ስለ ተራኪው ከንግግሩ ምን ይማራሉ? ጥሩ ታሪክ ሰሪ ወይም በሚያምር ሁኔታ የመናገር ችሎታ ከጽሑፉ ውስጥ የትኞቹን ምሳሌዎች በግልፅ ልጽፍ እንደምችል እወስናለሁ።
ለብዙ መቶ ዘመናት የቋንቋ ሊቃውንት የጽሑፍ ንግግርን ብቻ ያጠኑ ነበር, ለዚህም ማብራሪያ አለ. በወረቀት ላይ የተስተካከሉ ጽሑፎች ለመሰብሰብ, ለመተንተን, ለማከማቸት ቀላል ናቸው - ለማንኛውም አስፈላጊ ማጭበርበሮች ተገዢ ናቸው. ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, የሳይንስ ሊቃውንት ትኩረት በመጨረሻ በአፍ የሚነገር ንግግር ይስብ ነበር, እሱም እንደ ተለወጠ, ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ህጎች መሰረት ይኖራል. የህልም ታሪኮች ፣ ስለ ተዘረፈ ገበሬ ታሪክ ፣ ስለጠፋው እንቁራሪት ታሪክ - የቃል ውይይት የጥናት ርዕሰ ጉዳይ የሆነባቸው በጣም ዝነኛ ሙከራዎች እዚህ ተሰብስበዋል ።
ከመጀመሪያዎቹ የቃል ንግግር ጥናቶች አንዱ በአሜሪካዊቷ የቋንቋ ሊቅ ግላዲስ ቦርቸር ተወስዷል። እ.ኤ.አ. በ 1927 የመመረቂያ ፅሑፏ ታትሟል ፣ እዚያም አብርሃም ሊንከን እና ቴዎዶር ሩዝቬልትን ጨምሮ የአስር ታዋቂ እንግሊዛውያን እና አሜሪካውያንን በጽሑፍ እና በንግግር ቋንቋ አወዳድራለች። በአፍ ንግግር ውስጥ ብዙውን ጊዜ አስገዳጅ ስሜትን ፣ እንዲሁም የጥያቄ እና ገላጭ ዓረፍተ ነገሮችን ይጠቀማሉ ፣ እና በተቃራኒው ፣ ብዙ ጊዜ - የተዋሃዱ እና ትረካ ዓረፍተ ነገሮች።
ውጤቱ በጣም የሚጠበቅ ነው, ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሳይንቲስቶች በጣም አስደሳች በሆኑ ግኝቶች ብዙ ተጨማሪ ሙከራዎችን አድርገዋል. ለምሳሌ እ.ኤ.አ. በ1980 በድጋሚ አሜሪካዊያን የቋንቋ ሊቃውንት ፕራይስ ኤንድ ግሬቭስ በስምንተኛ ክፍል ተማሪዎች የቃል እና የፅሁፍ ታሪኮች መካከል የፆታ ልዩነት ላይ ጥናት አሳትመዋል። የሚገርመው ነገር ወንድ ልጆች በንግግር ውስጥ ከመጻፍ ይልቅ ብዙ ቃላትን ሲጠቀሙ ልጃገረዶች ግን ተቃራኒውን ያደርጋሉ።
የህልም ታሪኮች እና የኒውሮሲስ ምልክቶች
"ስለ ህልም ታሪኮች" በ 2000 ዎቹ ውስጥ ከሩሲያ ስቴት የሰብአዊ ዩኒቨርሲቲ, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የቋንቋ ጥናት ተቋም የቋንቋ ሊቃውንት ቡድን ከሳይኮኒውሮሎጂስቶች የሕክምና አካዳሚ ጋር የተደረገ ጥናት ነው. ሴቼኖቭ. ተመራማሪዎቹ በልጆች እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ህልሞች ውስጥ ለኒውሮቲክ በሽታዎች የሊቲመስ ፈተና ምን ሊሆን እንደሚችል ለማወቅ ፈልገው ነበር። በእነሱ ላይ 114 ሰዎች - 78 ከኒውሮሲስ እና 36 ጤናማ ናቸው. ሳይንቲስቶቹ ከእንቅልፋቸው ከተነቁ በኋላ ስለ ሕልማቸው እንዲናገሩ ጠየቋቸው እና ታሪካቸውን በቴፕ ለቀጣይ ዲኮዲንግ እና ትንተና ይቀርባሉ ።
የኒውሮሲስ የጎንዮሽ ጉዳቶች አንዱ የእንቅልፍ መዛባት እንደሆነ ይታወቃል. ስለዚህ አንድ ልምድ ያለው የሥነ ልቦና ባለሙያ በሕልሙ ስለ ታካሚው ብዙ ሊረዳ ይችላል. ግን የእሱ አመለካከት ተጨባጭ ይሆናል? አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ አንድ ነገር, ሌላ ነገር ይናገራል, ሦስተኛው ደግሞ ከታካሚው ጋር ምንም ግንኙነት አይፈጥርም. ስለዚህ, የታካሚውን ውስጣዊ ተነሳሽነት የበለጠ አስተማማኝ ምስል ለማግኘት, የሕልሞችን ትርጓሜ ከሌላ, ከቋንቋ, ከጎን መቅረብ ከመጠን በላይ አይደለም.
በሙከራው ውስጥ የተመዘገበውን የአንድ ጤናማ ልጅ ታሪክ እንደ ምሳሌ እንውሰድ፡-
“ከክፍል ጋር አንድ ቦታ ሄድን። ወደ ቤት ገባን። እና ደረጃዎች ነበሩ. እና ውሃ። አንድ ትልቅ ሸለቆ ላይ ገብተን ወደ ማዶ ሄድን፣ ከዚያም በሩን ወጣን። በር ነበር፣ ቢጫው፣ ከፍተን ወጣን፣ እና አውደ ርዕዩ ላይ ነበርን። እና እዚያ ነበሩ ... ሁሉም አይነት አሻንጉሊቶች ይሸጡ ነበር ... እና እዚያ ሻጮቹ እንስሳት ነበሩ. ከዚያም ወደ ሌላ በር ሄድን። በዚያ መንገድ ነበር. በዚህ መንገድ ተጉዘን ወደ ትምህርት ቤት ሄድን።
ሕልሙ አምስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-የጉዞው መጀመሪያ - በቤቱ ውስጥ - ከበሩ መውጫ - ትርኢቱ - ወደ ትምህርት ቤት መመለስ. ሁነቶች በትክክለኛ የጊዜ ቅደም ተከተላቸው ተራ በተራ ይከተላሉ - ሴራው ከርዕስ ወደ ርዕስ ሳይዘለል ይገለጣል።
እና የመንፈስ ጭንቀት ያለበት ልጅ ህልም እዚህ አለ.
“እም... እኔ እቤት ነበርኩ፣ ከእናቴ፣ ከወንድሜ ጋር። ደህና ... ደህና ፣ እዚያ ፣ አሁንም ስለ ድመቴ ህልም አየሁ ። ደህና እዚህ ፣ ደህና እዚህ። እዚያ ለረጅም ጊዜ እዚያ ቤት ውስጥ እንዴት እንደሆንን ፣ ንግድ እየሠራን እንዳለም አየሁ። አዎ. ከዚያም ትንሽ ጭንቀት ተሰማኝ, ወደ መስኮቱ ተመለከትኩኝ, በመግቢያችን ላይ የእሳት አደጋ መከላከያ ሞተር ነበር. እመለከታለሁ ፣ እሳቱ ከዚያ እየነደደ ነው ፣ ደህና ፣ እዚያም ... ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር: ምንም አባት የለም ፣ ደህና ፣ በሆነ ምክንያት ሁሉንም ነገር መወሰን እንዳለብኝ መሰለኝ ፣ አላሰብኩም እኛን እንዴት ማዳን እንደሚችሉ ያውቃሉ. ያም ማለት ደረጃውን መሮጥ ይቻል ነበር, አሳንሰሮቹ ከአሁን በኋላ መሥራት አልቻሉም, ግን ከእናቴ ጋር ... እናቴ ታማለች! ስለዚህ ለረጅም ጊዜ ተሠቃየሁ ... ከዚያም ነቃሁ።
ይህ ህልም ከ "ጤናማ" በጣም ረጅም ነው. ዋናው ነገር በክስተቶቹ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ለመረዳት በሚያስቸግር ሁኔታ ውስጥ ምክንያታዊ ግንኙነቶችን ለመገንባት በሚሞክር ጀግና ሴት ስቃይ ውስጥ ነው. ህልም እና እውነታ እዚህ ይደባለቃሉ. ከሁሉም በላይ, ተራኪው "እናቴ ታምማለች!" በሚለው ቃላት ውስጥ ስለ ሕልሙ ከታሪኩ ድንበር በላይ በግልጽ ይሄዳል. በተጨማሪም, የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር በየጊዜው ትገመግማለች እና ብዙውን ጊዜ "ግን" የሚለውን ቅድመ ሁኔታ ትጠቀማለች. በኒውሮቲክ ታሪኮች ውስጥ, ሁለት ጊዜ በተደጋጋሚ ይታያል: ህጻኑ ስለ ተለመደው ቅደም ተከተል እንደሚያውቅ, ነገር ግን በተጣሰበት እውነታ ላይ ያለማቋረጥ ያተኩራል.
የታሪኩ ትንተና አንዱ ደረጃዎች በውስጡ ቁልፍ ቃላት መምረጥ ነው. እናም በዚህ ቅጽበት ፣ እንደ ፓኖራሚክ መጽሐፍት ፣ የነርቭ ታሪኮች ወደ ሙሉ ቁመታቸው ይነሳሉ ። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል, ይህ የተሰበረ, ትርጉም የለሽ ድርጊቶች እና ያልተደረሱ ግቦች መግለጫ ነው. እና በታሪኩ ውስጥ ምንም አይነት እርምጃ ከሌለ, የአካል ክፍሎችን እና የአካል ክፍሎችን, የዱር እንስሳትን እና ወንጀለኞችን, እንግዳ እና ምስጢራዊ ፍጥረታትን, እና ከእናቲቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ዝርዝር መግለጫዎች መጠበቅ ተገቢ ነው. “የተለመደው ኒውሮቲክ” ምድብ አሉታዊ ትርጉም ላላቸው ቃላቶች አድሎአዊ የሆኑ ታሪኮችን እና እንደ “በሽታ”፣ “ሞት”፣ “አስከፊ ክስተቶች”፣ “የሥነ ምግባራዊ ባህሪያት” ያሉ ርዕሶችን ያጠቃልላል።
የፔር ስርቆት እና የባህል ልዩነቶች
ምናልባትም በጣም ታዋቂው የቃል ንግግር ጥናት አሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ ዋላስ ቻፌ "ተረቶች ስለ pears" ሙከራ ነበር. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ, የተለያዩ ሰዎች በሚነገሩበት ጊዜ ተመሳሳይ ታሪክ ምን እንደሚመስል እና ይህ ስለ መረጃ ያላቸውን አመለካከት, የቋንቋ ቁሳቁስ ምርጫን ወይም የባህል ልዩነቶችን በተመለከተ ምን ሊያብራራ እንደሚችል ለማየት ወሰነ. ይህንን ለማድረግ ጫፌ አንድ ልጅ ከገበሬው ላይ የሾላ ቅርጫት እንዴት እንደሚሰርቅ የሚያሳይ የስድስት ደቂቃ ፊልም ሠራ።
የቪዲዮው ተግባር የሚካሄደው አብስትራክት ሞቅ ባለ ሀገር ውስጥ ነው፣ እና ገፀ ባህሪያቱ ምንም ቃል አይናገሩም። ተሳታፊዎች የሚያዩትን ሁሉ ማብራራት አለባቸው. እና እዚህ ተራኪዎቹ በጥንቃቄ በተቀመጡ መሰናክሎች ይሰናከላሉ፡ የፊልሙ ስዕላዊ መስክ የተመልካቹን ትኩረት እና የትርጓሜ መንገድ ይፈትሻል። ለምሳሌ, በሁለተኛው ደቂቃ ውስጥ, ፍየል ያለው ሰው ብቅ አለ, ከፒር መራጭ አልፏል እና ከክፈፉ ውስጥ ጠፋ. እሱ ነበረም አልነበረው ለሴራው ፈፅሞ አግባብነት የለውም፣ ነገር ግን ማካተት ወይም አለማካተት ሰዎች እንደዚህ አይነት ሁለተኛ ደረጃ መረጃን እንዴት እንደሚያስተናግዱ ያሳያል።
ወይም ልጁ ያገኛትን ልጅ አይቶ ወደ ድንጋይ ሮጦ ከብስክሌቱ ላይ የወደቀበት ትዕይንት - ይህ ተመልካቹ ከ "ምክንያት እና ውጤት" ምድብ ውስጥ ስለ ሁነቶች እንዴት እንደሚናገር የሚያሳይ ፈተና ነው ። ወይስ እንግዳ የሆነ የፒንግ ፓንግ አሻንጉሊት በአላፊ አግዳሚ እጅ? በየትኛውም የአለም ቋንቋ ስም የለውም - የተናጋሪው ተግባር በሆነ መንገድ ይህንን ችግር ማሸነፍ ነው። እና እዚህ የመጨረሻው ፣ በድራማ የተሞላ ፣ ትዕይንት ነው-ገበሬው እራሱን ሲዘረፍ እና እንቁላሎቹን የሚያኝኩ ሕፃናትን ለአድማስ ሲወጡ ተመለከተ። ተራኪው የዚህን ታሪክ ሞራል እንዲያጠቃልል እና በመጨረሻም ስሜታቸውን እንዲጥሉ ታስገድዳለች.
