የሩሲያ ህዝብ የመኖሪያ ክልል. የሩስያ ፌደሬሽን የሩስያ ፌዴሬሽን የጎሳ ስብጥር

የሩስያ ፌደሬሽን ከአለም አቀፍ መንግስታት አንዱ ነው.

በብሔረሰቦች ዝርዝር ውስጥ ከ160 በላይ ብሔረሰቦች ተለይተዋል።

በሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ የሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች ከዘጠኝ ቋንቋዎች ቤተሰቦች የተውጣጡ ናቸው-ኢንዶ-አውሮፓዊ, ካርትቬሊያን, ኡራል-ዩካጊር, አልታይ, ኤስኪሞ-አሉት, ሰሜን ካውካሲያን, ዬኒሴይ, ሲኖ-ቲቤታን, ቹክቺ-ካምቻትካ.

በተጨማሪም፣ አንድ ህዝብ (ኒቪክሶች) በቋንቋ አንፃር ገለልተኛ ቦታን ይይዛሉ።

በሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የጎሳ ቡድኖች ፣ በድምሩ 122.9 ሚሊዮን ሰዎች። (84.7% የሀገሪቱ ህዝብ)፣ የኢንዶ-አውሮፓ ህዝቦች ነው።

የኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ በበርካታ ቡድኖች የተከፋፈለ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ የሚከተሉት በሩሲያ ውስጥ ይወከላሉ-ስላቪክ, ባልቲክ, ጀርመናዊ, ሮማንስ, ግሪክ, አርሜኒያ, ኢራን እና ኢንዶ-አሪያን.

ከእነዚህ ቡድኖች ውስጥ ትልቁ የስላቭ (119.7 ሚሊዮን ሰዎች - ከጠቅላላው 82.5%). በመጀመሪያ ደረጃ የአገሪቱን ዋና ሰዎች ያጠቃልላል - ሩሲያውያን በ 2002 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት 115.9 ሚሊዮን ሰዎች ቁጥር ከጠቅላላው የሩሲያ ሕዝብ 79.8% ይይዛል. ስላቭስ እንዲሁ ዩክሬናውያን, ቤላሩስ, ፖላንዳውያን, ቡልጋሪያውያን እና በሩሲያ የሚኖሩ አንዳንድ ሌሎች ህዝቦች ተወካዮች ናቸው. ሩሲያውያን በአብዛኛዎቹ የሩሲያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ በጣም የበላይ ናቸው ። ከሁሉም የሩስያ ፌደሬሽን አካላት ውስጥ የሩሲያውያን ድርሻ በዳግስታን ሪፐብሊክ ውስጥ ዝቅተኛው ነው, እና ከታወቁት ወታደራዊ ክንውኖች በኋላ ምናልባት በቼቼን ሪፑብሊክ ውስጥ ዝቅተኛ ሊሆን ይችላል.
እንደ ሩሲያውያን ያሉ ትልቅ እና በሰፊው የሰፈሩ ሰዎች ምንም እንኳን ትልቅ አሀዳዊ ተፈጥሮ ቢኖራቸውም በተፈጥሮ የተለያየ ተዋረድ ያላቸውን ንዑስ-ጎሳ ቡድኖችን ያጠቃልላል። በመጀመሪያ ፣ ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ታላቋ ሩሲያውያን ተለይተዋል ፣ እነሱም በአነጋገር ዘይቤ ፣ ግለሰባዊ የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ባህል አካላት ይለያያሉ። ሆኖም ግን, ከልዩነቶች ይልቅ በተለያዩ የሩሲያ ህዝቦች ባህል ውስጥ በጣም የተለመዱ ባህሪያት አሉ. ከሰሜን እና ደቡብ ታላቋ ሩሲያውያን ጋር ባህሉ እና ቋንቋው ሰሜን እና ደቡብ አካላትን የሚያጣምር የሽግግር የመካከለኛው ሩሲያ ቡድን በመኖሩ የራሺያውያን አንድነት አጽንዖት ተሰጥቶታል።

የሰሜናዊ ታላቋ ሩሲያውያን የሰፈራ አካባቢ ከፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ እስከ ኡራል እና ሌሎች ምስራቃዊ ክልሎች ድረስ ፣ አርካንግልስክ ፣ ሙርማንስክ ፣ ቮሎግዳ ፣ ሌኒንግራድ ፣ ኖቭጎሮድ ፣ ያሮስላቭል ፣ ኮስትሮማ ፣ ኢቫኖቮ ክልሎች ፣ የቴቨር ክልል ሰሜናዊ ምስራቅ ይሸፍናል ። , የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል ሰሜናዊ እና ማዕከላዊ ክፍሎች, የኪሮቭ ክልል, የፔር ክልል, ስቨርድሎቭስክ, ኦሬንበርግ, ኡሊያኖቭስክ ክልሎች, የሳራቶቭ ክልል ምስራቃዊ ክፍል, የአስታራካን ክልል, እንዲሁም ሪፐብሊክ, የኮሚ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ. ኡድመርት ሪፐብሊክ, የማሪ ኤል ሪፐብሊክ, የቹቫሽ ሪፐብሊክ - ቹቫሺያ, የታታርስታን ሪፐብሊክ (ታታርስታን), የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ (ከነዚህ ሪፐብሊኮች ተወላጅ ህዝቦች ጋር).

በሰሜን ታላቋ ሩሲያውያን መካከል ዝቅተኛ የሥርዓተ-ሥርዓት ደረጃ ያላቸው በርካታ የኢትኖግራፊ ቡድኖች ጎልተው ይታያሉ። እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, ፖሞርስ, እንዲሁም ሜዘንስ, ፑስቶዘርስ እና ኡስት-ቲሲምስ, በመነሻ እና በባህል ቅርበት ያላቸው ናቸው. የሰሜን ታላቋ ሩሲያውያን በርከት ያሉ የተገለሉ ቡድኖች ካርጎፖልስ፣ ዛኦኔዝሃንስ፣ ኢልመን ፑዘርስ፣ ፖሼክሆንስ እና ከርዛክስ ናቸው።

የመካከለኛው ሩሲያ ቡድን በዋነኛነት በቮልጋ እና በኦካ ወንዞች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ይገኛል. ይህ ቡድን በቱድ ወንዝ (የቮልጋ ወንዝ ገባር) እና የሩሲፌድ ቤላሩያውያንን የሚወክሉ የቱዶቭ ህዝቦችን ያጠቃልላል ፣ እና በራያዛን ሰሜናዊ ክፍል እና በሌሎች በርካታ አካባቢዎች የሰፈሩትን የሩሲያ ሜሽቼራ ያጠቃልላል። እና ምናልባትም በፊንላንድኛ ​​ተናጋሪው ሜሽቺዮራ ዜና መዋዕል ላይ ከተገለጸው ጋር በዘር የሚተላለፍ ሊሆን ይችላል።

ልዩ ቦታ በ Pskov እና Smolensk ክልሎች እና በ Tver እና Kaluga ክልሎች አጎራባች ክልሎች ውስጥ በሚኖረው የሽግግር ቡድን የተያዘ ሲሆን ወደ ቤላሩስያውያን የሚያቀርበው የቋንቋ እና የባህል ባህሪያት አሉት. ይህ በተለይ ለ Smolensk ክልል ህዝብ እውነት ነው ፣ የንግግር ቋንቋው ከሩሲያኛ ይልቅ ለቋንቋው ቅርብ ነው (ምንም እንኳን የቡድኑ የዘር ማንነት ሩሲያኛ ቢሆንም)።

የደቡባዊ ታላቋ ሩሲያውያን በደቡባዊ ሩሲያ ደቡባዊ ስትሪፕ ውስጥ ይሰፍራሉ ፣ በምዕራብ በኩል ካለው የዴስና ወንዝ ተፋሰስ እስከ ኮፐር እና ሜድቬዲሳ ወንዞች የላይኛው ጫፍ ፣ በሰሜን ካለው የኦካ ወንዝ መካከለኛ መንገድ እስከ ዋና ካውካሺያን ድረስ ይኖራሉ ። በደቡብ ውስጥ ክልል.
በሩሲያ አውሮፓ ክፍል ውስጥ ከሚገኙት የደቡብ ታላላቅ ሩሲያውያን የኢትኖግራፊ ቡድኖች መካከል ፣ የጥንት የሩሲያ ህዝብ ዘሮች ተደርገው ይቆጠራሉ ፖሌክስ ፣ ከዘላኖች ጥቃት ወደ ሰሜን ከሌሎች የደቡብ ሩሲያ ቡድኖች ጋር በጭራሽ አይሄዱም ። ከነሱ በተጨማሪ ሳያን እና ቱካን እንደ ብዙ የተለያዩ ቡድኖች ተለይተው ይታወቃሉ።

የሳይቤሪያ እና የሩቅ ምስራቅ የሩሲያ ህዝብ ከተለያዩ የሩሲያ ክልሎች በስደት ምክንያት የተቋቋመ ሲሆን በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች የእነዚህ ክልሎች ድርሻ ተመሳሳይ አልነበረም። የሳይቤሪያ የድሮ ጊዜ ቆጣሪ ህዝብ በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ታላቁ ሩሲያውያን በዋነኝነት ይወከላል;

በጥንት ዘመን ከነበሩት ሰዎች መካከል, በኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች, በባህል እና በቋንቋዎች ውስጥ ከሩሲያ ህዝብ ዋና ክፍል በጣም የተለዩ በርካታ በጣም የተለዩ ቡድኖች አሉ. እነዚህ ኦብ አሮጊት ተብዬዎች፣ ሴልዱክስ እና ጎርዩንስ፣ ቋንቋውን የተካኑ ቱንድራ ገበሬዎች፣ ሩሲያኛ-Ustyintsy ወይም Indigirshchiks፣ Kolyma ወይም Nizhnekolymtsy፣ Podchans ወይም Middle Kolyma፣ በከፊል ወደ ያኩት ቋንቋ የቀየረ ማኮቭትሲ ናቸው።

የሩስያውያን ሰፈራ

በሩሲያ ህዝብ ንዑስ ጎሳ ቡድኖች መካከል በጣም ልዩ የሆነ ቦታ በኮስካኮች ተይዟል. በርካታ የተለመዱ ባህላዊ እና ዕለታዊ ባህሪያትን መያዝ፣ ሆኖም ግን፣ አንድ ነጠላ ናቸው። ዶን ኮሳክስ በሮስቶቭ እና ቮልጎግራድ ክልሎች ፣ ኩባን - በክራስኖዶር ግዛት (በጣም ጉልህ የሆነ አካል አላቸው) ፣ ቴሬክ - በስታቭሮፖል ግዛት ፣ እንዲሁም በካባርዲኖ-ባልካሪያን ሪፐብሊክ ፣ በሰሜን ኦሴቲያ ሪፐብሊክ - አላኒያ, በቼቼን ሪፐብሊክ እና በዳግስታን ሪፐብሊክ, አስትራካን - በአስትራካን ክልል, ኦሬንበርግ - በኦሬንበርግ, በቼልያቢንስክ እና በኩርጋን ክልሎች, ትራንስባይካል (ትልቅ ድብልቅ አላቸው) - በቺታ ክልል እና በ Buryatia ሪፐብሊክ, አሙር - በአሙር ክልል እና በአይሁድ ራስ ገዝ ክልል, ኡሱሪ - በፕሪሞርስኪ እና ግዛቶች. በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ የኡራል ኮሳኮች በኦሬንበርግ ክልል, በሳይቤሪያ ኮሳኮች - በአንዳንድ የኦምስክ ክልል በደቡብ-ምዕራብ ክልሎች ውስጥ ያተኮሩ ናቸው.
ዩክሬናውያን (2.9 ሚሊዮን ሰዎች - 2% የሩሲያ ሕዝብ) አንዳንድ ሰሜናዊ የሩሲያ ፌዴሬሽን ተገዢዎች ሕዝብ ውስጥ ከፍተኛውን ድርሻ ይመሰርታሉ: Yamalo-Nenets ገዝ Okrug ውስጥ, Chukotka ገዝ Okrug ውስጥ, ማጋዳን ክልል እና Khanty. -Mansiysk ገዝ Okrug - ዩግራ. የቤላሩስያውያን ድርሻ (በአጠቃላይ በአገሪቱ ውስጥ 815,000 ሰዎች አሉ, ይህም ከጠቅላላው ህዝብ 0.6% ነው) በካሊኒንግራድ ክልል እና በካሬሊያ ሪፐብሊክ ውስጥ በአንጻራዊነት ከፍተኛ ነው. (73 ሺህ ሰዎች) በሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ከተሞች ውስጥ ጉልህ ቡድኖች በማቋቋም, ሩሲያ ግዛት በመላው ተበታትነው ናቸው; በኦምስክ ክልል በፖላንድ ህዝብ የሚመራ ትንሽ የገጠር አከባቢ አለ። ቡልጋሪያውያን፣ ቼኮችም በጣም የተበታተኑ ናቸው።

ከሮማንስ ቡድን ውስጥ ሞልዶቫኖች በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ (172 ሺህ ሰዎች - 0.1% የአገሪቱ ህዝብ) ፣ ሮማኒያውያን ፣ ስፔናውያን እና ኩባውያን (በቅደም ተከተል 6 ሺህ ሰዎች ፣ 2 ሺህ ሰዎች እና 1.6 ሺህ ሰዎች) በመላ አገሪቱ ተበታትነዋል ።

የግሪክ ቡድን በዋነኛነት በ Krasnodar እና Stavropol Territories ውስጥ ያተኮረ ግሪኮችን (98 ሺህ ሰዎችን) ያጠቃልላል።

የአርሜኒያ ቡድንም በአንድ ጎሳ - አርመኖች (1.1 ሚሊዮን ሰዎች - 0.8% የሩስያ ሕዝብ) ይወከላል. አርመኖች በመላ ሀገሪቱ በስፋት ይሰፍራሉ, ነገር ግን አብዛኛዎቹ የሚኖሩት በሩሲያ አውሮፓ ክፍል በስተደቡብ ነው. ጉልህ የሆነ የአርሜኒያ ቡድን በሞስኮ ውስጥ ይኖራል.

የባልቲክ ቡድንም በበርካታ የአገሪቱ ክልሎች በሰፈሩ በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ በሆኑ የላትቪያውያን (45,000 እና 29,000 በቅደም ተከተል) ይወከላል። በትክክል በተበታተነ ስርጭት ፣ በክራስኖያርስክ ግዛት ውስጥ ትናንሽ የታመቁ ድርድሮችን ይመሰርታሉ። ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የላትቪያውያን, በተጨማሪ, በኦምስክ ክልል, ሊቱዌኒያውያን - በካሊኒንግራድ ክልል ውስጥ ይኖራሉ. እና ሊቱዌኒያውያን በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተሞች ይኖራሉ. ከላትቪያውያን መካከል ቀደም ሲል እንደ የተለየ ሕዝብ ይቆጠሩ የነበሩት የላትጋሊያን ብሔረሰብ ተወካዮች (በአብዛኛው ካቶሊኮች) አሉ።

የጀርመን ቡድን በዋናነት ጀርመኖችን ያጠቃልላል (597 ሺህ ሰዎች - 0.4% የሩስያ ህዝብ). በመላ አገሪቱ ተበታትነዋል, ነገር ግን ዋናው የመኖሪያ ቦታቸው የምዕራብ እና የማዕከላዊ ሳይቤሪያ ደቡብ ነው. የሩስያ ጀርመኖች የተለያዩ ናቸው: ከነሱ መካከል, በቋንቋ እና በአንዳንድ ባህላዊ ባህሪያት, ከደቡብ እና ከሰሜን የመጡ ስደተኞች ዘሮች በመጀመሪያ ደረጃ ጎልተው ይታያሉ, እና በኋለኛው ደግሞ ሜኖናውያን ልዩ የስነ-ተዋፅኦ ቡድን ይመሰርታሉ.

እንደ ሁኔታው ​​​​አይሁዶች በጀርመን ቡድን ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ (230 ሺህ ሰዎች - 0.2% የሩስያ ህዝብ). አብዛኞቹ የሩስያ አይሁዶች በአንድ ወቅት ዪዲሽ ይናገሩ ከነበሩት ናቸው ነገር ግን ከነሱ መካከል ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሴፋርዲም ወደ አሽከናዚም የተዋሃዱ ናቸው። በከተሞች ውስጥ ከሚገኙ አይሁዶች መካከል በዋናነት በትላልቅ ሰዎች ውስጥ በጣም ብዙ ቡድኖቻቸው በሞስኮ, ሳማራ, ቼላይቢንስክ, ​​ሮስቶቭ-ዶን-ዶን, ሳራቶቭ, ላይ ያተኮሩ ናቸው.

የኢራን ቡድን በዋናነት ኦሴቲያን (515 ሺህ ሰዎች - 0.4% የሩስያ ህዝብ) እና የተራራ አይሁዶች (3 ሺህ ሰዎች) ያካትታል. በዋናነት በሰሜን ኦሴቲያ-አላኒያ ሪፐብሊክ ውስጥ ያተኮረ; በአጎራባች አካባቢዎችም አሉ። የተራራ አይሁዶች በዋነኝነት የሚኖሩት በዳግስታን ሪፐብሊክ እና በካባርዲኖ-ባልካሪያን ሪፐብሊክ ነው። ኢራንኛ ተናጋሪዎች በሩስያ ውስጥ ተበታትነዋል.

የኢንዶ-አሪያን ቡድን በመጀመሪያ ደረጃ በሩሲያ ውስጥ ይወከላል (183 ሺህ ሰዎች - 0.1% የሩስያ ህዝብ). ጂፕሲዎች በመላ አገሪቱ በስፋት ይገኛሉ እና በሁሉም የሩሲያ ፌዴሬሽን ጉዳዮች ውስጥ ይገኛሉ ። ሆኖም ግን, በከፊል የዘላኖች ህይወት ወጎችን በመጠበቅ, ወደ ደቡባዊ, "ሞቃታማ" ክልሎች የበለጠ ዝንባሌ አላቸው. በጣም ጉልህ የሆኑት የጂፕሲ ቡድኖች በ Krasnodar እና Stavropol Territories ውስጥ እንዲሁም በሮስቶቭ ክልል ውስጥ ይመሰረታሉ.
የ Kartvelian ቤተሰብ ጆርጂያውያንን ያጠቃልላል (198 ሺህ ሰዎች - 0.1% የአገሪቱ ህዝብ). በሀገሪቱ ውስጥ የትም ጉልህ ቡድኖችን አይመሰርቱም። በሰሜን ካውካሰስ (የሰሜን Ossetia-Alania ሪፐብሊክ, Krasnodar ግዛት, Stavropol ግዛት) መካከል ክልሎች በርካታ ሕዝብ ውስጥ ጆርጂያውያን, እንዲሁም ሞስኮ ውስጥ ከፍተኛው ክፍል; ነገር ግን በእነዚህ ቦታዎች እንኳን ጥቂቶቹ ናቸው. በሩሲያ ከሚገኙት ጆርጂያውያን መካከል ሚንግሬሊያን (እና አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ስቫኖች) እና አይሁዶች (1.2 ሺህ ሰዎች) ይገኛሉ።
የኡራል-ዩካጊር ቤተሰብ በሩሲያ ውስጥ በሰፊው ይወከላል ፣ ምንም እንኳን ከቁጥሩ አንፃር ከኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ በጣም ያነሰ ቢሆንም። 2.8 ሚሊዮን ሰዎች የእሱ ናቸው። - 1.9% የሩስያ ህዝብ. የኡራል-ዩካጊር ቤተሰብ በሦስት ቡድን ይከፈላል-ፊንላንድ-ኡሪክ (አብዛኞቹ የዚህ ቤተሰብ ህዝቦች ናቸው) ፣ ሳሞ-ዲያን እና ዩካጊር።

የፊንላንድ-ኡሪክ ቡድን ካሬሊያን (125 ሺህ ሰዎች - 0.1%) ፣ ኢዝሆሪያውያን (0.4 ሺህ ሰዎች) ፣ ፊንላንዳውያን (በሚበዛ ኢንግሪኛ - 47 ሺህ ሰዎች) ፣ ኢስቶኒያውያን (46 ሺህ ሰዎች) ፣ (ምናልባትም 0.2 ሺህ ሰዎች) ያጠቃልላል። ቬፕሲያን (12 ሺህ ሰዎች) ፣ ሳሚ ወይም ላፕስ (2 ሺህ ሰዎች) ፣ ሞርዶቪያውያን (935 ሺህ ሰዎች - 0.6%) ፣ (595 ሺህ ሰዎች - 0.4%) ፣ ኡድሙርትስ (713 ሺህ ሰዎች - 0.5%) ፣ ቤሰርሜን (10 ሺህ ሰዎች) ሰዎች), Komi (358 ሺህ ሰዎች - 0.2%) , Komi-Permyak (141 ሺህ ሰዎች - 0.1%), (22 ሺህ ሰዎች), (8 ሺህ ሰዎች) እና ሃንጋሪዎች (6 ሺህ ሰዎች).

ካሬሊያውያን በዋናነት በካሬሊያ ሪፐብሊክ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው፣ ነገር ግን እነሱ በዚያ ከሚኖረው ሕዝብ ውስጥ አናሳ ናቸው። ሁለተኛው አስፈላጊ የካሬሊያን የመኖሪያ ቦታ የ Tver ክልል ነው ፣ የካሬሊያውያን በጣም የታመቀ አካባቢን የሚይዙበት ነው። ካሪሊያውያን በሙርማንስክ እና ሌኒንግራድ ክልሎች እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ይኖራሉ። የ Izhors የቅርብ ትናንሽ ሰዎች በዋነኝነት በሌኒንግራድ ክልል ውስጥ ያተኮሩ ናቸው። ፊንላንዳውያን በዋናነት በካሬሊያ ሪፐብሊክ፣ በሌኒንግራድ ክልል እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ይኖራሉ። በመላ አገሪቱ ተበታትኗል። በጣም ጉልህ የሆኑት ቡድኖች በክራስኖያርስክ ግዛት እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ውስጥ ናቸው. በዙሪያው ባለው የሩሲያ ህዝብ በፍጥነት የተዋሃደ ፣ ትንሹ የቮድ ብሄረሰብ (አብዛኞቹ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን የማያውቁ እና ሩሲያኛ ብቻ የሚናገሩት) በሌኒንግራድ ክልል ውስጥ ባሉ በርካታ መንደሮች ውስጥ ይኖራሉ። ቬፕስ በዋናነት በካሬሊያ ሪፐብሊክ, በሌኒንግራድ እና በቮሎግዳ ክልሎች ውስጥ ያተኮረ ነው. ሳሚዎች በሩሲያ ውስጥ በትንሽ ቡድን የተወከሉ ናቸው ፣ አብዛኛዎቹ በሙርማንስክ ክልል ውስጥ የተከማቹ ናቸው። በሩሲያ ውስጥ የኡራል-ዩካጊር ቤተሰብ ትልቁ ሕዝብ ሞርዶቪያውያን ናቸው። በሩሲያ ፌዴሬሽን ህዝቦች መካከል በቁጥር ስምንተኛውን ቦታ ይይዛል. ሰዎቹ በጣም የተበታተኑ ናቸው, እና ከጠቅላላው የሞርዶቪያውያን አንድ ሶስተኛው በሞርዶቪያ ሪፐብሊክ ውስጥ ይኖራሉ. በፔንዛ, ኡሊያኖቭስክ, ሳማራ, ኦሬንበርግ እና ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልሎች ውስጥ የሞርዶቪያውያን ጉልህ ቡድኖች አሉ. በቮልጋ ክልል, ከሞርዶቪያውያን በስተሰሜን በኩል, መኖሪያቸው የተበታተነው ማሪ, ይኖራሉ. በማሪ ኤል ሪፐብሊክ ውስጥ የሚኖሩት የሩሲያው ማሪስ ግማሹ ብቻ ነው። በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ, በኪሮቭ ክልል, በ Sverdlovsk ክልል እና በታታርስታን ሪፐብሊክ (ታታርስታን) ሪፐብሊክ ውስጥ የማሪ ድርሻ ከፍተኛ ነው. በኡራልስ ውስጥ የሚኖሩ ኡድሙርትስ በዋናነት በኡድመርት ሪፐብሊክ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው፣ ምንም እንኳን ከህዝቡ አንድ ሶስተኛውን ያህሉ ቢሆኑም። ኡድመርትስ ከሚኖሩባቸው ሌሎች የሩሲያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳዮች መካከል የኪሮቭ ክልል ፣ የፔርም ክልል ፣ የታታርስታን ሪፐብሊክ (ታታርስታን) ፣ የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ እና የ Sverdlovsk ክልል መታወቅ አለበት ። በኡድመርት ሪፐብሊክ ሰሜናዊ ክፍል በቋንቋ (ነገር ግን በጎሳ አይደለም!) ከአካባቢው ህዝብ ጋር የተዋሃዱ ቤሴርሜን የተባሉ ትንሽ ሰዎች ይኖራሉ። በሰሜን አውሮፓ የሩሲያ ክፍል የሚኖሩት ኮሚ ወይም ኮሚ-ዚሪያኖች በኮሚ ሪፑብሊክ ውስጥ በብዛት ይገኛሉ። ከሪፐብሊኩ ውጭ በጣም ጉልህ የሆኑት የኮሚ ቡድኖች በኔኔትስ ራስ ገዝ ኦክሩግ እና በ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Yugra ውስጥ ይገኛሉ። ለኮሚ-ዚሪያኖች ቅርብ የሆኑት ኮሚ-ፔርሚያክስ ናቸው፣ እነሱም በዋናነት በፐርም ግዛት ውስጥ ያተኮሩ ናቸው። በምእራብ ሳይቤሪያ የሚኖሩ ካንቲ በዋናነት በ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Yugra እና Yamalo-Nenets Autonomous Okrug ውስጥ ያተኮሩ ናቸው። እጅግ በጣም ብዙ የማንሲ ነዋሪዎች በደቡብ ምዕራብ በ Khanty-Mansiysk ገዝ ኦክሩግ - ዩግራ መኖር ጀመሩ።

በጣም ያነሰ ሌላ የኡራል-ዩካጊር ቤተሰብ ቡድን ሳሞይድ ነው። አራት ህዝቦች ብቻ ናቸው፡ ኔኔትስ፣ ኤኔትስ፣ ናናሳንስ፣ ሴልኩፕስ። (41 ሺህ ሰዎች), በዋነኝነት ያማሎ-ኔኔትስ ገዝ Okrug, Nenets ገዝ Okrug ውስጥ እና በክራስኖያርስክ ግዛት በሰሜን (የቀድሞው Taimyr (ዶልጋኖ-ኔኔት) ገዝ Okrug) ውስጥ ያተኮረ. በእነዚህ ክልሎች ውስጥ ከህዝቡ ውስጥ ትንሽ ክፍል ይይዛሉ. ኢኔትስ ከትናንሾቹ አንዱ ነው። በ2002 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሰረት ከ300 በላይ ብቻ ነበሩ። Nganasans በዋናነት በክራስኖያርስክ ግዛት በሰሜን ውስጥ ያተኮረ ነው። የ Selkups (4 ሺህ ሰዎች) በዋነኝነት እርስ በርሳቸው ሁለት ይልቅ ሩቅ ቦታዎች ላይ እልባት: ሰሜናዊ (ታዝ) Selkups Yamal-Nenets ገዝ Okrug ውስጥ ይኖራሉ, ደቡባዊ (ቲም, Naryn) - በቶምስክ ክልል ሰሜናዊ.

ቡድኑ ሁለት ህዝቦችን ያገናኛል-ዩካጊርስ (ወደ 2 ሺህ ሰዎች) እና ቹቫንስ (ከ 1 ሺህ በላይ ሰዎች)። አብዛኞቹ ዩካጊሮች በሣካ ሪፐብሊክ (ያኪቲያ) ውስጥ ተቀምጠዋል። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የሆነ ቡድን በ Chukotka Autonomous Okrug ውስጥ ይኖራሉ። አብዛኛዎቹ ቹቫኖች በውስጡ ያተኮሩ ናቸው። ሁሉም ሰው ከዩካጊር አቅራቢያ ያለውን የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን አጥቷል, እና አሁን ሩሲያኛ (በማርኮቮ መንደር ውስጥ የሚኖሩ ቹቫኖች) ወይም ቹክቺ (በአናዲር ወንዝ ላይኛው ጫፍ ላይ የሚኖሩ ዘላኖች ቹቫኖች) ይናገራሉ.

የአልታይ ቤተሰብ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ቀጥሎ በሩሲያ ውስጥ ሁለተኛው ትልቁ ነው ፣ ምንም እንኳን ከእሱ አሥር እጥፍ ያነሰ ቢሆንም። ከጠቅላላው የሩስያ ነዋሪዎች 12.7 ሚሊዮን (ከጠቅላላው ህዝብ 8.7%) ያካትታል. እሱ አምስት ቡድኖችን ያጠቃልላል ፣ ከእነዚህ ውስጥ አራቱ በአገራችን በሰፊው ይወከላሉ-ቱርኪክ ፣ ሞንጎሊያ ፣ ቱንጉስ-ማንቹ እና ኮሪያ።
ከእነዚህ ቡድኖች መካከል ትልቁ ቱርኪክ ነው, በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የሚከተሉትን ህዝቦች ያካትታል: ቹቫሽ (1.6 ሚሊዮን ሰዎች - 1.1% የሩስያ ህዝብ), ታታሮች ሳይቤሪያን ጨምሮ (5.3 ሚሊዮን ሰዎች - 3.6%) የክራይሚያ ታታሮች ወደ ተዛወሩ. ራሽያ
(6 ሺህ ሰዎች)፣ Kryashens (300 ሺህ ያህል ሰዎች - 0.2%)፣ ናጋይባክስ (10 ሺህ ሰዎች)፣ ባሽኪርስ
(1.7 ሚሊዮን ሰዎች - 1.2%), Kazakhs (654 ሺህ ሰዎች - 0.5%), (6 ሺህ ሰዎች), Nogais (91 ሺህ ሰዎች), Kumyks (423 ሺህ ሰዎች) ሰዎች - 0.2%), Karachays (192 ሺህ ሰዎች -) 0.1%)፣ (78ሺህ ሰዎች)፣ አዘርባጃንኛ (622 ሺህ ሰዎች - 0.4%)፣ ቱርክሜኖች (33 ሺህ ሰዎች)፣ (123 ሺህ ሰዎች)፣ ወይም Altai-Kizhi (ወደ 45 ሺህ ሰዎች)፣ ቴሌንግትስ (በግምት 5 ሺህ ሰዎች) ፣ (1.7 ሺህ ሰዎች) ፣ ቱባላርስ (1.6 ሺህ ሰዎች) ፣ ኩማንዲንስ (3 ሺህ ሰዎች) ፣ ቼልካንስ (0.9 ሺህ ሰዎች) ፣ ቹሊምስ (0.7 ሺህ ሰዎች) ፣ ሾርስ (14 ሺህ ሰዎች) ፣ ካካሰስ (76 ሺህ ሰዎች) ሰዎች), Tuvans (243 ሺህ ሰዎች - ገደማ 0.2%), Tofalars (0.8 ሺህ ሰዎች), Soyots (3 ሺህ ሰዎች), ያኩትስ (444 ሺህ ሰዎች - 0, 3%), Dolgans (7 ሺህ ሰዎች).

በሀገሪቱ ውስጥ አምስተኛው ትልቁ ብሔር ግማሹን በቹቫሽ ሪፐብሊክ - ቹቫሺያ ውስጥ ያተኮረ ነው ፣ እሱም አብዛኛውን የህዝብ ብዛት ይይዛል። ጉልህ የቹቫሽ ቡድኖች በኡሊያኖቭስክ ክልል ፣ በታታርስታን ሪፐብሊክ (ታታርስታን) ፣ በሳማራ ክልል ፣ በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ፣ በቲዩመን ፣ ኦሬንበርግ እና በአንዳንድ የአገሪቱ ክልሎች ውስጥ ይኖራሉ ።

ታታሮች (ከሩሲያውያን በኋላ በሩሲያ ውስጥ ሁለተኛው ትልቅ ህዝብ) በመላ አገሪቱ በስፋት ይገኛሉ። ከሪፐብሊካዊ እና በአቅራቢያው ከሚገኙ ርዕሰ ጉዳዮች በተጨማሪ - የታመቀ መኖሪያቸው ክልሎች, ብዙ ታታሮች በምዕራብ ሳይቤሪያ ክልሎች (ቲዩመን, ኦምስክ, ኖቮሲቢርስክ, ቶምስክ እና ኬሜሮቮ) ይኖራሉ. በቲዩመን ክልል ውስጥ የታታሮች ከፍተኛ መጠን ያለው የሳይቤሪያ ታታሮች እዚህ ስለሚኖሩ የእነዚህ ቦታዎች ተወላጆች በመሆናቸው እና በአንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት እንደ የተለየ ጎሳ ተለይተው ይታወቃሉ። የሳይቤሪያ ታታሮች ከካዛን እና ከሌሎች የአውሮፓ ታታሮች በቋንቋቸው እና በአንትሮፖሎጂያዊ አይነት ይለያያሉ (እነሱ የበለጠ ሞንጎሎይድ ናቸው)። የሳይቤሪያ ታታሮች በጣም የተበታተኑ ናቸው እና በበርካታ የስነ-ተዋፅኦ ቡድኖች ውስጥ ይወድቃሉ-Tyumen-Turin, Tobolsk, ረግረጋማ (ያስኮልቢንስክ), ቴቭሪዝ (), ባርባ, ቶምስክ, ቻቶች, ካልሚክስ.

