የሲረል እና መቶድየስ የሕይወት ታሪክ። የስላቭ ፊደል

በግንቦት 24, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱሳን እኩል-ለሐዋርያት ሲረል እና መቶድየስ መታሰቢያን ያከብራሉ.

የእነዚህ ቅዱሳን ስም ከትምህርት ቤት ለሁሉም ሰው ይታወቃል, እና እኛ ሁላችንም የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪዎች ቋንቋችን, ባህላችን እና ጽሑፋችን ዕዳ አለብን.

በሚያስገርም ሁኔታ ሁሉም የአውሮፓ ሳይንስ እና ባህል የተወለዱት በገዳማውያን ግድግዳዎች ውስጥ ነው: የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች የተከፈቱት በገዳማቱ ነበር, ልጆች ማንበብና መጻፍ ተምረዋል, እና ሰፊ ቤተ መጻሕፍት ተሰብስበው ነበር. ብዙ የአጻጻፍ ሥርዓቶች የተፈጠሩት ለሕዝቦች ብርሃን፣ ለወንጌል ትርጉም ነው። ስለዚህ በስላቭ ቋንቋ ተከሰተ.

ቅዱሳን ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ የግሪክ ከተማ በሆነችው በተሰሎንቄ ይኖሩ ከነበሩ የተከበሩ እና ሃይማኖተኛ ቤተሰቦች የመጡ ናቸው። መቶድየስ ተዋጊ ነበር እናም የባይዛንታይን ግዛት የቡልጋሪያን ርዕሰ መስተዳድር ይገዛ ነበር። ይህም የስላቭ ቋንቋን ለመማር እድል ሰጠው.

ብዙም ሳይቆይ ግን ዓለማዊ አኗኗርን ትቶ በኦሊምፐስ ተራራ በሚገኝ ገዳም ውስጥ መነኩሴ ሆነ። ቆስጠንጢኖስ ከልጅነቱ ጀምሮ አስደናቂ ችሎታዎችን ገልጾ ከወጣቱ ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ሳልሳዊ ጋር በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ጥሩ ትምህርት አግኝቷል።

ከዚያም በትንሿ እስያ በኦሎምፐስ ተራራ ከሚገኙት ገዳማት በአንዱ የምንኩስናን ስእለት ተቀበለ።

በምንኩስና ውስጥ ሲረል የሚለውን ስም የወሰደው ወንድሙ ኮንስታንቲን ከልጅነቱ ጀምሮ በታላቅ ችሎታዎች ተለይቷል እናም በጊዜው ያሉትን ሁሉንም ሳይንሶች እና ብዙ ቋንቋዎችን በሚገባ ተረድቷል።

ብዙም ሳይቆይ ንጉሠ ነገሥቱ ሁለቱንም ወንድሞች ለወንጌል ስብከት ወደ ካዛር ላካቸው። በአፈ ታሪክ መሰረት, በመንገድ ላይ ቆስጠን ውስጥ ቆመው ነበር, እዚያም ኮንስታንቲን በ "ሩሲያኛ ፊደላት" የተፃፈውን ወንጌል እና መዝሙረ ዳዊትን እና ሩሲያኛ የሚናገር ሰው አገኘ እና ይህን ቋንቋ ማንበብ እና መናገር መማር ጀመረ.

ወንድሞች ወደ ቁስጥንጥንያ ሲመለሱ ንጉሠ ነገሥቱ እንደገና ለትምህርታዊ ተልእኮ ላካቸው - በዚህ ጊዜ ወደ ሞራቪያ። የሞራቪያውያን ልዑል ሮስቲስላቭ በጀርመን ጳጳሳት ተጨቁነው ነበር, እና ንጉሠ ነገሥቱን ለስላቭስ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው የሚሰብኩ አስተማሪዎች እንዲልክ ጠየቀ.

ወደ ክርስትና ከተመለሱት የስላቭ ሕዝቦች መካከል የመጀመሪያዎቹ ቡልጋሪያውያን ነበሩ። በቁስጥንጥንያ ውስጥ የቡልጋሪያው ልዑል ቦጎሪስ (ቦሪስ) እህት ታግታለች። በቴዎድራ ስም የተጠመቀች ሲሆን ያደገችው በመንፈስ ቅዱስ ነው። በ 860 አካባቢ ወደ ቡልጋሪያ ተመለሰች እና ወንድሟን ክርስትናን እንዲቀበል ማሳመን ጀመረች. ቦሪስ ሚካኤል የሚለውን ስም ወሰደ. ቅዱሳን ቄርሎስ እና መቶድየስ በዚህች ሀገር ነበሩ እና በስብከታቸው ለክርስትና እምነት መመስረት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል። ከቡልጋርያ የክርስትና እምነት ወደ ጎረቤት ሰርቢያ ተስፋፋ።

አዲሱን ተልእኮ ለመወጣት ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ የስላቮን ፊደላትን በማዘጋጀት ዋና ዋናዎቹን የአምልኮ መጻሕፍት (ወንጌል፣ሐዋርያ፣ መዝሙረ ዳዊት) ወደ ስላቮን ተርጉመዋል። ይህ የሆነው በ863 ነው።

በሞራቪያ ወንድሞች በታላቅ ክብር ተቀብለው በስላቭ ቋንቋ መለኮታዊ ሥነ ሥርዓትን ማስተማር ጀመሩ። ይህም የጀርመን ጳጳሳት በሞራቪያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በላቲን መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያከብሩ የነበሩትን ንዴት ቀስቅሶ ለሮም አቤቱታ አቀረቡ።

ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ በኮርሱን ያገኟቸውን የቅዱስ ቀሌምንጦስ (የጳጳሱ) ቅርሶችን ይዘው ወደ ሮም ሄዱ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አድሪያን ወንድሞች ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት እንደያዙ ሲያውቁ በክብር አገኛቸውና በስላቭ ቋንቋ አምልኮን አጸደቀ። በወንድማማቾች የተተረጎሙ መጻሕፍት በሮማውያን አብያተ ክርስቲያናት እንዲቀመጡና ሥርዓተ አምልኮን በስላቭ ቋንቋ እንዲያከብሩ አዘዘ።

