በጦርነት እና በሰላም ውስጥ እውነተኛ ጀግንነት. ጀግንነት (ፍቺ) ምንድን ነው? እውነተኛ እና የውሸት ጀግንነት

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በተከሰቱት ውስብስብ ክስተቶች ውስጥ የሕዝቡን እውነተኛ የሕይወት ሥዕሎች በሚያስደንቅ ቅንነት እና በእውነተኛነት የሚያንፀባርቀው “ጦርነት እና ሰላም” የሚለው ትልቅ የስዕል ሸራ ፣ በሩሲያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሥራዎች ውስጥ አንዱ ሆነ ። ሥነ ጽሑፍ. ልቦለዱ ከችግሩ አሳሳቢነት የተነሳ ከፍተኛ ዋጋ ሊሰጠው ይገባ ነበር። "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ እውነተኛ እና የውሸት አርበኝነት ከማእከላዊ ሀሳቦች ውስጥ አንዱ ነው, አስፈላጊነቱ ከ 200 ዓመታት በኋላ አይጠፋም.

ጦርነት የስብዕና ፈተና ነው።

በስራው ውስጥ ሰፊ የገጸ-ባህሪያት ስርዓት ቢኖርም, ዋናው ባህሪው የሩሲያ ህዝብ ነው. እንደምታውቁት, ሰዎች በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን ሲያገኙ እውነተኛ ባህሪያቸውን ያሳያሉ. ለግለሰብም ሆነ ለሀገር በአጠቃላይ ከጦርነት የበለጠ አስፈሪ እና ተጠያቂነት የለም። እሷ ልክ እንደ ምትሃት መስታወት የሁሉንም ሰው እውነተኛ ፊት ማንፀባረቅ ትችላለች ፣የአንዳንዶችን የማስመሰል እና የውሸት የሀገር ፍቅር ጭንብል እየቀደደች ፣ጀግንነትን በማጉላት ፣ለሌሎች የዜግነት ግዴታ ስትል ራስን ለመስዋዕትነት መዘጋጀቷን። ጦርነት ለግለሰቡ የፈተና አይነት ይሆናል። በልብ ወለድ ውስጥ, የሩስያ ህዝብ በ 1812 የአርበኞች ጦርነት መልክ ይህንን ፈተና በማሸነፍ ሂደት ውስጥ ተመስሏል.

ጥበባዊ የንጽጽር ዘዴ

ጦርነቱን በሚገልፅበት ወቅት ደራሲው ከ1805 እስከ 1807 ያለውን ጦርነት ከሩሲያ ግዛት ውጭ የተካሄደውን ጦርነት ከ1812 ጋር በማነፃፀር የወታደራዊ እና ዓለማዊ ማህበረሰብ ስሜትን እና ባህሪን በንፅፅር የማወዳደር ዘዴን ይጠቀማል ። ህዝቡ ለአባት ሀገር መከላከያ እንዲነሳ ያስገደደው የፈረንሳይ የግዛት ግዛት ወረራ ጊዜ።

ዋናው የኪነ ጥበብ መሳሪያ፣ ደራሲው በስራው ውስጥ በብቃት የተጠቀመበት፣ ተቃራኒ ነው። ደራሲው የተቃውሞ ዘዴን ሁለቱንም በግጥም ልብ ወለድ የይዘት ሠንጠረዥ ውስጥ፣ እና በተረት ታሪኮች ትይዩ ባህሪ እና ገፀ-ባህሪያትን በመፍጠር ሁለቱንም ይጠቀማል። የሥራው ጀግኖች እርስ በእርሳቸው የሚቃወሙት በሥነ ምግባራዊ ባህሪያቸው እና በተግባራቸው ብቻ ሳይሆን ለዜግነት ግዴታ ባላቸው አመለካከት, የእውነተኛ እና የውሸት የሀገር ፍቅር መገለጫ ነው.

የእውነተኛ የሀገር ፍቅር መገለጫ

ጦርነቱ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ነካ። ብዙዎችም ለጋራ ድል የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ለማድረግ እየጣሩ ነው። ገበሬዎች እና ነጋዴዎች ንብረታቸውን ያቃጥላሉ ወይም ይሰጣሉ, ወደ ወራሪዎች እንዳይደርስ ብቻ ነው, የሙስቮቫውያን እና የስሞልንስክ ነዋሪዎች በጠላት ቀንበር ሥር መሆን ሳይፈልጉ ቤታቸውን ለቀው ይወጣሉ.

በልዩ ዘልቆ እና ኩራት ሌቪ ኒከላይቪች የሩስያ ወታደሮች ምስሎችን ይፈጥራል. በአውስተርሊትዝ፣ በሸንግራበን፣ በስሞልንስክ እና በቦሮዲኖ ጦርነት ላይ በተደረጉ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ጀግንነትን እና ድፍረትን አሳይተዋል። እዚያ ነበር ተራ ወታደሮች ወደር የለሽ ድፍረት፣ ለእናት አገር ያላቸው ፍቅር እና ጥንካሬ፣ ለነፃነት እና ለአባት ሀገር ሲሉ የራሳቸውን ህይወት ለመሰዋት ያላቸው ዝግጁነት እራሱን የገለጠው። ጀግኖችን ለመምሰል አይሞክሩም ፣ ብቃታቸውን ከሌሎች ዳራ አንፃር አፅንዖት ይሰጣሉ ፣ ግን ለአባት ሀገር ያላቸውን ፍቅር እና ታማኝነት ለማረጋገጥ ብቻ ይሞክሩ ። ያለፍላጎቱ ስራው እውነተኛ የሀገር ፍቅር ስሜት ገላጭ እና ፖስተር ሊሆን አይችልም የሚለውን ሀሳብ ያነባል።

"ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ እውነተኛ የአገር ፍቅር ስሜትን ከሚያሳዩ በጣም አስደናቂ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ሚካሂል ኩቱዞቭ ነው። ከዛር ፍላጎት ውጪ የሩሲያ ጦር ዋና አዛዥ ሆኖ የተሾመው በእሱ ላይ የተጣለበትን እምነት ለማስረዳት ችሏል። የቀጠሮው አመክንዮ በተሻለ ሁኔታ የተገለፀው በአንድሬ ቦልኮንስኪ ቃላት ነው "ሩሲያ ጤናማ ሆና ሳለ ባርክሌይ ዴ ቶሊ ጥሩ ነበር ... ሩሲያ ስትታመም የራሷን ሰው ትፈልጋለች."

በጦርነቱ ወቅት ኩቱዞቭ ካደረጋቸው በጣም ከባድ ውሳኔዎች አንዱ የማፈግፈግ ትእዛዝ ነበር። ለእንደዚህ አይነቱ ውሳኔ ሀላፊነቱን ሊወስድ የሚችለው አርቆ አሳቢ፣ ልምድ ያለው እና ጥልቅ የሀገር ወዳድ አዛዥ ብቻ ነው። በአንድ በኩል መለኪያው ሞስኮ ነበር, በሌላኛው ደግሞ - ሁሉም ሩሲያ. እንደ እውነተኛ አርበኛ ኩቱዞቭ መላውን ግዛት የሚደግፍ ውሳኔ ያደርጋል። ታላቁ አዛዥ ወራሪዎች ከተባረሩ በኋላም ለሕዝብ ያላቸውን ፍቅርና ፍቅር አሳይተዋል። የሩሲያ ህዝብ ለአባት ሀገር የተጣለበትን ግዴታ እንደተወጣ በማመን ከአገሪቱ ውጭ ለመታገል ፈቃደኛ አልሆነም እናም ደሙን ማፍሰስ ምንም ፋይዳ የለውም ።

በስራው ውስጥ ልዩ ሚና ለፓርቲስቶች ተሰጥቷል, ደራሲው ከክለብ ጋር በማነፃፀር "ከአስፈሪው እና ግርማው ጥንካሬው ጋር በመነሳት እና የማንንም ጣዕም እና ህግጋት ሳይጠይቁ, ሙሉ ወረራ እስኪሞት ድረስ ፈረንሣውያንን በምስማር ቸነከሩት."

