ዋሲሊ ካንዲንስኪ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ሥዕሎች. በዋሲሊ ካንዲንስኪ ታዋቂ ሥዕሎች

ወደ አብstractionism ስንመጣ፣ ከሥነ ጥበብ የራቁ ብዙ ሰዎች ወዲያው ፍርዳቸውን ይሰጣሉ፡ ዳብ። ከዚህ ቀጥሎ ማንኛውም ታዳጊ ልጅ ከነዚህ አርቲስቶች በተሻለ ሁኔታ ይስባል የሚለው ሀረግ ይከተላል። በተመሳሳይ ጊዜ "አርቲስቶች" የሚለው ቃል በእርግጠኝነት በንቀት ይገለጻል, ይህም በአንዳንድ ሁኔታዎች አስጸያፊ ይሆናል.

AiF.ru፣ እንደ የባህል ትምህርታዊ ፕሮግራም አካል፣ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የአብስትራክት አርቲስቶች አንዱ በሸራዎቹ ላይ ለማሳየት የሞከረውን ይናገራል። ዋሲሊ ካንዲንስኪ.

ሥዕል "ጥንቅር VI"

ዓመት: 1913

በሙዚየሙ ውስጥ ታይቷል: Hermitage, ሴንት ፒተርስበርግ

መጀመሪያ ላይ ካንዲንስኪ ሥዕሉን "ቅንብር VI" "ጎርፉ" ብሎ ሊጠራው ፈልጎ ነበር, ምክንያቱም በዚህ ሥራ ውስጥ ሠዓሊው የዓለማቀፋዊ ሚዛን ጥፋትን ለማሳየት አስቦ ነበር. በእርግጥም በቅርበት ስንመለከት የመርከቧን፣ የእንስሳትና የቁሳቁሶችን ገጽታ እናያለን።

ካንዲንስኪ ራሱ በኋላ, ስለዚህ ሸራ ሲናገር, "በዚህ ስእል ላይ የመጀመሪያውን ሴራ ምልክት ከማጣበቅ የበለጠ ምንም ስህተት አይኖርም." መምህሩ በተለይ በዚህ ጉዳይ ላይ የስዕሉ ዋና ጭብጥ (የጥፋት ውሃ) ሟሟ እና ወደ ውስጣዊ ፣ ንፁህ ሥዕላዊ ፣ ገለልተኛ እና ተጨባጭ ሕልውና እንደተሸጋገረ አመልክቷል። ካንዲንስኪ “ትልቅ፣ በዓላማ የተፈጠረ ጥፋት በተመሳሳይ ጊዜ ፍፁም እና እራስን የሚያደምቅ ትኩስ የምስጋና መዝሙር ነው፣ ልክ እንደ አደጋው ጥፋት ተከትሎ እንደ አዲስ ፍጥረት መዝሙር ነው። በዚህ ምክንያት ሠዓሊው ሥዕሉ ሊነሳ የሚገባውን ስሜት የሚያበላሹ የኪነጥበብ ባለሙያዎች መካከል አላስፈላጊ ግንኙነቶችን ስለሚፈጥር በሸራው ላይ ቁጥር ያለው ስም ለመመደብ ወሰነ።

ሥዕል "ጥንቅር VII"

ሥዕል "ቅንብር VII". ፎቶ: ማባዛት

ዓመት: 1913

"ቅንብር VII" ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት በነበረው ጊዜ ውስጥ የካንዲንስኪ የኪነ ጥበብ ሥራ ቁንጮ ተብሎ ይጠራል. ሥዕሉ በጣም በትጋት ስለተፈጠረ (ከሠላሳ በላይ ሥዕሎች ፣ የውሃ ቀለም እና የዘይት ሥዕሎች ቀደም ብሎ ነበር) ፣ የመጨረሻው ጥንቅር የበርካታ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች ጥምረት ነው-የሙታን ትንሣኤ ፣ የፍርድ ቀን ፣ የጥፋት ውሃ እና የኤደን ገነት። .

የሰው ነፍስ ሀሳብ በሸራው የፍቺ ማእከል ውስጥ ይታያል ፣ ዑደቱ በሀምራዊ ቦታ እና በአጠገቡ ጥቁር መስመሮች እና ጭረቶች ምልክት ተደርጎበታል። እሱ እንደ ፈንጠዝያ በራሱ ውስጥ መሳል የማይቀር ነው፣ አንዳንድ የቅርጾቹን ጅራሮች እያወጣ፣ በሸራው ውስጥ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ሜታሞርፎሶች ውስጥ ይሰራጫል። ይጋጫሉ፣ ይዋሃዳሉ ወይም በተቃራኒው እርስበርስ ይጣላሉ፣ ጎረቤቶቹንም ያንቀሳቅሳሉ... ከ Chaos የሚመነጨው የሕይወት አካል ነው።

ሥዕል "ስብስብ VIII"

"ስብስብ VIII". ምስል: "ስብስብ VIII", Wassily Kandinsky, 1923

ዓመት: 1923

ሙዚየም ታይቷል፡ ሰሎሞን አር ጉገንሃይም ሙዚየም፣ ኒው ዮርክ

"ቅንብር VIII" በመሠረቱ በዚህ ተከታታይ ውስጥ ከቀድሞው ሥራ የተለየ ነው, ምክንያቱም ከደብዘዝ መግለጫዎች ይልቅ, ለመጀመሪያ ጊዜ ግልጽ የሆኑ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች አሉ. ዋናው ሀሳብ በዚህ ሥራ ውስጥ የለም ፣ ይልቁንም አርቲስቱ ራሱ ስለ ሥዕሉ ምስሎች እና ቀለሞች የተለየ መግለጫ ይሰጣል ። ስለዚህ, ካንዲንስኪ እንደሚለው, አግድም አግዳሚዎቹ "ቀዝቃዛ እና ጥቃቅን" ይሰማሉ, እና ቋሚዎቹ "ሞቅ ያለ እና ከፍተኛ" ይሰማሉ. ሹል ማዕዘኖች "ሙቅ, ሹል, ንቁ እና ቢጫ" ናቸው, ቀጥ ያሉ ደግሞ "ቀዝቃዛ, የተከለከለ እና ቀይ" ናቸው. አረንጓዴው ቀለም "ሚዛናዊ እና ከቫዮሊን ስውር ድምጾች ጋር ​​ይዛመዳል", ቀይ "ጠንካራ ከበሮ መምታቱን ሊሰጥ ይችላል", እና ሰማያዊ "በአካል ውስጥ ጥልቅ" ውስጥ ይገኛል. ቢጫ "በላይ እና ከፍ ብሎ የመውጣት ችሎታ አለው, ለዓይን እና ለመንፈስ የማይቋቋሙት ከፍታ ላይ ይደርሳል." ሰማያዊ "ወደ ጥልቁ ጥልቀት ይወርዳል." ሰማያዊ "የዋሽንትን ድምጽ ያዳብራል."