ክሪያሼኖች እራሳቸውን እንደ የተለየ ሕዝብ ይቆጥራሉ። ከእነርሱ መካከል ሁለት ሦስተኛው የታታርስታን ሪፐብሊክ (ታታርስታን) (በዋነኛነት በውስጡ ሰሜናዊ እና ምስራቃዊ ክፍሎች ውስጥ), አንድ ሦስተኛ - ሌሎች የሩሲያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ: በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ, Altai እና የክራስኖያርስክ ግዛቶች, ሪፐብሊክ ውስጥ. ማሪ ኤል እና ኡድመርት ሪፐብሊክ። በቼልያቢንስክ ክልል ሁለት ወረዳዎች ውስጥ የሚኖሩ ናጋይባኮች ከክሪሸንስ አቅራቢያ ይገኛሉ።

የሩስያ ፌደሬሽን አራተኛው ትልቁ ህዝብ ልክ እንደ ብዙ ህዝቦች እና የኡራሎች ነዋሪዎች በጣም የተበታተኑ ናቸው. በሩሲያ ከሚገኙት ሁሉም ባሽኪሮች ውስጥ ከሁለት ሦስተኛ በላይ የሚሆኑት በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ውስጥ ይኖራሉ ፣ ግን እነሱ እዚያ ካለው ህዝብ አናሳ ናቸው።

ከባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ውጭ የባሽኪርስ ተወካዮች ትላልቅ ቡድኖች በኦሬንበርግ, ስቨርድሎቭስክ, ኩርጋን, ቼልያቢንስክ ክልሎች, በፔርም ግዛት እና በ Khanty-Mansiysk ገዝ ኦክሩግ - ዩግራ.
ካዛኪስታን በዋነኝነት በድንበር ክልሎች ውስጥ ያተኮሩ ናቸው-Astrakhan, Orenburg, Omsk, Saratov, Volgograd ክልሎች እና በአልታይ ግዛት ውስጥ.

በአብዛኛው በካራቻይ-ቼርኬስ ሪፐብሊክ, በዳግስታን ሪፐብሊክ እና በስታቭሮፖል ግዛት ውስጥ ያተኮረ ነው. በዳግስታን ሪፐብሊክ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተከማችቷል. በብዛት የሚኖሩት በካራቻይ-ቼርኪስ ሪፐብሊክ ነው፣ ነገር ግን እነሱ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የህዝቡ ክፍል ናቸው።
ባልካርስ በአብዛኛው (90%) በካባርዲኖ-ባልካሪያን ሪፐብሊክ ውስጥ ይኖራሉ።

የኦጉዝ ወይም ደቡብ ምዕራብ የቱርኪክ ቡድን ንዑስ ቡድን በሩሲያ የሚኖሩ አዘርባጃኒዎችን፣ መስክቲያን ቱርኮችን (25 ሺህ ሰዎች)፣ የኦቶማን ቱርኮችን (21.5 ሺህ ሰዎች)፣ ጋጋውዝ (10 ሺህ ሰዎች) እና ቱርክመንስን ያጠቃልላል። አዘርባጃን በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ በሁሉም ጉዳዮች ውስጥ ይወከላል ፣ ሆኖም ግን በዳግስታን ሪፐብሊክ ውስጥ ብቻ ከሕዝቡ መካከል ጉልህ የሆነ ክፍል ይመሰርታሉ። በሩሲያ ውስጥ መኖር ፣ በአንድ ቦታ ብቻ - የስታቭሮፖል ግዛት - የሕዝቡን “ስብስብ” ይመሰርታል። ስታቭሮፖል ቱርክመንስ ወይም ትሩክመንስ የሚባሉት እዚያ ይኖራሉ። ሌላው የመካከለኛው እስያ ህዝብ - ኡዝቤኮች ከቱርክመንውያን በተለየ የትም ቦታ የታመቀ የግዛት ድርድር አይፈጥሩም እና በጣም የተበታተኑ ናቸው።

አልታያውያን (አልታይ-ኪዝሂ) የቱርኪክ ቡድን የደቡብ ሳይቤሪያ ንዑስ ቡድን አባል ናቸው። አልታያውያን በዋነኝነት የሚያተኩሩት በአልታይ ሪፐብሊክ ነው። አምስት የቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝቦች ቀደም ሲል ከአልታይያውያን ጋር ተያይዘው ነበር፡ ቴሌንጊትስ፣ ቴሌውትስ፣ ቱባላርስ፣ ኩማንዲንስ እና ቼልካንስ። ይህ ንዑስ ቡድን ቹሊምስን፣ ሾርስን፣ ካካሰስን፣ ቱቫንስ እና ቶፋላርን ያካትታል።

ቴሌንጊትስ በአልታይ ሪፐብሊክ ደቡብ ምስራቅ ክፍል ውስጥ ይኖራሉ ፣ ቴሌውስ - በዋናነት በ Kemerovo ክልል ፣ ቱባላር - በአልታይ ሪፐብሊክ ሰሜናዊ ምስራቅ ፣ ኩማንዲንስ - በአልታይ ግዛት ደቡብ ምስራቅ እና በአልታይ ሪፐብሊክ ጽንፍ ሰሜናዊ ክፍል ፣ ቼልካንስ - እንዲሁ በዚህ ሪፐብሊክ ጽንፍ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ. ቹሊሞች በቶምስክ ክልል እና በክራስናያርስክ ግዛት በደቡብ ምዕራብ በሚገኘው የቹሊም ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ይኖራሉ። ሾርዎቹ በከሜሮቮ ክልል ደቡብ (ጎርናያ ሾሪያ) እንዲሁም በካካሲያ ውስጥ ይኖራሉ። እጅግ በጣም ብዙ (80%) በካካሲያ ሪፐብሊክ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው, ሁሉም ማለት ይቻላል ቱቫኖች (96%) - በቲቫ ሪፐብሊክ ውስጥ. በቱቫን መካከል አንድ ንዑስ-ጎሳ ቡድን ጎልቶ ይታያል (36 ሺህ ሰዎች), በ Tyva ሪፐብሊክ በሰሜን-ምስራቅ ሰፈሩ. ከቱቫንስ-ቶድሃንስ አቅራቢያ የሚገኙት የቶፋላር ትናንሽ ቱርኪክ ተናጋሪዎች በዋነኝነት ያተኮሩት በኢርኩትስክ ክልል ውስጥ ነው። ከኢርኩትስክ ክልል አጠገብ ባለው የቡርቲያ ሪፐብሊክ ኦኪንስኪ አውራጃ ውስጥ ከቶፋላር ጋር የተዛመዱ እና በቅርብ ጊዜ ቆጠራዎች ውስጥ የማይቆጠሩ ሶዮቶች ይኖራሉ። ይህ ህዝብ በአንድ ወቅት ለቶፋላር በጣም ቅርብ የሆነ ቋንቋ ይናገር ነበር አሁን ግን ሙሉ በሙሉ ወደ ቡሪያ ቋንቋ ተቀይሯል ማለት ይቻላል።

ከሰሜናዊው ሰሜናዊ ህዝቦች አንዱ - ያኩትስ - ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በሣካ ሪፐብሊክ ግዛት (ያኪቲያ) ግዛት ላይ ያኩቶች ከጠቅላላው ህዝብ አንድ ሶስተኛውን ይይዛሉ, በቁጥር ከሩሲያውያን በጣም ያነሱ ናቸው. ዶልጋኖች በቋንቋ ረገድ ከያኩት ጋር በጣም ቅርብ ናቸው, በዋነኝነት የሚኖሩት በሰሜን ክራስኖያርስክ ግዛት, እንዲሁም በሳካ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ (ያኪቲያ) አቅራቢያ በሚገኙ ክልሎች ነው.

ሌላው የአልታይ ቤተሰብ አባል - የሞንጎሊያ ቡድን - በሩሲያ ውስጥ በዋነኝነት የሚወከለው በሁለት ጉልህ ህዝቦች ነው- Buryats (445 ሺህ ሰዎች - 0.3% የአገሪቱ ህዝብ) እና (174 ሺህ ሰዎች - 0.1% የአገሪቱ ህዝብ)። የ Buryats በዋናነት በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ በሦስት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ያተኮረ ነው: Buryatia ሪፐብሊክ, Ust-Orda Buryat Okrug እና Aginsky Buryat ገዝ Okrug. በምስራቃዊው, ትራንስ-ባይካል, ቡርያትስ እና ምዕራባዊ, ኢርኩትስክ መካከል, አንዳንድ የቋንቋ እና የባህል ልዩነቶች አሉ. አብዛኛው ካልሚክስ የሚኖሩት በካልሚኪያ ሪፐብሊክ ነው። ቡድኑ በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ አነስተኛ የካልካ-ሞንጎሊያውያን ቡድን (2 ሺህ ሰዎች) ያካትታል.

የአልታይ ቤተሰብ ሦስተኛው ቡድን - Tungus-Manchurian - Evenks (35 ሺህ ሰዎች), Negidals (0.8 ሺህ ሰዎች), Evens (19 ሺህ ሰዎች), Nanais (12 ሺህ ሰዎች), ኡልቺ (3 ሺህ ሰዎች) ያካትታል. ኡልታ) (0.1 ሺህ ሰዎች), ኦሮቺ (0.8 ሺህ ሰዎች), ኡዴጌ (1.7 ሺህ ሰዎች) እና, እንደ ሁኔታው, ታዚስ (0, 3 ሺህ ሰዎች). በጣም የተበታተነ. ከጠቅላላው ቁጥራቸው ውስጥ ግማሽ ያህሉ በሳካ ሪፐብሊክ (ያኪቲያ) ውስጥ ይኖራሉ, እነሱም በካባኦቭስክ ግዛት, በክራስኖያርስክ ግዛት በሰሜን, በቡራቲያ ሪፐብሊክ, በኢርኩትስክ እና በአሙር ክልሎች እና በሌሎች አንዳንድ ቦታዎች ይገኛሉ. ኔጊዳል በአብዛኛዎቹ በከባሮቭስክ ግዛት ውስጥ በአምጉን ወንዝ ሸለቆ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው። Evenov ከሁሉም በላይ በሳካ ሪፐብሊክ (ያኪቲያ) ውስጥ ይኖራሉ, እነሱም በማጋዳን ክልል, በካባሮቭስክ ግዛት, በቹኮትካ ራስ ገዝ ኦክሩግ ውስጥ ይገኛሉ. አብዛኛው ናናይስ በአሙር ወንዝ እና ገባር ወንዞቹ በከባሮቭስክ ግዛት ውስጥ የተከማቸ ነው። በከባሮቭስክ ግዛት ውስጥ ኡልቺ በዋነኝነት የተቀመጡ ናቸው; ኦሮክስ በዋናነት በሳክሃሊን ክልል, ኦሮክስ - በካባሮቭስክ ግዛት, ኡዴጅ - በፕሪሞርስኪ እና በከባሮቭስክ ግዛቶች ውስጥ ይኖራሉ. በተለምዶ፣ ታዚዎች፣ የናናይ-ኡዴጌ ተወላጆች፣ ወደ ቻይንኛ ቋንቋ ቀይረው ብዙ የቻይና ባህልን የተዋሱ፣ የተንግሱ-ማንቹሪያን ቡድን ይመደባሉ። አሁን ተፋሰሶች ሚካሂሎቭካ, ፕሪሞርስኪ ክራይ መንደር ውስጥ ተከማችተዋል. ሩሲያኛ የብዙ ታዝ ዋና ቋንቋ ሆነ።
የኮሪያ ቡድን አንድ ሰው ብቻ ያጠቃልላል - ኮሪያውያን (148 ሺህ ሰዎች - 0.1% የአገሪቱ ህዝብ), በመላው ሩሲያ የተበተኑ ናቸው, ነገር ግን ከእነሱ መካከል ጉልህ የሆነ ቡድን በሳክሃሊን ክልል ውስጥ ይኖራሉ, እነሱም በፕሪሞርስኪ እና በከባሮቭስክ ግዛቶች ውስጥ ይገኛሉ እና የሮስቶቭ ክልል.

በጣም ትንሽ የኤስኪሞ-አሌው ቤተሰብ (2.4 ሺህ ሰዎችን ያካትታል, ማለትም, ከሩሲያ ህዝብ 0.002% ብቻ) ሁለት ህዝቦችን ያገናኛል-Eskimos እና Aleuts. (1.8 ሺህ ሰዎች) በዋነኝነት የሚኖሩት ባሕረ ገብ መሬት ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ እና በደሴቲቱ ላይ, አሌውትስ (0.6 ሺህ ሰዎች) በካምቻትካ ግዛት ውስጥ በዋነኝነት በካማንዶር ደሴቶች ላይ ይኖራሉ.

የሰሜን ካውካሰስ ቤተሰብ (4.6 ሚሊዮን ሰዎች ማለትም ከሩሲያ ህዝብ 3.2% የሚሆነው) ፣ በስሙ እንደተገለፀው ፣ ህዝቦችን አንድ ያደርጋል ፣ አብዛኛዎቹ በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ይገኛሉ ። ቤተሰቡ በሁለት ቡድን ይከፈላል: Abkhaz-Adyghe እና Nakh-Dagestan.

የአብካዝ-አዲጌ ቡድን አራት የቅርብ ዝምድና ያላቸው የአዲጊ ህዝቦችን እና አባዛን ያጠቃልላል። የአዲጌ ሕዝቦች (፣ ዳርጊንስ፣ ኩባቺንስ፣ ካይታግስ፣ ታባሳራን፣ ሌንጊዝ፣ አጉልስ፣ ሩትልስ፣ ጻኩርስ።

የዬኒሴይ ቤተሰብ (1.9 ሺህ ሰዎች - 0.001% የሩስያ ህዝብ) በጣም ትንሽ ነው: በሩሲያ ውስጥ ተወካዮቹ ኬትስ (1.8 ሺህ ሰዎች) እና ደቡብ ወደ እነርሱ ቅርብ (0.1 ሺህ ሰዎች) ናቸው, ከ2-3 ብቻ. ሰዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን በተወሰነ ደረጃ ያስታውሳሉ. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ዩግስን እንደ ገለልተኛ ህዝብ አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ይህ የኬቲስ ንዑስ ጎሳ ነው ብለው ያምናሉ። ሁለቱም ኬቶች እና ዩጋስ በዬኒሴይ ወንዝ እና በታችኛው ዳርቻዎች ፣ በተለይም በክራስኖያርስክ ግዛት ውስጥ ይገኛሉ ።

የሲኖ-ቲቤታን ቤተሰብ (36 ሺህ ሰዎች - 0.02% የሩስያ ህዝብ) በሩሲያ ውስጥ በዋናነት በቻይንኛ ይወከላሉ (በ 2002 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት 35 ሺህ ሰዎች, ምንም እንኳን በእውነቱ ብዙ የሚመስሉ ቢሆኑም) . በኢርኩትስክ ክልል በካባሮቭስክ እና ክራስኖያርስክ ግዛቶች ውስጥ ቻይኖች አሉ። በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ቻይናውያን በተበታተነ ሰፈራ ተለይተው ይታወቃሉ.

ትንሹ የቹክቺ-ካምቻትካ ቤተሰብ (31 ሺህ ሰዎች - 0.02% የሩሲያ ህዝብ) ቹክቺ ፣ ኮርያክ እና አልዩተርስ ፣ ኬሬክስ ​​፣ ኢቴልሜንስ እና በሁኔታዊ ሁኔታን ያጠቃልላል። ከእነዚህ ህዝቦች ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት - ቹክቺ (16 ሺህ ሰዎች) - በዋናነት በቹኮትካ አውቶማቲክ ኦክሩግ ውስጥ ይገኛሉ ፣ እነሱም በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የህዝብ ክፍል ናቸው። እንዲሁም የሚኖሩት በካምቻትካ ግዛት በሰሜን (የቀድሞው ኮርያክ ራስ ገዝ ኦክሩግ) ነው። በሁለት ቡድን ይከፈላሉ-chauchu - አጋዘን እና አንካሊን - የባህር ዳርቻ። ከ Alyutors ጋር በ 2002 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት 9 ሺህ ሰዎች ነበሩ. ከኮርያኮች መካከል ኒሚላን (የባህር ዳርቻ) እና ቹቭቹቨንስ (አጋዘን) ተለይተው ይታወቃሉ። Alyutors በኬፕ ኦልዩቶርስኪ ክልል እና በካምቻትካ ግዛት በሰሜን ውስጥ ባሉ ሌሎች አካባቢዎች ይኖራሉ። ኬሬክስ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ከሚገኙት ትናንሽ ህዝቦች መካከል አንዱ ነው, ከእነዚህ ውስጥ 22 ሰዎች ብቻ ናቸው, ከእነዚህ ውስጥ 3 ሰዎች ብቻ ክሬክ ይናገራሉ. ሌላው የቹኮትካ-ካምቻትካ ቤተሰብ - ኢቴልሜን (3 ሺህ ሰዎች) - በካምቻትካ ግዛት በሰሜን እና በማጋዳን ክልል ውስጥ ይኖራል። በተለምዶ ካምቻዳልስ (2 ሺህ ሰዎች) ለቹክቺ-ካምቻትካ ቤተሰብ ሊሰጡ ይችላሉ - ድብልቅ የኢቴልሜን-ሩሲያኛ ዝርያ ያላቸው ፣ ሩሲያኛ የሚናገሩ ፣ ግን የኢቴልሜን ባህል አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን የሚይዝ። አብዛኞቹ የካምቻዳል ነዋሪዎች በካምቻትካ ግዛት ይኖራሉ። በቀደሙት ቆጠራዎች ውስጥ በሩሲያውያን ስብጥር ውስጥ ተካትተዋል.

በቋንቋ የተገለሉ የኒቪክ ህዝቦች (5 ሺህ ሰዎች) በዋናነት በሁለት የሩስያ ፌዴሬሽን አካላት ውስጥ - በካባሮቭስክ ግዛት እና በሳካሊን ክልል ውስጥ ይገኛሉ.

በሩሲያ ውስጥ አሁንም የሁለት ቋንቋ ቤተሰቦች ተወካዮች አሉ, ነገር ግን ተበታተኑ, የትም የታመቁ ድርድሮችን አይፈጥሩም. እነዚህም አሦራውያን (14 ሺህ ሰዎች) እና አረቦች (11 ሺህ ሰዎች) ከሴማዊ ቤተሰብ (25 ሺህ ሰዎች - 0.02% የአገሪቱ ሕዝብ) እና የኦስትሮ-እስያ ቤተሰብ (26 ሺህ ሰዎች - 0 02%) አባል ናቸው. የአገሪቱ ህዝብ) ቬትናምኛ ናቸው።

ይህንን ጽሑፍ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ቢያካፍሉኝ አመስጋኝ ነኝ፡-

እና ሌሎች በርካታ አገሮች (በአጠቃላይ ወደ 1.4 ሚሊዮን ሰዎች)።

ሩሲያውያን የኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ የስላቭ ቡድን የሩሲያ ቋንቋ ይናገራሉ። የሩስያ ፊደላት የሲሪሊክ ፊደላት ተለዋጭ ነው. የብሉይ አማኞችን ጨምሮ አብዛኞቹ አማኞች ኦርቶዶክስ ናቸው።

የዘር ታሪክ
የሩሲያ ህዝብ ታሪክ አመጣጥ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቃዊ የስላቭ ጎሳዎች ውህደት የተነሳ ወደ ቀድሞው የሩሲያ ግዛት ዘመን ይመለሳል። የድሮው የሩሲያ ግዛት ግዛት በሰሜን ከነጭ ባህር እስከ ጥቁር ባህር ድረስ በደቡብ በኩል ከካርፓቲያን ተራሮች በስተ ምዕራብ እስከ ቮልጋ ድረስ ተዘርግቷል ። ግዛቱ የፊንኖ-ኡሪክ፣ የባልቲክ እና የቱርክ ጎሳዎችን ያጠቃልላል። የኢኮኖሚ ግንባር ቅርንጫፍ ጋር - የግብርና, በምስራቅ ስላቭስ ውስጥ የተሰማሩ ነበር ይህም, የግብርና መሬት ልማት ብሉይ የሩሲያ ዜግነት የተቋቋመው ወቅት ውህደት ሂደቶች, አስከትሏል ይህም በብሉይ የሩሲያ ግዛት ውስጥ ተካሂዶ ነበር.

በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ የተካሄደው የህዝብ ፍልሰት ከአሮጌው ሩሲያ መንግስት ውድቀት በኋላ በኢኮኖሚ ፣ በፖለቲካ ፣ በጎሳ እና በባህላዊ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረበትን ምክንያት ያሳያል። በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለ ዘመን በቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጥ, የሩስያውያን ታሪካዊ እና ጎሳዎች እምብርት በተፈጠሩበት, የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች - ሙሉ በሙሉ, ሙሮማ, ሜሽቻራ, ሜሪያ, እንዲሁም የባልቲክ አመጣጥ ጎልያድ ከምስራቃዊ የስላቭ ህዝብ ጋር ተቀላቅሎ ይኖር ነበር። በርካታ የስላቭ ሰፋሪዎች ለግብርና ምቹ ሁኔታዎችን ለመፈለግ ወደዚህ ክልል በፍጥነት ሄዱ ፣ ይህም በቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጥ መሻገር ፣ እዚያ ቋሚ የምስራቅ ስላቪክ ህዝብ ፈጠረ። ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የታመቁ የሰፈራ ቦታዎች ተፈጥረዋል, በጣም ጥንታዊ የሆኑ ከተሞች ታዩ - ቤሎዜሮ, ሮስቶቭ, ሱዝዳል, ራያዛን, ሙሮም.

በስላቭ ሰፋሪዎች የአካባቢ ነገዶችን የማዋሃድ ሂደት በትንሽ የፊንላንድ ጎሳዎች እና በሰፋሪዎች የማህበራዊ ልማት እና ቁሳዊ ባህል ከፍተኛ ደረጃ ተብራርቷል ። የተዋሃደ ፣ የፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦች ለስላቭ ሰፋሪዎች እንደ ውርስ ትተዋል ፣ የተወሰኑ አንትሮፖሎጂያዊ ገጽታዎች ፣ toponymic እና hydronymic ስያሜዎች (የወንዞች ፣ ሀይቆች ፣ መንደሮች እና አካባቢዎች) እንዲሁም የባህላዊ እምነት አካላት።

የስላቭ ሕዝብ ፍልሰት ኦርጋኒክ svyazannыh rasprostranennыh ግዛቶች, ቮልጋ-Oka interfluve መካከል ሥርዓት interprincely ግንኙነት ውስጥ ማካተት. በ X መጨረሻ - XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተዋሃደ ጣልቃ-ገብነት። በ 988 ለልዑል ቭላድሚር ልጆች በሮስቶቭ ውስጥ የልዑል ጠረጴዛ መቋቋሙ እንደተረጋገጠው የድሮው የሩሲያ ግዛት የፖለቲካ መዋቅር ውስጥ ገብቷል ። በእርግጥ ይህ አካባቢ ከመካከላቸው ድንበር አልፏል እና ከ 13 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ነበር። ክፍለ ዘመን እንደ ሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ይታወቅ ነበር. በ XII ክፍለ ዘመን ሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ የድሮው የሩሲያ ግዛት አካል ነበረች. በኪዬቭ ከፍተኛ ዘመን ከሆነ "ሩሲያ", "የሩሲያ መሬት" ጽንሰ-ሀሳቦች በዋናነት ወደ ኪየቭ እና ቼርኒሂቭ አገሮች ተሰራጭተዋል, ከዚያም ከ XIII-XIV ክፍለ ዘመናት. ከሰሜን ምስራቅ ክልል ጋር ተያይዘው ነበር. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቭላድሚር ሞኖማክ እና ልጁ ዩሪ ዶልጎሩኪ ለኪዬቭ ልዑል ገበታ በተደረገው ትግል በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ በመተማመን የከተማ ፕላን አደረጉ ፣ ያጠናከሩት እና ከወታደራዊ አደጋዎች እና ውድመት ጠብቀዋል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ ከ 90 በላይ ከተሞች ነበሩ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን 224 ቱ ነበሩ, የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ቢሆንም ይህ እድገት ቀጥሏል.

የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር። የመበታተኑ ሂደት ተጀመረ, የበርካታ የፖለቲካ ማእከሎች ዘመን ተጀመረ, ይህም በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ በብሄር ፖለቲካ እና ስነ-ሕዝብ ሁኔታ ላይ ለውጦችን አስተዋወቀ. ቭላድሚር ሞኖማክ (1125) ከሞተ በኋላ በደቡባዊ ሩሲያ መኳንንት ላይ የሰሜን ምስራቅ አገሮች ጥገኝነት ቆመ። የጥንቷ ሩሲያ የፖለቲካ ማእከል ወደ ቭላድሚር ተዛወረ ፣ እና የዩሪ ዶልጎሩኪ ፣ አንድሬ እና ቭሴቮልድ ልጆች የርእሰ መስተዳድሩን ፖለቲካዊ ጠቀሜታ በንቃት ያጠናከሩ ሲሆን ይህም ከምዕራብ እና ከቪያቲቺ የ Krivichi ቅኝ ግዛት እንቅስቃሴን ለማጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል ። ከደቡብ ምዕራብ ወደ ሰሜን ምስራቅ. አዳዲስ ከተሞች ታዩ - ኡስታዩግ ፣ ኮስትሮማ ፣ ኔሬክታ ፣ ታላቁ ጨው ፣ ኡንዛ ፣ ጎሮዴስ ፣ በ ​​1221 - ኒዝሂ ኖቭጎሮድ።

የሞንጎሊያ-ታታር ኃይል በሩሲያ ላይ በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ ለውጦታል. የሰሜን ምስራቅ ሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች ከደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶች ጋር ያለው ግንኙነት ተቋረጠ, የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ እና ፒስኮቭ ከሌሎች የሩሲያ ክልሎች ራሳቸውን ለያዩ. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተከተለውን የሞንጎሊያ-ታታር ወታደሮች ወረራ ከማዕከሎቻቸው ጋር - ቭላድሚር ፣ ሱዝዳል ፣ ሮስቶቭ ፣ ፔሬያስላቭል እና ዩሪዬቭ ፣ እና የሞንጎሊያውያን ታታር ወታደሮች ወረራ በጄንጊስ ካን ከተደመሰሰ በኋላ ፣ የሩሲያ ህዝብ ጀመረ ። ebb ከምስራቅ እና ከሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ መሃከል ወደ የበለጠ ጫካ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ምዕራብ, ወደ ሞስኮ ወንዝ ተፋሰስ እና ወደ ቮልጋ የላይኛው ጫፍ. ይህ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለሞስኮ እና ለቴቨር መጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል. የቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጣዊ ቅኝ ግዛት በቦየርስ, መሳፍንት እና ገዳማት ተበረታቷል.

ቅኝ ግዛት የቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውጫዊ ክልሎችን ብቻ ሳይሆን; በሰሜን ምዕራብ ፣ በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ ፣ በ ትራንስ ቮልጋ ክልል ፣ ከኦካ ባሻገር ወደ ደቡብ ፣ በራያዛን ርዕሰ መስተዳድር ወሰን ውስጥ ከገደቡ አልፏል ። የራያዛን ሰፋሪዎች ዶን ወረዱ፣ ከገባር ወንዞቹ ጋር ጸጥታ ጥድ፣ ቢዩግ፣ ኮፐር ሰፈሩ። አዳዲስ ከተሞች፣ የገጠር ቮሎስት ማዕከላት እና የአዳዲስ ርዕሰ መስተዳድሮች ማዕከላት ተነሱ። በቮልጋ እና ኦካ መካከል 55 ከተሞች ነበሩ.

በ XIII-XV ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በሰሜን-ምስራቅ እና በሰሜን-ምእራብ ሩሲያ ውስጥ የግብርና መልሶ ማዋቀር ፣ የመስክ ማረሻ ግብርና ማስተዋወቅ ፣ የድንግል ደን መሬት ለእርሻ ልማት ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ መንደሮች ግንባታ እና የሶስት መስክ መሬት መስፋፋት ነበር ።

የሩስያ መሬቶች የፖለቲካ ማጠናከር የክልል መሠረት ላይ ያለው ለውጥ በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ውስጣዊ ቅኝ ግዛት, በሰብል እርሻ ስርዓቶች ላይ ለውጦች እና በሞስኮ, በቴቨር እና በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ ባሉ ጥቅሞች ላይ ብቻ የተመካ አይደለም. ከተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ ሰዎች በቮልጋ-ኦካ ኢንተርፍሉቭ ውስጥ ተሰብስበው ነበር, ይህ ደግሞ የሩሲያ ህዝብ ዋና ዋና አካልን የመደመር ሂደትን አጠናክሮታል. በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት የጎሳ ግዛቱ መስፋፋት ሰሜናዊ ክልሎችን ከካሬሊያ እስከ ኡራል ተራሮች ያዘ, እሱም የፖሞሪ የጋራ ስም ተቀበለ. ከነጭ ባህር እና ከአርክቲክ ውቅያኖስ ጋር ተያይዘው የሰሜን ዲቪና፣ ኦኔጋ እና የፔቾራ ወንዞችን ተፋሰሶች ፈጠሩ። በፖሞሪ የሩሲያ ሰፋሪዎች ከሕዝብ ብሔረሰብ ውስብስብ ስብጥር ጋር ተገናኝተዋል - ካሬሊያን ፣ ቬፕሲያን ፣ ኮሚ-ዚሪያንስ ፣ ኮሚ-ፔርሚያክስ ፣ ኔኔትስ ፣ ወዘተ.

ከባቱ ወረራ እና የሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ጥፋት በኋላ በሰሜን በኩል ያለው የህዝብ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል; XIV-XV ክፍለ ዘመን በጣም የተጠናከረ የእድገት ጊዜ ሆነ። በ1620ዎቹ በሰሜን 22,226 የመኖሪያ ሰፈራዎች ነበሩ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የደቡባዊው የፖሞርዬ ክልሎች በጣም ብዙ ሰዎች ነበሩ, ለእርሻ የሚውሉ እርሻዎች በከፍተኛ ሁኔታ የተገነቡ ናቸው. ከቮሎግዳ ወደ ነጭ ባህር ያለው የሱክሆኖ-ዲቪና ወንዝ መስመር ለኢኮኖሚ እድገቱ ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው። በቶትማ ፣ ጨው ቪቼጎድስካያ እና በነጭ ባህር ዳርቻ ላይ የጨው ምርት በቮሎስት እና በከተሞች ውስጥ የእጅ ሥራዎችን ለማዳበር አስተዋጽኦ አድርጓል ። የፖሞርዬ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል የብረት ኢንዱስትሪ እና አንጥረኛ ማዕከል ነበር። በሰሜን-ምስራቅ የፖሞርዬ ክፍል የሩሲያ ህዝብ በባሕር ዳርቻዎች ውስጥ ፀጉራማ እንስሳትን እና የባህር ጥበቦችን በማደን ላይ ተሰማርቷል; ጨው ማምረት እና አንጥረኛውም እዚያ ተወለዱ። የባህር ዳርቻ አካባቢዎች ልማት የ XIV ክፍለ ዘመን የዋልታ መላኪያ ወደ ስቫልባርድ እና ኖቫያ ዘምሊያ መጀመሩን አመልክቷል።

የምዕራቡ እና የመካከለኛው Pomorye ሰፈራ የሩሲያ ብሄረሰብ ግዛት የተፈጠረበት ደረጃ ነበር ፣ እናም ሰፋሪዎች እና ዘሮቻቸው የሩሲያ ህዝብ ልዩ የብሄር-ባህላዊ ክፍል ሆኑ - የሰሜን ታላቁ ሩሲያውያን ከተፈጥሮ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህሪዎች ጋር። ባህል.

የሞንጎሊያ-ታታር በሩሲያ ላይ የገዛው የሩስያ ሕዝብ ወደ አንድ የሩሲያ ግዛት ውህደት እንዲዘገይ አድርጓል. የከተሞች እና የሰፈራ ኢኮኖሚያዊ ውድመት ፣ የህዝቡን ማጥፋት ፣ ስልታዊ ወረራዎች በወርቃማው ሆርዴ ካን ፖሊሲ በሩሲያ ልዑል ቤተሰቦች ላይ ተባብሰዋል ። የቭላድሚር ግራንድ ዱካል ክብርን የአርበኝነት ስርጭትን ነባር አሰራርን አበላሹ ፣ በታላቁ የዱካል ጠረጴዛ ላይ መለያ የመስጠት መብታቸውን አቋቁመዋል ፣ ይህ ደግሞ የማያቋርጥ ፉክክር እና ጦርነቶችን አስከትሏል ።

እ.ኤ.አ. የሆርዴ የበላይነት (1480) መወገድ እና የመካከለኛው ሩሲያ ሜዳ ምድር ዋና ክፍል አንድ መሆን በሩሲያ ህዝብ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው።

በፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ ያለው ሥር ነቀል ለውጥ የተባበሩት ሩሲያ የውጭ ፖሊሲን ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዲቀይር አድርጓል. ከክራይሚያ፣ ካዛን እና ኖጋይ ካንስ በስተደቡብ እና በምስራቅ እና በደቡባዊ ወረራዎች ቢደረጉም ፣ የሩሲያ መንግስት ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺን ለመዋጋት ተልኮ ነበር። የስሞልንስክ ርዕሰ መስተዳድር እና የቼርኒጎቭ-ሴቨርስኪ መሬቶች ህዝባቸው ወደ ሞስኮ ይጎርፋል። ከሊትዌኒያ ጋር የተደረጉ ጦርነቶች በ 1514 በስሞልንስክ ላይ በተደረገው ስኬታማ ጥቃት እና የቼርኒጎቭ-ሴቨርስኪ አገሮችን በመቀላቀል አብቅተዋል። ይህም የሩስያ ህዝቦች የሚኖሩበትን መሬቶች ወደ አንድ ግዛት ማዋሃድ ተጠናቀቀ.