ለአገሬው እና ለሀገር ያለው ልባዊ ፍቅር መንፈስ የወታደሩ ብቻ ሳይሆን የሲቪል ህዝብም ባህሪ ነው። ወራሪዎች ምንም ነገር እንዳያገኙ ነጋዴዎች እቃቸውን በነጻ ሰጥተዋል። የሮስቶቭ ቤተሰብ ምንም እንኳን እየመጣ ያለው ጥፋት ቢኖርም, የቆሰሉትን ይረዳል. ፒየር ቤዙክሆቭ በክፍለ-ግዛቱ ምስረታ ላይ ኢንቨስት በማድረግ ውጤቱ ምንም ይሁን ምን ናፖሊዮንን ለመግደል ሙከራ አድርጓል። የሀገር ፍቅር ስሜት የብዙ የመኳንንት ተወካዮች ባህሪም ነው።

በስራው ውስጥ የውሸት አርበኝነት

ሆኖም ግን, ሁሉም የሥራው ጀግኖች ለእናት አገሩ ከልብ የመነጨ ፍቅር እና የሰዎችን ሀዘን መጋራት አያውቁም. ቶልስቶይ እውነተኛ ተዋጊዎችን ከወራሪዎች ጋር በማነፃፀር የተንደላቀቀ ኑሮአቸውን በሳሎኖች ውስጥ ከቀጠሉት፣ ኳሶችን በመከታተል እና የወራሪውን ቋንቋ ከሚናገሩ የውሸት አርበኞች ጋር ነው። ደራሲው የሐሰት አርበኞችን ብቻ ሳይሆን ዓለማዊ ማህበረሰብን ብቻ ሳይሆን አብዛኛዎቹን የሩሲያ ጦር ሰራዊት መኮንኖችንም ይጠቅሳል። ብዙዎቹ በጦርነቱ ደስተኞች ናቸው ትዕዛዞችን ለመቀበል እና የሙያ እድገት. ፀሃፊው በዋና ፅህፈት ቤቱ ውስጥ ተኮልኩለው በጦርነት የማይሳተፉትን ፣ ከተራ ወታደሮች ጀርባ የሚሸሸጉትን አብዛኞቹን መኮንኖች አውግዟል።

በይስሙላ እና በእውነተኛ የሀገር ፍቅር አምሳል የተቃዋሚዎችን መቀበል የ‹‹ጦርነት እና ሰላም›› ልቦለድ ርዕዮተ ዓለም አንዱ ነው። እንደ ፀሐፊው ገለጻ፣ ለአገሬው ተወላጅ የነበረውን እውነተኛ የፍቅር ስሜት በተራው ሕዝብ ተወካዮች፣ እንዲሁም በመንፈሱ የተጨማለቁ መኳንንት አሳይተዋል። በጋራ ሀዘን ውስጥ እረፍት የሌላቸው ሰዎች ለእናት አገሩ ልባዊ ፍቅር ያንፀባርቃሉ። ይህ ሃሳብ በስራው ውስጥ ካሉት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው, እንዲሁም "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ እውነተኛ እና የውሸት አርበኝነት በሚለው ርዕስ ላይ ባለው መጣጥፍ ውስጥ ነው. ደራሲው እውነተኛ ደስታ ከህዝቡ ጋር አንድነት እንዳለው በተረዳው በፒየር ቤዙክሆቭ ሀሳቦች በኩል ይህንን እምነት ገልጿል።

የጥበብ ስራ ሙከራ

ብዙውን ጊዜ ልብ ወለድ ማጥናት ሲጀምሩ አስተማሪዎች ስለ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ ርዕስ ይጠይቃሉ ፣ እና ተማሪዎች በትጋት ይህ ፀረ-ተቃርኖ ነው ብለው ይመልሱ (ርዕሱ በብዙ ገፅታዎች ሊወሰድ ቢችልም - ለትክክለኛነት እላለሁ) ፣ ግን ልብ ወለድ እራሱ ከሱ ጋር ምን እንደሚያገናኘው አይረዱም።

ነገሩ ደግሞ የሚከተለው ነው።

በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ነገሮች ወደ እነዚህ ተቃራኒ ምሰሶዎች ይሳባሉ-ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን, ጦርነት እና ሰላም (ሰላማዊ ትዕይንቶች), እውነት እና ሐሰት. ከዚህም በላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሕብረተሰቡን ሕይወት ምስል በመፍጠር ቶልስቶይ የእውነተኛ እና የውሸት ጽንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም ስለ አንዳንድ አስፈላጊ ነገሮች ይናገራል, ለምሳሌ, ግቦች, ውበት, ጀግንነት, የሀገር ፍቅር እና የአንድ መንገድ ጎዳና. የሰው መንፈሳዊ ፍለጋ የውሸት እና በህይወት ውስጥ እውነትን የማወቅ መንገድ ነው።

እውነተኛ እና የውሸት የሀገር ፍቅር

የሀገር ፍቅር ስሜት ልዩ ስሜት ነው። የትውልድ አገሬን እንደምወድ ጠይቀኝ በመጀመሪያ አስብበታለሁ ነገር ግን "አዎ" ብዬ እመልስለታለሁ, ምክንያቱም ሩሲያ ሲጎዳ ወይም ሲጎዳ, የውጭ አገር ሰው ስለ እሱ መጥፎ ነገር ሲናገር (ይህ የእኔ ነው) ለእኔ ደስ የማይል ከሆነ. እዚህ ስለምኖር አገሬን ስለማውቅ ልዩ መብት) ወደ እርሾው የአገር ፍቅር ስሜት መንሸራተት በጣም ቀላል ነው፣ እዚያም ወደ ብሔርተኝነት እና ጭፍን ጥላቻ ሩቅ አይሆንም።

በልቦለዱ ውስጥ ጀግኖቹም የውሸት፣የቦካ አርበኞች እና እውነተኛ ተብለው ተከፋፍለዋል። የቀድሞዎቹ የመኳንንት እና የከፍተኛ ማህበረሰብ ተወካዮችን ያጠቃልላል, በአርበኝነት ስሜት, የፈረንሳይን ሾርባ መብላትን አቁመዋል, ፈረንሳይኛ መናገር እና የፀሐይ ቀሚስ እና ካፍታን ለብሰዋል. ምን ያህል አገር ወዳድ ነው! የሞስኮ ዋና ገዥ የሆነው ልዑል ሮስቶፕቺን በጣም ወሳኝ በሆነ ወቅት አስቂኝ ፣ ፖምፖስ ፣ የማይጠቅሙ ፖስተሮች-ይግባኝ አቅርቧል ፣ እና ይህ በእሱ እይታ ፣ አርበኛ ነበር።

እውነተኛ የአገር ፍቅር ስሜት ፈረንሣይ ከመምጣቱ በፊት በስሞልንስክ ገበሬዎች እና ነጋዴዎች ንብረታቸውን በማቃጠል እራሱን የገለጠው ፣ በድንገት ፣ በድንገት እና በጅምላ የተነሳው ሰፊ ወገንተኛ እንቅስቃሴ ፣ ሁሉም በሚሰማው “ስውር የአገር ፍቅር ስሜት” ።

ቶልስቶይ ሞስኮን ለቀው በሚወጡበት ትዕይንቶች ላይ እንደፃፈው በመላው አውሮፓ ፣ የፈረንሳይ ጦር ወደ አገራቸው ሲገባ የአካባቢው መኳንንት የትም አልሄዱም ፣ በተጨማሪም ፣ ተስተካክለው እና በኋላ ፈረንሳዮች በጣም አስደሳች ሰዎች ሆነው አግኝተዋል ። ነገር ግን በኩራት ቶልስቶይ ሩሲያውያን እንደሚለቁ ጽፏል, ምክንያቱም በፈረንሣይ ሥር መሆን የማይቻል ነበር, እና ያ ነው. ደራሲው የግዴታውን፣ ፍረጃውን አፅንዖት ሰጥቷል "እና ያ ነው"። ምንም አመክንዮ የለም. በቃ ፈረንሳዊ መሆን አትችልም። እናም በዚህ ቅድመ ሁኔታ በሌለው ስሜት ውስጥ ከሞላ ጎደል ንቃተ ህሊና የሌለው የሀገር ፍቅር መገለጫ ነው።

