የኤል ግሬኮ ሥዕሎች። በኋላ የኤል ግሬኮ ኤል ግሬኮ ሥራዎች

ኤል ግሬኮ, ቲዮቶኮፑሊ ዶሜኒኮ
(ኤል ግሬኮ፣ (ኪርያኮስ ቴዎቶኮፑሎስ))

ኤል ግሬኮ(በትክክል "ግሪክ"፣ ቲኦቶኮፑሊ ዶሜኒኮ) (ግሪክ፣ ኤል (ኪርያኮስ ቴዎቶኮፑሎስ))(1541-1614)፣ ስፓኒሽ ሰዓሊ፣ ቀራፂ እና አርክቴክት። የተወለደው በቀርጤስ (የቬኒስ ሪፐብሊክ አካል) ነው, ስለዚህም ቅፅል ስሙ - ግሪክ. በቀርጤስ ባህላዊ አዶ ሥዕልን አጥንቷል ፣ ከ 1560 በኋላ ወደ ቬኒስ ሄደ ፣ እዚያም ምናልባትም ከቲቲን ጋር አጥንቷል ፣ እና በ 1570 - ወደ ሮም።

የሥዕሉ የፈጠራ ዘይቤ በዋናነት በቲንቶሬቶ እና ማይክል አንጄሎ ተጽዕኖ ሥር ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1577 ኤል ግሬኮ ወደ ስፔን ተዛወረ እና በቶሌዶ መኖር ጀመረ ፣ እዚያም ከ 1577 እስከ ዕለተ ሞቱ (ኤፕሪል 7, 1614) ሰርቷል ፣ ይህም በርካታ አስደናቂ መሰዊያዎችን ፈጠረ ። የእሱ ስራዎች በአስደናቂ ስሜታዊነት, ያልተጠበቁ ማዕዘኖች እና ተፈጥሯዊ ባልሆኑ የተራዘሙ መጠኖች ተለይተው ይታወቃሉ, ይህም በምስሎች እና ነገሮች ሚዛን ላይ ፈጣን ለውጥን ይፈጥራል ("የቅዱስ ሞሪሽየስ ሰማዕት", 1580-1582). በኤል ግሬኮ የተዋጣለት ሥዕል፣ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ገፀ-ባሕርያት ያሏቸው ሥዕሎች ከእውነታው የራቁ የስፔን ምሥጢራት ግጥሞች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። እንደዚህ, ለምሳሌ, የተከበረ ግርማ ቅንብር "የ Count Orgas መቃብር" (1586-1588).

ኤል ግሬኮ በመጀመሪያ በቲቲያን እና ማይክል አንጄሎ ተጽዕኖ ምህዋር ውስጥ እራሱን በማግኘቱ እና ከዚያም ወደ ስነምግባር ጎዳና በመጓዝ ኤል ግሬኮ የባሮክ ጥበብ ግንባር ቀዳሚ ሆነ። ከተራ የሰው ልጅ ልምድ ገደብ በላይ የመሄድ ፍላጎት ከስፔን ሚስጥሮች ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል - ገጣሚው ሁዋን ዴ ላ ክሩዝ ፣ ሴንት. ቴሬሳ እና ሴንት. ኢግናቲየስ ሎዮላ። ለዚህም ነው ስፔን ለኤል ግሬኮ ፈጠራ ለም መሬት የሆነችው፣ እሱም በተራው፣ በስፓኒሽ ጥበብ በቀላሉ የተዋሃደ። ከጊዜ በኋላ ሳይንሳዊ እውቀት እና ሂሳብ በስራው ውስጥ አስፈላጊ እየሆኑ መጥተዋል።

ስሜታዊነት የኤል ግሬኮ የቁም ምስሎች ባህሪ ነው፣ አንዳንዴ በስነ ልቦና እና በማህበራዊ ግንዛቤ የሚታወቅ። ከእውነታው የራቁ ባህሪያት በኋለኞቹ የመምህሩ ስራዎች ("አምስተኛው ማህተም መክፈት", "ላኦኮን", 1610-1614) በግልጽ ይታያሉ. ስለ ተፈጥሮ ስለታም የግጥም ግንዛቤ ፣ የዓለም እይታ አሳዛኝ ሁኔታ በ “ቶሌዶ እይታ” (1610-1614) ተደግፏል። ፈጠራ ኤል ግሬኮ ከአርቲስቱ ሞት በኋላ የተረሳ እና እንደገና የተገኘው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው ፣ የገለፃዊነት መምጣት።

ሥዕሎች በኤል ግሬኮ፡

ዛሬ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ጥቂት አሮጌ ጌቶች አንዱ ኤል ግሬኮ ነው. የእሱ ሥዕሎች በታዋቂ አርቲስቶች ሥራዎች መካከል ኩራት ሆነዋል። የኤል ግሬኮ ድንቅ ስራዎች በዘመኑ የነበሩትን ብዙዎችን ያደንቁ ነበር፣ እና ማስትሮው ከሞተ በኋላ፣ የተዋጣለት የሰዓሊ ቴክኒክን የተቀበሉ ብዙ ተከታዮች ታዩ።

ቀርጤስ፣ ወይም የሃይማኖት ሥዕሎችን መሥራት

ኤል ግሬኮ በቀርጤስ ደሴት ተወለደ። ይህ የሜዲትራኒያን ባህር ክፍል የሀብታሙ የቬኒስ “ኢምፓየር” ንብረት ነው። የዚህ ሥልጣን ገዥዎች ለሽብር ተዳርገው የአካባቢውን ነዋሪዎች በባርነት ገዙ። የኦርቶዶክስ ባይዛንታይን ፍላጎት ነበራቸው የቀርጤስ አዶ ሥዕሎች በባህላዊው ውስጥ ሃይማኖታዊ ሸራዎችን እንዲፈጥሩ ፈቅደዋል

በሃያ አምስት ዓመቱ ኤል ግሬኮ መሰዊያዎችን መፍጠር ጀመረ. የቀርጤስ ሠዓሊዎች የጣሊያን ጌቶች ዘይቤ ተበደሩ። በመጀመሪያው ሥራ ላይ የተቀላቀለው ኤል ግሬኮ በዚህ መልኩ ታየ። ይህ የተበላሸ አዶ በሲሮስ ደሴት ላይ ባለ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይገኛል። የቅድስት ድንግል ማርያምን ሞት ያሳያል። ነገር ግን ቀርጤስ ትንሽ ነበረች, እና አርቲስቱ ትልቅ ምኞት ነበረው. ኤል ግሬኮ, የእሱ ሥዕሎች, በእሱ አስተያየት, በትውልድ አገሩ ተወዳጅ መሆን አልቻሉም, ደሴቱን ለመልቀቅ ወሰነ.

