የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች እና ዋና ዓይነቶች። የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች ስርዓት

የድሮ ሩሲያኛ(ወይም የሩሲያ የመካከለኛው ዘመን, ወይም ጥንታዊ ምስራቅ ስላቪክ) ሥነ ጽሑፍ የጽሑፍ ሥራዎች ስብስብ ነው ፣ ከ 11 ኛው እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ በኪየቫን ግዛት እና ከዚያም ሙስቮቪት ሩሲያ የተጻፈ. የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ነው። የሩሲያ, የቤላሩስ እና የዩክሬን ህዝቦች የተለመዱ ጥንታዊ ጽሑፎች.

የጥንት ሩሲያ ካርታ
ትልቁ ተመራማሪዎች የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምሁራን ዲሚትሪ ሰርጌቪች ሊካቼቭ ፣ ቦሪስ አሌክሳንድሮቪች ራባኮቭ ፣ አሌክሲ አሌክሳንድሮቪች ሻክማቶቭ ናቸው።

የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቾቭ
የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የልብ ወለድ ውጤት አልነበረም እና በርካታ ቁጥር ነበረው ዋና መለያ ጸባያት .
1. በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ልብ ወለድ አይፈቀድም ነበር, ምክንያቱም ልብ ወለድ ውሸት ነው, እና ውሸት ኃጢአት ነው. ስለዚህ ሁሉም ሥራዎች ሃይማኖታዊ ወይም ታሪካዊ ተፈጥሮ ነበሩ።. ልብ ወለድ የማግኘት መብት የተረዳው በ17ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።
2. በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በልብ ወለድ እጥረት ምክንያት የደራሲነት ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረምሥራዎቹ እውነተኛ ታሪካዊ ክንውኖችን የሚያንፀባርቁ ወይም የክርስቲያን መጻሕፍት አቀራረብ ስለነበሩ ነው። ስለዚህ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች አቀናባሪ ፣ ገልባጭ ፣ ግን ደራሲ አይደሉም።
3. የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች የተፈጠሩት በተጠቀሰው መሠረት ነው ሥነ ምግባር, ማለትም, በተወሰኑ ህጎች መሰረት. ሥነ-ምግባር የዝግጅቱ ሂደት እንዴት መሆን እንዳለበት ፣ ጀግናው እንዴት መሆን እንዳለበት ፣ የሥራው አዘጋጅ ምን እየተፈጠረ እንዳለ የመግለፅ ግዴታ እንዳለበት ሀሳቦችን ያቀፈ ነበር።
4. የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በጣም ቀስ ብሎ ማደግለሰባት መቶ ዓመታት ጥቂት ደርዘን ሥራዎች ብቻ ተፈጥረዋል። ይህ ተብራርቷል, በመጀመሪያ, ሥራዎቹ በእጅ የተገለበጡ መሆናቸው እና መጽሃፎቹ አልተገለበጡም, ምክንያቱም እስከ 1564 ድረስ በሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት ማተሚያ ስላልነበረው. በሁለተኛ ደረጃ፣ ማንበብና ማንበብ የማይችሉ ሰዎች ቁጥር በጣም ትንሽ ነበር።

ዘውጎች የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከዘመናዊዎቹ የተለየ ነበር.

ዘውግ	ፍቺ	ምሳሌዎች
ዜና መዋዕል	የታሪካዊ ክስተቶች መግለጫ በ "ዓመታት" ማለትም በዓመታት። ወደ ጥንታዊ ግሪክ ዜና መዋዕል ይመለሳል።	"ያለፉት ዓመታት ተረት", "የሎሬንቲያን ዜና መዋዕል", "Ipatiev ዜና መዋዕል"
መመሪያ	የአባት ለህፃናት መንፈሳዊ ኑዛዜ።	"የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች"
ህይወት (ሀጂዮግራፊ)	የቅዱስ የህይወት ታሪክ.	"የቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት", "የራዶኔዝዝ ሰርግዮስ ሕይወት", "የሊቀ ካህናት አቭቫኩም ሕይወት"
መራመድ	የጉዞ መግለጫ.	"በሦስት ባሕሮች ላይ መሄድ", "ድንግልን በሥቃይ መሄድ"
ወታደራዊ ታሪክ	የወታደራዊ ዘመቻዎች መግለጫ።	"ዛዶንሽቺና", "የማማዬቭ ጦርነት አፈ ታሪክ"
ቃል	የንግግር ዘውግ.	"ስለ ህግ እና ጸጋ ቃል", "ስለ ሩሲያ ምድር ጥፋት ቃል"

ትኬት የጥንት ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች።

የጥንቷ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ. እና እስከ ፔትሪን ዘመን ድረስ በሰባት መቶ ዓመታት ውስጥ የዳበረ። የድሮው የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ሁሉም ዓይነት ዘውጎች, ገጽታዎች እና ምስሎች ያሉት አንድ አካል ነው. ይህ ሥነ ጽሑፍ የሩሲያ መንፈሳዊነት እና የአገር ፍቅር ትኩረት ነው። በእነዚህ ስራዎች ገፆች ላይ የሁሉም መቶ ዘመናት ጀግኖች ስለሚያስቡት፣ ስለሚናገሩት እና ስለሚያሰላስሏቸው በጣም አስፈላጊ የፍልስፍና፣ የሞራል ችግሮች ውይይቶች አሉ። ስራዎቹ ለአባት ሀገር እና ለህዝቦቻቸው ፍቅር ይፈጥራሉ, የሩስያ ምድርን ውበት ያሳያሉ, ስለዚህ እነዚህ ስራዎች የልባችንን ውስጣዊ ገመዶች ይነካሉ.

ለአዲሱ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት መሠረት የሆነው የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አስፈላጊነት በጣም ትልቅ ነው። ስለዚህ ምስሎች, ሀሳቦች, የቅንብር ዘይቤዎች እንኳን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, L.N. ቶልስቶይ

የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከባዶ አልተነሳም. መልክው የተዘጋጀው በቋንቋ፣ በአፍ ባሕላዊ ጥበብ፣ ከባይዛንቲየም እና ከቡልጋሪያ ጋር ባለው የባህል ትስስር፣ እና ክርስትናን እንደ አንድ ሃይማኖት በመቀበሉ ነው። በሩሲያ ውስጥ የታዩት የመጀመሪያዎቹ የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ተተርጉመዋል. እነዚያ ለአምልኮ አስፈላጊ የሆኑ መጻሕፍት ተተርጉመዋል።

በጣም የመጀመሪያዎቹ ኦሪጅናል ስራዎች ማለትም በምስራቃዊ ስላቭስ በራሳቸው የተፃፉ የ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ መጨረሻ ናቸው. ውስጥ የሩሲያ ብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ ተካሂዶ ነበር ፣ ባህሎቹ ፣ ልዩ ባህሪያቱን የሚወስኑ ባህሪዎች ፣ ከዘመናችን ሥነ-ጽሑፍ ጋር የተወሰነ ልዩነት ቅርፅ ያዙ።

የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች።

ታሪካዊ ይዘት.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያሉ ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት እንደ አንድ ደንብ, የደራሲው ልቦለድ ፍሬዎች ናቸው. የጥበብ ስራዎች ደራሲዎች, የእውነተኛ ሰዎችን እውነተኛ ክስተቶች ቢገልጹም, ብዙ ይገምታሉ. ነገር ግን በጥንቷ ሩሲያ ሁሉም ነገር ፈጽሞ የተለየ ነበር. የድሮው ሩሲያ ጸሐፊ እንደ ሃሳቡ, በእውነቱ ስለተፈጠረው ነገር ብቻ ተናግሯል. በ XVII ክፍለ ዘመን ብቻ. በሩሲያ ውስጥ የዕለት ተዕለት ተረቶች በልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት እና ሴራዎች ታዩ.

