የመምህሩ እና የማርጋሪታ ትምህርት Satiriko የቤት እቅድ። ቡድን

\ ለሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

ከዚህ ጣቢያ ቁሳቁሶችን ሲጠቀሙ - እና ባነር ማስቀመጥ ግዴታ ነው!!!

በ M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" ልቦለድ ላይ የተመሰረተ የ11ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት

የተዘጋጀ ትምህርት፡- Babochkina Yulia Viktorovna, የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር, ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 11, Murmansk. ኢሜይል፡- [ኢሜል የተጠበቀ]"እኔ ጸሐፊ አይደለሁም, እኔ መምህር ነኝ."

የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ጭብጥ : የፈጠራ ችግር እና የአርቲስቱ እጣ ፈንታ በልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ነው ኤምኤ ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ".

በ11ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ግቦች፡-

1. የአርቲስቱን አሳዛኝ እጣ ፈንታ አሳይ, የመምህሩን ምስል እና የጸሐፊውን እጣ ፈንታ ያወዳድሩ.
2. የችሎታ እና መካከለኛነት ጥምርታ አሳይ።
3. ፍቅር ለአንድ ሰው የማዳን ኃይል መሆኑን አሳይ.
4. ሥነ ጽሑፍን ከሌሎች የሥነ ጥበብ ዓይነቶች (ሙዚቃ, ሥዕል) ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳዩ.

የቦርድ ማስጌጥ

በ 11 ኛ ክፍል ውስጥ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ትምህርት ስም

ችግር ያለበት ጥያቄ ቡልጋኮቭ ለምን ጀግናውን ጌታ ብሎ ጠራው እና በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ምን ማለቱ ነው?

የተማሪ ምሳሌዎች

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የቤት ሥራ;በርዕሱ ላይ ትንሽ ድርሰት፡- “ልቦለዱ ለምን መምህር እና ማርጋሪታ ተባለ?” (ወይም "የልቦለዱ ርዕስ ትርጉም ምንድን ነው?")

በትምህርት ቤቱ 11 ኛ ክፍል ውስጥ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ትምህርት ኮርስ

1. ቡልጋኮቭ ስለ ሞሊዬር ላደረገው ጨዋታ ኤፒግራፍ ለመምረጥ ፈልጎ በፓሪስ በሚገኘው የሞሊየር ሀውልት ላይ በተቀረጸ ጽሑፍ ላይ ተቀመጠ። በጸሐፊው ትርጉም ውስጥ እንዲህ ይመስላል፡- “ለዝናው ምንም አያስፈልግም። እርሱ ለክብራችን ያስፈልጋል።" እነዚህ ቃላት በቡልጋኮቭ ሊባሉ ይችላሉ.

የዛሬው ትምህርታችን በጸሐፊው - ልቦለድ ፍጥረት ላይ ያተኮረ ነው። "ማስተር እና ማርጋሪታ". ቀደም ባሉት ትምህርቶች ውስጥ, ስለዚህ ሥራ አስቀድመን ተናግረናል-የየርሻላይም ምዕራፎችን አፍርሰናል, በ 30 ዎቹ ውስጥ ስለ ሞስኮ አስማታዊ ምስል, ስለ ዎላንድ እና ስለ እሱ ተነጋገርን.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዛሬው ትምህርት ዓላማ-ስለ ተሰጥኦ እና መካከለኛነት ጥምርታ ፣ ስለ አርቲስቱ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ እና ስለ ፍቅር ለአንድ ሰው የማዳን ኃይል። በፀሐፊው ሕይወት ውስጥ ፍቅር እና ፈጠራ።

2. የልብ ወለድ ጀግና - መምህሩ ከመጀመሪያዎቹ ገጾች አይታይም, ነገር ግን በ 13 ኛው ምዕራፍ "የጀግናው ገጽታ" ውስጥ ብቻ ነው. ሁሉም የቀደሙት ምዕራፎች ለጀግናው ገጽታ ያዘጋጃሉ, በልብ ወለድ ውስጥ ሚስጥራዊ, ምስጢራዊ ሁኔታን ይፈጥራሉ. የመምህሩ ገጽታ የሚከሰትበትን ሁኔታ አስታውስ?

ተማሪዎች፡-ጌታው በረንዳ በኩል ወደ ኢቫን ቤዝዶምኒ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ክፍል ይመጣል።

የጀግናውን ውስጣዊ ሁኔታ የሚገልጽ የቁም ሥዕሉን ዝርዝር ያግኙ?

ተማሪዎች፡-ምዕራፍ 13 "የተደናገጡ ዓይኖች", "ቡናማ, በጣም እረፍት የሌላቸው እንግዳ ዓይኖች." የመምህሩ ዝርዝር መግለጫ አልተሰጠም። ነገር ግን ቡልጋኮቭ ውስጣዊ ጭንቀቱን የሚያስተላልፉትን የጀግናውን ዓይኖች (የነፍስ መስታወት) በተደጋጋሚ ይገልፃል.

3. ለትምህርታችን ርዕስ ትኩረት ይስጡ. "እኔ ጸሐፊ አይደለሁም, እኔ የእጅ ባለሙያ ነኝ." “ጌታ ነኝ” ሲል ጨካኝ ሆነ። ለምንድነው "ጸሃፊ" እና "መምህር" የሚሉት ቃላት በጀግናው አፍ ላይ በጥብቅ ይቃወማሉ? ዛሬ ችግር ያለበትን ጥያቄ ከእርስዎ ጋር መመለስ አለብን: - "ቡልጋኮቭ ለምን ጀግናውን ጌታ ብሎ ጠራው እና በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ምን ያስቀምጣል?"

ወደ መዝገበ ቃላት እንሸጋገር እና የቃሉን ትርጉም እንገልፃለን።

ተማሪዎች፡-ጸሐፊ (Ozhegov) - በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ላይ የተሰማራ ሰው, ጥበባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎችን ይጽፋል.

ደራሲ (ዳል) -

ማጠቃለያ: ይህ ቃል "ማስተር" ለሚለው ቃል ተቃርኖ አይደለም, በሩሲያኛ አሉታዊ ፍቺ የለውም.

4. ቡልጋኮቭ እና መምህሩ "ጸሐፊ" ለሚለው ቃል ምን የማይወዱ ይመስላችኋል? በልብ ወለድ ውስጥ እራሳቸውን ፀሃፊ ብለው የሚጠሩት ማነው? ወደ ጽሑፉ እንሸጋገር።

ይህ ቃል ምንም አይነት መብት ሳይኖራቸው እራሳቸውን ጸሃፊ ብለው በሚጠሩት: የ MASSOLIT አባልነት ካርዶች ባለቤቶች, የምግብ ቤት ጎብኝዎች. የአጻጻፍ አለም በልቦለዱ ገፆች ላይ በቀልድ መልክ ተስሏል። Ryukhin, Bogokhulsky, ሽቱማን ጆርጅስ እና ሌሎችም የጸሐፊውን ርዕስ ቀላል አድርገው ይመለከቱታል, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ በፈጠራ ምጥ ውስጥ እራሳቸውን ሳይሸከሙ ጥሩ እና ዝም ብለው ለመኖር እንደ መልካም አጋጣሚ ይቆጥሩታል. በ Griboyedov ሬስቶራንት ውስጥ ስለ ዳካዎች ፣ ጣፋጭ እና ርካሽ ምግቦችን አልመዋል ።

ስለዚህ "ጸሐፊ" የሚለው ቃል የቡልጋኮቭን ጀግና በፍጹም አይመጥንም. ለምን? ከላይ ከተዘረዘሩት ጸሐፊዎች በምን ይለያል? ይህንን ለመረዳት የጌታውን ታሪክ እና ስራዎቹን እናስታውስ።

ተማሪዎች፡- 100,000 ሩብልስ እስኪያገኝ ድረስ በአንዱ የሞስኮ ሙዚየሞች ውስጥ ይሠራ የነበረው የታሪክ ምሁር በትምህርት ሕይወት ቀለም አልባ ነበር። እና እዚህ ህልም እንደነበረው ተለወጠ - ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ ለመጻፍ ፣ ከ 2000 ዓመታት በፊት በየርሻሌም ለተፈጠረው ታሪክ የራሱን አመለካከት ለመግለጽ ። ሙሉ በሙሉ ለስራ ራሱን አሳልፏል። በዚህ ጊዜ ማርጋሪታ ታየች. እሷ ነበረች ሥራ እንዲሠራ መገፋፋት የጀመረችው፣ መምህር ብላ ጠራችው፣ ክብርም የገባላት። ልብ ወለድ ተጠናቀቀ።

መምህር፡የሥነ ጽሑፍ ዓለም የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ ሥሪት እንዴት አገኘው?

ተማሪዎች፡-ልብ ወለድ ለህትመት ተቀባይነት አላገኘም, ያነበቡት ሁሉ: አርታኢው, የአርታኢ ቦርድ አባላት, ተቺዎች - ጌታውን አጠቁ, በጋዜጦች ላይ አጥፊ ጽሑፎች ምላሽ ሰጥተዋል. ተቺው ላቱንስኪ በተለይ ተናደደ።

መምህር፡የጌታው ልብወለድ መጽሃፍ ለ“ጸሐፊዎች” ጸሐፊዎች የማይስማማው ምንድን ነው?

ተማሪዎች፡-እነሱ ራሳቸው መካከለኛ ሰዎች ነበሩ ፣ የልቦለዱ ጭብጥ ለእነሱ እንግዳ ይመስላል። እነሱ ራሳቸው ነውራቸውን እና ህሊናቸውን አጥተዋል ፣ እርኩሳን መናፍስት በበርሊዮዝ ላይ በጭካኔ የፈጸሙት በከንቱ አልነበረም። መምህሩን ልቦለድ ልቦለዱን ያቃጥሉበት ደረጃ ያደረሱት ደራሲዎቹ ናቸው።

መምህር፡ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት የጻፈው መምህር በጸሐፊው አካባቢ እንግዳ ሆነ። በዘመኑ የነበሩት ሰዎች እግዚአብሔርን ክደዋል፣ አያስፈልጋቸውም። እንዲሁም የጌታው ልብ ወለድ አስፈላጊ አይደለም.

5. ቡልጋኮቭ ጀግናውን ጌታ ብሎ የሚጠራው ለምንድነው እና ፀሐፊው በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምን ያስቀምጣል? ችግር ያለበትን ጥያቄ እንመልስ።

ተማሪዎች፡-በእሱ ውስጥ ዋናው ነገር ተሰጥኦ, የእሱ ግንዛቤ ነው. የሩቅ ዘመን ክስተቶችን በትክክል እንደነበሩ ገልጿል። “ኧረ እንዴት እንደገመትኩት! ኦህ፣ ሁሉንም ነገር እንዴት እንደገመትኩት!” ይላል። ዋናው ዓላማው ፈጠራ ነው.

“መምህር” የሚለው ቃል የሚያመለክተው አንዳንድ ጥበቦችን በመማር ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰን ሰው እና እንዲሁም (በጥንት ጊዜ) በከፍተኛ ኃይል እና ምስጢር ውስጥ የተሳተፈ ጌታን ነው። የቡልጋኮቭ ጀግና በሁለት መልኩ ጌታ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

የራሱን ዋጋ ያውቃል እና ጌታ ተብሎ ለመጠራት መብት እንዳለው ጠንቅቆ ያውቃል, ማለትም, በተለይ በስራው እውቀት ያለው ወይም የተካነ ሰው (ዳል)

6. እየተነጋገርን ያለነው ልብ ወለድ ውስጣዊ የደብዳቤ ልውውጥ ስርዓት ስላለው እውነታ ነው. ከየርሻላይም ምዕራፎች የትኛው ጀግና ነው ከጌታው ጋር የሚስማማው?

ተማሪዎች፡-ከኢየሱስ ጋር ተመሳሳይነት አለው። ሁለቱም በሌሎች አልተረዱም፣ ሁለቱም ይሰደዳሉ፣ በእምነታቸው የተመረዙ ናቸው። እነሱ ይገድላሉ (Yeshua - አካላዊ ጥቃት ፣ ጌታው በሥነ ምግባር ተሰብሯል) ፣ ሁለቱም ብቻቸውን ናቸው (ሌዊ ማትቪ ፣ ማርጋሪታ ብቻ) ፣ ሁለቱም ለጥቅም ተሰጥተዋል (ይሁዳ ፣ አሎይሲ ሞጋሪች)።

መምህር፡አንድ ሰው ከሚካሂል ቡልጋኮቭ እና ከመምህሩ እጣ ፈንታ ጋር ተመሳሳይነት መሳል ይችላል።

ተማሪዎች፡-በረቂቆቹ ውስጥ እሱ (ጌታው) የፀሐፊው ራሱ ገፅታዎች አሉት, ምስሉ እራሱን የቻለ ምስል ነበር, በጀግናው እና ቡልጋኮቭ እጣ ፈንታ ውስጥ ብዙ አጋጣሚዎች አሉ.

መምህር: በቡልጋኮቭ እና በጌታው ስራዎች ላይ የተቺዎች አመለካከትም ተመሳሳይ መሆኑን ማከል እፈልጋለሁ. በህይወት በነበረበት ጊዜ ከታተሙት ሶስት መቶ ግምገማዎች እና መጣጥፎች ውስጥ 3 ብቻ አዎንታዊ ነበሩ ። የቡልጋኮቭን የሕይወት ታሪክ በማወቅ ለጥያቄው መልስ ይስጡ-"በጌታው እና በቡልጋኮቭ ዕጣ ፈንታ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?"

ተማሪዎች: ጌታው በግፊት ተሰብሯል, ልብ ወለድ ያቃጥላል. ቡልጋኮቭ ይፈጥራል, ይዋጋል.

ተማሪዎች፡-በአንድ ወቅት, ህይወትን ፈራ: ለመዋጋት እና ለመውደድ እንኳን ፈቃደኛ አልሆነም.

መምህር፡ብርሃን ደግሞ ከፍተኛው ሽልማት ነው። ብርሃን እስከ መጨረሻው እምነት፣ ለእምነት መሰጠት፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር እና ራስን መካድ ነው። ማን ይገባዋል እና ለምን?

ተማሪዎችማርጋሪታ ስቬታ ይገባታል, ምክንያቱም ለፍቅርዋ እስከመጨረሻው ታግላለች.

8. መምህር፡በልብ ወለድ ውስጥ የማርጌሪት የመጀመሪያ ገጽታ። በመምህሩ ሕይወት ውስጥ ይህ የሚሆነው በምን ነጥብ ላይ ነው?

ተማሪዎችምዕራፍ 13 - ምንባብ ማንበብ። ጌታው ልብ ወለድ ይጽፋል. ማርጋሪታ በልብ ወለድ እና በደራሲው ብልሃት ታምናለች።

መምህር፡ማርጋሪታ ለፍቅር የሚዋጋው እንዴት ነው?

ተማሪዎች፡-ምዕራፍ 19 - ውይይት - በቆራጥነት ይናገራል። ከዲያብሎስ ጋር ለመስማማት እንኳን ተስማማች።

መምህር፡በማርጋሪታ ባህሪ ውስጥ ዋናው ነገር ምንድን ነው? ከኳሱ በኋላ ያለውን ሁኔታ አስታውስ. (ምዕራፍ 24 ገጽ 273)

9. ፍቅር እና ኩራት ማርጋሪታ - የቡልጋኮቭ ሚስት - ኤሌና ሰርጌቭና ሺሎቭስካያ ምሳሌያዊ ናቸው. (የተማሪው ዘገባ በአር ኪሬቭ “ቡልጋኮቭ “የመጨረሻዬን በረራ ከእኔ ጋር ታደርጋለህ”) ሊሆን የሚችል አማራጭ የ A. Rozembaum ዘፈን “በፍቅር እፅዋት ላይ”።

የተሰማው ዘፈን ከጌታው ቡልጋኮቭ እጣ ፈንታ ጋር እንዴት ይዛመዳል?

ተማሪዎች፡-ስለ ሙሴ-አነቃቂው ዘፈን.

መምህር፡በሚካሂል አፋናሲቪች ኢሌና ሰርጌቭና ሕይወት ውስጥ ከመታየቱ በፊት ፣ በልብ ወለድ ውስጥ መምህርም ሆነ ማርጋሪታ አልነበሩም። የልቦለዱ ረቂቅ ርዕሶች የሚከተሉት ነበሩ፡- የሆፍ አማካሪ እና ሌሎች። ሁሉም ከክፉ መናፍስት ጋር የተቆራኙ ነበሩ።

ቤት ውስጥ፣ በርዕሱ ላይ ትንሽ ድርሰት መጻፍ አለቦት፡- “ልቦለዱ ለምን መምህር እና ማርጋሪታ ተባለ?”

