽነር ፣ አዛዡ እና የሻለቃው ክፍል እየተዋጉ ነው። ባጭሩ ጀርመኖች ኮሚሽኑን ለምርመራ ወስደውታል። እዚያም እስከ ሞት ድረስ ተሠቃየች ፣ በዚህ ጊዜ አሌክሲ እና ሌሎች እስረኞች በካህኑ ፊት ሞኞች መስለው ለጊዜ ይጫወታሉ ፣ ከዚያ አዛዡ ከሻለቃው ክፍል ጋር ይመጣል ፣ ሁሉንም ይለቀቃሉ ፣ ግን ኮሚሽኑ በእነሱ ውስጥ ሞተ ። ክንዶች. እና አሁን ፣ ስለ pathos መሠረተ ቢስ ላለመሆን ፣ የመጨረሻውን አስተያየት እሰጣለሁ (ይህ አስተያየት ብቻ ነው! !!): “አነሳሱ ይቀዘቅዛል። ቀዘቀዘ። ኮሚሽነሩ ሞተዋል። ክፍለ ጦር አንገቱን አወለቀ። መርከበኞች በነርቮቻቸው እና በጥንካሬያቸው መነሳት ላይ ይቆማሉ - ደፋር. ፀሐይ በዓይኖች ውስጥ ይንፀባረቃል. የመርከቦቹ ወርቃማ ስሞች ያበራሉ. ዝምታው የተሰበረው በሙዚቃ ጥሪ ነው። የሬጅመንት ሪትሞች። ወደ ጦርነት ይጠራሉ, ኃይል አላቸው, ሊረዱ የሚችሉ እና ማመንታት አያደርጉም. በሜዳው፣ በአልፕስ ተራሮች እና በፒሬኔስ ላይ የሚርመሰመሱ፣ እርቃናቸውን፣ የሚያንቀጠቀጡ ጥድፊያ እና አስደሳች ባለ ስድስት ሽጉጥ ቮሊዎች። ሁሉም ነገር ይኖራል። በማለዳ ፀሐይ ላይ አቧራ ያበራል። ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፍጥረታት አሉ። የትም ቦታ እንቅስቃሴ፣ ዝገት፣ ድብደባ እና መንቀጥቀጥ የማያልቅ ህይወት። ስለ ሞት ፍርሃት አሮጌው ውሸት ፊት ለፊት የሚተፉ ሰዎችን በአለም እይታ ላይ ደስታ በደረት ውስጥ ይነሳል። ደም ወሳጅ ቧንቧዎች pulsates. እንደ ታላላቅ ወንዞች ፍሰት ፣ በብርሃን እንደተጥለቀለቀ ፣ እንደ አስደናቂ ፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ የተፈጥሮ ኃይሎች ፣ በእድገታቸው አስፈሪ ፣ ድምጾች ይመጣሉ ፣ ቀድሞውኑ ከዜማ ፣ ጥሬ ፣ ሻካራ ፣ ትልቅ - የአደጋዎች እና የህይወት ጅረቶች ጩኸት ።

እና አሁን የሁሉም ሰው ደረት በጉጉት ተነስቷል ፣ ሁላችንም እንትፋለን ፣ እናም በአስደናቂ ሁኔታ እናገሳለን።

በተጨማሪም, የሳተላይት ጨዋታ አለ. ለሳቲር ብዙ ምክንያቶች አሉ፡ በተለይም ቡርዥ፡ ቢሮክራቱ እና ፍልስጤማውያን ተራ ሰው እድለኞች አይደሉም።

በማያኮቭስኪ ሳትሪካል ተውኔቶች። "ሚስጥራዊ ባፍ"እ.ኤ.አ. በ 1918 ፣ 2 ኛ እትም. - 1920. ፕሪሚየር - 21. መጀመሪያ ላይ "እንዲህ ዓይነቱ ቆሻሻ" ለመድረክ እና ለማተም እምቢ አሉ. በነገራችን ላይ ለደንበኝነት ለመመዝገብ ዝግጁ ነዎት። በቁጥር ውስጥ ያለ ጨዋታ። አሉ: 7 ጥንድ ንጹሕ (ቡርጂዮ-ብሔርተኞች), 7 ጥንድ ንጹሕ ያልሆኑ (ቀይ ሠራዊት, ላውንስ, ወዘተ - ዓለም አቀፍ proletarians), ስምምነት-ሜንሼቪክ, ሴት ውሻ (ስደተኛ), ሰይጣኖች, መላእክት, ሰዎች. የወደፊት, የማሰብ ችሎታ ያላቸው መሳሪያዎች እና ምርቶች. በመቅድሙ ላይ ደራሲው የተጫዋቹን ምንነት በቀላሉ እና በግልፅ ያብራራል፡ የአብዮቱ ሜታፊዚካል ጎርፍ በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ ጠራርጎ ይወስዳል። በሰሜናዊው ምሰሶ ውስጥ ጉድጓድ አለ, ከዚያ ወደ ውጭ ይወጣል. እንደ አንድ ቡርጂዮስ አስተያየት፡- “ንጋት ላይ በጣም ቀይ ቀይት ነበር ... ታዲያ እንዴት ይፈሳል! ጎዳናዎች እየፈሰሱ ነው… በአብዮቱ ፍንዳታ እቶን ውስጥ ፣ መላው ዓለም ፣ የተዋሃደ ፣ እንደ አንድ ፏፏቴ እየፈሰሰ ነው። 14 ምሽት እና 14 ንጹህ በፖሊው ላይ ተቀምጠዋል. መርከብ ለመስራት ወሰኑ። ፕሮሌታሪያኖች ይገነባሉ። ወደ መርከብ ይገባሉ። የሚበላ ነገር የለም፣ ፕሮሌታሪያኖች ዓሳ ያዙ፣ ቡርጂዮስ እንዴት እንደሆነ አያውቅም። ንጉሥን ይመርጣሉ, ሁሉንም ነገር ከበረራ ይወስዳሉ. ነገር ግን ንጉሡ ራሱ ሁሉንም ነገር በልቷል. ሪፐብሊክን ለማዘጋጀት ይወስናሉ, ሁሉም ሰው በቡርጂዮሲው ይበላል. ባጠቃላይ ከባሕር በላይ ጥሏቸዋል። ይቀመጣሉ፣ በረሃብ ያብጣሉ። ቼል እየመጣ ነው። ወደፊት. እናም እንዲህ ይላል፡- ከገሃነም እና ከገነት ባሻገር፣ የተስፋይቱ ምድር፣ ሁሉም ነገር ባለበት በሰማይ አለ። ስፋት. እዛ ወድቆ። በመንገዳው ላይ ሲኦል ተዘርግቷል (በፋብሪካው፣ ጠረኑና ሙቀቱ ከፋ)፣ ገነት (ከዳመና ቁርጥራጭ ሊመገቡ የፈለጉበት)፣ መብረቅ ከጂ.ዲ. ወደ ምድር ተመልሰው ይመጣሉ። ከዚያም አልቋል. ሎኮሞቲቭ እና የእንፋሎት መርከብን ይጠግኑታል, ዘይት እና የድንጋይ ከሰል ይወጣሉ. ከዚያም የተስፋው ምድር ይከፈታል፣ በዚያም በንግግር መሳሪያዎች የተሞላች (እንዲሰሩ ይፈልጋሉ)፣ ጎ. ምርቶች (ለመበላት). እና ምንም bourgeois, ምክንያቱም. እሱ የተገነባው በፕሮሌታሪያኖች እራሳቸው ነው ... በነገራችን ላይ ንጹህ - በጣም ኮንክ. ሰዎች. ለምሳሌ እንግሊዘኛ። - ሎይድ ጆርጅ.

"ሳንካ".ተረት ኮሜዲ። 1928. ማያክ እራሱ እንዳለው። - “ከፍልስጤም ጋር የሚደረገው ትግል ጭብጥ” (ማጠቃለያ ይዘቱን ተመልከት።) ፀሀይ ተሰጠ። ሜየርሆልድ በ1929 ዓ. ጨዋታው በአብዛኛው ፕሮሴስ ነው። ግጥሞች ሎክሰሚት የሚናገሩበት እና የተሸከርካሪዎች ጩኸት የሚባሉት “አግቴሽን” ናቸው። ቋንቋው በጣም ሕያው ነው, በደስታ ይነበባል. በጣም የሚያስደስት ነገር አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ ነው. ጥልቅ ትርጉም የለም (. ዋናው ጀግና ፕሪሲፕኪን (ፒየር ስክሪፕኪን) ሃር-ካ: "ከእሱ ጋር የታሰረ አይደለም, ነገር ግን እሱ ለእኩል ነው", "ታንኮች እንደ ውሻ ጅራት ይመዝናሉ." የመጨረሻውን ለውጦታል. በአስደናቂው ጩኸት ምክንያት “የአንድ የግል ፓርቲ ትኬት ጠፋ፣ ነገር ግን ብዙ የመንግስት ብድር ትኬቶችን ገዛ።” እሱ በቃላት ቃላት ይናገራል፣ እጅግ በጣም ምላስ የተሳሰረ፣ ግትር ነው። መጀመሪያ ላይ ፕሪሲፕኪን ሮማንስን ይጫወታል እና በአጠቃላይ ሰብሳቢ ነው በሆስቴሉ ውስጥ የነበሩ የቀድሞ ባልደረቦች ይስቁበት ነበር፣ እናም ራስን የማጥፋት ሙከራ ካደረገ በኋላ ዞያ ወደ ጎዳና ተባረረ። ሆኖም ፕ/ር ተስፋ አልቆረጠም ፣ አገባ። አንድ የተወሰነ ኦሌግ ባያን (የቀድሞው ቦችኪን) በጣም አስደሳች ነው ። እሱ የተጋነነ Skripkin ነው "እሱ የቡርጂዮዚ እውነተኛ ጉሩ ነው። Skr ን እንዲደንስ ያስተምራል ፣ በጭፈራው ውስጥ በጸጥታ ጀርባውን ይቧጭር ፣ ያለማቋረጥ ይቀልዳል። እናት-ውስጥ- ሕግ Skr ደግሞ አስደሳች ገፀ ባህሪ ነው.Rosalia Pavlovna, ይመስላል, ይቅርታ, አይሁዳዊ. እሷ ገና መጀመሪያ ላይ ሄሪንግ ለመደራደር ነው (ከ ተከታታይ "2.60 ለዚህ ስተርጅን!" - "እንዴት? 2.6? 0 ለዚህ የተትረፈረፈ sprat"). ልጅቷ, ሙሽራው Skr. ተመሳሳይ ሆኖ ይታያል. በሠርጉ ላይ ያሉት እንግዶች "ቀይ" ናቸው, ማለትም, ቀይ ፊት. ባጠቃላይ በሠርጉ ላይ ሰክረው፣ተጣሉ፣ተቃጠሉ። ነገር ግን ፕሪሲፕኪን አልተቃጠለም: ክረምት ነበር እና በውሃ በተጥለቀለቀ መሬት ውስጥ ቀዘቀዘ. ከ50 ዓመታት በኋላ በ1979 ዓ.ም. አጭር ተመልከት። ሶድ. የሁሉም ሰዎች ድምጽ ኤሌክትሮኒክ ነው። በቀንድ እና በኤሌክትሮል አዳራሽ ውስጥ. እጆች (. ሁሉም እዚያ ተጎድተዋል - ሙሉ በሙሉ ዩቶፒያ። ታንጀሪን በዛፎች ላይ በሾርባ ላይ ይበቅላል። እዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ “የሚቀጡ ባክቴሪያዎች” ከፕ/ር ጋር መስፋፋት ጀመሩ። ውሾች እየሳቡ ማገልገል ጀመሩ፣ ሰራተኞች ይጠጣሉ። በዚህ ጊዜ የእንስሳት መካነ አራዊት ዳይሬክተር በጀግንነት ከፕ/ር አንገቱ ላይ ያመለጠውን ትኋን ያዙ። ፕ/ር እራሱ በገዛ ደሙ ሊመግብ ፍቃደኛ ሰጠ። ከቤቱ ፊት ለፊት የሚገኘውን የእንስሳት መኖ ጎብኝዎች ከፕሪም ተሰኪ ጋር) እና karbolka ("ስለ ምራቅ ጉዳይ"). Klop = Prisypkin. ስለዚህ ትኋን 1 ​​ዩኒት ደም ይጠጣል, እና ምእመናን - የሰው ዘር ሁሉ. እዚህ እንዲህ ያለ የሞራል, ትኩስ እና የመጀመሪያ ነው. Cr. ይዘት እውነት መነሻውን ይጫወታል። በታምቦቭ ውስጥ: የመጀመሪያዎቹ ሦስት ሥዕሎች - በ 1929, የተቀሩት ስድስት ሥዕሎች - በ 1979. የቀድሞ. ሰራተኛ, የቀድሞ የፓርቲው አባል ኢቫን ፕሪሲፕኪን ፣ እንደገና ተሰየመ። በፒየር Skripkin ውስጥ እራሱን ለመስማማት ፣ ኤልሴቪራ ዴቪዶቭና ህዳሴን ሊያገባ ነው - የፀጉር አስተካካይ ሴት ልጅ ፣ የፀጉር አስተካካይ ገንዘብ ተቀባይ እና የእጅ ባለሙያ። ከወደፊት አማቱ ሮዛሊያ ፓቭሎቭና ጋር "በቤት ውስጥ የባለሙያ ትኬት የሚያስፈልገው" ፒየር Skripkin በትልቅ የሱቅ መደብር ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ዙሪያውን እየዞረ የሚፈልገውን ሁሉ ከሎቶሽኒክ እየገዛ ነው። ለወደፊት የቤተሰብ ህይወት: መጫወቻ "ከባሌ ዳንስ ስቱዲዮዎች የሚጨፍሩ ሰዎች", ለወደፊት መንትዮች ባርኔጣ የወሰደው ጡት, ወዘተ ኦሌግ ባያን (የቀድሞ ቦችኪን) ለ 15 ሩብልስ እና ጠርሙስ. ቮድካ ለፕሪሲፕኪን እውነተኛ ቀይ የጉልበት ጋብቻ ለማደራጀት ይወሰዳል - ክፍል ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ የሚያምር እና የሚያሰክር። torzh-በ. ስለወደፊቱ ሠርግ ያደረጉት ውይይት በዞያ ቤሬዝኪና, ሰራተኛ, የቀድሞ ፍቅረኛ ይሰማል. ፕሪሲፕኪን ግራ መጋባት ምላሽ. ጥያቄዎች ዞያ ፕሪሲፕኪን ሌላውን እንደሚወድ ያስረዳል። ዞያ እያለቀሰች ነው። ወጣቶች ነዋሪዎች. ባሪያ ። የሆስቴል ውይይት. የፕሪሲፕኪን ጋብቻ ከፀጉር አስተካካይ ሴት ልጅ ጋር እና የእነሱን ስም መለወጥ. ብዙዎች ያወግዛሉ, አንዳንዶች ግን ይረዱታል - አሁን 1919 አይደለም, ሰዎች ለራሳቸው መኖር ይፈልጋሉ. ባያን ፕሪሲፕኪን መልካም ምግባርን ያስተምራል-ቀበሮውን እንዴት እንደሚጨፍሩ ("የታችኛው ጡትዎን አያንቀሳቅሱ") ፣ በዳንስ ጊዜ እራስዎን እንዴት ሳይስተዋል እራስዎን መቧጨር እና እንዲሁም ሌሎች ጠቃሚ ምክሮችን ይሰጠዋል-በአንድ ጊዜ ሁለት ግንኙነቶችን አይለብሱ ፣ ያድርጉ። የታሸገ ማሰሪያ አለመልበስ። ሸሚዝ, ወዘተ ... በድንገት, የተኩስ ድምጽ ተሰማ - ይህ ዞያ ቤሬዝኪና እራሷን የተኮሰች ናት. በፒየር ስክሪፕኪን እና ኤልሴቪራ ህዳሴ ሠርግ ላይ ኦሌግ ባያን ቶርዝ ይላቸዋል። ንግግር, ከዚያም ፒያኖ ይጫወታል, ሁሉም ሰው ይዘምራል እና ይጠጣል. በጣም ጥሩው ሰው አዲስ የተጋቡትን ክብር በመጠበቅ, ከጠብ በኋላ ጠብ ይጀምራል, ድብድብ ይነሳል, ምድጃው ይገለበጣል, እሳት ይነሳል. የደረሱ የእሳት አደጋ ተከላካዮች አንድ ሰው ጠፍተዋል, የተቀሩት ሁሉም በእሳት ይሞታሉ. ከ 50 አመታት በኋላ በ 7 ሜትር ጥልቀት ውስጥ, ለፋውንዴሽኑ ጉድጓድ የሚቆፍር ቡድን የኋላ ሙሌት አገኘ. የቀዘቀዘ መሬት. ሰው አኃዝ የሰው ተቋም. ትንሳኤ ሪፖርቶች እንደዘገበው በግለሰቡ እጆች ላይ ጥይቶች ተገኝተዋል, ይህም ቀደም ባሉት ጊዜያት የጉልበት ምልክት ነበር. በሁሉም የፌዴሬሽኑ ክልሎች መካከል ድምጽ ተሰጥቷል, ውሳኔው በከፍተኛ ድምጽ ነው: የሰራተኛውን የሰው ጉልበት ችሎታ በመመርመር ግለሰቡ ከሞት መነሳት አለበት. ይህ ግለሰብ ፕሪሲፕኪን ሆኖ ተገኝቷል። መላው የዓለም ፕሬስ ስለ መጪው ትንሣኤ በጋለ ስሜት ዘግቧል። ዜናው የዘገበው በዘጋቢው ነው። "Chukotskie Izvestia", "Varshavskoy koms. ፕራቭዳ", "የቺካጎ ካውንስል ዜና", "Rimskaya Krasnaya Gazeta", "Shanghai Poor" እና ሌሎች ጋዜጦች. የበረዶ ማውጣቱ የሚከናወነው ከ50 ዓመታት በፊት የማጥፋት ሙከራው ያልተሳካለት በዞያ ቤሬዝኪና በተደገፈ ፕሮፌሰር ነው። ፕሪሲፕኪን ከእንቅልፉ ነቅቷል፣ ከእሱ ጋር የቀዘቀዘ ስህተት ከአንገት አንገት ላይ ወደ ግድግዳው ይሳባል። እ.ኤ.አ. በ1979 እንደነበረ ሲያውቅ ፕሪሲፕኪን ወድቋል። ሪፖርተር ተናገረ። አድማጮች የሽግግሩን ጊዜ ለማመቻቸት ዶክተሮች ፕሪሲፕኪን ቢራ እንዲጠጡ አዘዙ ("በከፍተኛ መጠን መርዛማ እና በትንሽ መጠን የሚጸየፍ ድብልቅ") እና አሁን 520 የህክምና ሰራተኞች። ይህንን መድሃኒት የጠጡ ላቦራቶሪዎች በሆስፒታሎች ውስጥ ይገኛሉ. በጊታር የተከናወነውን የፕሪሲፕኪን ፍቅረኛሞች በበቂ ሁኔታ ከሰሙት መካከል “በፍቅር መውደቅ” ወረርሽኝ እየተስፋፋ ነው፡ ይጨፍራሉ፣ ግጥሞችን ያጉረመርማሉ፣ ያዝናሉ፣ ወዘተ. በዚህ ጊዜ ህዝቡ በእንስሳት እንስሳት ዲሬክተር የሚመራ። የአትክልት ስፍራ የሸሸ ስህተት ይይዛል - ብርቅዬ። በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ የጠፉ እና በጣም ተወዳጅ ነፍሳት ናሙና። በንጹህ አልጋ ላይ ባለው ንጹህ ክፍል ውስጥ በሀኪም ቁጥጥር ስር በጣም የቆሸሸው ፕሪሲፕኪን ይገኛል። እሱ ተንጠልጣይ ጠየቀ እና "እንዲያስቀምጠው" ይጠይቃል። ዞያ ቤሬዝኪና በጠየቀው መሰረት ብዙ መጽሃፎችን ያመጣል, ነገር ግን "ለነፍስ" ምንም ነገር አላገኘም: አሁን ሳይንሳዊ እና ዘጋቢ መጽሃፍቶች ብቻ ናቸው. በእንስሳት እንስሳት መካከል የአትክልት ቦታ በእግረኛ የተሸፈነ ቤት ፣ መክበብ። ሙዚቀኞች እና ብዙ ተመልካቾች። የውጭ አገር ሰዎች ይደርሳሉ. ዘጋቢዎች፣ የጥንት አሮጊቶች እና ሴቶች፣ የህጻናት አምድ ከዘፈን ጋር ይመጣል። የመካነ አራዊት ዲሬክተሩ በንግግራቸው ፕሪሲፕኪን የፈታውን ፕሮፌሰሩን በውጫዊ ምልክቶች በመመራት በስህተት "ሆሞ ሳፒያን" እና ለከፍተኛ ዝርያዎቹ - ለሠራተኞች ክፍል በመግለጻቸው ፕሮፌሰርን በእርጋታ ይወቅሳሉ። በእውነቱ ማቀዝቀዝ። አጥቢ እንስሳ - የሰው ልጅ አስመሳይ ከሞላ ጎደል ሰው ጋር። መልክ፣ የእንስሳት መካነ አራዊት ዳይሬክተር ለሰጡት ማስታወቂያ ምላሽ ሲሰጡ፡- “በእንስሳት አራዊት መርሆች ላይ በመመስረት፣ ለቋሚ ንክሻ እና አዲስ የተገኘውን ለመጠገን እና ለማደግ ሕያው የሰው አካል እፈልጋለሁ። ነፍሳት በተለመደው, በተለመደው ሁኔታ. አሁን በአንድ ሕዋስ ውስጥ ተቀምጠዋል - "clopus normalis" እና "philistine vulgaris". በቤቱ ውስጥ ያለው ፕሪሲፕኪን ይዘምራል። ዳይሬክተሩ ጓንት ለብሰው እና ሽጉጥ ታጥቆ ፕሪሲፕኪን ወደ መድረክ ይመራዋል። በድንገት አዳራሹ ውስጥ የተቀመጡ ተመልካቾችን አይቶ “ዜጎች ሆይ! ወንድሞች! የእነሱ! ቤተኛ! መቼ ነው ሁላችሁም የቀለጣችሁት? ለምንድነው ብቻዬን በካሬ ውስጥ? ለምን እሰቃያለሁ? ፕሪሲፕኪን ተወስዷል, ማቀፊያው ተወስዷል.