ቻፌ ሙከራውን ከ15 በሚበልጡ ቋንቋዎች (ልዩ የማያ ቋንቋ - ሳካፑልቴክን ጨምሮ) እያንዳንዳቸው 20 ሰዎችን ሞክሯል። ወደ ትንተና ለመሸጋገር እሱ እና ባልደረቦቹ ቡድን የተረቱትን ቅጂዎች ገልብጠው፣ ወደ አንደኛ ደረጃ መግለጫዎች ከፋፍለው፣ ቆም ብለው እንዲቆሙ፣ የንግግር ውድቀቶችን በሁለት ሀሳቦች መካከል እንደ “ኡህ” እና እንደ ሀገራዊ ባህሪያት ገለበጡ።
ስለዚህ ተናጋሪው ሲያስብ እና ሃሳቡን በቃላት ውስጥ በአንድ ጊዜ ሲያስቀምጥ አይተዋል, ጸሃፊው ግን በፍላጎት በእነዚህ ሂደቶች መካከል ያለውን ርቀት ይጠብቃል (የአጻጻፍ ፍጥነት ከንግግር ፍጥነት በ 10 እጥፍ ያነሰ ነው). ነገር ግን የቃል ንግግር በአንድ ዥረት ውስጥ አይፈስም, ነገር ግን ጨፌ እንደጠራቸው በጅፍ, ኢንቶኔሽን ዩኒቶች ወደ ፊት ይሄዳል. እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ክፍል አንድ አዲስ መረጃን አንድ አካል ያስተዋውቃል እና የተራኪውን ንቃተ-ህሊና ትኩረት ያንፀባርቃል - ሀሳቡ በእያንዳንዱ ጊዜ ላይ ያተኮረ ነው።
ከቋንቋ ሕጎች በተጨማሪ ተራኪው በባህላዊ ዳራው ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ለምሳሌ አሜሪካውያን ስለ ፊልሙ እንደ ፊልም ያወሩ ነበር - ስለ ቀረጻው ጥራት አስተያየት ለመስጠት የፊልም ቋንቋ ተጠቅመዋል። ተገቢ ያልሆነ የድምፅ ዲዛይን፣ ደካማ የአልባሳት ንድፍ ወይም ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ቀለሞች ተስተውለዋል። በአንድ ቃል, የሲኒማ ባለሙያዎች እራሳቸውን ለማሳየት ሞክረዋል. ግሪኮች በህይወት ውስጥ ሊቃውንት እንደሆኑ ያምኑ ነበር, እና ስለ ፊልሙ ክስተቶች በትክክል ተናገሩ: ስለ ገፀ ባህሪያቱ ገጸ-ባህሪያት, ስለ ሥነ ምግባር, በምድር ላይ ስለ መሥራት ጸጥ ያለ ደስታ ይናገሩ ነበር. በቅጹ ላይ ሳያስቀምጡ ስለ ይዘቱ ብቻ ይናገሩ ነበር - እናም በዚህ ምክንያት የግሪኮች ታሪኮች (84 ቃላት) ከአሜሪካውያን ታሪኮች (125 ቃላት) ሁለት እጥፍ ያህል ያነሰ ሆነ ።
የጊዜ ግንዛቤ እና ሰዋሰው
ተራው ሰው ለዚህ ትኩረት ላይሰጥ ይችላል, ነገር ግን የቋንቋ ሊቃውንት በእርግጠኝነት ያውቃሉ: የቃል ታሪኮች ፈጽሞ የተለያዩ ናቸው. አንድ ነገር "በድንገተኛ ንግግር" (የስልክ ንግግሮች, ህልሞችን እንደገና መናገር ወይም ስለ ሳይንሳዊ ስራዎች ፕሮፌሰሮች ውይይቶች) ሌላ ፊልም እንደገና መተረክ ነው, እና በመጨረሻም, ፍጹም የተለየ የስታቲክ ስዕሎች መግለጫ ነው. አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ሊቅ ዳን ስሎቢን ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ የወሰደው የመጨረሻው የቃል ንግግር ነበር.
ጊዜ በእንግሊዝኛ እና በዕብራይስጥ ታሪኮች ውስጥ እንዴት ይገለጻል? ደግሞም ፣ በዕብራይስጥ ስለ ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ (እንዲሁም በሩሲያኛ) ብቻ ማውራት ይችላሉ ፣ እንግሊዝኛ ግን ብዙ የግስ ቅርጾች አሉት። ለሙከራው ሳይንቲስቱ ከአንድ እንቁራሪት ስለሸሸ ልጅ 24 ሥዕሎችን የያዘ መጽሐፍ አዘጋጅቶ እሱና ውሻው ፍለጋ ሄዱ። በመጽሃፉ ውስጥ ምንም የቃላት ማበረታቻዎች አልነበሩም, "እንቁራሪት የት ነህ?" የሚለው ጽሑፍ ብቻ ነው. አዎ, ሽፋን ላይ ነው.
ስሎቢን ልጆችን እና ጎልማሶችን ይህን ታሪክ እንደገና እንዲነግሩት ጠየቀ። እና በምርምር ሂደት ውስጥ, እሱ በጣም ተወስዷል, ከብሪቲሽ እና አይሁዶች በተጨማሪ, ብዙ ስፔናውያንን, ጀርመኖችን እና ቱርኮችን መሳብ ጀመረ. በውጤቱም, ስሎቢን የቋንቋው ሰዋሰው የብሪቲሽ ድርጊቱን ጊዜ እንዲያስታውሱ, ስፔናውያን - ምሉዕነት, ጀርመኖች - የጀግኖችን, የአይሁዶችን አቅጣጫ በዝርዝር ለመግለጽ - ለጊዜያዊ ጥቃቅን ግድየለሾች, ግድየለሾች እንዲሆኑ አድርጓል. እና ቱርኮች - ወደ ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት.
“በዚህች ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች የተለያየ ቋንቋ በሚናገሩ ሰዎች ላይ ያጋጠሟቸው እንደሆኑ እርግጠኛ ነኝ። ነገር ግን በሥዕሎቹ ውስጥ ራሳቸው በዚህ መንገድ እንዲገልጹ የሚያደርጋቸው ምንም ነገር የለም እና በሌላ መንገድ አይደለም ፣ ”ሲል ስሎቢን እንደፃፈው ፣ ቋንቋው እውነታውን የመለየት መንገድ ነው ብለው ከሚያምኑ ሳይንቲስቶች መካከል በቀጥታ ያጠቃልላል (ስለ ተቃራኒው አስተያየት የያዙ ሰዎች አሉ) የቋንቋ እና የንቃተ ህሊና ገለልተኛ መኖር).
የእሱን ንድፈ ሐሳብ ለማረጋገጥ, Slobin አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ልምድ ውስጥ ሰዋሰዋዊ ምድቦችን እንደማያጋጥመው ይገነዘባል. እርግጥ ነው, ክስተቶች በሰዎች ላይ በተወሰነ ጊዜ እና በተወሰነ ቦታ ላይ ይከሰታሉ. ነገር ግን ቋንቋው ብቻ ነው እንድንገነዘብ ያደርገናል ለምሳሌ እንደ ጨረሱ ወይም ቀጣይነት ያለው። ቢያንስ ከእንግሊዝኛ የአንደኛ ደረጃ ምሳሌን ማስታወስ ጠቃሚ ነው - ለነገሩ ፣ ከውጪው ዓለም ምንም ነገር የለም ሩሲያኛ “ሄደች” ወደ እንግሊዝኛ “ሄደች” እና መቼ እንደሄደች አይነግረንም። ይህ በጭንቅላታችን ውስጥ ያለው እና እውን የሚሆነው በቋንቋ ብቻ ነው።
ከጓደኞች ጋር ያካፍሉ:(ትምህርት - በ N.M. Karamzin "ድሃ ሊዛ ታሪክ ላይ የተደረገ ውይይት")
ለምንድን ነው ይህ ስሜታዊ ታሪክ ለልጆች በጣም ማራኪ የሆነው? በእሱ ውስጥ የተገለጸው ስሜት ለምን ነፍሳትን ያሸብራል? የመጨረሻውን ገጽ ከዘጋን በኋላ፣ በመተሳሰብ፣ በመተሳሰብ፣ በመረዳዳት እርስዎ እራስዎ በመንፈሳዊ ሀብታም፣ ንጹህ መሆን እንደሚችሉ ስላመንን አይደለም። ከወንዶቹ ጋር ለማወቅ እንሞክር .
በትምህርቱ ውስጥ, የ N.M. Karamzin ምስልን, በስሜቶች የተሰጡ ስዕሎችን ማባዛትን, የካራምዚን መጽሃፎችን እና ወሳኝ ጽሑፎችን ኤግዚቢሽን, የሩስያ ቋንቋን ገላጭ መዝገበ-ቃላት, የጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላትን እንጠቀማለን.
ለትምህርቱ Epigraph“መኖር ማለት ታሪክን መፃፍ አይደለም፣ አሳዛኝ ነገር ወይም አስቂኝ ነገር ለመፃፍ ሳይሆን፣ በተቻለ መጠን ማሰብ፣ ስሜት እና እርምጃ መውሰድ፣ በጎነትን መውደድ፣ ከነፍስ ጋር ወደ ምንጭ መነሣት ነው…” (N.M. Karamzin)
በክፍሎቹ ወቅት.
- ኤፒግራፉን ያንብቡ። ስለ ጸሐፊው ምን ይነግረናል?
እሱ ደግ ልብ ፣ ስሜታዊነት ተሰጥቶታል።
ማሰብ የሚችል።
መከራን እና መከራን ማለፍ አይቻልም።
ስለ ፀሐፊው እና ስለ ሥራው ፣ አመለካከቱ ፣ ካራምዚን ስለ መገለጥ እና ትምህርት ፣ ስለ ሀገር ፍቅር በአጭሩ እናገራለሁ ።
ስለ ፀሐፊው የበለጠ ለማወቅ ለሚፈልጉ, መጽሃፎቹን እንዲያነቡ እመክራለሁ (በኤግዚቢሽኑ ላይ ናቸው): Karamzin N.I. የሩሲያ መንግስት ታሪክ;
ሎተማን ዩ.ኤም. የካራምዚን መፈጠር; ኦሴትሮቭ ኢ.አይ. የካራምዚን ሶስት ህይወት; ኢዴልማን ኤንያ የመጨረሻው ታሪክ ጸሐፊ።
- ካራምዚን ጸሐፊ ይባላል - ስሜት ቀስቃሽ. ይህ አቅጣጫ ምንድን ነው?
(የተማሪ አቀራረብ.)
በ"ድሃ ሊሳ" ታሪክ ውስጥ የተነገረው በማን ስም ነው? (ከተራኪው )
- ስለ ተራኪው ምን ማለት ይችላሉ?( ሰዎቹ ተራኪው በገጸ-ባህሪያቱ ግንኙነት ውስጥ እንደተሳተፈ ያስተውላሉ ፣ እሱ ስሜታዊ ነው ፣ “አህ” የሚደገመው በአጋጣሚ አይደለም ፣ እሱ ክቡር ነው ፣ ተጋላጭ ነው ፣ የሌላ ሰውን መጥፎ ዕድል ይሰማዋል ።)
የ G. Afanasiev ሥዕል "የሲሞኖቭ ገዳም" 1823 እንደገና ለመራባት ትኩረት እሰጣለሁ, እና በሞስኮ ዳርቻ ላይ ከግጥም ጀግና ጋር በእግር ለመጓዝ ሀሳብ አቀርባለሁ. ከሲሞኖቭ ገዳም "ጨለማ ፣ ጎቲክ" ማማዎች ከፍታ ላይ ፣ በምሽት የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ ያለውን "ግርማ አምፊቲያትር" ግርማ እናደንቃለን። ነገር ግን በበረሃው ገዳም ቅጥር ውስጥ ያለው አስፈሪ የነፋስ ጩኸት ፣ የደውል ጩኸት የታሪኩን አሳዛኝ መጨረሻ ያሳያል።
- ይህ ታሪክ ስለ ምንድን ነው?(ስለ ፍቅር)
አዎን, በእርግጥ, ታሪኩ በስሜታዊነት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በሰፊው በተሰራው ሴራ ላይ የተመሰረተ ነው-አንድ ወጣት ሀብታም መኳንንት የድሃ ገበሬን ፍቅር አሸንፏል, ትቷት እና ሀብታም ሴትን በድብቅ አገባ.
በአንደኛው ወረቀት ላይ ያሉት ወንዶች "ልቦች" (ከወረቀት ላይ አስቀድመው ተቆርጠው በጠረጴዛው ላይ ይገኛሉ) ቃላትን እንዲጽፉ እመክራለሁ - የሚናገሩ ውስጣዊ ልምዶች. ስለ
የሊዛ ፍቅር። "ልቦችን" አሳይ፣ አንብብ: « ግራ መጋባት, ደስታ, ሀዘን, እብድ ደስታ, ደስታ, ጭንቀት, ናፍቆት, ፍርሃት, ተስፋ መቁረጥ, ድንጋጤ.
- የሊዛ ስሜቶች በጥልቅ ፣ በቋሚነት ተለይተው ይታወቃሉ። የኤራስት ሚስት ለመሆን እንዳልተጣደፈች ተረድታለች፣ እና እንዲያውም ሁለት ጊዜ ደጋግማለች፡- “ጨዋ ሰው ነው፤ እና በገበሬዎች መካከል…”፣ “ነገር ግን ባሌ መሆን አትችልም!... እኔ ገበሬ ነኝ…”
ፍቅር ግን ከምክንያታዊነት የበለጠ ጠንካራ ነው። ጀግናው ኢራስት ከተናዘዘ በኋላ ሁሉንም ነገር ረሳች እና እራሷን ለምትወደው ሰጠች ።
- እና ስለ ኢራስት ምን እንማራለን?
