ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » የአስቂኝ ፎንቪዚን ፊዮ ደራሲ ሙሉ በሙሉ። ዴኒስ ፎንቪዚን - የህይወት ታሪክ ፣ ፎቶዎች

የአስቂኝ ፎንቪዚን ፊዮ ደራሲ ሙሉ በሙሉ። ዴኒስ ፎንቪዚን - የህይወት ታሪክ ፣ ፎቶዎች

ለዘመናዊ አንባቢዎች ምን የ Fonvizin ስራዎች ይታወቃሉ? በእርግጠኝነት "የታችኛው እድገት". ለነገሩ ኮሜዲ የትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት አካል ነው። የሩሲያ ጸሐፊ ወሳኝ ጽሑፎችን - የውጭ ደራሲያን ትርጉሞችን እንደጻፈ ይታወቃል. ይሁን እንጂ የፎንቪዚን ስራዎች በስነ-ጽሁፍ ስራዎች ብቻ የተገደቡ አይደሉም እና ስለ አላዋቂው የፕሮስታኮቭ ቤተሰብ አስቂኝ መጣጥፍ.

የቤት ውስጥ ኮሜዲ ፈጣሪ ሌላ ምን ፃፈ? እና ለምንድነው፣ እየቀነሰ በሄደበት ወቅት፣ የ Undergrowth ደራሲ የፈጠራ ስራዎቹን ለማተም አስቸጋሪ የሆነው?

የውጭ ምንጭ የሩሲያ ደራሲ

ፀሐፊው በካትሪን ዘመን ኖረ እና ሰርቷል. ከኮሜዲያን ቅድመ አያቶች አንዱ አንድ ጊዜ በሩሲያ ምርኮ ውስጥ ባይወድቅ ኖሮ የፎንቪዚን ሥራዎች አልተፈጠሩም ነበር። እንደ ፕሮስታኮቭ ፣ ስታሮዱም እና ሚትሮፋኑሽካ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ፈጣሪ የውጭ ምንጭ ነበሩ ፣ ግን እሱ በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያውያን ጸሐፊዎች ሁሉ በጣም ሩሲያዊ ነበር። ቢያንስ ፑሽኪን ስለ እሱ የተናገረው ነው።

የትርጉም እንቅስቃሴዎች

ጸሐፊው በጂምናዚየም አጥንቷል, ከዚያም የፍልስፍና ፋኩልቲ ተማሪ ሆነ. የፎንቪዚን ስራዎች የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የቲያትር ጥበብ ጫፍን ይወክላሉ. ይሁን እንጂ ጸሃፊው እውቅና ከማግኘቱ በፊት ብዙ አመታትን አሳልፏል የታዋቂ የውጭ አገር እና አልፎ ተርፎም የጥንት ፀሐፊዎች ትርጉሞችን. እና ልምድ ካገኘ በኋላ ብቻ ኦሪጅናል ድርሰቶችን መጻፍ ጀመረ።

የዚህ ጽሁፍ ጀግና በአጋጣሚ በሥነ ጽሑፍ ትርጉም መሳተፍ ጀመረ። አንድ ጊዜ ከሴንት ፒተርስበርግ መጽሐፍ ሻጮች አንዱ ስለ የውጭ ቋንቋዎች ስላለው ጥሩ እውቀት ሰማ። ሥራ ፈጣሪው የሉድቪግ ሆልበርግ ሥራዎችን ወደ ሩሲያኛ እንዲተረጉም ወጣቱን አቀረበ። ዴኒስ ፎንቪዚን ተግባሩን ተቋቁሟል። ከዚያ በኋላ፣ ከአሳታሚዎች ብዙ ቅናሾች ዘነበ።

ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ

የመጀመሪያዎቹ የፎንቪዚን ሥራዎች መታየት የጀመሩት መቼ ነበር? የእሱ ስራዎች ዝርዝር ትንሽ ነው. የሚከተለው በፖለቲካ ርዕስ ላይ የተጻፉ ድራማዊ ጽሑፎች እና ህትመቶች ዝርዝር ነው። ግን በመጀመሪያ ስለዚህ ደራሲ የአለም እይታ ጥቂት ቃላትን መናገር ጠቃሚ ነው.

በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, በመላው አውሮፓ, የእውቀት ሀሳብ በፋሽኑ ነበር, ከነዚህም መስራቾች አንዱ ቮልቴር ነበር. ሩሲያዊው ጸሐፊ የፈረንሣይ ሳቲስቲክስ ሥራዎችን በመተርጎም ደስተኛ ነበር. የፎንቪዚንን ሥራዎች በጥንታዊ ዘይቤ የሚለየው ቀልድ ምናልባት በቮልቴር ሥራ ተጽዕኖ ሥር የተፈጠረ ባህሪ ሊሆን ይችላል። ጸሃፊው በተለይ በነጻ አስተሳሰብ ሰሪዎች ክበቦች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በነበረበት አመታት፣ የመጀመሪያው ኮሜዲ ተፈጠረ።

"ፎርማን"

የሥነ ጽሑፍ ጥናቶች ፎንቪዚን በወጣትነቱ ደረጃ በደረጃ እንዲያድግ ረድተውታል፣ ነገር ግን በእድሜው በጸሐፊው ሥራ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ አሳድሯል። እቴጌ እራሷ የአቪዬርን አሳዛኝ ሁኔታ ወደ መተርጎም ትኩረት ስቧል. ኮሜዲው ብርጋዴር ልዩ ስኬት አግኝቷል።

ህዝባዊነት

እ.ኤ.አ. በ 1769 ጸሃፊው ወደ አገልግሎቱ ተዛወረ ይህም ፖለቲካዊ ጽሑፍ እንዲጽፍ አነሳሳው. የዚህ ሥራ ርዕስ ደራሲው ከኖረበት ጊዜ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው፡- "ሙሉ በሙሉ ስለተጠፋው የትኛውም ዓይነት የመንግስት አስተዳደር እና ስለ ኢምፓየር እና ሉዓላዊ መንግስት ያልተረጋጋ ሁኔታ ምክንያት ነው።"

በካትሪን ዘመን የተማሩ ሰዎች በጣም ያጌጡ ነበሩ ፣ እቴጌ እራሷ እንኳን ፣ በነገራችን ላይ ድርሰቱን አልወደዱትም ። እውነታው ግን በዚህ ሥራ ደራሲው ካትሪን እና ተወዳጆችን በመተቸት የሕገ-መንግስታዊ ለውጥ እንዲደረግ ጠይቀዋል ። በዚያው ልክ መፈንቅለ መንግስት ለማድረግ እንኳን ደፍሮ ነበር።

በፓሪስ

ፎንቪዚን በፈረንሳይ ውስጥ ከሁለት አመት በላይ አሳልፏል. ከዚያ ሆኖ ከፓኒን እና ከሌሎች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር በመደበኛነት ይጻፋል። ማህበረ-ማህበራዊ ችግሮች የደብዳቤዎች እና ድርሰቶች ዋና ጭብጥ ሆኑ። በእነዚያ ዓመታት ጥብቅ ሳንሱር ባይኖርም ዝርዝሩ ለዘመናት ብዙም የማይታወቅ የፎንቪዚን የጋዜጠኝነት ስራዎች በለውጥ ጥማት፣ በተሃድሶ መንፈስ የተሞሉ ነበሩ።

የፖለቲካ አመለካከቶች

ዴኒስ ፎንቪዚን ፈረንሳይን ከጎበኘ በኋላ አዲስ "ማመዛዘን" ጻፈ. በዚህ ጊዜ ለስቴት ህጎች ያደሩ ነበሩ. በዚህ ድርሰቱ ውስጥ ደራሲው ስለ ሰርፍዶም ጉዳይ አንስተው ነበር። እሱን ለማጥፋት አስፈላጊ መሆኑን በማመን አሁንም በ "ፑጋቼቪዝም" ስሜት ስር ነበር, እና ስለዚህ ሴርፍዶምን በመጠኑ, በቀስታ ለማስወገድ አቅርቧል.

ፎንቪዚን እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ በሥነ ጽሑፍ ፈጠራ ላይ ተሰማርቷል። ነገር ግን በእቴጌይቱ ተቀባይነት ባለማግኘቱ የተሰበሰበውን ሥራ ማሳተም አልቻለም። በመጨረሻም የፎንቪዚን ስራዎችን መጥቀስ ተገቢ ነው.

የመጽሐፍት ዝርዝር

"ብርጋዴር".
"የታችኛው እድገት".
"በአስፈላጊው የክልል ህጎች ላይ ንግግሮች"
"የገዥው ምርጫ".
"ከልዕልት ካልዲና ጋር የተደረገ ውይይት".
"ታማኝ ኑዛዜ"
"ኮርዮን"

"Frank Confession" ደራሲው ፈጥሯል, በከፍተኛ ዓመታት ውስጥ. ይህ ሥራ ግለ ታሪክ ነው። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ጸሐፊው ፎንቪዚን በዋናነት ለመጽሔቶች ጽሑፎችን ጽፏል. ፎንቪዚን ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የገባው በክላሲዝም ዘውግ ውስጥ የኮሜዲዎች ደራሲ ሆኖ ነበር። ይህ አቅጣጫ ምንድን ነው? ባህሪያቱ ምንድናቸው?

የፎንቪዚን ስራዎች

ክላሲዝም በምክንያታዊነት መርሆዎች ላይ የተመሰረተ አቅጣጫ ነው. በስራዎቹ ላይ ስምምነት እና እምነት አለ, የግጥም ደንቦች በጥብቅ ይጠበቃሉ. የ "Undergrowth" አስቂኝ ጀግኖች በአዎንታዊ እና አሉታዊ ተከፍለዋል. እዚህ ምንም የሚጋጩ ምስሎች የሉም። እና ይህ ደግሞ የክላሲዝም ባህሪ ባህሪ ነው።

ይህ አዝማሚያ ከፈረንሳይ የመጣ ነው። በሩሲያ ውስጥ ክላሲዝም በሳታሪካዊ አቅጣጫ ተለይቷል። በፈረንሣይ ፀሐፊዎች ስራዎች ውስጥ, ጥንታዊ ጭብጦች በመጀመሪያ ደረጃ ነበሩ. ለባህሪያዊ ሀገራዊ-ታሪካዊ ምክንያቶች።

የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የድራማ ስራዎች ዋና ገፅታ የጊዜ እና የቦታ አንድነት ነው። በፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ቤት ውስጥ "የታችኛው እድገት" ክስተቶች ይከናወናሉ. በኮሜዲው ውስጥ የተገለጹት ነገሮች በሙሉ በሃያ አራት ሰዓታት ውስጥ ይፈጸማሉ. ፎንቪዚን ገፀ-ባህሪያቱን በንግግር ስም ሰጥቷቸዋል። ስኮቲኒን ብዙ አሳማዎች የሚሰማሩባቸው መንደሮች ህልሞች። ቭራልማን ሚትሮፋኑሽካን ለማብራት ያስመስላል፣ የበታች እድገትን ወደ ይበልጥ አስከፊ ድንቁርና እያስተዋወቀ።

ኮሜዲው ከትምህርት ጭብጥ ጋር የተያያዘ ነው። የእውቀት እውቀት በሁሉም የፎንቪዚን ስራዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ጸሃፊው የመንግስትን ስርዓት የመለወጥ ህልም ነበረው. ነገር ግን እውቀት ከሌለ ማንኛውም ለውጦች ወደ አመፅ፣ "ፑጋቸቪዝም" ወይም ሌሎች ማህበራዊና ፖለቲካዊ አሉታዊ ውጤቶች እንደሚያደርሱ ያምን ነበር።

የውጭ ምንጭ የሩሲያ ደራሲ

የትርጉም እንቅስቃሴዎች

ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ

"ፎርማን"

ህዝባዊነት

በፓሪስ

የፖለቲካ አመለካከቶች

የመጽሐፍት ዝርዝር

"ብርጋዴር".
"የታችኛው እድገት".
"በአስፈላጊው የክልል ህጎች ላይ ንግግሮች"
"የገዥው ምርጫ".
"ከልዕልት ካልዲና ጋር የተደረገ ውይይት".
"ታማኝ ኑዛዜ"
"ኮርዮን"

የፎንቪዚን ስራዎች

ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን

በድሮው ዘመን አለ
ሳቲርስ ደፋር ገዥ ናቸው ፣
ፎንቪዚን አበራ ፣ የነፃነት ጓደኛ… (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን “ዩጂን ኦንጂን”)

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, የእሱ ስም በሁለት ቃላት ወይም በሃይፊን (ቮን ዊሰን, ፎን-ዊሰን) - ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን በሩስያ ውስጥ በኢቫን ዘግናኝ ስር ከተቀመጠ የጥንት ባላባት ቤተሰብ የመጣ ነው.

አስተዳደግ እና ትምህርት

ዲ.አይ. ተወለደ ፎንቪዚን በሞስኮ ኤፕሪል 3, 1745 የመጀመርያ ትምህርቱን በአባቱ ኢቫን አንድሬቪች መሪነት በሚገባ የተነበበ ሰው ነበር ።

የፎንቪዚን ቤት። ዘመናዊ ፎቶግራፍ ማንሳት

በ 10 ዓመቱ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ወደተከፈተው ጂምናዚየም ገባ እና ከ 5 ዓመታት በኋላ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ሆነ ።

የእሱ ሥነ-ጽሑፋዊ ሙከራዎች ቀድሞውኑ በተማሪው አግዳሚ ወንበር ላይ ተጀምረዋል-በመጀመሪያ ትርጉሞች ነበሩ ፣ እና ከዚያ ኦሪጅናል ስራዎች ፣ አብዛኛው የሳትሪካዊ አቅጣጫ። ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ሳቲሪካዊ ሙከራዎች ተወዳጅ ቢሆኑም ፣ እሱ ራሱ እነሱን በጣም ተችቷል ፣ “እነሱ የሳትሪካል ጨው ናቸው ፣ ግን የምክንያት ጠብታ አይደሉም ፣ ለማለት ይቻላል” በማለት ተናግሯል።

ኤ. ቬኔሲያኖቭ "የፎንቪዚን ምስል"

በዚህ ጊዜ ፎንቪዚን በሴንት ፒተርስበርግ ትርኢት ላይ በመሳተፍ የቲያትር ፍላጎት አደረበት። ስለ ስሜቱ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በእኔ ውስጥ በቲያትር ቤት ውስጥ የተሰራው ድርጊት ለመግለጽ ፈጽሞ የማይቻል ነው: ያየሁት አስቂኝ ነገር, ይልቁንም ሞኝነት, የታላቁን አእምሮ ስራ እና ተዋናዮችን - ታላቅ ሰዎች, ብዬ አስቤ ነበር. ደህንነቴ ይሆናል"

አገልግሎት. የፈጠራ መጀመሪያ

እ.ኤ.አ. በ 1762 ፎንቪዚን በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ትምህርቱን በማቋረጡ የጥበቃ መኮንን ሆኖ ተሾመ። ነገር ግን አገልግሎቱ ምንም ፍላጎት አይሰጠውም, እሱ ደክሞታል, እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ የውጭ ጉዳይ ቦርድ እንደ "የካፒቴን-ሌተና ማዕረግ ተርጓሚ" ይቀበላል, እና በሚቀጥለው ዓመት ይሾማል. በካቢኔው ሚኒስትር ስር "ለአንዳንድ ስራዎች" I.P. ለመቀበል. ከ 1766 ጀምሮ የቲያትር ቤቶችን በመምራት ላይ የነበረው ዬላጊን ። ኤላጊን ለወጣት የበታችነቱ በጣም ይወድ ነበር፣ ነገር ግን በኤላጊን ዙሪያ ለፎንቪዚን የማይግባቡ እና ኢላጂንን በእርሱ ላይ ያደረጉ ሰዎች ነበሩ። በተጨማሪም በዚያን ጊዜ ፎንቪዚን በወጣት ጸሐፊዎች የተገነባው የኮዝሎቭስኪ ክበብ አባል ሆነ. "ምርጥ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ስድብ እና ስድብ" ስለሆነ በኋላ ላይ ይህን ክበብ በፍርሃት አስታወሰው። ነገር ግን ለፎንቪዚን, በአገር ውስጥ መልካም ምግባር ውስጥ ያደገው, እንደዚህ ባሉ ሰዎች ለረጅም ጊዜ መከበብ የማይቻል ነበር, "የኤቲስቶችን እርግማን ሲሰማ ደነገጠ."

ከትርጉሞች በተጨማሪ ፎንቪዚን ገለልተኛ ግጥሞችን መጻፍ ይጀምራል ፣ እና በድራማ ዘውግ ላይ እጁን ይሞክራል-በ 1764 የእሱ አስቂኝ ኮሪዮን ቀረበ። እና ምንም እንኳን በፈረንሣይ ኮሜዲ ግሬሴ "ሲድኒ" ላይ የተመሠረተ ቢሆንም ፣ ቀድሞውንም ያንፀባርቃል እና የሩስያ ልማዶችን በጥልቀት ተረድቷል። ምንም እንኳን የፈረንሳይ ብድሮች በግልጽ ቢታዩም, "ኮርዮን" በዘመኑ በነበሩት ግምገማዎች በመመዘን በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነበር.

ደራሲው በስኬት ተበረታቷል እና በ 1768 "ብሪጋዴር" የተሰኘውን አስቂኝ ፊልም ጻፈ, እሱም ደግሞ አስመስሎ ነበር (የዴንማርክ ጸሐፊ ጎልበርግ "ዣን ደ ፍራንስ" ኮሜዲ), ነገር ግን ቀድሞውኑ ስለ ሩሲያ ህይወት እና የሩስያ ዓይነቶች አንጸባራቂ ነበር. ፎንቪዚን ከሞሊየር ጋር ተነጻጽሯል, እና የእሱ አስቂኝ "ብሪጋዴር" ከመድረክ አልወጣም.

ዲ.አይ. ፎንቪዚን. ሊቶግራፊ

እ.ኤ.አ. በ 1769 ፎንቪዚን በኤላጊን ስር ያለውን አገልግሎት ትቶ ወደ ውጭ ጉዳይ ኮሌጅየም እንደ ፀሐፊ ኤን.አይ. ፓኒን፡ በአውሮፓ ፍርድ ቤቶች ከሩሲያ ዲፕሎማቶች ጋር ሰፊ የደብዳቤ ልውውጥ የማድረግ አደራ ተሰጥቶታል። በተጨማሪም ፣ ከፓኒን ጋር ፣ “የመንግስት እና የሕዝቦችን ጥቅም ሁለት ዋና ዋና ነጥቦችን ፣ ነፃነት እና ንብረትን” ለማረጋገጥ ለሴኔት የሕግ አውጭ ሥልጣን መስጠት የነበረበት የሕግ ማሻሻያ ረቂቅ ያወጣል ። ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የገበሬዎች ነፃ መውጣት. ፎንቪዚን በፕሮጀክቱ ላይ ስለ ግዛቱ ወቅታዊ ሁኔታ በትክክል ተናግሯል፡- “የትናንት ኮርፓል ማንን ያውቃል፣ ምን ለማለትም ያሳፍራል፣ ዛሬ አዛዥ ሆኖ የተገባውን እና የቆሰለውን መኮንን አዛዥ ነው” ሲል ተናግሯል። ; "ማንም ሊገባ አይፈልግም, ሁሉም ለማገልገል ይፈልጋል." በተጨማሪም ሴርፍኝነትን ክፉኛ ተችቷል፡- “አስበው ሰዎች የሕዝብ ንብረት የሆኑበት፣ የአንድ ክልል ሰው በሌላው ክልል ሰው ላይ ከሳሽም ሆነ ዳኛ የመሆን መብት ያለው፣ በዚህም ምክንያት ሁሉም ሰው ወይ አምባገነን ሊሆን የሚችልበትን አገር አስቡት። ወይም ተጎጂ። እንደ ፎንቪዚን አባባል ባርነት በሰዎች አለማወቅ ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ ድንቁርናን መዋጋት አስፈላጊ ነው.