ሥዕል "ችግር አለ"

ስዕል "ችግር". ፎቶ: ማባዛት

ዓመት: 1917

በሙዚየሙ ውስጥ ታይቷል: State Tretyakov Gallery, ሞስኮ

ለሥዕሉ "አስቸጋሪ" የሚለው ስም የተመረጠው በአጋጣሚ አይደለም. በሸራው መሃከል ላይ እርስ በርስ የሚጣረሱ ያህል ግልጽነት እና "ግርግር" በካንዲንስኪ ሥራ ውስጥ በአስደናቂ የመሃል እና የሴንትሪፉጋል ኃይሎች ግጭት ይታያል. ይህ የጭንቀት ስሜት ይፈጥራል, ይህም ስራውን "ለመለመዱ" ያድጋል. የተጨማሪ ቀለሞች ብዛት ዋናውን ትግል አንድ ዓይነት ኦርኬስትራ ይሰጣል ፣ አሁን ሰላም ይሰጣል ፣ አሁን ብጥብጡን ያባብሳል።

ሥዕል "ማሻሻያ 20"

"ማሻሻያ 20" መቀባት. ፎቶ: ማባዛት

ዓመት: 1911

በሙዚየሙ ውስጥ ታይቷል፡ የግዛት ስነ ጥበባት ሙዚየም። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ሞስኮ

በ "ማሻሻያ" ተከታታይ ስራዎች ውስጥ ካንዲንስኪ በድንገት የሚነሱትን የውስጣዊ ተፈጥሮን የማያውቅ ሂደቶችን ለማሳየት ፈለገ. የዚህ ምድብ ሀያኛው ስራ አርቲስቱ በቀትር ፀሀይ ስር በሁለት ፈረሶች ሲሮጥ የነበረውን የ"ውስጣዊ ተፈጥሮ" ስሜት አሳይቷል።

• 
  "የራፓሎ ጀልባዎች", Wassily Kandinsky, ዓመት ያልታወቀ.
• 
  ሞስኮ, Zubovskaya አደባባይ. ኢቱዴ፣ ዋሲሊ ካንዲንስኪ፣ 1916
• "ከቦይ ጋር ትምህርት", Wassily Kandinsky, 1901.
• 
  "አሮጌው ከተማ II", Wassily Kandinsky, 1902.
• “ገብርኤል ሙንተር”፣ ዋሲሊ ካንዲንስኪ፣ 1905
• 
  "Autumn in Bavaria", Wassily Kandinsky, 1908.
• 
  "የመጀመሪያው ረቂቅ የውሃ ቀለም", Wassily Kandinsky, 1910.
• 
  "ስብስብ IV", Wassily Kandinsky, 1911.
• "ሞስኮ I", Wassily Kandinsky, 1916

ካንዲንስኪ, ምናልባትም, በመጀመሪያ, አሳቢ, እና ከዚያም አርቲስት ነው. የሳቹሬትድ ውቅረት የሚንቀሳቀስበትን አቅጣጫ ብቻ ተገንዝቦ ያለማቋረጥ ይከተለው ነበር፣ ለሌሎች የ avant-garde ፈጣሪዎች ምሳሌ በመሆን። የካንዲንስኪ ረቂቅ ይዘት ከፍልስፍና እና ከሳይንስ ጋር ትይዩ ሆኖ የሚታየው ሁለንተናዊ የሙዚቃ እና የስዕል ውህደት ፍለጋ ነው።

ዋሲሊ ካንዲንስኪ በ 1866 በሞስኮ ተወለደ. ከልጅነቱ ጀምሮ በተፈጥሮ ውስጥ በተለያዩ ቀለማት ተገርሞ ነበር, እና ለሥነ ጥበብ የማያቋርጥ ፍላጎት ነበረው. በኢኮኖሚክስ እና በህግ የተሳካለት ቢሆንም በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ያለውን ተስፋ ሰጪ ስራ በመተው የፈጠራ ስራን ለመከታተል ችሏል።

ወጣቱ አርቲስት የጎበኘው የክላውድ ሞኔት ኤግዚቢሽን እራሱን ለሥነ ጥበብ ጥናት እንዲያደርግ ያነሳሳው ወሳኝ ግፊት ነበር። በሙኒክ ውስጥ የኪነጥበብ ትምህርት ቤት ሲገባ ካንዲንስኪ ቀድሞውኑ 30 ዓመቱ ነበር. ምንም እንኳን ለመጀመሪያ ጊዜ ተቀባይነት ሳያገኝ, ራሱን ችሎ ማጥናቱን ቀጠለ.

ቫሲሊ ቫሲሊቪች በስነ-ጥበብ ትምህርት ቤት ለሁለት ዓመታት አሳልፈዋል, ከዚያ በኋላ የመንከራተት ጊዜ ተከተለ. አርቲስቱ ኔዘርላንድስ፣ ፈረንሳይ፣ ጣሊያን እና ቱኒዚያ ጎብኝተዋል። በወቅቱ በሩሲያ የልጅነት ጊዜውን ለአርቲስቱ ሃሳባዊ ጠቀሜታ ባላቸው ምናባዊ መልክዓ ምድሮች በማሳየት በድህረ-ኢምፕሬሽኒዝም ከፍተኛ ተጽዕኖ ያላቸውን ሥዕሎች አዘጋጅቷል። በሙኒክ አቅራቢያ በምትገኘው ሙርናው ከተማ ተቀመጠ እና የመሬት አቀማመጦችን ማሰስ ቀጠለ እና ጠንካራ መስመሮችን እና ደፋር እና ጠንካራ ቀለሞችን ሰጥቷል።

ካንዲንስኪ ስለ ሙዚቃ አሰበ, ረቂቅ ባህሪያቱን በሌሎች የኪነጥበብ ቅርጾች ለማስተላለፍ እየሞከረ. እ.ኤ.አ. በ 1911 በካንዲንስኪ የሚመራ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው አርቲስቶች በሙኒክ ተፈጠረ ። እራሳቸውን ሰይመዋል " ሰማያዊው ጋላቢ" - "ዴር ብሌው ሬይተር". ከተሳታፊዎቹ መካከል እንደ ኦገስት ማኬ እና ፍራንዝ ማርክ ያሉ ታዋቂ የጀርመን አገላለጾች ነበሩ። ቡድኑ በ1914 በአንደኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ከመበተኑ በፊት የራሳቸው አመለካከት ያለው አልማናክን አሳትመዋል እና ሁለት ኤግዚቢሽኖችን አቅርቧል።

ወደ መሰረታዊ ሥዕላዊ ነገሮች አጠቃቀም የተደረገው ሽግግር በካንዲንስኪ ሥራ ውስጥ አስደናቂ ጊዜ መጀመሩን የሚያመለክት ሲሆን የአብስትራክት ጥበብ መከሰት ምክንያት ሆኗል ። አሁን በመባል የሚታወቀውን አዲስ ዘይቤ ፈጠረ ግጥማዊ ረቂቅ. አርቲስቱ, በመሳል እና በመሳል, የሙዚቃ ስራን ፍሰት እና ጥልቀት በመኮረጅ, ማቅለሙ ጥልቅ የማሰላሰል ጭብጥን አንጸባርቋል. እ.ኤ.አ. በ 1912 ሴሚናል ጥናትን ጽፎ አሳተመ ። በሥነ-ጥበብ ውስጥ በመንፈሳዊው ላይ».

በ 1914 ካንዲንስኪ ወደ ሩሲያ መመለስ ነበረበት, ነገር ግን ሙከራውን አላቆመም. ከአብዮቱ በኋላ የሩሲያ የሥነ ጥበብ ተቋማትን እንደገና በማዋቀር ላይ ተሳትፏል. ግን የብሩህ ፈጠራው እውነተኛ ጠቀሜታ በ 1923 ወደ ጀርመን ተመልሶ የማስተማር ቡድንን ከተቀላቀለ በኋላ ግልፅ ሆነ ። ባውሃውስ”፣ ከሌላ የፈጠራ አቫንትጋርዴ አርቲስት ፖል ክሌ ጋር ጓደኛ ሆነ።

ካንዲንስኪ የእይታ እና የአዕምሯዊ ዳሰሳዎችን የሚወክሉ መስመሮችን፣ ነጥቦችን እና ጥምር ጂኦሜትሪክ ምስሎችን ባቀፈ አዲስ ሥዕላዊ ቀመር ሰርቷል። የግጥም ማጠቃለያው ወደ ይበልጥ የተዋቀረ፣ ሳይንሳዊ ስብጥር ተሸጋግሯል።

ከአሥር ዓመታት ፍሬያማ ሥራ በኋላ፣ በ1933 የናዚ ባለሥልጣናት የባውሃውስን ትምህርት ቤት ዘጋው። ካንዲንስኪ ቀሪ ህይወቱን ያሳለፈበት ወደ ፈረንሳይ ለመሄድ ተገደደ.