ደግ ፣ ግን ተበላሽቷል።
ስለ ድርጊቶቹ ማሰብ አለመቻል.
ባህሪውን ጠንቅቆ አያውቅም።
የማታለል አላማ የእቅዱ አካል አልነበረም...
የአስተሳሰብ መንገድ የተፈጠረው በ ተጽዕኖ ነው ማለት ይቻላል ስሜታዊ ሥነ ጽሑፍ?( ሰዎቹ በጽሑፉ ላይ ያገኛሉ፡- “ልቦለዶችን፣ ኢዲልስን አነበበ፤ የበለጠ ግልጽ የሆነ ምናብ ነበረው እና ብዙ ጊዜ ወደ እነዚያ ጊዜያት ይጓጓዛል… ሰዎች በግዴለሽነት በሜዳው ውስጥ ይራመዱ ነበር… እና ዘመናቸውን በሙሉ በደስታ ስራ ፈትነት ያሳልፋሉ። " ብዙም ሳይቆይ "ከእንግዲህ አንድ ንፁህ እቅፍ መሆን አልቻለም. የበለጠ, የበለጠ, እና በመጨረሻም ምንም ነገር መፈለግ አልቻለም.
በ“ልቦች” ጀርባ ላይ ያሉ ተማሪዎች የኤራስትን ፍቅር የሚገልጹ ቃላትን እንዲጽፉ እመክራለሁ።“አታላይ፣ አታላይ፣ ራስ ወዳድ፣ ባለማወቅ ከዳተኛ፣ ተንኮለኛ፣ መጀመሪያ ስሜታዊ፣ ከዚያም ቀዝቃዛ” በማለት አነበብኩ።
- Erast Karamzin የማቀዝቀዣውን ምክንያቶች በትክክል ይወስናል. ወጣቷ ገበሬ ሴት ለጌታው አዲስነት ውበት አጥታለች። ኢራስት ከሊሳ ጋር በብርድ ይለያል። ስለ "ስሜታዊ ነፍስ" ከሚሉት ቃላት ይልቅ - ስለ "ሁኔታዎች" ቀዝቃዛ ቃላት እና ለእሱ እና ለአካል ጉዳተኛ ህይወት ለተሰጠ ልብ መቶ ሩብልስ. "የገንዘብ ጭብጥ" የሰዎችን ግንኙነት እንዴት ያበራል?
(ወንዶቹ እንደሚናገሩት ልባዊ እርዳታ በድርጊት ፣ በሰዎች ዕጣ ፈንታ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ውስጥ መገለጽ አለበት ። ገንዘብ ርኩስ ለሆኑ ዓላማዎች መሸፈኛ ሆኖ ያገለግላል ። በኤራስት ውስጥ ያለን ሰው እረሳለሁ - እሱን ለመርገም ዝግጁ ነኝ - ግን አንደበቴ አይንቀሳቀስም - ወደ ሰማዩ እመለከታለሁ ፣ ፊቴንም ወደ ታች አንከባለልሁ ።)
- የሊዛ እና ኢራስት የፍቅር ጭብጥ እንዴት ተፈቷል?(ለሊሳ፣ የኤራስት መጥፋት ከህይወት መጥፋት ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ተጨማሪ ሕልውና ትርጉም የለሽ ይሆናል፣ እጇን በራሷ ላይ ትዘረጋለች። ኢራስት ስህተቶቹን ተረድቶ፣ “መጽናናት አልቻለም”፣ ራሱን ይወቅሳል፣ ወደ መቃብር ይሄዳል።)
ካራምዚን የኢራስት ህይወት ምሳሌን በመጠቀም የሰውን ስብዕና በመፍጠር ረገድ የፍቅር ስሜት የሚጫወተውን ትልቅ ሚና ያሳያል ነገር ግን በፍቅር ውስጥ ምክንያታዊነት አስፈላጊነትን ያስጠነቅቃል። ጸሐፊው እነዚህን ሃሳቦች በማን አፍ ያስቀምጣቸዋል?
(የሊዛ እናቶች እናቶች ተራኪ. ወንዶቹ እነሱ የጎለመሱ ፣ ጥበበኛ ሰዎች መሆናቸውን ያስተውላሉ እና ይገነዘባሉ-አንድ ሰው ደስታውን በስሜት እና በምክንያት ስምምነት ላይ ይገነባል ...)
- ይህ ታሪክ እንደ እውነተኛ ታሪክ ተረድቷል-ሊሳ የኖረችበት እና የሞተችበት የሲሞኖቭ ገዳም ሰፈር ፣ “የሊዚን ኩሬ” ፣ ለረጅም ጊዜ ለንባብ ክቡር ህዝብ ተወዳጅ የጉዞ ቦታ ሆነ ። .
- ታዲያ የስሙ ትርጉም ምንድን ነው? (የማብራሪያ መዝገበ-ቃላትን መጣጥፍ ማየት ይችላሉ. እንደ አንድ ደንብ, ተማሪዎች "ድሃ" ማለት "ያልታደለች" ማለት ነው ይላሉ.)
Y. Lotman እንዳስገነዘበው፣ “ድሆች” በሚለው ትርኢት ውስጥ የታሪኩን ክስተቶች ገላጭ ስሜታዊ ግምገማ ነው። ስለዚህም በርዕሱ ውስጥ የጀግናዋ አለም ብቻ ሳይሆን የተራኪው አለምም አለ።
በትምህርቱ መጨረሻ ልጆቹ አጭር ነጸብራቅ እንዲጽፉ ሀሳብ አቀርባለሁ-
"ታሪኩ በአንባቢዎች ውስጥ ምን ዓይነት "ጥሩ ስሜቶች" ያመጣል?
ለትምህርቱ ማመልከቻዎች.
አ.ጂ. ቬኔሲያኖቭ. N.M. Karamzin. በ1828 ዓ.ም
ኤፍ.ኤ.ብሩኒ ራስን የቁም ሥዕል። 1810 ዎቹ
ኤ.ጂ. ቬኔሲያኖቭ. አጫጁ። ቁርጥራጭ 1820 ዎቹ
ጂ አፍናሲቭ. የሲሞኖቭ ገዳም. በ1823 ዓ.ም
ጥሩ ታሪክ ሰሪ የሚባለው ማን ነው? በሚያምር ሁኔታ የመናገር ችሎታን እንዴት ማዳበር ይቻላል? ጥሩ ታሪክ ሰሪ ሁለቱም የተሳካ ነጠላ ንግግር ተናጋሪ እና በንግግሩ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነው። እሱ የታሪኩን አጠቃላይ ኩባንያ ሀሳቦች መከታተል ይችላል እና ውይይቱን በጊዜ ውስጥ እንዴት እንደሚቀጥል ያውቃል። አንዳንድ ጊዜ፣ በውስጣችን፣ ውይይቱን መቀጠል የምንችል ይመስለናል እና በእርግጥም፣ የምንናገረው ነገር አለ። ነገር ግን ድምፁ አይታዘዝም, እና በአደባባይ የመናገር ፍርሃት ያጋጥመናል. ለምንድነው ተዋናዮች በጣም ሕያው ታሪኮች አሏቸው፣ እና የህይወት ታሪካቸው በመጀመሪያ ሰው የተተረከላቸው፣ በጣም አዝናኝ ናቸው። አዎን, ምክንያቱም ስለእነሱ ሲናገሩ, እንደገና የሚኖሩ ይመስላቸዋል. ምስሉን በዝርዝር ለአድማጭ ያስተላልፋሉ፣ ቁልፍ ጊዜያትን በድራማ በመሳል ስሜትን እና ልምዶችን ያካፍሉ። በድርጅት ውስጥ ይሞክሩ ፣ እንደ ተረት ተናጋሪ መሆን ሲፈልጉ ፣ የስኬትዎን ሁኔታ ያስታውሱ። ጉዳዩ ሁሉም ትኩረት ባንተ ላይ ያተኮረበት እና አንተ የትኩረት ማዕከል ነበርክ። እነዚያን የደስታ ስሜቶች እና በራስዎ ኩራት ያስታውሱ። ይህን ቅዠት በአጠገብዎ ያቆዩት። እና ይህንን ስኬት በአዲስ ውይይት ውስጥ ለመድገም እንደገና ይሞክሩ። ዋናው ነገር በራስ መተማመን እና ብሩህ አመለካከት ነው. በሚያምር ሁኔታ በቀጥታ የመናገር ችሎታ የሚወሰነው በቃላት ብዛት ላይ ነው። ቋንቋው ደካማ ከሆነ እና በመጠላለፍ እና በስድብ የተሞላ ከሆነ, ታዳሚውን በዚህ ሊቆይ አይችልም. ተመሳሳይ ቃላትን ማወቅ በንግግርዎ ይዘት ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል. ተመሳሳይ መግለጫዎችን ላለመድገም ይሞክሩ. ለምሳሌ፡- ምርጥ፣ ምርጥ፣ ታላቅ፣ ምርጥ፣ ድንቅ፣ ወዘተ. የሩስያ ቋንቋ በተመሳሳዩ ቃላት እጅግ በጣም የበለጸገ ነው, እና በሚያምር ሁኔታ የመናገር ጥበብን ብቻ ያገለግላል. ጠያቂውን መረዳት ያስፈልጋል፡ ምሁር ከሆነ፡ በቋንቋው ከእርሱ ጋር መነጋገር እንጂ፡ በሂሳብ ቃላቶችና ቀመሮች ከሰዋዊው ጋር መንቀሳቀስ አያስፈልግም። ከአዋቂዎች ጋር በኢንተርኔት እና በኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ዓለም ውስጥ ተቀባይነት ባለው የቃላት እና የምህፃረ ቃል ቋንቋ መናገር ተገቢ አይደለም ። ኢንተርሎኩተሩን ሊሰማዎት እና ስለምትናገሩት ነገር የመረዳት ደረጃ ላይ ፍላጎት ሊኖርዎት ይገባል። የባለሙያዎች ዋና ምክር ስልጠና ነው. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያዩትን ፣ የሰሙትን እና ያነበቡትን እንደገና ለመናገር ማሰልጠን ያስፈልግዎታል ። በታሪኮቹ ውስጥ የተለያዩ ልዩነቶችን ይሞክሩ እና የተመልካቾችን ስሜት ይከታተሉ። ወደፊት፣ ስኬቶችህን ታከብራለህ እና አንዳንድ የማዞር ስሜት ውስጥ ትገባለህ።
በፊልሞች ውስጥ ለመስራት, በፊልም ኮርሶች ውስጥ መመዝገብ ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ክህሎቶች እና ችሎታዎችም ያስፈልግዎታል. ለምሳሌ ሚናውን በፍጥነት መልመድ፣ የተመልካቹን ትኩረት ጠብቅ፣ እና ከፊት ለፊቱ ለመክፈት እና የትወና ችሎታህን ሁሉንም ገፅታዎች ለማሳየት ካሜራውን መፍራት የለብህም።
አማራጭ 17
ክፍል 2
ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባሮችን ያጠናቅቁ A1 - A7; B1-B14. ለእያንዳንዱ ተግባር A1 - A7 4 ሊሆኑ የሚችሉ መልሶች አሉ, ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ብቻ ትክክል ነው. የዚህን መልስ ቁጥር አክብብ።
(1) ወደ ሀይቁ በሚወስደው መንገድ ላይ በርካታ አኻያ ዛፎች ነበሩ። (2) አንድ ግራጫ ጀልዲንግ ከዊሎው በታች ተኝቷል። (3) እሱን ስናልፍ ነቅቶ ስስ ጭራውን እያወዛወዘ አሰበና ተከተለን።
(4) ፈረስ በምሽት ሲከተልዎት እና አንድ እርምጃ ወደ ኋላ የማይዘገይ ከሆነ ሁል ጊዜ ትንሽ ዘግናኝ ነው። (5) ምንም ያህል ዙሪያውን ቢያዩ ጭንቅላቷን እየነቀነቀች እና ቀጫጭን እግሮቿን እያንቀሳቀሰች ትጓዛለች።
(6) ነገር ግን አሮጌው ጀልዲንግ አላስፈራራንም፣ ምንም እንኳን ከኋላው በጣም ተጠግቶ ቢሄድም አንዳንዴ በአፍሙ ከኋላ ይገፋኝ ነበር። (7) አሮጌውን ጄልዲንግ ለረጅም ጊዜ እናውቀዋለን, እና እኛን ስለመከተላችን ምንም ሚስጥራዊ ነገር አልነበረም. (8) ሌሊቱን ሙሉ ብቻውን በዊሎው ሥር ቆሞ ጓደኛው የሆነ አይን ያለው ፈረስ የሆነ ቦታ ጎረቤት መሆኑን ለማየት ማዳመጥ በጣም አሰልቺ ነበር።
(9) በሐይቁ ላይ እሳት እየነደድን ሳለ አሮጌው ጄልዲንግ ወደ ውኃው ቀረበና ለረጅም ጊዜ ቢያሸተውም መጠጣት አልፈለገም ከዚያም በጥንቃቄ ወደ ውኃው ገባ።
(12) ጄልዲንግ በትህትና ወደ ባህር ዳርቻ ወጣ፣ እሳቱን ቆም አድርጎ ለረጅም ጊዜ ተመለከተ፣ ራሱን እየነቀነቀ፣ ሻይ በድስት ውስጥ እየፈላን ሳለ፣ “ኧረ ምንም አልገባህም” እንደሚለው በረጅሙ ተነፈሰ። !" (13) እኛ አንድ ቁራሽ ዳቦ ሰጠነው። (14) በጥንቃቄ በሚሞቅ ከንፈር ወሰደው፣ እያኘክ፣ መንጋጋውን ከጎን ወደ ጎን እያንቀሳቀሰ፣ እንደ ፍርፋሪ፣ እና እንደገና እሳቱን ተመለከተ - አሰበ።
(15) ጄልዲንግ ስለ አንድ ነገር እያሰበ ከሆነ በዋናነት የሰው ልጅ ውለታ ቢስነትና ቂልነት እንደሆነ መሰለኝ። (16) በህይወቱ በሙሉ ምን ሰማ? (17) “ዲያብሎስ የት ነው!”፣ “የጌታውን እንጀራ በልቻለሁ! "," እሱ አጃ ፈለገ - እስቲ አስቡ, እንዴት ያለ ጨዋ ነው! (18) ዘወር ብሎ ሲመለከት በላቡ ጎኑ ላይ በጉልበት ገረፉት እና “ግን ወደ ኋላ ተመልከቺኝ!” የሚል የማስፈራሪያ ጩኸት ተሰማ። (19) ለእርሱ መፍራት እንኳን ተከልክሏል - ወዲያው አሽከርካሪው አእምሮውን በራሱ ላይ ማዞር እና በቀጭኑ ተንኮለኛ ድምጽ መጮህ ጀመረ። (20) አንገትጌው ሁል ጊዜ ጠበቅ አድርጎ በላዩ ላይ በቆሸሸ ቡት ያርፋል።በዚያው ቡት ጫፉም ግርዶሹ በሚጠነቀቅበት ጊዜ እንዳይተነፍሰው ጀልዲንግ ወደ ሆድ ውስጥ ገፋፉት።
(21) ምስጋና አልነበረም። (22) ዕድሜውን ሁሉ እየጎተተ በአሸዋ፣ በጭቃ፣ በተጣበቀ ሸክላ፣ በገደል ዳር፣ “በተሰባበሩ” መንገዶችና በተጣመሙ የገጠር መንገዶች፣ ጥቅጥቅ ያሉ፣ በደንብ ዘይት የተቀቡ ጋሪዎች፣ ድርቆሽ፣ ድንች፣ ፖም እና ጎመን. (23) አንዳንድ ጊዜ በአሸዋው ውስጥ ለማረፍ ይቆማል. (24) ጎኖቹ በጣም እየተራመዱ፣ እንፋሎት ከጉንዳኑ ወጣ፣ ነገር ግን ሹፌሮች በፉጨት እየተንቀጠቀጡ እግሮቹን በቀበቶ ጅራፍ ጎትተውታል።
(25) ፈጥኖም ንጋት ጀመረ። (26) ከዋክብት ከምድር ወደ ጥልቅ ሰማይ የሚንቀሳቀሱ መስለው ገረጣ። በድንገትም ወደ ላይ ከፍ ባለ ከፍታ ላይ ያለ ብቸኝነት ደመና ያለ ሮዝ ብርሃን አበራ። (27) በሰማይ ላይ፣ የበጋው ጸሀይ ቀድሞውንም ታበራ ነበር፣ እናም አሁንም በመሬት ላይ መሽቶ ነበር፣ እናም ጠል ከአንጀሉካ ነጭ ጃንጥላ አበቦች በሌሊት በተቀባው ጨለማ ውሃ ውስጥ ተንጠባጠበ።
(28) ጂዲንግ ጭንቅላቱን ወደ መሬት ዝቅ አደረገ፣ የብቸኝነት የአረጋዊ እንባ ከዓይኑ ፈሰሰ እና እንቅልፍ ወሰደው።
ከሚከተሉት መግለጫዎች ውስጥ ለጥያቄው መልስ የሚሰጠው የትኛው ነው? ለምን ተራኪው በምሽት የድሮውን ጄልዲንግ አልፈራም»?