በቬኒስ ውስጥ የህይወት እና የስራ ጊዜ

በ1567 ወደ ቬኒስ ተዛወረ እና የንጥረ ነገሮችን ጠንቅቆ ማወቅ ጀመረ።በዚህ ጊዜ ካደረጋቸው ምርጥ ስራዎቹ መካከል "ክርስቶስ ዓይነ ስውራንን ይፈውሳል" ይገኝበታል። ይህ ጭብጥ በተለይ በፀረ-ተሐድሶ ጊዜ ታዋቂ ነበር፣ ምክንያቱም የዓይነ ስውራን ፈውስ የእውነተኛ እምነት መገለጥ ምልክት ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ የሚባል እንቅስቃሴ በመፍጠር የቀድሞ ሥልጣኗን ለማግኘት ሞከረች። እና ኤል ግሬኮ፣ ሃይማኖተኛ ሰው በመሆኑ፣ የዚህ እቅድ ከፍተኛ ተደማጭነት ካላቸው አርቲስቶች አንዱ ሆነ።

በቬኒስ ለሦስት ዓመታት ከቆየ በኋላ, መምህሩ ወደ ደቡብ - ወደ ካቶሊክ እና ክላሲካል ባህል ማእከል (ሮም) ሄደ, እዚያም ከ 1570 እስከ 1576 ሠርቷል. በሁሉም ሮም ውስጥ እጅግ ባለጸጋ እና ከፍተኛ ተደማጭነት ባለው በካርዲናል አሌሳንድሮ ፋርኔስ ቤተ መንግሥት ውስጥ እንዲኖር እና እንዲሠራ ከሚያስችለው ከክሮኤሺያዊው አነስተኛ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ ደረሰ።

በሮም ውስጥ ያልተሳካ ሥራ ወይም የማይክል አንጄሎ ትችት

በእርግጥ ይህች ከተማ በኤል ግሬኮ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረች። በዚህ ወቅት የሚስላቸው ሥዕሎች የተሾሙ ሥዕሎች፣ አነስተኛ የጸሎት ሸራዎች እና ለከፍተኛ ደረጃ ደንበኞች የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች ናቸው። እሱ እድለኛ ነው እና እንዲያውም የተወሰነ ገንዘብ ለማግኘት ችሏል። ነገር ግን ኤል ግሬኮ በሮም ውስጥ ተወዳጅነትን ያላስገኘበት እና ጠቃሚ ደጋፊዎችን ያላገኘው አንዱ ምክንያት በዚህች ከተማ በጣም የተከበረ ሰው ነበር ተብሎ በሚታወቀው ማይክል አንጄሎ ላይ የሰነዘረው ትችት ነው።

በ1576 ኤል ግሬኮ እንደገና ጉዞ ጀመረ። ወደ ስፔን ለመሄድ ወሰነ እና ወደ ንጉስ ፊሊፕ II አገልግሎት መምጣት. የዚች አገር ቤተ ክርስቲያን እና የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ኪነ ጥበብን ይደግፉ ነበር። ኤል ግሬኮ የሰፈረበት ከተማ ቶሌዶ ነው። እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ የኖረው እዚያው ነበር።

የአርቲስቱ የመጨረሻ መሸሸጊያ የሆነችው ከተማ

አርቲስቱ ወደ ስፔን ሲደርስ ሰላሳ ስድስት ነበር. ቶሌዶ የአገሪቱ የባህል ማዕከል ነበረች፣ እና ኤል ግሬኮ ብዙም ሳይቆይ ቤት ውስጥ ተሰማው። ከተማዋ ሙሉ በሙሉ የተገነባችው በዚህ ጊዜ ነበር። መንገዶቹ እየሰፉ፣ አዳዲስ ሕንፃዎች ተገንብተዋል፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው ካቴድራል ነበር። እና አርቲስቱ እዚህ የተቀበለው የመጀመሪያ ትዕዛዝ. እየተነጋገርን ያለነው ስለ “የክርስቶስን ልብስ ማውለቅ” ስለሚባለው ሸራ ነው። ይህ የኤል ግሬኮ የመጀመሪያ ድንቅ ስራ ነው።

የእሱ ሥዕሎች በመጨረሻ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል. ከዚህም በላይ አርቲስቱ የራሱን ዘይቤ ያገኛል. ምስሎች ትረካ ብቻ ሳይሆን ተለዋዋጭም ይሆናሉ። ኤል ግሬኮ ደማቅ እና ደማቅ ቀለሞችን ይመርጣል. እሱ እድለኛ ነበር, እና የመጀመሪያው ከባድ ደንበኛ ነበረው, ከዚያም ስራው የንጉሱን ትኩረት ስቧል.

በፊልጶስ የተሰጠ ሥራ

ኤል ግሬኮ ለፊልጶስ በፈጠራ መንገዱ ላይ የጻፈው ነገር አርቲስቱ "የቅዱስ ሞሪሽየስ ሰማዕትነት" የተባለ የመሠዊያ ምስል እንዲሠራ ትእዛዝ እንደተቀበለ ዘግቧል። በሥዕሉ ግርጌ ላይ ሞሪሽየስ ራሱ ሰማያዊ ትጥቅ ለብሶ ከወታደሮቹ ጋር ስለመዋጋት ሲወያይ ይታያል። ግን የተለየ ዕጣ ፈንታ ጠበቀው ።

በሸራው በግራ በኩል, ተመልካቹ እንደገና ዋናውን ገጸ ባህሪ ያያል, እየሆነ ያለውን ነገር ይመለከታል, ከዚያም የራሱን, ግን ራቁቱን, በጸሎት ሰገደ, እና በመጨረሻም, አንገቱን ተቆርጧል. በኤል ግሬኮ ላይ የቬኒስ ጌቶች ተጽእኖ ምን ያህል ጠንካራ እንደነበረ ወዲያውኑ ይታያል. ነገር ግን ፊሊፕ II ይህን ሥዕል ለመሠዊያው ምስል ሀሳብ ውስጥ አልተቀበለም, ነገር ግን በግል ስብስቡ ውስጥ ተካቷል.

የኤል ግሬኮ ፈጠራ፣ ወይም ሥዕሎች ለአነስተኛ የጸሎት ቤቶች

አርቲስቱ በአርባ ሁለት ዓመቱ ለአነስተኛ አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ሸራዎችን በመሳል ሥራ ላይ ተሰማርቷል ። ግን ስማቸው ለብዙ የጥበብ አፍቃሪዎች የሚያውቁት የኤል ግሬኮ ሥዕሎች የቀሩትስ? በዚህ ወቅት ነበር በጣም ታዋቂው የሰዓሊው ፍጥረት የተፈጠረው - በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን የኖረ መኳንንት ነበር። በቀብራቸው ጊዜ ተአምር ተከሰተ፡ ቅዱሳን እስጢፋኖስ እና አውግስጢኖስ ከሰማይ ወርደው ሟቹን ወደ ሣጥኑ ውስጥ አወረዱት። እና የጠቀስነው ድንቅ ስራ ይህንን ታሪክ ብቻ ያሳያል።