በቫሲሊ III የግዛት ዘመን (1505-33) ፣ ፕስኮቭ (1510) እና ራያዛን (1521) ነፃነታቸውን አጥተዋል ፣ በርካታ ልዩ ርእሰ መስተዳድሮች ጠፍተዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, "ርዕሰ ብሔር" ጽንሰ-ሐሳብ በመጨረሻ ሞተ. ከክልላዊ አስተዳደር አስተዳደር ስርዓት (ቮሎስስ ፣ ካምፖች ፣ አውራጃዎች) ጋር ፣ የሩሲያ ህዝብ በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ውስጥ ከሚታወቁት የክልል ባህሪዎች ጋር የሚዛመዱ የክልል ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳቦች ተፈጠሩ ። እነሱ በተወሰኑ ከተሞች (ወይም የከተማ ቡድኖች) ላይ የተመሰረቱ ናቸው - የአንድ ሰፊ ወረዳ ማዕከሎች። ስለዚህ የቭላድሚር የቀድሞ ግራንድ ዱቺ ግዛት እና በዙሪያው ያሉት appanages "ከሞስኮ ውጭ ከተማ" ተብሎ ይጠራ ነበር; ኖቭጎሮድ እና ፕስኮቭ "ከጀርመን ዩክሬን ከተማዎች" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና የቀድሞው የስሞልንስክ ርእሰ መስተዳድር ግዛት እና የኔቬል እና ቬልኪዬ ሉኪ አውራጃ - "ከሊቱዌኒያ ዩክሬን የመጡ ከተሞች"; የኦኔጋ ተፋሰሶች ፣ ሰሜናዊ ዲቪና እና ከኡራል በተጨማሪ ሰፊው ሰሜናዊ ግዛት Pomorie ወይም Pomor ከተሞች ይባል ነበር። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የቪያትካ እና የፐርም ታላቁን አገሮችም ያካትታል. ከሞስኮ ደቡብ-ምዕራብ ካሉጋ, ቤሊያቭ, ቦልሆቭ, ኮዝልስክ "የዛኦትስክ ከተማዎች" አውራጃ, እና ካራቼቭ, ኦርዮል, ክሮምሚ, ምሴንስክ - "የዩክሬን ከተሞች" ፈጠረ. ከሴርፑኮቭ ፣ ካሺራ እና ኮሎምና በኦካ ደቡብ እስከ ዶን የላይኛው ጫፍ ድረስ የ “ራያዛን ከተማዎች” አካባቢ ተዘርግቷል ። በመጨረሻም, የቀድሞው ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ርእሰ ብሔር ግዛት እንደ "ሰሜናዊ ከተሞች" ክልል ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እና ከእነሱ በምስራቅ ኩርስክ, ቤልጎሮድ, ስታርሪ እና ኖቪ ኦስኮል, ሊቪኒ እና ዬሌቶች - "የፖላንድ ከተሞች" (ከቃሉ - -) "ሜዳ"). ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ እስከ ካዛን እና ከቮልጋ በታች እስከ አስትራካን ድረስ ያሉት ከተሞች የ"ሣር ሥር" አካል ሆነዋል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የካዛን እና የአስታራካን ካናቴስ ሽንፈት እና መከላከያው በቮልጋው በሙሉ ከተጠናከረ በኋላ ከምስራቃዊው የማያቋርጥ ስጋት ተወግዷል. ከክራይሚያ ካኔት እና ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር የተደረገው ትግል እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ዘልቋል። የእነዚህ የፖለቲካ ተግባራት አፈታት በአብዛኛው የሚወሰነው በሁለት የህዝብ ፍልሰት ሞገዶች ሲሆን በዚህም ምክንያት የኡራል እና ቮልጋ ክልሎች እና ሳይቤሪያ በአንድ በኩል እና በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ የሚገኙት የደን-ደረጃ እና የጫካ ክፍሎች ናቸው. ሌሎች በኢኮኖሚ የዳበሩ ነበሩ።

በፖሞርዬ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የባህሪይ ክስተቶች በምስራቅ በአጠቃላይ የውስጥ ቅኝ ግዛት መስፋፋት እና የህዝቡ ፍሰት በተለይም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በኡራልስ በኩል ወደ ሳይቤሪያ ይደርሳል. በላይኛው የካማ ክልል መሬቶች ላይ ፣ የተረጋጋ የሩሲያ ህዝብ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይቶ ታየ - በ XIV - በ XV መጀመሪያ ላይ። በ XV መጨረሻ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. የኡራልስ ቅኝ ግዛት የሩስያ ቅኝ ግዛት ገና የጅምላ ባህሪ አልወሰደም.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፔርም መሬት የሩስያ ልማት በጣም የተጠናከረ ሲሆን ይህም በአካባቢው የእጅ ሥራዎችን በማዘጋጀት አመቻችቷል. በኡራልስ ውስጥ የህዝብ ቁጥር መጨመር የተከሰተው ከተለያዩ የፖሞሪ ክልሎች በመጡ ስደተኞች ምክንያት ነው።

በፔርም ምድር ሩሲያውያን ሰፋሪዎች የፊንኖ-ኡሪክ ህዝብ - ኮሚ ፣ካንቲ እና ማንሲ አጋጥሟቸዋል ፣ ግን የጎሳ ግንኙነታቸው የራሱ ባህሪ ነበረው። በምዕራባዊ እና በመካከለኛው ፖሜራኒያ እንዲሁም በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ መሃል ላይ የፊንላንዳውያን የስላቭስ ተፈጥሯዊ ውህደት ቢያሸንፍ በኡራል ውስጥ የዘር ሁኔታ የበለጠ የተወሳሰበ ነበር። ስለዚህ እንደ ቪሼራ ገለፃ ማንሲ በሁሉም የሩሲያ የእድገት ጊዜያት ውስጥ ይኖሩ ነበር. የሶሊካምስክ አውራጃ ግዛት ከኦብቨንስኪ ወንዝ ክልል በስተቀር በኮሚ-ፔርሚያክስ ብዙም ያልዳበረ ሲሆን የሩሲያ ሰፋሪዎች ብዙ ጊዜ ባዶ ቦታዎችን ይይዙ ነበር።

በምስራቅ ፖሞርዬ (ወይም የኡራልስ) የጅምላ ፍልሰት እንቅስቃሴዎች በጣም አስፈላጊው መዘዝ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ከካሬሊያ እስከ ኡራል ድረስ ባለው የሩሲያ ህዝብ ታሪካዊ እና የጎሳ ክልል መፈጠር ነበር ።

የካዛን ካንቴ ሽንፈት የኡራልን የጅምላ ሰፈራ የሩስያ ህዝብ ቅድመ ሁኔታ ፈጠረ። የእድገቱ ቀጣይነት ከኡራል ባሻገር የስደት እንቅስቃሴዎች ነበር። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ ድረስ ባለው ሰፊ ግዛት ላይ ስልጣኑን ያራዘመው የሩሲያ ግዛት የኢራሺያን ግዛት እየሆነ ነበር። የሳይቤሪያ የሩሲያ የሰፈራ እና የኢኮኖሚ ልማት - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለእርሻ ግብርና እንደ ኢኮኖሚ ግንባር ቀደም ቅርንጫፍ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የማዕድን ኢንዱስትሪ ምስረታ, በሁሉም ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ጋር በአካባቢው ክልላዊ ገበያዎች ምስረታ - መግቢያ. የሩሲያ ንግድ እና ኢኮኖሚያዊ ትስስር - የመንግስት ስርዓት አስተዳደራዊ እንቅስቃሴዎች እና የህዝቡ ድንገተኛ ወደ ሳይቤሪያ ፍልሰት ውጤቶች ነበሩ.

የኤርማክ ዘመቻ እና የኩቹም ሽንፈት የሳይቤሪያን ካንት እንዲፈርስ አደረገ። ከኩቹም ጋር የተደረገው ትግል እስከ 1590 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ቀጥሏል ፣የሩሲያ አስተዳደር ምሽጎችን አቆመ (Tyumen - 1586 ፣ Tobolsk - 1587 ፣ Pelym - 1593 ፣ Berezov - 1593 ፣ Surgut - 1594 ፣ ወዘተ)። የሳይቤሪያ ወደ ሩሲያ ግዛት መግባት ለበርካታ አሥርተ ዓመታት የተካሄደው በሩሲያ ሰፋሪዎች የተዋጣለት በመሆኑ ነው. በሳይቤሪያ ምሽጎችን የመሰረተው የመንግስት ሃይል - ስቶኬዶች በኋላ ላይ የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ህዝብ ያሏቸው ከተሞች የሆኑ አዳዲስ ሰፋሪዎችን በተለያዩ ጥቅሞች ሳቡ። እንደነዚህ ያሉት ምሽጎች በመንደር፣ ከዚያም ሰፈሮች ሞልተው ነበር፣ ይህም በተራው የገጠሩን ህዝብ አንድ የሚያደርጋቸው ማዕከላት ሆነዋል። እንደነዚህ ያሉት የግብርና አካባቢዎች ቀስ በቀስ ተቀላቅለው የሩስያ ሰፈራ ትላልቅ ቦታዎችን ፈጠሩ. በምዕራብ ሳይቤሪያ ውስጥ ከእነዚህ ክልሎች የመጀመሪያው በ 1630 ዎቹ ውስጥ በምዕራብ ሳይቤሪያ በቱራ ወንዝ እና በደቡባዊ ገባር ወንዞች ውስጥ የተገነባው ቬርኮቱርስኮ-ቶቦልስክ ነበር. በሰፋሪዎች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ምክንያት የሳይቤሪያ ከዳቦ ጋር እራስን መቻል ከ 1680 ዎቹ ጀምሮ ይቻላል ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አራት የምዕራብ የሳይቤሪያ ወረዳዎች - ቶቦልስክ ፣ ቨርኮቱርስኪ ፣ ቲዩመን እና ቱሪን - የሳይቤሪያ ዋና ጎተራ ሆነዋል። በምእራብ ሳይቤሪያ ውስጥ በሩሲያ ሰፋሪዎች የግብርና ልማት የበለጠ ምስራቃዊ አካባቢ በቶምስክ እና በኩዝኔትስክ መካከል ያለው ክልል ነበር ፣ በ 1604 እና 1618 በቅደም ተከተል ተመሠረተ።

የሩስያ ዓሣ አጥማጆች ወደ ምሥራቅ ሳይቤሪያ መግባታቸው የጀመረው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. የዬኒሴይ ተፋሰስ ልማት ፣ በመካከለኛው እስከ አንጋራ አፍ ድረስ ፣ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የእህል ምርት ክልል መፈጠር ጀመረ ፣ እሱም እስከ ክራስኖያርስክ ድረስ የተዘረጋ ፣ በ 1628 ተመሠረተ። ወደ ደቡብ፣ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ፣ የሞንጎሊያው አልቲን-ካንስ ግዛት፣ የኪርጊዝ እና ኦይራት ገዥዎች የግብርና መሬት ልማትን አግደዋል።

የምስራቅ ሳይቤሪያ ተጨማሪ የንግድ እድገት ያኪቲያ እና የባይካል ክልል መሸፈን ጀመረ። እህል የሚያመርት ክልል በለምለም የላይኛው ክፍል እና በኢሊም በኩል ተፈጠረ። በትልቁ ወንዞች ላይ - ኢንዲጊርካ ፣ ኮሊማ ፣ ያና ፣ ኦሊንዮክ ፣ እና በተለይም በሊና አፍ ፣ የኢንዱስትሪ ባለሞያዎች ክፍል ለቋሚ መኖሪያነት መኖር ጀመሩ እና የቋሚ የድሮው የሩሲያ ህዝብ አካባቢያዊ ቡድኖች እዚያ ተቋቋሙ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሳይቤሪያ ውስጥ ሰፊ የሩስያ የሰፈራ የግብርና ህዝብ ያደጉ እና የንግድ ህዝብ አካባቢያዊ ቡድኖች በ tundra ዞን ውስጥ ተቋቋሙ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ህዝብ ከአካባቢው የተለያየ ህዝብ ቁጥር ይበልጣል. እንደ ኦፊሴላዊው መረጃ በ 1710 በሳይቤሪያ ውስጥ 314,000 የሚጠጉ የሁለቱም ጾታዎች ሩሲያውያን ሰፋሪዎች ነበሩ, ይህም የአካባቢውን ህዝብ በ 100,000 ይበልጣል. ከእነዚህ ውስጥ 248 ሺህ የሚሆኑት በምዕራብ ሳይቤሪያ እና 66 ሺህ በምስራቅ ሳይቤሪያ ይኖሩ ነበር. እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ስደተኞች በግብርና ዞን - ቶቦልስክ, ቬርኮቱርስክ, ቲዩመን, ቱሪን, ታራ, ፔሊምስክ አውራጃዎች (106 ሺህ ወንዶች) ያተኮሩ ናቸው.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከቻይና ጋር ድንበሮች በሞንጎሊያውያን መሬቶች እና በምእራብ ሳይቤሪያ እና በአልታይ ውስጥ የመከላከያ መስመሮች መገንባት ከ taiga ዞን ወደ ደቡብ የግብርና ህዝብ "መንሸራተት" የበለጠ ለም መሬቶች አስተዋጽኦ አድርጓል.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከድሮው የምዕራብ የሳይቤሪያ ግብርና ቀበቶ በስተደቡብ, አዲስ የተገነባ - Kurgan, Yalutorovsky, Ishimsky, Omsky አውራጃዎች. ተመሳሳይ ሂደት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በቶምስክ-ኩዝኔትስክ ክልል, ባራባ ስቴፔ እና በደቡባዊ Altai መሬቶች የግብርና ምርት እየሰፋ ባለበት ብቻ ሳይሆን የማዕድን ንግድም እያደገ ነበር. የሳይቤሪያ አስተዳደር የስደተኞችን ፍሰት መጠቀም እና ወደ አልታይ በግዳጅ መምራት ጀመረ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ካን እና በተለይም በቹሊም ተፋሰስ ውስጥ እስከ ዬኒሴይ ድረስ ባሉት ግዛቶች ሩሲያውያን ወደ አባካን እና ቱዳ መጋጠሚያ ድረስ የተጠናከረ ልማት ተጀመረ።

የሳይቤሪያ ትራክት ግንባታ እና የሳይቤሪያ ህዝብ ወደ ደቡብ የሚፈሰው የሩስያ ህዝብ በባይካል ክልል፣ በላይኛው ሊና ዳርቻ ባሉት ክልሎች፣ በኢሊምስክ፣ ኢርኩትስክ ዙሪያ፣ ብሬትስክ ፣ ቤልስክ ነፃ ሰፋሪዎች የመሙያ ዋና ምንጭ ሆነው ቆይተዋል፣ ነገር ግን ምርኮኝነት በ1760-80 ዎቹ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረ።

በትራንስባይካሊያ ከሚገኙት የሳይቤሪያ ክልሎች በተለየ፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የህዝብ ቁጥር መጨመር በዋነኝነት የተመካው በመንግስት በተደራጁ ሰፈራዎች ለኔርቺንስክ የብር አንጣሪዎች የጉልበት አገልግሎት ለመስጠት እና ትራክቶቹን በተለይም ወደ ኪያክታ እንዲሞላ ለማድረግ ነው። የሴሌንጋ ተፋሰስ ግዛቶች እና የሽልካ እና የአርገን ወንዞች መቆራረጥ እንደገና ተሻሽሏል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ህዝብ በአጠቃላይ በሳይቤሪያ በአዳዲስ ሰፋሪዎች ምክንያት ብቻ ሳይሆን በተፈጥሮ እድገት ምክንያት ከአውሮፓው የአገሪቱ ክፍል ከፍ ያለ ነበር. በዚህ ጊዜ በሳይቤሪያ እድገት ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት የጀመረው የድሮው-የሳይቤሪያ ነበር. ከ 1710 እስከ 1795 ባለው ጊዜ ውስጥ የሳይቤሪያ (ወንድ) የሩስያ ህዝብ በሦስት እጥፍ - ከ 158 ሺህ ሰዎች ወደ 448 ሺህ, እና ከሴቶች ጋር 1 ሚሊዮን ደርሷል; 328 ሺህ ሰዎች በምዕራባዊ እና 122 ሺህ በምስራቅ ሳይቤሪያ ይኖሩ ነበር.

በሰሜናዊ የኡራልስ እና ወደ ሳይቤሪያ ድንገተኛ የፍልሰት እንቅስቃሴዎች በተመሳሳይ ጊዜ ከአገሪቱ ማዕከላዊ ክልሎች ወደ ደቡባዊ ሩሲያ ጫካ-ስቴፕ ኃይለኛ እንቅስቃሴ የተጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። እዚህ ላይ የመንግስት ስልጣን የማደራጀት ሚና ጎልቶ ወጥቷል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ህዝብ ወደ ደቡብ መዛወሩ በዋናነት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የውስጥ ግጭቶች መቆሙን, በድሃ አፈር ላይ ያሉ ህዝቦች ፈጣን እድገት እና የግብርና ምርቶች አስፈላጊነት ጋር ተያይዞ ነበር. የኢኮኖሚ መነቃቃት.

የሩሲያ ሰፈራ ከተራዘመባቸው ሌሎች ክልሎች በተለየ የ "ዱር ሜዳ" ኢኮኖሚያዊ እድገት በፖለቲካዊ ሁኔታዎች ምክንያት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበር. ከካዛን ካንቴ ውድቀት በኋላ፣ ክራይሚያ ካንቴ እና ኖጋይ ሆርደስ በደቡብ እና ደቡብ ምስራቅ ድንበሮች ላይ ለተቋቋመው አዲስ የሩሲያ ግዛት የማያቋርጥ አደጋ ምንጭ ሆነው ቆይተዋል። የክራይሚያ ካንቴ በኦቶማን ኢምፓየር ላይ የቫሳል ጥገኝነት በመውደቁ ይህ አደጋ ውስብስብ ነበር። የክራይሚያ ካንቴ ሕልውና የማይጣስነት የቱርክ ፖሊሲ በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ነበር ፣ እና በክራይሚያ ካን በሩሲያ መሬቶች ላይ የተካሄደው ወረራ የካናትን ሕልውና ኢኮኖሚያዊ ስርዓት መሠረት ያደረገ ሲሆን ይህም ዕድልን አያካትትም ። ከሩሲያ ጋር ማንኛውንም ስምምነት. ይህ ሁኔታ በ15-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከሊትዌኒያ ወደ ሞስኮ ስልጣን ከተሸጋገረ በኋላ ሩሲያ ከባድ ትግል እንድታደርግ ያስፈለገችውን ምክንያት ይበልጥ ውስብስብ እየሆነ የመጣው “ዛኦስክ” ተብሎ የሚጠራው አካባቢ ነው። ከታታር ወረራ የማያቋርጥ ጥበቃ የሚሹ ከተሞች። ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው የሪያዛን መሬት - በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የግብርና ማዕከሎች አንዱ ነው.

ከ 16 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የሞስኮ መንግሥት ከኦካ ባሻገር በቱላ አቅራቢያ እና በዲኒፐር እና ዶን ላይ ከፍተኛ ወታደራዊ ኃይሎችን ማሰማራት ጀመረ. በ 1580-90 ዎቹ ውስጥ በደቡባዊ "ዩክሬን" ውስጥ አንድ ሙሉ የምሽግ ከተሞች አውታረመረብ ተዘርግቷል, በዚህ ላይ የመስክ ክፍለ ጦርነቶች (Livny, Voronezh, Yelets, Belgorod, Oskol, Valuyki, Kromy, Kursk, ወዘተ.). የአካባቢ ወታደሮችን የመሙላት አስፈላጊነት የአስተዳደር ባለስልጣናት ነፃ ሰፋሪዎችን እና ብዙውን ጊዜ የሚሸሹ ገበሬዎችን እና ሰርፎችን ወደ ወታደራዊ አገልግሎት እንዲቀበሉ አስገደዳቸው። በውጤቱም, በደቡባዊ አውራጃዎች ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ሁለት ዋና ዋና ቡድኖች - የገበሬው እና የአገልግሎት ሰዎች. በ 1620 ዎቹ ውስጥ, የደቡባዊ ምሽጎችን መልሶ ማቋቋም ጋር ተያይዞ, የወታደራዊ አገልግሎት ህዝብ "እንቅስቃሴ" በኦካ አቅራቢያ ከሚገኙት ከተሞች ወደ ደቡብ አስተዳደራዊ ሽግግር ማድረግ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1640 ዎቹ ውስጥ ከሰሜን ወደ ላይኛው ዶን እና ቮሮኔዝ እና ኮዝሎቭስኪ እና ታምቦቭ አውራጃዎች ተፋሰስ ፍልሰት ተባብሷል ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በክራይሚያ የታታር ወረራ ከደረሰው ኪሳራ ሁሉ ፣ በደቡባዊ ዳርቻዎች ያሉት የሩሲያ ገበሬዎች በክፍለ-ዘመን አጋማሽ ላይ 230 ሺህ ሰዎች ነበሩ ። በቤልጎሮድ እና በሴቭስክ ወታደራዊ አውራጃዎች ውስጥ የሚኖሩ የአገልግሎት ሰዎች ቁጥር በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ 84 ሺህ ሰዎች ደርሷል.

በምስራቅ አውሮፓ በቀድሞው "የዱር መስክ" ግዛት ላይ ወደ ጫካ-steppe እና ስቴፕ ቀበቶዎች የሩሲያ ህዝብ ፍልሰት በምስራቅ ወደ መካከለኛው ቮልጋ ክልል እና ወደ ደቡብ ምስራቅ ፍልሰት ጋር ተቀላቅሏል, ያለማቋረጥ ይሞላል. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የታችኛው ዶን ተፋሰስ እና የአዞቭ ባህርን ያዳበረው የኮሳክ ህዝብ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በመካከለኛው ቮልጋ ክልል ውስጥ የሩሲያ የግብርና ሕዝብ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በቮልጋ ቀኝ ባንክ ላይ በተገነቡት ከተሞች አካባቢዎች ላይ ያተኮረ - Cheboksary, Tsivilsk, Kozmodemyansk, Kokshaisk, Sanchursk. , ላይሼቭ, ቴቲዩሺ, አላቲር, በቹቫሽ እና በታታሮች መካከል የሰፈሩበት. በመካከለኛው ቮልጋ ክልል ውስጥ የሩስያ ሰፈር እንደ ክራይሚያ ታታሮች "በዱር ሜዳ" ውስጥ በተከሰቱት እንደዚህ ያሉ አደጋዎች አላስፈራሩም ነበር. ይሁን እንጂ የሞስኮ መንግሥት በ XVI ሁለተኛ አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. እንዲሁም የሰሪፍ መስመሮችን ዘረጋ እና የቤልጎሮድ መስመርን ሲፈጥር ከታምቦቭ ወደ ሲምቢርስክ (ኮርሱን-ሲምቢርስክ መስመር) ቀጠለ እና በቮልጋ ክልል ከሲምቢርስክ ትንሽ ዝቅ ብሎ በ 1652-56 በኖጋይ እና በባሽኪር ወረራ ለመከላከል የዛካምስካያ መስመር ዘረጋ። ክፍሎች. በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. የመካከለኛው ቮልጋ ክልል በዋነኛነት በድንገት ይሞላ ነበር። ይሁን እንጂ በዚህ ክልል ውስጥ "ተርጓሚዎች" መታየት ጀመሩ, ማለትም ጥገኛ ገበሬዎች, ባለቤቶቻቸው - ዓለማዊ ፊውዳሎች እና ገዳማት - መሬት ተሰጥቷቸዋል.

የትራንስ ቮልጋ ክልል (ሜዳው ዳር) በራሺያ ነዋሪዎች በከፍተኛ ደረጃ መፈጠር የጀመረው ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነው። በባሽኪሪያ እና በቮልጋ ታች, እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የሩሲያ ሰፈሮች በኡፋ, ሳማራ, ዛሪሲን, ሳራቶቭ ከተሞች አቅራቢያ ብቻ ታዩ. በ 1718-20 እነሱን ለመጠበቅ የ Tsaritsyno መከላከያ መስመር በዶን እና በቮልጋ ወንዞች መካከል ተሠርቷል.

በተለያዩ ግምቶች መሠረት, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ግዛት ውስጥ 6 ሚሊዮን ሰዎች ነበሩ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - 6.5-14.5, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ - 7-15, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ክፍለ ዘመን - እስከ 10.5-12 ሚሊዮን የሰው .

በ 80 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ - በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጥልቅ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ለውጦች። በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ጨምሮ በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ውስጥ በብዙ የሩሲያ ሕይወት ገጽታዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። የኢኮኖሚ ማሻሻያዎች የገበያ ግንኙነቶችን እና የግል ሥራ ፈጣሪነት እድገትን አስከትሏል, በተለይም በከተሞች ውስጥ, በገጠር ውስጥ የአርሶአደሮች ንብርብር ከነባር እርሻዎች ጋር ይታያል. በኢንዱስትሪ ውስጥ ያለው ቀውስ እና የዋጋ ግሽበት በሩሲያ ዋና ህዝብ የፋይናንስ ሁኔታ ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ነበረው ፣ ሥራ አጥነት ፣ የሰራተኞች እና የሰራተኞች አድማ ታየ ፣ የወንጀል እና የሙስና ደረጃ ጨምሯል። በዩኤስኤስአር ውድቀት ምክንያት ወደ 2 ሚሊዮን የሚጠጉ ስደተኞች እና ስደተኞች በሩሲያ ውስጥ ታይተዋል ፣ በተለይም ከቅርብ ሩሲያውያን መካከል።

በቅርብ ዓመታት ውስጥ አዎንታዊ ለውጦች ተደርገዋል: በገጠር እና በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የግለሰብ ምቹ መኖሪያ ቤቶች ግንባታ ተጀምሯል, የግል መኪናዎች ቁጥር እየጨመረ ነው, የንግድ ልምድ እና በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እየተፈጠረ ነው. ከውጭው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት እየሰፋ መጥቷል, የውጭ አገር ወዳጆችን ጨምሮ. ባህላዊ እደ-ጥበባት, መንፈሳዊ እሴቶች እና ማህበራዊ ተቋማት በሩሲያውያን መካከል እየታደሱ ነው. በመቶዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት እና በደርዘን የሚቆጠሩ ገዳማት ፣ አንዳንድ ንዋያተ ቅድሳት እና የአምልኮ ዕቃዎች ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተመልሰዋል ፣ ዋናዎቹ የቤተክርስቲያን በዓላት (ገና ፣ ፋሲካ) በሰፊው እየተከበሩ ነው ። የሩስያውያን ታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርስ ወደ ቀድሞው የከተማ እና የመንገድ ስሞች መመለስ, የተረሱ የሩሲያ አሳቢዎች, ሳይንቲስቶች እና ጸሐፊዎች ስራዎች ታትመዋል; ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ. በተለይም በሩሲያ ክልሎች በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ወቅታዊ ጽሑፎች ታዩ. የስቴት ድጋፍን በመቀነሱ ምክንያት የአንዳንድ ታዋቂ ልሂቃን ተቋማት ቀውስ (የሙያ የፈጠራ ማህበራት ፣ የሳይንስ አካዳሚ ፣ ኦፊሴላዊ የመገናኛ ብዙሃን) በፈጠራ ሠራተኞች እና ሳይንቲስቶች ገለልተኛ ቡድኖች ፣ የተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች እና መግለጫዎች ይከፈላል ። . የሩሲያ ህዝብ ከጠቅላይነት ወደ ክፍት ማህበረሰብ የተሸጋገረበት ውስብስብ እና አስቸጋሪ ጊዜ እያለፈ ነው ፣ በባህሎች ጥምረት እና ከፍተኛ የዲሞክራሲ እና የዜጎች ነፃነት እሴቶች ላይ በመመስረት አዲሱን ማንነታቸውን ፍለጋ።

የታሪክ እና የኢትኖግራፊ ቡድኖች። በባህሪው ሁለገብነት የሩስያ ባሕላዊ ባህል ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ካሳደረባቸው በጣም አስፈላጊ ነገሮች አንዱ የሩሲያውያን የዘር ክልል ልማት እና የሰፈራ እንቅስቃሴዎች ነው። በተለያዩ የታሪክ ወቅቶች ከአንዱ ክልል ወደ ሌላ ክልል ያስከተለው የሩሲያ ህዝብ የጅምላ ፍልሰት እና የውጭ ኢኮኖሚ ልማት ጋር ተያይዞ ፣ በአንድ በኩል ፣ ቀደም ሲል የተፈጠሩ የተለያዩ የክልል ቡድኖች ድብልቅ ፣ በሌላ በኩል ፣ እጅ, ሰፋሪዎችን ከአዳዲስ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር በማጣጣም ሂደት ውስጥ አዳዲስ ቡድኖች መፈጠር እና ከአካባቢው ህዝብ ጋር ባላቸው ግንኙነት (የተዛመደ ወይም ያልተዛመደ) ግንኙነት. በአዳዲስ ቦታዎች ፣በአዲስ መጤዎች ባህል እና ሕይወት ውስጥ በተወሳሰቡ የጎሳ ሂደቶች ሂደት ውስጥ ፣ አሮጌዎቹ “ከአገሬው ተወላጅ” ቦታዎቻቸው አምጥተው እንደ ታሪካዊ ክንዋኔዎች መታሰቢያ ሆነው በማገልገል ላይ ያሉ አንዳንድ ልዩ ገጽታዎች ተዘጋጅተዋል ። ህዝቡ ተጠብቆ መቆየቱን ቀጥሏል። የዚህ ሂደት ቀጣይነት የሩስያውያን የዘር ታሪክ ባህሪያት አንዱ ነው. የራስ ንቃተ ህሊና ፣ ቋንቋ እና ባህል በሚታወቅ አንድ የሩሲያ ድርድር ውስጥ ፣ በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር በተለያዩ ጊዜያት በተከሰቱት እና ብዙ ወይም ባነሰ ሁኔታ እርስ በእርስ የሚለያዩ የጎሳ ክፍፍል ደረጃዎች በየጊዜው ልዩነቶች አሉ። እነዚህ ክፍሎች (ዞኖች ወይም ቡድኖች - ክልላዊ, አካባቢያዊ, ታሪካዊ እና ባህላዊ) በከፍተኛ መረጋጋት ተለይተዋል እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን በተለያየ ግልጽነት ሊገኙ ይችላሉ. ስለዚህ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ተወላጅ የካርፓቲያን ሩስ ዘር ፣ በከፊል ኪየቫን ሩስ (የሩሲንስ ስም ፣ ማለትም “የሩሲያ ልጅ” ፣ ሩሲች ፣ ሩስናክስ ፣ ካርፓቶ-ሩሲያውያን ፣ ኡግሮ-ሩሲያውያን ፣ ሩሲያ ጋሊካውያን ፣ ኡግሪያን ሩሲንስ , Galician Rusyns, Bukovinian Rusyns, ሌላ ስም Ruthenian ነው) - የዘመናዊው ምዕራባዊ ዩክሬን ዋና ታሪካዊ ክልሎች ነዋሪዎች (ካርፓቲያን ሩስ እና ትራንስካርፓቲያን ሩስ; እነሱም በፖላንድ, ስሎቫኪያ, ሰርቢያ, ፈረንሳይ, አሜሪካ, ወዘተ) ይኖራሉ. ምንም እንኳን ለዘመናት የቆየ ሕልውናቸው እንደ የተለያዩ ግዛቶች አካል (በተለይ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ) ከሩሲያ የተገለሉ እና ዩክሬናይዜሽን ተጠብቀው የሩስያ ጎሳ ማንነት፣ የሩሲያ ቋንቋ እና የኦርቶዶክስ እምነት ናቸው።

በባሕልና የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ተጨባጭ ልዩነቶች በሁለቱ የሩስያ ሕዝቦች በታሪክ በተመሰረቱት ትላልቅ የኢትኖግራፊ ዞኖች መካከል ተስተውለዋል-ሰሜን ሩሲያ እና ደቡብ ሩሲያኛ, ማለትም በሰሜን እና በደቡብ በታላላቅ ሩሲያውያን መካከል በሚባሉት መካከል. ሰሜናዊ ታላቋ ሩሲያውያን በምዕራብ ከቮልኮቭ ተፋሰስ እስከ ሜዘን እና በምስራቅ ከቪያትካ እና ካማ የላይኛው ጫፍ ፣ደቡባዊ ታላቁ ሩሲያውያን - ከዴስና የሩሲያ ደቡባዊ ጥቁር ምድር ንጣፍ ነዋሪዎች በግምት ሰፊ ክልል ያዙ ። ተፋሰስ በምዕራብ በስተ ቀኝ ባለው የቮልጋ ሱራ ገባር ገባር በምስራቅ፣ በሰሜን ከኦካ እስከ ሖፕራ እና በደቡብ በኩል መካከለኛው የዶን ጅረቶች።

ይህ በሩሲያውያን ባህላዊ ባህል ውስጥ ያለው ልዩነት የሰሜን እና የደቡብ ታላቋ ሩሲያውያን የተለየ ገለልተኛ ህዝቦች ተብለው ሊሳሳቱ ይችላሉ የሚል አስተያየት ለተወሰነ ጊዜ በሩሲያ ሥነ-ሥርዓት ውስጥ እንዲኖር ምክንያት ሆኗል ። ሆኖም ግን, አንድ ነጠላ የሩስያ የራስ-ንቃተ-ህሊና አላቸው.