የፎንቪዚን ቀሚስ

እ.ኤ.አ. በ 1783 ፎንቪዚን ጡረታ ወጣ እና በ Ekaterina Dashkova አነሳሽነት ታትሞ ከወጣው የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር መጽሔት ጋር መተባበር ጀመረ ። ለመጽሔቱ በርካታ ጽሑፎችን ጽፏል, ጨምሮ "ብልህ እና ሐቀኛ ሰዎች ልዩ ትኩረት ሊስቡ የሚችሉ በርካታ ጥያቄዎች". የታተመውን ቃል እድሎች በመጠቀም ፎንቪዚን ስም-አልባ በሆነ መልኩ ስለ ሩሲያ እውነታ ውይይት ለመጀመር ፈለገ-ህጎች አለመኖር, ያለዚህ የመንግስት መደበኛ ተግባር የማይቻል ነው; የመኳንንቱ የሞራል ዝቅጠት; ብቁ ሰዎችን ሳይሆን ኢ-ህጎችን ወደ ስልጣን ማምጣት…

ይህ ሥራ በካተሪን II ላይ ከፍተኛ ቅሬታ ፈጠረች, ጥያቄዎቹ ከመልሶቿ ጋር እንዲታተሙ ጠየቀች.

ጥያቄ 1፡ ለምንድነዉ ጠንክረን የምንጨቃጨቅዉ እንደዚህ ባሉ እዉነቶች፣ የትም ቢሆን ትንሽ ማቅማማት?

መልስ 1: በአገራችን እንደሌሎች ቦታዎች ሁሉም ሰው የማይወደውን ወይም የማይረዳውን ይከራከራል.

ጥያቄ 2፡ ለምንድነው ብዙ ጥሩ ሰዎችን በጡረታ ላይ የምናያቸው?

መልስ 2፡ ብዙ ጥሩ ሰዎች አገልግሎቱን ትተዋል፣ ምናልባት ጡረታ መውጣቱ ጠቃሚ ሆኖ ስላገኙት ይሆናል።

ጥያቄ 3፡ ለምንድነው ሁሉም ሰው ዕዳ ያለበት?

መልስ 3፡- ዕዳ ያለባቸው ከገቢ በላይ ስለሚኖሩ ነው።

ጥያቄ 4፡ መኳንንት የሚሸልመው ሜዳው ለሁሉም ዜጋ የሚሆን ከሆነ፡ ለምን ነጋዴዎች መኳንንቱ ላይ አይደርሱም ነገር ግን ሁልጊዜ ወይ አርቢ ወይስ ግብር ገበሬ?

መልስ 4፡ አንዳንዶቹ ከሌሎቹ የበለፀጉ በመሆናቸው ልዩነታቸውን የሚያገኙበትን ማንኛውንም ጸጋ ለመስጠት እድሉ አላቸው።

ጥያቄ 5፡ በአገራችን ያሉ ተከራካሪዎች ለምን ጉዳያቸውን እና የመንግስትን ውሳኔ አያትሙም?

መልስ 5፡ እስከ 1782 ድረስ ነፃ ማተሚያ ቤቶች አልነበሩም።

ጥያቄ 6: ለምን በሴንት ፒተርስበርግ ብቻ ሳይሆን በሞስኮ እራሱ በመኳንንት መካከል ያሉ ማህበረሰቦች ተላልፈዋል?

መልስ 6፡ ክሎቦችን ከማባዛት.

ጥያቄ 7፡ ለምንድነው የብዙ መኳንንት ዋና ጥረት ልጆቻቸውን ፈጥነው ህዝባቸው ለማድረግ ሳይሆን በጥበቃ ውስጥ ያለ የበላይ ጠባቂ ሆነው ሳያገለግሉ በፍጥነት እንዲሰሩ ተደረገ?

መልስ 7፡ አንዱ ከሌላው ቀላል ነው።

ጥያቄ 8፡ ለምንድነው በንግግራችን የምንሰማው ነገር የለም?

መልስ 8፡ ውሸት ስለሚናገሩ ነው።

ጥያቄ 9፡ ለምንድነው የታወቁ እና ግልጽ የሆኑ ዳቦዎች በየቦታው ከሃቀኛ ሰዎች ጋር እኩል ይቀበላሉ?

መልስ 9፡ በችሎቱ ላይ አልተፈረደባቸውምና።

ጥያቄ 10፡ ለምን በህግ አውጭው ዘመን ማንም በዚህ መስክ እራሱን ለመለየት አያስብም?

መልስ 10፡ ምክንያቱም ይህ የሁሉም ሰው ጉዳይ አይደለም።

ዲ.አይ. ፎንቪዚን

ጥያቄ 11፡ ለምንድነው ለአባት ሀገር እውነተኛ ውለታዎች መመስከር ያለባቸው የክብር ምልክቶች በአብዛኛው በለበሱት ላይ ትንሽ መንፈሳዊ ክብርን የማያመጡት?

መልስ 11፡ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው የሚወደውና የሚያከብረው የራሱን ዓይነት ብቻ ነው እንጂ ህዝባዊ እና ልዩ በጎነትን አይደለም።

ጥያቄ 12፡ ምንም ሳናደርግ የማናፍርበት ምክንያት ምንድን ነው?

መልስ 12፡ ይህ ግልጽ አይደለም፡ መጥፎ ነገር መስራት አሳፋሪ ነው፡ ነገር ግን በህብረተሰብ ውስጥ መኖር ምንም አለማድረግ ነው።

ጥያቄ 13፡ የወደቁት የመኳንንቱ ነፍስ እንዴት ከፍ ሊል ይችላል? ለክቡር ማዕረግ ክብር ግድየለሽነት ከልቦች እንዴት ማስወጣት ይቻላል? የመኳንንቱ የክብር ማዕረግ ለመንፈሳዊ ልዕልና የማይታበል ማስረጃ እንዲሆን እንዴት ማድረግ ይቻላል?

መልስ 13፡ የቀድሞ ዘመንን ከአሁኑ ጋር ማነፃፀር ምን ያህል ነፍሳት እንደሚበረታቱ ወይም እንደወደቁ ያለምንም ጥርጥር ያሳያል። መልክ፣ መራመድ፣ ወዘተ. ያ አስቀድሞ ያደርገዋል።

ጥያቄ 14፡ የታማኝ ሰው ንጉሠ ነገሥት ሲኖረን እንደ አጠቃላይ ደንብ እንዳንወስድ ምን ይከለክለናል፡ በእሷ ውለታ በታማኝነት ሥራ ብቻ መከበር እና በማታለል እና በማጭበርበር ለመፈለግ አለመደፈር?

መልስ 14፡ ምክንያቱም በየቦታው፣ በየሀገሩ እና በየግዜው የሰው ልጅ ፍፁም ሆኖ አይወለድም።

ጥያቄ 15፡ ለምንድ ነው በድሮ ጊዜ ቀልደኞች፣ ሰላዮች እና ቀልደኞች ደረጃ ያልነበራቸው፣ አሁን ግን ያገኙት እና በጣም ከፍተኛ የሆኑት?

መልስ 15፡ ቅድመ አያቶቻችን ሁሉም ማንበብና መጻፍ አልቻሉም። ኤን.ቢ. ይህ ጥያቄ የተወለደው አባቶቻችን ያልነበሩት ከመናገር ነፃ ነው; ቢኖራቸው ኖሮ ለአሁኑ አሥር ቀድሞ ባገኙ ነበር።

ጥያቄ 16፡ ለምንድነው ከውጭ አገር የመጡ ብዙ ጎብኚዎች፣ እዚያ እንደ ብልህ ሰዎች የተከበሩት፣ እኛ እንደ ሞኞች እንከበራለን? እና በተገላቢጦሽ፡ ለምንድነው በባዕድ አገር ያሉ የአገር ውስጥ ብልሆች ብዙውን ጊዜ ሞኞች የሆኑት?

መልስ 16፡ ጣዕሙ የተለያየ ስለሆነ እና እያንዳንዱ ሀገር የራሱ ትርጉም አለው።

ጥያቄ 17-የብዙዎቹ የቦይሮች ኩራት በነፍስ ወይም በጭንቅላቱ ውስጥ የት ይኖራል?

መልስ 17፡ ቆራጥነት ባለበት።

ጥያቄ 18፡ ለምን ከእኛ ጋር ነገሮች በታላቅ ግለት የሚጀምሩት፣ ከዚያም የተተዉ እና ብዙ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የሚረሱት ለምንድነው?

መልስ 18፡ ሰው የሚያረጀው በዚሁ ምክንያት ነው።

ጥያቄ 19: ሁለት ተቃራኒ እና ሁለቱንም በጣም ጎጂ ጭፍን ጥላቻን እንዴት ማጥፋት እንደሚቻል-የመጀመሪያው, ሁሉም ነገር ከእኛ ጋር መጥፎ ነው, ነገር ግን ሁሉም ነገር በባዕድ አገር ጥሩ ነው; ሁለተኛ፣ በባዕድ አገር ሁሉም ነገር መጥፎ እንደሆነ፣ ግን ሁሉም ነገር በእኛ ዘንድ ጥሩ ነው?

መልስ 19፡ ጊዜና እውቀት።

ጥያቄ 20፡ አገራዊ ባህሪያችን ምንድን ነው?

መልስ 20፡ ስለ ሁሉም ነገር በሰላ እና ፈጣን ፅንሰ-ሀሳብ፣ በአርአያነት ባለው ታዛዥነት እና የበጎነት ሁሉ ስር፣ ከፈጣሪ ለሰው የተሰጠ...

ካትሪን ይህንን ጽሑፍ ያነበበችው በፖለቲካዊ ውይይት አውድ ሳይሆን በቀድሞው ከትዕይንት በስተጀርባ በነበረው የፍርድ ቤት ትግል አውድ እና I.I ነው. የምትጠላው ሹቫሎቭ. በእሷ "እውነታዎች እና ተረቶች" ውስጥ እንደሚከተለው ገልጻዋለች. በሕፃንነቱ ጎበዝ ተብሎ የሚነገርለት ጎረቤት አለኝ፣ በወጣትነቱ ጎበዝ የመሆን ፍላጎት አሳይቷል፤ በጉልምስና ወቅት ምን? - ከሚከተሉት ውስጥ ታያለህ-በፍጥነት ይሄዳል, ነገር ግን ወደ ቀኝ ሁለት እርምጃዎችን ሲወስድ, ሀሳቡን ቀይሮ ወደ ግራ ይሄዳል; እዚህ ወደ ፊት እንዲሄድ የሚያስገድዱ ሀሳቦች ገጥሞታል, ከዚያም ተመልሶ ይመለሳል. የእሱ መንገድ ምንድን ነው, የእሱ ሀሳቦች እንደዚህ ናቸው. ጎረቤቴ ከትውልዱ አምስት ቃላት አልተናገረም እና በኋላ ስለ ንስሐ አንድ እርምጃ አልወሰደም. እሱን ሳየው ያን ጊዜ አይኑን መሬት ላይ አውርዶ ከፊቴ አየር ላይ ይጥላል፣ እሱ ግን በአእምሮ ይፈራኛል።

በመጨረሻ ፣ ካትሪን ፎንቪዚንን የጥያቄዎች ደራሲ እንደሆነ ገለፀች ፣ በዚህ ምክንያት የታማኝ ሰዎች ጓደኛ ወይም ስታሮዶም በ 1788 እንዳይታተም ታግዶ ነበር።

አስቂኝ "ከታች" (1782)

"ሁላችንም በጥቂቱ ተምረናል..."

ፎንቪዚን በኮሜዲው ላይ ለ 3 ዓመታት ያህል ሰርቷል. የተጻፈው በክላሲዝም ዘመን ሲሆን የዚህን የአጻጻፍ አዝማሚያ መስፈርቶች ያሟላል-የ"ክፋት" ውግዘት እና የተከበረ ትምህርት ጉድለቶች; የአያት ስሞችን (ፕሮስታኮቭስ, ስኮቲኒን, ቲሲፊርኪን, ወዘተ) መናገር.

በሴንት ፒተርስበርግ እና በሞስኮ ውስጥ ሁለቱም ለመድረክ ፈቃደኛ አልሆኑም - በአስቂኝ ገጸ-ባህሪያት አስተያየቶች ድፍረት የተሸበሩ ሳንሱርዎች አስቂኝ ድራማውን በመድረክ ላይ ወዲያውኑ አልፈቀዱም ። በመጨረሻም በሴፕቴምበር 24, 1782 ፕሪሚየር በሴንት ፒተርስበርግ ተካሂዶ ነበር ፣ በ Tsaritsyn Meadow ላይ በሚገኘው ነፃ የሩሲያ ቲያትር ፣ ትልቅ ስኬት ነበር - "ቲያትር ቤቱ ተወዳዳሪ በማይገኝለት የተሞላ ነበር ፣ እናም ታዳሚዎች ቦርሳ በመወርወር ተውኔቱን አጨበጨቡ ።" እና ግንቦት 14, 1783 ጨዋታው ቀድሞውኑ በሞስኮ ውስጥ ተጫውቷል.

የፎንቪዚን ኮሜዲ ዘላቂ ጠቀሜታ አለው፡ አሁንም እየተነበበ እና እየተዘጋጀ ነው። የጀግኖቿ ስሞች የተለመዱ ስሞች ሆኑ (ሚትሮፋኑሽካ ፣ ስኮቲኒን ፣ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ) እና አፎሪዝም አባባሎች ሆኑ ።

"ንግድ አትስራ፣ ከንግድ አትሽሽ"

"እግዚአብሔር ተማሪ ሰጠኝ የቦይር ልጅ"

"የታጨችውን በፈረስ መጋለብ አትችልም"

"በታላቅ መገለጥ አንድ ሰው ትንሽ ቀስቃሽ ሊሆን ይችላል."

"በደስታዎ ላይ መውቀስ ኃጢአት ነው."

"ኑር እና ተማር".

"ቁጣ ባለበት ምህረት አለ."

"የተናዘዘ ጥፋት በግማሽ ተስተካክሏል"

"በታላቁ ዓለም ውስጥ ትናንሽ ነፍሳት አሉ."

"ያለ ጥፋት መተላለፍ የበለጠ ሐቀኛ ነው"

"ያለ ጥፋተኛ ጥፋተኛ."

"ያለ መልካም ተግባር፣ የተከበረ ሀገር ምንም አይደለም"

"ውሻው ይጮኻል, ነፋሱ ይሸከማል."

"የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው።"

"በእጅ ውስጥ ህልም."

"በውሃ ውስጥ ያበቃል."

እይታዎቹን አይተናል።

ቤሌኒ በጣም በላ።

"ስምህን አስታውስ"

"ደህና, ጤናማ."

"በዚህ አስቂኝ ፊልም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር የሩስያን ሁሉ አስፈሪ ገጸ ባህሪ ይመስላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, በውስጡ ምንም የካሪቸር ነገር የለም: ሁሉም ነገር ከተፈጥሮ በህይወት ይወሰዳል ... ", - N.V. ጎጎል

ፎንቪዚን በ 1792 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ እና በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ተቀበረ። እሱ ታማኝ እና ተራማጅ ፣የትምህርት አድናቂ እና የሰውን ልጅ የማይነካ እና የማይነካ ማህበራዊ መዋቅር ነበር።

በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ውስጥ የፎንቪዚን መቃብር

የዲ.አይ. ስራዎች. ፎንቪዚና

አስቂኝ: "ፎርማን"፣ "የታችኛው እድገት"፣ "ኮርዮን"

ፕሮዝ፡"ሁለንተናዊ ፍርድ ቤት ሰዋሰው", "በድርጊቴ እና በሀሳቦቼ ውስጥ ፍራንክ መናዘዝ".

ግጥም: "ለአገልጋዮቼ ሹሚሎቭ, ቫንካ እና ፔትሩሽካ", "ፎክስ-ኮዝኖዴይ" መልእክት.

ህዝባዊነት፡- “የአጎቱ መመሪያ ለወንድሙ ልጅ”፣ በአስፈላጊ የመንግስት ህጎች ላይ ንግግር”፣ “የዳንዲ ቀበሌኛ ፋሽን መዝገበ ቃላት ልምድ”፣ “የሩሲያ የክፍል ጓደኛው ልምድ”፣ “የአጎቱ ደብዳቤዎች ለእህቱ ልጅ”፣ “የደብዳቤ ደብዳቤዎች” dandy ለሠዓሊው አታሚ”፣ “ከዘመዶች ወደ ፋላሌይ የተፃፉ ደብዳቤዎች”፣ “ከታራስ ስኮቲኒን ለእህቱ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ የተላከ ደብዳቤ”፣ “የፍርድ ቤት አማካሪ ቫያትኪን ከክቡር አለቃው ጋር የጻፈው ደብዳቤ ***”፣ “በስታሮድም መካከል ያለው ግንኙነት እና ዴዲሎቭስኪ የመሬት ባለቤት ዱሪኪን”፣ “ለሩሲያ ሚኔርቫ ከሩሲያ ጸሃፊዎች የቀረበ አቤቱታ”፣ “በመናፍስት ቀን የተነገረ መመሪያ በካህኑ ቫሲሊ በፒ **** መንደር።

ተዛማጅነት እና ማስታወሻዎች.