እውነተኛ እና የውሸት ጀግንነት

ልኡል አንድሬ ይህን ፅንሰ-ሀሳብ ያስባል, እሱም አንድ ድንቅ ስራ ለመስራት እና ለዚህ ታዋቂነትን ለማግኘት ይፈልጋል. በሸንግራበን ስር ጦርነቱን ይመለከታል ፣ የውጊያ ሥራን ያያል ፣ በሌላ መንገድ ማለት አይችሉም ፣ የካፒቴን ቱሺን ባትሪዎች ፣ በሌላ ሕይወት ውስጥ ልከኛ እና ለመረዳት የማይቻል ሰው ፣ በካፒቴን ቲሞኪን መለያየት የጀግንነት እርምጃዎችን በጥበብ ያስቀመጠው የፈረንሣይ ወታደሮች ለመብረር ዶሎክሆቭ ከወታደሮች ዝቅ ብለው የፈረንሣይ መኮንንን ያዙ። ቱሺን እንዲያፈገፍግ ሲታዘዝ እንኳን አያስተውልም፡ ሁሉንም ነገር ያደርጋል እና ስራውን ይሰራል።

ያኔ ቱሺን በጠመንጃ መጥፋት ይቀጣል ማለት ይቻላል ፣ እና ልዑል አንድሬ ለካፒቴኑ ካልቆመ ማንም ሰው ይህንን ተግባር ያከናወነውን ልከኛ ሰው አያስተውለውም።

በተቃራኒው ዶሎኮቭ ከጦርነቱ በኋላ በተፈጠረው አደረጃጀት የፈረንሣይ እስረኛውን እንደወሰደ እና ስሙ ዶሎኮቭ ይባላል እና ከመኮንኖቹ ዝቅ እንዲል መደረጉን የባለሥልጣኖቹን ትኩረት ይስባል ። “ ልብ በል እኔ ጀግና ነኝ! ሽልማት እፈልጋለሁ።" በእነዚህ ምሳሌዎች ላይ ልዑል አንድሬ በመጀመሪያ ስለ ግቡ እውነት አሰበ። የትኛው ነው ጀግና? ዶሎኮቭ፣ በራስ ወዳድነት ግቦች የሚመራ ወይስ ቱሺን? ለመሆኑ ድርጊቱ ለሁለቱም ጀግንነት ነበር? ልዑል አንድሬ ምንም እንኳን ቢያስበውም, ምንም መደምደሚያ ላይ አልደረሰም. በኦስተርሊትዝ ስር፣ ሞት የተፈረደባቸውን ወታደሮች ለማጥቃት በእጁ ባነር ይዞ ሲነሳ ኩቱዞቭ ግን በዚህ “የሦስቱ ንጉሠ ነገሥታት ጦርነት” ሕይወቱን ማዳን ያስፈልገዋል። በውጤቱም, የውሸት ግብ, የውሸት ጀግንነት አንድሬ ወደ ጥልቅ የአእምሮ ቀውስ ይመራዋል.

እውነት እና የውሸት ውበት

ሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ እውነተኛ ፣ ድንቅ ጸሐፊ ነው ፣ እና የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ዋና አስፈላጊነት በህይወት ውስጥ መፃፍ ነው። ስለዚህ ስለ ናታሻ ሮስቶቫ “አስቀያሚ ፣ ቀጫጭን…” ሲል ፃፈ ፣ ስታለቅስ አስቀያሚ የተዘረጋ አፍን ፣ ስለ አንጎሪዝም ፣ በፊቷ ላይ ቀይ ነጠብጣቦችን ጠቅሷል… ስለ ልዕልት ማሪያ ሁል ጊዜ በቀጥታ ይጽፋል-“አስቀያሚ ልዕልት ማሪያ .. " .

ስለ ሄለን፡ አስደናቂ ውበት፣ በቆንጆ የተገነባ፣ ሙሉ ነጭ ትከሻዎች፣ የእብነበረድ ቆዳ ... እና የመሳሰሉት።

ግን! ናታሻ ስትዘምር ፣ ስታዝን ፣ በስሜታዊነት ለቆሰሉት ጋሪዎችን ትሰጣለች ፣ ምክንያቱም ተፈጥሮአዊ ነች ፣ ፍጹም ውሸት እና ጨካኝ ከሆነችው ሔለን ጋር ። “አስቀያሚዋ ልዕልት ማሪያ ስታለቅስ ሁል ጊዜ ቆንጆ ትመስላለች ፣ እና ሁል ጊዜ የምታለቅሰው በቁጭት ሳይሆን በሀዘን ወይም በአዘኔታ ነው።

እውነተኛ ውበት በተፈጥሮ, ምህረት, ስነ-ጥበብ ነው, ነገር ግን በምንም መልኩ በቅርጻ ቅርጽ አይደለም, ነገር ግን ምንም አይነት የይዘት ቅርጾች የሉትም. እውነተኛ ውበት ምን እንደሆነ ለማይረዱም ወዮላቸው።

የቶልስቶይ ዋና ሀሳብ እነዚህን ምሳሌዎች በማሳየት ላይ እንኳን አይደለም ፣ ግን ወደ እውነት መሄድ ነው። ደስታ የሚገኘው ይህንን እንቅስቃሴ ማድረግ በሚችለው ሰው ነው።

በዘመናዊው የፊልም ኢንደስትሪ የጦር መሳሪያ ውስጥ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ወይም እንደ እድል ሆኖ፣ በቀላሉ በሚያስገርም ሁኔታ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ የእውነተኛ ጀግንነት ምሳሌዎች አሉ ፣ እነሱም እኩል እና አስደናቂ በሆኑ የሰው ልጅ ተወካዮች ሁሉ የሚደነቁ ናቸው። ያልታሰበችው ሳንድራ ቡሎክ ለምሳሌ በህዋ ውስጥ ብቻዋን ትተርፋለች፣ በዶክተር ሀውስ መልክ ሉፐስ ላይ ቁጥር የሌለውን ህይወት ታድጋለች፣ እና ሁሉን ቻይ ተርሚነተር ሁሉንም አሳሳቢ ችግሮቹን ለመፍታት እንደገና ወደ ምድር ይመለሳል።

በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ላይም ተመሳሳይ ነገር ነው. ለምሳሌ ከቅርብ ጊዜዎቹ ምርጥ ሽያጭዎች አንዱን እንውሰድ - የአንዲ ዌየር መጽሃፍ "ዘ ማርሲያን" እሱም የሮቢንሶናድ መላመድ የሆነው የአለምን የንባብ ህዝብ ለረጅም ጊዜ የሚያውቀው። ወይም ታዋቂው "የበረዶ እና የእሳት መዝሙር" በጆርጅ ማርቲን, ለጀግኖቹ ጨካኝ እና ርህራሄ የሌለው - ይህ ሁሉ ስለ ጀግኖች የተፃፈ ነው.

ዓለምን ማዳን

ጥያቄው "ጀግንነት ምንድን ነው?" በመጀመሪያ ሲታይ ሞኝነት እና የማይጠቅም ይመስላል። ብዙ ሰዎች ለማሰላሰል እና ለማመዛዘን አንድ ሰከንድ ሳይመደብላቸው ሊመልሱት ይችላሉ። በእውነቱ ፣ ለምን አላስፈላጊ ፍልስፍና ፣ የጀግኖች ሀሳብ ፣ በመጀመሪያ ፣ ለሁሉም ሰው የተለየ ከሆነ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ በሁሉም ሰው ላይ በተረት ፣ ዘፈኖች ፣ ካርቶኖች እና የሲኒማ ድንቅ ስራዎች መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ለምን አስፈለገ?

ታዲያ ለዘመናችን ጀግንነት ምንድነው? በአጠቃላይ ይህ ዓለምን ማዳን፣ ሁሉንም ሰው ወደ ዞምቢዎች የሚቀይር አስፈሪ ቫይረስን ማከም ወይም የዘር ልዩነትን ችግር እንደ መፍታት ያሉ መልካም ስራ ለመስራት አስፈላጊ የሆኑ የባህሪዎች ጥምረት ነው። በአንድ ቃል፣ ለአብዛኞቹ ሰዎች፣ የጀግንነት ምሳሌዎች ከእንዲህ ዓይነቱ ዓለም አቀፋዊ ተልእኮ ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው።

ከጥንት ግሪኮች ጋር ለመገናኘት

እንደምታውቁት፣ የዘመናዊው ዓለም ባህል መቀመጫ የሚገኘው በሄላስ ነው፣ እና ታዲያ የጥንቶቹ ሄሌናውያን ካልሆኑ ሌላ ማን ጀግንነት ምን እንደሆነ በትክክል ያውቃል? እውነታው ግን ከጥንት አፈ ታሪኮች ጋር በዝርዝር ከተዋወቁ, ሁሉም ስለ አማልክት, ሰዎች, እና አስቀድመው እንደሚገምቱት, ጀግኖች የመሆኑን እውነታ ያስተውላሉ. በሥነ-ጥበብ እና በሥነ-ሕንፃ መስክ የፍልስፍና እና አዝማሚያዎች ሕግ አውጪዎች እነማን ነበሩ?