10. ትምህርታችንን ስጨርስ በልብ ወለድ ውስጥ አሳዛኝ ማስታወሻ አለ ማለት እፈልጋለሁ: ሰላም እና ነፃነት እዚያ ላሉ ጀግኖች ተሰጥቷል, በሌላ ዓለም, የመምህሩ ልቦለድ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ዘንድ አድናቆት አላገኘም, አስተዋይነቱ ተለወጠ. ለእነሱ አላስፈላጊ መሆን, እሱ ራሱ አያስፈልግም; ኢየሱስ ቡልጋኮቭ ራሱ በጊዜውም ሆነ በዘመኑ ሰዎች ውድቅ ሆኖ ተገኘ። ነገር ግን ፍቅር በልብ ወለድ ውስጥ ያሸንፋል: ለማርጋሪታ ጥንካሬን ይሰጣል, ይቅር ይላል እና ያድናል. በቡልጋኮቭ የሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥ ያለው ፍቅር ከፍተኛው ዋጋ ነው. ልብ ወለድ ሁለት ዋና የንባብ አማራጮች አሉት፡ ሁሉንም ነገር ድንቅ እንደሆነ ያምናሉ፣ እንደ እውነት ይቀበሉት - ወይም ሁሉንም ሚስጥራዊ ለጅምላ ሳይኮሲስ ፣ ሂፕኖሲስ። በኤፒሎግ ውስጥ ቡልጋኮቭ ስለ ተከሰተው ነገር ሁሉ "እውነተኛ" ማብራሪያ ይሰጣል, ኦፊሴላዊ አመለካከት. እና እዚህ እያንዳንዳችን እንደ እምነቱ ስሪት እንመርጣለን.

የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም "Kuvshinovskaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 2"

ስለ ኤምኤ ቡልጋኮቭ ሥራ ትምህርት

"ማስተር እና ማርጋሪታ" በ 11 ኛ ክፍል

ሁሉን ያሸነፈው የፍቅር እና የፈጠራ ኃይል። በልብ ወለድ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"

ተፈጸመ፡-

Ermolaeva Galina Nikolaevna,

የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ፣

2013 ዓ.ም

ኩቭሺኖቮ

የትምህርቱ ጭብጥ ሁሉንም የሚያሸንፍ የፍቅር እና የፈጠራ ኃይል ነው። በልብ ወለድ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"

የትምህርት ዓላማዎች፡-

1) የተማሪዎችን ሀሳቦች ስለ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ;

2) በኤም. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ";

3) የተማሪዎችን የቃል ንግግር ማዳበር;

4) የተማሪዎችን የስነ-ጽሑፍ አድማስ ማስፋፋት.

ቴክኖሎጂ፡ የመረጃ እና የመገናኛ ቴክኖሎጂ

ዘዴዎች እና ዘዴዎች; የአስተማሪ ቃል ፣ ውይይት ፣ የተማሪ መልእክት ፣ በይነተገናኝ ነጭ ሰሌዳ አጠቃቀም ፣ በትምህርቱ ርዕስ ላይ አቀራረብ ፣ ከ“ማስተር እና ማርጋሪታ” ፊልም ቅንጭብጭብ እይታ።

መሳሪያ፡ ለትምህርቱ አቀራረብ ፣ በቦርትኮ የተመራውን “ማስተር እና ማርጋሪታ” የተሰኘው ፊልም ቁርጥራጮች ፣ የ M.A. Vrubel ምሳሌዎች።

በክፍሎች ወቅት

1. የአስተማሪው የመግቢያ ንግግር.

ለምን ፣ ለምን ፣ ክፋት ከየት ይመጣል?

አምላክ ካለ ክፋት እንዴት ሊሆን ይችላል?

ክፋት ካለ እግዚአብሔር እንዴት ሊሆን ይችላል?

M.Yu.Lermontov

ቀደም ብለን እንደምናውቀው "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ በኤምኤ ቡልጋኮቭ ሥራ ውስጥ ዋነኛው ነው. እ.ኤ.አ. ከ1928 እስከ 1940 ድረስ ጽፎ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ 8 እትሞችን አዘጋጅቶ በህይወቱ ከፍሏል። ልብ ወለድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ምስጢራዊ ስራዎች አንዱ ነው. ብዙ የንባብ አማራጮች አሉት, አንባቢዎቹ አንዳቸውም ግድየለሾች ሆነው አይቀሩም, ምንም እንኳን ለአንዳንዶቹ የመበሳጨት ስሜት ይፈጥራል.የዚህ ሥራ ልዩነት ምንድነው? ደራሲው ለአንባቢዎች ምን ሊነገራቸው ፈለጉ? እነዚህን ጥያቄዎች በጋራ ለመመለስ እንሞክር።

2. የአስተማሪ ቃል .

ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በርካታ እቅዶች አሉት, አጻጻፉ ያልተለመደ እና ውስብስብ ነው. የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች በልብ ወለድ ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ዓለሞችን አግኝተዋል.

- የትኞቹን ታስታውሳለህ? አዎ ፣ “ጥንታዊው ኢርሻላይም” ፣ ዘላለማዊ የሌላ ዓለም እና ዘመናዊ ሞስኮ።3. የቤት ስራ ውይይት. እነዚህ ሶስት ዓለማት እንዴት ተያይዘዋል? ምን ወይም ማን አንድ ያደርጋቸዋል? (የግንኙነቱ ሚና የሚካሄደው በዎላንድ እና በሱ ሬቲኑ ነው።)የልቦለዱን አርእስቶች አስቡ። “ቱር”፣ “ልጅ”፣ “ጥቁር አስማተኛ”፣ “ኢንጅነር ሆፍ”፣ “ኮፍያ ያለው አማካሪ”፣ “ሰይጣን”፣ “ጥቁር ቲዎሎጂስት” ወዘተ.ይኸውም ይህ ጀግና (ዎላንድ) በአጋጣሚ በልቦለዱ ገፆች ላይ አይታይም።4. የሰለጠነ ተማሪ የዚህን ምስል የዘር ሐረግ በተመለከተ የተላከ መልእክት።

ዎላንድ። የዚህ የስነ-ጽሁፍ ጀግና የዘር ሐረግ ትልቅ ነው፡ የሰይጣን ምስል ታላላቅ አርቲስቶችን ስቧል። የጎቴ አሳዛኝ ሁኔታን እናስታውስ ፋውስት፣ የሌርሞንቶቭ ግጥም The Demon፣ Gounod's Opera Faust፣ Mephistowals በፍራንዝ ሊዝት፣ የአንቶን ሩቢንስታይን ኦፔራ ዘ ዴሞን፣ የዣክ ካሶት ልቦለድ ዲያብሎስ በፍቅር፣ ሚልተን አሳዛኝ ገነት ጠፋች፣ ወንድማማች ካራማዞቭ። Dostoevsky, የ Vrubel ሥዕሎች "የሚበር ጋኔን", "የተቀመጠ ጋኔን" እና ሌሎች ብዙ.

ከሁሉም በላይ ዎላንድ ከሜፊስቶፌልስ ጋር የተቆራኘው ከጎቴ "ፋውስት" አሳዛኝ ክስተት ነው. ይህ ግንኙነት በኤፒግራፍ ውስጥም ወደ ልብ ወለድ ተስተካክሏል ፣ በመጀመሪያ በጀርመን ተፃፈ ፣ ከዚያም ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል። ግን ለምስሉ ሀሳብ የመጀመሪያ ተነሳሽነት ሙዚቃው ነበር - በቻርልስ ጎኖድ ኦፔራ ፣ በጎተ ሴራ ላይ የተጻፈው እና ቡልጋኮቭን በልጅነቱ ለህይወቱ መታው። የቡልጋኮቭ ዎላንድ አለባበስ የኦፔራ ዘፋኝን አለባበስ ስለሚደግመው ደራሲው ፊዮዶር ቻሊያፒን በሜፊስቶፌልስ ሚና ላይ አይቶ ሊሆን ይችላል።

ዎላንድ የሚለው ስምም ወደ ጎተ ይመለሳል። በፋውስት አንድ ጊዜ ታይቷል፡ ሜፊስፌሌስ እራሱን በስእሉ ላይ “ዋልፑርጊስ ምሽት” ብሎ ሲጠራ ለራሱ እና ለፋውስት ወደ ተራራ በክፉ መናፍስት መካከል መንገዱን እየጠረገ፡ መንገድ! - መርገም!

ማለትም፡ ዎላንድ ሰይጣን ነው፡ እርጉም ነው (ከ Gounod's Faust የሜፊስቶፌለስን አሪያ ማዳመጥ

- እሱ ስብስብ አለው። በውስጡ ያለው ማነው?

አዛዜሎ . አዛዜሎ የሚለው ስም በቡልጋኮቭ ከብሉይ ኪዳን አዛዘል ተፈጠረ። ይህ የአሉታዊ የባህል ጀግና ስም ነው - የወደቀ መልአክ ሰዎችን እንዴት የጦር መሣሪያዎችን እና ጌጣጌጦችን መሥራት እንደሚችሉ ያስተማረ። ለአዛዜሎ ምስጋና ይግባውና ሴቶች ፊታቸውን የመሳል "አስቂኝ ጥበብ" ተምረዋል. እሱ ነው መልክዋን የሚቀይር ማርጋሪታ ክሬም የሰጠው።

ኮሮቪቭ (ባሶን)

ቤሄሞት ድመት

5. በትምህርቱ ርዕስ ላይ ውይይት.

ስለዚህ, ዎላንድ እና የእርሱ ረዳቶች በ 1930 ዎቹ ውስጥ በሞስኮ ውስጥ ይገኛሉ.

- በዚያን ጊዜ በአገሪቱ ውስጥ ምን ነበር? (የተማሪ መልሶች + ስላይዶች)

- ዎላንድ ለምን እዚያ ይታያል?

አስቀድመን ያገኘነው የወንጌል አፈ ታሪክ ዘላለማዊ እሴቶችን፣ ዘላለማዊ እውነቶችን ይዟል። እና በሰዎች ከተረሱ, ይህ በእርግጥ ተጽእኖ ይኖረዋል

የሕብረተሰቡ ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ. እዚህ ዎላንድ የህብረተሰብን የሞራል ክለሳ የሚያደርግ ይመስላል።

- ክፉ ያደርጋሉ? መጥፎ ድርጊቶች ይቀጣሉ?

አይደለም!!! የእነሱ ሚና የክስተቶችን ምንነት ማጋለጥ, ማጉላት, ማጠናከር, ከዓይኖች የተደበቁትን ባህሪያት እና አዝማሚያዎች ለህዝብ እይታ ማምጣት ነው..

ከፊልሙ ፍሬም "ሰዎች እንደ ሰዎች ናቸው ..."

- የፍርዶቻችንን ትክክለኛነት እናረጋግጥ (ተማሪዎች ምሳሌዎችን ይሰጣሉ)

“ማሶሊቴ” (ምዕ. 5)

የ"ማሶሊት" ሊቀመንበር ሚካሂል በርሊዮዝ (Ch. 1, 13)

የልዩነት ዳይሬክተር ስቲዮፓ ሊክሆዴቭ (ምች. 7)

ኒካንኮር ኢቫኖቪች ቦሶይ፣ የቤቶች ማህበር ሊቀመንበር 302 bis (ምዕ. 9)

ፕሮክሆር ፔትሮቪች (ምች. 17)

የ“ጥቁር አስማት” ክፍለ ጊዜ በልዩነት (ምች. 12)

3 ቀናት ብቻ ዎላንድ በሞስኮ ከሚገኘው ሬቲኑ ጋር, ነገር ግን የህይወት መደበኛው እየፈራረሰ ነው, ማለትም. ዎላንድ እና የእሱ አካል የክስተቶችን ምንነት ያጋልጣሉ ፣ ያደምቁ ፣ ከዓይኖች የተደበቁ ባህሪዎችን እና አዝማሚያዎችን ለሕዝብ እይታ ያመጣሉ ። ይህ ቅጣት አይደለም, ነገር ግን የአንድን ሰው ውስጣዊ ብልግና ወደ የሚታይ ግልጽ ውጤት ያመጣል. አስፈሪ ይሆናል። በእነዚህ ሰዎች በሰው ልጅ ላይ መፍረድ ስትጀምር። ጲላጦስ በተስፋ መቁረጥ አፋፍ ላይ የተናገረውን ሐረግ አስታውሳለሁ፡- “አማልክት ሆይ፣ አምላኬ፣ መርዘኛለሁ፣ እመርጣለሁ! ...”

- ታዲያ እንደ ጸሐፊው ከሆነ የዚህ ጊዜ አሳዛኝ ሁኔታ ምንድነው?

ቡልጋኮቭ ማንኛውም ማህበረሰብ በቁሳዊ ወይም በፖለቲካዊ ሳይሆን በሥነ ምግባራዊ መሠረት ላይ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት እርግጠኛ ነው. እናም እነሱ ከወደሙ ፣ ከተገለበጡ ፣ ይህ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ያመራል ፣ እናም አሳዛኝነቱ በዋነኝነት በእምነት ማጣት ላይ ነው። እምነት ደግሞ ትልቁ የሞራል እሴት ነው።

የቡልጋኮቭ ገጸ-ባህሪያት ያለማመን, ምናባዊ እሴቶችን በማመን, ለአእምሮ ስንፍና ይቀጣሉ. በበሽታ፣ በፍርሃት፣ በህሊና ምጥ ተቀጣ።

- ከዚህ ጋር በተያያዘ ምን ትዕይንት ያስታውሳሉ? (የሰይጣን ኳስ) (ምዕ. 23)

የፊልም ቁርጥራጭ.

5. መደምደሚያ፡- ቡልጋኮቭ የሚያሳየው በአለም ላይ ያለው ክፋት ከዲያብሎስ አይደለም, ነገር ግን መልካም እና ክፉ, እውነት እና ውሸቶች ፅንሰ ሀሳቦችን ግራ ካጋባ ሰው ነው. እናም እያንዳንዱ ሰው እምነትን፣ እውነትን፣ የህይወትን ትርጉም፣ የመሆንን ዘላለማዊ ጥያቄዎች መረዳትን ይፈልጋል እና ያገኛል፣ በራሱ ህሊና ይመራል። ከነዚህ ግለሰባዊ እምነቶች, የጋራ እምነት, የህብረተሰብ ተስማሚነት, የጊዜ ሁኔታ ይመሰረታል.

6. መዝናናት

አረፍተነገሩን አሟላ.

ዛሬ ያንን ተረዳሁ…

በዛሬው ትምህርት ውስጥ፣ ያንን...

ወደድኩት…

ትምህርት 1.
የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ማስተር እና ማርጋሪታ። የልቦለድ ታሪክ። ዘውግ እና ቅንብር

የትምህርት ዓላማዎች: ስለ ልብ ወለድ ትርጉም, ዕጣ ፈንታው ይናገሩ; የዘውግ እና የቅንብር ባህሪያትን አሳይ.

ዘዴያዊ ዘዴዎች;ንግግር ከንግግር አካላት ጋር።

በክፍሎቹ ወቅት.

I. የአስተማሪ ንግግር

"The Master and Margarita" የተሰኘው ልብ ወለድ በቡልጋኮቭ ሥራ ውስጥ ዋነኛው ነው. ብሎ ጽፎታል። ከ1928 እስከ 1940 ዓ.ም መ, እስከ ሞት ድረስ, አድርጓል 8 (!) እትሞች , እና የትኛው እትም የመጨረሻ እንደሆነ የሚቆጠር ችግር አለ. ይህ በጸሐፊው ሕይወት የተከፈለ "የፀሐይ መጥለቅ" ልብ ወለድ ነው። በአርባዎቹ ውስጥ, ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች, ሊታተም አልቻለም.

የልብ ወለድ ብቅ ማለት በ "ሞስኮ" መጽሔት (ለ 1966 ቁጥር 11 እና ለ 1967 ቁጥር 1) , በተቆራረጠ ቅርጽ እንኳን, በአንባቢዎች እና ግራ በተጋቡ ተቺዎች ላይ አስደናቂ ተፅእኖ ነበረው. በዘመናዊው የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የሌላቸውን ነገሮች ሙሉ ለሙሉ ያልተለመደ ነገር መገምገም ነበረባቸው, በችግሮች አፈጣጠር, ወይም በመፍትሄዎቻቸው ባህሪ, ወይም በገጸ-ባህሪያት ምስሎች, ወይም በቅጥ. ቡልጋኮቭን በንቃት ያትሙ ፣ ስራውን አጥና አሁን ተጀመረ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሰማንያዎቹ ውስጥ ሀ. ልቦለዱ የሰላ ውዝግብን፣ የተለያዩ መላምቶችን፣ ትርጓሜዎችን አስከትሏል እና አስከትሏል። እስከ አሁን ድረስ, በማይሟጠጥ ሁኔታ አስገራሚ እና አስገራሚ ነገሮችን ያመጣል.

"ማስተር እና ማርጋሪታ" ከባህላዊ, የተለመዱ ቅጦች ጋር አይጣጣምም.