1) ጄልዲንግ ለረጅም ጊዜ ያውቅ ነበር.
2) ጄልዲንግ አላስተዋለም.
3) ሜሪን አስፈሪ አልነበረም.
4) ተራኪው ምንም ነገር አልፈራም።
ተራኪው ለምን ጀልዲንግ ይለዋል? ግራጫ»?
1) ሜሪን ታመመች.
2) እሱ ግራጫ ነበር.
3) አርጅቶ ነበር።
4) Merinaን ማንም አልወደደውም።
እንዴት በማለት ይገልጻልበአረፍተ ነገር 15 - 24 ውስጥ ለተካተቱት የጄልዲንግ መረጃ የሰዎች አመለካከት?
1) ሰዎች ጄልዲንግ ላይ አዘነላቸው.
2) ሰዎች ጄልዲንግ ይጠሉ ነበር.
3) ሰዎች ጄልዲንግ ተጠቅመዋል።
4) ሰዎች በጌልዲንግ ተሳለቁበት።
" የሚለው ቃል ያለበትን ትርጉም ያመልክቱ. መቀመጥ» ( ሀሳብ 22 )
1) ከላይ ተቀምጧል
2) ማጣራት
3) ማሰቃየት
4) ማጎንበስ
ከዚህ በታች ከተነበበው ጽሑፍ ውስጥ ሁለት ዓረፍተ ነገሮች አሉ። በሁለተኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ ከእነዚህ ጥንዶች ውስጥ የትኛው ተሰጥቷል ምክንያትየመጀመሪያው ምን ይላል?
1) 13 እና 14.
2) 23 እና 24።
3) 6 እና 7.
4) 19 እና 20.
ለጥያቄው መልስ ትክክለኛውን ቀጣይነት ይምረጡ፡- “በአረፍተ ነገር 20 ላይ ያለው ተራኪ፣ የሰዎችን ስለ ጄልዲንግ ያለውን አመለካከት ሲገልጽ፣ ቃሉን ለምን ይጠቀማል” ሆድ»?»
የዚህ ቃል አጠቃቀም...
1) ሰዎች ለጀልዲንግ ያላቸውን የጭካኔ አመለካከት ያጎላል.
2) ስለ እንስሳው ሆድ እየተነጋገርን ስለሆነ መደበኛ ነው.
4) አሮጌውን እንስሳ የበለጠ በግልፅ ለመግለጽ ይረዳል.
በአገላለጹ ውስጥ የትኛው የንግግር ገላጭነት ጥቅም ላይ እንደሚውል ይግለጹ፡- «… አንድ አሮጌ እንባ ከዓይኑ ፈሰሰ።
1) ስብዕና
2) ዘይቤ
3) ገለጻ
4) ትርኢት
ለተግባሮች መልሶች B1 - B14 በቃላት ወይም በቁጥር ይፃፉ, አስፈላጊ ከሆነ, በነጠላ ሰረዞች ይለያሉ.
ቃል ተካ ተገናኝቷል።ከአረፍተ ነገር 7 እንደ ስታይልስቲካዊ ገለልተኛ ተመሳሳይ ቃል። ይህን ተመሳሳይ ቃል ጻፍ።
ከ 25 - 28 ዓረፍተ ነገሮች ቃላቱን ይፃፉ ተለዋጭበስሩ ውስጥ ያልተጨናነቀ አናባቢ.
ከአረፍተ ነገሮች 1 - 8 ውስጥ የአናባቢው የፊደል አጻጻፍ በቅድመ-ቅጥያ ውስጥ ያለውን ቃል ይጻፉ አይበውጥረት ውስጥ እንደማይወድቅ የሚወሰነው.
ከ 21 - 29 ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ቃሉን ይፃፉ የፊደል አጻጻፍ HHይህ ፍፁም ቅርጽ ካለው ግስ የተፈጠረ አካል በመሆኑ ይወሰናል።
ከታች ባለው ዓረፍተ ነገር፣ ከተነበበው ጽሑፍ፣ ሁሉም ነጠላ ሰረዞች ተቆጥረዋል። ተመሳሳይ በሆኑ የአረፍተ ነገሩ አባላት መካከል ነጠላ ሰረዞችን የሚያመለክቱ ቁጥሮችን ይፃፉ።
ዕድሜውን ሁሉ ይጎትተው ነበር፣ (1) እየጮኸ ራሱን እየገፋ፣ (2) በአሸዋው ላይ፣ (3) በጭቃው፣ (4) በተጣበቀ ሸክላ፣ (5) በገደል ዳር፣ (6) በ” የተደበደቡ" መንገዶች እና ጠማማ የገጠር መንገዶች አስጨናቂ፣ (7) በደንብ ዘይት የተቀቡ የሳር ጋሪዎች፣ (8) ድንች፣ (9) ፖም እና ጎመን .
ድብልቅጥቆማዎች.
እዛ (1)፣ በሰማይ፣ (2) የበጋው ፀሀይ ቀድሞውንም ታበራለች፣ (3) እና አሁንም በመሬት ላይ መሽቶ ነበር፣ (4) እና ከአንጀሊካ ነጭ ጃንጥላ አበቦች ጠል ወደ ጨለማ ተንጠባጠበ፣ (5) ) በአንድ ጀምበር የተጨመረ ውሃ.
ከታች ባለው ዓረፍተ ነገር፣ ከተነበበው ጽሑፍ፣ ሁሉም ነጠላ ሰረዞች ተቆጥረዋል። በክፍሎቹ መካከል ኮማዎችን የሚያመለክቱ ቁጥሮችን ይጻፉ ውስብስብ የበታችጥቆማዎች.
በሐይቁ ላይ፣ (1) እሳት እየነደድን ሳለ፣ (2) አሮጌው ጄልዲንግ ወደ ውሃው ቀረበ፣ (3) ለረጅም ጊዜ አስነፈሰው፣ (4) መጠጣት ግን አልፈለገም።
ሐረግ ተካ የዳቦ ቅርፊትበግንኙነት ላይ የተመሰረተ (ፕሮፖዛል 2) የተገነባ መቆጣጠር፣ ከግንኙነት ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሐረግ ስምምነት. የተገኘውን ሐረግ ይጻፉ.
ትጽፋለህ ሰዋሰዋዊ መሠረትምክሮች 1.
ከ 1 - 10 ዓረፍተ ነገሮች መካከል ፣ አረፍተ ነገሮችን ይፈልጉ ራሱን የቻለ መተግበሪያ
ከ 21 - 28 ዓረፍተ ነገሮች መካከል አረፍተ ነገሮችን ይፈልጉ በተለየ ግልጽ ማዞሪያ. የእነዚህን ሀሳቦች ቁጥሮች ይጻፉ።
ብዛት ይግለጹ ሰዋሰው መሰረታዊ ነገሮችበአረፍተ ነገር 20.
ከአረፍተ ነገሮች መካከል 18 - 25 አግኝ ውስብስብ አንድነት የሌለውማቅረብ. የዚህን ቅናሽ ቁጥር ይጻፉ።
ከአረፍተ ነገሮች መካከል 20 - 26 አግኝ የተቀናጀ ዓረፍተ ነገር ከአስተባባሪ እና ከማህበር ውጪ ግንኙነት ያለው. የዚህን ቅናሽ ቁጥር ይጻፉ።
ክፍል 3
C2.2
አንድ ድርሰት-ምክንያት ጻፍ.
በድርሰትዎ ውስጥ፣ ምክንያታዊነትዎን የሚያረጋግጡ ከተነበበው ጽሑፍ ውስጥ ሁለት ክርክሮችን ይስጡ።
ምሳሌዎችን በሚሰጡበት ጊዜ የሚፈለጉትን አረፍተ ነገሮች ቁጥሮች ያመልክቱ ወይም ጥቅሶችን ይጠቀሙ (ከመጠን በላይ ከመጥቀስ ይቆጠቡ)።
ጽሑፉ ቢያንስ 50 ቃላት መሆን አለበት።
በጥንቃቄ፣ የሚነበብ የእጅ ጽሑፍ ጽሑፍ ይጻፉ።
መልሶች Q17፡-
በእሳት ተቃጥሏል
በዘይት የተቀባ
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
የዳቦ ቅርፊት
በርካታ የዊሎው ዛፎች ቆሙ
በእርግጠኝነት ምን እናውቃለን?ሁላችንም በአረፍተ ነገሮች መካከል ያለው ግንኙነት ምን እንደሆነ እንረዳለን. ተግባር 25 በቃላት ፍለጋ ላይ ያተኩራል - በአረፍተ ነገሮች መካከል ሰዋሰዋዊ ግንኙነትን የሚፈጥሩ ውህዶች።
በጽሁፉ ውስጥ ያሉት ዓረፍተ ነገሮች ከትርጉም ጋር የተያያዙ መሆን እንዳለባቸው እንረዳለን። "ዋና ስራ" "ኬኮች እወዳለሁ። ፔንግዊን በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ተቀምጠዋል" እንደ ጽሑፍ ሊቆጠር አይችልም ፣ ምክንያቱም የትርጉም ግንኙነት እጥረት።
ግን ይህ የማይጣጣም ነገር እንኳን ምናብን በማሳየት ወደ ጽሑፍ ሊቀየር ይችላል፡-
በዚህ ውስጥ ምንም አዲስ ነገር የለም. በአረፍተ ነገሮች መካከል ስላለው ግንኙነት ሁል ጊዜ እንነጋገራለን. ግን ትርጉሙ ምንድን ነው። በጽሑፉ ክፍሎች መካከል ግንኙነት? ስለ እሱ በተለይ አንነጋገርበትም ፣ ምክንያቱም የአንድ ጽሑፍ የተለያዩ ጥቃቅን ጭብጦች ከትርጉም ጋር የተዛመዱ መሆናቸው ግልፅ ነው። ይህ የተሰጠ ነው. አሁን ግን ስለዚህ "ተሰጥኦ" እና "ግልጽነት" በተለየ እና በተናጥል መጻፍ አስፈላጊ ነው. ይህ ካልሆነ ግን ለአስተያየቱ ተማሪያችን 5 ነጥብ አያገኝም, ግን 4. ማለትም, በምሳሌዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ልዩ ማብራሪያ በአንድ ነጥብ ይገመታል ማለት ምክንያታዊ ይሆናል.
