ማይክል አንጄሎ ተወለደ። ማይክል አንጄሎ - የሕዳሴው ሊቅ

የከፍተኛ ህዳሴ ታላቅ ጌታ እና አሳቢ - ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲረጅምና ፍሬያማ የሆነ ሕይወት የኖረ፣ ፍጥረቶቹ ሁሉ ለጌታ አምላክ የተበቁ እንዳልሆኑ ሁልጊዜ ያስብ ነበር። እና እሱ ራሱ ከሞተ በኋላ በገነት ውስጥ ለመጨረስ የተገባ አይደለም, ምክንያቱም በምድር ላይ ዘርን አልተወም, ነገር ግን ነፍስ የሌላቸው የድንጋይ ምስሎችን ብቻ ነው. ምንም እንኳን በታላቅ ሊቅ ሕይወት ውስጥ ያልተለመደ ሴት ነበረች - ሙዚየም እና አፍቃሪ።

የፈጠራ ፕሮጀክቶችን ወደ ሕይወት በማምጣት ጌታው በድንጋይ ማምረቻ ውስጥ ለዓመታት ሊቆይ ይችላል, እዚያም ተስማሚ የእብነበረድ ብሎኮችን መርጦ ለመጓጓዣቸው መንገዶችን አዘጋጅቷል. ማይክል አንጄሎ በእራሱ እጅ ሁሉንም ነገር ለማድረግ ሞክሮ ነበር, እሱ መሐንዲስ, ሰራተኛ እና ድንጋይ ሰሪ ነበር.

የታላቁ ቡኦናሮቲ የሕይወት ጎዳና በራሱ ፈቃድ ሳይሆን በሊቅ አስገድዶ ባደረጋቸው፣ በማዘን እና በመከራ የተሞላ፣ በሚያስደንቅ የጉልበት ሥራ የተሞላ ነበር። እና በሹል እና በጣም ጠንካራ ባህሪ ተለይቷል ፣ እሱ ከግራናይት እራሱ የበለጠ ከባድ ፍላጎት ነበረው።

የማይክ የልጅነት ጊዜ

በመጋቢት 1475 የአምስት ወንዶች ልጆች ሁለተኛ ልጅ ከአንድ ድሃ መኳንንት ቤተሰብ ተወለደ. ሚካ የ6 አመት ልጅ እያለች እናቱ በተደጋጋሚ እርግዝና ደክሟት ሞተች። እናም ይህ አሳዛኝ ሁኔታ በልጁ የስነ-ልቦና ሁኔታ ላይ የማይጠፋ ምልክት ትቶ ነበር, ይህም የእሱን ማግለል, ብስጭት እና አለመገናኘቱን ገልጿል.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219410677.jpg" alt="(!LANG:የጣሊያን የ12 ዓመቱ ማይክል አንጄሎ ሥዕል፡የመጀመሪያው ሥራ።" title="የ12 ዓመቱ ማይክል አንጄሎ የጣሊያን ሥዕል-የመጀመሪያው ሥራ።" border="0" vspace="5">!}

13 አመቱ ላይ ከደረሰ በኋላ ማይክ ለልጁ ጥሩ የፋይናንስ ትምህርት መስጠት ለሚፈልገው አባቱ ስነ ጥበብን ለመማር እንዳሰበ ነገረው።
እናም ልጁን ከመምህሩ ዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ ጋር እንዲማር ከመላክ ሌላ ምርጫ አልነበረውም።

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/buanarotti-0024.jpg" alt = "(! LANG: ማዶና በደረጃው ላይ. (1491). ደራሲ: ማይክል አንጄሎ Buonarroti." title="ማዶና በደረጃው ላይ። (1491)

ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1490 ገና ስለ ወጣቱ ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ ልዩ ችሎታ ማውራት ጀመሩ እና በዚያን ጊዜ ገና 15 ዓመቱ ነበር። እና ከሁለት አመት በኋላ, ጀማሪው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቀድሞውኑ በእብነ በረድ እፎይታዎች "Madonna at the Stairs" እና "የሴንታርስ ጦርነት" በጀማሪ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ መለያ ላይ.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/buanarotti-0022.jpg" alt="በቫቲካን ካቴድራል ውስጥ ከሚገኙት ሊቀ ጳጳስ የመቃብር ሐውልቶች መካከል ለአንዱ የታሰበ የነቢዩ ሙሴ ምስል።" title="በቫቲካን ካቴድራል ውስጥ ከሚገኙት ሊቀ ጳጳስ የመቃብር ሐውልቶች መካከል ለአንዱ የታሰበ የነቢዩ ሙሴ ምስል።" border="0" vspace="5">!}

የማይክል አንጄሎ ምስሎች, ልክ እንደ ቲታኖች, የድንጋይ ተፈጥሮአቸውን በመጠበቅ, ሁልጊዜም በጠንካራነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ጸጋ ተለይተዋል. ቀራፂው ራሱ ተናግሯል። "በተራራው ላይ ተንከባሎ የሚንከባለል ቅርፃቅርፅ ጥሩ ነው እና አንድም ክፍል አይሰበርም."

የሊቃውንት ብቸኛው ድንቅ ስራ ከራሱ ፅሁፍ ጋር

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/buanarotti-0010.jpg" alt = "(!LANG: ቁርጥራጭ.

ይህንን ፊርማ የሰራው በቤተ መቅደሱ ጎብኚዎች ላይ ተቆጥቶ ነው፣ እሱም መፈጠሩን ለሌላ ቀራፂ ሰራ። ትንሽ ቆይቶ፣ መምህሩ በትዕቢቱ ጥቃቱ ተጸጽቶ ተጸጸተ እና ምንም ስራውን እንደገና አልፈረመም።

በሲስቲን ቻፕል ግድግዳዎች ላይ የ 4 ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ

በ 33 ዓመቱ ማይክል አንጄሎ በታይታኒክ ሥራው በሥዕል መስክ ታላቅ ስኬት - የሲስቲን ቻፕል ምስሎች። በጠቅላላው 600 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው ሥዕሉ ከብሉይ ኪዳን ሴራዎች የተወሰደ ነው-ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ጎርፍ ድረስ ።

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/buanarotti-0011.jpg" alt="ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ።" title="ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ።" border="0" vspace="5">!}

በስራው መጨረሻ ላይ ጌታው በስራው ወቅት መርዛማ ቀለም ሁል ጊዜ ወደ ዓይኖቹ ውስጥ ስለሚንጠባጠብ እና የጭስ ማውጫው የታላቁን ጌታ ጤና ሙሉ በሙሉ ስለሚጎዳው ጌታው ታውሯል ።

“ከአራት ዓመታት ስቃይ በኋላ፣ ከ400 የሚበልጡ ሰዎች ሕይወት ያላቸውን ሰዎች በመመሥረት በጣም እርጅናና የድካም ስሜት ተሰማኝ። ገና 37 ዓመቴ ነበር፣ እና ሁሉም ጓደኞቼ የሆንኩትን ሽማግሌ አላወቁም።.

በምስጢር እና በግምታዊ ግምቶች የተሸፈነ የአርቲስቱ የግል ሕይወት።

በታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የግል ሕይወት ዙሪያ ሁል ጊዜ ብዙ ወሬዎች አሉ።
የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ማይክል አንጄሎ የእናትነትን ፍቅር በማጣታቸው ከሴቶች ጋር ግንኙነት አልፈጠረም ብለዋል።

ነገር ግን እሱ ከተቀማጮቹ ጋር ለተለያዩ የቅርብ ግንኙነቶች እውቅና ተሰጥቶታል። የማይክል አንጄሎ የግብረ ሰዶማዊነት ስሪት ማረጋገጫ ፣ እሱ በጭራሽ አላገባም የሚለው እውነታ ብቻ ተናግሯል። እሱ ራሱ እንደሚከተለው አስረድቶታል። ማይክል አንጄሎ “ሥነ ጥበብ ቅናት ነው እና መላውን ሰው ይጠይቃል። ለእኔ ያለኝ ሚስት አለችኝ፣ ልጆቼም የእኔ ፍጥረታት ናቸው።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ማይክል አንጄሎ ከሴቶችም ሆነ ከወንዶች ጋር በአጠቃላይ አካላዊ ወሲብን ያስወግዳል ብለው ያምኑ ነበር። ሌሎች እንደ ሁለት ጾታ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ነገር ግን፣ እንደ ሠዓሊ፣ ከሴት ይልቅ ወንድ እርቃንነትን ይመርጣል፣ እና በፍቅር ሶኔትስ፣ በዋናነት ለወንዶች የወሰኑት፣ በግልጽ የግብረ-ሰዶማዊነት ዘይቤዎች አሉ።

ስለ የፍቅር ገጸ ባህሪ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ማይክል አንጄሎ ከሃምሳ በላይ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው. ጌታው ቶማሶ ዴ ካቫሊየሪ ከተባለ ወጣት ጋር ከተገናኘ በኋላ ብዙ የፍቅር ግጥሞችን ሰጥቶታል። ነገር ግን ይህ እውነታ በፍቅር ግጥሞች ለዓለም ሁሉ መግለጹ በዛን ጊዜ ማይክል አንጄሎ እንኳን አደገኛ ነበርና በወጣትነቱ ለግብረ ሰዶም ጥቃት ሁለት ጊዜ ይደርስበት ስለነበር እና ጥንቃቄን የተማረ ስለነበር ይህ እውነታ የእነሱን የጠበቀ ግንኙነት የሚያሳይ አስተማማኝ ማስረጃ አይደለም።

ነገር ግን አንድ ነገር በእርግጠኝነት የተረጋገጠ ነው, እነዚህ ሁለት ሰዎች በጥልቅ ወዳጅነት እና በመንፈሳዊ ቅርበት እስከ ጌታው ሞት ድረስ የተገናኙ ናቸው. ቶማሶ ነበር፣ እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ፣ በሟች ጓደኛው አልጋ አጠገብ የተቀመጠው።

አርቲስቱ ቀድሞውኑ ከ 60 ዓመት በታች በነበረበት ጊዜ ፣ ​​​​የከተማው መስፍን የልጅ ልጅ እና የታዋቂው አዛዥ ማርኪስ ፔስካሮ መበለት ቪቶሪያ ኮሎና ከተባለች ጎበዝ ባለቅኔ ሴት ጋር እጣ አመጣው። የብቸኝነት ሊቅ የአእምሮ ሁኔታን በሚገባ የተረዳችው ይህች የ47 ዓመቷ ሴት ብቻ በጠንካራ የወንድ ባህሪ የምትለይ እና ያልተለመደ አእምሮ እና የተፈጥሮ ዘዴ ያላት።

እሷ እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ ለአስር አመታት ያህል, ያለማቋረጥ ይግባቡ, ግጥሞችን ይለዋወጡ እና ይፃፉ ነበር, ይህም የታሪክ ዘመን እውነተኛ ሀውልት ሆነ.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/buanarotti-0029.jpg" alt="(!LANG: ማይክል አንጄሎ በቪቶሪያ ኮሎና መቃብር ላይ, የሟቹን እጅ በመሳም. ደራሲ: ፍራንቸስኮ Jacovacci." title="ማይክል አንጄሎ በቪቶሪያ ኮሎና መቃብር ላይ, የሟቹን እጅ በመሳም.