II. ውይይት

- የልቦለዱን ዘውግ ለመወሰን ይሞክሩ።
(በየቀኑ ሊጠሩት ይችላሉ (የሞስኮ ህይወት በሃያዎቹ እና በሰላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ተባዝተዋል), እና ድንቅ, እና ፍልስፍናዊ, እና አውቶባዮግራፊያዊ, እና ፍቅር-ግጥም, እና ሳቲራዊ. የበርካታ ዘውጎች እና ብዙ አውሮፕላኖች ልብ ወለድ. በህይወት ውስጥ እንዳለ ሁሉም ነገር በጥብቅ የተጠላለፈ ነው ). የልቦለዱ ቅንብርም ያልተለመደ ነው።

- የቡልጋኮቭን ሥራ ስብጥር እንዴት ይገልጹታል?
(ይሄ "በአንድ ልብወለድ ውስጥ ልብ ወለድ" . የቡልጋኮቭ እጣ ፈንታ በመምህሩ እጣ ፈንታ ላይ ተንጸባርቋል ፣ የመምህሩ እጣ ፈንታ በጀግናው ኢየሱዋ ዕጣ ፈንታ ላይ ተንፀባርቋል። የማሰላሰል ረድፍወደ ታሪካዊ ጊዜ ጥልቀት, ወደ ዘላለማዊነት የሚገባውን አመለካከት ስሜት ይፈጥራል).

ልብ ወለድ በየትኛው ጊዜ ውስጥ ይከናወናል?
(የሞስኮ ክስተቶች ከስብሰባው ጊዜ ጀምሮ እና በበርሊዮዝ እና ቤዝዶምኒ መካከል ከባዕድ አገር ሰው ጋር ክርክር እና በዎላንድ እና በእሱ ፊት ፣ ከመምህሩ እና ከሚወደው ጋር ፣ ከተማዋን ለቀው መውጣታቸው ብቻ ነው ። በአራት ቀናት ውስጥ . በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ፣ ብዙ ክስተቶች ይከናወናሉ፡ ድንቅ፣ አሳዛኝ እና አስቂኝ። የልቦለዱ ጀግኖች ከተጠበቀው ጎን ይገለጣሉ, እያንዳንዱም አንድ የተዘበራረቀ ነገር ይገለጣል. የዎላንድ ወንበዴ፣ እንደተባለው፣ ሰዎችን ወደ ተግባር ያነሳሳል፣ ምንነቱን ያጋልጣል (አንዳንዴም በጥሬው ያጋልጣቸዋል፣ በቫሪቲ እንደተከሰተው)።

የወንጌል ምዕራፎች በአንድ ቀን ተቀምጠዋል , ወደ ማለት ይቻላል ውሰድ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት , ለዘላለም ወደማይሄድ ዓለም, ግን ከዘመናዊው ጋር በትይዩ አለ። . እና በእርግጥ, የበለጠ እውነት ነው. እውነታዊነት የሚቀዳጀው በመጀመሪያ ደረጃ በልዩ ታሪክ አነጋገር ነው።

- የጴንጤናዊው ጲላጦስ እና የኢየሱስ ታሪክ ተራኪ ማን ነው?
(ይህ ታሪክ ከበርካታ አመለካከቶች ተነስቷል. እየሆነ ላለው ነገር ተአማኒነት ይሰጣል።
ምዕራፍ 2 “ጶንጥዮስ ጲላጦስ” በአምላክ መኖር ለሚያምኑ በርሊዮዝና ቤዝዶምኒ ዎላንድ ተረክቶላቸዋል።
ኢቫን ቤዝዶምኒ በምዕራፍ 16 "መፈፀም" የተከናወኑትን ድርጊቶች በህልም, በእብድ ጥገኝነት ተመለከተ.
በምዕራፍ 19 ላይ አዛዜሎ ለማታምን ለማይታመን ማርጋሪታ ከመምህሩ የእጅ ጽሁፍ የተቀነጨበውን "ከሜዲትራኒያን ባህር የመጣው ጨለማ በአቃቤ ህግ የተጠላ ከተማን ሸፍኖታል..." ስትል ተናግራለች።
በምዕራፍ 25 ላይ “አቃቢው ይሁዳን ከቂርያት ለማዳን እንዴት እንደሞከረ” ማርጋሪታ ከሞት የተነሱትን የእጅ ጽሑፎች በመምህሩ ክፍል ውስጥ አንብባ ማንበቧን ቀጠለች (ምዕራፍ 26 “መቃብር” እና ቀድሞውኑ በምዕራፍ 27 መጀመሪያ ላይ ያበቃል።
እየተከሰተ ያለው ተጨባጭነት በአጽንኦት አፅንዖት ተሰጥቶታል - አንድ ምዕራፍ ጨርሰው ቀጣዩን የሚጀምሩ ተደጋጋሚ ዓረፍተ ነገሮች።)

III. የንግግሩ ቀጣይነት

ከአጻጻፍ አንጻር ሲታይ, ይህ ደግሞ ያልተለመደ ነው ጀግናው መምህር በምዕራፍ 13 ላይ ብቻ ይታያል ("የጀግናው ገጽታ"). ይህ ከብዙዎቹ የቡልጋኮቭ ምስጢሮች አንዱ ነው, ወደ መፍትሄው ለመቅረብ እንሞክራለን.

ቡልጋኮቭ ሆን ተብሎ ፣ አንዳንድ ጊዜ የመምህሩን ምስል ግለ-ባዮግራፊያዊ ተፈጥሮ በድፍረት ያጎላል . የስደቱ ሁኔታ ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ማህበራዊ ሕይወትን ሙሉ በሙሉ መተው ፣ መተዳደሪያ እጥረት ፣ የማያቋርጥ እስራት መጠበቅ ፣ የውግዘት መጣጥፎች ፣ የተወደደች ሴት ታማኝነት እና ራስ ወዳድነት - ይህ ሁሉ በቡልጋኮቭ እራሱ እና በጀግናው አጋጥሞታል . የመምህር-ቡልጋኮቭ እጣ ፈንታ ተፈጥሯዊ ነው. በ"አሸናፊ ሶሻሊዝም" ሀገር ለፈጠራ ነፃነት ቦታ የለም፣ የታቀደ "ማህበራዊ ስርዓት" ብቻ አለ። ጌታው በዚህ ዓለም ውስጥ ቦታ የለውም - እንደ ጸሐፊ አይደለም, እንደ አሳቢ አይደለም, እንደ ሰው አይደለም. ቡልጋኮቭ አንድ ሰው በካርቶን ወረቀት ጸሐፊ ​​መሆን አለመሆኑን የሚወስን ማህበረሰብን ይመረምራል.

የቤት ስራ

1. በወንጌል እና በሞስኮ የልብ ወለድ ምዕራፎች መካከል የውስጥ ደብዳቤዎችን ያግኙ.

2. የእነዚህን ምዕራፎች ዘይቤ ባህሪያት ይወስኑ.

ለመምህሩ ተጨማሪ ቁሳቁስ

የቡልጋኮቭ ልቦለድ ዓለም (1928-1940) ሰይጣን የጥቁር አስማት ፕሮፌሰር መስሎ በሞስኮ ዙሪያ የሚራመድበት ብሩህ እና ብሩህ ነው። “እንደ ከርከሮ ግዙፍ፣ እንደ ጥቀርሻ ጥቁር”፣ ድመቷ በትራም ላይ ተሳፍራለች እና በቶርጊን ውስጥ ፍጥጫ አዘጋጅታለች። የተከበረው የልዩ ልዩ አስተዳዳሪ ወደ ቫምፓየር ይቀየራል ፣ ተራ ቤራት ጥቁር ድመት ይሆናል ፣ እና የወርቅ ቁርጥራጮች ከአብራው-ዱርሶ ጠርሙሶች መለያዎች ይሆናሉ። በድፍረት ፀሐፊ የልብ ወለድ ዓለምን "ካርኒቫላይዝ ያደርጋል". የመጽሃፍ ቅዱስ አፈ ታሪክ ጀግኖችን ወይም "ክፉ መናፍስትን" ወይም የፍቅር አፍቃሪዎችን ወይም የቢሮክራሲዎችን እና ፍልስጤምን ወደ መድረክ ማምጣት። የተለያዩ ቀለሞች ፣ ምናብን የሚገርሙ እና ቅዠትን የሚያነቃቁ ሁኔታዎች - "ሚስጥራዊ-ቡፍ" - ይህ የቡልጋኮቭ አካል ነው .

አንድ ሰው "The Master and Margarita" የተሰኘውን ልብ ወለድ እንደ ድንቅ፣ እንደ ተረት ይገነዘባል። ሴቶች በእርግጠኝነት ይነካሉ በእረፍት ላይ የተገነባው የማርጋሪታ የፍቅር ታሪክ, የሌሎች ሰዎችን ማታለል . ብዙ ሰዎች ልቦለዱን እስከ መጨረሻው ማንበብ አይችሉም፣ እንደ ባዕድ፣ አስጸያፊ ነገር አድርገው ይገነዘባሉ።

በአማኝ የኦርቶዶክስ ሰው ልብ ወለድ ላይ ያለው ግንዛቤ በጣም አስደሳች ይመስላል ፣ እሱ ይህንን ስራ ማንበብ እንደ ኃጢአት ይቆጥረዋል ፣ ምክንያቱም የልቦለዱ ዋና ገጸ-ባህሪ ሰይጣን ነው። ተመሳሳይ ግምገማዎችን በሊቀ ጳጳስ ፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ ሌቭ ሌቤዴቭ እና የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ መምህር ሚካሂል ዱኔቭቭ ጽሑፎች ውስጥ ማየት እንችላለን ።

ደራሲዎቹ ልብ ወለድ ማንበብ ለአንባቢ ወደ ሀዘን ሊለወጥ ይችላል ይላሉ ፣ የልቦለዱ ደራሲው “ከዲያብሎስ የተመረጠ መሆን ትልቁ በረከት እና አስደሳች ደስታ ነው” ፣ “ከዲያብሎስ ጋር ህብረት” በማለት እኛን ለማሳመን እየሞከረ ነው ። ከእግዚአብሔር ጋር ካለው አንድነት የበለጠ ማራኪ ነው" ኤም ዱኔቭ የልቦለዱ እውነተኛው ጥልቅ ይዘት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚካሄደውን የቅዱስ ቁርባን ቁርባን ከክርስቶስ ጋር የሚያቀርብ ስድብ ነው፣ “የቡልጋኮቭ ልቦለድ ሁሉም በጥቁር ቅዳሴ ሚስጥራዊነት የተሞላ ነው። ልብ ወለድ ለኢየሱስ የተሰጠ አይደለም፣ እና ለመምህሩ እና ለማርጋሪታ እንኳን አይደለም፣ ግን ለሰይጣን ነው። ዎላንድ "ጥቁር ስብስብ" (ከሰይጣን ጋር ታላቅ ኳስ) ለማከናወን ሞስኮ ደረሰ. ኢየሱስ ግን - "ከኢየሱስ ጋር በስም እና በህይወት ክስተቶች የሚለየው ብቻ ሳይሆን - እሱ በመሠረቱ የተለየ ነው, በሁሉም ደረጃዎች የተለያየ ነው: ቅዱስ, ሥነ-መለኮታዊ, ፍልስፍናዊ, ሥነ ልቦናዊ, አካላዊ."

የኦርቶዶክስ አመለካከት የሥራውን ሃይማኖታዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ይዘት, በአንባቢው ላይ ያለውን የሞራል ተፅእኖ ግምት ውስጥ ያስገባል. ሳይንሳዊ (ዓለማዊ) ትችት ልብ ወለድ ሌሎች ገጽታዎች ይመለከታል: በውስጡ አወቃቀሩ, የዘር ሐረግ, "ciphers", ምንም እንኳን እዚህ ላይ ልብ ወለድ ጥራት እና ተጽዕኖ ደረጃ ብዙውን ጊዜ ከግምት ውስጥ ናቸው ቢሆንም.

ለምሳሌ፣ አንባቢው የማርጋሪታ ጉዞ ወደ ሰይጣን (ምዕ. በመስቀል ላይ, በእግዚአብሔር እናት እና በመሳሰሉት በክርስቶስ ላይ የማይታሰብ ስድብን አንሳ እና ወደ ሰንበት ለመብረር ጠንቋይዋ እራሷን ከተገደሉት ያልተጠመቁ ሕፃናት ጉበት በተዘጋጀ ቅባት እራሷን ማሸት አለባት ... ".

ቄሱ ሮዲዮን “አንድ ሰው ትኩረቱን በአንድ ነገር ላይ በማተኮር ባዮፊልዱን ወደዚህ ነገር ዘርግቶ ከእሱ ጋር ይገናኛል። ለምሳሌ መጽሐፍን በማንበብ, በማይታይ ሁኔታ ከጸሐፊው ጋር (ምንም እንኳን ቀደም ብሎ ቢሞትም) እና ጸሐፊው ሥራው በተፈጠረበት ጊዜ ከነበረበት የአእምሮ ሁኔታ ጋር ግንኙነት እንፈጥራለን. አንባቢው ወደ ተመሳሳይ ሀሳቦች እና ስሜቶች ውስጥ ሊገባ ይችላል ፣ እና በተለይም ድብቅ ስሜት ከተሰማው ፣ ተመሳሳይ ስሜቶችን እንኳን ሊያጋጥመው ይችላል…” ለዚህም ነው አማኞች መጽሐፍ ቅዱስን በየዕለቱ ማንበብ፣ የቅዱሳን ሕይወት መግለጫዎችን እና ሌሎች ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ማንበብ የለመዱት። በዚህ ስነ-ጽሁፍ አማኞች ወደ ሀሳባቸው እና ወደ ነፍሶቻቸው ከሚገቡት ከእግዚአብሔር ጋር ይገናኛሉ. y.

እናም በዚህ መሠረት አንድ ሰው በስሜቱ ሊበከል እና የበለጠ አጋንንት (ለምሳሌ የዮጋ አስተማሪዎች) በ “ስሜታዊ ፣ ንጹህ ባልሆኑ ሰዎች የተፃፉ ጽሑፎችን ማንበብ በጣም ጎጂ ውጤት አለው። በእንደዚህ ዓይነት ጽሑፎች አማካኝነት አንባቢው ለተጽዕኖ ይጋለጣል እና ከርኩሳን መናፍስት ጋር ይገናኛል።

ኦርቶዶክሶች ዲያቢሎስን በንግግር አታስታውሱትም፣ ስሙን “ክፉ”፣ “ጠላት”፣ “ጀስተር”፣ “ያልታጠበ” በሚሉ ቃላት በመተካት ነው። በመምህር እና ማርጋሪታ ውስጥ "ዲያብሎስ" የሚለው ቃል ስድስት ጊዜ ያህል ጥቅም ላይ ውሏል.

እዚያ ነበሩ አዲስ ርዕስ አማራጮች እንደ "ጥቁር አስማተኛ", "ሰይጣን", "ጥቁር ቲዎሎጂስት", "የጨለማው ልዑል". ማስተር እና ማርጋሪታ የልቦለዱ ርዕስ የመጨረሻ ስሪት ነው።

ሐዋርያው ​​ያዕቆብ፡- “ዲያብሎስን ተቃወሙት ከእናንተም ይሸሻል” የሚለውን ቃል እናስታውስ። የአማኝ ዋና ፍርሃት የጌታን ቁጣ መፍራት፣ የራሱን ኃጢአት መፍራት ነው። ከግድግዳዎች ይልቅ, ለማንኛውም የዲያቢሎስ ኃይል, ለየትኛውም ፈተና ያለው አመለካከት በጣም ከባድ ነው. ከዲያብሎስ የሚመጣው ፈተና፣ ክፋት ብቻ ነው። ዲያብሎስ የወደቀ መልአክ ነው። “በማይገለጽ ምኞት መሠረት፣ ለእግዚአብሔር የቀረበ የመጀመሪያው ሰው በእርሱ የተፈጠረ፣ የዘመኑ ከፍተኛ መልአክ፣ ወይም ሉሲፈር (ብርሃን ተሸካሚ) , ለማንም ምንም ነገር ሳይሰጥ ሁሉንም ነገር ለራሱ ብቻ እንዲኖረው ፈልጎ ነበር. ቅዱሳን አባቶች እንደሚሉት ራሱን እያደነቀ ራሱን የሚዘጋ ዕቃ ሆነ። ይህ የመጀመሪያው ኃጢአት አንዳንዴ ትዕቢት አንዳንዴ ራስ ወዳድነት አሁን ደግሞ ራስ ወዳድነት ይባላል . ዋናው ነገር ወደ ራስ ወዳድነት በመዞር ወይም ለራስ ባለው ልዩ ፍላጎት የራሱ "በአጽናፈ ሰማይ መካከል ተቀምጫለሁ" (12) ነው።

የልቦለዱ ኢፒግራፍ ቡልጋኮቭ የተሰራ ከጎተ ፋውስት የተቀነጨበ፡ "... ታዲያ አንተ ማነህ በመጨረሻ?..." በልብ ወለድ እና በኤፒግራፍ ርዕስ ላይ በመመስረት አንድ ሰው ስለ ፀሐፊው የሕይወት አቋም መደምደሚያ ላይ መድረስ ይችላል።

በሜሶናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ ከፍተኛው አምላክ መምህር፣ ታላቁ የተፈጥሮ አርክቴክት ተብሎ ይጠራል፣ እናም ይህ አምላክ ዲያብሎስ ነው።

የመልካም እና የክፉውን ችግር መፍታት, ቡልጋኮቭ በልቦለዱ ውስጥ፣ ከግኖስቲክስ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ሃሳቦች ጋር ቅርበት ያለው ወግ አዘጋጅቷል፡- “የግኖስቲክ አስተሳሰብ እራሱን የሚገልጸው በተረት እና በፍልስፍና ግምቶች ቋንቋ፣ በሰዎች ባህሪ ውስጥ ነው። ግን በትክክል እነዚህ ለተወሰነ አስተሳሰብ መግለጫዎች ብቻ በመሆናቸው ግኖስቲሲዝም በቀላሉ በጽሑፎቹ ውስጥ ወደ ተለያዩ ምንጮች የሚመለሱ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ምስሎችን እና ሀሳቦችን እንዲቀይር ፈቅዶላቸዋል-ክርስትና እና ይሁዲነት ፣ ፕላቶኒዝም እና ጥንታዊ ባህል ፣ ፓይታጎሪያኒዝም እና ዞራስተርኒዝም ፣ ወዘተ. ይህ ሁሉ ከዋና ምንጮች ወይም ከሌላ ሰው እጅ የተወሰደ, በከፊል የተቀየረ, ልዩ ስሜት ተሰጥቷል, በግኖስቲክ ሀውልቶች ውስጥ ልዩ ትርጉም.

