ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » ለተፈጸሙ ድርጊቶች የኃላፊነት ችግር ክርክሮች. ክርክሮች

ለተፈጸሙ ድርጊቶች የኃላፊነት ችግር ክርክሮች. ክርክሮች

በ M.A. ታሪክ ውስጥ. ቡልጋኮቭ, ዋናው ገጸ ባህሪ ፕሮፌሰር ፐርሲኮቭ ነው. በሳይንሳዊ ልምድ ምክንያት, ብርሃን በአጋጣሚ ተበላሽቷል እና አንድ ግኝት ይነሳል-የህይወት ጨረሮች. በዚህ ጨረር ተጽዕኖ ሥር ፍጥረታት በከፍተኛ ሁኔታ ማደግ ይጀምራሉ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠበኛ ይሆናሉ። "ቀይ ሬይ" ወይም የህይወት ጨረሩ በተግባር ላይ ለማዋል ደካማ ትምህርት ላለው ኮሚሽነር ሮኩ አደራ ተሰጥቶታል። በውጤቱም, የሞቱ ዶሮዎችን, ግዙፍ እባቦችን, አዞዎች እንግዳ ከሆኑ እንቁላሎች ይፈለፈላሉ እና በሚገርም ፍጥነት መጨመር ይጀምራሉ. የጭራቆች ጭፍሮች ወደ ዋና ከተማው እየሄዱ በመንገዳቸው ላይ ያለውን ሁሉ ይበላሉ። ድንጋጤ እና ድንጋጤ የሞስኮን ነዋሪዎች ያዙ። ፕሮፌሰሩን ለተፈጠረው ነገር ተጠያቂ ነኝ ብሎ በማመን የተናደደ ህዝብ ገደለው። ቡልጋኮቭ በሳይንስ ልብ ወለድ እርዳታ ችግሩን ይፈታል: በነሐሴ 18-19 ምሽት, 18 ዲግሪ ድንገተኛ በረዶ ሁሉንም ጭራቆች ያጠፋል, እና ሁሉም ነገር በደስታ ያበቃል. ይሁን እንጂ ደራሲው ሳይንሳዊ ምርምርን በሚያደርጉበት ጊዜ በተለይም በልምድ ያልተሞከሩ ግኝቶችን ሲተገበሩ የበለጠ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ አሳስቧል።

2. ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "የውሻ ልብ"

ፕሮፌሰር Preobrazhensky በ eugenics መስክ እጅግ በጣም ጥሩ ተመራማሪ ነው, ሳይንስ የመልሶ ማቋቋም ችግሮችን የሚመለከት. በውሻ ላይ በመሞከር ለመሞከር ይወስናል. የፒቱታሪ ግራንት እና ኦቭየርስ ከተቀየረ በኋላ ውሻው በመንገድ ላይ ያነሳው በሚያስደንቅ ሁኔታ እብሪተኛ ፣ ጨካኝ እና ሥነ ምግባር የጎደለው ዓይነት ይሆናል። ሻሪኮቭ የሚለውን ስም በመውሰድ ውሻው የመብቶቹን መጠቀሚያ መጠየቅ ይጀምራል. የፒቱታሪ ግራንት በክሊም ቹጉንኪን የተተከለውን ወንጀለኛ ማንነት በማሳየት ፣የፈጣሪውን ውግዘት ይጽፋል ፣ የመኖሪያ ቦታን ለመያዝ ይፈልጋል። ችግሩን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ተስፋ የቆረጡ ፕሮፌሰሩ ውሻውን በመመለስ ሁለተኛ ቀዶ ጥገና ያደርጉ ነበር. ሙከራው ያልተጠበቀ ሊሆን ይችላል, ኤም.ኤ. ያስጠነቅቃል. ቡልጋኮቭ.

3. ኤ.አር. Belyaev "የአምፊቢያን ሰው"

ዶ/ር ሳልቫቶር የተባሉት ድንቅ ሳይንቲስት የታመመን ልጅ ለማዳን ሲሞክሩ የሻርክ ዝንጅብል ወደ እሱ ተከለ። በውጤቱም, Ichthyander - የልጁ ስም ነበር - ልክ በምድር ላይ እንደነበረው ሁሉ በውሃ ውስጥ መሆን መቻል ጀመረ. ነገር ግን በአካባቢው የሚኖሩ ሰዎች ወጣቱን የባህር ሰይጣን አድርገው ይወስዱታል. እና ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን ለእሱ አደን ያዘጋጃሉ, የባህር ነጎድጓድ ለመያዝ እየሞከሩ, ይህም የእንቁ ጠላቂዎችን ያስፈራቸዋል. ወጣቱ ግን በማታለል ወጥመድ ውስጥ ገባ፣ ተይዞ ዕንቁ ለማጥመድ ተገድዷል። ታሪኩ በአሳዛኝ ሁኔታ ተጠናቀቀ። ሁሉም ሰው ተሠቃይቷል፡ ኢችትያንደር ተይዞ በተቀማጭ ውሃ በርሜል ውስጥ ተቀመጠ፣ ጉቲየር ተሠቃየ፣ ዶ/ር ሳልቫቶር ታሰረ። ሰዎች የሳይንስን ግኝት ለመቀበል ዝግጁ አይደሉም ምክንያቱም አጉል እና ፈሪ ናቸው.

4. ጆርጅ ኦርዌል "1984"

ለአንድ ባለሥልጣን (ቢግ ብራዘር) ሁለንተናዊ መገዛት ላይ የተመሰረተ አዲስ መንግሥት መፍጠር - ማለትም ጠቅላይ ግዛት፣ የማይገመቱ ውጤቶችን የሚያስከትል ሙከራ ነው። ዊንስተን ስሚዝ እና ጁሊያ በድንገት እና በጋለ ስሜት ተዋደዱ ይህም በውቅያኖስ ከፍተኛ ሃይል ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም። እዚህ መውደድ አይፈቀድም, ምክንያቱም የፍቅር ነገር ግዛት እና ታላቅ ወንድም ብቻ ነው. በጠቅላላ ክትትል፣ በቅርቡ ተገኝተው በአስተሳሰብ ወንጀል በቁጥጥር ስር ውለዋል። ተሠቃይቷል ፣ ዊንስተን በመጀመሪያ ሁሉንም ፈተናዎች ተቋቁሟል ፣ ግን ከመጨረሻው የአይጦች ፈተና በፊት ፣ አልቆመም እና ጁሊያን አሳልፎ ሰጠ። ፈቱት። አንዴ ከተለቀቀ በኋላ ስሚዝ ይህ ሁሉ ፍቅር መናፍቅ እንደሆነ እና እንደውም ቢግ ወንድምን ብቻ እንደሚወድ በድንገት ተገነዘበ።

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ-“ለአንድ ድርጊት የኃላፊነት ችግር” (በተለይም በታሪኩ መሠረት የሳይንስ ሊቃውንት ኃላፊነት) “የውሻ ልብ” በ M. ቡልጋኮቭ

ኃላፊነት ምንድን ነው? የኃላፊነት ጽንሰ-ሐሳብ ከብዙ አቅጣጫዎች ሊታይ ይችላል. ከጥንት ጀምሮ, ፈላስፋዎች እና ሳይንቲስቶች የኃላፊነት ፍቺን ያሰላስላሉ. ከፍልስፍና አንፃር፣ ኃላፊነት በግለሰብ፣ በቡድን እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ዓላማ፣ ታሪካዊ ልዩ ባህሪ የሚያንፀባርቅ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። አንድ ሰው በአስተያየቱ እና በምርጫው መሰረት ውሳኔዎችን የመወሰን እና እርምጃዎችን የመውሰድ መብት አለው, ነገር ግን ለሚያስከትለው መዘዝ ተጠያቂ መሆን አለበት እና ለውሳኔዎቹ እና ለድርጊቶቹ አሉታዊ ውጤቶች ጥፋቱን ለሌሎች ማዛወር አይችልም.

እያንዳንዱ ሰው በግልም ሆነ በሙያዊ ሕይወት ውስጥ አንድ ወይም ሌላ የኃላፊነት መለኪያ ያጋጥመዋል። ብዙ የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎች ልዩ የሆነ የኃላፊነት ደረጃን ያካትታሉ - ሁለቱም ሥነ ምግባራዊ እና ህጋዊ። የአንድ ሰው ህይወት እና ደህንነት የሚወሰነው በእነዚህ ሰዎች በሚወስኑት ውሳኔ ትክክለኛነት ላይ ስለሆነ እንደ ዶክተር ፣ ጠበቃ ፣ አዳኝ እና ሌሎች ብዙ ያሉ ሙያዎች በከፍተኛ የኃላፊነት ደረጃ ተለይተው ይታወቃሉ። የሳይንስ ሰዎች - ፈጣሪዎች እና ፈር ቀዳጆች - ለድርጊታቸውም ከፍተኛ የኃላፊነት ደረጃ ማወቅ አለባቸው. የአለም ሁሉ እጣ ፈንታ አንዳንድ ጊዜ በሃላፊነታቸው እና በጥንቃቄ ስሜታቸው ይወሰናል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሳይንሳዊ ግኝቶች ተግባራዊ ትግበራ እንደ አስፈላጊ የሥነ-ምግባር ጉዳይ መታየት ጀመረ. ብዙ ጸሃፊዎች ስራዎቻቸውን ለሳይንቲስቱ ሃላፊነት ጉዳይ ሰጥተዋል። ኤምኤ ቡልጋኮቭ ይህን ጉዳይ በስራው ውስጥ አንስቷል. በተለይም "የውሻ ልብ" እና "ገዳይ እንቁላሎች" በሚለው ስራዎቹ ውስጥ ይቆጥረዋል.

የታሪኩ ሴራ "የውሻ ልብ" የሰውን ፒቲዩታሪ እጢ ወደ ውሻ ስለሚለውጠው ፕሮፌሰር ፕሪኢብራፊንስኪ ሙከራ ይናገራል. ሙከራው ያልተጠበቀ ውጤት ይሰጣል. ውሻው ወደ ሰው መለወጥ ይጀምራል. ከዚህም በላይ በውጫዊም ሆነ በውስጥም የፒቱታሪ ግራንት "ለጋሽ" - ሌባ እና ሰካራም Klim Chugunkin መምሰል ይጀምራል. በጊዜ ሂደት፣ ዎርዱ ምንም አይነት ተንኮል እና ጭካኔ ወደማይችል ሞራል እና ህሊና የሌለው የሰው ልጅ ጭራቅነት ይለወጣል።

በታሪኩ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ችግሮች አንዱ ደራሲው የተሳሳቱ የሳይንሳዊ ግኝቶችን አተገባበር አስቀምጧል። ደራሲው ፍላጎት ያለው በራሱ "ግኝት" ላይ ብቻ ሳይሆን ሰዎች እንዴት እንደሚይዙት - ለጉዳትም ሆነ ለበጎ ነገር ይጠቀሙበት.

የፕሮፌሰር Preobrazhensky ምስል በማንኛውም ዘመን ሊኖር የሚችል የፈጣሪ ምስል ነው, ሳይንቲስት. ፊሊፕ ፊሊፖቪች በተወሰነ መልኩ "የዚህ ዓለም አይደለም." በታሪኩ ውስጥ የወንጌላውያን ጭብጦችም በግልጽ ይታያሉ። የፕሮፌሰሩ ስም እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም, ይህም ዓለምን የሚቀይር ፈጣሪ ሚናውን ያሳያል.

ፕሮፌሰሩ በፈቃዱ ጥፋታቸው ተፀፅተው ስህተታቸውን ለማስተካከል ይሞክራሉ። ለሻሪኮቭ ድርጊቶች በመጨረሻ ተጠያቂው እሱ እንደሆነ ተረድቷል. የእሱ ዋርድ እራሱን ብቻ ሳይሆን ሌሎችን እንደሚያስፈራራ ይመለከታል። ስለዚህ "የተገላቢጦሽ" አሠራር ራስን መከላከል ብቻ ሳይሆን ስህተትን ለማስተካከል እና ዓለምን ከ "ሻሪኮቭዝም" ለመጠበቅ ዝግጁነት ነው.

ለድርጊት ግላዊ ሃላፊነት መረዳቱ ሰዎችን ከአደገኛ ድርጊቶች እና ከችኮላ ድርጊቶች መጠበቅ አለበት። በሌላ በኩል፣ ብዙ ግኝቶች በሰዎች የተፈጠሩት በእነሱ ምክንያት ነው። አንድ ሰው በሚችለው ገደብ ውስጥ እራሱን ለመቆጣጠር መሞከር እና ማንንም ላለመጉዳት ግብ ማውጣት በሰው ኃይል ውስጥ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን አንድ ሰው አደጋውን ሙሉ በሙሉ መተው አይችልም. ያለበለዚያ የአለም እውቀት የማይቻል ይሆናል።

በወታደራዊ ሙከራዎች ወቅት የሩሲያ ጦር የመቋቋም እና የድፍረት ችግር

1. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" አንድሬ ቦልኮንስኪ ለጓደኛው ፒየር ቤዙክሆቭ ጦርነቱ ያሸነፈው በማንኛውም ዋጋ ጠላትን ለማሸነፍ በሚፈልግ ሰራዊት እንደሆነ እና የተሻለ ባህሪ እንደሌለው አሳምኖታል። በቦሮዲኖ ሜዳ ላይ እያንዳንዱ የሩስያ ወታደር ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ይዋጋ ነበር, ከኋላው ጥንታዊው ዋና ከተማ, የሩሲያ እምብርት, ሞስኮ እንደሆነ አውቆ ነበር.

2. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊየቭ "እዚህ ያሉት ጎህዎች ጸጥ ያሉ ናቸው..." የጀርመን አጥፊዎችን የተቃወሙ አምስት ወጣት ልጃገረዶች የትውልድ አገራቸውን ሲከላከሉ ሞቱ። Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich እና Galya Chetvertak ሊተርፉ ይችሉ ነበር, ነገር ግን እስከ መጨረሻው መዋጋት እንዳለባቸው እርግጠኛ ነበሩ. ፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎች ድፍረትን እና ጽናትን አሳይተዋል, እራሳቸውን እውነተኛ አርበኛ መሆናቸውን አሳይተዋል.

የጨረታ ችግር

1. የመስዋዕትነት ፍቅር ምሳሌ በቻርሎት ብሮንቴ ተመሳሳይ ስም ያለው ልብ ወለድ ጀግና ጄን አይር ነው። ጄን ዓይነ ስውር በሆነበት ወቅት በጣም የምትወደው ሰው ዓይን እና እጅ ሆነች።

2. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ማሪያ ቦልኮንስካያ የአባቷን ከባድነት በትዕግስት ይቋቋማል. አስቸጋሪ ባህሪው ቢሆንም አሮጌውን ልዑል በፍቅር ትይዛለች. ልዕልቷ አባቷ ብዙውን ጊዜ ሳያስፈልግ እሷን እንደሚፈልግ እንኳን አያስብም። የማርያም ፍቅር ቅን ፣ ንፁህ ፣ ብሩህ ነው።

ክብርን የመጠበቅ ችግር

1. በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ለፒዮትር ግሪኔቭ ክብር በጣም አስፈላጊው የህይወት መርህ ነበር. የሞት ቅጣት ዛቻ ከመከሰቱ በፊት እንኳን, ለንጉሠ ነገሥቱ ታማኝነቱን የገለጸው ፒተር በፑጋቼቭ ውስጥ ያለውን ሉዓላዊነት ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም. ጀግናው ይህ ውሳኔ ህይወቱን ሊያሳጣው እንደሚችል ተረድቷል, ነገር ግን የግዴታ ስሜት ከፍርሃት በላይ አሸንፏል. አሌክሲ ሽቫብሪን በተቃራኒው ወደ አስመሳይ ካምፕ ሲሄድ ክህደት ፈጽሟል እና የራሱን ክብር አጥቷል.

2. ክብርን የመጠበቅ ችግር በታሪኩ ውስጥ በ N.V. ጎጎል "ታራስ ቡልባ". የዋና ገፀ ባህሪ ሁለቱ ልጆች ፍፁም የተለያዩ ናቸው። ኦስታፕ ታማኝ እና ደፋር ሰው ነው። የትግል ጓዶቹን ከድቶ እንደ ጀግና አልፏል። አንድሪ የፍቅር ተፈጥሮ ነው። ለፖላንድ ሴት ፍቅር ሲል የትውልድ አገሩን አሳልፎ ይሰጣል። የግል ጥቅሙ ይቀድማል። አንድሪ ክህደቱን ይቅር በማይለው በአባቱ እጅ ሞተ። ስለዚህ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ታማኝ መሆን አለበት ፣ በመጀመሪያ ፣ ከራሱ ጋር።

የታማኝነት ፍቅር ችግር

1. በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፒዮትር ግሪኔቭ እና ማሻ ሚሮኖቫ ይዋደዳሉ. ፒተር ልጅቷን ከተሳደበው ከሽቫብሪን ጋር ባደረገው ጦርነት የተወደደውን ክብር ይሟገታል። በምላሹም ማሻ ከእቴጌ ጣይቱ "ምህረትን ስትጠይቅ" ግሪኔቭን ከግዞት አድኖታል. ስለዚህ በማሻ እና በፒተር መካከል ባለው ግንኙነት መሃል የጋራ መረዳዳት ነው።

2. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር የኤም.ኤ. መሪ ሃሳቦች አንዱ ነው። ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" አንዲት ሴት የፍቅረኛዋን ፍላጎቶች እና ምኞቶች እንደ ራሷ መቀበል ትችላለች, በሁሉም ነገር ትረዳዋለች. ጌታው ልብ ወለድ ይጽፋል - እና ይህ የማርጋሪታ ህይወት ይዘት ይሆናል. ጌታው እንዲረጋጋ እና ደስተኛ እንዲሆን ለማድረግ በመሞከር ነጭ የታጠቡ ምዕራፎችን እንደገና ትጽፋለች። በዚህ ውስጥ አንዲት ሴት እጣ ፈንታዋን ትመለከታለች.

የንስሐ ችግር

1. በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ንስሐ ለመግባት ረጅም መንገድ ያሳያል. “በሕሊና ውስጥ የደም መፍቀዱ” በሚለው ጽንሰ-ሐሳቡ ትክክለኛነት በመተማመን ፣ ዋና ገፀ-ባህሪው ለራሱ ድክመት እራሱን ይንቃል እና የተፈፀመውን ወንጀል ከባድነት አይገነዘብም። ሆኖም ግን, በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት እና ለሶንያ ማርሜላዶቫ ፍቅር ራስኮልኒኮቭን ወደ ንስሃ ይመራሉ.

በዘመናዊው ዓለም የሕይወትን ትርጉም የመፈለግ ችግር

1. በ I.A ታሪክ ውስጥ. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን" አሜሪካዊው ሚሊየነር "ወርቃማው ጥጃ" አገልግሏል. ዋናው ገፀ ባህሪ የህይወት ትርጉም ሀብትን በማከማቸት ላይ እንደሆነ ያምን ነበር. መምህሩ ሲሞት እውነተኛ ደስታ አልፏል።

2. በሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" ናታሻ ሮስቶቫ በቤተሰብ ውስጥ ያለውን የህይወት ትርጉም, ለቤተሰብ እና ለጓደኞች ፍቅርን ይመለከታል. ከፒየር ቤዙክሆቭ ጋር ከተጋቡ በኋላ ዋናው ገጸ ባህሪ ማህበራዊ ህይወትን ትቶ እራሷን ሙሉ በሙሉ ለቤተሰብ ትሰጣለች. ናታሻ ሮስቶቫ በዚህ ዓለም ውስጥ እጣ ፈንታዋን አግኝታ በእውነት ደስተኛ ሆናለች.

በወጣቶች መካከል ያለው የስነ-ጽሁፍ መሃይምነት ችግር እና ዝቅተኛ የትምህርት ደረጃ

1. በ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች" ዲ.ኤስ. ሊካቾቭ መጽሐፍ አንድን ሰው ከማንኛውም ሥራ በተሻለ ሁኔታ ያስተምራል ይላል። አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት አንድን ሰው ለማስተማር, ውስጣዊውን ዓለም ለመመስረት የመጽሐፉን ችሎታ ያደንቃል. የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ አንድን ሰው ለማሰብ, ለማሰብ የሚያስተምሩ መጻሕፍት ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳል.

2. ሬይ ብራድበሪ በፋራናይት 451 ሁሉም መፅሃፍቶች ሙሉ በሙሉ ከወደሙ በኋላ በሰው ልጆች ላይ ምን እንደተፈጠረ ያሳያል። በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ ምንም አይነት ማህበራዊ ችግሮች የሌሉ ሊመስሉ ይችላሉ. ሰዎች እንዲተነትኑ፣ እንዲያስቡ፣ እንዲወስኑ የሚያደርግ ሥነ ጽሑፍ ስለሌለ መልሱ በቀላሉ ነፍስ አልባ መሆኑ ላይ ነው።

የልጆች ትምህርት ችግር

1. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ" ኢሊያ ኢሊች ያደገው ከወላጆች እና አስተማሪዎች የማያቋርጥ እንክብካቤ በከባቢ አየር ውስጥ ነው። በልጅነት ጊዜ ዋናው ገጸ ባህሪ ጠያቂ እና ንቁ ልጅ ነበር, ነገር ግን ከልክ ያለፈ እንክብካቤ የኦብሎሞቭን ግድየለሽነት እና በጎልማሳነት ፍላጎት ማጣት ምክንያት ሆኗል.

2. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" እርስ በርስ መግባባት, ታማኝነት, ፍቅር መንፈስ ይገዛል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ናታሻ, ኒኮላይ እና ፔትያ ብቁ ሰዎች, ደግነትን, መኳንንትን ወርሰዋል. ስለዚህ, በሮስቶቭስ የተፈጠሩት ሁኔታዎች ለልጆቻቸው ተስማሚ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል.