የጥንት ሩሲያውያን ጸሐፊም ሆኑ አንባቢዎቹ የተገለጹት ክንውኖች በትክክል እንደተፈጸሙ አጥብቀው ያምኑ ነበር። ስለዚህ ዜና መዋዕል ለጥንቷ ሩሲያ ሕዝብ አንድ ዓይነት ሕጋዊ ሰነድ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1425 የሞስኮ ልዑል ቫሲሊ ዲሚሪቪች ከሞቱ በኋላ ታናሽ ወንድሙ ዩሪ ዲሚሪቪች እና ወንድ ልጁ ቫሲሊ ቫሲሊቪች ስለ ዙፋኑ መብት መሟገት ጀመሩ ። ሁለቱም መኳንንት አለመግባባታቸውን ለመፍረድ ወደ ታታር ካን ዘወር አሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ዩሪ ዲሚሪቪች በሞስኮ የመግዛት መብቱን በመጠበቅ የጥንት ዜናዎችን በመጥቀስ ኃይል ቀደም ሲል ከልዑል-አባቱ ወደ ልጁ ሳይሆን ለወንድሙ እንደተላለፈ ዘግቧል.

በእጅ የተጻፈ የሕልውና ተፈጥሮ።

ሌላው የድሮው ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪ በእጅ የተጻፈ የሕልውና ተፈጥሮ ነው። በሩሲያ ውስጥ የሕትመት ሥራ ማተሚያ ቤት ገጽታ እስካሁን ድረስ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ያለውን ሁኔታ ለመቀየር ብዙም አልቆመም. በብራና ጽሑፎች ውስጥ የሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች መኖራቸው ለመጽሐፉ ልዩ ክብርን አስገኝቷል. ስለ ምን የተለየ ድርሳናት እና መመሪያዎች ተጽፈዋል። ነገር ግን በሌላ በኩል በእጅ የተጻፈ ሕልውና የጥንት የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች አለመረጋጋት እንዲፈጠር አድርጓል. ወደ እኛ የመጡት እነዚያ ጽሑፎች የብዙ ሰዎች ሥራ ውጤቶች ናቸው፡ ደራሲው፣ አዘጋጁ፣ ገልባጭ እና ሥራው ራሱ ለብዙ መቶ ዓመታት ሊቀጥል ይችላል። ስለዚህ, በሳይንሳዊ ቃላት ውስጥ, እንደ "የእጅ ጽሑፍ" (በእጅ የተጻፈ ጽሑፍ) እና "ዝርዝር" (እንደገና የተጻፈ ሥራ) ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ. የእጅ ጽሁፍ የተለያዩ ስራዎችን ዝርዝር ይይዛል እና በራሱ ደራሲ ወይም በጸሐፍት ሊጻፍ ይችላል. በጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ሌላው መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ “ማሻሻያ” የሚለው ቃል ነው ፣ ማለትም ፣ በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ክስተቶች የተነሳ የመታሰቢያ ሐውልት ዓላማ ያለው ሂደት ፣ የጽሑፉ ተግባር ለውጦች ፣ ወይም የጸሐፊ እና አርታኢ ቋንቋ ልዩነቶች።

የእጅ ጽሑፎች ውስጥ አንድ ሥራ መኖሩ የጸሐፊነት ችግር እንደ የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ልዩ ገጽታ ጋር በቅርበት ይዛመዳል።

በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው የጸሐፊነት መርህ ድምጸ-ከል ነው ፣ ስውር ነው ፣ የድሮ ሩሲያ ጸሐፊዎች በሌሎች ሰዎች ጽሑፎች ላይ ጥንቃቄ አልነበራቸውም። ጽሑፎቹን እንደገና በሚጽፉበት ጊዜ እንደገና ተሠርተዋል-አንዳንድ ሐረጎች ወይም ክፍሎች ከነሱ ተገለሉ ወይም አንዳንድ ክፍሎች በውስጣቸው ገብተዋል ፣ ስታስቲክስ “ማጌጫዎች” ተጨምረዋል። አንዳንድ ጊዜ የጸሐፊው ሃሳቦች እና ግምገማዎች እንዲያውም በተቃራኒው ተተኩ. የአንድ ሥራ ዝርዝሮች አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ይለያያሉ።

የድሮ ሩሲያውያን ጸሐፍት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ለመግለጥ አልሞከሩም. በጣም ብዙ ሀውልቶች ማንነታቸው ሳይታወቅ ቀርቷል፣ የሌሎች ደራሲነት በተዘዋዋሪ ምክንያቶች በተመራማሪዎች የተቋቋመ ነው። ስለዚህ የጠቢቡ የኤጲፋንዮስን ጽሑፍ በረቀቀ “የቃላት ሽመና” ለሌላ ሰው መጥራት አይቻልም። የኢቫን ዘሪብል መልእክቶች ዘይቤ የማይካድ፣ በቸልተኝነት አንደበተ ርቱዕነት እና ጨዋነት የጎደለው ስድብ፣ የተማሩ ምሳሌዎች እና የቀላል ንግግር ዘይቤዎች ናቸው።

በብራና ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ጽሑፍ በባለሥልጣን ጸሐፊ ስም የተፈረመ ሲሆን ይህም ከእውነታው ጋር እኩል ሊዛመድ ወይም ላይኖረው ይችላል። ስለዚህ ለታዋቂው ሰባኪ ቅዱስ ሲረል ኦቭ ቱሮቭ ከተሰጡት ሥራዎች መካከል ብዙዎቹ የእሱ አይደሉም፡ የቱሮቭ ሲረል ስም ለእነዚህ ሥራዎች ተጨማሪ ሥልጣን ሰጠ።

የስነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች ስም-አልባነትም የድሮው ሩሲያዊ "ጸሐፊ" በንቃት ኦሪጅናል ለመሆን አልሞከረም, ነገር ግን እራሱን በተቻለ መጠን ባህላዊ ለማሳየት በመሞከር ነው, ማለትም የተቋቋመውን ሁሉንም ህጎች እና ደንቦች ለማክበር. ቀኖና.

ሥነ-ጽሑፋዊ ሥነ-ምግባር.

ታዋቂው የስነ-ጽሑፍ ሃያሲ, የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተመራማሪ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ የመካከለኛው ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ቀኖና ለመሰየም ልዩ ቃል አቅርበዋል - "ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ምግባር".

ሥነ-ጽሑፋዊ ሥነ-ምግባር የሚከተሉትን ያጠቃልላል

ይህ ወይም ያ የዝግጅቱ ሂደት እንዴት መከናወን እንዳለበት ከሚለው ሀሳብ ፣

ተዋናዩ በአቋሙ መሠረት እንዴት መሆን እንዳለበት ከሚገልጹ ሀሳቦች ፣

ፀሐፊው እየሆነ ያለውን ነገር ለመግለጽ ከየትኞቹ ቃላቶች ሀሳቦች ውስጥ።

ከፊታችን የዓለም ሥርዓት፣ የምግባርና የቃል ሥነ ምግባር ሥርዓት አለ። ጀግናው በዚህ መልኩ መሆን አለበት, እናም ደራሲው ጀግናውን በተገቢው መንገድ ብቻ ይገልፃል.

የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዘውጎች

የዘመናችን ሥነ-ጽሑፍ ለ "የዘውግ ግጥሞች" ህጎች ተገዢ ነው. አዲስ ጽሑፍ የመፍጠር መንገዶችን ማዘዝ የጀመረው ይህ ምድብ ነበር። ነገር ግን በጥንታዊ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ዘውግ እንደዚህ አይነት ጠቃሚ ሚና አልተጫወተም.

ለጥንታዊው ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውግ አመጣጥ በቂ ጥናቶች ተካሂደዋል ፣ ግን አሁንም ግልጽ የዘውጎች ምደባ የለም። ይሁን እንጂ አንዳንድ ዘውጎች ወዲያውኑ በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጎልተው ወጡ.

1. ሃጂዮግራፊያዊ ዘውግ.