ቡልጋኮቭ "የዞይካ አፓርታማ".(1926) በቴክኖሎጂ. 2 ዓመታት ወደ ቲያትር ቤት ሄደዋል. ቫክታንጎቭ, ከዚያም ከዘገባው ተወግዷል. የታተመ ያለን በ1982 ዓ.ም ብቻ ነው በቴአትሩ፣ ሳትሪካል። የኔፕማን የታችኛውን እና የተወካዮቹን ምግባር ያሳያል-አጭበርባሪው እና አታላዩ አሜቲስቶቭ ፣ የልብስ ስፌት አውደ ጥናት ባለቤት ፣ ግን በእውነቱ - የፍቅር ጓደኝነት ቤት ፣ ዞያ ፔልትስ ፣ የቀድሞ ቆጠራ ኦቦሊያኒኖቭ እና ሌሎችም ዞሎቦድኔቭን። ኮን ይጫወቱ። የስነምግባር እና የሜሎድራማ አስቂኝ ባህሪያት + የቡፍፎነሪ እና ፋሬስ አካላት። አስቂኝ ዘዴዎች፡ 1) ብልሃቶች። ዞያ ለሃሌ ሉያ ጉቦ እንዴት እንደሚሰጥ፡ 50 ሩብልስ ሰጠችው፣ የብር ኖቱ የውሸት እንደሆነ ተናገረች እና እንዲጥለው ጠየቀችው። 2) ባህሪ. ልዩ አጠራር. ምልክት "Vkhotvsankhaiskaya Pratsesnaya" ከጋሶሊን ተክል በላይ, የሩስያ ቋንቋ ጋሶሊን እና ኪሩቢም (ቻይንኛ) እና አስመሳይ ቻይንኛ. ንግግር: "ላ አዎ ግን, ላ አዎ ግን." 3) የጽህፈት መሳሪያ እና አዲስ ንግግሮች አጠቃቀም. ዞሮ ዞሮ፡- “ባለስልጣንህን በሙሉ ትቧጭራለች”፣ “ዛሬ የቀድሞ ዶሮ ታይቷል”፣ “የሰው ሱሪ!”፣ “አይኖቿ አሏት። 4) በቃላት ይጫወቱ፡- “በግልፅ፣ እሱ ሁሉን ቻይ ነው፣ ይህ የቀድሞ ዝይ። አሁን እሱ ንስር ሳይሆን አይቀርም”፣ “ለምን እንደ ቻይና ግድግዳ ቆመሃል?”፣ “ታዲያ እርቃኗን ሴት በባዶ ግድግዳ ላይ ልትሰቅል ትፈልጋለህ?” 5) ንግግር. የቁምፊዎች ባህሪያት. ኦቦሊያኒኖቭ "የቀድሞ" የሚለውን ቃል ይወዳል, አሜቲስቶቭ ሁል ጊዜ ይደግማል: "እዚህ ሙሉ ልብ ወለድ አለ!" 6) አሽሙር. አስተያየቶች: "ሴቶች የሚመስሉ ማንነኩዊንስ, ሴቶች የሚመስሉ ሴቶች." 7) አፋጣኝ. መግለጫ-እኔ: "አንድ ሰው የሚቀበለው. በወር ሁለት መቶ ቼርቮኔትስ ጸያፍ ሊሆኑ አይችሉም። ጨዋታው ይቀጥላል። ሳትሪካል prosaic መስመር. በ B., አንዳንድ. የእሱ ንጥረ ነገሮች በቀጥታ ይላካሉ. እኛን ወደ B. ፕሮዝ (ይሁን እንጂ እንደዚህ ያሉ ደራሲያዊ የጽሑፍ ግንኙነቶች እንዲሁ የ B. ፕሮሰች ናቸው) ፣ በተለይም “የውሻ ልብ” (በማኅተሙ ዙሪያ ያለው ሴራ ፣ የቀድሞ ዶሮ ፣ ይህም የተወሰነ ፕሮፌሰር ነው) ወደ ዶሮ ተለውጧል፣ እዚህ ደግሞ "ገዳይ እንቁላሎችን" ማስታወስ ይችላሉ።

Cr. ይዘት.ድርጊቱ የተካሄደው በ1920ዎቹ ነው። በሞስኮ. ግንቦት ምሽት። የሠላሳ አምስት ዓመቷ መበለት ዞያ ዴኒሶቭና ፔልዝ ከመስታወት ፊት ለፊት ትለብሳለች። የቤቱ ኮሚቴ ሰብሳቢ ሃሌ ሉያ በንግድ ስራ ወደ እሷ ይመጣል። እሱ እሷን ለመጠቅለል እንደወሰኑ ዞያ ያስጠነቅቃል - እሷ ስድስት ክፍሎች አሏት። ከረጅም ውይይቶች በኋላ ዞያ የልብስ ስፌት አውደ ጥናት እና ትምህርት ቤት ለመክፈት ፈቃድ አሌሉያ አሳይታለች። ተጨማሪ ቦታ - አሥራ ስድስት ስፋቶች. ዞያ ለአሌሉያ ጉቦ ይሰጣታል, እና ምናልባት የተቀሩትን ክፍሎች እንደሚከላከለው ተናግሯል, ከዚያ በኋላ ይሄዳል. የዞያ ፍቅረኛ የሆነውን ፓቬል ፊዮዶሮቪች ኦቦሊያኒኖቭን አስገባ። ጥሩ ስሜት አይሰማውም, እና ዞያ ብዙውን ጊዜ ለኦቦሊያኒኖቭ የሚሸጠውን ሰራተኛ ማንኑሽካ ለሞርፊን ለቻይናውያን ይልካል. የቻይና ቤንዚን እና ረዳቱ ኪሩብ የመድኃኒት ነጋዴዎች ናቸው። ማንዩሽካ ጋሶሊን የተባለ ታዋቂ አጭበርባሪ ከእርሷ ጋር እንዲሄድ እና በዞያ ፊት ሞርፊንን በትክክለኛው መጠን እንዲቀንስ ይነግራታል - እሱ በቤት ውስጥ ፈሳሽ ያደርገዋል። ቤንዚን ረዳቱን፣ መልከ መልካም ቻይናዊ ኪሩቤልን ይልካል። ዞያ ኦቦሊያኒኖቭን መርፌ ሰጠችው, እናም ወደ ህይወት ይመጣል. ኪሩብ ከቤንዚን ዋጋ የበለጠ ዋጋ እንዳለው ያስታውቃል, ነገር ግን ፓቬል ሌላ ጠቃሚ ምክር ሰጠው እና በየቀኑ ሞርፊን እንደሚያመጣ ከ "ሃቀኛ" ቻይናውያን ጋር ተስማምቷል. ዞያ, በተራው, በአውደ ጥናቱ ውስጥ ብረት እንዲሰራ ቀጥሮታል. የተደሰቱ የኪሩብ ቅጠሎች. ዞያ ስለ እቅዶቿ ለፓቬል ነግራዋለች፣ ቀድሞውንም የዞያ ጉዳዮችን ሁሉ የምታውቅ ማንኑሽካ፣ ቢራ ለማግኘት ትታ በሩን መዝጋት ትረሳዋለች፣ በዚህ ውስጥ አሜቲስቶቭ፣ የዞያ የአጎት ልጅ፣ አታላይ እና አጭበርባሪ ወዲያውኑ ገባ። አስተዳዳሪ ስለሚያስፈልገው "ወርክሾፕ" በዞያ እና በፓቬል መካከል የተደረገውን ውይይት ሰማ እና ምን እየተካሄደ እንዳለ ወዲያውኑ ገመተ። ማንዩሽካ ዞያ በመጥራት እየሮጠ መጣ። የአጎቷ ልጅ እይታ ወደ ድንጋይነት ትቀይራለች። ፓቬል ብቻቸውን ይተዋቸዋል, እና ዞያ እራሷ በባኩ ውስጥ እንዴት እንደተተኮሰ በማንበቧ ተገርማለች, ይህም አሜቲስቶቭ ይህ ስህተት መሆኑን አረጋግጣለች. ዞያ እሱን መቀበል እንደማትፈልግ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን የትም የሚኖርባት የአጎቷ ልጅ በሰማችው ንግግር ላይ ጥቃት ይሰነዝባታል። ዞያ, ይህ ዕጣ ፈንታ መሆኑን በመወሰን, በንግድ ስራዋ ውስጥ እንደ አስተዳዳሪ ቦታ ሰጠችው, በእሷ ቦታ ተመዝግቦ ከፓቬል ጋር አስተዋወቀው. ወዲያውኑ አንድ ድንቅ ሰው ከፊት ለፊቱ ምን እንዳለ እና ጉዳዩን እንዴት እንደሚያስቀምጥ ይገነዘባል.

መኸር የዞዪ አፓርታማ ወደ ስቱዲዮ ተለውጧል፣ ግድግዳው ላይ ያለው የማርክስ ምስል። አንዲት ስፌት ሴት በጽሕፈት መኪና ትሰፋለች፣ ሦስት ሴቶች የተሰፋ ልብስ ለመልበስ እየሞከሩ ነው፣ መቁረጫው ሥራ በዝቶበታል። ሁሉም ሰው ሲበታተን፣ አሜቲስት እና ዞያ ብቻ ይቀራሉ። ለአንድ ምሽት ኢንተርፕራይዝ ስለሚያስፈልገው ስለ አንድ የተወሰነ ውበት ያወራሉ Alla Vadimovna. አላ ለዞያ 500 ሩብልስ ዕዳ አለባት ፣ ገንዘብ ያስፈልጋታል ፣ እና አሜቲስቶቭ እንደምትስማማ እርግጠኛ ነች። ዞያ ጥርጣሬዎች. አሜቲስቶቭ አጥብቆ ይጠይቃል ፣ ግን ማንዩሽካ ወደ ውስጥ ገብታ የአላ መምጣትን ያስታውቃል። ለአላ ከተደረጉ ጥቂት ምስጋናዎች በኋላ አሜቲስት ይጠፋል። ከዞያ ጋር ብቻዋን የቀረችው አላ፣ ዕዳዋን ባለመክፈሏ በጣም እንዳፍራች እና በገንዘብ በጣም መጥፎ እንደሆነ ትናገራለች። ዞያ አዘነላት እና ስራ ሰጣት። ዞያ ለአላ 60 ቼርቮኔት በወር ለመክፈል ፣ ዕዳውን ለመሰረዝ እና ቪዛ ለማግኘት ቃል ገብቷል ዞያ በምሽት ለዞያ እንደ ፋሽን ሞዴል ለአራት ወራት ብቻ ከሰራች እና ዞያ ማንም ሰው ስለዚህ ጉዳይ እንደማይያውቅ ዋስትና ትሰጣለች። አላ ወደ ፓሪስ ለመሄድ ገንዘብ ስለሚያስፈልገው በሶስት ቀናት ውስጥ ሥራ ለመጀመር ተስማማ - እዚያ እጮኛ አላት። የጓደኝነት ምልክት እንደመሆኑ, ዞያ የፓሪስ ልብስ ይሰጣታል, ከዚያ በኋላ አላ ሄደ. ዞያ ለመለወጥ ትታለች, እና አሜቲስቶቭ እና ማንዩሽካ "ስቱዲዮ" ሕልውናው ያለበት የኃብታም የንግድ ሥራ ዳይሬክተር ለጉስ መምጣት ይዘጋጃሉ ። አሜቲስቶቭ የማርክስን ምስል አነሳና እርቃኑን የሚያሳይ ምስል ሰቅሏል። በማንዩሽካ እና አሜቲስት እጅ ስር ክፍሉ ተለውጧል. ምሽት ላይ ፒያኖ የሚጫወተው ፓቬል ይመጣል (እና በዚህ የተሸከመው) እና ወደ ዞያ ክፍል ገባ። ከዚያም - ለአሜቲስቶቭ ኮኬይን ያመጣው ኪሩቢም, እና ሲሽተት, ወደ ቻይናዊ ልብስ ይለውጣል. የሌሊት "ስቱዲዮ" ሴቶች በተራ ይታያሉ. በመጨረሻም ዝይ ብቅ አለ እና በቅንጦት የለበሰች ዞያ ሰላምታ ቀረበላት። ዝይ ዞያ የፓሪስ ሞዴሎችን እንዲያሳየው ጠየቀው ምክንያቱም ለምትወደው ሴት ስጦታ ያስፈልገዋል። ዞያ ከአሜቲስቶቭ ጋር አስተዋወቀው፣ ከሰላምታ በኋላ ኪሩቤልን ጠርቶ ሻምፓኝ አዘዘ። ሞዴሎች ለሙዚቃው ያሳያሉ. ዝይ ጉዳዩ በተዘጋጀበት መንገድ ተደስቷል።

ከሶስት ቀናት በኋላ አሌሉያ መጣ, ሰዎች ማታ ወደ አፓርታማቸው ይሄዳሉ እና ሙዚቃ ይጫወታሉ, ነገር ግን አሜቲስቶቭ ጉቦ ሰጠው እና ሄደ. በቅርቡ እንደሚመጣ ካወጀው ከጉስ ጥሪ በኋላ እርካታ ያለው አሜቲስቶቭ ፓቬልን ወደ መጠጥ ቤቱ ጠራው። ከሄዱ በኋላ ኪሩቤል እና ማንኑሽካ ብቻቸውን ቀርተዋል። ኪሩብ ብዙ ገንዘብ ለማግኘት ቃል ገብታ ማንኑሽካን ወደ ሻንጋይ እንዲሄድ ጋበዘችው፤ እምቢ አለች፣ አሾፈችው (ኪሩብን ትወዳለች) እና ምናልባት ሌላ ልታገባ ነው ብላለች። ቻይናውያን ሊወጉት ሞክረዋል፣ እና እሷን በመልቀቅ፣ ጥያቄ ማቅረቡን አስታወቀ። ወደ ኩሽና ሮጠ ፣ እና ከዚያ ጋሶሊን መጣ - ለማንዩሽካ ለመጠየቅ ፣ ኪሩቢም ከኩሽና እየሮጠ መጣ ፣ ቻይናውያን ይጨቃጨቃሉ። በማምለጥ, ጋሶሊን እራሱን ወደ ጓዳ ውስጥ ይጥላል. የበሩን ደወል ይደውላሉ. ኪሩቤል ይሸሻል። ከሕዝብ ኮሚሽነር ለትምህርት የተላከ ኮሚሽን ነበር። እነሱ ዙሪያውን ይመለከታሉ ፣ በጓዳው ውስጥ የእራቁትን ሴት እና ቤንዚን ምስል አገኙ ፣ እሱም በዚህ አፓርታማ ውስጥ ኦፒየም እንደሚያጨሱ እና በሌሊት እንደሚጨፍሩ እና ኪሩቢምካ እንደሚገድለው ይነግራቸዋል ። ኮሚሽኑ ለማንዩሽካ ሁሉም ነገር በሥርዓት መሆኑን በማረጋገጥ ቤንዚን ይለቀቅና ወጣ።

ለሊት. ሁሉም እንግዶች ጥሩ ጊዜ እያሳለፉ ነው, እና በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ, ዝይ ብቻውን እየፈለገ እና ከራሱ ጋር እያወራ ነው. ዞያ ይታያል. ዝይ እመቤቷ ምን ቆሻሻ እንደሆነ እንደሚረዳ ይነግራታል። ዞያ ያጽናናዋል። ዝይ ደግሞ ሁሉንም ሰው ጠርቶ ገንዘብ በማከፋፈሉ መጽናኛን ያገኛል። የሞዴል ትዕይንት ይጀምራል. አላህ ይወጣል። ዝይው... እመቤቷን ለማየት ፈራ! ቅሌት ይጀምራል። ዝይ አብሮት የሚኖረው፣ ቤተሰቡን ጥሎ የሄደለት እጮኛው በሴተኛ አዳሪነት እንደሚሠራ ለሁሉም ያስታውቃል። ዞያ ሁሉንም እንግዶች ብቻቸውን በመተው ወደ አዳራሹ ይወስዳቸዋል. አላ ለጉስ እንደማትወደው እና ወደ ውጭ መሄድ እንደምትፈልግ ገልጻለች። ዝይዋ ውሸታም እና ሴተኛ አዳሪ ይሏታል። አላህ እየሸሸ ነው። ዝይ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ነው - አላን ይወዳል። ኪሩቢም ብቅ አለ ፣ ዝይውን ያረጋጋዋል እና በድንገት ከትከሻው ምላጭ በታች በቢላ መታው። ዝይው እየሞተ ነው። ቻይናዊው ጉስን በክንድ ወንበር ላይ አስቀምጦ ስልኩን ዘጋው ማንኑሽካ ደውሎ ገንዘቡን ወሰደ። ማንዩሽካ በጣም ደነገጠች፣ ኪሩቤል ግን አስፈራራት፣ እናም አብረው ሸሹ። አሜቲስቶቭ መጣ ፣ አስከሬኑን አገኘ ፣ ሁሉንም ነገር ተረድቶ ሸሸገ ፣ የዞያን ሳጥን በገንዘብ ሰበረ። ዞያ ገባች፣ አስከሬኑን አይታ፣ ፓቬልን ደውላ በተቻለ ፍጥነት ለመሸሽ ገንዘቡን ወሰደች፣ ግን ሳጥኑ ተሰብሯል:: የፓቬልን እጅ ይዛ ወደ በሩ ሮጠች፣ ነገር ግን ከሰዎች ኮሚሽነር ለትምህርት እና ቤንዚን የተላከው ኮሚሽን መንገዳቸውን ዘጋባቸው። ዝይ በቻይና ከአሜቲስቶቭ ጋር መገደሉን ዞያ ገልጿል። የሰከሩ እንግዶች ከአዳራሹ ወድቀዋል። ሃሌ ሉያ ግባ; ኮሚሽኑን ሲመለከት ፣ስለዚህ ጨለማ አፓርታማ ሁሉንም ነገር ለረጅም ጊዜ እንደሚያውቅ በፍርሃት ተናግሯል ፣ እና ዞያ በኪሱ ውስጥ አስር አስር አለ ብላ ጮኸች ፣ እሷም ጉቦ ሰጠችው ፣ ቁጥሩን ታውቃለች። ሁሉም ሰው ይወሰዳል. ዞያ በቁጭት “ደህና ሁኚ፣ ደህና ሁን፣ የእኔ አፓርታማ!” ብላለች።

ቡልጋኮቭ ደግሞ የመድረክ ስራዎችን በመፍጠር ላይ ይገኛል. ግልባጭ: "የተርቢኖች ቀናት" - በ "ነጭ ጠባቂ", "ጦርነት እና ሰላም" (ይመስላል); መነሻ ይፈጥራል። ስለ ሞሊየር "የቅዱሳን ካባል" ይጫወቱ።

ማሪና Tsvetaeva.

ሐ. ስለ ከፍተኛ ይናገራል. ሚናዎች እና ዓላማዎች ገጣሚ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስራዋን ከመስቀል ጋር ለማመሳሰል ትጥራለች. የጉልበት ሥራ: "በላብ - በመጻፍ, በላብ - ማረስ!" በክስ ሂደት ውስጥ፣ በድህረ-አብዮት ውስጥ መንገዴን እየፈለግሁ ነው። ጊዜ ይመጣል የፍቅር ስሜት ቲያትር. ከሞስኮ አርት ቲያትር 3 ኛ ስቱዲዮ የተዋናዮች ቡድን ጋር በደንብ የሚያውቁ ፣ በክንድ ስር። ቫክታንጎቭ ከእነሱ ውስጥ 1 ሚ ጀማሪ ገጣሚ እና ዳይሬክተር ፓቬል አንቶኮልስኪ, ቲስ ያገናኘው. የቅርብ ጓደኝነት. አንቶኮልስኪ ቲኤስን ከተዋናዩ (በኋላ በጣም ጥሩ ዳይሬክተር) ዩሪ ዛቫድስኪን ያስተዋውቃል፣ ቲስ በጣም የተማረከ እና ለእሱ የተሰጠ። ዑደት "ኮሜዲያን". አንቶኮልስኪ እና ዛቫድስኪ ወደ ስቱዲዮ አመጣቻት። በዚህ ወቅት, የቲ.ኤስ ድራማ ተወለደ, የእሷ የፍቅር ስሜት. ቲያትር. የተጫዋቾች ዑደት፣ ተደምሮ። በመቀጠልም በጋራ. ርዕስ "የፍቅር", ጨምሮ. ቀጥሎ ነገሮች: "የበረዶ አውሎ ንፋስ", "Fortune", "የድንጋይ መልአክ", "ጀብዱ", "የልብ ጃክ", "ፊኒክስ", "Casanova መጨረሻ". የትኛውም ተውኔቶች አልተዘጋጁም። ሐ.፣ በድራማ ላይ ተመርኩዞ። Blok ("The Rose and the Cross"), የአኔንስኪ ግጥሞች, ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮችን ይፈጥራል. እና ሁኔታዊ ቲያትር, አንባቢውን ወደ ያለፈው (XVI እና XVII ክፍለ ዘመን), ድርጊት ይወስዳል. ፊቶች ተጫዋች ይሆናሉ። ካርዶች, መልአክ, ኩፒድ, ቬኑስ, የእግዚአብሔር እናት, ወዘተ, ግን ይህ ተምሳሌታዊ አይደለም, ግን የፍቅር ስሜት ነው. ቲያትር: ሚስጥራዊ በድርጊት ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች. ማግለል ጀግኖች, የፍቅር ቀለም፣ የስሜታዊነት ቁጣ፣ የንፅፅር ግጥሞች፣ የክራር ቅርበት። ግጥም, የተዳከመ ሴራ. ተውኔቶቹ የተሰጡ ነበሩ። ስቱዲዮ ተዋናይ ሶፊያ ሆሊዴይ.

የ 30 ዎቹ Dramaturgy (አርቡዞቭ እና ሌሎች)

ታሪካዊ እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ያለው ሁኔታ-ኢንዱስትሪዝም ፣ የስብስብነት ፣ የአምስት ዓመት እቅዶች ... ሁሉም የግል ፍላጎቶች ወደ አንድ የጋራ ዓላማ መሠዊያ መቅረብ አለባቸው - በአጭር ጊዜ ውስጥ ሶሻሊዝምን ለመገንባት ፣ ካልሆነ ሁላችንም ታንቆ እንገደላለን።

በድራማ ውስጥ "በአዲሱ ቅጾች" ደጋፊዎች እና "የድሮው ቅርጾች" ደጋፊዎች (በወቅቱ ሙቀት ውስጥ ብዙውን ጊዜ "ቡርጂዮይስ" ተብሎ ይጠራ ነበር) ደጋፊዎች መካከል አለመግባባት አለ. ዋናው ጥያቄ ይህ ነበር፡ ድራም በመጠቀም አዲስ ይዘት ማስተላለፍ ይቻል ይሆን? ያለፈው ቅጾች, ወይም አስፈላጊ. ባስቸኳይ ባህሉን ጥሰው ፍጠር። አዲስ ነገር. የ "አዲሶቹ ቅጾች" ደጋፊዎች Vs. Vishnevsky እና N. Pogodin, ተቃዋሚዎቻቸው አፊኖጌኖቭ, ኪርሾን እና ሌሎችም ነበሩ. የመጀመሪያው የግል እጣ ፈንታን ድራማ ተቃወመ። በስነ-ልቦና ላይ, ለብዙሃኑ ምስል. ለሁለተኛው የቲያትር ደራሲዎች ቡድን አዳዲስ ቅጾችን የመፈለግ አስፈላጊነትም ግልጽ ነበር, ነገር ግን የፍለጋ መንገዱ በእድሳት እንጂ በአሮጌው ውድመት ውስጥ ማለፍ የለበትም. እነርሱ ቋጠሮ ናቸው። የስነ-ልቦና ክስን ለመቆጣጠር. የአዳዲስ ሰዎችን ዓይነቶች በግለሰብ ውስጥ በመፍጠር የአዲሱን ማህበረሰብ ህይወት ማሳየት. ቅርጽ.