ተሰጥኦ ያለውን የኤል ግሬኮ የህይወት ታሪክን በአጭሩ ገምግመናል። የእሱ ሥዕሎች ሁልጊዜ በይዘት በጣም ትልቅ ናቸው። በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንደገና የተገኘ ሥራው በዚያን ጊዜ በአርቲስቶች ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ ምንም አያስደንቅም. እና ዛሬ ይህ ሰው በዓለም ደረጃ ካሉት ታላላቅ ሠዓሊዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ኤል ግሬኮ (ኤል ግሬኮ፤ በእውነቱ ዶሜኒኮ ቲኦቶኮፑሊ፣ ቲኦቶኮፑሊ)፣ ታላቁ የስፔን ሰዓሊ፣ አርክቴክት እና ቀራፂ። ከቀርጤ ደሴት የመጣ ግሪካዊ ኤል ግሬኮ በአካባቢው የአዶ ሥዕል ሥዕሎች አጥንቷል ከ1560 በኋላ ወደ ቬኒስ መጣ። ከ 1570 ጀምሮ በሮም ውስጥ ሠርቷል ፣ በሥነ-ምግባር ፣ ማይክል አንጄሎ ፣ ባሳኖ ፣ ፓልማ ቫቺዮ ፣ ቲንቶሬቶ። በቬኒስ እና ሮም, ኤል ግሬኮ የዘይት ማቅለሚያ ዘዴዎችን, የቦታ እና የአመለካከት ሽግግርን, አጠቃላይ የሆነ ሰፊ ስትሮክ; የቬኒስ ቀለም ባህሪያት. ጥቂቶቹ ብቻ በኤል ግሬኮ በትክክል እንደተሳሉ የሚታወቁት ስራዎቹ በተለያዩ ፍለጋዎች ("ነጋዴዎች ከቤተመቅደስ መባረር"፣1570፣ ናሽናል ጋለሪ፣ ዋሽንግተን፣ "የዓይነ ስውራን ፈውስ")፣ 1567-1570፣ የስነ ጥበብ ጋለሪ፣ ድሬስደን፤ የትንሹ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ ምስል፣ 1570፣ Capodimonte ሙዚየም፣ የቪሴንዞ አናስታጊ ምስል፣ የማልታ ናይት፣ 1576፣ ፍሪክ ስብስብ፣ ኒው ዮርክ)። የኤል ግሬኮ ተሰጥኦ ከፍተኛ ዘመን በስፔን መጣ፣ እ.ኤ.አ. በ1577 አካባቢ ተንቀሳቅሷል እና በማድሪድ በሚገኘው የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት እውቅና ስላላገኘ በቶሌዶ መኖር ጀመረ። በሰዓሊው ኤል ግሬኮ ብስለት ሥራ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የስፔን ሚስጥሮች (ጁዋን ዴ ላ ክሩዝ እና ሌሎች) ግጥሞች ጋር ተመሳሳይ በሆነ ምናባዊ-ወሰን በሌለው ቦታ ፣ በምድር እና በሰማይ መካከል ያሉ ድንበሮች ተሰርዘዋል ፣ እውነተኛ ምስሎች ይቀበላሉ ። የነጠረ መንፈሳዊ ትርጓሜ (የተከበረው ግርማ ድርሰት “የቆጠራው ኦርጋሳ ቀብር፣ 1586-1588፣ ሳንቶ ቶሜ ቤተ ክርስቲያን፣ ቶሌዶ፣ ቅዱስ ቤተሰብ፣ በ1590-1595 አካባቢ፣ የጥበብ ሙዚየም፣ ክሊቭላንድ)።

በአርቲስቱ ሥዕሎች ውስጥ ያሉ ሹል ማዕዘኖች እና ከተፈጥሮ ውጭ የተራዘሙ መጠኖች አንዳንድ ጊዜ በሥዕሎች እና ዕቃዎች ሚዛን ላይ ፈጣን ለውጥ ተፅእኖ ይፈጥራሉ ፣ በድንገት ያድጋሉ ወይም በሥዕሉ ጥልቀት ውስጥ ይጠፋሉ (“የቅዱስ ሞሪሸስ ሰማዕት” ፣ 1580- 1582, Escorial). በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ በኤል ግሬኮ ውስጥ አንዱ ዋና ሚና የሚጫወተው በቀለም ነው ፣ በብርድ ነጸብራቅ ብዛት ላይ የተመሠረተ ፣ እረፍት የለሽ ንፅፅር ቀለሞች ፣ በብሩህ ብልጭ ድርግም የሚሉ ወይም የታፈነ።

የምሳሌያዊ አወቃቀሩ ስለታም ስሜታዊነት የኤል ግሬኮ ምስሎች ባህሪ ነው፣ በስውር የስነ-ልቦና ግንዛቤ (“ዋና አጣሪ ኒኖ ደ ጉቬራ”፣ 1601፣ ሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም) ወይም ሰርጎ ገብ ድራማ (“ያልታወቀ ፈረሰኛ ምስል”፣ 1578- 1580, ፕራዶ ሙዚየም, ማድሪድ). ከእውነታው የራቁ ባህሪዎች ፣ በኋለኞቹ የኤል ግሬኮ ሥዕሎች ውስጥ ምስጢራዊ የእይታ እድገት (“አምስተኛውን ማኅተም መክፈት” ፣ የሜትሮፖሊታን ሙዚየም ጥበብ ሙዚየም ፣ “ላኦኮን” ፣ ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ ፣ ዋሽንግተን ፣ ሁለቱም 1610-1614) ፣ የእሱ የመሬት ገጽታ ጥንቅር “የእይታ እይታ ቶሌዶ” በታላቅ አሳዛኝ ስሜት ተሞልቷል (1610-1614፣ የሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም)።

የምስሎቹ መንፈሳዊነት መጨመር፣ ሚስጥራዊ ከፍ ከፍ ማለት የኤል ግሬኮ ጥበብን ወደ ስነምግባር ያቅርቡ እና የኋለኛው ህዳሴ የኪነጥበብ ባህል ያለውን ቀውስ ይገልፃሉ። እጅግ አስደናቂ የሆነውን የሰውን መንፈስ መነሳሳት ለመግለጽ ባለው ከፍተኛ ፍላጎት የታወቀው የኤል ግሬኮ ሥራ በ17-19ኛው ክፍለ ዘመን ተረሳ እና እንደገና የተገኘው በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተፈላጊ ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእሱ ሥዕሎች "የማይረባ" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና በ 1818 በፕራዶ ውስጥ ቦታ አላገኙም. በ 20 ኛው መጀመሪያ ላይ የዘመናዊነት ቀዳሚ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ዛሬ ስዕሎቹ በምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተንጠልጥለው እንደ ራፋኤል ድንቅ ስራዎች ውድ ናቸው.

ይህ አርቲስት በፒካሶ እና በሴዛን በጣም የተከበረ ነበር, የጀርመን አገላለጽ ባለሙያዎች የዘመናዊነት ቀዳሚ ብለው ይጠሩታል. የእሱ ስራዎች በዓለም ላይ ባሉ ምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል. ዛሬ እሱ ለረጅም ጊዜ በ Old Masters ምድብ ውስጥ የተካተተ ይመስላል ፣ በኪነጥበብ ገበያ ዋጋዎች ፣ ስራዎቹ ከራፋኤል ሳንቲ ዋና ስራዎች ጋር ይመሳሰላሉ። በዚህ አመት ሀምሌ ወር ላይ "የሴንት ዶሚኒክ ጸሎት" የተሰኘው ስእል ከ9 ሚሊየን ፓውንድ በላይ በጨረታ ቀርቦ በህዝብ ጨረታ ከተሸጠው የአርቲስቱ ውድ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ቀዳሚ ሆኗል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ዓለም የእሱን ጥበብ ያገኘው ብዙም ሳይቆይ ነው፡ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእሱ ሥዕሎች ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ናቸው ተብሎ ይታወቃሉ። እና ከዚያ በፊት የታወቁ የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎች (እንደ አንቶኒዮ ፓሎሚኖ እ.ኤ.አ. በ 1724 የታተመው የስፔን አርቲስቶች የህይወት ታሪክ ደራሲ) ምንም እንኳን "ጥሩ አርቲስት ከቲቲያን የተበደረ ጥሩ አርቲስት" ብለው ጠርተውታል, ነገር ግን "የተዛቡ ምስሎች እና ምስሎች ያሏቸው አስቂኝ ስዕሎች. የሚያበሳጭ ቀለም." ከዚህም በላይ የፕራዶ ሙዚየም ትርኢት በ 1818 ሲመሠረት ለሥራው ምንም ቦታ አልነበረውም, ምንም እንኳን በጣሊያን ውስጥ የተማረው ከቀርጤስ ደሴት የመጣ ግሪክ, እንደ ታላቅ አርቲስት የተቀበለችው እና እውቅና ያገኘችው ስፔን ቢሆንም. ጎህ ሲቀድ, ዝናው በመላው አገሪቱ ተሰራጭቷል, እና ለተወሰነ ጊዜ ከስፔን ሰዓሊዎች ጋር እኩል አያውቅም. የግሪክ ስሙ - ዶሜኒኮ ቴዎቶኮፑሊ - ለስፔናውያን የማይታወቅ ነበር, ስለዚህም ዶሜኒኮ ግሪክ ወይም በቀላሉ ኤል ግሬኮ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ስለ ህይወቱ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም ማለት ይቻላል. የተወለደበትን አመት እንኳን ዛሬ ከተዘዋዋሪ ምንጮች እናውቀዋለን፡ በ1606 65ኛ ልደቱን አስታውቋል። በዛሬው ጊዜ በሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች ዘንድ ከሚታወቁት ከእነዚያ ትንንሽ መረጃዎች፣ ይህ የሆነው ነው።