« ለክርስቲያኖች እውቀት በዋነኛነት በእግዚአብሔር ከማመን የሚመጣ ከሆነ፣ ለግኖስቲኮች በራሱ እምነት፣ በራስ አእምሮ ይመጣል። . ለክርስቲያኖች የመልካም እና የክፋት ከፍተኛው እውቀት የእግዚአብሔር ዕጣ ነው። ለግኖስቲክስ ክፋት ተፈጥሯዊ ነው። በክርስትና አስተምህሮ እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ከክፉ እና ደጉን የመምረጥ ነፃነት ከሰጠው ግኖስቲኮች ክፋትን የሰው ጉልበት እንደሆነ ይገነዘባሉ። ኢየሱስ ክርስቶስ ለእነሱ አስተማሪ፣ ሰው ብቻ ነው።

እነዚህን ሐሳቦች ተከትሎ ቡልጋኮቭ የሰይጣን እምነት ኢንሳይክሎፔዲያ ዓይነት ጽፏል።

ልቦለዱ የሰይጣንን አካባቢ በዝርዝርና በምሳሌያዊ አነጋገር ይገልፃል፤ ዲያብሎሳዊ እቃዎች (ወራሪዎች (የእሱ ሬቲኑ)፣ ጠንቋዮች፣ ከርከሮ እንደ ጠንቋይ ተራራ፣ የበሰበሱ አስከሬኖች፣ የሬሳ ሳጥኖች፣ መለኮታዊ ቅዳሴ የተዛባበት፣ የተገለበጠበት ጥቁር ስብስብ አለ። . የሰዎችን ጭንቅላት፣ አእምሮ ያሳጣቸዋል። በልቦለዱ ውስጥ ከእርሱ ጋር በመንፈሳዊ ትግል ለመነሳት የሚችሉ ጀግኖች የሉም። የዲያብሎስ ሁሉን ቻይነት መምህር እና ማርጋሪታን ጨምሮ በሁሉም ሰው ይታወቃል። ስለሆነም ብዙ አንባቢዎችን በጣም የሚያስደስት የማርጋሪታ ፍቅር አሁንም አስቀያሚ ነው, ምክንያቱም ጀግናዋ በነፃ ፍቅር ምትክ ነፍሷን ለማጥፋት ዝግጁ ነች. ጌታው የራሱን ስም ይክዳል, ይህም ማለት የጠባቂውን መልአክ መሻር ማለት ነው, ግን በእውነቱ, የእግዚአብሔር.

ከኦርቶዶክስ እምነት አንፃር፣ “መምህር እና ማርጋሪታ” የተሰኘው ልብ ወለድ የክርስትና ለውጥ የመናፍቅ፣ የግኖስቲክ ቅርጽ ነው።

በእርግጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት በቡልጋኮቭ ሕይወት ውስጥ በተለያዩ ዓመታት ውስጥ ለእምነት ያለው አመለካከት ምናልባት የተለየ ነበር። . አያቱ ቄስ ነበሩ፣ አባቱ በቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ፕሮፌሰር፣ በፍሪሜሶናዊነት የምዕራባውያን እምነት ልዩ ባለሙያ፣ በ V. Solovyov ስም የተሰየመ የሃይማኖት እና የፍልስፍና ማህበር ንቁ አባል።

ቡልጋኮቭ ገና በወጣትነቱ ወደ አለማመን አዘነበለ። አባቱ ከሞተ በኋላ በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ድባብ ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ ሆነ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቡልጋኮቭ የእነዚያ ዓመታት አምላክ የለሽ ፕሮፓጋንዳ ባህሪ የሆነውን የእግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ መካድ አይቀበልም። ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች ለቤተክርስቲያን, ለካህናቱ, ለሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እጅግ በጣም ንቀት ነው. ነገር ግን፣ በጥቅሉ፣ ለሀይማኖት ያለውን አመለካከት መግለጽ ይልቁንስ የተከለከለ ነበር። እና "መምህር እና ማርጋሪታ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ብቻ ደራሲው ሃሳቡን ሙሉ በሙሉ ገልጿል.

ባህላዊ, ሃይማኖታዊ ወጎች, የቤተሰብ ከባቢ አየር የቡልጋኮቭን የዓለም እይታ ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን የስነ-ልቦና ባህሪያት ጭምር ነካ. የእሱን የሕይወት ታሪክ በማጥናት, ጸሃፊው ለተወሰነ ጊዜ በሞርፊኒዝም ተሠቃይቷል የሚለውን እውነታ ማጣት አይቻልም. እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መድሃኒቱን መተው ቢችልም, የአእምሮ ጤንነቱ ለዘለዓለም ተዳክሟል. እርግጥ ነው, የጸሐፊው ሥራ ጤንነቱን ብቻ ግምት ውስጥ በማስገባት ሊታሰብ አይችልም. የጸሐፊው የፈጠራ መንገድ የተለያየ እና ሀብታም ነው. ብዙ አስደናቂ አስቂኝ፣ ከባድ እና አስቂኝ ስራዎችን አይተናል። ነገር ግን ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ የተሰኘው ልብ ወለድ የጸሐፊውን አእምሮአዊ ሁኔታ ነጸብራቅ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

የቤት ስራ

ለመጻፍ ይዘጋጁ.

ትምህርት 4-5. “ማስተር እና ማርጋሪታ” በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ ጥንቅር

ገጽታዎች፡-

1. ሁሉንም የሚያሸንፍ የፍቅር እና የፈጠራ ኃይል.
.
3. ክርስቲያናዊ ጉዳዮች በልብ ወለድ ውስጥ።
4. በልብ ወለድ ውስጥ እውነተኛ እና ምናባዊ እሴቶች.
5. በልብ ወለድ ውስጥ ጥሩ እና ክፉ.

በርዕሱ ላይ የጽሑፉ ተሲስ እቅድ
በልብ ወለድ ውስጥ የኃላፊነት ጭብጥ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"

መግቢያ- የ “ማስተር እና ማርጋሪታ” ልብ ወለድ የርዕዮተ ዓለም ችግሮች ውስብስብነት እና ልዩነት።
የክርስቲያን ችግሮች, በሰው እና በኃይል መካከል ያለው ግንኙነት, የነፃነት እና የኃላፊነት ችግር;
“ኃላፊነት” ስንል ምን ማለታችን ነው?
በነጻነት እና በሃላፊነት መካከል ያለው ግንኙነት.

II. ዋናው ክፍል
የኃላፊነት ጭብጥ በሁለት ዕቅዶች ተፈቷል፡ በዛሬው እና በዘለአለማዊ፡-
1. "ሞስኮ" የልቦለድ ዓለም:
1.1. ጀግኖች ፣የሃላፊነት ስሜት የሌላቸው ፣ከራሳቸው ሰው በስተቀር ለሁሉም ነገር ደንታ ቢሶች
- ለዚህም በርሊዮዝ መለሰ (የበርሊዮስ ተዋጊ አምላክ የለሽነት ፣ በራስ መተማመን ፣ ከባለሥልጣናት እና ከህሊናው ጋር መስማማት);
- “ጥቃቅን ክፋት - ሥነ ምግባር ለተከለከሉ ሰዎች ለቆሸሸ ማታለያዎች ቅጣት (ኒካኖር ኢቫኖቪች ፣ ስቲዮፓ ሊኪሆዴቭ ፣ ተቺዎች ላቱንስኪ እና ላቭሮቪች);
- በልብ ወለድ ውስጥ የመልካም እና የክፉ ችግር (ሰዎችን "እንደ ተግባራቸው" ይከፍላል ዎላንድ ከቡድኑ ጋር);
1.2. ኃላፊነትን የመሸከም አቅም ያላቸው ጀግኖች፡-
- ኢቫኑሽካ ቤዝዶምኒ, ህይወቱን እንደገና በማሰብ "ዳግመኛ ላለመጻፍ" ቃል የገባለት;
- ለፈጠራው እና ለፍቅሩ የኃላፊነት ሸክም የሚሰማው ጌታ;
- ማርጋሪታ, ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ለመምህሩ እና ለልብ ወለዱ; ከፍ ያለ የኃላፊነት ስሜት ተሰጥቷል (በዎላንድ ኳስ ላይ የፍሪዳ ይቅርታ የታየበት ክፍል)።
2. “ይርሻላይም” የልቦለዱ ዓለም፡-
2.1. ጶንጥዮስ ጲላጦስ፣ በድካሙ ምክንያት የሕሊና ምጥ ተጥሎበታል (የኢየሱስ ዕጣ ፈንታ ሲወሰን፣ “እጁን ታጠበ”)። ጲላጦስ ለዘለአለም በደሉን ያስተሰርያል።
2.2. ኢየሱስ፣ የሰው ልጆችን ኃጢአት ሁሉ በራሱ ላይ የወሰደ፣ ከፍተኛውን የኃላፊነት ደረጃ የሚያጠቃልል ነው።
2.3. የይሁዳ ምስል ትርጓሜ ባህሪያት (የእሱ የሞስኮ አቻ አሎይ ሞጋሪች)።
3. የቡልጋኮቭ መግለጫ በጣም ውስብስብ የፍልስፍና ችግሮች እና የ "ቮልሜትሪክ" ምስል,የ "ፕሮጀክሽን" ዘዴ, ይህም የኃላፊነት ችግርን እንደ ዘላለማዊ እና ጊዜያዊ እንዳልሆነ ለመገንዘብ ያስችላል.

III. ማጠቃለያ
በቡልጋኮቭ ሌሎች ሥራዎች ውስጥ የኃላፊነት ጭብጥ-
የሳይንስ ሊቃውንት ለሥራው ኃላፊነት - ፕሮፌሰር ፐርሲኮቭ በ "ፋታል እንቁላሎች" እና ፕሮፌሰር Preobrazhensky "የውሻ ልብ" ውስጥ;
አንድ ሰው ለቤተሰቡ, ለጓደኞቹ, ለበታቾቹ, ለአገሩ - ናይ-ቱርስ, ተርባይኖች እና ጓደኞቻቸው በ "ነጭ ጠባቂ" ውስጥ ያለው ሃላፊነት.
የኃላፊነት ችግር አውቶባዮግራፊያዊ ገጽታ-ቡልጋኮቭ ለሥራው የራሱ ኃላፊነት.

በ M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ ሙከራ

1. የልቦለዱ ድርሰት መነሻው ምንድን ነው?
ሀ) የቀለበት ቅንብር
ለ) የክስተቶች ቅደም ተከተል
ሐ) የሶስት ታሪኮች ትይዩ እድገት
መ) የሁለት ታሪኮች ትይዩ እድገት

2. የልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" የምስሎች ስርዓት ልዩነት ምንድነው?
ሀ) በሁለትነት መርሆዎች ላይ የተመሰረተ
ለ) ገጸ-ባህሪያቱ በአጠቃላይ በስራው ሀሳብ አንድ ናቸው
ሐ) ጀግኖቹ የመጽሐፍ ቅዱሳዊው ዓለም ተወካዮች የሶስትዮሽ ዓይነት ይመሰርታሉ
መ) የምስሎች ስርዓት የተገነባው በፀረ-ተውሂድ መርህ ላይ ነው

3. " እኔ ኢየሱስ የአሮጌው እምነት ቤተ መቅደስ ይፈርሳል እና አዲስ የእውነት ቤተ መቅደስ ይፈጠራል አልሁ።" የዚህ አባባል ትርጉም ምንድን ነው?
ሀ) ኢየሱስ - አዲሱ የአይሁድ ንጉሥ፣ አዲስ ቤተ መቅደስ የሠራ
ለ) ስለ እምነት ሳይሆን ስለ እውነት ነው።
ሐ) ደራሲው የመጽሐፍ ቅዱስን ምሳሌ ትርጉም አስተላልፏል

4. ኢየሱስ በልቦለዱ ውስጥ እንደ መናኛ ሆኖ የቀረበው ለምንድን ነው?
ሀ) እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ
ለ) ደራሲው የኢየሱስን ባሕርይ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ምስል ጋር ለማነፃፀር ፈለገ
ሐ) ደራሲው የጀግናውን ውስጣዊ ነፃነት አፅንዖት ይሰጣል, ከተዋረድ ዓለም ጋር ይቃረናል
መ) ደራሲው ኢየሱስን እንደ ድሃ ሰው ለማሳየት ይፈልጋል

5. የጥንታዊው ዓለም ተወካዮች ፣ የሞስኮ ዘመናዊ ደራሲ እና የሌላው ዓለም የሶስትዮሽ አካል የሆኑትን የጀግኖች ስም ያዛምዱ።(ወይንም ወደ እነዚህ እውነተኛ ዓለማት የሚገቡ ቁምፊዎች)።
ገላ; አዛዜሎ; ዎላንድ; ባሮን ሚጌል; ጉማሬ; ሌዊ ማቴዎስ; ማርጋሪታ; አሎይስ ሞጋሪች; የአልማዝ Ace; ፕሮፌሰር ስትራቪንስኪ; ባንታ; ኢቫን ቤት አልባ; አሌክሳንደር Ryukhin; ይሁዳ; አርኪባድ አርኪባዶቪች; ናታሻ; ታች; ማርክ ራትስሌየር; ጲላጦስ።
ሀ) ጀግኖች በአለማቸው ውስጥ ስልጣን አላቸው ፣ ግን አሁንም በሰው ምርጫ ላይ አቅም የላቸውም
ለ) ውበት እና ለጨለማ ኃይሎች የሚሰጠው አገልግሎት
ሐ) ጀግኖች የገዳዮችን ተግባር ያከናውናሉ
መ) ፍትሃዊ ቅጣት የሚያገኙ ከዳተኞች
ሠ) የደቀ መዝሙር ተከታይ ምስል
ሠ) ታማኝ ጓደኛ ፣ ከችግር ነፃ የሆነ ረዳት

6. ለምንድነው ተመሳሳይ ረድፍ ለማርጋሪታ ምስል አልተሰራም?
ሀ) በልብ ወለድ ውስጥ ምንም ባህላዊ የፍቅር ሶስት ማዕዘን የለም
ለ) የማርጋሪታ ምስል ልዩ ነው, ተመሳሳይነት አይፈልግም
ሐ) በመጽሐፍ ቅዱስም ሆነ በሌላው ዓለም ውስጥ በታሪክ ምንም ተመሳሳይነት አልነበራቸውም።

7. ይህ ምስል የማን ነው?
"ፂሙ እንደ ዶሮ ላባ ነው፣ አይኑ ትንሽ ነው፣ እና ሱሪው ተሸፍኗል፣ የተጎተተ ነጭ ካልሲዎች እንዲታዩ?"
ሀ) አዛዜሎ
ለ) ኮሮቪቭ
ሐ) ቫሬኑካ
መ) ቤት አልባ

8. ቤሄሞት እና ቤት አልባ ከዎላንድ ጋር በተገናኙበት ወቅት, አምስት የእግዚአብሔር ሕልውና ማረጋገጫዎች ተጠቅሰዋል, በዚህ ላይ ካንት ስድስተኛን ጨመረ.
ሀ) ታሪካዊ
ለ) ሥነ-መለኮታዊ
ሐ) የአጽናፈ ዓለሙን መዋቅር ማብራሪያ
መ) "በተቃራኒው"

9. ጀግናውን እና የጂስትሮኖሚክ ምርጫዎቹን ያዛምዱ።
ሀ) እራት በ N.I. Bosogo
ለ) የጉማሬ መክሰስ
ሐ) የስቴፓን ሊኪሆዴቭ ቁርስ
1) "ቮድካ, በደንብ የተከተፈ ሄሪንግ, ወፍራም አረንጓዴ ሽንኩርት ጋር ይረጨዋል;
2) "አልኮሆል, ጨው እና በርበሬ አናናስ, ካቪያር";
3) “ቮዲካ በድስት-በደረቀ ዲካንተር ውስጥ ፣ በቫስ ውስጥ ተጭኖ ካቪያር ፣ የተከተፈ የአሳማ ሥጋ እንጉዳይ ፣ በቲማቲም ውስጥ የተቀቀለ ቋሊማ ያለው ድስት”

10. " በቡልጋኮቭ ግንዛቤ ውስጥ ያለው ፍትህ ለቅጣት, ለቅጣት እና ለቅጣት ብቻ አይደለም. ፍትህ የሚተዳደረው በሁለት ክፍሎች ነው, ተግባራቶቹ በጥብቅ የተከፋፈሉ ናቸው-የበቀል ክፍል እና የምህረት ክፍል. ይህ ያልተጠበቀ ዘይቤ አንድ ጠቃሚ ሀሳብ ይዟል-በቀል ከንቱ ነው, ትክክለኛው ኃይል በጭካኔ መደሰት አይችልም, ያለማቋረጥ በድል የበቀል ስሜት ይደሰቱ. ምሕረት ሌላው የፍትህ ፊት ነው። (V. Ya. Lakshin)
1) "በከንቱ" (ከ "ተመልከት" - "ተመልከት"), "ትክክለኛ ኃይል" (የጽድቅ ኃይል) የሚሉትን ቃላት ትርጉም አብራራ.
2) በዚህ መግለጫ ላይ አስተያየት ይስጡ. በእርስዎ እይታ ፍትህ ምንድን ነው?

11. የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ለፀሐፊው ጥበባዊ እይታ ተደራሽ የነበረው የ 20-30 ዎቹ የከተማ ሕይወት የሳትሪካዊ ዜና መዋዕል ነው ..." (P.A. Nikolaev)
1) የዚያን ጊዜ የከተማ ሕይወት በፊታችን እንዴት ታየ?
2) ደራሲው ይህንን ዜና መዋዕል ሲጽፍ ምን ዓይነት ቀልዶችን ተጠቀመ?

ማርጋሪታ Emelkina
የሂሳዊ አስተሳሰብ ዘዴዎችን በመጠቀም በ M. Bulgakov "The Master and Margarita" ልቦለድ ላይ የተመሰረተ የ11ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት አጭር መግለጫ

ክፈት በልብ ወለድ M ላይ ትምህርት. ቡልጋኮቭ« ማስተር እና ማርጋሪታ» .በኋላ.

የፈጠራ ትምህርቶች ኤም. ግን ቡልጋኮቭ

(ከ የሂሳዊ አስተሳሰብ ዘዴዎች አተገባበር)

የ Mikhail Afanasyevich እጣ ፈንታ እና ስብዕና ቡልጋኮቭየበለጠ እና ተጨማሪ የተመራማሪዎችን, ዳይሬክተሮችን, አንባቢዎችን ትኩረት ይስባሉ. ስለ የታተሙ መጽሐፍት። ቡልጋኮቭፊልሞች, ትርኢቶች. ግን አጠቃላይ አንባቢው ተመልካቹ ሁል ጊዜ ልዩ ሀሳቦችን ፣ ጀግኖችን አይረዳም። ቡልጋኮቭየሥራው ዘይቤ. በትምህርት ቤት ልብወለድ« ማስተር እና ማርጋሪታ» በ 11 ላይ በማጥናት ክፍልተማሪዎች ግን ማንበብ አይወዱም። ይህ በተለምዶ እንደሚከተለው ተብራርቷል. መንገድ: "ግልጽ ያልሆነ", "ማንበብ ከባድ ፣ አሰልቺ", "የሰይጣንን ኳስ መግለጫ ብቻ ነው የወደድኩት", "የተናጠል ክፍሎችን አንብቤ ተስፋ ቆርኩ", "ስለሰለቸኝ አላነበብኩትም, በመጽሐፉ ውስጥ ያለውን ይዘት ተመለከትኩ "ሁሉም በማጠቃለያው ይሰራል", " አላነበብኩትም ፣ ፊልሙን አይቻለሁ"ወዘተ.

አንድ አስተማሪ ይህን አመለካከት እንዴት ማሸነፍ ይችላል? የአሳቢዎችን ፍላጎት እና ፍላጎት እንዴት ማነሳሳት እንደሚቻል ፣ ወሳኝ ንባብ?

በታቀዱት እድገቶች ውስጥ ትምህርቶችለግለሰቡ ፍላጎት የሚቀሰቅሱ ዘዴዎች ላይ አጽንዖት ይሰጣል ቡልጋኮቭ እና ልብ ወለድ« ማስተር እና ማርጋሪታ» , የማንበብ ችግሮችን ለማሸነፍ ያግዙ, ብዙዎችን ያብራሩ "ጨለማ"ውስብስብ ፍልስፍናዊ ድምጾችን ለመምጠጥ በስሜታዊነት የሚዘጋጁ ቦታዎች።

የጸሐፊው ስብዕና. የፍጥረት ታሪክ ልብወለድ« ማስተር እና ማርጋሪታ»

ሁሉም ሰው የራሱ ሙዝ አለው, እሱን መከተል ያስፈልግዎታል.

ከደብዳቤ ወደ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ወንድም.

ግቦች:

1. የጸሐፊውን ስብዕና, ረቂቅ መንፈሳዊ ዓለም, ጥልቅ የፈጠራ ግንዛቤዎችን ለተማሪዎች ንቃተ-ህሊና ለማስተላለፍ;

2. የውበት ስሜትን, ክህሎቶችን ለማስተማር አስተዋፅኦ ያድርጉ ማሰላሰል;

3. የቃል ነጠላ ንግግር ንግግር, ምናብ እድገትን ያበረታታል.

ታይነት፡ የቁም ሥዕሎች ቡልጋኮቭ, መስታወት, የጽሕፈት መኪና, ምስሎች ጋር ስዕሎች ማርጋሪታስ, ጌቶች, Woland, ድመት, ለሥራ ምሳሌዎች, መብራት, ብርድ ልብስ ያለው ወንበር, በመግቢያው ላይ ፋኖስ ክፍል.

TCO: ኮምፒውተር

በክፍሎቹ ወቅት፡-

በወንፊት በኩል.

ስለዚህ የማይቀለበስ

ግን አንድ ሰው እንደገና በቅድመ-አእምሮ ይኖራል ፣

ቀናትን በመቁጠር

የሚበር

ጠንቅቆ ቢያውቅም.

ገብቶታል።:

እዚያ ፣ ከክፍሎቹ ባሻገር ፣

ከዚህ ጤናማ ያልሆነ ዝምታ ጀርባ

ሴት አለች

እሱን የሚጠብቀው እና ያስታውሳል.

ለእሷ ብቻ ምን ያህል ዕዳ አለበት!

ከዓለም መፈጠር ጀምሮ

የሞስኮ ቆሻሻ በፀደይ ወቅት አይጣበቅም.

እና የሆነ ቦታ "መጥፎ አፓርታማ"

እና ፈረሰኞቹ ወደ ላይ ይሮጣሉ።

ኳሱ እያገሳ ነው።

ስትራውስ ዋልትዝ ይጫወታል።

እና አንድ ሰው ፍሪዳ መሀረብ ይሰጣታል።

ነገር ግን በዚያ ኳስ ላይ ብቻ ነው የሚመስለው

ሕይወትና ሞት ወደ አንድ ጅረት ተዋህደዋል።

የጥንት ቅዱሳት መጻሕፍት አለመሟላት.

የሩቅ አውሎ ነፋስ።

ወንጀሉ ይቀጣል -

Dostoevsky በትክክል ተንብዮናል.

የፈረሰኞቹ መንገድ

በዘላለማዊነት ምልክት የተደረገበት

ልብወለድስለ ሕይወት ያለ ጌጥ ወጣ ።

"ገና ምሽት አይደለም.", -

እናም እንድናምን ያደርገናል።

ገና ምሽት አይደለም:

አንድ ሰው እያደረገ ነው ፕሪምስ;

ገና ምሽት አይደለም:

ለምን አስቸገረ?

ያለመሞት ብቻ በጣም መራራ ጣዕም አለው.

ከእርስዎ ጋር መኖር አንችልም። .

ታላቁ የፍቅር ምስጢር ፣ መሆን

ታይቷል። የቃሉ ባለቤት.

የእግዚአብሔር ፍጥረት - እሱ እና እሷ ብቻ

እና መንገዳቸው በእውነት ረጅም ነው.

በክብረ በዓሉ እሳት ውስጥ ማለፍ በጣም ከባድ ነው።

ድንቁርና፣ እፍረት፣ ማታለል፣

ውሸት በየቦታው ተሰራጭቷል።

ሰዎች የት አሉ እና እንዴት መዳን ይችላሉ?

* የእጣ ፈንታ መዞር ምንኛ እንግዳ ነው -

እግዚአብሔርን በከዳች ሀገር።

አቀባበል አንዱን ይስማማል።

ከመግቢያው ማንን መንዳት እንዳለበት።

የሰው ኃጢአቶች ተቆጥረዋል

በህግ ካዝና ስር።

ለፍቅር እውነተኛ የሆኑ ነፃ

በማንኛውም ወቅት.

የተማሪ ቃል (እንደ ቡልጋኮቭ. ወንበር ላይ ተቀምጧል ከዚያም ተነሳ):

በእውነተኛ፣ ታማኝ፣ ዘላለማዊ ፍቅር ታምናለህ? በዓለም ላይ እውነተኛ፣ እውነተኛ፣ ዘላለማዊ ፍቅር እንደሌለ ማን ነገረህ? ውሸታም አንደበቱን ይቆርጠው! ተከተለኝ፣ አንባቢዬ፣ እና እኔን ብቻ፣ እና እንደዚህ አይነት ፍቅር አሳይሻለሁ! - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች, እኔ ሚካሂል አፋናሲቪች, አነጋግራችኋለሁ ቡልጋኮቭ. እያንዳንዱ እንደ እምነቱ ይሰጣል። ትንሽ እምነት የሌላቸው ይጠፋሉ፣ የማያምኑት ወደ መጥፋት ይሄዳሉ፣ ነገር ግን በመንፈስ ብርቱዎችና ብርቱዎች ይድናሉ፣ እምነት በጨለማ መንገዳቸውን ያበራል። አምናለሁ፣ አምናለሁ - ከኋላቸው እደግማለሁ።

የአስተማሪ ቃል:

እናም እናምናለን። አንተን እናምናለን የኛ ጎበዝ መምህር. እኛ ባንተ የተፈጠረውን አለም እንከተላለን፣ ሀሳቦቻችሁ የተወለዱበት፣ የኖሩበት እና ወደ ዘላለማዊነት የተሸጋገሩበትን...

ቡልጋኮቭያልተለመደ ፈጠረ "ጽሑፍ በጽሑፍ", « በልብ ወለድ ውስጥ ልብ ወለድ» . በሞስኮ ውስጥ ስለተከሰቱት ክስተቶች ከሚገልጸው ትረካ ጋር ትይዩ, ሰይጣን, ዲያብሎስ ተገለጠ, ድርጊቱ ተገለጠ. የመምህር ልቦለድስለ ወንጌል ጊዜ. አንባቢው ያለማቋረጥ ከአንድ ጽሑፍ ወደ ሌላ መቀየር አለበት, እና ይህ መቀየር ዋናውን ትርጉም ይይዛል. እንደዚህ ባለ ሁለት-ደረጃ ቅንብር ልብወለድተመራማሪዎች ከሕዝብ ሥሪት - ዋሻ ቲያትር ጋር ያወዳድራሉ። የልደቱ ጨዋታ በብርሃን እና በጨለማ መርሆዎች መካከል ያለውን ትግል የሚያሳዩ ሁለቱም የመለኮታዊ እና የሰይጣናዊ ተፈጥሮ ዘይቤዎች የምስጢር ባህላዊ ስሪት ነው። እርግጥ ነው, የትውልድ ቦታው ተመሳሳይነት የበለጠ ውጫዊ ነው.

አዎ, በሳዶቫያ 302-ቢስ ላይ አንድ አስደሳች ታሪክ ነበር. ታሪኮችን ከራሳቸው ገፀ ባህሪያቱ ይስሙ ልብወለድ(ጀግኖችን የሚያሳዩ ስላይዶች ግድግዳው ላይ ይታያሉ).

የተማሪ ቃል (እንደ ዎላንድ):

እኔ ዎላንድ ነኝ የጨለማው አለቃ ሰይጣን "የክፉ መንፈስ እና ጥላ ጌታ» . ዎላንድ በጀርመንኛ ከዲያብሎስ ስሞች አንዱ ነው። የእኔ ምስል ሰፊ ነው ሥነ-ጽሑፋዊ የዘር ሐረግ፦ እባብ ሔዋንን የሚፈትን ፣ የምድረ በዳ መንፈስ ፣ ሜፊስጦፌልስ ውስጥ "ፋውስቴ"ጎተ "ዴሞን" Lermontov, "ዲያብሎስ በፍቅር"ዣክ ካዞት እርግማን "ወንድማማቾች ካራማዞቭ" Dostoevsky, Demon Vrubel. አት ልብወለድፈታኝ ተግባር አልተሰጠኝም, ምንም ክፉ ነገር አላደርግም, ነገር ግን በሁሉም ቦታ ክፋትን እገልጣለሁ, ለጥፋት የሚገዛውን አጠፋለሁ. ለሐቀኛ አጭበርባሪዎች እኔ ቅጣት ነኝ፣ ለከፍተኛ መንፈሳዊነት እና እውነት እኔ በረከት ነኝ።

የተማሪ ቃል (እንደ ጌቶች) :

እኔ የታሪክ ምሁር ነኝ ጸሐፊ። እኔ ባብዛኛው የህይወት ታሪክ ጀግና ነኝ። በድርጊት ጊዜ የእኔ ዕድሜ ልብወለድበትክክል ዕድሜ ነው። ቡልጋኮቭ በግንቦት 1929 እ.ኤ.አ. በትምህርት የታሪክ ምሁር፣ በሞስኮ ሙዚየም ውስጥ በአንዱ ሠርቻለሁ። እሱ ባለትዳር ነበር, ነገር ግን የሚስቱን ስም አላስታውስም, ኖሯል “ብቸኝነት ፣ ዘመድ የሉትም እና በሞስኮ ውስጥ በቅርብ የምታውቃቸው ሰዎች የሉትም”. ባለቤቴን፣ ክፍሌን ትቼ፣ መጽሐፍ ገዛሁ፣ አሮጌው አርባት ላይ ምድር ቤት ተከራይቼ ጻፍኩ። ልብወለድስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ እና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ። ልብ ወለድብዙ ሀዘንን ፣ መከራን አምጥቶኛል ፣ ግን እውነተኛ ፍቅርንም ሰጠኝ።

የተማሪ ቃል (እንደ ማርጋሪታስ) :

ስሜ ማርጋሪታ - ፍቅር. Goetheን አስታውሳለሁ። ማርጋሪታ, ነገር ግን የጸሐፊው ሚስት ኤሌና ሰርጌቭና ሺሎቭስካያ እንደ ምሳሌዬ ሆና አገልግላለች. ለፍቅር ሲል አንድ ሀብታም እና ሀብታም ባል ትቼዋለሁ መምህርብልሃትን የፃፈው ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ. ነፍሴን ለዲያብሎስ ስሸጥ አድናለሁ። ጌቶችእና ዘላለማዊ እረፍት እናገኛለን.

የተማሪ ቃል (እንደ ጴንጤናዊው ጲላጦስ):

እኔ አምስተኛው አቃቤ ህግ ነኝ (ቪሴሮይ)በ 20 ዎቹ መጨረሻ - 30 ዎቹ ውስጥ አይሁዶች. n. ኢየሱስ ክርስቶስ የተገደለበት። የኮከብ ቆጣሪው ንጉስ ልጅ እና የፒላ ቆንጆ። የማይፈራ ተዋጊ እና ብልህ ፖለቲከኛ። ሰዎች እንደ ጨካኝ አድርገው ይቆጥሩኛል ፣ በየርሻላይም ውስጥ እኔ ጨካኝ ጭራቅ እንደ ሆንኩ ሁሉም ስለ እኔ ይንሾካሾካሉ ። ከተንከራተተው ፈላስፋ ኢየሱስ ጋር መገናኘቴ እውነተኛ የሰው ልጅን በውስጤ አነቃው።

የተማሪ ቃል (እንደ ኢየሱስ):

ወላጆቼን አላስታውስም፣ አባቴ ሶሪያዊ ነው የሚመስለው። እኔ እንደ ከፍተኛው እውነት ተሸካሚ ሆኜ እሠራለሁ - የበጎ ፈቃድ እውነት ፣ በዚህ መሠረት “አንድ ሰው ከራስ ወዳድነት አስተሳሰብ በተጨማሪ ለጥሩነት ሀሳብ ፣ ለሥራው ወይም ለሥነ ምግባራዊ አክብሮት በጎ ነገር ማድረግ ይችላል ። ህግ ብቻ" በዓለም ላይ ክፉ ሰዎች እንደሌሉ አረጋግጣለሁ። እናም የትኛውም ኃይል በሰዎች ላይ ግፍ ነው, እናም ኃይል የማይኖርበት ጊዜ ይመጣል.

(የይዘት ማረጋገጫ)የይዘት ፍተሻ ልብ ወለድ ኤም. ግን ቡልጋኮቭ« ማስተር እና ማርጋሪታ»

1. ዕድሜው ስንት ነበር ማስተር እና ምን ያህል ማርጋሪታ?