የ 1 ኛ ቡድን ፕሮዳክሽን ፀሐፊዎች በመለኪያ ፣ ሁለገብነት ፣ epic ተለይተው ይታወቃሉ። ወሰን ፣ የ “ስነ-ምህዳር” ጥፋት ሳጥኖች", ድርጊቱን ወደ "ሰፊው የህይወት መስፋፋት" ለማስተላለፍ ሙከራዎች. ስለዚህም የዲናሚዝም ፍላጎት፣ ወደ ተግባር መከፋፈልን አለመቀበል፣ የተግባርን ወደ አጭር ክፍሎች መከፋፈል እና በዚህም ምክንያት አንዳንድ ሲኒማቶግራፊ። ምሳሌዎች፡ Vs. Vishnevsky “Optimist. አሳዛኝ "(ቁጥር 4 ይመልከቱ), N. Pogodin" Temp".

የ 2 ኛ ቡድን ፀሐፊዎች የጅምላውን ሳይሆን የግለሰቡን ጉዳይ ማነጋገር የተለመደ ነው. ታሪክ, ሳይኮሎጂ ዴቭ. በህብረተሰብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በግልም የተሰጠው የጀግናው ባህሪ. ሕይወት ፣ ወደ ላኮኒክ ጥንቅር ስበት ፣ በክፍሎች ፣ ወጎች ላይ አልተበታተነም። ድርጅታዊ የድርጊት እና ሴራ ድርጅት. ምሳሌዎች: Afinogenov "ፍርሃት", ኪርሾን "ዳቦ".

ከ 2 ኛ ፎቅ. 30 ዎቹ - ወደ አዲስ ርዕሰ ጉዳዮች, ሃር-ራም, ግጭቶች. አንድ ቀላል የሶቪየት ሰው, መኖር, ወደ ግንባር ተንቀሳቅሷል. የሚቀጥለው በር. ግጭቱ ከክፍል ጠላት ኃይሎች ጋር ከትግሉ ዘርፍ ተላልፏል እና እንደገና ትምህርታቸው ወደ ሥነ ምግባራዊ መስክ ተላልፏል። እና የርዕዮተ ዓለም ግጭቶች፡ ከካፒታሊዝም ቅሪቶች፣ ከቡርጂዮይሲዎች፣ ከግራጫ የከተማ ነዋሪዎች ጋር የሚደረግ ትግል። ምሳሌዎች: Afinogenov "Far", Leonov "ተራ ሰው".

በዚሁ ጊዜ ውስጥ ሰፊ እድገትን አግኝቷል. የወሰኑ ጨዋታዎች የግል ሕይወት፣ ቤተሰብ፣ ፍቅር፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት እና => የጉጉት ሥነ ልቦናን ማጠናከር። dramaturgy. እዚህ ስለ ግጥም ቀለም ያለው ሳይኮሎጂ መነጋገር እንችላለን. ምሳሌዎች: Arbuzov "ታንያ", Afinogenov "Mashenka". አርቡዞቭ "ታንያ"."ታንያ" በአሌሴይ አርቡዞቭ የተሰኘው ተውኔት በሁለት እትሞች ተጽፎ ነበር፡ በ1938 እና በ1947 እንደገና ተፃፈ፣ የታላላቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች ብሩህ ሮማንቲሲዝም በመጠኑ ጋብ ብሏል። የጨረታ፣ የተበላሸች ከአርባምንጭ ልጅ ከግንባታ ጂኦሎጂስት ሄርማን ጋር ፍቅር ያዘች፣ የህክምና ትምህርት ቤት ትቶለት፣ አገባች፣ ለባሏ ሥዕል እቤት ተቀመጠች፣ እራሷን ረስተዋለች - ባሏ አፍንጫውን ዘወር አለች፡ ይላሉ አንተ። ህልምህ አይኑር። ከፕራቭዲንስካያ አርታኢ ከጀግናዋ-ወርቅ ማዕድን ሻማኖቫ ጋር በፍቅር ወደቀ, ሊደብቀው አልቻለም. ልጃገረዷ በራሷ ውስጥ የጥንካሬ ክምችት አገኘች ፣ ቤቱን በአንድ ልብስ ለብሳ ፣ አንድ ልጅ በልቧ ስር ፣ ለማንም ሳትናገር ቤቱን ለቅቃለች። ህጻኑ በዲፍቴሪያ ምክንያት ሞተች, ምክንያቱም ተማሪ ታንያ ተጓዳኝ ንግግሩን ስላልፃፈች, የአስተማሪውን ጢም መረመረች. በሞስኮ ውስጥ ስራ ፈት ስትል በጊዜው የሚፈልገውን የጀግንነት ምንነት አሳይታ ድንቅ የሆነችውን የስታልግራድ ከተማን ለመገንባት ወደ ሩቅ ምስራቅ ትሄዳለች። እዚያም በዓለም ፍጻሜ ላይ ታንያ በበረዶ ውሽንፍር አርባ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በበረዶ ሸርተቴ ተሻግራለች እና የጨለማውን ፍራቻ በመፍራት የሄርማን እና የሻማኖቫን የታመመ ልጅ ፈውሷል, ፀሐፊው ወደ ተመሳሳይ ቦታዎች የላከውን. ጀግናዋ እንደገለፀችው ፣ ሁሉም ነገር ካለቀ እና ሟች ዩሪክን የምታያት ልጅ ፣ ሙሉ በሙሉ ጤናማ ስትሆን ፣ በሬዲዮ ላይ መልእክት ከሰማች በኋላ በጨለማ ጫካ ውስጥ መሄድ ችላለች-በቀይ ላይ ታላቅ ሰልፍ እየተካሄደ ነው ። በዚያን ጊዜ በሞስኮ ውስጥ ካሬ. በሶቪየት ጊዜም ቢሆን ፣ የአርቡዞቭ ተውኔቶች ስለ ተራ ሰዎች እና ስለ ፍቅር እንደ ዋና የደስታ መስፈርት ማውራት ችለዋል ፣ በኮሙኒዝም ታላላቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች መልክ ያለው ታሪካዊ ሁኔታ አሁንም በውስጣቸው ዳራ እና እንደ አስፈላጊነቱ ጥቅም ላይ ይውላል ። ድራማዊ ዘዴ. አፊኖጌኖቭ "ማሼንካ".የደራሲ ተውኔት ሥዕል የ15 ዓመቷ ልጃገረድ የመጀመሪያ ስሜት እዚህ አለ።

ሌኒን በመድረክ ላይ ለማሳየት የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች የዚሁ ናቸው። አት 1937 - 3 ስለ ሌኒን ተውኔቶችየአየር ሁኔታ, የትኛው በጣም. ብሩህ - "ጠመንጃ የያዘው ሰው"(+ "Kremlin chimes", "ሦስተኛ አሳዛኝ"). ምክንያቱም ፖጎዲን ከእኛ ጋር - የ "አዲሱ ቅፅ" ተከታዮች, የሌኒን ትርኢት ይኸውና. በአብዮቱ ዳራ ላይ። ክስተቶች, ለመናገር. ከብዙሃኑ ጋር በመተባበር.

ሌላ 1 አዝማሚያ በአውሮፓ ከተስፋፋው ፋሺዝም ጋር የተያያዘ ነው => ሁላችንም ለስራ ብቻ ሳይሆን ለመከላከያም ዝግጁ መሆን አለብን። ተነሳ። ተብሎ የሚጠራው የመከላከያ ሥነ ጽሑፍ እና, በዚህ መሠረት, ድራማዊ. ምሳሌዎች: ሲሞኖቭ "ከከተማችን የመጣ ሰው", Afinogenov "ሰላምታ, ስፔን!" (የፍቅር ድራማ)። በተጨማሪም ታየ-Xia ታሪካዊ. ጨዋታዎች, ትንሳኤ. በሰዎች ንቃተ-ህሊና ውስጥ የአፈ ታሪኮች ምስሎች. ያለፈው ክፍለ ጦር: Bakhterev, Razumovsky "Commander Suvorov", ሌላ ሰው "ፊልድ ማርሻል ኩቱዞቭ" ጽፏል. ስክሪፕቶች ምናልባት በተወሰነ ደረጃ ለድራጊው አይነት ሊወሰዱ ይችላሉ, ከዚያም በፒዮትር ፓቭለንኮ "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" የተሰኘውን ፊልም ስክሪፕት እንጨምራለን.

ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ ያድጋል, እንደዚህ አይነት ሰው እስኪመጣ ድረስ - አሌክሳንደር ቫምፒሎቭ.

ሃር-ካ ድራማ ቫምፒሎቭ.

የህይወት ታሪክ አሌክሳንደር ቫምፒሎቭ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 19 ቀን 1937 በኩቱሊክ ክልላዊ ማእከል ፣ ኢርኩትስክ ክልል ውስጥ ከአንድ ተራ ቤተሰብ ነው ። አባቱ ቫለንቲን ኒኪቶቪች የኩቱሊክ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ሆነው ይሠሩ ነበር (ቅድመ አያቶቹ ቡሪያት ላምስ) እናቱ አናስታሲያ ፕሮኮፒዬቭና እዚያ እንደ ዋና መምህር እና የሂሳብ መምህርነት (ቅድመ አያቶቿ የኦርቶዶክስ ቄሶች ነበሩ) ሠርታለች። አሌክሳንደር ከመወለዱ በፊት ቤተሰቡ ሦስት ልጆች ነበሩት - ቮሎዲያ ፣ ሚሻ እና ጋሊያ። በብዙ በኩል ወራት ከተወለደ በኋላ ከትምህርት ቤቱ መምህራን አንዱ በአባ V. መታሰሩ ላይ ለ NKVD ውግዘት ጻፈ። እና rec. ወደ "ፓን-ሞንጎሊስቶች" - የመሰብሰቢያው ደጋፊዎች. Buryatia, ሞንጎሊያ እና 2 nat. ወረዳዎች. ፍርድ ቤት. እሱን በጥይት ይመታል ። ከትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ, V. ወደ ታሪካዊ እና ፊሎሎጂ ገባ. የኢርኩትስክ ዩኒቨርሲቲ ፋኩልቲ። ቀድሞውኑ በ 1 ኛው አመት, አጫጭር አስቂኝዎችን በማቀናበር እጁን በመጻፍ መሞከር ጀመረ. ታሪኮች. በ 1958 አንዳንዶቹ በአካባቢያዊ ወቅታዊ መጽሔቶች ገፆች ላይ ታዩ. ከአንድ አመት በኋላ, V. በኢርኩትስክ ክልል ሰራተኞች ውስጥ ተመዝግቧል. ጋዜጣ "ሶቭ. ወጣቶች” እና በፈጠራ። የወጣቶች ማህበር (TOM) በጋዜጣ እና በፀሐፊዎች ህብረት ስር. በ1961 ዓ.ም 1ኛው (እና በህይወት ዘመኑ ብቸኛው) የሃም መጽሐፍ። ታሪኮች V. "የአጋጣሚ ነገር" ተብሎ ይጠራ ነበር. እውነት ነው, በሽፋኑ ላይ እውነተኛ ስሙ አልነበረም, ግን የውሸት ስም - A. Sanin. በ1962 ዓ.ም የሶቭ እትም. ወጣትነት ችሎታውን ለመላክ ወሰነ። ተቀጣሪ V. ወደ ሞስኮ ለከፍተኛ መብራት. የመሃል ኮርሶች. ኮምሶሞል. ትምህርት ቤቶች. እዚያ ብዙ ጥናት አድርጌያለሁ ወራት, V. ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ, ኃላፊነት ተሰጥቶታል. የጋዜጣ ጸሐፊ. በዚያው ዓመት በታኅሣሥ ወር በማሌቭካ ውስጥ የፈጠራ ሥራ ተከናውኗል. አንድ ሴሚናር V. የእሱን 1act ኮሜዲዎች 2 ለአንባቢዎች ያቀረበበት: "The Crow Grove" እና "በአዲስ ገንዘብ ውስጥ አንድ መቶ ሩብል." በ1964 ዓ.ም ቫምፒሎቭ ጋዜጣውን ትቶ ሙሉ በሙሉ ተወስኗል. እራሴን እጽፋለሁ. በቅርቡ በኢርኩትስክ 2 ቡድኖች እየወጡ ነው። ከታሪኮቹ ጋር ተቀምጧል። ከአንድ አመት በኋላ, V. እንደገና ከዋና ከተማው ጋር ለማያያዝ ተስፋ በማድረግ ወደ ሞስኮ ተላከ. ቲያትሮች በአዲሱ ተውኔታቸው "ሰኔ ውስጥ ስንብት"። ሆኖም እነዚህ ሙከራዎች በከንቱ አብቅተዋል። በዲሴምበር ውስጥ ወደ ከፍተኛው ውስጥ ይገባል. በርቷል ። የሊታ ኮርሶች. ክረምት 1965 ሳይታሰብ ተከሰተ። የድራማ መግቢያ. አሌክሲ አርቡዞቭ። V. ለአርቡዞቭ ያስረከበው "ሰኔ ውስጥ ስንብት" የተሰኘው ተውኔት የተከበረ ድራማ ሠሪ አዘጋጅቷል። ጥሩ ስሜት. ስለዚህ, V. በበርካታ በኩል ሲጠራው. ወደ ቤት ቀናት, ወደ ቦታው ጋበዘው. ስብሰባቸው ለብዙ ጊዜ ዘልቋል ሰዓታት እና በቪ ላይ አስደናቂ ስሜት ፈጥረዋል። እውነት ነው ፣ ይህንን ጨዋታ በዋና ከተማው ውስጥ ማለፍ በጭራሽ አልቻለም ። በ 1966 በመድረክ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳየው እሱ ነበር ። ክላይፔዳ ድራማ ቲያትር. በዚህ አጋጣሚ፣ በዚያው ዓመት በታኅሣሥ ወር V. ለጋዜጣ ሶቭ. ክላይፔዳ”፣ እሱም የቀረበው በ (በክፉ እጣ ፈንታ) አንድነት። በችሎታ ሕይወት ውስጥ ። ፀሐፌ ተውኔት። በዚያው ዓመት፣ V. የደራሲያን ማህበርን ተቀላቀለ። ዶርም ውስጥ ኖረዋል። ሁሉንም የእረፍት ጊዜውን ለ 2 ተግባራት አሳልፏል: በዶርም ጣሪያ ላይ ከክፍል ጓደኞቹ ጋር ጽፏል ወይም ጠጣ. ከመጠጥ ጓደኞቹ አንዱ ኒኮላይ ሩትሶቭ ነበር።