ዶሜኒኮ ቴኦቶኮፑሊ በ 1541 በካንዲ ከተማ (ሄራክሊን) በቀርጤስ ደሴት በግብር ሰብሳቢው ጆርጅ ቴዎቶኮፑሊ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ; ከዶሜኒኮ በአስር አመት የሚበልጠው ወንድሙ ማንኡሶስ በጉምሩክ ቢሮ ውስጥ ያገለግል እና የካንዲ ከተማ ምክር ቤት አባል እንደነበረም ይታወቃል። ቤተሰቡ ምንም ፍላጎት እንደሌለው እና ይልቁንም የቀርጤስ ማህበረሰብ የላይኛው ክፍል አባል እንደነበረ ግልፅ ነው ፣ ስለሆነም ዶሜኒኮ ፣ እንደ ታናሽ ልጅ ፣ ለተፈጥሮ ተሰጥኦ እድገት ሁሉንም ሁኔታዎች መሰጠቱ ምንም አያስደንቅም። ጥበብ ልጁን ገና በለጋ ዕድሜው እንደማረከው ግልጽ ነው። እሱ በጣም ከመወሰዱ የተነሳ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ የግሪካዊው የቴዎፋነስ ተከታይ ለሆነው ጆርጅ ክሎንታስ የአዶ ሥዕል አውደ ጥናት ተለማማጅ ሆኖ ተላከ። Hesychasm የቴዎፋንስ ሥራ ሁሉ መሠረት የሆነው ግሪካዊው ከካቶሊክ ቤተሰብ ለወጣ አንድ ወጣት ብዙም ፍላጎት አላሳየም (በቀርጤስ ውስጥ አብዛኛዎቹ ገዥ መደብ በወቅቱ ለቬኒስ ሪፑብሊክ ተገዥ የነበረች፣ የካቶሊክ እምነት ተከታይ ነበር)፣ ነገር ግን እሱ ግልጽ ነው። በሥዕል ውስጥ የመብራት ተፅእኖዎችን እና እነሱን ለማሳየት ብዙ መንገዶችን ፍላጎት ከክሎንትሳስ ተቆጣጠረ።

በአውደ ጥናቱ ትምህርቱን እንዳጠናቀቀ (ከ 1566 በኋላ ሳይሆን ፣ በሰነዶች ውስጥ እንደ አርቲስት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጠቀስ) ወጣቱ ኤል ግሬኮ በ 1568 አካባቢ ወደ ቬኒስ ሄዶ ነበር ፣ ይህም ያኔ ለሥነ-ጥበብ እድገት ዋና ማዕከላት ነበር። በቬኒስ ውስጥ ፣ ኤል ግሬኮ ፣ እስከዚያ ጊዜ ድረስ በባይዛንታይን አዶ-ስዕል ዘይቤ ውስጥ ብቻ ይሠራ ነበር ፣ ከብዙ የአውሮፓ ጥሩ ጥበብ ግኝቶች ጋር ተዋወቅ - ሸራ እና ዘይት (የባይዛንታይን ሥዕል ባህላዊ ቁሳቁስ ሰሌዳ እና ቁመና ነበር) ፣ መስመራዊ እና ብርሃን። - የአየር እይታ, የአጻጻፍ ዘዴዎች. በተጨማሪም በጣም ታዋቂ ከሆኑት የቬኒስ ጌቶች ስራዎች ጋር ይተዋወቃል, በዋነኝነት ቲቲያን (ምናልባት እሱ ተማሪው ሊሆን ይችላል), ከእሱ ወደ ተለያዩ ሸካራዎች እና ሸካራዎች ትኩረት ይሰጣል, የእሱን ምሳሌ በመከተል ቤተ-ስዕልን ያሰፋል, ሀብታም, ጥልቀት ያለው, ውስብስብ የሆነ አይሪዝዝ ይመርጣል. ጥላዎች. ዛሬ በኤል ግሬኮ፣ ባሳኖ፣ ቬሮኔዝ፣ ቲንቶሬቶ እና ሌሎች በርካታ የቬኒስ ጌቶች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ከሚችሉት አርቲስቶች መካከልም ተጠርተዋል። ኤል ግሬኮ መጠነ ሰፊ ባለ ብዙ አሃዝ ስራዎቹን (ለምሳሌ “ነጋዴዎችን ከቤተ መቅደሱ ማስወጣት”) ቅንጅትን ለማዘጋጀት ትንንሽ ሰም ወይም የእንጨት ሞዴሎችን የመጠቀም ልምድን ከቲንቶሬትቶ ሊሆን ይችላል።