ቅዱስ መቶድየስ የወንድሙን ፈቃድ ፈጽሟል፡ ወደ ሞራቪያ ተመልሶ በሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ ሆኖ እዚህ ለ15 ዓመታት ሰርቷል። ከሞራቪያ ክርስትና ወደ ቦሂሚያ በቅዱስ መቶድየስ ሕይወት ውስጥ ገባ። የቦሔሚያው ልዑል ቦሪቮይ ከእርሱ ቅዱስ ጥምቀት ተቀበለ። የእሱን ምሳሌነት ሚስቱ ሉድሚላ (በኋላ ሰማዕት የሆነችው) እና ሌሎች ብዙ ነበሩ። በ10ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ፖላንዳዊው ልዑል ሚኤዚስላቭ የቦሔሚያን ልዕልት ዳብሮውካን አገባ፤ ከዚያ በኋላ እሱና ተገዢዎቹ የክርስትናን እምነት ያዙ።

በመቀጠልም እነዚህ የስላቭ ሕዝቦች በላቲን ሰባኪዎችና በጀርመን ንጉሠ ነገሥታት ጥረት ከሰርቦችና ከቡልጋሪያውያን በስተቀር በጳጳሱ ሥር ከግሪክ ቤተ ክርስቲያን ተቋርጠዋል። ነገር ግን በሁሉም የስላቭስ መካከል, ባለፉት መቶ ዘመናት ቢኖሩም, የታላቁ እኩል-ለ-ሐዋርያት መገለጥ እና በመካከላቸው ለመትከል የሞከሩት የኦርቶዶክስ እምነት ትውስታ አሁንም ሕያው ነው. የቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ ቅዱስ ትውስታ ለሁሉም የስላቭ ህዝቦች እንደ አገናኝ አገናኝ ሆኖ ያገለግላል።

ቁሱ የተዘጋጀው በክፍት ምንጮች መረጃ መሰረት ነው

ሩሲያ ከመጠመቁ ከአንድ መቶ ዓመታት በፊት ማለት ይቻላል በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ ግዛት መሠረት በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ታላቅ ተግባር ተከናውኗል - ለመጀመሪያ ጊዜ የእግዚአብሔር ቃል በቤተ መቅደሶች ውስጥ ተሰማ ። በስላቭ ቋንቋ.

በተሰሎንቄ (አሁን ቴሳሎኒኪ) በተባለች ከተማ፣ በአብዛኛው በስላቭስ በሚኖርበት በመቄዶንያ፣ ሊዮ የሚባል የግሪክ ባለሥልጣን ይኖር ነበር። ከሰባት ልጆቹ መካከል ሁለቱ መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ (በገዳማዊ ሲረል) ለስላቭስ ጥቅም ታላቅ ስኬትን ለማግኘት በዕጣ ወድቀዋል። የወንድሞች ታናሽ የሆነው ኮንስታንቲን ከልጅነቱ ጀምሮ ሁሉንም ሰው በሚያስደንቅ ችሎታው እና የመማር ፍላጎቱ አስደንቋል። ጥሩ የቤት ትምህርት ተምሯል ከዚያም በባይዛንቲየም በምርጥ አስተማሪዎች መሪነት ትምህርቱን አጠናቀቀ። እዚህ ለሳይንስ ያለው ፍቅር በሙሉ ሃይሉ አደገ፣ እናም ለእርሱ ያሉትን ሁሉንም የመፅሃፍ ጥበብ ተማረ ... ዝና፣ ክብር፣ ሀብት - ሁሉም ዓለማዊ በረከቶች ባለ ተሰጥኦ ያለውን ወጣት ይጠባበቁት ነበር፣ ነገር ግን ምንም ፈተናዎች ውስጥ አልገባም - እሱ በዓለም ካሉት ፈተናዎች ሁሉ መጠነኛ የሆነውን የክህነት ማዕረግ እና የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ቦታን መርጧል የሐጊያ ሶፊያ ቤተ ክርስቲያን, ተወዳጅ ተግባራቶቹን በሚቀጥልበት ቦታ - ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማጥናት, ወደ መንፈሳቸው ውስጥ ዘልቆ መግባት. ጥልቅ እውቀቱ እና ችሎታው የፍልስፍና ከፍተኛ የትምህርት ማዕረግ አመጣለት።

ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ቅዱስ ወንድሞች ቄርሎስ እና መቶድየስ። ጥንታዊ fresco በሴንት ካቴድራል ውስጥ. ሶፊያ፣ ኦህሪድ (ቡልጋሪያ)። እሺ 1045

ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ በመጀመሪያ ወደ ሌላ መንገድ ሄደ - ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባ እና ለብዙ ዓመታት በስላቭስ የሚኖርበት የክልሉ ገዥ ነበር; ነገር ግን ዓለማዊ ሕይወት አላረካውምና መጋረጃውን እንደ ምንኩስና በኦሊምፐስ ተራራ ገዳም ወሰደ። ወንድሞች ግን መረጋጋት አላስፈለጋቸውም, አንዱ ሰላማዊ የመጽሐፍ ጥናት, ሌላው ደግሞ ጸጥ ባለው የገዳማዊ ክፍል ውስጥ. ቆስጠንጢኖስ በእምነት ጉዳዮች ላይ በሚነሱ አለመግባባቶች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ መሳተፍ ነበረበት, በአእምሮው እና በእውቀቱ ኃይል ለመከላከል; ከዚያም በንጉሡ ጥያቄ ከወንድሙ ጋር ወደ ምድር መሄድ ነበረበት ካዛርየክርስቶስን እምነት በመስበክ ከአይሁድና ከሙስሊሞች ተከላከል። ከዚያ ሲመለስ መቶድየስ አጠመቀ የቡልጋሪያ ልዑል ቦሪስእና ቡልጋሪያኛ.