መልሱ በጣም ቀላል ነው በጥንታዊ ግሪክ አእምሮ ውስጥ ጀግና ማለት ከአማልክት እና ከሰው የተወለደ ነው. በሁሉም ዘንድ በሚታወቀው አፈ ታሪክ መሠረት የጥንት ሮማውያን በኋላ ብለው ይጠሩት የነበረው ሄርኩለስ ወይም ሄርኩለስ ይህ ነበር. ዙስ ከተባለ የኦሊምፐስ የበላይ አምላክ ከሆነችው አልክሜኔ ከተባለች ምድራዊ ሴት ተወለደ፣ ተንደርደር በመባልም ይታወቃል።

ሌላው የጥንት ሄሌናውያን የጀግንነት መገለጫ ከንጉሥ ፔሊየስ ከባሕር ጣኦት ከቴቲስ የተወለደው ታዋቂው አኪልስ ነው። ኦዲሴየስ ምንም እንኳን ከእግዚአብሔር ባይወለድም, አሁንም የእሱ ዘር ነበር - የዚህ አፈ ታሪክ ባህሪ የዘር ሐረግ ዛፍ ወደ ሄርሜስ ይመለሳል - በታችኛው ዓለም ውስጥ ያሉ ነፍሳት መመሪያ እና የተጓዦች ጠባቂ.

ለጥንት ግሪኮች ጀግንነት ምንድነው? በልዩ አመጣጥ ውስጥ ያለ ቅድመ ሁኔታ ከመሳተፍ በተጨማሪ ፣ ለመለኮታዊ መርህ የተወሰነ ቅርበት ፣ ከማይሞትነት በስተቀር ፣ ሄርኩለስ ፣ ወይም ኦዲሴየስ ፣ ወይም ፣ እንደምታውቁት ፣ አኪልስ ፣ ያልያዙት።

የኮሚክስ ባህል

ለራስ ክብር ላለው አሜሪካዊ ፣ ስለ ጀግኖች እና ጀግንነት ትንሽ የተለየ ሀሳብ አለ። በዚህ ጉዳይ ላይ, እኛ የምንናገረው በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ ኃያላን ስለተሰጡ የሰው ልጅ ተወካዮች ነው. በርካታ የMARVEL እና የዲሲ አስቂኝ ስቱዲዮዎች የአዕምሮ ልጆች ዛሬ በመላው አለም ከስክሪን አይወጡም።

ዛሬ ለአብዛኛዎቹ ልጆች የጀግንነት እውነተኛ ምሳሌዎች የብረት ሰው፣ ባትማን፣ ካፒቴን አሜሪካ፣ ቮልቬሪን እና ሌሎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት ሙሉ ሌጌዎን ናቸው።

የስላቭስ ጀግኖች

ይሁን እንጂ አስደናቂ ተግባራት የምዕራባውያን ባህል ተወካዮች ብቻ ናቸው ብሎ ማሰብ ስህተት ነው. ምንም እንኳን የዓለምን ሁሉ ንቃተ ህሊና የሞሉት የውጭ አቬንጀሮች ፣ ግላዲያተሮች እና ተርሚተሮች ቢሆኑም ፣ በስላቭ ባህል ውስጥ እንደዚህ ያሉ ደፋር ወንዶች ብዙ ምሳሌዎች አሉ።

በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ዶብሪንያ ኒኪቲች ፣ አልዮሻ ፖፖቪች እና ስቪያቶጎር ያሉ ስለ ግርማ ሞገስ ያላቸው ጀግኖች እየተነጋገርን ነው ፣ ስለ እነሱ በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው በደህና መርሳት የጀመረው ። ነገር ግን፣ ባህላዊውን የስላቭ አፈ-ታሪክ ብንተወውም፣ ​​ታዋቂው ውሻ ሙክታር እና አጎቴ ስቲዮፓ ሁል ጊዜ ይቀራሉ።

በቁም ነገር መናገር

እውነተኛ እና የውሸት ጀግንነት በሁሉም ደረጃ ማለት ይቻላል በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ይገኛል። ታላላቅ ስኬቶች አንዳንድ ጊዜ ጥግ አካባቢ ይከሰታሉ፣ እና እዚህ ግባ የማይባል ትንሽ ነገር በአለም አቀፍ ደረጃ ይነፋል።

በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ሀሳብ ስላለው እውነተኛ እና የውሸት ጀግንነት እንዴት እንደሚለያዩ ፍልስፍናዊ ጥያቄ ነው። ለአንዳንዶች፣ እውነቱ የዚህ ወይም የዚያ ድርጊት ፍላጎት ማጣት ላይ ነው፣ ሌሎች ደግሞ ሚዛኑን በመለካት እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች ለራሳቸው ይለያሉ።

ያም ሆነ ይህ፣ ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ጀግንነት በዘመናችን አለ፣ እና በምንም መልኩ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ችሎታዎች ወይም በልዩ አመጣጥ ምክንያት።

ለልጆቹ ኑሩ እና ይሙት

አንድ ሰው ከማንም ጋር የላቁ ተግባራትን ጋለሪ ሊጀምር ይችላል፣ ነገር ግን አንዳንድ ድርጊቶች በተለይ ላለመርሳት የሚገባቸው ናቸው። አንድ ድንቅ አስተማሪ እና ትልቅ ፊደል ያለው ጃኑስ ኮርቻክ ህይወቱን ለተማሪዎቹ ሰጥቷል። በአንድ ወቅት በዋርሶ ጌቶ ውስጥ 192 የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ሕፃናት የተጠለሉበትን የሕፃናት ማሳደጊያ አደራጀ።

ኢሰብአዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, ኮርቻክ ዎርዶቹን ለማዳን ምንም አይነት መንገድ መፈለግ ምንም ይሁን ምን ልጆችን መፈወስ, ማስተማር እና ማስተማር ቀጠለ. በዚያን ጊዜ ናዚዎች ሁሉንም "ፍሬያማ ያልሆኑ አካላትን" ስለሚያስወግዱ የሕፃናት ማሳደጊያው ሙሉ በሙሉ ወደ ትሬብሊን "የሞት ካምፕ" ተላከ. ኮርቻክ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ይቅርታ ተደረገለት፣ ነገር ግን መምህሩ የነጻነት ትኬት አልተቀበለም እና በጣም አስከፊውን የመጨረሻ ሰአታቸውን ከልጆች ጋር አሳልፈዋል። Janusz Korczak ከረዳቱ ስቴፋኒያ ዊልቺንስካ እና ተማሪዎች ጋር በአንድ ጋዝ ክፍል ውስጥ ሰማዕትነትን ሞተ።

ለሺህ ድምጽ አፍ መፍቻ

ታላቁ ንጉስ ታዋቂውን "ህልም አለኝ" ንግግራቸውን ባይናገሩ ኖሮ የአሜሪካ ዲሞክራሲ አሁን ምን ይመስል ነበር?

በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የዜጎችን መብቶቻቸውን እና ክብራቸውን ለመጠበቅ መሪያቸውን ተከትለዋል.