የአስተያየቱን መዋቅር ለራሳችን እንገልፃለን-
በተፈታኙ የተቀረፀው ችግር ከምንጩ ጽሁፍ በመነሳት አስተያየት ተሰጥቶበታል። ተፈታኙ ቢያንስ አመጣ 2 ምሳሌዎችከተነበበው ጽሑፍ, ችግሩን ለመረዳት አስፈላጊ ነው. ለተሰጡት 2 ምሳሌዎች ማብራሪያ ተሰጥቷል. በመካከላቸው ያለው የትርጓሜ ግንኙነት ይገለጣል.በአስተያየቱ ውስጥ የዋናውን ጽሑፍ ችግር ከመረዳት ጋር የተያያዙ ምንም ተጨባጭ ስህተቶች የሉም።
በማይክሮ ርዕሶች መካከል ስላለው ግንኙነት ለመጻፍ (ታሪክ ስለ 1 ኛ ምሳሌ = 1 ኛ ማይክሮ ቶፒክ / ታሪክ ስለ 2 ኛ ምሳሌ = 2 ኛ ማይክሮ ቶፒክ) ፣ ይህ ምን ዓይነት ግንኙነት እንደሆነ ማወቅ ያስፈልግዎታል ።
በማይክሮ ርእሶች መካከል ያሉ የትርጓሜ ግንኙነቶች
1. የምክንያት ግንኙነት
|
ስለዚህ, በዚህ ምክንያት, ይከተላል. |
ምክንያት  |
ምክንያቱም, ጀምሮ, እውነታ ጋር, |
በአረፍተ ነገር ደረጃ እንደዚህ አይነት ግንኙነትን አስቡበት፡-
ዛሬ ዝናብ እየዘነበ ነው, ስለዚህ ዣንጥላ መውሰድ ያስፈልግዎታል. የውጤት ግንኙነቶች (እነዚህን ግንኙነቶች ለመግለጽ የሚረዱ ቃላቶች በቀኝ በኩል ተዘርዝረዋል). ነገር ግን የመግለጫው ክፍሎች እንደተቀያየሩ የውጤቱ ግንኙነት ወደ መንስኤ ግንኙነት ይቀየራል፡ ጃንጥላ ወሰድኩ ምክንያቱም ...
የምክንያት ግንኙነቱ በአጉሊ መነጽር ደረጃ እንዴት ይታያል?
(1) አባቴና የፖሊስ መኮንኑ በሴሊቫን ቤት ማደሩ በጣም ተገረሙ፤ በአውራጃው ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ እንደ ጠንቋይና ዘራፊ አድርገው ይቆጥሩታል እናም እኛ እንደገመትነው እኛን ሊገድለን እና ዕቃዎቻችንን ሊጠቀም ፈልጎ ነበር። ገንዘብ... (2) ስለ ገንዘብ መናገር። (፫) በነሱም ጊዜ አክስቱ ወዲያው እንዲህ አለች፡- - ውይ አምላኤ! (4) ግን የእኔ ሳጥን የት አለ? (5) በእርግጥ ይህ ሣጥንና በውስጡ የተቀመጡት በሺዎች የሚቆጠሩት የት አለ? (6) እሷ, አስብ, አልነበረም! (7) አዎን, አዎን, እሷ ብቻዋን በገቡት እቃዎች መካከል ባሉት ክፍሎች ውስጥም ሆነ በሠረገላ ውስጥ አልነበሩም - በቃላት, በየትኛውም ቦታ ... (8) ሣጥኑ, በእንግዳ ማረፊያው ውስጥ, እና አሁን እዚያ ቀረ. - በሴሊቫን እጅ ... - (9) አሁን እየዘለልኩ ነው, እዚያ እየዘለልኩ ነው ... (10) እሱ ቀድሞውኑ የሆነ ቦታ መጥፋት አለበት, ግን አይተወኝም! - አለ የፖሊስ መኮንኑ። - (11) የእኛ ደስታ ሁሉም ሰው ሌባ መሆኑን ስለሚያውቅ ነው, እና ሁሉም አይወደውም: ማንም አይሰውረውም ... (12) ነገር ግን የፖሊስ መኮንኑ ሳብሩን እንደታጠቀ, በድንገት አንድ ሰው . በእዚያ በነበሩት ሰዎች መካከል ያልተለመደ እንቅስቃሴ ተሰምቷል እና ሁላችንም ወደነበርንበት አዳራሽ በመግቢያው ላይ ሴሊቫን የአክስቱን ሳጥን በእጁ ይዞ ገባ። (13) ሁሉም ከመቀመጫቸው ብድግ ብለው ሞተው ቆሙ። - (14) ረስተዋል, ውሰዱት, - ሴሊቫን በትክክል ተናግሯል. (15) ምንም ተጨማሪ ነገር መናገር አልቻለም, ምክንያቱም ከመጠን በላይ ፈጣን የእግር ጉዞ እና ምናልባትም, ከጠንካራ ውስጣዊ ደስታ የተነሳ. (16) ሳጥኑን ጠረጴዛው ላይ አስቀመጠው, እና ማንም አልጠየቀውም, ወንበር ላይ ተቀምጦ ራሱን እና እጆቹን ዝቅ አደረገ. (17) ሳጥኑ ሙሉ በሙሉ አልተበላሸም። (18) አክስቴ ቁልፉን ከአንገቷ ላይ አነሳችና ከፈት አድርጋ ጮኸች። - ሁሉም ነገር ፣ ሁሉም ነገር እንደነበረው ነው! - (19) በደህና ... - ሴሊቫን በጸጥታ አለ. (20) ከአንተ በኋላ መሮጥ ቀጠልኩ… (21) ለመያዝ ፈልጌ ነበር ... (22) በፊትህ ስለተቀመጥኩ አዝናለሁ ... (23) ታፍኜ ነበር። (24) አባትየው መጀመሪያ ቀረበና አቅፎ ራሱን ሳመው። (25) ሴሊቫን አልነካም. (26) አክስቴ ሁለት መቶ ዶላሮችን ከሣጥኑ ውስጥ አውጥታ ትሰጠው ጀመር። (27) ሴሊቫን ምንም ያልተረዳ መስሎ ቁጭ ብሎ መመልከቱን ቀጠለ። - (28) የሰጡትን ውሰዱ - የፖሊስ መኮንኑ። - (29) ለምን? (30) አታድርግ! - (31) በቅንነት ቆጥበህ የረሳኸውን ገንዘብ አምጥተሃልና። - (32) እና ከዚያ እንዴት? (33) ማጭበርበር አስፈላጊ ነውን? - (34) ደህና፣ አንተ ጥሩ ሰው ነህ... (35) የሌላውን ሰው ለመደበቅ አላሰብክም። (39) ወደ ርኩስም ግቢው ይመለስ ዘንድ ተነሣ፤ አባቱ ግን አልፈቀደለትም። (40) ወደ ቢሮው ወሰደው እና እዚያ በቁልፍ ከቆለፈ በኋላ ከአንድ ሰአት በኋላ ተንሸራታቹን እንዲታጠቁ አዘዘ እና ወደ ቤት ወሰደው. (41) ከአንድ ቀን በኋላ, ይህ ክስተት በከተማው እና በአውራጃው ውስጥ ይታወቅ ነበር, እና ከሁለት ቀናት በኋላ, አባት እና አክስቱ ወደ ክሮምሚ ሄዱ እና በሴሊቫን ቆሙ, በጎጆው ውስጥ ሻይ ጠጡ እና ሚስቱን ሞቅ ያለ ፀጉር ካፖርት ተዉ. . (42) በመንገዳው ላይ ደግመው አጠገቡ ቆሙ እና ስጦታዎች ሻይ፣ ስኳር እና ዱቄት አመጡለት። (43) ሁሉንም ነገር በትሕትና ያዘ። ግን ሳይወድ ቀርቷል። - ለምንድነው? (44) አሁን ለሶስት ቀናት ሰዎች ሁሉም መደወል ጀመሩ ... (45) ገቢ ጠፋ ... (46) የጎመን ሾርባ አብሰዋል ... (47) እኛን አይፈሩም, እንደ. ይፈሩ ነበር። (48) ከበዓል በኋላ ወደ ማረፊያ ቤት ስወሰድ እንደገና ከሴሊቫን ጋር አንድ ጥቅል ነበረኝ. (49) ሻይ አብሬው ጠጣሁና ፊቱን እያየሁ እንዲህ እያሰብኩኝ፡- “እሱ እንዴት የሚያምር ደግ ፊት አለው! (50) ለምንድነው ለእኔ እና ለሌሎች ለብዙ ጊዜ አስፈሪ መስሎ የታየበት? (51) ይህ አሳብ አሳዘነኝ፤ ብቻዬንም አልተወኝም።... (52) ለነገሩ ይህ በሁሉ ላይ በጣም አስፈሪ የሚመስለው ሰው ሁሉ ጠንቋይና ጨካኝ አድርጎ ይቆጥረው ነበር። (53) በድንገት ለምንድነው በጣም ጥሩ እና ያማረ የሆነው? (54) በህይወቴ በኋለኞቹ አመታት ወደ ሴሊቫን ቀርቤያለሁ እና እንዴት ለሁሉም ሰው ተወዳጅ እና የተከበረ ሰው እንደሆነ ለማየት እድል አግኝቻለሁ. (እንደ ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ *) * ኒኮላይ ሴሚዮኖቪች ሌስኮቭ (1831-1895) - ሩሲያዊ ጸሐፊ, ጸሐፌ ተውኔት, የታዋቂ ልብ ወለዶች, ልብ ወለዶች እና አጫጭር ታሪኮች ደራሲ. |
እንዴት መሥራት ይቻላል?
እኔ ብሆን በጽሁፉ ውስጥ የምክንያት እና የውጤት ግንኙነቶችን አይቻለሁ, ከዚያም እንደ ምሳሌ ሊወሰድ የሚገባውን ተረድቻለሁ.
በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ እንኳን, በለዘብተኝነት ለመናገር, ለአዳዲሶቹ የአስተያየት መስፈርቶች ጓጉቼ አልነበርኩም, ነገር ግን እኔ ራሴ በዚህ ቅርጸት ስጽፍ, የመመዘኛዎች አዘጋጆችን ዓላማ የበለጠ እረዳለሁ. በምሳሌዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ግንዛቤ ነው, አንድ ሰው በግዴለሽነት እንዲመርጥ ያደረጋቸው, "በአትክልቱ ውስጥ አንድ አዛውንት አለ, አጎቱ በኪዬቭ ውስጥ" በሚለው መርህ መሰረት ሳይሆን በእውነቱ አሳቢ እና ምክንያታዊ ነው.
የተማሪዎቼን ምሳሌ በመጠቀም, በመመዘኛዎቹ ውስጥ በተጠቀሰው እቅድ መሰረት የአእምሮ እንቅስቃሴ (ለምሳሌ + ሌላ ምሳሌ እሰጣለሁ, ስለ ግንኙነቱ እጽፋለሁ) ሁልጊዜ ወደሚፈለገው ውጤት አይመራም ማለት እችላለሁ. ምሳሌዎችን ከሰጡ በኋላ ስለ ግንኙነቱ ምን እንደሚጽፉ ሳያውቁ እራሳቸውን በሞት ላይ አገኙ።
ይህ በእኔ አስተያየት ይከሰታል ፣ ምክንያቱም ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ ከጽሑፉ ምሳሌዎችን ይሰጣሉ ፣ “እንደገና ይቆጥሩ” እና በሱቁ መደርደሪያ ላይ ምልክቶችን እንደሚያስቀምጡ - እዚህ ምሳሌ ነው ፣ እዚህ ምሳሌ ነው ፣ እዚህ ተቃራኒ ነው ፣ እዚህ ላይ የጸሐፊውን ለጀግና ያለውን አመለካከት የሚያሳይ የግምገማ መዝገበ-ቃላት አለ... ይህ አካሄድ ወደ ሞት የሚያደርስ ነው። አዎ፣ እነዚህ ከተመሳሳይ ጽሁፍ ምሳሌዎች ናቸው፣ ግን ሁለት ምሳሌዎች አንዳቸው ከሌላው ጋር ግልጽ የሆነ የትርጉም ግንኙነት ያላቸው እና ለተመሳሳይ ችግር “ይሰሩ” አይደሉም።
ምሳሌ + ምሳሌ≠ ግንኙነት
ሊንኩን ከጣትህ እንዳትጠባ!
ግንኙነቱን በጆሮ አይጎትቱ!
ሌላ የአዕምሮ እንቅስቃሴን ሞዴል ሞክረናል፡-
ምን ተፈጠረ?