ምናልባትም ቀደም ባሉት ጊዜያት ወንድሞች ለመቄዶንያ ስላቭስ ከልጅነታቸው ጀምሮ በትውልድ ከተማቸው ሙሉ በሙሉ ሊለማመዱ የሚችሉትን የተቀደሱ እና የአምልኮ መጽሐፎችን ወደ ቋንቋቸው የመተርጎም ሀሳብ ነበራቸው።

ለዚህም, ቆስጠንጢኖስ የስላቭ ፊደላትን (ፊደል) አዘጋጅቷል - ሁሉንም 24 የግሪክ ፊደላት ወሰደ, እና ከግሪክ ይልቅ በስላቭ ቋንቋ ውስጥ ብዙ ድምፆች ስላሉ, ከአርሜኒያ, ከዕብራይስጥ እና ከሌሎች ፊደላት የጎደሉትን ፊደላት ጨመረ; አንዳንዶቹን ፈለሰፈ። በመጀመሪያው የስላቭ ፊደላት ውስጥ ያሉት ሁሉም ፊደላት 38 ነበሩ. ፊደላት ከመፈልሰፍ የበለጠ አስፈላጊው በጣም አስፈላጊ የሆኑ ቅዱሳት እና ሥነ-ሥርዓታዊ መጻሕፍት ትርጉም ነበር-ከዚህ ዓይነት ቋንቋ በቃላት እና ሀረጎች የበለጸገውን እንደ ግሪክ ወደ ግሪክኛ ለመተርጎም በጣም አስቸጋሪ ነበር. ሙሉ በሙሉ ያልተማሩ የመቄዶኒያ ስላቭስ ቋንቋ። ለስላቭስ አዲስ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለማስተላለፍ ተስማሚ ሀረጎችን መፍጠር ፣ አዳዲስ ቃላትን መፍጠር ነበረብኝ ... ይህ ሁሉ የቋንቋውን ጥልቅ እውቀት ብቻ ሳይሆን ታላቅ ተሰጥኦንም ይጠይቃል።

በሞራቪያ ልዑል ጥያቄ መሠረት የትርጉም ሥራው ገና አላለቀም። ሮስቲስላቭቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ወደ ሞራቪያ መሄድ ነበረባቸው። እዚያ እና በአጎራባች ፓንኖኒያ ከደቡብ ጀርመን የመጡ የላቲን (ካቶሊክ) ሰባኪዎች የክርስትናን መሠረተ ትምህርት ማስፋፋት ጀመሩ ነገር ግን አገልግሎቱ በላቲን ቋንቋ ስለተከናወነ ነገሩ በጣም ቀርፋፋ ነበር። የምዕራባውያን ቀሳውስት, የበታች ለጳጳሱ, አንድ እንግዳ ጭፍን ጥላቻ ተካሄደ: አምልኮ በዕብራይስጥ, ግሪክኛ እና በላቲን ብቻ ሊከናወን ይችላል, ምክንያቱም የጌታ መስቀል ላይ የተጻፈው ጽሑፍ በእነዚህ ሦስት ቋንቋዎች ነበር; የምስራቅ ቀሳውስት የእግዚአብሔርን ቃል በሁሉም ቋንቋዎች አምነዋል። ለዚህም ነው የሞራቪያውያን ልዑል ስለ ህዝቡ እውነተኛ ብርሃን ከክርስቶስ ትምህርቶች ጋር በመተሳሰብ ወደ ባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዘወር ያለ። ሚካኤልእውቀት ያላቸው ሰዎች ወደ ሞራቪያ እንዲልኩ በመጠየቅ ህዝቡን ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ እምነትን ያስተምሩ።

ያለፉት ዓመታት ታሪክ። ጉዳይ 6. የስላቭስ መገለጥ. ሲረል እና መቶድየስ። የቪዲዮ ፊልም

ንጉሠ ነገሥቱ ይህን አስፈላጊ ጉዳይ ለቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ አደራ ሰጣቸው። ሞራቪያ ደርሰው በቅንዓት ወደ ሥራ ገቡ፡ አብያተ ክርስቲያናትን ሠሩ፣ በስላቭ ቋንቋ አምልኮን ማክበር ጀመሩ፣ ፍለጋ ጀመሩ እና አስተማሩ። ክርስትና በመልክ ብቻ ሳይሆን በመንፈስ በሕዝቡ መካከል በፍጥነት መስፋፋት ጀመረ። ይህ በላቲን ቀሳውስት ውስጥ ጠንካራ ጥላቻን አስነስቷል: ስም ማጥፋት, ውግዘት, ቅሬታዎች - ሁሉም ነገር ወደ ተግባር ገባ, የስላቭ ሐዋርያትን ምክንያት ለማጥፋት ብቻ ከሆነ. እንዲያውም ለጳጳሱ ሰበብ ለማቅረብ ወደ ሮም እንዲሄዱ ተገደዱ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ጉዳዩን በጥንቃቄ መርምረዋል, ሙሉ በሙሉ አጸደቋቸው እና ድካማቸውን ባረኩ. ኮንስታንቲን በስራ እና በትግል ደክሞ ወደ ሞራቪያ አልሄደም, በሲሪል ስም እንደ መነኩሴ ስእለት ወሰደ; ብዙም ሳይቆይ ሞተ (የካቲት 14, 868) እና በሮም ተቀበረ።

ሁሉም ሃሳቦች፣ የቅዱስ ቄርሎስ ጭንቀቶች ሁሉ ከመሞቱ በፊት ስለ ታላቅ ስራው ነበሩ።

መቶዲየስን “እኛ ወንድም፣ አንተ ጋር ተመሳሳይ ቁጣ እየጎተትኩ ነበር፣ እናም አሁን እየወደቅኩ ነው፣ ዘመኔን እያበቃሁ ነው። የኛን ተወላጅ ኦሊምፐስ (ገዳም) በጣም ትወዳላችሁ, ነገር ግን ለእሱ ስትል, ተመልከት, አገልግሎታችንን አትተዉ - ብዙም ሳይቆይ በእሱ መዳን ትችላላችሁ.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ መቶዲየስን ወደ ሞራቪያ ኤጲስቆጶስነት ደረጃ ከፍ አድርገውታል; ነገር ግን በዚያን ጊዜ ከባድ ሁከትና ግጭት ተጀመረ። ልዑል ሮስቲስላቭ በወንድሙ ልጅ በግዞት ተወሰደ Svyatopolkom.

የላቲን ቀሳውስት ኃይላቸውን በሙሉ መቶድየስ ላይ አወጠሩ; ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም - ስም ማጥፋት, ቂም እና ስደት - ቅዱስ ሥራውን ቀጠለ, ስላቮች የክርስትና እምነትን በቋንቋ እና ፊደል እንዲረዱት, መጽሐፍ ማስተማር.