ያለፉት አስራ አንድ ዓመታት የሩሲያ ሊቅ የረቂቁን ሀሳቦች እና የእይታ ግኝቶች ታላቅ ውህደት በቋሚነት ለመከታተል ወስኗል። በሥዕል እውነተኛ ተፈጥሮ ላይ ያለውን የመጀመሪያ አመለካከቱን በማረጋገጥ ወደ ኃይለኛ ቀለም እና ግጥሞች ተመለሰ። ታላቁ አርቲስት የፈረንሳይ ዜግነትን ወስዶ በአዲሱ የትውልድ አገሩ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑ የጥበብ ስራዎችን ፈጠረ. በ1944 በኒውሊ በ77 አመታቸው አረፉ።

በ 1937 አዲሶቹ የናዚ ባለሥልጣናት የዋሲሊ ካንዲንስኪ ሥራዎችን እንዲሁም በዘመኑ የነበሩትን ማርክ ቻጋል፣ ፖል ክሌ፣ ፍራንዝ ማርክ እና ፒየት ሞንድሪያን “የተበላሸ ጥበብ” ሥራዎችን እና ከሁለት ዓመት በኋላ ከአንድ ሺህ በላይ ሥዕሎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሥራዎችን አውጀዋል። በበርሊን የእሳት አደጋ መከላከያ ጣቢያ ኤትሪየም ውስጥ ሥዕሎች በአደባባይ ተቃጥለዋል ። ይሁን እንጂ የዋሲሊ ካንዲንስኪ ተምሳሌታዊ የጥበብ ስራ የማሳመን ኃይል በታሪክ ክብደት አልጠፋም እና በኪነጥበብ ታሪክ መድረክ ላይ ድል አድርጓል።

ሥዕል በ Wassily Kandinsky:

1. ቅደም ተከተል, 1935

ይህ በቃንዲንስኪ ሥራ ዘግይቶ የታየበት የሙዚቃ ክፍል ነው። ወደ አንዳንድ ቅጾች የሚፈሰው የቅንብር የተበታተኑ ንጥረ ነገሮች ጋር የተዘጉ መስኮች. አርቲስቱ ወደ አብስትራክት ሥሩ ተመለሰ።

2. ሰማያዊው ፈረሰኛ, 1903

ይህ ሥዕል በዘመናዊ የሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ቡድኖች መካከል አንዱን - ዴር ብሌው ሬይተር ለመፍጠር አነሳሽነት ነበር። ይህ ቀደምት ሥራ በአብስትራክት ጠርዝ ላይ ተጽፏል.

3. "በሆላንድ የባህር ዳርቻ ቅርጫቶች", 1904

የመሬት ገጽታ ከኔዘርላንድ ጉዞ ተበድሯል። ትዕይንቱ በግምት በ Impressionism ተጽዕኖ ይደረግበታል።

4. "በልግ በ Murnau", 1908

ቀስ በቀስ ወደ ረቂቅነት የሚደረግ ሽግግር በመልክአ ምድሩ ውስጥ በገለፃነት ተለይቶ ይታወቃል።

5. “ኣኽቲርካ። ቀይ ቤተ ክርስቲያን, 1908

አርቲስቱ የቤት እመቤቱን ያስነሳበት የሩሲያ የመሬት ገጽታ።

6. "ተራራ", 1909

ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ረቂቅ የሆነ የመሬት አቀማመጥ ኮረብታ እና የሰውን ምስል የሚጠቁሙ ትንንሽ ዝርዝሮች።

7. "የመጀመሪያው ረቂቅ የውሃ ቀለም", 1910

ይህ ሥራ እንደ Kandinsky የመጀመሪያው ሙሉ በሙሉ ረቂቅ የውሃ ቀለም ታሪካዊ ዋጋ አለው.

8. "ማሻሻያ 10", 1910

በሥዕል እና በቀለም መሻሻል ፍንጮችን ይሰጣል ፣ ግን ምስሎቹን ሙሉ በሙሉ አይገልጥም ወይም አያጨምረውም። ቀደምት ረቂቅ.

9. "ግጥም", 1911

በሥዕሉ ላይ አርቲስቱ ብዙውን ጊዜ በሙዚቃ ሀሳቦች ላይ ይደገፋል ፣ ስለሆነም የጭረት ግጥሙ ተፈጥሮ በተፈጥሮ የመጣ ነው። ይህ ከ“ጥበብ ግጥሞቹ” አንዱ ነው።

10. "ቅንብር IV", 1911

ካንዲንስኪ ስዕሉን እንደጨረሰ ያሰበ አንድ ታሪክ አለ, ነገር ግን ረዳቱ በአጋጣሚ ወደ ሌላኛው መንገድ እንደተለወጠ, የሸራው እይታ እና አጠቃላይ ግንዛቤ ተለወጠ, ውብ አድርጎታል.

11. "ማሻሻያ 26 (ቀዘፋ)", 1912

ካንዲንስኪ ብዙውን ጊዜ ሥዕሎቹን በሙዚቃ ሥራዎች መንገድ - ማሻሻያ እና ጥንቅር ብለው ይጠሩታል።

12. "ማሻሻያ 31 (Battleship)", 1913

ከጠንካራ ቀለም እና ስሜታዊ ይዘት ጋር የግጥም ረቂቅ ምሳሌ።

13. "ከማጎሪያ ክበቦች ጋር ካሬዎች", 1913

ቀድሞውኑ እውነተኛ ጥልቅ ማጠቃለያ። ስለዚህም ካንዲንስኪ በቀለም እና በጂኦሜትሪ መስክ ምርምር አድርጓል.

14. "ቅንብር VI", 1913

ለዚህ ሥዕል ሰፊ ዝግጅት ካደረገ በኋላ ካንዲንስኪ በሦስት ቀናት ውስጥ አጠናቅቆታል፣ “ኡበርፍሉት” የሚለውን የጀርመንኛ ቃል እየዘመረ፣ ፍችውም ጎርፍ፣ እንደ መነሳሻ ማንትራ።

15. ሞስኮ, 1916

በጦርነቱ ዓመታት በሞስኮ በቆየበት ወቅት ካንዲንስኪ በታላቅ ከተማ ግርግር ተመታ። ሁሉንም ኃይሉን እና ሁከቱን ከሚያንፀባርቅ የመሬት ገጽታ ይልቅ የዋና ከተማው ምስል ነው።

ዋሲሊ ካንዲንስኪ አርቲስት አልተወለደም ፣ ወደ ሥዕል የመጣው በጣም ዘግይቷል - በ 30 ዓመቱ። ይሁን እንጂ በቀሪው ግማሽ ምዕተ-አመት ውስጥ በሥዕሎቹ ብቻ ሳይሆን በንድፈ ሃሳባዊ ንግግሮቹም ታዋቂ ለመሆን ችሏል, ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂው "በስነ-ጥበብ መንፈሳዊ" ነው. በአብዛኛው በአለም ላይ በዚህ ስራ ምክንያት ካንዲንስኪ የአብስትራክሽን መስራች በመባል ይታወቃል.

ልጅነት እና ወጣትነት

ቫሲሊ ቫሲሊቪች ካንዲንስኪ በታኅሣሥ 4 (16) 1866 በሞስኮ ወደ ክቡር ቤተሰብ ተወለደ። አባቱ, ታዋቂው ነጋዴ ቫሲሊ ሲልቬስትሮቪች, ከማንሲ ኮንዲንስኪ ርእሰ-መንግሥታዊ ነገሥታት ዘሮች ተደርገው ከሚቆጠሩት የካንዲንስኪዎች ጥንታዊ የኪያክታ ቤተሰብ የመጡ ናቸው. ቅድመ አያት የጋንቲሙሮቭስ የ Tungus ቤተሰብ ልዕልት ነች።

ቤተሰቡ አብዛኛውን ሀብታቸውን ለጉዞ አሳልፈዋል። ቫሲሊ ከተወለደ በኋላ በመጀመሪያዎቹ 5 ዓመታት ውስጥ በ 1871 በኦዴሳ ሰፍረው በሩሲያ እና በአውሮፓ ተጉዘዋል. እዚህ የወደፊቱ አርቲስት በፈጠራ በማደግ ላይ እያለ ክላሲካል ትምህርት አግኝቷል። አንድ የግል አስተማሪ ፒያኖ እና ሴሎ እንዲጫወት አስተማረው። ገና በለጋ እድሜው ልጁ ብሩሽውን በችሎታ ይይዛል, ተጣምሮ, የማይጣጣሙ ደማቅ ቀለሞች ይመስላሉ. በኋላ, ይህ ባህሪ እሱ ያዳበረው የስዕል ዘይቤ መሠረት ነው - abstractionism.