የሷ ሞት ለአርቲስቱ ከባድ ኪሳራ ነበር፤ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ የውብ ፍቅረኛውን እጅ ብቻ በመሳሙ ይጸጸት ነበር እና ከንፈር ላይ ሊስማት ፈልጎ ነበር ነገር ግን እሱ "не смел осквернить своим смрадным прикосновением её прекрасные и свежие черты". !}

በግጥም ስራው የመጨረሻ የሆነውን ለምትወዳት ሴት ከሞት በኋላ ሶኔትን ሰጠ።

የሊቅ ሞት

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/buanarotti-0006.jpg" alt = "(! LANG: በፍሎረንስ ውስጥ የቡናሮቲ መቃብር።" title="በፍሎረንስ ውስጥ የቡናሮቲ መቃብር።" border="0" vspace="5">!}

ማይክል አንጄሎ በህይወት ዘመኑ በአድናቂዎች ዘንድ የተከበረ እና ብዙ የስራ ባልደረቦቹ ያልነበራቸው ተወዳጅነት ነበረው።

ስለዚህ ፣ የህዳሴው ድንቅ ጌታ የፈጠራ አክሊል - ከ 5 ሜትር የማገጃ የተበላሸ እብነበረድ ወደ ዋና ሥራው እንደገና በመወለድ ፣ በዓለም ዙሪያ አከበረው እና አሁንም በጣም ዝነኛ እና ፍጹም የጥበብ ሥራ ተደርጎ ይቆጠራል።

እነዚህን የማይክል አንጄሎ ቃላት ገና መጀመሪያ ላይ እንድታነቧቸው እወዳለሁ በውስጣቸው ብዙ የፍልስፍና ጥበብ አለ ይህንን የጻፈው አሮጌው ሰው እያለ ነው።

"ወዮ! ወዮ! በማይገባ በሚጣደፉ ቀናት አሳልፌያለሁ። በጣም ረጅም ጊዜ ጠብቄአለሁ ... ጊዜ አልፏል እና እነሆ እኔ ሽማግሌ ነኝ። ንስሐ ለመግባት ዘግይቷል፣ ለማሰብም ዘግይቷል - ሞት ደፍ ላይ ነው። ... በከንቱ እንባዬን አፈሰስኩ፡ ከጠፋው ጊዜ ጋር ምን ዓይነት ጥፋት ሊወዳደር ይችላል...

ወዮ! ወዮ! ወደ ኋላ መለስ ብዬ ሳስበው የኔ የሆነ ቀን አላገኘሁም! አሳሳች ተስፋና ከንቱ ምኞቶች እውነቱን እንዳላይ ከለከሉኝ፣ አሁን ገባኝ... ስንት እንባ፣ ስቃይ፣ ስንት የፍቅር ዋይታ፣ አንድም የሰው ስሜት አልራቀኝምና::

ወዮ! ወዮ! ወዴት እንደሆነ ሳላውቅ ተንከራተትኩ እና ፈራሁ። ካልተሳሳትኩኝ - ኦ እግዚአብሔር ከተሳሳትኩ ይጠብቀኝ - አያለሁ ፣ አያለሁ ፣ ፈጣሪ ፣ የዘላለም ቅጣት ተዘጋጅቶልኛል ፣ ክፉ የሠሩትን እየጠበቀ ፣ መልካሙን እያወቅኩ ። እና አሁን ምን ተስፋ ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም .. "

ማይክል አንጄሎ እ.ኤ.አ. በ 1475 በካፕሬሴ ትንሽ ከተማ ተወለደ እናቱ ቀደም ብሎ ሞተች እና አባቱ በነርሶች ቤተሰብ እንዲያሳድገው አሳልፎ ሰጠው።በጣም ብልህ ከመሆኑ የተነሳ ከመጀመሪያው ለመለየት አስቸጋሪ ነበር።

ለዚህም ምስጋና ይግባውና ታዋቂ ለመሆን በቅቷል እና በሜዲቺ በጣም ጎበዝ ለሆኑ የፍሎረንስ ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ተቀበለ ። በዚህ ትምህርት ቤት ልዩ ቦታን በመያዝ ለችሎታው ምስጋና ይግባውና በሜዲቺ ቤተ መንግስት ውስጥ እንዲኖሩ ተጋብዘዋል። ከፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ጋር ይተዋወቃል።

እርሱ ታላቅ ቀራፂ እና ሰአሊ፣ አርክቴክት እና ገጣሚ ነበር።

እሱ ኩሩ እና የማይነቃነቅ ገጸ ባህሪ ነበረው ፣ ጨለምተኛ እና ግትር ፣ የሰውን ስቃይ ሁሉ - ትግል ፣ መከራ ፣ እርካታ ማጣት ፣ በሀሳብ እና በእውነታው መካከል አለመግባባትን ፈጠረ።

እሱ በጭራሽ አላገባም ነበር ።

ኪነጥበብ ምቀኛ ነውና ሰውን ሁሉ ይፈልጋል እኔ የምሆንባት ሚስት አለኝ ልጆቼም ሥራዬ ናቸው"

ብቸኛው ፍቅሩ ቪክቶሪያ ኮሎና፣ የፔስካራ ማርሽዮኒዝ ነበረች። በ1536 ሮም ደረሰች። 47 አመቷ ባልቴት ነበረች። ማርቺዮነስ ለሷ ጊዜ በጣም የተማረች ሴት ነበረች። ስለ ወቅታዊ ሁነቶች፣ ሳይንስ እና ስነ ጥበብ ሕያው ውይይቶች። ማይክል አንጄሎ በንጉሣዊ እንግዳነት ተቀብሎ ነበር በዚያን ጊዜ 60 ዓመቱ ነበር።

ምናልባትም ይህ የፕላቶኒክ ፍቅር ሊሆን ይችላል ። ቪክቶሪያ አሁንም በጦርነት ለሞተው ባለቤቷ ያደረች ነበረች እና ለማይክል አንጄሎ ትልቅ ወዳጅነት ነበራት።

የአርቲስቱ የህይወት ታሪክ ጸሐፊ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በተለይ ለ Marquise of Pescara የነበረው ፍቅር በጣም ጥሩ ነበር. እስከ አሁን ድረስ ብዙ ፊደሎቿን ይጠብቃል, በንጹህ ጣፋጭ ስሜት ተሞልቷል ... እሱ ራሱ ብዙ ሶኒቶችን ጻፈላት, ተሰጥኦ እና ሙሉ ጣፋጭ ናፍቆት.

በበኩሉ በጣም ይወዳት ስለነበር አንድ ነገር አበሳጨው፡ ቀድሞውንም ህይወት የሌላት ሊያያት በመጣ ጊዜ ግንባሯን እና ፊቷን ላይ ሳይሆን እጇን ብቻ የሳማት ነበር፡ በዚህ ሞት ምክንያት ለረጅም ጊዜ ግራ ተጋብቶ፣ እንደ ተጨነቀ፣ “ለብዙ ዓመታት ለእሱ በጣም የቀረበ ሰው አገልጋዩ ኡርቢኖ ነበር። አገልጋዩ በታመመ ጊዜ ለረጅም ጊዜ ይንከባከበው ነበር።

በመጨረሻ የሠራው ሐውልት ማርያም እና ኢየሱስ ነው, እሱም ለመቃብር ሠራው ነገር ግን አላለቀም.

በ89 ዓመቱ በ1564 በሮም ሞተ።ነገር ግን ወደ ፍሎረንስ ተወስዶ በሳንታ ክሮስ ቤተ ክርስቲያን ተቀበረ።

የማይክል አንጄሎ መቃብር ላይ የመቃብር ድንጋይ. ፍሎረንስ. የሳንታ ክሮስ ቤተክርስቲያን.

በቫሳሪ በተዘጋጀው መቃብር ላይ - የሶስቱ ሙሴ ምስሎች - ቅርፃቅርፅ ፣ ሥዕል እና ሥነ ሕንፃ

ኑዛዜውም በጣም አጭር ነበር - "ነፍሴን ለእግዚአብሔር፣ ሥጋዬን ለምድር፣ ንብረቴንም ለዘመዶቼ እሰጣለሁ።"

ተመራማሪዎች ለማይክል አንጄሎ ቪቶሪያ ስለተሰጡት ሶኔትስ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ሆን ተብሎ፣ በግዴታ ፕላቶኒዝም ግንኙነታቸው ተባብሶ የሚካኤል አንጄሎ የግጥም መደብ የፍቅርና የፍልስፍና መጋዘን እንዲታይ አድርጓል፣ ይህም ሚና የተጫወተውን የማርኪዝ እራሷን አመለካከትና ግጥም በአብዛኛው የሚያንፀባርቅ ነው። የማይክል አንጄሎ መንፈሳዊ መሪ በ1530ዎቹ። የእነሱ የግጥም "ተዛማጅነት" የዘመኑን ሰዎች ትኩረት ቀስቅሷል; ምናልባት በጣም ታዋቂው ሶኔት 60 ነበር ፣ እሱም የልዩ ትርጓሜ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል።

እና ከፍተኛው ሊቅ አይጨምርም
እብነ በረድ ለሚያደርጉት አንድ ሀሳብ
በብዛት ይደብቃል - እና ይህ ለእኛ ብቻ ነው።
ለማሰብ የታዘዘ እጅ ይገለጣል።

ደስታን እየጠበቅኩ ነው ፣ ጭንቀት ልቤን እየነካኝ ነው ፣
በጣም ጥበበኛ ፣ ደግ ዶና ፣ ለእርስዎ
ሁሉን ነገር በኔ አለብኝ፤ ነውሬም ከባድ ነው
ስጦታዬ እንደሚገባው እንዳያከብርህ።

የፍቅር ሃይል ሳይሆን ውበትሽ አይደለም
ወይም ቅዝቃዜ, ወይም ቁጣ, ወይም የንቀት ጭቆና
በመከራዬ ጥፋተኛነታቸውን ይሸከማሉ -

ከዚያም ያ ሞት ከምህረት ጋር ይዋሃዳል
በልባችሁ ውስጥ - ግን የእኔ አሳዛኝ ሊቅ
ማውጣት ፣ አፍቃሪ ፣ ብቻውን ሞት የሚችል።

ማይክል አንጄሎ

የታላቁ ሊቅ እጅግ በጣም ጠቃሚ ስራዎች.