ሕይወት የቅዱሳን ሕይወት መግለጫ ነው።

የሩሲያ ሃጂዮግራፊያዊ ሥነ ጽሑፍ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሥራዎችን ያጠቃልላል ፣ የመጀመሪያዎቹ የተጻፉት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከባይዛንቲየም ወደ ሩሲያ የመጣው ሕይወት ከክርስትና መቀበል ጋር በመሆን የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዘውግ ሆነ ፣ የጥንቷ ሩሲያ መንፈሳዊ እሳቤዎች የተለበሱበት ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርፅ።

የአጻጻፍ እና የቃል የሕይወት ዓይነቶች ለዘመናት ተንፀባርቀዋል። ከፍ ያለ ጭብጥ - ለአለም እና ለእግዚአብሔር ተስማሚ የሆነ አገልግሎትን ስለያዘ ህይወት ታሪክ - የጸሐፊውን ምስል እና የትረካ ዘይቤን ይወስናል። የሕይወት ደራሲው በደስታ ይተርካል፣ ለቅዱስ አስቄጥስ ያለውን አድናቆት፣ ለጽድቅ ሕይወቱ ያለውን አድናቆት አይሰውርም። የደራሲው ስሜታዊነት ፣ ደስታው ታሪኩን በሙሉ በግጥም ቃናዎች ይሳሉ እና ለተከበረ ስሜት ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። ይህ ድባብ የተፈጠረው በአተራረክ ዘይቤ ነው - ከፍተኛ ክብር ያለው፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች የተሞላ።

ህይወትን በሚጽፉበት ጊዜ ሃጂዮግራፈር (የህይወት ደራሲ) ብዙ ደንቦችን እና ቀኖናዎችን መከተል ነበረበት. የትክክለኛው ሕይወት ስብጥር ሦስት ክፍሎች ያሉት መሆን አለበት: መግቢያ, ከልደት እስከ ሞት ድረስ ስለ ቅዱሳን ሕይወት እና ተግባር ታሪክ, ምስጋና. በመግቢያው ላይ ደራሲው መጻፍ ባለመቻላቸው፣ ለትረካው ባለጌነት ወዘተ አንባቢዎችን ይቅርታ ጠይቋል። በቃሉ ሙሉ ትርጉም የቅዱሳን “የሕይወት ታሪክ” ሊባል አይችልም። የሕይወት ጸሐፊ ​​ከሕይወቱ የሚመርጠው ከቅድስና ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር የማይቃረኑትን እውነታዎች ብቻ ነው. ስለ ቅዱሳን ሕይወት ታሪክ በየቀኑ ፣ በተጨባጭ ፣ በዘፈቀደ ከሁሉም ነገር ነፃ ነው ። በሁሉም ህጎች መሠረት በተጠናቀረ ሕይወት ውስጥ ጥቂት ቀናት ፣ ትክክለኛ የጂኦግራፊያዊ ስሞች ፣ የታሪክ ሰዎች ስሞች አሉ። የሕይወት ድርጊት የሚከናወነው፣ ከታሪካዊ ጊዜ እና ተጨባጭ ቦታ ውጭ፣ ከዘለአለማዊው ዳራ አንጻር ነው የሚዘረጋው። ማጠቃለያ የሃጂዮግራፊያዊ ዘይቤ አንዱ ባህሪ ነው።

በሕይወቱ መደምደሚያ ላይ ለቅዱሱ ምስጋና መሆን አለበት. ይህ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የህይወት ክፍሎች አንዱ ነው, ታላቅ የስነ-ጽሁፍ ጥበብን, የአጻጻፍ ጥሩ እውቀትን ይፈልጋል.

በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ሃጂዮግራፊያዊ ሐውልቶች የሁለት ልኡል ቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት እና የፔቾራ የቴዎዶስዮስ ሕይወት ናቸው።

2. አንደበተ ርቱዕነት.

አንደበተ ርቱዕነት በሥነ-ጽሑፎቻችን እድገት ውስጥ በጣም ጥንታዊው ጊዜ የፈጠራ ባህሪ ነው። የቤተ ክርስቲያን ሐውልቶች እና ዓለማዊ አንደበተ ርቱዕነት በሁለት ይከፈላሉ፡ አስተማሪ እና ጨዋ።

የተከበረ አንደበተ ርቱዕ ጥልቅ ፅንሰ-ሀሳብ እና ታላቅ የስነ-ፅሁፍ ችሎታን ይፈልጋል። ተናጋሪው አድማጩን ለመያዝ ፣ ከፍ ባለ መንገድ ለማዘጋጀት ፣ ከርዕሱ ጋር የሚዛመድ ፣ በበሽታ ለመንቀጥቀጥ ንግግርን በብቃት የመገንባት ችሎታ ይፈልጋል ። ለተከበረ ንግግር ልዩ ቃል ነበር - "ቃል". (በጥንታዊ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የቃላት አገባብ አንድነት አልነበረም. ወታደራዊ ታሪክ "ቃል" ተብሎም ሊጠራ ይችላል.) ንግግሮች የተነገሩት ብቻ ሳይሆን በብዙ ቅጂዎች ተጽፈው ተሰራጭተዋል.

የተከበረ የንግግር ችሎታ ጠባብ ተግባራዊ ግቦችን አላሳለፈም, ሰፊ ማህበራዊ, ፍልስፍናዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ወሰን ችግሮችን መቅረጽ ያስፈልገዋል. የ "ቃላት" መፈጠር ዋና ምክንያቶች የስነ-መለኮት ጉዳዮች, የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮች, የሩስያ መሬት ድንበሮችን መከላከል, የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ, የባህል እና የፖለቲካ ነጻነት ትግል.

እጅግ ጥንታዊው የቃል ተናጋሪነት ሀውልት የሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን የህግ እና ፀጋ ስብከት በ1037 እና 1050 መካከል የተጻፈ ነው።

አንደበተ ርቱዕነትን ማስተማር ትምህርት እና ንግግር ነው። በጥንታዊው የሩስያ ቋንቋ የተፃፉ የአጻጻፍ ማስዋቢያዎች የሌሉት አብዛኛውን ጊዜ መጠናቸው አነስተኛ ነው, ይህም በወቅቱ ለነበሩት ሰዎች በአጠቃላይ ተደራሽ ነበር. ትምህርቶች በቤተ ክርስቲያን መሪዎች፣ መሳፍንት ሊሰጡ ይችላሉ።

ትምህርቶች እና ውይይቶች ሙሉ ለሙሉ ተግባራዊ ዓላማዎች አሏቸው, ለአንድ ሰው አስፈላጊ የሆነውን መረጃ ይይዛሉ. ከ 1036 እስከ 1059 የኖቭጎሮድ ጳጳስ ሉክ ዚሂድያታ "ለወንድሞች የተሰጠ መመሪያ" አንድ ክርስቲያን ሊከተላቸው የሚገቡ የሥነ ምግባር ደንቦችን ዝርዝር ይዟል: አትበቀል, "አሳፋሪ" ቃላትን አትናገር. ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደህ በጸጥታ ሥራባት፤ ሽማግሌዎችን አክብር፤ በእውነት ፍረድ፤ አለቃህን አክብር፤ አትሳደብ፤ የወንጌልን ትእዛዛት ሁሉ ጠብቅ።

የኪየቭ ዋሻዎች ገዳም መስራች የሆነው የፔቸርስክ ቴዎዶሲየስ። ለወንድሞች ስምንት ትምህርት አለው ቴዎዶስዮስ መነኮሳቱን የገዳማዊ ምግባር ደንቦችን ያሳስባቸዋል፡- ለቤተክርስቲያን አትዘግዩ፣ ሦስት ስግደትን በምድር ላይ አድርጉ፣ ጸሎትና መዝሙር ሲዘምሩ ሥርዓተ አምልኮንና ሥርዓትን ጠብቁ፣ እርስ በርሳችሁ ስገዱ። ስብሰባ. በትምህርቱ ፣ የፔቾርስኪ ቴዎዶስየስ ዓለምን ሙሉ በሙሉ መተው ፣ መታቀብ ፣ የማያቋርጥ ጸሎት እና ጥንቃቄ ይጠይቃል። አበው ስራ ፈትነትን፣ ገንዘብን መጨፍጨፍን፣ በምግብ ውስጥ አለመስማማትን አጥብቆ ያወግዛል።

3. ዜና መዋዕል.