ወላጆቹ የልጃቸውን ችሎታ ግምት ውስጥ አላስገቡም. በፈቃዳቸው ፣ በ 1885 ዋሲሊ ካንዲንስኪ ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ፣ የፖለቲካ ኢኮኖሚ እና ስታቲስቲክስ ክፍል ገባ። በህመም ምክንያት ሁለት አመታትን በማለፉ በ1893 ትምህርቱን በተሳካ ሁኔታ አጠናቀቀ።

ከ 1895 ጀምሮ በሞስኮ ማተሚያ ቤት "የ I. N. Kushnever and Co Partnership" እንደ ጥበባዊ ዳይሬክተር ሠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1896 በዶርፓት ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፕሮፌሰርነት ቦታ እንዲወስድ ግብዣ ቀረበ ፣ ግን ቫሲሊ ቫሲሊቪች እራሱን እንደ አርቲስት ለመገንዘብ ፈቃደኛ አልሆነም።

ስዕል እና ፈጠራ

ዋሲሊ ካንዲንስኪ በማስታወሻ ደብተሮቹ ላይ እንደፃፈው፣ ሁለት ክንውኖች አርቲስት የመሆን ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል፡- በ1895 የፈረንሣይ ኢምፕሬሽኒስቶች ትርኢት፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ሃይስታክ እና ኦፔራ ሎሄንግሪንን በቦሊሾይ ቲያትር አሳይተዋል። የወደፊቱ ታላቅ አርቲስት እና የስነ-ጥበብ ንድፈ ሃሳቡ እውነተኛውን ዓላማ በተገነዘበበት በዚህ ጊዜ 30 ዓመቱ ነበር.

በ 1896 ካንዲንስኪ በሙኒክ ውስጥ ወደ አንቶን አዝቤ የግል ትምህርት ቤት ገባ. እዚያም ከቅጽ እና ከቀለም ጋር በመሥራት, ቅንብርን ለመገንባት የመጀመሪያ ምክሮችን ተቀበለ. የሥራው ያልተለመደው በብሩሽ ውስጥ ባልደረቦች ላይ መሳለቂያ ሆኗል. እውነተኛው ኢጎር ግራባር እንዲህ ሲል አስታውሷል፡-

“ትንንሽ የመሬት ገጽታ ንድፎችን የሳልው ብሩሽ ሳይሆን የፓልቴል ቢላዋ እና በደማቅ ቀለም የተደራረቡ ሳንቃዎችን ነው። በምንም መልኩ የተቀናጁ ንድፎች በምንም መልኩ ሞቃታማ ሆነ። ሁላችንም በ"ቀለማት ንፅህና" ውስጥ በእነዚህ ልምምዶች ላይ እርስ በርስ እየቀለድን ሁላችንም በመገደብ እንይዛቸው ነበር። ካንዲንስኪ ከአዝቤ ጋር ብዙም አልተሳካለትም እና በችሎታ አላበራም።

ቫሲሊ ቫሲሊቪች በሙኒክ የስነ ጥበባት አካዳሚ ያጠኑትን ጀርመናዊውን ሰዓሊ ፍራንዝ ቮን ስቱክ የቀለማት ግርግር አይቀምስም። በዚህ ምክንያት በ 1900 ውስጥ ካንዲንስኪ በግራፊክስ ላይ በማተኮር ጥቁር እና ነጭ ስራዎችን ይሳሉ. ከአንድ አመት በኋላ, የወደፊቱ የአብስትራክት አርቲስት Münchner Malschule Phalanx ትምህርት ቤትን ከፈተ, እዚያም ተስፋ ሰጪ ወጣት አርቲስት ጋብሪኤል ሙንተር አገኘ. እሷ የካንዲንስኪ ሙዚየም እና እመቤት ሆነች.

በዚያን ጊዜ በቀለማት የተሞሉ የመሬት አቀማመጦች ከቫሲሊ ቫሲሊቪች ብሩሽ ስር ወጡ-“የድሮው ከተማ” ፣ “ሰማያዊ ተራራ” ፣ “ከሴቶች ጋር በሙርኖ ውስጥ ያለው መንገድ” ፣ “የበልግ ገጽታ” ፣ ወዘተ. የቁም ምስሎች ቦታ ነበረ። ለምሳሌ "ሁለት በፈረስ ላይ".

እ.ኤ.አ. በ 1911 ካንዲንስኪ በሥነ-ጥበብ መንፈሳዊ ላይ የመጀመሪያውን መጽሐፍ ጻፈ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ድርሰቱ እንደ አብስትራክሽን (abstractionism) የመሰለ ዘውግ ለመፈጠር የመጀመሪያው የንድፈ ሐሳብ ማረጋገጫ ሆነ። ቫሲሊ ቫሲሊቪች ስለ የፈጠራ ችሎታ ዘዴዎች ተናገሩ-ቀለም ፣ ቅርፅ ፣ የመስመሮች ውፍረት። እ.ኤ.አ. በ 1914 የአብስትራክት አርቲስት በሁለተኛው የንድፈ ሃሳባዊ ስራው ላይ መሥራት ጀመረ ፣ እሱም በአውሮፕላን ላይ ነጥብ እና መስመር ተብሎ ይጠራ ነበር። ብርሃኑን በ1926 አየ።

የ 1914 ጦርነት ካንዲንስኪ ወደ ትውልድ አገሩ ወደ ሞስኮ እንዲመለስ አስገደደው. በነጻ ወርክሾፖች፣ ከዚያም በከፍተኛ የጥበብ እና ቴክኒካል አውደ ጥናቶች አስተምሯል። በክፍል ውስጥ, ነፃ የአጻጻፍ ስልትን ያስተዋውቃል, በዚህ ምክንያት ብዙ ጊዜ ከሌሎች እውነታዎች ጋር ይጋጭ ነበር. ቫሲሊ ቫሲሊቪች ተቃወሙ፡-

“አንድ ሰዓሊ ረቂቅ የገለጻ ዘዴዎችን ከተጠቀመ ይህ ማለት እሱ ረቂቅ አርቲስት ነው ማለት አይደለም። አርቲስት ነው ማለት እንኳን አይደለም። የሞቱ ዶሮዎች፣ የሞቱ ፈረሶች እና የሞቱ ጊታሮች እንዳሉ ሁሉ (ነጭ ወይም አረንጓዴ ይሁኑ) ብዙ የሞቱ ሶስት ማዕዘኖች አሉ። “አብስትራክት አካዳሚክ” የመሆንን ያህል “ተጨባጭ አካዳሚ” መሆን ቀላል ነው።

በ 1933 ባውሃውስ ከተዘጋ በኋላ ካንዲንስኪ ወደ ፓሪስ ፈለሰ. በፈረንሣይ ውስጥ አብስትራክሽን እንደ ዘውግ በመርህ ደረጃ ጠፍቷል ፣ ስለሆነም ህዝቡ የአርቲስቱን የፈጠራ ፈጠራዎች አልተቀበለውም። ለመላመድ እየሞከረ ቫሲሊ ቫሲሊቪች በቅጽ እና ቅንብር ላይ ተመርኩዞ ብሩህ, የሚስቡ ቀለሞችን በማለስለስ. "ሰማይ-ሰማያዊ", "ውስብስብ-ቀላል" በንፅፅር በመጫወት ሥዕሎቹን ፈጠረ.

የግል ሕይወት

ዋሲሊ ካንዲንስኪ በግል ህይወቱ ውስጥ ሶስት ሴቶች ነበሩት.

አና ፊሊፖቭና ኬምያኪና የአርቲስቱ የአጎት ልጅ ነበረች እና የ 6 ዓመት ልጅ ነበረች። ሠርጉ የተካሄደው በ 1892 ነው, እና ከፍቅር ይልቅ ብቸኝነት.