በጦርነት እና በደም መካከል

በጦርነት ውስጥ ጀግንነት የተለመደ የሚመስል ነገር ነው, ነገር ግን ስድስት ዓመት ሲሞሉ አይደለም. በዚህ እድሜው ነበር በስታሊንግራድ መከላከያ ላይ የተሳተፈው ሰርጌይ አሌሽኮቭ ፖላንድ ደርሶ አዛዡን ያዳነበት በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በሶቪየት ወታደሮች ጎራ ውስጥ የወደቀው። ያለጊዜው ያደገ ልጅ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ካሉት እጅግ አስከፊ ጊዜያት አንዱን ተርፏል።

ይሁን እንጂ በጦርነት ውስጥ ጀግንነት ሁልጊዜ አጋርን ለማዳን ጠላትን ለመግደል ወይም እራስዎን በታንክ ውስጥ ለመጣል ዝግጁ መሆን አይደለም. አንዳንድ ጊዜ በጣም ኢሰብአዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሰው ሆኖ የመቆየት ችሎታ ብቻ ነው፣ የደግ እና የክፋት አፋፍ በተለይ ቀጭን በሚሆንበት ጊዜ።

የእሴቱ ጥልቀት

ጀግንነት ምንድን ነው? የዚህ ቃል ፍቺ ምንም እንኳን ቀላል ቢመስልም እጅግ በጣም ብዙ ትርጓሜዎችን ይፈቅዳል። ይህ የዩሪ ጋጋሪን ወደ ጠፈር የመጀመሪያ በረራ እና በጦርነቱ ወቅት የራሱን ልጅ ማሳደግ ነው, ይህ በሶስተኛ ዓለም ሀገሮች ውስጥ ያለውን የኑሮ ጥራት ለማሻሻል እና በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ጓደኛን ለመርዳት ፍቃደኛነት የሁሉም ካፒታል ልገሳ ነው.

ለአንዳንዶች የጀግንነት ምሳሌ የሚሆነዉ ራማዚ ዳቲያሽቪሊ የተባለዉ ወጣት የማይክሮ ቀዶ ጥገና ሐኪም የሶስት አመት ህፃን ራሳን በኮምባይነር ተቆርጦ የመለሰዉ ተግባር ነዉ።

በመጻሕፍት ውስጥ የማይሞት

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጀግንነት እጅግ በጣም ብዙ ነጸብራቅዎችን አግኝቷል ፣ ከጥንታዊ እስከ ዘመናዊ ፕሮሴስ። ለምሳሌ በናዚ ጀርመን መሀል አንድ አይሁዳዊ በመኖሪያ ቤታቸው ውስጥ መጠለያ ውስጥ የገቡትን አንድ ጀርመናዊ ቤተሰብ ያደረጉትን እውነተኛ ውለታ በመፅሃፍ ሌባው በተሰኘው ምርጥ ሽያጭ ላይ ገልጿል።

ጀግንነት በሥነ-ጽሑፍም የማይሞት ነበር ቦሪስ ፓስተርናክ የማይሞት ሥራ፣ የእውነተኛ የዓለም ክላሲኮች ድንቅ ሥራ፣ ልብ ወለድ ዶክተር ዚቪቫጎ። መልካም ስራዎችን ለመስራት ልዕለ ኃያላን መኖሩ የግድ አስፈላጊ አይደለም - በመልካም ነገር የሚያምን እና ለማንኛውም አለማዊ ችግር እና ችግር ዝግጁ የሆነ ሰው መሆን ብቻ በቂ ነው።

የሀገር ፍቅር ሃላፊነት ነው፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ነው። ሀገር ወዳድ መሆን ማለት በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሀገርዎን መንከባከብ ያስፈልግዎታል ማለት ነው. እንዲህ ዓይነቱን ባሕርይ በራሱ ማዳበር አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ያለ እሱ አንድ ሰው ግብዝ, ራስ ወዳድ እንደሆነ ይቆጠራል. በአንድ ወቅት ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ስለ እውነተኛ እና የውሸት የአገር ፍቅር ተመሳሳይ ችግር በቁም ነገር ለማሰብ ወሰነ። ከላይ በተጠቀሰው ችግር ምክንያት ሲታሰብ አስፈላጊ የሆኑት ሁለቱ ተዋናዮች ጀግኖች የተወሰነ አቋም ያላቸው ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ተራ ሰዎች በሚሆኑበት “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ታላቅ ልቦለድ ውስጥ ሁሉንም አስደናቂ ሀሳቦቹን ዘርዝሯል።

በማየት መጀመር ተገቢ ነው። የውሸት የሀገር ፍቅር. የዚህ ሰው ማንነት አናቶል ኩራጊን ነው። ይህ ቃላቱ ከተግባር ጋር የማይዛመዱ የውሸት ሰው ነው። በመሠረታዊ ምኞቱ, ምንም ነገር አያገኝም, በህይወቱ ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆነ ትንሽ ነገር የለም. ደራሲው እንደ ቦሪስ Drubetskoy ያሉ የዚህ አይነት ሰዎች ምንም ነገር ላለማድረግ ብቻ የሚያልሙትን እና በራሳቸው ስራ ባለመስራታቸው ሽልማት ሲያገኙ ያሳያል።

ቶልስቶይ ሐሰተኛ ተብለው የሚታሰቡ ጀግኖችን በግልፅ ያወግዛል። ይህም የትውልድ አገራቸውን ከእንደዚህ አይነት ገጸ-ባህሪያት ለመጠበቅ የታቀዱ የተወሰኑ ድርጊቶችን መጠበቅ አስቸጋሪ መሆኑን ግልጽ ያደርገዋል. በጣም የሚያሳዝነው ነገር ሰዎች ለሀገር ባላቸው ግድየለሽነት ምንም አይነት ውሳኔ አይወስኑም, ይንከባከባሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ የውሸት የሀገር ፍቅር አይታከምም። የእናት ሀገር እውነተኛ ወታደር ለእሷ ያለውን ሃላፊነት የሚያውቅ ነው። አርበኛ በነፍሱ ውስጥ ጨለማ ቅሬታዎችን፣ ራስ ወዳድ እቅዶችን እና ከባድ መከራዎችን የማይይዝ ሊሆን ይችላል። አይደለም፣ ለአባት አገር ፍቅር የሚያሳዩ ሰዎች ስለ ቁሳዊ ነገሮች፣ ደረጃዎች፣ ደረጃዎች ደንታ የላቸውም። በአስቸጋሪ ሰዓት ውስጥ የትውልድ አገሩ አዳኞቹን እንደሚፈልግ ስለሚረዱ በዚህ ላይ ጥገኛ አይደሉም.

አገር ወዳድ ሰው አንድ ዓይነት ሰው ላይሆን ይችላል፣ ለሀገሩ ያደረ፣ የወደፊት ዕጣ ፈንታዋ የሚጨነቅ ሁሉ አርበኛ ሊሆን ይችላል። በቶልስቶይ ልብ ወለድ ውስጥ, ነፍሳቸው ንፁህ እና ለትውልድ አገራቸው ሞቅ ያለ ስሜት ስላላቸው, በቀላልነታቸው ትኩረትን የሚስቡ ተራ ሰዎች ምስሎች ይሳባሉ. እነዚህ ቱሺን, እና ሚካሂል ኩቱዞቭ, እና አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ሌሎች ናቸው. የሀገር ፍቅር እውነተኛ ቃል አቀባይእርግጥ ነው, ኩቱዞቭ, የእሱ ሚና ጉልህ ነው, ምክንያቱም ስለራሱ ሳያስብ, ሌሎችን ይንከባከባል: ስለ ወታደሮቹ, ልክ እንደ ናፖሊዮን, እዚያው ሊተው እና ሊረሳው ይችላል, ነገር ግን ጀግናው ራስ ወዳድ እና እብሪተኛ አይደለም. የእውነተኛ የሀገር ፍቅር መገለጫ የሆኑትን ገጸ ባህሪያት የሚለየው ይህ ነው: "ሩሲያ ስትታመም ሰው ያስፈልገዋል" ብለው ይገነዘባሉ. በቀላል ህይወት ውስጥ በእምነት ለተሞሉ ሰዎች የጎደለው በወታደሮች ፣ በሰዎች ስሜት ፣ ስሜት እና ፍላጎት ለመኖር ነው።

አርበኝነት እራሱን በጦርነት ውስጥ ይገለጻል, እና ነገሩ አስፈሪ, ጠንካራ, ምህረት የለሽ ነው, ምክንያቱም ብዙ ንጹሃን ህይወትን ይወስዳል. በአባት ሀገር በአስቸጋሪ ጊዜያት እናት ሀገርን መንከባከብ አስደናቂ ኃላፊነት ነው። ማን ሊገነዘበው ይችላል, እሱ የማይበገር ነው, እሱ በመንፈስ ጠንካራ ነው, በአካል ጠንካራ ነው. ያ ሁሉ በከንቱ ነው!