የጽሑፉን ችግር ለመረዳት የሚያስችለው ምሳሌ የሰዎች የእንግዳ ማረፊያው ባለቤት ሴሊቫን እንዴት እንደሚለውጥ የሚያሳየው ፀረ-ተቃርኖ ነው። በዲስትሪክቱ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው እንደ “ጠንቋይ” ፣ “ወንበዴ” ፣ “ወራዳ” እና “አስፈሪ” አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ሁሉም ሰው እሱ “ሌባ” እንደሆነ ያውቅ ነበር ፣ ለሁሉም ሰው “አስፈሪ” ይመስል ነበር ፣ ሁሉም ሰው አልወደደውም። በጸሐፊው "ሁሉም ነገር" የሚለው ቃል መደጋገሙ በድንገት አይደለም. ይህ ዘዴ ሴሊቫን በሰዎች ውድቅ የተደረገበትን መጠን ያጎላል, በመካከላቸው ያለው ብቸኛነት. በኋላ ግን ለሰዎች "ጥሩ እና አስደሳች" ሆነ, ለሁሉም ሰው ተወዳጅ እና የተከበረ ሰው ሆነ. "ሰዎች የእሱን "የተመሰከረለትን ግቢ" መጎብኘት ጀመሩ, "ገቢው መሄድ ጀመረ" ... የሴሊቫን ህይወት "ከዚህ በፊት" እና "በኋላ" በግልፅ ለመገመት የሚያስችለን እንደዚህ ያለ ግልጽ ተቃውሞ ነው.
ስለ ተራኪው የቤተሰብ አባላት ድርጊቶች ሲናገሩ ደራሲው የሰዎች አስተያየት በንቃታዊ, ንቁ ምስጋና እና ለሴሊቫን አስፈላጊ የሆነውን ነገር ለመረዳት ባለው ልባዊ ፍላጎት እንደተለወጠ አፅንዖት ሰጥቷል. ከተማው እና ክልሉ ስለ ሴሊቫን ታማኝነት እና መኳንንት የተማሩት ከዚህ ቤተሰብ እንደሆነ እንረዳለን። በጣም አስፈላጊው ነገር ለእሱ ተደረገ - የእሱ ታማኝ ስም ተመልሷል. የልጁ ቤተሰቦች ምንም ጊዜ ሳይቆጥቡ ብዙ ጊዜ ጎበኙት, በአርአያነታቸው ሙሉ በሙሉ ደህና መሆኑን ለሁሉም ያሳያል.
በተራኪው ወላጆች ባህሪ እና በሰሊቫን ላይ በሰዎች አዲስ አመለካከት መካከል በጣም የቅርብ ግንኙነት አለ. ግንኙነት. ለቤተሰቡ ምስጋና ካልሆነ, ሴሊቫን ለመርዳት ልባዊ ፍላጎት ካልሆነ, "የሁሉም ሰው" አስተያየት ፈጽሞ አይለወጥም ነበር.
በጽሑፉ ውስጥ የምክንያት ክፍልን ከተመለከትን, እንደ አንድ ደንብ, የተለወጠ ነገር አለ .
ይህ ማለት ፀረ-ቴሲስ (1 ኛ ምሳሌ) እና የጸሐፊው ታሪክ ስለ አንድ ሰው ድርጊት ወደ እነዚህ ለውጦች ምክንያት ሆኗል (2 ኛ ምሳሌ)።
|
ቆንጆ ቦታ- ጠፍ መሬት የጸሎት ቤቱን አፈረሰ. ፀሃፊው ወደ ሚጠቀመው መዝገበ-ቃላት እና ለተፈጠረው ነገር የጸሐፊውን አመለካከት ወደሚያሳዩ መዝገበ-ቃላቶች ትኩረት እሰጣለሁ። ተደምስሷል የደወል ማማእና ዘወር አለደረጃዎች |
በአስተማሪው ላይ የካዲቶች ሳቅ - አክብሮት ከፍተኛ የሙያ ደረጃ አሳይቷል። ጽሑፉ በተጠቀመበት የቃላት ዝርዝር ላይ ትኩረት እሰጣለሁ ማንኛውምገጽ; አድርጓል "ከሉህ"እና በፍጥነት; የተጻፈውን ጽሑፍ እንኳን ተርጉሟል በቅርቡ ታድሷልጎቲክ ፊደል... |
ምን ሌሎች የትርጉም ግንኙነቶች አሉ, ከዚህ በታች እንመለከታለን.
2. የዚህን መረጃ መጨመር እና ማብራራት
ሁለተኛው ማይክሮ-ገጽታ (ሁለተኛ ምሳሌ) ሊሟላ ይችላል, የመጀመሪያውን (ሁለተኛውን ምሳሌ) ያብራሩ.
እንዴት እንደሚፃፍ
የሴሊቫን ድርጊት ታሪክ ስለ አካላዊ ሁኔታው ከሚገልጸው መግለጫ ጋር በማጣመር በኛ ላይ ልዩ ስሜት ይፈጥራል። ይህ ሰው ስለራሱ አያስብም, ጤንነቱን አይመለከትም. የሄዱት ሰዎች ኪሳራውን አውቀው እስኪመለሱ ድረስ እቤት ውስጥ መጠበቅ ይችላል (እና በዚህ ውስጥ ምንም ሐቀኝነት የጎደለው ነገር የለም) ነገር ግን ሰዎች በተቻለ ፍጥነት የገንዘብ ሣጥን እንዲያገኙ ሁሉንም ነገር ያደርጋል። የጀግናው አካላዊ ሁኔታ መግለጫው ድርጊቱን በተለይ ጉልህ ያደርገዋል።
ትኩረት!
የምንጽፈው ጽሁፍ ራስን የሚበቃ መሆን አለበት ማለትም ማንኛውም አንባቢ ሁሉንም ነገር ከጽሑፋችን ብቻ መረዳት አለበት። በዚህ ሁኔታ, ስለ ሴሊቫን ድርጊት ከተናገረው ታሪክ በፊት, ለአንባቢው ሁኔታው አጭር (በጣም በአጭሩ!) ማስተዋወቅ አስፈላጊ ይሆናል - ስለ ተገደደ የአንድ ምሽት ቆይታ እና ስለ ሳጥኑ መጥፋት ለመናገር.
ሴሊቫን አምጥቶ ሣጥኑን ለአክስቱ መስጠቱን መጀመር አንችልም።
ይህም ጥያቄዎችን ማስነሳቱ የማይቀር ነው፡-
- ከሴሊቫን ጋር ለምን ጨረሰች?
ሴሊቫን ማን ነው?
ይህ ሳጥን ምንድን ነው?
እንደገና መናገር - ገፀ ባህሪያቱ ስለሚያደርጉት ነገር እጽፋለሁ።
ትንተና - ደራሲው ስለሚያደርገው ነገር እጽፋለሁ.
የማሟያውን የትርጉም ግንኙነት ግምት ውስጥ ለማስገባት ምን ሌሎች ምሳሌዎችን መጠቀም ይቻላል?
እንዴት እንደሚፃፍ
የጀግናው ንግግር በጥምረትበድርጊቶቹ ምስል ደራሲው በጣም ጠንካራ የሆነ ምስል ለመፍጠር ይረዳል. አንድ ሰው ቃላትን, ምልክቶችን መቆጣጠር ይችላል - አይሆንም. ለምን እንደሚመሰገን ሳይገባው በድንጋጤ ራሱን ነቀነቀ። ትንፋሹን ለመያዝ ብቻ እንጂ ሽልማት እየጠበቀ አይቀመጥም። ሴሊቫን "በቃል ሳይሆን በእይታ" የማይዋሹት አንዱ ነው. ይህ ሰው የሥነ ምግባር መርሆችን በጥብቅ ይከተላል, ከጥንት ጀምሮ መኖር እንዳለበት, በታማኝነት ይሠራል, ምስጋናን አይጠብቅም, እሱ የሚወደሰውን አይረዳም. ንግግሩ ከሥራው ጋር አይመሳሰልም።
በጥቃቅን ጭብጦች መካከል ሌላ ዓይነት የትርጉም ግንኙነት።
3. ንፅፅር መረጃ
ከዚያ በፊት, ከጽሑፉ ውስጥ ስለ አንድ ምሳሌ, ስለ ፀረ-ቲሲስ ጻፍን. በዚህ ሁኔታ, እያንዳንዱ የፀረ-ተውሳሽ ክፍል የተለየ ማይክሮ-ገጽታ ይሆናል.
እንዴት እንደሚፃፍ
ደራሲው ለብዙ አመታት በከተማው እና በክልሉ ውስጥ ያሉ ሰዎች ሴሊቫንን እንዴት እንደሚይዙ ያሳያል. ሁሉም እንደ “ጠንቋይ”፣ “ወንበዴ”፣ “ወራዳ” እና “አስፈሪ” ይሉት ነበር፣ እሱ “ሌባ” መሆኑን ሁሉም ያውቅ ነበር፣ ለሁሉም “አስፈሪ” ይመስል ነበር፣ ሁሉም አልወደዱትም።
የጀግናው ህይወት እንዴት እንደተለወጠ ወይም (በተለየ ችግር) የተራኪው ቤተሰብ በህይወቱ ውስጥ ምን ሚና እንደተጫወተ እንድንረዳ ያስቻለን ይህ ግልጽ ተቃውሞ ነው።
4. ተዛማጅ መረጃዎች
5. ስዕላዊ መግለጫ, የአንድ የተወሰነ ጉዳይ ምርጫ, ማብራሪያዎች
ታፊ ጽሑፍ |
|---|
(1) ርኅራኄ ከሁሉም በላይ የዋህ፣ ዓይን አፋር፣ መለኮታዊ የፍቅር ፊት ነው። (3) ድል ማድረግ ትፈልጋለች፣ ማታለል፣ ማስደሰት ትፈልጋለች፣ ታዘጋጃለች፣ አኪምቦ፣ ትለካለች፣ የጠፋውን ማጣት በምትፈራበት ጊዜ ሁሉ። (4) ፍቅር - ርኅራኄ ሁሉንም ነገር ይሰጣል, እና ምንም ገደብ የለውም. (5) ወደ ራሷም ፈጽሞ አትመለከትም ምክንያቱም "የራሷን አትፈልግም." (6) ብቻዋን ሆና አትፈልግም። (7) ነገር ግን አንድ ሰው የርህራሄ ስሜት ሰውን ዝቅ ያደርገዋል ብሎ ማሰብ የለበትም. (8) በተቃራኒው። (9) ርህራሄ ይሄዳል ከላይ ጀምሮ የምትወደውን ይንከባከባል, ይጠብቃታል, ይንከባከባል. (10) ነገር ግን ጠባቂ እና ጥበቃ የሚያስፈልገው ተከላካይ የሌለው ፍጥረት ብቻ ነው መተዳደር እና ጥበቃ ሊደረግለት የሚችለው ስለዚህ የዋህነት ቃላት ከጠንካራ ወደ ደካማ የሚሄዱ ጥቃቅን ቃላት ናቸው። (11) ርኅራኄ ብርቅ ነው እና ያነሰ እና ያነሰ የተለመደ ነው. (12) ዘመናዊ ሕይወት አስቸጋሪ እና ውስብስብ ነው. (13) ዘመናዊ ሰው፣ በፍቅርም ቢሆን፣ በመጀመሪያ ማንነቱን ለማረጋገጥ ይፈልጋል። (14) ፍቅር ማርሻል አርት ነው። (15) አሃ! (16) ፍቅር? (17) ደህና ፣ እሺ (18) እጃቸውን ጠቅልለው ትከሻቸውን አስተካክለዋል - ማን ያሸንፋል? (19) ርኅራኄ እዚህ ነውን? (20) እና ማንን መጠበቅ, ለማን ማዘን - ሁሉም ጥሩ ሰዎች እና ጀግኖች. (21) ርኅራኄን የሚያውቅ ሰው ታይቷል። (22) በብዙዎች አእምሮ ውስጥ ርኅራኄ በጭንቅላቱ ላይ በተደገፈች የዋህ ሴት መልክ ይስባል። (23) አይደለም፤ ርኅራኄ በዚያ አይገኝም። (24) እሷን በተለየ መንገድ አየኋት-በፍፁም ቅኔያዊ ባልሆኑ ቅርጾች ፣ በቀላል ፣ አልፎ ተርፎም አስቂኝ። (25) የምንኖረው በፓሪስ አቅራቢያ በሚገኝ ማደሪያ ቤት ውስጥ ነበር። (26) ተራመዱ፣ በላ፣ ሬዲዮ ሰማሁ፣ ድልድይ ተጫወተች፣ ወሬ አወራ። (27) እውነተኛ በሽተኛ አንድ ብቻ ነበር - ከታይፈስ የዳኑ ሽማግሌ። (28) ሽማግሌው ብዙ ጊዜ በረንዳው ላይ በዴክ ወንበር ላይ ተቀምጦ፣ በትራስ ታጥቆ፣ በብርድ ልብስ ተጠቅልሎ፣ ገርጣ፣ ጢም ያለው፣ ሁል ጊዜ ዝም ይላል እና ማንም ካለፈ ዞር ብሎ አይኑን ጨፍኗል። (29) በአረጋዊው ሰው ዙሪያ, እንደሚንቀጠቀጥ ወፍ, ሚስቱ ተንከባለሉ. (30) ሴቲቱ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ትገኛለች, ደረቅ, ቀላል, የደረቀ ፊት እና በጭንቀት የተደሰቱ አይኖች ያሏት. (31) እርሷም ዝም ብላ አልተቀመጠችም። (32) በታካሚዬ ዙሪያ ያለውን ነገር ሁሉ አስተካከልኩ። (33) ከዚያም ጋዜጣውን ገለበጠች፣ ከዚያም ትራሱን አፋፍታ፣ ከዚያም ብርድ ልብሱን ሸፈነች፣ ከዚያም ወተቱን ለማሞቅ ሮጣ ሄደች፣ ከዚያም መድሃኒቱን አንጠበጠቡ። (34) ሽማግሌው እነዚህን ሁሉ አገልግሎቶች ግልጽ በሆነ አጸያፊ ተቀበለው። (35) በየማለዳው፣ ጋዜጣ በእጇ ይዛ፣ ከጠረጴዛ ወደ ጠረጴዛ እየጣደፈች፣ ከሁሉም ጋር በሰላም ስታወራ እና ጠየቀች፡- እዚህ ፣ ምናልባት እርስዎ ሊረዱኝ ይችላሉ? (36) የቃላት አቋራጭ እንቆቅልሽ ይኸውና፡ "በመኖሪያ ሕንፃ ውስጥ ምን