በ 1902 ካንዲንስኪ ከጀርመናዊው አርቲስት ጋብሪኤል ሙንተር ጋር ተገናኘ. ከአንድ ዓመት በኋላ ኬሚኪና በ 1911 ብቻ የተፋታ ቢሆንም ጥንዶቹ ተጫጩ ።

ወጣቱ ሙንተር የ 11 ዓመት ወጣት የነበረው የቫሲሊ ቫሲሊቪች ሚስት ለመሆን ፈለገ. እና አርቲስቱ ይህንን ጊዜ ዘግይቷል ፣ ብዙ ጊዜ ያለ ጓደኛ ይጓዛል። በ 1916 ጸደይ ላይ ለጋብቻ ወረቀቶች ለማዘጋጀት ቃል በመግባት ወደ ሞስኮ ሄደ. እናም የገባውን ቃል ጠብቋል - በ 1917 ክረምት አገባ ። እውነት ነው, በሙንተር ላይ ሳይሆን በ 1916 በስልክ ያገኘችው ኒና ኒኮላቭና አንድሬቭስካያ.

ከዚያ ኒና 17 ዓመቷ ነበር ፣ እና ካንዲንስኪ 50 ዓመት ገደማ ነበር ፣ እና በጋራ ፎቶዎች ውስጥ ከአባቷ ጋር እንደ ሴት ልጅ ይመስላሉ ። ፍቅራቸው ግን ንፁህ እና ቅን ይመስላል።

"በሚያስደንቁ ሰማያዊ ዓይኖቹ ተገረምኩ..." ኒና ስለ መጀመሪያ ስብሰባቸው ጽፋለች።

እ.ኤ.አ. በ 1917 መገባደጃ ላይ ልጃቸው ቭሴቮሎድ ተወለደ ፣ እሱም በፍቅር ሎዲያ የተባለችው። ሦስት ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ልጁ ሞተ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በካንዲንስኪ ቤተሰብ ውስጥ የልጆች ርዕሰ ጉዳይ የተከለከለ ነው.

ሞት

ዋሲሊ ካንዲንስኪ ረጅም ዕድሜ ኖሯል - በ 78 ዓመቱ በፓሪስ በኒውሊ-ሱር-ሴይን አውራጃ ውስጥ ሞት ደረሰበት።

ጥፋቱ በታህሳስ 13 ቀን 1944 ተከሰተ። አካሉ የሚያርፈው በኒውሊ ኒውሊ መቃብር፣ በፑቴኦክስ ኮምዩንስ ውስጥ ነው።

ቁጥር 1. እ.ኤ.አ. በ 1926 ዴቪድ ፓላዲን የወደፊቱ የካርታግራፍ ወታደር በቺንሊ ፣ አሪዞና ተወለደ። በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ እስረኛ ሲሆን ወጣቱ በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ገባ። እስረኞቹ አንድ ቀን እስኪፈቱ ድረስ የሚደርስባቸውን ግፍ ሁሉ ተቋቁሟል። ፓላዲን ምንም ዓይነት የህይወት ምልክት ስላላሳየ, በመቶዎች ከሚቆጠሩ ሌሎች ሰዎች ጋር ለመቅበር ተወስዷል. በመንገድ ላይ ወታደሩ ተነሳ. በአስቸኳይ ወደ ሆስፒታል ተወሰደ።

ወጣቱ በኮማ ውስጥ ሁለት ዓመት ተኩል አሳልፏል, እና ወደ ንቃተ ህሊናው ሲመለስ, እራሱን በንፁህ ሩሲያኛ ቫሲሊ ካንዲንስኪ አስተዋወቀ. ለተነገሩት ቃላት ታማኝነት ማረጋገጫ የዛሬው የቀድሞ ወታደር የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ለታላቁ የአብስትራክት ሰዓሊ ዘይቤ ተስማሚ ናቸው ብለው ያሰቡትን ምስል ቀርጾ ነበር።

ከሆስፒታሉ ከወጣ በኋላ, ዴቪድ, ቅጽል ስም ኒው ካንዲንስኪ, ማቅለም ቀጠለ, በአሪዞና የሥነ ጥበብ ኮሌጅ መምህርነት ተቀጠረ, ከዚያም የራሱን ትምህርት ቤት ከፈተ. በካንዲንስኪ ፊርማ ስር ከ 130 በላይ ሥዕሎችን ሣል.

ፓላዲን በአንድ ወቅት በሃይፕኖሲስ ውስጥ እንደገባ ይነገራል። ስለ "የእሱ" የህይወት ታሪክ ተናግሯል-በሞስኮ ውስጥ የተወለደው በአንድ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ, በኦዴሳ ውስጥ ያጠና, ሶስት ሚስቶች ነበሩት. እና ይሄ ሁሉ በካንዲንስኪ ድምጽ ውስጥ ነው. በስብሰባው መጨረሻ ላይ ወጣቱ እንዲህ አለ።

“ነገር ግን ከሞት በኋላ ለነፍሴ ዕረፍት የላትም ለምንድነው? ይህን ሰው ለምን ያዘችው? ምናልባት ያልተጠናቀቀውን የስዕሎች ዑደት ለማጠናቀቅ ... ".

ቁጥር 2. የዋሲሊ ካንዲንስኪ የአጎት ልጅ ቪክቶር ታዋቂው የስነ-አእምሮ ሐኪም ሲሆን ብቸኛው ታካሚ ራሱ ነው። ቪክቶር በ30 ዓመቱ በኋላ ስኪዞፈሪንያ ተብሎ በሚታወቀው በሽታ የመጀመሪያ ውጊያ አደረገ። የሥነ አእምሮ ሐኪሙ በድምፅ እና በምሳሌያዊ ቅዠቶች, ዲሊሪየም እና "በግልጽ ሀሳቦች" ሲንድሮም ተሠቃይቷል. እሱ ጤነኛ አለመሆኑን ስለተረዳ ምርምር ማድረግ ጀመረ። በእነሱ መሠረት ቪክቶር ካንዲንስኪ ስኪዞፈሪንያ ሊታከም የሚችል መሆኑን የሚያረጋግጡ “በ Pseudohallucinations ላይ” ፣ “በእብደት ጥያቄ ላይ” የተባሉትን ድርሰቶች ጽፈዋል ።

እውነት ነው, በተግባር, የታካሚው የህይወት ታሪክ አሳዛኝ መጨረሻ ነበር - በሚቀጥለው ጥቃት ወቅት, የስነ-አእምሮ ሐኪሙ የሚከተለውን መዝገብ አስቀምጧል.

“ይህን ያህል ግራም ኦፒየም ዋጠሁ። የቶልስቶይ ኮሳኮችን እያነበብኩ ነው። ማንበብ አስቸጋሪ ይሆናል። ከእንግዲህ መፃፍ አልችልም፣ ከንግዲህ በግልጽ ማየት አልችልም። ስቬታ! ስቬታ!"

ቪክቶር በ40 አመቱ ሞተ።

ቁጥር 3. ዋሲሊ ካንዲንስኪ በስድ ንባብ ውስጥ ግጥም ጻፈ። በ 1913 ሰባት ስራዎችን ያካተተ "ድምጾች" ስብስብ ታትሟል.

የስነ ጥበብ ስራዎች

• 1901 - "በጋ"
• 1903 - ሰማያዊው ጋላቢ
• 1905 - "ገብርኤል ሙንተር"
• 1908-1909 - "ሰማያዊ ተራራ"
• 1911 - "ሁሉም ቅዱሳን"
• 1914 - ፉጌ
• 1923 - "በጥቁር አደባባይ"
• 1924 - "ጥቁር አጃቢ"
• 1927 - "በአርክ ላይ ጫፎች"
• 1932 - "ቀኝ - ግራ"
• 1936 - "አውራ ኩርባ"
• 1939 - "ውስብስብ-ቀላል"
• 1941 - "የተለያዩ ክስተቶች"
• 1944 - "ሪባን ከካሬዎች ጋር"

ወደ ሙኒክ ተዛወረ፣ እዚያም የጀርመን ኤክስፕረሽንስቶችን አገኘ። አንደኛው የዓለም ጦርነት ከተነሳ በኋላ ወደ ሞስኮ ተመለሰ, ግን በ 1921 እንደገና ወደ ጀርመን ሄደ. ባውሃውስ በናዚዎች ከተዘጋ በኋላ ከባለቤቱ ጋር ወደ ፈረንሳይ ተዛወረ, በ 1939 የፈረንሳይ ዜግነት አግኝቷል.