ዲ ፎንቪዚን በቪሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ "የሩሲያ 1000 ኛ ክብረ በዓል" በተሰኘው የመታሰቢያ ሐውልት ላይ

የህይወት ታሪክ
የሩሲያ ጸሐፊ ፣ ፀሐፊ ፣ የካትሪን ዘመን አስተዋዋቂ። የመጀመሪያ ስም Fonvizin በ XVIII ክፍለ ዘመን. በሁለት ቃላት የተጻፈ ሲሆን ይህም እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቆይቷል. ሆሄ በአንድ ቃል በመጨረሻ በቲኮንራቮቭ ተቋቋመ። ፎንቪዚን የተወለደው ሚያዝያ 14 (እንደ ቀድሞው ዘይቤ - ኤፕሪል 3) ፣ 1745 በሞስኮ ነበር። እሱ የመጣው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሞስኮ ከሄደው የሊቮኒያ ባላባት ቤተሰብ ነው. እና ሙሉ በሙሉ Russified. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በአባቱ ኢቫን አንድሬቪች መሪነት ተቀበለ። የቤት ውስጥ ትምህርት መጠን በጣም ጥሩ አልነበረም, ምክንያቱም ገንዘቡ "የውጭ ቋንቋዎችን መምህራን መቅጠር" አልፈቀደም: በቤት ውስጥ የሩስያን ማንበብና መጻፍ ተምሯል. በ 1755 በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ አዲስ ወደተከፈተው ጂምናዚየም ገባ. እ.ኤ.አ. በ 1760 በፍልስፍና ፋኩልቲ ውስጥ “ለተማሪዎች ከፍ ከፍ ብሏል” ፣ ግን በዩኒቨርሲቲው ለ 2 ዓመታት ብቻ ቆይቷል ። በተመሳሳይ ጊዜ የስነ-ጽሑፍ ጥናቶችም ተጀምረዋል-በ 1761 በኬራስኮቭ መጽሔት "ጠቃሚ መዝናኛ" የተተረጎመ ጽሑፍ "ፍትህ ጁፒተር" ውስጥ አስቀመጠ እና የጎልበርግ ተረት ተረት ተርጉሞ በተናጠል አሳተመ. ለቲያትር ቤቱ ፍቅር መወለድ እንዲሁ የጥናት ዓመታት ነው-በ 1756 - 1759 ፎንቪዚን በአማተር ዩኒቨርሲቲ ቲያትር ውስጥ ተጫውቷል ፣ በኤም.ኤም. ኬራስኮቭ, እና በህዝብ ቲያትር ውስጥ.
በ 1762 በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ማስተማር አቆመ; ፎንቪዚን የጠባቂው ሳጅን ተብሎ ይገለጻል, ምንም እንኳን ይህ አገልግሎት ምንም ፍላጎት ባይኖረውም እና በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ያስወግዳል. በዚህ ጊዜ ፍርድ ቤቱ ሞስኮ ውስጥ ደርሷል, እና ምክትል ቻንስለር Fonvizin የውጭ ጉዳይ ኮሌጅ እንደ "ካፒቴን-ሌተና ማዕረግ ተርጓሚ" ይመድባል, እና በሚቀጥለው ዓመት እሱ ስር "አንዳንድ የንግድ መሆን" ይሾማል. የካቢኔው ሚኒስትር I.P. ዬላጊን አቤቱታ ተቀብሎ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ። እስከ 1769 የካቢኔ-ሚኒስትር ፀሐፊ ሆኖ አገልግሏል. በ 1764 የፎንቪዚን የመጀመሪያ አስቂኝ ኮርዮን ቀረበ. እ.ኤ.አ. በ 1768 ብሪጋዴር ተፃፈ ፣ ይህም በወቅቱ በነበሩት ሰዎች ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጠረ-Fonvizin ከሞሊየር ጋር ተነጻጽሯል ፣ እና የእሱ አስቂኝ ቀልዶች ከመድረክ አልወጡም ። እ.ኤ.አ. በ 1769 ፎንቪዚን በኤላጊን ስር አገልግሎቱን ለመልቀቅ እና እንደ የኮሌጅየም ዋና ፀሃፊነት ወደ ኮሌጅ የውጭ ጉዳይ ኮሌጅ እንደገና እንዲወስን ተገደደ ። በአውሮፓ ፍርድ ቤቶች ከሩሲያ ዲፕሎማቶች ጋር ሰፊ የመልእክት ልውውጥ እንዲደረግ በአደራ ተሰጥቶታል ። እ.ኤ.አ. በ 1775 በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የነፃ የሩሲያ ምክር ቤት አባል ሆኖ ተመረጠ ። ግንቦት 14, 1783 "Undergrowth" የተሰኘው አስቂኝ ፊልም ፕሪሚየር በሜዶክስ ሞስኮ ቲያትር መድረክ ላይ ተካሂዷል, ይህም ትልቅ ስኬት ነበር. አገልግሎት በ N.I. ፓኒን እ.ኤ.አ. እስከ 1783 ድረስ ፎንቪዚን በመንግስት ምክር ቤት አባልነት እና በ 3,000 ሩብልስ ጡረታ ጡረታ ሲወጣ ቆይቷል ። ፎንቪዚን በካውንት ፓኒን ስር ባገለገለበት ወቅት ከታመመች ሚስቱ ኒ ሮጎቪኮቫ (1777 - 1778) ጀርመንን እና ፈረንሳይን ጎብኝተው የመጀመሪያውን የውጭ ሀገር ጉዞ አድርገዋል። ነሐሴ 1778 በፓሪስ ከቤንጃሚን ፍራንክሊን ጋር። ሁለተኛው ጉዞ እ.ኤ.አ. በ 1784 ወደ ጀርመን እና ጣሊያን 8 ወራትን አሳልፈዋል ፣ እና ከ 2 ዓመት በኋላ ፎንቪዚን ራሱ ወደ ቪየና እና ካርልስባድ ሄዶ በፓራላይዝስ በሽታ መታከም ነበረበት ። እ.ኤ.አ. በ 1783 በርካታ የአስቂኝ ስራዎች ከታተመ በኋላ ፎንቪዚን ማንኛውንም ነገር ለማተም ያደረገው ሙከራ በካትሪን II እራሷ ተጨቁኗል። በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት የፎንቪዚን የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ሊቆም ተቃርቧል። ፎንቪዚን በታኅሣሥ 12 (እንደ አሮጌው ዘይቤ - ዲሴምበር 1), 1792 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ. በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ተቀበረ።
ከሥራዎቹ መካከል - ተውኔቶች, ግጥሞች, አስቂኝ ስራዎች, ጽሑፎች, ትርጉሞች: "ተረት ሞራል" በዴንማርክ አስተማሪ ኤል. ሆልበርግ (1761; ከጀርመንኛ የተተረጎመ), "ፎክስ-ፍየል" (1761; ተረት), "ኦህ, ክሊም. ሥራህ ታላቅ ነው!" (1761፤ ኤፒግራም)፣ የቮልቴር አሳዛኝ ክስተት “አልዚራ ወይም አሜሪካውያን” (1762፣ ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ)፣ “የፈረንሳይ መኳንንት ነፃነት እና የሦስተኛው ደረጃ ጠቃሚነት ቅነሳ” (1764-1766፤ ከፈረንሳይኛ ትርጉም) ), "ኮርዮን" (1764; ኮሜዲ, ከፈረንሳይ ኮሜዲ ግሬሴ "ሲድኒ" እንደገና የተሰራ), "ለአገልጋዮቼ ሹሚሎቭ, ቫንካ እና ፔትሩሽካ መልእክት" (1765, ህትመት - 1769; ግጥም), "ፎርማን" (1768 - 1769). እትም - 1792 - 1795; አስቂኝ) , "የመጀመሪያው ጉዞ ማስታወሻዎች" (ሕትመት - 1800 ዎቹ; ከፈረንሳይ ለፒ.አይ. ፓኒን ደብዳቤዎች), "የሩሲያ የክፍል ጓደኛ ልምድ" (አንቀጽ), "የባይልስ እና ተረቶች ደራሲ ጥያቄዎች. " (አንቀጽ), "የሩሲያ ሚኔርቫ ከሩሲያ ጸሐፊዎች የቀረበው አቤቱታ" (አንቀጽ), "በመናፍስት ቀን በቄስ ቫሲሊ የተነገረ ትምህርት" (አንቀጽ), "የታችኛው እድገት" (1781, መድረክ - 1782, ህትመት - 1783; አስቂኝ) , "በአስፈላጊው የመንግስት ህጎች ላይ ንግግር" (1782 - 1783; በራሪ ወረቀት, ከኤን.አይ. ፓኒን ጋር), "የሩሲያ ንብረት ልምድ" (1783), "የምናባዊ መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች ትረካ" ( 1783), "ብልህ እና ሐቀኛ በሆኑ ሰዎች ላይ ልዩ ትኩረት ሊሰጡ የሚችሉ በርካታ ጥያቄዎች" (1783), "አጠቃላይ ፍርድ ቤት ሰዋሰው" (ሳቲር; በዝርዝሮች ውስጥ ተሰራጭቷል), "Callisfen" (1786; ታሪክ), "በድርጊቴ እና በሀሳቦቼ ውስጥ ፍራንክ መናዘዝ" (1789; ያልተጠናቀቀ, ህትመት - 1830)
__________
የመረጃ ምንጮች፡-
"የሩሲያ ባዮግራፊያዊ መዝገበ ቃላት"
ኢንሳይክሎፔዲክ ሪሶርስ www.rubricon.com (ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፣ ኢንሳይክሎፔዲያ "ሞስኮ"፣ ኢንሳይክሎፔዲያ የሩሲያ-አሜሪካን ግንኙነት)
ፕሮጀክት "ሩሲያ እንኳን ደስ አለች!" - www.prazdniki.ru

(ምንጭ: "ከዓለም ዙሪያ የተውጣጡ አፈ ታሪኮች. ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ጥበብ." www.foxdesign.ru)

የተዋሃደ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦፍ አፍሪዝም. የአካዳሚክ ሊቅ. 2011.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Fonvizin D.I. - biography" ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ

ዴኒስ ኢቫኖቪች (1745-1792) ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ከሩሲፌድ ኦስትሴ መኳንንት (ቮን ቪዚን) መጣ። የኤፍ የልጅነት ጊዜ በአባቱ ቤት የክለሳ ቦርድ ባለስልጣን በፓትርያርክ ሁኔታ አለፈ። በዩኒቨርሲቲው ጂምናዚየም የተማረ እና... ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

ከጀርመናዊው ቮን ቪሴን. የሊቮኒያ ባላባት ዘሮች የ ቮን ቪዘን ጎሳ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን Russified ሆነ እና የአያት ስም አጻጻፍ በዚህ መሠረት ሩሲፋይድ ሆነ። በ 1824 ፑሽኪን ለወንድሙ ጻፈ: - Fonvizin ወደ ቮን ቪዚን መፃፍን አይርሱ. ምን አይነት ክፉ ነው? እሱ ሩሲያዊ ነው፣ ከ ...... የሩሲያኛ ስሞች

- (ዴኒስ ኢቫኖቪች ፣ የአያት ስም ኤፍ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሁለት ቃላት ተጽፏል ፣ ተመሳሳይ አጻጻፍ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ተጠብቆ ነበር ፣ በአንድ ቃል ውስጥ ያለው የፊደል አጻጻፍ በመጨረሻ በቲኮንራቮቭ ተቋቋመ ፣ ምንም እንኳን ፑሽኪን አስቀድሞ ይህ ምልክት ትክክል ሆኖ አግኝቶታል። ፣ እንደ መስጠት……. የ Brockhaus እና Efron ኢንሳይክሎፒዲያ

ፎንቪዚን ፣ ዴኒስ ኢቫኖቪች (1745 1792) የካትሪን ዘመን ታዋቂ ጸሐፊ ፣ የሩሲያ የዕለት ተዕለት አስቂኝ ፈጣሪ። የእሱ ኮሜዲዎች ብሪጋዴር እና አንደርጊውዝ በዚያን ጊዜ በሳትሪካል ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛሉ። ድንቁርና እና ብልግና .... 1000 የህይወት ታሪክ ይሳለቃሉ

አርተር ቭላድሚሮቪች (1882/83 1973), ሰዓሊ. የውሃ ቀለም የቲያትር ምስሎች የሩሲያ ባህል ምስሎች (ዲ.ቪ. ዘርካሎቫ ፣ 1940) ፣ አሁንም የህይወት ፣ የዘውግ ጥንቅሮች በብዙ የቃና ጥላዎች ተለይተው ይታወቃሉ… ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ዴኒስ ኢቫኖቪች (1744 ወይም 1745-1792), ሩሲያዊ ጸሐፊ. በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የማህበራዊ ኮሜዲዎች ፈጣሪ: ብሪጋዴር (በ 1770 የተካሄደው) የመኳንንቱ ሙዚቀኛ ምስል; የታችኛው እድገት (እ.ኤ.አ. በ 1782 የተካሄደው) የሚያጋልጥ ትልቅ ምዕራፍ ነው ። ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

እኔ ፎንቪዚን አርቱር ቭላድሚሮቪች ፣ የሶቪየት የውሃ ቀለም ሰዓሊ ፣ የ RSFSR የተከበረ አርቲስት (1970)። በሞስኮ የስዕል፣ ቅርፃቅርፅ እና አርክቴክቸር ትምህርት ቤት (1901-04) እና በግል ተምሯል። ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

1. ፎንቪዚን ዴኒስ ኢቫኖቪች (1744 ወይም 1745-92), ሩሲያዊ ጸሐፊ. በአስቂኝ ብሪጋዴር (እ.ኤ.አ. በ 1770 የተካሄደው) ፣ የመኳንንት ንግግሮች በቀልድ መልክ ቀርበዋል ። በኮሜዲው Undergrowth (እ.ኤ.አ.

የሩስያ ዊኪፔዲያ ስለ ብዙ ሰዎች ጽሁፎች አሉት ፎንቪዚን ፡ ፎንቪዚን ፣ ኢቫን አሌክሳድሮቪች ፣ በ 1812 የአርበኞች ግንባር ተሳታፊ ፣ ኮሎኔል ፣ ዲሴምበርስት ፣ የዴኒስ ኢቫኖቪች የወንድም ልጅ እና ፓቬል ኢቫኖቪች ፎንቪዚን ፎንቪዚን ፣ ኢቫን ... ... ውክፔዲያ

አንድ . ዴኒስ ኢቫኖቪች (3.IV.1745 (ከሌላ መረጃ በፊት, 1744) I.XII.1792) ሩስ. ጸሐፊ. ዝርያ። በሞስኮ በክቡር ቤተሰብ ውስጥ. በሞስኮ ጂምናዚየም ተምሯል። un te፣ ከዚያ በ un te ውስጥ የተወሰነ ጊዜ። በ 1769 1782 የመጀመርያው የግል ጸሐፊ. የውጭ ኮሌጆች የ N.I. Panin ጉዳዮች ... የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ፎንቪዚን አ.ቪ.- ፎንቪዚን አርቱር ቭላድሚሮቪች (1882/83-1973) ሠዓሊ፣ የተከበረ። የአክቲቪስት የይገባኛል ጥያቄ በ RSFSR (1970)። የውሃ ቀለም የቲያትር ምስሎች (ዲ.ቪ. ዘርካሎቫ፣ 1940)፣ አሁንም ህይወት፣ የዘውግ ቅንብር (ተከታታይ ሰርከስ፣ ዘፈኖች እና የፍቅር ታሪኮች) በሀብት ተለይተው ይታወቃሉ ...... ባዮግራፊያዊ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

Fonvizin D.I. ሥር. Griboyedov A.S. ወዮ ከዊት. Gogol N.V. ኢንስፔክተር, ፎንቪዚን ዴኒስ ኢቫኖቪች, ግሪቦዶቭ አሌክሳንደር ሰርጌቪች, ጎጎል ኒኮላይ ቫሲሊቪች. ክምችቱ በዲ. ፎንቪዚን የተፃፉ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ክላሲኮች 'ከእድገት በታች'፣ 'ዋይ ከዊት' በኤ ግሪቦዶቭ፣ 'ኢንስፔክተር ጀነራሉ' በ N. ጎጎል ሶስት ድንቅ ኮሜዲዎችን ያካትታል። አስቂኝ እና አስቂኝ ሁኔታዎች፣ ሕያው እና ብሩህ…

ደረጃው እንዴት ይሰላል?
◊ ደረጃው የሚሰላው ባለፈው ሳምንት በተሰበሰቡ ነጥቦች ላይ በመመስረት ነው።
◊ ነጥቦች የተሸለሙት ለ፡-
⇒ ለኮከቡ የተሰጡ የጉብኝት ገጾች
⇒ ለኮከብ ድምጽ ይስጡ
⇒ ኮከብ አስተያየት

የህይወት ታሪክ ፣ የፎንቪዚን ዴኒስ ኢቫኖቪች የሕይወት ታሪክ

ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን በ 04/14/1745 (04/03/1745 እንደ አሮጌው ዘይቤ) በሞስኮ ተወለደ. ልጁ የሊቮንያ ተወላጅ የሆነው እና ሙሉ በሙሉ እና በማይሻር ሁኔታ ሩሲፌድ የነበረውን የባላባቶቹን ቮን ዊሰን መስመር ቀጠለ።

ልጅነት እና ወጣትነት

ትንሹ ዴኒስ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን ከአባቱ ኢቫን አንድሬቪች ፎንቪዚን ተቀብሏል, እሱም በክለሳ ቦርድ ውስጥ ኦፊሴላዊ ቦታ ነበረው. ትምህርቱን ቀጠለ በመጀመሪያ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በተከፈተው ጂምናዚየም እና ከተመረቀ በኋላ በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ ፣ በ 1759-1762 ተማሪ ነበር ። ፎንቪዚን ገና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እያለ በ 1756-59 በሚካሂል ማትቪቪች ኬራስኮቭ መሪነት በዩኒቨርሲቲው አማተር ቲያትር ቡድን ውስጥ ተጫውቷል እና በኋላም በፕሮፌሽናል የህዝብ ቲያትር ቡድን ውስጥ መጫወት ጀመረ ። በተማሪው ጊዜ ዴኒስ ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭን አገኘው ፣ ወጣቱ በአስተርጓሚ ሥራ በመጀመር በሥነ ጽሑፍ መስክ የመጀመሪያውን ሥራ ጀመረ። ፎንቪዚን በ 1760 በዋና ከተማው በሴንት ፒተርስበርግ ተማሪ በመሆን ትርጉሞችን ወስዶ ከወንድሙ ጋር በጂምናዚየም ውስጥ ካሉት ምርጥ ተመራቂዎች አንዱ ሆኖ ተልኳል።

ፎንቪዚን እ.ኤ.አ. በአጠቃላይ ዴኒስ ኢቫኖቪች በዚያን ጊዜ ከሁለት መቶ በላይ የተለያዩ ተረት ተረት ተርጉመውታል፣ የፈረንሣይ ፊሎሎጂስት ቄስ ዣን ቴራሰን ልቦለድ፣ የታላቁ የፈረንሣይ ፈላስፋና መገለጥ ፍራንሷ ማሪ አሮውት፣ በስም ቮልቴር፣ ግዙፍ የግጥም ሥራ የጻፈውን አሳዛኝ ታሪክ። በጥንታዊው ሮማዊ ገጣሚ ፑብሊየስ ኦቪድ ናዞን የተፈጠረው ሜታሞርፎስ። በዚያን ጊዜ የወጣቱ ፎንቪዚን ተወዳጅ ጸሐፊ ዣን ዣክ ሩሶ ነበር። ከትርጉም ተግባራቶቹ ጋር በትይዩ ዴኒስ በባህሪው ሳትሪካል የሆኑትን የራሱን ድርሰቶች መጻፍ ጀመረ።

የህዝብ አገልግሎት መጀመሪያ

ከዩኒቨርሲቲው ከተመረቀ በኋላ ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን በመጀመሪያ በውጭ አገር ኮሌጅ ውስጥ በአስተርጓሚነት አገልግሏል ከዚያም በ 1763 በቤተ መንግሥቱ ጽሕፈት ቤት ለግዛቱ ምክር ቤት አባል ኢቫን ፐርፊሊቪች ኤላጊን እንዲያገለግል ተዛወረ። ወጣቱ ጸሐፊ. በኢቫን ፔርፊሊቪች ስር በመስራት ዴኒስ ኢቫኖቪች ቀድሞውኑ የታወቀውን የትርጉም ሥራ አልተወም ። ፎንቪዚን በዚያን ጊዜ ከገጣሚው እና ተርጓሚው ልዑል ፊዮዶር አሌክሴቪች ኮዝሎቭስኪ የሥነ ጽሑፍ ክበብ ጋር ቅርብ ሆነ። ጀማሪው ጸሐፊ “ለአገልጋዮቼ መልእክት…” የተባለውን የመጀመሪያውን ገለልተኛ ሥራ ፈጠረ። የመጀመሪያው የኮሜዲ ድራማ በ 1764 በፎንቪዚን ተፃፈ። ከዚያም ወጣቱ ፀሐፌ ተውኔት ለአራት አመታት ያህል (1766-69) ዝነኛ ኮሜዲውን The Brigadier በመፃፍ አሳልፏል። ምንም እንኳን በ 1786 ብቻ የታተመ ቢሆንም ፣ ይህ ሥራ ለሩሲያ ግዛት አዲስ የአስቂኝ ዘውግ ዘውግ መሠረት ጥሏል ፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ የሩሲያ ደራሲያን ቀደም ሲል ገፀ-ባህሪያትን ብቻ የፈጠሩ ናቸው።

ከዚህ በታች የቀጠለ

ከሲቪል ሰርቪስ ጡረታ መውጣት

እ.ኤ.አ. በ 1769-82 ፎንቪዚን በመጀመሪያ ፀሐፊ ሆኖ አገልግሏል ፣ እና በኋላ የ Count Nikita Ivanovich Panin የቅርብ ታማኝ ሆነ። በዚህ አቋም ውስጥ ዴኒስ ኢቫኖቪች ወደ ትልቅ ፖለቲካ ዓለም ውስጥ ገባ ፣ ከትዕይንት ጀርባ ጨዋታዎች ጌቶች ጋር በግል ተገናኘ። እ.ኤ.አ. የሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወትን ወደ አውሮፓ ደረጃ ያመጣሉ።