ይሆናል?" (37) አራት ፊደላት። (38) ሰርጌይ ሰርጌቪች ለመርዳት በወረቀት ላይ እጽፋለሁ. (39) እሱ ሁል ጊዜ የቃላት አቋራጭ እንቆቅልሾችን ይፈታል እና አስቸጋሪ ሆኖ ካገኘው እሱን ለመርዳት እመጣለሁ። (40) እርሱ ብቻ መዝናኛው ነው። (41) ታማሚዎች እንደ ሕፃናት ናቸው። (42) ቢያንስ እሱን ስለሚያስደስተው በጣም ደስ ብሎኛል። (43) በጣም አዘነች፤ አዘነችም። (44) ከወትሮውም ቀደም ብሎ ወደ ሰገነት ወጣ። (45) ብዙ ጊዜ አስቀመጠችው፤ ብርድ ልብስ ሸፈነችው፤ ትራሶችንም ለበሰች። (46) ፊቱን ጨረሰ እና ምኞቱን ወዲያውኑ ባትገምት በንዴት እጇን ገፋት። (47) በደስታ እየተንቀጠቀጠች ጋዜጣውን ያዘች። - (48) እዚህ, Seryozhenka, ዛሬ በጣም የሚስብ መስቀለኛ መንገድ ይመስላል. (49) በድንገት ጭንቅላቱን አነሳ, ክፉውን ቢጫ አይኖቹን አወጣ እና ሁሉንም ተንቀጠቀጠ. - (50) ከመይ ገሃነም ውጡ በናንተ ደደብ እንቆቅልሽ! በንዴት ተናነቀው። (51) ገረጣች። (52) አንተ ግን... - ግራ በመጋባት ተናገረች። - (53) ከሁሉም በኋላ ሁል ጊዜ ፍላጎት ነበራችሁ ... - (54) ፍላጎት አድሮብኝ አላውቅም! እየተንቀጠቀጠና እያፍጨረጨረ፣ የገረጣ፣ ተስፋ የቆረጠ ፊቷን በአራዊት ደስታ እያየ። (55) በጭራሽ! (56) እናንተ የተበዳይ ኾናችሁ የወጣችሁት እናንተ ናችሁ። (57) አልመለሰችም። (58) በጭንቅ አየር የዋጠችው፣ እጆቿን በደረቷ ላይ አጥብቃ ጫነች እና በህመም እና በተስፋ መቁረጥ ዙሪያዋን ተመለከተች፣ እርዳታ የምትፈልግ ያህል። (59) ግን ማን ተረዳ ለእንደዚህ አይነት አስቂኝ እና ደደብ ሀዘን በቁም ነገር? (60) በሚቀጥለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ ይህንን ትዕይንት ያየው ትንሽ ልጅ ብቻ በድንገት አይኑን ጨፍኖ ምርር ብሎ አለቀሰ። (እንደ ኤን.ኤ. ቴፊ*) * Nadezhda Alexandrovna Teffi (1872-1952) - የሩሲያ ጸሐፊ, ገጣሚ, ትውስታ እና ተርጓሚ. |
6. አጠቃላይ, መደምደሚያ, የቀድሞ መረጃ ማጠቃለያ
አሰራር
1. ጽሑፉን አነባለሁ.2. በጥቃቅን ጭብጦች መካከል ምን አይነት የትርጉም ግንኙነት እንዳለ እወስናለሁ።
3. የዚህ አይነት ግንኙነትን የሚያሳዩ ምሳሌዎችን እመርጣለሁ.
4. ጠረጴዛ ለመሥራት ሰነፍ አይደለሁም
|
ግንኙነት |
1 ኛ ምሳሌ |
2 ኛ ምሳሌ |
ለማጣቀሻ:
ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ. ለአሳታሚው ኤ.ኤስ. ሱቮሪን ደብዳቤ፡-
ከሦስት ዓመት በፊት እንደ “የገና ታሪክ” የታተመ ከፊል-ሕፃን የሆነ ከፊል-ሕዝብ ታሪክ “Scarecrow” አለኝ። እሱ ደግ ፣ ሐቀኛ ገበሬን ፣ “የእንግዳ ማረፊያ” (እንግዳ ማረፊያን የሚጠብቅ) ፣ በሌላም ምክንያት እንደ ሌባ እና ዘራፊ ተቆጥሮ አስፈሪ እና የማይግባባ ነበር ፣ እንዲሁም ሚስቱን ደበቀች - የወንድ ልጅ ሴት ልጅ። ጡረታ የወጣ አስፈፃሚ. ይህ እውነት ነው ... ጉዳይ ... ታሪኩ በአዋቂዎችም ሆነ በልጆች በደስታ ተነቧል ... "የአእምሮ እንቅስቃሴ አልጎሪዝም
1. የተፈጠረውን ችግር እና የጸሐፊውን አቋም እገልጻለሁ.
ጽሑፉ ትረካ ከሆነ፣ በጽሑፉ ውስጥ ምን ቁምፊዎች እንዳሉ እወስናለሁ?
በዚህ ጉዳይ ላይ ሶስት ጀግኖች. ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ጥንቅሮች ማግኘት እንችላለን. ይህ በየትኛው ጀግና ላይ ጽሑፉን እንደምናስብበት አመለካከት ይወሰናል.
|
አዎ |
አይ |
|
|
(ለታማኝነት፣ ለምስጋና...) |
(በሰዎች አለመተማመን ፣ ለአንድ ሰው መጥፎ አመለካከት ...) |
|
|
ታማኝ እና አመስጋኝ መሆን አለብህ… |
ሰዎችን ማመን አለብህ. ሰውን በክፉ ማስተናገድ ብቻ አትችልም። |
|
|
የታማኝነት፣ የምስጋና ችግር… |
ችግር |
... በሰዎች ላይ የመተማመን ችግር, ማህበረሰቡ ለአንድ ሰው ያለው አመለካከት |
በጣም ቀላል ነው, ግን በጣም ችግሩን እና ቦታውን ለመድረስ ውጤታማ "መሳሪያ".. ደራሲው ጀግናውን ከወደደው ምክንያቱን እንረዳለን። ስለዚህ እንደዚ ጀግና መሆን አለብህ። ይህ የደራሲው አቀማመጥ የሚሰራ ስሪት ነው።
ደራሲው ጀግናውን ለምን እንደወደደው ወይም እንደማይወደው የሚያስረዳን ያ ረቂቅ ስም የችግሩን መቅረጽ ቁልፍ ይሆናል።
እራሳችንን እንፈትሽ (በማሳያ ምላሾች ውስጥ ዋናዎቹን ችግሮች ቃላቶች ይመልከቱ)
በ"ማጭበርበሪያ ወረቀት" ውስጥ የተቀረጹት ችግሮች ከለይናቸው ጀግኖች አንፃር በቡድን ሊከፋፈሉ ይችላሉ።
ጀግና "ሁሉም"
ጀግና "ሴሊቫን":
የባለታሪኩ ቤተሰብ ጀግና፡-
የቀረበው ዘዴ በመልሱ ውስጥ የቀረቡትን ቀመሮች ጭብጥ መስክ ውስጥ ለመግባት ዋስትና ይሰጥዎታል.
"የማጭበርበሪያ ሉህ" ከማሳያው ላይ እናጠናለን (በዚህ ጉዳይ ላይ ከስድስት ውስጥ አንድ ምሳሌ ብቻ እሰጣለሁ, ነገር ግን ሁሉንም ነገር እንዲተነትኑ እመክርዎታለሁ)
ምን መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ-
- በዚህ ጉዳይ ላይ "ችግር" የሚለው ቃል በጽሑፉ ውስጥ የተነገረውን ያመለክታል.
- የሚከተሉት የንግግር ሞዴሎች ችግሩን ለመቅረጽ ጥቅም ላይ ይውላሉ: I.F. ችግሩን ያነሳል (የምን?)… እንዴት…/በምን…/ምን…/ለምን….? እዚህ ላይ የሚያነሳው ጉዳይ ነው። አይ.ኤፍ
- የጸሐፊው አቀማመጥ ጽሑፉ የተጻፈበት ነው; ደራሲው ለማለት የፈለገው ዋናው ነገር.
- ችግር - አቀማመጥ እንደሚከተለው ይዛመዳል- ችግር - ጥያቄ; አቋም መልሱ ነው።
እነዚህ ቅጦች ስለ ጽሁፉ መረጃ የያዙ ሁሉንም መልሶች በመተንተን ይገለጣሉ። እና ይህ ስራዎን ለመፈተሽ ሌላ በጣም ጥሩ "መሳሪያ" ነው.
2. በጽሁፉ ክፍሎች መካከል ምን አይነት የትርጉም ግንኙነት ማየት እችላለሁ
- የግንኙነቱን አይነት እገልጻለሁ።
- የዚህ አይነት ግንኙነትን ለማሳየት ምን ምሳሌዎች መመረጥ እንዳለባቸው ተረድቻለሁ።
|
ምክንያት |
ማብራሪያ፣ መደመር |
ተቃውሞ |
ካርታ ስራ |
|
|
የሰዎችን አመለካከት መለወጥ |
የሴሊቫን ድርጊት ታሪክ |
ስለ ሴሊቫን ድርጊት የቤተሰብ አባላት ሀሳቦች |
ለ"ሁሉም" መጥፎ አመለካከት ምክንያቱ ምንድን ነው? |
|
|
የቤተሰብ እንቅስቃሴዎች |
የእሱ አካላዊ ሁኔታ መግለጫ |
እውነታ. የሴሊቫን መምጣት ከሬሳ ሳጥን ጋር |
“የሁሉም ሰው” ጥሩ አመለካከት ስለ ምንድ ነው? |
3. ከጽሑፉ ውስጥ የትኞቹን ምሳሌዎች በግልፅ ልጽፍ እንደምችል እወስናለሁ?
እነዚህ ምሳሌዎች ምን ችግርን ያሳያሉ? ይህንን ጉዳይ እመርጣለሁ.4. የጽሑፉን "አጽም" እጽፋለሁ.
| ዛቺን |
| K 1 =? |
| ክ 2.1 |
| ክ 2.2 |
| ክ 2.3 |
| K 3 መልስ |
| ክ 4 |
ሁሉም የጽሁፍዎ ክፍሎች እንደ አጥንት ለባለሞያው መታየት አለባቸውበኤክስሬይ ላይ
የመተማመን ጉዳይ = ሰዎች መታመን አለባቸው? |
|
|
ፀረ-ተቃርኖ የጀግኖቹ ሀሳቦች (ሳጥኑ በሴሊቫን ተሰርቋል እና ቀድሞውኑ አብሮ ጠፍቷል) እውነታው (ሴሊቫን ሳጥኑን አመጣ) |
|
|
"ሁሉም" የሚለው ቃል መደጋገም; በዲስትሪክቱ ውስጥ ያለ ሁሉም ሰው እሱን እንደ “ጠንቋይ” ፣ “ወንበዴ” ፣ “ወራዳ” እና “አስፈሪ” አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ሁሉም ሰው እሱ “ሌባ” መሆኑን ያውቅ ነበር ፣ ለሁሉም ሰው “አስፈሪ” ይመስል ነበር ፣ ሁሉም ሰው አልወደውም + የግምገማ ቃላት ( “ጠንቋይ”፣ “ዘራፊ፣ ሌባ)። ይህ ዘዴ ሴሊቫን በሰዎች ውድቅ የተደረገበትን መጠን ያጎላል, በመካከላቸው ያለው ብቸኛነት. |
|
|
“ሁሉም ነገር” የሚለው ቃል መደጋገሙ የተራኪው ቤተሰብ ለምን መጥፎውን ብቻ እንደሚያስብ ያስረዳል። የተቋቋመ የህዝብ አስተያየት አለ። እንዲህ እንድታስብ ያደርግሃል። |
|
|
ሰዎች መታመን አለባቸው (በመሥራት ላይ, አጭር ስሪት). ሰዎች በአስተማማኝ ሁኔታ መያዝ አለባቸው, ሳይታሰብ የብዙሃኑን አስተያየት መታዘዝ የለባቸውም. እራስዎን ያረጋግጡ: የችግሩ አነጋገር ጥያቄው ነው; የአቋም መግለጫ - መልስ |
|
|
ፍፁም በሰዎች መካከል ያለ ማንኛውም ግንኙነት እርስ በርስ በመተማመን ላይ የተመሰረተ ነው. የማናውቃቸውን ሰዎች እንኳን እናምናለን፡ በህይወታችን እና በጤናችን የሚነዳንን ሹፌር እናምናለን; ወደ ሐኪም እንሄዳለን እና እሱ እንደሚረዳን እናምናለን; በመደብሩ ውስጥ ሻጩን እናምናለን… አዎ ፣ እምነት ሁል ጊዜ የተወሰነ አደጋን ይይዛል፡ ሁልጊዜ የምንጠብቀውን አናገኝም ፣ ግን ለእኔ ያለበለዚያ በህብረተሰብ ውስጥ መኖር የማይቻል ይመስለኛል ። አለመተማመን ወደ ብቸኝነት ቀላሉ መንገድ ነው። እርስ በርስ መተማመን ከሌለ ማንኛውንም የተለመደ ግንኙነት መገንባት አይቻልም. |
ስለ “አጽም” ጥቂት ቃላት፡- ድርሰት ሲፈጥሩ ትልቁ ስህተት መጻፍ እና በተመሳሳይ ጊዜ ማሰብ ነው። በጽሑፉ ላይ ከባድ ትንታኔ እናደርጋለን, በውስጡም ሁሉም ነገር ምክንያታዊ ነው. ይህ ማለት እኔ መጻፍ ለመጀመር መብት አለኝ የጽሁፉ አመክንዮአዊ እቅድ ሲዘጋጅ እና በእያንዳንዱ የጽሁፉ መዋቅራዊ ክፍል ውስጥ ምን እንደሚሆን በትክክል እገምታለሁ.