ዜና መዋዕል የአየር ሁኔታ (በ "ዓመታት" - "ዓመታት") መዝገቦች ተብለው ይጠሩ ነበር. የዓመታዊው መዝገብ የጀመረው "በበጋ" በሚሉት ቃላት ነው. ከዚያ በኋላ ስለ ክስተቶች እና ክስተቶች ታሪክ ነበር ፣ ከታሪክ ጸሐፊው አንፃር ፣ ለትውልድ ትኩረት የሚገባቸው። እነዚህም ወታደራዊ ዘመቻዎች፣ የእንጀራ ዘላኖች ወረራ፣ የተፈጥሮ አደጋዎች፡ ድርቅ፣ የሰብል ውድቀቶች፣ ወዘተ እንዲሁም በቀላሉ ያልተለመዱ ክስተቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የሩቅ ታሪክን ለመመልከት አስደናቂ እድል ስላላቸው ለታሪክ ጸሐፊዎች ሥራ ምስጋና ይግባውና ነው።

ብዙውን ጊዜ የጥንት የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ የተማረ መነኩሴ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ዜና መዋዕልን በማጠናቀር ብዙ ዓመታትን ያሳለፈ። በእነዚያ ጊዜያት ስለ ታሪክ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ መጀመር እና ከዚያ በኋላ ወደ የቅርብ ዓመታት ክስተቶች መሄድ የተለመደ ነበር። የታሪክ ጸሐፊው በመጀመሪያ ደረጃ የቀድሞዎቹን ሥራ መፈለግ፣ ማደራጀት እና ብዙ ጊዜ እንደገና መፃፍ ነበረበት። የታሪክ አዘጋጆቹ በእጁ አንድ ሳይሆን ብዙ ትንታኔያዊ ጽሑፎችን በአንድ ጊዜ ከያዙ ታዲያ እነሱን "መቀነስ" ነበረበት ፣ ማለትም ፣ አንድ ላይ በማጣመር በእራሱ ሥራ ውስጥ ማካተት አስፈላጊ ነው ብሎ ከሚገምተው ከእያንዳንዱ መምረጥ። ካለፈው ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶች በሚሰበሰቡበት ጊዜ, የታሪክ ጸሐፊው በጊዜው ያጋጠሙትን ክስተቶች ማቅረቡን ቀጠለ. የዚህ ታላቅ ሥራ ውጤት አናሊስቲክ ኮድ ነበር. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ይህ ኮድ በሌሎች የታሪክ ጸሐፊዎች ቀጠለ.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የጥንት የሩሲያ ዜና መዋዕል ጽሑፍ የመጀመሪያው ትልቅ ሐውልት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ የተጠናቀረ አናሊስቲክ ኮድ ነው። የዚህ ኮድ አዘጋጅ የኪየቭ ዋሻዎች ገዳም ኒኮን ታላቁ (? - 1088) አበምኔት እንደሆነ ይታመናል።

የኒኮን ሥራ ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ በዚያው ገዳም ውስጥ የተጠናቀረ ሌላ አናሊስቲክ ኮድ መሠረት ፈጠረ። በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, "የመጀመሪያ ኮድ" የሚለውን ሁኔታዊ ስም ተቀብሏል. ስሙ ያልተጠቀሰው አቀናባሪ የኒኮንን ስብስብ በቅርብ ዓመታት ዜናዎች ብቻ ሳይሆን ከሌሎች የሩሲያ ከተሞች የታሪክ ዜናዎችንም ጨምሯል።

"ያለፉት ዓመታት ታሪክ"

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ወግ ታሪክ ላይ የተመሰረተ. የኪየቫን ሩስ ዘመን ታላቁ አናሊስቲክ ሐውልት - “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” - ተወለደ።

በ 10 ዎቹ ውስጥ በኪዬቭ ውስጥ ተሰብስቧል. 12ኛ ሐ. አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ የመጽሐፉ አዘጋጅ ምናልባትም በሌሎች ጽሑፎቹም የሚታወቀው የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ኔስተር መነኩሴ ነው። ያለፈው ዘመን ታሪክን ሲፈጥር፣ አቀናባሪው የአንደኛ ደረጃ ህግን ያሟሉባቸውን ብዙ ቁሳቁሶችን ሠርቷል። ከእነዚህ ቁሳቁሶች መካከል የባይዛንታይን ዜና መዋዕል፣ በሩሲያ እና በባይዛንቲየም መካከል የተደረጉ የስምምነት ጽሑፎች፣ የተተረጎሙ እና ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች እና የቃል ወጎች ይገኙበታል።

የበጎን ዓመታት ተረት አቀናባሪ ግቡ ያደረገው ስለ ሩሲያ ያለፈ ታሪክ ለመናገር ብቻ ሳይሆን የምስራቅ ስላቭስ በአውሮፓ እና በእስያ ህዝቦች መካከል ያለውን ቦታ ለመወሰን ጭምር ነው።

የታሪክ ጸሐፊው በጥንት ጊዜ ስለ ስላቪክ ሕዝቦች አሰፋፈር፣ ስለ ግዛቶች ምስራቃዊ ስላቭስ ስለ ሰፈሩ፣ ከጊዜ በኋላ የድሮው ሩሲያ ግዛት አካል ስለሚሆኑት ስለተለያዩ ጎሣዎች ባሕልና ልማዶች በዝርዝር ይናገራል። "ያለፉት ዓመታት ተረት" የስላቭ ሕዝቦች ጥንታዊ ቅርሶችን ብቻ ሳይሆን በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረውን የባህላቸውን, የቋንቋ እና የጽሁፋቸውን አንድነት ያጎላል. ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ.

የታሪክ ጸሐፊው ክርስትናን መቀበል በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. ስለ መጀመሪያዎቹ የሩሲያ ክርስቲያኖች ታሪክ ፣ ስለ ሩሲያ ጥምቀት ፣ ስለ አዲስ እምነት መስፋፋት ፣ ስለ አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ፣ ስለ ምንኩስና መምጣት ፣ የክርስቲያን መገለጥ ስኬት በታሪኩ ውስጥ ዋና ቦታን ይይዛል።

የታሪክ እና የፖለቲካ አስተሳሰቦች ሀብት በታሪካዊ ታሪክ ውስጥ የተንፀባረቁበት ታሪክ አቀናባሪው አርታኢ ብቻ ሳይሆን ጎበዝ የታሪክ ምሁር፣ ጥልቅ አሳቢ እና ብሩህ የማስታወቂያ ባለሙያ እንደነበረ ይጠቁማል። በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ የነበሩ ብዙ የታሪክ ፀሐፊዎች ወደ “ተረት” ፈጣሪ ልምድ ዘወር ብለዋል ፣ እሱን ለመምሰል ይፈልጉ እና ሁል ጊዜም የመታሰቢያ ሐውልቱን ጽሑፍ በእያንዳንዱ አዲስ ዜና መዋዕል ስብስብ መጀመሪያ ላይ አኖሩት።

በግለሰብ ስላይዶች ላይ የዝግጅት አቀራረብ መግለጫ፡-

1 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ለርቀት ቀደሞቻችን በኩራት ይሞላናል ፣ ሥራቸውን ፣ ትግላቸውን ፣ ለእናት አገሩ ጥቅም ያላቸውን አሳቢነት እንድናከብር ያስተምረናል ። ዲ.ኤስ. የጥንቷ ሩሲያ ሊካቼቭ ሥነ ጽሑፍ