2. የት እንደሚገኝ መምህርበገጾቹ ላይ እሱን ስናውቅ ልብወለድ?

3. ከጀግኖቹ መካከል የትኛውን ለብሷል "በደም የተሸፈነ ነጭ ካባ"?

4. በቁም ሥዕሉ እወቅ ባህሪ:

የተላጨ፣ ጠቆር ያለ ፀጉር፣ አፍንጫው የተሳለ፣ የተጨነቀ አይን እና ግንባሩ ላይ የተንጠለጠለ ጸጉር ያለው ሰው፣ ወደ 38 ዓመት ገደማ».

5. “... የ27 አመት ሰው ... ጭንቅላቱ በነጭ ማሰሪያ ግንባሩ ላይ ታጥቆ ነበር። ሰውዬው በግራ ዓይኑ ስር ትልቅ ቁስለኛ ነበረበት፣ እና በአፉ ጥግ ላይ የደረቀ ደም ቁስለኛ ነበር። በጭንቀት የማወቅ ጉጉት ታየ… "

6. የኢየሱስ ደቀ መዝሙር ስሙ ማን ነበር?

7. ዝርዝርየዎላንድ ሬቲኑ አካል ማን ነበር?

8. ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት ከፈጸሙት ሰብዓዊ ድርጊቶች መካከል የትኛውን ነው?

9. ይህ ማን ነው? “ፂሙ እንደ ዶሮ ላባ ነው፣ ዓይኖቹ ትንሽ ናቸው፣ ምፀት እና ግማሹ ሰክረው፣ እና ሱሪው የተለጠፈ ነው።

10. "ትንሽ፣ እሳታማ ቀይ፣ ከውሻ ክራንጫ ጋር፣ ባለ ፈትል ድፍን ልብስ ለብሶ... ማሰሪያው ደማቅ ነበር...ከኪሱ... የተላጠ የዶሮ አጥንት ተጣብቋል።"

11. “አንገቱ ላይ... ነጭ የጅራት ካፖርት ከቀስት ጋር፣ እና በደረት የዕንቁ-እናት-የሴቶች ቢኖክዮላሮች ላይ በማሰሪያው ላይ... ጢሙም በጌጦ ነበር።

12. የውስጥ ዝርዝሮች የቤቱን ባለቤት ይወስኑ. "መጻሕፍት፣ ምድጃ፣ ሁለት ሶፋዎች፣ የሚያምር የምሽት መብራት፣ ትንሽ ጠረጴዛ፣ በአዳራሹ ውስጥ ውሃ ያለበት ገንዳ፣ ሊilac፣ ሊንደን እና ሜፕል ከመስኮቱ ውጪ።

13. ኢየሱስን አሳልፎ የሰጠው ማን ነው?

14. ቢጫ አበቦችን በእጆቿ ይዛ ነበር. እሷ ማን ​​ናት?

" በተቻለ ፍጥነት ይርሳኝ. ለዘላለም ትቼሃለሁ። አትፈልጉኝ ከንቱ ነው። ካጋጠመኝ ሀዘንና መዓት ጠንቋይ ሆንኩ። መሄአድ አለብኝ. ደህና ሁን".

መልሶች:

1. መምህር - 38, ማርጋሪታ - 30. 11. ብሄሞት ድመት

2. በእብድ ቤት ውስጥ. 12. አፓርትመንት ጌቶች

3. ጶንጥዮስ ጲላጦስ 13. ይሁዳ

4. መምህር 14. ማርጋሪታ

5. ኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ 15. ማርጋሪታ ለባሏ

6. ሌዊ ማትቬይ

7. አዛዜሎ, ኮሮቪቭ (ባሶን, ቤሄሞት, ሄላ

8. ፈሪነት

9. ኮሮቪቭ

10. አዛዜሎ

ጓዶች! ዛሬ ርዕሰ ጉዳይውይይታችን ነው። ልብ ወለድ ኤም. ግን ቡልጋኮቭ« ማስተር እና ማርጋሪታ» - በሩሲያ ውስጥ በጣም አወዛጋቢ ከሆኑ ሥራዎች አንዱ ሥነ ጽሑፍ. (ስላይድ ቁጥር 2)

ከታተመበት ቀን ጀምሮ ሲከራከር ቆይቷል። ልብወለድተከታታይ ፊልም ከታየ በኋላ በቴሌቭዥን ቻናሎች ግልጽ ውይይት ተካሂዶ የተለያዩ የሥራው ግምገማዎች በመምህራን፣ደራሲያን፣በጽሑፎች ተሰጥተዋል። የሥነ ጽሑፍ ተቺዎችየቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች። (ስላይድ ያንብቡ)

በጉዳዩ ላይ የአመለካከት ነጥቦች ልቦለዶች የተለያዩ ናቸው።አንዳንድ ጊዜ በቀጥታ ተቃራኒዎች ናቸው. ጥናቱን እንጨርሰዋለን ልብወለድእኛ ደግሞ የራሳችንን አመለካከት፣ የራሳችንን ክርክር እና የራሳችንን መልስ አግኝተናል ጥያቄ:

ለእርስዎ ምን ማለት ፈልገዋል ልብወለድየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ፈላስፋ ጸሐፊ?

ዋናው ገፀ ባህሪ ማን ነው። የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ?

መምህርማን ፈጠረ ልብወለድ- በኢየሱስ ላይ ስለ ፈረደው የሞት ፍርድ ስላጸደቀው የይሁዳ አቃቤ ሕግ ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ የተገለጠው ራእይ። Woland - የጨለማው ልዑል, በአለም ላይ የተገለጠው ክፋት, እምነትን እና ፍቅርን ትቶ, ሰዎችን ቸርነትን, ምህረትን እና እግዚአብሔርን ለማስታወስ.

መምህርማን እንደገመተው ልብወለድበምድር ላይ ካሉ ወንጀሎች ሁሉ ትልቁ ፈሪነትና ክህደት መሆኑን...

ማርጋሪታ፣ የሚወደው ፣ ለፍቅር ስትል ፣ ቤተሰቧን እና ደህንነቷን ትታለች…

(ቃል ለወጣት አንባቢ - ድርሰት)

"ድርሰት" የሚለው ቃል ወደ ሩሲያኛ የመጣው ከፈረንሳይ ሲሆን በታሪክ ወደ ላቲን ቃል exagium ይመለሳል (መመዘን). ፈረንሳይኛ ezzai በጥሬው በተሞክሮ፣ በሙከራ፣ በሙከራ፣ በመሳል፣ በድርሰት ቃላቶች ሊተረጎም ይችላል።

ድርሰቱ በትንሽ መጠን እና በነጻ ድርሰት የሚሰራ የስድ ንባብ ስራ ሲሆን በአንድ ወቅት ወይም ጉዳይ ላይ ግለሰባዊ ስሜቶችን እና ሀሳቦችን የሚገልጽ እና ለርዕሰ ጉዳዩ ገላጭ ወይም የተሟላ ትርጓሜ እንደሆነ በግልፅ አይናገርም።

በ L.P. Krysin "የውጭ ቃላት ገላጭ መዝገበ ቃላት" ውስጥ አንድ ድርሰት "አንዳንድ ችግሮችን በዘዴ ሳይንሳዊ መልክ ሳይሆን በነጻ መልክ የሚተረጉም ድርሰት" ተብሎ ይገለጻል.

"Big Encyclopedic Dictionary" ይህንን ይሰጣል ትርጉም" ድርሰት የፍልስፍና ዘውግ ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ ወሳኝ፣ ታሪካዊ ፣ ባዮግራፊያዊ ፣ ጋዜጠኝነት ፣ የጸሐፊውን አፅንዖት ግለሰባዊ አቋም ዘና ባለ ፣ ብዙውን ጊዜ አያዎ (ፓራዶክሲካል) አቀራረብን በማጣመር ፣ በንግግር ንግግር ላይ ያተኮረ።

"አጭር ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ" በማለት ያብራራል።: "አንድ ድርሰት የግል ርዕስ በማከም እና ግለሰብ ግንዛቤዎች እና ከግምት, አንድ መንገድ ወይም ሌላ ጋር የተገናኘ ለማስተላለፍ ሙከራ የሚወክል አነስተኛ መጠን እና ነጻ ጥንቅር የሆነ የስድ ንባብ ሥራ ነው."

ዛሬ ከእርስዎ ጋር እንሆናለን ማሰላሰል, ምክንያታዊ በሆነ መንገድ አስብ, በመስመሮቹ መካከል አንብብ, ዋናውን ሀሳብ ለይ ልብወለድ፣ በጽሑፍ ትንታኔ ፣ መደምደሚያዎችን ይሳሉ እና ይከራከሩ።

ወደ ትንታኔው ከመሄዳችን በፊት, እናስታውስ, የዚህ ልዩ ስራ አፈጣጠር ታሪክ ምን ይመስላል?

Uch-Xia:

ቡልጋኮቭ ለ 12 ዓመታት በልብ ወለድ ላይ ሠርቷል(ከ1928 እስከ 1940). መጀመሪያ ላይ በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ ስለ ሞስኮ ሥራ ለመጻፍ ፈልጎ ነበር, በዚያን ጊዜ የነበሩትን መጥፎ ድርጊቶች ሁሉ ለማጋለጥ. በተመሳሳይ ጊዜ ሠርቷል ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ልቦለድ. ተጨነቀ ጥያቄከ 2 ሺህ ዓመታት በፊት ሰዎች ክርስቶስ እንዲጠፋ ለምን አገኙት?

በአንድ ወቅት, እነዚህን ስራዎች ለማጣመር ወሰነ. በዚህም መፈጠር ጀመረ ልብወለድ« ማስተር እና ማርጋሪታ» የመጀመሪያዎቹ ስሞች ቢሆኑም እነዚህ ናቸው።: "ኢንጅነር ኮፍያ ያለው", "ጥቁር አስማተኛ".

ስራው ከባድ እና አስጨናቂ ነበር። ቡልጋኮቭብዙ ጊዜ እንደገና ተጽፏል ልብወለድ, ለማቃጠል ሞከረ, ነገር ግን ሚስቱ ኤሌና ሰርጌቭና የማስታወሻ ደብተሩን ከምድጃ ውስጥ ለመያዝ ቻለ. የዋናው ገፀ ባህሪ ምሳሌ የሆነችው ይህች ሴት ነበረች። ልብ ወለድ - ማርጋሪት።. ይህ ልብወለድየ Mikhail Afanasyevich የሙሉ ሕይወት ትርጉም ነበር። እሱ ታሟል፣ ዓይነ ስውር ነበር፣ እና ለሚስቱ ጥረት ምስጋና ይግባው። ልብወለድታትሞ ብርሃኑን አየ።

በዚህ ላይ ያልተለመደ ነገር ምንድን ነው ልብወለድከቅንብር አንፃር? (ስላይድ ቁጥር 5)ተማሪው ያነባል።

የት እና እንዴት እንደሚጀመር እናስታውስ ልብወለድ(ፊልም)

ስለዚህ የመጀመሪያው ጀግና ወላንድ ነው። (ስላይድ ቁጥር 6)

ወላንድ ያልተለመደ ሰይጣን ነው። ክፋትን እና ኢፍትሃዊነትን ይቀጣል, እውነትን እና መልካምነትን ለማሸነፍ ይረዳል.

ዎላንድ ስለራሱ ምን ይላል?

Uch-Xia:

"ሁልጊዜ ክፉን የሚፈልግ እና ሁልጊዜም መልካምን የሚያደርግ የዚያ ሀይል አካል ነኝ"

ወላድ መሀከል፣ ማገናኛ ነው። ልብወለድ. እሱ በሞስኮ ምዕራፎች ውስጥም ሆነ በሌላው ዓለም ውስጥ መሃከል ነው, እሱም ጌታው ነው. እሱ የሁሉም የሞስኮ ክስተቶች ዋና መንስኤ ነው ፣ ከእሱ ጋር ከተገናኘ በኋላ ፣ የፕሮሌታሪያን ገጣሚ ኢቫን ቤዝዶምኒ እንደገና ተወለደ። በእርሱ የመካከለኛ ገጣሚዎች የመገለጥ ሰንሰለት ይጀምራል። ተቺዎች፣ ጉቦ ሰብሳቢዎች ፣ ውሸታሞች...

Uch-Xia:

ወላንድ ዲያብሎስ ነው፣ እናም እርኩስ መንፈስ ማጥፋት እና መቅጣት ያለበት ይመስላል፣ እና እሱ ደግሞ ይሸልማል።

መምህር:

ይህ ደግሞ አንዱ እንቆቅልሽ ነው። ልብወለድ. ሀሳቡ ራሱ በጣም አስፈሪ ነው, ጥሩ ነገር ያለ ክፋት የማይቻል ነው, ሁልጊዜም እዚያ ናቸው. ግን ውስጥ ልብወለድእውነት እና ታማኝነት ዳግመኛ በመወለዳቸው ለወላንድ ምስጋና ነው። የእሱ ፍትህ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጨካኝ ነው, ነገር ግን ያለ እሱ, ሰዎች ለእውነት አይናቸውን በፍፁም አይከፍቱም ነበር.

ወላንድ ጀግና ሊባል ይችላል? ልብወለድ?

Uch-Xia: ይችላል. እርሱ የክፋት ተሸካሚ ነው, ግን ክፋትን, ይህም ትክክለኛ ቅጣትን የሚሸከም ነው. (የሚቀጣው ማን ነው)

ማጠቃለያ: ዎላንድ - በውሸት እና በክህደት የተጨማለቀውን ዓለም ያሳያል። እሱ ፍፁም ክፉ ሳይሆን ፈሪነትን እና ክህደትን የሚቀጣ ብቻ ሳይሆን ሽልማትንም የሚሰጥ ክፉ ነው። (በማስታወሻ ደብተር ውስጥ).

ኢየሱስ ማነው?

Uch-Xia:

ኢየሱስ ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ነው፣ ከጋማላ ከተማ፣ ለጲላጦስ ወንጀለኛ ነው፣ ምክንያቱም እብድ ሀሳቦችን ይሰብካል። ኃይል፣ ቄሳር፣ የትኛውም ዓይነት ኃይል በሌለበት ስለ እውነት እና ፍትህ መንግሥት ባለው ዩቶፒያን ሃሳቡ አደገኛ ነው። (ስላይድ ቁጥር 8)

እሱ አደገኛ ነው, ምክንያቱም በማንኛውም ሰው ውስጥ የመልካም ጅምር የበላይነት ስለሚያምን.

Uch-Xia:

ኢየሱስ ተራ ሟች ሰው፣ የዋህ፣ ጥበበኛ፣ ቀላል ልብ ያለው፣ በአካል ደካማ ነው፣ ነገር ግን በመንፈሳዊ ጠንካራ ነው፣ ፍርሃትም ሆነ ቅጣት የደግነትና የምሕረት ሐሳብ እንዲለውጥ ሊያስገድደው አይችልም። (ወደ መለያ ለማንበብ ያንሸራትቱ).

መምህርጥ፡ የደግነት ምንነት ምንድን ነው?

(በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይፃፉ)

መልካም ሰው ክፉ የማያደርግ ሳይሆን መልካም የሚሰራ ነው። ደግነት የነፍስ ውበት ነው።

መምህር:

ደግነት ምሕረትንና ፍትህን ይወልዳል።

ማን ውስጥ ነው ያለው ልብወለድፍትሕ የሠራ፣ ከኅሊናው ጋር የሚጋጭ ማን ነው?