ስለዚህም ቶልስቶይ ከሀሳቡ ጋር አንባቢዎች እንደ "የአገር ፍቅር" ጽንሰ-ሀሳብ እንዲያንፀባርቁ ያነሳሳቸዋል, ምክንያቱም እውቀት ከዚህ ነው. ይህንን ስሜት በሁሉም ሰው ነፍስ ውስጥ ማዳበር አስፈላጊ ነው, ስለዚህም ከትውልድ አገሩ ጋር በተያያዘ ምንም ክህደት እንዳይኖር, በአስቸጋሪ ጊዜያት ብዙ ኪሳራዎች እንዳይኖሩ. ዋናው ነገር ደስታ በገንዘብ ውስጥ አይደለም. ሕይወቶቻችሁን በሙሉ ለቁሳዊ ነገሮች ከጣሩ ሕሊናን ወደ ጎን በመግፋት የግል ባሕርያትን ወደ ጎን በመተው በውጤቱ ምንም ብቻዎን ብቻዎን መተው ይችላሉ ። እና ምንም ከዚህ የከፋ ሊሆን አይችልም. ስለዚህ፣ ለሀገሩ ትኩረት መስጠት፣ ምላሽ ሰጪ መሆን፣ “መዋደድ፣ መኖር አለቦት፣ ማመን ያስፈልጋል…” መሆን እንዳለቦት መረዳት ተገቢ ነው።

አማራጭ 2

ይህ ልብ ወለድ እ.ኤ.አ. በ 1812 በተደረገው ጦርነት የሩሲያ ህዝብ ድፍረት እና ጀግንነት የሚያንፀባርቅ ታሪካዊ ምስክር ነው ። የጸሐፊው ዋና ገጸ ባህሪ ህዝብ ነው። በልብ ወለድ ውስጥ ቶልስቶይ ግድያዎችን ፣ ደም መፋሰስን ፣ ማንኛውም ጦርነት የሚያመጣውን የሰው ልጅ ስቃይ በድምቀት ይገልፃል። እንዲሁም በዚያን ጊዜ ረሃብ እንዴት እንዳለፈ, በሰው ዓይን ውስጥ ያለውን የፍርሃት ስሜት እንድንገምት ለአንባቢው ያሳየናል. በፀሐፊው የተገለፀው ጦርነት በቁሳቁስም ሆነ በሌሎች ተጎጂዎች በሩሲያ ላይ እንዳደረሰ እና ከተሞችንም እንዳወደመ መርሳት የለብዎትም ።

በጦርነቱ ሂደት ውስጥ ትልቅ ፋይዳ ያለው የወታደሮች ፣የፓርቲዎች እና ሌሎች የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል የተነሱ ሰዎች ስሜት እና ሥነ ምግባር ነው ፣ ግን ጉልበታቸውን ሳይቆጥቡ። የጦርነቱ መጀመሪያ, ለሁለት አመታት, በዘመናዊው ሩሲያ ግዛት ላይ አልተካሄደም. ስለዚህ, ለሰዎች እንግዳ ነበር. እናም የፈረንሣይ ጦር የሩስያን ድንበር ሲሻገር ሁሉም ሰዎች ከሕጻናት እስከ አዛውንት ድረስ የትውልድ አገራቸውን ለመጠበቅ ጥቅጥቅ ያለ ጠንካራ ግንብ ሆነዋል።

ቶልስቶይ በልቦለዱ ውስጥ የአባትን ሀገር የመጠበቅ ግዴታ እና በሥነ ምግባር መርሆዎች መሠረት ሰዎችን በቡድን ይከፋፍላል። በጽሁፉ ውስጥ ያለው ደራሲ የእያንዳንዱን ሰው ተግባር በሁለት ቡድን ይከፍላል እነዚህም ከእውነተኛ እና ከውሸት የሀገር ፍቅር ጋር የተቆራኙ ናቸው። እውነተኛ የሀገር ፍቅር የትውልድ አገሩን የክብር ደረጃ ከፍ ለማድረግ እና የህዝባቸውን የወደፊት እጣ ፈንታ ለመወሰን የታለመ ህዝብ በሚወስደው እርምጃ ነው። እንደ ጸሐፊው ከሆነ የሩስያ ሰዎች ከመላው ዓለም እጅግ በጣም አርበኛ ናቸው. ይህ በልብ ወለድ መስመሮች ተረጋግጧል. ለምሳሌ, ፈረንሳዮች አሁንም የስሞልንስክን ከተማ ለመያዝ ሲችሉ, ገበሬዎች በጠላት እጅ ሊወድቁ የሚችሉትን ሁሉንም ነገሮች በፍጥነት ማጥፋት ጀመሩ. የእያንዳንዱ ገበሬ እንዲህ አይነት ድርጊት በጠላት ላይ ቁጣ እና ጥላቻ አሳይቷል. ፈረንሣይ የሚያመጣውን የኃይል ዓይነት ላለመገመት ሁሉም ቤታቸውን ስለለቀቁ በሩሲያ ልብ ውስጥ ለሚኖሩ ነዋሪዎች ተገቢውን ምስጋና መክፈልን አይርሱ ።

አርበኝነትም በጦርነቱ ግንባር ላይ፣ ወታደሮቹ የአገር ፍቅር ስሜት ሲያሳዩ ይታያል። እና በጽሁፉ ውስጥ የዚህ ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ትዕይንቶች ማረጋገጫዎች አሉ። ነጋዴው እንኳን እቃውን ወደ ፈረንሣይ ላለማስገባት ሱቁን አወደመው።

ደራሲው ወታደሩ ለጦር መሳሪያዎች ያለውን አመለካከት ያሳያል, ቮድካን ይጠጡ, ለከባድ ውጊያ እየተዘጋጁ ነው. በተጨማሪም ለወታደሮቹ ጦርነቶች ሁሉ ለትውልድ አገራቸው ያላቸውን ፍቅር በተመለከተ አንዳንድ መደምደሚያዎች ሊደረጉ እንደሚችሉ ማስተዋል እፈልጋለሁ.

አርበኝነት በጦርነት እና በሰላም

ጦርነቱ በሩሲያ ጸሃፊ ሊዮ ቶልስቶይ በታዋቂው ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” ርዕስ ውስጥ የተካተተ ብቻ ሳይሆን ለተከሰቱት ክስተቶች ዋና ጌጥ ስለሆነ ፣ በስራው ውስጥ የአርበኝነት ጭብጥ ፣ ካልሆነ ፣ በጣም አስፈላጊ, ከዚያም ቢያንስ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ.

በልብ ወለድ ውስጥ አንድ ሰው እውነተኛ የአርበኝነት ብዙ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላል, እናም ደራሲው እነዚህን ምሳሌዎች ለእሱ ቅርብ በሆኑት የሩሲያ መኳንንት አካባቢ ብቻ ሳይሆን በተራው ሕዝብ ተወካዮች እና በሩሲያ ገበሬዎች ተወካዮች መካከል ጭምር ያሳየናል.

መጀመር ያለበት ከተራው ሕዝብ ጋር ነው። እ.ኤ.አ. በ 1812 የተደረገው የአርበኝነት ጦርነት በእነዚያ ጊዜያት በሩሲያ የሚኖሩትን ሁሉ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ነክቶታል ፣ ይህም ወደ እውነተኛ ፣ እውነተኛ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የአርበኝነት ምሳሌዎችን ያመጣል ። በማፈግፈግ Smolensk ውስጥ Motherland ለ መሥዋዕትነት ፍቅር የመጀመሪያ ምሳሌዎች ማየት እንችላለን - የከተማው ነዋሪዎች, ነጋዴ Ferapontov የሚመሩ, ለወታደሮች ያላቸውን ንብረት ሁሉ መስጠት, ሠራዊት ፍላጎት ያላቸውን ዳቦ ሁሉ ማስተላለፍ, የከተማው ነዋሪዎች,. ወደ ጠላት ጦር እንዳይሄድ በከተማው ውስጥ የሚቀረውን ሁሉ በእሳት አቃጠሉ።

የሞስኮ ነዋሪዎችም እንደ ሀገር ወዳድ ናቸው - ከተማዋን በኩራት ለቀው የከተማዋን ቁልፍ እንደጠበቀው ለናፖሊዮን ሳይሆን ለፈረንሣይ ጦር ፍላጎት ምንም ማድረግ የማትችለውን ባዶ የሙት ከተማ ትተውታል።