በሰሜናዊ እና በደቡባዊ ታላቋ ሩሲያውያን መካከል ያለው ሰፊ ንጣፍ ፣ በተለይም በኦካ እና በቮልጋ መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ እንደ የሽግግር ማዕከላዊ ሩሲያ ዞን ይቆጠራል። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግዛት መፈጠር የጀመረው እና የሩስያ ዜግነት ምስረታ ወደፊት የተከናወነው እዚህ ነበር. በተለያዩ የመካከለኛው ሩሲያ ቡድን ባሕላዊ ባህል ውስጥ የሰሜን እና የደቡባዊ ሩሲያ ባህሪያት ወደ አንድ ሙሉ የተዋሃዱ ናቸው, ይህም በአዳዲስ ሁኔታዎች እና በአካባቢው መሰረት ተሻግረው እና ተስተካክለዋል. በለውጥ ሂደት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የአካባቢውን ሳይሆን ሁሉም-ሩሲያዊ ገጸ-ባህሪን ያገኙ ነበር, ለምሳሌ በባህላዊ የሴቶች ልብስ ከፀሐይ ቀሚስ እና ከኮኮሽኒክ ጋር እና በመካከለኛ ቁመት ባለው ምድር ቤት ላይ መኖሪያ ቤት, በሁሉም ቦታ በሩሲያውያን መካከል ተሰራጭቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የሞስኮ ባህላዊ ተፅእኖ ብዙ ገፅታዎች በሰሜን ሩሲያ እና በደቡብ ሩሲያ ክልሎች ህዝቦች ህይወት ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ተሰምቷቸዋል. የሞስኮ ቀበሌኛዎች የሩስያ ቋንቋን ለመመስረት መሰረት ያደረጉ ሲሆን ይህም በሩሲያውያን ብሔራዊ ማጠናከሪያ እና ልማት ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

በሩሲያ የሰፈራ ጥንታዊ ግዛት በሰሜን እና መካከለኛ, መካከለኛ እና ደቡብ ታላላቅ ሩሲያውያን መካከል የሽግግር ባህሪያት ያለው ልዩ ቡድን - በቬሊካያ ወንዝ አካባቢ, በዲኒፐር እና በምዕራብ ዲቪና የላይኛው ጫፍ ላይ.

የመካከለኛው ቮልጋ ክልል የሩሲያ ህዝብ በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ከተለያዩ የሩሲያ ክልሎች ከተውጣጡ ሰዎች የተቋቋመው ፣ እንደ መካከለኛው ሩሲያውያን ንዑስ ቡድን ጎልቶ ይታያል። በአካባቢው ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች ውስጥ, በቮልጋ ክልል ውስጥ በዘር-የተለያዩ የሩሲያ ያልሆኑ ሰዎች ቅርበት, ከሌሎች የመካከለኛው ሩሲያ ክልሎች ሕዝብ (ቅርጽ እና ቀለም ጋር ተመሳሳይ ጌጣጌጥ አንዳንድ ዓይነቶች ሕልውና) የሚለየው ልዩ ባህሪያት አግኝቷል. ወደ ቮልጋ ክልል ሕዝቦች ጌጥ, የመኖሪያ ውስጥ ያለውን የውስጥ ማስጌጫ ያለውን specificity, ልዩ ማረሻ መጠቀም - አፈር ለማረስ Saban, ወዘተ).

የኡራልስ ሰሜናዊ ምስራቅ ክልል ሩሲያውያን በሰሜናዊው የሩሲያ ቡድን ከአከባቢው ቀበሌኛ አንፃር እና በብዙ የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ባህል ባህሪዎች (በግብርና ቴክኖሎጂ መስክ ፣ በምግብ ፣ በሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ) ይቀላቀላሉ ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በማዕከላዊ ሩሲያ ዞን ነዋሪዎች (በመኖሪያ ቤቶች, በልብስ, በጌጣጌጥ) ባህሪያት አንዳንድ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ. ይህ ጥምረት ከሰሜን, ከማዕከላዊ ክልሎች እና ከቮልጋ ክልል ቅኝ ግዛት ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው.

የሰሜናዊው ሩሲያ የስነ-ልቦና ዞን በታላቅ ጥንካሬ ተለይቷል ፣ ግን እዚህ እንኳን የፖሞርስ ቡድን ጎልቶ ይታያል ፣ በሰሜናዊ ታላላቅ ሩሲያውያን በዋይት እና ባረንትስ ባህር ዳርቻዎች በሚኖሩት በሰሜናዊው የሩሲያ ተወላጅ ክልል ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ ተቀምጠዋል። ፖሞሮች የተመሰረቱት ከሰሜናዊ ሩሲያ እና ከፊል ማእከላዊ ሩሲያ ክልሎች ከተውጣጡ ስደተኞች ሲሆን ይህም የፊንኖ-ኡሪክ፣ ሳሚ እና የኔኔትስ ተወላጆች የሆኑ አንዳንድ የአካባቢ ቡድኖችን በማዋሃድ ነው። የፖሞር ዋና ዋና ስራዎች የባህር እንስሳትን በማጥመድ እና በማጥመድ ለረጅም ጊዜ የቆዩ ሲሆን በዚህም ልዩ ኢኮኖሚያዊ ሕይወታቸው ያደገው ።

የደን-steppe እና ስቴፔ ዞን አውሮፓ ክፍል ሩሲያ, በውስጡ አመጣጥ ውስጥ በጣም የተለያየ, በአካባቢው አመጣጥ ልዩነት ተለይቷል. በደቡብ ሩሲያ ዞን ምዕራባዊ ክፍል ተመራማሪዎች ፣ በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በርካታ ትናንሽ ቡድኖችን መለየት ችለዋል ፣ ምናልባትም በሞንጎሊያውያን ቁጥጥር ስር ከነበሩት በጣም ጥንታዊው የአካባቢ ህዝብ ጋር በጄኔቲክ ተዛማጅነት አላቸው- በእነዚህ አካባቢዎች የታታር ዘላኖች። እነዚህ እንዲሁ-ተብለው poleks ያካትታሉ - ምናልባት woodland ነዋሪዎች, ማለትም, Desna እና Seim ተፋሰሶች ውስጥ ጫካ እና ረግረጋማ ቦታዎች አንዳንድ አሮጌ ሰፈሮች; በዩክሬን ሱሚ ክልል ውስጥ በዘመናዊው የአስተዳደር ክፍል ውስጥ የኖሩ ተራራማዎች ፣ የቀድሞ ገዳማውያን ገበሬዎች - ሳያንስ (የኩርስክ ክልል) ፣ ቱካንስ (የቮሮኔዝ ክልል) እና ሌሎችም። አርኪክ በቋንቋቸው እና በባህላዊ ባህላቸው ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የእነዚህ ቡድኖች የደቡብ ሩሲያ አመጣጥ እና የአንዳንዶቹ (ፖሌክስ ፣ ጎሪኖቭ) ከሩቅ ከቤላሩስያውያን እና ከፊል ሊቱዌኒያውያን (ከሳያን መካከል) ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚመሰክሩ ባህሪዎች። እንደ መስኮች ፣ በ Ryazan እና Tambov ክልሎች ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ የሚኖሩ አንዳንድ የደቡብ ምስራቅ የሩሲያ ቡድኖች ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ በተለያዩ ባህላዊ ባህል ፣ በተለይም በጌጣጌጥ ፣ በአለባበስ ፣ በጌጣጌጥ ውስጥ የመኖሪያ ቤት, ከቮልጋ ክልል ህዝቦች ጋር የቆዩ ግንኙነቶች, ይህም በግልጽ እንደሚታየው የሩሲያ ሜሽቼራ ተብሎ በሚጠራው ቡድን ምሳሌ ላይ በግልጽ ይታያል, እሱም የተነሳው, ምናልባትም የፊንላንድ ተወላጅ የሆኑትን የፊንላንድ ህዝቦች በስላቭስ በመዋሃድ ምክንያት ሊሆን ይችላል. የሩሲያ ሜሽቼራ በሰሜናዊው ራያዛን እና ታምቦቭ ክልሎች ውስጥ ተወስኗል። በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን የሜሽቼራ ክፍል ወደ ደቡብ ምስራቅ የበለጠ ተንቀሳቅሷል-የዚህ ህዝብ ደሴቶች ለረጅም ጊዜ ሩሲፋይድ ነበሩ ፣ በፔንዛ እና ሳራቶቭ ክልሎች ግዛት ላይ ተገኝተዋል።

ኮሳኮች - የደቡብ ምስራቅ ህዝብ (ከኮፐር ተፋሰስ እስከ ኩባን እና ቴሬክ ተፋሰሶች - በዋናነት የቀድሞው የዶን ጦር ክልል ፣ የኖቮሮሺያ ምስራቃዊ ክፍል ፣ የኩባን ፣ ቴሬክ ክልሎች ፣ ወዘተ) ፣ በግዛት እና በታሪክ የተገናኙ ነበሩ ። በደቡብ ሩሲያ ክልሎች እና በአጎራባች ዩክሬን ከህዝቡ ጋር. በቋንቋ፣ በባሕልና በአኗኗር፣ ኮሳኮች፣ በተራው፣ አንድ ወጥ ከመሆን የራቁ ነበሩ። የልዩነቱ ምክንያቶች በአብዛኛው የተመረቱት በተፈጠረው ታሪክ ውስጥ ነው። (ከኮስካኮች መካከል የሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች ተወካዮች ነበሩ).

በሳይቤሪያ የሩስያ ህዝብ ዋና ክፍል ውስጥ በርካታ ትላልቅ እና ትናንሽ ቡድኖች ጎልተው ታይተዋል. ባጠቃላይ በምእራብ ሳይቤሪያ ከነበሩት የጥንት ሰዎች መካከል የኦክ ቀበሌኛ እና የሰሜን ሩሲያ ባህላዊ ባህሪያት አሸንፈዋል ፣ በምስራቅ ሳይቤሪያ የጥንት ጊዜ ሰሪዎች-ሳይቤሪያውያን መካከል የአካያ ቋንቋ እና የደቡብ ሩሲያ ወጎች በባህል እና በህይወት ውስጥ ነበሩ ። በተጨማሪም ተገኝቷል.

በሳይቤሪያ ከሚገኙት ሩሲያውያን መካከል በአንዳንድ የሕይወት ገፅታዎች ተለይተው የሚታወቁት እንደነዚህ ያሉ ትናንሽ ቡድኖችም አሉ. እነዚህም ለምሳሌ የቡክታርማ ህዝብ ወይም በአልታይ በቡክታርማ እና በኡሞን ወንዞች አጠገብ የሚኖሩ ግንበኞች - የብሉይ አማኞች ዘሮች ፣ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እዚህ በተራሮች (“በድንጋይ ውስጥ”) የሰፈሩ አንዳንድ ሌሎች ሸሽተኞች ናቸው። በኡስት-ካሜኖጎርስክ ክልል (በተጨማሪም በአልታይ ውስጥ) ዋልታዎች የሚባሉት አካባቢያዊ ናቸው - ፖላንድ ከተከፈለ በኋላ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እዚህ የሰፈሩ የብሉይ አማኞች ዘሮች። በትራንስባይካሊያ (በቡርያቲያ) እና በቺታ ክልል ውስጥ፣ የነዚያ የብሉይ አማኞች ዘሮች ሴሜይስኪ በመባል ይታወቃሉ (ምናልባት ከመላው ቤተሰብ ጋር ስለሄዱ)። የሰሜይስኪ እና የዋልታ ዘዬ አካቺይ ነው፣ ግንበኞቹ (ቡክታርሚንስ) ኦካያ ናቸው። የእነዚህ ሁሉ ቡድኖች ሕይወት መገለል በሚታወቅበት ሁኔታ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ልዩ ባህሪያቸውን በጽናት ጠብቀው ቆይተዋል ፣በተለይም የአባቶች ወግ እና ቅሪት ጠንካራ ነበር ፣ አሮጌው የባህል አልባሳት ለረጅም ጊዜ አለ ፣ ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከእነዚህ ቡድኖች መካከል አንዳንዶቹ, ለምሳሌ, Bukhtarmins, በአጎራባች የሩሲያ ያልሆኑ ሰዎች ተጽዕኖ ሥር, የሴቶች ልብስ ለውጥ (ሴቶች ሱሪ ነበር), ጌጥ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ሌሎች ብዙ ንጥረ ነገሮች.

በ 16 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከሩሲያ አውሮፓ ክፍል እዚህ ተንቀሳቅሰዋል, ከአርክቲክ ክበብ ባሻገር የሩሲያውያን ትናንሽ ቡድኖች, Russkoe Ustyintsy (የ Indigirka ላይ Russkoye Ustye መንደር) እና Markovtsy (በ Anadyr አፍ ላይ Markovka መንደር). ልዩ በሆኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ በመሆናቸው ከአካባቢው ነዋሪዎች ብዙ ወስደዋል-የአደን እና የአሳ ማጥመድ መንገዶች, የውሻ መራቢያ እና አጋዘን መራባት, አንዳንድ የልብስ ዓይነቶች, ነገር ግን ብሄራዊ ማንነታቸውን, ወግ እና ቋንቋቸውን ጠብቀዋል. ከሳይቤሪያ ተወላጆች ጋር በመደባለቅ እንደነዚህ ያሉት ልዩ የሩሲያ ቡድኖች እንደ ያኩቲያውያን (በሌና ወንዝ ዳርቻ ያሉ የአሰልጣኞች መንደሮች ነዋሪዎች) ፣ ካምቻዳልስ (ካምቻትካ ላይ) ፣ የኮሊማ ነዋሪዎች (በኮሊማ ወንዝ ላይ) ፣ ታንድራ ገበሬዎች (በዱዲንካ ላይ እና) ተነሱ። ብዙ የዕለት ተዕለት ሕይወት ባህሪያትን እና የያኩትን ቋንቋ የተቀበለ ኻታንጋ ወንዞች። እስካሁን ድረስ እነዚህ ሁሉ ቡድኖች ከአካባቢው የሩሲያ ሕዝብ ጋር ተቀላቅለዋል ማለት ይቻላል. በዩክሬን ፣ በቤላሩስ ፣ በሞልዳቪያ ፣ በባልቲክ ግዛቶች እና ትራንስካውካሲያ ፣ የመካከለኛው እስያ እና የካዛክስታን ሪፐብሊካኖች ያሉ የሩሲያውያን ስብስብ ቡድኖች ልዩ ናቸው። እንደነዚህ ያሉ ለምሳሌ የኡራልስ - የኮሳክስ-አሮጌ አማኞች ዘሮች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከያይክ የፑጋቼቭ ሽንፈት ከተሸነፈ በኋላ በካራካልፓክስታን ውስጥ በካዛክስታን ውስጥ በአሙ ዳሪያ እና በሲር ዳሪያ ዳርቻ ላይ ይኖሩ ነበር. በባህል እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በካዛክስታን እና በመካከለኛው እስያ የሚገኙ ሌሎች የሩሲያ ቡድኖችም ፍላጎት አላቸው. ልዩ ቡድን ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በወቅቱ "የስዊድን ድንበር" አልፈው በምእራብ ፒፕሲ የኢስቶኒያ መሬቶች ላይ የሰፈሩት የሩሲያ የብሉይ አማኞች ዘሮች ናቸው ፣ ወዘተ.

እንደ ቮልጋ ክልል ፣ ሰሜን ካውካሰስ ፣ ሰሜን ካዛኪስታን ፣ የሳይቤሪያ ደቡብ እና የሩቅ ምስራቅ አካባቢዎችን ጨምሮ በሩሲያ የሰፈራ አካባቢዎች በአዲሶቹ መጤዎች እና በአካባቢው ህዝቦች መካከል የጎሳ መቀራረብ ንቁ ሂደቶች ነበሩ ። የተለያዩ ባህላዊ የጋራ ተጽእኖዎች.

በአጠቃላይ የዳርቻው ቡድኖች ሩሲያውያን እራሳቸውን በአዲስ የተፈጥሮ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ውስጥ በማግኘታቸው እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር በቅርበት ሲገናኙ, እንደ አንድ ደንብ, ቋንቋቸውን እና እራሳቸውን ችለው አያውቁም. በመሠረታዊነት ባህላዊ እና የዕለት ተዕለት ገጽታቸውን በመጠበቅ, በመላመድ ሂደት ውስጥ አዳዲስ የህይወት ባህሪያትን አዳብረዋል, አንዳንድ ጊዜ ብዙ የባህል በተለይም ኢኮኖሚያዊ, ከአካባቢው ህዝብ ይዋሳሉ. ሩሲያውያን አብረዋቸው በማምጣት በአካባቢው ህዝብ ኢኮኖሚያዊ ክህሎቶች እና ቴክኒኮች መካከል በማሰራጨት ጠቃሚ ሆነው ተገኝተዋል, ለምሳሌ ለግብርና ልማት እና ቀደም ሲል በዘላን ህዝቦች መካከል የሰፈራ ህይወት መስፋፋት, የኢንዱስትሪ መፈጠር, ግንባታው አስተዋጽኦ አድርጓል. የከተሞች እና የባህል እድገት. ምንም እንኳን የመገለጫው ልዩነት ቢኖርም ፣ የሩሲያ ባሕላዊ ባህል ተመሳሳይ ነው - በጠንካራ የጎሳ ወጎች ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ይህም በተለያዩ ታሪካዊ ደረጃዎች ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕይወት አካል ከሆኑት ፈጠራዎች ጋር ፣ ብሔራዊ ማንነትን ያቀፈ ነው።

ባህላዊ እንቅስቃሴዎች. የጉልበት መሳሪያዎች እና ዘዴዎች
በሩሲያውያን መካከል እንዲሁም በሌሎች የምስራቅ ስላቭስ መካከል ግብርና ከጥንት ጀምሮ ተዘጋጅቷል. ዘምለደልች ወጎች የባህላቸውን ብዙ ልዩ ባህሪያትን እድገት ወስነዋል.

በሩሲያ የሰፈራ ክልል ውስጥ በተለያዩ የመሬት አቀማመጥ ዞኖች, እንደ ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች, የግብርና ባህል የራሱ ባህሪያት ነበረው. በጣም የተስፋፋው የግብርና ስርዓት, በተለይም በአሮጌው የግብርና ክልሎች, በመጀመሪያዎቹ ቀናት በሩሲያውያን ዘንድ የበላይ ሆኖ የነበረው የእህል እህል ስርዓት ነበር. የእንፋሎት መግቢያው በህብረተሰቡ የአምራች ሃይሎች እድገት ውስጥ ከፍተኛ ስኬቶችን አሳይቷል. ይህ ስርዓት ከሁሉም በላይ በኑሮ ኢኮኖሚ ውስጥ መኖር እና ከሩሲያ አውሮፓ ክፍል ማዕከላዊ ዞን የአየር ሁኔታ ጋር ይዛመዳል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ከእሱ ጋር, የሶስት-ሜዳ ሰብል እሽክርክሪት ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል, ምንም እንኳን በአንዳንድ ቦታዎች ሁለት የእርሻ ሰብል ቢኖርም, ፋሎንግ በሁለት መስኮች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. በሶስት መስክ ስርዓት መሬቱ በሦስት መስኮች የተከፈለ ሲሆን በዚህ ላይ ለብዙ መቶ ዘመናት በተመረጡት ምርጫ ምክንያት ለሩስያ ገበሬዎች በጣም ምክንያታዊ የሆኑ ሰብሎች ይበቅላሉ. መስኮቹ ለፀደይ ዳቦ ፣ ለክረምት ዳቦ ፣ ለተከታዩ መለዋወጫቸው ተመድበዋል ። እንፋሎት ተቆፍሮ በነፃ ቀርቷል። በአካባቢው የመዝራት፣ የማጨድ እና ሌሎች ስራዎች በጥንት ባህል የተረጋገጠው ለእንደዚህ ዓይነቱ እርሻ ተግባር ትልቅ ሚና ተጫውቷል።

ከሦስት መስክ ወደ ይበልጥ የተጠናከረ አሠራር የተካሄደው አዳዲስ ሰብሎችን በማስተዋወቅ የአፈርን መዋቅር የሚያሻሽሉ, ወደ ተጨናነቀ ፏፏቴዎች የተሸጋገሩ, እንዲሁም በማዳበሪያ, በአተር, በደለል የተጨመሩ የእርሻ ማዳበሪያዎች በመታገዝ ተካሂደዋል. እና አንዳንድ ጊዜ ሰው ሰራሽ ማዳበሪያዎች.

በአንዳንድ ቦታዎች ከሶስቱ የሜዳ አከባቢ ስርዓት መውጣት እና ገበሬው ለገበያ የሚውሉ ምርቶችን ወደ ማምረት አቅጣጫ ማቅረቡ ሞኖካልቸር እየተባለ የሚጠራውን ማለትም በአገር ውስጥ በጣም ውጤታማ ሆኖ የተገኘው ባህል እንዲዳብር አድርጓል። ሁኔታዎች. የሜዳ ሰብሎች እና አጠቃላይ ኢኮኖሚው ለእሷ ተገዥዎች ነበሩ።

ከእንፋሎት አሠራር ጋር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, የደን-ሜዳ ወይም የተንቆጠቆጡ እርሻዎች አሁንም በአንዳንድ የደን የተሸፈኑ የሰሜናዊ ክልሎች ውስጥ ይገኛሉ, እነዚህም አዲስ ባደጉ አካባቢዎች ይገለገሉ ነበር.

በሳይቤሪያ የሶስት-ሜዳ ስርዓት ተቀባይነት የሌለው አሰራር ከፎሎው ጋር በማጣመር እና በ taiga ቦታዎች - በቆርቆሮ እና በተቃጠለ ግብርና ላይ, ሰፋሪዎች ወጋቸውን እና ክህሎቶቻቸውን በማጣጣም ምክንያት ነው. አዳዲስ ኢኮሎጂካል. ሁኔታዎች.

በአውሮፓ ሩሲያ ደቡባዊ ስቴፕ ክልሎች ውስጥ የፋሎ-ፋሎ ግብርናም ተዳበረ። በተመሳሳይ ጊዜ የድንግል አፈር ተነስቶ ብዙ የተለያዩ ሰብሎችን ለመዝራት ያገለግል ነበር ፣ ይህም ለብዙ ዓመታት ጥሩ ምርት ይሰጣል ።

ዋናው የግብርና አቅጣጫ የእህል ሰብሎችን (አጃን, ስንዴን) ማልማት ነበር. አጃ ዋነኛው የመኖ ሰብል ነበር። ወደ ሌሎች አገሮችም ተልኳል። በገበሬዎች እርሻዎች ውስጥ ቀለል ያሉ አጃዎች የሚባሉት ብዙውን ጊዜ የሚዘሩ ሲሆን እነዚህም በርካታ የአካባቢ ልዩነቶች የተለያዩ ዝርያዎች ነበሩ። ገብስ መኖ እና ቢራ ተከፍሏል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ገብስ ፍላጎት በውጭ ገበያ ጨምሯል, ይህም የእህል ሰብሎችን መስፋፋት አነሳሳ. አጃ እና ገብስ በብዛት የሚዘሩት በበልግ ማሳ ላይ ነበር። ገብስ እና አጃ በከፊል ለምግብነት ያገለግሉ ነበር፣ ነገር ግን ዋናዎቹ የእህል እፅዋቶች ባክሆት እና ማሽላ ከጥንት እህሎች አንዱ ናቸው። ቡክሆት የተለያዩ ዓይነቶች በዋነኝነት የተዘሩት በመካከለኛው ዞን በሩሲያ አውሮፓ ክፍል እና በሳይቤሪያ ውስጥ ነው።

በቮልጋ እና በኡራል ክልሎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስፔል ተዘርቷል, እሱም እንደ ምግብ ይጠቀም ነበር, ነገር ግን ከስንዴ የከፋ ጥራት ያለው እህል ሰጠ. በፀደይ እርሻ ላይ ዘሩት. አተር በየቦታው ተክሏል. እንደ የምግብ ሰብል ብቻ ሳይሆን ለእህል እፅዋት ጥሩ ቅድመ ሁኔታም ይቆጠር ነበር።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሩሲያውያን ፋይበር እና ዘይት የሚያቀርቡትን ተልባ እና ሄምፕ ያመርታሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በእነዚህ ሰብሎች እርሻ ላይ የተካኑ ሁሉም ክልሎች በታሪካዊ እድገት ኖረዋል. ከሄምፕ የተሰራ የሩሲያ ተልባ እና ሄምፕ ከአገሪቱ ድንበሮች ርቀው ይታወቁ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በዓለም ላይ ከሚመረተው ተልባ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆነው የሩስያ ተልባ ሲሆን የሄምፕ ምርት በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበር. ሄምፕ "ተራ" ተዘርቷል - እስከ 1.5 ሜትር ቁመት. ወንድ የካናቢስ ግንድ ጥቅጥቅ ያለ ፋይበር ("የተጨማለቀ"፣"አግባብ") ሰጡ፣ሴቶቹ ወደ "ሄምፕ" ማምረት ሄዱ። የሄምፕ ዘሮች ዘይት ለማምረት ያገለግሉ ነበር, እሱም እንደ linseed, እንደ ምግብ ይበላ ነበር. በዚያን ጊዜ የሩሲያ ተልባ የማደግ አስፈላጊነት የሚያመለክተው በዓለም ላይ የሚለሙት ሁሉም ማለት ይቻላል የተልባ ዝርያዎች ከኖቭጎሮድ ተልባ የመጡ በመሆናቸው ነው።

ድንች ለሩሲያውያን አዲስ ነበር. በአስቸጋሪ ሁኔታ, የህዝቡን ተቃውሞ በማሸነፍ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, መንግስት ወደ ግብርና ማስተዋወቅ ጀመረ. ነገር ግን በጣም በፍጥነት ተስፋፋ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአምራች ተክሎች መካከል ትልቅ ቦታ ነበረው. ድንች ለምግብነት ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እንዲሁም ቴክኒካል ጥሬ ዕቃዎች ስታርችና አልኮል distillation ምርት.

የሩስያ ግብርና እንደ ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያውያን እንደ ማረሻ አይነት ነው, እሱም ለመዝራት የአፈር ዝግጅት በእርሻ መሳሪያዎች እርዳታ ይካሄዳል. ለሩሲያውያን ዋናው የእርሻ መሣሪያ ለረጅም ጊዜ ማረሻ ሆኖ ቆይቷል - ቀላል እንጨት, በአብዛኛው ዓለም አቀፋዊ, የሚፈታ, ነገር ግን ሽፋኑን አይገለበጥም. ክላሲክ የሩስያ ማረሻ እንደ ምላጭ ሆኖ የሚያገለግል ባለ ሁለት አቅጣጫ ላባ ማረሻ ከቅብብል ፖሊስ ጋር ይቆጠራል። ከተሻሻሉ የማረሻ መሳሪያዎች መካከል የኩሌተር ዓይነት ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው ሚዳቋ አጋዘን ትልቅ ድርሻ ፣ ማረሻ እና የሻጋታ ሰሌዳ (በሰሜን-ምስራቅ አውሮፓ ሩሲያ) ነው። እሷም ብዙ አማራጮች ነበራት። በእርሻና በማቃጠል፣ ከሌሎች የመፍታታት መሳሪያዎች ጋር (ለምሳሌ ከጥንታዊ ሥዕል ወይም ቺዝል) ጋር በማጣመር፣ ያለ ምላጭ ከፍ ያለ ማረሻ ይጠቀሙ ነበር፣ በቀላሉ ሥሩንና ጉቶውን (እግርት፣ እግሬት፣ ጨርቁሽ) ይዘለላሉ። በሳይቤሪያ, ከሌሎች የእርሻ መሳሪያዎች ጋር, ጎማ ያለው ማረሻ ጥቅም ላይ ይውላል - ጎማ ያለው ማረሻ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሻሻሉ ማረሻዎች በኡራል እና በአጎራባች ክልሎች ውስጥ ተዘርግተዋል - ነጠላ-ጥርስ ፣ አንድ-ጎን ማረሻ ፣ ኩሮሺምካ ፣ ወዘተ ፣ በኡራል የእጅ ባለሞያዎች የተሰሩ።

በደቡባዊ ሩሲያ ፣ በጫካ-ስቴፔ እና በደረቅ ቀበቶ ለም ፣ ከባድ አፈር ፣ የዩክሬን ዓይነት ማረሻ ድንግል መሬቶችን ወይም ፎሎዎችን ሲያሳድግ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም ንብርብሩን በመገልበጥ ጥልቀት ያለው እርሻን ይሰጣል ። በቀላል መሬቶች ላይ ማረሻ ታረሰ። በኡራልስ ውስጥ ቀለል ያለ ማረሻ ነበር - ሳባን ፣ በቮልጋ ክልል ውስጥ ሩሲያ ባልሆኑት ሕዝቦች መካከል በሰፊው ተሰራጭቷል። እዚህ ማረሻ ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ውሏል. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በቤት ውስጥ የተሰሩ መሳሪያዎች በእደ-ጥበብ እና በፋብሪካዎች ተተክተዋል. ያገለገሉ የግብርና መሣሪያዎች እና የውጭ ብራንዶች። ማሽኖች (ዘሪዎች, ዊነሮች, አጫጆች) ብዙውን ጊዜ በተከፋፈለ ይገዙ ነበር. ለግብርና ማሽነሪዎች ግዢ እና አጠቃቀም አይነት ትብብር ተፈጠረ. አሮጌዎቹ መሳሪያዎች ወደ የግብርና ምርት ዳር ተገፍተው ከተሻሻሉ መሳሪያዎች ጋር ግን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል.

በተለያዩ ክልሎች ውስጥ የመዝራት ጊዜ እና ሌሎች የግብርና ስራዎች በባህላዊ መንገድ በተወሰኑ የኢኮኖሚ እና የበዓል ቀን መቁጠሪያዎች ላይ የተቀመጡ ናቸው, ነገር ግን እንደ የአየር ሁኔታ መለዋወጥ ተለውጠዋል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በእጅ ይዘራል። የመከር ጊዜ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቸጋሪ ነው። “መከራ” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። አብዛኛው ስራ የተከናወነው በእጅ ነው። ከሩሲያውያን መካከል እንጀራ በአብዛኛው የሚታጨደው እንደ ሁሉም ስላቭስ፣ ከሥራው ጫፍ ጋር በተጣበቀ ደረጃ በታመሙ ሴቶች ነው። የእነሱ ቅርጾች በጣም የተረጋጉ እና ከጥንት ሩሲያውያን ጋር ይመሳሰላሉ. በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ በሰፊው የመስክ ትራክቶች ላይ ማጭድ ዋናው የመሰብሰቢያ መሣሪያ ነበር። ማጭድ buckwheat እና አተር ለመሰብሰብ በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ውሏል, እና ደካማ መከር ጊዜ - አጃ እና አጃ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የማጨድ ማሽኖች ወደ መንደሩ ህይወት መግባት ጀመሩ: በመጀመሪያ በባለቤቶች እርሻዎች ውስጥ, ከዚያም በእህል ምርት ውስጥ በሚገኙ የሸቀጣሸቀጦች ልማት ውስጥ በገበሬዎች መካከል. ብዙውን ጊዜ እነዚህ አጫጆች ነበሩ - "lobogreyki".

የተጨመቀ ወይም የታሸገ ዳቦ በተለያዩ መንገዶች (“ዎርት”፣ “ክምር”፣ “አያቶች”፣ “ራምፕስ”፣ “ቁልል”) ከዚያም ወደ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው “ጀርሞች” ወይም የተጠጋጉ በሜዳ ላይ ተቆልለው ወደ ነዶው ውስጥ ታስረዋል። "odonya" . ጎተራዎች በሰፊው ተሰራጭተው ነበር - በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ የሎግ ህንፃዎች ከመሬት በታች (በግልቢያ ጎተራ ውስጥ) ወይም ከመሬት በታች ያሉ የእሳት ማገዶዎች - ምድጃ እና የላይኛው የማሞቂያ ክፍል ከግሬቶች ጋር - "የተተከለ"። ሌሊቱን ለማድረቅ ነዶዎች በግራሹ ላይ ተዘርግተዋል. ባብዛኛው በብልቃጥ ወቁት። የሩስያ ፍሌል ከዩክሬን እና ከቤላሩስ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነበር ድብደባው በእጀታው ላይ በተገጠመበት መንገድ, ይህም በሚወቃው ጊዜ የሩስያውያን ባህሪ የሆነውን የጭንቅላቱን ክብ እንቅስቃሴ እንዲሰራ አስችሏል. ምርጥ ዘር እና ያልተሰበረ ገለባ ለማግኘት በርሜል የሚሆን ነዶ ጥቅም ላይ ውሏል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እነዚህ ሁሉ ዘዴዎች በፈረስ ወይም በእንፋሎት መጎተቻ ላይ በሚሠሩት የአውድማ ማሽኖች በመውቂያ መተካት ጀመሩ። በማሽኖቻቸው ላይ ለቅጥር ሥራ ለሚሠሩ አውዳሚዎች ልዩ ንግድ ተፈጠረ። የዳቦ መውቃቱ ሁል ጊዜ ወዲያውኑ አይከናወንም ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ መኸር አልፎ ተርፎም ክረምቱ በከፊል ይጎትታል። ከተወቃ በኋላ, እህሉ ተነፈ - ብዙውን ጊዜ በነፋስ ውስጥ በአካፋ ይቆማል. ተቀምጦ በምዕራብ አሸንፏል፣ ወደ ቤላሩሳውያን ቅርብ። በደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ትላልቅ የሽቦ ወንፊት - "ስክሪኖች" ጥቅም ላይ ውለዋል. የእጅ እና የፈረስ ዊንሚንግ ማሽኖችም ጥቅም ላይ ውለዋል. በእነሱ ላይ ሥራ ለደቡብ ሩሲያ ገበሬዎች እንደ ወቅታዊ ሥራም አገልግሏል.