ከካውንት ፓኒን ውርደት ጋር በተያያዘ ፎንቪዚን በ1782 መልቀቅ ነበረበት። ዴኒስ ኢቫኖቪች እ.ኤ.አ. በ 1782-83 በእራሱ ሀሳቦች እና በቆጠራው ላይ በመመስረት “በመንግስት አስፈላጊ ህጎች ላይ ንግግር” የተሰኘ ሥራ ጻፈ ። ይህ ሥራ የታሰበው ለቆጠራው ተማሪ ሲሆን በኋላም ንጉሠ ነገሥት ሆነ። በዚህ ዘውግ ውስጥ ካሉት ምርጥ ጽሑፎች ውስጥ አንዱ ሆኖ በሩሲያ ብሔራዊ ጋዜጠኝነት ታሪክ ውስጥ ገብቷል ።

በዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን የተገኘው የፈጠራ ከፍተኛ ደረጃ በ 1883 መጣ ፣ የእሱ ኮሜዲ ሲታተም - ታዋቂው “Undergrowth” ፣ እሱም እንደ “ብሪጋዴር” ፣ በብሩህ የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ድምጽ ፈጠረ።

የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት

ጸሐፊው የሲቪል ሰርቪሱን ለቅቆ ከወጣ በኋላ የፎንቪዚን ጤንነት ተበላሽቷል. ዴኒስ ኢቫኖቪች በከፊል ሽባ መሆን ጀመረ, ነገር ግን አሁንም ራሱን ሙሉ በሙሉ ለስነ-ጽሁፍ አቀረበ. በወቅቱ የነገሠው በፈጠራ ሃሳቦቹ ውስጥ ጣልቃ ገባ። እሷ በተለይም በፎንቪዚን በተዘጋጀው መጽሔት መታተም ላይ የግል እገዳን ጣለች ፣ ከዚያም በአምስት ጥራዞች የተሰበሰበውን ሥራ አገደች። ዴኒስ ኢቫኖቪች በህይወቱ መጨረሻ ላይ በርካታ አስደናቂ ስራዎችን ፈጠረ, ብዙ የመጽሔት መጣጥፎችን ጻፈ, በህይወት ታሪኩ ላይ መስራት ጀመረች ... ሳታጠናቅቅ ቆየች. ፎንቪዚን እ.ኤ.አ. ፎንቪዚኖች የገንዘብ ችግር ማጋጠማቸው ጀመሩ። የሥነ ጽሑፍ ትምህርቶችንም መቀነስ ነበረብኝ። በ12/12/1792 (12/01/1792 እንደ አሮጌው ዘይቤ) ፀሐፊውን ሞት ደረሰበት። ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን በሴንት ፒተርስበርግ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ግዛት ላይ በሚገኘው በላዛርቭስኪ የመቃብር ስፍራ ተቀበረ።

ሳትሪስት እና ፀሐፊ ፎንቪዚን (ፎን-ቪዚን) ዴኒስ ኢቫኖቪችየተወለደው እ.ኤ.አ. በ 3 (14) .IV.1744 ወይም 1745 በሞስኮ ውስጥ በክቡር ቤተሰብ ውስጥ, በ 1 (12) .XII.1792 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ. በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ላዛርቭስኪ መቃብር ተቀበረ።

በአባቱ መሪነት የመጀመሪያ አስተዳደጉን በቤቱ ተቀበለ።

ከ 1755 ጀምሮ በወቅቱ አዲስ በተከፈተው የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለመኳንንቶች በጂምናዚየም ተምሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1762 የጂምናዚየም ኮርስ ማብቂያ ላይ ወደ ተማሪዎቹ ተዛወረ ፣ ግን በዚያው ዓመት ዩኒቨርሲቲውን ለቅቆ በአስተርጓሚነት በውጭ ጉዳይ ኮሌጅ ውስጥ ለማገልገል ወሰነ ።

በ 1763 ወደ ካቢኔ ሚኒስትር I. P. Elagin ቢሮ ተዛወረ, እሱም "የልመና መቀበል" እና ቲያትሮችን ያስተዳድራል. በዚህ ጊዜ ዴኒስ ኢቫኖቪች ከቲያትር አከባቢ ጋር በቅርብ ግንኙነት ውስጥ ገብተዋል እና በተለይም ከታዋቂው ተዋናይ I. A. Dmitrievsky ጋር ጓደኛሞች ናቸው።

ከ 1769 ጀምሮ የውጭ ጉዳይ ኮሌጅ ኮሊጂየም መሪ ሆኖ የፀሐፊነት ቦታን ወሰደ, Count N. I. Panin, እና ለብዙ አመታት በውጭ ፖሊሲ ጉዳዮች ላይ በጣም የሚታመን ሰው ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1777-78 ወደ ፈረንሳይ ተጓዘ ፣ ከፀሐፊዎቹ ማርሞንቴል እና ቶማስ ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ ዲ “አልምበርት ፣ አሜሪካዊው ፖለቲከኛ እና ሳይንቲስት ቢ. ፍራንክሊን ጋር ተገናኘ እና የቮልቴር ፓሪስ በደረሰበት ወቅት የተዘጋጀውን “ድል” አይቷል ።

በ 1782 በጤና መበላሸቱ ምክንያት ጡረታ ወጣ.

እ.ኤ.አ. በ 1784-85 ለህክምና ወደ ውጭ አገር ሄደ - ወደ ጣሊያን ፣ እና በ 1786-87 ወደ ኦስትሪያ ፣ ግን እነዚህ ጉዞዎች ምንም ጥቅም አላመጡለትም። ዴኒስ ኢቫኖቪች ከመሞቱ ከሶስት አመታት በፊት የተደረገው የባልቲክ ግዛቶች ጉዞ ያልተሳካ ነበር።

ፎንቪዚን በሥነ ጽሑፍ እና በቲያትር ላይ ያለው ፍላጎት በተማሪዎቹ ዓመታት ውስጥ ተቀሰቀሰ። ወደ እኛ ወርደው ከነበሩት የጸሐፊው ሥነ-ጽሑፋዊ ሙከራዎች ውስጥ የመጀመርያው የዴንማርካዊው ሳቲስት ኤል ጎልበርግ “የሞራል ተረት ተረት” ትርጉም ነው (ትርጉሙ የተሠራው ከመጀመሪያው ሳይሆን ከጀርመን ጽሑፍ ነው፤ በዘመነ ብሉይ satirist, እንደ የተለየ እትም ሦስት ጊዜ ታትሟል - በ 1761, 1765 እና 1787).

ከጀርመን እና ከፈረንሳይኛ የተውጣጡ በርካታ ጥቃቅን ትርጉሞቻቸው በዩኒቨርሲቲው ጠቃሚ መዝናኛ (1761) እና ለእውቀት እና ተድላ ስርጭት የምርጥ ስራዎች ስብስብ (1762) ታትመዋል። ዩኒቨርሲቲውን ለቆ ከወጣ በኋላም መተርጎም ቀጠለ። የተተረጎመ፡-

"የጀግና በጎነት፣ ወይም የሴቲ ህይወት፣ የግብፅ ንጉስ" የቴራሰን የፖለቲካ እና የሞራል ልቦለድ (1-4 ሰአት፣ 1762-1768)፣

"የካሪታ እና የፖሊዶር ፍቅር" ልቦለድ በበርተለሚ (1763)

"የነጋዴው መኳንንት ፣ ከወታደራዊ መኳንንት በተቃራኒ"

የኮዬት ንግግር (1766)

"ሲድኒ እና ስሲሊ፣ ወይም በጎነት እና ምስጋና" በአርኖ (1769) ስሜታዊ ተረት።

“ዮሴፍ” በስድ ንባብ ውስጥ ግጥም በቢቶቤ (1769)፣

የ "አልዚራ" የቮልቴር አሳዛኝ ክስተት በእጅ ጽሑፍ ውስጥ ቀርቷል,

የኦቪድ ሜታሞርፎሶች አልታተሙም።

በጀርመናዊው የሕግ ምሁር ጀስቲን የተፃፈው "በመንግስት ላይ" አልታተመም.

በተመሳሳይ ጊዜ በትርጉሞች ላይ ካለው ሥራ ጋር ፣ የዴኒስ ኢቫኖቪች የመጀመሪያ ሥራ እንዲሁ ተዳበረ። - ስለታም ቃላቶቼ በሞስኮ ዙሪያ በፍጥነት ይሮጡ ነበር ... ብዙም ሳይቆይ ይፈሩኝ ጀመር, ከዚያም ይጠላሉ; እና ሰዎችን ወደ እኔ ከመሳብ ይልቅ በቃላትም በብዕርም ከኔ አስወጣኋቸው። ጽሑፎቼ ስለታም እርግማኖች ነበሩ፡ በውስጣቸው ብዙ ሳትሪካል ጨው ነበር…”(“በድርጊቴ እና በሃሳቤ ውስጥ ግልፅ የሆነ መናዘዝ”)።

ፎንቪዚን በሴንት ፒተርስበርግ ለማገልገል ከሞስኮ እንደደረሰ የግጥም ገጠመኞችን መጻፉን ቀጠለ። በሩሲያ ጸሐፊዎች የታሪክ መዝገበ ቃላት ልምድ (1772) ኖቪኮቭ ዴኒስ ኢቫኖቪች "ብዙ ሹል እና በጣም ጥሩ ግጥሞችን እንደፃፈ" ገልጿል. ከነዚህም ውስጥ ከሁለት መልእክቶች ("ወደ ያምሽቺኮቭ" እና "ወደ አእምሮዬ"), አንድ ኤፒግራም እና ታዋቂው ሳቲር በቁጥር "ለአገልጋዮቼ ሹሚሎቭ, ቫንካ እና ፔትሩሽካ" (በ 1769 ታትሟል) (በ 1769 ታትሟል). ለእውነተኛ ሰዎች የተነገረው፣ በመሰረቱ፣ መልእክት ሳይሆን፣ በአሳታፊ እና በአገልጋዮቹ መካከል የመሆንን ትርጉም በሚመለከት በድራማ የተሞላ ውይይት ነው። ለቀረበላቸው ጥያቄ የሰጡት መልስ የእያንዳንዳቸውን ባህሪ ግለሰባዊ ባህሪ የሚገልጥላቸው አገልጋዮችን በመሳል ረገድ ትልቅ ችሎታን አሳክቷል። በቫንካ የተነገረው ፀረ-ቄስ ቲራዶች እና የፔትሩሽካ የ "ቮልቴሪያኒዝም" ዓይነት በሳቲስቲክስ አልተፈለሰፉም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በተወሰነ መንገድ, የጨዋታ ደራሲውን ሀሳቦች እና ስሜቶች ያስተጋባል. ይህ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ፍልስፍናዊ ነፃ አስተሳሰብን በተመለከተ የሱን "መልእክት ለአገልጋዮች" በዋነኛነት በጣም ያሸበረቀ ሀውልት ያደርገዋል። ይሁን እንጂ በዚህ ሥራ ውስጥ የቀረበው የፍልስፍና ጭብጥ ወደ ማኅበራዊ ጭብጥ ያድጋል, ይህም የእውነታውን ዓይነተኛ ክስተቶች በሳታሪነት የማሳየት ችሎታን ያሳያል. ከ 60 ዎቹ ጀምሮ. 18ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ የካፒታሊዝም ግንኙነቶች እድገት የፊውዳል ጭቆናን የበለጠ ማጠናከር ነበር. ስለዚህ ፎንቪዚን ፣ ስለ ሩሲያ የሰርፍ ስርዓት ፣ ስለታም ሳተሪካዊ ምስል ፣ በታላቅ ስሜት በ “ለአገልጋዮች መልእክት” ውስጥ የገንዘብን ኃይል በሰው ልጅ ግንኙነቶች ላይ የሚወስን ዋና ምክንያት ያሳያል ። የዚህ ሥራ አስፈላጊነት እና የክስ አቀራረብ የቤሊንስኪን ከፍተኛ ውዳሴ አስገኝቷል ፣ እሱም የሳቲሪስት “አስቂኝ” እና “ክፉ” መልእክት “በዚያን ጊዜ ከነበሩት ወፍራም ግጥሞች ሁሉ የላቀ ነው” በማለት ተከራክሯል (ፖልን ፣ ሶብር ሶች ፣ ጥራዝ ቪ. , M., 1954, 537, v. VII, M., 1955, ገጽ 119).

እንደ ፀሐፌ ተውኔት ዴኒስ ኢቫኖቪች በ 1764 በፍርድ ቤት መድረክ ላይ በተዘጋጀው የግጥም ኮሜዲ "ኮርዮን" ለመጀመሪያ ጊዜ አሳይቷል. በዚህ ተውኔት እንደሌሎች የዘመኑ ፀሐፊዎች (V. I. Lukin, I. P. Elagin, B. E.) ተመሳሳይ ችግር ለመፍታት ሞክሯል. ኤልቻኒኖቭ), - "ወደ መብታችን በማዘንበል" የሩስያ ብሔራዊ-የዕለት ተዕለት ኮሜዲዎችን የመፍጠር ተግባር, ማለትም ለውጦች, የምዕራብ አውሮፓ የቲያትር ትርኢት ስራዎች. የ "ኮርዮን" ሞዴል የፈረንሣይ ገጣሚ ግሬሴ "ሲድኒ" አስቂኝ ነበር. በአጠቃላይ ጨዋታው ከሩሲያ ህይወት ጋር ምንም አይነት ኦርጋኒክ ግንኙነት የለውም. በዚህ ጉዳይ ላይ ብቸኛው ትኩረት የሚስብ ነገር ዴኒስ ኢቫኖቪች በፈረንሣይ ጽሑፍ ውስጥ ያልነበረውን አንድ ገጸ ባህሪ ወደ መድረክ አምጥቷል - አንድ ሰርፍ ስለ መራራ ዕጣ ፈንታው ቅሬታውን ተናገረ።

የቲያትር ተውኔት ታላቅ ስኬት ሁለተኛው ኮሜዲው The Brigadier (በ1766 እና 1769 መካከል የተጻፈ፣ በ1792-1795 የታተመው) ነው። ተውኔቱ በራሱ ደራሲ ሲነበብ የሰማው የዘመኑ ሰው ባቀረበው ፍትሃዊ አገላለጽ “በባህሪያችን የመጀመሪያው ኮሜዲ” ነበር። በ Brigadier ውስጥ ፎንቪዚን ስለ የሩሲያ ማህበረሰብ የአካባቢ ቢሮክራሲያዊ ክበቦች ባህሪ ፣ ድንቁርና ፣ ጉቦ ፣ ግብዝነት እና ለውጭ ዜጎች መታወርን በጭካኔ ተሳለቀበት ። እንደ ብርጋዴር፣ አማካሪ፣ አማካሪ እና ኢቫኑሽካ ያሉ አስቂኝ አስቂኝ ገፀ-ባህሪያት ወሳኝ አሳማኝነት በቲያትር ደራሲው የተገኘው በክላሲዝም ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን የመግለጽ መርሆዎችን ሳይጥስ ነው። በሌላ በኩል የዴኒስ ኢቫኖቪች የፈጠራ ተጨባጭ አዝማሚያዎች በብርጋዴር ውስጥ በከፍተኛ ኃይል እራሳቸውን አሳይተዋል. የጨዋታው ዋና ጥበባዊ ጠቀሜታ የገፀ-ባህሪያቱ ትክክለኛ ግለሰባዊ ቋንቋ ነበር-የብሪጋዴር ወታደራዊ መዝገበ-ቃላት ፣ የቄስ እና የሃይማኖት እና የቤተክርስቲያን የስላቭ መግለጫዎች በአማካሪው ንግግር ውስጥ ፣የሩሲያ-ፈረንሳይኛ ቋንቋ ኢቫኑሽካ እና እ.ኤ.አ. አማካሪ፣ የብርጋዴር ህዝብ ቋንቋ። ከአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት በተቃራኒ የአስቂኝ (Dobrolyubov, Sophia) አወንታዊ ምስሎች ፈዛዛ እና ረቂቅ ናቸው.

የፎንቪዚን ሥራ ቁንጮ እና የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሁሉም የሩሲያ ድራማዊ ድራማ ኮሜዲ The Undergrowth (1782 ፣ በዚያው ዓመት ውስጥ ፣ በ 1783 የታተመ) ነበር ። በዚህ ተውኔት ውስጥ የተካተተው የፊውዳል ባለርስቶች "ክፋት" ውግዘት ለሥነ ጥበባዊ እና ሳቲሪካዊ አጠቃላይነት ቅልጥፍና ምስጋና ይግባውና ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ገላጭነት የሰርፍዶምን ማኅበራዊ ይዘት ያሳያል። በ The Undergrowth ውስጥ ፣ ዴኒስ ኢቫኖቪች “ለመጀመሪያ ጊዜ የሰርፍዶምን ብልሹ ጠቀሜታ እና በመኳንንት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ፣ በመንፈሳዊ ወድሟል ፣ የተበላሸ እና በትክክል በገበሬው ባርነት ተበላሽቷል” (M. Gorky ፣ History) የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ, M., 1939, ገጽ 22). ከማህበራዊ ፋይዳው አንፃር፣ ኮሜዲው በጸሐፊው ከተከተለው ከርዕሰ-ጉዳይ ክቡር-ትምህርታዊ ግብ በማይለካ መልኩ ሰፋ ያለ ሆኖ የፊውዳል ገዥዎችን በሕግ መገደብ እንዳለበት አሳስቧል። በውስጡ የተካተተው ንዑስ ጽሁፍ በእነዚህ ዓመታት በካተሪን II የተካሄደውን የሴራዶምን የማጠናከሪያ ፖሊሲ የሚጻረር ስለሆነ “ከእድገት በታች” ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ አስቂኝ ነው። ፀሐፌ ተውኔት በኮሜዲው ላይ ለተለመደው የትምህርት ችግር በትምህርታዊ ሥነ ጽሑፍ ላይ ብዙ ትኩረት ሰጥቷል። ነገር ግን፣ ይህ ችግር ከፎንቪዚን በፊት እንዴት እንደተፈታ ከማነጻጸር ጋር ሲነጻጸር፣ በከፍተኛ ደረጃ እየጠነከረ ይሄዳል እና በ Undergrowth ውስጥ ማህበራዊ ግንዛቤን ይቀበላል። የ Mitrofanushka መጥፎ አስተዳደግ የጠቅላላው የሰርፍ ስርዓት ተፈጥሯዊ ውጤት እንደሆነ ይታሰባል። ፀሐፊው ትጥቅ የሚያነሳበት የማህበራዊ ክፋት ምንነት በአዎንታዊ ገፀ-ባህሪያት በሚነገሩ መግለጫዎች ብቻ ሳይሆን በግልፅ የማይረሱ ምስሎችም ይገለጣል። አንዳንዶቹ እስከ ግሮሰቲክ ነጥብ ድረስ የተሳሉ ናቸው, እስከ ካሪካቸር (ስኮቲኒን, ቭራልማን, ኩቲኪን), ሌሎች ደግሞ ውስጣዊ ውስብስብ ናቸው. የፕሮስታኮቫ ምስል የአንድ አምባገነን የመሬት ባለቤት ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን አፍቃሪ እናትንም ያሳያል. ይህ ፍቅር በእሷ ከሞላ ጎደል እንስሳ ለብሳለች፣ ጥንታዊ እና ግድየለሽነት። እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር በሚትሮፋኑሽካ ውስጥ ሌላ ነገር ሊፈጥር አይችልም ነገር ግን ድንቁርና ፣ ስንፍና እና ብልሹነት ነው ፣ እና እሱ የተቀበለው አስተዳደግ እንደ እናቱ ወደ ፊውዳል አምባገነንነት ሊለውጠው ይገባል ። አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት, እንደ ክላሲዝም ድራማ ህግጋት, አዎንታዊ የሆኑትን (ስታሮዶም, ፕራቭዲን, ሚሎን) ይቃወማሉ. በሥዕሎቻቸው ውስጥ ዴኒስ ኢቫኖቪች ስብዕና የጎደላቸው እና ረቂቅነትን ለማስወገድ ፈለጉ። የፎንቪዚን ዘመን ሰዎች እውነተኛ ገፅታዎች ማንጸባረቃቸውም አዲስ ነበር። ቢሆንም፣ በእነርሱ ውስጥ ያለው ዳይዳክቲክ-ሞራላዊ ዝንባሌ አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት የተሞላበትን አስፈላጊ ተጨባጭነት ያሳጣቸዋል። Mitrofanushka, Prostakova, Skotinin, Vralman, Kuteikin ስሞች የቤተሰብ ስሞች መሆናቸው ምንም አያስገርምም.