የፕሮፌሽናልነት ሚና ችግር

1. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊዬቭ "ፈረሶቼ እየበረሩ ነው ..." የስሞልንስክ ዶክተር Janson ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል እየሰራ ነው። በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ ያለው ዋና ተዋናይ የታመሙትን ለመርዳት ይቸኩላል. ለእሱ ምላሽ ሰጪነት እና ሙያዊ ችሎታ ምስጋና ይግባውና ዶ/ር Janson የሁሉንም የከተማዋን ነዋሪዎች ፍቅር እና አክብሮት ማሸነፍ ችሏል።

በጦርነት ውስጥ የወታደር እጣ ፈንታ ችግር

1. የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት እጣ ፈንታ በ B.L. ቫሲሊዬቭ "እና እዚህ ያለው ንጋት ፀጥ ይላል ..." አምስት ወጣት ፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎች የጀርመኑን አጥፊዎች ተቃወሙ። ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም: ሁሉም ልጃገረዶች ሞቱ. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich እና Galya Chetvertak ሊተርፉ ይችሉ ነበር, ነገር ግን እስከ መጨረሻው መዋጋት እንዳለባቸው እርግጠኛ ነበሩ. ልጃገረዶቹ የጽናት እና የድፍረት ምሳሌ ሆነዋል።

2. የ V. Bykov ታሪክ "ሶትኒኮቭ" በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በጀርመኖች ስለተያዙ ሁለት ወገኖች ይናገራል. የወታደሮቹ እጣ ፈንታ ሌላ ነበር። ስለዚህ ራይባክ የትውልድ አገሩን ከድቶ ጀርመኖችን ለማገልገል ተስማማ። ሶትኒኮቭ ተስፋ ቆርጦ ሞትን መረጠ።

በፍቅር ላይ ያለ ሰው የኢጎኢዝም ችግር

1. በ N.V ታሪክ ውስጥ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ" አንድሪ ለፖል ካለው ፍቅር የተነሳ ወደ ጠላት ሰፈር ሄዶ ወንድሙን፣ አባቱን፣ የትውልድ አገሩን ከዳ። ወጣቱ ያለምንም ማመንታት የትላንቱን የትግል ጓዶቹን መሳሪያ ይዞ ለመውጣት ወሰነ። ለአንድሪ የግል ፍላጎቶች ይቀድማሉ። አንድ ወጣት በታናሽ ልጁ ላይ የፈጸመውን ክህደት እና ራስ ወዳድነት ይቅር ለማለት በማይችል በአባቱ እጅ ሞተ።

2. እንደ ዋናው ገፀ ባህሪ P. Zyuskind "ሽቶ ሰጪ. የገዳይ ታሪክ" ፍቅር አባዜ ሲሆን ተቀባይነት የለውም። Jean-Baptiste Grenouille ከፍተኛ ስሜት ሊፈጥር አይችልም. ለእሱ የሚስቡት ሁሉ ሽታዎች ናቸው, ሰዎችን መውደድን የሚያነሳሳ መዓዛ መፍጠር. Grenouille ሜታውን ለመፈጸም በጣም ከባድ የሆኑ ወንጀሎችን የሚፈጽም ኢጎኒስት ምሳሌ ነው።

የክህደት ችግር

1. በልብ ወለድ በቪ.ኤ. ካቬሪን "ሁለት ካፒቴን" ሮማሾቭ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች በተደጋጋሚ ከድቷል. በትምህርት ቤት, ሮማሽካ ስለ እሱ የተነገረውን ሁሉ ጆሮውን ሰምቶ ለጭንቅላቱ አሳወቀው. በኋላ ሮማሾቭ በካፒቴን ታታሪኖቭ ጉዞ ሞት ኒኮላይ አንቶኖቪች ጥፋተኛ መሆኑን የሚያረጋግጥ መረጃ እስከ መሰብሰብ ደረሰ። ሁሉም የሻሞሜል ድርጊቶች ዝቅተኛ ናቸው, ህይወቱን ብቻ ሳይሆን የሌሎች ሰዎችን እጣ ፈንታ ያጠፋል.

2. ጥልቅ መዘዞች እንኳን የታሪኩ ጀግና V.G. ራስፑቲን "ቀጥታ እና አስታውስ". አንድሬይ ጉስኮቭ በረሃ ሄደ እና ከሃዲ ሆነ። ይህ የማይተካ ስህተት በብቸኝነት እና ከህብረተሰቡ መባረር ብቻ ሳይሆን ሚስቱ ናስታያ እራሷን እንድታጠፋም ምክንያት ሆኗል።

የማታለል የመገለጥ ችግር

1. በሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ሔለን ኩራጊና ምንም እንኳን በህብረተሰቡ ውስጥ አስደናቂ ገጽታ እና ስኬት ቢኖራትም የበለፀገ ውስጣዊ ዓለም የላትም። በህይወቷ ውስጥ ዋና ዋና ጉዳዮችዋ ገንዘብ እና ዝና ናቸው። ስለዚህ, በልብ ወለድ ውስጥ, ይህ ውበት የክፋት እና የመንፈሳዊ ውድቀት መገለጫ ነው.

2. በቪክቶር ሁጎ የኖትር ዴም ካቴድራል ኩዋሲሞዶ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ብዙ ችግሮችን ያለፈ ተንኮለኛ ነው። የዋና ገፀ ባህሪው ገጽታ ሙሉ ለሙሉ የማይታይ ነው, ነገር ግን ከጀርባው ልባዊ ፍቅር ያለው ክቡር እና የሚያምር ነፍስ አለ.

በጦርነት ውስጥ የክህደት ችግር

1. በ V.G ታሪክ ውስጥ. ራስፑቲን "ቀጥታ እና አስታውስ" አንድሬ ጉስኮቭ በረሃ ሄደ እና ከሃዲ ሆነ። በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ዋናው ገፀ ባህሪ በታማኝነት እና በድፍረት ተዋግቷል, ወደ ጥናት ሄደ, ከጓደኞቹ ጀርባ ፈጽሞ አልተደበቀም. ይሁን እንጂ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ጉስኮቭ ለምን መታገል እንዳለበት አሰበ. በዚያን ጊዜ ራስ ወዳድነት ተቆጣጠረ እና አንድሬ ሊጠገን የማይችል ስህተት ሠራ ፣ ይህም በብቸኝነት ፣ ከህብረተሰቡ መባረር እና ሚስቱ ናስታያ እራሱን አጠፋ። የህሊና ስቃይ ጀግናውን ቢያሰቃየውም ምንም ነገር መለወጥ አልቻለም።

2. በ V. Bykov ታሪክ ውስጥ "ሶትኒኮቭ" ፓርቲያዊው Rybak የትውልድ አገሩን ክዶ "ታላቋን ጀርመን" ለማገልገል ተስማምቷል. ባልደረባው ሶትኒኮቭ በተቃራኒው የመቋቋም ችሎታ ምሳሌ ነው. በድብደባው ወቅት የሚሰማው የማይታገሥ ስቃይ ቢሆንም የፓርቲ አባላት እውነቱን ለፖሊስ ለመናገር ፈቃደኛ አይደሉም። ዓሣ አጥማጁ የድርጊቱን መሠረት ይገነዘባል, መሸሽ ይፈልጋል, ነገር ግን ምንም መመለስ እንደሌለ ተረድቷል.

ለትውልድ ሀገር ያለው ፍቅር በፈጠራ ላይ ያለው ተጽእኖ ችግር

1. ዩ.ያ. ያኮቭሌቭ በ "Nightingales የነቃው" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ በዙሪያው ያሉት ሰዎች ስላልወደዱት ስለ አስቸጋሪው ልጅ Selyuzhenka ጽፈዋል። አንድ ቀን ምሽት፣ ዋና ገፀ ባህሪው የሌሊት ጌልን ትሪል ሰማ። ቆንጆ ድምፆች በልጁ ላይ መታው, ለፈጠራ ፍላጎት አነሳሱ. Selyuzhenok በስነ-ጥበብ ትምህርት ቤት ውስጥ ተመዝግቧል, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአዋቂዎች ለእሱ ያላቸው አመለካከት ተለውጧል. ደራሲው ተፈጥሮ በሰው ነፍስ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ባሕርያት እንደሚያነቃው አንባቢውን ያሳምናል, የመፍጠር አቅምን ለማሳየት ይረዳል.

2. የአገሬው ተወላጅ ፍቅር የሠዓሊው አ.ጂ. ቬኔሲያኖቭ. የእሱ ብሩሽ ለተራ ገበሬዎች ሕይወት የተሰጡ የበርካታ ሥዕሎች ነው። "አጫጆች", "ዛካርካ", "የተኛ እረኛ" - እነዚህ የአርቲስቱ ተወዳጅ ሸራዎች ናቸው. ተራ ሰዎች ሕይወት, የሩሲያ ተፈጥሮ ውበት አነሳስቷቸዋል A.G. ቬኔሲያኖቭ በአዲስነታቸው እና በቅንነታቸው ከሁለት መቶ አመታት በላይ የተመልካቾችን ቀልብ የሳቡ ሥዕሎችን ለመሥራት።

በሰው ልጅ ሕይወት ላይ የልጅነት ትዝታዎች ተጽዕኖ የሚያሳድረው ችግር

1. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "Oblomov" ዋነኛው ገጸ ባህሪ የልጅነት ጊዜን በጣም አስደሳች ጊዜ አድርጎ ይቆጥረዋል. ኢሊያ ኢሊች ያደገው ከወላጆቹ እና ከአስተማሪዎቹ የማያቋርጥ እንክብካቤ በሚደረግበት ድባብ ውስጥ ነው። ከመጠን በላይ እንክብካቤ በአዋቂነት ጊዜ የኦብሎሞቭን ግድየለሽነት አስከትሏል. ለኦልጋ ኢሊንስካያ ያለው ፍቅር ኢሊያ ኢሊቺን ከእንቅልፉ እንዲነቃ ማድረግ የነበረበት ይመስላል። ይሁን እንጂ የአኗኗር ዘይቤው አልተለወጠም, ምክንያቱም የአገሬው ተወላጅ ኦብሎሞቭካ መንገድ በዋና ገፀ ባህሪው ዕጣ ፈንታ ላይ ለዘላለም ምልክት ትቶ ነበር. ስለዚህ የልጅነት ትውስታዎች የኢሊያ ኢሊች ሕይወት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል.

2. በግጥም "የእኔ መንገድ" ኤስ.ኤ. ዬሴኒን የልጅነት ጊዜ በስራው ውስጥ ትልቅ ሚና እንደተጫወተ አምኗል። አንድ ጊዜ በዘጠኝ ዓመቱ, በትውልድ መንደሩ ተፈጥሮ ተመስጦ, ልጁ የመጀመሪያውን ስራውን ጻፈ. ስለዚህ የልጅነት ጊዜ የኤስ.ኤ. ዬሴኒን

የህይወት መንገድን የመምረጥ ችግር

1. የልቦለዱ ዋና ጭብጥ በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ" - የሕይወትን ትክክለኛ መንገድ መምረጥ ያልቻለው የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ. ኢሊያ ኢሊቺን ወደ ሥራ ፈት ሰውነት እንደለወጠው ጸሐፊው አጽንዖት ሰጥቷል። የፍላጎት እጥረት እና ማንኛውም ፍላጎቶች ዋናው ገጸ ባህሪ ደስተኛ እንዲሆኑ እና አቅማቸውን እንዲገነዘቡ አልፈቀዱም.

2. ከ M. Mirsky መጽሃፍ "ፈውስ በጭንቅላት መዳን. አካዳሚክ ኤን.ኤን. Burdenko" በጣም ጥሩው ዶክተር በመጀመሪያ በሴሚናሪ ውስጥ እንዳጠና ተረዳሁ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እራሱን ለህክምና ማዋል እንደሚፈልግ ተገነዘብኩ. ወደ ዩኒቨርሲቲ መግባት, N.N. ቡርደንኮ በሰውነት አካል ላይ ፍላጎት አደረበት, ይህም ብዙም ሳይቆይ ታዋቂ የቀዶ ጥገና ሐኪም እንዲሆን ረድቶታል.
3. ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች" ውስጥ "አንድ ሰው ለማስታወስ እንዳያፍር በክብር መኖር አለበት" በማለት ይከራከራሉ. በእነዚህ ቃላት ፣ ምሁሩ እጣ ፈንታ ሊተነበይ የማይችል መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል ፣ ግን ለጋስ ፣ ሐቀኛ እና ግዴለሽ ሰው መሆን አስፈላጊ ነው ።

የውሻ ውድቀት ችግር

1. በጂ.ኤን. ታሪክ. Troepolsky "ነጭ ቢም ጥቁር ጆሮ" የስኮትላንድ አዘጋጅ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ይናገራል. ውሻው የልብ ድካም ያለበትን ባለቤቱን ለማግኘት አጥብቆ እየሞከረ ነው። በመንገድ ላይ ውሻው ችግሮች ያጋጥሟቸዋል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ውሻው ከተገደለ በኋላ ባለቤቱ የቤት እንስሳውን ያገኛል. ቢም በእርግጠኝነት እውነተኛ ጓደኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ለባለቤቱ ያደረ.

2. በኤሪክ ናይት ልቦለድ ላሴ፣ የካራክሎፍ ቤተሰብ በገንዘብ ችግር ምክንያት ኮሊያቸውን ለሌሎች ሰዎች መተው አለባቸው። ላሴ የቀድሞ ባለቤቶቿን ትመኛለች፣ እና ይህ ስሜት የሚጠናከረው አዲሱ ባለቤት ከቤቷ ሲወስዳት ብቻ ነው። ኮሊ አምልጦ ብዙ መሰናክሎችን አሸንፏል። ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ውሻው ከቀድሞዎቹ ባለቤቶች ጋር እንደገና ይገናኛል.

በኪነጥበብ ውስጥ ያለው የክህሎት ችግር

1. በ V.G ታሪክ ውስጥ. ኮራሌንኮ "ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ" ፒዮትር ፖፔልስኪ በህይወት ውስጥ ቦታውን ለማግኘት ብዙ ችግሮችን ማሸነፍ ነበረበት. ፔትሮስ ዓይነ ስውር ቢሆንም በጨዋታው ሰዎች በልባቸው ንፁህ እንዲሆኑ እና በነፍስ ደግ እንዲሆኑ የረዳ ፒያኖ ተጫዋች ሆነ።

2. በ A.I ታሪክ ውስጥ. Kuprin "Taper" ልጅ ዩሪ አጋዛሮቭ እራሱን ያስተማረ ሙዚቀኛ ነው። ፀሃፊው ወጣቱ ፒያኖ በሚገርም ሁኔታ ጎበዝ እና ታታሪ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። የልጁ ችሎታ ሳይስተዋል አይቀርም። የእሱ ጨዋታ ታዋቂውን ፒያኖ ተጫዋች አንቶን ሩቢንስታይንን አስደንቋል። ስለዚህ ዩሪ በጣም ጥሩ ችሎታ ካላቸው አቀናባሪዎች አንዱ በመሆን በመላው ሩሲያ ይታወቅ ነበር።

ለጸሐፊዎች የሕይወት ልምድ ያለው ችግር ችግር

1. በቦሪስ ፓስተርናክ ልቦለድ ዶክተር Zhivago ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪው ግጥም ይወዳል። ዩሪ ዚቪቫጎ የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ምስክር ነው። እነዚህ ክስተቶች በግጥሞቹ ውስጥ ተንጸባርቀዋል። ስለዚህ ሕይወት ራሱ ገጣሚው የሚያምሩ ሥራዎችን እንዲፈጥር ያነሳሳዋል።

2. የጸሐፊው ጥሪ ጭብጥ የተነሳው በጃክ ለንደን ልቦለድ "ማርቲን ኤደን" ውስጥ ነው። ገፀ ባህሪው ለብዙ አመታት ከባድ የአካል ጉልበት ሲሰራ የነበረ መርከበኛ ነው። ማርቲን ኤደን የተለያዩ አገሮችን ጎብኝቷል, የተራ ሰዎችን ህይወት አይቷል. ይህ ሁሉ የሥራው ዋና ጭብጥ ሆነ። ስለዚህ የሕይወት ተሞክሮ አንድ ቀላል መርከበኛ ታዋቂ ጸሐፊ እንዲሆን አስችሎታል.

ሙዚቃ በሰው ልጅ የአእምሮ ሁኔታ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ችግር

1. በ A.I ታሪክ ውስጥ. ኩፕሪን "ጋርኔት አምባር" ቬራ ሺና የቤቴሆቨን ሶናታ ድምፆች መንፈሳዊ የመንጻት ልምድ ታገኛለች። ክላሲካል ሙዚቃን በማዳመጥ ጀግናዋ ከፈተናዋ በኋላ ትረጋጋለች። የሶናታ አስማታዊ ድምፆች ቬራ ውስጣዊ ሚዛን እንድታገኝ, የወደፊት ሕይወቷን ትርጉም እንድታገኝ ረድቷታል.

2. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቫ "ኦብሎሞቭ" ኢሊያ ኢሊች ዘፈኗን ሲያዳምጥ ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር በፍቅር ወደቀ። የ aria "Casta Diva" ድምፆች በነፍሱ ውስጥ ፈጽሞ ያላጋጠሙትን ስሜቶች ያነሳሱ. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ ለረጅም ጊዜ ኦብሎሞቭ እንዳልተሰማው አፅንዖት ሰጥቷል "እንዲህ ያለ ህያውነት, እንደዚህ አይነት ጥንካሬ, ከነፍስ ስር ተነስቶ ለድል ዝግጁ ሆኖ የሚመስለው."

የእናት ፍቅር ችግር

1. በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፒዮትር ግሪኔቭ ለእናቱ የተሰናበተበትን ሁኔታ ይገልፃል. አቭዶትያ ቫሲሊዬቭና ልጇ ለመሥራት ለረጅም ጊዜ መልቀቅ እንዳለበት ባወቀች ጊዜ በጭንቀት ተውጣ ነበር. ለጴጥሮስ ተሰናብቶ ሴቲቱ እንባዋን መቆጣጠር አልቻለችም, ምክንያቱም ለእሷ ከልጁ ጋር ከመለያየት የበለጠ ከባድ ነገር የለም. የአቭዶትያ ቫሲሊየቭና ፍቅር ቅን እና ታላቅ ነው።
የጦርነት ጥበብ በሰው ልጆች ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ ችግር

1. በሌቭ ካሲል ታሪክ "ታላቁ ግጭት" ውስጥ, ሲማ ክሩፒትሲና በየጠዋቱ በሬዲዮ ውስጥ ከፊት ለፊት የሚቀርቡ የዜና ዘገባዎችን ያዳምጡ ነበር. አንድ ጊዜ ልጅቷ "ቅዱስ ጦርነት" የሚለውን ዘፈን ሰማች. ሲማ ለአባት ሀገር ጥበቃ በዚህ መዝሙር ቃላት በጣም ስለተደሰተች ወደ ግንባር ለመሄድ ወሰነች። ስለዚህ የኪነ ጥበብ ስራ ዋናውን ገፀ ባህሪ ወደ አንድ ትልቅ አነሳስቷል.

የሳይነስ ሳይንስ ችግር

1. በልብ ወለድ በቪ.ዲ. ዱዲንሴቭ "ነጭ ልብሶች", ፕሮፌሰር Ryadno በፓርቲው የጸደቀውን የባዮሎጂካል አስተምህሮ ትክክለኛነት በጥልቅ ያምናሉ. ለግል ጥቅም ሲል አካዳሚው ከጄኔቲክ ሳይንቲስቶች ጋር ትግል ይጀምራል። ብዙዎች የውሸት ሳይንሳዊ አመለካከቶችን አጥብቀው ይከላከላሉ እና ታዋቂነትን ለማግኘት በጣም ታማኝ ወደሆኑ ድርጊቶች ይሄዳሉ። የአካዳሚክ ምሁር አክራሪነት ወደ ተሰጥኦ ሳይንቲስቶች ሞት ይመራል, አስፈላጊ ምርምርን ያቆማል.

2. ጂ.ኤን. Troepolsky በታሪኩ ውስጥ "የሳይንስ እጩ" የውሸት አመለካከቶችን እና ሀሳቦችን የሚከላከሉትን ይቃወማል. ጸሐፊው እንደነዚህ ያሉት ሳይንቲስቶች የሳይንስን እድገት እንደሚያደናቅፉ እና በዚህም ምክንያት የህብረተሰቡን አጠቃላይ ሁኔታ እንደሚያደናቅፉ እርግጠኛ ነው. በጂ.ኤን. ታሪክ. Troepolsky የውሸት ሳይንቲስቶችን ለመዋጋት አስፈላጊነት አጽንዖት ይሰጣል.

የዘገየ ንስሐ ችግር

1. በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "ጣቢያ ማስተር" ሳምሶን ቪሪን ሴት ልጁ ከካፒቴን ሚንስኪ ጋር ከሸሸች በኋላ ብቻውን ቀረ። አዛውንቱ ዱንያን የማግኘት ተስፋ አልቆረጡም ፣ ግን ሁሉም ሙከራዎች አልተሳኩም ። ከጭንቀትና ከተስፋ ማጣት የተነሳ ጠባቂው ሞተ። ከጥቂት አመታት በኋላ ዱንያ ወደ አባቷ መቃብር መጣች። ልጅቷ በአሳዳጊው ሞት የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቷታል፣ ነገር ግን ንስሃ ዘግይቶ መጣ።

2. በ K.G ታሪክ ውስጥ. ፓውቶቭስኪ "ቴሌግራም" ናስታያ እናቷን ትታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደች ሥራ ለመሥራት. ካትሪና ፔትሮቭና በቅርቡ እንደምትሞት አስቀድሞ አይታለች እና ከአንድ ጊዜ በላይ ሴት ልጇን እንድትጎበኝ ጠየቀቻት። ሆኖም ናስታያ ለእናቷ እጣ ፈንታ ደንታ ቢስ ሆና ወደ ቀብሯ ለመምጣት ጊዜ አልነበራትም። ልጅቷ ንስሐ የገባችው በካትሪና ፔትሮቭና መቃብር ላይ ብቻ ነው። ስለዚህ ኬ.ጂ. ፓውቶቭስኪ ለሚወዷቸው ሰዎች ትኩረት መስጠት እንዳለቦት ይናገራል.

የታሪክ ትውስታ ችግር

1. ቪ.ጂ. ራስፑቲን "ዘላለማዊ መስክ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ቦታ ስለተደረገው ጉዞ ያለውን ስሜት ይጽፋል. ጸሃፊው ከስድስት መቶ ዓመታት በላይ እንዳለፉ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ለውጦች እንደነበሩ አስተውለዋል. ይሁን እንጂ የዚህ ጦርነት ትውስታ አሁንም ይኖራል ሩሲያን ይከላከሉ ለነበሩት ቅድመ አያቶች ክብር ለተገነቡት ሐውልቶች ምስጋና ይግባው.

2. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊየቭ “የዚህ ጎህ ማለዳ ጸጥ ይላል…” አምስት ልጃገረዶች ለትውልድ አገራቸው ሲዋጉ ወደቁ። ከብዙ አመታት በኋላ የትግል አጋራቸው ፌዶት ቫስኮቭ እና የሪታ ኦስያኒና ልጅ አልበርት የፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎች ወደሞቱበት ቦታ ተመልሰዋል የመቃብር ድንጋይ ለመትከል እና ጥረታቸውን ለማስቀጠል።

የስጦታ ሰው የሕይወት መንገድ ችግር

1. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊዬቭ "ፈረሶቼ እየበረሩ ነው ..." የስሞልንስክ ዶክተር Janson ከከፍተኛ ሙያዊነት ጋር የተጣመረ ፍላጎት የለሽነት ምሳሌ ነው. በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ዶክተር በምላሹ ምንም ሳይጠይቅ በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ በየቀኑ የታመሙትን ለመርዳት ቸኩሏል። ለእነዚህ ባሕርያት, ዶክተሩ ሁሉንም የከተማው ነዋሪዎች ፍቅር እና አክብሮት አግኝቷል.

2. በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" የሁለት አቀናባሪዎችን ህይወት ታሪክ ይነግራል. ሳሊሪ ዝነኛ ለመሆን ሙዚቃን ይጽፋል፣ እና ሞዛርት ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ጥበብን ያገለግላል። በምቀኝነት ሳሊየሪ ሊቁን መርዟል። ሞዛርት ቢሞትም፣ ሥራዎቹ ሕያው ሆነው የሰዎችን ልብ ያስደስታሉ።

የጦርነቱ አጥፊ ውጤቶች ችግር

1. የ A. Solzhenitsyn ታሪክ "Matrenin Dvor" ከጦርነቱ በኋላ የሩስያ መንደር ህይወትን ያሳያል, ይህም ኢኮኖሚያዊ ውድቀትን ብቻ ሳይሆን ሥነ ምግባራዊነትንም ጭምር ያጣል. የመንደሩ ነዋሪዎች ኢኮኖሚያቸውን ከፊል አጥተዋል፣ ደፋር እና ልበ ቢሶች ሆኑ። ስለዚህም ጦርነቱ ወደማይጠገን ውጤት ይመራል።

2. በ M.A. ታሪክ ውስጥ. ሾሎኮቭ "የሰው ዕድል" የአንድ ወታደር አንድሬ ሶኮሎቭን የሕይወት ጎዳና ያሳያል. ቤቱ በጠላት ፈርሷል፤ ቤተሰቦቹም በቦምብ ጥቃቱ ሞተዋል። ስለዚህ ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ ጦርነት ሰዎች ያላቸውን እጅግ ውድ ነገር እንደሚያሳጣቸው አጽንኦት ሰጥቷል።

የሰው ልጅ የውስጣዊው ዓለም ተቃርኖ ችግር

1. በልብ ወለድ በአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" Yevgeny Bazarov በአስተዋይነቱ, በትጋት, በቆራጥነት ተለይቷል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተማሪው ብዙውን ጊዜ ጨካኝ እና ግትር ነው. ባዛሮቭ ለስሜቶች የሚሸነፉ ሰዎችን ያወግዛል, ነገር ግን ከኦዲትሶቫ ጋር ሲወድ ስለ አመለካከቱ ስህተት እርግጠኛ ነው. ስለዚህ አይ.ኤስ. Turgenev ሰዎች በተፈጥሯቸው እርስ በርስ የሚጋጩ መሆናቸውን አሳይቷል.

2. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ" ኢሊያ ኢሊች አሉታዊ እና አወንታዊ ባህሪያት አሉት. በአንድ በኩል, ዋናው ገጸ ባህሪ ግድየለሽ እና ጥገኛ ነው. ኦብሎሞቭ ለእውነተኛ ህይወት ፍላጎት የለውም, አሰልቺ እና ድካም ያደርገዋል. በሌላ በኩል ኢሊያ ኢሊች በቅንነት, በቅንነት እና የሌላ ሰውን ችግር የመረዳት ችሎታ ይለያል. ይህ የኦብሎሞቭ ባህሪ አሻሚነት ነው.

ለሰዎች ትክክለኛ አመለካከት ችግር

1. በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ፖርፊሪ ፔትሮቪች የአንድን አሮጌ ፓንደላላ ግድያ ይመረምራል. መርማሪው ጥሩ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ አዋቂ ነው። እሱ የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ወንጀል መንስኤ ተረድቶ በከፊል ያዝንለታል። ፖርፊሪ ፔትሮቪች ወጣቱ እራሱን እንዲሰጥ እድል ይሰጠዋል. ይህ በኋላ በራስኮልኒኮቭ ጉዳይ ላይ እንደ ማቃለያ ሁኔታ ሆኖ ያገለግላል።

2. ኤ.ፒ. ቼኮቭ በ "ቻሜሊዮን" ታሪክ ውስጥ በውሻ ንክሻ ምክንያት የተፈጠረውን አለመግባባት ታሪክ ያስተዋውቀናል. የፖሊስ አዛዥ ኦቹሜሎቭ ቅጣት ይገባታል ወይ የሚለውን ለመወሰን ይሞክራል። የ Ochumelov ፍርድ የሚወሰነው ውሻው የጄኔራል ነው ወይስ አይደለም በሚለው ላይ ብቻ ነው። ተቆጣጣሪው ፍትህን አይፈልግም። ዋና አላማው ከጄኔራል ጋር መወደድ ነው።

የሰው እና ተፈጥሮ ግንኙነት ችግር

1. በቪ.ፒ.ፒ. ታሪክ ውስጥ. Astafieva "Tsar-fish" Ignatich ለብዙ አመታት እያደነ ነው። አንድ ጊዜ ዓሣ አጥማጅ አንድ ግዙፍ ስተርጅን መንጠቆ ላይ ያዘ። ኢግናቲች እሱ ብቻውን ዓሣውን መቋቋም እንደማይችል ተረድቷል, ነገር ግን ስግብግብነት ወንድሙን እና መካኒኩን ለእርዳታ እንዲጠራ አልፈቀደለትም. ብዙም ሳይቆይ ዓሣ አጥማጁ ራሱ በመርከቡ እና በመንጠቆው ውስጥ ተጣብቆ ከመርከብ በላይ ነበር። ኢግናቲች ሊሞት እንደሚችል ተረድቷል። ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የወንዞች ንጉስ እና የፍጥረት ሁሉ ንጉስ በአንድ ወጥመድ ውስጥ ናቸው." ስለዚህ ደራሲው በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን የማይነጣጠል ትስስር አጽንዖት ሰጥቷል.

2. በ A.I ታሪክ ውስጥ. Kuprin "Olesya" ዋናው ገጸ ባህሪ ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ ይኖራል. ልጃገረዷ እራሷን በዙሪያዋ ያለው የአለም ዋነኛ አካል እንደሆነ ይሰማታል, ውበቱን እንዴት ማየት እንዳለበት ያውቃል. አ.አይ. ኩፕሪን ለተፈጥሮ ፍቅር Olesya ነፍሷን ያልተበላሸ, ቅን እና ቆንጆ እንድትይዝ እንደረዳው አፅንዖት ሰጥቷል.

በሰው ሕይወት ውስጥ የሙዚቃ ሚና ያለው ችግር

1. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "Oblomov" ሙዚቃ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. ኢሊያ ኢሊች ዘፈኗን ሲያዳምጥ ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር በፍቅር ወደቀ። የ aria "Casta Diva" ድምፆች በልቡ አጋጥመውት የማያውቁትን ስሜቶች ያነቃቁ. I.A ጎንቻሮቭ ለረጅም ጊዜ ኦብሎሞቭ እንደማይሰማው አፅንዖት ሰጥቷል "እንዲህ ዓይነቱ ጥንካሬ, እንደዚህ ያለ ጥንካሬ, እሱም የሚመስለው, ሁሉም ከነፍስ ስር ተነስተው ለድል ዝግጁ ሆነው ነበር." ስለዚህ, ሙዚቃ በአንድ ሰው ውስጥ ቅን እና ጠንካራ ስሜቶችን ሊያነቃቃ ይችላል.

2. በልብ ወለድ ኤም.ኤ. የሾሎክሆቭ "ጸጥ ያለ ዶን" ዘፈኖች ኮሳኮችን በህይወታቸው በሙሉ ያጅባሉ። በወታደራዊ ዘመቻ፣ በመስክ፣ በሠርግ ላይ ይዘምራሉ:: ኮሳኮች ነፍሳቸውን በሙሉ ወደ ዘፈን አደረጉ። ዘፈኖቹ ብቃታቸውን, ለዶን ፍቅር, ስቴፕስ ይገልጣሉ.

በቲቪ የሚታሰቡ መጽሐፍት ችግር

1. የ R. Bradbury's novel Fahrenheit 451 በጅምላ ባህል ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብን ያሳያል። በዚች አለም በጥሞና ማሰብ የሚችሉ ሰዎች ከህግ የተከለከሉ ናቸው፣ እና ስለ ህይወት እንድታስብ የሚያደርጉ መጽሃፍቶች ወድመዋል። ሥነ ጽሑፍ በቴሌቪዥን ተተክቷል ፣ ይህም የሰዎች ዋና መዝናኛ ሆነ። እነሱ መንፈሳዊ ያልሆኑ ናቸው, ሀሳባቸው ለመመዘኛዎች ተገዥ ነው. አር ብራድበሪ መጽሃፍትን ማውደም የህብረተሰቡን ውድቀት እንደሚያመጣ አንባቢዎችን አሳምኗል።

2. "ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ስለ ጥያቄው ያስባል-ቴሌቪዥን ለምን ሥነ ጽሑፍን ይተካዋል. ምሁሩ ይህ የሚሆነው ቴሌቪዥኑ ከጭንቀት ስለሚከፋፍል፣ አንዳንድ ፕሮግራሞችን ቀስ ብለው እንዲመለከቱ ስለሚያደርግ ነው ብሎ ያምናል። ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ይህንን በሰዎች ላይ እንደ ስጋት ይመለከቱታል, ምክንያቱም ቴሌቪዥን "እንዴት እንደሚመለከቱ እና ምን እንደሚመለከቱ ይደነግጋል", ሰዎች ደካማ ፍቃደኛ ያደርጋቸዋል. እንደ ፊሎሎጂስቶች አንድን ሰው በመንፈሳዊ ሀብታም እና የተማረ ሊያደርገው የሚችለው መጽሐፍ ብቻ ነው።

የሩስያ መንደር ችግር

1. የ A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ታሪክ ከጦርነቱ በኋላ የሩስያ መንደር ህይወትን ያሳያል. ሰዎች ድሆች ሆኑ ብቻ ሳይሆን ደፋር፣ መንፈሳዊ ያልሆኑ ሆኑ። ለሌሎች ርኅራኄ የነበራት እና ሁልጊዜ የተቸገሩትን ለመርዳት የምትችለው ማትሪዮና ብቻ ነች። የዋና ገፀ ባህሪው አሳዛኝ ሞት የሩስያ መንደር የሞራል መሠረቶች ሞት መጀመሪያ ነው.

2. በ V.G ታሪክ ውስጥ. የራስፑቲን "ማተራ ስንብት" የደሴቲቱን ነዋሪዎች እጣ ፈንታ ያሳያል, እሱም በጎርፍ መሞላት አለበት. ዕድሜአቸውን ሙሉ ያሳለፉበትን፣ ቅድመ አያቶቻቸው የተቀበሩበትን የትውልድ አገራቸውን መሰናበታቸው ለአረጋውያን ከባድ ነው። የታሪኩ መጨረሻ አሳዛኝ ነው። ከመንደሩ ጋር በመሆን ለብዙ መቶ ዘመናት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እና የማተራ ነዋሪዎች ልዩ ባህሪ የፈጠሩት ልማዶች እና ወጎች ይጠፋሉ.

ለገጣሚዎች የአመለካከት ችግር እና የፈጠራቸው

1. አ.ኤስ. ፑሽኪን "ገጣሚው እና ህዝቡ" በተሰኘው ግጥሙ ውስጥ ያንን የፈጠራ አላማ እና ትርጉም ያልተረዳውን የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍል "ዱም ሞብ" ይለዋል. ህዝቡ እንደሚለው ግጥሞቹ የህዝብ ፍላጎት ናቸው። ይሁን እንጂ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን አንድ ገጣሚ ለህዝቡ ፍላጎት ከተገዛ ፈጣሪ መሆን ያቆማል ብሎ ያምናል. ስለዚህም ገጣሚው ዋና ግብ ታዋቂ እውቅና አይደለም, ነገር ግን ዓለምን የበለጠ ቆንጆ ለማድረግ ያለው ፍላጎት ነው.

2. ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ "ጮክ ብሎ" በሚለው ግጥም ውስጥ ገጣሚው ሰዎችን በማገልገል ረገድ ያለውን ተልዕኮ ይመለከታል. ግጥም ሰዎችን ለታላቅ ስኬት ማነሳሳት የሚችል የርዕዮተ ዓለም መሳሪያ ነው። ስለዚህ, V.V. ማያኮቭስኪ ለጋራ ታላቅ ግብ ሲባል የግል የፈጠራ ነፃነት መተው እንዳለበት ያምናል.

በተማሪዎች ላይ የአስተማሪ ተጽእኖ ችግር

1. በ V.G ታሪክ ውስጥ. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች" ክፍል መምህር ሊዲያ ሚካሂሎቭና - የሰው ምላሽ ሰጪነት ምልክት. መምህሩ ከቤት ርቆ የሚማር እና ከእጅ ወደ አፍ የሚኖር የገጠር ልጅ ረድቶታል። ሊዲያ ሚካሂሎቭና ተማሪውን ለመርዳት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ህጎች መቃወም ነበረባት። መምህሩ ከልጁ ጋር ከማጥናት በተጨማሪ የፈረንሳይኛ ትምህርቶችን ብቻ ሳይሆን የደግነት እና የርህራሄ ትምህርቶችንም አስተምሮታል.

2. በአንቶኒ ዴ ሴንት ኤክስፕፔሪ "ትንሹ ልዑል" በተሰኘው ተረት ተረት ውስጥ አሮጌው ፎክስ ስለ ፍቅር, ጓደኝነት, ሃላፊነት, ታማኝነት በመናገር ለዋና ገጸ ባህሪ አስተማሪ ሆነ. ለንጉሱ የአጽናፈ ሰማይን ዋና ምስጢር ገለጸ: - “ዋናውን ነገር በዓይኖችህ ማየት አትችልም - ልብ ብቻ ንቁ ነው ። ስለዚህ ፎክስ ለልጁ ጠቃሚ የህይወት ትምህርት አስተማረው።

ለወላጅ አልባ ልጆች የአመለካከት ችግር

1. በ M.A. ታሪክ ውስጥ. Sholokhov "የአንድ ሰው እጣ ፈንታ" አንድሬ ሶኮሎቭ በጦርነቱ ወቅት ቤተሰቡን አጥቷል, ነገር ግን ይህ ዋናውን ገጸ ባህሪ ልበ-ቢስ አላደረገም. ዋናው ገፀ ባህሪ አባቱን በመተካት የቀረውን ፍቅር ሁሉ ቤት ለሌለው ልጅ ቫንዩሽካ ሰጠው። ስለዚህ ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ አንባቢውን ያሳምናል, ምንም እንኳን የህይወት ችግሮች ቢኖሩም, አንድ ሰው ወላጅ አልባ ህጻናትን የማዘን ችሎታን ማጣት የለበትም.

2. በ G. Belykh እና L. Panteleev ታሪክ ውስጥ "የ ShKID ሪፐብሊክ" የማኅበራዊ እና የጉልበት ትምህርት ትምህርት ቤት ተማሪዎች ሕይወት ቤት ለሌላቸው ልጆች እና ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወንጀለኞች ይገለጻል. ሁሉም ተማሪዎች ጨዋ ሰው መሆን እንዳልቻሉ፣ ነገር ግን አብዛኞቹ ራሳቸውን አግኝተው በትክክለኛው መንገድ መሄዳቸውን ልብ ሊባል ይገባል። የታሪኩ አዘጋጆች መንግሥት ወላጅ አልባ ሕፃናትን በትኩረት ሊይዝ፣ ወንጀልን ለማጥፋት ልዩ ተቋማትን መፍጠር እንዳለበት ይከራከራሉ።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ የሴት ሚና ያለው ችግር

1. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊየቭ “የዚህ ንጋት ፀጥታ ነው…” አምስት ወጣት ፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎች ለእናት ሀገራቸው ሲዋጉ ሞቱ። ዋና ገፀ ባህሪያቱ የጀርመኑን ሳቦተርስ ለመቃወም አልፈሩም። ቢ.ኤል. ቫሲሊየቭ በሴትነት እና በጦርነት ጭካኔ መካከል ያለውን ልዩነት በዘዴ አሳይቷል። ፀሃፊው ሴቶች ከወንዶች ጋር ወታደራዊ ጀግንነት እና ጀግንነት መስራት እንደሚችሉ አንባቢውን ያሳምናል።

2. በ V.A ታሪክ ውስጥ. Zakrutkina "የሰው እናት" በጦርነቱ ወቅት የሴትን እጣ ፈንታ ያሳያል. ዋናው ገጸ ባህሪ ማሪያ መላ ቤተሰቧን: ባሏን እና ልጇን አጣች. ሴቲቱ ሙሉ በሙሉ ብቻዋን ብትቀርም ልቧ አልደነደነም። ማሪያ ሰባት ሌኒንግራድ ወላጅ አልባ ልጆችን ትታ እናታቸውን ተክታለች። የ V.A. ታሪክ. ዛክሩትኪና በጦርነቱ ወቅት ብዙ ችግሮች እና ችግሮች ላጋጠማት ፣ ግን ደግነት ፣ ርህራሄ እና ሌሎች ሰዎችን ለመርዳት ፍላጎት ላላት ሩሲያዊት ሴት መዝሙር ሆነች።

በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ለውጦች ችግር

1. A. Knyshev "ታላቅ እና ኃያል አዲስ የሩሲያ ቋንቋ!" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የሚገርመው ስለ ብድር ወዳጆች ይጽፋል። እንደ ኤ. ክኒሼቭ ገለጻ፣ የፖለቲከኞች እና የጋዜጠኞች ንግግር በባዕድ ቃላቶች ሲሞላ ብዙ ጊዜ አስቂኝ ይሆናል። የቴሌቭዥን አቅራቢው ብድሮች ከመጠን በላይ መጠቀማቸው የሩስያ ቋንቋን እንደሚዘጋው እርግጠኛ ነው.

2. V. Astafiev "Lyudochka" በሚለው ታሪክ ውስጥ የቋንቋ ለውጦችን በሰዎች ባህል ደረጃ ላይ ካለው ጠብታ ጋር ያገናኛል. የአርቲምካ-ሳሙና, የስትሬካች እና የጓደኞቻቸው ንግግር የህብረተሰቡን ችግሮች, ወራዳውን የሚያንፀባርቅ በወንጀል ቃላት የተሞላ ነው.

ፕሮፌሽናልን የመምረጥ ችግር

1. ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ በግጥሙ ውስጥ “ማን መሆን ያለበት? ሙያ የመምረጥ ችግርን ያመጣል. ግጥሙ ጀግና ትክክለኛውን የሕይወት ጎዳና እና ሥራ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያስባል። ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ ሁሉም ሙያዎች ጥሩ እና ለሰዎች እኩል አስፈላጊ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳል.

2. በ E. Grishkovets ታሪክ "ዳርዊን" ውስጥ, ዋና ገፀ ባህሪው, ከትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ, ህይወቱን በሙሉ ለመስራት የሚፈልገውን ንግድ ይመርጣል. “የሆነውን ከንቱነት” ተረድቶ በተማሪዎች የተጫወተውን ተውኔት ሲመለከት በባህል ተቋም ለመማር ፈቃደኛ አይሆንም። አንድ ወጣት ሙያው ጠቃሚ መሆን አለበት, ደስታን ያመጣል የሚል ጽኑ እምነት አለው.

እውነተኛ እና የውሸት የሀገር ፍቅር የልቦለድ ማእከላዊ ችግሮች አንዱ ነው። የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች ስለ እናት ሀገር ፍቅር ከፍ ያሉ ቃላትን አይናገሩም, በስሙ ውስጥ ነገሮችን ያደርጋሉ. ናታሻ ሮስቶቫ እናቷን በቦሮዲኖ አቅራቢያ ለቆሰሉት ጋሪዎችን እንድትሰጥ አሳመነች ፣ ልዑል ቦልኮንስኪ በቦሮዲኖ መስክ ላይ በሞት ተጎድቷል። እውነተኛ አርበኝነት ፣ እንደ ቶልስቶይ ፣ በተራው የሩሲያ ህዝብ ውስጥ ነው ፣ ወታደሮች በሟች አደጋ ቅጽበት ፣ ህይወታቸውን ለእናት ሀገራቸው የሰጡ ።
በልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" አንዳንድ ገፀ-ባህሪያት እራሳቸውን እንደ ሀገር ወዳድ አድርገው በመቁጠር ለአባት ሀገር ፍቅር ሲሉ ጮክ ብለው ይጮኻሉ። ሌሎች በጋራ ድል ስም ህይወታቸውን ይሰጣሉ። እነዚህ ወታደር ካፖርት የለበሱ ተራ ሩሲያውያን፣ ከቱሺን ባትሪ ተዋጊዎች፣ ያለ ሽፋን የተዋጉ ናቸው። እውነተኛ አርበኞች ስለራሳቸው ጥቅም አያስቡም። መሬቱን ከጠላት ወረራ በቀላሉ መከላከል እንደሚያስፈልግ ይሰማቸዋል። በነፍሳቸው ውስጥ ለትውልድ አገራቸው እውነተኛ የፍቅር ስሜት አላቸው.

ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ "የተማረከው ተቅበዝባዥ"

የሩስያ ሰው በትርጉም ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ, "ዘር", የአርበኝነት ንቃተ ህሊና. የታሪኩ ጀግና "የተማረከ ተጓዥ" ኢቫን ፍሊያጊን ባደረገው ሁሉ ተሞልተዋል። የታታሮች እስረኛ እንደመሆኑ መጠን ሩሲያዊ መሆኑን ለአፍታም አይረሳም እና በሙሉ ልቡ ወደ ትውልድ አገሩ ለመመለስ ይጥራል። ላልታደሉት አዛውንቶች በማዘን ፣ ኢቫን ለመቅጠር ፈቃደኛ ሠራተኞች ። የጀግናው ነፍስ የማይጠፋ፣ የማይጠፋ ነው። ከህይወት ፈተናዎች ሁሉ በክብር ይወጣል።

ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ
በአንዱ የጋዜጠኝነት ጽሑፎቹ ውስጥ ጸሐፊው ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ በደቡባዊው የመፀዳጃ ቤት ውስጥ እንዴት እረፍት እንዳደረገ ተናግሯል. ከዓለም ዙሪያ የተሰበሰቡ ተክሎች በባህር ዳር ፓርክ ውስጥ ይበቅላሉ. ነገር ግን በድንገት በባዕድ አገር በተአምራዊ ሁኔታ ሥር የሰደዱ ሦስት የበርች ዛፎችን አየ። ደራሲው እነዚህን ዛፎች ተመልክቶ የመንደሩን ጎዳና አስታወሰ። ለትንሽ ሀገር መውደድ የእውነተኛ የሀገር ፍቅር መገለጫ ነው።

የፓንዶራ ሳጥን አፈ ታሪክ።
አንዲት ሴት ባሏ ቤት ውስጥ አንድ እንግዳ ሳጥን አገኘች። ይህ ነገር በአስፈሪ አደጋ የተሞላ መሆኑን ታውቃለች፣ ነገር ግን የማወቅ ጉጉቷ በጣም ጠንካራ ስለነበር መቆም አልቻለችም እና ክዳኑን ከፈተች። ሁሉም ዓይነት ችግሮች ከሳጥኑ ውስጥ በረሩ እና በዓለም ዙሪያ ተበተኑ። በዚህ ተረት ውስጥ፣ ለሁሉም የሰው ልጅ ማስጠንቀቂያ ይሰማል፡ በእውቀት ጎዳና ላይ የሚደረጉ የችኮላ እርምጃዎች ወደ አስከፊ መጨረሻ ሊመሩ ይችላሉ።

ኤም ቡልጋኮቭ "የውሻ ልብ"
በ M. ቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ ፕሮፌሰር ፕረቦረፊንስኪ ውሻን ወደ ሰው ይለውጠዋል. የሳይንስ ሊቃውንት በእውቀት ጥማት, ተፈጥሮን የመለወጥ ፍላጎት ይመራሉ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እድገት ወደ አስከፊ መዘዞች ይቀየራል-ሁለት እግር ያለው ፍጡር "የውሻ ልብ" ገና ሰው አይደለም, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ምንም ነፍስ የለም, ፍቅር, ክብር, መኳንንት የለም.

N. ቶልስቶይ. "ጦርነት እና ሰላም".
ችግሩ በኩቱዞቭ, ናፖሊዮን, አሌክሳንደር I. በምሳሌነት ይገለጣል, ለትውልድ አገሩ ያለውን ኃላፊነት የሚያውቅ ሰው, በትክክለኛው ጊዜ እንዴት እንደሚረዳቸው የሚያውቅ ሰዎች, በእውነት ታላቅ ነው. እንደዚህ ያለ ኩቱዞቭ ነው ፣ እንደዚህ ያሉ ተራ ሰዎች በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ፣ ከፍ ያለ ሀረጎች ሳይኖራቸው ተግባራቸውን የሚፈጽሙ ናቸው።

አ. ኩፕሪን. "ድንቅ ዶክተር"
በድህነት የተሠቃየ አንድ ሰው በተስፋ መቁረጥ እራሱን ለማጥፋት ተዘጋጅቷል, ነገር ግን በአቅራቢያው የነበረው ታዋቂው ዶክተር ፒሮጎቭን ያናግረዋል. እሱ ያልታደሉትን ይረዳል, እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, የጀግናው እና የቤተሰቡ ህይወት በጣም ደስተኛ በሆነ መንገድ ይለወጣል. ይህ ታሪክ የአንድ ሰው ድርጊት በሌሎች ሰዎች ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ስለሚችል እውነታ ይናገራል.

እና ኤስ. Turgenev. "አባቶች እና ልጆች".
በትልቁ እና በወጣት ትውልዶች መካከል ያለውን አለመግባባት ችግር የሚያሳይ ክላሲክ ስራ። Yevgeny Bazarov ለሽማግሌው ኪርሳኖቭ እና ለወላጆቹ እንደ እንግዳ ሆኖ ይሰማቸዋል. እናም, ምንም እንኳን በራሱ ተቀባይነት, እሱ ይወዳቸዋል, አመለካከቱ ሀዘንን ያመጣል.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ. ትራይሎጂ "ልጅነት", "የልጅነት ጊዜ", "ወጣት".
ዓለምን ለማወቅ, ትልቅ ሰው ለመሆን, ኒኮለንካ ኢርቴኔቭ ቀስ በቀስ ዓለምን ይማራል, በውስጡ ብዙ ፍጽምና የጎደለው መሆኑን ይገነዘባል, የሽማግሌዎችን አለመግባባት ያጋጥመዋል, አንዳንድ ጊዜ እራሱን ያሰናክላል (ምዕራፍ "ክፍል", "ናታሊያ ሳቪሽና").

K.G. Paustovsky "ቴሌግራም".
በሌኒንግራድ የምትኖረው ልጅቷ ናስታያ እናቷ እንደታመመች የሚገልጽ ቴሌግራም ተቀበለች, ነገር ግን ለእሷ አስፈላጊ የሚመስሉ ነገሮች ወደ እናቷ እንድትሄድ አይፈቅዱላትም. እሷ ፣ ሊደርስ የሚችለውን ኪሳራ መጠን በመገንዘብ ወደ መንደሩ ስትመጣ ፣ በጣም ዘግይቷል-እናቷ ቀድሞውኑ ሄዳለች…

V.G. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች".
አስተማሪው ሊዲያ ሚካሂሎቭና ከ V.G. Rasputin ታሪክ ውስጥ ጀግናውን የፈረንሳይ ቋንቋ ትምህርቶችን ብቻ ሳይሆን የደግነት ፣ የርህራሄ እና የርህራሄ ትምህርቶችን አስተምሯል። የሌላውን ሰው ህመም ከአንድ ሰው ጋር ማካፈል መቻል ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ፣ ሌላውን መረዳት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ለጀግናው አሳየችው።

ከታሪክ ምሳሌ።

ታዋቂው ገጣሚ V. Zhukovsky የታላቁ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II መምህር ነበር. ለወደፊት ገዥ የፍትህ ስሜት, ህዝቦቹን የመጥቀም ፍላጎት, ለመንግስት አስፈላጊ የሆኑትን ማሻሻያዎች እንዲያደርጉ ያደረጋቸው እሱ ነው.

ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ. "የሮዝ ሜንጫ ያለው ፈረስ"
የሳይቤሪያ መንደር አስቸጋሪ ቅድመ-ጦርነት ዓመታት። በአያቶች ደግነት ተጽእኖ የጀግናው ስብዕና መፈጠር.

V.G. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች"

በአስቸጋሪው የጦርነት ዓመታት ውስጥ የዋና ገጸ-ባህሪው ስብዕና መፈጠር በአስተማሪው ተጽዕኖ አሳድሯል. ልግስናዋ ወሰን የለውም። እሷም የሞራል ጥንካሬን ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት እንዲሰጥ አደረገች።

L.N. ቶልስቶይ "ልጅነት", "ልጅነት", "ወጣትነት"
በ autobiographical trilogy ውስጥ, ዋናው ገጸ ባህሪ, Nikolenka Irteniev, የአዋቂዎችን ዓለም ይገነዘባል, የራሱን እና የሌሎችን ድርጊቶች ለመተንተን ይሞክራል.

ፋዚል ኢስካንደር "የሄርኩለስ አሥራ ሦስተኛው ትርኢት"

ብልህ እና ብቁ አስተማሪ በልጁ ባህሪ ምስረታ ላይ ትልቅ ተጽእኖ አለው።

እና A. Goncharov "Oblomov"
የስንፍና ድባብ፣ ለመማር ፈቃደኛ አለመሆን፣ ማሰብ የትንሿ ኢሊያን ነፍስ ያበላሻል። በአዋቂዎች ህይወት ውስጥ, እነዚህ ድክመቶች የህይወትን ትርጉም እንዳያገኝ አግዶታል.

በህይወት ውስጥ ግብ አለመኖር, የስራ ልማዶች "ከእጅግ በላይ የሆነ ሰው", "በግድ የለሽነት" ፈጠረ.

በህይወት ውስጥ ግብ አለመኖር, የስራ ልማዶች "ከእጅግ በላይ የሆነ ሰው", "በግድ የለሽነት" ፈጠረ. Pechorin ለሁሉም ሰው መጥፎ ዕድል እንደሚያመጣ አምኗል። የተሳሳተ ትምህርት የሰውን ስብዕና ያበላሻል.

አ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ "ወዮ ከዊት"
ትምህርት እና ስልጠና የሰው ልጅ ዋና ዋና ገጽታዎች ናቸው. በኤ.ኤስ. ኮሜዲ ውስጥ ዋነኛው ገፀ ባህሪ የሆነው ቻትስኪ ለነሱ ያለውን አመለካከት በብቸኝነት ገልፆ ነበር። Griboyedov "ዋይ ከዊት" ለልጆቻቸው “የሬጅመንት መምህራንን” የሚመለምሉ መኳንንትን ተችቷል ነገር ግን ከደብዳቤው የተነሣ ማንም “ያወቀና ያላጠና” የለም። ቻትስኪ ራሱ “ለእውቀት የተራበ” አእምሮ ነበረው ፣ ስለሆነም በሞስኮ መኳንንት ማህበረሰብ ውስጥ አላስፈላጊ ሆነ ። እነዚህ የተሳሳተ ትምህርት ጉድለቶች ናቸው.

ቢ ቫሲሊቭ "ፈረሶቼ እየበረሩ ነው"
ዶ/ር Jansen በፍሳሽ ጉድጓድ ውስጥ የወደቁ ህፃናትን በማዳን ህይወቱ አልፏል። በህይወት ዘመኑ እንኳን እንደ ቅዱሳን የተከበረ ሰው በከተማው ሁሉ ተቀበረ።

ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"
ማርጋሪታ ለምትወደው ስትል የራስን ጥቅም መስዋዕት አድርጋለች።

ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ "Lyudochka"
ከሟች ሰው ጋር በተደረገው ትዕይንት ሁሉም ሰው ከእሱ ሲርቅ ሉዶቻካ ብቻ አዘነለት። እና ከሞተ በኋላ ፣ ሁሉም ሰው ለእሱ እንዳዘኑ አስመስሎ ነበር ፣ ከ Lyudochka በስተቀር ሁሉም። ሰዎች ከሰው ሙቀት የተነፈጉበት ማህበረሰብ ላይ የተሰጠ ፍርድ።

M. Sholokhov "የሰው ዕድል"
ታሪኩ በጦርነቱ ወቅት ዘመዶቹን ሁሉ ስላጣው ወታደር አሳዛኝ እጣ ፈንታ ይናገራል። አንድ ቀን ወላጅ አልባ የሆነ ልጅ አገኘና ራሱን አባቴ ብሎ ሊጠራ ወሰነ። ይህ ድርጊት ፍቅር እና መልካም ለማድረግ ያለው ፍላጎት አንድ ሰው ለመኖር ጥንካሬን, ዕጣ ፈንታን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ እንደሚሰጥ ይጠቁማል.

V. ሁጎ "ሌስ ሚሴራብልስ"
በልቦለዱ ውስጥ ያለው ጸሐፊ ስለ ሌባ ታሪክ ይናገራል። በኤጲስ ቆጶስ ቤት ካደረ በኋላ ጧት ይህ ሌባ የብር ዕቃውን ሰረቀበት። ነገር ግን ከአንድ ሰአት በኋላ ፖሊሶች ወንጀለኛውን ያዙትና ወደ ቤቱ ወሰዱት እና የአንድ ሌሊት ቆይታ ተሰጠው። ካህኑ ይህ ሰው ምንም አልሰረቀም, ሁሉንም ነገሮች በባለቤቱ ፈቃድ እንደወሰደ ተናግረዋል. ሌባው በሰማው ነገር ተገርሞ በአንድ ደቂቃ ውስጥ እውነተኛ ዳግም መወለድን አገኘ እና ከዚያ በኋላ እውነተኛ ሰው ሆነ።

አንትዋን ደ ሴንት ኤክስፐርሪ "ትንሹ ልዑል"
የፍትሃዊ ኃይል ምሳሌ አለ: "ነገር ግን እሱ በጣም ደግ ነበር, እና ስለዚህ ምክንያታዊ የሆኑ ትዕዛዞችን ብቻ ሰጥቷል. " ጄኔራሉን ወደ ባህር ገደል እንዲቀይር ካዘዝኩኝ " እና ጄኔራሉ የማይታዘዙ ከሆነ ይል ነበር. ትዕዛዙ, የእሱ ጥፋት አይደለም, ነገር ግን የእኔ ነው" .

አ.አይ. ኩፕሪን. "የጋርኔት አምባር"
ጸሃፊው ምንም ቋሚ ነገር የለም, ሁሉም ነገር ጊዜያዊ ነው, ሁሉም ነገር ያልፋል እና ይሄዳል. ሙዚቃ እና ፍቅር ብቻ በምድር ላይ እውነተኛ እሴቶችን ያረጋግጣሉ.

ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት"
ብዙ የተከበሩ ልጆች በሎፈር ሚትሮፋኑሽካ ምስል ውስጥ እራሳቸውን በመገንዘባቸው እውነተኛ ዳግም መወለድ አጋጥሟቸዋል: በትጋት ማጥናት ጀመሩ, ብዙ ማንበብ እና የትውልድ አገራቸው ብቁ ልጆች ሆነው አደጉ.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ. "ጦርነት እና ሰላም"

የሰው ታላቅነት ምንድን ነው? መልካምነት፣ ቀላልነት እና ፍትህ የሚገኝበት ነው። L.N. የፈጠረው ይሄ ነው። "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የቶልስቶይ የኩቱዞቭ ምስል። የእሱ ጸሐፊ በእውነት ታላቅ ሰው ይለዋል. ቶልስቶይ የሚወዷቸውን ጀግኖች ከ "ናፖሊዮን" መርሆች በመምራት ከሰዎች ጋር የመቀራረብ መንገድ ላይ ያስቀምጣቸዋል. "ታላቅነት ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ቦታ አይደለም" ሲል ፀሐፊው ተከራክሯል። ይህ ታዋቂ ሐረግ ዘመናዊ ድምጽ አለው.
የልቦለዱ ማዕከላዊ ችግሮች አንዱ በታሪክ ውስጥ የግለሰቡ ሚና ነው። ይህ ችግር በኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች ውስጥ ይገለጣል. ፀሐፊው ጥሩነት እና ቀላልነት በሌለበት ቦታ ታላቅነት እንደሌለ ያምናል. ቶልስቶይ እንደሚለው፣ ጥቅሙ ከህዝቡ ፍላጎት ጋር የሚጣጣም ሰው በታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ኩቱዞቭ የብዙሃኑን ስሜት እና ፍላጎት ተረድቷል, ስለዚህም እሱ ታላቅ ነበር. ናፖሊዮን የሚያስበው ስለ ታላቅነቱ ብቻ ነው፣ ስለዚህም እሱ ሊሸነፍ ነው።

አይ. ተርጉኔቭ. "የአዳኝ ማስታወሻዎች"
ሰዎች ስለ ገበሬዎች ብሩህ እና ብሩህ ታሪኮችን በማንበብ ሰዎችን እንደ ከብት መያዝ ብልግና እንደሆነ ተረዱ። ሰርፍዶምን ለማጥፋት በትራን ውስጥ ሰፊ እንቅስቃሴ ተጀመረ።

ሾሎኮቭ "የሰው ዕድል"
ከጦርነቱ በኋላ በጠላት የተማረኩ ብዙ የሶቪየት ወታደሮች ለትውልድ አገራቸው ከዳተኞች ተብለው ተፈርዶባቸዋል. የወታደርን መራራ እጣ ፈንታ የሚያሳየው የ M. Sholokhov "የሰው እጣ ፈንታ" ታሪክ ህብረተሰቡ የጦር እስረኞችን አሳዛኝ እጣ ፈንታ እንዲመለከት አድርጓል። ተሀድሶአቸውን በሚመለከት ህግ ወጣ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን
በታሪክ ውስጥ ስለ ስብዕና ሚና በመናገር አንድ ሰው የታላቁን ኤ. ፑሽኪን ግጥም ማስታወስ ይችላል. በስጦታው ከአንድ በላይ ትውልድ ላይ ተጽዕኖ አሳደረ። አንድ ተራ ሰው ያላስተዋለውንና ያልተረዳውን ነገር አይቶ ሰማ። ገጣሚው በኪነጥበብ ውስጥ ስላለው መንፈሳዊነት ችግሮች እና ከፍተኛ አላማው “ነብይ” ፣ “ገጣሚ” ፣ “በእጄ ያልተሰራ ሀውልት ለራሴ አቆምኩ” በሚለው ግጥሞቹ ውስጥ ተናግሯል። እነዚህን ስራዎች በማንበብ, ተረድተዋል: ተሰጥኦ ስጦታ ብቻ ሳይሆን ከባድ ሸክም, ትልቅ ኃላፊነት ነው. ገጣሚው ራሱ ለተከታዮቹ ትውልዶች የሲቪል ባህሪ ምሳሌ ነበር.

ቪ.ኤም. ሹክሺን "ፍሪክ"
"ፍሪክ" - ትኩረትን የሚከፋፍል ሰው, የታመመ ሊመስል ይችላል. እንግዳ ነገሮችን እንዲያደርግ የሚያነሳሳው ደግሞ አዎንታዊና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ዓላማዎች ናቸው። እንግዳው ሰውን ሁል ጊዜ በሚመለከቱ ችግሮች ላይ ያንፀባርቃል-የህይወት ትርጉም ምንድነው? ጥሩ እና ክፉ ምንድን ነው? በዚህ ህይወት ውስጥ "ትክክል, ማን የበለጠ ብልህ ነው" ያለው ማን ነው? በተግባሩም ሁሉ እርሱ ትክክል መሆኑን ያረጋግጣል እንጂ ያመኑት አይደሉም

አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ"
ይህ ብቻ የሚፈልግ ሰው ምስል ነው. ህይወቱን መለወጥ ፈለገ፣ የንብረቱን ህይወት መልሶ መገንባት፣ ልጆችን ማሳደግ ፈለገ ... ነገር ግን እነዚህን ምኞቶች እውን ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረውም፣ ስለዚህ ህልሙ ህልም ሆኖ ቀረ።

ኤም ጎርኪ በጨዋታው "በታቹ"።
ለራሳቸው ሲሉ ለመታገል አቅም ያጣውን "የቀድሞ ሰዎች" ድራማ አሳይቷል። ጥሩ ነገርን ተስፋ ያደርጋሉ, የተሻለ መኖር እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባሉ, ነገር ግን እጣ ፈንታቸውን ለመለወጥ ምንም ነገር አያደርጉም. የመጫወቻው ተግባር በክፍሉ ቤት ውስጥ ተጀምሮ በዚያ የሚያበቃው በአጋጣሚ አይደለም።