በ871 አካባቢ የቦሂሚያን ልዑል ቦርቮጅን አጥምቆ የስላቭን አምልኮ እዚህም አቋቋመ።

ከሞቱ በኋላ የላቲን ቀሳውስት የስላቭን አምልኮ ከቦሄሚያ እና ከሞራቪያ በማውጣት ተሳክቶላቸዋል። የቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ ደቀ መዛሙርት ከዚህ ተባረሩ, ወደ ቡልጋሪያ ሸሽተው ከዚያም የስላቭስ የመጀመሪያ መምህራንን ቅዱስ ተግባር ቀጠሉ - ከግሪክ ቋንቋ ቤተክርስቲያን እና አስተማሪ መጻሕፍትን ተርጉመዋል, "የቤተ ክርስቲያን አባቶች" ስራዎች. ... የመጽሃፍ ሀብት እያደገ እና እያደገ እና አባቶቻችን ምን ያህል ታላቅ ውርስ እንዳወረሱ።

የስላቭ ፊደል ሲረል እና መቶድየስ ፈጣሪዎች። የቡልጋሪያ አዶ 1848

የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ በተለይ በቡልጋሪያ በ Tsar ሥር ተስፋፍቶ ነበር። ሲሞንበ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ፡ ለአምልኮ አስፈላጊ የሆኑ ብዙ መጻሕፍት ተተርጉመዋል፤ ነገር ግን የተለያዩ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፍትና ሰባኪያን ሥራዎች ጭምር።

መጀመሪያ ላይ ተዘጋጅተው የተሰሩ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ከቡልጋሪያ ወደ እኛ መጡ፣ ከዚያም ማንበብና መጻፍ የቻሉ ሰዎች በሩሲያውያን መካከል ሲታዩ መጽሐፎቹ በአገራችን ይገለበጡና ከዚያም ይተረጎማሉ። ስለዚህ, ከክርስትና ጋር, ማንበብና መጻፍ በሩሲያ ውስጥ ታየ.

"ቋንቋችንን፣ ውብ የሆነውን የሩስያ ቋንቋችንን፣ ይህን ውድ ሀብት፣ ይህን ንብረታችን ይንከባከቡት!... ይህን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ያዙት። በአዋቂዎች እጅ ተአምራትን ማድረግ ይችላል።

እና ስለ. ተርጉኔቭ

የስላቭ ጽሑፍ እና ባህል በአውሮፓ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት መካከል ናቸው. ስላቭስ የጽሑፍ መልክ ለቅዱሳን ሐዋርያት ሲረል እና መቶድየስ ናቸው። ታሪክ ስማቸውን ከታላላቅ የሰው ልጅ ልጆች መካከል አስቀምጧል። ለእነርሱ ነው ስላቭስ የአጻጻፍን ገጽታ ዕዳ ያለባቸው.

በ 863 በንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ትእዛዝ ወንድሞች ወደ ስላቪክ ሞራቪያ ሄደው የስላቭ ቋንቋን እንዴት ማምለክ እንደሚችሉ ለማስተማር ታዝዘዋል.

ሲረል እና መቶድየስ። ኪሪል እና ዘዴ auf einer russischen አዶ ዴስ 18./19. ጄ.

መቶድየስ (እ.ኤ.አ. 815 ወይም 820 - 885) እና ሲረል (826 ወይም 827 - 869) ተወልደው ያደጉት በመቄዶንያ ነው። የወንድሞች አባት, በአፈ ታሪክ መሰረት, ቡልጋሪያዊ ነበር, እናቱ ደግሞ ግሪክ ነች. ምናልባትም ይህ በተወሰነ ደረጃ የሁለቱም ወንድማማቾች ባህሪ የሆኑትን የስላቭክ መገለጥ ምክንያት የሆነውን ፍላጎት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ያብራራል.

መቶድየስ በመጀመሪያ በወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ ነበር, ነገር ግን ወደ ገዳም ጡረታ ወጣ.

ኮንስታንቲን (በገዳማዊነት ሲረል) ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ አስደናቂ የአእምሮ ችሎታዎችን አሳይቷል። ቀድሞውኑ በትምህርት ቤት, በተለይም በሥነ-መለኮት ጥናት ውስጥ ትልቅ ስኬት አግኝቷል. የቆስጠንጢኖስ ችሎታዎች በንጉሠ ነገሥቱ ዋና ከተማ ውስጥ ይታወቁ ነበር, እና ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ሳልሳዊ ከልጁ ጋር ጓደኛ አድርጎ ጋበዘው. ልምድ ባላቸው አስተማሪዎች እና አማካሪዎች እየተመራ በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት እየተማረ ሁሉንም ሳይንሶች እንዲሁም ብዙ ቋንቋዎችን በፍጥነት ተማረ።

በባይዛንቲየም፣ ቆስጠንጢኖስ የግዛቱ ምርጥ አስተማሪዎች ብቻ ሳይሆን የፓትርያርክ ቤተ መፃህፍት የመፅሃፍ ውድ ሀብት ነበረው። የፓትርያርክ ቤተ መጻሕፍት ሊቅ ለመሆን ወሰነ። ከዚያም በዚያው የቁስጥንጥንያ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ያስተምር ነበር, እሱ ራሱ በተመረቀበት እና በታሪክ ውስጥ ከኋላው የቀረውን የፈላስፋውን ክብር ስም ተቀብሏል. ከሙስሊሞች፣ አይሁዶች፣ ፋርሳውያን ጋር በተለያዩ ሃይማኖታዊ ግጭቶች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። የንግግር ችሎታውን አጠናከረ። በክርክር ውስጥ, አዶዎችን ለመከላከል ፓትርያርኩን አሸንፏል. በሶርያ ውስጥ ክርስትናን, የአንድ አምላክን ሀሳብ ተከላክሏል. ወንድሞች ወደ ካዛርስ የሚስዮን ጉዞ አደረጉ፣ ቼርሶንኛን ጎብኝተው ኪሪል ወንጌልን እና መዝሙሩን በሩሲያኛ አጻፈ።

ሲረል የሚስዮናዊነት ሥራውን ከመጀመሩ በፊት የስላቭን ፊደሎች አዳብሯል እንዲሁም አስተካክሏል። 43 ፊደላት አሉት። አብዛኛዎቹ ፊደላት የተወሰዱት ከግሪክ ፊደላት ነው, ምክንያቱም እነሱ ተመሳሳይ ናቸው. የስላቭ ቋንቋን ብቻ የሚያሳዩ ድምፆችን ለመሰየም 19 ምልክቶች ተፈለሰፉ። ሆኖም፣ በውስጡ አንድ ጉልህ ጉድለት ነበረበት፡ ስድስት የግሪክ ፊደላትን ይዟል፣ እነሱም የስላቭ ቋንቋን በማስተላለፍ ረገድ እጅግ በጣም ጥሩ ነበሩ።

ጆሴፍ ማታውዘር

በሞራቪያ ሲረል እና መቶድየስ ንቁ ሥራ ጀመሩ። ወንድሞች እና ተማሪዎቻቸው ወጣቶችን የስላቭ ጽሑፍን ማስተማር የጀመሩባቸውን ትምህርት ቤቶች ከፈቱ። በሞራቪያ የሚገኙ ወንድሞች ባደረጉት ጥረት አመታዊ የአምልኮ ሥርዓቱን ጨምሮ በጽሑፍ የተተረጎሙት መጻሕፍትና ለዚህ ሥራ አስፈላጊ የሆኑ መጻሕፍት ተጠናቀቀ። በተጨማሪም በዚህ ወቅት, በስላቭ ቋንቋ አምልኮ የሚካሄድባቸው በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል.