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 5

✪ ካንዲንስኪ፣ ቅንብር ቁጥር 7

✪ ካንዲንስኪ እና ሰማያዊው ጋላቢ

✪ ሥዕል መቀየር. ጉዳይ 9. ፒካሶ እና ካንዲንስኪ

✪ ዋሲሊ ካንዲንስኪ. ጥንቅር VII

✪ ዋሲሊ ቫሲሊቪች ካንዲንስኪ. አርቲስት.

የትርጉም ጽሑፎች

ከእኛ በፊት በ 1913 በሙኒክ ውስጥ በሩሲያ አርቲስት ዋሲሊ ካንዲንስኪ የተፈጠረ በጣም ትልቅ ሸራ አለ። አሁን ይህ ምስል በሞስኮ ውስጥ ነው. የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ አንድ ዓመት በፊት. ጥንቅር ቁጥር 7 ይባላል። ካንዲንስኪ ብዙውን ጊዜ ለሥዕሎቹ ረቂቅ ርዕሶችን ሰጥቷል. እሱ ብዙ “ቅንጅቶች” ፣ በርካታ “ማሻሻያዎች” አሉት። ይመስላል እነዚህ ስሞች እሱ ... ከሙዚቃ የተዋሰው። በትክክል። እንደ ኦርኬስትራ ነው። ለእሱ, ይህ ኦርኬስትራ ነው. ለካንዲንስኪ የተለያዩ ገጽታዎች አስፈላጊ ነበሩ, እና ከመካከላቸው አንዱ በቀለም, በሙዚቃ እና በስሜቶች መካከል ጠንካራ ግንኙነት ብቻ ነው. ድምጾችን የምናይበት እና ቀለሞችን የምንሰማበት መንገድ። - ያ የዝምድና ስሜት ማለት ይቻላል ፣ አይደል? - አዎ. ቀለም እና ድምጽ, ቀለም እና ቅርፅ የተወሰነ የተፈጥሮ ጥምረት አለ. በእኔ አስተያየት ሁሉም ስሜቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ምን አልባት. የተለያዩ የአመለካከት ዓይነቶች አሉ። "ይህ ሾርባ ሰማያዊ ጣዕም አለው" እንበል. በትክክል። ወይም "ቢ ፊደል ቢጫ ነው።" አንድ ታሪክ አስታወስከኝ። በሦስት ዓመቴ, የጉሮሮ መቁሰል ነበረብኝ, እና ወደ ሐኪም ሄድኩ. ዶክተሩ "ጉሮሮህ እንዴት ነው?" እኔም “ቀይ” ብዬ መለስኩለት። ወይም ይልቁንስ “ቀይ!” ብዬ ጮህኩኝ። እና ይህን የቀይ ቀለም ስሜት በግልፅ አስታውሳለሁ. - በትክክል! - ስለዚህ ስሜቴን በጉሮሮዬ ውስጥ ለመግለጽ ለእኔ በጣም አመቺ ነበር. ስለዚህ ምናልባት ሁሉም ስሜቶች የተገናኙ ናቸው. ለእኔ እንደሚመስለኝ ​​ካንዲንስኪ በትክክል ይህንን በአእምሮው ይዞ ነበር፣ ምንም እንኳን በጥሬው ባይሆንም። አንጎላችን ይህን የሁሉም ስሜቶች አንድነት አጥፍቷል። ከእነዚህ ዋና ዋና ግንኙነቶች እየራቅን እናድጋለን ፣ ስምምነቶችን እንይዛለን ። እና ካንዲንስኪ አብዛኛውን ህይወቱን ወደ ሥሩ በመመለስ አሳልፏል። ቀኝ. ወደ ሥዕሉ እንመለስ። እሷን አየኋት ፣ ከዚያ ራቅ ብዬ እመለከታለሁ ፣ ከዚያ እንደገና ተመለስ እና ለመረዳት እሞክራለሁ። እኔ እንደማስበው ካንዲንስኪ ለመረዳት የሚያስቸግር ይመስለኛል, ምክንያቱም እሱ ብዙውን ጊዜ ምን እንደሚሰራ ግልጽ አይደለም. ግን እኔ እንደማስበው እሱ የሚሠራው ብዙ አይደለም ፣ ግን ሁሉም እንዴት እንደሚመስሉ ፣ ወይም እንዴት እንደሚመስለው። ሥዕሎቹን “ቅንብር” ወይም “ማሻሻያ” ብሎ ጠራቸው። ካንዲንስኪ ከጥንታዊ የዘመናዊነት አቀናባሪዎች አንዱ ከሆኑት ኦስትሪያዊው አርኖልድ ሾንበርግ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ። ሾንበርግ ከአቶናል ድምጾች፣ ከአቶናል ስርዓቶች እና ጥንቅሮች ጋር ሰርቷል። የካንዲንስኪን ምስል ከተመለከቱ, የሾንበርግ ሙዚቃን በማዳመጥ, ሁሉም ነገር አዲስ ትርጉም ይኖረዋል. እስቲ እንስማ? የእሱን የአቶናል ሙዚቃ ሾንበርግን ሳዳምጥ ብዙ ጊዜ ይሰማኛል ድምፁን ነጥሎ በረቂቅ ሁኔታ እንዲኖር ለማድረግ እየሞከረ እንደሆነ ይሰማኛል። ምናልባትም, በእውነቱ, በዚህ ሃሳብ እና በዚያ ዘመን አንዳንድ አርቲስቶች ስራ, በተለይም ካንዲንስኪ, መካከል ግንኙነት አለ. እንደማስበው አንድ ስራ የተፈጥሮ አካል መሆኑ ሲያበቃ፣ ሙዚቃም ከትረካ ድርሰት ውጭ ወይም… ሙዚቃ፣ ከፍተኛ ሙዚቃ፣ ክላሲክስ የምንለው፣ ብዙ ጊዜ ከእውነታው የተፋታ ነው። ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች ቢኖሩም. ለምሳሌ የቤቴሆቨን ስድስተኛ ሲምፎኒ ማዕበልን ያስተላልፋል። ግን ብዙ ጊዜ, በጭራሽ ምንም ታሪክ የለም. ማጠቃለያ አስፈላጊ ባህሪው ነው። - ሙዚቃ. - አዎ, ሙዚቃ. ነገር ግን በአቶናል ስርዓት ውስጥ, አጽንዖቱ በድምፅ እራሳቸው ላይ, በሙዚቃው ገጽታ ላይ በንቃተ-ህሊና ላይ ነው. እና ይህ, በእኔ አስተያየት, ከንዑስ ንቃተ-ህሊና, ረቂቅ ስዕል ጋር ይጣጣማል. - አዎ. - አንድ በጣም አስፈላጊ ርዕስ ነክተዋል - በሥዕል እና በሙዚቃ መካከል ያለውን መሠረታዊ ልዩነት። ደግሞም ሥዕል ሁልጊዜ ያልሆነውን ለማስመሰል ይሞክራል። በዚህ ረገድ፣ ሙዚቃ፣ በተፈጥሮ ረቂቅነት፣ በታሪክ ውስጥ ቀላል ጊዜ አሳልፏል። ሙዚቃ ስሜቱን በግልጽ ይለውጣል, አንድ ሰው በሌላ ቦታ ውስጥ እንዲኖር ያስችለዋል. ስሜትን ያነቃቃል እና ወደ አንድ ቦታ የሚወስድ ይመስላል። እና ሾንበርግን ሳዳምጥ በሆነ መንገድ ምቾት አይሰማኝም። የእሱ ሙዚቃ ደስ የማይል ነው፣ አካላዊ ምቾት ማጣት ይሰማኛል። አልወደውም, ግን ይህ የሃሳቡ አካል ነው. እና በዘመናዊነት ዘመን ሥዕል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መበታተንንም ለማነሳሳት ሞክሯል ። - አዎ. - በጣም የሚስብ ይመስለኛል። በካንዲንስኪ ሥዕሎች ውስጥ የኃይለኛነት ወይም አለመግባባት የት አለ? በእነዚህ ቅጾች የማይስማሙ ናቸው? እዚህ? በትክክል። ለምሳሌ በዚህ ሸራ ላይ ቅርጾች እና መስመሮች በተለያየ አቅጣጫ የሚንቀሳቀሱ ይመስላሉ. የምስሉ ክፍሎች ይጋጫሉ እና ይገናኛሉ፣ አለመግባባት ይፈጥራሉ። ጠፈር እየቀደዱ እንዳሉ ነው። ለምንድነው ዘመናዊነት ዜማውን፣ የድምጾቹን ስምምነት ለመስበር እና በሥርዓተ ፍጻሜ ውስጥ እጅግ በጣም ስኬታማ የሆነውን ራስን የመግለፅ መንገድ ለማየት የሚጓጓው? ካንዲንስኪ ስለ ቀለም, ቅርፅ, የሚያየው ማንኛውንም ነገር, ግላዊ, ተጨባጭ ግንዛቤውን