ከታሪክ

የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች በአንድ ወቅት አንድ እንግዳ ወደ ሮማው ንጉሠ ነገሥት መጣ, እሱም እንደ ስጦታ የሚያብረቀርቅ, እንደ ብር, ግን እጅግ በጣም ለስላሳ ብረት አመጣ. ጌታው ይህንን ብረት ከሸክላ አፈር እንደሚያወጣው ተናግሯል. ንጉሠ ነገሥቱ አዲሱ ብረት ሀብቱን እንዳያሳጣው በመፍራት የፈጣሪውን ጭንቅላት እንዲቆርጡ አዘዘ።
አርኪሜድስ, አንድ ሰው በድርቅ, በረሃብ እንደሚሰቃይ ስለሚያውቅ, መሬቱን የመስኖ ዘዴን አቅርቧል. ለግኝቱ ምስጋና ይግባውና ምርታማነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, ሰዎች ረሃብን መፍራት አቆሙ.
ድንቅ ሳይንቲስት ፍሌሚንግ ፔኒሲሊን አገኘ። ይህ መድሃኒት ቀደም ሲል በደም መመረዝ የሞቱትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት አድኗል.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አንድ እንግሊዛዊ መሐንዲስ የተሻሻለ ካርትሬጅ ሐሳብ አቀረበ. ነገር ግን የውትድርና ክፍል ኃላፊዎች “እኛ ቀድሞውንም ጠንካራ ነን፣ ደካሞች ብቻ የተሻሉ የጦር መሳሪያዎች ያስፈልጋቸዋል” ብለው በትዕቢት ነገሩት።
በክትባት እርዳታ ፈንጣጣዎችን ያሸነፈው ታዋቂው ሳይንቲስት ጄነር በተራ የገበሬ ሴት ቃላት ወደ ብሩህ ሀሳብ አነሳሳ. ዶክተሩ ፈንጣጣ እንዳለባት ነገራት። ለዚህም ሴትየዋ በእርጋታ መለሰች: - “ይህ ሊሆን አይችልም ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ ላም ነበረብኝ ። ዶክተሩ እነዚህን ቃላት የጨለማ ድንቁርና ውጤት እንደሆነ አላሰበም, ነገር ግን ምልከታዎችን ማካሄድ ጀመረ, ይህም አስደናቂ የሆነ ግኝት አስገኝቷል.
የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያዎች ብዙውን ጊዜ "የጨለማ ዘመን" ይባላሉ. የአረመኔዎች ወረራ፣ የጥንት ሥልጣኔ መጥፋት የባህል ጥልቅ ውድቀት አስከትሏል። በተራ ሰዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ ላይ ባሉ ሰዎች መካከል ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ነበር. ስለዚህ, ለምሳሌ, የፍራንካውያን ግዛት መስራች ሻርለማኝ, መጻፍ አልቻለም. ይሁን እንጂ የእውቀት ጥማት በሰው ውስጥ ተፈጥሮ ነው. ያው ሻርለማኝ በዘመቻዎች ወቅት ሁል ጊዜ ለመጻፍ የሰም ጽላቶችን ይዘው ይይዙ ነበር ፣ በእሱ ላይ በአስተማሪዎች መሪነት ፣ ደብዳቤዎችን በትጋት ይሳሉ ።
የበሰለ ፖም ለብዙ ሺህ ዓመታት ከዛፎች ላይ እየወደቀ ነው, ነገር ግን ማንም ሰው ለዚህ ተራ ክስተት ምንም ትርጉም አልሰጠውም. ታላቁ ኒውተን መወለድ የነበረበት አዲስ፣ ይበልጥ ጠልቀው በሚያውቁት እውነታ ለመመልከት እና ሁለንተናዊ የእንቅስቃሴ ህግን ለማግኘት ነው።
ሰዎች ምን ያህል ድንቁርናቸውን እንዳመጡ ለማስላት አይቻልም። በመካከለኛው ዘመን, ማንኛውም መጥፎ ዕድል: የሕፃን ሕመም, የእንስሳት ሞት, ዝናብ, ድርቅ, የሰብል ውድቀት, ማንኛውንም ነገር ማጣት - ሁሉም ነገር በክፉ መናፍስት ሽንገላ ተብራርቷል. ጭካኔ የተሞላበት ጠንቋይ አደን ተጀመረ፣የእሳት ቃጠሎዎች ተቀጣጠሉ። ሰዎች በሽታን ከመፈወስ፣ ግብርና ከማሻሻል፣ እርስ በርስ ከመረዳዳት ይልቅ፣ በጭፍን አክራሪነታቸው፣ በጨለማ ድንቁርናቸው፣ ዲያብሎስን እንደሚያገለግሉ ሳይገነዘቡ፣ ከአፈ-ታሪክ “የሰይጣን አገልጋዮች” ጋር ብዙ ኃይሎችን አሳልፈዋል።
በአንድ ሰው እድገት ውስጥ የአማካሪውን ሚና ከመጠን በላይ መገመት አስቸጋሪ ነው. ስለ ሶቅራጥስ ስብሰባ ከዜኖፎን, የወደፊቱ ታሪክ ጸሐፊ, የማወቅ ጉጉት አለው. ሶቅራጠስ አንድ ጊዜ ከማያውቀው ወጣት ጋር ሲነጋገር ዱቄትና ዘይት የት እንደሚሄድ ጠየቀው። ወጣቱ ዜኖፎን በብርቱ መለሰ፡- “ወደ ገበያ። ሶቅራጥስ “ስለ ጥበብ እና በጎነትስ?” ሲል ጠየቀ። ወጣቱ ተገረመ። " ተከተለኝ አሳይሃለሁ!" ሶቅራጠስ ቃል ገብቷል። እናም የረጅም ጊዜ የእውነት መንገድ ታዋቂውን አስተማሪ እና ተማሪውን ከጠንካራ ወዳጅነት ጋር አቆራኝቷል።
አዳዲስ ነገሮችን የመማር ፍላጎት በእያንዳንዳችን ውስጥ ይኖራል, እና አንዳንድ ጊዜ ይህ ስሜት አንድን ሰው በጣም ስለሚይዘው የህይወት መንገዱን እንዲቀይር ያደርገዋል. ዛሬ, የኃይል ጥበቃ ህግን ያገኘው ጁል ምግብ ማብሰል እንደነበረ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ. ብልሃቱ ፋራዳይ በሱቅ ውስጥ ተዘዋዋሪ ሆኖ ጉዞውን ጀመረ። እና ኩሎምብ ለግንባታ መሐንዲስ ሆኖ ሰርቷል እና ፊዚክስ ከስራ ነፃ ጊዜውን ብቻ ሰጥቷል። ለእነዚህ ሰዎች አዲስ ነገር መፈለግ የህይወት ትርጉም ሆኗል.
አዳዲስ ሐሳቦች ከአሮጌ አመለካከቶች፣ ከተመሠረቱ አስተያየቶች ጋር ጠንክሮ ትግል ያደርጋሉ። ስለዚህ፣ ተማሪዎችን በፊዚክስ ላይ ካስተማሩት ፕሮፌሰሮች አንዱ፣ የአንስታይን አንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ “አሳዛኝ ሳይንሳዊ አለመግባባት” ብሎ ጠራው።
በአንድ ወቅት ጁል ከእሱ የተሰበሰበ ኤሌክትሪክ ሞተር ለማስነሳት የቮልት ባትሪ ተጠቅሟል። ነገር ግን ባትሪው ብዙም ሳይቆይ አልቋል, እና አዲስ በጣም ውድ ነበር. ጆኤል ፈረሱ በባትሪ ውስጥ ያለውን ዚንክ ከመቀየር ይልቅ ፈረስ ለመመገብ በጣም ርካሽ ስለሆነ ፈረሱ በጭራሽ በኤሌክትሪክ ሞተር እንደማይፈናቀል ወሰነ። ዛሬ ኤሌክትሪክ በየቦታው ጥቅም ላይ ሲውል የአንድ ድንቅ ሳይንቲስት አስተያየት ለእኛ የዋህ ይመስላል። ይህ ምሳሌ የወደፊቱን ለመተንበይ በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ ያሳያል, በአንድ ሰው ፊት የሚከፈቱትን እድሎች ለመዳሰስ አስቸጋሪ ነው.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከፓሪስ እስከ ማርቲኒክ ደሴት ድረስ ካፒቴን ደ ክሊ በመሬት ማሰሮ ውስጥ የቡና ግንድ ተሸክሞ ነበር። ጉዞው በጣም አስቸጋሪ ነበር፡ መርከቧ ከባህር ወንበዴዎች ጋር ባደረገው ከባድ ጦርነት ተረፈች፡ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በድንጋዩ ላይ ሊሰብረው ተቃርቧል። በመርከቡ ላይ, ምሰሶዎቹ አልተሰበሩም, ማርሽ ተሰብሯል. ቀስ በቀስ የንጹህ ውሃ አቅርቦቶች መድረቅ ጀመሩ. እሷ በጥብቅ የተቀመጡ ክፍሎች ተሰጥቷታል. ካፒቴኑ፣ በውሃ ጥም የተነሳ በእግሩ ላይ ብቻ፣ የመጨረሻውን ውድ የእርጥበት ጠብታዎች ለአረንጓዴ ቡቃያ ሰጠ ... ብዙ አመታት አለፉ፣ እና የቡና ዛፎች የማርቲኒክ ደሴትን ሸፍነዋል።

I. Bunin በታሪኩ ውስጥ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን".
የውሸት እሴቶችን ያገለገለ ሰው እጣ ፈንታ አሳይቷል። ሀብቱ አምላኩ ነበር ያመለከውም አምላክ ነበር። ነገር ግን አሜሪካዊው ሚሊየነር ሲሞት እውነተኛ ደስታ በሰውየው በኩል አለፈ፡ ህይወት ምን እንደሆነ ሳያውቅ ሞተ።

ዬሴኒን "ጥቁር ሰው".
"ጥቁር ሰው" የሚለው ግጥም የየሴኒን መጥፋት ነፍስ ጩኸት ነው, ይህም ወደ ኋላ ለቀረው ህይወት መሻሻያ ነው. ዬሴኒን እንደሌላው ሰው ሕይወት በሰው ላይ ምን እንደሚያደርግ መናገር አልቻለም።

ማያኮቭስኪ. "ስማ"
በሥነ ምግባራዊ እሳቤዎች ትክክለኛነት ውስጥ ያለው ውስጣዊ እምነት ማያኮቭስኪን ከሌሎች ገጣሚዎች ፣ ከተለመደው የሕይወት ጎዳና ለይቷል። ይህ መገለል ከፍልስጤማውያን አካባቢ ምንም ከፍ ያለ መንፈሳዊ እሳቤ በሌለበት መንፈሳዊ ተቃውሞ አስነሳ። ግጥሙ የገጣሚው የነፍስ ጩኸት ነው።

Zamyatin "ዋሻ".
ጀግናው ከራሱ ጋር ግጭት ውስጥ ይገባል, በነፍሱ ውስጥ መከፋፈል ይከሰታል. መንፈሳዊ እሴቶቹ እየሞቱ ነው። "አትስረቅ" የሚለውን ትእዛዝ ይጥሳል።

V. Astafiev "ንጉሥ - ዓሣ".

በ V. Astafiev ታሪክ ውስጥ "Tsar is a Fish" ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው ዓሣ አጥማጁ ዩትሮቢን አንድ ትልቅ ዓሣ በመንጠቆ ላይ በመያዝ መቋቋም አልቻለም. ሞትን ለማስወገድ, ነፃ እንድትሄድ ይገደዳል. በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን የሞራል መርሆ የሚያመለክት ከዓሣ ጋር መገናኘት ይህ አዳኝ ስለ ሕይወት ያለውን ሐሳብ እንደገና እንዲያስብ ያደርገዋል። ከዓሣ ጋር በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ በነበረበት ወቅት, ለሌሎች ሰዎች ምን ያህል ትንሽ እንዳደረገ በመገንዘብ ህይወቱን በድንገት ያስታውሳል. ይህ ስብሰባ ጀግናውን በሞራል ይለውጣል።
ተፈጥሮ ህያው እና መንፈሳዊ, የሞራል እና የቅጣት ኃይል ተሰጥቷል, እራሱን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን ለመቅጣትም ይችላል. የሚቀጣው ኃይል ምሳሌ የአስታፊዬቭ ታሪክ ጀግና የሆነው የጎሻ ጌርቴቭ እጣ ፈንታ ነው "ንጉሱ ዓሣ ነው." ይህ ጀግና በሰዎች እና በተፈጥሮ ላይ ለሚሰነዘረው እብሪተኛ የሳይኒዝም ቅጣት አይቀጣም ። የመቅጣት ኃይል በግለሰብ ጀግኖች ላይ ብቻ አይደለም. ሆን ተብሎ ወይም በግድ ጭካኔው ወደ አእምሮው ካልተመለሰ ሚዛኑ አለመመጣጠን ለሰው ልጆች ሁሉ ስጋት ነው።

I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች".

ሰዎች ተፈጥሮ የእነሱ ተወላጅ እና ብቸኛ መኖሪያ መሆኑን ይረሳሉ, ለራሳቸው ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት የሚጠይቁ ናቸው, ይህም በ I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ልብ ወለድ ውስጥ የተረጋገጠ ነው. ዋናው ገጸ ባህሪ Yevgeny Bazarov "ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለም, ነገር ግን አውደ ጥናት ነው, እና ሰው በእሱ ውስጥ ሰራተኛ ነው." ደራሲው በእሱ ውስጥ “አዲስ” ሰውን የሚያየው በዚህ መንገድ ነው-በቀድሞ ትውልዶች ለተከማቹት እሴቶች ግድየለሽ ነው ፣ በአሁኑ ጊዜ ይኖራል እናም ይህ ወደ ምን መዘዝ እንደሚያመጣ ሳያስብ የሚፈልገውን ሁሉ ይጠቀማል።
በ I. Turgenev ልብ ወለድ ውስጥ "አባቶች እና ልጆች" በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለው ግንኙነት ትክክለኛ ጭብጥ ተነስቷል. ባዛሮቭ, ማንኛውንም የተፈጥሮ ውበት ደስታን አለመቀበል, እንደ አውደ ጥናት እና ሰው እንደ ሰራተኛ ይገነዘባል. የባዛሮቭ ጓደኛ የሆነው አርካዲ በተቃራኒው ወጣት ነፍስ ውስጥ ባለው አድናቆት ሁሉ ይይዛታል። በልብ ወለድ ውስጥ, እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ በተፈጥሮ የተፈተነ ነው. አርካዲ, ከውጭው ዓለም ጋር መግባባት መንፈሳዊ ቁስሎችን ለመፈወስ ይረዳል, ለእሱ ይህ አንድነት ተፈጥሯዊ እና አስደሳች ነው. ባዛሮቭ በተቃራኒው ከእርሷ ጋር ግንኙነትን አይፈልግም - ባዛሮቭ ታሞ በነበረበት ጊዜ "ወደ ጫካው ሄዶ ቅርንጫፎችን ሰበረ." የምትፈልገውን ሰላም ወይም የአእምሮ ሰላም አትሰጠውም። ስለዚህም ቱርጄኔቭ ከተፈጥሮ ጋር ፍሬያማ እና የሁለትዮሽ ውይይት አስፈላጊነት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል.

ኤም ቡልጋኮቭ. "የውሻ ልብ".
ፕሮፌሰር Preobrazhensky የሰውን አንጎል ክፍል ወደ ውሻ ሻሪክ በመቀየር በጣም ቆንጆ የሆነውን ውሻ ወደ አስጸያፊ ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሻሪኮቭ ቀየሩት። በተፈጥሮ ላይ ያለ አእምሮ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችሉም!

አ.ብሎክ
ለተፈጥሮው ዓለም የማያስብ፣ ጨካኝ ሰው ችግር በብዙ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ይንጸባረቃል። እሱን ለመዋጋት በአካባቢያችን ያለውን ስምምነት እና ውበት መገንዘብ እና ማየት ያስፈልግዎታል። የ A. Blok ስራዎች በዚህ ላይ ያግዛሉ. በምን ፍቅር በግጥሞቹ ውስጥ የሩሲያ ተፈጥሮን ይገልፃል! እጅግ በጣም ብዙ ርቀት፣ ማለቂያ የሌላቸው መንገዶች፣ ሙሉ ወንዞች፣ አውሎ ነፋሶች እና ግራጫ ጎጆዎች። እንዲህ ዓይነቱ የብሎክ ሩሲያ በግጥም "ሩስ", "የመኸር ቀን" ነው. ገጣሚው ለትውልድ ተፈጥሮው ያለው እውነተኛ ፍቅር ለአንባቢው ተላልፏል። ተፈጥሮ የመጀመሪያ, ቆንጆ እና የእኛ ጥበቃ ያስፈልገዋል ወደሚለው ሀሳብ ደርሰዋል.

ቢ ቫሲሊዬቭ "በነጭ ስዋኖች ላይ አትተኩስ"

አሁን፣ የኒውክሌር ኃይል ማመንጫዎች ሲፈነዱ፣ ዘይት በወንዞችና በባህር ውስጥ ሲፈስ፣ ደኖች በሙሉ ይጠፋሉ፣ አንድ ሰው ቆም ብሎ ማሰብ አለበት፡ በምድራችን ላይ ምን ይቀራል? የቢ ቫሲሊየቭ ልቦለድ "ነጭ ስዋንን አትተኩስ" በተጨማሪም ስለ ሰው ተፈጥሮ ስላለው ሃላፊነት የጸሐፊውን ሀሳብ ይዟል. የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው ዬጎር ፖሉሽኪን “ቱሪስቶችን” የመጎብኘት ባህሪ ያሳስበናል፣ ሐይቁ በአዳኞች እጅ ባዶ ሆኗል። ልብ ወለድ ምድራችንን እና አንዳችን ሌላውን እንድንጠብቅ ጥሪ ተደርጎ ይወሰዳል።
ዋና ገፀ ባህሪው Yegor Polushkin ተፈጥሮን ያለገደብ ይወዳል ፣ ሁል ጊዜ በትጋት ይሠራል ፣ በሰላም ይኖራል ፣ ግን ሁል ጊዜ ጥፋተኛ ይሆናል። ይህ የሆነበት ምክንያት Yegor የተፈጥሮን ስምምነት ሊረብሽ አልቻለም, ህያው ዓለምን ለመውረር ፈራ. ነገር ግን ሰዎች አልተረዱትም, ከህይወት ጋር እንደማይስማማ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ሰው የተፈጥሮ ንጉስ ሳይሆን የበኩር ልጇ ነው አለ። ዞሮ ዞሮ የተፈጥሮን ውበት በማይረዱት ሰዎች እጅ ይሞታል, ለማሸነፍ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. ልጁ ግን እያደገ ነው. ማን አባቱን ሊተካ ይችላል, የትውልድ አገሩን ያከብራል እና ይጠብቃል.

V. Astafiev "Belogrudka"
"ቤሎግሩድካ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ልጆቹ የነጩን የጡት ማርቲን ዘር ገደሉ እና እሷ በሐዘን ተጨንቃ በዙሪያዋ ያለውን ዓለም ሁሉ ተበቀለች ፣ በሁለት አጎራባች መንደሮች ውስጥ የዶሮ እርባታን አጠፋች ፣ እራሷ በጠመንጃ ክስ እስክትሞት ድረስ

Ch. Aitmatov "ስካፎልድ"
ሰው በቀለማት ያሸበረቀ እና በሕዝብ ብዛት ያለውን የተፈጥሮ ዓለም በገዛ እጁ ያጠፋል። ፀሐፊው እንስሳትን ያለምክንያት ማጥፋት ለምድራዊ ብልጽግና ጠንቅ እንደሆነ አስጠንቅቋል። ከእንስሳት ጋር በተያያዘ የ "ንጉሱ" አቀማመጥ በአሳዛኝ ሁኔታ የተሞላ ነው.

አ.ኤስ. ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን"

በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "Eugene Onegin" ዋነኛው ገጸ ባህሪ መንፈሳዊ ስምምነትን ማግኘት አልቻለም, ከ "ሩሲያ ሰማያዊ ሰማያዊ" ጋር መቋቋም, ለተፈጥሮ ግድየለሽነት ስለነበረው ጭምር. እና የደራሲው "ጣፋጭ ሀሳብ" ታቲያና እንደ ተፈጥሮ አካል ተሰማት ("በረንዳ ላይ ንጋትን ለማስጠንቀቅ ትወድ ነበር ...") እና ስለሆነም እራሷን በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ እንደ መንፈሳዊ ጠንካራ ሰው አሳይታለች።

ኤ.ቲ. Tvardovsky "በመከር ወቅት ጫካ"
የ Tvardovsky ግጥም በማንበብ "ደን በበልግ" ፣ በዙሪያዎ ባለው የዓለም የመጀመሪያ ውበት ፣ ተፈጥሮ ተሞልተዋል። ደማቅ ቢጫ ቅጠል ጫጫታ ትሰማለህ፣ የተሰበረ ቅርንጫፍ ስንጥቅ ነው። ንጽባሒቱ ንህዝቢ ምዃንካ ምሉእ ብምሉእ ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ማድነቅ ብቻ ሳይሆን በተቻለ መጠን ይህን ሁሉ ውበት ለመጠበቅ መሞከር እፈልጋለሁ.

L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"
ናታሻ ሮስቶቫ, በ Otradnoye ውስጥ ያለውን የሌሊት ውበት በማድነቅ እንደ ወፍ ለመብረር ተዘጋጅታለች: በምታየው ነገር ተመስጧዊ ነው. ስለ ውብ ምሽት፣ ነፍሷን ስለሚያስጨንቃቸው ስሜቶች በጋለ ስሜት ለሶንያ ትናገራለች። አንድሬ ቦልኮንስኪ በአካባቢው ያለውን የተፈጥሮ ውበት በዘዴ እንዴት እንደሚሰማው ያውቃል. ወደ ኦትራድኖዬ በተጓዘበት ወቅት አንድ አሮጌ የኦክ ዛፍ ሲመለከት እራሱን ከእሱ ጋር ያወዳድራል, ህይወት ቀድሞውኑ ለእሱ እንዳበቃ በሚያሳዝን ነጸብራቅ ውስጥ ይሳተፋል. ነገር ግን በኋላ ላይ በጀግናው ነፍስ ውስጥ የተከሰቱት ለውጦች በፀሐይ ጨረሮች ውስጥ ከበቀለው የአንድ ትልቅ ዛፍ ውበት እና ታላቅነት ጋር የተቆራኙ ናቸው።

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
ፀሐፊው ቫሲሊ ኢቫኖቪች ዩሮቭስኪክ በታሪኮቹ ውስጥ ስለ ትራንስ-ኡራልስ ልዩ ውበት እና ሀብት ፣ የመንደሩ ሰው ከተፈጥሮው ዓለም ጋር ስላለው የተፈጥሮ ግንኙነት ፣ ለዚህም ነው የእሱ ታሪክ "የኢቫን ማህደረ ትውስታ" በጣም ልብ የሚነካ ነው ። በዚህ አነስተኛ ሥራ ውስጥ ዩሮቭስኪ አንድ አስፈላጊ ጉዳይ ያነሳል-የሰው ልጅ በአካባቢው ላይ ያለው ተጽእኖ. የታሪኩ ዋና ተዋናይ ኢቫን በረግረጋማው ውስጥ ብዙ የዊሎው ቁጥቋጦዎችን በመትከል ሰዎችን እና እንስሳትን ያስፈራ ነበር። ከብዙ አመታት በኋላ. በዙሪያው ያለው ተፈጥሮ ተለውጧል: ሁሉም ዓይነት ወፎች በቁጥቋጦዎች ውስጥ መቀመጥ ጀመሩ, በየዓመቱ magpie ጎጆ መገንባት ጀመረ, ማግፒ ይፈለፈላል. ማንም ሰው በጫካው ውስጥ አልተንከራተተም, ምክንያቱም የዊሎው ዛፍ ትክክለኛውን መንገድ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል መመሪያ ሆኗል. ከቁጥቋጦው አጠገብ ከሙቀት መደበቅ እና ውሃ መጠጣት ይችላሉ እና ዘና ይበሉ። ኢቫን በሰዎች መካከል ስለራሱ ጥሩ ትውስታ ትቶ በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮን አከበረ።

M.Yu Lermontov "የዘመናችን ጀግና"
በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው የጠበቀ ስሜታዊ ትስስር በሌርሞንቶቭ ታሪክ ውስጥ "የዘመናችን ጀግና" ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የዋና ገፀ-ባህሪው ግሪጎሪ ፔቾሪን የሕይወት ክስተቶች በስሜቱ ላይ በተደረጉ ለውጦች መሠረት በተፈጥሮ ሁኔታ ላይ ለውጥ ያመጣሉ ። ስለዚህ, የ duel ትዕይንት ግምት ውስጥ በማስገባት, በዙሪያው ያለውን ዓለም ግዛቶች እና Pechorin ስሜት ምረቃ ግልጽ ነው. ከድምሩ በፊት ሰማዩ “ትኩስ እና ሰማያዊ” መስሎ ከታየው ፣ እና ፀሀይ “በደንብ ታበራለች” ፣ ከዚያ ከድል በኋላ ፣ የግሩሽኒትስኪን አስከሬን ሲመለከት ፣ የሰማይ አካል ለግሪጎሪ “ደነዘዘ” ይመስላል ፣ እና ጨረሮቹ “አደረጉ። ሞቃት አይደለም" ተፈጥሮ የገጸ ባህሪያቱ ልምድ ብቻ ሳይሆን ከገጸ ባህሪያቱም አንዱ ነው። አውሎ ነፋሱ በፔቾሪን እና በቬራ መካከል ለረጅም ጊዜ ስብሰባ ምክንያት ይሆናል, እና ከልዕልት ሜሪ ጋር ከመገናኘቱ በፊት በአንደኛው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ, ግሪጎሪ "የኪስሎቮድስክ አየር ለፍቅር ተስማሚ ነው" በማለት ተናግሯል. እንደዚህ ባለው ተምሳሌት, ሌርሞንቶቭ የገጸ-ባህሪያቱን ውስጣዊ ሁኔታ በጥልቀት እና ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን, ተፈጥሮን እንደ ገጸ ባህሪ በማስተዋወቅ የራሱን, የጸሐፊውን መገኘት ያሳያል.