የእህል ክምችቶች በጋጣዎች (ጎተራዎች) - በካፒታል ልዩ ሕንፃዎች ውስጥ ተከማችተዋል. ጎተራው ብዙውን ጊዜ ባለ አንድ ክፍል ነበር እና “የጎተራ ስፍራ” ከጣሪያው ስር ወደ ጎተራ በር ያለው። እህል መፍጨት በውሃ ወይም በንፋስ ፋብሪካዎች ውስጥ ተካሂዷል. ከኪየቭ ጊዜ ጀምሮ በምስራቅ ስላቭስ ሰፈራ ግዛቶች ውስጥ የሚታወቁ የውሃ ወፍጮዎች። ሩሲያ, የተለየ መሣሪያ ነበራት. ከውሃ ወፍጮዎች ጋር፣ የንፋስ ወፍጮዎች የተለመዱ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የበላይ ነበሩ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያውያን መካከል ታይተዋል እና በሁለት ዋና ስሪቶች ይታወቃሉ-በትር (አምዶች ፣ በሰሜን ውስጥ የተለመዱ) ፣ ከጠቅላላው አካል ጋር ወደ ዘንግ ዙሪያ ወደ ንፋስ መዞር እና ድንኳን (በማዕከላዊው ክፍል ፣ በደቡብ በኩል) እና ምዕራብ) ፣ በዚህ ውስጥ ጣሪያው ብቻ በክንፎች ተንቀሳቃሽ ነበር። አነስተኛ መጠን ያለው ዱቄትና እህል ለማግኘት ከሚዘጋጁት ወፍጮዎች በተጨማሪ፣ እያንዳንዱ የገበሬ ቤተሰብ ማለት ይቻላል በጥንት ጊዜ የሚታወቁ የእጅ ወፍጮዎች እና የእግር እና የእጅ ሞርታር ነበሩት።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገበሬዎች ሽግግር ለገበያ የሚውሉ ምርቶችን ለማምረት አዳዲስ የአመራር ዘዴዎችን ለመፈለግ ምክንያት ሆኗል. የግብርና እና የሰብል ሽክርክር ሥርዓቶችን ማዘመን እና ማሻሻል ነበሩ. ለምሳሌ, አራተኛው መስክ ("አዲስነት") በሶስት መደርደሪያ ውስጥ ገብቷል, የሰብል ምርጫ ተሻሽሏል, ለምሳሌ, ክሎቨር የተልባ እግር ቀዳሚ ሆኖ ተዘርቷል, የተጠመዱ ጥንዶች እና የመከር ወቅት ማረስ ተለማመዱ. በአጠቃላይ የሩስያ ግብርና እድገት በስደት, የሩሲያ ገበሬዎች ወደ አዲስ ቦታዎች እንዲሰፍሩ, በአዳዲስ ሁኔታዎች ውስጥ ህይወት እንዲላመዱ ተደርጓል. በአሁኑ ጊዜ አብዛኛው የግብርና ሥራ ሜካናይዝድ ነው። የተለያዩ ብራንዶች ትራክተሮች ማረስ፣ መፍታት እና መዝራት ያላቸው መሳሪያዎች በማሳው ላይ ይሰራሉ። አንዳንድ ባህላዊ መሣሪያዎች አንዳንድ ጊዜ በልዩ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ወይም በረዳት እርሻዎች (ማረሻ፣ አጋዘን ወይም የድሮ ዲዛይን ማረሻ) ለድንች ኮረብታ ያገለግላሉ። የመሰብሰብ ዘዴዎችም ተለውጠዋል. አሁን በማጭድ ወይም በእጅ ማጨድ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውልም (ለምሳሌ በጫካ እና ረግረጋማ ቦታዎች)። ዳቦን የመሰብሰብ እና የመውቂያ ዘዴዎችን በመሸጋገር የአየር እና የእሳት ማድረቂያ ነዶ አስፈላጊነት ጠፋ።

ከእርሻ እርሻ ጋር, ለሩሲያውያን አስፈላጊ ከሆኑት የግብርና ቅርንጫፎች አንዱ ረዳት ጠቀሜታ ቢኖራቸውም ለረጅም ጊዜ የአትክልት እና የአትክልት ስራዎች ናቸው. በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ በሁሉም ቦታ የተለያዩ የጓሮ አትክልቶች በንብረቶች ላይ ይበቅላሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ከነሱ ውጭ. ጎመን፣ ኪያር፣ እንዲሁም ቀይ ሽንኩርት፣ ነጭ ሽንኩርት፣ ራዲሽ፣ ካሮት፣ ባቄላ፣ ዲል፣ ወዘተ የተተከሉ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ በውሃው አቅራቢያ ባሉ ቆላማ አካባቢዎች ለጎመን ልዩ ቦታ ይሰጡ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ "ስኪት" ላይ የጋራ የጋራ ሥራ አሁንም የተለመደ ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተለይም የደን ቦታዎችን በሚጸዳበት ጊዜ የሽንኩርት ፍሬዎች በጣም ብዙ ተዘርተዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በድንች ተተካ እና በአትክልት ውስጥ ለልጆች መትከል ጀመረ. በደቡብ, ሐብሐብ እና ሐብሐብ ይበቅላል. የአትክልት አትክልቶች አቀማመጥ እና የሰብል ሰብሎች ስብስብ በአየር ሁኔታ እና ወጎች ተወስኗል. በአዳዲስ ግዛቶች የኢኮኖሚ ልማት ሂደት ውስጥ ወደ አዲስ ቦታዎች ሲዘዋወሩ ሩሲያውያን በመጀመሪያ አብረዋቸው ያመጡትን ዘር ለመዝራት እና የተለመዱ ዘዴዎችን እና የተከማቸ እውቀትን በመስክ ላይ ብቻ ሳይሆን በአትክልተኝነት ውስጥም ጭምር ለመዝራት ሞክረዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ከእርሻ ቦታ በተጨማሪ, በመሠረቱ ምግብ, አትክልት, እንዲሁም ለገበያ የአትክልት ምርቶችን በማምረት የኢንዱስትሪ አትክልት ስራ ነበር. በደቡባዊ ክልሎች ከ60-70 ዎቹ ዓመታት የንግድ ሐብሐብ ማደግ ጀመረ። ማበረታቻው የባቡር መስመር ዝርጋታ ሲሆን ይህም ለገበያ የሚውሉ ምርቶችን አስተማማኝ ሽያጭ ያረጋግጥ ነበር. ሐብሐብ፣ሐብሐብ፣ዱባ አብቅለዋል። ሆፕ ማደግ የምግብ እና የኢንዱስትሪ ባህሪ ነበረው። በጣም ታዋቂው በሞስኮ ግዛት ውስጥ ከሚገኙት ብሮኒቲስ እና ቦጎሮዲትስክ አውራጃዎች የ Guslitsky ሆፕ ነበር.

ሩሲያውያን፣ ልክ እንደሌሎች የምስራቅ ስላቭስ፣ የአርብቶ አደር ሕዝቦች ከሚባሉት ውስጥ አይደሉም። ከጥንት ጀምሮ የሚታወቁ የቤት እንስሳትን ማራባት ሁልጊዜም ረዳት ቢሆንም አስፈላጊ ቢሆንም ከግብርና ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ላሞችን፣ ፈረሶችን፣ በጎችን፣ ፍየሎችን፣ አሳማዎችን፣ የዶሮ እርባታን (በአብዛኛው ዶሮዎችን) ያቆዩ ነበር። በእንስሳት እርባታ መስክ, በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲኖር, የእንስሳት ዝርያዎችን, የመንከባከብ እና የመንከባከቢያ ዘዴዎችን, የጂኦግራፊያዊ ባህሪያትን የሚያንፀባርቁ ብዙ አጠቃላይ እና አካባቢያዊ ወጎች ፈጥረዋል. እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች. በገበሬዎች መካከል ከብቶች በዋነኝነት የአካባቢ ዝርያዎች ነበሩ. ፈረሱ ለገበሬው ለግብርና ሥራ እና እንደ ተሽከርካሪ አስፈላጊ ነበር. ፈረስ አለመኖሩ ወይም አንድ ወይም ከዚያ በላይ ፈረሶች በእርሻ ላይ መኖራቸው አዋጭነቱን እና ኃይሉን ይወስናል. ፈረሶች በአካባቢው ዝርያዎች ተቆጣጠሩ. በተጨማሪም ሩሲያውያን በደንብ የተዳቀሉ እንስሳትን ማራባት አዳብረዋል, ነገር ግን በዋናነት በስቴት ስቶድ እርሻዎች ለሠራዊቱ ፍላጎት እና ለንጉሣዊው ማረፊያዎች. በጣም ዝነኛ የሆነው የኦሪዮል ትሮተር የሚበቅልበት በከሬኖቪዬ ፣ ቮሮኔዝ ግዛት መንደር ውስጥ የሚገኝ ተክል ነበር። በቮሮኔዝ እና ቭላድሚር አውራጃዎች ፈረሶች - ከባድ የጭነት መኪናዎች - ቢትዩግ ለረጅም ጊዜ ተነሳ። የዶን ፈረስ እንደ ጋላቢ ፈረስ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጠው ነበር።

ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የእንስሳት እርባታ የሩሲያ ግብርና ሁለተኛው መሪ ቅርንጫፍ ሆኗል. በጋራ እርሻዎች ውስጥ የከብት እርባታ በተለየ የታጠቁ ቦታዎች ውስጥ ይቀመጣሉ. ብዙውን ጊዜ ከመንደሩ የተወሰነ ርቀት ላይ የሚገኙትን የከብት እርባታ "ከተማ" አይነት ይመሰርታሉ, በወርድ እና በአስፈላጊ ዘዴዎች የታጠቁ.

የተለያዩ የተፈጥሮ ሁኔታዎች, ሰፊ ደኖች, ረግረጋማ, የሩሲያ የሰፈራ ክልል ላይ በርካታ ወንዞች እና ሐይቆች ፊት, የባሕር ዳርቻዎች መካከል ትልቅ ርዝመት ለረጅም ጊዜ ከግብርና ጋር, የእንስሳት ማውጣት የሚሆን የእደ ጥበብ እና ልማት አስተዋጽኦ አድርጓል. አሳ, የለውዝ መልቀም, ወዘተ የሩሲያ አደን ዋና አቅጣጫ ለረጅም ጊዜ የንግድ ነበር - ሱፍ. መጀመሪያ ላይ ዋናው የጨዋታ እንስሳ ሰሊጥ ነበር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሽኮኮዎች በብዛት ማደን ጀመሩ, ክልሉ ሰፊ ነበር, እና የአደን ጊዜው መኸር እና የክረምቱን ወሳኝ ክፍል ይሸፍናል. በተጨማሪም ቀበሮ፣ የአርክቲክ ቀበሮ፣ ኤርሚን እና ሳቢልን ያደኑ ነበር።

እንደ ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች, የአደን ባህሪ, ጠቀሜታ እና ወጎች, ሩሲያውያን በአደን ልብሶች, የጦር መሳሪያዎች, ረዳት መሳሪያዎች (ለምሳሌ ተሽከርካሪዎች) እና የአደን ቴክኒኮችን በመለየት የተለያዩ አይነት አዳኞችን አዳብረዋል. ዋናው የአደን አይነት በጠመንጃ እና በውሻ ማደን ነበር። የጥንት ወጥመዶች, ወጥመዶች, እገዳዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል.

በአሁኑ ጊዜ የንግድ አደን ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ እንደያዘ ቀጥሏል። ብዙ ባህላዊ ዓይነቶች እና የአደን ዘዴዎች ይቀራሉ. ነገር ግን የአዳኙ ቴክኒካዊ መሳሪያዎች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል.

ከአደን የበለጠ እንኳን ፣ በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። አሳ ማጥመድ በሰፊው ተሰራጭቷል። ዓሦች በውስጡ የሚገኙ የውኃ ማጠራቀሚያዎች ባሉበት ቦታ ሁሉ ተይዘዋል. ነገር ግን በተለይም ጠቃሚ የሆኑ ዝርያዎችን ("ቀይ ዓሣ") ጨምሮ ትላልቅ የዓሣ ክምችቶች በትላልቅ ወንዞች, የባህር ዳርቻዎች እና ትላልቅ ሀይቆች ተፋሰሶች ተለይተዋል. የሰሜን ወንዞች አፍ, የሩቅ ምስራቅ የሳልሞን ዓሳ, ቮልጋ, ኡራል, ኦብ - ለስተርጅን ታዋቂ ነበር. በየትኛውም ቦታ ትናንሽ ዓሦችን (ፐርች, ካርፕ, ብሬም) ያዙ. በሳይቤሪያ ወንዞች እና ሀይቆች ውስጥ ታይመን፣ ሽበት እና ኦሙል ተገኝተዋል። በአውሮፓ ሩሲያ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሀይቆች (ጋሊችስኮዬ ፣ ቹክሎምስኮዬ) ስሜልትን በመያዝ ይታወቃሉ ፣ ሲደርቁ ፣ እንደ ደካማ ምግብ ፣ ወዘተ. በሰፊው የዳበረ። የዓሣ ማቀነባበር በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የዓሣ ማጥመጃ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ነበር. በሰሜን ውስጥ, ዓሣ ማጨስ, በልዩ ምድጃዎች ውስጥ ማድረቅ እና ማቀዝቀዝ የተለመደ ነበር. በደቡብ ውስጥ, ዓሦቹ ደርቀዋል, በፀሐይ ውስጥ ደርቀዋል. በአቅራቢያው የጨው መጥበሻዎች ባሉበት ቦታ, ዓሦቹ በአብዛኛው ጨው ነበር. በሰሜን ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች ለጨው እጦት ሩሲያውያን ለራሳቸው ፍጆታ የዓሣ ማፍላትን ይጠቀሙ ነበር - ይህ ዘዴ ከአካባቢው ሰዎች የተበደረ ነው። ማርሽ፣ የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎች ባብዛኛው ባህላዊ ነበሩ። በጣም የተስፋፋው የተለያዩ ወጥመዶች እና መረቦች ነበሩ.

ለመፈልፈል የሚሄዱ ዓሦችን በጅምላ ለማጥመድ፣ “ሕብረቁምፊዎች”፣ “ደረጃዎች” ጥቅም ላይ ውለው ነበር - መንጠቆ ቀረጻ፣ በጥንታዊ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ፣ ጦር መሠረት ተደራጅቷል። ገበሬዎች በአብዛኛው የዓሣ መሬቶችን በባለቤትነት ይጠቀሙ ነበር - መላው ህብረተሰብ። በአብዛኛው በዘመድ፣ በጎረቤት፣ በማህበረሰብ ላይ የተመሰረተ እንደ አርቴል ይሰሩ ነበር።

የተለያዩ አነስተኛ መጠን ያለው በእጅ ማምረት፣ የተፈጥሮ ጥሬ ዕቃዎችን በማቀነባበር እና በቤት ውስጥ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ነገሮችን በማምረት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። ከእነዚህ ሙያዎች መካከል አንዳንዶቹ የአምራቾቹን ቤተሰብ ፍላጎት ብቻ (የቤት ውስጥ ምርት ተብሎ የሚጠራውን), ሌሎች - የደንበኞችን ፍላጎት (ዕደ-ጥበብ) እና ሌሎች እቃዎችን ለገበያ (እደ-ጥበብ) አቅርበዋል. በከተሞች ውስጥ የእጅ ሥራዎች እና የተለያዩ የእጅ ሥራዎች ለብዙ የሕዝቡ ክፍል ዋና ዋና ሥራዎች ነበሩ ። በመንደሩ ውስጥ እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, ረዳት እሴት ነበራቸው. የቤት ውስጥ ምርት በተለይ የጥቁር ምድር አውራጃዎች የገበሬዎች ባሕርይ ነበር፣ ይህም በተለይ በመሃል ላይ ካለው በበለጠ መጠን፣ በእርሻ ላይ ያተኮረ ነበር።

አብዛኛዎቹ ትናንሽ ኢንዱስትሪዎች ታሪካዊ ማዕከሎች ነበሯቸው. ሩሲያውያን በሚኖሩበት የደን እና የደን-ስቴፕ ዞኖች ውስጥ የእንጨት ሥራ ኢንዱስትሪዎች በጣም የተገነቡ ናቸው. በፈረስ የሚጎተት መጓጓዣ በኢኮኖሚው እና በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ ካለው ትልቅ ጠቀሜታ የተነሳ የትራንስፖርት መሣሪያዎችን እና ሠራተኞችን የማምረት ሥራ በጣም የተለመደ ነበር። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ጀምሮ የቤት እቃዎችን ለማምረት የእንጨት ሥራ በሰፊው ተሰራ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዘይት ቀለም መቀባት ጀመሩ.

ብዙ የእንጨት እቃዎች ተሠርተው ጥቅም ላይ ውለዋል. በጣም የተለመዱት ከእንጨት በተሰራው የኩፐር ምርቶች (ቱቦዎች, ገንዳዎች, በርሜሎች, ኬግስ, ገንዳዎች, ጋንግ, ገንዳዎች, ትንሽ - ባልዲዎች, ቫትስ). Tuesas ቤሪዎችን፣ የወተት ተዋጽኦዎችን፣ ማርን፣ ጥራጥሬዎችን ወዘተ ለመሸከም እና ለማከማቸት ያገለግል ነበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ዕቃዎችን ማምረት በላቲ ላይ (ሳህኖች, ጎድጓዳ ሳህኖች, ማንኪያዎች, ትሪዎች) በፍጥነት እያደገ ነበር. የእንጨት ሥራ የቅርጫት ሥራን ያካትታል. ቅርጫቶችን, ሳጥኖችን እና ሌሎች ኮንቴይነሮችን, እንዲሁም የተንቆጠቆጡ አካላትን እና የቤት እቃዎችን ሠርተዋል. የባስት ጫማዎች ከኖራ ፣ ከኤልም እና ከበርች ባስት ተሠርተው ነበር - በአውሮፓ የአገሪቱ ክፍል ለሩሲያ ገበሬ በጣም የተለመደው የሥራ ጫማ አይነት። የሸክላ ክምችቶች ባሉበት ቦታ, የሸክላ ስራዎች ተዘጋጅተዋል. ሴራሚክስ የሚመረተው በእግረኛ ሸክላ ሰሪ የጭስ ማውጫ ቴክኖሎጅ በመታገዝ ነበር፣ ነገር ግን አንዳንድ የእጅ ባለሞያዎች አንዳንድ ጊዜ የእጅ መንኮራኩር ይጠቀሙ ነበር፣ በዚህ ላይ “ጠንክሮ ተጭኖ” ይሰሩ ነበር። በተጨማሪም የምድጃ ንጣፎችን, ንጣፎችን እና የጡብ ምርትን አስፋፍተዋል. ለዕደ ጥበብ የሚሆን ድንጋይ፣ የግንባታ ቁሳቁስ ቆፍረዋል።

ከብረት ሥራ ኢንዱስትሪዎች መካከል አንጥረኛ በጣም የተለመደ ነበር። አንጥረኞች አብዛኛውን ጊዜ ከመንደሮቹ ርቀው ይቆማሉ እና ለሁለት ወይም ለሦስት ሰዎች ይሠሩ ነበር. ብየዳውን እና የቀዝቃዛ ብረታ ብረትን የሚሠሩ መቆለፊያዎች እንደ አንጥረኞች በጣም ተስፋፍተው ነበር። የብረታ ብረት ኢንዱስትሪዎች በተለይም በቼርኖዜም ማእከል እና በኡራል ውስጥ በጣም ተስፋፍተዋል. የቱላ ጠመንጃዎች, ሳሞቫርስ, የፓቭሎቪያ ቢላዎች እና ከዝላቶስት የተቀረጹ የጦር መሳሪያዎች, ከኡራል እና ከሞስኮ ክልል የብረት ቀረጻዎች ለረጅም ጊዜ ታዋቂ ናቸው. አልፎ አልፎ ፣ ግን ለሩሲያውያን የተለመደ ፣ የወርቅ ማዕድን (ሞስኮ እና ያሮስቪል አውራጃዎች) ነበር ፣ ይህም አገሪቱን በሙሉ አገልግሏል።

ብዙ የተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ፋይበር ጥሬ ዕቃዎችን (ተልባ፣ ሄምፕ፣ ጥጥ፣ ሱፍ፣ ሐር) በማቀነባበር ላይ ተሰማርተው ነበር። ከእነዚህ የእጅ ሥራዎች መካከል የመጀመሪያው ቦታ የጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪ ነበር. ሴቶች ከእንጨት በተሠራ አግድም ዘንግ ላይ ተሸምነዋል - "ክሮስናህ". የሩስያ የጨርቃጨርቅ ማምረቻ ማዕከላት ሞስኮ, ስሞልንስክ, ቭላድሚር, ኮስትሮማ, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና ያሮስቪል ግዛቶች ነበሩ. ወንዶች ሠርተዋል. በከተሞች እና በኢኮኖሚ በበለጸጉ ገጠራማ አካባቢዎች የቤት ውስጥ ሽመና እና ሽመና እስከ 1930ዎቹ ድረስ ቆይቷል። ቀለል ያለ ጨርቅ በመስቀል-ሽመና ክሮች ("ሸራዎች", "ኖቪናስ") እና ስርዓተ-ጥለት የተሰሩ ጨርቆችን ሠርተዋል. የሩሲያ የጨርቃ ጨርቅ ምርቶች በጣም ሰፊ ነበር. በሞስኮ እና በቭላድሚር አውራጃዎች ውስጥ ብዙ የቼክ ሞቶሊ ተሠርቷል; በያሮስላቪል እና በኮስትሮማ, ከተልባ እግር በተጨማሪ - የጠረጴዛ ጨርቆች, ፎጣዎች, በሳራቶቭ - "ሳርፒንካ" (የተጣራ ወይም የተጣራ ወረቀት ሸራ), ወዘተ. በሁሉም ቦታ፣ ከደቡብ ዳርቻ ክልሎች በስተቀር፣ ስሜት የሚሰማቸው ቦት ጫማዎች በሰፊው ተስፋፍተው ነበር። በራሺያውያን ዘንድ ከጥንታዊ የቆዳ ጥበባት አንዱ ፀጉራማ - የእንስሳት ቆዳ እና የበግ ቆዳ መልበስ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን አውሮፓ ሩሲያ, በኡራል, በሳይቤሪያ ውስጥ ተዳረሰ.

የመጓጓዣ መንገዶች እና መንገዶች. የባህላዊ ቤተሰብ ባህል ልዩ ቦታ የእቃ ማጓጓዣ እና የመጓጓዣ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ነበሩ ።

በሩሲያውያን ዘንድ በጣም የተለመደው ፈረስ በመጠቀም የመሬት ላይ መጓጓዣ ነበር። በፈረስ ኮርቻ ላይ መጋለብ እና በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እቃዎችን በጥቅሎች እና በከረጢቶች ማጓጓዝ. አሁን ጉልህ ሚና አልተጫወተም። ልዩነቱ ተራራማ አካባቢዎች፣ ታይጋ እና ረግረጋማ ቦታዎች ነበሩ። ፈረስ ግልቢያ በተለይ በኮስካኮች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በሁሉም ቦታ እና ብዙ ጊዜ በፈረስ ላይ ማሽከርከር እና ማጓጓዝ የሚከናወነው በተንሸራታች እና ባለ ጎማ ተሽከርካሪዎች እገዛ ነበር። ፈረሱ ዋናው ረቂቅ እንስሳ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, አንገትና ቅስት ያለው መስማት የተሳነው ቡድን መኖሩ ባህሪይ ነበር. ማሰሪያና ማሰሪያ ከእንጨት፣ ከቆዳ፣ ከተልባ እግር፣ ከገመድ፣ ከተለያዩ ሹራቦች፣ ጠለፈ ወዘተ.

ነጠላ-ፈረስ ማሰሪያ በጣም የተለመደ ነበር, ነገር ግን ጥንድ እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል. በዚህ የመጨረሻው ሁኔታ, አንድ ፈረስ (የስር ፈረስ) በአርከስ ስር, ሌላኛው - መታጠቂያ - በመስመሮቹ አጠገብ; በሀብታም ገበሬዎች መካከል ትሮይካ ሥር ያለው እና ሁለት ትስስር ያለው ተወዳጅ ጉዞ ነበር። በአንፃራዊነት አልፎ አልፎ፣ ከቅስት ስር ስር ያለው እና ከፊት ለፊቱ የተያያዘው በባቡር ውስጥ መንዳት ጥቅም ላይ ይውላል።

የበረዶ መንሸራተቻ ተሸከርካሪዎች ምድብ የሆነ ስሌግ እንደ ክረምት ሠረገላ ሆኖ አገልግሏል። በተራራማ ወይም ረግረጋማ መሬት ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ, sleighs በበጋ ደግሞ ጥቅም ላይ ይውል ነበር - ለምሳሌ, ተዳፋት ወይም ረግረጋማ ደን ግላዶች ከ ድርቆሽ ለማምጣት, እና አንዳንድ ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ. Sleighs በመጠን፣ በንድፍ እና በአጨራረስ በጣም የተለያየ ነበር። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ቀላሉ - የማገዶ እንጨት - አካል አልነበራቸውም እና ማገዶ, እንጨት, ድርቆሽ እና ሌሎች ፍላጎቶች ለማጓጓዝ አገልግሏል. የማገዶ እንጨት ከዊኬር፣ ባስት ወይም ፕላክ አካል ጋር ስሌጅ ተብሎ ይጠራ ነበር። በገበሬዎች ህይወት ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት የሸርተቴ አይነት ነበሩ፡ እቃዎችም ሆኑ ሰዎች በእነሱ ላይ ይጓጓዛሉ።

በ tundra ውስጥ፣ ሩሲያውያን፣ ልክ እንደ አካባቢው ሕዝብ፣ ለሸርተቴ የሚውሉ ውሾች ይጋልባሉ። በ Onezhe ክልል እና በነጭ ባህር ዳርቻ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዓሣ አጥማጆች ከሳሚ የተበደሩ በአንድ የበረዶ መንሸራተቻ ("ከረዝሃ") ላይ የውሻ መንሸራተቻዎችን በእንጨት ላይ ይጠቀሙ ነበር. በበረዶ መንሸራተት በሩሲያ ሰሜናዊ, በደን የተሸፈኑ እና ተራራማ አካባቢዎች በክረምት ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

በበጋ, በመኸር እና በጸደይ, በመንኮራኩሮች ላይ ያሉ ጋሪዎች እንደ መሬት ተሽከርካሪ - ባለ ሁለት ጎማ እና ባለ አራት ጎማ. በጣም የተለመደው ባለ አራት ጎማ ጋሪ ፕላንክ ወይም ዊኬር አካል ያለው። አካል የሌለው ጋሪ - ድራጊዎች - ከባድ ሸክሞችን ለማጓጓዝ ያገለግላል። ጎማዎች ያሉት የፊት ጫፍ እና ከሱ ጋር የተጣመሩ ነፃ ጎማዎች ያሉት ፉርጎ ዊልስ ተብሎ ይጠራ ነበር። እንጨት ተሸከሙበት። በዶን እና በቮልጋ ዝቅተኛ ቦታዎች በደቡብ ኡራል እና በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ከዩክሬን ማዝሃራ ወይም ፉርጎ ጋር የሚመሳሰል ትልቅ ጋሪ ለረጅም ርቀት ጭነት መጓጓዣ ይውል ነበር. ባለ ሁለት ጎማ ጋሪዎች፣ ለሰዎች ለመጓዝ የበለጠ የተስተካከሉ፣ እንዲሁም የተለያዩ ነበሩ - ከሻከር ወይም ራትታይ እስከ ምቹ ምንጭ፣ ሠረገላ፣ ቢዳርክ።

በዘመናዊው ህይወት ውስጥ, የሩስያ ፈረስ መጓጓዣ የቀድሞ ጠቀሜታውን አጥቷል. በአሁኑ ጊዜ ቴክኒካል የትራንስፖርት መንገዶች በብሔራዊ ኢኮኖሚ ላይ የበላይነት አላቸው. ባህላዊ ፈረስ የሚጎተቱ ጋሪዎች፣ ጋሪዎች፣ ሸርተቴዎች፣ "ጎማዎች" በገጠር ውስጥ በጥቂቱ ለአንዳንድ የውስጥ ጉዞ እና መጓጓዣዎች ተጠብቀዋል።

ወንዞች, ሀይቆች, ባሕሮች በጀልባዎች, በጀልባዎች, በራፎች ላይ እንደ ሩሲያ የመገናኛ ዘዴዎች ለረጅም ጊዜ አገልግለዋል. በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። የውሃ መስመሮች በሰዎች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ፣ በዕለት ተዕለት ህይወታቸው ውስጥ ያላቸውን ጠቀሜታ እንደያዙ ቀጥለዋል ። ጀልባዎቹ በተለይ የተለያዩ እና ብዙ ነበሩ። የተለያዩ መጠኖች, መሳሪያዎች, የመሸከም አቅም, ስሞች ነበሯቸው. በአንዳንድ ቦታዎች አሁንም ከወፍራም እንጨት የተቆፈሩ የመርከቦች ወለል ማግኘት ይችላሉ። በእንፋሎት የተፋቱ (ጀልባዎች፣ ስኪፎች፣ ማረሻዎች) ያረጁ የእንፋሎት ቁፋሮዎች በብዛት ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የፕላንክ ጀልባዎች የበለጠ ተስፋፍተዋል. ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ, ትናንሽ ፓንቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. በትልልቅ ፓንቶች ላይ የተጣመሩ ቀዘፋዎች በቀዘፋዎች እና በመርከብ ውስጥ ይጓዙ ነበር. ለጀልባዎች ግንባታ ከወለል ንጣፍ ጋር ግዙፍ ፓንቶች። ከ 18 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አጋማሽ ፣ የመርከብ መግቢያ ከመጀመሩ በፊት ፣ ፈጣን የንግድ ግንኙነቶች እና የመርከብ ግንባታ ወቅት ፣ በወንዙ እና በሐይቅ መንገዶች ላይ የተለያዩ የጭነት መርከቦች ዓይነቶች ይታዩ ነበር። የሀገሪቱ. ከእነዚህ መርከቦች መካከል አንዳንዶቹ ተንሸራታች ነበሩ - ወደ ታች ብቻ ይወርዳሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በመቅዘፊያ ላይ ተነሱ። ባሕሩ፣ ጭነት እና አሳ ማጥመጃው መርከቦች ይጓዙ ነበር። በትልልቅ የውሃ መስመሮች ላይ ለምሳሌ በቮልጋ ላይ የጀልባ ማጓጓዣዎች ኃይል ለትልቅ መርከቦች እንደ መጎተቻነት ያገለግል ነበር, ማንጠልጠያውን ይጎትቱ እና በጅራፍ ይራመዱ (ማለትም በባህር ዳርቻው ላይ ባለው መንገድ). በበርካታ ቦታዎች, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን, ራፎችም ጥቅም ላይ ውለዋል. እቃዎችን በሚያጓጉዙበት ጊዜ ፣በሁለት ግንድ ውስጥ ያሉ ትናንሽ ራፎች ከወለል ንጣፍ ጋር ለአንድ ሰው በአሳ ማጥመድ ላይ ያገለግላሉ። አንዳንድ ጊዜ ትላልቅ ዘንጎች ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር.

በአሁኑ ጊዜ በውሃ ተሽከርካሪዎች ውስጥ ብዙ ባህላዊ ቅርጾች በቴክኒካዊ ዘመናዊ መሳሪያዎች ተተክተዋል. ነገር ግን ለዚያ ሁሉ, አሮጌዎቹ ባህላዊ ጀልባዎች, ራኬቶች, ጀልባዎች አሁንም ይቀጥላሉ, በተለይም በተወሰኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ.

ሰፈራዎች. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያውያን የገጠር ሰፈራዎች. ቀደም ሲል የተመሰረቱ አንዳንድ ባህሪያትን ማቆየት ቀጠለ። በተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ልዩነቶች በግለሰብ ክልሎች የሰፈራ እና የኢኮኖሚ ልማት ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥሏል, ለምሳሌ የብዙ ሰፈሮች አቀማመጥ, መጠን እና አቀማመጥ. ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብዙ ጊዜ የተወሰዱት የመንደሮችን ልማት እና መልሶ ማልማት በመንግስት እርምጃዎች የገጠር ሰፈራ ቅርፅ ተጽዕኖ አሳድሯል። በውጤቱም, ትክክለኛው የሩብ ዓመት እቅድ በጣም ተስፋፍቷል. ነገር ግን አብዛኞቹ መንደሮች በተለይም አሮጌዎቹ የቀድሞ መልካቸውን እንደያዙ ቀጥለዋል። በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል በጣም የተለመዱት የባለብዙ ጓሮ (ወይም የቡድን) ዓይነት ሰፈሮች ናቸው. ለሩሲያውያን ይህ መንደር እና መንደር ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, እነሱ ቀድሞውኑ እርስ በርሳቸው ትንሽ ይለያሉ, ነገር ግን በታሪካዊ ሁኔታ በተለያየ መንገድ ያደጉ ናቸው. የገጠር ሰፈራ ጥንታዊ ስም - መንደር (ከ "ሰፈራ", "ሰፈር") በአንድ ወቅት የሰፈራ ብቻ ሳይሆን የእሱ ንብረት የሆኑ መሬቶችም ማለት ነው. መንደሩ, ምናልባትም, በኋላ ላይ ታየ (በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ). ይህ ቃል እራሱ "እንባ" ከሚለው ቃል ጋር የተያያዘ ነው, ትርጉሙም ለእርሻ መሬት የደን መሬት ማጽዳት ማለት ነው. መንደሩ በሩሲያውያን ዘንድ በጣም የተለመደ የገጠር ሰፈራ ዓይነት ነበር። በመንደሮች መካከል ያሉ መንደሮች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በትላልቅ መጠናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ በቤተ ክርስቲያን መኖር እና በአስተዳደር ወይም አስተዳደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ተግባራቸው ተለይተዋል።

ሩሲያውያን ሌሎች የገጠር ሰፈሮችም ነበሯቸው። በቀድሞው ኮሳክ ግዛቶች ውስጥ ለትላልቅ ሰፈሮች (ለምሳሌ ፣ በዶን ፣ ኩባን ፣ ቴሬክ) ፣ ስታኒሳ የሚለው ስም ጥቅም ላይ ውሏል ፣ በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ የድሮው ስም የቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ አሁንም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይጠበቅ ነበር ፣ ይህም የአስተዳደር እና የባህል ማእከልን ያሳያል ። ባለፈው ጊዜ የመንደሮች ቡድን. ጥገና እና ብድር በሰሜናዊው የደን ቀበቶ እና በሳይቤሪያ የነጻ መሬቶች የመጀመሪያ እድገትን በተመለከተ ታየ. ሰፈራዎችም ይታወቃሉ - በአንድ መንደር አቅራቢያ በአንፃራዊነት አዲስ የተፈጠሩ ፣ ብዙውን ጊዜ በመሬቱ ላይ። በአውሮፓ ሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ውስጥ የእርሻ ዓይነት ብዙ ሰፈሮች ነበሩ. እርሻዎች, ልክ እንደ መንደሮች, የኮሳክ ክልሎች ባህሪያት ነበሩ. ከጋራ መሬቶች በተመደበው "ቁራጮች" ላይ የእርሻ መስፋፋት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (የስቶሊፒን ማሻሻያ) የመሬት ማሻሻያ ውጤት ነው.