በ 1570 አካባቢ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ለአጭር ጊዜ በቬኒስ አጥንቷል, ምናልባትም ራሱን የቻለ ሥራ ለመጀመር ፈልጎ ነበር, ኤል ግሬኮ ወደ ሮም ሄደ. እዚያ, ወጣቱ አርቲስት ቀደምት እውቅና ሊሰጠው ይችላል. ከኤል ግሬኮ ጓደኛ፣ ከጣልያናዊው ትንሽ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ የተላከለትን የድጋፍ ደብዳቤ እናውቃለን፣ እሱም ለደጋፊቸው ካርዲናል አሌክሳንደር ፋርኔሴ ያነጋገራቸው። በደብዳቤው ላይ ክሎቪዮ ኤል ግሬኮን የቲቲያን ተማሪ ብሎ ጠርቶ የራሱን ፎቶ (ወደ እኛ ያልወረደ) ጠቅሷል "ይህም በሁሉም አርቲስቶች ላይ ትልቅ ስሜት ነበረው." መጀመሪያ ላይ ፋርኔዝ ይህንን ምክር ተቀብሏል እና ኤል ግሬኮ በቤተ መንግሥቱ እንዲኖር ጋበዘ። በሮም ውስጥ ኤል ግሬኮ ከጥንታዊ ጥበብ ጋር ተዋወቅ, የማይክል አንጄሎ ስራን አይቶ ኮሚሽኖችን መቀበል ጀመረ. በሮም ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንደ "ፒዬታ" ያሉ ታዋቂ ስራዎችን ያጠቃልላል, በማይክል አንጄሎ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ተጽእኖ በግልጽ ተጽፏል. ሌላው ቀርቶ በራሱ መንገድ ታዋቂ አርቲስት ይሆናል፣ በሃይማኖታዊ ጭብጥ ላይ የቁም ሥዕሎችን ይሥላል (እንደ አብዛኞቹ የዘመኑ ሠዓሊዎች፣ እንደ ቁምነገር ሥዕል ሳይቆጠር)። ለሙሉ እውቅና, ለመሠዊያው ሥዕል ትልቅ ትዕዛዝ ብቻ ያስፈልገዋል, ከሁሉም የበለጠ - በቫቲካን. ሆኖም፣ ምንም ነገር አልተከሰተም፣ በተጨማሪም፣ ወጣቱ አርቲስት የካርዲናል ፋርኔስን ድጋፍ አጥቷል። ኤል ግሬኮ በሲስቲን ቻፕል ውስጥ የሚገኘውን የማይክል አንጄሎ ምስሎችን ሲመለከት “ይህን ሁሉ ከሸፈነው” “እጅግ የተሻለ እንደሚሰራ” ያለ የሚመስለው አፈ ታሪክ አለ ። ይህ በሮም ውስጥ መታገስ አልቻለም እና በጣሊያን ውስጥ ፈጣን ታዋቂነት መንገድ ለኤል ግሬኮ ተዘግቷል። (በአጠቃላይ በውስብስብ ባህሪው ዝነኛ ነበር - ብዙ ጊዜ ደንበኞችን በገንዘብ ይከሳል እና በቁም ነገር ላይ ለውጥ ለማድረግ ከፈለጉ ከደንበኞች ጋር ይሳደብ ነበር።) ኤል ግሬኮ እንደምንም ጣሊያን ውስጥ ቦታ ለመያዝ እና የቆመ ትዕዛዝ ለማግኘት ሲል ተቀላቀለ። እ.ኤ.አ. በ1572 ለቅዱስ ሉቃስ ማህበር (አባላቱ እንደ ባለሙያ ሰዓሊ ተደርገው ይቆጠሩ እና በትእዛዞች ላይ የመቁጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው) እና ለተወሰነ ጊዜ ወደ ቬኒስ ተመለሱ። ነገር ግን ሁሉም ነገር ከንቱ ሆነ፣ በጣም የተሳካለት ደግሞ የተዘጋጁ ሥራዎችን መሸጥ ነበር፡ የ ካርዲናል ፋርኔስ ቤተ መጻሕፍት ምሁር ፉልቪዮ ኦርሲኒ ሰባት ሥዕሎችን እንደገዛ ይታወቃል። የቅዱስ ሉቃስ ማኅበርን ከተቀላቀለ ከአምስት ዓመታት በኋላ በጣሊያን ታላቅ ስኬት ማስመዝገብ እንደማይችል በመገንዘቡ ኤል ግሬኮ በስፔን ዕድሉን ለመሞከር ወሰነ።

በስፔን ውስጥ የአርቲስቱ የመጀመሪያ መድረሻ ምንም ጥርጥር የለውም ማድሪድ; እ.ኤ.አ. በ 1570 ዎቹ መገባደጃ ላይ የኤስኮሪያል ቤተ መንግሥት ግንባታ ገና በመጠናቀቅ ላይ ነበር ፣ እና ኤል ግሬኮ ግድግዳውን ለማስጌጥ ትእዛዝ እንደሚቀበል መጠበቅ ይችል ነበር። ይሁን እንጂ ሥራው በማድሪድ ውስጥ ካለው ግንዛቤ ጋር አልተገናኘም-የቬኒስ ባለ ብዙ ቀለም እና ማይክል አንጄሎ ጥራዞች ለስፔን ነገሥታት ጥብቅ እና ንጹህ ጣዕም በጣም እንግዳ ነበሩ; አርቲስቱ በማድሪድ ውስጥ ለብዙ ወራት ከኖረ በኋላ ወደ ቀድሞው የስፔን ዋና ከተማ ቶሌዶ ሄደ። ወደ ስፔን የመጣበትን ትክክለኛ ቀን ባናውቅም በቶሌዶ ታሪክ ውስጥ ስሙ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ሐምሌ 2, 1577 ነው።

በቶሌዶ በመጨረሻ እድለኛ ነበር፡ እራሱን ደጋፊ አገኘ - ማርኪይስ ዴ ቪሌና ትእዛዝ ሰጠው እና ከአካባቢው ከፍተኛ ማህበረሰብ ጋር አስተዋወቀው። ወዲያው ኤል ግሬኮ በትልቅ ደረጃ እንደኖረ ይታወቃል፡ ለራሱ ትልቅ ቤት ተከራይቶ ነበር (እንደ አንዳንድ ምንጮች የዴ ቪሌና ቤተ መንግስት ክፍል) እና በእራት ጊዜ እሱን ለማዝናናት ሙዚቀኞችን ሳይቀር ቀጥሯል። ከዚህም በላይ በ 1577 የቶሌዶ መኳንንት ተወካይ ከሆነው ከጄሮም ደ ኩዌቮስ ጋር የቅርብ ትውውቅ አደረገ; እ.ኤ.አ. በ 1578 ወንድ ልጁን - ጆርጅ ማኑዌል ወለደች ፣ እሱም ለወደፊቱ አርቲስት ሆነ ። (በነገራችን ላይ የኤል ግሬኮ ጋብቻ ምንም አይነት ዘገባ አልተገኘም ስለዚህ አላገባም ተብሎ ይታመናል።)

በመጨረሻም ኤል ግሬኮ እውነተኛ ትልልቅ ትዕዛዞችን ያገኛል። ከ 1577 እስከ 1579 በሳንቶ ዶሚንጎ ኤል አንቲጉዎ ገዳም መሠዊያ ንድፍ ላይ ሠርቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ ለቶሌዶ ካቴድራል ትእዛዝ ሰጠ - በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ አንዱን ጻፈ ። " (1577-1579, እንደ ሌሎች ምንጮች - c. 1600). ምንም እንኳን ይህ ሸራ ለደንበኞቹ ተስማሚ ባይሆንም (አንዳንድ የሰው ምስሎች በላዩ ላይ ከክርስቶስ ምስል በላይ ይገኛሉ ፣ የወንጌል መልእክት ሙሉ በሙሉ አልተከበረም ፣ ወዘተ.) ፣ ግን በካቴድራሉ ውስጥ ተሰቅሏል። ሁሉም ሰው ያስገረመው ምስሉ በከተማው ነዋሪዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ሆኖ ለጸሐፊው ዝናን ጨመረ። በቶሌዶ ታዋቂነት አስደሳች ነበር ፣ ግን በግልጽ የአርቲስቱን ምኞት ለማርካት በቂ አይደለም - አሁንም በማድሪድ እና በንጉሱ ዘንድ እውቅና ማግኘት ይፈልጋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1579 ኤል ግሬኮ የክርስቶስ ስም አምልኮ የተሰኘ ትንሽ ሥዕል ሣል ፣ በዚህ ሥዕል ፊልጶስ 2ኛ እና የቅድስት ሮማ ግዛት ገዥ ቻርለስ አምስተኛ በሰማይ ላይ የታየውን የክርስቶስን ስም ያመልኩበት ነበር። ሥዕሉ በኤስኮሪያል ጥሩ ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን በመጨረሻም ኤል ግሬኮ በማድሪድ የቅዱስ ሞሪሸስ ሰማዕትነት (1580-1582) ለቤተ መንግሥቱ ካቴድራል መሠዊያ ኮሚሽን ተቀበለ።