ለማስተላለፍ ይሞክራል. በተቻለ መጠን ከእውነታው ጋር ለመስማማት በመሞከር የርዕሰ-ጉዳይ ጊዜን እንደገና ይፈጥራል። ድልድይ ድልድይ መምሰል የለበትም። በድልድይ ላይ ከሚራመደው አርቲስት ስሜት ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት. እነሆ ቀና ብዬ እያየሁ ነው። ምን አለ? ስካይላይን? አላውቅም. ምናልባት የመሬት ገጽታ ሊሆን ይችላል? የት እንደሆነ መገመት አለብህ። ቁም ነገሩ ይሄ ይመስለኛል። የምስሉ ጭብጥ እንደ ቅፆች ግጭት ይመስላል። - አዎ. - ልክ ነህ ብዬ አስባለሁ። አርቲስቱ ምንም እንኳን ረቂቅ ቢሆንም እንኳን በዚህ መልክአ ምድር ፣ ህያው ህይወት ወይም ሌላ ምስል ለማየት የምንጠብቀውን ነገር ለማታለል እየሞከረ ይመስላል። ካንዲንስኪ በእኔ አስተያየት ወደ ሌላ የአመለካከት ደረጃ ሊያመጣን ችሏል, ይህም በቅጾች እና ቀለሞች መካከል ያለውን ግጭት ሙሉ በሙሉ ግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን. እና ረቂቅነት ምክንያታዊ ይሆናል። ቀይ እና ቢጫ ፣ ሰማያዊ እና አረንጓዴ። አዎ. አዎ፣ እና አሁን ያዳመጥናቸው ሙዚቃዎች ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ። “አቶናል” የሚለው ቃል ራሱ በድምጾች መካከል የተወሰነ ግጭትን ያሳያል። በዘመናዊው ዓለም አንድ ነገር የማይገናኝ ይመስላል። - በከፊል። - ክላሲካል ሙዚቃ ታሪክ አለው። ትረካ እና ስም ማጥፋት፣ ቢቀደድም። - አዎ. ግን እዚህ ምንም የሚይዘው ያለ አይመስልም። - አዎ. - እንደ Yeats አስታውስ: "ሁሉም ነገር ይወድቃል." ሕይወትን የሚያብራራ ፣ ትርጉም ሊሰጠው የሚችል ፣ በዓለም ውስጥ የአንድን ሰው አቀማመጥ መወሰን የሚችል እንደዚህ ያለ ትረካ እንደሌለ ያህል። ለማለት ፈታኝ ነው: ይህ 1913 ነው, ዓለም ቀድሞውኑ በጦርነት አፋፍ ላይ ነው! - አዎ. - ሁሉም ተጫዋቾች ሜዳ ላይ ናቸው። እኔ እንደማስበው አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ቃላት የበለጠ መጠንቀቅ አለበት ፣ ግን ጊዜው በጣም ወሳኝ ነበር ። የአፖካሊፕስ ሀሳብ መነሳቱ የማይቀር ነው። እኛ ይህንን አልገለፅንም ፣ ግን በዚህ ሥዕል ላይ ካንዲንስኪ ጥፋትን እና እድሳትን ለመግለጽ የሚፈልግ ይመስላል። እና ይህ ከአፖካሊፕስ ሀሳብ ጋር የተገናኘ ነው ፣ ለዚያ ጊዜ አርቲስቶች በጣም አሳሳች ። - አዎ. - የሆነውን ሁሉ አጥፋ። ከሁሉም በኋላ, አዲስ ለመፍጠር, ነባሩን ማጥፋት ያስፈልግዎታል. የጥፋት ዋናው ነገር ይህ ነው። ሁሉንም ደምስስ። - ሙሉ በሙሉ። እና ዩቶፒያ ይፍጠሩ። - አዎ. የትኛውን ይተካል. ይህ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት መሆኑ የሚያስደንቅ ይመስለኛል። ከጦርነቱ በኋላ ነገሮች እንዴት ተለውጠዋል። አርቲስቶች ሁሉንም ነገር ማጥፋት የተሻለው ሀሳብ እንዳልሆነ ሲገነዘቡ. እሱ በግድ አይረዳም። - አዎ. አሁን ግን ቴክኖሎጂዎች አሉን ... - አዎ. ይህን እንዲያደርጉ በመፍቀድ. እኛ መትረየስ አለን ፣ አለን ... እና ምን እንደተፈጠረ ተመልከት: ሰዎች የአካል ጉዳተኞች ናቸው ፣ በጣም ተጎድተዋል ፣ እና በዚህ ውስጥ ምንም የሚያምር ነገር የለም። ሁሉም ከጦርነቱ አልተመለሰም። አርቲስቶቹ አዲሱን እውነት ለመረዳት የሚረዱ ምስሎች አልነበሯቸውም። ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዴት እንደሚጨከኑ ብቻ ነው የሚያዩት። ነገር ግን ይህ ስዕል ቀደም ብሎ የተሳለው, አፖካሊፕስ አዲስ እውነት ያመጣል የሚለው ሀሳብ በህይወት እያለ. አንድ ዓይነት ሃይማኖተኛ አለ… - ይልቁንም መንፈሳዊ። አዎን, መንፈሳዊው ገጽታ. በእርግጠኝነት። አዎ. ካንዲንስኪ ይህ ሥዕል ከመፈጠሩ ከሁለት ዓመት በፊት በ 1911 "በሥነ-ጥበብ መንፈሳዊ ላይ" የሚለውን ሥራ ጻፈ. በመጽሐፉ ውስጥ, በቀለም, በሥነ ጥበብ, በሃይማኖት እና በመንፈሳዊነት እና በጥልቅ እምነት መካከል ግንኙነቶችን ፈለገ. ዘመናዊው ዓለም ይህንን መንፈሳዊነት, ንፁህነት, እውነተኛ ስሜቶች እንዳጣው ያምን ነበር. ዋና ስሜቶች. አፖካሊፕስ ደግሞ ባሕል ከእኛ የሰረቀውን ለሰው ልጅ ሊመልስ ይችላል። በጣም ጥንታዊ ሀሳብ። በእኔ አስተያየት, ይህ ሃሳብ, እነዚህ ቀለሞች, እነዚህ ግንኙነቶች, ሁሉም ነገር የሚለያይበት እና የሚገናኝበት መንገድ - ይህ ሁሉ ... ታውቃለህ, ቀለሞች, መስመሮች እና ቅርጾች አንዳንድ ስሜቶችን, ጣዕም እና ድምፆችን በውስጤ እንዲፈጥሩ ስፈቅድ, ማድረግ እጀምራለሁ. በሥዕሉ ላይ ደስታን ይቀበሉ ። “መግለጫነት” በሚለው ቃል ውስጥ የተወሰነ የማይታመን ነፃነት አለ። ይህ ሥዕል ለሥርዓት እና ግልፅነት ከሚጥርበት የኋለኛው የካንዲንስኪ ሥራ በጣም የተለየ ነው። እና እዚህ አስደናቂ የጥበብ ስሜት አለ። - ሸራው በጣም ትልቅ ነው, በራሱ ውስጥ የተጠመቀ ይመስላል. - አዎ. አለም አቀፋዊው አርቲስቱ እኛን ለማስተላለፍ እንዴት እየሞከረ እንደሆነ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ ሲምፎኒ ነው። ምስሉን ባየሁ ቁጥር በደንብ እረዳዋለሁ። ግን ምንም ደስታ አላገኘሁም። ይህ አስቸጋሪ ምስል ነው. አስቸጋሪ ምስል, አዎ. እና እንደዚያ ነው የተሰራው. በእርግጥ, በጣም ከባድ ነው. የሚገርመው, አሁንም አስቸጋሪ ይመስላል. ዱቻምፕ እና ዋርሆል ቀድሞውኑ እዚያ ነበሩ ፣ አንድ ምዕተ-አመት የዘመናዊነት እና የድህረ ዘመናዊነት አልፈዋል ፣ ግን ይህ ምስል አሁንም ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። ልክ እንደ ሾንበርግ ሙዚቃ። - አዎ, Schoenberg ደግሞ ውስብስብ ነው. - አዎ. - ብዙ ይናገራል። - ቀኝ. በAmara.org ማህበረሰብ የትርጉም ጽሑፎች