በተጨማሪም ፣ ሁሉም ሰው ከከተማው ለማፈግፈግ አንድ ሆኗል - ሁለቱም ተራ ሰዎች ፣ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች እና ሀብታም መኳንንት ፣ ፈረንሳይኛ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ነበር። በመኳንንቱ መካከል ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የአርበኝነት ዋና ምሳሌ የቆሰሉ ወታደሮችን ለማጓጓዝ ሁሉንም የቤተሰብ ንብረቶችን የሚሰጥ ናታሻ ሮስቶቫ እንዲሁም ከጠላት ጋር በሚደረገው ውጊያ የማይቆም አልፎ ተርፎም የተያዘው ፒየር ቤዙኮቭ ሊባል ይችላል።

በጦር ሜዳ ላይ ያሉ እውነተኛ አርበኞች ምሳሌዎችም ተገለጡ - በእነዚያ ጊዜያት ከታወቁት ጀነራሎች እና የጦር መሪዎች መካከል በዋናነት ኩቱዞቭ ፣ ራቭስኪ ፣ ባግሬሽን እና ኢርሞሎቭ ፣ እና ወደ ሠራዊቱ ከተመደቡ እና አልፎ ተርፎም በደንብ ያልሰለጠነ እና ብዙም ያልተማሩ ተራ ወታደሮች መካከል። በውትድርና ውስጥ ፣ የትውልድ አገራቸውን ከፈረንሳይ ወራሪዎች ለማፅዳት ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ወደ ሞት ሄዱ ። ጠመንጃ እና ሽጉጥ ፣ሰይፍ እና ጦር ማንሳት እና ከጠላት ጋር ወደ ጦር ሜዳ መሄድ የነበረባቸው የእንደዚህ ያሉ “ቀላል የሩሲያ ገበሬዎች” ስብዕና ።

ስለ ወታደራዊ ጀግንነት እና ከፈረንሳይ ጦር ጋር በሚደረገው ጦርነት የእውነተኛ አርበኝነት ምሳሌዎችን ስንናገር ወገንተኞችን ከመጥቀስ በቀር አንድ ሰው ሊጠቅስ አይችልም ፣ ምክንያቱም በታሪክ ፣ የ 1812 የአርበኞች ጦርነት የሽምቅ ውጊያን ውጤታማ አጠቃቀም የመጀመሪያው ምሳሌ ነው ። Tikhon Shcherbaty, Denis Davydov እና ሌሎች በርካታ የሩሲያ ፓርቲዎች በታላላቅ ጦርነቶች ውስጥ አልተሳተፉም, ነገር ግን እናት አገራቸውን ከልብ በመውደድ, ወደ ጎን መቆም አልቻሉም እና ጠላትን በሌላ መንገድ አወደሙ.

በ10ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ማጠቃለያ

የትምህርት ርዕስ . እውነተኛ እና የውሸት ጀግንነት በኤል.ኤን. ቶልስቶይ (“ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)።

ግቦች፡- ተማሪዎች መሆን አለባቸውማወቅ , እሱም በኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ወታደራዊ ድሎች እና ሽንፈቶች ዋና ምክንያት ነው, ምን ግምገማ ጸሐፊ "ወታደራዊ drones" እና አባት አገር እውነተኛ ጀግኖች ያለውን ድርጊት እና ምኞቶች ይሰጣል;

መረዳት ሼንግራበን ለሩሲያውያን ድል ሆነ ምክንያቱም ወንድሞቹን የመከላከል የሞራል ሀሳብ ተዋጊዎቹን አነሳስቷል ። ኦስተርሊትዝ በበኩሉ ወደ ጥፋት ተለወጠ ከእውነት ውጭ ምንም ስኬት የለምና;

መቻል የልቦለድ ጽሑፉን በመጠቀም ፣ የበይነመረብ ሀብቶች (ታሪካዊ ሰነዶች) ፣ የክስተቶችን ሞንታጅ ያዘጋጁ ፣ ጸሃፊው በግጥም ልብወለድ ውስጥ ፀረ-ተሲስን ለመቀበል ምን ሚና እንደሚሰጥ በማጉላት የገጸ-ባህሪያትን እና ክስተቶችን ንፅፅር ትንተና ማካሄድ።

መሳሪያ፡ መልቲሚዲያ ፕሮጀክተር ፣ የትምህርቱ አቀራረብ ፣ የትምህርቱ ችግር ያለባቸው ጥያቄዎች እና ጥያቄዎች ላላቸው ተማሪዎች የእጅ ካርዶች - ለተተነተኑ ክፍሎች ተግባራት ።

የተገመቱ ውጤቶች፡- ተማሪዎች የልብ ወለድ የተጠኑ ምዕራፎችን ይዘት ያውቃሉ; ከነሱ ጥቅሶች ላይ አስተያየት መስጠት; የጦርነት ጊዜን መግለጫ የያዘውን ጽሑፍ መተንተን, በአስደናቂው ልብ ወለድ ውስጥ ደራሲው ያነሳቸውን ችግሮች መለየት; የጽሑፉን ቁርጥራጮች ማንበብ እና አስተያየት መስጠት; በእውነተኛ እና በሐሰት ጀግንነት አምሳል የጸሐፊውን አቋም በተመለከተ ድምዳሜ ላይ ይሳሉ።

በክፍሎቹ ወቅት.

በአስተማሪው መግቢያ. የርዕስ ማሻሻያ

ጸሃፊውን ተከትለን የ1805ቱን ወታደራዊ ዘመቻ ምንነት መረዳት አለብን። በሆነ ምክንያት ቶልስቶይ የ 1812 ጦርነትን በጀግኖቹ እና በመላው ሩሲያ እጣ ፈንታ ላይ የዚህን በጣም አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተት ሚና ለማሳየት የ 1812 ጦርነትን እንደ ኦዲት አድርጎ ለማሳየት በቂ አልነበረም.

ቶልስቶይ ከደብዳቤዎቹ በአንዱ ላይ የጻፈው ይህ ነው።(ስላይድ 2) :

“ጦርነት ሁል ጊዜ ፍላጎት ያደርገኛል። ነገር ግን ጦርነት በታላላቅ አዛዦች ጥምረት ስሜት አይደለም - ሀሳቤ እንደነዚህ ያሉትን ግዙፍ ድርጊቶች ለመከተል ፈቃደኛ አልሆነም: አልገባኝም - ግን የጦርነት እውነታ - ግድያ ላይ ፍላጎት ነበረኝ. በአውስተርሊትዝ ጦርነት ወይም በቦሮዲኖ ጦርነት ላይ ከወታደሮቹ አፈና ይልቅ አንድ ወታደር በምን ስሜት ሌላውን እንደገደለ ማወቅ ለእኔ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው።

ሆኖም ፣ በጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ሥራ ላይ ፣ ሌቪ ኒኮላይቪች እውነተኛ ታሪካዊ ሰነዶችን - ትዕዛዞችን ፣ መመሪያዎችን ፣ ዝንባሌዎችን እና የውጊያ እቅዶችን ፣ ደብዳቤዎችን ፣ ወዘተ.

በዛ ላይ ጦርነት ጀግኖችን ይፈጥራል። ግን ስለ የትኛው የልብ ወለድ ጀግኖች “ይህ እውነተኛ ጀግና ነው” ማለት ይችላሉ?

የትምህርቱ ችግር መግለጫ.

እ.ኤ.አ. በ 1805 ጦርነት ላይ ያሉትን ምዕራፎች በቤት ውስጥ አንብበዋል ። እነዚህ በብራውናው ውስጥ የግምገማ ክፍሎች፣ የኤንስን መሻገሪያ፣ የአውጋስታ ግድብ መጨፍጨፍ፣ የቲልሲት ሰላም፣ እንዲሁም ስለ ሸንግራበን እና ስለ አውስተርሊትስ ጦርነት ምዕራፎች ናቸው።

ጸሐፊው በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ምን ጉዳዮችን ያነሳል ብለው ያስባሉ?

(የተማሪ መልሶች)

ዛሬ እንደዚህ ባሉ ችግሮች ላይ ለማተኮር ሀሳብ አቀርባለሁ(ስላይድ 3)

እንደ ቶልስቶይ የውጊያው ውጤት የሚወሰነው የት ነው (በዋናው መሥሪያ ቤት ወይም በጦር ሜዳ)? በምን ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነው?

በርግ እና ዶሎክሆቭ የድል ፍሬ ሲያጭዱ ቱሺን እና ቲሞኪን ያለ ሽልማት ለምን ቀሩ?

መልእክት ተማሪ .