በዚህ ሥራ ውስጥ ኤል ግሬኮ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠራ ግለሰባዊነትን ሙሉ በሙሉ አሳይቷል-በአፃፃፍም ሆነ በቀለም ፣ በተግባር በየትኛውም መምህራኑ ላይ ሳይተማመን ፣ ልዩ የሆነ ነገር ፈጠረ። እንደ አለመታደል ሆኖ ፊልጶስ ዳግማዊ ፣ የጥንታዊ የጥንታዊ ቀኖናዎች ሱስ ነበረው ፣ የኤል ግሬኮን ሥራ አላደነቅም ፣ እና በትዕይንቱ ቀን ህዝቡ በምትኩ የተለየ ምስል አይቷል ። በአፈ ታሪክ መሰረት የቆሰለው ኤል ግሬኮ ለኤስኮሪያል እንደማይሰራ ቃል ገብቶ ወደ ቶሌዶ ተመለሰ።

በቶሌዶ ኤል ግሬኮ የሚፈልገውን እውቅና አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1580 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ ፣ በከተማው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ስፔን ውስጥ ፣ እሱ አስቀድሞ የማይታወቅ የቁም እና የሃይማኖት ሥዕል ጌታ ተብሎ ይነገር ነበር። ብዙ ቁጥር ያላቸውን የስፔን መኳንንት ሥዕሎችን ሣል ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለዘውግ ሥዕሎች ትኩረት ሰጥቷል (ለምሳሌ ፣ በታሪክ ጸሐፊዎች መካከል በተገለጹት መግለጫዎች መሠረት የጥንታዊ ግሪክ አርቲስቶች ሥራዎችን በፈጠራ መዝናኛ ላይ ተሰማርቷል - ለምሳሌ ። , በፕሊኒ ሽማግሌው ጽሁፍ መሰረት "ቦይ ማብራት ሻማ" የሚለውን ሥዕል ቀባው).

በበሰለ ሥራዎቹ ውስጥ ፣ እሱ ብዙ የጥበብ ችግሮችንም ይፈታል - ለምሳሌ ፣ የተለያዩ የብርሃን ምንጮችን የመግለጽ ችግር (ምናልባትም በወጣትነቱ በአዶ ሥዕል ምክንያት) ፍላጎት አለው ፣ ተለዋዋጭ ጥንቅር ለመገንባት አዳዲስ መንገዶችን ይፈልጋል ፣ ያዛባል የሰው አካል ቅርፅ በጣም በ 1600 ዎቹ ውስጥ በሸራዎቹ ላይ ፣ የሰው ምስል ከሁሉም በላይ በነፋስ ውስጥ ከሚወዛወዝ ነበልባል ጋር ይመሳሰላል (ምንም እንኳን አርቲስቱ በእድሜ የዳበረው ​​አስትማቲዝም ለዚህ ምክንያት ሊሆን ይችላል የሚል ስሪት አለ) የተገለጹትን ነገሮች መበላሸት).

እ.ኤ.አ. በ 1586-1588 ፣ ቀድሞውኑ በቶሌዶ ውስጥ ታዋቂ እና የተከበረ ሰዓሊ ሆኖ ፣ ኤል ግሬኮ ለቶሌዶ ሳንቶ ቶሜ ቤተክርስቲያን በጣም ዝነኛ ሥራዎቹን ፈጠረ - የፕሮግራም ሥራ “የካውንት ኦርጋካ”። ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ “ታሪካዊ” ርዕስ ቢኖርም ፣ “የቆጠራው ኦርጋካ የቀብር ሥነ ሥርዓት” ከታሪካዊው ዘውግ ጋር ሊባል አይችልም ፣ የሥዕሉ ሴራ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በካቴድራሉ ግድግዳዎች ውስጥ የተከሰተውን ተአምር አፈ ታሪክ ያሳያል ። . ዶን ጎንዛሎ ሩይዝ ደ ቶሌዶ (ቤተሰቡ በኋላ የመቁጠር ማዕረግን ተቀበለ) ፣ የኦርጋዝ ከተማ ፈራሚ ፣ በመላው ቶሌዶ በታማኝነት እና ለቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ባለው ትኩረት እና በተለይም ለቤተ መቅደሱ በሚሰጥ ትልቅ ልገሳ ይታወቅ ነበር። በ1312 የዶን ጎንዛሎ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ቅዱስ እስጢፋኖስ እና ቅዱስ አውግስጢኖስ ከሰማይ ወርደው በግል ወደ ሌላ ዓለም ይሸኙ እንደነበር በአፈ ታሪክ ይነገራል።

በዚህ ሥራ ኤል ግሬኮ ሁሉንም የችሎታውን ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ችሏል - እንደ ዓለማዊ ሥዕል ሰዓሊ እና የሃይማኖታዊ ሸራዎች ባለቤት። በአጻጻፍ መልኩ, ስዕሉ በሁለት ከሞላ ጎደል እኩል ክፍሎች, ሁለት እውነታዎች - ምድራዊው ዓለም እና ሰማያዊው ዓለም ይከፈላል. አርቲስቱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ወግ በመተው በእነዚህ ዓለማት መካከል የሚታይ ድንበር አይተዉም - በምትኩ የተለያዩ የአጻጻፍ ስልቶችን በስራው ላይ እና ከታች ይጠቀማል. የቅዱሳን ሥዕላዊ መግለጫዎች እጅግ በጣም ረቂቅ እና ጠፍጣፋ ናቸው ፣ ብርሃናቸው ፣ ረዣዥም ባህሪያቸው ምንም ዓይነት የሚታየው አካላዊነት የጎደለው ነው ፣ በስራው ስር ያሉት የገሃዱ ዓለም ተወካዮች ደግሞ በባህላዊው ወግ መሠረት በአጽንኦት በተጨባጭ ቀለም የተቀቡ ናቸው። ኦፊሴላዊ የቡድን ምስል በመጻፍ. በሥራው ላይኛው ክፍል ላይ የክርስቶስን ምስል ከከበቡት ጻድቃን መካከል አንድ ሰው ፊሊፕ ዳግማዊ እና ካርዲናል ታቬራ በቅድመ ምግባራቸው ታዋቂ የሆኑትን ፊቶች መለየት ይችላል - እንደሚታየው, አርቲስቱ አሁንም የማድሪድ ሞገስ ተስፋ አልቆረጠም. እና የ XIV ክፍለ ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓት በሥዕሉ የታችኛው ክፍል ላይ እንደ ኮንትራቱ ውል መሠረት, ኤል ግሬኮ በዘመኑ ከነበሩት - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቶሌዶ ክቡር ነዋሪዎች. የሚገርመው ነገር አርቲስቱ እራሱን በሰልፉ ውስጥ ካሉት ተሳታፊዎች መካከል እራሱን አሳይቷል (በዚህም የእሱን ሰው እንደ ከፍተኛው የቶሌዶ ማህበረሰብ መፈረጅ) እሱ ብቻ ነው ተመልካቹን ከሥዕሉ ላይ በቀጥታ የሚመለከት። ከዚህም በላይ አርቲስቱ ልጁን ጆርጅ ማኑዌልን በገጽ መልክ ወደ ሥራው አስተዋውቋል. በገጹ ኪስ ውስጥ "ኤል ግሬኮ ፈጠረኝ" የሚል ጽሑፍ እና "1578" (ልጁ የተወለደበት አመት) የሚል ጽሑፍ ያለበት መሃረብ ማየት ይችላሉ.