ዳዊት። 1501-1504 ፍሎረንስ.

ፒዬታ እብነበረድ.! 488-1489. ቫቲካን. የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል.

የመጨረሻው ፍርድ ሲስቲን ቻፕል ቫቲካን 1535-1541

ቁርጥራጭ

በሲስቲን ቻፕል ውስጥ ጣሪያ።

የጣሪያው ክፍልፋይ.

ማዶና ዶኒ , 1507

ጥበብ በውስጡ እንደዚህ ያለ ፍጹምነት ላይ ደርሷል, ይህም በጥንት ዘመን ወይም በዘመናዊ ሰዎች መካከል ለብዙ እና ለብዙ አመታት አያገኙም.

የእሱ ምናብ በጣም እና በጣም ፍጹም ነበር, እና በሃሳቡ ውስጥ ለእሱ የቀረቡት ነገሮች በእጆቹ በጣም ታላቅ እና አስደናቂ የሆኑ እቅዶችን ለመፈጸም የማይቻል ነበር, እና ብዙ ጊዜ የእሱን ፍጥረታት ትቷል, በተጨማሪም, ብዙዎች ወድመዋል; ስለዚህም እርሱ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በራሱ የተፈጠሩ ሥዕሎችን፣ ንድፎችን እና ካርቶኖችን ማንም እንዳያይ ያቃጠላቸው፣ ያሸነፈባቸውን ሥራዎች፣ ሊቅነቱን ለማሳየት የሞከሩበትን መንገዶች ልክ እንደ ፍጹም ብቻ ነው."

- Giorgio Vasari, የህይወት ታሪክ ጸሐፊ.

ይህን ቪዲዮ ማየትዎን እርግጠኛ ይሁኑ።

ሮማይን ሮላንድ የማይክል አንጄሎ የህይወት ታሪክን በእነዚህ ቃላት ጨርሷል፡-

"ታላላቅ ነፍሳት ልክ እንደ ተራራ ኮረብታዎች ናቸው, አውሎ ነፋሶች በላያቸው ላይ ይወድቃሉ, ደመናዎች ይከብቧቸዋል, ነገር ግን አንድ ሰው በቀላሉ እና በነፃነት ይተነፍሳል. ንጹህ እና ግልጽ የሆነ አየር ሁሉንም እድፍ ልብን ያጸዳዋል, እና ደመናዎች ሲበተኑ, ወሰን የለሽ ርቀቶች ከላይ ይከፈታሉ እና እርስዎ የሰው ልጅን ሁሉ ተመልከት።

በህዳሴው ዘመን ከጣሊያን በላይ ከፍ ብሎ የወጣው እና በተሰበረ ቁንጮው ከደመና በታች የገባው ግዙፉ ተራራ እንደዚህ ነው።.

ይህ ጽሑፍ የተዘጋጀው ለታላቁ ጌታ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ፣ አርቲስት፣ ገጣሚ እና አርክቴክት ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ በታላቅ ፍቅር ነው። ይህንን ለማስተላለፍ እንደቻልኩ አላውቅም - እርስዎ ዳኛ ነዎት።

ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ
(ሚሼንጄሎ ቡናሮቲ)
(1475-1564)፣ ጣሊያናዊ ቀራፂ፣ ሰአሊ፣ አርክቴክት እና ገጣሚ። በማይክል አንጄሎ ሕይወት ውስጥ እንኳን ሥራዎቹ የሕዳሴ ጥበብ ከፍተኛ ግኝቶች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
ወጣቶች. ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ መጋቢት 6 ቀን 1475 በካፕሬዝ ከሚገኝ የፍሎሬንቲን ቤተሰብ ተወለደ። አባቱ የከተማው አስተዳደር ከፍተኛ አባል ነበሩ። ቤተሰቡ ብዙም ሳይቆይ ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ; የገንዘብ ሁኔታዋ መጠነኛ ነበር። ማንበብ፣ መጻፍ እና መቁጠርን የተማረው ማይክል አንጄሎ በ1488 የጊርላንዳዮ ወንድሞች አርቲስቶች ተማሪ ሆነ። እዚህ ከመሠረታዊ ቁሳቁሶች እና ቴክኒኮች ጋር መተዋወቅ እና የታላላቅ የፍሎሬንቲን አርቲስቶች Giotto እና Masaccio ስራዎች የእርሳስ ቅጂዎችን ፈጠረ; ቀደም ሲል በእነዚህ ቅጂዎች ውስጥ, የማይክል አንጄሎ ባህሪያት የቅርጻ ቅርጽ ትርጓሜ ታየ. ማይክል አንጄሎ ብዙም ሳይቆይ ለሜዲቺ ስብስብ ቅርጻ ቅርጾች መስራት ጀመረ እና የሎሬንዞ ማግኒፊሰንትን ትኩረት ሳበ። እ.ኤ.አ. በ 1490 በፓላዞ ሜዲቺ ተቀመጠ እና ሎሬንዞ በ1492 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ እዚያ ቆየ። ሎሬንዞ ሜዲቺ በዘመኑ ከነበሩት ታዋቂ ሰዎች ጋር እራሱን ከበበ። ገጣሚዎች፣ ፊሎሎጂስቶች፣ ፈላስፎች፣ ተንታኞች እንደ ማርሲልዮ ፊሲኖ፣ አንጀሎ ፖሊዚያኖ፣ ፒኮ ዴላ ሚራንዶላ፣ ተንታኞች ነበሩ። ሎሬንዞ ራሱ በጣም ጥሩ ገጣሚ ነበር። ማይክል አንጄሎ በእውነቱ መንፈስ በቁስ አካል ውስጥ እንዳለ ያለው ግንዛቤ ወደ ኒዮፕላቶኒስቶች ይመለሳል። ለእሱ፣ ቅርፃቅርፅ በድንጋይ ውስጥ የታሸገ ምስል “ማግለል” ወይም ነፃ ማውጣት ጥበብ ነበር። ምናልባት “ያልተጠናቀቁ” የሚመስሉ አንዳንድ አስደናቂ ስራዎቹ ሆን ተብሎ ሊተዉ ይችሉ ነበር፣ ምክንያቱም ቅርጹ የአርቲስቱን ፍላጎት በበቂ ሁኔታ ያቀረበው በዚህ “ነፃነት” ደረጃ ላይ ስለሆነ ነው። አንዳንድ የሎሬንዞ ሜዲቺ ክበብ ዋና ሃሳቦች ለ ማይክል አንጄሎ በኋለኛው ህይወቱ በተለይም በክርስቲያናዊ አምልኮትና በአረማዊ ስሜታዊነት መካከል ያለው ቅራኔ እንደ መነሳሻ እና የስቃይ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል። የአረማውያን ፍልስፍና እና የክርስቲያን ዶግማዎች ሊታረቁ እንደሚችሉ ይታመን ነበር (ይህ በ Ficino መጽሐፍት ርዕስ ውስጥ ይገለጻል - "የፕላቶ ሥነ-መለኮት ስለ ነፍስ አትሞትም"); ሁሉም እውቀት፣ በትክክል ከተረዳ፣ የመለኮታዊ እውነት ቁልፍ እንደሆነ። በሰው አካል ውስጥ የተካተተ አካላዊ ውበት የመንፈሳዊ ውበት ምድራዊ መገለጫ ነው። የሰውነት ውበት ሊከበር ይችላል, ነገር ግን ይህ በቂ አይደለም, ምክንያቱም አካል የነፍስ እስር ቤት ነው, እሱም ወደ ፈጣሪው ለመመለስ ይፈልጋል, ነገር ግን ይህንን በሞት ብቻ ነው. እንደ ፒኮ ዴላ ሚራዶላ አባባል አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ነፃ ምርጫ አለው፡ ወደ መላእክቱ መውጣት ወይም ምንም ሳያውቅ የእንስሳት ሁኔታ ውስጥ ሊገባ ይችላል። ወጣቱ ማይክል አንጄሎ በሰዎች ተስፋ ሰጪ ፍልስፍና ተጽኖ ነበር እናም የሰው ልጅ ገደብ የለሽ እድሎች ያምን ነበር። የእብነበረድ እፎይታ የ Centaurs ጦርነት (ፍሎረንስ ፣ ካሳ ቡኦናሮቲ) የሮማውያን ሳርኮፋጉስ ይመስላል እና የላፒት ሰዎች በሰርግ ድግስ ላይ ጥቃት ያደረሱባቸው ግማሽ የእንስሳት centaurs ጋር ስለተደረገው ጦርነት ከግሪክ አፈ ታሪክ ትዕይንት ያሳያል። ሴራው በአንጄሎ ፖሊዚያኖ የተጠቆመው; ትርጉሙ በአረመኔነት ላይ የስልጣኔ ድል ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት ላፒቶች አሸንፈዋል ነገር ግን በማይክል አንጄሎ አተረጓጎም የውጊያው ውጤት ግልጽ አይደለም. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው በብርሃን እና በጥላ ጨዋታ እንቅስቃሴን የማስተላለፍ ብልህነት በማሳየት የታመቀ እና የተወጠረ ራቁታቸውን አካላት ፈጠረ። የመቁረጫ ምልክቶች እና የተቆራረጡ ጠርዞች ምስሎቹ የተሠሩበትን ድንጋይ ያስታውሰናል. ሁለተኛው ሥራ የእንጨት ክሩሲፊክስ (ፍሎረንስ, ካሳ ቡኖሮቲ) ነው. የተዘጉ ዓይኖች ያሉት የክርስቶስ ጭንቅላት ወደ ደረቱ ይወርዳል, የሰውነት ምት የሚወሰነው በተቆራረጡ እግሮች ነው. የዚህ ሥራ ረቂቅነት ከእብነበረድ እፎይታ ምስሎች ኃይል ይለያል. እ.ኤ.አ. በ 1494 መኸር ማይክል አንጄሎ በፈረንሣይ ወረራ አደጋ ምክንያት ፍሎረንስን ለቆ ወደ ቬኒስ ሲሄድ ለተወሰነ ጊዜ በቦሎኛ ቆመ ፣ እዚያም ለሴንት መቃብር ሶስት ትናንሽ ምስሎችን ፈጠረ ። ዶሚኒክ, በጀመረው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሞት ምክንያት የተቋረጠ ስራ. በሚቀጥለው ዓመት ወደ ፍሎረንስ ለጥቂት ጊዜ ተመለሰ እና ወደ ሮም ሄዶ አምስት አመታትን አሳልፏል እና በ 1490 ዎቹ መጨረሻ ላይ ሁለት ዋና ዋና ስራዎችን አዘጋጅቷል. የመጀመሪያው ለክብ እይታ የተነደፈ በሰው ቁመት ውስጥ ያለው የባከስ ሐውልት ነው። የሰከረው የወይን አምላክ ከወይኑ ዘለላ ጋር ራሱን የሚያስተካክል አንድ ትንሽ ሳቲር አብሮ ይመጣል። ባከስ ወደ ፊት ለመውደቅ ዝግጁ የሆነ ይመስላል, ነገር ግን ወደ ኋላ በመደገፍ ሚዛኑን ይጠብቃል; ዓይኖቹ በወይኑ ጽዋ ላይ ተተኩረዋል። የጀርባው ጡንቻ ጠንከር ያለ ይመስላል, ነገር ግን ዘና ያለ የሆድ እና የጭኑ ጡንቻዎች አካላዊ, እና ስለዚህ መንፈሳዊ, ደካማነት ያሳያሉ. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አስቸጋሪ ሥራን አግኝቷል-የውበት ውጤቱን ሊያስተጓጉል የሚችል የአጻጻፍ ሚዛን ሳይኖር የመረጋጋት ስሜት ለመፍጠር. የበለጠ ግዙፍ ስራ የእብነበረድ ፒዬታ (ቫቲካን፣ የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል) ነው። ይህ ጭብጥ በህዳሴው ዘመን ታዋቂ ነበር፣ ነገር ግን እዚህ ይልቅ ተጠብቆ ነው የሚስተዋለው። ሞት እና ከእሱ ጋር ያለው ሀዘን ቅርጹ በተቀረጸበት እብነበረድ ውስጥ ያለ ይመስላል. የምስሎቹ ጥምርታ ዝቅተኛ ትሪያንግል, ይበልጥ በትክክል, ሾጣጣዊ መዋቅር እንዲፈጥሩ ነው. የክርስቶስ እርቃን አካል በ chiaroscuro የበለጸገውን የእግዚአብሔር እናት ድንቅ ልብሶችን ይለያል። ማይክል አንጄሎ የእግዚአብሔርን እናት እንደ ወጣት ገልጿል፣ እናትና ልጅ እንዳልሆኑ፣ ነገር ግን እህት በወንድሟ ድንገተኛ ሞት ስታዝን ነበር። ይህን አይነቱን ሃሳባዊነት በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ሌሎች አርቲስቶች ይጠቀሙበት ነበር። በተጨማሪም ማይክል አንጄሎ የዳንቴ ልባዊ አድናቂ ነበር። በጸሎቱ መጀመሪያ ላይ ሴንት. በርናርድ በመለኮታዊ ኮሜዲ የመጨረሻ ካንዞን ውስጥ “Vergine Madre, figlia del tuo figlio” - “የእግዚአብሔር እናት ፣ የልጇ ሴት ልጅ” ይላል። ቀራፂው ይህንን ጥልቅ ሥነ-መለኮታዊ ሐሳብ በድንጋይ ለመግለጽ ፍቱን መንገድ አገኘ። በእመቤታችን ልብሶች ላይ ማይክል አንጄሎ ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለመጨረሻ ጊዜ "ሚሼንጄሎ, ፍሎሬንቲን" የሚለውን ፊርማ ቀርጿል. በ 25 ዓመቱ, የእሱ ስብዕና የተፈጠረበት ጊዜ አብቅቷል, እና አንድ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሊኖረው የሚችለውን እድል ሁሉ ወደ ፍሎረንስ ተመለሰ.
ሪፐብሊክ ወቅት ፍሎረንስ.
እ.ኤ.አ. በ 1494 በፈረንሣይ ወረራ ምክንያት ሜዲቺዎች ተባረሩ እና ትክክለኛው የሰባኪው ሳቮናሮላ ቲኦክራሲ በፍሎረንስ ለአራት ዓመታት ተቋቋመ። እ.ኤ.አ. በ1498፣ በፍሎሬንቲን መሪዎች እና በሊቀ ጳጳሱ ሴራ ሳቮናሮላ እና ሁለት ተከታዮቹ በእንጨት ላይ እንዲቃጠሉ ተፈረደባቸው። በፍሎረንስ ውስጥ ያሉት እነዚህ ክስተቶች ማይክል አንጄሎን በቀጥታ አልነኩትም ፣ ግን ግዴለሽነት እንዲተዉት አላደረጉም ። የተመለሰው የመካከለኛው ዘመን የሳቮናሮላ በዓለማዊ ሪፐብሊክ ተተክቷል, ለዚህም ማይክል አንጄሎ የመጀመሪያውን ዋና ስራውን በፍሎረንስ ውስጥ ፈጠረ, የዳዊት እብነበረድ ሐውልት (1501-1504, ፍሎረንስ, አካዴሚያ). 4.9 ሜትር ከፍታ ያለው ግዙፍ ምስል ከመሠረቱ ጋር በአንድ ላይ በካቴድራሉ ላይ መቆም ነበረበት. የዳዊት ምስል በፍሎረንስ ባህላዊ ነበር። ዶናቴሎ እና ቬሮቺዮ የነሐስ ቅርጻ ቅርጾችን የፈጠሩት አንድ ወጣት በተአምር አንድን ግዙፍ ሰው ሲመታ ጭንቅላቱ በእግሩ ስር ተኝቷል። በአንጻሩ፣ ማይክል አንጄሎ ከጦርነቱ በፊት ያለውን ጊዜ አሳይቷል። ዳዊት በግራ እጁ ድንጋይ ይዞ በትከሻው ላይ ተወርውሮ ቆመ። የምስሉ የቀኝ ጎን ውጥረት ነው፣ ግራው ደግሞ ትንሽ ዘና ያለ ነው፣ ልክ እንደ አትሌት ለድርጊት ዝግጁ ነው። የዳዊት ምስል ለፍሎሬንቲኖች ልዩ ትርጉም ነበረው, እና የማይክል አንጄሎ ሐውልት የሁሉንም ሰው ትኩረት ስቧል. ዳዊት ማንኛውንም ጠላት ለማሸነፍ ዝግጁ የሆነ የነጻ እና የነቃ ሪፐብሊክ ምልክት ሆነ። በካቴድራሉ ውስጥ ያለው ቦታ ተስማሚ አይደለም, እና የዜጎች ኮሚቴ የቅርጻ ቅርጽ ወደ ዋናው የመንግስት ሕንፃ መግቢያ የሆነውን ፓላዞ ቬቺዮ እንዲጠብቅ ወስኗል, ከፊት ለፊቱ ቅጂው አለ. ምናልባትም በማኪያቬሊ ተሳትፎ ፣ በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ ሌላ ዋና የመንግስት ፕሮጀክት ተፀነሰ-ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ማይክል አንጄሎ በፓላዞ ቫቺዮ ውስጥ በፍሎሬንታይን ታሪካዊ ድሎች ጭብጥ ላይ ለታላቁ ምክር ቤት አዳራሽ ሁለት ግዙፍ ምስሎችን እንዲፈጥሩ ታዝዘዋል። በ Anghiari እና Cascine. የካሺን ጦርነት የማይክል አንጄሎ ካርቶን ቅጂዎች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። በወንዙ ውስጥ በሚዋኙበት ወቅት በድንገት በጠላቶች ጥቃት ሲደርስባቸው የተወሰኑ ወታደሮች ወደ መሳሪያቸው ሲጣደፉ የሚያሳይ ነው። ትዕይንቱ የሴንታወርስ ጦርነትን ያስታውሳል; በተለያዩ አቀማመጦች ውስጥ እርቃናቸውን ምስሎች ያሳያል, እሱም ከሴራው የበለጠ ለጌታው የበለጠ ፍላጎት ነበረው. የማይክል አንጄሎ ካርቶን ምናልባት ጠፍቶ ሊሆን ይችላል ሐ. 1516; እንደ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቤንቬኑቶ ሴሊኒ የሕይወት ታሪክ ፣ እሱ ለብዙ አርቲስቶች አነሳሽ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ (እ.ኤ.አ. 1504-1506) የማይክል አንጄሎ ንብረት የሆነው ብቸኛው ሥዕል - ቶንዶ ማዶና ዶኒ (ፍሎረንስ ፣ ኡፊዚ) ፣ ይህም ውስብስብ አቀማመጦችን ለማስተላለፍ እና የሰውን አካል ቅርጾች በፕላስቲክ ትርጓሜ ያንፀባርቃል ። . ማዶና በዮሴፍ ጉልበት ላይ የተቀመጠውን ሕፃን ለመውሰድ ወደ ቀኝ ቀረበ። የምስሎቹ አንድነት አጽንዖት የሚሰጠው ለስላሳ ሽፋን ያላቸው መጋረጃዎችን በጠንካራ ሞዴሊንግ ነው. ከግድግዳው ጀርባ የጣዖት አምላኪዎች እርቃናቸውን የሚያሳዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች በዝርዝሮች ውስጥ ደካማ ናቸው. በ 1506 ማይክል አንጄሎ በፍሎረንስ ካቴድራል ውስጥ ከ 12 ተከታታይ ሐዋርያት መካከል የመጀመሪያው የሆነው የወንጌላዊው ማቲው (ፍሎረንስ, አካዴሚያ) ምስል ላይ መሥራት ጀመረ. ከሁለት ዓመት በኋላ ማይክል አንጄሎ ወደ ሮም ስለሄደ ይህ ሐውልት ሳይጠናቀቅ ቀረ። ስዕሉ አራት ማዕዘን ቅርፁን ጠብቆ ከእብነበረድ ብሎክ ተቀርጿል። በጠንካራ ተቃራኒነት (የአቀማመጥ ውጥረት ተለዋዋጭ አለመመጣጠን) የተሰራ ነው: የግራ እግሩ ተነስቶ በድንጋይ ላይ ያርፋል, ይህም በዳሌው እና በትከሻዎች መካከል ያለውን ዘንግ እንዲቀይር ያደርጋል. የአካላዊ ጉልበት ወደ መንፈሳዊ ጉልበት ያልፋል, ጥንካሬው በከፍተኛ የሰውነት ውጥረት ይተላለፋል. የማይክል አንጄሎ ሥራ የፍሎሬንቲን ጊዜ በጌታው ከሞላ ጎደል ትኩሳት እንቅስቃሴ ተለይቶ ነበር: ከላይ ከተዘረዘሩት ሥራዎች በተጨማሪ, የተለያዩ የሙሉነት ደረጃዎች ጥቅም ላይ በሚውሉበት የማዶና (ለንደን እና ፍሎረንስ) ምስሎች ሁለት እፎይታ ቶንዶዎችን ፈጠረ ። የምስሉን ገላጭነት መፍጠር; የማዶና እና የልጅ (የኖትሬዳም ካቴድራል በብሩጅስ) የእብነ በረድ ሐውልት እና ያልተጠበቀ የዳዊት የነሐስ ሐውልት። በሮም፣ በጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ እና በሊዮ ኤክስ ጊዜ በ1503፣ ጁሊየስ ዳግማዊ የጵጵስና ማዕረግን ወሰደ። ከደጋፊዎቹ አንዳቸውም ጥበብን ለፕሮፓጋንዳ ዓላማዎች እንደ ጁሊየስ ዳግማዊ በሰፊው አልተጠቀሙም። አዲሱን ሴንት መገንባት ጀመረ. ፒተር በሮማውያን ቤተመንግስቶች እና ቪላዎች ሞዴል ላይ የጳጳሱን መኖሪያ በመጠገን እና በማስፋፋት ፣ የጳጳሱን የጸሎት ቤት በመሳል እና ለራሱ አስደናቂ መቃብር አዘጋጅቷል። የዚህ ፕሮጀክት ዝርዝሮች ግልጽ አይደሉም, ነገር ግን, በግልጽ, ጁሊየስ II በሴንት-ዴኒስ ውስጥ እንደ ፈረንሣይ ነገሥታት መቃብር ከመቃብሩ ጋር አዲስ ቤተመቅደስን አስቧል. ለአዲሱ የካቴድራል ሴንት. ፒተር ለብራማንቴ በአደራ ተሰጥቶት በ1505 ማይክል አንጄሎ የመቃብሩን ንድፍ እንዲሠራ ተሰጠው። በነፃነት መቆም ነበረበት እና 6 በ 9 ሜትር መጠን ያለው ሲሆን በውስጡም አንድ ሞላላ ክፍል, እና ውጭ - ወደ 40 የሚጠጉ ምስሎች ሊኖሩ ይገባል. የእሱ ፈጠራ በዚያን ጊዜ እንኳን የማይቻል ነበር ፣ ግን ሁለቱም አባት እና አርቲስቱ የማይቆሙ ህልም አላሚዎች ነበሩ። መቃብሩ ማይክል አንጄሎ ባሰበው መልኩ አልተሰራም እና ይህ "አሳዛኝ ሁኔታ" ወደ 40 ለሚጠጉ ዓመታት አስከትሎታል። የመቃብሩ እቅድ እና የትርጓሜ ይዘቱ ከመጀመሪያዎቹ ስዕሎች እና መግለጫዎች እንደገና ሊገነባ ይችላል. ምናልባትም መቃብሩ ከምድራዊ ሕይወት ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የሚደረገውን የሶስት ደረጃ መውጣትን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል። በሥሩ ላይ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ፣ የሙሴ እና የነቢያት ሐውልቶች፣ የመዳን የሁለት መንገዶች ምልክቶች ይሆኑ ነበር። ሁለት መላእክት ጁሊየስ ዳግማዊ ተሸክመው ወደ ገነት ሊቀመጡ ይገባ ነበር። በዚህ ምክንያት ሦስት ሐውልቶች ብቻ ተሠርተዋል; የመቃብሩ ውል ከ 37 ዓመታት በላይ ስድስት ጊዜ የተጠናቀቀ ሲሆን በመጨረሻም የመታሰቢያ ሐውልቱ በቪንኮሊ በሚገኘው ሳን ፒትሮ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተተክሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1505-1506 ማይክል አንጄሎ የመቃብሩን ቁሳቁስ እየመረጠ የእብነበረድ ቁፋሮዎችን ያለማቋረጥ ይጎበኝ ነበር ፣ ጁሊየስ ዳግማዊ ግን የበለጠ እና የበለጠ ትኩረቱን ወደ ሴንት ፒተርስ ካቴድራል ግንባታ ይስብ ነበር ። ጴጥሮስ። መቃብሩ ሳይጠናቀቅ ቀረ። ማይክል አንጄሎ እጅግ በጣም ተበሳጭቶ፣ ካቴድራሉ ከመመሥረቱ አንድ ቀን በፊት ሚያዝያ 17, 1506 ከሮም ሸሸ። ይሁን እንጂ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በአቋማቸው ጸንተዋል። ማይክል አንጄሎ ይቅርታ ተደርጎለት የጳጳሱን ምስል እንዲሠራ ትእዛዝ ተቀበለ፣ በኋላም በአመፀኛ ቦሎኛ ወድሟል። እ.ኤ.አ. በ 1506 ሌላ ፕሮጀክት ተነሳ - የሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ጣሪያዎች። በ1470ዎቹ በጁሊየስ አጎት በሊቀ ጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ ተሰራ። እ.ኤ.አ. በ 1480 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የመሠዊያው እና የጎን ግድግዳዎች ከሙሴ ሕይወት ውስጥ በወንጌል ትዕይንቶች እና ትዕይንቶች ያጌጡ ነበሩ ፣ በዚህ ፍጥረት ውስጥ ፔሩጊኖ ፣ ቦቲቲሴሊ ፣ ጊርላንዳዮ እና ሮሴሊ ተሳትፈዋል ። በላያቸው ላይ የጳጳሳት ሥዕሎች ነበሩ እና ጓዳው ባዶ ሆኖ ቀረ። እ.ኤ.አ. በ 1508 ማይክል አንጄሎ ሳይወድ ቮልቱን መቀባት ጀመረ ። ከ1508 እስከ 1512 ባለው ጊዜ ውስጥ በትንሹ እርዳታ ከሁለት ዓመታት በላይ የፈጀው ሥራ። መጀመሪያ ላይ በዙፋኑ ላይ ያሉትን የሐዋርያትን ሥዕላዊ መግለጫዎች ማሳየት ነበረበት። በኋላ፣ ማይክል አንጄሎ በ1523 በጻፈው ደብዳቤ ላይ የዚህ ዕቅድ ውድቀት ጳጳሱን እንዳሳመነውና ሙሉ ነፃነት እንዳገኘ በኩራት ጽፏል። ከመጀመሪያው ፕሮጀክት ይልቅ, አሁን የምናየው ስዕል ተፈጠረ. በቤተ መቅደሱ የጎን ግድግዳዎች ላይ የሕግ ዘመን (ሙሴ) እና የጸጋው ዘመን (ክርስቶስ) ካሉ የጣሪያው ሥዕል የሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ የሆነውን የዘፍጥረት መጽሐፍን ያመለክታል። የሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ሥዕል ሥዕል የተቀቡ የሕንፃ ጌጥ አካላትን ፣ የግለሰባዊ ምስሎችን እና ትዕይንቶችን ያቀፈ ውስብስብ መዋቅር ነው። ከጣሪያው ማዕከላዊ ክፍል በሁለቱም በኩል፣ ባለ ቀለም በተሰራ ኮርኒስ ስር፣ የብሉይ ኪዳን ነቢያት እና የጣዖት አምላኪዎች በዙፋኖች ላይ የተቀመጡ ግዙፍ ምስሎች አሉ። በሁለቱ ኮርኒስ መካከል ቮልት በመኮረጅ transverse ግርፋት አሉ; ተለዋጭ ዋና እና ጥቃቅን የትረካ ትዕይንቶችን ከዘፍጥረት መጽሐፍ ይገድባሉ። ትዕይንቶች በሥዕሉ መሠረት ላይ በሉንቶች እና ሉላዊ ትሪያንግሎች ውስጥ ይቀመጣሉ። ከዘፍጥረት የታወቁትን ኢግኑዲ (እርቃናቸውን) የፍሬም ትዕይንቶችን ጨምሮ በርካታ ምስሎች። ምንም ልዩ ትርጉም ይኑራቸው ወይም ሙሉ ለሙሉ ያጌጡ መሆናቸውን ግልጽ አይደለም. የዚህ ሥዕል ትርጉም ነባር ትርጓሜዎች ትንሽ ቤተ መጻሕፍትን ሊሠሩ ይችላሉ። በጳጳሱ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኝ በመሆኑ ትርጉሙ ኦርቶዶክሳዊ መሆን ነበረበት ነገር ግን የሕዳሴው ሐሳብም በዚህ ውስብስብ ውስጥ እንደገባ ምንም ጥርጥር የለውም። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዚህ ስእል ውስጥ የተካተቱት ዋና ዋና የክርስቲያን ሃሳቦች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ትርጓሜ ብቻ ነው ሊገለጽ የሚችለው. ምስሎቹ በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ይከፈላሉ፡ ከዘፍጥረት መጽሐፍ የተገኙ ትዕይንቶች፣ ነቢያትና ሲቢሎች፣ እና በጓዳው እቅፍ ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች። የዘፍጥረት መጽሐፍ ትዕይንቶች፣ እንዲሁም በጎን ግድግዳዎች ላይ ያሉ ጥንቅሮች፣ ከመሠዊያው እስከ መግቢያው ድረስ በቅደም ተከተል ተቀምጠዋል። በሦስት ትሪዶች ውስጥ ይወድቃሉ. የመጀመሪያው ከዓለም መፈጠር ጋር የተያያዘ ነው. ሁለተኛው - የአዳም ፍጥረት ፣ የሔዋን መፈጠር ፣ ፈተና እና ከገነት መባረር - ለሰው ልጆች መፈጠር እና በኃጢአት መውደቅ ላይ የተሰጠ ነው። የኋለኛው ደግሞ የኖህን ታሪክ ይነግረናል, በስካር ያበቃል. በአዳም ፍጥረት ውስጥ አዳም እና በኖህ ስካር ውስጥ አንድ ቦታ ላይ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም: በመጀመሪያው ሁኔታ, አንድ ሰው ገና ነፍስ የለውም, በሁለተኛው ውስጥ እምቢ አለ. ስለዚህም እነዚህ ትዕይንቶች የሰው ልጅ አንድ ጊዜ ሳይሆን ሁለት ጊዜ ከመለኮታዊ ሞገስ የተነፈገ መሆኑን ያሳያሉ። በአራቱም ሸራዎች ውስጥ የዮዲት እና የሆሎፈርኔስ ፣ የዳዊት እና የጎልያድ ፣ የነሐስ እባብ እና የሐማ ሞት ትዕይንቶች አሉ። እያንዳንዳቸው እግዚአብሔር በመረጣቸው ሕዝቦቹ መዳን ውስጥ ያለው ሚስጥራዊ ተሳትፎ ምሳሌ ነው። ይህ መለኮታዊ እርዳታ የመሲሑን መምጣት በተናገሩት ነቢያት ተናግሯል። የሥዕሉ ፍጻሜ ከመሠዊያው በላይ እና በፍጥረት የመጀመሪያ ቀን ትዕይንት ስር የሚገኘው የዮናስ አስደናቂ ምስል ሲሆን ዓይኖቹ ወደሚዞርበት ዞረዋል። ዮናስ የትንሣኤና የዘላለም ሕይወት አብሳሪ ነው፣ ምክንያቱም እርሱ እንደ ክርስቶስ፣ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት በመቃብር ውስጥ ለሦስት ቀናት ያሳለፈው፣ ሦስት ቀን በአሳ ነባሪ ሆድ ውስጥ አሳልፏል፣ ከዚያም ወደ ሕይወት ተመለሰ። ከታች ባለው መሠዊያ ላይ ባለው የጅምላ ተሳትፎ፣ታማኞች ክርስቶስ የገባውን የድነት ምስጢር ይካፈላሉ። ትረካው በጀግንነት እና በታላቅ ሰብአዊነት መንፈስ የተገነባ ነው; ሁለቱም ሴት እና ወንድ ቅርጾች በወንድነት ጥንካሬ የተሞሉ ናቸው. ትዕይንቱን የሚቀርጹት እርቃን ምስሎች ስለ ማይክል አንጄሎ ልዩ ጣዕም እና ለክላሲካል ጥበብ የሰጠው ምላሽ ይመሰክራሉ፡ በአንድነት ሲወሰዱ በሴንታወርስ ጦርነትም ሆነ በውጊያው ላይ እንደታየው ራቁቱን የሰው አካል አቀማመጥ የሚያሳይ ኢንሳይክሎፒዲያ ይወክላሉ። የካሺን. ማይክል አንጄሎ የፓርተኖን ሐውልት ወደ የተረጋጋ ሃሳባዊነት ያዘነበለ አልነበረም፣ ነገር ግን በ1506 በሮም የተገኘውን በትልቁ፣ በፓቶስ በተሞላው የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ላኦኮን የተገለጸውን የሄለናዊ እና የሮማውያን ጥበብ ኃያል ጀግንነትን መርጧል። በማይክል አንጄሎ በሲስቲን ቻፕል ውስጥ ስለ ስዕሎቹ ሲወያዩ አንድ ሰው ደህንነታቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል. የግድግዳውን ግድግዳ ማፅዳትና ማደስ በ1980 ተጀመረ።በዚህም ምክንያት የዛፍ ጥቀርሻዎች ተወገዱ እና አሰልቺ ቀለሞች ወደ ደማቅ ሮዝ ፣ የሎሚ ቢጫ እና አረንጓዴ መንገድ ሰጡ። የምስሎች እና የስነ-ህንፃ ቅርፆች እና ትስስር የበለጠ በግልፅ ተገለጡ። ማይክል አንጄሎ እንደ ስውር ቀለም ባለሙያ ታየ-በቀለም እርዳታ የተፈጥሮን የቅርጻ ቅርጽ ግንዛቤን ማሳደግ ችሏል እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን ከፍተኛ ጣሪያ ቁመት (18 ሜትር) ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር. አሁን የሚቻለውን ያህል ማብራት አልተቻለም። (የተመለሱት የግድግዳ ሥዕሎች ቅጂዎች በሐውልት ባለ ሁለት ጥራዝ ዘ ሲስቲን ቻፕል በአልፍሬድ ኤ. ኖፕፍ፣ 1992 ታትመዋል። ከ600ዎቹ ፎቶግራፎች መካከል ሥዕሉ ከመታደሱ በፊትና በኋላ የተመለከቱ ሁለት ፓኖራሚክ እይታዎች አሉ።) ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ በ1513 አረፉ። ; እሱ ከሜዲቺ ቤተሰብ በሊዮ ኤክስ ተተካ። ከ 1513 እስከ 1516 ማይክል አንጄሎ ለጁሊየስ II መቃብር የታቀዱ ምስሎች ላይ የሁለት ባሪያዎች ምስል (ሉቭር) እና የሙሴ ምስል (ሳን ፒትሮ በቪንኮሊ ፣ ሮም) ላይ ሠርቷል ። ማሰሪያውን የሚቀደድ ባርያ እንደ ወንጌላዊው ማቴዎስ በሰላ መዞር ይታያል። እየሞተ ያለው ባሪያ ደካማ ነው፣ ለመነሳት የሚሞክር ይመስላል፣ ነገር ግን አቅመ ቢስ ሆኖ በረደ፣ በእጁ ስር አንገቱን ደፍቶ፣ ወደ ኋላ ጠማማ። ሙሴ እንደ ዳዊት ወደ ግራ ይመለከታል; የወርቅ ጥጃ አምልኮ ሲያየው ተቆጥቶ የፈላ ይመስላል። የሰውነቱ የቀኝ ክፍል ውጥረት ነው, ጽላቶቹ ወደ ጎኑ ተጭነዋል, እና የቀኝ እግሩ ሹል እንቅስቃሴ በላዩ ላይ በተጣለ መጋረጃ ላይ አፅንዖት ይሰጣል. በእብነ በረድ ውስጥ ከተካተቱት ነቢያት አንዱ የሆነው ይህ ግዙፍ፣ ቴሪቢሊታንን፣ “አስፈሪ ኃይል”ን ያሳያል።
ወደ ፍሎረንስ ተመለስ።በ 1515 እና 1520 መካከል ያሉት ዓመታት የማይክል አንጄሎ እቅድ የወደቀበት ጊዜ ነበር። በጁሊየስ ወራሾች ጫና ፈጥሯል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሜዲቺ ቤተሰብ አዲሱን ጳጳስ አገልግሏል. እ.ኤ.አ. በ 1516 በፍሎረንስ ፣ ሳን ሎሬንዞ የሚገኘውን የሜዲቺ ቤተሰብ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ለማስጌጥ ተልእኮ ተቀበለ። ማይክል አንጄሎ በእብነ በረድ ቁፋሮዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ ውሉ ተቋርጧል. ምናልባትም በተመሳሳይ ጊዜ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሳይጠናቀቅ በቀሩት አራት ባሮች (ፍሎረንስ, አካዳሚ) ምስሎች ላይ መሥራት ጀመረ. በ 1500 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ማይክል አንጄሎ ከፍሎረንስ ወደ ሮም እና ወደ ኋላ ተጓዘ, ነገር ግን በ 1520 ዎቹ ውስጥ, የሳን ሎሬንሶ ቤተክርስትያን እና የሎሬንቲያን ቤተ-መጻሕፍት ለአዲሱ ሳክሪስቲ (ሜዲቺ ቻፕል) ትእዛዝ በፍሎረንስ ቆይቶ በ 1534 ወደ ሮም እስኪሄድ ድረስ. የቤተመጻሕፍት ንባብ ክፍል ላውረንዚያና ከግራጫ ድንጋይ የተሠራ ረጅም ክፍል ሲሆን ቀለል ያሉ ግድግዳዎች አሉት። በግድግዳው ላይ ብዙ ድርብ ዓምዶች ያሉት ከፍተኛ ክፍል ያለው በረንዳ ወለሉ ላይ የሚፈሰውን ደረጃ የሚይዘው አይመስልም። ደረጃው የተጠናቀቀው በማይክል አንጄሎ ህይወት መጨረሻ ላይ ብቻ ነው, እና ቬስቴቡል የተጠናቀቀው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