(ጉዳዩን ከታሪክ እይታ አንፃር ጥናት አድርጉ)

ስላይዶች 4፣ 5

ስለ ሼንግራበን እና ኦስተርሊትስ ጦርነቶች የሩሲያ መንግስት ወደ ጥምረቱ የገባበትን ምክንያት ታሪካዊ ማብራሪያ ያዘጋጀ ተማሪ መልእክት።

IV የትዕይንት ክፍሎች ጥናት.

ወደ ልብ ወለድ እንሸጋገር።

የቡድን ተግባር፡-

ቡድን 1 በ Braunau አቅራቢያ ባለው የግምገማ ክፍል ላይ እየሰራ ነው።

ቡድን 2 የኤንንስ መሻገሪያውን ክፍል እያሰላሰለ ነው።

( ተማሪዎች ከትዕይንቱ ጋር ሲሰሩ ምን መፈለግ እንዳለቦት የሚነግሩ ጥያቄዎች በጠረጴዛቸው ላይ አንሶላ አሏቸው)

ቶልስቶይ በጦርነቱ ላይ ለመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ግምገማን የመረጠው በአጋጣሚ አይደለም. የሰዎች እና የመሳሪያዎች ግምገማ አለ. ምን ያሳያል? የሩሲያ ጦር ለጦርነት ዝግጁ ነው? ወታደሮቹ የጦርነቱን ዓላማ ተረድተዋል?

የጦርነቱን ግቦች እና ከአጋሮች እና ከጠላት ጋር ያለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ አለመግባባት ይሆናል. "የወታደሮች ድምፆች ከሁሉም አቅጣጫ ይናገሩ ነበር."

የኦስትሪያ ጄኔራሎች በተገኙበት ግምገማን በመሾም ኩቱዞቭ የሩሲያ ጦር ለዘመቻው ዝግጁ እንዳልሆነ እና ከጄኔራል ማክ ጦር ጋር መቀላቀል እንደሌለበት ለማሳመን ፈልጎ ነበር። ለኩቱዞቭ ይህ ጦርነት የተቀደሰ እና አስፈላጊ ጉዳይ አልነበረም, ስለዚህ ዓላማው ሠራዊቱን ከመዋጋት መጠበቅ ነበር.

ስለዚህ, ወታደሮቹ የጦርነቱን ግቦች አለመግባባት, የኩቱዞቭ አሉታዊ አመለካከት, በአጋሮቹ መካከል አለመተማመን, የኦስትሪያ ትዕዛዝ መካከለኛነት, የአቅርቦት እጥረት, አጠቃላይ የግራ መጋባት ሁኔታ - ይህ የ Braunau ግምገማ ትዕይንት የሚሰጠው ነው. .

የኤንንስ መሻገር.

ለ Zherkov ሙያ ትኩረት ይስጡ.

የኒስቪትስኪ ፍራቻ ድልድዩን ለማቃጠል ብዙ ሰዎች ተልከዋል ፣ በመሻገሪያው ወቅት ግራ መጋባት።

"የተለመደ የብስጭት እና የመበሳጨት ባህሪ"

V. የሁለት ጦርነቶች ንጽጽር.

ስላይድ 6

1. ተማሪዎች የሸንግራበንን ጦርነት በሚሸፍኑ ክፍሎች ይሰራሉ(በካርዱ ውስጥ ባለው ተግባር ላይ በመመስረት)

ውይይት.

የዶሎክሆቭ ባህሪ፣ የጀግንነት ተግባር እንኳን ሳይቀር ያከናውናል፣ በራስ ወዳድነት የተነሳ።

የቁጥር ብልጫ ሳይሆን የአዛዦቹ ስልታዊ እቅዶች ሳይሆን የኩባንያው አዛዥ ቲሞኪን ወታደሮቹን ከእሱ ጋር ጎትቶ የወሰደው የጋለ ስሜት እና ፍርሃት በጦርነቱ ሂደት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የመድፍ ካፒቴን ቱሺን ሙሉ በሙሉ ወታደራዊ ያልሆነ ስሜት ፈጠረ። ነገር ግን የጦርነቱን ውጤት የሚወስነው ይህ ካፒቴን ከታጣቂዎቹ ጋር ነው። በራሱ አነሳሽነት ቱሺን የሸንግራበን መንደርን አቃጠለ፣ ብዙ ጠላት ያተኮረበት።

እዚህ ያለው እውነተኛ ጀግና ማን እንደሆነ እና ለምን ሁኔታውን ያዳነ ቱሺን ለሚለው ጥያቄ መልስ ፍለጋ በአለቆቹ ተግሣጽ ተሰጥቶታል እና ዶሎኮቭ ይበረታታል።

ስላይድ 7

2. የ Austerlitz ጦርነት.

በጦርነት ውስጥ ያሉ ወታደሮች እና መኮንኖች ባህሪ.

3. በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ከጠረጴዛ ጋር ይስሩ.

ስላይድ 8

ሠንጠረዡን ከጨረሱ በኋላ, ተማሪዎች አማራጮቻቸውን ያንብቡ.

4. በቁልፍ ያረጋግጡ(ስላይድ 9)

VI . ግኝቶች.

ስላይድ 10

ጥናታችንን እናጠቃልል።

ተማሪዎች በትምህርቱ ጉዳዮች ላይ ይናገራሉ ፣ አጠቃላይ።

በቶልስቶይ ልብወለድ ውስጥ የተነሱት ጉዳዮች ወቅታዊ ድምጽ አላቸው?

VII . የቤት ስራ. እ.ኤ.አ. በ 1812 የተካሄደውን ጦርነት (የስሞልንስክ መተው ፣ የቦሮዲኖ ጦርነት) የተከናወኑትን ድርጊቶች የሚደግፉ ምዕራፎችን እንደገና ያንብቡ ።

ድርሰት-ምክንያታዊ፡- "ወታደራዊ ክስተቶችን ለማሳየት የእውነተኛ እና የውሸት ጀግንነትን ችግር ለመፍታት የተቃዋሚዎችን መቀበል"

አባሪ 1.

ካርድ ለተማሪዎች.

የትምህርቱ ችግር ያለባቸው ጥያቄዎች.

እንደ ቶልስቶይ የውጊያው ውጤት የት ነው የሚወሰነው (በዋናው መሥሪያ ቤት ወይም በጦር ሜዳ)? በምን ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነው?

ለምንድነው የሩሲያ ወታደሮች በሸንግራበን አሸንፈው በኦስተርሊትስ የተሸነፉት?

ድሉን ያሳካው ቱሺን እና ቲሞኪን ያለ ሽልማት ለምን ቀሩ፣ በርግ እና ዶሎኮቭ የድል ፍሬዎችን አጨዱ?

ቶልስቶይ የውትድርና ክንውኖችን በማሳየት ፀረ ተውሳኮችን ለመቀበል ምን ሚና ሰጥቷል? ደራሲው የልቦለድ ጀግኖችን ገጽታ እና ውስጣዊ ገጽታ የሚቃወመው ለምን ዓላማ ነው?

የትዕይንት ክፍል "እይታ በብራናዉ"፣ ቅጽ 1፣ ክፍል 2፣ ምዕራፍ 1-2

ትርኢቱ ምን አሳይቷል?

የሩሲያ ጦር ለጦርነት ዝግጁ ነው?

የኤንስ መሻገሪያ ክፍል ቅጽ 1 ክፍል 2 ምዕራፍ 8

በማቋረጥ ጊዜ ተራ ወታደሮች ባህሪ.

ለ Zherkov እና Nesvitsky ባህሪ ምክንያቶች።

የሸንግራበን ጦርነት

በዶሎኮቭ እና በሰራተኞች መኮንኖች ባህሪ መካከል ያለውን ንፅፅር ይከታተሉ ፣ እና ቱሺን ፣ ቲሞኪን ከወታደሮች ጋር ፣ በሌላ በኩል (ምዕራፍ 20-21 ፣ ጥራዝ 1 ፣ ክፍል 2)

የዜርኮቭ ባህሪ በጦርነት ምዕራፍ 19 ጥራዝ 1 ክፍል 2

የቱሺን ባትሪ በጦርነት፣ ምዕራፍ 20-21፣ ጥራዝ 1፣ ክፍል 2

ልዑል አንድሬ በሸንግራበን ጦርነት

የ austerlitz ጦርነት

በጦርነት ውስጥ ያሉ ወታደሮች እና መኮንኖች ባህሪ