እ.ኤ.አ. በ1590ዎቹ የኤል ግሬኮ የጥበብ ዘይቤ በመጨረሻ መልክ ያዘ። አርቲስቱ እንዲሁ የተወሰነ የአጻጻፍ ስርዓት ፈጠረ-በነጭ ተለጣፊ ፕሪመር በተሸፈነ ሸራ ላይ ብዙውን ጊዜ ቡናማ ቀለም (ብዙውን ጊዜ የሚቃጠል) ኢምሪማታራ (የቀለም ማቅለም) ይተገበራል። መሬቱ እና እምብርቱ በእሱ ውስጥ እንዲታዩ የስዕሉን መስመሮች እና ቀለሙን ተጠቀመ. ለኤል ግሬኮ የስዕሉ ቀላልነት, ግልጽነት እና ውስጣዊነት ስሜት ለመፍጠር አስፈላጊ ነበር. ይህንን ለማድረግ ቀለምን እጅግ በጣም ቀጭን በሆኑ ንብርብሮች ውስጥ በመቀባት በሸራ ላይ የተቀረጹ ቅርጾችን ከሞላ ጎደል የእንቁ እናት, ዕንቁ-ግራጫ ግማሽ ቀለም ያላቸው, ነጭ ማጠቢያ እና በጣም ጥሩውን ብርጭቆ በመጨመር ሁለቱንም ምርጥ ጥላዎችን አግኝቷል (ቀለም በሚቀባበት ጊዜ የመሳል ዘዴ). በቀጭኑ ፣ ግልፅ በሆነ ንብርብር ውስጥ ይተገበራል) ፣ አንዳንድ ጊዜ የቀለም ንብርብር ስራው ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ብርጭቆዎችን ያቀፈ ነው ፣ ይህም ነጭውን መሬት በትንሹ ይሸፍናል ። በጥላው ውስጥ ፣ ቡናማው ኢምሪማታ ብዙውን ጊዜ ሳይነካ ይቀራል።

በቶሌዶ ውስጥ አርቲስቱ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ትዕዛዞችን ተቀብሏል ፣ እሱ በዋነኝነት ስቅለቱን ፣ ቅድስት ቤተሰቡን ፣ ድንግል ማርያምን ፣ የቅዱሳን እና የሐዋርያት ምስሎችን ቀባው (የሚገርመው ፣ ሃይማኖታዊ ሥራዎቹ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እንደ አዶዎች ይከበሩ ነበር) ። በተጨማሪም, እሱ አሁንም የተዋጣለት የቁም ሰዓሊ ነበር. በጣም ብዙ ትእዛዞች ነበሩ ኤል ግሬኮ ብዙውን ጊዜ በጣም ተወዳጅ ስራዎቹን ይደግማል ፣ ብዙ ተመሳሳይ ሴራዎችን ይፈጥራል ፣ እና ለዚህም ከአውደ ጥናቱ የአርቲስቶችን እገዛ ተጠቅሟል። በዚህ ጊዜ ውስጥ በአጻጻፍ ውስጥ የታዩት “የፊርማ ቴክኒኮች” ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣውን የትዕዛዝ ብዛት ለመቋቋም ረድቷል-የተገለጹት ገፀ-ባህሪያት “አስደናቂ አቀማመጥ” - እጆች የተጨመቁ ወይም በጸሎት ምልክት ፣ በዓይኖች ውስጥ የቆሙ እንባዎች ፣ ወዘተ. ከኋላው ያለው “አስደናቂ መልክአ ምድር” በስራው ውስጥ አብሮ መኖር ብዙውን ጊዜ እረፍት የሌለው ሰማይ፣ ዛፎች በንፋስ ማዕበል የታጠፈ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1587-1592 ኤል ግሬኮ "ሐዋርያቱ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ" የሚለውን ታዋቂ ሥዕል ሠራ። በመቀጠልም ይህ ሴራ ወደ ሙሉ ተከታታይ የሐዋርያት ምስሎች ተፈጠረ - "Apostolados" (1605-1610 እና 1610-1614). እና ከ 1597 እስከ 1607 ያለው አስርት ዓመታት በአርቲስቱ ስራ ውስጥ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት አንዱ ነው ።

ኤል ግሬኮ በሚገርም ሁኔታ ተወዳጅ እና ፋሽን ያለው አርቲስት በመሆኑ ከሀብታም ደንበኞቹ እና ከከፍተኛ ማህበረሰብ የመጡ ጓደኞቹን ለመከታተል ሞክሯል። ሁል ጊዜ ከአቅሙ በላይ ይኖሩ ነበር ፣ ድግሶችን ያዘጋጃሉ ፣ የተጋበዙ ሙዚቀኞች ፣ ወዘተ. በ 1607 የዕዳ ግዴታው ከንብረቱ ዋጋ በብዙ እጥፍ ብልጫ እንደነበረ ይታወቃል ። በህይወቱ መጨረሻ, አርቲስቱ በተግባር ተበላሽቷል. የእሱ ትልቅ ቤት ብዙ ክፍሎች እንደታሸጉ እና እንደተዘጉ ያስታውሳሉ። ሕይወት በጥቂት ክፍሎች እና በአርቲስቱ ስቱዲዮ ውስጥ ብቻ ቀረ። እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ በፈጠራ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም። የኤል ግሬኮ የመጨረሻዎቹ አሥር ዓመታት ሥራዎች በአሳዛኝ ሁኔታ ተሞልተዋል ፣ የሁሉም ነገር ከንቱነት እና የፍርድ ቀን አቀራረብ። የሥዕሎቹ ዋና ገፀ-ባሕርያት ሐዋርያት (ተከታታይ "Apostolados") እና በርካታ ሰማዕታት ናቸው። ከአርቲስቱ የመጨረሻዎቹ ስራዎች አንዱ ለአፖካሊፕስ ጭብጥ የተዘጋጀው "አምስተኛውን ማኅተም መክፈት" (1608-1614) ሥዕል ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1610-1614 ኤል ግሬኮ በሰዎች ተስፋ ቆርጦ አዲሱን የትውልድ አገሩ ለሆነችው ከተማ የወሰነውን በጣም አስደናቂ እና ታዋቂ ሸራዎችን ቀባው - “የቶሌዶ እይታ” ። አርቲስቱ በዚህ ሥራ ላይ የሕዳሴውን አካላዊነት እና እይታ እምቢ በማለት ከተማዋን እረፍት በሌለው ማዕበል ሰማይ ዳራ ላይ ምስጢራዊ እይታን ያሳያል። የከተማ ህንጻዎች ምስል ትክክለኛነት ቢመስልም, ይህ ሥዕል በዋናነት የጸሐፊው ተጨባጭ እይታ ነው, "የቶሌዶ ምስል" ነው.