በ "The Brigadier" ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ቋንቋ ለማህበራዊ ባህሪያቸው የሚያገለግሉ ከሆነ, "The Undergrowth" ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ቋንቋ በአንድ ጊዜ የስነ-ልቦና ባህሪያትን ተግባራት ያሟላሉ. እንደገና, satirical ቁምፊዎች ንግግር አማካይ የአካባቢ ክቡር አካባቢ ያለውን የንግግር ባህሪያት ፍጹም በማስተላለፍ, ልዩ ችሎታ ጋር ግለሰብ ነው.

"የታችኛው እድገት" የተፈጠረው በክላሲዝም አስደናቂ ህጎች ማዕቀፍ ውስጥ ነው። ሆኖም የቡርጂዮ ድራማዊ ውበት መርሆዎች ተፅእኖ (የተትረፈረፈ ዳይዳክቲክ እና ሥነ ምግባራዊ አካላት ፣ ለ “ሰቃይ የሰው ልጅ) አዘኔታ መነሳሳት” እና ተጨባጭ ዝንባሌዎች የክላሲካል አስቂኝ ዘውግ ስምምነቶችን ማሸነፍ ችለዋል። በውጤቱም፣ ከርዕዮተ ዓለማዊ ይዘትና ከሕዝብ ንግግር ወግ ጋር የጠበቀ ትስስር ያለው በመሆኑ፣ “The Undergrowth” ፑሽኪን “ለሳንሱር መልእክት” በተባለው ጽሑፍ ውስጥ የሰጡትን “ሕዝባዊ አስቂኝ” ሥም ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል።

ሁለቱም ኮሜዲዎች - "ብርጋዴር" እና በተለይም "የታችኛው እድገት" - በሩሲያ ድራማ ተጨማሪ እድገት ላይ ልዩ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው። ቤሊንስኪ እንደገለጸው “የሩሲያ አስቂኝ ፊልም ተጀመረ ከፎንቪዚን ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ግን የተጀመረው በፎንቪዚን ብቻ ነው” (ፖልን sobr. soch.

ጎጎል "Undergrowth" ከ Griboedov "Woe from Wit" አጠገብ አስቀመጠ "በእውነቱ ማህበራዊ ኮሜዲዎች" በማለት ጠርቶታል, በዚህ ውስጥ "የህብረተሰባችን ቁስሎች እና በሽታዎች, ከባድ የውስጥ ጥቃቶች ... በሚያስደንቅ ማስረጃዎች ተጋልጠዋል" (Poln. sobr. ኦፕ፣ ቅጽ VIII፣ 1952፣ ገጽ 396፣ 400)።

በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል "ከዕድገት በታች" መጨረሻ ጋር ዴኒስ ኢቫኖቪች በይዘትም ሆነ በቅርጹ አስደናቂ የሆነ የፖለቲካ ጽሑፍ ጻፈ ፣ "በአስፈላጊው የክልል ህጎች ላይ ንግግር" ። ለሩሲያ ዙፋን ወራሽ የታሰበ ይህ ጽሑፍ ለወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት በሕግ ፊት ያለውን ጥብቅ ኃላፊነት ንቃተ ህሊና እንዲሰርጽ ማድረግ ነበረበት። ፀሐፌ ተውኔት ገዥው ዘረኛነት ወደ ምን እንደሚመራ በማሳየት፣ ካትሪን ዳግማዊን እየገረፈ፣ በእሷ ስር እየሰፋ የመጣውን የወገንተኝነት ስርዓት ወደ ስለታም በራሪ ወረቀት ለውጦታል። በዚህ “ማመዛዘን” ውስጥ አብዛኛው የ“Undergrowth” ርዕዮተ ዓለም ዝንባሌን በቀጥታ ያስተጋባል። በመቀጠልም በ 10 ዎቹ መገባደጃ ላይ ከነበረው የማህበራዊ ትግል ሁኔታዎች ጋር በማጠር እና በመከለስ - 1 ኛ ፎቅ. 20 ዎቹ XIX ክፍለ ዘመን., "ማመዛዘን" የሚለው ጽሑፍ በዲሴምበርስቶች ለፕሮፓጋንዳ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ውሏል.

ዴኒስ ኢቫኖቪች በፈጠራ ሥራው የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የስድ ሥራዎችን ጽፈዋል ፣ በቅርጽ ይለያያሉ ፣ ግን በተፈጥሮ ውስጥ ሳትሪክ። እነዚህ ናቸው፡-

"የሩሲያ የቃላት ልምድ" (በዚያን ጊዜ በቋንቋ ጉዳዮች ላይ ፍላጎት ነበረው እና ለሩሲያ አካዳሚ "የስላቭ-ሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት") ፕሮጀክት አዘጋጅቷል.

"ከሩሲያ ጸሐፊዎች ለሩሲያ ሚኔርቫ አቤቱታ",

"በመንፈስ ቀን የተነገረ ትምህርት በካህኑ ቫሲሊ በፒ መንደር"፣ "የምናባዊ ደንቆሮ እና ዲዳ ትረካ" (ሁሉም በ1783 የታተመ)

"Calisthenes" የግሪክ ታሪክ (1786).

"በብልጥ እና ሐቀኛ ሰዎች ላይ ልዩ ትኩረት ሊሰጡ የሚችሉ በርካታ ጥያቄዎች" (1783), በካትሪን II የቤት ውስጥ ፖሊሲ ላይ ቀጥተኛ ጥቃቶችን የያዘ እና "በነጻ ንግግር" ደራሲ ላይ ከፍተኛ ብስጭት እና ውንጀላ ያደረሰው, ታላቅ የህዝብ ቅሬታ ደርሶበታል.

እ.ኤ.አ. በ 1788 ዴኒስ ኢቫኖቪች የመጽሔቱን የመጀመሪያ ክፍል ለህትመት አዘጋጀ ፣ ሙሉ በሙሉ ከራሱ ሥራዎች - “የታማኝ ሰዎች ጓደኛ ፣ ወይም ስታሮዶም” ፣ ግን ህትመቱ በዲኔሪ ካውንስል ተከልክሏል ። የመጽሔቱ የመጀመሪያ ክፍል አጻጻፍ በፎንቪዚን ሥራ ብቻ ሳይሆን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሁሉም የሩሲያ ሳቲሪካል ፕሮሴስ ውስጥ - "የጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰዋሰው" ከሚባሉት በጣም አስደናቂ ከሆኑት የፖለቲካ አሽሙር ምሳሌዎች ውስጥ አንዱን ማካተት ነበር ። ለሐቀኛ ሰዎች ወዳጅ የታቀዱ ቁሳቁሶች በኅትመት የታዩት በ19ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው ላይ ብቻ ነው።

ፀሐፌ ተውኔቱ ለሩሲያ የስድ ፅሑፍ እድገት ያበረከተው ትልቅ አስተዋፅዖ የሚረጋገጠው በአስቂኝ ሥራዎቹ ብቻ ሳይሆን በደብዳቤዎቹም ጭምር ነው - የሥዕልና ዘይቤ አስደናቂ ሐውልት እንዲሁም የሕይወት ታሪክ ማስታወሻዎቹ "በሥራዬ እና በሀሳቦቼ በእውነት ተናዘዙ" (በ1830 ታትሟል)።

በጥቅስ ውስጥ የተጻፈው ፣ በግልጽ ፣ በመጨረሻው የሥራው ጊዜ ውስጥ ፣ የተጻፈው ብቸኛው መሳለቂያ ፣ “የገንዘብ ያዥ ቀበሮ” (እ.ኤ.አ. ከ "ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰዋሰው" ጋር, በዚያን ጊዜ የፎንቪዚን የሳቲስቲክ ችሎታ ከፍተኛውን ማህበረ-ፖለቲካዊ ጥንካሬ ላይ እንደደረሰ ያሳያል.

የዴኒስ ኢቫኖቪች የፈጠራ ቅርስ በሩስያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ወሳኝ እውነታዎች ተጨማሪ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ባትዩሽኮቭ ከፎንቪዚን ጋር የተቆራኘው "የሥድ ትምህርት"።

በ A. Bestuzhev, Pushkin, Gogol, Herzen ፍርዶች, የችሎታው አመጣጥ እና ዜግነት አጽንዖት ተሰጥቶታል. ጎንቻሮቭ ፎንቪዚን እና ኦስትሮቭስኪ ቲያትር በሚቆሙበት የላቁ የሩሲያ ድራማዎች መካከል ያለውን ቀጣይነት ጠቅሷል።

በአዲሶቹ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የቲያትር ተውኔት ገፀ-ባህሪያት አስፈላጊነት በሽቸሪን ("ለአክስቴ የተፃፉ ደብዳቤዎች", "የታሽከንት ጌቶች", "የዓመቱን ዙር") በበርካታ ስራዎቹ ላይ ታይቷል.

እንደ ኤም ጎርኪ አባባል ዴኒስ ኢቫኖቪች "በጣም አስደናቂ እና ምናልባትም እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ መስመር - የክስ-እውነታው መስመር" ("የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ", ገጽ 25) መሠረት ጥሏል.

በሶቪየት ቲያትር ትርኢት ውስጥ ጠንካራ ቦታ የያዘው የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቸኛው የሩሲያ ጨዋታ "በታችኛው እድገት" ነው። ይህ እውነታ የተጫዋች እና የሳቲስት ስራ ዘላቂ ጠቀሜታ ግልጽ ማስረጃ ነው.

ሸ ቫለንቲና, ጥናትካ8 ክፍልለ

MAOU ጂምናዚየም ቁጥር 6 በቶምስክ ፣ መምህር

ትሩሺና ኦልጋ ቪታሊቭና

ቶምስክ-2016

ይዘት፡-

መግቢያ (የትምህርቱን ርዕስ ፣ ግቦች እና ዓላማዎች ማረጋገጫ);

ዋናው ክፍል;

በመደምደሚያው ውጤት መደምደሚያ;

መጽሃፍ ቅዱስ;

አባሪ

መግቢያ

ርዕሰ ጉዳይ፡- የፎንቪዚን ኮሜዲ "ከታች" ፕሮዳክሽን: ታሪክ እና ዘመናዊነት

የሥራው አግባብነት ከ 200 ዓመታት በላይ የ "Undergrowth" አስቂኝ ድራማ በሩሲያ ቲያትር ውስጥ በጣም ተውኔቶች መካከል አንዱ ነው. በዚህ ሥራ ላይ ስንት ታዋቂ ዳይሬክተሮች, አርቲስቶች ያደጉ ናቸው. ንጉሳዊ አገዛዝ እና ሰርፍዶም አልፈዋል፣ ግን ተውኔቱ ሰዎችን (ተመልካቾችን) ዘላለማዊ እሴቶችን ያስታውሳል። ዜጋን የማሳደግ ጉዳይ፣ ትምህርት፣ የስልጣን አመለካከት፣ ገንዘብ ዛሬም አስፈላጊ ናቸው። መቼም ወደ ፎንቪዚን የማይዞር የድራማ ቲያትር የራሱን የምርት ስሪት አያቀርብም ብሎ ማሰብ ከባድ ነው። እኔ በቲያትር ስቱዲዮ ውስጥ "Synthesis" አጠናለሁ, እና ይህን ተውኔትም እንቀርጸዋለን ብዬ አስባለሁ. በአገሪቱ ቲያትሮች ለዘመናዊ ተመልካቾች የሚሰጡትን የቲያትር ትርኢቶች ማወቅ አስደሳች ነው።

ዓላማ፡- ያንን አስቂኝ ዲ.አይ. የፎንቪዚን "Undergrowth" ለቲያትር ተመልካቾች ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ አስደሳች ነበር.

ተግባራት፡-

የጨዋታውን የመጀመሪያ ምርት ታሪክ ይማሩ;

የ "Undergrowth" አስቂኝ የቲያትር ስራዎችን ይተንትኑ, ከጨዋታው ጽሑፍ ጋር ያወዳድሩ;

ለዘመናዊ ቲያትር ምን አይነት አዝማሚያዎች የተለመዱ እንደሆኑ ለመከታተል, ይህም "Undergrowth" የተሰኘውን አስቂኝ ድራማ ወደ ሪፐብሊክ ያደርገዋል.

ተግባራዊ ጠቀሜታ በሲንቴዝ ስቱዲዮ ውስጥ "Undergrowth" የተሰኘው አስቂኝ የቲያትር ፕሮዳክሽን ተግባራዊ ለማድረግ ይህ ሥራ በሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል የጨዋታውን ጽሑፍ በጥልቀት ለመረዳት ፣ ለ OGE እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ USE ለማዘጋጀት ፣

ፎንቪዚን ዴኒስ ኢቫኖቪች ለ 3 ዓመታት ያህል በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ሰርቷል ። በ 1781 የጻፈው የብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ ሀሳቦች ሩሲያን ሲቆጣጠሩ ነው. በካትሪን እራሷ የተደገፉ በመሆናቸው እነዚህ ሀሳቦች በሰፊው ተሰራጭተዋል.II. ፎንቪዚን የተከበረ ሰው በመሆኑ የእነዚህን ሀሳቦች ደጋፊዎች ፣ ሀሳባቸውን እና ውሸታሞቹን የመመልከት እድል ነበረው እና ሁሉንም ሰው በ “Undergrowth” አስቂኝ ድራማው ውስጥ አንፀባርቋል።

የፎንቪዚን ፈጠራ እንደ ፀሐፌ ተውኔት፡-

1. የሩሲያ ተጨባጭ ድራማ ጅምር ተዘርግቷል;

በአካባቢው እና በሁኔታዎች ላይ የአንድ ሰው ባህሪ 2.the ጥገኝነት ይወሰናል;

3. የሩስያ ህይወት የተለመዱ ክስተቶች ይታያሉ እና የተለመዱ ምስሎች ተፈጥረዋል;

4.በሰርፍዶም እና በመኳንንት መካከል ያለውን ግንኙነት አረጋግጧል;

5. ገንዘብ በአንድ ሰው ላይ ያለው አደገኛ ተጽእኖ አስቀድሞ ተንብዮአል.

የመጀመሪያ ደረጃ ዝግጅት.

ወደ መድረኩ የኮሜዲው መንገድ በጣም አስቸጋሪ ነበር። መጀመሪያ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ, ከዚያም በሞስኮ ውስጥ መድረክን ማድረግ የተከለከለ ነበር. ይሁን እንጂ ትንሽ ቆይቶ የመድረክ ፍቃድ ተሰጥቷል. የመጀመሪያ ደረጃው የተካሄደው በሴፕቴምበር 24, 1782 በሴንት ፒተርስበርግ በካርል ክኒፐር ቲያትር ውስጥ ነበር. ዴኒስ ፎንቪዚን ራሱ በዚህ አፈፃፀም ውስጥ ተሳትፏል ፣ ተዋናዮቹን ለ ሚናዎች ሾመ ። አፈፃፀሙ አስደናቂ ስሜት ፈጥሯል። ሰዎች የጸሐፊውን ድፍረት የተሞላበት ሥራ ያደንቁ ነበር, ምክንያቱም ማንም ሰው የመንግስት ስርዓት መሠረቶች በግልጽ የሚነቀፉበት ሥራ አልፈጠረም. ለየት ያለ ትኩረት ለ Starodum monologues (ተዋናይ ኢቫን አፋናሲቪች ዲሚትሬቭስኪ) ተሰጥቷል ፣ ነጠላ ንግግሮች በዝቅተኛ ማስታወሻዎች ላይ በቀስታ ይነገሩ ነበር። ፎንቪዚን "ስኬቱ ሙሉ ነበር" ሲል ጽፏል. በአፈ ታሪክ መሰረት ግሪጎሪ ፖተምኪን ኮሜዲውን ከተመለከቱ በኋላ ለደራሲው "ዲይ ዴኒስ, በተሻለ ሁኔታ መጻፍ አይችሉም." ግን ካትሪንIIበመንግስት መሠረተ ልማቶች መሳለቂያ ተበሳጨች ፣ በቤተ መንግስት ክበብ ውስጥ ፣ እቴጌይቱ ፣ እንደ ቀልድ ፣ “ቀድሞውንም ሚስተር ፎንቪዚን እንድነግስ ሊያስተምረኝ ይፈልጋል” ሲሉ አጉረመረሙ። በኋላ፣ የፎንቪዚንን ስራዎች የማተም እድሎችን ሁሉ አቆመች።

ነገር ግን ካትሪን የጭካኔ ምላሽ ቢኖርምIIበሩሲያ ውስጥ ምርቱ በጣም ተወዳጅ ሆኗል. በሞስኮ ኮሜዲው በግንቦት 14, 1783 በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቲያትር ውስጥ ተካሂዶ ነበር, ከዚያም 8 ትርኢቶች ተካሂደዋል. የካርኮቭ ፣ ፖልታቫ ፣ ካዛን የክልል ቲያትሮችም አዲሱን ጨዋታ በተሳካ ሁኔታ አሳይተዋል።

ነገር ግን በጨዋታው ላይ ንቀት ያላቸው የነጠረ ተመልካቾች ነበሩ። L.I. Kulakova በ monograph "ዲ.አይ. ፎንቪዚን. የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ" አንድ ምሳሌ ይሰጣል: - "ቀድሞውንም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ከመጽሔቶቹ አንዱ በአስቂኙ ውስጥ የተገለጹት ሥዕሎች ለሰዎች "የተሻለ ድምጽ" እንደማይሰጡ ጽፏል እና "ከሁሉም በላይ ቡርጂዮስን እና . ሰዎች." ለ "የተሻለ ቅርጽ" ሲሉ ዳይሬክተሮች የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያትን ንግግሮች ያሳጥራሉ እና የፕሮስታኮቫ ቋንቋን አጨናንቀዋል። (ገጽ 109)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን "የታችኛው እድገት" በዓመት 5-10 ጊዜ ይሄዳል. በ1813-1827 ዓ.ም. በሞስኮ, ኮሜዲው 27 ጊዜ, እና በሴንት ፒተርስበርግ - 14 ጊዜ ተዘጋጅቷል. ለፎንቪዚን ጀግኖች ምስጋና ይግባው የሩሲያ ተዋናዮች ጨዋታ እውነተኛ ፣ ሕይወት መሰል ባህሪዎችን አግኝቷል ፣ ተጨባጭ የአሠራር ዘዴ መፈጠር ይጀምራል። ይህ በተለይ በታላቁ ሚካሂል ሴሜኖቪች ሽቼፕኪን (1788-1863) ሥራ ውስጥ ተገለጠ ፣ እሱም በ Undergrowth ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሚናዎች ደግሟል። V.I በተመልካቾች መካከል ታላቅ ፍቅር ነበረው። Zhivochini (1805-1874), ተዋናዩ የአዳራሹን እና የመድረኩን ድንበሮች አጠፋ, ወደ ቀስቃሽነት መዞር, ማሻሻል, የፊት ገጽታን ከባልደረባው ጀርባ ያለውን ሚና መጫወት ይችላል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ምርጥ ሚትሮፋኖች አንዱ ነበር.

የአስቂኝ ጀግኖች "ከታች"

በጨዋታው ውስጥ 13 ጀግኖች አሉ፡ መኳንንት፣ የመሬት ባለቤቶች፣ ሰርፎች፣ ተራ ሰዎች። ዋና ገፀ-ባህሪያት፣ ሁለተኛ ደረጃ እና ከመድረክ ውጪ ያሉ ቁምፊዎች አሉ።
እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የራሱ የሆነ የንግግር ባህሪ አለው.