በብዙ ሰሜናዊ እና መካከለኛው ሩሲያውያን መንደሮች ውስጥ መጋገሪያዎች ፣ ጎተራዎች ፣ የእህል ጎተራዎች ከቤቶች ርቀው ወደ ነፃ ቦታ (ለእሳት መከላከያ ዓላማ) ተለይተው ተወስደዋል ። መታጠቢያዎች ወደ ውሃው ቅርብ ነበሩ. ከመንደሩ ውጭ ባለው ክፍት ቦታ ላይ ሁሉም ህዝብ የሚጠቀምበት የንፋስ ኃይል ማመንጫ ነበረ። የውሃ ወፍጮዎች ብዙውን ጊዜ ከመንደሩ ውጭ ይሠሩ ነበር። የሕዝብ ሕንፃዎች፣ ልክ እንደ ዳቦ መደብር፣ የወተት ፋብሪካዎች፣ ሱቆች፣ ከገበሬ ሕንፃዎች እምብዛም አይለያዩም። በትልልቅ መንደሮች ውስጥ ብቻ የሕዝብ ማእከል ጎልቶ ይታያል - ብዙውን ጊዜ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ፣ የቮልስት መንግሥት ፣ ትምህርት ቤት ፣ ሱቆች እና የመንደሩ ነዋሪዎች ቤቶች ይገኛሉ ።

በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሩሲያውያን በመሠረቱ አዲስ ዓይነት የገጠር ሰፈራ አዘጋጅተዋል. ዋናው ልዩነቱ የገጠር ሰፈሮችን ወደ መኖሪያ እና የኢንዱስትሪ ክፍሎች በመከፋፈል ላይ ነው. በትናንሽ መንደሮች ወጪ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ማዕከሎች እድገት የእድገታቸው ዋና አቅጣጫ ሲሆን ይህም በገጠሩ ህዝብ ሕይወት ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ነበረው ።

የሩስያ ነዋሪዎች የከተማ ሰፈሮች በታሪካቸው, በኢኮኖሚያዊ, በጂኦግራፊያዊ, በባህላዊ እና በዕለት ተዕለት ባህሪያቸው ምክንያት በተለዩ ባህሪያት እርስ በእርሳቸው ይለያያሉ. አብዛኛዎቹ ከተሞች ያረጁ እና የባህሪ አቀማመጥ አሻራዎችን ይይዙ ነበር - በአብዛኛው የተመሸገ ማእከል እና ጎዳናዎች ከሱ የሚለያዩ ሲሆን ይህም በሌሎች መንገዶች የተቆራረጡ ናቸው። አዳዲስ ከተሞች በየሩብ ዓመቱ ሰፈራ ታቅደው ነበር፣ ከኢንዱስትሪ መንደሮች ያደጉ ከተሞች ግን በብዙ መልኩ የገጠር ሰፈራ ባህሪያትን እንደያዙ ቀጥለዋል።

መኖሪያ ቤት
የሩስያ መኖሪያ ቤቶች ባህርይ እንደ የግንባታ ቁሳቁስ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለው የእንጨት እና የሎግ-ሎግ የቤቶች ግንባታ ነበር. በደቡብ ውስጥ ብቻ በስቴፕ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ሩሲያውያን እንደ ደቡባዊ ዩክሬናውያን ያሉ ዛፎች የሌላቸው ክልሎች ከሌሎች ቁሳቁሶች መኖሪያ ቤቶችን ሠሩ: የተጋገሩ እና ጥሬ ጡቦች, የሸክላ ክሎዶች ("ጥቅል"), ቀላል የእንጨት መዋቅሮች በአዕማድ መሠረት ላይ. የ wattle, ሸምበቆ, ገለባ (turluchnыe ቤቶች), ድንጋይ መጨመር. የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች እድገት የጡብ ግንባታ በሌሎች አካባቢዎች በተለይም በኢንዱስትሪ ውስጥ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በከተሞች ውስጥ እንኳን ተስፋፍቷል ።

የሩስያ ሰሜናዊው ባህላዊ መኖሪያ በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ, ረዥም እና በረዷማ ክረምት እና የተትረፈረፈ ደኖች ውስጥ አድጓል. ለእሱ በጣም የተለመዱት ትላልቅ የእንጨት ሕንፃዎች, ከተቻለ, በአንድ ጣሪያ ስር ያሉ የመኖሪያ እና የፍጆታ ክፍሎችን በማጣመር. ጣራዎቹ በጋቢሎች ተቆጣጠሩት፣ ብዙም ያልተለመዱ አራት-ተዳፋት (“እሳት”) ነበሩ፣ በከተሞች ውስጥ በጣም የተለመዱ ነበሩ። እነሱ በዋነኝነት በእንጨት (ክር ፣ ሹራብ ፣ ብዙ ጊዜ ገለባ) ተሸፍነዋል ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባህላዊው የሰሜን ሩሲያ መኖሪያ ሥነ ሕንፃ ገጽታ ልዩ ገጽታ። የተቀረጸው የተትረፈረፈ ነው, ጠፍጣፋ ጂኦሜትሪክ (ዝቅተኛ እፎይታ ጋር) እና slotted. ጎጆው በሩሲያ ምድጃ ይሞቅ ነበር, በመግቢያው ላይ ግራ ወይም ቀኝ ጥግ ይይዛል እና በአፍ ወደ ተቃራኒው (የፊት) ግድግዳ ተለወጠ. ይህ አቀማመጥ ሰሜን ማዕከላዊ ሩሲያ በመባል ይታወቃል.

የመካከለኛው ሩሲያ መኖሪያ ከሰሜናዊው ክፍል ጋር ሲነፃፀር በአነስተኛ ልኬቶች እና ዝቅተኛ ወለል ተለይቶ ይታወቃል. ግቢው ከቤቱ ጋር በቅርበት የተገናኘ እና ከጎጆው ጋር በመተላለፊያው በኩል ይግባባል, ነገር ግን ከእሱ ጋር አንድ ሙሉ አልተፈጠረም: በአንጻራዊነት ዝቅተኛ እና በተለየ ጣሪያ ስር ተቀምጧል. ጣራዎቹ ጠፍጣፋ ወይም አራት ተዳፋት፣ ከእንጨት ወይም ከሳር የተሠሩ ነበሩ። ሀብታም ገበሬዎች ልክ እንደ ከተማዎች, በብረት ጣራ ስር ቤቶችን ሠሩ. የቤቶች ፊት ለፊት በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ.

የደቡብ ሩሲያ ባሕላዊ መኖሪያ ቤት ለረጅም ጊዜ እንደ የመሬት መኖሪያነት ተሠርቷል እናም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከእንጨት የተሠራ ፣ ብዙውን ጊዜ አዶቤ ወለል ያለ ምድር ቤት ይኖር ነበር። የጣራው ዋነኛ ቅርጽ አራት ከፍታ ያለው የሳር ክዳን ነበር. በደቡብ ምዕራብ ክልሎች ውጭ ያሉ ቤቶች፣ የኩርስክ እና ኦርዮል ግዛቶች ክፍሎች በሸክላ እና በኖራ ተሸፍነዋል። ከእንጨቱ ቤት ጋር በተለይም በደረጃ ክልሎች ውስጥ የጡብ, የአዶቤ እና የቱልች መኖሪያዎች ነበሩ.

በዶን ፣ ኩባን ፣ ቴሬክ ፣ የታችኛው ቮልጋ ኮሳክ ክልል ውስጥ ፣ ወጎች በሁለቱም ዝቅተኛ የመሬት ውስጥ ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት ክፍል በአራት-ተዳፋት ጣሪያ ስር ፣ እንዲሁም ትልቅ እና ረጅም ቤት ተቆርጠዋል ። ሳህኖች ወይም ሞላላ ወይም ከሞላ ጎደል ስኩዌር ቅርፅ (“ክብ”) ከበርካታ የመገናኛ ክፍሎች ጋር እና ከቤት ውጭ ካለው ማዕከለ-ስዕላት ጋር። የቴሬክ ኮሳክስ መኖሪያ ቤቶች ውስጣዊ ጌጣጌጥ ከካውካሰስ ሕዝቦች ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት ተጽዕኖ አሳድሯል. በዚህ አካባቢ፣ ክፍት ግቢ የተለመደ ነበር፣ ብዙ ጊዜ ተያያዥነት የሌላቸው ህንጻዎች ያሉት። የደቡባዊው እስቴት ባህርይ በጓሮው ውስጥ እና ብዙ ጊዜ በአትክልቱ ውስጥ የተቀመጠ የበጋ ምድጃ መገኘቱ ነው።

በአብዛኛዎቹ የሳይቤሪያ ግዛት ፣ በጫካ እና በጫካ-steppe ክፍል ፣ ከሰሜን እና መካከለኛው ሩሲያ ጋር ተመሳሳይ የሆነ መኖሪያ ተቆጣጥሯል። በአልታይ ዛፎች በሌለባቸው አካባቢዎች ዝቅተኛ ወለል ያላቸው እና ያለ እሱ ከእንጨት ወይም ከአዶብ ወለል ጋር ያሉ ቤቶች አሸንፈዋል። እዚህ, ቤቶቹ የተገነቡት ከእንጨት ሳይሆን ከሸክላ-ገለባ ድብልቅ እና ቱሩክ ነው. በ tundra ውስጥ ቤቶች የተገነቡት ከእንጨት ነው, ነገር ግን ሙቀትን ለመጠበቅ, ትናንሽ መስኮቶችን እና ዝቅተኛ በሮች ያሏቸው እና በመጠኑ ወደ መሬት ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ አደረጉ.

ሁሉም የሩሲያ ባሕላዊ መኖሪያ ቤት ልዩነቶች በውስጣዊ አደረጃጀቱ እና በተግባራዊ ስርጭቱ አንድ መርህ ተለይተው ይታወቃሉ። ዋናው ነገር የእቶኑ አቀማመጥ ነበር. ከሱ በኩል ያለው ጥግ በጣም የተከበረው እንደ “ቀይ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር። አዶዎች እዚህ ተሰቅለዋል፣ ቤተሰቡ የሚበላበት ጠረጴዛ ነበር። በምድጃው አጠገብ ያለው ቦታ ምግብ ለማብሰል ነበር; በፈረስ ፊት ለፊት በር ላይ (ቋሚ አግዳሚ ወንበር) ወንዶቹ በሥራቸው (አጫጭር ሥራ, የሽመና ባስት ጫማዎች) ተቀመጡ; በመስኮቶች, በጠረጴዛው አቅራቢያ, ለክረምቱ የሚሆን ዘንቢል ተዘጋጅቷል; እዚህ ፣ በግድግዳው አጠገብ በሚገኘው አግዳሚ ወንበር ላይ ፣ ፈተሉ ። እነርሱ (ምድጃው እና ተቃራኒ ግድግዳ መካከል ኮርኒስ በታች አንድ ጣውላ ንጣፍና), Golbets ወይም karzhina (ምድጃ አጠገብ boardwalk, ከመሬት በታች ቀዳዳ ጋር) ላይ ሳንቆች ላይ ተኝተው ነበር.

የሩስያውያን ዘመናዊ መኖሪያ ካለፈው ጋር ሲነጻጸር ብዙ ተለውጧል. ይሁን እንጂ, (በተለይ መንደሮች ውስጥ እና ከተሞች ውስጥ የግለሰብ የመኖሪያ ሕንፃዎች ውስጥ) ቁሳዊ, ንድፍ መፍትሄዎች ባህሪያት, ቁመት ውስጥ, የማስጌጫው ተፈጥሮ ውስጥ, የውስጥ አቀማመጥ አንዳንድ ባህሪያት ውስጥ (በተለይ መንደሮች ውስጥ እና ከተማ ግለሰብ የመኖሪያ ሕንፃዎች ውስጥ) መካከል የጎሳ ባህሪያት ተጠብቀው ናቸው. , እና በክፍሎች ማስጌጥ ውስጥ.

ልብስ
በ ‹XIX› - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። የሩሲያ ልብስ በጣም የተለያየ ነበር. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የመኳንንት ልብስ ፣ በፒተር 1 ማሻሻያዎች ተጽዕኖ ስር ፣ ከባህላዊ ወጎች በጣም የራቀ እና በዋነኝነት የተሠራው በምዕራብ አውሮፓ ሞዴሎች ነው። የላይኛው እና መካከለኛው የከተማው ሰዎች ልብስ ለብሰው ልክ እንደ ሁሉም ህይወት, በተቻለ መጠን መኳንንትን ለመምሰል ሞክረዋል. በክልል ከተሞች ውስጥ ከነጋዴው አካባቢ የመጡ ብዙ ወንዶች እና ሴቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አሮጌ የሩሲያ ልብሶችን ለብሰዋል. በብሉይ አማኞች መካከል ለአሮጌ ልብሶች ልዩ የሆነ ጥብቅነት ተስተውሏል. በአጠቃላይ የሩስያ ብሄራዊ አለባበስ ባህላዊ ባህሪያት በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ እና በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በብዙ የአካባቢ ተለዋጮች ውስጥ በግልጽ ይታያል። የብሔራዊ ቅርጾችን ደረጃውን የማሳደግ እና የማዳበር ሂደት ቀደም ብሎ እና በከፍተኛ ደረጃ የወንዶች ልብሶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከሩሲያውያን ወንዶች መካከል በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ቀጥ ያለ የቱኒዝ ቅርጽ ለብሰው ከዚያም የተቆረጡ ሸሚዞች-kosovorotki (ከአንገት ላይ ያለ ወይም ያለ አንገት) በጎን በኩል (ብዙውን ጊዜ በግራ በኩል) አንገትጌ ላይ የተሰነጠቀ) ጠባብ ሱሪዎችን (ወደቦችን) ይለቁ ነበር. ) እና ቀበቶ የታጠቁ. የገበሬው ሸሚዞች እና ሱሪዎች ሁለቱም የውስጥ ሱሪ እና የምሽት ልብሶች ነበሩ። የልብስ ልብስ ወደ የውስጥ ሱሪ እና የውጪ ልብሶች መከፋፈል ማደግ የጀመረው በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው.

በግራ በኩል በጥልቀት ("sermyags", "zipuns") የተጠቀለሉ የተለያዩ ካፋታኖች በጎን በኩል ሽብልቅ, ውጫዊ ልብስ በመባል ይታወቃሉ. እነሱ ከተሰፋው homespun ጨርቅ የተሰፋ ነበር ፣ ግን ከኢንዱስትሪ ዕቃዎች መስፋፋት ጋር - እንዲሁም ከፋብሪካ ጨርቆች ፣ መቆራረጡን እና መጨረስን ይለውጣል። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ካፍታን የመሰለ ሸሚዝ ከኋላ ያሉ ስብሰባዎች ያሉት በሀብታም ገበሬዎች እና በነጋዴዎች መካከል ተሰራጭቷል። በመንደሩ ውስጥ በቤት ውስጥ የሚሠራ የጨርቅ ልብሶች የተለመደ ነበር - ረዥም ቀጥ ያለ ጀርባ ያለው ቀሚስ ወደ ታች እየሰፋ (አርምያክ ፣ አዝያም)። በክረምቱ ወቅት የበግ ቆዳ ቀሚስ፣ የበግ ቆዳ ቀሚስ እና ረጅም የበግ ቀሚስ ለብሰዋል፣ በደማቅ ቀበቶ መታጠቅ። የአጎራባች ህዝቦች ልብስ (ሰርካሲያን, ቡርቃ, ቤሽሜት) በጠንካራ ተጽእኖ የ Cossacks ውጫዊ ልብሶች የተገነቡ ናቸው.

ባርኔጣዎች ከተሸፈነ ሱፍ የተሠሩ ነበሩ. በጣም የተለመደው ከፍተኛ፣ ከሞላ ጎደል ሲሊንደሪክ የሆነ ቡናማ ካፕ "ኃጢአተኛ"፣ በእደ ጥበብ ባለሙያዎች የተሰራ። በክረምቱ ወቅት የበግ ቆዳ ባርኔጣዎችን ይለብሱ ነበር የተለያዩ ቅጦች (ትሪኩክስ, ማላካይስ, ኩባንካስ, ኮፍያ). ለኮሳኮች የጸጉር ባርኔጣዎች በበጋ እና በክረምት እንደ ራስ ቀሚስ ሆነው አገልግለዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጨርቅ ክዳኖች ከእይታ ጋር በሁሉም ቦታ ተሰራጭተዋል.

በጣም የተለመደው የሴቶች እና የወንዶች ጫማ የባስት ጫማዎች እና በመጠኑም ቢሆን ከ1-2 ጥሬ ዋይድ የተሰሩ ጥንታዊ ፒስተኖች (ወይም መጨማደዱ) ነበሩ። እነዚህ ጫማዎች እንደ ገበሬዎች ይቆጠራሉ. የኮሳክ ክልሎች እና ሳይቤሪያ የባስት ጫማዎችን አያውቁም ነበር. የባስት ጫማዎችን በጨርቅ ወይም በበፍታ ኦንች ለብሰው ከእግራቸው ጋር በሽመና ወይም በገመድ መጠቅለያ ታስረዋል። ለገበሬዎች የበዓል ጫማዎች ቦት ጫማዎች ነበሩ. ሴቶች ድመቶችን የሚባሉትን በከባድ የቆዳ ጋሎሽ መልክ ይለብሳሉ. ከበግ ሱፍ የተሠሩ ቦት ጫማዎች እንደ የክረምት ጫማ ሆነው አገልግለዋል።

የሴቶች ባህላዊ ልብሶች የአካባቢ ባህሪያትን ረዘም ላለ ጊዜ ጠብቀዋል. ዋናዎቹ ልዩነቶች በሰሜን ሩሲያ እና በደቡብ ሩሲያ አለባበስ ባህሪያት ውስጥ ነበሩ. የሴቶቹ ልብስ ዋናው ክፍል ከነጭ ሸራ የተሠራ ረጅም ሸሚዝ ነበር, እጀታዎቹ በትከሻዎች (ፖሊክስ) ላይ ልዩ ማስገቢያዎች ያሉት እና አንገትጌው ተሰብስቧል. በሰሜን ባለው ሸሚዝ ላይ የፀሐይ ቀሚስ (ረጅም ትከሻ እጅጌ የሌለው ልብስ) ለብሰዋል, እሱም በተሸፈነ ቀበቶ የታጠቁ. ከፀሐይ ቀሚስ ጋር, ያገቡ ሴቶች በበዓላት ላይ የተለያዩ kokoshniks ይለብሱ ነበር, ዘውዶች - ጠንካራ ባርኔጣዎች, በጥልፍ, በብርድ, በዕንቁዎች ያጌጡ. በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሴቶች ልብስ ከፀሐይ ቀሚስ እና ኮኮሽኒክ ወይም ኪካ ጋር. መኳንንትም ይጠቀሙበት ነበር። በሳምንቱ ቀናት, ፖቮይኒክ (ትንሽ ኮፍያ ያለው ኮፍያ) እና በራሳቸው ላይ መሃረብ ለብሰዋል.

የደቡብ ሩሲያ የሴቶች ልብስ ብዙውን ጊዜ በገበሬዎቹ የሚሠራው ረዥም የሸራ ሸሚዝ ከግድግ ወይም ቀጥ ያለ የፖልካ ነጠብጣቦች፣ በሽመና ቀበቶ የታጠቀ፣ እና የፕላይድ የሱፍ ልብስ ያቀፈ ነበር። ፊት ለፊት, በሸሚዝ እና በፖንዮቭ ላይ, zapan - apron ለብሰዋል. ያገቡ ሴቶች ብዙ ክፍሎች ያሉት እና ብዙ ጊዜ የቀንድ ቅርጽ ያለው ኪትሽ-ቅርጽ ያለው የራስ ቀሚስ (ማጂፒ) እየተባለ የሚጠራ ውስብስብ ለብሰው ነበር።

ምግብ እና ዕቃዎች. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያውያን ምግብ. ባህላዊ ባህሪያትን በጽናት ማቆየት ቀጥሏል. በምግብ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ በዳቦ ፣ ዱቄት እና የእህል ምግቦች ተያዘ። ትላልቅ ክብ ዳቦዎች ከኮምጣጤ ሊጥ ተሠርተው በሩሲያ መጋገሪያ ምድጃ ላይ ይጋገራሉ፣ ብዙ ጊዜ በብረት (ክብ እና አራት ማዕዘን) ቅርጾች። ከአጃ ዱቄት የተሰራ ጥቁር ዳቦ አሸንፏል። ከተጠበሰ ዳቦ በተጨማሪ የተለያዩ ሙላዎች፣ ኬኮች፣ ፓንኬኮች እና ፓንኬኮች ያሉባቸው ኬኮች ይጋገራሉ። ፓንኬኮች በተለይ ለሩሲያውያን አስፈላጊ ነበሩ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ዳቦን ይተካሉ. በውሃ ፣ በ kvass ወይም በወተት የተበቀለ ኦትሜል እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል። ባህላዊ ምግቦች ስብጥር ደግሞ Jelly ተካተዋል, ዱቄት fermented ዝቃጭ የበሰለ - አጃ ወይም አጃ; እንዲሁም ያልቦካ አተር ጄሊ አደረጉ።

ፈሳሽ ምግቦች ከጥራጥሬዎች - ድስቶች ተዘጋጅተዋል. በሰሜን እና በተለይም በኡራልስ ውስጥ "ወፍራም ጎመን ሾርባ" ከገብስ ጎመን በዱቄት ልብስ የተለመደ ነበር, በደቡብ - ማሽላ ኩሌሽ. በሳይቤሪያ ደቡባዊ ክፍል እና መካከለኛው እስያ ሩዝ ከአከባቢው ህዝብ ሩሲያውያን መካከል ተሰራጭቷል ፣ ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ውስጥ ወደ ሰፊው የህዝብ ክፍል ውስጥ ዘልቆ መግባት ጀመረ ። ካሺ በየቀኑ ማለት ይቻላል ይበላ ነበር።

የተበላው የአትክልት ስብስብ, እንዲሁም የአትክልት ፍራፍሬ እራሱ ያቀረበው, የዞን ባህሪያት ነበራቸው. ከአትክልቶች ውስጥ በተለይም ብዙ ጎመን ይበሉ ነበር - ትኩስ ፣ እና በአብዛኛዎቹ ዓመታት - በበልግ ወቅት በብዛት የሚሰበሰበውን sauerkraut። ሽቺ ከጎመን ተዘጋጅቷል. በሰሜን ውስጥ ለረጅም ጊዜ በባህላዊው አመጋገብ በተለይም በገበሬዎች መካከል በጣም አስፈላጊው የሽንኩርት ፍሬዎች እንዲሁም ሩታባጋ ነበሩ. ነገር ግን ቀስ በቀስ ድንች ተክቷል.

ግብርና እንደ አትክልት ("ስስ") ዘይት የመሳሰሉ ጠቃሚ ምርቶችን አቅርቧል. በሩሲያ ሰሜናዊ እና ማዕከላዊ ክልሎች ውስጥ በዋነኝነት የተልባ ዘይት ነበር ፣ በደቡብ - ሄምፕ ፣ እና በኋላ - የሱፍ አበባ ፣ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ሌሎች የአትክልት ዘይት ዓይነቶችን በፍጥነት ተክቷል። ስጋው ትኩስ ይበላ ነበር (በሳይቤሪያ ውስጥም በረዶ ነበር), ነገር ግን ለአብዛኛው አመት ጨው (የበቆሎ ሥጋ) ነበር. ዓሳ ከፊል ሌንታን ስለሚቆጠር በጾም ወቅት ሥጋን ተክቷል።

ዳቦ kvass እና ቢራ ባህላዊ መጠጦች ነበሩ። Kvass እንዲሁ ከ beets, በተለይም ከስኳር (በደቡብ) እና ከፒር የተሰራ ነበር. በከተሞች እና በገጠር ትርኢቶች በመንገድ ላይ ይሸጥ ከነበረው ከማር የተቀመመ ትኩስ (የተጠበሰ) መጠጥ ተዘጋጅቷል። በአንዳንድ ቦታዎች ቀለል ያለ ቢራ ከማር ጋር - ሜዳ ያፈሱ ነበር። የአልኮል መጠጦች በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ ይቀርባሉ-ቮድካ, እንዲሁም የተለያዩ tinctures እና liqueurs. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሻይ በሩሲያውያን የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገባ. ሻይ በስኳር ጠጥተዋል, የበለጠ - እንደ ንክሻ, ከማር, ከጃም ጋር.

የቤተሰብ እና የቤተሰብ ሥነ ሥርዓቶች. የሩስያውያን የቤተሰብ ስርዓት ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ትልቅ ቤተሰብ የአርበኝነት ወጎችን በመጠበቅ ይታወቃል. አንድ ትልቅ ወይም ያልተከፋፈለ የሩሲያ ቤተሰብ ብዙ ባለትዳሮችን አንድ አድርጓል። ሩሲያውያን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይህን ዓይነት ቤተሰብ ይዘው ቆይተዋል. የቤተሰቡ ዋና ቅርፅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያውያን ውስጥ የበላይ የነበረው ትንሽ ቤተሰብ ነበር.

ከቤተሰብ ሥነ ሥርዓቶች መካከል የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በሩሲያውያን መካከል ከፍተኛውን እድገት አግኝተዋል. በጋብቻ መደምደሚያ ላይ, እንደ አንድ ደንብ, ሠርግ ግዴታ ነበር, ጋብቻውን በይፋ ("ህጋዊ ጋብቻ") መደበኛ ማድረግ. ልዩነቱ የተጠናከረ ጋብቻ እየተባለ የሚጠራው ነበር፣ ብዙ ጊዜ በብሉይ አማኞች-ቤስፕሪስት እና በአንዳንድ ኑፋቄዎች መካከል።

ከባህሪያቱ አንዱ ከብዙ ዘመዶች፣ ጎረቤቶች፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ሠርግ ላይ መሳተፍ ነው። በቅርብ ዓመታት ውስጥ, የቤተክርስቲያን የሠርግ ሥነ ሥርዓት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል, ይህም በሶቪየት ኃይል ዓመታት ውስጥ ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ ከሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ ወድቋል.

የህዝብ ህይወት. ማህበረሰቡ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ልዩነት ተጽእኖ ቀስ በቀስ አንድነቱን ባጣበት ጊዜም የማህበረሰብ ወጎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተጠብቀው መቆየታቸውን ቀጥለዋል። በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የሕግ አውጭነት ሚና የተጫወተው በመሰብሰብ ነው - የቤተሰብ መሪዎች ስብሰባ, እሱም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጉዳዮች ይወስናል. የመሬት አስተዳደር፣ የመሬት አከፋፈል፣ የግብር አከፋፈል፣ የግብር አከፋፈል፣ ለዓለማዊ ጉዳዮች ገንዘብ ማሰባሰብ፣ ወደ ጦር ሰራዊት ማሳደግ፣ ለህዝብ ኃላፊነት ምርጫ፣ ወዘተ በሚመለከት ውሳኔዎች ተላልፈዋል። እርዳታ - የጉልበት ጎረቤት እርዳታ. ሌሎች ወጣቶች የተሳተፉበት የጋራ ስራም ተሰርቷል፡ ተልባን በማቀነባበር፣ ለክረምት ጎመን የመቁረጥ ወዘተ.

የመንደሩ እና የከተማው ማህበራዊ ኑሮ በቤተክርስቲያኑ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ለአብዛኛው ህዝብ - ኦርቶዶክስ. የሃይማኖታዊ እና የቤት ውስጥ ህጎች ፣ በጣም የተለያዩ የህይወት ገጽታዎችን የሚመለከቱ ፣ የሰዎች የህዝብ እና የግል ባህሪ ህግ ዓይነት ነበር። በቤት ውስጥ የሃይማኖታዊ ማዘዣዎች መሟላት የሚወሰነው በአማኙ ስሜት ("እግዚአብሔርን መፍራት") ብቻ ሳይሆን በቤተሰቡ ቁጥጥር በተለይም በአሮጌው ትውልድ ለአዶዎች ተገቢውን አመለካከት ማክበርን በሚከታተል ነው. ጾም፣ ጸሎት፣ ወዘተ.

ከሕዝብ የቀን መቁጠሪያ ሥነ-ሥርዓቶች ጋር የተገናኘ የህዝብ ህይወት እራሱን በዋነኝነት በጋራ በዓላት እና በበዓል መዝናኛዎች ውስጥ ይገለጻል። የገና እና የዘመን መለወጫ ዑደት ከክረምት ክረምት ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ክሪሸንስታይድ ተብሎ ይጠራ ነበር. በደስታ በተሞላ ህዝብ ውስጥ ያሉ ወጣቶች የሁሉንም አይነት ደህንነት ባለቤቶች በመመኘት በየቤቱ እየዞሩ ለዚህ ሽልማት ከሁሉም በላይ ምግብ አግኝተዋል። የፀደይ ዑደት የመጀመሪያው በዓል Maslenitsa ነበር - ከፋሲካ በፊት ካለው ረጅም ጾም በፊት ያለው ሳምንት። የ Shrovetide በዓላት በአጠቃላይ በተፈጥሮ ውስጥ የዱር ነበሩ እና ቀደም ባሉት ጊዜያት ከመራባት አምልኮ እና ከቅድመ አያቶች አምልኮ ጋር የተቆራኙ በጣም ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አካላት ተጠብቀዋል። ከ Maslenitsa በኋላ፣ የህዝብ ህይወት ሞተ እና ከፋሲካ እንደገና ተነቃ። ወጣቶቹ የትንሳኤ ሳምንትን በመንገድ ላይ አሳልፈዋል። በጣም ባህሪው የጅምላ ጨዋታዎች ከስፖርት አካል ጋር (ከተሞች፣ ዙሮች) ነበሩ። ስዊንግስ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ሴቶች እና ልጆች በቀለማት ያሸበረቁ እንቁላሎች መጫወት ይወዳሉ። በአንዳንድ ቦታዎች፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳን ክብ ጭፈራዎች ይጨፍሩ ነበር።

የጸደይ ወቅት የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት በሥላሴ (ከፋሲካ 50 ኛ ቀን) አብቅተዋል, እሱም ወደ የበጋ መሸጋገሪያም ጭምር. ከሁሉም የምስራቅ ስላቭስ, የሥላሴ ሥነ ሥርዓት እና በዓላት በጣም የተገነቡት በሩሲያውያን መካከል ነው. በሥላሴ ላይ በሜዳዎችና በጫካ ውስጥ ይራመዱ ነበር. አብያተ ክርስቲያናት እና ቤቶች በወጣት እፅዋት ፣ በርች ያጌጡ ነበሩ። የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና ፈጻሚዎች ልጃገረዶች እና ሴቶች ነበሩ.

የበጋ የኩፓላ የአምልኮ ሥርዓቶች በሩሲያውያን ዘንድ በጣም ገላጭ አልነበሩም. እሳትን በማብራት የወጣቶች በዓላትን፣ በውሃ የመጥለቅለቅ ጨዋታዎችን ያቀፈ ነበር። የፈውስ ዕፅዋት በኩፓላ ላይ ተሰብስበዋል.

የበጋ በዓላት እና የወጣቶች በዓላት በጴጥሮስ ቀን (ሰኔ 29, የድሮ ዘይቤ) አብቅተዋል. በበዓል ምሽት ዋዜማ ወጣቶች እስከ ንጋት ድረስ ይጓዙ ነበር - "ከፀሐይ ጋር ይገናኙ ነበር." ያልተስተካከለውን ሁሉ መሰብሰብ፣ ቀልዶችን መጫወት የተለመደ ነበር። በርካቶች ጩኸት አሰሙ፣ ዘፈኑ፣ በምድጃ ማገጃዎች ላይ ደበደቡት፣ ወዘተ.