ቫምፒሎቭ በ 1962 የመጀመሪያውን ተውኔቱን ጻፈ. ከመልአክ ጋር ሃያ ደቂቃ ነበር። ከዚያም "ሰኔ ውስጥ ስንብት" መጣ (በ A. Arbuzov የተነበበ), "ከ Maitre-ገጽ ጋር ያለው ጉዳይ", "ሽማግሌ ልጅ", "ዳክ Hunt" (ሁለቱም 1970), "በ Chulimsk ውስጥ ያለፈው የበጋ" (1972) እና ሌሎችም። አንብበው ከነበሩት ሰዎች ሞቅ ያለ ምላሾችን ቀስቅሰዋል, ነገር ግን በሞስኮ ወይም በሌኒንግራድ አንድ ቲያትር ለመድረክ አልወሰደም. አውራጃው ብቻ ነው ፀሐፊውን የተቀበለው፡ በ1970። “በጁን ስንብት” የተሰኘው ድራማ በአንድ ጊዜ በስምንት ቲያትሮች ታይቷል። ነገር ግን አሁን ስሙን የሚጠራው የኢርኩትስክ የወጣቶች ቲያትር በቪ.ሂ. በ1972 ዓ.ም አንጻራዊ ካፒታል. ቲያትር. የ V. ተውኔቶች ማህበር መቀየር ጀመረ። "የመጨረሻው በጋ በቹሊምስክ" ለፖስታ ተወሰደ። የየርሞሎቫ ቲያትር, "መሰናበቻ" - ቲያትር. ስታኒስላቭስኪ. በማርች ውስጥ የ "ፕሮቪንሻል አናክዶትስ" የመጀመሪያ ደረጃ በሌኒንግራድ BDT ውስጥ ይካሄዳል. ሲኒማ ቤቱ እንኳን ለ V. ትኩረት ይሰጣል Lenfilm ለፓይን ስፕሪንግስ ስክሪፕት ከእሱ ጋር ውል ተፈራርሟል። ዕድሉ በመጨረሻ ችሎታ ባለው ፀሐፌ ተውኔት ላይ ፈገግ ያለ ይመስላል። እሱ ወጣት ነው ፣ በፈጠራ ጉልበት እና እቅዶች የተሞላ። ከባለቤቱ ኦልጋ ጋር ያለው የግል ሕይወት እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው። እና በድንገት - አስቂኝ ሞት.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ቀን 1972 ቫምፒሎቭ 35ኛ ዓመቱ ሊሞላው ሁለት ቀን ሲቀረው ከጓደኞቹ ግሌብ ፓኩሎቭ እና ቭላድሚር ዠምቹዙኒኮቭ ጋር ለእረፍት ወደ ባይካል ሀይቅ ሄዱ ፣ ጀልባዋ ተገልበጠች ፣ ወደ ባህር ዳርቻ እንኳን ዋኘ እና ልቡ በባህር ዳርቻ ተሰበረ። . ከዚያ - ከሞት በኋላ ክብር. መጽሃፎቹ መታተም ጀመሩ (በህይወቱ 1 ብቻ የታተመ) ፣ ቲያትሮች ተውኔቶቹን አቅርበዋል (“ሽማግሌው ልጅ” በአንድ ጊዜ በ 44 የሀገሪቱ ቲያትሮች ውስጥ ቀጠለ) ፣ በስቱዲዮዎች ዳይሬክተሮች በስራዎቹ ላይ በመመርኮዝ ፊልሞችን መቅረጽ ጀመሩ ። . የእሱ ሙዚየም በኩቱሊክ ተከፈተ ፣ በኢርኩትስክ የወጣቶች ቲያትር በኤ ቫምፒሎቭ ስም ተሰይሟል። በሞት ቦታ ላይ የመታሰቢያ ድንጋይ ታየ.

"ክፍለ ሀገር. ቀልዶች" 2 ክፍሎች: "ጉዳዩ በሜትር ገጽ" እና "ሃያ ደቂቃ ከመልአክ ጋር" (1962). እውነት ሰዎች፡ 1) ካሎሺን - የታይጋ ሆቴል አስተዳዳሪ። ፖታፖቭ - ሰከንድ, በሙያው ሜትር-ገጽ. Rukosuev ዶክተር ነው, የ Kaloshin ጓደኛ. ካማዬቭ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት መምህር ወጣት ነው። ማሪና የካሎሺን ባለቤት ነች፣ የታይጋ ምግብ ቤት አስተናጋጅ ነች። ቪክቶሪያ ሥራ የምታገኝ ልጅ ነች። ከጎጎል የመጣ ኢፒግራፍ "ማንም ቢሉ, ግን እንደዚህ አይነት ክስተቶች በአለም ላይ ይከሰታሉ - አልፎ አልፎ, ግን ይከሰታሉ." 2) Khomutov - የግብርና ባለሙያ. አንቹጊን ሹፌር ነው። ኡጋሮቭ - አስተላላፊ (ከሎፕትስክ ከተማ ሁለተኛ). ባዚልስኪ ለጉብኝት የመጣ ቫዮሊስት ነው። ስቱፓክ ኢንጂነር ነው። ፋይና ተማሪ ነች (አዲስ ተጋቢዎች)። ቫስዩታ በታይጋ ሆቴል ደወል ነው።

"ሽማግሌ ልጅ" (1970).እውነት ሰዎች፡ Busygin; ሲልቪያ; ሳራፋኖቭ; ቫሴንካ; ኩዲሞቭ; ኒና; ማካርስካ; 2 የሴት ጓደኞች; ጎረቤት.

"ዳክ አደን" (1970).እውነት ሰዎች፡ ዚሎቭ; ኩዛኮቭ; ሳያፒን; ሳሽ; ጋሊና; አይሪና; እምነት; ቫለሪያ; አገልጋይ; ወንድ ልጅ ።

ባህሪ. ልዩ ባህሪያት.ያንን ጉጉቶች እናስታውሳለን በ 30 ዎቹ ውስጥ ያለው ድራማ በ 2 አቅጣጫዎች ተዘጋጅቷል-ፓቶስ-የአገር ፍቅር እና ሥነ ልቦናዊ. ድራማ. ቫምፒሎቭ የ 2 ኛ አቅጣጫ እድገት ነው. ቻምበር ይጫወታል ፣ ትንሽ። የቁምፊዎች ብዛት ፣ ድርጊቱ በጊዜ እና በቦታ የታመቀ ነው (ጥቂት ሰዓታት ፣ ቀን ፣ በርካታ አጫጭር ክፍሎች በጊዜ ተለያይተዋል ፣ የሆቴል ክፍል ፣ በአቅራቢያ ያለ ቤት እና ጎዳና ፣ አፓርታማ ፣ ቢሮ ፣ ካፌ " እርሳኝ-አይደለም))። የዝርዝሩ ሚና አስፈላጊ ነው: ጥቂት ቃላት - እና የምስሉ አስፈላጊ ባህሪ ዝግጁ ነው (ኡጋሮቭ ከሚስቱ ሳይሆን ከእናቱ ገንዘብ ይጠይቃል; ኒና Busygin እንዳይመጣ ይነግራታል, ነገር ግን መቼ እንደሚመጣ ይጠይቃል. የዚሎቭ ጠመንጃ, የማይተኩስ). በአጠቃላይ ይህ ሽጉጥ እንደ ምልክት ነው. በ V.፣ የተግባር እድገት ጀግናው የተጠመደበት የመዞሪያ-ማባባስ ሕብረቁምፊ ነው። እና ጥፋቱ ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ነው። ዚሎቭ እራሱን እንዲተኩስ ትጠብቃለህ, እሱ ግን እራሱን አይተኮሰም. መተኮስ የሚችሉት በቼኮቭ ነበር ነገር ግን በ V. ጀግናው ቀስቅሴውን መሳብ አልቻለም።

_____________________________________________________________________________

ድራማቱሪጂ

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ድራማነት የጀመረው በኤ.ፒ. ቼኮቭ በዘመናት መባቻ ላይ የቼኮቭ ተውኔቶች - ኢቫኖቭ ፣ ሲጋል ፣ አጎቴ ቫንያ ፣ ሦስቱ እህቶች እና የቼሪ የአትክልት ስፍራ - እስከ ዛሬ ድረስ አንድ ምስጢር ይደብቃሉ ፣ ታላቅ መገለጥ ቃል ገብተዋል። ለዚህም ነው የቼኮቭ ድራማ ታሪክ የመድረክ ታሪክ በጣም ሀብታም የሆነው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት በዓለም ቲያትር ውስጥ ቼኮቭ እስካሁን ድረስ ሼክስፒርን እንኳን ወደ ኋላ ትቶ የጥንታዊው የጥንታዊ ጽሑፎች ታሪክ ሆኗል ። ምናልባት በዘመናዊ የቲያትር ልምምድ ውስጥ ለቼኮቭ ተውኔቶች የመድረክ ታሪክ አስተዋፅዖ የማያደርግ አንድም ታዋቂ ዳይሬክተር የለም፡ እነዚህ ብሩክ፣ እና ሮንኮኒ፣ እና ስትሬለር፣ እና ክሬይቻ፣ እና ስታይን እና ፓሊች እና ሽሮ እና ናቸው። ሌሎች ብዙ።

የቼኮቭ ጀግና ከስራ፣ ከማህበራዊ ደረጃ ወይም ከግላዊ ችሎታ ደረጃ ጋር በተያያዙ አጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ፎርማሊቲዎች ይብዛም ይነስም ሳይወሰን በመኖር በዓለም ላይ የራሱን አሻራ ያሳረፈ ነፃ ሰው ነው። በመሠረቱ, እያንዳንዱ ገጸ ባህሪያቱ "በራሱ የሆነ ነገር", የተዘጋ, የተዘጋ እና ሙሉ በሙሉ እራሱን የቻለ ስርዓት ነው. እዚህ ሁሉም ሰው የራሱ ተጎጂ፣ እና ገዳይ፣ እና ዳኛ፣ እና ከሳሽ እና ተከላካይ ነው። ሁሉም ሰው ትክክል ነው እና ሁሉም ተጠያቂ ነው, ሁሉም ሰው በራሱ መንገድ ደስተኛ አይደለም. የቼኮቭ ጀግኖች እርስ በርሳቸው አይደማመጡም ፣ስለዚህ በቲያትርዎቹ ውስጥ ንግግሮች እና ብዙ ንግግሮች አይደሉም ፣ ግን የአንዳንድ ገፀ-ባህሪያት ረዥም ነጠላ ዜማዎች ፣ አሁን እና ከዚያም አግባብ ባልሆነ መንገድ በሌሎች ነጠላ ቃላቶች ተስተጓጉለዋል ። እያንዳንዱ ሰው ስለራሱ ያወራል፣ ያማል፣ የሌላውን ሰው ህመም ሊሰማው እና ሊጋራው አልቻለም።

ቼኮቭ በ"የአለም አለመግባባት ገጣሚ" አይ.ኤፍ. አንኔንስኪ, የጥንት ተምሳሌትስቶች እና "በአሁኑ ጊዜ ያሉ" ኤ.ብሎክ እና ኤ. ቤሊ. ስለዚህ፣ ምልክቶች እንደ ዓለም አቀፋዊ አለመግባባት ምልክቶች፣ በቼኾቭ ተውኔቶች፣ በተለይም በመጨረሻው ድራማው፣ The Cherry Orchard ውስጥ አስፈላጊ ናቸው።

ቼኮቭ ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድራማነት ነው ፑሽኪን በአጠቃላይ ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ - "ሁሉም ነገር" ማለት ነው. በስራው ውስጥ, ለወደፊቱ የአለም ቲያትር ሁሉም ማለት ይቻላል ሁሉንም ከባድ አዝማሚያዎች አመጣጥ ማግኘት ይችላል. እሱ የማተርሊንክ ተምሳሌታዊ ቲያትር ፣ እና የኢብሴን እና የሻው ሥነ-ልቦናዊ ድራማ ፣ እና የብሬክት ፣ አኑይልህ ፣ ሳርትሬ ምሁራዊ ድራማ እና የማይረባ ድራማ እና ዘመናዊ የድህረ ዘመናዊ ድራማ ቀዳሚ ሰው ነው። በአጠቃላይ ፣ ያለፈው ምዕተ ዓመት አጠቃላይ የሩሲያ ድራማ እና ዋና ተወካዮቹ (ኢ.ኤል. ሽዋርትዝ ፣ ኤ.ኤን. አርቡዞቭ ፣ ኤ.ቪ. ቫምፒሎቭ ፣ ኤ.ኤም. ቮሎዲን) የድህረ-የቼኮቪያን ድራማነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ሩሲያ ድራማ እና ስለ ሩሲያ ቲያትር እድገት ስንወያይ ይህ እውነታ ሁልጊዜ ግምት ውስጥ መግባት አለበት.

የኤል.ኤን. ስራዎች. አንድሬቫ. በአጠቃላይ ያን ያህል ረጅም ባልሆነ የፍጥረት ህይወቱ ውስጥ፣ ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ ተውኔቶችን ፈጠረ፣ እና ተቺዎች እና የስነ-ፅሁፍ ተቺዎች የጥበብ ዘዴውን በተለያዩ ቃላት ገልፀውታል፡ ኒዮሪያሊዝም፣ ድንቅ እውነታዊነት፣ እውነተኛ ሚስጥራዊነት፣ ገላጭነት፣ ፓንሳይቺዝም። አንድ ነገር ግልጽ ነው - ሊዮኒድ አንድሬቭ "እውነታውን ያሸነፉ" ደራሲያን ነበሩ, ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ድራማዊ ጥበብን ከባህላዊው የቤት ውስጥ ቲያትር ውጭ ለማዘመን መንገዶችን ይፈልጋሉ.

በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ ስለ ሩሲያ ግጥም እንደ ውይይት ፣ አሁን ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው በ I.F ስብዕና እና ሥራ ነው። አኔንስኪ, ስለዚህ ስለ ሩሲያ ዘመናዊ ድራማ ስለ ድራማ ስራዎቹ ማውራት መጀመር እፈልጋለሁ. በአነንስኪ የተፃፉት አራቱም ተውኔቶች - “ፈላስፋው ሜላኒፓ”፣ “ንጉሥ ኢክሲዮን”፣ “ላኦዳሚያ” እና “ፋሚራ-ኪፋሬድ” - በጸሐፊው ሐሳብ አንድነት፣ በጸሐፊ ተውኔት እና በሄለናዊው ወግ መካከል የውይይት ዓይነት የተሳሰሩ ናቸው። ድራማ, የጀግና ምርጫ - ብቸኝነት, መከራ, ግን ብሩህ, ተሰጥኦ ያለው, እጣ ፈንታን መቃወም ይችላል.

ከጥንታዊ ድራማዊ ባህሎች ይግባኝ ጋር ፣ የብር ዘመን የሩሲያ ድራማ እድገት ሌላው አስደናቂ ገጽታ በመካከለኛው ዘመን ሚስጥራዊ ተውኔቶች እና በሕዝባዊ ካሬ ትርኢቶች ፣ “ዳስ” ውስጥ ፍላጎት መነቃቃት ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ A. Veselovsky, A. Gvozdev, P. Morozov እና ሌሎች የሀገር ውስጥ እና የውጭ ሳይንቲስቶች በምስጢር ቲያትር ላይ መሰረታዊ የንድፈ ሃሳብ ስራዎች የተፈጠሩበት ባህሪይ ነው. በመካከላቸው አንድ ልዩ ቦታ በ N ስራዎች ተይዟል.

Evreinov, ዳይሬክተር, ደረጃ ተሃድሶ እና ሳይንቲስት, የሩሲያ ቲያትር ምስረታ እና ልማት ያደሩ እና የአምልኮ ሥርዓቶች, ደራሲው የዓለም የቲያትር ወግ አውድ ውስጥ ከግምት.