ግማሽ የተማረ ሴሚናር ኩቲኪን በንግግሩ ውስጥ የቤተክርስቲያን ስላቮኒዝምን ይጠቀማል:- “ሰላም ለጌታ ቤት እና ከልጆች እና ቤተሰቦች ለብዙ ዓመታት።

የቀድሞ ወታደር Tsyfirkin በወታደራዊ መንገድ በግልጽ ይናገራል: "ክብርዎ ለመቶ ዓመታት, ሃያ እና እንዲያውም የበለጠ ጤናማ እንዲሆን እንመኛለን."

የአዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ቋንቋ መጽሃፍ ነው, በማህበራዊ ቃላት እና በብሉይ ስላቮኒዝም የተሞላ. በዘመናዊ ምርቶች ውስጥ በጣም የተቆራረጡ የስታሮዶም እና ፕራቭዲን ነጠላ ዜማዎች ናቸው.

ለምሳሌ፣ እነዚህ ቃላት ከማሊ ቲያትር ፕሮዳክሽን ተወግደዋል።
ስታርዶም፡- “ሰዎች የመታዘዝን ግዴታ ይረሳሉ፣ በራሱ ጌታቸው ውስጥ የክፉ ስሜቱ ባሪያ እያዩ ነው።
ፕራቭዲን፡ "... ከራሴ የልቤ ስራ በመነሳት በህዝባቸው ላይ ሙሉ ስልጣን ያላቸውን ጨካኝ አላዋቂዎችን ለክፉ ነገር ተጠቀሙበት።"

ነገር ግን በምርት ውስጥ አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር አይቀንስም.

የተለመዱ ንግግሮች, ስድብ ቃላት ከ 200 ዓመታት በላይ አልተቀየሩም. "ወንድሜ ካንተ ጋር አልጮኽም። ኦትሮዱ አባት ከማንም ጋር አልተጣላም። እንደዚህ አይነት ቁጣ አለኝ"

ወደ ሰዎች የሄደው የአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር ነበር ፣ ተረት እና አባባል ሆነ ።
ማጥናት አልፈልግም ማግባት እፈልጋለሁ (ሚትሮፋኑሽካ)
"ሄንባንን ከልክ በላይ በላሁ" (ሚትሮፋኑሽካ)
"መማር ከንቱ ነው" (ስኮቲኒን)
"ለጥሩ, ለጤና" (ስኮቲኒን)

አፈጻጸም በማሊ ቲያትር።

የአፈፃፀሙ የመጀመሪያ ደረጃ የተካሄደው በጥር 6 ቀን 1986 ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ማሊ ቲያትር ትርኢት ውስጥ ገብቷል ። በዚህ ጊዜ ውስጥ, ቀረጻው ከአንድ ጊዜ በላይ ተለውጧል, ነገር ግን አንድ ነገር የማይለዋወጥ ነው - የፎንቪዚን ጨዋታ ክላሲክ ንባብ. በእርግጥ ሁሉንም የገጸ ባህሪያቱን ቅጂዎች እና ነጠላ ቃላትን በጥንቃቄ ካነፃፅሩ እናያለን-ከሁሉም በኋላ የሆነ ነገር ተስተካክሏል። እርምጃ 1, yavl 1 - "በአካባቢው አውራጃ ዞሩ ..." የሚለውን ትዕዛዝ በተመለከተ የፕራቭዲን ምክንያት አልተካተተም.

ድርጊት 3፣ yavl.2-የስታሮዶምን ቃላት አያካትትም፡- “ሀብትን ለልጆች ተው! በጭንቅላቱ ውስጥ አይደለም. እነሱ ብልህ ይሆናሉ, ያለ እሱ ያስተዳድራሉ; ለሰነፍ ልጅ ግን ባለጠግነት አይጠቅመውም። ጥሩ ባልንጀሮችን በወርቃማ ካፍታኖች ውስጥ አየሁ ነገር ግን በእርሳስ ጭንቅላት ..."

ዛሬ, እነዚህ ቃላት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ, አፈፃፀሙ ከተዘጋጀበት ጊዜ የበለጠ ተዛማጅነት አላቸው.

ህግ 4, yavl.1 - ስለ ንባብ በስታሮዶም እና በሶፊያ መካከል ያለው ውይይት አልተካተተም. ስታርዱም ስለ ምዕራባውያን ደራሲዎች ያለው አስተሳሰብ ጊዜ ያለፈበት አይደለም፡- “በአጋጣሚ ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመውን ሁሉ ከእነርሱ አነበብኩ። እውነት ነው፣ ጭፍን ጥላቻን አጥብቀው ያጠፋሉ፣ ነገር ግን በጎነትን ከሥሩ ይመልሳሉ። በተመሳሳዩ ክስተት ፣ ሌሎች የስታሮዱም ነጠላ ዜማዎች እንዲሁ አጠር ብለዋል-“ጥሩ ስነምግባር ከሌለ ብልህ ሰው ጭራቅ ነው” ፣ “አቋም ምን እንደሆነ አስብ? ይህ የተቀደሰ ስእለት ነው…”

እርምጃ 5, yavl.1 - ስለ ትምህርት የሚናገሩት ቃላት አይካተቱም: "መጥፎ ትምህርት የሚያስከትላቸውን አሳዛኝ ውጤቶች ሁሉ እንመለከታለን. ግን ከ Mitrofanushka ለአባት ሀገር ምን ሊወጣ ይችላል ፣ ለምንድነው አላዋቂ ወላጆች አሁንም ለማያውቁት አስተማሪዎች ገንዘብ ይከፍላሉ?

የቀረውን ጽሑፍ በተዋናዮቹ ቃል በቃል ይነገራል። ነገር ግን ለምርጥ የትወና ችሎታዎች ምስጋና ይግባውና አፈፃፀሙ በ21ኛው ክፍለ ዘመን ይታያል። ይህ በአድማጮች አስተያየት የተረጋገጠ ነው.

ይህ የማሊ ቲያትር አፈጻጸም ክላሲክ ፕሮዳክሽን ነው፣ “ደራሲውን በመከተል”፣ ምንም ቀልድ የለም፣ በአስቂኝ ውስጥ ካሉት በስተቀር፣ ምንም አዲስ የዳሬክተር ፈጠራዎች የሉም፣ ሁሉም ነገር በጽሑፉ መሰረት ነው። እንደዚህ ያለ ውስብስብ (በጆሮ እንኳን) ጽሁፍ የተመልካቹን ትኩረት እንዴት እንደሚይዝ በጣም ፈርቼ ነበር, ነገር ግን የድሮው ትምህርት ቤት አርቲስቶች ጥሩ ስራ ሰርተዋል.

ትናንት ከ12 አመት ሴት ልጄ እና ከጓደኛዋ ጋር "Undergrowth" በተሰኘው ተውኔት ላይ ነበርኩ። በመግቢያው ላይ, ከ13-14 አመት እድሜ ያላቸውን ሁሉንም የህፃናት ክፍሎች በማየቴ, ወዲያውኑ አፈፃፀሙ ሊበላሽ እንደሚችል አሰብኩ. እና እንዴት መጮህ፣ መጮህ እና ማጨብጨብ እንደጀመሩት እንደ እግር ኳሱ ሁሉ ፍርሃቴን አረጋግጧል።

ነገር ግን ከአስር ደቂቃዎች በኋላ ልጆቹ በአፈፃፀሙ ሙሉ በሙሉ ተይዘዋል.
ምንም እንኳን ቋንቋው ጊዜው ያለፈበት ቢሆንም, ልጆቹ ሁሉንም ነገር ተረድተው በድርጊቱ ውስጥ ተውጠዋል.
ድንቅ አፈጻጸም እና ድንቅ ተግባር። አስደናቂ ገጽታ እና አልባሳት ፣ እንዲህ ዓይነቱን ምርት ማየት እንዴት ደስ ይላል! እና ያለምንም ሙከራዎች እና ማስመሰል እንዴት ዘመናዊ ነው!
እኔ በጣም እመክራለሁ!

በሁለተኛው ረድፍ ድንኳኖች ውስጥ ተቀመጥን. በአካባቢው ያሉ ታዳጊዎች ቁም ነገረኛ ነበሩ፣ ጩኸት አላሰሙም።

ትምህርት ቤት ልጆች በአዳራሹ ውስጥ በብዛት ይገኛሉ, ምክንያቱም ይህ ስራ በስነ-ጽሁፍ መርሃ ግብር ውስጥ ተካትቷል. የማሊ ቲያትር በአንጋፋዎቹ ትርኢቶች ታዋቂ ነው ፣ስለዚህ ደስታው ለመረዳት የሚቻል ነው - አዳራሹ ሞልቷል። ለታዳጊዎች ክብር መስጠት አለብን - እነሱ በደስታ ፣ በዝምታ ፣ ያለ ዝገት እና ድርድር ተመለከቱ ። (ከጣቢያው .)

የማሊ ቲያትር ስሪት አስደሳች ዳይሬክተር እና የተግባር ግኝቶች አሉት።

ለምሳሌ፣ በድርጊት 3፣ በትእይንት 8 መጨረሻ ላይ፣ ቭራልማን ከፕሮስታኮቫ ጋር በግልጽ ይሽኮራል። " ላብ እናቴ! የሳሌት ወፍ! ከእሱ ጋር, የእርስዎ ድምፆች ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ናቸው.

ህግ 4፣ ክስተት 7. በስታርዱም እና በስኮቲኒን መካከል ያለው ውይይት የሁለቱም ያልተጠበቀ ከባድ መገለጥ ነው።

ስታሮዶም ከእኔ የበለጠ ደስተኛ ነዎት። ሰዎች ይንኩኝ.

ስኮቲኒን. እና እኔ አሳማዎች.

ህግ 5፣ ክስተት 4. ሶፊያን የማፈን እቅድ አልተሳካም። ፕሮስታኮቫ በሰርፎች ላይ መጨፍጨፍ ሊጀምር ነው። ዛቻዋ አስፈሪ ነው። ዘመናዊ ጎረምሳ እንኳን የመሬት ባለቤት ዘፈኝነት ምን እንደሆነ እና በሰርፍ ላይ ያላትን ስልጣን ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ይገነዘባል፡- “እሺ! አሁን ቦይ ለህዝቤ ክፍት አደርጋለሁ። አሁን ሁሉንም አንድ በአንድ እወስዳቸዋለሁ። አሁን ማን ከእጇ እንዳወጣላት ለማወቅ እየሞከርኩ ነው። አይ አጭበርባሪዎች! አይ ሌቦች! አንድ ምዕተ ዓመት ይቅር አልልም, ይህን ፌዝ ይቅር አልልም!"

በዚህ ምርት ውስጥ የስታርዱም ሚና የመጀመሪያ ተዋናኝ የሆነውን አፋናሲ ኢቫኖቪች ኮቼኮቭን ሀሳብ ወድጄዋለሁ።ግልጽ ባልሆነው እውነታችን ፣ የጥንታዊው ሥራው መሠረት የሆነው ሥነ ምግባር እንዴት ፣ መቼ እና እንዴት በተመልካቹ ውስጥ በትክክል እንደሚስተጋባ ለመተንበይ ፈጽሞ የማይቻል ነው።

"የሙዚቃ ትርኢቶች

ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥቂት ቲያትሮች የሚታወቅ ኮሜዲ ፕሮዳክሽን እየመረጡ ነው።አንዳንድ ጊዜ በ1969 ዓ.ምተውኔቱ በታዋቂው አቀናባሪ ጁሊየስ ኪም ወደ ሙዚቃ ተዘጋጅቷል። እና ዳይሬክተር ጁሊየስ ኢድሊን ኦፔራውን "ከታች እድገት" አሳይቷል. ደራሲዎቹ ሁሉንም ታሪኮች ጠብቀዋል. ዳይሬክተሮች እንደሚሉት፣ ህዝባዊ ኦፔራ ፈጥረዋል፣ እሱም ፓሮዲ፣ ቀልድ እና “ደማቅ የሙዚቃ ቁጥሮች” የያዘ።

ዛሬ ይህ ትርኢት በስሙ በተሰየመው የስታቭሮፖል አካዳሚክ ድራማ ቲያትር ላይ ይታያል። ኤም.ዩ Lermontov.

ዳይሬክተር ሚካሂል ኮቫልቹክ በቃለ መጠይቅ (ስታቭሮፖልስካያ ፕራቭዳ, 2014) ግኝቶቹን አካፍለዋል.
"ብዙ ያልተጠበቁ ነገሮች ይኖራሉ፣ ለምሳሌ የስኮቲኒን የሙዚቃ ቁጥር በጋቮት ዘይቤ"
ወይም ስታሮዶም፣ ገንዘብ ያለው ነፃ ሰው ዓይነት ... ቁጥሩ በአሮጌ የፍቅር ዘይቤ።

ለሙዚቃ አሠራር ምስጋና ይግባውና ኮሜዲው ይበልጥ ዘመናዊ, ተደራሽ ሆኗል.
ምንጭ፡-www. stavteatr. እ.ኤ.አ

የቮሎግዳ ወጣቶች ቲያትርም በተመሳሳይ መንገድ ተከትሏል።

የ‹‹Undergrowth› ስልታዊ ሴራ ከ‹አስጨናቂነት እና ከሥነ ምግባር የጎደለው› ተላቆ፣ በድንቁርና፣ በመንፈሳዊነት እና በጎነት እጦት መካከል ያለውን ዋና ግጭት ይዞ፣ በእውቀት ምክንያት ያጌጠ ወደ አዝናኝ አስቂኝ ታሪክ ተለወጠ።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

የጨዋታው አፈጣጠር ታሪክ

የፎንቪዚን ጨዋታ "Undergrowth" በጣም ዝነኛ ስራው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት በሩሲያ መድረክ ላይ በጣም የታወቀው ጨዋታ ነው. ይህ በሩሲያ የድራማ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ማህበረ-ፖለቲካዊ ኮሜዲ ነው። ደራሲው የዘመኑን የህብረተሰብ እኩይ ተግባር አጋልጧል።

ፎንቪዚን በኮሜዲው ላይ ለሦስት ዓመታት ያህል ሰርቷል። የመጀመሪያ ደረጃው የተካሄደው በ 1782 ነበር. እንዲሁም ከ1760ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ሊሆን ይችላል ተብሎ የሚገመተው፣ በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ እና ተመሳሳይ ርዕስ ያለው፣ ነገር ግን የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት እና ሴራ ያላቸው ("የቅድመ-ግርጌ እድገት" ተብሎ የሚጠራው) ጽሑፍ አለ ። ይህ ቁራጭ የወጣቱ ፎንቪዚን ይሁን ወይም ማንነቱ ያልታወቀ የቀድሞ የቀድሞ መሪ ይሁን አይታወቅም።

"የታችኛው እድገት" ማምረት ከብዙ ችግሮች ጋር የተያያዘ ነበር. ፀሐፌ ተውኔት በሴንት ፒተርስበርግ ውድቅ ስለተደረገለት በግንቦት 1782 ወደ ሞስኮ ሄደ። ግን እዚህም ውድቀት ይጠብቀዋል: በድፍረት በተናገሩት አስተያየቶች ምክንያት, ኮሜዲው ወደ መድረኩ እንዲገባ አይፈቀድለትም.

ከጥቂት ወራት በኋላ ፎንቪዚን አሁንም የአስቂኙን ምርት "ማቋረጥ" ችሏል-ሴፕቴምበር 24, 1782 ፕሪሚየር በሴንት ፒተርስበርግ (ነፃ የሩሲያ ቲያትር, እንዲሁም ካርል ክኒፐር ቲያትር በመባልም ይታወቃል).

በሞስኮ ውስጥ "የታችኛው እድገት" ስኬት በጣም ትልቅ ነበር. የዩንቨርስቲ ተማሪዎች በመድረክ ተካሂደዋል። ብዙ አማተር ምርቶች ነበሩ።

የጨዋታው ሀሳብ

በማንኛውም አስደናቂ ሥራ, የችግሩ ዘመናዊነት አስፈላጊ ነው. እንደገና “ከታች እድገት”ን ካነበብኩ በኋላ በዚህ ተውኔት በዴኒስ ኢቫኖቪች የተነሱት ችግሮች ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆኑ በቁም ነገር አሰብኩ። እዚህ ላይ የአውቶክራሲያዊ ሃይል ተስፋ አስቆራጭነት ችግር እና ሰርፍዶም እና በጣም ግልፅ የሆነው በመጀመሪያ እይታ የአስተዳደግ እና የትምህርት ችግር ነው።

ዲ.አይ. ፎንቪዚን ስነ ጥበብ በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ የሞራል እና ትምህርታዊ ተግባር ማከናወን እንዳለበት ያምን ነበር. ስለዚህ, በስራው ውስጥ, በካትሪን ዘመን በመኳንንት የትምህርት ስርዓት እርካታ አለመስጠትን ያሳያል, አንባቢዎችን ወደ መደምደሚያው ይመራቸዋል, ክፋቱ እራሱ በሴራፊን ስርዓት ውስጥ ይገኛል, እና እሱን ለመዋጋት ጥሪ ያቀርባል.

ዴኒስ ኢቫኖቪች በሰርፍ-ባለቤቶች ንብረት እና በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይሳሉ። "ትምህርትን እና ትምህርትን እንደ ፋሽን አድርገው ሊቆጥሩ አይችሉም" ይላል ስታርዱም, ነገር ግን እነዚህ ቃላት የጸሐፊውን አስተያየት እንደያዙ እንረዳለን. ለፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ሁሉም ጥንካሬ እና ኃይል በሴራፊክስ ውስጥ ይገኛሉ። እና ሚትሮፋኑሽካ በእናቱ አስተያየት ጂኦግራፊን በጭራሽ ማስተማር የለበትም, ምክንያቱም መኳንንት ማዘዝ ብቻ ነው እና እሱ ወደሚኖርበት ቦታ ይወሰዳል. ደራሲው በአጋጣሚ የተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎችን ሕይወት ለአንባቢ አላሳየም። ለምሳሌ፣ የትሪሽካ እና ኤሬሜቭና መጥፎ ህይወት፣ በወ/ሮ ፕሮስታኮቫ የደረሰባቸው በደል።

ስለ ፍርድ ቤት በ Starodum ታሪኮች, ደራሲው አንባቢውን ወደ መደምደሚያው ይመራዋል የኃይልን ጨካኝነት ለመገደብ አንዳንድ እርምጃዎች ያስፈልጋሉ. “ሐኪምን ወደ ሕሙማን መጥራት ከንቱ ነው። እዚህ ሐኪሙ ራሱ ካልተያዘ በስተቀር አይረዳም ”ሲል ዲ.አይ. ፎንቪዚን በስታሮዱም አፍ በኩል።

የተዋንያን ባህሪያት

እንደ የቁምፊዎች ዝርዝር, ሁሉም የቁምፊዎች ስሞች "የሚናገሩ" መሆናቸውን ማየት ይችላሉ. ስለዚህ, ቀድሞውኑ መጀመሪያ ላይ, አንባቢው አወንታዊ እና አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት የት እንዳሉ ይገነዘባል.

ወይዘሪት. ፕሮስታኮቭ.

የአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ቡድን የሚመራው በወ/ሮ ፕሮስታኮቫ ፣ ባላባት ሴት ፣ የሚትሮፋኑሽካ እናት እና የታራስ ስኮቲኒን እህት ነው። የአያት ስሟ የጀግናዋን የትምህርት እጥረት እና አለማወቅን ያሳያል። ይህ የርስትዋ ሉዓላዊ እመቤት ነች። በቤቱ ውስጥ ሁሉንም ውሳኔዎች ታደርጋለች. ፕሮስታኮቫ ማንበብና መጻፍ አይደለችም ፣ ምክንያቱም በቤተሰቧ ውስጥ ማጥናት እንደ ኃጢአት ወይም እንደ ወንጀል ይቆጠር ነበር። ኃይሏ ያልተገደበ እንደሆነ ታምናለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሷ ወደ ጠንካራ ወይም ሀብታም (ለምሳሌ, ከሶፊያ ውርስ ጋር ባለው ክፍል ውስጥ) kowtow ዝግጁ ነች. በፕሮስታኮቫ ባህሪ ውስጥ ዋናው ገጽታ እና ድክመቷ ለልጇ ያላት እብድ ፍቅር ነው. በእሷ አስተያየት, ለሚትሮፋን ጠቃሚ የሆነው ነገር ሁሉ ጥሩ ነው, የማይጠቅመው መጥፎ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ጥቅማጥቅሙ የሚገኝበት መንገድ ምንም አይደለም. ስለዚህ, የልጇን ተቀናቃኝ ለማጥፋት እየሞከረ - የራሷ ወንድም ስኮቲኒን, አንገቱ ላይ ተጣበቀች. ከልጇ ጋር ባለው ግንኙነት ብቻ ደግ ነች, እና በእነዚህ ጊዜያት ብቻ አንባቢው እንደ አሳቢ እና አፍቃሪ እናት ሊያያት ይችላል. ነገር ግን ፍቅሯ ዓይነ ስውር ነው, ለራሷ ግልጽ የሆነ ድክመቶችን እና ቅዝቃዜን አታስተውልም. ፕሮስታኮቫ የሕገ-ወጥነት እና የዘፈቀደ ዓይነተኛ ተወካይ ነው። ፎንቪዚን ለጀግናዋ "ተንኮል" ሁለት ምክንያቶችን ይመለከታል. የመጀመሪያው፣ ውስጣዊ፣ ምክንያት አለማወቋ እንጂ በአስተዳደጓ የከበረ አይደለም። ሁለተኛው, ማህበራዊ, ካትሪን II "በመኳንንት ነፃነት ላይ" የወጣችበት ድንጋጌ ነው, ምንም የማያውቁ መኳንንት ያለ ምንም ገደብ በሴራፊዎች ላይ እንደ ሙሉ ስልጣን ተረድተዋል. በጨዋታው መጨረሻ ላይ ፕሮስታኮቫ ተሸንፏል. ሁሉንም ነገር ታጣለች: በሴራፊዎች, በንብረቱ ላይ, በልጇ ላይ ስልጣን. የእሱ ውድቀት የቀደመው የትምህርት ስርዓት ሽንፈት እና የአዳዲስ ሀሳቦች ድል ዋስትና ነው ፣ በጨዋታው አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት የታወጀ።

ሚስተር ስኮቲኒን.

ፕሮስታኮቫን በመከተል ወንድሟ ታራስ ስኮቲኒን ነች። የአያት ስም አስቀድሞ ስለ አንድ አራዊት ነገር ይናገራል። በእርግጥም ታራስ አሳማዎችን ይወዳል እና ያራባቸዋል. በእሱ ርስት ላይ, አሳማዎች ከገበሬዎች በተሻለ ሁኔታ ይኖራሉ. እሱ ሶፊያን ለማግባት ዝግጁ ነው, ለነሱ ብቻ. በዚህ ምክንያት፣ ከወንድሙ ልጅ ሚትሮፋን ጋር ተፎካክሮ፣ ከፕሮስታኮቫ ጋር ተፋጠጠ፡- “ወደ መስበር ይመጣል፣ እጠፍጣለሁ፣ ስለዚህ ትሰነጣጣለህ። ይህ ጀግና የቤተሰቡ "የሚገባ" ተወካይ ነው: በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባሩ ወድቋል, ወደ እንስሳነት ተለወጠ. ለእንዲህ ዓይነቱ ውርደት ምክንያት የሆነው ድንቁርና, ትክክለኛ የትምህርት እጥረት ነው. ስኮቲኒን በእኔ አስተያየት ዋጋ ቢስ ሰው ነው. እሱ “የእንስሳት” እና “እንስሳ” ቆላማ ቦታዎች እንዴት እንደሚረከቡ ምሳሌ ነው።

ሚትሮፋን.

ሚትሮፋን እንዲሁ ለአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት መሰጠት አለበት። ይህ የአስራ ስድስት አመት ታዳጊ (መጠን ያልደረሰ) የእናት ተወዳጅ የወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ብቸኛ ልጅ ነው። እሱ ሞኝ እና ሰነፍ ነው። እናቴ በሁሉም ነገር ይንከባከባታል, እና እሷን ለማስደሰት ይሞክራል (ይህ ሚትሮፋን ሕልሙን በሚናገርበት ቦታ ላይ በግልጽ ይታያል, አባትን በመምታት ከባድ ስራ የተጠመደችውን እናቱን አዘነላቸው). የእሱ ቀን በፍፁም ስራ ፈትነት ይከበራል፡ ሚትሮፋን ከትምህርት በሚያመልጥበት እርግብ ውስጥ መዝናናት፣ "ልጁን" እንዲማር የሚለምነው በየርሜቭና ተቋርጧል፣ ግን በፍጹም አይፈልግም። ፍላጎቱን ይገልፃል - በቅርቡ ያገባል (“ማጥናት አልፈልግም ፣ ማግባት እፈልጋለሁ”) ከአጎቱ ሚትሮፋኑሽካ ጋር ስለ ምኞቱ ከተነጋገረ በኋላ ወዲያውኑ ከኤሬሜቭና በስተጀርባ ተደበቀ - “አሮጌ ባለጌ” , በቃላቱ, - ህይወቱን ለመስጠት ዝግጁ ነው, ነገር ግን "ልጅ" "አይወጣም". የሚትሮፋን የቦርጭ እብሪተኝነት እናቱ የቤት አባላትን እና አገልጋዮችን እንዴት እንደሚይዝ አይነት ነው፡ “ፍሪክ” እና “ሙት” - ባል፣ “የውሻ ሴት ልጅ” እና “መጥፎ ጭቃ” - ኤሬሜቭና፣ “አውሬ” - ሴት ልጅ ፓላሽካ። ፎንቪዚን የፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ባህሪ የሆነውን ጥናትን በተመለከተ ስለ ምርጫው ጥራት የሚናገሩትን ዝርዝሮች አፅንዖት ይሰጣል ፈረንሣይ ሚትሮፋን በጀርመን ቭራልማን ያስተምራል ፣ ትክክለኛው ሳይንሶች በጡረተኛ ሳጂን Tsyfirkin ያስተምራሉ ፣ ሰዋሰው በ “የተማረ” ሴሚናር ተምረዋል ። ኩተይኪን ስለዚህ፣ በሚትሮፋኑሽካ የፈተና ትዕይንት ውስጥ፣ ስለ ስም እና ቅጽል በር ያለው አስደናቂ የፈጠራ ችሎታው ፣ ስለሆነም በከብት ልጃገረድ ካቭሮኒያ ስለ ተነገረው ታሪክ አስደናቂ ሀሳቦች። ባጠቃላይ ውጤቱ "ያለ ሳይንስ ሰዎች ይኖራሉ እና ይኖራሉ" ብለው ያመኑት ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ያጠቃለሉት። የፎንቪዚን ጀግና በእናቱ ላይ ባለው አመለካከት ጨዋነት የጎደለው ነው ፣ በእሱ ጥረት በምቾት እና በስራ ፈትነት ይኖራል ፣ እናም መጽናናቱን በፈለገችበት ጊዜ ትቷታል። ለዚህ ተውኔት ምስጋና ይግባውና "ከታች" የሚለው ቃል የሎፈር፣ የላዚ አጥንት እና ሰነፍ አጥንት የቤተሰብ ስም ሆኗል።

ጥሩዎቹ ስታሮዶም፣ ሶፊያ፣ ሚሎን እና ፕራቭዲን ያካትታሉ።

ሶፍያ የስታሮዶም የእህት ልጅ ናት፣ እሱም አሳዳጊዋ። በጥንቷ ግሪክ ስሟ “ጥበብ” ማለት ነው። ስለዚህ፣ በቀልድ ውስጥ፣ የነፍስ እና የልብ ጥበብ ተሰጥቷታል። ሶፊያ ወላጅ አልባ ልጅ ነች። የእርሷ ርስት, ስታሮዶም በሌለበት, ልጅቷን የሚዘርፉት ፕሮስታኮቭስ ናቸው. የፕሮስታኮቭ-ስኮቲኒን ቤተሰብ ሶፊያ ይንቃል እና ይስቀዋል። ልጃገረዷ ብልህ, ስሜታዊ እና ደግ ነች (በአስቂኙ መጨረሻ ላይ ፕሮስታኮቭን ለደረሰባት ጉዳት ይቅር ትላለች). ጀግናዋ ክብርና ሃብት በጉልበት መገኘት እንዳለበት ታምናለች ፣የዋህነት እና ለሽማግሌዎች መታዘዝ ለሴት ልጅ ጨዋ ነው ፣ነገር ግን ፍቅሯን መከላከል ትችላለች እና አለባት። ልጅቷ ጥሩ ትምህርት የሰጧት ከታማኝ መኳንንት ነው የመጣችው። ሁሉም የጨዋታው አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት በሶፊያ ዙሪያ ይመደባሉ. እራሷን ከፕሮስታኮቭስ እንክብካቤ ነፃ እንድትወጣ እና በአስቂኙ መጨረሻ ላይ ከሚሎን ጋር እንድትገናኝ ይረዷታል.

የሶፊያ እጮኛ። ምላሽ ሰጪ ፣ ደፋር እና ደግ ወጣት። በቃላቱ ውስጥ, አንድ ሰው ከሶፊያ ጋር በተዛመደ ሁሉም ሙቀት, ርህራሄ እና ቅንነት ስሜት ሊሰማው ይችላል. እና ስሙ ራሱ እንኳን እንደ - "ቆንጆ" ሊገለጽ ይችላል.

ፕራቭዲን የፕሮስታኮቭስ ጉዳዮችን ለመፍታት የተጠራው የመንግስት ባለሥልጣን የስታሮዶም የቀድሞ ጓደኛ ነው። እሱ ስለ ፕሮስታኮቫ ግፍ ይማራል, እንዲሁም ሶፊያን እንደዘረፈች. በስታሮዱም እና ሚሎን እርዳታ ፕሮስታኮቫን ይይዛል እና ለግዛቱ ሞገስ ንብረቷን ወሰደ። ፕራቭዲን ባለሥልጣን ቢሆንም እንደ ሕሊናው መሥራት፣ እውነትን መናገርና ፍትሕ መስጠትን የለመደው ታማኝ ሰው ነው። ስለዚህም የእሱ "የሚናገር" ስም.

ስታሮዶም

አጎት ሶፊያ. ስታሮዶም ዝርዝር የህይወት ታሪክ አለው። ዕድሜው 60 ነው, በፍርድ ቤት አገልግሏል እና ጡረታ ወጣ. ከረዥም ጊዜ በኋላ በሳይቤሪያ ኖረ, እዚያም በስራው ብዙ ሀብት ፈጠረ. ስታሮዶም ሶፊያን ማስደሰት ትፈልጋለች, ሙሽራ አገኛት እና ወራሽ አደረጋት። ይህ ጀግና ቀጥተኛ እና አስተዋይ ነው። እሱ በትክክል በፕሮስታኮቫ እና በቤተሰቧ በኩል አይቶ ስለእነሱ የሚያስብበትን ሁሉ ይነግራቸዋል። ብዙ አይቶ ህይወትን የሚያውቅ ብልህ ሰው ነው። እራሱን እንዴት እንደሚቆጣጠር ያውቃል, ምንም ነገር በችኮላ አያደርግም. በስታርዱም ነጠላ ዜማዎች ውስጥ, ደራሲው የሚናገሩት የመገለጥ ሀሳቦች ተገልጸዋል. እንደ ስታሮዶም ገለጻ የአንድ መኳንንት አስተዳደግ የመንግሥት ሥራ ነው። ሁለቱንም የአዕምሮ ትምህርት እና የልብ ትምህርትን ማካተት አለበት. ከዚህም በላይ የልብ ትምህርት በመጀመሪያ ደረጃ ነው. ደግሞም ነፍስ ከሌለች "በጣም የበራች ብልህ ሴት ልጅ ምስኪን ፍጥረት ናት." የእሱ ስም ማለት ጀግናው የጴጥሮስ I ዘመን (የቀድሞው ዘመን) መርሆችን ይከተላል ማለት ነው: "አባቴ ያለማቋረጥ ተመሳሳይ ነገር ይነግረኝ ነበር: ልብ ይኑርህ, ነፍስ ይኑርህ, እናም በማንኛውም ጊዜ ሰው ትሆናለህ."

የጨዋታው ጥንቅር ግንባታ

ተጋላጭነት.

በመጀመርያው ድርጊት የመጀመሪያ ክስተት, ገጸ ባህሪያቱ እንዴት እንደሚኖሩ, ምን እንደሚሰሩ ማየት በሚችሉበት, "አንድ ጊዜ" ተብሎ የሚጠራው የጨዋታው ገላጭነት አለ. ማለትም ፣ ለ Mitrofanushka ትንሽ ሆኖ የተገኘው በካፍታን ላይ የመሞከርን ሁኔታ እናያለን። ስለ ሶፊያ አባቷ የሞተው ገና ትንሽ ሳለች እንደሆነ እንረዳለን። ልጅቷ ከእናቷ ጋር በሞስኮ አደገች. ነገር ግን ወላጅ አልባ ሆና ከቆየች ስድስት ወራት አልፏታል። ፕሮስታኮቭስ ርስቷን እንደራሳቸው አድርገው እንዲንከባከቡ ወሰዷት። የሶፊያ አጎት ስታሮዶም ወደ ሳይቤሪያ ሄደ። ለረጅም ጊዜ ስለ እሱ ምንም ዜና አልነበረም, እና ፕሮስታኮቭስ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሞተ ያምናሉ. በተጨማሪም ስኮቲኒን ሶፊያን ለማግባት ስላለው ርስት ንብረቷን ለመያዝ ወይም እዚያ ስላሉት አሳማዎች እንማራለን ምክንያቱም አሳማዎች የእሱ ፍላጎት ናቸው.

ዋናው ግጭት መጀመሪያ.

ሴራው የሚከናወነው በመጀመሪያው ድርጊት በስድስተኛው እና በሰባተኛው መልክ ነው. ሶፊያ ከስታሮዶም ደብዳቤ ታመጣለች። እንግዳቸው ፕራቭዲን ስታሮዱም የእህቱን ልጅ በሳይቤሪያ ያገኘችውን የሀብቱ ወራሽ እንደሚያደርጋት የሚገልጽ ደብዳቤ ያነበበ ሲሆን ይህም በዓመት አሥር ሺህ ገቢ ያስገኛል። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ አንድ ሀሳብ አላት-ሶፊያን ከልጇ ጋር ለማግባት, አላዋቂው ሚትሮፋን.

የድርጊት ልማት.

በሁለተኛው እና በሦስተኛው ድርጊቶች ውስጥ የተለያዩ ውዝግቦች ይከሰታሉ. ይህ በመንደሩ ውስጥ የወታደሮች ገጽታ ነው; ከፕራቭዲን ጋር የመኮንኑ ሚሎን ስብሰባ; የምክትል ቦርድ አባል ሆኖ የሚወጣ; ቀድሞውኑ ለግማሽ ዓመት ልዩነት የነበረው የሶፊያ እና ሚሎን ስብሰባ; ሶፍያ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ወደ ሚትሮፋኑሽካ ሊያገባት እንደሚፈልግ ትናገራለች; ስኮቲኒን በሶፊያ ላይ ያለውን አመለካከት ይገልፃል, እና ፕራቭዲን ስለ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እቅዶች ይነግረዋል, ስኮቲኒን በጣም ተናደደ; የ Mitrofanushka አስተማሪዎች ይመጣሉ ፣ ግን ለማጥናት ፈቃደኛ አልሆነም እና እናቱ በቅርቡ ለማግባት ቃል ገባች ። ስታሮዶም ደረሰ, ሶፊያን ወደ ሞስኮ ለመውሰድ እና ብቁ የሆነን ሰው ለማግባት ቃል ገባ; የ Mitrofanushka ክፍሎች; ሚሎን ለሶፊያ እጅ Starodum ጠየቀ; ስታሮዱም ሶፊያ ቀደም ሲል እንደተስማማች በመግለጽ ሁለቱንም ስኮቲኒን እና ሚትሮፋን በእህቱ ልጅ እጅ አልተቀበለም።

ቁንጮ

ቁንጮው በአምስተኛው ድርጊት መጀመሪያ ላይ ይከሰታል. ፕሮስታኮቫ ከአጎቷ ጋር ከመሄዷ በፊት ወደ ሚትሮፋን በግዳጅ ለማግባት በጠዋቱ ስድስት ሰአት ላይ ሶፊያን ለመስረቅ ትሞክራለች።

ዋናው ግጭት መፍትሄ.

ከአራተኛው እስከ ስድስተኛው የአምስተኛው ድርጊት ክስተት, የጨዋታው ዋነኛ ግጭት ተፈቷል. ፕራቭዲን በንብረቱ ይዞታ ላይ አንድ ወረቀት ያሳያል, ፕሮስታኮቫ ቢያንስ ለጥቂት ቀናት እንዲዘገይ ሲጠይቅ, ፕራቭዲን ግን ይህንን አይቀበለውም; ስኮቲኒን በማይታወቅ ሁኔታ ከሁሉም ሰው ይርቃል; እና ስታርዱም በቭራልማን መምህሩ ሚትሮፋኑሽካ የቀድሞ አሰልጣኝነቱን ያውቃል።

አዲሱ ቦታ እና የመጨረሻው የመጨረሻዎቹ ሁለት ክስተቶች ይከናወናሉ. ስታሮዱም, ሶፊያ እና ሚሎን ሊለቁ ነው; Vralman Starodum አሰልጣኝ ሆኖ ወደ ኋላ ይወስዳል; ሚትሮፋን ወደ አገልግሎት ይወሰዳል. እና እዚህ የጨዋታው በጣም አስፈላጊው ጊዜ ይከናወናል ፣ ፕሮስታኮቫ እራሷን በልጇ አንገት ላይ ስትወረውር ፣ “አዎ ፣ እናት ሆይ ፣ እንደተጫነው አስወግደው…” አለች ። እና ጨዋታው በስታርዱም ሀረግ ላይ ያበቃል "የክፉ አስተሳሰብ ፍሬዎች እዚህ አሉ."

እርግጥ ነው, አሁን ጨዋታውን ለመረዳት ቀላል አይደለም, በተለይም በትምህርት ቤትዎ ውስጥ ካነበቡት, ነገር ግን በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ ማንበብ ጠቃሚ ነው, ግቡ ግልጽ እና ግልጽ ሆኖ ሲገኝ - የህብረተሰቡን እና የስቴቱን መጥፎ ድርጊቶች ማስተካከል. ደራሲው ለበጎ ነገር ተስፋን አይተወውም. አንባቢውና ኮሜዲው የሚጠራው ይህንኑ ነው።

ፎንቪዚን ከእድገት በታች ድራማ ድራማ

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. ፎንቪዚን ዲ.አይ. ስር ማደግ። አስተያየቶች, ሴንት ፒተርስበርግ, 2008.

በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

"የታችኛው እድገት" እንደ መጀመሪያው የሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስቂኝ. በፎንቪዚን ኮሜዲ "በታችኛው እድገት" ውስጥ የፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ዓለም ሳቲሪካዊ ምስል። የፕሮስታኮቭስ እና ታራስ ስኮቲኒን ምስሎች. በፎንቪዚን ኮሜዲ ውስጥ የ Mitrofanushka ምስል ባህሪዎች።

አብስትራክት, ታክሏል 05/28/2010

አጠቃላይ ባህሪያት, የባህላዊ ባህሪያት እና ፈጠራዎች ባህሪያት በዲ.አይ. ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት". የዕለት ተዕለት ጀግኖች ምስሎችን ትንተና እና ጠቀሜታ, የፈጠራቸውን ዘዴዎች ግምት ውስጥ በማስገባት ፕሮስታኮቭ, ስኮቲኒን, ሚትሮፋን እና ሌሎች ጥቃቅን.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 05/04/2010

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ድራማ ድንቅ ስራ, እሱም የመኳንንቱን የሞራል ውድቀት ችግር እና የትምህርት ችግርን ያሳያል. ፎንቪዚን ይነግረናል: ያስተምራል, በመጀመሪያ, ቤተሰብ. ልጆች ከወላጆቻቸው የሚወርሱት ጂኖችን ብቻ ሳይሆን ሀሳቦችን ፣ ልምዶችን ፣

ድርሰት, ታክሏል 12/17/2004

የታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን የሕይወት ታሪክ እና የፈጠራ እንቅስቃሴ። ደራሲው የመኳንንቱን የሞራል ዝቅጠት እና የትምህርት ችግሮችን የገለፀበት የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዋና አስቂኝ አስቂኝ አፈጣጠር ታሪክ።

የፈጠራ ሥራ, ታክሏል 09/28/2011

"የሲጋል" በታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ኤ.ፒ. ቼኮቭ - የአዲሱ የሩሲያ ድራማ የመጀመሪያ ጨዋታ። የጨዋታው ድራማ ጥበባዊ አመጣጥ። የጨዋታው ተቃርኖዎች እና ግጭቶች, የእነሱ አመጣጥ. በጨዋታው ገጸ-ባህሪያት መካከል የተቃዋሚ ትግል አለመኖር.

አብስትራክት, ታክሏል 08/11/2016

የአስቂኝ ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት" አፈጣጠር ታሪክ. ከትሪስካ ልብስ ሰሪው ጋር ያለውን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት. ከዋና ገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ ባህሪያት, ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ጋር መተዋወቅ. እውነተኛ ዜጋ የማስተማር ችግር; በህብረተሰብ እና በሰው ውስጥ በጣም ውድ የሆነውን ይፈልጉ ።

አቀራረብ, ታክሏል 03/28/2014

የአስቂኝ ደራሲው ዲ.አይ የሕይወት እና የፈጠራ መንገድ. ፎንቪዚን. እንደ ገጣሚ የፈጠራ መንገድ መጀመሪያ። የፎንቪዚን ተረት ትንተና እና አስቂኝ "የታችኛው እድገት"። የሩስያ ስሜታዊነት ትልቁ ተወካይ N.M. ካራምዚን እና የእሱ ምርጥ ታሪክ "ድሃ ሊሳ".

ፈተና, ታክሏል 03/10/2009

የጄ ራሲን የሕይወት ታሪክ እና ሥራ። የ"Phaedra" ተውኔቱ ሴራ፣ ሴራ እና ውጣ ውረድ። የጨዋታው ዋና ግጭት, የመነሻ ግጭት, የእርምጃው እቅድ. አሳዛኝ ውግዘት፡ ከግለሰብ እና ከህግ ጋር መጋጨት። የዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ግምገማ, የጨዋታው ታሪክ.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 11/30/2011

በሎፔ ደ ቬጋ ተጫውቷል። ከሀገር ውስጥ እና ከውጪ ታሪክ የተውጣጡ ማህበረ-ፖለቲካዊ ድራማዎች። በጨዋታው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት "ውሻ በግርግም" እና ዋና ባህሪያቸው. የጨዋታው ደጋፊ ነጥቦች፣ ዘውግው። የጥቅሱ ግጥም እና ሙዚቃዊነት። የሴራው ተለዋዋጭ እድገት.

ድርሰት, ታክሏል 12/03/2010

የጨዋታው አፈጣጠር እና አቀማመጥ ታሪክ, በመጀመሪያው ምርት ላይ "የሲጋል" ውድቀት. የሥራው ዋና ሀሳብ በፀሐፊው እና በእውነታው መካከል ያለውን የማይነጣጠለው ግንኙነት ሀሳቡን ማረጋገጥ ነው. የመጫወቻው ዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ባህሪያት እና ይዘቶች, የአመለካከት ግጭቶች.

ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን. የተወለደው ኤፕሪል 3 (14) ፣ 1745 በሞስኮ - ታኅሣሥ 1 (12) ፣ 1792 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ። የሩሲያ ጸሐፊ ፣ የሩሲያ የዕለት ተዕለት አስቂኝ ፈጣሪ።

ዴኒስ ፎንቪዚን ሚያዝያ 3 (በአዲሱ ዘይቤ 14) በ 1745 በሞስኮ ተወለደ።

አባት - ኢቫን አንድሬቪች ፎንቪዚን. ፀሐፊው ከጊዜ በኋላ ምስሉን በ "Undergrowth" ሥራ ውስጥ በተወዳጅ ጀግናው ስታሮዶም ውስጥ አስገብቷል.

እሱ የመጣው ከሊቮኒያ ባላባቶች አሮጌ ክቡር ቤተሰብ ነው። የፎንቪዚን ቅድመ አያት በሊቮኒያ ጦርነት (1558-1583) በሩሲያውያን ተይዞ ወደ ኦርቶዶክስ ተጠመቀ።

የአያት ስም ፎን-ቪዘን (ጀርመናዊ ቮን ቪዘን) ወይም ከሩሲፋይድ ፍጻሜው ፎን-ቪዚን ጋር በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሁለት ቃላት ወይም በሰረዝ ተጽፏል። ተመሳሳይ አጻጻፍ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቆይቷል. "ፎን-ቪዚን" የሚለው አጻጻፍ የፎንቪዚን የመጀመሪያ ዋና የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ጥቅም ላይ ውሏል. ቀጣይነት ያለው የፊደል አጻጻፍ የተቋቋመው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ባለው የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ N.S. Tikhonravov ነው ፣ ምንም እንኳን እሱ ቀድሞውኑ ይህ ምልክት ትክክል ሆኖ ቢያገኘውም ፣ ለጸሐፊው ስም የበለጠ የሩሲያ ገጸ-ባህሪን በመስጠት። በፑሽኪን አባባል ፎንቪዚን "ከሩሲያውያን ወደ ሩሲያውያን" ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1755-1760 በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ክቡር ጂምናዚየም ፣ ከዚያም ለአንድ ዓመት - በዩኒቨርሲቲው የፍልስፍና ፋኩልቲ ተማረ።

በ 1760 ከምርጥ የጂምናዚየም ተማሪዎች መካከል ፎንቪዚን እና ወንድሙ ፓቬል ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሱ. እዚህ የሩሲያ የቲያትር ቤት የመጀመሪያ ኃላፊ የሆነውን ሱማሮኮቭን አገኘ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የቲያትር ትርኢት ተመለከተ ፣ እሱም የዴንማርክ ድራማ ሉድቪግ ሆልበርግ መስራች የሆነው የዴንማርክ ጸሐፊ “ሄንሪች እና ፐርኒል” የተሰኘው ተውኔት ነበር።

በ 1761 በሞስኮ መጽሐፍት ሻጮች በአንዱ ትዕዛዝ ፎንቪዚን የሆልበርግን ተረት ከጀርመን ተርጉሟል. ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 1762 ፈረንሳዊው ጸሐፊ አቤ ቴራሰን “የጀግናው በጎነት ወይም የሴቲ ፣ የግብፅ ንጉሥ ሕይወት” የሚለውን የፖለቲካ እና የሰነድ ልቦለድ በታዋቂው ቴሌማቹስ በፌኔሎን የተፃፈውን አሳዛኝ ክስተት “አልዚራ ወይም አሜሪካውያን", "Metamorphoses" በኦቪድ, እና በ 1769 - Gresse ስሜታዊ ታሪክ "ሲድኒ እና Scilly, ወይም መልካም ተግባራት እና ምስጋና" ፎንቪዚን "ኮርዮን" ስም ተቀብለዋል.

በተመሳሳይ ጊዜ ከትርጉሞች ጋር ፣ የፎንቪዚን የመጀመሪያ ሥራዎች መታየት ጀመሩ ፣ በሹል ሳትሪካል ቃናዎች ተሳሉ። ስለዚህ፣ ምናልባት፣ 1760ዎቹ፣ በጸሐፊው የሕይወት ዘመን ያልታተመ ተውኔትን ያጠቃልላሉ፣ “ቀደምት ዕድገት” እየተባለ የሚጠራው፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ቅርስ ተከታታይ ጥራዞች 9-10 ላይ ብቻ የታተመው በ1933 ነው። የእሱ ገጸ-ባህሪያት የታዋቂው "የታችኛው እድገት" ገጸ-ባህሪያት ምሳሌዎች ናቸው. ስለዚህ, አክሰን ከፕሮስታኮቭ ጋር ተመሳሳይ ነው, ኡሊታ ከፕሮስታኮቫ ጋር ተመሳሳይ ነው, እና ኢቫኑሽካ ከሚትሮፋን ጋር ተመሳሳይ ነው. እንዲሁም ቀደምት "የታችኛው እድገት" የፎንቪዚን ያልሆነው ስሪት አለ.

ፎንቪዚን ከቮልቴር እስከ ሄልቬቲየስ ድረስ ባለው የፈረንሣይ መገለጥ አስተሳሰብ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሥር ነበር። በልዑል ኮዝሎቭስኪ ቤት ውስጥ የተሰበሰቡ የሩስያ የፍሪዮሎጂስቶች ክበብ ቋሚ አባል ሆነ. "The Brigadier" በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ሁለት የክፍለ ሃገር ባለቤቶች ቤተሰቦች አሉ. የኢቫን ምስል, የብርጋዴር ልጅ, ኃይለኛ ጋሎማኒያክ, ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል.

የፎንቪዚን ጓደኛ እና የስታሮዶም ሚና የመጀመሪያ ተዋናይ ፣ ተዋናይ ኢቫን ዲሚትሬቭስኪ ፣ ስለ The Undergrowth የመጀመሪያ ደረጃ ሲናገር ፣ “በፍርድ ቤት ቲያትር ውስጥ የዚህ አስቂኝ የመጀመሪያ ትርኢት ላይ ፣ ሟቹ ልዑል ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፖተምኪን ተናግረዋል ። - ታቭሪኪ ከቲያትር ቤቱ ወጥቶ ጸሃፊውን ጠርቶ በአፍ መፍቻ ቋንቋው አንድ ተራ ጋር፡- "አሁን ሙት ዴኒስ፣ ወይም ሌላ ምንም ነገር አትጻፍ፤ ስምህ ከዚህ አንድ ቁራጭ የማይሞት ይሆናል" አለው። ይህ ሐረግ በብዙ ልዩነቶች ውስጥ ስለ ፎንቪዚን እና ፖተምኪን በተጻፉ ጽሑፎች ውስጥ ተደግሟል እና በመጨረሻም ክንፍ ሆነ። ምንም እንኳን ብዙ ተመራማሪዎች በዲሚትሪቭስኪ የተናገረውን ታሪክ ትክክለኛነት ቢጠራጠሩም. በመጀመሪያ ፣ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ደቡብ ውስጥ እንደነበረው ፖተምኪን በ Undergrowth የመጀመሪያ ደረጃ ላይ መሆን አልቻለም። በሁለተኛ ደረጃ, ፖቴምኪን ፎንቪዚንን በጥሩ ሁኔታ አላስተናገደውም, እና በእሱ በኩል እንዲህ ያለው አስደሳች ምላሽ የማይቻል ነው.

ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን - ማደግ

የፎንቪዚን ሥነ-ጽሑፍ ጥናቶች በይፋ ሥራው ውስጥም ረድተውታል። የቮልቴርን አሳዛኝ ሁኔታ መተርጎሙ ትኩረትን የሳበ ሲሆን በ1763 በውጭ አገር ኮሌጅ ተርጓሚ የነበረው ፎንቪዚን በቀድሞው ታዋቂው በወቅቱ የካቢኔ ሚኒስትር ኢላጊን እንዲያገለግል ተሾመ። በአመራሩም ቭላድሚር ኢግናቲቪች ሉኪን አገልግሏል።

የእሱ አስቂኝ ቀልድ The Brigadier የበለጠ ስኬት አግኝቷል ፣ ለዚህም ደራሲው ወደ ፒተርሆፍ ተጋብዞ እቴጌን እራሷን እንድታነብ ተጋብዘዋል ፣ ከዚያ በኋላ ሌሎች ንባቦች ተከተሉ ፣ በዚህ ምክንያት ከፓቬል ፔትሮቪች ሞግዚት ፣ Count Nikita Ivanovich Panin ጋር ቀረበ ።

እ.ኤ.አ. በ 1769 ፎንቪዚን ወደ ፓኒን አገልግሎት ሄደ ፣ እንደ ፀሐፊው ፣ በጣም ቅርብ እና በጣም ታማኝ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ሆነ። ፓኒን ከመሞቱ በፊት ፎንቪዚን በቀጥታ መመሪያው ላይ "በሩሲያ ውስጥ ስለጠፋው በሁሉም ዓይነት የመንግስት አስተዳደር ላይ እና ከዚያም በግዛቱ እና በእራሳቸው ሉዓላዊ ገዥዎች ላይ ያልተረጋጋ ሁኔታ ላይ ንግግር" አዘጋጅቷል. ይህ ሥራ ስለ ካትሪን እና ተወዳጆችዋ ጨካኝ አገዛዝ ፣የሕገ መንግሥት ማሻሻያዎችን የሚጠይቅ እና በቀጥታ በአመጽ መፈንቅለ መንግሥት ላይ ስጋት ስለነበረው ስለ ጨካኝ ገዥ አካል ልዩ ሹል ምስል ይዟል።

እ.ኤ.አ. በ 1777-1778 ፎንቪዚን ወደ ውጭ አገር ሄዶ በፈረንሳይ ብዙ ጊዜ አሳልፏል። ከዚህ ደብዳቤ ለእህቱ F. I. Argamakova, P. I. Panin (የኤን.አይ. ፓኒን ወንድም), Ya. I. Bulgakov ደብዳቤ ይጽፋል. እነዚህ ፊደላት ግልጽ የሆነ ማህበረሰባዊ-ማህበራዊ ተፈጥሮ ነበሩ። የፎንቪዚን ሹል አእምሮ ፣ ትዝብት ፣ በፈረንሣይ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ ያለውን ኢኮኖሚያዊ ፣ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ክስተቶችን የመረዳት ችሎታ የፊውዳል-ፍፁም ፈረንሳይን ታሪካዊ ትክክለኛ ምስል ለመሳል አስችሎታል።

የፈረንሳይን እውነታ በማጥናት ፎንቪዚን በፈረንሳይ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሩስያ ውስጥም የተከናወኑ ሂደቶችን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት እና በትውልድ አገሩ ውስጥ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ስርዓትን ለማሻሻል መንገዶችን መፈለግ ፈለገ. በፈረንሳይ ውስጥ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባውን ነገር ያደንቃል - ንግድ እና ኢንዱስትሪ.

ከሩሲያ የጋዜጠኝነት ስራዎች ምርጥ ስራዎች አንዱ "በአስፈላጊ የመንግስት ህጎች ላይ ንግግር" ነው. ለኒኪታ ፓኒን ተማሪ የታሰበ ነበር - የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት ፓቬል ፔትሮቪች. ስለ ሰርፍዶም ሲናገር, ፎንቪዚን ለማጥፋት ሳይሆን ወደ "የልከኝነት ገደቦች" ለማስተዋወቅ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. አዲስ ፑጋቼቪዝም ሊኖር ስለሚችል ፈርቶ ነበር, ተጨማሪ ድንጋጤዎችን ለማስወገድ ቅናሾችን ማድረግ አስፈላጊ ነው. ስለዚህ ዋናው መስፈርት - "መሰረታዊ ህጎች" ማስተዋወቅ, ማክበር ለንጉሱም አስፈላጊ ነው. በጣም የሚያስደንቀው የወቅቱ እውነታ በአሳታሚው ጸሃፊ የተሳለው ምስል ነው፡ ሁሉንም የመንግስት አካላት ያጨናነቀ ወሰን የለሽ ግልብነት።

አንድ ታዋቂ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ስለ ፎንቪዚን ሥራ ሲናገር እንዲህ ሲል ጽፏል: - “በአጠቃላይ ለእኔ ካንቴሚር እና ፎንቪዚን ፣ በተለይም የመጨረሻው ፣ በጽሑፎቻችን የመጀመሪያ ጊዜያት ውስጥ በጣም አስደሳች ጸሐፊዎች ናቸው ። እነሱ ስለ ሰማይ አይነግሩኝም ። - በፕላስቲኮች ላይ ከፍተኛ የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ግን በታሪክ ስለነበረው ሕያው እውነታ ፣ ስለ ማህበረሰብ መብቶች።

"በዚህ ጸሐፊ ስራዎች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የአጋንንት የስድብ እና የቁጣ ጅምር ተገለጠ ይህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሁሉም የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንዲዘዋወር የታቀደ ሲሆን በውስጡም ዋነኛው አዝማሚያ ሆኗል" ብለዋል.

ፎንቪዚን ጡረታ ከወጣ በኋላ ምንም እንኳን ከባድ ህመም (ሽባ) ቢኖረውም እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ በስነ-ጽሑፍ ሥራ ላይ ተሰማርቷል ፣ ግን በእቴጌ ጣይቱ ሰው ላይ አለመግባባት እና ቅሬታ ገጥሞታል ፣ . የጸሐፊው ሕይወት የመጨረሻ ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ በዋናነት ለመጽሔቱ መጣጥፎችን እና አስደናቂ ሥራዎችን ያቀፈ ነው-አስቂኝ “የገዥው ምርጫ” እና “ከልዕልት ካሊዲና ጋር የተደረገ ውይይት” ድራማዊ ፊውይልተን። በተጨማሪም ፣ በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ፣ “ፍራንክ መናዘዝ” በሚለው የሕይወት ታሪኩ ላይ ሰርቷል ።

ፎንቪዚን በታህሳስ 1792 ሞተ እና በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ላዛርቭስኪ መቃብር ተቀበረ።

እ.ኤ.አ. በ 2013 ፣ 15 ጎዳናዎች እና 1 የሩስያ ከተሞች 1 መስመር በሞስኮ ውስጥ ፎንቪዚን ጎዳናን ጨምሮ ፎንቪዚን ስም ይይዛሉ ። በዛፖሮዝሂ፣ ካርኪቭ እና ኬርሰን ውስጥ የፎንቪዚን ጎዳናዎችም አሉ።

የዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን የግል ሕይወት

ሚስት - Khlopova (Rogovikova) Ekaterina Ivanovna (1747-1796). ልጆች አልነበሩም.

የዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ፡-

1768-1769 - ብርጋዴር (አስቂኝ)
1770 - ለአገልጋዮቼ መልእክት - ሹሚሎቭ ፣ ቫንካ እና ፔትሩሽካ (ግጥም)
1779-1781 - እድገት (አስቂኝ)
1782-1783 - አስፈላጊ በሆኑ የክልል ህጎች (ህዝባዊነት) ላይ ንግግር
1783 - የሩሲያ ንብረት (ህዝባዊነት) ልምድ
1788 - የቅን ሰዎች ጓደኛ ወይም ስታሮዶም (ያልታተመ መጽሔት ቁሳቁሶች)
1791 - በድርጊቶቼ እና በሀሳቦቼ ውስጥ ልባዊ መናዘዝ

የዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን ሥራዎች የማያ ገጽ ስሪቶች

1927 - ሎርድ ስኮቲኒና (ዲር. ግሪጎሪ ሮሻል ፣ በአስቂኝ አንደርግሮውዝ ላይ የተመሠረተ)
1987 - የበታች እድገት (ዲር. ቪታሊ ኢቫኖቭ ፣ ቭላድሚር ሴማኮቭ)