2 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

የጥንቷ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የጥንቷ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከ 11 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለዘመን ድረስ የሩሲያ ግዛት የተቋቋመበትን የተለያዩ ጊዜያት ያንፀባርቃል። ሥራዎቹ በዋጋ ሊተመን የማይችል ታሪካዊ ቁሳቁሶችን ይይዛሉ-በቀደሙት ጊዜያት ስለተከናወኑት ክስተቶች ፣ ስለ ታዋቂ ገዥዎች እንማራለን ፣ በዚያ ሩቅ ዘመን ይኖሩ ስለነበሩ የተለያዩ ክፍሎች ያሉ ተራ ሰዎች ግልፅ ሀሳብ እናገኛለን ።

3 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

4 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

5 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

6 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

7 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

የድሮው ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ገፅታዎች የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ክርስትና እንደ መንፈሳዊ, ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ ከተቀበለ በኋላ ተነሳ. እሷ ማለት ይቻላል ልቦለድ አልፈቀደችም እና እውነታውን በጥብቅ ተከትላለች። የድሮው ሩሲያ ደራሲ ተግባር እውነትን ማስተላለፍ ነው. ይሁን እንጂ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም ውስጥ ታሪካዊ ጽሑፎች አልነበሩም. በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ በቀኖና መሠረት ተፈጥሯል - አንዳንድ ደንቦች እና ቅጦች ስለዚህ, የታሪክ ሰው ምስል ብዙውን ጊዜ ከእውነታው የራቀ ነበር. በተለያዩ ሥራዎች ውስጥ, ጥሩው ልዑል ምስል አልተለወጠም ነበር: እግዚአብሔርን መምሰል, ድፍረት, ምሕረት, ፍትሕ የእሱ አስገዳጅ ባሕርያት ነበሩ.

8 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

የድሮው ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ገፅታዎች የጸሐፊው መርህ በብሉይ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጸጥ ብሏል። የጥንት የሩሲያ ሐውልቶች የበርካታ ደራሲዎች ስም ዛሬ አይታወቅም. ይህ ደግሞ ስማቸው በማያመሰግኑ ዘሮች ስለተረሳ ሳይሆን የእነዚያ ዓመታት ደራሲዎች የራሳቸውን ስም ስላላሳዩ ነው። እና በጥንታዊ የሩሲያ መጽሐፍት እራሳቸው የጸሐፊው ምስል በዘፈቀደ የተሞላ ነው። ከተገለጹት ክስተቶች ወይም ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት በተግባር ማየት አንችልም። እሱ የዕለት ተዕለት ሕይወት ቀዝቃዛ ደም ጸሐፊ ፣ ታሪክ ጸሐፊ ነው ፣ ዋናው ሥራው የመኳንንቱን ታላላቅ ተግባራት ለትውልድ ማቆየት ወይም ለሩሲያ ጉልህ የሆኑ ታሪካዊ ክስተቶችን መዘርዘር ነው። እና የመሳፍንት እና የክስተቶች ግምገማ, እንደ ጥንታዊ ሩሲያ ጸሐፊዎች, በልጅ ልጆች እና ቅድመ አያቶች መሰጠት ነበረበት.

9 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች ዘውግ በታሪካዊ ሁኔታ የተመሰረተ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ዓይነት ነው ፣ በዚህ መሠረት የተወሰኑ የጽሑፍ ሥራዎች ጽሑፎች ተፈጥረዋል። የጥንቷ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች ከዘመናዊዎቹ በጣም የተለዩ ናቸው። የመጀመሪያ ደረጃ አንድነት

10 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

የሕይወት ቃል ስብከት ታሪክ ዋና ዘውጎች ዘውጎችን በማጣመር ክሮኖግራፍ cheti-menei paterik apocrypha

11 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

12 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

ሕይወት በጣም የተስፋፋው እና ተወዳጅ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው። ሕይወት የተፈጠረው ከአንድ ሰው ጋር በቀጥታ በሚነጋገሩ ወይም በአስተማማኝ ሁኔታ ሕይወቱን በሚመሰክሩ ሰዎች ነው። ብዙም ሳይቆይ እንደ ቅድስና የተሸለመው ሰው ከሞተ በኋላ ሕይወት ሁልጊዜ የተፈጠረ ነው። ትልቅ ትምህርታዊ ተግባር ፈጽሟል ምክንያቱም የቅዱሳን ሕይወት መኮረጅ ያለበት የጽድቅ ሕይወት ምሳሌ ሆኖ ይታይ ነበርና።

13 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

"የራዶኔዝ ሰርጊየስ ህይወት" በ 1417 - 1418 እ.ኤ.አ. ጠቢቡ ኤፒፋኒየስ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም መስራች እና አበምኔት የሆነው የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወትን ይፈጥራል። ምንኩስናን ከመቀበሉ በፊት፣ በእግዚአብሔር መመረጡን የሚያመለክቱ ሦስት ተአምራት በሰርግዮስ ላይ ደረሱ። ባርቶሎሜዎስ ከመወለዱ በፊት (ይህ የሰርጊየስ ዓለማዊ ስም ነው) በአገልግሎቱ ወቅት በእናቱ ማህፀን ውስጥ ሶስት ጊዜ ጮክ ብሎ ጮኸ. ገና ሕፃን ሳለ እናቱ በጾም ወራት ሥጋ ስትበላ ወተት እምቢ አለ። በጉርምስና ወቅት ሰርጊየስ ለተአምራዊው ዳቦ ምስጋና ይግባውና መጽሃፍ የማንበብ ስጦታ አግኝቷል, እሱም በአንድ አዛውንት ሰጠው. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የራዶኔዝ ሰርጊየስ በሩሲያ የፖለቲካ እና የቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ።

14 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

"የራዶኔዝ ሰርጊየስ ህይወት" ሚካሂል ቫሲሊቪች ኔስቴሮቭ. ራዕይ ለወጣቱ በርተሎሜዎስ። 1889 - 1890 እ.ኤ.አ

15 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

"ራዕይ ለሌላ ባርቶሎሜዎስ" የተሰኘው ሥዕል የተፃፈው በተማሪው ኤጲፋንዮስ ጠቢቡ ከተጻፈው ከጥንታዊው "የቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት" በኔስቴሮቭ በተወሰደ ሴራ ላይ ነው። ወጣቱ በርተሎሜዎስ, የወደፊቱ ሰርግዮስ, ምንም እንኳን ማንበብ በጣም ቢወድም, ደብዳቤ አልተሰጠውም, እና እሱ እንዲማር እና እንዲያበራለት በድብቅ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ. አንድ ቀን አባቱ የጠፉ ግልገሎችን እንዲፈልግ ላከው። በሜዳው ላይ ባለው የኦክ ዛፍ ስር፣ ብላቴናው አንድ ጥቁር ተሸካሚ፣ ቅዱስ ሽማግሌ፣ “ብርሃን ያለው እና መልአክ የሚመስል” እያለ በትጋት በእንባ ሲጸልይ አየ። ሽማግሌውም ወደ በርተሎሜዎስ ተመለከተና በፊቱ በመንፈስ ቅዱስ የተመረጠ ዕቃ እንዳለ በውስጥ ዓይኑ አየና “ምን ትፈልጋለህ ወይስ ምን ትፈልጋለህ ልጄ?” ሲል ጠየቀው። ብላቴናው እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ነፍሴን ውደድ ከሁሉም በላይ ይህን ማንበብና መጻፍ ተማር፣ ምንም እንኳን ማንበብ ብትማርም፣ እና አሁን ነፍሴ በጣም አዘነች፣ ምክንያቱም ማንበብና መጻፍ ስለምማር እና እንዴት እንደሆነ አላውቅም። ቅዱሱን አባት "አነብና ይጽፍ ዘንድ" ወደ እግዚአብሔር እንዲጸልይለት ጠየቀው። ሽማግሌውም "ተግቶ ጸሎት እያደረ" ከኪሱ "ግምጃ ቤት" የፕሮስፖራ ቅንጣትን አውጥቶ ለወጣቶቹ እንዲህ ሲል ሰጣቸው:- "ይህን ያዙና ተኛ እነሆ የእግዚአብሔር የጸጋ ምልክት እና የቅዱስ አሳብ ምልክት ነው. ቅዱሳት መጻሕፍት ተሰጥቶአችኋል። እናም ብላቴናው ፕሮስፖራውን በበላ ጊዜ ሽማግሌው “ስለ ማንበብና መጻፍ ፣ ልጅ ሆይ ፣ አትዘን ከዚህ ቀን ጀምሮ ፣ ጌታ በደንብ የማንበብ እና የመፃፍ ችሎታ ይሰጥሃል” አለው። እንዲህም ሆነ። ኔስቴሮቭ በኤፒፋኒየስ ጠቢቡ የዋህነት እና ግጥማዊ ታሪክ ተሞልቶ ነበር ፣ በተአምር ላይ ቀላል ልብ ያለው እምነት “በእኔ ምስል ተሞልቻለሁ ። በእሱ ውስጥ ፣ በከባቢ አየር ውስጥ ፣ በራዕይ አየር ውስጥ ፣ ተአምር ነበር ። ተካሄደ, እኔ በዚያን ጊዜ ኖሬያለሁ" (ኔስተሮቭ በ "ማስታወሻዎች" ውስጥ ጽፏል).