የህይወት ታሪክ

ካንዲንስኪ የመጣው ከኔርቺንስክ ነጋዴዎች ቤተሰብ ነው, የእስረኞች ዘሮች. ቅድመ አያቱ የቱንጉስ ልዕልት ጋንቲሞሮቫ ነበረች እና አባቱ የጥንት ትራንስባይካል (ካያክታ) ካንዲንስኪ ቤተሰብ ተወካይ ነበር ፣ እራሳቸውን ከማንሲ ኮንዲንስኪ ርእሰ መኳንንት መኳንንት ቤተሰብ ስም አግኝተዋል።

ዋሲሊ ካንዲንስኪ የተወለደው በሞስኮ ውስጥ በአንድ ነጋዴ ቫሲሊ ሲልቭስትሮቪች ካንዲንስኪ ቤተሰብ ውስጥ (1832-1926) ነበር። በልጅነቱ ከወላጆቹ ጋር በአውሮፓ እና በሩሲያ ዙሪያ ተጉዟል. እ.ኤ.አ. በ 1871 ቤተሰቡ በኦዴሳ ተቀመጠ ፣ የወደፊቱ አርቲስት ከጂምናዚየም የተመረቀ ፣ እንዲሁም የጥበብ እና የሙዚቃ ትምህርት ተቀበለ። እ.ኤ.አ. በ 1885-1893 (በ 1889-1891 እረፍት) በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ተምሯል ፣ እዚያም በፖለቲካ ኢኮኖሚ እና ስታቲስቲክስ ዲፓርትመንት በፕሮፌሰር ኤ.አይ. ቹፕሮቭ ፣ ኢኮኖሚክስ እና ህግን ተማረ። እ.ኤ.አ. በ 1889 በጤና ምክንያቶች ትምህርቱን አቋረጠ እና ከግንቦት 28 (ከሰኔ 9) እስከ ሜይ 3 (ጁላይ 17) ወደ ሰሜናዊው የቮሎዳ ግዛት አውራጃዎች የጎሳ ጉዞ አድርጓል።

ካንዲንስኪ በአንፃራዊነት ዘግይቶ እንደ አርቲስት ስራውን መረጠ - በ 30 ዓመቱ። በ 1896 ሙኒክ ውስጥ መኖር እና ከዚያም በጀርመን እስከ 1914 ድረስ ቆየ. በሙኒክ ውስጥ ከሩሲያ አርቲስቶች ጋር ተገናኝቷል-A.G. Yavlensky, M. V. Veryovkina, V.G. Bekhteev, D.N. Kardovsky, M.V. Dobuzhinsky, I. Ya. Bilibin, K.S. Petrov-Vodkin, I.E. Grabar.

በጣም ታዋቂ ስራዎች

• "ማመንታት"
• "ቅንብር"
• "ሞስኮ"
• "ምስራቅ".

የግል ኤግዚቢሽኖች

በአሁኑ ጊዜ ወደ 40 የሚጠጉ ስራዎች በሙኒክ (ሲቲ ጋለሪ በሌንባች ሃውስ) ይገኛሉ።

ጥንቅሮች

ማህደረ ትውስታ

ምንጮች

• በጀርመን የሕዝብ ትዕዛዝ ጥበቃ ኢምፔሪያል ኮሚሽሪያት (RGVA. F. 772k, Op. 3, D. 464) የተቋቋመው የ Wassily Kandinsky የግል ፋይል.

መጽሃፍ ቅዱስ

አልበሞች፣ ካታሎጎች፣ ነጠላ ጽሑፎች፣ የጽሁፎች ስብስቦች

• ሳራቢያኖቭ  ዲሚትሪ፣ አቶኖሞቫ  ናታሊያ።ዋሲሊ ካንዲንስኪ. - ኤም.: ገላት, 1994. - 238 p. - 5000 ቅጂዎች. - ISBN 5-269-00880-7
• አብራሞቭ ቪ.ኤ. V.V.Kandinsky በሥነ ጥበባዊ ሕይወት ኦዴሳ ዶክመንቶች። ቁሶች. - ኦዴሳ: ግላስ, 1995. - ISBN 5-7707-6378-7.
• ቱርቺን ቪ.ካንዲንስኪ በሩሲያ ውስጥ. - M.: አርቲስት እና መጽሐፍ, 2005. - 448 p. - ISBN 5-9900349-1-1
• አልታውስ ካሪን፣ ሆበርግ አኔግሬት፣ አቶኖሞቫ  ናታሊያ።ካንዲንስኪ እና ሰማያዊው ጋላቢ። - ኤም.: የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር, በኤ.ኤስ.ኤስ. ፑሽኪን, ScanRus, 2013 የተሰየመ የመንግስት የስነ ጥበብ ሙዚየም ማተሚያ ቤት, 2013. - 160 p. - ISBN 978-5-4350-0011-5.

መጣጥፎች

• ግሮማን ደብሊውዋሲሊ ካንዲንስኪ. ሕይወት እና ሥራ። - ናይ 1958 ዓ.ም.
• ሬይንሃርት ኤል.አብስትራክቲዝም. // ዘመናዊነት. የዋና አቅጣጫዎች ትንተና እና ትችት. - ኤም., 1969. - ኤስ 101-111.
• ሹልዝ ፣ ፖል ኦቶ. ኦስትባወርን Koln: DuMont, 1998. - ISBN 3-7701-4159-8.
• አዚዝያን አይ.ኤ.ሞስኮ V. V. Kandinsky // በሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ ሥነ ሕንፃ. - ርዕሰ ጉዳይ. 2፡ ዋና ከተማ - M.: URSS, 1998. - ISBN 5-88417-145-9 S. 66-71.
• አዚዝያን አይ.ኤ.የጥበብ መስተጋብር ጽንሰ-ሀሳብ እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የንግግር ዘይቤ (Vyacheslav Ivanov እና Wassily Kandinsky) // የ 1910 ዎቹ አቫንጋርድ - 1920 ዎቹ። የጥበብ መስተጋብር። - ኤም., 1998.
• Avtonomova N. ቢ.ካንዲንስኪ እና የሩስያ ጥበባዊ ህይወት በ 1910 ዎቹ መጀመሪያ ላይ // ግጥም እና ስዕል: ለ N. I. Khardzhiev የማስታወስ ስራዎች ስብስብ / ማጠናቀር እና አጠቃላይ እትም