የግጥም ድራማው የአ.አ. አግድ Masquerade እና "harlequinade" በዘረመል የተመሰረቱት ከምእራብ አውሮፓ እና ከድሮው ሩሲያዊ የሳቅ ባህል ሲሆን እንደ መጠላለፍ፣ መጠላለፍ፣ መስተጋብር ያሉ ቀደምት የሩሲያ ድራማ ዘውጎች የምዕራቡን አውሮፓ እና የሩሲያን የሳቅ ምንጭ ቀይረው ለቀጣዩ የቲያትር ደራሲዎች ትውልድ አስተላልፈዋል።

ያለፉትን ዘመናት ባህል እና ቲያትር በ"ስታይል" የመረዳት አቀራረብ በኤም.ኤ. ኩዝሚን ከ 1900 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በሴንት ፒተርስበርግ ጥቃቅን እና ካባሬትስ ቲያትሮች ውስጥ እንደ ፀሐፊ እና አቀናባሪ በንቃት እየሰራ ነው። በእሱ ብዛት እና እንደ አንድ ደንብ ፣ አንድ-ድርጊት ተውኔቶች ፣ የባህል ትርኢቱ ውበት በተለየ መንገድ ተበላሽቷል። ስለዚህ, "የቬኒስ ማድሜን" (1912) በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ድርጊቱ ወደ XVIII ክፍለ ዘመን ዘመን ተላልፏል. እዚህ ደራሲው የቬኒስ ካርኒቫልን ድባብ በመቅረጽ እና በማስተዋወቅ፣ የማሳሳት እና የእውነታው ድብልቅልቅ አድርጎ ለማስተላለፍ ችሏል። ይህ ድባብ የሚፈጠረው በአጫጭር ትዕይንቶች መፈራረቅ፣የብዙ የፍቅር ትሪያንግሎችን ሹል ሴራ በአንድ ጊዜ በማጣመም በዘፈኖች፣ዳንስ እና ፓንቶሚሞች በጥበብ የተገናኘ ነው። የቬኒስ ባላባቶች፣ አዝናኝ መዝናኛዎችን ለመፈለግ እየደከሙ ያሉ፣ እና የጉዞው ተዋናዮች የኮሜዲያ ዴል “የአርቴ ቡድን በጨዋታው ውስጥ ሚናቸውን እና ጭምብሎችን ስለሚቀይሩ በእውነታው እና በስምምነት መካከል ያለው መስመር ሙሉ በሙሉ የደበዘዘ ነው።

የ folk farce ቲያትርን ወጎች ለመቆጣጠር ትንሽ ለየት ያለ አቀራረብ በኤ.ኤም. ሬሚዞቭ እንደ ኤፍ.ኬ. ሶሎጉብ እና ኤም.ኤ. ኩዝሚን በጊዜው ከነበረው ህዝብ ጋር የቀጥታ ግንኙነት ለመመስረት የመካከለኛው ዘመን የቲያትር ቅርጾችን በመጠቀም አልፈለገም. ሬሚዞቭ በአስደናቂ ሥራዎቹ ውስጥ የክርስቲያን እና የአረማውያን አካላት በቅንዓት የተዋሃዱበትን የመካከለኛው ዘመን ባህሪ የሆነውን የሩሲያ ህዝብ ሃይማኖታዊ ንቃተ ህሊና ለማስነሳት ሞክሯል።

ስለዚህም I.F. አኔንስኪ, ኤፍ.ኬ. ሶሎጉብ፣ ኤ.ኤም. Remizov, V.I. ኢቫኖቭ እና አንዳንድ ሌሎች የእውነተኛ ድራማ ተወካዮች የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ቲያትር ጥንታዊ ቅርጾችን በአዲስ ፣ ዘመናዊ መሠረት ለማነቃቃት ፣ ጥብቅ ፣ ግልጽ በሆነ መልኩ የዘመናዊውን ሰው እረፍት የሌለው ፣ እርስ በርሱ የሚቃረን ነፍስ ምስልን ለማስማማት ሞክረዋል ። የጥንት አሳዛኝ ወይም የመካከለኛው ዘመን ምስጢር። የ20ኛው ክፍለ ዘመን የዓለም ቲያትር እድገትና ልማት ዋስትና ያዩት በዚህ መንገድ ነበር። አሁን፣ በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ፣ የብር ዘመን ተጨባጭ እና ዘመናዊ ድራማዎች አዋጭነታቸውን እና ፍሬያማነታቸውን እንዳረጋገጡ እና የ ‹XX› ሩሲያ ድራማ ልማት ዋና ዋና ዋና አቅጣጫዎች መሆናቸው ግልፅ ሆኗል ። ክፍለ ዘመን.

በመካከለኛው ዘመን የጨመረው ፍላጎት በሩሲያ ውስጥ የጥንት የቲያትር ቅርጾችን ወደነበረበት መመለስን ያመጣል. ሁለት አፈ ታሪክ የሩስያ ቲያትር የብር ዘመን - የፈጠራ ዳይሬክተሮች Vsevolod Meyerhold እና Nikolai Evreinov - እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ የመካከለኛው ዘመን ምሥጢርን ለማደስ ፈልገዋል. ኤን.ኤን. Evreinov በመሠረቱ በመካከለኛው ዘመን ትርኢት ውስጥ ምንም ነገር መለወጥ አልፈለገም. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በእሱ የተፈጠረ እና ለሁለት ወቅቶች የነበረው "ጥንታዊ ቲያትር" እራሱን ከሥነ-ሥርዓታዊ ድራማ እስከ ተጨባጭ ጨዋታዎች ድረስ ያለውን ምስጢራዊ ትዕይንት እድገት በተቻለ መጠን በትክክል ለማሳየት እራሱን አዘጋጀ. ቪ.ኢ. ሜየርሆልድ የተያዘው በምስጢሩ በራሱ ብቻ ሳይሆን በንጹህ መልክ ነው፣ ነገር ግን ዳይሬክተሩ የራሱን ኦርጅናል የቲያትር ስርዓት ለመፍጠር አስፈላጊ በሆኑት አንዳንድ ገፅታዎቹ ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሞስኮ አርት ቲያትር መወለድ ለሩሲያ ተጨባጭ ድራማ እድገት ያለ ቅድመ ሁኔታ ተነሳሽነት ሰጠ። ወጣት ተሰጥኦ ያላቸው ፀሐፊዎች S.A. Naydenov, E.N. ቺሪኮቭ እና በእርግጥ ኤም ጎርኪ - ከሩሲያ ግዛቶች የመጡ ስደተኞች በቴሌሾቭ "ረቡዕ" በኩል ወደ ሥነ ጽሑፍ የመጡት እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ የ A.N ወግ በስራቸው ውስጥ ለማጣመር ፈለጉ. ኦስትሮቭስኪ, የተሻሻለው እውነታ በኤ.ፒ. ቼኮቭ እና የዘመናችን አጣዳፊ የሞራል እና ማህበራዊ ችግሮች የራሱ እይታ።

ኬ.ኤስ. ስታኒስላቭስኪ እና ቪ.አይ. ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ, V.E. ሜየርሆልድ፣ ኢ.ቢ. Vakhtangov, A.Ya. ታይሮቭ, ኤም.ኤ. Chekhov, N.N. Evreinov - ከእነዚህ ታላቅ ዳይሬክተር ስም እያንዳንዱ ጀርባ የራሱ ውበት, ልዩ ጥበባዊ ዓለም, ነገር ግን የዓለም ቲያትር ልማት ውስጥ ሙሉ ኃይለኛ አቅጣጫ ነው. በተጨማሪም, እነዚህ ቲያትሮች እያንዳንዳቸው ልዩ, ልዩ ዓለም ነበር, እንኳን ማራኪ, scenographic ንድፍ ውስጥ: M. Dobuzhinsky, A. Golovin, V. Dmitriev ያሉ ጌቶች ጥበብ ቲያትር ውስጥ ሰርቷል; በሞስኮ አርት ቲያትር 2 ኛ - B. Kustodiev, V. Libakov, M. Nivinsky, V. Favorsky; በቻምበር ቲያትር - A. Exter, P. Kuznetsov, G. Yakulov, V. Ryndin; በአይሁድ ቲያትር - M. Chagall እና A. Tyshler.

በአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ቲያትር ውስጥ። የአጸፋዊ ጥበብ ማሽቆልቆል ጋር, በዲሞክራሲያዊ አቅጣጫ ውስጥ ከአብዮታዊ እንቅስቃሴ እድገት ጋር ተያይዞ ኃይለኛ መነሳት አለ.

በሞስኮ የሚገኘው የማሊ ቲያትር፣ በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የአሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር፣ በመሠረቱ፣ የዳነው በተዋናዮች ከፍተኛ ችሎታ ብቻ ነው። ከነሱ መካከል ምርጦቹ፣የቀድሞውን ትውልድ ወጎች በማበልጸግ፣በቲያትር ጥበብ ውስጥ አዳዲስ ተራማጅ ባህሪያትን አስተዋውቀዋል። የታላቋ ሩሲያ ተዋናይ ኤም ኤን ኢርሞሎቫ የጀግንነት-የፍቅር ስራ አብዮታዊ ድምጽ ያገኛል። የማሊ ቲያትር ሌሎች ብርሃናማዎች ጥልቅ ጥበብ - ጂኤን ፌዶቶቫ ፣ ኤ.ፒ. ሌንስኪ ፣ ኤም.ፒ. እና ኦ.ኦ. Sadovskikh, A.I. Yuzhin, እንዲሁም የአሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር ድንቅ ተዋናዮች - V. N. Davydov, M.G. Savina, K.A. Varlamov እና ሌሎችም.

በስቴቱ መድረክ አቅጣጫ እና እንቅስቃሴዎች እርካታ ማጣት, መደበኛውን የማጽዳት እና የቲያትር ጥበብን ለማደስ ያለው ፍላጎት በ 1898 በ K. S. Stanislavsky እና V. I. Nemirovich-Datschenko የተፈጠረውን የሞስኮ አርት ቲያትር ወደ ህይወት አመጣ. የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት ዋዜማ ላይ በተፈጠረው ሁከት ውስጥ የተወለደው ይህ ቲያትር በፍጥነት ዲሞክራሲያዊ ክበቦች ፍቅር አሸንፈዋል. መስራቾቹ፣ ውበትና ስነ ምግባራዊ ሀሳቦቻቸውን በፈጠራ በመተግበር፣ በትወና፣ በመምራት እና በማምረት ክህሎቶች ውስጥ የምስሉን ጥልቅ ስነ-ልቦናዊ መግለጫ፣ የመድረክ ስብስብ፣ የአፈፃፀም ርዕዮተ አለም እና ጥበባዊ ታማኝነት ፈጠራ መርሆዎች አስተዋውቀዋል።

የሞስኮ አርት ቲያትር በዘመናችን ያሉትን የሚያቃጥሉ ችግሮችን ለመመለስ በሚደረገው ጥረት ወደ ኤ.ፒ. ቼኮቭ፣ ኤም ጎርኪ፣ ጂ ኢብሰን ድራማነት ዞሯል። "ዘ ሲጋል" (1898) ትርኢት ውስጥ, "አጎቴ ቫንያ" (1899), "ሦስት እህቶች" (1901), "የቼሪ የአትክልት" (1904), ታዳሚዎች ዋጋ ላይ እምነት, ፍልስጤማውያን ለማሸነፍ ጥሪ አየሁ. የሰው ልጅ ለተሻለ ሕይወት ናፍቆት።

ልዩ ትኩረት የሚሰጠው የጎርኪ ተውኔት “በታችኛው ክፍል” (1902) የታየ ሲሆን ይህም ከፍተኛ ሰብአዊነት ስሜትን የቀሰቀሰ እና የቡርጂኦ ስርዓትን ግልጽ ኢፍትሃዊነት በመቃወም የተናደደ ተቃውሞ ነበር። የኢብሰን ተውኔቶች "ዶክተር ስቶክማን" (1900) እና "ብራንድ" (1906) ከፍተኛ የህዝብ ምላሽ አግኝተዋል.በተመሳሳይ አመታት ውስጥ የታዋቂው ተዋናይ ቪኤፍ ኮምሳርሼቭስካያ እረፍት የሌላቸው እና ጥልቅ ስሜት ያላቸው ተሰጥኦዎች አደጉ. በበርካታ ምስሎቿ ውስጥ በቡርጂኦይስ ማህበረሰብ ባሪያነት የተያዘች ሴት አሳዛኝ ሁኔታን በመግለጥ, Komissarzhevskaya ከስራዋ ጋር የአንድን ሰው ነፍስ የሚያደናቅፍ እና ደስታውን የሚያደናቅፍ ሁሉንም ነገር ለመዋጋት ጠርታለች. እ.ኤ.አ. በ 1905-1907 አብዮት ከተሸነፈ በኋላ በተፈጠረው ምላሽ ፣ በሩሲያ ቲያትር ውስጥ የምልክት አዝማሚያዎች ተባብሰዋል እና በእውነታው ላይ ዘመቻ ተጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1908 ወደ አሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር ተጋብዘዋል ፣ ተሰጥኦው ዳይሬክተር V.E. Meyerhold ፣ በተቃራኒ ስሜቶች የተሞላው ፣ የቲያትር ባህል እየተባለ የሚጠራውን እንቅስቃሴ መርቷል። ሜየርሆልድ እና ደጋፊዎቹ በእነሱ አስተያየት "ንፁህ ቲያትር" እና "ራቁት ትወና" መድረኩን ተቆጣጥረው በነበሩበት ወቅት ወደነበሩበት ወጎች እንደሚመለሱ አውጀዋል። በባህላዊነት መንፈስ ሜየርሆልድ በአሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር ላይ በርካታ አስደሳች እና አስደናቂ ትርኢቶችን አሳይቷል፡ ዶን ጆቫኒ በሞሊሬ (1910)፣ Masquerade by M. Yu. Lermontov (1917)፣ ወዘተ. በአንድ ወቅት V.F. Komissarzhevskaya.

የሩሲያ የትወና ችሎታዎች ያለማቋረጥ መሻሻላቸውን ቀጥለዋል። የስታኒስላቭስኪ ስርዓት መሰረት የሆነው በሞስኮ የስነ-ጥበብ ቲያትር ውስጥ ነው, ይህም የምስሉን ስነ-ልቦና በጥልቀት መግለጽ ላይ ነው - "የሰው መንፈስ ህይወት." ልዩ የፈጠራ ግለሰቦች እዚህ ተፈጥረዋል, የመድረክ ጥበብ ትልቁ ጌቶች - I. M. Moskvin, V. I. Kachalov, L. M. Leonidov, O.L. Knipper-Chekhova, M.P. Lilina እና ሌሎች ብዙ. የዚህ ትምህርት ቤት ተዋናዮች በመድረክ ላይ በባህሪ የመኖር ጥበብ፣ ቁልጭ የሆነ ጥበባዊ ገላጭነት፣ የፈጠራው ስፋት እና ከፍተኛ አጠቃላይ እና የመድረክ ባህል ተለይተው ይታወቃሉ።

የሩስያ የባሌ ዳንስ በዓለም ላይ አንደኛ ቦታን አጥብቆ የያዘ ሲሆን በብዙ አገሮች የኪነጥበብ ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። የባሌት ጌቶች ኤ ኤ ጎርስኪ እና ኤም.ኤም ፎኪን ፣ ​​የባሌ ዳንስ ዳንሰኞች ኤ.ፒ.ፒ. ፓቭሎቫ ፣ ኢ.ቪ. ጄልሰር ፣ ቲ ፒ ካርሳቪና ፣ ቪ.ኤፍ. ኒዝሂንስኪ እና ሌሎችም አስደናቂ ስኬት አስመዝግበዋል ። ቲያትሮች የሩሲያ የባሌት ጥበብ ድል ሆነዋል

በሩሲያ ውስጥ የኦፔራ አፈፃፀም ጥበብም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። አስደናቂ ዘፋኞች - F. I. Chaliapin, L. V. Sobinov, A. V. Nezhdanova, I. V. Ershov - በሴንት ፒተርስበርግ እና በሞስኮ ኦፔራ ቤቶች ውስጥ ተከናውነዋል, ለየት ያሉ ግልጽ እና ጥልቅ ምስሎችን ይፈጥራሉ. የኦፔራ አፈፃፀምን አጠቃላይ የስነጥበብ ደረጃ ለማሳደግ ትልቅ ሚና የተጫወተው በሞስኮ ቦልሾይ ቲያትር (1904-1906) በኤስ.ቪ ራችማኒኖቭ መሪ ሥራ ነበር ።

የሩሲያ የቲያትር ጥበብን ለማስተዋወቅ ትልቅ ጠቀሜታ በውጭ አገር የተደራጁ የሩሲያ ወቅቶች የሚባሉት በስነ-ጥበብ ታሪክ ጸሐፊ ኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ - በፓሪስ (1907-1914) እና በለንደን (1912-1914) ። በእነዚህ ምርቶች ውስጥ ምርጥ የሩሲያ ዘፋኞች (ኤፍ. Chaliapin, D. Smirnov) እና የባሌ ዳንስ ዳንሰኞች (A. Pavlova, V. Nijinsky) ተሳትፈዋል. ታዋቂ አርቲስቶች በአፈፃፀም ንድፍ ውስጥ ተሳትፈዋል.