ጰንጥዮስ ጲላጦስ

(ስላይድ ቁጥር 10)

Uch-Xia:

ጶንጥዮስ ጲላጦስ የይሁዳ አምስተኛው ገዥ ነው፣ የንጉሣዊው ኮከብ ቆጣሪ ልጅ፣ እጅግ ሀብታም እና ታላቅ ኃይል ያለው፣ ነገር ግን ለንጉሠ ነገሥቱ ተገዥ ነው።

በዚህ ወጣት ቅንነት እና ደግነት አቃቤ ህግ ተነክቶታል። ጲላጦስ ኢየሱስ ሊገደልበት የሚገባው ምንም ነገር እንዳላደረገ ያውቅ ነበር። ነገር ግን አቃቤ ህግ የሱን አልሰማም። "ውስጣዊ"ድምፅ፣ የሕሊና ድምፅ፣ ነገር ግን ሕዝቡን ተከትለው ኢየሱስን ገደሉት። ጰንጥዮስ ጲላጦስ ቄጠማ ወጣ እና በዚህ የማይሞት ቅጣት ተቀጣ። ቀንም ሆነ ሌሊት አላረፈም። ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ የተናገረውን እነሆ ዎላንድ: "እሱ እንዲህ ይላል - በጨረቃ ብርሃን ውስጥ እንኳን ሰላም እንደሌለው እና መጥፎ አቋም እንዳለው. እሱ ሁል ጊዜ ሲነቃ እንዲህ ይላል ፣ ሲተኛም ተመሳሳይ ነገር አይቷል - የጨረቃ መንገድ እና በመንገዱ ሄዶ ከእስረኛው ጋ-ኖትሲ ጋር ማውራት ይፈልጋል ፣ ምክንያቱም እሱ እንደሚለው ፣ ምንም አልመለሰም ። ከዚያም ከረጅም ጊዜ በፊት በኒሳን የፀደይ ወር በአሥራ አራተኛው ቀን. ግን ፣ ወዮ ፣ በሆነ ምክንያት በዚህ መንገድ ላይ መውጣት ተስኖታል እና ማንም ወደ እሱ አይመጣም። ከዚያ ምን ማድረግ ይችላሉ, ከራሱ ጋር መነጋገር አለበት. ጰንጥዮስ ጲላጦስም በፈራ ጊዜ ለአንድ ጨረቃ አሥራ ሁለት ሺህ ጨረቃዎችን መከራ ተቀበለ።

መምህር:

ስለዚህ ጲላጦስ ፈሪ ነው በፍርሀት የሚመራ ነው ምንም እንኳን ስልጣን ቢሰጠውም በመንግስት ላይ ጥገኛ ነው። ገዢው ለምን ይሠቃያል? ለምንድነው የሚንከራተተው ፈላስፋን ወደ ግድያው ያልላከው ህልም እና ፈዋሽበጨረቃ መንገድ እየተራመዱ በሰላም እንደሚነጋገሩ፣ እርሱም ጨካኙ የይሁዳ ገዥ፣ በእንቅልፍ ጊዜ በደስታ አለቀሰ። የጲላጦስ ኅሊና ያሠቃየው ነበር። መቼም ሰላም አይኖረውም - ኢየሱስ ትክክል መሆኑን ተረድቷል። ጲላጦስ ምርጫውን አደረገ። እና ትልቁ ችግር ድርጊቱ በጥቃቅን ፍራቻዎች የተመራ መሆኑ ነው።

እና አሁን ስማቸው የተሰየሙትን የጀግኖች ምስሎች አስቡባቸው ልብወለድ:

መምህር(ስላይድ ቁጥር 11)

ማን ነው መምህርእና ለምን እራሱን እንዲህ ይላል?

Uch-Xia:

በታሪክ ምሁርነት የሰለጠነ፣ 100,000 ዶላር ቦንድ አግኝቷል፣ የሙዚየም ስራውን አቋርጦ መጻፍ ጀመረ። ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ.

ስብሰባው እንዴት ተከሰተ ማስተርስ እና ማርጋሪታስ?

(የፍቅር ታሪክ ማስተርስ እና ማርጋሪታስ)

Uch-Xia:

ማርጋሪታበአርባቱ ላይ ሄዳ በእጆቿ ቢጫ አበቦችን ይዛ ነበር… (ስላይድ ቁጥር 12)

Uch-Xia:

“ባለቤቷ ወጣት፣ ቆንጆ፣ ደግ፣ ታማኝ እና ሚስቱን ያከብር ነበር። ማርጋሪታ ኒኮላይቭና

ከባሎቻቸው ጋር ሁለቱ በአርባት አቅራቢያ ከሚገኙት አውራ ጎዳናዎች በአንዱ ውስጥ በአትክልቱ ውስጥ የሚገኘውን የሚያምር መኖሪያ ቤት አናት ላይ ያዙ…

ማርጋሪታኒኮላይቭና ገንዘብ አያስፈልገውም. ማርጋሪታኒኮላይቭና የምትወደውን መግዛት ትችላለች…

በሌላ አነጋገር ደስተኛ ነበረች?

አንድ ደቂቃ አይደለም. አማልክት፣ አማልክቶቼ! ይህች ሴት ምን ያስፈልጋት ነበር ፣ በአይኖቿ ውስጥ አንዳንድ ለመረዳት የማይቻል ብርሃን ሁል ጊዜ የሚቃጠል ፣ ይህች ጠንቋይ ፣ አንድ አይኗን በትንሹ እያየች ፣ ምን ፈለገች… ፈለገችው ፣ መምህር…»

"ፍቅር ወጣ"ከፊት ለፊታቸው፣ “እንደ ገዳይ ከመሬት ተነስቶ በጎዳናው ላይ እየዘለለ፣ እና ሁለቱንም በአንድ ጊዜ ይመታል!”

እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር ስሜት ቀስቃሽ ፣ ማዕበል ፣ ጠንከር ያለ እንደሚሆን ይጠበቃል ... ግን የተረጋጋ ፣ የቤት ውስጥ ባህሪ አላት ። ማርጋሪታወደ ምድር ቤት መጣ ጌቶች, "... ጋጣ ልበሱ... ምድጃ አብርቶ ቁርስ አብስል... የግንቦት ነጎድጓድ ሲጀምር ... ፍቅረኛሞች ምድጃውን ቀልጠው ድንቹን ጋገሩ... ምድር ቤት ውስጥ ሳቅ ተሰማ። ..." (አንብብ)

የዚህ ፍቅር ታሪክ በጥንቃቄ እና በሰላም የተነገረው በዚህ መንገድ ነው።

ማርጋሪታጋር መለያየት አልቻለም መምህር ለአንድ ደቂቃ, ባልነበረበት እና ማሰብ ሲገባው እንኳን, በጭራሽ አይሆንም.

ጀግኖቹ ምን ሆኑ?

Uch-Xia:

ማስተር እና ማርጋሪታ አንድ ሆነዋልደስተኞች ነበሩ ግን ማስተሮች ልብ ወለድ አላሳተሙትም።, ሊያቃጥለው ፈልጎ, ከዚያም ለአእምሮ ሕመምተኞች ሆስፒታል ገባ, እና እሱን ለመርዳት እና ጠላቶቹን ለመበቀል ደረሰ. ማርጋሪታለማንኛውም ወንጀል ዝግጁ.

ነፍሷን ለዲያብሎስ ለመሸጥ ተዘጋጅታለች እና ጠንቋይ ትሆናለች, የታላቁ ኳስ ንግሥት, የሰይጣን ኳስ.

በፍቅርህ ኃይል ማርጋሪታ ጌታውን ያድናል. (ጹፍ መጻፍ)

የዘላለም ዕረፍትም ይጠብቃቸዋል።

እንዴት መምህር እና ማርጋሪታ ከዚህ አለም በሞት ተለዩ?

Uch-Xia:

ዋና አርቲስትፈጣሪ፣ ነገር ግን አቅመ ቢስ፣ ተንኮለኛ፣ ተንኮል፣ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ሊኖር የማይችል ነው።

(ጹፍ መጻፍ)

ጌታው ተሰብሯልሰላም ይፈልጋል ትግሉን ያቆማል።

መምህርበምድር ላይ ያለውን ትግል መቋቋም አልቻለም፣ ስለዚህ ወደ ዘላለማዊው አለም፣ ወደ መጨረሻው መጠለያ ሄደ።

“እነሆ፣ ለሽልማት የተሰጠህ የዘላለም ቤትህ ከፊት አለ...የምትወዳቸው ሰዎች በማታ ወደ አንቺ እንዲመጡ... የማያስፈራሩህም... እንደምትወድቅ አውቃለሁ። በከንፈሮችዎ ፈገግታ ተኝቷል. እንቅልፍ ያበረታዎታል, በጥበብ ያስባሉ. እና እኔን ልታባርረኝ አትችልም። እንቅልፍህን አስተካክልሃለሁ።

ስለዚህ ተናገሩ ማርጋሪታ, ጋር መሄድ መምህርወደ ዘላለማዊ ቤታቸው…”

ውጤት: ጓዶች!

ዛሬ ስለ ጀግኖች አውርተናል ልብወለድስለ ዎላንድ፣ ኢየሱስ፣ ጴንጤናዊው ጲላጦስ፣ ጌቶች, Marguerite ... እነማን ናቸው? እያንዳንዱ ምን ሚና ይጫወታል? ልብወለድ?

Uch-Xia:

ዎላንድ የክፋት ተወካይ ነው, ግን ኢፍትሃዊነትን ያስቀጣል

ኢየሱስ - የጥሩነት እና የንጽሕና ተወካይ

ጰንጥዮስ ጲላጦስ የሥልጣን ተወካይ ነው, ግን ፈሪ ነው.

ዋና ጸሐፊበቁሳዊው ዓለም ውስጥ ሊኖር አይችልም.

ማርጋሪታ አፍቃሪ ሴት ነችእራሷን ለፍቅር መስዋዕት ማድረግ የምትችል.

እነዚህ ሁሉ ጀግኖች ሥነ ምግባራቸውን፣ እውነታቸውን፣ የሕይወት ፍልስፍናቸውን ተሸክመዋል። እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ትክክል ናቸው, እና እኛ ልንኮንናቸው አንችልም. ግን እነሱ ደግሞ አንድ አይነት ባህሪ አላቸው - ሁሉም ጀግኖች ናቸው, የታላቁ ትልቅ ፊደል ያላቸው ጀግኖች ናቸው ልብወለድ« ማስተር እና ማርጋሪታ

አስማትን እንረዳለን ቡልጋኮቭ እና የእሱ ልብ ወለድ ...

የአስተማሪ ቃል:

ዛሬ ያልተለመደ ነገር አለን። ትምህርት. እንግዶችን ወደ የፈጠራ አስማታዊ ስቱዲዮ እንጋብዛለን ፣ እዚያም የአስማትን ትርጉም ለመረዳት እንማራለን እቃዎች, የጀግኖችን ድምጽ ለመለየት, የአስማት ደብዳቤዎችን ለማንበብ ... ዛሬ እርስዎ ሚስጥሮችን የሚገልጹልን ጠንቋዮች-ጠንቋዮች, ጠንቋዮች-አርኪስቶች ናችሁ. የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ.

ጠንቋዮች ፣ ውድ ካርዶችን ይክፈቱ። ቃላቱ ወደ ብርሃን ይብረሩ ቡልጋኮቭ እና ጀግናው

1 ካርድከማያውቋቸው ሰዎች ጋር በጭራሽ አይነጋገሩ…

የምዕራፉ ርዕስ በስታሊን ዘመን የነበረውን የማይነገር የሰው ልጅ ባህሪ ያንፀባርቃል፣ይህም ሰላይ ማኒያን ወደ ማይታወቅ ከፍታ ያሳደገው፣ ህይወት በሁሉም አይነት ተባዮች የተሞላ ነው የሚለውን ሃሳብ ነው።

2 ካርድ: ደህና ፣ እንሁን ፣ እንሁን ፣ እንስጠው ... አፕሪኮት ሰጠ ...

ቅ. የቃላት መፍቻ።

3 ካርድ: ያለ ምክንያት ጡብ ... አይወድቅም ...

ስለ አደጋዎች እና መደበኛ ሁኔታዎች የፍልስፍና ጥያቄ ማመልከቻ።

4 ካርድ: ከቀኑ 10 ሰአት ስብሰባ።

የዘመኑ ገፅታ - የሶቪዬት ተቋማት የምሽት ምልከታ ከስታሊን ልምዶች ጋር ተቆራኝቷል. በሌሊት ሰዎች መታሰራቸው ባህሪይ ነው።

5 ካርድበኒሳን የጸደይ ወር 14ኛው...

ኒሳን በባቢሎን አቆጣጠር የፀደይ ወር ሲሆን ይህም ከመጋቢት-ሚያዝያ ጋር የሚመጣጠን ነው።

6 ካርድ: ሀያ ሰባት የሚያህለው ሰው... ኢሱዋ ሃ-ኖዝሪ።

የክርስቶስ ዘመን እንደ ልማዱ 33 ዓመት ነው ተብሎ ይታሰባል። Yeshua ከአረማይክ የፎነቲክ ማስተላለፍ ነው።

7 ካርድ: እውነት ምንድን ነው?

እንደ አዲስ ኪዳን ትውፊት፣ ይህ ጥያቄ በጲላጦስ ለክርስቶስ ቀርቦ ነበር። የጲላጦስ ጥያቄ መልስ አላገኘም። ኢየሱስ ዝም አለ። ነገር ግን በወንጌል ውስጥ ቃላቶች አሉ ክርስቶስእኔ እውነትና መንገድ ሕይወትም ነኝ...

8 ካርድድመት ግዙፍእንደ አሳ...

የዲያብሎስ ገጽታ በጥቁር ድመት መልክ ለአጋንንት ባህላዊ ነው.

8 ካርድየወላድ መሲር...

ሜሲሬ - ፊውዳል ገዥዎች የሚባሉት.

9 ካርድ: ኮፍያ ያለው ሰው...

የምስጢር ኤጀንሲ ተወካይ አፓርትመንቱን ይቆጣጠራል.

10 ካርድ: ምንም አትጠይቅ!

ከትእዛዛቱ አንዱ ልብወለድ, ለጸሐፊው አስፈላጊ, ከስልጣኖች ጋር ባለው ግንኙነት በእሱ ተጎድቷል.

11 ካርድጲላጦስ አንብብሞት የለም...

መግባቱ የተፈፀመው በሌዊ ማትቪ በአፈፃፀም ወቅት ነው።

12 ካርድስለ ብርሃን እና ጨለማ እንቆቅልሽ…

አሁንም ሳይፈታ ይቀራል። በመልካም እና በክፉ መካከል ስላለው ድንበር ነው።

13 ካርድ: ቃላት አዛዜሎሰላም ላንቺ…

የጨዋታ ግልባጭ። በምስራቅ ውስጥ ላለው በጣም ጥንታዊ ምኞት በቂ - ሰላም ለዚህ ቤት እና ሰላምታ ክርስቶስሰላም ለአንተ ይሁን።

የአስተማሪ ቃልእርግጥ ነው፣ ሁሉንም የቋንቋ ምስጢራት በአጭር ጊዜ ውስጥ ልንፈታው አንችልም። ግን በራስዎ ማሰስዎን መቀጠል ይችላሉ።

እና ስለ ሚስጥራዊ አስማታዊ ስሞች ፣ በታሪኩ የተሞሉ ዕቃዎችን ማወቅ እንፈልጋለን። ተመራማሪዎች ከባህላዊ ቅርስ ጋር ያለው አጠቃላይ ጨዋታ አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ መሆኑን ይገነዘባሉ የቡልጋኮቭን የፈጠራ ዘዴ ይቀበላል. ቡልጋኮቭበልግስና ወደ ውስጥ ተረጨ አስማት የፍቅር ግንኙነት አባሎች. በትክክል ምን ማለት ነው? እስቲ እንወቅ...

አርኪቭስቶች፣ የማህደርህን ምስጢር እወቅ።

1. መስተዋቶች እና አንጸባራቂ ገጽታዎች.

የትረካ መርሆ ተንጸባርቋል፣ አንደኛ፣ እና ሁለተኛ፣

መስታወት ለሌላ ዓለም በር ነው።

መስተዋቱ ለክስተቶች እንደ ገለልተኛ ምስክር እና እንደ ሁለቱም ይሠራል

ከእውነታው ጋር እየተከሰተ ያለው "የለውጦች ማስተካከያ"

እና እነዚህ የሚቀይሩበት መሳሪያ

እየተተገበሩ ናቸው።

2. አዛዜሎ ክሬም - አስማታዊ ቅባት-ክሬም. ቅባት መቀየር,

አንድን ሰው መለወጥ, ለመብረር እድል መስጠት. በኋላ

ቅባት መቀበል ማርጋሪታከዲያብሎስ ጋር ቃል ኪዳን ገባ።

(በአካባቢው ሚስጥራዊነት) ልብወለድ)

መምህር

መቶ ክፉ ምላሶች ይሳደባሉ

እና ወደ ልብ ውስጥ ይግቡ ...

እዚህ በጣም በረሃ ነው - እኔ እና ጨረቃ ብቻ

እርስ በርሳችን በመስኮት እየተመለከትን...

ዓለማትን በብዕር እንቅስቃሴ እፈጥራለሁ

እና ከደስታ በፀጥታ አለቅሳለሁ.

ይህ በህይወት ውስጥ በጣም ጥሩው አስቸጋሪ ጊዜ ነው!

እዚህ ለደከመች ነፍስ ህልም አለ.

እንዴት እንደምነግርህ፣ ኦህ እንዴት እንደምነግርህ

በዚህ ሰዓት ምን ይሰማኛል?

አዚ ነኝ! እኖራለሁ! ለማሸነፍ ዝግጁ ነኝ!

እኔ - መምህርለእርስዎ መፍጠር!

ነፍሴ በመፅሃፍ ውስጥ ናት... ለመፃፍ ዝግጁ ነኝ

ዓመታት፣ አይ፣ መቶ ዓመታት በተከታታይ!

እና አሁንም መድገም አልሰለቸኝም።

ያ የእጅ ጽሑፎች አይቃጠሉም።

ሰው ራሱን መቆጣጠር አይችልም።

ይህ አደገኛ ጨዋታ ነው...

ሰዎች አስታውስ እና ለዘላለም እወቅ -

ያለ ክፋት መልካም ነገር የለም።

ጉንዳኖች ተጣብቀው ፣ ብርሃን እና ጨለማ -

አንዱ ሌላው ሳይኖር ይሞታሉ...