ስላቭስ በትውልድ አገራቸው፡ በቱራኒያ ጅራፍ እና በጎጥ ጎታዎች መካከል።1912.Galerie hlavního města PrahyMuseum አብነት አገናኝ

የሲረል እና መቶድየስ ተልዕኮ ስኬት ሚስጥር አገልግሎቱ በሰዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋ መካሄዱ ነበር። ሲረል እና መቶድየስ ከብዙ የግሪክ መጻሕፍት ጽሑፎችን ተርጉመዋል, በዚህም የብሉይ ስላቮን መጽሐፍ ንግድ ለመመሥረት መሠረት ጥለዋል. የስላቭስ የትምህርት ሥራ በእነዚህ ሕዝቦች መካከል ማንበብና መጻፍ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል. ወንድሞች አስቸጋሪውን የትግል መንገድ አሸንፈዋል። የሲረል ህይወቱ በሙሉ በተደጋጋሚ ከባድ ጉዞዎች የተሞላ ነበር። እጦት, ጠንክሮ መሥራት በጤንነቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሲረል ጤንነት ተባብሷል። 42 ዓመት ሳይሞላቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ።

መቶድየስ ስራውን ቀጥሏል። እና አሁን በሞራቪያ ብቻ ሳይሆን በአጎራባች ቼክ ሪፑብሊክ እና ፖላንድ ውስጥም ጭምር. በ 885 ከጀርመን ፊውዳል ገዥዎች እና የቤተክርስቲያን ሰዎች ጋር በተደረገው የማያቋርጥ ትግል የተዳከመው መቶድየስ ሞተ።

ወንድሞች በባልካን አገሮች የሲሪሊክ ፊደላት እንዲስፋፋና የዳኑቤን ወንዝ አቋርጠው የጥንቷ ሩሲያ ድንበር እንዲደርሱ አስተዋጽኦ ያደረጉትን ከሁለት መቶ የሚበልጡ ተማሪዎችን ትተዋል። ሲረል እና መቶድየስ በቤተክርስቲያን የተከበሩ ናቸው። ቤተ ክርስቲያን ሥራቸውን ከሐዋርያዊ ተግባር ጋር አነጻጽራለች። የእነርሱ ቀኖና ቀን - ግንቦት 24, በእኛ ዛሬ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የስላቭ ጽሑፍ እና ባህል ቀን ታውጇል. ይህ የወንድማማች የስላቭ ህዝቦች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው, ይህም ያለፈው እና አሁን, መንፈሳዊነት እና ባህል በኦርጋኒክ የተዋሃዱ ናቸው.

የሳይረል እና መቶድየስ መታሰቢያ በሁሉም የስላቭ ምድር ማዕዘኖች ውስጥ ባሉ ሐውልቶች ውስጥ የማይሞት ነው። የስላቭ ፊደል 10% የሚሆነውን የዓለም ህዝብ ያገለግላል። እሷ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ", "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ" እና ሌሎች የኪየቫን ሩስ ስራዎችን ጽፋለች. የሲረል እና መቶድየስ ስሞች በስላቭ ሕዝቦች ታሪክ ውስጥ ለዘላለም ተመዝግበዋል.

ሲረል እና መቶድየስ የተባሉት ወንድሞች እና እህቶች በግሪክ ከተማ በተሰሎንቄ (በመቄዶንያ) ይኖሩ ከነበሩ ሃይማኖተኛ ቤተሰብ የመጡ ናቸው። በትውልድ የቡልጋሪያ ስላቭ የአንድ ገዥ ልጆች ነበሩ። ቅዱስ መቶድየስ ከሰባቱ ወንድሞች ሁሉ ታላቅ ሲሆን ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ (ቄርሎስ የምንኩስና ስሙ ነው) ከሁሉ ታናሽ ነበር።

ቅዱስ መቶድየስ በመጀመሪያ እንደ አባቱ በወታደራዊ ማዕረግ አገልግሏል። ንጉሱ ስለ እሱ ጥሩ ተዋጊ እንደሆነ ተረድቶ በግሪክ ግዛት ስር በነበረችው በስላቪኒያ የስላቭን ግዛት ውስጥ ገዥ አድርጎ ሾመው። ይህ የሆነው በእግዚአብሔር ልዩ ውሳኔ እና መቶዲየስ የስላቭን የወደፊት መንፈሳዊ አስተማሪ እና እረኛ በተሻለ መንገድ መማር እንዲችል ነው። መቶድየስ ለ10 ዓመታት ያህል በገዥነት ማዕረግ ላይ ስለቆየ እና የህይወትን ከንቱነት ስለሚያውቅ ምድራዊውን ነገር ሁሉ እርግፍ አድርጎ በመተው ሀሳቡን ወደ ሰማያዊው ለመምራት ፈቃዱን ማድረግ ጀመረ። አውራጃውን እና የአለምን ደስታዎች ሁሉ ትቶ በኦሎምፐስ ተራራ ላይ መነኩሴ ሆነ.