የሳን ሎሬንዞ ቤተክርስትያን (ሜዲቺ ቻፔል) አዲሱ ቅዱስ ቁርባን ከአንድ መቶ ዓመት በፊት በብሩኔሌቺ የተገነባው የብሉይ ጥንድ ነበር ። በ1534 ማይክል አንጄሎ ወደ ሮም በመሄዱ ምክንያት ሳይጠናቀቅ ቀረ። አዲሱ ቅድስተ ቅዱሳን የተፀነሰው የጳጳሱ ሊዮ ወንድም ለሆነው ለጁሊያኖ ዲ ሜዲቺ እና የወንድሙ ልጅ ሎሬንዞ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሆኖ ነበር። ሊዮ ኤክስ ራሱ በ1521 ሞተ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ይህን ፕሮጀክት በንቃት የሚደግፉ ሌላ የሜዲቺ ቤተሰብ አባል ጳጳስ ክሌመንት ሰባተኛ በሊቀ ጳጳሱ ዙፋን ላይ ታየ። በካዝናው ዘውድ በተሸፈነው ነፃ ኪዩቢክ ቦታ ላይ ማይክል አንጄሎ የጊሊያኖ እና የሎሬንሶ ምስሎች ያላቸውን የግድግዳ መቃብሮች አስቀመጠ። በአንድ በኩል መሠዊያ አለ ፣ ተቃራኒው - የማዶና እና የሕፃን ሐውልት አራት ማዕዘን ቅርፅ ባለው sarcophagus ላይ ተቀምጦ የሎሬንዞ ግርማ እና የወንድሙ ጁሊያኖ ቅሪት። በጎን በኩል የታናሹ ሎሬንዞ እና የጁሊያኖ ግድግዳ መቃብሮች አሉ። የእነሱ ተስማሚ ሐውልቶች በቆሻሻዎች ውስጥ ይቀመጣሉ; ዓይኖቹ ወደ እግዚአብሔር እናት እና ወደ ሕፃኑ ይመለሳሉ. በሳርኮፋጊ ላይ ቀን፣ ሌሊት፣ ጥዋት እና ምሽት የሚያመለክቱ የተቀመጡ ምስሎች አሉ። ማይክል አንጄሎ በ 1534 ወደ ሮም ሲሄድ, ቅርጻ ቅርጾች ገና አልተሠሩም እና በተለያዩ የማጠናቀቂያ ደረጃዎች ላይ ነበሩ. በሕይወት የተረፉት ንድፎች ከመፍጠራቸው በፊት የነበረውን ትጋት ይመሰክራሉ፡ ለአንድ ነጠላ መቃብር፣ ባለ ሁለት መቃብር እና እንዲያውም ነጻ የሆነ መቃብር ንድፎች ነበሩ። የእነዚህ ቅርጻ ቅርጾች ተጽእኖ በንፅፅር ላይ የተገነባ ነው. ሎሬንዞ አሳቢ እና አሳቢ ነው። ከሱ በታች ያሉት የምሽት እና የማለዳው ስብዕና ምስሎች በጣም ዘና ብለው ስለሚታዩ ከተኙበት ሳርኮፋጊ መንሸራተት የቻሉ ይመስላሉ። የጁሊያኖ ምስል በተቃራኒው ውጥረት ነው; የአዛዡን በትር በእጁ ይይዛል. ከሱ በታች፣ ሌሊትና ቀን ኃያላን ናቸው፣ ጡንቻ ያላቸው ሰዎች በአሰቃቂ ውጥረት ውስጥ የሚርመሰመሱ ናቸው። ሎሬንዞ የአስተሳሰብ መርሆውን እና ጁሊያኖን ገባሪውን እንደያዘ መገመት ምክንያታዊ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1530 አካባቢ ማይክል አንጄሎ ትንሽ የእብነ በረድ ሐውልት አፖሎ (ፍሎረንስ ፣ ባርጄሎ) እና የድል ቡድን (ፍሎረንስ ፣ ፓላዞ ቫቺዮ) ፈጠረ። የኋለኛው ምናልባት የታሰበው ለጳጳሱ ጁሊየስ II የመቃብር ድንጋይ ነው። ድል ​​ከተወለወለ እብነበረድ የተሠራ፣ በአረጋዊ ሰው ምስል የተደገፈ፣ ከድንጋዩ ድንጋዩ ወለል ላይ ትንሽ ከፍ ብሎ የሚወጣ ተጣጣፊ ሞገስ ያለው ምስል ነው። ይህ ቡድን ማይክል አንጄሎ እንደ ብሮንዚኖ ካሉ የጠራ ስነ ምግባር አራማጆች ጥበብ ጋር ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ያሳያል፣ እና ገላጭ ምስል ለመፍጠር የሙሉነት እና ያልተሟላ ጥምረት የመጀመሪያ ምሳሌን ይወክላል። በሮም ይቆዩ። በ1534 ማይክል አንጄሎ ወደ ሮም ሄደ። በዚህ ጊዜ ክሌመንት ሰባተኛ በሲስቲን ቻፕል የመሠዊያ ግድግዳ ላይ ስለ fresco ሥዕል ጭብጥ እያሰበ ነበር። በ 1534 በመጨረሻው የፍርድ ጭብጥ ላይ ተቀመጠ. ከ1536 እስከ 1541፣ አስቀድሞ በጳጳስ ጳውሎስ III ሥር፣ ማይክል አንጄሎ በዚህ ግዙፍ ድርሰት ላይ ሰርቷል። ቀደም ሲል, የመጨረሻው ፍርድ ጥንቅር ከበርካታ የተለያዩ ክፍሎች ተገንብቷል. በማይክል አንጄሎ ውስጥ፣ እርቃናቸውን የጡንቻ አካላት ያሉት ሞላላ ሽክርክሪት ነው። የዜኡስን የሚያስታውስ የክርስቶስ ምስል ከላይ ይገኛል; ቀኝ እጁ በግራው ያሉትን ለመርገም በምልክት ይነሳል። ሥራው በኃይለኛ እንቅስቃሴ የተሞላ ነው፡ አጽሞች ከመሬት ይነሳሉ፣ የዳነች ነፍስ በጽጌረዳ አበባ ላይ ትወጣለች፣ በዲያብሎስ የተጎተተ ሰው ፊቱን በእጁ በፍርሃት ሸፈነ። የመጨረሻው ፍርድ እየጨመረ የመጣውን የማይክል አንጄሎ አፍራሽ አስተሳሰብ ነፀብራቅ ነበር። የመጨረሻው ፍርድ አንድ ዝርዝር ሁኔታ የጨለመ ስሜቱን ይመሰክራል እናም መራራውን "ፊርማ" ይወክላል. በክርስቶስ ግራ እግር ላይ የቅዱስ ቅዱስ ምስል ነው. በርተሎሜዎስም የራሱን ቆዳ በእጁ ይዞ (ሰማዕት ሆኖአል፣ ሕያው ሆኖ ተጎንጭቷል)። የቅዱሱ ገፅታዎች ፒዬትሮ አሬቲኖን ያስታውሳሉ፣ ማይክል አንጄሎን በስሜታዊነት ያጠቃው የሃይማኖታዊ ሴራውን ​​ትርጓሜ ጨዋነት የጎደለው አድርጎ በመቁጠሩ ነው (በኋላ ላይ አርቲስቶቹ በመጨረሻው ፍርድ ዘመን እርቃናቸውን ምስሎች ላይ መጋረጃዎችን ሳሉ)። በሴንት በተወገደው ቆዳ ላይ ያለው ፊት. ባርቶሎሜዎስ - የአርቲስቱ የራስ-ፎቶ. ማይክል አንጄሎ የሳውልን መለወጥ እና የቅዱስ ስቅለት ስቅለትን በሳልበት በፓኦሊና ቻፕል ውስጥ በፎቶግራፎች ላይ መስራቱን ቀጠለ። ፔትራ - የአጻጻፍ ህዳሴ ደንቦች የሚጣሱባቸው ያልተለመዱ እና ድንቅ ስራዎች. መንፈሳዊ ሀብታቸው አድናቆት አልተቸረውም; እነሱ ያዩት "የሽማግሌዎች ስራዎች ብቻ መሆናቸውን" (ቫሳሪ) ብቻ ነው. ቀስ በቀስ ማይክል አንጄሎ ምናልባት በሥዕሎቹ እና በግጥሞቹ ውስጥ የተገለጸውን የክርስትናን የራሱን ሀሳብ አቋቋመ። መጀመሪያ ላይ በክርስቲያናዊ ጽሑፎች አተረጓጎም አሻሚነት ላይ በመመርኮዝ የሎሬንዞ ግርማ ሞገስ ክብ ሀሳቦችን ይመገባል። በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ማይክል አንጄሎ እነዚህን ሃሳቦች ውድቅ አድርጓል። ጥበብ ከክርስትና እምነት ጋር ምን ያህል የተመጣጠነ ነው በሚለው ጥያቄ ተጠምዷል እና ብቸኛው ህጋዊ እና እውነተኛ ፈጣሪ ካለው የማይፈቀድ እና እብሪተኛ ፉክክር አይደለምን? እ.ኤ.አ. በ 1530 ዎቹ መገባደጃ ላይ ማይክል አንጄሎ በዋናነት በሥነ-ሕንፃ ፕሮጄክቶች ውስጥ ተሰማርቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎችን ፈጠረ ፣ እና በሮማ ውስጥ በርካታ ሕንፃዎችን ገንብቷል ፣ ከእነዚህም መካከል በካፒቶሊን ሂል ላይ በጣም ጉልህ የሆኑ ሕንፃዎችን እንዲሁም የሴንት ፒተርስበርግ ካቴድራል ፕሮጀክቶችን ሠርቷል ። ጴጥሮስ።
በ1538 የሮማውያን ፈረሰኛ የነሐስ የማርከስ ኦሬሊየስ ሐውልት በካፒቶል ላይ ተተከለ። በማይክል አንጄሎ ፕሮጀክት መሠረት የሕንፃዎች ፊት በሦስት ጎኖች ላይ ፍሬም ሆነ። ከመካከላቸው ከፍተኛው ሁለት ደረጃዎች ያሉት የሴኖሪያ ቤተ መንግሥት ነው። በጎን ፊት ለፊት ያሉት የፊት ለፊት ገፅታዎች ግዙፍ፣ ባለ ሁለት ፎቅ፣ የቆሮንቶስ ፓይለተሮች ኮርኒስ ላይ ባለ ባላስትራድ እና ቅርጻ ቅርጾች ላይ ነበሩ። የካፒቶል ኮምፕሌክስ በጥንታዊ ጽሑፎች እና ቅርፃ ቅርጾች ያጌጠ ነበር ፣ ይህ ምሳሌያዊነት በክርስትና የታነፀውን የጥንቷ ሮምን ኃይል ያረጋግጣል። እ.ኤ.አ. በ 1546 አርክቴክቱ አንቶኒዮ ዳ ሳንጋሎ ሞተ እና ማይክል አንጄሎ የሴንት ፒተርስ ካቴድራል ዋና መሐንዲስ ሆነ። ጴጥሮስ። የብራማንቴ የ1505 እቅድ ማእከላዊ የሆነ ቤተመቅደስ እንዲገነባ ሀሳብ አቅርቧል፣ ነገር ግን ከሞቱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የአንቶኒዮ ዳ ሳንጋሎ ባህላዊ የባዚሊካ እቅድ ተወሰደ። ማይክል አንጄሎ የሳንጋሎ እቅድ ውስብስብ የኒዮ-ጎቲክ አካላትን ለማስወገድ ወሰነ እና በአራት ምሰሶዎች ላይ ባለው ግዙፍ ጉልላት ወደሚተዳደረው ቀላል እና በጥብቅ የተደራጀ ማዕከላዊ ቦታ ለመመለስ ወሰነ። ማይክል አንጄሎ ይህንን ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ሊገነዘበው አልቻለም፣ ነገር ግን የካቴድራሉን የኋላ እና የጎን ግንቦችን ከግዙፉ የቆሮንቶስ ፓይለተሮች ጋር መገንባት ችሏል እና በመካከላቸው መስኮቶች። ከ 1540 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ እስከ 1555 ማይክል አንጄሎ በፒዬታ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን (የሳንታ ማሪያ ዴል ፊዮር ካቴድራል ፣ ፍሎረንስ) ላይ ሠርቷል ። የክርስቶስ አስከሬን ሴንት. ኒቆዲሞስ እና በሁለቱም በኩል የእግዚአብሔር እናት እና መግደላዊት ማርያምን ይደግፋሉ (የክርስቶስ ምስል እና የቅድስት መግደላዊት በከፊል ተጠናቀቀ)። ከሴንት ፒዬታ በተለየ. ፒተር, ይህ ቡድን የበለጠ ጠፍጣፋ እና አንግል ነው, ትኩረት የተሰጠው በተሰበረ የክርስቶስ አካል መስመር ላይ ነው. የሶስቱ ያልተጠናቀቁ ራሶች ዝግጅት አስደናቂ ውጤት ይፈጥራል, በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ እምብዛም ስራዎች. ምናልባት የ St. ኒቆዲሞስ የአሮጌው ማይክል አንጄሎ ሌላ የራሱ ምስል ነበር፣ እና የቅርጻ ቅርጽ ቡድኑ ራሱ ለመቃብር ድንጋይ የታሰበ ነበር። በድንጋዩ ላይ ስንጥቅ በማግኘቱ ሥራውን በመዶሻ ሰበረ; በኋላም በተማሪዎቹ ተመለሰ። ከመሞቱ ከስድስት ቀናት በፊት ማይክል አንጄሎ በሁለተኛው የፒታ እትም ላይ ሠርቷል. ፒዬታ ሮንዳኒኒ (ሚላን፣ ካስቴሎ ስፎርዜስካ) የጀመረችው ከአሥር ዓመታት በፊት ሳይሆን አይቀርም። ብቸኛዋ የእግዚአብሔር እናት የክርስቶስን አስከሬን ትደግፋለች. የዚህ ሥራ ትርጉም የእናትና ልጅ አሳዛኝ አንድነት ነው, ይህም አካሉ በጣም ደክሞ እና ወደ ህይወት መመለስ ምንም ተስፋ የለውም. ማይክል አንጄሎ በየካቲት 18, 1564 ሞተ። አስከሬኑ ወደ ፍሎረንስ ተወስዶ ተቀበረ።
ሥነ ጽሑፍ
ሊትማን ኤም.ያ. ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ። ኤም., 1964 Lazarev V.N. ማይክል አንጄሎ - በመጽሐፉ: Lazarev V.N. የድሮ ጣሊያናዊ ጌቶች። M., 1972 Heusinger L. Michelangelo: በፈጠራ ላይ መጣጥፍ. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም

ኮሊየር ኢንሳይክሎፔዲያ. - ክፍት ማህበረሰብ. 2000 .

ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ (1475-1564)፣ ታዋቂ ጣሊያናዊ ቀራፂ፣ ሰዓሊ እና አርክቴክት፣ ከጣሊያን ህዳሴ ታላላቅ ሰአሊዎች አንዱ። እሱ የመጣው ካኖሳ ከሚባለው ጥንታዊ ቤተሰብ ሲሆን በ 1475 በፍሎረንስ አቅራቢያ በቺዩሲ ተወለደ። ማይክል አንጄሎ ከሥዕል ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቀው ከጊርላንዳዮ ነው። የጥበብ እድገት ሁለገብነት እና የትምህርት ስፋት ያመቻቹት በወቅቱ ከነበሩት ድንቅ ሳይንቲስቶች እና አርቲስቶች መካከል በታዋቂው የቅዱስ ማርቆስ የአትክልት ስፍራ ከሎሬንዞ ሜዲቺ ጋር በነበረው ቆይታ ነው። በማይክል አንጄሎ በዚህ በነበረበት ወቅት የተቀረጸው የውሻ ጭንብል እና የሄርኩለስን ከመቶ አለቃ ጋር የሚያደርገውን ትግል የሚያሳዩት እፎይታ ትኩረቱን ወደ እሱ ስቦ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ለሳንቶ ስፒሪዮ ገዳም "ስቅለት" ሠራ። በዚህ ሥራ አፈፃፀም ወቅት ገዳሙ ቀደም ብሎ ማይክል አንጄሎ አስከሬን አስቀመጠ, በዚህ ጊዜ አርቲስቱ በመጀመሪያ ከአካሎሚ ጋር ይተዋወቃል. በመቀጠልም በስሜታዊነት ተቋቋመ።

የማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ የቁም ሥዕል። አርቲስት M. Venusti, CA. 1535

እ.ኤ.አ. በ 1496 ማይክል አንጄሎ የእንቅልፍ ኩባያ ከእብነ በረድ ቀረጸ። ከሰጠ በኋላ, በጓደኞች ምክር, የጥንት ገጽታ, እንደ ጥንታዊ ስራ አልፏል. ዘዴው ተሳክቶለት ተንኮሉ የተከፈተው ማይክል አንጄሎ ወደ ሮም እንዲጋብዝ ተደረገ።በዚያም የታዘዘውን እብነበረድ ባከስ እና ማዶናን ከሟቹ ክርስቶስ (ፒዬታ) ጋር አስፈፀመ፤ ይህም ማይክል አንጄሎን ከታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የኢጣሊያ የመጀመሪያ ቀራጭ አድርጎታል።

እ.ኤ.አ. በ 1499 ማይክል አንጄሎ በትውልድ ሀገሩ ፍሎረንስ ውስጥ እንደገና ታየ እና ለእሷ ትልቅ የዳዊት ምስል እና በካውንስል አዳራሽ ውስጥ ሥዕሎችን ሠራላት ።

የዳዊት ሃውልት. ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ ፣ 1504

ከዚያም ማይክል አንጄሎ በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ ተጠርተው ወደ ሮም ተጠርተው በትእዛዙም መሠረት ለጳጳሱ ብዙ ሐውልቶችና ቅርፆች ያሉት ትልቅ ግዙፍ ፕሮጀክት ፈጠረ። ማይክል አንጄሎ በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ የሙሴን ሃውልት ከሕዝቡ መካከል አንዱን ብቻ አስገደለ።

ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ። የሙሴ ሃውልት

አርቲስቱን ለማጥፋት ባሰቡ ባላንጣዎች ሴራ የሲስቲን ቻፕልን ጣሪያ መቀባት እንዲጀምር ተገድዶ ፣የቀለም ቴክኒኩን ያልለመደው ማይክል አንጄሎ በ22 ወሩ ብቻውን እየሰራ ፣ አጠቃላይ አስገራሚ የሆነ ትልቅ ስራ ፈጠረ። በዚህ ስፍራ የዓለምንና የሰውን አፈጣጠር፣ በኃጢአት መውደቅ ከውጤቶቹ ጋር፡ ከገነት መባረርና ከዓለም አቀፋዊ ጎርፍ፣ የተመረጡትን ሰዎች ተአምራዊ ድነት እና የድኅነት ጊዜ በሲቢልስ ፊት መቃረቡን አሳይቷል። ነቢያት እና የአዳኝ ቅድመ አያቶች። የጎርፍ መጥለቅለቅ በመግለፅ ሃይል፣ ድራማ፣ የአስተሳሰብ ድፍረት፣ የስዕል ችሎታ እና በጣም አስቸጋሪ እና ያልተጠበቁ አቀማመጦች ውስጥ ካሉት የተለያዩ አሃዞች አንፃር በጣም የተሳካ ድርሰት ነው።

ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ። የጎርፍ መጥለቅለቅ (ዝርዝር). የሲስቲን ቻፕል ፍሬስኮ

በ1532 እና 1545 መካከል በሲስቲን ቻፔል ግድግዳ ላይ በማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ የተገደለው፣ ሆኖም ግን፣ በስታይል መኳንንት ውስጥ ከመጀመሪያው በመጠኑ ያነሰ የሆነው የመጨረሻው ፍርድ ግዙፍ ሥዕል፣ እንዲሁ በቅዠት፣ በታላቅነት እና በአስደናቂ ሁኔታ የሚደነቅ ነው። የስዕሉ ባለቤት መሆን.

ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ። አስፈሪ ፍርድ። የሲስቲን ቻፕል ፍሬስኮ

የምስል ምንጭ - ጣቢያ http://www.wga.hu

በተመሳሳይ ጊዜ ማይክል አንጄሎ ለሜዲቺ ሃውልት የጁሊያኖ - ታዋቂው "ፔንሲሮ" - "አስተሳሰብ" ምስል ፈጠረ.

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ማይክል አንጄሎ ቅርፃቅርፅንና ሥዕልን ትቶ በሮም የሚገኘውን የጴጥሮስን ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ያለምክንያት “ለእግዚአብሔር ክብር” በመያዝ ራሱን በሥነ-ሕንጻ ሥራ ላይ አዋለ። አልጨረሰውም። ግርማ ሞገስ ያለው ጉልላት የተጠናቀቀው ማይክል አንጄሎ ከሞተ በኋላ (1564) በተዘጋጀው ንድፍ መሰረት ሲሆን ይህም የአርቲስቱን አውሎ ንፋስ ህይወት አቋርጦታል, እሱም የትውልድ ከተማውን ለነጻነቱ በሚደረገው ትግል ውስጥ ከፍተኛ ተሳትፎ አድርጓል.

የሮም የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን ጉልላት። አርክቴክት - ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ

የማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ አመድ በፍሎረንስ ውስጥ በሚገኘው የሳንታ ክሮስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሚያስደንቅ ሐውልት ሥር አርፏል። በርካታ የቅርጻ ቅርጽ ሥራዎቹና ሥዕሎቹ በአውሮፓ በሚገኙ ቤተ ክርስቲያናት እና ጋለሪዎች ተበታትነው ይገኛሉ።

የማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ ዘይቤ በታላቅነት እና በመኳንንት ተለይቷል። ለልዩነቱ ያለው ፍላጎት ፣ ስለ የሰውነት አካል ያለው ጥልቅ እውቀት ፣ ለሥዕሉ አስደናቂ ትክክለኛነት ስላስገኘለት ምስጋና ይግባውና ወደ ትላልቅ ፍጥረታት ሳበው። ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ በታላቅነት፣ በጉልበት፣ በእንቅስቃሴ ድፍረት እና በቅጾች ግርማ ተፎካካሪ የለውም። እርቃንን ገላን በመግለጽ ልዩ ችሎታ ያሳያል. ምንም እንኳን ማይክል አንጄሎ ከፕላስቲክ ሱሱ ጋር ለቀለም ሁለተኛ ደረጃ ቢሰጥም ቀለሟ ግን ጠንካራ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ቢሆንም ማይክል አንጄሎ የፍሬስኮ ሥዕልን ከዘይት ሥዕል በላይ አስቀምጦ ሁለተኛውን የሴት ሥራ ብሎ ጠራው። አርክቴክቸር ደካማ ጎኑ ነበር, ነገር ግን በእሱ ውስጥ, እራሱን በማስተማር, ብልሃቱን አሳይቷል.

ሚስጥራዊ እና የማይግባባ፣ ማይክል አንጄሎ ያለ ታማኝ ጓደኞች ማድረግ ይችላል እና የሴት ፍቅር እስከ 80 ዓመቱ ድረስ አያውቅም። ጥበብን ውዴ ብሎ ጠራው፣ ልጆቹን ይስላል። በህይወቱ መጨረሻ ላይ ማይክል አንጄሎ ከታዋቂው ቆንጆ ገጣሚ ቪቶሪያ ኮሎና ጋር ተገናኘ እና በፍቅር ወደዳት። ይህ ንጹህ ስሜት የማይክል አንጄሎ ግጥሞች እንዲታዩ ምክንያት ሆኗል, እሱም በ 1623 በፍሎረንስ ታትሟል. ማይክል አንጄሎ በአባቶች ቀላልነት ኖሯል፣ ብዙ መልካም ነገር አድርጓል፣ በአጠቃላይ አፍቃሪ እና ገር ነበር። ቸልተኝነት እና ድንቁርና ብቻ ነው የማይታለፍ የቀጣት። ለዝናው ደንታ ቢስ ባይሆንም ከራፋኤል ጋር ጥሩ ግንኙነት ነበረው።

የማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ ሕይወት በተማሪዎቹ ቫሳሪ እና ካንዶቪ ተገልጿል።