ሁሉም ሰው ፀደይን ያደንቃል ፣ ግን ክረምትም አለ -

ቀዝቃዛ ፣ ደብዛዛ ቀናት።

ይረዱ - ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም

Kohl በጣም ለማሰብ ምንነት:

ህመም መሳቅ ያስተምራል, እና ስራ እርስዎ እንዲያርፉ ያስተምራል;

ታላቅ ግብ ረጅም ጉዞ ነው።

የበለጠ ጥንካሬዎ ፣ ትከሻዎ እየባሰ ይሄዳል -

ሸክሙም በነሱ ላይ ይሆናል።

አንዳንድ ጊዜ በምሽት ንቁ መሆን አለብዎት

ችግሮች መፈታት አለባቸው።

ዓለም ፍትሃዊ አይደለም - አንዳንድ ጊዜ ለእኔ እንኳን ፣

ሰይጣንን እንዴት እንደሚኖሩ እንኳን ያስተምራል።

በመስኮቱ ውስጥ የጨረቃ ፣ የንፋስ ፣ የከዋክብት ፀጥታ -

ለዚህ ሁሉ መክፈል አለቦት.

በእጅዎ ደስታን ማግኘት አይችሉም.

ለእኔ ለዘላለም ሰላም የለም።

ቀንም ሆነ ማታ የትኛው የበለጠ አስፈላጊ ነው?

ትክክል ምንድን ነው - ጨለማ ወይስ ብርሃን?

ታዲያ እኔ ማን ነኝ? ወደ ምድር ምን አመጣለሁ?

ከአንድ ጊዜ በላይ ብዕሩን መለሰ:

"ክፉውን ለዘላለም የሚያልመው የኃይል አካል ፣

ግን ሁል ጊዜ መልካም ነገርን ማድረግ።

"ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘውን ልብ ወለድ የማጥናት አጠቃላይ ዓላማዎች-ተማሪዎችን ስለ ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ ለማስተዋወቅ; ልብ ወለድን እንደ ውስብስብ ባለብዙ-ደረጃ ስርዓት ይቁጠሩ ፣ በተለያዩ ደረጃዎች መካከል ያለውን ደብዳቤ ይፈልጉ እና አስተያየት ይስጡ ። በጽሁፉ ውስጥ ዋና ዋና ፍልስፍናዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጭብጦችን መለየት, የሥራውን ተነሳሽነት መዋቅር መለየት; የልቦለዱን ኢንተርቴክስያዊ እና አጠቃላይ የባህል ትስስር ለማወቅ።

"ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ ሊገለጽበት የሚችል ትልቅ ጥራዝ ስራዎችን ሲያጠና የግለሰብ እና የጋራ የስራ ዓይነቶችን ማዋሃድ ይመከራል. ይህ በትምህርቱ ውስጥ ጊዜን በምክንያታዊነት ለመጠቀም ፣ በትምህርቱ ውስጥ የተማሪዎችን የፈጠራ እና ገለልተኛ የፍለጋ እንቅስቃሴን በትምህርቱ ውስጥ እና ለሱ ዝግጅት አጠናክሮ እንዲቀጥል ፣ የተማሪዎችን ጽሑፉን በጥንቃቄ የማንበብ ፣ የመተንተን እና የማወቅ ችሎታን ለማሳደግ እየሰራ ነው። በቅጹ እና በይዘቱ አንድነት ላይ አስተያየት ይስጡ እና ለተማሪዎች ፈጠራ መስተጋብር ሁኔታዎችን ይፍጠሩ በትምህርቱ ላይ። ማስተር እና ማርጋሪታ በሚለው ልብ ወለድ ላይ በመመስረት ከዚህ በታች የተገለጹት የትምህርቶች ስርዓት በቡድን እና በተናጥል የመማሪያ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ላይ የተመሠረተ ነው።

የመጀመሪያ ትምህርትሁለት ክፍሎችን ያካትታል. በመጀመሪያ ፣ በኤል ያኖቭስካያ “የዎላንድ ትሪያንግል” ጽሑፍ ቁሳቁሶች ላይ የተገነባው በልብ ወለድ እና እትሞቹ ላይ የአስተማሪ ንግግር አለ ። ግቡ ልብ ወለድን እንደ ረጅም እና አስደሳች ስራ ፍሬ አድርጎ ማቅረብ ነው, ጸሐፊው ህይወቱን ሙሉ ሲሰራበት እንደነበረው ስራ ነው.

በመቀጠል መምህሩ ተማሪዎችን ከመጽሐፉ የመጀመሪያ ገፆች ጋር በጋራ እንዲተዋወቁ እና በእነሱ ላይ በመምረጥ አስተያየት እንዲሰጡ ይጋብዛል ፣ የ epigraphን ምንጭ ያመልክቱ። የዚህ ስራ አላማ በዎላንድ ውስጥ ዲያብሎሳዊ ባህሪያትን ማግኘት ነው. በሚተነተኑበት ጊዜ ለጀግናው አቀማመጥ ትኩረት ይስጡ ፣ የአለባበሱ ዝርዝሮች (የኩሬ ጭንቅላት ያለው ሸምበቆ - በ Goethe's Faust ውስጥ ፣ ሜፊስቶፌልስ በፑድል መልክ ይታያል ፣ የአንቶኮልስኪ ፖዝ-ቅርጽ “ሜፊስቶፌልስ”)<ምስል 1>; የእሱ ሞኖግራም በያኖቭስካያ ጽሑፍ ውስጥ እንደተገለፀው በዎላንድ የሲጋራ ጉዳይ ላይ ትሪያንግልን መፍታት ፣ እንዲሁም “ጥቁር” እና “ዲያብሎስ” በሚሉት ቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ፣ “ከተፈጥሮ በላይ” የሚለውን ትርኢት መጠቀም።

ማጠቃለያ፡-ቡልጋኮቭ ዎላንድን ከዓለም ሥነ ጽሑፍ የተወሰዱ ሰይጣናዊ ባህሪያትን (የልቦለዱ ኢንተርቴክስቱሊቲ) ሰጥቷቸዋል፣ በዚህ መሠረት አንባቢው ከመጽሐፉ የመጀመሪያ መስመር። መሆን አለበት።ዎላንድን "መተዋወቅ"

ጥያቄ ለክፍሉ፡-የልቦለዱ ጀግኖች የትኛው ነው ወሎን ወዲያውኑ የሚያውቀው እና የማይቀበለው በነዚህ ሁለት የጀግኖች ቡድን መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? (መምህሩ እና ማርጋሪታ ወዲያውኑ እና እራሳቸውን ችለው ዎላንድን ይገነዘባሉ ፣ የእሱ አስቂኝ ገጸ-ባህሪያት እሱን አይገነዘቡም)።

ሁለተኛ እና ሦስተኛ ትምህርትበሴሚናሮች መልክ ይካሄዳሉ. ተማሪዎች ለግል ሥራ በቅድሚያ ጥያቄዎችን ይቀበላሉ እና መልስ ለማዘጋጀት ለተጨማሪ ጽሑፎች የአስተማሪ ምክሮችን ይቀበላሉ ፣ በትምህርቱ ውስጥ ሚኒ-መልእክቶች ይሰማሉ (2-3 ደቂቃዎች) እና በጋራ ውይይት ፣ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ሠንጠረዦች ፣ መደምደሚያዎች በቦርዱ እና በ ውስጥ ይመዘገባሉ ። ማስታወሻ ደብተሮች.

በሴሚናሮች ላይ የመወያያ ጥያቄዎች፡-

(ለአንዳንድ የሴሚናር ጥያቄዎች ከዚህ በታች ያሉትን ቁሳቁሶች ይመልከቱ)

1. በመምህሩ ልቦለድ ውስጥ የተገለፀው የክርስቶስን የወንጌል ታሪክ እና የኢየሱስን የህይወት ታሪክ ማወዳደር። (በቦርዱ ላይ የንፅፅር ጠረጴዛ ያቅርቡ).
2. በልብ ወለድ ውስጥ የትኞቹ የጊዜ ሽፋኖች ጎልተው ይታያሉ? እንዴት ይዛመዳሉ?
3. ልብ ወለድ ውስጥ ድርብ ሥርዓት. ዶፕፔልጋንጀር የሌለው ማነው? (በቦርዱ ላይ ያለው እቅድ).
4. የሞስኮ እና የየርሻላይም መግለጫ: ትይዩዎች እና ደብዳቤዎች (በሌሊት እና በቀን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, የተሰበረ የብርሃን ምስል, የሞስኮ እና የየርሻላይም ክስተቶች ጊዜ - የቅዱስ ሳምንት).
5. የጨረቃ ብርሃን እና የፀሐይ ብርሃን በልብ ወለድ ውስጥ ፣ የብርሃን እና የጥላ ጨዋታ ከዋናው የፍልስፍና ሀሳብ ጋር በተዛመደ።
6. በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የቤቱ ዘይቤ። ቤት ምንድን ነው? ቤት የሚፈልግ ማነው? በልብ ወለድ ውስጥ ያሉት ቤቶች ምንድ ናቸው?
7. በልብ ወለድ ውስጥ የእብደት ጭብጥ። ማን እንደ እብድ ይቆጠራል?
8. በልብ ወለድ ውስጥ ነፃነት እና ነፃነት እጦት. ማን ነፃ ነው እና ነፃ ያልሆነው? በዚህ ርዕስ ላይ የትኛው ገፀ ባህሪ ያስባል?
9. ልብ ወለድ ውስጥ በረራ. አጠቃላይ ባህላዊ ተምሳሌታዊነት ፣ የበረራዎች አፈ ታሪካዊ ሥሮች። ከነጻነት ጭብጥ ጋር ግንኙነት. በልብ ወለድ ውስጥ የመውደቅ ተነሳሽነት የበረራ ተነሳሽነት ተቃራኒ ነው።
10. በጽሑፉ ውስጥ የኃይል ጭብጥ በየትኛው ገጸ-ባህሪያት ፣ በየትኛው ክፍሎች ውስጥ እውን ሆኗል?
11. "ጸሐፊ" እና "መምህር" - በልብ ወለድ ውስጥ የእነዚህ ቃላት ትርጉም ምንድን ነው? በአንቀጹ ገፆች ላይ የስነ-ጽሁፍ አለም. በልብ ወለድ ውስጥ የፈጠራ ዓለም አቀፋዊ ሚና. ለምን ማስተር ልብወለድ መሆን አለበት።ይጻፍ? ዎላንድ የመምህሩን የእጅ ጽሑፍ ለምን ያድናል? ("የብራና ጽሑፎች አይቃጠሉም!")
12. የብቸኝነት ጭብጥ ፣ ከነፃነት እና ከፈጠራ ጭብጥ ጋር ያለው ግንኙነት።
13. በልብ ወለድ ውስጥ የጥሩ እና የክፉዎች አብሮ መኖር ፣ የእነሱ ማሟያነት። ( ዎላንድ ያለ ክፋት ዓለም "ራቁት ብርሃን" ትሆናለች ሲል ይሟገታል. በልብ ወለድ ውስጥ ፍትህን የሰጠው ሰይጣን ነው).
14. እሳቶች እና አፖካሊፕቲክ ተምሳሌታዊነት በልብ ወለድ ውስጥ።
15. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የፍልስፍና ችግሮች (የእግዚአብሔር መኖር ፣ የሰው ነፃ ፈቃድ ፣ የሰው አእምሮ ገደቦች)።
16. የመስዋዕትነት ጭብጥ። ለማን እና ለማን (ለማን) የሚሰዋው ምንድን ነው?
17. በሁሉም ጊዜ ንብርብሮች ውስጥ ልብ ወለድ ውስጥ ከዳተኞች እና ክህደት።
18. ደስታ, ህመም እና የፍቅር ዋጋ. (ማርጋሪታ በልብ ወለድ ገፆች ላይ).
19. በልብ ወለድ ውስጥ የእውነት መስፈርት. ማን ሊረዳው እና ሊረዳው አልቻለም?
20. "ብርሃን አልገባውም, ሰላም ይገባዋል." ለምን? በልብ ወለድ ውስጥ "ብርሃን" እና "ሰላም" ምንድን ነው? የተለያዩ ስሪቶች አቀራረብ. ,
21. የልቦለዱ መጨረሻ የምዕራፍ 32 ትንታኔ ነው። (የዎላንድ ሬቲኑ ገፀ-ባህሪያትን በጨረቃ ብርሃን መለወጥ። የክፉ መናፍስትን “እውነተኛ” እና “የውሸት” ገጽታ፣ ማታለልን በማጋለጥ። ታሪኩ ጭምብል የሚሰራበት ትዕይንት ነው።)
22. የሥራው ዘውግ አመጣጥ። በልብ ወለድ ውስጥ ምን ዓይነት ዓይነቶች ሊገኙ ይችላሉ? (በዚህ ሥራ ውስጥ, የሚከተሉትን ዘውጎች ምልክቶች ማየት ይችላሉ:

• ሳትሪካል ታሪክ፣ ምናባዊ ልቦለድ፣ የፍቅር ልብወለድ፣ ፍልስፍና
• ታሪክ, አፈ ታሪክ, menippea. የአፈ ታሪክ ምልክት የቦታ እና ጊዜያዊ አለመኖር ነው
• ተቃርኖዎች፣ በመልካም እና በክፉ ግምገማ ውስጥ ግራ መጋባት።)

አጠቃላይ ድምዳሜዎች፡-“ማስተር እና ማርጋሪታ” የተሰኘው ልብ ወለድ በጣም አስፈላጊ ፍልስፍናዊ እና ሞራላዊ ርእሶች በሌሊትሞቲፍ የሚዳሰሱበት ውስብስብ ባለ ብዙ ደረጃ ስርዓት ነው። አንዴ ከተነሳ ፣ ተነሳሽነት በተለያዩ ቅርጾች ውስጥ ብዙ ጊዜ ብቅ ይላል ፣ በዚህ ምክንያት የልቦለዱ ጽሑፍ በተለያዩ የቦታ-ጊዜያዊ ንብርብሮች ገጸ-ባህሪያት ፣ ዝርዝሮች እና ክስተቶች መካከል ባለው የግንኙነት አገናኞች ፕሪዝም በኩል ይነበባል።

ለአራተኛው ትምህርት የቤት ስራ፡-ለድርሰቱ የሚሆን ነገር ይሰብስቡ እና ከታቀዱት አርእስቶች በአንዱ ላይ ረቂቅ ይፃፉ፡- "ቡልጋኮቭ ስለ ሰይጣን የሚናገረውን ልብወለድ ለምን ብሎ ጠራው" መምህር እና ማርጋሪታ "(የአንባቢ ነፀብራቅ)"፣

"(ሀ) የቡልጋኮቭን ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" እና ... (የአንባቢው ግኝት)፣ ፀሐፊው እና አጽናፈ ሰማይ (በጌታው እጣ ፈንታ ምሳሌ ላይ) "የቡልጋኮቭን ችሎታ በልቦለዱ ውስጥ አገኘሁ። ማስተር እና ማርጋሪታ" (የአንባቢው የትንታኔ ማስታወሻዎች)", "የልቦለድ ፍልስፍናዊ ችግሮች። ተማሪው የጽሁፉን ርዕስ ለብቻው ማዘጋጀት ይችላል።

አራተኛው ትምህርት የፈጠራ ሥራ ነው.

አምስተኛው ትምህርት በጣም የተሳካላቸው የፈጠራ ስራዎችን ለማንበብ እና ለመገምገም ያተኮረ ነው.

የክፍሉ ዝግጁነት ጊዜ እና ደረጃ የሚፈቅድ ከሆነ ፣ በቲ.ጂ. ኩቺና እና ኤ.ቪ. ሌዴኔቭ በመመሪያው ውስጥ የታቀዱትን ተግባራት መሠረት በማድረግ የእውቀት ጨዋታ ወይም በልቦለድ ላይ ጥያቄዎችን ማካሄድ ይችላሉ ። የአስራ አንደኛው ክፍል ተማሪዎች እራሳቸው ለጨዋታው ተግባራትን እና ጥያቄዎችን በማዘጋጀት መሳተፍ ይችላሉ.

ስነ ጽሑፍ

1. ቦቦርኪን ቪ.ጂ.ሚካሂል ቡልጋኮቭ. - ኤም. , 1991.
2. ቡልጋኮቭ ኢንሳይክሎፔዲያ \ እ.ኤ.አ. ሶኮሎቫ ቢ - ኤም., "ሎኪድ", 1997.
3. Kolodin A. B. ብርሃን በጨለማ ይበራል // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ. -1994. - ቁጥር 1
4. Kuchina T.G. Ledenev A.V. ከ9-11ኛ ክፍል በስነ-ጽሁፍ ላይ የቁጥጥር እና የማረጋገጫ ስራዎች. - ኤም. , --"Bustbust", 2000.

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ (የመማሪያ መጽሐፍ ለ 11 ኛ ክፍል) - ክፍል 1-ኤም. ቡስታርድ፣ 1996

1. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ (የመማሪያ መጽሐፍ ለ 11 ኛ ክፍል) - ክፍል 2-ኤም. , "መገለጥ", 1994.
2. ሻፖሽኒኮቭ V. N. ከ "የብር ዘመን" እስከ ዛሬ - ኖቮሲቢርስክ, 1996.
3. Yanovskaya L.M. Woland's triangle // ጥቅምት. - 1991. - ቁጥር 5.