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት አንዳንድ የሩሲያ ቲያትሮች ለጎጂነት እና ለደካማ ተፅእኖዎች ክብር ሰጥተዋል። ዝሙት በቡርዥ ድራማ ውስጥ ፋሽን የሆነ ጭብጥ እየሆነ ነው። ለጃድድ ኑቮ ሪች ጣዕም ምላሽ በመስጠት በደርዘን የሚቆጠሩ የ "ብርሃን ዘውጎች" ቲያትሮች, የታብሎይድ-ፖርኖግራፊ ድራማን በማዳበር, ከዝናብ በኋላ እንደ እንጉዳይ ይታያሉ.

በታህሳስ 1915 - ጥር 1916 የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ ቲያትር ሰራተኞች ኮንግረስ በሞስኮ ተካሄደ ። የቲያትር ጥበብን የሰራተኛ ሰዎች ንብረት ለማድረግ አስቸኳይ አስፈላጊነትን አሳይቷል እናም ይህንን ማድረግ የማይቻል በሩሲያ ሩሲያ ሁኔታ ውስጥ።

ቲያትር ኤል.ኤን. አንድሬቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ እና በአውሮፓ ድራማ ውስጥ ብሩህ የፈጠራ ክስተት ሆነ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ድራማውን ከዕለት ተዕለት ሕይወት ቀንበር ለማላቀቅ እና የከባድ አሳዛኝ እስትንፋስን ወደ መድረክ ለመመለስ ያለው ፍላጎት - ይህ ሁሉ ነበር የዚያን ጊዜ የአገር ውስጥ ቲያትር ልማት አጠቃላይ ዋና አቅጣጫ ፣ በዚህ መሠረት በሲልቨር ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዘመናዊ ክንፍ ተወካዮችን ጥበባዊ ፍለጋ መርተዋል።

የግጥም ድራማዎች ኤም.አይ. Tsvetaeva(1892-1941): "ጀብዱ", "የበረዶ አውሎ ንፋስ", "Fortune", "Phaedra", "Theseus".

ድራማቱሪጂ V.V.Mayakovsky(1893-1930): "ሚስጥራዊ-buff", "Bug", "መታጠቢያ".

ድራማቱሪጂ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቫ(1891-1940): "የዞይካ አፓርታማ", "የተርቢኖች ቀናት", "ሩጫ", "የግብዞች ካቢል", "የመጨረሻው ዘመን".

ድራማቱሪጂ ኤን ኤርድማን(1900-1970)፡- “ትእዛዝ”፣ “ራስን ማጥፋት”።

ድራማቱሪጂ ዩ.ኦሌሻ(1899-1960): "የስሜቶች ሴራ", "የመልካም ስራዎች ዝርዝር".

ድራማቱሪጂ አይ. ባቤል(1894-1940): "የፀሐይ መጥለቅ".

ድራማቱሪጂ ፀሐይ ኢቫኖቫ(1896-1963): "የታጠቀ ባቡር 14-69".

ድራማቱሪጂ ኤን ፖጎዲና(1900-1962): "ቴምፕ", "ስለ መጥረቢያ ግጥም", "Kremlin chimes".

ድራማቱሪጂ ፀሐይ ቪሽኔቭስኪ(1900-1951): "ብሩህ የሆነ አሳዛኝ ነገር".

ድራማቱሪጂ አ. አፊኖኖቫ(1904-1941)፡- “ኤክሰንትሪክ”፣ “ፍርሃት”፣ “ማሸንካ”።

Proletcult ስቱዲዮዎች. የ Proletkult ይግባኝ ወደ ዘመናዊ የሶቪየት ተውኔቶች. ሰማያዊው ብሉዝ ቲያትር። በ VI ሌኒን የተሳሳቱ የፕሮሌትክልት ድንጋጌዎች ትችት.

ድርጅት በ 1918 በፔትሮግራድ ውስጥ በዓለም የመጀመሪያ የልጆች ቲያትር ቤት ውስጥ. በሞስኮ (1920) ውስጥ ለህፃናት የመጀመሪያው የመንግስት ቲያትር መከፈት. የወጣቶች ቲያትሮች ሰፊ አውታረ መረብ መፍጠር. ኤ.ኤ. ብራያንትሴቭ(1883-1961), በልጆች ቲያትሮች እድገት ውስጥ ያለው ሚና.

የማንሱሮቭ ስቱዲዮ እንቅስቃሴዎችበመመሪያው ስር ኢ.ቢ.ቫክታንጎቭ.(በኋላ - የሞስኮ አርት ቲያትር ሦስተኛው ስቱዲዮ)። የቫክታንጎቭ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ መርሃ ግብር። ትራይድ "ጊዜ-ደራሲ-የጋራ". ድንቅ እውነታ. የቫክታንጎቭ መመሪያ ጥበብ መሰረታዊ መርሆች. የሦስተኛው ስቱዲዮ ትርኢት፡- “የቅዱስ አንቶኒ ተአምር” በ M. Maeterlinck (1921)፣ “ልዕልት ቱራንዶት” በኬ.ጎዚ (1922)። በአይሁድ ቲያትር ስቱዲዮ "ሀቢማ" (1922) ውስጥ "ጋዲቡክ" ማምረት. የቫክታንጎቭ ምርቶች ዳይሬክተር ፈጠራ

ቲያትር. ሜየርሆልድእንቅስቃሴ ፀሐይ. ኢ.ሜየርሆልድበድህረ-አብዮታዊ ዓመታት. ፕሮግራሙ "ቲያትር ኦክቶበር" እና ጠቃሚነቱ. የጨዋታውን ዝግጅት በE. Verharn "Dawns"። የሜየርሆልድ ስራ በማያኮቭስኪ ሚስጥራዊ ቡፍ፡ ፔትሮግራድ (1918)፣ RSFSR-1 ቲያትር (1921)። የቲማ መፈጠር (ከ 1924 - GosTIM).

በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ የቲኤም ገንቢ ዝንባሌዎች። በድርጊት ውስጥ የባዮሜካኒክስ ዘዴ. የሜየርሆልድ የታጣቂ የፖለቲካ ትርኢት ቲያትር ለመፍጠር ያለው ፍላጎት። የዚህ ጊዜ ምርጥ አፈፃፀሞች: "ሮር, ቻይና" በኤስ ትሬቲኮቭ (192B), "Bedbug" (1929), "Bath" በ Vl. ማያኮቭስኪ, "ሾት" በ A. Bezymensky (1929), "የመጨረሻው ውሳኔ" በ Vs. ቪሽኔቭስኪ (1931) የሜየርሆልድ አዲስ የመድረክ መግለጫ መንገዶችን መፈለግ። ክላሲካል ድራማዊ ስራዎችን መሰረት ያደረጉ ምርቶች፡ ትርፋማ ቦታ (1923)፣ ደን (1924)፣ ኢንስፔክተር ጀነራል (1926)፣ ወዮ ዊት (1928)።

በእነዚህ ትርኢቶች ውስጥ ዋና ዋና ትወና ግኝቶች-Fight - M. I. Babanova ("Roars, China"), Prisypkin - I.V. Ilyinsky ("The Bedbug"), Pobedonosikov - ኤም.ኤም. Shtraukh ("መታጠቢያ"), E. Garin - Khlestakov ("የመንግስት ተቆጣጣሪ"), ወዘተ.

ቻምበር ቲያትር.የቲያትር ቤቱ መንገድ ከውበት፣ ከውጫዊ አስደናቂ ምርቶች ወደ ተጨባጭ ትክክለኛነት፣ ከዘመናዊነት ጋር ለመቀራረብ። አጠቃቀም አ.ያ ታይሮቭ(1885-1950) ሙዚቃ፣ ፕላስቲክነት፣ ምት፣ ፓንቶሚም የጨዋታውን ስሜታዊ ድምፅ ለማሳደግ።

የተዋናይቱ የላቀ አሳዛኝ ተሰጥኦ ባህሪዎች ኤ.ጂ.ኮኔን(1889-1974). ተውኔቶች ውስጥ ዋና ሚናዎች "Andrienne Lecouvreur" በ E. Scribe እና E. Leguve (1919), "Phaedra" በጄ Racine (1921), Kommisar "Optimistic Tragedy" በ V. Vishnevsky, Madame Bovary በዝግጅት ላይ ልብ ወለድ በ G. Flaubert, ወዘተ.

በካፒታሊዝም እውነታ ሁኔታ ውስጥ የግለሰቡን አሳዛኝ ጭብጥ በውጭ ድራማዊ ቁሳቁስ ("ፍቅር በኤልምስ", 1926 እና "ኔግሮ", 1929, ዩ.ኦ. አባይ) ላይ መግለፅ. በ B. Brecht እና K. Weil (1930) የ "የለማኝ ኦፔራ" ምርት ውስጥ ማህበራዊ ክስ ጭብጦች.

የመጀመሪያው ምርት "Optimistic Tragedy" Vs. ቪሽኔቭስኪ (1933) በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑ ሥራዎች ውስጥ አንዱ ነው። የዳይሬክተሩ ሃሳብ አንድነት (A. Tairov), ጥበባዊ ውሳኔ (V. Ryndin) እና ትወና (A. Koonen).

አጠቃላይ ባህሪያት.

የ50-90ዎቹ መዞር በድራማ እና በቲያትር ውስጥ አዳዲስ ቅጾችን በንቃት በመፈለግ ታይቷል። የማህበራዊ እና የግል ሳይኮሎጂ መገናኛ ነጥብ ሆነው የሚያገለግሉት የዕለት ተዕለት ጊዜያት ትኩረት የ V. Rozov, A. Volodin, A. Vampilov እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ባህሪያት ናቸው. በእነዚህ ዓመታት የተፈጠሩት ተውኔቶች ለቲያትር ጥበብ እድሳት ለምነት ያተረፉ ነበሩ። ቲያትሩ በ1970ዎቹ እና 1980ዎቹ ውስጥ አብቅቷል። በእነዚያ ዓመታት G. Tovstonogov, O. Efremov, A. Efros, M. Lyubimov, M. Zakharov ሠርተዋል.

50 ዎቹ

በ1950ዎቹ ሜሎድራማ የሚለው ቃል በአሉታዊ መልኩ ጥቅም ላይ ውሏል። ነገር ግን በዚህ ልዩ ጊዜ የዚህ ዘውግ ይግባኝ በሜሎድራማ ግልጽ እና ግልጽ ስሜታዊነት በተቃወመው የሶሺዮሎጂ ድራማ ምክንያታዊ ሶሺዮሜትሪ ደራሲዎች ምላሽ ተብራርቷል።

በሥነ ልቦናዊ ድራማው ሴራ-ጥንቅር መዋቅር መስክ ውስጥ አዳዲስ ቅርጾችን መፈለግ ከባድ እና በሥነ-ጥበባዊ ተስፋ ሰጭ ነበር።

60 ዎቹ

በ 1960 ዎቹ ውስጥ የቫምፒሎቭ ቲያትር ተብሎ የሚጠራው የመድረክ ጥበብ ልዩ ቅርንጫፍ ታየ። የአሌክሳንደር ቫምፒሎቭ የመጀመሪያ ተሰጥኦ ፣ ብዙውን ጊዜ በአስቂኝ ፣ ድራማ ወይም ሜሎድራማ መልክ ፣ ቀደም ሲል በሌሎች ፀሐፊዎች የማይስተዋሉ ጀግኖችን እና ግጭቶችን ወደ መድረክ አመጣ። የእነዚህ ግጭቶች መፍትሄ በአርቲስቱ ያልተጠበቀ ነው. ድርጊቱ, እንደ ቫውዴቪል ይጀምራል, በጸሐፊው ፈቃድ, ወደ አስደናቂ ሁኔታ ሊለወጥ ይችላል, ውጤቱም በገጸ ባህሪያቱ ላይ የተመሰረተ ይሆናል. ቫምፒሎቭ አንድ የተለመደ ጀግና አይፈልግም እና በተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ አያስቀምጠውም. በተቃራኒው ፣ ጀግናው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ እራሱን በልዩ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስጥ ያገኛል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ወይም ያ የጸሐፊው እንቅስቃሴ በራሱ ፍጻሜ አይደለም, ነገር ግን የአንድን ሰው ውስጣዊ ማንነት የሚገልጽ ዘዴ ነው-የነፍሱን ሀብት ወይም በተቃራኒው የነጋዴውን አስቀያሚ እና ብልግና.

70 ዎቹ

እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የምርት ድራማ ተብሎ የሚጠራው አዲስ ዘውግ ተወለደ። የዚህ አቅጣጫ ተውኔቶች ለመሪው ስብዕና, ኢኮኖሚውን እና የአስተዳደር ስርዓቱን የማሻሻል ጉዳዮችን ይግባኝ ነበር. በሶሺዮሎጂያዊ ድራማ ውስጥ ያለው ግጭት በአዲሱ እና በአሮጌው መካከል ያድጋል. በውጤቱም, ሴራው የተገነባው በአንድ የቅንብር እቅድ መሰረት ነው-አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ከውጭ ወደ ማንኛውም የምርት ቦታ (ቡድን, ዎርክሾፕ, ፋብሪካ, ድርጅት) ይመጣል እና የራሱን ደንቦች ማቋቋም ይጀምራል, እሱም በጣም ጥሩ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. በዚህ ምክንያት, በእሱ እና በቡድኑ የቀድሞ ሰዎች መካከል ግጭት ይፈጠራል, ይህም የጨዋታውን መሰረት ይመሰርታል.

እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ድራማዎችን በነፃነት ለመገንባት በሚደረጉ ሙከራዎች ታይቷል ፣ ወደ መድረክ ጊዜ ከአሁኑ ወደ ያለፈው በነፃነት የመንቀሳቀስ ችሎታን ወደነበረበት መመለስ ፣ ለትርጉም አስፈላጊ ከሆነ።

ከመጀመሪያዎቹ ድራማዊ ስራዎች አንዱ፣ ጥበባዊ ጊዜ ወይ ወደ ኋላ የሚመለስ፣ ወይም ደግሞ ከዘመናችን ጋር የሚመሳሰል፣ የK. Simonov "አራተኛው" ተውኔት ነበር። የጨዋታው ጀግና አሜሪካዊ አብራሪ ነው, በስፔን የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ, ከፋሺዝም ጋር ንቁ ተዋጊ ነው. ከጦርነቱ በኋላ አሜሪካ በቀዝቃዛው ጦርነት ስነ ልቦና ውስጥ የተዘፈቀችውን የዚህን ሰው ነፍስ ያበላሸዋል, በተፈጥሮ መጥፎ ያልሆነውን, ነገር ግን ደካማ ፍላጎት ያለው. ለወጣትነት እሳቤ ታማኝ ሆኖ ከቀጠለ ሊያጣው የሚችለው ሀብትና ስኬት አእምሮውን ይመርዛል። ጀግናው ሊመጣ ያለውን ቅስቀሳ ይገነዘባል. እና ምርጫው አስቸጋሪ ይሆንበታል፡ ዝም ማለት እና ደህንነቱን መጠበቅ ወይም ወንጀለኞችን ማጋለጥ። ይዋል ይደር እንጂ ሁሉም ሰው መወሰን አለበት.