ወንድሙም ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ከወጣትነቱ ጀምሮ በዓለማዊም ሆነ በሃይማኖታዊ እና በሥነ ምግባር ትምህርት ድንቅ ስኬቶችን አሳይቷል። የወደፊቱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ፎቲዮስን ጨምሮ ከወጣት ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ጋር ከቆስጠንጥንያ ምርጥ መምህራን ጋር ተማረ። ጎበዝ ትምህርትን ካገኘ በኋላ የዘመኑን ሳይንሶችና ብዙ ቋንቋዎችን በሚገባ ተረድቷል፣በተለይ የቅዱስ ጎርጎርዮስ የሥነ መለኮት ሊቅ ሥራዎችን በትጋት አጥንቷል፣ ለዚህም የፈላስፋ (ጥበበኛ) ማዕረግ ተቀበለ። በትምህርቱ መጨረሻም ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ የክህነት ማዕረግ ተቀብሎ በቅድስት ሶፍያ ቤተ ክርስቲያን የፓትርያርክ ቤተ መጻሕፍት አስተዳዳሪ ሆኖ ተሾመ። ነገር ግን የሹመቱን ጥቅሞች ሁሉ ችላ በማለት በጥቁር ባህር አቅራቢያ ከሚገኙት ገዳማት ወደ አንዱ ሄደ. በጉልበት ወደ ቁስጥንጥንያ ተመለሰ እና በቁስጥንጥንያ ከፍተኛ ትምህርት ቤት የፍልስፍና መምህር ሆኖ ተሾመ። ገና ወጣቱ ቆስጠንጢኖስ የእምነት ጥበብ እና ጥንካሬ ታላቅ ስለነበር የመናፍቃን አዶክላስቶችን መሪ አኒኒየስን በክርክር ማሸነፍ ቻለ።

ከዚያም ሲረል ለወንድም መቶድየስ ጡረታ ወጥቶ ለብዙ ዓመታት በኦሊምፐስ በሚገኝ ገዳም ውስጥ ምንኩስናን ተካፈለ፤ በዚያም የስላቭ ቋንቋ መማር ጀመረ። በተራራው ላይ በነበሩት ገዳማት ውስጥ, ከተለያዩ ጎረቤት ሀገሮች የመጡ ብዙ የስላቭ መነኮሳት ነበሩ, ለዚህም ነው ኮንስታንቲን ለራሱ እዚህ ቋሚ ልምምድ ሊኖረው ይችላል, ይህም ለእሱ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም እሱ ከልጅነቱ ጀምሮ ማለት ይቻላል, ጊዜውን በሙሉ ያሳልፍ ነበር. በግሪክ አካባቢ. ብዙም ሳይቆይ ንጉሠ ነገሥቱ ሁለቱንም ቅዱሳን ወንድሞች ከገዳሙ አስጠርቶ ለወንጌል ስብከት ወደ ካዛር ሰደዳቸው። በመንገድ ላይ ለስብከት እየተዘጋጁ በቆርሱን ከተማ ለተወሰነ ጊዜ ቆሙ።

በዚህ ስፍራ ቅዱሳን ወንድሞች የሮማው ሊቀ ጳጳስ የሄሮማርቲር ቀሌምንጦስ ንዋየ ቅድሳት በባሕር ውስጥ እንዳሉ ተረድተው በተአምራዊ ሁኔታ አገኟቸው።

በዚሁ ቦታ በኮርሱን ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ወንጌል እና መዝሙረ ዳዊት በ"ሩሲያኛ ፊደላት" የተፃፈ እና ሩሲያኛ የሚናገር ሰው አግኝቶ ቋንቋውን ማንበብ እና መናገር መማር ጀመረ። ከዚህም በኋላ ቅዱሳን ወንድሞች ወደ ካዛር ሄደው ከአይሁድና ከሙስሊሞች ጋር በተደረገው ክርክር የወንጌል ትምህርት እየሰበኩ አሸንፈዋል።

ብዙም ሳይቆይ አምባሳደሮች በጀርመን ጳጳሳት እየተጨቆኑ ከነበረው ከሞራቪያ ልዑል ሮስቲስላቭ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ መጡ፣ ወደ ሞራቪያ አስተማሪዎችን ለመላክ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ለስላቭስ ይሰብካሉ። ንጉሠ ነገሥቱም ቅዱስ ቆስጠንጢኖስን ጠርቶ፡- “ከአንተ የሚበልጥ ማንም ሊሠራ አይችልምና ወደዚያ ሂድ” አለው። ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ በጾምና በጸሎት አዲስ ሥራ ጀመረ። በወንድሙ ቅዱስ መቶድየስ እና በጎራዝድ ፣ ክሌመንት ፣ ሳቫቫ ፣ ናኦም እና አንጄልያር ደቀ መዛሙርት አማካኝነት የስላቭ ፊደላትን አቀናጅቶ ወደ ስላቮን መጻሕፍቱ ተተርጉሟል ያለ መለኮታዊ አገልግሎቶች ሊከናወኑ አልቻሉም-ወንጌል ፣ ዘማሪ እና የተመረጠ። አገልግሎቶች. አንዳንድ የታሪክ ጸሐፍት እንደዘገቡት በስላቭ ቋንቋ የተጻፉት የመጀመሪያዎቹ ቃላት የሐዋርያው ​​ወንጌላዊው ዮሐንስ ቃል ናቸው፡- “በመጀመሪያ ቃል ነበረ (በመጀመሪያ ቃል ነበረ)፣ ቃልም ለእግዚአብሔር ነበረ፣ እግዚአብሔርም ቃል ነበረ። ይህ በ 863 ነበር.

የትርጉም ሥራው ከተጠናቀቀ በኋላ ቅዱሳን ወንድሞች ወደ ሞራቪያ ሄደው በታላቅ ክብር ተቀብለው በስላቭ ቋንቋ መለኮታዊ ቅዳሴ ማስተማር ጀመሩ። ይህም የጀርመን ኤጲስ ቆጶሳትን ቁጣ ቀስቅሶ በሞራቪያ አብያተ ክርስቲያናት በላቲን ቋንቋ መለኮታዊ አገልግሎትን ሲያከብሩ በቅዱሳን ወንድሞች ላይ በማመፅ ለሮም አቤቱታ አቀረቡ። በ 867 ሴንት. መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ ይህንን ችግር ለመፍታት በጳጳስ ኒኮላስ 1 ለፍርድ ወደ ሮም ጠሩ። የቅዱስ ቀሌምንጦስ፣ የሮማው ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት፣ የቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ንዋያተ ቅድሳት ይዘው ወደ ሮም አቀኑ። ሮም ሲደርሱ ኒኮላስ እኔ በሕይወት አልነበርኩም; የእሱ ተተኪ አድሪያን II የቅዱስ ንዋያተ ቅድሳትን እንደያዙ ተረዳ። ክሌመንት፣ ከከተማው ውጭ በክብር አገኛቸው። የሮማው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በስላቭ ቋንቋ መለኮታዊ አገልግሎቶችን አጽድቀዋል, እና በወንድማማቾች የተተረጎሙ መጻሕፍት በሮማውያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንዲቀመጡ እና በስላቭ ቋንቋ የአምልኮ ሥርዓቱን እንዲያከብሩ አዘዘ.

ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ በሮም ሳለ በጌታ ስለ ሞት መቃረብ በተአምራዊ ራእይ የተናገረው ቄርሎስ የሚል ስያሜ ተቀበለ። እቅዱ ከፀደቀ ከ50 ቀናት በኋላ የካቲት 14 ቀን 869 እኩል-ለሐዋርያት ቄርሎስ በ42 ዓመቱ አረፈ። ከመሞቱ በፊት ወንድሙን እንዲህ አለው:- “እኔና አንተ እንደ ወዳጃዊ ጥንድ በሬዎች አንድ ዓይነት ቁጣ እንመራን ነበር; ደክሞኛል፣ ግን የማስተማርን ድካም ትተህ እንደገና ወደ ተራራህ ለመሄድ እንዳታስብ። ሊቃነ ጳጳሳቱ የቅዱስ ቄርሎስን ንዋየ ቅድሳቱን በቅዱስ ቀሌምንጦስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲያኖሩት አዘዙ፤ በዚያም ተአምራት ይደረጉባቸው ጀመር።

ቅዱስ ቄርሎስ ከሞተ በኋላ ጳጳሱ የስላቭክ ልዑል ኮሴል ባቀረቡት ጥያቄ መሰረት ቅዱስ መቶድየስን ወደ ፓንኖኒያ ላከው የሞራቪያ እና የፓንኖኒያ ሊቀ ጳጳስ አድርጎ ሾመው ወደ ጥንታዊው የቅዱስ ሐዋርያ አንትሮዲን ዙፋን ሾመው። በዚሁ ጊዜ መቶድየስ ከሄትሮዶክስ ሚስዮናውያን ብዙ ችግርን መቋቋም ነበረበት, ነገር ግን በስላቭስ መካከል ወንጌልን መስበኩን ቀጠለ እና የቼክ ልዑል ቦሪቮይ እና ሚስቱ ሉድሚላ (ኮም. 16 መስከረም) እንዲሁም ከመካከላቸው አንዱ የሆነውን አጥመቁ. የፖላንድ መኳንንት።

በሕይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ, ቅዱስ መቶድየስ, ሁለት ደቀ መዛሙርት-ካህናት እርዳታ ጋር, ወደ ስላቮን መላውን ብሉይ ኪዳን, ከመቃብያን በስተቀር, እንዲሁም Nomocanon (የቅዱሳን አባቶች ደንቦች) እና ፓትሪስት መጻሕፍት በስተቀር ተተርጉሟል. ፓትሪክ)።

ቅዱሱ የሚሞትበትን ቀን ተናግሮ በሚያዝያ 6 ቀን 885 በተወለደ በ60 ዓመቱ አረፈ። የቅዱሱ የቀብር ሥነ ሥርዓት በሦስት ቋንቋዎች ተከናውኗል - ስላቪክ ፣ ግሪክ እና ላቲን; የሞራቪያ ዋና ከተማ በሆነችው በቬሌራድ ካቴድራል ቤተክርስቲያን ተቀበረ።

ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆኑት ቄርሎስ እና መቶድየስ በጥንት ጊዜ እንደ ቅዱሳን የተቀደሱ ነበሩ። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የስላቭስ እኩል-ለሐዋርያት መገለጥ መታሰቢያ ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ተከብሮ ነበር. ወደ ዘመናችን ለመጡ ቅዱሳን እጅግ ጥንታዊው አገልግሎት የተጀመረው በ13ኛው ክፍለ ዘመን ነው።

የቅዱሳን ፕሪምቶች መታሰቢያ ክብረ በዓል በ 1863 በሩሲያ ቤተክርስቲያን ውስጥ እኩል-ለ-ሐዋርያት ሲረል እና መቶድየስ ተቋቋመ ።

በግንቦት 11 ሥር ባለው የአዶ ሥዕል ኦሪጅናል ላይ እንዲህ ይላል:- “የሞራቪያ ጳጳሳት፣ የስሎቬንያ አስተማሪዎች የሆኑት ሲረል የተባሉ የተከበሩ አባቶቻችን መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ። መቶድየስ በወንጌል እጅ ውስጥ እንደ ቭላሲዬቭ የመሰለ የግዳጅ ጢም ፣የተዋረድ ልብስ እና ኦሞፎሪዮን የሽማግሌ ሰው ምሳሌ ነው። ኮንስታንቲን - የገዳማት ልብሶች እና በመርሃግብሩ ውስጥ, በመጽሃፍ እጆች ውስጥ, እና በውስጡም የሩሲያ ፊደላት A, B, C, D, D እና ሌሎች ቃላት (ፊደሎች) ተጽፈዋል, ሁሉም በአንድ ረድፍ ... ".

በቅዱስ ሲኖዶስ ድንጋጌ (1885) የስላቭ መምህራን የማስታወስ አከባበር በአማካኝ የቤተክርስቲያን በዓል ተመድቧል. ተመሳሳይ ድንጋጌ ተወስኗል: በሊቲያ ላይ በሚጸልዩት ጸሎቶች ውስጥ, ከቀኖና በፊት በማቲንስ በወንጌል መሰረት, በበዓላት ላይ, እንዲሁም በሩሲያ ቤተክርስትያን ውስጥ ያሉ ቅዱሳን ቅዱሳን የሚከበሩበት ጸሎቶች ሁሉ ከቅዱስ መቶድየስ ስም በኋላ ለማክበር. እና ሲረል, ስሎቪኛ አስተማሪዎች.

ለኦርቶዶክስ ሩሲያ, የቅዱስ አከባበር በዓል. ለመጀመሪያዎቹ መምህራን ልዩ ትርጉም አለው፡- “በእነሱ መለኮታዊውን ሥርዓተ ቅዳሴና መላው የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ከእኛ ስሎቬንያ ጋር በቋንቋው ከጀመርን በኋላ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚፈስ የማይጠፋ የውኃ ጉድጓድ ተሰጠን።

ሲሪል እና ሜቶዲየስ

የስላቭ ፈጣሪዎች ፊደል, የክርስትና ሰባኪዎች, የመጀመሪያዎቹ የቅዳሴ መጻሕፍት ከግሪክ ወደ ስላቮን ተርጓሚዎች.