16 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

17 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

ታዋቂው አዶ "ሥላሴ" የተቀባው በተወዳጅ የሬዶኔዝ ሰርጊየስ ተማሪ - አንድሬ ሩብልቭ። ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዶንስኮይ ፣ ወርቃማው ሆርዴ ላይ ዘመቻ ጀመሩ ፣ ለበረከት በራዶኔዝ ሰርጊየስ ቆመ። ቅዱሱ አባት ልዑሉን ከእርሱ ጋር ሁለት ተዋጊ መነኮሳትን - ኦስሊያያ እና ፔሬቬት ሰጠው። የኋለኛው ደግሞ ለሕይወት ሳይሆን ከካን ተወዳጅ ቼሉቤይ ጋር ለሞት ሲዋጋ ከሩሲያ ጦር እንደ ተዋጋ ነበር።

18 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

መመሪያ - የጥንት ሩሲያኛ አንደበተ ርቱዕ ዘውግ ዓይነት። በትምህርቶቹ ውስጥ, የጥንት ሩሲያውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ለየትኛውም የጥንት ሩሲያዊ ሰው ባህሪን ሞዴል ለማቅረብ ሞክረዋል-ለሁለቱም ልዑል እና ተራ ሰው. የዚህ ዘውግ በጣም አስደናቂው ምሳሌ የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች ነው። በትምህርቱ ውስጥ, ቭላድሚር ሞኖማክ አንድ ሰው ህይወቱን እንዴት እንደሚመራ, በተናጥል የነፍስን መዳን እንዴት መፈለግ እንዳለበት, የተቸገሩትን በመርዳት እግዚአብሔርን ለማገልገል ምክር ይሰጣል.

19 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

ቃል - የጥንት የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪነት ዘውግ ዓይነት; ይህ ለትውልድ ትምህርት እና መልእክት ነው። በ1185 የፕሪንስ ኢጎር ወታደራዊ ዘመቻ በፖሎቪሺያውያን ላይ ስለ ወሰደው ዘመቻ የሚናገረው የኢጎር ዘመቻ ታሪክ ምሳሌ ነው። ተመራማሪዎች በዚህ ዘመቻ ውስጥ ከተሳተፉት መካከል አንዱ የኢጎር ዘመቻ ተረት ደራሲ እንደሆነ ይጠቁማሉ። የዚህ ዘውግ ሌላ ምሳሌ ሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደ ሩሲያ ከመጡ በኋላ ወዲያውኑ የተፈጠረው "የሩሲያ ምድርን ስለማጥፋት ቃል" ነው.

20 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

ታሪክ (ወታደራዊ ወይም ታሪካዊ) ስለ ተዋጊ መሳፍንት ተግባር፣ ከውጪ ጠላቶች ጋር ስለሚያደርጉት ትግል፣ ስለ ወታደራዊ ብዝበዛ እና ስለ መኳንንት የእርስ በርስ ግጭት የሚናገር ጥንታዊ የሩስያ ስራ ነው። የወታደራዊ ታሪኮች ምሳሌዎች "በካልካ ወንዝ ላይ ያለው የውጊያ ታሪክ", "የራያዛን ውድመት ታሪክ በባቱ ካን", "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሕይወት ታሪክ" ናቸው.

21 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

"የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሕይወት ታሪክ" በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የታላቁ ኖቭጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች, ቅጽል ስም ያለው ኔቪስኪ, ሕይወት ተፈጠረ. ስሙ በስዊድናውያን (በ1240 የኔቫ ጦርነት) እና በጀርመን ባላባቶች (በ1242 በበረዶ ላይ ጦርነት) ከተደረጉ ድሎች ጋር የተያያዘ ነው። ደራሲው ልዑሉን ለሩሲያ ምድር ቀናተኛ ተከላካይ, ኦርቶዶክስ እና የተዋጣለት ፖለቲከኛ አድርጎ ያሳያል. "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሕይወት ታሪክ" ሁለቱንም የሃጂዮግራፊያዊ ጽሑፎችን እና ወታደራዊ ታሪኮችን ወጎች በመማር የልዑል የሕይወት ታሪክ ሞዴል ሆነ።

22 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በጥንቷ ሩሲያ, ዜና መዋዕል በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል, ምክንያቱም. ያለፈውን ታሪካዊ ክስተቶች ብቻ ሳይሆን በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንደሚቻልም ተነጋግሯል. በጣም ጥንታዊው ዜና መዋዕል ያለፈው ዘመን ታሪክ ነው። ዜና መዋዕል ስለ ሩሲያውያን አመጣጥ, ስለ ኪየቭ መኳንንት ቤተሰብ የዘር ሐረግ እና ስለ ጥንታዊው የሩሲያ ግዛት መፈጠር ይናገራል. ዜና መዋዕል ባለፉት ዓመታት የተካሄዱ ታሪካዊ ትረካዎች ናቸው; በጣም ጥንታዊው የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ።

23 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

የዜና መዋዕል አመጣጥ በ11ኛው ክፍለ ዘመን በኪየቭ እና ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል የተለመደ ራሽያኛ እና አካባቢያዊ ነበር የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ዜና መዋዕል በገዳማት ተፈጥረዋል ዜና መዋዕል በዚህ ወይም በዚያ ልዑል ኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ትዕዛዝ በቀለም ተጽፏል።

የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዓይነቶች

በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወሰን ውስጥ የተነሱ እና የተገነቡ የዘውጎች ስብስብ።

"የጥንቷ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ከዘመናዊው ዘውጎች በጣም ጉልህ ልዩነቶች አሏቸው-የእነሱ መኖር ከዘመናዊው ጊዜ በበለጠ መጠን በተግባራዊ ሕይወት ውስጥ በመጠቀማቸው ነው ። እነሱ እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ ዓይነቶች ብቻ ሳይሆን ይነሳሉ ። ነገር ግን እንደ አንዳንድ ክስተቶች እንደ ጥንታዊው የሩስያ የአኗኗር ዘይቤ , የዕለት ተዕለት ሕይወት, የዕለት ተዕለት ኑሮ በሰፊው የቃሉ ትርጉም "(ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ).

ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት። ከአነጋገር እስከ iambic። - ኤም: ፍሊንታ፣ ናውካ. N.ዩ. ሩሶቫ በ2004 ዓ.ም

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች” ምን እንደሆኑ ይመልከቱ።

የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ጽሑፍ- መጽሐፍ ቅዱስ [ከግሪክ. βιβλίον መጽሐፍ እና γράφω መጻፍ] ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ከሳይንሳዊ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች ውስብስብ ጋር የተዛመዱ ሕትመቶች መረጃ። “መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ” የሚለው ቃል በዶር. ግሪክ እና በመጀመሪያ ትርጉሙ "መጻሕፍትን እንደገና መፃፍ" ማለት ነው. ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ

1) ለእውነተኛ ወይም ምናባዊ ሰው በደብዳቤ መልክ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ወይም የፖለቲካ ይዘት። ርዕስ፡ የሥነ ጽሑፍ ዘውግ እና ዘውጎች ጂነስ፡ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ምሳሌ፡ ከአስፈሪው ኢቫን ለልዑል መልእክት ......