ኢ. ዛምያቲና "እኛ"
ወደ ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ ዞር ስል፣ የ E. Zamyatin dystopian novel “We”ን ለአብነት ልጠቅስ። ተፈጥሯዊውን ጅምር ውድቅ በማድረግ የዩናይትድ ስቴትስ ነዋሪዎች ቁጥሮች ይሆናሉ, ህይወታቸው የሚወሰነው በሰአታት ጽላት ማዕቀፍ ነው. የአገሬው ተፈጥሮ ውበቶች ፍጹም በተመጣጣኝ የመስታወት መዋቅሮች ተተክተዋል, እና ፍቅር የሚቻለው ሮዝ ካርድ ካለዎት ብቻ ነው. ዋና ገፀ ባህሪው D-503 በሂሳብ የተስተካከለ ደስታ ተፈርዶበታል፣ ይህም የተገኘው ግን ቅዠት ከተወገደ በኋላ ነው። ዛምያቲን በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት የማይነጣጠል መሆኑን እንዲህ ባለው ምሳሌያዊ አነጋገር ለመግለጽ የሞከረ ይመስላል።

S. Yesenin "ጎይ አንተ ሩሲያ, የእኔ ተወዳጅ"
የ20ኛው ክፍለ ዘመን ብሩህ ገጣሚ ኤስ የሴኒን ግጥሞች ማእከላዊ መሪ ሃሳቦች አንዱ የትውልድ አገሩ ተፈጥሮ ነው። ገጣሚው ለትውልድ አገሩ ሲል ገነትን አልተቀበለም "ጎይ አንተ ፣ ሩሲያ ፣ ውዴ" በሚለው ግጥም ውስጥ ፣ መንጋዋ ከዘለአለማዊ ደስታ ከፍ ያለ ነው ፣ ይህም በሌሎች ግጥሞች ሲመዘን ፣ በሩሲያ ምድር ላይ ብቻ ያገኛል ። ስለዚህ የአገር ፍቅር ስሜት እና ተፈጥሮን መውደድ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ቀስ በቀስ የመዳከሙ ግንዛቤ ነፍስንና ሥጋን ወደሚያበለጽግ ወደ ተፈጥሮአዊ፣ እውነተኛ ዓለም የመጀመሪያው እርምጃ ነው።

ኤም. ፕሪሽቪን "ጊንሰንግ"
ይህ ጭብጥ በሥነ ምግባራዊ እና በሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች ወደ ሕይወት እንዲመጣ ተደርጓል። ብዙ ደራሲያን እና ገጣሚዎች አነጋግሯታል። በ M. Prishvin "Ginseng" ታሪክ ውስጥ ገጸ ባህሪያቱ እንዴት ዝም ማለት እና ዝምታን ማዳመጥ እንደሚችሉ ያውቃሉ. ለደራሲው ተፈጥሮ እራሷ ህይወት ነች። ስለዚህ, ድንጋዩ እያለቀሰ ነው, ድንጋዩ ልብ አለው. ተፈጥሮ መኖሩን ለማረጋገጥ ሁሉንም ነገር ማድረግ ያለበት ሰው ነው እና ዝም አይልም. ይህ በእኛ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ነው.

አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ "የአዳኝ ማስታወሻዎች"
ለተፈጥሮ ጥልቅ እና ርህራሄ ያለው ፍቅር በ I. S. Turgenev "የአዳኝ ማስታወሻዎች" ውስጥ ተገልጿል. ይህን ያደረገው በጥልቅ ምልከታ ነው። የታሪኩ ጀግና "ካስያን" ከውብ መስጂድ የሀገሪቱን ግማሽ ተጉዟል, በደስታ ተምሮ አዳዲስ ቦታዎችን ቃኘ. ይህ ሰው ከእናት ተፈጥሮ ጋር ያለውን የማይነጣጠል ግኑኝነት ተሰምቶት ነበር እናም "እያንዳንዱ ሰው" በእርካታ እና በፍትህ ውስጥ እንደሚኖር አልሟል. ከእርሱ መማር አይጎዳንም።

ኤም ቡልጋኮቭ. " ገዳይ እንቁላሎች "
ፕሮፌሰር ፐርሲኮቭ በድንገት ከትላልቅ ዶሮዎች ይልቅ ስልጣኔን የሚያሰጉ ግዙፍ የሚሳቡ እንስሳትን ይወልዳሉ።እንዲህ አይነት መዘዞች በተፈጥሮ ህይወት ውስጥ በሚያደርጉት ጥንቃቄ የጎደለው ጣልቃ ገብነት ሊከሰት ይችላል።

Ch. Aitmatov "ስካፎልድ"
Ch. Aitmatov "The Scaffold" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተፈጥሮን ዓለም መጥፋት ወደ አደገኛ የሰው ልጅ መበላሸት እንደሚመራ አሳይቷል. እና በሁሉም ቦታ ይከሰታል. በሞዩንኩም ሳቫና ውስጥ እየሆነ ያለው ዓለም አቀፋዊ ችግር እንጂ የአካባቢ ችግር አይደለም.

የተዘጋው የአለም ሞዴል በልብ ወለድ ውስጥ በኢ.አይ. Zamyatin "እኛ".
1) የዩናይትድ ስቴትስ ገጽታ እና መርሆዎች. 2) ተራኪው ቁጥር D - 503 እና መንፈሳዊ ህመሙ. 3) "የሰው ተፈጥሮን መቋቋም." በ dystopias ውስጥ, ተመሳሳይ ግቢ ላይ የተመሠረተ ዓለም አንድ ተስማሚ ግዛት ሕጎች እየተፈፀመ ያለውን ሰው ስሜት ለመከታተል እና ለማሳየት, በውስጡ ነዋሪ, ተራ ዜጋ, ከውስጥ ዓይን በኩል ይሰጣል. በግለሰባዊ እና በጠቅላይ ሥርዓት መካከል ያለው ቅራኔ የየትኛውም ዲስቶፒያ ጀርባ አንቀሳቃሽ ኃይል ይሆናል, ይህም በጣም የተለያዩ በሚመስሉ ስራዎች ውስጥ የዲስቶፒያን ባህሪያትን ለመለየት ያስችላል ... በልቦለዱ ላይ የተመሰለው ህብረተሰብ ቁሳዊ ፍፁምነት ላይ ደርሷል እና እድገቱን አቁሟል, ወደ ውስጥ ዘልቆ መግባት. የመንፈሳዊ እና ማህበራዊ ሁኔታ።

ኤ.ፒ. ቼኮቭ "የባለስልጣን ሞት" በሚለው ታሪክ ውስጥ

B. Vasiliev "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም"
ሥራዎቹ ሁሉም ሰው ለራሳቸው ለመመለስ የሚፈልጓቸውን ጥያቄዎች እንዲያስቡ ያደርግዎታል-ከከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ምርጫ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው - የሰው አእምሮ ኃይሎች ምንድ ናቸው, ነፍስ, እጣ ፈንታ, አንድ ሰው ለመቋቋም የሚረዳው, አስደናቂ, አስደናቂ ጥንካሬን ያሳያል. "እንደ ሰው" ለመኖር እና ለመሞት ይረዳል?

M. Sholokhov "የሰው ዕድል"
በዋና ገጸ-ባህሪው አንድሬ ሶኮሎቭ ላይ ያጋጠሙት ችግሮች እና ፈተናዎች ምንም እንኳን እሱ ሁል ጊዜ ለራሱ እና ለትውልድ አገሩ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። መንፈሳዊ ጥንካሬውን የሰበረ ምንም ነገር የለም እና የተግባር ስሜቱን አላጠፋውም።

ኤኤስ ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ".

ፒዮትር ግሪኔቭ የክብር ሰው ነው, በማንኛውም የህይወት ሁኔታ ውስጥ እንደ ክብር ትዕዛዝ ይሠራል. የጀግናው መኳንንት ርዕዮተ ዓለም ጠላቱን - ፑጋቼቭን እንኳን ማድነቅ ችሏል። ለዚህም ነው ግሪኔቭን ከአንድ ጊዜ በላይ የረዳው.

LN ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

የቦልኮንስኪ ቤተሰብ የክብር እና የመኳንንት ስብዕና ነው. ልዑል አንድሬ ሁል ጊዜ የክብር ህጎችን በመጀመሪያ ደረጃ ያስቀምጣል, ይከተላቸዋል, ምንም እንኳን የማይታመን ጥረቶች, ስቃይ, ህመም ቢያስፈልግም.

መንፈሳዊ እሴቶችን ማጣት

ቢ ቫሲሊቭ "ደንቆሮ"
የቦሪስ ቫሲሊየቭ ታሪክ "ግሉክሆማን" ክስተቶች ዛሬ በሕይወታችን ውስጥ "አዲስ ሩሲያውያን" የሚባሉት ሰዎች በማንኛውም ዋጋ እራሳቸውን ለማበልጸግ እንዴት እንደሚፈልጉ እንድንመለከት ያስችሉናል. ባህል ሕይወታችንን ስለተወው መንፈሳዊ እሴቶች ጠፍተዋል። ማህበረሰቡ ተከፋፈለ፣ በውስጡም የባንክ አካውንት የአንድ ሰው ጥቅም መለኪያ ሆነ። በመልካም እና በፍትህ ላይ እምነት ባጡ ሰዎች ነፍስ ውስጥ የሞራል ምድረበዳ ማደግ ጀመረ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ"
ሽቫብሪን አሌክሲ ኢቫኖቪች ፣ የታሪኩ ጀግና በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" መኳንንት ነው, ነገር ግን ሐቀኝነት የጎደለው ነው: ማሻ ሚሮኖቫን በመውደድ እና እምቢታ ከተቀበለ በኋላ ስለ እሷ በመናገር ተበቀለ; ከግሪኔቭ ጋር በተደረገ ውጊያ ከኋላው ወጋው። የክብር እሳቤዎችን ሙሉ በሙሉ ማጣት ማህበራዊ ክህደትን አስቀድሞ ይወስናል-ፑጋቼቭ የቤሎጎርስክ ምሽግ እንዳገኘ ሽቫብሪን ወደ አማፂያኑ ጎን ይሄዳል።

LN ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

ሔለን ኩራጊና ፒየርን እራሷን እንድታገባ ታታልላዋለች ፣ ከዚያም ሁል ጊዜ ይዋሻታል ፣ ሚስቱ በመሆንዋ ፣ ያዋርዳታል ፣ ደስተኛ ያደርገዋል። ጀግናዋ ሃብታም ለመሆን፣ በህብረተሰብ ውስጥ ጥሩ ቦታ ለመያዝ ውሸትን ትጠቀማለች።

N.V. Gogol "ዋና ኢንስፔክተር".

Khlestakov ባለሥልጣኖችን ያታልላል, ኦዲተር አስመስሎታል. ለመማረክ በመሞከር በሴንት ፒተርስበርግ ስለ ህይወቱ ብዙ ታሪኮችን አዘጋጅቷል. ከዚህም በላይ እርሱ ራሱ በሚያሰክር ሁኔታ ይዋሻል, እሱ ራሱ ታሪኮቹን ማመን ይጀምራል, አስፈላጊ እና ጉልህ ሆኖ ይሰማዋል.

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ በ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች"
ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤ በ1932 በባግሬሽን መቃብር ላይ የብረት ቀረጻ ሀውልት በቦሮዲኖ ሜዳ ላይ መፈንዳቱን ሲያውቅ ምን ያህል እንደተናደደ ተናግሯል። በዚሁ ጊዜ አንድ ሰው በገዳሙ ግድግዳ ላይ ሌላ ጀግና ቱክኮቭ በተገደለበት ቦታ ላይ "የባሪያው ቅሪቶች ያለፈው እንዲቆይ ለማድረግ በቂ ነው!" በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ የጉዞ ቤተ መንግስት በሌኒንግራድ ፈርሷል ፣ ይህም በጦርነቱ ወቅት እንኳን ወታደሮቻችን ለማጥፋት ሳይሆን ለመጠበቅ ሞክረዋል ። ሊካቼቭ "የማንኛውም የባህል ሐውልት መጥፋት ሊስተካከል የማይችል ነው: ከሁሉም በኋላ, ሁልጊዜም ግላዊ ናቸው" ብሎ ያምናል.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"

በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ነገር በቅንነት እና በደግነት, እርስ በርስ በመከባበር እና በመረዳዳት ላይ የተገነባ ነው, ስለዚህ ልጆቹ - ናታሻ, ኒኮላይ, ፔትያ - በእውነት ጥሩ ሰዎች ሆኑ ለሌሎች ሰዎች ህመም ምላሽ ይሰጣሉ, ልምዶችን ለመረዳት እና ሌሎችን ይሰቃያሉ. . ናታሻ ለቆሰሉት ወታደሮች ለመስጠት ከቤተሰባቸው ጋር የተጫኑትን ውድ ዕቃዎች የጫኑትን ጋሪዎች እንዲለቁ ትእዛዝ የሰጠችበትን ክፍል ለማስታወስ በቂ ነው።
እና ሥራ እና ገንዘብ ሁሉንም ነገር በሚወስኑበት የኩራጊን ቤተሰብ ውስጥ ሁለቱም ሄለን እና አናቶል ሥነ ምግባር የጎደላቸው ራስ ወዳድ ናቸው። ሁለቱም በህይወት ውስጥ ጥቅሞችን ብቻ ይፈልጋሉ. እውነተኛ ፍቅር ምን እንደሆነ አያውቁም እና ስሜታቸውን በሀብት ለመለወጥ ዝግጁ ናቸው.

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ"
"የካፒቴን ሴት ልጅ" በሚለው ታሪክ ውስጥ የአባቱ መመሪያ ፒዮትር ግሪኔቭ በጣም ወሳኝ በሆኑ ጊዜያት እንኳን ሳይቀር ታማኝ ሰው ሆኖ እንዲቀጥል ረድቶታል. ስለዚህ, ጀግናው ለባህሪው ክብርን ያዛል.

N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት"
"አንድ ሳንቲም ለማዳን" የአባቱን ትእዛዝ ተከትሎ ቺቺኮቭ መላ ህይወቱን ለማከማቸት አሳልፏል፣ እፍረት እና ህሊና የሌለው ሰው ሆነ። ከትምህርት ዘመኑ ጀምሮ ለገንዘብ ብቻ ይሰጥ ስለነበር በህይወቱ ውስጥ ጀግናው የሚያልመው ቤተሰብ እውነተኛ ጓደኞች አልነበረውም።

L. Ulitskaya "የቡሃራ ሴት ልጅ"
በኤል ኡሊትስካያ "የቡሃራ ልጅ" ታሪክ ጀግና የሆነችው ቡክሃራ የእናትነት ስራን አከናውኗል, ዳውን ሲንድሮም ያለባትን ሴት ልጇን ሚላን ለማሳደግ እራሷን አሳልፋለች. በሟችነት በታመመች ጊዜ እናትየዋ የልጇን የወደፊት ህይወት በሙሉ አሰበች: ሥራ አገኘች, አዲስ ቤተሰብ አገኘች, ባል አገኘች እና ከዚያ በኋላ እራሷን እንድትለቅ ፈቀደች.

Zakrutkin V.A. "የሰው እናት"
የዛክሩትኪን ታሪክ "የሰው እናት" ጀግና የሆነችው ማሪያ በጦርነቱ ወቅት ልጇን እና ባሏን በሞት በማጣቷ አዲስ ለተወለደችው ልጇ እና ለሌሎች ሰዎች ልጆች ሀላፊነት ወስዳ አዳናቸው እናታቸው ሆነች። እናም የመጀመሪያዎቹ የሶቪየት ወታደሮች በተቃጠለው እርሻ ውስጥ ሲገቡ, ማሪያ ልጇን ብቻ ሳይሆን በጦርነት የተነፈጉ የአለም ልጆችን ሁሉ የወለደች ይመስል ነበር. ለዚህም ነው የሰው እናት የሆነችው።

ኬ.አይ. ቹኮቭስኪ "እንደ ሕይወት ሕያው"
ኬ.አይ. ቹኮቭስኪ "ሕያው እንደ ሕይወት" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የሩስያ ቋንቋን ሁኔታ, ንግግራችንን እና ወደ ተስፋ አስቆራጭ ድምዳሜዎች ተንትኗል-እኛ ራሳችን ታላቅ እና ኃያል ቋንቋችንን እናዛባ እና እንቆርጣለን.

አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ
- የእኛን ቋንቋ ይንከባከቡ ፣ የእኛ ቆንጆ የሩሲያ ቋንቋ ፣ ይህንን ውድ ሀብት ፣ ይህንን ንብረት ፣ በቀድሞዎቻችን ያስረከቡን ፣ ከእነዚህም መካከል ፑሽኪን እንደገና ያበራል! ይህንን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙት: በባለሞያዎች እጅ, ተአምራትን ማድረግ ይችላል ... የቋንቋውን ንፅህና እንደ ቤተመቅደስ ይንከባከቡ!

ኪግ. ፓውቶቭስኪ
- በሩሲያ ቋንቋ ድንቅ ነገሮችን ማድረግ ይችላሉ. በህይወት ውስጥ እና በአእምሯችን ውስጥ በሩሲያኛ ቃል ሊተላለፍ የማይችል ምንም ነገር የለም ... እንደዚህ አይነት ድምፆች, ቀለሞች, ምስሎች እና ሀሳቦች የሉም - ውስብስብ እና ቀላል - ለዚህም በቋንቋችን ውስጥ ትክክለኛ መግለጫ አይኖርም.

ኤ ፒ. ቼኮቭ "የባለስልጣኑ ሞት"
ኦፊሴላዊው ቼርቪያኮቭ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪክ ውስጥ “የባለስልጣኑ ሞት” በሚያስደንቅ ሁኔታ በአገልጋይነት መንፈስ ተበክሏል፡ በማስነጠስ እና ራሰ በራውን በተቀመጠው ጄኔራል ብሪዝሃሎቭ ፊት ተረጭቶ (ለዚህም ትኩረት አልሰጠም) ጀግናው በጣም ፈርቶ ስለነበር ይቅርታ እንዲደረግለት በተደጋጋሚ ከተጠየቀ በኋላ በፍርሃት ሞተ።

A.P. Chekhov "ወፍራም እና ቀጭን"
የቼኮቭ ታሪክ ጀግና "ወፍራም እና ቀጭን", ኦፊሴላዊው ፖርፊሪ, በኒኮላይቭ የባቡር ጣቢያ ውስጥ ከት / ቤት ጓደኛ ጋር ተገናኘ እና እሱ የግል አማካሪ መሆኑን አወቀ, ማለትም. በአገልግሎቱ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተንቀሳቅሷል. በቅጽበት፣ “ቀጭኑ” ለማዋረድ እና ለመዋረድ ዝግጁ ወደሆነ አገልጋይ ፍጡርነት ይለወጣል።

አ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ "ወዮ ከዊት"
ሞልቻሊን, የአስቂኙ አሉታዊ ባህሪ, አንድ ሰው "ያለ ልዩነት ሁሉንም ሰዎች" ብቻ ሳይሆን "የፀዳው ውሻ, ፍቅር እንዲኖረው" ማስደሰት እንዳለበት እርግጠኛ ነው. ያለመታከት ማስደሰት አስፈላጊነት ከጌታው እና ከበጎ አድራጊው ፋሙሶቭ ሴት ልጅ ከሶፊያ ጋር ያለውን የፍቅር ስሜት ፈጠረ። ፋሙሶቭ ቻትስኪን እንደ ማነጽ የነገረው የታሪካዊው ታሪክ ማክስም ፔትሮቪች የእቴጌ ጣይቱን ሞገስ ለማግኘት ወደ ፌዝነት ተቀይሮ በአስቂኝ ውድቀት እያሳለቀች ሄደ።

አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ. "ሙ ሙ"
የዲዳው ሰርፍ ገራሲም ታቲያና ዕጣ ፈንታ የሚወሰነው በእመቤቱ ነው። አንድ ሰው ምንም መብት የለውም. ከዚህ የከፋ ምን ሊሆን ይችላል?

አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ. "የአዳኝ ማስታወሻዎች"
“Biryuk” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ዋና ገፀ-ባህሪይ ፣ የደን ጠባቂ ፣ በቅፅል ስም ቢሪዩክ ፣ ምንም እንኳን ተግባሩን በትጋት ቢፈጽምም በመከራ ይኖራል። የህይወት ማህበራዊ መዋቅር ኢ-ፍትሃዊ ነው።

N.A. Nekrasov "የባቡር ሐዲድ"
ግጥሙ የባቡር ሀዲዱን ማን እንደሰራ ይናገራል። እነዚህ ሰራተኞች ያለርህራሄ የሚፈጸምባቸው ናቸው። የዘፈቀደ አገዛዝ የሚነግስበት የሕይወት መዋቅር ውግዘት ይገባዋል። በግጥም "በመግቢያው በር ላይ ያሉ ነጸብራቅ" ውስጥ: ገበሬዎች ከሩቅ መንደሮች ወደ መኳንንቱ አቤቱታ አቅርበዋል, ነገር ግን ተቀባይነት አላገኘም, ተባረሩ. መንግስት የህዝቡን ሁኔታ ግምት ውስጥ አያስገባም።

L.N. Tolstoy "ከኳሱ በኋላ"
የሩሲያ ክፍፍል በሁለት ክፍሎች ማለትም ሀብታም እና ድሆች ይታያል. ማህበራዊው ዓለም ለደካሞች ኢፍትሃዊ ነው።

ኤን ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ"
በጨቋኝነት፣ በዱር እና በእብድ በሚመራው ዓለም ውስጥ፣ የተቀደሰ ነገር ሊኖር አይችልም።

ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ

"ቤድቡግ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ፒየር ስክሪፕኪን ቤቱ "ሙሉ ጎድጓዳ ሳህን" እንደሚሆን ሕልሙ አየ። ሌላው ጀግና የቀድሞ ሰራተኛ “የታገለ ሁሉ ፀጥ ባለ ወንዝ ዳር የማረፍ መብት አለው” ይላል። እንዲህ ዓይነቱ አቀማመጥ ለማያኮቭስኪ እንግዳ ነበር. በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች መንፈሳዊ እድገት አልሟል።

I.S. Turgenev "የአዳኝ ማስታወሻዎች"
የሁሉም ሰው ስብዕና ለሀገር እድገት ጠቃሚ ነው፣ነገር ግን ሁልጊዜ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ለህብረተሰቡ ጥቅም ሲሉ ችሎታቸውን ማዳበር አይችሉም። ለምሳሌ, በ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" I.S. ቱርጄኔቭ, ሀገሪቱ የማትፈልጋቸው ችሎታ ያላቸው ሰዎች አሉ. ያኮቭ ("ዘፋኞች") በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ በጣም የተዋጣለት ሰካራም ይሆናል. እውነት ፈላጊው ሚትያ ("ኦድኖድቮሬትስ ኦቭስያኒኮቭ") ለሰርፊስቶች ይቆማል። የጫካው በርዩክ በኃላፊነት ያገለግላል, ነገር ግን በድህነት ውስጥ ይኖራል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች አላስፈላጊ ናቸው. እንዲያውም ይስቁባቸዋል። መልካም አይደለም.

አ.አይ. Solzhenitsyn "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን"
ምንም እንኳን የካምፕ ህይወት አስከፊ ዝርዝሮች እና የህብረተሰቡ ኢፍትሃዊ መዋቅር ፣ የሶልዠኒሲን ስራዎች በመንፈስ ብሩህ ተስፋ አላቸው። ጸሐፊው በመጨረሻው የውርደት ደረጃ እንኳን አንድን ሰው በራሱ ማዳን እንደሚቻል አረጋግጧል።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን"
ሥራን ያልለመደ ሰው በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ብቁ ቦታ አያገኝም።

M. Yu. Lermontov "የዘመናችን ጀግና"
ፔቾሪን በነፍሱ ውስጥ ጥንካሬ እንደተሰማው ተናግሯል, ነገር ግን ምን ላይ እንደሚተገበር አያውቅም. ህብረተሰቡ ለላቀ ስብዕና ምንም ቦታ እንደሌለው ነው.

እና ኤ ጎንቻሮቭ. "ኦብሎሞቭ"
ኢሊያ ኦብሎሞቭ, ደግ እና ተሰጥኦ ያለው ሰው እራሱን ማሸነፍ እና ምርጥ ባህሪያቱን መግለጥ አልቻለም. ምክንያቱ በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ከፍተኛ ግቦች አለመኖር ነው.

ኤ.ኤም. ጎርኪ
የ M. Gorky ታሪኮች ብዙ ጀግኖች ስለ ሕይወት ትርጉም ይናገራሉ. የድሮው ጂፕሲ ማካር ቹድራ ሰዎች ለምን እንደሚሠሩ ገረመው። "በጨው ላይ" የታሪኩ ጀግኖች እራሳቸውን በተመሳሳይ ችግር ውስጥ አገኙ. በዙሪያቸው - ዊልስ, የጨው አቧራ, ዓይኖችን በመብላት. ሆኖም ማንም አልተናደደም። እንደዚህ ባሉ የተጨቆኑ ሰዎች ነፍስ ውስጥ ጥሩ ስሜቶች ይወለዳሉ. እንደ ጎርኪ አባባል የሕይወት ትርጉም በሥራ ላይ ነው። ሁሉም ሰው በትጋት መሥራት ይጀምራል - አየህ ፣ እና ሁላችንም ሀብታም እና የተሻሉ እንሆናለን ። ደግሞም "የሕይወት ጥበብ ሁልጊዜ ከሰዎች ጥበብ የበለጠ ጥልቅ እና ሰፊ ነው."

M.I. Weller "የትምህርት ልብ ወለድ"
የሕይወት ትርጉም ተግባራቸውን አስፈላጊ አድርገው ለሚቆጥሩት ራሳቸው ለሚያካሂዱ ሰዎች ነው። በጣም ከታተሙት ዘመናዊ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ የሆነው M.I. Weller "የሮማን ትምህርት" አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ እንዲያስብ ያደርገዋል. በእርግጥም፣ ሁልጊዜም ብዙ ዓላማ ያላቸው ሰዎች ነበሩ፣ እና አሁን በመካከላችን ይኖራሉ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ. "ጦርነት እና ሰላም"

የልቦለዱ ምርጥ ገፀ-ባህሪያት አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙክሆቭ የህይወትን ትርጉም የሞራል ራስን መሻሻል ፍላጎት አይተዋል። እያንዳንዳቸው "በጣም ጥሩ ለመሆን, ለሰዎች መልካም ለማምጣት" ይፈልጋሉ.
የኤል.ኤን.ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች በሙሉ በጠንካራ መንፈሳዊ ፍለጋ ተጠምደዋል። "ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘውን ልብ ወለድ በማንበብ ለልዑል ቦልኮንስኪ, ለአስተሳሰብ, ለፈላጊ ሰው ርህራሄ ላለመሆን አስቸጋሪ ነው. ብዙ አነበበ, ስለ ሁሉም ነገር ሁሉንም ነገር ያውቃል. ጀግናው በአባት ሀገር መከላከያ ውስጥ የራሱን ህይወት ትርጉም አግኝቷል. ለክብር ታላቅ ምኞት ሳይሆን ለእናት ሀገር ፍቅር ነው።
አንድ ሰው የሕይወትን ትርጉም በመፈለግ አቅጣጫውን መምረጥ አለበት. በሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” ልቦለድ ውስጥ የአንድሬ ቦልኮንስኪ ዕጣ ፈንታ የሞራል ኪሳራ እና ግኝቶች አስቸጋሪ መንገድ ነው። ዋናው ነገር በዚህ እሾህ መንገድ ላይ ሲራመድ እውነተኛውን የሰው ልጅ ክብር ጠብቆ ማቆየቱ ነው። ኤም.አይ. ኩቱዞቭ ጀግናውን "መንገድህ የክብር መንገድ ነው" ሲል በአጋጣሚ አይደለም. ከንቱ ሆነው ለመኖር የሚሞክሩትን ያልተለመዱ ሰዎችንም እወዳለሁ።

I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች"
የተዋጣለት ሰው ውድቀት እና ብስጭት እንኳን ለህብረተሰቡ ጠቃሚ ነው። ለምሳሌ, አባቶች እና ልጆች በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ, የዲሞክራሲ ታጋይ የነበረው ኢቭጄኒ ባዛሮቭ እራሱን ለሩሲያ አላስፈላጊ ሰው ብሎ ጠርቷል. ይሁን እንጂ የእሱ አመለካከት የበለጠ ተግባራትን እና መልካም ተግባራትን የሚሠሩ ሰዎች እንደሚፈጠሩ ይገምታል.

V. Bykov "ሶትኒኮቭ"
የሞራል ምርጫ ችግር: ምን ይሻላል - ክህደት በሚከፈልበት ዋጋ ህይወቱን ለማዳን (እንደ ታሪኩ ጀግና Rybak) ወይም ጀግና ሳይሆን መሞት (ስለ ሶትኒኮቭ የጀግንነት ሞት ማንም አያውቅም), ነገር ግን አብሮ መሞት. ክብር. ሶትኒኮቭ ከባድ የሞራል ምርጫን ያደርጋል: ይሞታል, የሰውን መልክ ይይዛል.

ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን "የፀሐይ ጓዳ"
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ሚትራሻ እና ናስታያ ያለ ወላጆቻቸው ቀሩ። ነገር ግን ጠንክሮ መሥራት ትንንሽ ልጆች በሕይወት እንዲተርፉ ብቻ ሳይሆን የጎረቤቶቻቸውን ክብር እንዲያገኙ ረድቷቸዋል ።

እና ፒ. ፕላቶኖቭ "በሚያምር እና በተናደደ ዓለም"
ማኪኒስት ማልሴቭ ሙሉ በሙሉ ለስራ, ለሚወዱት ሙያ ሙሉ በሙሉ ያደረ ነው. በነጎድጓድ ጊዜ ዓይነ ስውር ሆነ ፣ ግን የጓደኛው ታማኝነት ፣ ለተመረጠው ሙያ ያለው ፍቅር ተአምር ይፈጽማል - በሚወደው የእንፋሎት መኪና ላይ ከገባ በኋላ ዓይኑን እንደገና አገኘ።

A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
ዋናው ገፀ ባህሪ ህይወቷን ሙሉ በመስራት ሌሎች ሰዎችን በመርዳት ተጠቅማባታል እና ምንም አይነት ጥቅም ባታገኝም ንፁህ ነፍስ ፣ ፃድቅ ሰው ሆና ትቀጥላለች።

Ch. Aitmatov Roman "የእናት መስክ"
የልቦለዱ ሌይትሞቲፍ ታታሪ የገጠር ሴቶች መንፈሳዊ ምላሽ ነው። አሊማን ፣ ምንም ይሁን ምን ፣ ከጠዋት ጀምሮ በእርሻ ላይ ፣ በሜሎን መስክ ፣ በግሪን ሃውስ ውስጥ እየሰራ ነው። ሀገር ትበላለች ህዝብ! ጸሐፊው ደግሞ ከዚህ ድርሻ፣ ከዚህ ክብር የላቀ ነገር አያይም።

ኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪክ "Ionych"

ዲሚትሪ Ionych Startsev በጣም ጥሩ ሙያ መረጠ. ዶክተር ሆነ። ይሁን እንጂ የጽናት እና የጽናት እጦት በአንድ ወቅት ጥሩ ዶክተር የነበሩትን ተራ ተራ ሰው አድርገውታል, ለእሱ ገንዘብ ማባከን እና የራሱን ደህንነት የህይወት ዋና ነገር ሆኗል. ስለዚህ, ትክክለኛውን የወደፊት ሙያ ለመምረጥ በቂ አይደለም, በሥነ ምግባራዊ እና በሥነ ምግባራዊነት እራስዎን መጠበቅ አለብዎት.
እያንዳንዳችን የሙያ ምርጫን የምንጋፈጥበት ጊዜ ይመጣል። የታሪኩ ጀግና ኤ.ፒ. ሰዎችን በቅንነት የማገልገል ህልም ነበረው። Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. የመረጠው ሙያ በጣም ሰብአዊነት ነው. ሆኖም ፣ በጣም የተማሩ ሰዎች ትንሽ እና ውስን በሆነበት ከተማ ውስጥ መኖር ሲጀምሩ ፣ Startsev መረጋጋትን እና መነቃቃትን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ አላገኘም። ዶክተሩ ስለ ታካሚዎቹ ብዙም ሳያስበው በመንገድ ላይ ቀላል ሰው ሆነ። ስለዚህ, አሰልቺ የሆነ ህይወት ላለመኖር በጣም ዋጋ ያለው ሁኔታ, አንድ ሰው ምንም አይነት ሙያ ቢመርጥ, ሐቀኛ የፈጠራ ስራ ነው.

N. ቶልስቶይ. "ጦርነት እና ሰላም"
ለትውልድ አገሩ ያለውን ኃላፊነት የሚያውቅ ሰው በትክክለኛው ጊዜ እንዴት እንደሚረዳቸው የሚያውቅ ሰው በእውነት ታላቅ ነው። እንደዚህ ያለ ኩቱዞቭ ነው ፣ እንደዚህ ያሉ ተራ ሰዎች በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ፣ ከፍ ያለ ሀረጎች ሳይኖራቸው ተግባራቸውን የሚፈጽሙ ናቸው።

F. M. Dostoevsky. "ወንጀልና ቅጣት"
Rodion Raskolnikov የራሱን ጽንሰ-ሐሳብ ይፈጥራል: ዓለም "መብት ያላቸው" እና "የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት" የተከፋፈለ ነው. በንድፈ ሃሳቡ መሰረት አንድ ሰው እንደ መሀመድ፣ ናፖሊዮን ታሪክ መፍጠር ይችላል። በ"ታላቅ አላማ" ስም ግፍ ይፈጽማሉ። የ Raskolnikov ቲዎሪ አልተሳካም. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እውነተኛ ነፃነት የሚኖረው ምኞቱን ለህብረተሰቡ ጥቅም ማስገዛት፣ ትክክለኛ የሞራል ምርጫ ማድረግ ሲችል ነው።

V. Bykov "Obelisk"
የነፃነት ችግር በተለይ በ V.Bykov's "Obelisk" ታሪክ ውስጥ በግልፅ ይታያል። መምህር ፍሮስት፣ ከተማሪዎቹ ጋር አብሮ የመኖር ወይም የመሞት ምርጫ ነበረው። ሁል ጊዜ ደግነትን እና ፍትህን ያስተምራቸው ነበር። ሞትን መምረጥ ነበረበት ነገር ግን ከሥነ ምግባር ነፃ የሆነ ሰው ሆኖ ቀረ።

ኤ.ኤም. ጎርኪ "ከታች"
በአለም ውስጥ ካሉ የህይወት ጭንቀቶች እና ፍላጎቶች አዙሪት መላቀቅ የሚቻልበት መንገድ አለ? ኤም ጎርኪ በጨዋታው ውስጥ እንዲህ ያለውን ጥያቄ ለመመለስ ሞክሯል "በታች" . በተጨማሪም ጸሃፊው ሌላ አስፈላጊ ጥያቄ አነሳ: እራሱን የለቀቀውን ነፃ ሰው ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል. ስለዚህ በባሪያ እውነት እና በግለሰብ ነፃነት መካከል ያለው ቅራኔ ዘላለማዊ ችግር ነው።

ኤ ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ"
ክፉን መቃወም፣ አምባገነንነት በ19ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጸሃፊዎችን ልዩ ትኩረት ስቧል። የክፉው የጭቆና ኃይል በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በጨዋታው ውስጥ ይታያል. ወጣት፣ ተሰጥኦ ያለው ሴት ካትሪና ጠንካራ ሰው ነች። አምባገነንነትን ለመቃወም የሚያስችል ጥንካሬ አገኘች። በ"ጨለማው መንግስት" ድባብ እና በብሩህ መንፈሳዊ አለም መካከል የነበረው ግጭት በሚያሳዝን ሁኔታ ተጠናቀቀ።

A.I. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago"
የጉልበተኞች ሥዕሎች፣ የፖለቲካ እስረኞች ጭካኔ የተሞላበት አያያዝ።

አ.አ. Akhmatova ግጥም "Requiem"
ይህ ስለ ባል እና ልጅ ተደጋጋሚ እስራት ስራ ነው, ግጥሙ የተጻፈው በእናቶች, በመስቀል ውስጥ ከሚገኙ እስረኞች ዘመዶች, በሴንት ፒተርስበርግ እስር ቤት ብዙ ስብሰባዎች ተጽእኖ ስር ነው.

N. Nekrasov "በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ"
በኔክራሶቭ ታሪክ ውስጥ በጠቅላይ ግዛት ውስጥ ሁል ጊዜ በመንግስት ማሽን ግዙፍ አካል ውስጥ እንደ “ኮግ” ይቆጠሩ ስለነበሩት ሰዎች ጀግንነት አንድ አስፈሪ እውነት አለ። ጸሃፊው ሰዎችን በእርጋታ ወደ ሞት የላኩትን፣ ለጠፋው የሳፐር አካፋ በጥይት የተተኮሱትን፣ ሰዎችን በፍርሃት ያቆዩትን ያለ ርህራሄ አውግዟል።

V. ሶሉኪን
እንደ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin አባባል ውበትን የመረዳት ምስጢር ሕይወትን እና ተፈጥሮን በማድነቅ ላይ ነው። በዓለም ላይ የፈሰሰው ውበት ማሰላሰልን ከተማርን በመንፈሳዊ ያበለጽገናል። ደራሲው "ጊዜን ሳታስብ" ከፊት ለፊት ማቆም አስፈላጊ መሆኑን እርግጠኛ ነች, ከዚያ በኋላ ብቻ "ወደ interlocutors ትጋብዝሃለች."

K.Paustovsky
ታላቁ ሩሲያዊ ጸሃፊ ኬ. ፓውቶቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ፊትህን በዝናብ እርጥብ ወደተከመረበት የቅጠል ክምር ውስጥ ገብተህ የቅንጦት ቅዝቃዜ፣ ሽታ፣ እስትንፋስ እንደተሰማህ እራስህን በተፈጥሮ ውስጥ ማጥለቅ አለብህ። በቀላል አነጋገር, ተፈጥሮ መወደድ አለበት, እና ይህ ፍቅር እራሱን በታላቅ ሀይል ለመግለጽ ትክክለኛ መንገዶችን ያገኛል.

ዩ.ግሪቦቭ
የዘመናዊው የማስታወቂያ ባለሙያ ጸሐፊ Y. Gribov "ውበት በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ይኖራል እናም ከእንቅልፍዎ መነሳት በጣም አስፈላጊ ነው, ከእንቅልፍ ሳትነቃ እንድትሞት አትፍቀድ" በማለት ተከራክረዋል.

V. ራስፑቲን "የመጨረሻ ጊዜ"
የከተማው ልጆች በሟች እናታቸው አልጋ አጠገብ ተሰበሰቡ። ከመሞቷ በፊት እናትየው ወደ ፍርድ ቦታ የምትሄድ ትመስላለች። በእሷ እና በልጆች መካከል የቀድሞ የጋራ መግባባት እንደሌለ ትመለከታለች, ልጆቹ ተለያይተዋል, በልጅነት ጊዜ የተቀበሉትን የሥነ ምግባር ትምህርቶች ረስተዋል. አና ህይወትን አስቸጋሪ እና ቀላል, በክብር ትተዋለች, እና ልጆቿ አሁንም ይኖራሉ እና ይኖራሉ. ታሪኩ በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል። ልጆቹ ስለ አንዳንድ የንግድ ሥራ እየተጣደፉ እናታቸውን ትተው ብቻቸውን ይሞታሉ። እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ድብደባ መሸከም ስላልቻለች በዚያው ምሽት ሞተች። ራስፑቲን በቅንነት የጎደለው, የሞራል ቅዝቃዜ, የመርሳት እና ከንቱነት የጋራ ገበሬ ልጆችን ይወቅሳል.

K.G. Paustovsky "ቴሌግራም"
የ K.G. Paustovsky "ቴሌግራም" ታሪክ ስለ ብቸኝነት አሮጊት ሴት እና ትኩረት ስለማትሰጥ ሴት ልጅ ታሪክ አይደለም. ፓውቶቭስኪ ናስታያ ነፍስ አልባ አለመሆኗን ያሳያል-ከቲሞፊቭ ጋር ትራራለች ፣ ኤግዚቢሽኑን በማደራጀት ብዙ ጊዜ ታጠፋለች። ለሌሎች የምታስብ ናስታያ ለራሷ እናቷ ግድየለሽ መሆኗ እንዴት ሊሆን ይችላል? በስራ መወሰድ አንድ ነገር ነው ፣ በሙሉ ልብዎ ለመስራት ፣ ሁሉንም ጥንካሬዎን ፣ አካላዊ እና አእምሯዊውን ለመስጠት ፣ እና ሌላ የሚወዷቸውን እናቶችዎን ፣ በክርስቶስ ውስጥ እጅግ የተቀደሰ ፍጡርን ለማስታወስ አንድ ነገር ነው ። ዓለም, የገንዘብ ዝውውሮች እና አጭር ማስታወሻዎች ብቻ የተወሰነ አይደለም. Nastya "ሩቅ" በመንከባከብ እና ለቅርብ ሰው ፍቅር መካከል ስምምነት ላይ መድረስ አልቻለም. ይህ የእርሷ ሁኔታ አሳዛኝ ነው, ይህ ሊስተካከል የማይችል የጥፋተኝነት ስሜት, እናቷ ከሞተች በኋላ ወደ እርሷ የሚጎበኘው እና በነፍሷ ውስጥ ለዘላለም የሚኖር, የማይታገሥ ከባድነት ስሜት ነው.