ፎክሎር። ከቤተሰብ እና የቀን መቁጠሪያ ሥነ ሥርዓቶች ጋር የሚካሔደው የሥርዓት አፈ-ታሪክ በሩሲያውያን ዘንድ ጥንታዊ፣ ቀስ በቀስ እየደበዘዘ የሄደ የግጥም ዓይነት ነበር። መዝሙሮች ለሥነ ሥርዓት ተረት መሠረት ሆነዋል። ድንቅ፣ ቀልደኛ፣ ተሳዳቢ፣ ዘይቤያዊ እና ገላጭ ወዘተ... ከሠርግ ዘፈኖች መካከል ጎልተው ታይተዋል።የዘመን አቆጣጠር ዘፈኖች ከሥርዓተ አምልኮ ጋር በጥብቅ የተሳሰሩ ናቸው። በተለያዩ አጋጣሚዎች ጥቅም ላይ በሚውሉ ሴራዎች የአምልኮ ሥርዓቱን ተቀላቅሏል.

ሩሲያውያን እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሕይወት የተረፉትን የጀግንነት ታሪክን የሚያጠቃልሉ ጥንታዊ የፎክሎር ዘውጎች ናቸው። ኢፒክስ የታሪካዊ-አስቂኝ ዘውግ የተለየ የሩሲያ ዓይነት ነበር። በብዙ ድሎች የተመሰከረለት ጀግና ኢሊያ ሙሮሜትስ እንዲሁም ዶብሪንያ ኒኪቲች ፣ አሎሻ ፖፖቪች ፣ ቫሲሊ ቡስላቭ የተባሉት ተወዳጅ ጀግና ነበሩ።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የ 16 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ታሪካዊ ክስተቶች የሚታዩበት የሩሲያ ታሪካዊ ዘፈኖች በሰፊው ተሠርተዋል ። በጣም ልዩ የሆኑት የሩስያ ሴራዎች በዋነኛነት በዕለት ተዕለት, በአስቂኝ እና በተጨባጭ ተረቶች ውስጥ ይገኛሉ. ተረት ተረት በተለይ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። የእውነተኛ ክስተቶች ትውስታ ከተረት ተረቶች ጋር የተቆራኘበት አፈ ታሪኮች እና ወጎች በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ ድንቅ ያልሆኑ አፈ ታሪኮች ሥራዎች ነበሩ ። የጥንት የምስራቅ ስላቪክ አፈ ታሪኮች በጥንታዊው የሩስያ ዜና መዋዕል ("የያለፉት ዓመታት ታሪክ") ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ እና ከሞንጎል-ታታሮች ("ማማይ") እና ከሌሎች የውጭ ጠላቶች ጋር የሚደረገውን ትግል የበለጠ አንፀባርቀዋል. ስለ ኢቫን አስፈሪው እና ፒተር I ፣ ስለ ኤስ ቲ ራዚን እና ኢ.አይ. ፑጋቼቭ ፣ ስለ ኮሳክ ጄኔራል ፕላቶቭ አፈ ታሪኮች ነበሩ ። ስለ ቡኒ ፣ ጎብሊን ፣ ውሃ እና የመሳሰሉት ታሪኮች - የጥንት የቅድመ ክርስትና እምነት ትዝታዎች አፈ-ታሪካዊ bylichki ይዘዋል ። በምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ እንቆቅልሾች የተለያዩ የሕዝባዊ ሕይወት ገጽታዎች ተሸፍነዋል - እነዚህ ዘውጎች እስከ ዛሬ ድረስ አሉ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ባህላዊ ቲያትር በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር. ከአስደናቂ ትርኢቶች መካከል በጣም ዝነኛ የሆኑት "Tsar Maximilian" እና "ጀልባው" ነበሩ; በጣም ተወዳጅ የአሻንጉሊት ትርኢት "Petrushka" ነበር.

ሁሉንም የሩስያን ህዝብ የሕይወት ገፅታዎች ያቀፈ የጅምላ ባሕላዊ ዘውግ ግጥማዊ ያልሆነ የአምልኮ ሥርዓት ነበር። ዘፈኖች ይለያያሉ: ፍቅር, የሴቶች, ሉላቢስ, ጀግኖች, አሰልጣኝ, የጦር ጀልባዎች, ወታደሮች, ቀልዶች, ጨዋታዎች, ወዘተ. በሥነ-ጽሑፍ እድገት እና በሕዝብ መካከል ማንበብና መጻፍ, የሩሲያ ባለቅኔዎች ቃላት ዘፈኖች በሪፐብሊኩ ውስጥ ይታያሉ; ከእነዚህ ዘፈኖች ውስጥ ብዙዎቹ በእውነት ሕዝቦች ሆነዋል (ለምሳሌ፣ “ኮሮቡሽካ” በ N.A. Nekrasov፣ “Stenka Razin” by A.A. Navrotsky)። Chastushkas ወደ ዘፈኑ ቅርብ ናቸው። Choral polyphony የሩሲያ ባሕላዊ የሙዚቃ ባህል ጉልህ ስኬት ነው። በጣም ጥንታዊው የንፋስ መሳሪያ ኩቪኪ ነው፣ የፓን ዋሽንት አይነት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በሰሜን ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች አሁንም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሻሻለውን የጥንት ጓስሊ (የተቀጠቀጡ), ቀንዶች እና ፊድሎች (የተሰደዱ), ባላላይካስ መጫወት ቀጥለዋል. ከበሮ መሣሪያዎች ውስጥ አሁንም ጩኸት እና አታሞ ነበሩ እና በእንጨት ማንኪያዎች ላይ “መጫወት” የተለመደ ነበር። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ አኮርዲዮን በከተማው እና በገጠር የሙዚቃ ህይወት ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ አሸንፏል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጊታር በከተማው ውስጥ በወጣቶች ዘንድ ከፍቅረኛሞች አፈጻጸም ጋር አብሮ የሚሄድ መሣሪያ ሆኖ ይታወቃል።

ክብ ዳንሶች የሩስያ የዳንስ ጥበብ ጥንታዊ ባህላዊ ዓይነት ነበሩ። ለተለያዩ የሩሲያ የዕለት ተዕለት ዳንስ እድገት መሠረት ሆነው አገልግለዋል። የሴራው ዳንስ በሩስያውያን ዘንድ ትልቅ እድገት አግኝቷል. የሩስያ አፈ ታሪክ ስርዓት ሙሉ በሙሉ እስከ 20-30 ዎቹ የ XX ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል. በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ሕዝብ መካከል በገጠርም ሆነ በከተማ ውስጥ አንዳንድ የአፈ ታሪክ ዓይነቶች አሁንም የተለመዱ ናቸው.

ጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበብ. ጥበባዊ ሽመና ልማት, ጥልፍ, ዳንቴል ሽመና ልብስ, ፎጣ, አልጋ በፍታ ጌጥ ጋር የተያያዘ ነበር; የእንጨት ቅርጻቅር - የመኖሪያ ቤቶችን, ዕቃዎችን እና መሳሪያዎችን (የእንጨት እቃዎችን, የሚሽከረከሩ ጎማዎችን, ወዘተ) ማስጌጥ, ከአሻንጉሊቶች ጋር; ሴራሚክስ - እንዲሁም ከእቃዎች, አሻንጉሊቶች ጋር; ስዕል - ከውስጥ ማስጌጥ (ምድጃዎች, አግዳሚ ወንበሮች), የሚሽከረከሩ ጎማዎች, መጫወቻዎች. ባህላዊ ጌጣጌጥ የተለያዩ ጂኦሜትሪክ (በዋነኛነት በደቡብ ክልሎች) እና የእፅዋት ዘይቤዎች እንዲሁም የአእዋፍ ፣ የእንስሳት እና ከዚያ በኋላ የዕለት ተዕለት ምስሎችን ያጠቃልላል።

በዘመናዊው የኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ የባህላዊ ጥበብ ወጎች ይዘጋጃሉ-የሴራሚክስ ምርት (Gzhel, Skopin, ወዘተ), የአጥንት ቅርጽ (የአርክሃንግልስክ ክልል, ወዘተ), ቦጎሮድስክ የእንጨት ቅርጻቅር, የብር ቅርጽ (Veliky Ustyug, Solvychegodsk), አናሜል (ሮስቶቭ) ), የእንጨት ሥዕል (Khokhloma), የብረት ሥዕል. ትሪዎች (Zhostovo), lacquer ድንክዬ (Palekh, Mstyora, Fedoskino).

ዊኪፔዲያ ይነግረናል።

እ.ኤ.አ. በ 1993 በሩሲያ ሕገ መንግሥት መሠረት ሩሲያ የፌዴራል መንግሥት ናት እና የሩሲያ ፌዴሬሽን () እኩል ጉዳዮችን ያቀፈ ነው ።

በእውነቱ እንዴት ነው የሚሰራው? የፌዴሬሽኑ ተገዢዎች ከማዕከላዊ መንግሥት ጋር ግንኙነታቸውን የሚገነቡት በፌዴራል ስምምነቶች ስብስብ ላይ ነው. 3 ስምምነቶች ተፈርመዋል, አንደኛው ከብሔራዊ ሪፐብሊኮች ጋር, ሌላኛው ከሩሲያ ክልሎች (የሩሲያ ፌዴሬሽን ክልሎች እና ግዛቶች, ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ) እና ሦስተኛው ከራስ ገዝ ክልል እና አውራጃዎች ጋር. ቀድሞውኑ የተለያዩ የስምምነቱ ስሪቶች ከሩሲያውያን እና ብሄራዊ ሪፐብሊኮች ጋር የተፈራረሙ ከሆነ, አንድ ሰው ሩሲያውያን እና ሩሲያውያን ያልሆኑ መብቶች አንድ አይነት አይደሉም ብሎ መደምደም ይችላል. ለምን ሌላ ሶስት ይሆናሉ? ለሁሉም ብሔረሰቦች በተዋሃደ አቀራረብ ሁሉም ሰው በአንድ ስምምነት ስር መፈረም ይችላል, ተመሳሳይ መብቶች እና ግዴታዎች ለሁሉም የሩሲያ ፌዴሬሽን ተገዢዎች የተደነገጉ ናቸው. የስምምነቱን ጽሁፎች ከብሔራዊ ሪፐብሊካኖች እና ከሩሲያ ክልሎች ጋር እናወዳድር (ልዩነቶች በቀይ ጎላ ያሉ ናቸው).

የፌዴራል ስምምነቶች ንጽጽር ሰንጠረዥ

ከሪፐብሊካኖች ጋር ስምምነት	ከክልሎች, ግዛቶች, ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ ጋር ስምምነት	ማብራሪያዎች
ዜግነት እና የመኖሪያ ግዛት ምንም ይሁን ምን የሰብአዊ እና የዜጎች መብቶች እና ነፃነቶች ቅድሚያ በመገንዘብ ፣ እና የህዝቦች ራስን በራስ የማስተዳደር መብት	የአንድ ሰው እና የዜጎች መብቶች እና ነፃነቶች ቅድሚያ በመገንዘብ ዜግነቱ ምንም ይሁን ምን ፣ የመኖሪያ ግዛት እና ሌሎች ሁኔታዎች ፣ ቁሳዊ ደኅንነቱ እና መንፈሳዊ እድገቱን መንከባከብ	የሩሲያ ህዝብ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት የለውም. ለምን? ምክንያቱም የሩሲያ ህዝብ የራሱ ክልል የለውም። ከራሳችን ክልል እና በራስ የመወሰን መብት ሳይሆን ደህንነታችንን እና መንፈሳዊ እድገታችንን ለመንከባከብ ቃል ገብተናል። በጣም ደስ ይላል.
በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ሉዓላዊነት መግለጫ በመመራት ፣ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ባሉ ሪፐብሊኮች ግዛት ሉዓላዊነት ላይ መግለጫዎች	በሩሲያ ፌደሬሽን ግዛት ሉዓላዊነት መግለጫ ተመርቷል	የሩሲያ ህዝብ የመንግስት ሉዓላዊነት (ማለትም የመንግስት ነፃነት) መግለጫ የለውም. የትኛው በአጠቃላይ አመክንዮአዊ ነው-የራሱ ክልል የለም, ነፃነት የለም
አንቀጽ 1. የሩሲያ ፌዴሬሽን የፌዴራል መንግሥት አካላት ሥልጣን የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።
የሩሲያ ፌዴሬሽን የፌዴራል መዋቅር እና ግዛት;	የፌዴራል መዋቅር, ቅንብር, የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት እና ታማኝነቱ; አዳዲስ ግዛቶችን, ክልሎችን ማፅደቅ; በግዛቶች, ክልሎች, በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተሞች ድንበሮች ላይ ለውጦችን ማፅደቅ;	ይህ ንጥል የሩስያ ፌደሬሽን ታማኝነት ከሩሲያ ክልሎች ጋር የመወያየት ጉዳይ አይደለም. ይህ ጉዳይ ከታታር, ባሽኪርስ, ቼቼን እና ሌሎች የውጭ ዜጎች ጋር ውይይት ይደረጋል, ግን ከሩሲያውያን ጋር አይደለም. በተመሳሳይ ሁኔታ የሩስያ ግዛቶች እና ክልሎች ድንበሮች ከሩሲያውያን ጋር አይነጋገሩም. እንደ ምሳሌ. ታታርስታን ብዙ ቁጥር ያላቸው ታታሮች እዚያ የሚኖሩ መስሎአቸው ነበር በሚል መሠረት የ Sverdlovsk ክልልን ክፍል ለመቀላቀል ይፈልጋሉ። ይህ ጉዳይ ከማን ጋር ይብራራል? በፌዴራል ስምምነቶች መሰረት, ይህ ጉዳይ በታታርስታን እና በማዕከሉ ባለስልጣናት መካከል ይብራራል, ነገር ግን ከ Sverdlovsk ክልል ባለስልጣናት ጋር አይደለም. ሩሲያውያን የራሳቸው ግዛት ስለሌላቸው የትኛው እንደገና ምክንያታዊ ነው።
የሰብአዊ እና የሲቪል መብቶች እና ነፃነቶች ቁጥጥር ፣ የአናሳ ብሔረሰቦች መብቶችን መቆጣጠር እና ጥበቃ; የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜግነት;	የሰብአዊ እና የሲቪል መብቶች እና ነጻነቶች ጥበቃ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜግነት; የአናሳ ብሔረሰቦች መብቶች ጥበቃ;	በዚህ አንቀፅ መሠረት የሰው እና የዜጎች መብቶች እና ነፃነቶች ጥበቃ ወደ ሩሲያ ክልሎች በሚመጣበት ጊዜ የፌዴራል መንግስት ብቻ ነው ፣ በብሔራዊ ሪፐብሊኮች ክልል ውስጥ ፣ የአካባቢ ባለስልጣናትም እንዲሁ የመፍትሄ መብት አላቸው ። እነዚህ ጉዳዮች (አንቀጽ 2 ደግሞ ይህንን ጉዳይ ወደ የጋራ ችሎት እና በሩሲያ ክልሎች ግዛት ላይ ማለትም በአንቀጽ 1 እና 2 ላይ ግጭት አለን).
የፌዴራል ግዛት አካላት ምስረታ;	የፌዴራል ግዛት አካላት ምስረታ; የክልል, ክልሎች, የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ ከተሞች ተወካዮች እና አስፈፃሚ አካላት ስርዓትን ለማደራጀት አጠቃላይ መርሆዎችን ማቋቋም;	የፌደራል ማእከል ለሩሲያ ክልሎች የአካባቢ ባለስልጣናትን የማደራጀት መርሆዎችን የማዘዝ መብት አለው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በታታርስታን, ዳግስታን እና ሌሎች ብሄራዊ አናሳዎች በብዛት በሚኖሩባቸው በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ጣልቃ የመግባት መብት የለውም.
ሁኔታ እና ግዛት ድንበር ጥበቃ, የክልል ውሃ, የአየር ክልል, የኢኮኖሚ ዞን እና የሩሲያ ፌዴሬሽን አህጉር መደርደሪያ;	የግዛት ድንበር, የክልል ውሃ, የአየር ክልል, የኢኮኖሚ ዞን እና የሩሲያ ፌዴሬሽን አህጉራዊ መደርደሪያ ሁኔታ እና ጥበቃ;	የግዛቱ ድንበር ገዥ አካል የብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጣዊ ጉዳይ ነው, ግን የሩሲያ ክልሎች አይደለም.
የሲቪል, የሲቪል ሥነ ሥርዓት እና የግልግል አሠራር ሕግ;	የሲቪል, የሲቪል ሥነ ሥርዓት እና የግልግል አሠራር ሕግ; አስተዳደራዊ-ሥርዓት, ጉልበት, የቤተሰብ ህግ; የአዕምሯዊ ንብረት ሕጋዊ ደንብ;	የሩሲያ ክልሎች የራሳቸው የአስተዳደር-ሥርዓት, የጉልበት ሥራ, የቤተሰብ ህግ የማግኘት መብት የላቸውም; የአዕምሯዊ ንብረት ሕጋዊ ደንብ. ብሄራዊ ሪፐብሊኮች እንደዚህ አይነት መብት አላቸው. ለምን? ምክንያቱም ብሔረሰቦች አናሳዎች በቤታቸው የሚገኙበት የራሳቸው መሬቶች አሏቸው፣ ሩሲያውያን ግን የላቸውም።
የሜትሮሮሎጂ አገልግሎት, ደረጃዎች, ደረጃዎች, የሜትሪክ ስርዓት እና የጊዜ አጠባበቅ; ጂኦዲሲ እና ካርቶግራፊ;	የሜትሮሮሎጂ አገልግሎት, ደረጃዎች, ደረጃዎች, የሜትሪክ ስርዓት እና የጊዜ አጠባበቅ;	የሩሲያ ክልሎች ከብሔራዊ ሪፐብሊኮች የበለጠ ትንሽ መብት ሲኖራቸው ያልተለመደ ጉዳይ - በጂኦዲሲ እና በካርታግራፊ እራሳቸው እንዲሳተፉ ተፈቅዶላቸዋል ።
በሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ ያሉ ሪፐብሊኮች በሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት ስልጣን የፌዴራል አካላት ውስጥ ውክልና ዋስትና አላቸው.	ክልሎች, ክልሎች, የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ ከተሞች በፌዴራል ውክልና ዋስትና ተሰጥቷቸዋል ተወካይ የሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት ስልጣን አካላት.	የሩሲያ ክልሎች ውክልና የተረጋገጡት በ ውስጥ ብቻ ነው ተወካይየመንግስት አካላት. ለሪፐብሊኮች እንዲህ ዓይነት ማሻሻያ ባይደረግም ባለሥልጣናት.
አንቀጽ 2
ማክበር ሕገ መንግሥቶች እና ሕጎች በሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት እና በሩሲያ ፌዴሬሽን ሕግ ውስጥ ያሉ ሪፐብሊኮች;	ማክበር ቻርተሮች እና ሌሎች መደበኛ ህጋዊ ድርጊቶች ክልሎች, ክልሎች, የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ ከተሞች ሕገ መንግሥት እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕጎች;	በርግጥ ትንሽ ነገር ግን ሩሲያውያን ህግጋቶች እና የቁጥጥር ህጋዊ ድርጊቶች ብለው የሚጠሩት ብሄራዊ ሪፐብሊኮች የሕገ መንግስቶች እና ህጎች ኩሩ ስሞች አሏቸው።
የሰብአዊ እና የሲቪል መብቶች እና ነፃነቶች ጥበቃ ፣ የአናሳ ብሔረሰቦች መብቶች ; የህግ የበላይነትን, ህግን እና ስርዓትን, የህዝብ ደህንነትን ማረጋገጥ; የድንበር ዞኖች አገዛዝ;	የሰብአዊ እና የሲቪል መብቶች እና ነጻነቶች ጥበቃ; የህግ የበላይነትን, ህግን እና ስርዓትን, የህዝብ ደህንነትን ማረጋገጥ;	የሩሲያ ሪፐብሊካኖች ባለሥልጣናት የአናሳ ብሔረሰቦችን መብቶችን የመጠበቅ ጉዳዮችን የመፍታት መብት የላቸውም, በብሔራዊ ሪፐብሊካኖች ውስጥ ይህ በአካባቢው ባለስልጣናት የስልጣን ዝርዝር ውስጥ ይካተታል.
ዳኝነት፣ ጥብቅና, notaries; የሕግ አስከባሪ ሠራተኞች;	ተሟጋችነት, notaries;	የፌደራል መንግስት የፍትህ አካላትን እና የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችን ሰራተኞች ከብሄራዊ ሪፐብሊኮች ጋር ብቻ ይወያያል. እነዚህን ጉዳዮች ከሩሲያ ክልሎች ጋር መወያየት አያስፈልግም.
ለአካባቢው የራስ አስተዳደር ድርጅት አጠቃላይ መርሆዎችን ማቋቋም.	አጠቃላይ መርሆዎችን ማቋቋም የግዛት ክፍፍል እና በክልሎች, ክልሎች, በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ከተሞች ውስጥ የአካባቢ ራስን በራስ የማስተዳደር ድርጅቶች;	በሩሲያ ክልሎች ማዕከላዊው መንግሥት በክልል ክፍፍል ጉዳዮች ላይ ጣልቃ የመግባት መብት አለው. በብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጥ እነዚህ ጥያቄዎች የሪፐብሊኮች የውስጥ ጉዳይ ናቸው.
የህግ የበላይነትን, ህግን እና ስርዓትን, የህዝብ ደህንነትን ማረጋገጥ; የድንበር ዞኖች አገዛዝ;	የህግ የበላይነትን, ህግን እና ስርዓትን, የህዝብ ደህንነትን ማረጋገጥ;	የድንበር ዞኖች አገዛዝ በማዕከላዊው መንግሥት ከብሔራዊ ሪፐብሊኮች ጋር ብቻ ይወያያል. የሩሲያ ክልሎች በቀላሉ የማዕከሉን ትዕዛዞች ይከተላሉ.
አስተዳደራዊ, አስተዳደራዊ-ሥርዓት, ጉልበት, ቤተሰብ, መሬት, መኖሪያ ቤት, ውሃ, የደን ህግ; በከርሰ ምድር ላይ, በአካባቢ ጥበቃ ላይ ህግ; የአዕምሯዊ ንብረት ሕጋዊ ደንብ;	አስተዳደራዊ, የመኖሪያ ቤት ህግ; የመሬት, የውሃ, የደን ህግ; በከርሰ ምድር ላይ, በአካባቢ ጥበቃ ላይ ህግ;	ከላይ እንደገለጽነው የአዕምሮአዊ ንብረት ጉዳዮች, እንዲሁም የአስተዳደር, የአሰራር, የሠራተኛ እና የቤተሰብ ጉዳዮች በማዕከላዊ መንግሥት ከሩሲያ ክልሎች ጋር አልተወያዩም. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የራሳቸውን አስተያየት የማግኘት መብት ያላቸው ብሄራዊ ሪፐብሊኮች ብቻ ናቸው።

ትንንሽ ነገሮችን ችላ ካልን በፌዴራል ስምምነቶች እንደ ቀይ ክር የሚሮጠው ዋናው ሀሳብ የሩሲያ ብሄረሰቦች እንደራሳቸው ሊቆጥሩበት የሚችል ክልል የላቸውም የሚለው ሀሳብ ነው። ማለትም ታታርስታን ከሩሲያ ፌዴሬሽን የመገንጠልን ጉዳይ ማንሳት የሚችሉበት የታታር ግዛት ነው፣ ለቼቼንያ ደግሞ ቼቺኒያ ነው፣ ወዘተ. በታሪክም ሆነ በተጨባጭ የሩስያ ብሄረሰቦች የመኖሪያ ግዛት የሆነው የተቀረው ግዛት የሁሉም ብሄረሰቦች የጋራ ግዛት ነው እና እኛ እንደ ብሄር ተለያይተን መኖር እንፈልጋለን የማለት መብት የለንም።

በሩሲያ ቀን፣ ሩሲያውያን፣ እንደ ብሔር ያለን የመብት እጦት በክልል ደረጃ በሚገለጽበት አገር ውስጥ እንደምንኖር እንድትረዱልኝ እመኛለሁ። እና ስለዚህ የእኛ ደህንነት እና ብልጽግና የእኛ የግል ጉዳይ ነው። ብዙ ገንዘብ አግኝ፣ ስፖርት ተጫወት፣ ልጆቻችሁን አስተምሩ፣ ጥሩ ትምህርት ማግኘታቸውን አረጋግጡ፣ እና ይህ እኩልነት ምን እንደሚመስል በማሰብ በየቀኑ በትምህርት ቤት አእምሮአቸውን ለሚታጠቡ ሕፃናት ማስረዳትን አይርሱ።

የሩሲያ ብሔር

ዛሬ በአንዳንድ ሚዲያዎች፣ መድረኮች እና ሌሎች የኢንተርኔት ግብአቶች ላይ ሩሲያውያን እንደ ሀገር፣ እንደ ሕዝብ የሉም የሚለው ተረት እየተወራ ነው። የተለያዩ ብሔረሰቦች ተወካዮችን ያቀፈ አንድ ዓይነት የጅምላ ስብስብ ከመፍጠራቸው በፊት ያልተቀላቀሉት ሩሲያውያን በታሪካቸው በሙሉ ይላሉ። ሁኔታው የሚቀርበው “የተለመደ”፣ ንፁህ ደም ያላቸው ህዝቦች በዙሪያችን እንዲኖሩ ነው፣ እና እኛ ሩሲያውያን፣ ከብዙ ባለቀለም ፍርስራሾች እንደተሰፋ እንደ ጠጋኝ ብርድ ልብስ ነን። የ “ፀረ-ሩሲያ ፅንሰ-ሀሳብ” ደጋፊዎች (እንዲህ ብለን እንጠራቸዋለን) የምስረታውን እውነታ እና ውጤት ይተረጉማሉ። የሩሲያ ሰዎችበዛሬው ማዕከላዊ ሩሲያ ክልል ላይ: እነሱም ይላሉ, የሩስያ ሕዝብ የምስራቅ ስላቪክ, ባልቲክኛ እና ፊንኖ-Ugric ነገዶች መሠረት ላይ ያዳበሩ ከሆነ, እና በተጨማሪ, ይህ በታታር-ሞንጎል ቀንበር ስር ነበር 300 ዓመታት, ከዚያም. ዛሬ የባልቶች ፣ የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ፣ ታታሮች ፣ ሞንጎሊያውያን እና ሌሎች ጎሳዎችን ያቀፈ ነው…
በፍትሃዊነት ፣ ሁሉም ሰዎች ባለማወቅ እውነታውን የሚያጣምሙ አለመሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አብዛኛው (እንደገና እንበለው) የ"ፀረ-ሩሲያ ቲዎሪ" ደጋፊዎች ይህን ሆን ብለው ነው የሚሰሩት። ለምን? ግን ማን ይረዳቸዋል ... አንዳንድ ምቀኝነት; ሌሎች ከጥላቻ; አንድ ሰው የፖለቲካ ግቦችን ይከተላል; አንዳንድ ሰዎች እያስተዋወቁ ነው። እነሱ እንደሚሉት - እና ባንዲራ በእጃቸው ውስጥ ይሆናል, ነገር ግን ችግሩ - ስለዚህ ጉዳይ በቁም ነገር አስቦ የማያውቁ ሰዎች የሩስያ ህዝብ የለም በሚለው ተረት ውስጥ በደንብ ያምናሉ.

የሩስያ ሰዎች በምርመራ ላይ ናቸው

"የሩሲያ ህዝብ መኖር" የሚለውን ጉዳይ ለመረዳት በሕዝብ ግዛት ውስጥ ወደሚገኙ ምንጮች መዞር በቂ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከዚህ ቀደም በኅትመት ወይም በኤሌክትሮኒክ መልክ የታተመውን አሁን እየነገርን ነው። የሳይንስ ሊቃውንት - የታሪክ ተመራማሪዎች, የስነ-ተዋፅኦ ተመራማሪዎች, የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች - የማያሻማ መልስ ይሰጡናል - የሩሲያ ብሔር IS. ለሁለት በጣም አስደሳች ምንጮች ትኩረት እንዲሰጡን እንመክራለን-የመጀመሪያው መጽሐፍ "" (ደራሲዎች: የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ኤሌና ባላኖቭስካያ እና የባዮሎጂካል ሳይንስ እጩ ኦሌግ ባላኖቭስኪ), ሁለተኛው የሩሲያ አካዳሚ የህዝብ ጄኔቲክስ ላብራቶሪ ፕሮጀክት ነው. የሕክምና ሳይንስ "". እንደ መጠነ-ሰፊ ዓለም አቀፍ ፕሮጀክት "ጂኦግራፊ" (ዘ ጂኦግራፊክ ፕሮጀክት) አካል, የሩሲያ ሳይንቲስቶች, ከላይ የተጠቀሱትን ምንጮች ደራሲዎች, የሩስያ የጂን ገንዳ አጠቃላይ ጥናት አካሂደዋል, ውጤቶቹም የእራሱን አመጣጥ በግልጽ ያሳያሉ. ታሪክ እና የሞንጎሎይድ ህዝብ አስተዋፅዖ ሙሉ ለሙሉ አለመገኘቱ። እውነቱን ለመናገር የሩስያ ህዝብ ህልውና ያለውን እውነታ ማረጋገጥ አስፈላጊ ስለመሆኑ ጤነኛ ለሆኑ ሰዎች በፍጹም አልነበረም። ሰዎችን የሚያስቱ እና የውሸት ክርክርን የሚያምኑ ሰዎች ማስረጃ ያስፈልጋቸዋል።

ብሄሮች እንዴት እንደተፈጠሩ

እርግጥ ነው, በተፈጥሮ ውስጥ "በጄኔቲክ ንጹህ" ህዝቦች ሊኖሩ አይችሉም, ምንም የስላቭ, ታታር ወይም የፈረንሳይ ጂኖች የሉም, ምክንያቱም ጂኖች ከታታር, ስላቭስ ወይም ፈረንሣይ ያረጁ ናቸው. ሁላችንም ከ 80,000 ዓመታት በፊት አፍሪካን ለቀው ከአፍሪካ አህጉር የመጡትን የመጀመሪያዎቹን ሰፋሪዎች ጂኖች እንይዛለን ። ከ 40-45 ሺህ ዓመታት በፊት በአውሮፓ ውስጥ የዘመናዊው የአናቶሚክ ዓይነት ሰዎች አልነበሩም ፣ ኒያንደርታሎች ብቻ ነበሩ ። ዛሬ በዩራሲያ የሚኖሩ ሕዝቦች መፈጠር ከብዙ ጊዜ በኋላ ተከስቷል። ሩሲያውያንን ጨምሮ በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ህዝቦች በአንድ ወይም በሌላ ግዛት ውስጥ የተፈጠሩት በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ነበር፡ ለምሳሌ ትናንሽ ጎሳ ቡድኖችን አዋህደዋል ወይም በተቃራኒው የሌላ ህዝብ አካል ነበሩ። የዘመናዊው የሩሲያ ህዝብ እንዴት እንደተፈጠረ እናስታውስ የስላቭ ጎሳዎች ለብዙ መቶ ዓመታት ወደ ምስራቅ ተንቀሳቅሰዋል ፣ የምስራቅ አውሮፓን ሜዳ በቅኝ ግዛት በመግዛት እና የአካባቢውን የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎችን በማዋሃድ። በውጤቱም, ሩሲያውያንን እንደ ህዝብ የሚገልጹ በርካታ ባህሪያት ተዘጋጅተዋል, እነዚህም-የጋራ አመጣጥ, የጋራ ቋንቋ, የጋራ ባህል, የራሳቸው የመኖሪያ ግዛት, እና ከሁሉም በላይ, የአንድነታቸው እና ልዩነታቸው ንቃተ ህሊና ናቸው. ከሌሎች ተመሳሳይ አካላት ሁሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ከግማሽ በላይ (መደበኛነት እንደሚጠይቀው) የሩስያ ህዝብ ጋብቻ የሚከሰቱት በራሳቸው የዘር ህዝቦች ውስጥ ነው.