አዶ "ሲረል እና መቶድየስ". 19ኛው ክፍለ ዘመን፡-

ራሽያ. ትልቅ የቋንቋ-ባህላዊ መዝገበ ቃላት። - M .: የሩሲያ ቋንቋ ግዛት ተቋም. አ.ኤስ. ፑሽኪን AST-ፕሬስ. ቲ.ኤን. Chernyavskaya, K.S. ሚሎስላቭስካያ, ኢ.ጂ. ሮስቶቫ, ኦ.ኢ. ፍሮሎቫ፣ ቪ.አይ. ቦሪሰንኮ, ዩ.ኤ. Vyunov, V.P. ቹድኖቭ. 2007 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "CIRILL AND METHODIUS" ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

ሲረል እና መቶድየስ- (ሲረል፣ 827 869፣ መቶድየስ፣ † በ885) ሴንት. ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ የስላቭስ አብርሆች; የተወለዱት በመቄዶንያ በምትገኘው በተሰሎንቄ ከተማ ሲሆን ከፍተኛ የውትድርና ቦታ የነበረው አባታቸው ሊዮ ይኖሩበት ነበር። ኤም.ፒ. ፖጎዲን፣ ኢሬቸክ እና ሌሎችም እንደተከራከሩት፣ በትውልድ ስላቭስ ነበሩ፣ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

ሲሪል እና ሜቶዲየስ- ከተሰሎንቄ የመጡ ወንድሞች (ተሰሎንቄ), የስላቭ መገለጥ, የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች, የክርስትና ሰባኪዎች. ሲረል (እ.ኤ.አ. 827 869፣ በ869 ቆስጠንጢኖስ፣ ፈላስፋው ቆስጠንጢኖስ) እና መቶድየስ (815 885 ዓ.ም. ገደማ) በ863 መነኩሴ ከመሆኑ በፊት ከ ... ... ተጋብዘዋል። ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ሲረል እና መቶድየስ- (የተሰሎንቄ ወንድሞች) የስላቭ አስተማሪዎች, የኦርቶዶክስ ሰባኪዎች, የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች. ሲረል (እ.ኤ.አ. 827 869; በ 869 ፈላስፋው ቆስጠንጢኖስ መነኩሴ ከመሆኑ በፊት) እና መቶድየስ (እ.ኤ.አ. 815 885) በ 863 ከባይዛንቲየም በልዑል ተጋብዘዋል ...... የፖለቲካ ሳይንስ. መዝገበ ቃላት።

ሲረል እና መቶድየስ- ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ ሲረል እና መቶድየስ (ትርጉሞች) ይመልከቱ። ሲረል እና መቶድየስ ሲረል (በአለም ፣ ቆስጠንጢኖስ ፣ ቅጽል ስም ... ዊኪፔዲያ

ሲሪል እና ሜቶዲየስ- የስላቭ አብርሆች, የክርስትና ሰባኪዎች, የአምልኮ መጻሕፍት የመጀመሪያ ተርጓሚዎች ለክብር. ቋንቋ. ሲረል (በ 869 ቆስጠንጢኖስ መጀመሪያ ላይ መነኩሴ ከመሆኑ በፊት) (827 14.II.869) እና ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ (820 19.IV. 885) የተወለዱት በ ... .... የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ሲረል እና መቶድየስ- ከሐዋርያት ጋር እኩል ፣ የስሎቪኛ አስተማሪዎች። ሲረል እና መቶድየስ የተባሉት ወንድሞች እና እህቶች በግሪክ ከተማ በተሰሎንቄ (በመቄዶንያ) ይኖሩ ከነበሩ ሃይማኖተኛ ቤተሰብ የመጡ ናቸው። የቡልጋሪያ ተወላጅ የሆነ የገዢው ልጆች ነበሩ። ቅዱስ መቶድየስ ከሰባት ወንድማማቾች ሁሉ ታላቅ ነበር ...... ኦርቶዶክስ. መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ

ሲረል እና መቶድየስ- ኪሪ/ላ እና ሜፎ/ዲያ፣ m. የስላቭ መገለጥ፣ የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች፣ የክርስትና ሰባኪዎች፣ ከግሪክ ወደ ስላቮኒክ የመጀመርያዎቹ የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት ተርጓሚዎች። የኢንሳይክሎፔዲክ አስተያየት፡ ሲረል፣ መነኩሴ ከመሆኑ በፊት ...... ታዋቂ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት

ሲረል እና መቶድየስ- ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ. ጥንታዊ ምስል. ሲሪል እና ሜቶዲየስ፣ ከተሰሎንቄ የመጡ ወንድሞች (ተሰሎንቄ)፣ የስላቭ ቋንቋ ተናጋሪዎች፣ የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች፣ የክርስትና ሰባኪዎች፡ ሲረል (በ827 869 ገደማ፣ በ869 ቆስጠንጢኖስ መነኩሴ ከመሆኑ በፊት፣ ... ... ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ሲሪል እና ሜቶዲየስ- ወንድሞች, የክብር ፈጣሪዎች. ፊደላት, "የስላቭ የመጀመሪያ አስተማሪዎች", የክርስትና ሰባኪዎች. ተወልዶ ያደገው በግሪክ ቤተሰብ ውስጥ ነው። በተሰሎንቄ ውስጥ አዛዥ, አሁን ቴሳሎኒኪ (ስለዚህ "ሶሉንስኪ ወንድሞች"). ሲረል (በ869 ቆስጠንጢኖስ እቅዱ ከመፅደቁ በፊት) (827 ዓ.ም.) የሩሲያ ፔዳጎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ

ሲሪል እና ሜቶዲየስ- ሴንት. ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው, የስላቭስ ብርሃን ሰጪዎች, የክብር ፈጣሪዎች. ኤቢሲዎች፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ተርጓሚዎች ወደ ስላቭ። ቋንቋ. ሲረል (በዓለም ቆስጠንጢኖስ) እና ሜቶዲየስ በተሰሎንቄ (ተሰሎንቄ) የተወለዱት በወታደራዊ መሪ (ሰካራም) ሊዮ ቤተሰብ ውስጥ ነው። Methodius ከ 833 በወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ ነበር ...... መጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገበ ቃላት