1) ዕቃዎችን ፣ ሰዎችን ፣ ሂደቶችን ፣ ንብረቶችን ለመሰየም የሚያገለግል የቋንቋው ዋና ክፍል። ጽሑፍ፡ ቋንቋ። ምሳሌያዊ ገላጭ ማለት ሙሉ፡ መዝገበ ቃላት ሌሎች ተያያዥ ግንኙነቶች፡ ምልክት፣ የቃሉ ትርጉም... ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪካዊ ዘውግ። ርዕስ፡ የሥነ ጽሑፍ ዘውጎች እና ዘውጎች ጂነስ፡ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ምሳሌ፡ ያለፉት ዓመታት ተረት... አዲስ የክሮኒክል አጻጻፍ ዘውግ ተወለደ። ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ በጣም ጉልህ ከሆኑ ስራዎች አንዱ የሆነው ...... ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

ቤተ ክርስቲያን በቅዱሳን ደረጃዎች መካከል ስለተመደቧቸው ሰዎች ሕይወት የሚናገር የጥንት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውግ። ርዕስ፡ የሥነ ጽሑፍ ዘውግ እና ዘውጎች ጂነስ፡ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ምሳሌ፡ የቴዎዶስዮስ ሕይወት፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት በ XI ክፍለ ዘመን... የመጀመሪያው... ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

1) የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ተፈጥሮ። ርዕስ፡ ዝርያ እና የሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ጂነስ፡ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ምሳሌ፡ የቭላድሚር ሞኖማክ አስተምህሮ የአገሪቱን ዕጣ ፈንታ መንከባከብ፣ በጥልቅ ሰብአዊነት የተሞላ ……. ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

- (የፈረንሳይ ዘውግ ዝርያ, ዓይነት) በታሪካዊ የተመሰረተ እና በማደግ ላይ ያለ የኪነ ጥበብ ሥራ ዓይነት, እሱም የሚወሰነው በ: 1) ሥራው የአንድ ወይም የሌላ የሥነ-ጽሑፍ ዝርያ ነው; 2) ዋነኛው የውበት ጥራት ...... ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጉዞ ዓይነት። ርዕስ፡ ዘውጎች እና የሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ተመሳሳይ ቃል፡ መራመድ ዘውግ፡ የድሮ ሩሲያኛ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ምሳሌ፡ አፋናሲ ኒኪቲን። ከሦስቱ ባሕሮች ባሻገር በእግር መሄድ የጥንቷ ሩሲያ የመጀመሪያ የእግር ጉዞ የአቦት መራመድ ነው ...... ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

የ11-17ኛው ክፍለ ዘመን ስራዎች ስነ-ጽሑፋዊ ብቻ ሳይሆን ታሪካዊ (ዜና መዋዕሎች)፣ የጉዞ መግለጫዎች (መራመድ)፣ ትምህርቶች፣ ህይወት፣ መልእክቶች፣ ወዘተ ያካትታል። በእነዚህ ሁሉ ሀውልቶች ውስጥ የጥበብ ፈጠራ አካላት አሉ… ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

ከቀብር ሥነ ሥርዓት ፣ ከሠርግ ፣ ከቅጥር እና ከሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ የሰብል ውድቀት ፣ ህመም ፣ ወዘተ ጋር የተቆራኘ የሥርዓት ባህል ሥራ ፣ ርዕስ፡ ጾታ እና የስነ-ጽሁፍ ዘውጎች ተመሳሳይ ቃል፡ ሰቆቃ ዘር፡ ሥርዓተ ቅኔ ሌላ ተባባሪ... ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - Thesaurus በሥነ ጽሑፍ ትችት።

መጽሐፍት።

• የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ሥራዎች ፣ "የብራና ጽሑፎች አይቃጠሉም" - ይህ የቡልጋኮቭ ጀግኖች አንዱ መግለጫ በተአምራዊ ሁኔታ በ 1812 እሳቱ ውስጥ በማቃጠል ለጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች በትክክል ሊነገር ይችላል ፣ እና እንደዛም ...

የድሮው የሩስያ ሥነ ጽሑፍ ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ቅርጽ መያዝ የጀመረ ሲሆን መጀመሪያ ላይ የሃይማኖትን ታሪክ ጠንቅቆ ማወቅ እና እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ ማድረግ ነበረበት. በዚህ ደረጃ ሌላው ጠቃሚ ተግባር አንባቢዎችን በክርስቲያናዊ መመሪያዎች መንፈስ ማስተማር ነበር። በዚህ ምክንያት, የመጀመሪያዎቹ ስራዎች (የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከ 11 ኛው እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ያለውን ጊዜ ይሸፍናል) በዋነኛነት በተፈጥሮ ውስጥ ቤተ-ክርስቲያን ነበሩ. ቀስ በቀስ ከተራ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ያሉ ታሪኮች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅነት ማግኘት ጀመሩ, ይህም ለመምጣቱ እና ከዚያም እየጨመረ የመጣው "ዓለማዊ" ስራዎች እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል. በእነዚህ ምክንያቶች ተጽእኖ ስር የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዘውጎች ተፈጥረዋል. ሁሉም እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ለተገለጹት ክንውኖች በተለመደው አቀራረብ አንድ ሆነዋል፡ ታሪካዊው መሠረት የጸሐፊውን ልብ ወለድ አልፈቀደም።

የዘውጎች መፈጠር ባህሪያት

የጥንቷ ሩሲያ ጽሑፎች ከባይዛንታይን እና ከቡልጋሪያኛ እንደወጡ አስተያየት አለ. በእነዚህ ሁሉ ህዝቦች መካከል ያለው የዘውግ ስርዓት የተወሰነ ተመሳሳይነት ስላለው ይህ አባባል በከፊል ትክክል ነው. ይሁን እንጂ በወቅቱ የነበሩት ግዛቶች በተለያየ የእድገት ደረጃ ላይ እንደነበሩ መታወስ አለበት (ሩሲያ ከባይዛንቲየም እና ቡልጋሪያ ኋላ ቀርቷል), እና ደራሲዎቹ የሚያጋጥሟቸው ተግባራት የተለያዩ ነበሩ. ስለዚህ, የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የምዕራቡ ዓለምን ልምድ ተቀብሏል ማለት የበለጠ ትክክል ይሆናል. የተመሰረተው በአፈ ታሪክ እና በህብረተሰቡ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች በተጨባጭ ዓላማ ላይ ተመስርተው የተቀናጁ እና ወደ ዋና እና አንድነት ተከፍለዋል. ባጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ ለሚፈጠሩ ማናቸውም ለውጦች በግልፅ ምላሽ የሚሰጥ ተለዋዋጭ ስርዓት ነበሩ።

የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዋና ዘውጎች

እነዚህም ሕይወትን፣ ትምህርትን፣ ቃልን፣ ታሪክን፣ ታሪክ ታሪክን ወይም አፈ ታሪክን፣ የአየር ሁኔታን ዘገባን፣ የቤተ ክርስቲያን አፈ ታሪክን ያካትታሉ። የመጀመሪያዎቹ አራት በጣም ታዋቂዎች ናቸው.