በሩሲያ ሜዳ ላይ የሩሲያ የጂን ገንዳ

ስለዚህ፣ ልክ ጋብቻ እንደተፈፀመ፣ ህዝቡም አለ፣ እና እያንዳንዱ የሰዎች ቡድን በቡድኑ ውስጥ ቢያንስ ግማሹን ጋብቻ የሚያጠናቅቅ ህዝብ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እና የህዝብ ብዛት እንዳለ ወዲያውኑ የጂን ገንዳዎቻቸው አሉ። ህዝቦችም ህዝቦች ናቸው። እናም እነዚህ ብሄረሰቦች እስካሉ ድረስ የሩስያ የጂን ገንዳን ጨምሮ የዘር ዘረመል ገንዳዎች አሉ. እሱ ፣ ልክ እንደሌሎቹ ሁሉ - ታታር ፣ ሞርዶቪያ ፣ ዩክሬንኛ ወይም ፈረንሣይ - በእውነቱ ከብዙ ትናንሽ እና ትልቅ ህዝብ የጂን ገንዳዎች አንዱ ነው (ከመንደሩ እስከ ሰብአዊነት) ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ በታሪክ ተመስርቷል ። ከሌሎች የጂን ገንዳዎች ጋር ይገናኛል. ስለ ሩሲያ የጂን ገንዳ "ንፅህና" መጨነቅ ለመጥፋት ይዳርጋል. ነገር ግን ከሁሉም የጂን ገንዳዎች ጋር ለመዋሃዱ መጨነቅ ለመጥፋት ይዳርገዋል።

ስለዚህ ፣ የሩስያ ህዝብ ህልውና እውነታን በመከላከል ረገድ-

• የብዙ መቶ ዓመታት የሩሲያ ህዝብ ታሪክ
• የሩስያ ቋንቋ
• የሩሲያ ባህል
• የሩሲያ ህዝብ የመኖሪያ ክልል
• የሩሲያ ህዝብ ራስን መቻል
• የሩሲያ የጂን ገንዳ

የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ በሩሲያ የጂን ገንዳ ውስጥ ምንም ምልክት አላስቀረም

ስለ አንድ ጉልህ የእስያ "ርኩሰት" የ "ፀረ-ሩሲያ ፅንሰ-ሀሳብ" ደጋፊዎች መካከል ካለው የተለመደ እና ታዋቂ አስተያየት በተቃራኒ የታታር-ሞንጎሊያውያን ድል በሩሲያ የጂን ገንዳ ውስጥ ምንም ዱካ አልተገኘም ። ይህ በማያሻማ መልኩ በጂኦግራፊ ፕሮጀክት ማዕቀፍ ውስጥ ተረጋግጧል።

ኢ.ቪ. ባላኖቭስካያ, ኦ.ፒ. ባላኖቭስኪ. በሩሲያ ሜዳ ላይ የሩሲያ የጂን ገንዳ

በሩሲያ ህዝብ ውስጥ የምስራቅ ዩራሺያን ሃፕሎግሮፕስ ድርሻ 2 በመቶ ብቻ ነበር። ያ በጣም ትንሽ መጠን ነው። በፖልስ (1.5) ወይም በሰሜን አውሮፓ የጂን ገንዳ ውስጥ ትንሽ ማለት ይቻላል, በእርግጠኝነት ምንም "የታታር-ሞንጎልያ መዋጮ" (ኖርዌጂያውያን 0.6, Icelanders 0.7, Karelians 4.8, እና የመሳሰሉት). በአውሮፓ የምስራቅ ዩራሺያን ሃፕሎግሮፕስ አማካኝ "ዳራ" ድግግሞሽ 3.6 በመቶ ነው። ማለትም ፣ በሩሲያ የጂን ገንዳ ውስጥ ከ “አማካይ ለአውሮፓ” እንኳን ያነሰ ነው ፣ ስለሆነም በሩሲያ ውስጥ የሞንጎሎይድ ክፍል ዜሮ ብቻ ሳይሆን በአሉታዊ ምልክትም እንኳን ይሆናል። ስለዚህ የሞንጎሊያውያን ወረራ በሩሲያ የጂን ገንዳ ውስጥ የሚያስከትለውን መዘዝ አንመለከትም - ወይም ከዚያ እነዚህን ውጤቶች በፖላንድ ፣ እና በኖርዌይ ፣ እና በካሬሊያን እና በሌሎች የአውሮፓ የጂን ገንዳዎች ውስጥ ማየት አለብን።
የትኛውንም ባህሪ ብንወስድ, ሩሲያውያን የተለመዱ አውሮፓውያን መሆናቸውን እናያለን, እና የእስያ ወረራ በሩሲያ ታሪክ ላይ ምልክት ትቶ ነበር, ነገር ግን በሩሲያ የጂን ገንዳ ላይ አይደለም. ስለ ሩሲያ የጂን ገንዳ መካከለኛ ተፈጥሮ ያለው አስተያየት በጣም ሰፊ ነው - ግን ለእሱ ምንም ዓይነት ከባድ ሳይንሳዊ ማስረጃ የለም. ከባድ ሳይንሳዊ አስተያየቶች ብቻ። በባዮሎጂ (በጄኔቲክ) የሩስያ የጂን ገንዳ በተለመደው የአውሮፓ እና በተለመደው የእስያ የጂን ገንዳ መካከል መካከለኛ አይደለም. የሩሲያ የጂን ገንዳ የተለመደ የአውሮፓ የጂን ገንዳ ነው.
ከሩሲያ የጂን ገንዳ ጥናት ቀጥሎ ያለው መሠረታዊ ፣ ዋና መደምደሚያ በውስጡ የሞንጎሎይድ መዋጮ ሙሉ በሙሉ አለመኖር ነው። ልዩ ሁኔታዎችን በሚመረምርበት ጊዜ እንኳን, አንድ ሰው ይህን ህግ ፈጽሞ መርሳት የለበትም.

የጄኔቲክ ጥናቶች ውጤቶችን መጠራጠር አያስፈልግም, በተዛማጅ ሳይንሶች መረጃ የተደገፉ ናቸው. አንትሮፖሎጂስቶች፣ የቋንቋ ሊቃውንት እና የስነ-ቋንቋ ተመራማሪዎች ስለ ሁሉም የአለም ህዝቦች ማለት ይቻላል መረጃ ሰብስበዋል። ስለ ሩሲያ ህዝብ አካላዊ ገጽታ (የሶማቶሎጂ ሳይንስ ከዚህ ጋር ይያያዛል) እና በጣቶች እና በዘንባባዎች ላይ ስለ ቆዳ ቅጦች (የዲርማቶግሊፊክስ, በተለያዩ ህዝቦች መካከል ያለውን ልዩነት የሚገልጽ) ስለ አካላዊ ገጽታ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ተከማችቷል. የቋንቋ ሊቃውንት በሩሲያ ቀበሌኛ ጂኦግራፊ እና በሺዎች የሚቆጠሩ የሩሲያ ስሞች (አንትሮፖኒሚ) ስርጭት ላይ መረጃን ለረጅም ጊዜ ሲያጠና ቆይቷል። አንድ ሰው በዘመናዊው የዘረመል ምርምር ውጤቶች እና በአንትሮፖሎጂስቶች ክላሲካል ጥናቶች መካከል የአጋጣሚዎች ብዙ ምሳሌዎችን መዘርዘር ይችላል ፣ ግን ምንም የማይታለፉ ተቃርኖዎች የሉም።

እንደ ማጠቃለያ

መደምደሚያው ግልጽ ነው- የሩሲያ ሰዎች አሉ።. በመንፈሳችን፣ በደማችን፣ የአባቶቻችንና የአያቶቻችንን የተቀደሰ ቅርስ እንሸከማለን። በዘመናት ጥልቀት ውስጥ ማለቂያ የለሽ የትውልዶች ሰንሰለት በመተው ሁሉንም አናስታውስም። ነገር ግን ሁሉም በእኛ ውስጥ የሚኖሩት ለደማችን፣ ለመንፈሳችን ምስጋና ነው። በዚህ መልኩ ነው ደማችን ለኛ የተቀደሰ። ከእርሷ ጋር, ወላጆቻችን ሥጋን ብቻ ሳይሆን ልዩ ንቃተ ህሊናችንንም ይሰጡናል.

መለያዎች: የሩሲያ ብሔር, የሩሲያ ሕዝብ, የሩሲያ ሕዝብ, የሩስያ ብሔረሰቦች, ሩሲያ, ታላቅ ሩሲያ

ጽሑፉ ጠቃሚ ከሆነ

በሰሜናዊው ካውካሰስ ከ 50 የሚበልጡ ዋና ብሄራዊ ብሄረሰቦች በጥንት ቅድመ አያቶቻቸው ምድር ላይ በቡድን ሆነው ይኖራሉ። ለብዙ መቶ ዘመናት, በዚህ ክልል ውስጥ በተፈጠረው ታሪካዊ ሂደት ውስጥ, ፍጹም የተለያዩ ህዝቦች አንድ የጋራ እጣ ፈንታ ነበራቸው, እና የፓን-ካውካሲያን የኢትኖግራፊ አንድነት ተብሎ የሚጠራው ቀስ በቀስ ተፈጠረ.

በጠቅላላው 9,428,826 ሰዎች በሰሜን ካውካሲያን ፌዴራል ዲስትሪክት ውስጥ ይኖራሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት ሩሲያውያን - 2,854,040 ነዋሪዎች ናቸው ፣ ግን በብሔራዊ ክልሎች እና ሪፐብሊኮች የሩስያውያን ድርሻ በጣም ትንሽ ነው ። በሰሜናዊው ሁለተኛው ትልቁ ህዝብ ቼቼን ነው ፣ የእነሱ ድርሻ 1,355,857 ሰዎች ነው። እና በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ሦስተኛው ትልቁ ሀገር አቫርስ ናቸው ፣ 865,348 ሰዎች ይኖራሉ።

አዲጊ

አዲጌዎች የአዲጌ ብሄረሰብ አባላት ሲሆኑ እራሳቸውን "አዲጌ" ብለው ይጠሩታል። ዛሬ፣ አዲጊስ በጎሳ ነጻ የሆነ ማህበረሰብን ይወክላሉ እና በ Krasnodar Territory ውስጥ በሚገኘው በአዲጊ ገዝ አውራጃ ውስጥ አስተዳደራዊ የመኖሪያ ክልል አላቸው። በ 4654 ካሬ ሜትር ቦታ ላይ በላባ እና ኩባን ዝቅተኛ ቦታዎች ውስጥ በ 107,048 ሰዎች ውስጥ ይኖራሉ. ኪ.ሜ.

ሞቃታማ የአየር ጠባይ እና ጥቁር የምድር አፈር ፣ የኦክ እና የቢች ደኖች ያሉት የሰፊው ሜዳ እና ኮረብታ ለም መሬቶች ለግብርና ልማት ተስማሚ ናቸው። አዲግስ ለረጅም ጊዜ የዚህ የሰሜን ካውካሰስ አካባቢ ተወላጆች ናቸው። ካባርዲያን ከሰርካሲያውያን ነጠላ ማህበረሰብ ከተለዩ በኋላ ተከታዩ ሰፈራ ፣ የቴሚርጎቭስ ፣ የቤዙዱግስ ፣ የአባዴዝክስ ፣ ሻፕሱግስ ፣ ናቱክያውያን ነገዶች በኩባን ውስጥ በትውልድ አገራቸው ቀርተዋል ፣ ከዚያ አንድ ነጠላ የአዲጊ ህዝብ ተፈጠረ።

በካውካሰስ ጦርነት ማብቂያ የሁሉም የአዲጌ ጎሳዎች ቁጥር 1 ሚሊዮን ሰዎች ደርሷል ፣ ግን በ 1864 ብዙ አዲጊስ ወደ ቱርክ ተዛወሩ። የሩሲያ ሰርካሲያውያን በትንሽ ቅድመ አያቶች እና በላባ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1922 ከተካሄደው አብዮት በኋላ ፣ አዲጊስ ራሱን በቻለ ክልል ውስጥ በብሔራዊ ደረጃ ተለይቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1936 የጊጊንስኪ አውራጃ እና የሜይኮፕ ከተማን በመቀላቀል ክልሉ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል ። ማይኮፕ የክልሉ ዋና ከተማ ሆናለች። እ.ኤ.አ. በ 1990 Adyghe ASSR ከ Krasnodar Territory ተለያይቷል ፣ እና ትንሽ ቆይቶ ፣ 1992 ፣ ገለልተኛ ሪፐብሊክ ተፈጠረ። ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ፣ አዲጊ ባህላዊ ኢኮኖሚያቸውን ጠብቀው ቆይተዋል፣ ስንዴ፣ በቆሎ፣ ገብስ፣ የአትክልትና የወይን እርሻዎች፣ እና የማይንቀሳቀስ የከብት እርባታ።

አርመኖች

190,825 አርመኖች በክልሉ ይኖራሉ፣ እና ምንም እንኳን የአርሜኒያ ብሄረሰቦች በታሪክ በደቡብ በኩል በአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች ላይ በግልጽ ቢመሰረቱም የዚህ ህዝብ ክፍል በሰሜን ካውካሰስ ፌዴራል አውራጃ ውስጥ ይኖራል። አርመኖች በ13-6ኛው ክፍለ ዘመን በታሪካዊ መድረክ ላይ የታዩ ጥንታዊ ህዝቦች ናቸው። ዓ.ዓ ሠ. በአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች የኡራታውያን፣ የሉቪያውያን እና የሁሪያን ጎሳዎች ብዛት ያላቸው የብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሣዎች በመደባለቁ ምክንያት። የአርሜኒያ ቋንቋ የአንድ ትልቅ ኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋዎች ቤተሰብ ነው።

የአርሜኒያውያን ግዛት ታሪካዊ ሂደት ከ 2.5 ሺህ ዓመታት በፊት ነው, በታላቁ እስክንድር ትንሹ አርሜኒያ ዘመን እንኳን ይታወቅ ነበር, ከዚያም በ 316 ዓክልበ. ሠ. የአይራራት መንግሥት፣ በኋላ የሶፊኔ መንግሥት። በ III-II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. የአርሜኒያውያን የፖለቲካ እና የባህል ማዕከል ወደ ትራንስካውካሰስ ወደ አራራት ሸለቆ ተዛወረ። ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. አርመኖች ክርስትናን ተቀብለዋል፣ በክርስቲያን ዓለም የተከበረች የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን እዚህ ተመሠረተች። እ.ኤ.አ.

ሰርካሳውያን

የካራቻይ-ቼርኬሺያ ፣ የአዲጌያ እና አንዳንድ የካባርዲኖ-ባልካሪያ ክልሎች ተወላጆች ሰርካሲያን ፣ 61,409 ሰዎች ያሉት የሰሜን ካውካሲያን ህዝብ ፣ 56.5 ሺህ የሚሆኑት በካራቻይ-ቼርኬሺያ 17 ከፍተኛ ተራራማ መንደሮች ውስጥ በብዛት ይኖራሉ ። የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች "ከርኬት" ብለው ይጠሯቸዋል.

ይህ ብሔረሰብ፣ እንደ አርኪኦሎጂስቶች፣ ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበረውን የጥንት የኮባን ባህል ያካትታል። ዓ.ዓ ሠ. የ Circassians መካከል ethnographic ቡድን ምስረታ ውስጥ "ፕሮ-Adygs" እና "Provaynakhs" መሳተፍ ይችላል. የሳይንስ ሊቃውንት የጥንት እስኩቴሶች የሰርካሲያን ብሄረሰብ ምስረታ ላይ ያደረጉትን ተሳትፎ ይክዳሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1921 የ Gorskaya ASSR ተፈጠረ ፣ እና በኋላ በ 1922 ፣ በ RSFSR ውስጥ ብሔራዊ ካራቻይ-ቼርኪስ ገዝ ኦክሩግ ተፈጠረ። ለዚያም ነው ሰርካሲያውያን ሰርካሲያን ተብለው የሚጠሩት ለረጅም ጊዜ ነው, እና ሰርካሲያን እንደ ገለልተኛ ህዝብ ከመገለጹ በፊት ብዙ ጊዜ አለፈ. እ.ኤ.አ. በ 1957 ፣ በስታቭሮፖል ግዛት ውስጥ ፣ የተለየ የጎሳ ካራቻይ-ቼርኬስ የራስ ገዝ ኦክሩግ ተፈጠረ።

የሰርካሲያውያን ዋና ባሕላዊ ሥራዎች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የተራራ ከብቶች እርባታ፣ ላሞች፣ በጎች፣ ፈረሶች፣ ፍየሎች መራባት ናቸው። የአትክልት ቦታዎች እና የወይን እርሻዎች በካራቻይ-ቼርኬሺያ ሸለቆዎች ውስጥ ከጥንት ጀምሮ ይበቅላሉ, ገብስ, ክብደት እና ስንዴ ይበቅላሉ. ሰርካሲያውያን ከፍተኛ ጥራት ያለው ጨርቅ በማምረት እና ልብስ በማምረት፣ አንጥረኛ እና የጦር መሳሪያ በማምረት በሌሎች ህዝቦች ዘንድ ታዋቂ ነበሩ።


ካራቻይስ

ለዘመናት በካራቻይ-ቼርኬሲያ በኩባን፣ ተበርዳ፣ ኡሩፕ እና ቦልሻያ ላባ ሸለቆዎች የኖሩ የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪዎች ሌላ ተወላጆች ጥቂት ካራቻይ ናቸው። ዛሬ, 211,122 ሰዎች በሰሜን ካውካሲያን ፌዴራል ዲስትሪክት ውስጥ ይኖራሉ.

ለመጀመሪያ ጊዜ "አጭር" ወይም "karochai" ሰዎች በ 1639 በመርጌሊያ ውስጥ በሩሲያ አምባሳደር ፌዶት ዬልቺን መዝገብ ውስጥ ተጠቅሰዋል. በኋላ, "Kharachays" በኩባን ከፍተኛ ጫፎች ላይ የሚኖሩ እና "ታታር" ቋንቋ የሚናገሩ ከአንድ ጊዜ በላይ ተጠቅሰዋል.

በ VIII-XIV ክፍለ ዘመን የካራቻይ ብሄረሰብ ቡድን ምስረታ ውስጥ. የአካባቢው አላንስ እና ቱርኪክ-ኪፕቻክስ ተሳትፈዋል። ሰርካሲያን እና አባዚኖች በጂን ገንዳ እና ቋንቋ ለካራቻይስ በጣም ቅርብ ህዝቦች ናቸው። በ 1828 ከድርድር እና ከሽማግሌዎች ውሳኔ በኋላ የካራቻይስ መሬቶች ወደ ሩሲያ ግዛት ገቡ.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ካራቻቭስካያ የራስ ገዝ አስተዳደር ለረጅም ጊዜ 1942-1943. በፋሺስት ወረራ ስር ነበር። ከጠላቶች ጋር በመተባበር ፣ ፋሺስቶች በ Transcaucasia ውስጥ ማለፊያዎችን በማሳየት ፣ ወደ ወራሪዎቹ ማዕረግ በጅምላ መግባት ፣ የጀርመን ሰላዮችን በመያዝ ፣ በ 1943 ውድቀት ፣ የዩኤስኤስአር SNK 69,267 ኮሮቻቭስ ወደ ኪርጊስታን እንዲሰፍሩ አዋጅ አወጣ እና ካዛክስታን. ካራቻይስ በሌሎች የካውካሰስ ክልሎች ተፈልጎ 2543 ሰዎች ከሠራዊቱ እንዲወገዱ ተደርገዋል።

ለረጅም ጊዜ ከ 16 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ለሦስት ምዕተ-አመታት የካራቻይ ጎሳዎች እስላማዊ ሂደት ቀጠለ ፣ አሁንም በእምነታቸው ውስጥ የተወሰነ የጣዖት አምልኮ ድብልቅ ፣ የከፍተኛው ተፈጥሮ ቴንግሪ አምልኮ ፣ እምነት በእምነት ያዙ ። የተፈጥሮ አስማት፣ የተቀደሱ ድንጋዮች እና ዛፎች ከክርስቲያናዊ ትምህርቶች እና ከእስልምና ጋር። ዛሬ አብዛኛው ካራቻይ የሱኒ ሙስሊሞች ናቸው።

ባልካርስ

በክልሉ ውስጥ ከሚገኙት የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች መካከል አንዱ በካዝኒዶን ፣ Chegem ፣ Cherek ፣ Malka እና Baksan የላይኛው ተፋሰስ ውስጥ በተራሮች እና በተራሮች ውስጥ የሚኖሩ ፣ ባልካርስ ናቸው። የብሄረሰቡ አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ ፣ አንዳንድ ሳይንቲስቶች “ባልካር” የሚለው ቃል የተሻሻለው ከ “ማልካር” ፣ የማልካር ገደል ነዋሪ ወይም ከባልካን ቡልጋሪያውያን እንደሆነ ይጠቁማሉ።

ዛሬ የ 110,215 ዋናው የባልካር ህዝብ በካባርዲኖ-ባልካሪያ ይኖራል። ባልካሮች የካራቻይ-ባልካሪያን ቋንቋ ይናገራሉ፣ እሱም በተግባር ወደ ዘዬዎች አልተከፋፈለም። ባልካርስ በተራሮች ላይ ከፍ ብሎ የሚኖሩ ሲሆን በአውሮፓ ውስጥ ከሚገኙት ጥቂት ተራራማ ህዝቦች እንደ አንዱ ይቆጠራሉ። አላን-ኦሴቲያን፣ ስቫን እና አዲጊ ጎሳዎች በባልካርስ ረጅም ethnogenesis ውስጥ ተሳትፈዋል።

ለመጀመሪያ ጊዜ "ባልካር" የሚለው የብሔር ስም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ማስታወሻዎች ውስጥ ተጠቅሷል. ማር አባስ ካቲና፣ ይህ በዋጋ ሊተመን የማይችል መረጃ በአርሜኒያ ታሪክ ውስጥ ተጠብቆ ነበር፣ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በሞቭሴስ ኮሬናቲሲ የተጻፈ። በሩሲያ ታሪካዊ ሰነዶች ውስጥ, የባልካርስን የሚያመለክት "ባሲያውያን" የሚለው ethnonym ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1629 ታየ. ኦሴቲያን-አላንስ ባልካርስን አሴስ ብለው ጠርተውታል።

ካባርዳውያን

ከ 57% በላይ የካባርዲኖ-ባልካሪያ ሪፐብሊክ ህዝብ የካባርዲያን ህዝብ ያቀፈ ነው, ይህም ለዚህ ክልል በጣም ብዙ ነው. በክልሉ የሩሲያ ክፍል ውስጥ የዚህ ብሄረሰብ ተወካዮች 502,817 ሰዎች ይኖራሉ. ሰርካሲያን፣ አብካዝያውያን እና አዲጊስ በቋንቋ እና በባህል ወጎች ለካባርዲያን በጣም ቅርብ ናቸው። የካባርዲያን ቋንቋ የአብካዝ-አዲጌ ቋንቋ ቡድን አባል ከሆነው ሰርካሲያን አቅራቢያ በሚገኘው የካባርዲያን ቋንቋ ይናገራሉ። ከሩሲያ በተጨማሪ ትልቁ የካባርዲያን ዲያስፖራ በቱርክ ይኖራል።

እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የአዲግስ የቅርብ ህዝቦች የጋራ ታሪክ ነበራቸው። ከብዙ ጊዜ በኋላ, ከእነዚህ ህዝቦች መካከል የተለያዩ የራሳቸውን ታሪክ አግኝተዋል. እና ጥንታዊነት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ IV ሚሊኒየም. ሠ. በተለመደው የብሄር ስም ፣ አዲጊስ የዋናው የሜይኮፕ ባህል ተወካዮች ዘሮች ነበሩ ፣ ከዚያ የሰሜን ካውካሰስ ፣ የኩባን እና የኩባን ባህሎች ከጊዜ በኋላ የታዩት።

የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ኮንስታንቲን ፖርፊሮጄኒተስ በ 957 የኮሶግስን ምድር ዘመናዊ ካባርዲያንን ጠቅሷል ። ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን በካባርዲያን ኢቶጅኒ ውስጥ ተሳትፈዋል ። ከ 1552 ጀምሮ በቴምሪዩክ ኢዳሮቭ የሚመራው የካባርዲያን መኳንንት ከሩሲያ ጋር የመቀራረብ ፖሊሲ ​​ጀመሩ, ይህም እራሳቸውን ከክሬሚያ ካን ለመከላከል ይረዳቸዋል. በኋላም በካዛን መያዙ ከኢቫን ዘረኛ ጎን ተሳትፈዋል ፣ የሩሲያ ዛር ከቴምሪዩክ ኢዳሮቭ ሴት ልጅ ጋር የፖለቲካ ጋብቻ ፈፅሟል ።

ኦሴቲያውያን

የሰሜን ኦሴቲያ፣ የአላኒያ እና የደቡብ ኦሴቲያ ዋና ህዝብ የጥንት ዘመን የማይፈሩ ተዋጊዎች ፣ አላንስ ፣ ተቃዋሚ እና አሁንም በታላቁ ታሜርላን ፣ ኦሴቲያውያን ያልተገዙ ዘሮች ናቸው። በጠቅላላው 481,492 ሰዎች በሰሜን ካውካሰስ የሚኖሩ የኦሴቲያን ብሄረሰብ አባል እንደሆኑ ይሰማቸዋል።

የዚህ ህዝብ ተወካዮች "ኦሴቲያን" ለረጅም ጊዜ በሚኖሩበት ክልል ስም "ኦሴቲያን" የሚለው ስም ታየ. በካውካሰስ ተራሮች ውስጥ ጆርጂያውያን ይህንን ክልል ብለው ይጠሩታል ። “መጥረቢያ” የሚለው ቃል የመጣው ከአላንስ “አሴስ” ዝርያ ከሆኑት የአንዱ የራስ ስም ነው። በታዋቂው የጦረኞች ኮድ "Nart epic" የኦሴቲያውያን "አሎን" ሌላ የራስ ስም አለ, እሱም "አላን" የሚለው ቃል የመጣው.

የኦሴቲያን የሚነገር ቋንቋ የኢራን ቡድን ነው እና ከጥንታዊ እስኩቴስ-ሳርማትያን ቋንቋ በጣም ቅርብ ከሆነው የዓለም ቋንቋዎች መካከል ብቸኛው ነው። በውስጡ፣ የቋንቋ ሊቃውንት በኦሴቲያውያን ሁለት ንዑስ-ጎሣ ቡድኖች መሠረት ሁለት ተዛማጅ ዘዬዎችን ይለያሉ-ብረት እና ዲጎር። በተናጋሪዎች ብዛት ውስጥ ያለው ቀዳሚነት የብረት ዘዬ ነው ፣ እሱ ለሥነ-ጽሑፍ ኦሴቲያን ቋንቋ መሠረት ሆነ።

የጥንት አላንስ, የፖንቲክ እስኩቴሶች ዘሮች, በኦሴቲያውያን የዘር ውርስ ውስጥ ተሳትፈዋል, ከአካባቢው ጎሳዎች ጋር ተቀላቅለዋል. በመካከለኛው ዘመንም እንኳ ፈሪዎቹ አላንስ በካዛሮች ላይ ትልቅ አደጋ ፈጥረዋል፣ እንደ ጀግኖች ተዋጊዎች እና የባይዛንቲየም አጋሮች አስደሳች ነበሩ ፣ ከሞንጎሊያውያን ጋር በእኩልነት ይዋጉ እና ታሜርላን ይቃወማሉ።

ኢንጉሽ

የኢንጉሼቲያ ተወላጆች ፣ ሰሜን ኦሴቲያ እና የቼችኒያ የ Sunzha ክልል በስትራቦ የተጠቀሰው “ጋርጋሬይ” - የሰሜን ካውካሰስ ኢንጉሽ ናቸው። ቅድመ አያቶቻቸው የኮባን ባህል ካውካሲያን የብዙ ሰዎች ተወላጆች ነበሩ። ዛሬ 418,996 ኢንጉሽ በትውልድ አገራቸው ይኖራሉ።

በመካከለኛው ዘመን ኢንጉሽ ከባልካርስ እና ኦሴቲያን ፣ ቼቼን እና ካራቻይስ ቅድመ አያቶች ጋር በአላኒያ ነገዶች ጥምረት ውስጥ ነበሩ ። የአርኪኦሎጂስቶች እንደሚሉት ፣ የአላኒያ ዋና ከተማ - ማጋስ የተባሉት የኤካዜቭስኮ-ያንዲር ሰፈር ፍርስራሽ በ Ingushetia ውስጥ ይገኛሉ ።

በአላኒያ በሞንጎሊያውያን ከተሸነፈ በኋላ እና በአላንስ እና በታሜርላኔ መካከል በተነሳው ግጭት ፣የዘመድ ጎሳዎች ቅሪቶች ወደ ተራራዎች ሄዱ እና የኢንጉሽ ብሄረሰቦች መፈጠር እዚያ ተጀመረ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, ኢንጉሽ ወደ ሜዳ ለመመለስ ብዙ ሙከራዎችን አድርጓል, ነገር ግን በ 1562 ዘመቻ, ልዑል ተምሪክ ወደ ተራራዎች ለመመለስ ተገደደ.

የኢንጉሽ ወደ ታራ ሸለቆ ማቋቋም ያበቃው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ሩሲያን ከተቀላቀለ በኋላ ነው። ከ 1770 ጀምሮ የኢንጉሽ ሰዎች ከሽማግሌዎች ውሳኔ በኋላ የሩሲያ አካል ናቸው. በ 1784 በኢንጉሽ አገሮች በኩል የጆርጂያ ወታደራዊ ሀይዌይ ሲገነባ የቭላዲካቭካዝ ምሽግ በቴሬክ ዳርቻ ላይ ተመሠረተ ።

ቼቼንስ

የቼቼንያ ተወላጆች ቼቼን ናቸው ፣ የቫይናክ ጎሳ የራስ ስም “ኖክቺ” ነው። በ13-14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፋርስ ራሺድ-አድ-ዲን ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ “ሳሳን” የሚል ስም ያለው፣ ከ “ኖክቻ” ጋር ተመሳሳይነት ያለው ህዝብ ተጠቅሷል። ዛሬ በክልሉ ውስጥ 1,335,857 ቼቼኖች ይኖራሉ ፣አብዛኞቹ በቼችኒያ ይኖራሉ።

ማውንቴን ቼቺኒያ በ 1781 በሪፐብሊኩ ደቡባዊ ክፍል በሚገኙት የ15 መንደሮች የክብር ሽማግሌዎች ውሳኔ የሩሲያ ግዛት አካል ሆነ። ከተራዘመ እና ደም አፋሳሽ የካውካሰስ ጦርነት በኋላ ከ 5 ሺህ በላይ የቼቼን ቤተሰቦች ወደ ኦቶማን ኢምፓየር ሄዱ ፣ ዘሮቻቸው በሶሪያ እና በቱርክ የቼቼን ዲያስፖራዎች መሠረት ሆነዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1944 ከ 0.5 ሚሊዮን በላይ ቼቼዎች በመካከለኛው እስያ እንዲሰፍሩ ተደረገ ። የመፈናቀሉ ምክንያት ሽፍቶች ነበር፣ እስከ 200 የሚደርሱ ሽፍቶች እስከ 2-3 ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ነበሩ። ጥቂቶች ሰዎች የማፈናቀሉ ከባድ ምክንያት 1940 ጀምሮ ሥራ ነበር ካሳን ኢስራይሎቭ ያለውን የድብቅ ድርጅት, ዓላማው ክልሉን ከዩኤስኤስአር ለመለየት እና እዚህ ሁሉንም ሩሲያውያን ለማጥፋት ነበር.

ኖጋይስ

የክልሉ ሌላ የቱርኪክ ህዝብ ኖጋይስ ናቸው ፣ የብሄረሰቡ የራሱ ስም “ኖጋይ” ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ኖጋይ ታታርስ ወይም ክራይሚያ ስቴፔ ታታር ይባላሉ። በብሄረሰቦች አፈጣጠር ከ20 በላይ ጥንታዊ ህዝቦች ተሳትፈዋል፡ ከነዚህም መካከል ሲራክ እና ኡዪጉርስ፣ ኖይማንስ እና ዶርመንስ፣ ከረይትስ እና አሴስ፣ ኪፕቻክስ እና ቡልጋሮች፣ አርጊንስ እና ኬኔጌስ።

“ኖጋይ” የሚለው የብሔር ስም የ12ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማ ሆርዴ የፖለቲካ ሰው ስም ነው ተምኒክ ቤክለርቤክ ኖጋይ፣ ሁሉንም የተራራቁ ፕሮቶ-ኖጋይ ብሄረሰቦችን በእሱ ትእዛዝ ወደ አንድ ጎሳ ያሰባሰበ። የኖጋይስ የመጀመሪያው ግዛት ማህበር ኖጋይ ሆርዴ ተብሎ የሚጠራው ነበር ፣ ከወርቃማው ሆርዴ ውድቀት ጋር በታሪካዊው መድረክ ላይ ታየ።

የኖጋይ መንግስት ምስረታ በጎልደን ሆርዴ temnik Edyge ስር ቀጥሏል፣ ጀግናው እና ጀግናው ገዥ፣ የእስልምና ሰባኪ፣ ኖጋይስን አንድ ማድረግ ቀጠለ። ሁሉንም የኖጋይ አገዛዝ ወጎች ቀጠለ እና ኖጋይስን ከወርቃማው ሆርዴ ካኖች ኃይል ሙሉ በሙሉ ለየ። ኖጋይ ሆርዴ ለ 1479 ፣ 1481 ፣ 1486 ፣ የአውሮፓ ገዥዎች ደብዳቤ ፣ የፖላንድ ንጉስ ሲጊስማን 1 ፣ በሩሲያ እና በመካከለኛው ዘመን ፖላንድ ፣ ክራይሚያ ካንስ ደብዳቤዎች እና ደብዳቤዎች ዜና ታሪኮች እና የሩሲያ ኤምባሲ መጽሃፎች ውስጥ ተጠቅሷል።

በኡራል ወንዝ ላይ በምትገኘው በኖጋይ ሆርዴ ዋና ከተማ ሳራይቺክ በመካከለኛው እስያ እና በአውሮፓ መካከል የካራቫን መንገዶች አለፉ። በ 1783 በጎሳዎች ሽማግሌዎች ውሳኔ ኖጋይስ የሩሲያ ግዛት አካል ሆኗል ፣ አንድ መቶ በካተሪን II ማኒፌስቶ የተረጋገጠ ። በተለዩ ቡድኖች ውስጥ ኖጋይ አሁንም ለነፃነት ተዋግቷል, ነገር ግን የ A.V. Suvorov ወታደራዊ ተሰጥኦ እድል አልሰጣቸውም. በዘመናዊው ቼችኒያ ግዛት ውስጥ በቴሬክ እና ኩማ መካከል ባለው የኖጋይስ ትንሽ ክፍል ብቻ ተጠልሏል።

ሌሎች ብሔሮች

ሌሎች ብዙ ጎሳዎች እና ብሔረሰቦች በካውካሰስ ግርጌ ይኖራሉ። በመጨረሻው የህዝብ ቆጠራ ውጤት መሠረት 865,348 አቫርስ ፣ 466,769 ኩሚክስ ፣ 166,526 ላክስ ፣ 541,552 ዳርጊንስ አሉ ፣ 396,408 ሌዝጊንስ ፣ 29,979 አጉልስ ፣ 29,413 ታባሳ ሩቱልስ እና ሌሎች 127