የመጨረሻውን ሀረግ አላውቅም - የመጀመሪያውን አልጽፍም.
የጽሑፉን እንዲህ ዓይነቱን ምክንያታዊ እቅድ "አጽም" እጠራለሁ. ማህበሬ በጣም ቀላል ነው፡ ባለሙያው እያንዳንዱን የፅሁፌን ክፍል ማለትም እንደ አጥንት በአጽም ወይም በራጅ ማየት አለበት።
ለተባበሩት መንግስታት ፈተና ለብዙ አመታት እየተዘጋጀሁ ስቆይ አንድ ነገር በጣም ይገርመኛል፡ አንድም ተማሪዬ በትምህርት ቤት ስራ አግኝቶ መምህሩ አርአያ የሚሆንበት የለም። በመጀመሪያ የሥልጠና ደረጃ ተማሪው ከእሱ የሚፈልጉትን ነገር ማየቱ ፣ የጽሑፉ ክፍሎች እንዴት እንደሚዛመዱ መረዳቱ እንደ ግዴታ እቆጥረዋለሁ። በመጀመሪያ መነሻ ነጥብ መስጠት አለብን፣ ከተማሪያችን ማግኘት የምንፈልገውን ምሳሌ፣ ስራን በጥሩ ድርሰቶች ማደራጀት። በዚህ እርግጠኛ ነኝ። ስለዚህ እኔ ሀሳብ አቀርባለሁ
የጽሑፍ ምሳሌዎች
ተራኪው ከልጅነቱ ጀምሮ አንድ ክስተት ያስታውሳል። የከተማው ሰው ሁሉ እንደ “ወንበዴ” እና “ሌባ” ብሎ የሚቆጥረው ቤተሰቦቹ በሴሊቫን ማደር ነበረባቸው። የተራኪዋ አክስት ቤት ውስጥ "ሺዎች" ያለበትን ሳጥን ረሳችው, ይህንን ስታውቅ በጣም ፈራች, ነገር ግን ሴሊቫን ከትንፋሽ ወጣች. ሐቀኛ ሰው በመሆኑ ሣጥኑን ለመመለስ የሄዱትን እያሳደደ ሮጠ።
በ N.S የተነሳው የታማኝነት ችግር ነው. ሌስኮቭ.
የተዋንያንን ምስል ለመረዳት ከፖሊስ መኮንን ጋር ያለው ውይይት አስፈላጊ ነው (አስተያየት 26-38). አክስቱ በገንዘብ ለማመስገን መሞከሯ ሴሊቫን ሙሉ በሙሉ ተገርሟል።
- ለምንድነው? አያስፈልግም!
- በቅንነት ቆጥበህ የረሳኸውን ገንዘብ አምጥተሃል።
-ግን እንዴት? ሐቀኝነት የጎደለው መሆን አለበት?
ምንም እንኳን ገንዘብ የሚያስፈልገው ቢሆንም፣ “የሌላውን ሰው ደብቅ! .. የሌላ ሰው አያስፈልገኝም” የሚል የተለየ እርምጃ መውሰዱ እንኳን ለእሱ አይደርስም።
የእሱ ሀረጎች በጣም ቀላል እና አጭር ናቸው, ነገር ግን ከእኛ በፊት በተፈጥሮ ቀላል, ንፁህ, ታማኝ ሰው እንዳለ ግልጽ ያደርጉታል.
ጸሃፊው የጀግናውን ሁኔታ እና ድርጊቶቹን በቀጥታ የሚሰይሙ ቃላትን በመጠቀም ስለ ሴሊቫን ንግግር ያለንን ስሜት ያጠናክራል፡ “ራሱን ነቀነቀ” (በድንጋጤ ውስጥ)። "ምንም ያልገባው ይመስል ቁጭ ብሎ ማፍጠሙን ቀጠለ።" ምንም አይነት ምስጋና አይጠብቅም: ፈጣን የእግር ጉዞ ትንፋሹን ካገገመ በኋላ "... ወደ ርኩስ ጓሮው ለመመለስ ከመቀመጫው ተነሳ."
የጀግናው ንግግር ከድርጊቶቹ ምስል ጋር ተጣምሮ ደራሲው በጣም ጠንካራ የሆነ ምስል እንዲፈጥር ይረዳል. ሴሊቫን "በቃል ሳይሆን በእይታ" የማይዋሹት አንዱ ነው. ይህ ሰው የሥነ ምግባር መርሆችን በጥብቅ ይከተላል, ከጥንት ጀምሮ መኖር እንዳለበት, በታማኝነት ይሠራል, ምስጋናን አይጠብቅም, እሱ የሚወደሰውን አይረዳም. የሄዱትን ሰዎች ኪሣራውን እስኪያገኙ ድረስ እቤት ውስጥ መጠበቅ ይችላል (እና በዚህ ውስጥ ምንም ሐቀኝነት የጎደለው ነገር የለም) ፣ ግን ለጊዜው የገንዘብ ሣጥን “እንዲያገኝ” እንኳን አይፈቅድም።
ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ የሚያሳየው ሐቀኝነት የሌላውን ሰው ንብረት በተቻለ ፍጥነት ወደ ሰዎች ለመመለስ በመፈለግ ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን በማይቻል ሁኔታ ውስጥ ነው ። ታማኝነት ማበረታቻ አያስፈልገውም; ሐቀኛ ሰው የእሱ ያልሆነውን ለራሱ ለማስማማት ወደ ኋላ መመለስ አይቻልም ብሎ አያስብም። ይህ የጸሐፊው አቋም ነው።
በጸሐፊው አስተያየት እስማማለሁ። ታማኝ በ CCTV ካሜራ የማይሰርቅ ሰው አይደለም። ታማኝነት በትክክል ውስጣዊ ሁኔታ ነው, የማይቻል እና መጥፎ ነገሮችን ለማድረግ አለመቻል. ማንም የማያውቀው ባይሆንም ቅን ሰው የሌላውን ሰው ሊያሟላ አይችልም። “ክብር” እና “ታማኝነት” የሚሉት ቃላት የተገናኙት በአጋጣሚ አይደለም። የአንድ ሰው ውስጣዊ መኳንንት በአመጣጡ ላይ የተመሰረተ አይደለም. እና በ N.S በተፈጠረው ምስል. ሌስኮቭ, ይህ በጣም በግልጽ ይታያል.
397 ቃላት
በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙውን ጊዜ ሰዎች የሌሎችን መልካም ስራዎች እንደ ተራ ነገር ይመለከቱታል, ማመስገን አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው አይቆጥሩም. በ N.S የተነሳው የምስጋና ችግር ነው. ሌስኮቭ.
የጽሑፉን ችግር ለመረዳት የሚያስችለው ምሳሌ የሰዎች የእንግዳ ማረፊያው ባለቤት ሴሊቫን እንዴት እንደሚለውጥ የሚያሳየው ፀረ-ተቃርኖ ነው። የአውራጃው ሰው ሁሉ እንደ “ጠንቋይ”፣ “ወንበዴ”፣ “ወራዳ” እና “አስፈሪ” ይሉት ነበር፣ “ሌባ” እንደሆነ ሁሉም ያውቅ ነበር፣ ለሁሉም “አስፈሪ” ይመስል ነበር፣ ሁሉም አልወደዱትም። በጸሐፊው "ሁሉም ነገር" የሚለው ቃል መደጋገሙ በድንገት አይደለም. ይህ ዘዴ ሴሊቫን በሰዎች ውድቅ የተደረገበትን መጠን ያጎላል, በመካከላቸው ያለው ብቸኛነት. በኋላ ግን ለሰዎች "ጥሩ እና አስደሳች" ሆነ, ለሁሉም ሰው ተወዳጅ እና የተከበረ ሰው ሆነ. "ሰዎች የእሱን "የተመሰከረለትን ግቢ" መጎብኘት ጀመሩ, "ገቢው መሄድ ጀመረ" ... የሴሊቫን ህይወት "ከዚህ በፊት" እና "በኋላ" በግልፅ ለመገመት የሚያስችለን እንደዚህ ያለ ግልጽ ተቃውሞ ነው.
"ሁሉም" ስለ ሴሊቫን ሀሳባቸውን እንዲቀይር ያደረገው ምንድን ነው? በመጀመሪያ ሲታይ መልሱ ግልጽ ነው: በእርግጥ, የእሱ ድርጊት. አብረውት ያደሩ ሰዎች የረሱት ገንዘብ ያለበት ሣጥን ሲያገኝ ወዲያው የሄዱትን ቸኮለ። በተቻለ ፍጥነት ሊመልሳት፣ እየተናፈሰ ይቸኩላል።
. ግን ከሁሉም በኋላ ሴሊቫን ሁል ጊዜ ሐቀኛ እና ደግ ነበር - ሰዎች ብቻ ሊያዩት አልፈለጉም። እና የተራኪው ቤተሰብ ድርጊቱን እንደ ተራ ነገር ቢወስዱት ኖሮ በሴሊቫን ሕይወት ውስጥ ምንም አልተለወጠም ነበር። እንደ የምስጋና ምልክት ከሆነ, በቀላሉ ወደ ቤት ተወስዶ ስጦታዎች ከተሰጠ, ሁሉም ነገር እንዳለ ይቆያል.
የተራኪውን የቤተሰብ አባላት ድርጊቶች ሲገልጹ ደራሲው የሰዎች አስተያየት በንቃታዊ, ንቁ ምስጋና እና ለሴሊቫን አስፈላጊ የሆነውን ለመረዳት ልባዊ ፍላጎት እንደተለወጠ አፅንዖት ሰጥቷል. የተራኪው አባት ስለ አንድ ነገር ለረጅም ጊዜ ሲያነጋግረው እና ከተማው እና ክልሉ ስለ ሴሊቫን ታማኝነት እና መኳንንት የተማሩት ከዚህ ቤተሰብ እንደሆነ ተረድተናል። በጣም አስፈላጊው ነገር ለእሱ ተደረገ - የእሱ ታማኝ ስም ተመልሷል. ይህ ቤተሰብ, ምንም ጊዜ ሳይቆጥብ, ብዙ ጊዜ ወደ እሱ መጥቷል, በእነርሱ ምሳሌነት, ሙሉ በሙሉ ደህና መሆኑን ለሁሉም ያሳያል.
በተራኪው ወላጆች ባህሪ እና በሰሊቫን ላይ በሰዎች አዲስ አመለካከት መካከል በጣም የቅርብ ግንኙነት አለ. ለቤተሰቡ ምስጋና ካልሆነ, ሴሊቫንን ለመርዳት ልባዊ ፍላጎት ካልሆነ, "ሁሉም ሰው" የሚለው አስተያየት እምብዛም አይለወጥም ነበር.
በጸሐፊው አቋም እስማማለሁ። እንዲሁም ሰዎች ለአንተ የሚያደርጉትን መልካም ነገር የማድነቅ ችሎታህን እንዳታጣ፣ ደግና አስደሳች ቃላትን ለመናገር አለመሸማቀቅ በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል። እና ምስጋና በሩጫ ላይ "አመሰግናለሁ" በመደበኛነት የተጣለ ቃል አለመሆኑን መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. እውነተኛ ምስጋና በምላሹ አንድ ጥሩ ነገር ለማድረግ በጣም ጠንካራ ስሜት እና ታላቅ ፍላጎት ነው። የታላቁ ሩሲያ ታሪክ ምሁር V. O. Klyuchevsky የሚሉትን ቃላት በጣም ወድጄዋለሁ፡- “ምስጋና… የማመስገን ግዴታ ነው። ... አለማመስገን ወራዳነት ነው።
በነዚህ ድርሰቶች፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ በጣም ጠቃሚ ስራ ሊደራጅ ይችላል፡-
የአጻጻፉን ሁሉንም ክፍሎች ያግኙ.
በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ምሳሌዎችን እና መግለጫዎችን አመክንዮ ያረጋግጡ.
ችግሩ እና ቦታው እንዴት እንደሚዛመዱ ያረጋግጡ።
እንደ ጀማሪ ምን ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ይመልከቱ።
ለተቀረፀው ችግር ሌሎች ምሳሌዎችን ስጥ ፣ ለስምምነት / አለመግባባት ሌላ ማረጋገጫ።
መልካም እድል ለሁሉም!
ናታሊያ ያጊንሴቫ
የህትመት የምስክር ወረቀት ቁጥር 3131646 በሴፕቴምበር 28, 2018 እ.ኤ.አ.