ሕይወት - ስለ ቅዱሳን ሕይወት ታሪክን የያዘ ሥራ። እንደ ሥነ ምግባር ተምሳሌት ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እሱም መኮረጅ ያለበት, እና በተወሰኑ ቀኖናዎች መሰረት ተገንብቷል. የጥንታዊው ሕይወት የልደቱን ታሪክ (በተለምዶ የሚለምን ልጅ) እና የተቀደሰ ሕይወት፣ ከጀግናው ጋር የተያያዙ ተአምራትን እና የቅዱሱን ክብር መግለጫ የያዘ ነው። የዚህ ዘውግ በጣም ዝነኛ ስራዎች አንዱ ለሀገር በአስቸጋሪ ጊዜ የተፃፈው "የቅዱሳን ግሌብ እና ቦሪስ ህይወት" ነው. የመሳፍንቱ ምስሎች ከወራሪዎች ጋር በሚደረገው የጋራ ትግል ውስጥ ለውህደት የበኩላቸውን አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ተብሎ ይጠበቃል።

የኋለኛው እትም "በራሱ የተጻፈው የሊቀ ካህናት አቭቫኩም ሕይወት" ነበር። እንደ ግለ ታሪክ ተለዋጭ መጠን በሰፊው በመታሰቡ፣ በቤተ ክርስቲያን መከፋፈል ወቅት የማኅበራዊ ሕይወትን ምስል ማቅረቡ ትኩረት የሚስብ ነው።

የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች ምንም ዓይነት አቋም ቢኖራቸውም የሰዎች ባህሪ ደንቦችን የያዙ ትምህርቶችን ያካትታሉ. በአንባቢው ላይ ጠንካራ ትምህርታዊ ተፅእኖ ነበራቸው እና የተለያዩ የህይወት ዘርፎችን ያሳስባሉ። በጣም ታዋቂው ትምህርት በቭላድሚር ሞኖማክ የተጠናቀረ እና ለወጣቶች የተነገረ ነው. ይዘቱ ሙሉ በሙሉ ከክርስቲያናዊ ትእዛዛት ጋር የሚስማማ ነው፣ ስለዚህም እሱ ለትውልድ የሕይወት መጽሐፍ ተብሎ ይታሰብ ነበር።

የድሮው ሩሲያኛ አንደበተ ርቱዕነት እንደ ቃሉ ባለው ዘውግ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ። የተለያዩ አቅጣጫዎች ሊኖሩት ይችል ነበር። የክብር ሥራ ምሳሌ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪዬቭ ወታደራዊ ምሽግ ግንባታ ጋር ተያይዞ የተጻፈው በሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን የተፃፈው "በህግ እና በጸጋ ላይ ያለው ቃል" ነው. ይህ የሩሲያ መኳንንት እና የሩሲያ ግዛት ክብር ነው, እሱም ከኃይለኛው ባይዛንቲየም እና ገዥዎቹ በምንም መልኩ ያነሱ አይደሉም.

የዚህ ዘውግ ቁንጮው የሩስያ ልዑል በፖሎቪስያውያን ላይ ስላደረገው ዘመቻ ሥራ ነበር።

"የኢጎር ዘመቻ ታሪክ"

የዚህ ሥራ ትክክለኛነት እና ደራሲነት ቀጣይነት ያለው ክርክር ቢኖርም, ለዘመኑ ፍጹም አዲስ ነገር ነበር. ቀደም ሲል እንደተገለፀው ማንኛውም የጥንት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዘውጎች የተወሰኑ ቀኖናዎች ነበሯቸው። "ቃል ..." ከነሱ በጣም የተለየ ነው. እሱ ግጥሞችን ያጠቃልላል ፣ በትረካው ውስጥ የዘመን አቆጣጠርን መጣስ (ድርጊቱ ወደ ቀድሞው ተላልፏል ወይም ወደ አሁኑ ዞሯል) ፣ ንጥረ ነገሮችን ያስገቡ። የሥዕል ሥዕላዊ መግለጫዎችም ያልተለመዱ ናቸው፣ ብዙዎቹም ከፎክሎር አካላት ጋር ይዛመዳሉ። ብዙ ተመራማሪዎች “ቃሉ…” ከተለያዩ ህዝቦች ቀደምት የፊውዳል ታሪካዊ ስራዎች ጋር እኩል አድርገው አስቀምጠዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ስለ ወታደሮች ድፍረት እና ጽናት, ለሙታን ለቅሶ መግለጫ, ሁሉንም የሩሲያ መኳንንት እና መሬቶች አንድ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን የሚገልጽ ግጥም ነው. በተጨማሪም፣ The Tale of Igor's Campaign በአለም አቀፍ ታሪክ ውስጥ የመንግስትን ቦታ እና ሚና ለመገምገም ያስችላል።

አንድ ማድረግ

የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አንድ የሚያደርጋቸው ዘውጎችም አሉ። ሁሉም አንባቢዎች ስለ ዜና መዋዕል ምሳሌዎች ጠንቅቀው ያውቃሉ። ይህ ደግሞ cheti-menei ("በወራት ማንበብ", ስለ ቅዱሳን ታሪኮችን ያካትታል), ክሮኖግራፍ (የ 15 ኛው እና 16 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች መግለጫ) እና ፓትሪኮን (ስለ ቅዱሳን አባቶች ሕይወት) ያካትታል. እነዚህ ዘውጎች ሕይወትን፣ እና ማስተማርን፣ እና ቃሉን ወዘተ ሊያካትቱ ስለሚችሉ አንድነት (በዲ.ኤስ. ሊካቼቭ አስተዋወቀ) ይባላሉ።

ዜና መዋዕል

ታላቁ ትኩረት በእርግጥ ባለፉት ዓመታት የተከሰቱትን ክስተቶች መዝገብ የተቀመጠባቸው ሥራዎች ሊገባቸው ይገባል፣ ይህም አጠቃላይ ተፈጥሮ ወይም የበለጠ የተለየ ሊሆን ይችላል፡ ከዝርዝሮች፣ ንግግሮች፣ ወዘተ ጋር።

ዜና መዋዕል እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ቅርፅ መያዝ የጀመረው በ10ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። ነገር ግን የዚህ ዘውግ ትክክለኛ ስራ በያሮስላቭ ጠቢቡ ስር ይሠራል.

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በተገኙት መዝገቦች መሠረት ፣ በኪየቭ ዋሻዎች ገዳም ውስጥ ይኖር የነበረው ኔስቶር መነኩሴ ፣ ያለፈውን ዓመታት ታሪክ አጠናቅሯል። የእሱ ክስተቶች ትልቅ ጊዜን ይሸፍናሉ: ከስላቭ ጎሳዎች አመጣጥ እስከ አሁን ድረስ. የላኮኒክ እና ገላጭ መግለጫ ከበርካታ ምዕተ-አመታት በኋላ የሩሲያ ግዛት ምስረታ እና ልማት ታሪክን ለማቅረብ ያስችላል።

ተረት

ይህ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ በባይዛንታይን እና በሕዝባዊ ሥራዎች ትርጉሞች ላይ የተመሠረተ ነበር እናም እስከ ዛሬ ድረስ በጣም የተጠና ነው። ታሪኮቹ በሚከተሉት ተከፋፈሉ።

• ወታደራዊ - በማዕከሉ ውስጥ ታሪካዊ ሰው እና አስፈላጊ ጦርነት ("በካልካ ወንዝ ላይ ያለው የውጊያ ታሪክ");
• ሳቲሪካል - ስለ ማህበራዊ ጉልህ ችግሮች, ብዙውን ጊዜ የፓሮዲዎች ባህሪ ነበረው ("የሼምያኪን ፍርድ ቤት ተረት");
• ቤተሰብ - ("የወዮ-ክፉ ዕድል ታሪክ")።

ቁንጮው የሙሮም የፒተር እና ፌቭሮኒያ ተረት ነበር፣ እሱም የታማኝነት እና የፍቅር መዝሙር ይባላል።

በእግር መሄድ (ወይም መራመድ) በሩሲያ ውስጥም ተወዳጅ ነበር, በመጀመሪያ ስለ ፒልግሪሞች ጉዞዎች ወደ ቅድስት ምድር ("የአባ ዳንኤል የእግር ጉዞ") እና በኋላ, ከንግድ ልማት ጋር ተያይዞ, ስለ ነጋዴዎች ጉዞዎች ይነግራል. በራሴ አይኔ ስለታየው ታሪክ ነበር።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረው ስርዓት, የተለያዩ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎችን ያካተተ, ወደ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ሽግግር ምልክት አድርጓል.