80 ዎቹ

በ1980ዎቹ አጋማሽ ላይ የፍልስፍና ድራማ ትልቅ እድገት አገኘ። የፍልስፍና ተውኔቶች ከሥነ ጥበባዊ ትርጉም አንፃር በጣም አቅም ያላቸው እና ጥልቅ ይባላሉ። በዚህ ሁኔታ, የእነዚህ ድራማዎች ደራሲዎች ወሳኝ የሆኑትን የሰው ልጅ ሕልውና ጥያቄዎች ያሳያሉ, ስለ ዓለም አጠቃላይ እይታ ለመፍጠር ይጥራሉ ማለት ነው. የፍልስፍና ድራማ ወደ ተለምዷዊ ትውፊታዊነት ይጎትታል፡ ገፀ ባህሪያቱ እራሳቸውን የሚያዳብሩ ገፀ ባህሪያት አይደሉም፣ ነገር ግን የደራሲውን ሀሳብ ቃል አቀባይ ሆነው ያገለግላሉ፣ ሴራው እና የግጭቱ አፈታት እራሱ ለተወሰነ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳብ እንቅስቃሴ ተገዥ ነው።

በጣም አስደናቂዎቹ የፍልስፍና ድራማ ስራዎች "ከሶቅራጥስ ጋር የተደረጉ ውይይቶች" እና "ፍቅር እና ሞት በሌለበት" በ E. Radzinsky እና "The Lizard" በ A. Volodin የተከናወኑ ተውኔቶች ናቸው።
90 ዎቹ

የ 90 ዎቹ የ 90 ዎቹ የ XX - የ XXI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - ከማህበራዊ አደጋዎች (በወቅቱ መጀመሪያ ላይ), ውጤታቸው (በወቅቱ አጋማሽ ላይ) በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን የኑሮ አንጻራዊ መረጋጋት (በአሁኑ ጊዜ). "በቲያትር እና በድራማ ውበት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ እና አዲስ የአገላለጽ መንገዶችን ያስከተለ" ማህበረ-ባህላዊ ሁኔታ ተለውጧል። ይህ ጊዜ እና ጀግኖቹ በዋናው የኢ.ቪ. "ቀላል የዕለት ተዕለት ድፍረትን" የሚዘምር Grishkovets.

በ20ዎቹ ድራማ ውስጥ ግንባር ቀደም የነበረው የጀግንነት-የፍቅር ጨዋታ ዘውግ ነበር። "አውሎ ነፋስ" በ V. Bill-Belotserkovsky, "Love Yarovaya" በ K. Trenev, "Rift" B. Lavrenev - እነዚህ ተውኔቶች በአስደናቂው ስፋት አንድ ናቸው, የብዙዎችን ስሜት በአጠቃላይ ለማንፀባረቅ ፍላጎት አላቸው. የተሰየሙት ስራዎች አሮጌውን እና አዲስ አለም መወለድን በሚል መሪ ሃሳብ ጥልቅ ማህበረ-ፖለቲካዊ ግጭት ላይ የተመሰረቱ ናቸው።በአፃፃፍ አገላለፅ እነዚህ ተውኔቶች በጊዜ ሂደት እየተከሰቱ ባሉ ጉዳዮች ላይ ሰፊ ሽፋን በመስጠት ይታወቃሉ። ከዋናው ሴራ ጋር ያልተያያዙ ብዙ የጎን መስመሮች, ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ የሚወስዱትን ነጻ እንቅስቃሴዎች.

ስለዚህ, ለምሳሌ, በ V. Bill-Belotserkovsky "Storm" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ብዙ የጅምላ ትዕይንቶች አሉ. የቀይ ጦር ወታደሮችን፣ ቼኪስቶችን፣ መርከበኛን፣ አርታዒን፣ ሌክቸረርን፣ ወታደራዊ ኮሚሽነርን፣ የኮምሶሞል አባላትን፣ ፀሃፊን፣ ወታደራዊ አስተማሪን እና የአቅርቦት ስራ አስኪያጅን ያጠቃልላል። ስምም ሆነ አቋም የሌላቸው ብዙ ሌሎች ሰዎች። የሰው ልጅ ግንኙነት ሳይሆን ታሪክ በጨዋታው ውስጥ የሴራ ልማት ዋና ምንጭ ነው። በውስጡ ያለው ዋናው ነገር የታሪክ ጦርነት ምስል ነው. ይህ በዓላማ የሚዳብር ሴራ፣ መከፋፈል እና የግለሰብ ትዕይንቶች ነፃነት ከሌለ ጋር የተያያዘ ነው። የተውኔቱ ማዕከላዊ ገጸ ባህሪ ሊቀመንበር ኡኮማ ነው፣ ከእውነተኛው የበለጠ ተምሳሌታዊ ሰው። ነገር ግን በንቃት ወደ ህይወት ዘልቆ ይገባል፡- ታይፈስን ለመከላከል የሚደረገውን ጥረት ያደራጃል፣ ከማዕከሉ ወንጀለኞችን ያጋልጣል፣ ሳቫንዲቭን ለሴት ባለው ኃላፊነት የጎደለው አመለካከት ይቀጣል፣ ወዘተ. ስለዚህም "አውሎ ነፋስ" በተፈጥሮ ውስጥ በግልጽ ፕሮፓጋንዳ ነበር. ነገር ግን በእነዚያ አመታት, የእንደዚህ አይነት ተውኔቶች አስፈላጊነት, የእነሱ ተፅእኖ ኃይል ከጥልቅ የስነ-ልቦና እቅድ ተውኔቶች የበለጠ ጠንካራ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ድራማዎች ውስጥ ፣ የቦሪስ አንድሬቪች ላቭሬኔቭ ተውኔት “ብሬክ” ትልቅ ቦታ ይይዛል ። እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1917 የተከሰቱት ታሪካዊ ክስተቶች የዚህ ሴራ መሠረት ነበሩ። ይሁን እንጂ ተውኔቱ የታሪክ ማስታወሻ አይደለም፤ ማኅበራዊ ግጭቶች በውስጡ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ። በ "ራዝሎም" ውስጥ የጀግንነት-የፍቅር ዘውግ የተለመዱ የውጊያ ትዕይንቶች የሉም: በመርከብ መርከቧ "ዛሪያ" ላይ የተከሰቱት ክስተቶች በበርሴኔቭስ አፓርታማ ውስጥ ከዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ጋር የተቆራረጡ ናቸው. ማህበራዊ እና የቤት ውስጥ አንዳቸው ከሌላው የማይነጣጠሉ ናቸው, ነገር ግን የመደብ መርህ ያሸንፋል: ታቲያና ቤርሴኔቫ እና ባለቤቷ ሌተናንት ስቱቤ በተለያዩ የማህበራዊ ዓለም አተያይ ምሰሶዎች ላይ ይገኛሉ, ይህ ደግሞ በግል ግንኙነታቸው ውስጥ ይንጸባረቃል, ይህም ወደ መጨረሻ እረፍት ይመራል. የገፀ ባህሪያቱ ግላዊ ግኑኝነት በእቅዱ ውስጥ የመሪነት ሚና አይጫወትም የመርከቧ የመርከቧ ኮሚቴ ሰብሳቢ "ዛሪያ" Godun ከታቲያና ቤርሴኔቫ ጋር ፍቅር ነበረው ፣ ግን ታቲያና ለጎዳን ያለው ርህራሄ በአብዛኛው በአለም እይታ አቀማመጥ ቅርበት ምክንያት ነው ። .

“The Rupture” የሁለት ዘውጎች ጥምረት ነው፡ ሁለቱም የተወሰኑ ገፀ ባህሪያቶች ክብ ጥልቅ እድገት ያለው፣ የተለየ የእለት ተእለት ጣዕም ያለው እና የጀግንነት-የፍቅር ተውኔት ያለው ህብረተሰብ ስነ-ልቦናዊ ድራማ ነው። ሰዎች በአጠቃላይ, የጅምላ ሳይኮሎጂ.

የእርስ በርስ ጦርነት አሳዛኝ ሁኔታ በኬ ትሬኔቭ ፍቅር ያሮቫያ ተውኔት ውስጥም ተላልፏል. በማዕከሉ ውስጥ የሊቦቭ ያሮቫያ እና የባለቤቷ ምስል ነው. ከግድቦቹ ተቃራኒ ጎኖች የነበሩት። በውስጡ ያሉት ገፀ ባህሪያቶች በእውነተኛ እና በሚታመን ሁኔታ የተገለጹ እና በእነዚያ አመታት ተውኔቶች ውስጥ ከነበሩት ገፀ ባህሪያቱ አሻሚ ያልሆኑ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ። ትሬኔቭ በተቀነባበረ መልኩ የተጋነኑ፣ ጥንታዊ ሃሳቦችን ማለፍ ችሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ የድራማ ድራማ ውስጥ ልዩ ቦታ በኤም ቡልጋኮቭ ታይስ ኦቭ ዘ ትሩቢንስ ተውኔት ተይዟል ፣ ስለ የእርስ በእርስ ጦርነት ፣ ስለ ሰዎች እጣ ፈንታ በወሳኝ ጊዜ ውስጥ ካሉ ምርጥ ተውኔቶች አንዱ። የቡልጋኮቭ ጨዋታ "የተርቢኖች ቀናት" በ "ነጭ ጠባቂ" ፈለግ የተጻፈው "ሁለተኛው" የሲጋል "የአርት ቲያትር" ይሆናል. ሉናቻርስኪ "በሶቪየት ቲያትር ውስጥ የመጀመሪያው የፖለቲካ ጨዋታ" ብሎታል. በጥቅምት 5, 1926 የተካሄደው የመጀመሪያ ደረጃ ቡልጋኮቭን ታዋቂ አድርጎታል. በቲያትር ደራሲው የተናገረው ታሪክ ብዙዎቹ በቅርብ ጊዜ ያጋጠሟቸውን አስከፊ ክስተቶች የህይወት እውነትነት ተመልካቹን አስደንግጧል። ቡልጋኮቭ በሀገሪቱ ውስጥ ወደሚገኝ ምርጥ ቲያትር መድረክ በድፍረት ያመጣቸው የነጮች መኮንኖች ምስሎች ከአዳዲስ ታዳሚዎች ዳራ ፣ ከአዲስ የሕይወት ጎዳና ፣ ከወታደራዊም ሆነ ከሲቪል ፣ የማሰብ ችሎታን የበለጠ ትርጉም አግኝተዋል። በይፋዊ ትችት ከጠላት ጋር የተገናኘው አፈፃፀሙ ብዙም ሳይቆይ ተወገደ ፣ ግን በ 1932 ተመልሷል።

የድራማው ድርጊት "አብዮቱ በአስፈሪ አውሎ ንፋስ ወደ ውስጥ ገባ" በሚባለው የተርቢንስ ቤት ገደብ ውስጥ ይስማማል።

አሌክሲ እና ኒኮላይ ተርቢንስ ፣ ኤሌና ፣ ላሪዮሲክ ፣ ማይሽላቭስኪ ደግ እና ክቡር ሰዎች ናቸው። የክስተቶችን ውስብስብ ነገሮች መረዳት አይችሉም, በውስጣቸው ያላቸውን ቦታ መረዳት, ለትውልድ አገራቸው ያላቸውን የዜግነት ግዴታ መወሰን አይችሉም. ይህ ሁሉ በተርቢንስ ቤት ውስጥ ጭንቀት፣ ውስጣዊ ውጥረት ይፈጥራል። የአሮጌው የአኗኗር ዘይቤ መጥፋት ያሳስባቸዋል። ስለዚህ, የቤቱን ምስል, ምድጃውን, ሙቀትን እና ምቾትን ያመጣል, ከአካባቢው ዓለም በተቃራኒው, በጨዋታው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል.

በ 1920 ዎቹ ውስጥ, በርካታ አስቂኝ ቲያትሮች ተፈጠሩ. ኤም ጎርኪ እና ኤል.ሊዮኖቭ፣ ኤ. ቶልስቶይ እና ቪ.ማያኮቭስኪ በአስቂኝ መስክ የነበራቸውን የአስቂኝ ችሎታቸውን አከበሩ። ሥራ አስኪያጆች ሳይሆኑ ቢሮክራቶች፣ ግብዞች በአስቂኝ እይታ ወደቁ።

ፍልስጤማዊነት ያለርህራሄ የተጋለጠበት ጉዳይ ነበር። በእነዚያ ዓመታት የታወቁት ኮሜዲዎች "ማንዴት" እና "ራስን ማጥፋት" በ N. Erdman, "Air Pie" B. Romashov, "Zoyka's Apartment" እና "Ivan Vasilievich" በ M. Bulgakov, "Squanderers" እና "Squaring ክበብ” በ V. Kataev በትክክል ለዚህ ርዕስ ተሰጥቷል።

ቡልጋኮቭ የዞያ አፓርታማ (1926) አሳዛኝ ፋሬስ ፃፈ። ለእነዚያ ዓመታት የጨዋታው ሴራ በጣም ጠቃሚ ነበር። ኢንተርፕራይዝ የሆነችው ዞይካ ፔልትዝ በራሷ አፓርታማ ውስጥ የምድር ውስጥ ሴተኛ አዳሪዎችን በማደራጀት ለራሷ እና ለፍቅረኛዋ የውጭ ቪዛ ለመግዛት ገንዘብ ለመቆጠብ እየሞከረች ነው። ተውኔቱ የቋንቋ ቅርጾችን በመለወጥ የተገለጸውን የማህበራዊ እውነታን ስለታም ያሳያል። ቆጠራ ኦቦሊያኒኖቭ "የቀድሞ ቆጠራ" ምን እንደሆነ ለመረዳት ፈቃደኛ አልሆነም: "የት ሄጄ ነበር? እነሆ እኔ ከፊትህ ቆሜያለሁ" በማሳያ ንፁህነት፣ ብዙ "አዲስ ቃላትን" እንደ አዲስ እሴቶች አይቀበልም። በዞያ "ስቱዲዮ" ውስጥ አስተዳዳሪ የሆነው የአስደናቂው ሮጌ አሜቲስቶቭ አስደናቂው ቻሜሌኒዝም እራሱን ለሁኔታዎች እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንዳለበት ከማያውቅ ቆጠራ ጋር በጣም አስደናቂ ነው። በሁለቱ ማዕከላዊ ምስሎች, አሜቲስቶቭ እና ቆጠራ ኦቦሊያኒኖቭ, የጨዋታው ጥልቅ ጭብጥ ብቅ ይላል-የታሪካዊ ትውስታ ጭብጥ, ያለፈውን ጊዜ ለመርሳት የማይቻል ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ የድራማ ድራማ ውስጥ ልዩ ቦታ የማያኮቭስኪ ኮሜዲዎች ቤድቡግ እና መታጠቢያ ቤት ናቸው ፣ እነሱ የተፈጠሩበትን አብዮታዊ እሴቶችን በረሳው የቡርጂዮስ ማህበረሰብ ላይ (ከ dystopia አካላት ጋር) አስቂኝ ናቸው። እየገሰገሰ ያለውን "ነሐስ" የሶቪየት ዘመን በዙሪያው እውነታ ጋር ያለው ውስጣዊ ግጭት, ጥርጥር, ገጣሚው የዓለም ሥርዓት ህግጋት ላይ የመጨረሻው አመፅ ወደ ገጣሚው ገፉት ዘንድ በጣም አስፈላጊ ማበረታቻዎች መካከል ሆኖ ተገኘ - ራስን ማጥፋት.