F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"
የሥራው ዋና ተዋናይ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ብዙ መልካም ሥራዎችን ሰርቷል። በተፈጥሮው የሌሎችን ስቃይ ለማለፍ የሚከብድ እና ሁል ጊዜ ሰዎችን የሚረዳ ደግ ሰው ነው። ስለዚህ ራስኮልኒኮቭ ልጆችን ከእሳት ያድናል ፣ የመጨረሻ ገንዘቡን ለማርሜላዶቭስ ይሰጣል ፣ ሰካራሟን ሴት ልጅ ከወንዶች ከሚያደናቅፉባት ለመከላከል ይሞክራል ፣ ስለ እህቷ ዱንያ ትጨነቃለች ፣ ከውርደት ለመጠበቅ ከሉዝሂን ጋር ትዳሯን ለመከላከል ትፈልጋለች። እናቷን ያዝንላታል, በችግሮቹ ላለመረበሽ ይሞክራል. ነገር ግን በራስኮልኒኮቭ ላይ ያለው ችግር እንደነዚህ ያሉትን ዓለም አቀፋዊ ግቦች ለማሟላት ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ ዘዴን መርጧል. እንደ ራስኮልኒኮቭ ሳይሆን ሶንያ በእውነት ቆንጆ ስራዎችን ትሰራለች። ለምትወዷቸው ሰዎች ስትል እራሷን ትሠዋለች። አዎን, ሶንያ ጋለሞታ ናት, ነገር ግን በታማኝነት በፍጥነት ገንዘብ ለማግኘት እድሉ አልነበራትም, እና ቤተሰቧ በረሃብ አለቀ. ይህች ሴት እራሷን ታጠፋለች, ነገር ግን ነፍሷ በንጽሕና ትኖራለች, ምክንያቱም በእግዚአብሔር ታምናለች እና ለሁሉም ሰው መልካም ለማድረግ ትሞክራለች, በፍቅር እና በክርስቲያናዊ መንገድ.
የሶንያ በጣም ቆንጆ ድርጊት የ Raskolnikov መዳን ነው.
የ Sonya Marmeladova ሙሉ ህይወት እራስን መስዋዕትነት ነው. በፍቅሯ ኃይል, ራስኮልኒኮቭን ወደ ራሷ ከፍ ታደርጋለች, ኃጢአቱን እንዲያሸንፍ እና እንደገና እንዲነሳ ትረዳዋለች. የሶንያ ማርሜላዶቫ ድርጊቶች የሰውን ድርጊት ውበት ሁሉ ይገልጻሉ.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"
ፒየር ቤዙኮቭ የጸሐፊው ተወዳጅ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው. ከሚስቱ ጋር መጣላት፣ በሚመሩት ብርሃን ሕይወት በመጸየፍ፣ ከዶሎክሆቭ ጋር ከተጋጨ በኋላ ፒየር ያለፍላጎቱ ዘላለማዊ ጠየቀ፣ ነገር ግን ለእሱ በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎችን “ምን ችግር አለው? ምን ጥሩ ነው? ለምን እኖራለሁ እና እኔ ምን ነኝ? እና በጣም ብልህ ከሆኑት የሜሶናዊ መሪዎች አንዱ ህይወቱን እንዲለውጥ እና እራሱን በመልካም በማገልገል እራሱን እንዲያጸዳ ሲገፋፋው ፣ ጎረቤቱን ይጠቅማል ፣ ፒየር በቅንነት “በመልካም ጎዳና ላይ እርስ በርስ ለመደጋገፍ አንድነት ያላቸውን ሰዎች ወንድማማችነት መመስረት እንደሚቻል በቅንነት ያምናል ። ." እና ይህንን ግብ ለማሳካት ፒየር ሁሉንም ነገር ያደርጋል. እሱ አስፈላጊ ነው ብሎ የሚገምተው-ለወንድማማችነት ገንዘብ ይለግሳል ፣ ትምህርት ቤቶችን ፣ ሆስፒታሎችን እና መጠለያዎችን ያዘጋጃል ፣ ትናንሽ ልጆች ላሏቸው ገበሬዎች ሴቶችን ቀላል ለማድረግ ይሞክራል። ድርጊቶቹ ሁል ጊዜ ከህሊናው ጋር የሚጣጣሙ ናቸው, እና ትክክለኛ የመሆን ስሜት በህይወት ላይ እምነት እንዲጥል ያደርገዋል.

ጰንጥዮስ ጲላጦስ ንጹሑን ኢየሱስን እንዲገድል ላከው። በቀሪው የሕይወት ዘመኑ አቃቤ ህግ በህሊናው ሲሰቃይ ነበር፣ ስለ ፈሪነቱ እራሱን ይቅር ማለት አልቻለም። ጀግናው ሰላም ያገኘው ኢየሱስ ራሱ ይቅር ሲለው እና ምንም ግድያ እንደሌለ ሲናገር ብቻ ነው.

F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት".

ራስኮልኒኮቭ "ከፍ ያለ" ፍጡር መሆኑን ለራሱ ለማረጋገጥ አንድ አሮጌ ፓውን ደላላ ገደለ። ነገር ግን ከወንጀሉ በኋላ ህሊናው ያሠቃየዋል, ስደት ማኒያ ተፈጠረ, ጀግናው ከዘመዶች እና ጓደኞች ይርቃል. በልቦለዱ መጨረሻ ላይ, ስለ ግድያው ንስሃ ገብቷል, ወደ መንፈሳዊ ፈውስ መንገድ ይጀምራል.

M. Sholokhov "የሰው ዕድል"
M. Sholokhov "የሰው ዕጣ ፈንታ" አስደናቂ ታሪክ አለው. በጦርነቱ ወቅት ስለ አንድ ወታደር አሳዛኝ እጣ ፈንታ ይናገራል.
ሁሉንም ዘመዶች አጥተዋል ። አንድ ቀን ወላጅ አልባ የሆነ ልጅ አገኘና ራሱን አባቴ ብሎ ሊጠራ ወሰነ። ይህ ድርጊት ፍቅር እና ፍላጎትን ያመለክታል
መልካም ማድረግ ለአንድ ሰው የህይወት ጥንካሬን ፣ ዕድልን ለመቋቋም ጥንካሬን ይሰጣል ።

LN ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

የኩራጊን ቤተሰብ ስግብግብ፣ ራስ ወዳድ፣ ወራዳ ሰዎች ናቸው። ገንዘብን እና ስልጣንን በማሳደድ ማንኛውንም ብልግናን ሊፈጽሙ ይችላሉ። ስለዚህ ለምሳሌ ሄለን ፒየርን በማታለል አግብታ ሀብቱን ተጠቅማ ብዙ ስቃይና ውርደት አመጣባት።

N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት".

ፕሉሽኪን መላ ህይወቱን ለማከማቸት ተገዛ። እና ይህ በመጀመሪያ በቁጠባነት የታዘዘ ከሆነ ፣ ለማዳን ያለው ፍላጎት ሁሉንም ድንበሮች አልፏል ፣ በጣም አስፈላጊ በሆነው ላይ አድኗል ፣ ኖረ ፣ በሁሉም ነገር እራሱን ገድቧል ፣ እና ከልጁ ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጣለች ፣ “ሀብቱን እየጠየቀች ነው” በማለት ፈርቷል። ” በማለት ተናግሯል።

የአበቦች ሚና

I.A. Goncharov "Oblomov".

ኦብሎሞቭ በፍቅር, ኦልጋ ኢሊንስካያ የሊላ ቅርንጫፍ ሰጠው. ሊልካ የጀግናው መንፈሳዊ ለውጥ ምልክት ሆነ፡ ከኦልጋ ጋር ሲወድ ንቁ፣ ደስተኛ፣ ደስተኛ ሆነ።

ኤም ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ".

በማርጋሪታ እጆች ውስጥ ላሉት ደማቅ ቢጫ አበቦች ምስጋና ይግባውና መምህሩ በግራጫው ሕዝብ ውስጥ አይቷታል። ጀግኖቹ በመጀመሪያ እይታ እርስ በርስ ተዋደዱ እና ስሜታቸውን በብዙ ፈተናዎች ተሸክመዋል።

ኤም. ጎርኪ.

ከመጻሕፍት ብዙ መማራቸውን ጸሃፊው አስታውሰዋል። የመማር እድል አልነበረውም, ስለዚህ እውቀትን, የአለምን ሀሳብ, የስነ-ጽሁፍ ህጎችን እውቀትን የሳበው በመጻሕፍት ውስጥ ነው.

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin".

ታቲያና ላሪና ያደገችው በፍቅር ልብ ወለዶች ነው። መፅሃፍቶች ህልም አላሚ፣ የፍቅር ስሜት አደረጓት። በእውነተኛ ህይወት ልታገኛት የምትፈልገውን የፍቅረኛዋን ፣የልቦለድዋ ጀግና ፣ለራሷ ፈጠረች ።

ቅጹን ይሙሉ
እና በ 1 ከ 4 ብሎኮች 50% ቅናሽ ያግኙ

በሩሲያ ቋንቋ ወይም በሂሳብ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና / OGE ዝግጅት ላይ የቪዲዮ ኮርስ

ውጤቱን ካነሳው አስተማሪ ከ 2000 በላይ ተማሪዎችየተለያዩ የእውቀት ደረጃዎች እስከ 80-100 ነጥብ

ሰላም ውድ ጓደኞቼ። ዛሬ ለማንፀባረቅ ወደድኩ እና በሚከተለው ርዕስ ላይ ለውይይት ልጋብዛችሁ። ሁላችንም የኃላፊነት መጓደል የሚያስከትለውን መዘዝ በተወሰነ ደረጃ ያጋጥመናል። በአስፈሪ ሁኔታ እንገሥጻለን, አየሩን እናራግፋለን, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ "እራሳችንን ለማብራት" የጥንታዊውን ምክር እንጠቀማለን. እና ሁልጊዜ የሚያስደስት “የመስታወት” ነጸብራቅ አናይም።

ዛሬ ስለዚያ እንነጋገራለን፡ ሁላችንም ድርጊቶችን ለመፈጸም ያለውን ሃላፊነት እናውቃለን፣ እና ግድየለሽነት በእኛ እና በምንወዳቸው ሰዎች ላይ ምን እንደሚመጣ እናውቃለን።

ከዚህ በፊት በሆነ መንገድ ስለዚህ ጉዳይ አላሰብኩም ነበር ፣ እና እናት ስሆን ፣ ብዙ ጊዜ ተመሳሳይ ሀሳቦች ይኖሩኝ ጀመር ፣ እና አሁን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እነሱን ለመግለጽ እሞክራለሁ።

ብዙ ታላላቅ ሳይንቲስቶች የራሳቸው ሳይንሳዊ ግኝቶች የሚያስከትለውን መዘዝ በቁም ነገር እንዳሰቡ ይታወቃል። የመማሪያ መጽሀፍ ምሳሌ፡- የአሜሪካኖች የአቶሚክ ቦምብ በመፍጠር የአንስታይን ሚና። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ የዩኤስ ሳይንቲስቶች በጀርመን ጠቃሚ ምርምር እየተካሄደ መሆኑን አውቀው ለፕሬዚዳንት ሩዝቬልት ደብዳቤ ላኩ። ይግባኙ በአሜሪካ ተመሳሳይ ስራ እንዲጀምር "አነሳሳ"። በኋላ፣ አንስታይን የዚህ ጥያቄ ፈራሚዎች አንዱ በመሆናቸው ተፀፀተ፣ ምንም እንኳን በወቅቱ የነበረው ግፊት መረዳት የሚቻል መሆኑን ቢረዳም።

አንድ ሰው በሀይማኖት ውስጥ ለሚፈጽመው ተግባር እና በመሠረታቸው ላይ ለተገነቡት የፍልስፍና ትምህርቶች የኃላፊነት ችግር ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. ኃጢአቶች፣ ማለትም፣ የማይገባ ተግባሮቻችን፣ የግድ ይቀጣሉ። እና ይሄ ትክክል ነው, ትክክል ነው, ምክንያቱም የሰው ልጅ ስለ ድርጊታቸው ውጤት እንዲያስብ ማስተማር አስፈላጊ ነው.

ዋናው ነገር ያ ነው።

ግን መውጫ መንገድ አለ, ተመሳሳይ ፖስታዎች ይላሉ. አዎን፣ ፍጽምና የጎደለን ነን፣ ግን መማር ችለናል፣ ለዚህም በመጀመሪያ ድርጊቶቻችንን መመርመር አለብን። ለስህተትህም ንስሐ ግባ።

አንዳንድ ጊዜ ምእመናን ይህን የሃይማኖት እምነት ጎን ያዛባል፣ በቀላሉ ካህናቱ ጥሩ ሀሳብ አቅርበዋል ተብሎ በመቀለድ፡ ኃጢአት ሠርቷል - ጸለየ፣ እና ያ ነው፣ ነፃ ነው ያለው። ንፁህ ፣ እንደገና ኃጢአት መሥራት ትችላለህ።

ዋናው ነገር ሌላ ነው፡ ሁሉም ሰው ድርጊቶቹን በቅንነት መገምገም አለበት። የተሳሳትኩበትን ነገር በሐቀኝነት ለመቀበል፣ ለማፈር፣ የተሳሳትኩ ብቻ ሳይሆን፣ የተፈጠርኩበት፣ ፈሪ። በተለይም ሌሎች ሰዎችን የሚጎዳ ከሆነ.

ይህ ብቻ ጥልቅ የሥነ ምግባር ሥራ እና እውነተኛ፣ እና አስመሳይ ሳይሆን፣ ንስሐ ለመንፈሳዊ እድገታችን ያገለግላል። ታሪክ የሚያውቀው በአጋጣሚ አይደለም ወንጀል የሠሩ፣ በሕግ የሚቀጡ፣ ከዚያም ወደ እምነት የመጡ ወይም ያለ ቤተ ክርስቲያን እንኳን አቋማቸውን እንደገና በማጤንና ከዚያም የበለፀገ ሥነ ምግባራዊ ሕይወት ሲመሩ፣ ሌሎች ትርጉም እንዲያገኙና የአእምሮ ሰላም እንዲያገኙ ሲረዳቸው ነው።

በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ

በስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ ውስጥ የሞራል ምርጫ ጭብጥ በዝርዝር ተሠርቷል. በጣም ቀላል ከሆኑት የህጻናት ግጥሞች ጀምሮ፣ ለምሳሌ፣ በአስተናጋጇ ስለተተወችው ተመሳሳይ ጥንቸል፣ ደራሲያን ይህንን ችግር ከእኛ ጋር አብረው ይፈታሉ።

የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮች አንድም ሥራ የለም ፣ የትም ቢሆን ፣ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ ፣ ይህ ጥያቄ “መሆን ወይም ላለመሆን?” ይህ በእርግጥ ስለ መኖር፣ መኖር ወይም ወደ ሌላ ዓለም መሄድ አይደለም። ይህ የተለየ የሞራል እቅድ ተግባር ነው፡ “ጨዋ ሰው መሆን አለብኝ?”

በጣም ብዙ ስለሆኑ ምሳሌዎችን እዚህ መዘርዘር እንኳን አልጀምርም። ሁላችሁም ከመጻሕፍቱ ውስጥ የትኛው በእናንተ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ፣ ስለ አንድ ሰው ዓላማ እና ስለ ሌሎች የእሱ ማንነት ገጽታዎች እንዲያስቡ እንዳደረጋችሁ ታስታውሳላችሁ።

ሰዓሊዎች የራሳቸው የእይታ ዘዴ አላቸው። አንድ ቃል ሳይኖር ወደ አንድ ዓይነት አስተሳሰብ ይመሩናል። ለምሳሌ የሬምብራንድት ዝነኛ ሥዕል "የባካኙ ልጅ መመለስ" ልጆችን በማሳደግ ረገድ የሠራነውን ስህተት ትዝታ ያነቃቃል ፣ይህም መላውን ቤተሰብ ያሳድጋል።

የቫሲሊ ቬሬሽቻጊን ሥዕል "የጦርነት አፖቴኦሲስ" በሕዝቦች መካከል ደም አፋሳሽ ግጭት በሚፈጥሩ ሰዎች ላይ አሰቃቂ ነቀፋ ሆነ። በአንተ ላይ የበለጠ ስሜት የፈጠሩት የትኞቹ ምስሎች ናቸው? ስሜት ቀስቅሰዋል? እንዲያስቡ አድርጓል?

ግን ከሁሉም በላይ, "የዚህ ዓለም ኃያላን" ብቻ ሳይሆን በታሪካዊ ክስተቶች ውስጥ ይሳተፋሉ. ሁላችንም የግላችንን ሃላፊነት እንሸከማለን።

ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ እውነተኛ ድንጋጤ የተንጊዝ አቡላዴዝ “ንስሐ” ፊልም ነበር። እሱ የሚናገረው በትክክል ይህ ነው: ሁሉም ነገር ተመልሶ ይመጣል, ምንም ነገር ሳይስተዋል አይቀርም. የማይገባ ተግባራችንን እንድንረሳው ራሳችንን ማስገደድ እንችላለን፣ነገር ግን ቅጣቱ አሁንም ያልፋል፣ እና ከሁሉም የከፋው ደግሞ ልጆች እና የልጅ ልጆች ብዙ ጊዜ መክፈል አለባቸው።

የአቡላዜን ሥዕል መጀመሪያ ላይ ‹ፕሮፌሽናል ተቺዎቻችን› ቢያንስ በብዙዎች ዘንድ በጥላቻ መቀበሉ አስገራሚ ነው። ዳይሬክተሩ "የብዙሃኑን ስሜት በማሳደድ" እና ሌሎች "ኃጢአት" ተከሷል.

“ወጣት መሆን ቀላል ነውን?” በተሰኘው ዘጋቢ ፊልም ከዚህ ያነሰ ውይይት ተደረገ። ተሳደቡ፣ አሞገሱ፣ ነገር ግን ዋነኛ ጥቅማቸው አያጠራጥርም-እንዲህ ያሉ ጉልህ የጥበብ ክስተቶች ብዙዎች ስለ አቋማቸው እንዲያስቡ አስገድዷቸዋል።

ፖለቲከኞች, መሪዎች እና ሁሉም-ሁሉንም

ለችግሮቹ ሁሉ ሌሎችን የሚወቅሱ በጣም የተለመደ የሰዎች ምድብ አለ። ወላጆች፣ አስተማሪዎች፣ ዶክተሮች፣ የስራ ባልደረቦች፣ ጎረቤቶች፣ አለቆች፣ ወዘተ ተጠያቂ ናቸው። ለድርጊትዎ ሃላፊነት ለመውሰድ, ክርክሮችን መፈለግ አይፈልጉም. በየትኛውም ድርጅት ውስጥ ስለ ስልጣን ህገ-ወጥነት፣ በመደብሮች ውስጥ ያለ ጨዋነት የጎደለው ድርጊት፣ የፖሊስ ብቃት ማነስ፣ ወዘተ እያሉ በቁጣ የሚያማርሩ እንደዚህ አይነት "ተወቃሾች" እናያለን። የሆነ ነገር ለማስተካከል ምን እንዳደረጉ ለመጠየቅ ይሞክሩ! እኛ ትናንሽ ሰዎች ስለመሆናችን እንደገና ይረጫሉ ፣ ሌሎች ደግሞ “ለዚህ ይከፈላሉ” ፣ ወዘተ.

በሶቪየት ዘመናት ትውልዱ ከልጅነት ጀምሮ የዜጎችን ሃላፊነት ተምሯል. "ከዚህ በፊት ስለ እናት ሀገር አስብ, ከዚያም ስለራስዎ ..." - በሶቪየት ትምህርት ቤቶች ውስጥ ዘፈኑ.

አሁን ብዙዎች እርግጠኛ ናቸው ፣ በምዕራብ ፣ ሁሉም ነገር በሆነ መንገድ በራሱ ተፈትቷል ፣ ግን እኛ ችግር አለብን። ለአንድ ሰከንድ: በበለጸጉ የስካንዲኔቪያ አገሮች ውስጥ እያንዳንዱ ነዋሪ ጥሩ ደርዘን የሕዝብ ድርጅቶች አባል ነው. በግምት ልክ እንደበፊቱ፡ DOSAAF፣ ቀይ መስቀል፣ ወዘተ. ሁሉም ሰው እዚያ "እንደሚያርስ" እንዳልሆነ ግልጽ ነው, አንድ ሰው በቀላሉ ተመዝግቧል, አንድ ሰው ከጊዜ ወደ ጊዜ በተወሰኑ ክስተቶች ውስጥ ይካተታል. ነገር ግን ለጋራ ጥቅም ሲባል ጉዳዮች ላይ መሳተፍ ልዩ የኃላፊነት መንገድ ነው።

በትምህርት ቤቱ አቅራቢያ ወይም በአካባቢው ካሉ ሌሎች ወላጆች ቡድን ጋር ስትዘዋወር ከጠባቡ አለምህ በላይ ትወጣለህ እና በአሥራዎቹ የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ የዕፅ ሱሰኝነትን፣ የቸልተኝነትን ተመሳሳይ ችግር መፍታት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ማወቅ ትጀምራለህ። እኛ "ሐምራዊ", "ትይዩ" በሚቀጥለው አፓርታማ ውስጥ ምን እየተከሰተ ነው ጊዜ, ለምን አንድ የተራበ ልጅ በደረጃው ውስጥ ሲጋራ ጋር ተቀምጦ, እና ቤት የማይሄድ, አንድ ሰው ልጅዎ ውስጥ ማለፍ መገረም የለበትም. ተመሳሳይ ግድየለሽነት ችግር ወይም አስቸጋሪ ሁኔታ.

እንግዲህ ሰፊ እቅድ ያለውን ሃላፊነት ለጊዜው እንተወው። ነገር ግን በቤት ውስጥም ሆነ በስራው ስብስብ ውስጥ ተግባራቸውን ወደ ሌሎች "ለመግፋት" የሚፈልጉ ብዙ ናቸው. እና ድርጊቶቻችሁ እና ጥፋቶችዎ ስለሚያስከትሏቸው ውጤቶች አያስቡ.

የሕክምና ወይም የትምህርታዊ ስህተቶች መዘዞች በጣም አስፈሪ ናቸው. እዚህ, "የጉዳዩ ዋጋ" ህይወት እና የብዙ ሰዎች እጣ ፈንታ ሊሆን ይችላል. ስለዚህ, ሙያን በሚመርጡበት ደረጃ ላይ እንኳን, ይህ ሸክም ለኛ, ለልጆቻችን ሊሆን የሚችል መሆኑን በቁም ነገር ማሰብ ጠቃሚ ነው. በእውነቱ የእኛ ነው? እና እርግጠኛ ከሆኑ, ይህ በእውነቱ የህይወት ጉዳይ ከሆነ, በእራስዎ ውስጥ ሃላፊነትን ማምጣት አስፈላጊ ነው.

ሁሉም የሚጀምረው ከቤተሰብ ነው ...

ይህ axiom, እገዳ, ምናልባትም, በዳር ላይ የተቀመጠ ነው. ለኔ ግን እውነት ነው!

ለዕለት ተዕለት ስራዎች, ሙያ "ይበዝባል", እንደ "በቤት ውስጥ አለቃው ማን ነው" ያሉ ግንኙነቶችን መደርደር አንዳንዴ እንረሳዋለን.

ነገር ግን ልጃችን ለድርጊት ኃላፊነት ያለው አመለካከት ካላስተማርነው, እሱ ፈጽሞ ደስተኛ አይሆንም. ምክንያቱም ግድየለሽነት ወደ አሳዛኝ መዘዞች ማምራቱ የማይቀር ነው።

ውድ አንባቢዎቻችን ልነግራችሁ የፈለኩት ይህንኑ ነው!

እዚህ የታቀዱትን ርዕሶች ከጓደኞች፣ ከስራ ባልደረቦች፣ ከቤተሰብ አባላት ጋር አንብብ፣ ተወያይ።

ከእኛ ጋር ይማሩ!

እንደገና እስክንገናኝ ድረስ አዳዲስ ግኝቶች።

Ekaterina Kalmykova ከእርስዎ ጋር ነበር