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ኤል ግሬኮ በህይወት ውስጥ የሚያጋጥሙ ችግሮች፣ ቁሳዊ ችግሮች እና ህመሞች ቢኖሩም መስራቱን እንደቀጠለ ይታወቃል። የመጨረሻው ሥዕሉ የማርያም ቤተ ክርስቲያን (1613-1614) ሳይጠናቀቅ ቀርቷል፡ አርቲስቱ ሥራውን ከማጠናቀቁ በፊት ሚያዝያ 7, 1614 ሞተ።

ኤል ግሬኮ በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም እድለኛ አልነበረም ፣የእርሱ የፈጠራ ቅርስ እጣ ፈንታም መጀመሪያ ላይ በጣም ደስተኛ አልነበረም። በህይወቱ ወቅት ኤል ግሬኮ አጠቃላይ የተማሪዎች እና ተከታዮች ስቱዲዮ ነበረው ፣ ግን አንዳቸውም ለማለት ይቻላል በአጠቃላይ ህዝብ ዘንድ ከማያውቁት አናሳ አርቲስቶች ምድብ ለመውጣት አልቻሉም። ከታላላቆቹ መካከል ቬላስክ ብቻ ምናልባትም ከኤል ግሬኮ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የፈጠራ አመለካከቶችን ይከተል ነበር; በነገራችን ላይ በአንድ ወቅት ከቤተ መንግስት ተወግደው የነበሩትን ስራዎቹን ወደ ኤስኮሪያል መመለስ አስፈላጊ መሆኑን ተናግሯል.

ዛሬ ኤል ግሬኮ በዋናነት ሙዚየም አርቲስት ነው። በ Hermitage, የፑሽኪን ሙዚየም im. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ ሜትሮፖሊታን (ኒው ዮርክ)፣ የፊላዴልፊያ የሥነ ጥበብ ሙዚየም፣ የድሬስደን ጋለሪ፣ ሉቭር፣ ፕራዶ እና ሌሎች ዋና ዋና የዓለም ስብስቦች።

እያንዳንዱ በገበያ ላይ የሚሠራው ሥራ ክስተት እና ትኩረት የሚስብ ነገር ነው ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉም ነገር አስደሳች ነው-ባህሪ ፣ የአፃፃፍ ታሪክ ፣ ወዘተ. የኤል ግሬኮ ሸራዎች በክፍት ጨረታዎች ከ 30 ጊዜ በላይ ታይተዋል - ብቻ ሶስቴቢ እና ክሪስቲስ፣ ይህም ለመረዳት የሚቻል፡ ትላልቅ የጨረታ ቤቶችን ብቻ ማካተት የዚህን ደረጃ አርቲስት ካታሎግ ማድረግ ይችላል። በጣም ውድ በሆኑ የክፍት ገበያ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ እንደገና "የሴንት ዶሚኒክ ጸሎት" ነው: ስዕሉ በ ጁላይ 3 በሶቴቢ ይሸጥ ነበር በዚህ ዓመት በ 9,154,500 ፓውንድ (13,907,516 ዶላር). በተመሳሳይ ጨረታ ላይ ሁለተኛው ከፍተኛ ውጤት ተገኝቷል - 3,442,500 ፓውንድ (5,229,846 ዶላር) "ክርስቶስ በመስቀል ላይ" ሥዕል. ሦስተኛው ውጤት በጥር 31, 1997 ስቅለት (1570-1577) በ Christie's በ £2,249,520 (3,605,000 ዶላር) ሲሸጥ ነው። ሁለቱም የጨረታ ቤቶች፣ እስከዚህ ጽሑፍ ድረስ፣ የዊንተር ማስተርስ ኪነ ጥበብ ካታሎግዎቻቸውን ገና አላሳተሙም፣ ሆኖም በበጋው ሪከርድ ውጤት መሠረት፣ ከመካከላቸው አንዱ ኤል ግሬኮን ለመያዝ ከቻለ ውጤቱ እንኳን ሊያልፍ እንደሚችል ምንም ጥርጥር የለውም። የባለሙያዎች ድፍረት የተሞላበት ግምት።

ማሪያ ኩዝኔትሶቫ ፣AI

ምንጮች:

1. ኤል ግሬኮ፡ አልበም - ኤም.: ማተሚያ ቤት "ቀጥታ-ሚዲያ" (በማተሚያ ቤት "ኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ"), 2010. - (ታላቅ አርቲስቶች; እትም 47);
2. ኤል ግሬኮ / ማርክ ዱፔቲት። - Kyiv: የሕትመት ቤት "Eaglemoss ዩክሬን", 2003. - (ታላቅ አርቲስቶች. ሕይወታቸው, መነሳሻ እና ሥራ; እትም 64).

የኤል ግሬኮ, የስፔናዊው አርቲስት የህይወት ታሪክ እና ስራ, ለመሳል ፍላጎት ላለው ለማንኛውም ሰው ትኩረት ይሰጣል. ኤል ግሬኮ ሰዓሊዎች፣ በአለም ስነ ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የራሱን ልዩ የጥበብ አለም እና በቀላሉ የሚታወቅ ዘይቤ ፈጠረ።

የአርቲስቱ ቤተሰብ እና የትውልድ አገር

Domenico Theotocopoulos (Domenicos Theotocopoulos) - የአርቲስቱ ትክክለኛ ስም, የውሸት ስም - ኤል ግሬኮ (ኤል ግሬኮ) ከስፓኒሽ እንደ "ግሪክ" ተተርጉሟል. ይህ በትውልድ ቦታው ምክንያት ነው, በ 1541 በሄራክሊን, በቀርጤስ ደሴት, የቬኒስ ሪፐብሊክ ንብረት የሆነች, በሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. አባቱ እና ታላቅ ወንድሙ ነጋዴዎች ነበሩ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ስለ እናቱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም.

የፈጠራ መንገድ መጀመሪያ

የ 20 ዓመቱ, ወደ ቬኒስ መጣ, እዚያም በቲቲያን አውደ ጥናት ውስጥ ተማረ; የአመለካከት፣ የሥዕሎች ግንባታ፣ የሥዕሎች አቀማመጥ እና ቤተ-ስዕል የተካነው እዚህ ነው። የዚህ ዘመን ደራሲ ሥራ አስደናቂ ምሳሌ "በክርስቶስ የዓይነ ስውራን የፈውስ ተአምር" ሥዕል ነው።

በመሠረቱ, የእሱ ስራዎች ለሃይማኖታዊ ጭብጦች ያደሩ ነበሩ, ነገር ግን ቀድሞውኑ በጉዞው መጀመሪያ ላይ, የጸሐፊው ዘይቤ ባህሪይ ገፅታዎች ይታዩ ነበር - ለስላሳ ቅርጾች እና የፊት ገጽታዎች ከፍ ከፍ ማድረግ. የእሱ ሥዕሎች ባልተለመዱ ደማቅ ቀለሞች ምክንያት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ የማያቋርጥ ትችት አስከትለዋል.

የጣሊያን ጊዜ

አርቲስቱ በ1570 ወደ ሮም ሄዶ የአርክቴክቸር ትምህርትን የተማረ ሲሆን በ1572 ከአካዳሚው ሰአሊያን ጋር ተቀላቅሎ ከነሱ ጋር ስቱዲዮን መስርቶ በተሳታፊዎች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ብዙም የተሳካ አልነበረም። በሮም ጎዳናዎች ላይ ያገኛቸው በርካታ ስፔናውያን ወደ ስፔን እንዲሄድ አሳመኑት።

የስፔን ጊዜ። የላቀው የፈጠራ ዘመን

በማድሪድ ኤል ግሬኮ በንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ ፍርድ ቤት አርቲስት ለመሆን ፈልጎ ነበር ፣ ግን አልተሳካለትም። እ.ኤ.አ. በ 1577 ወደ ቶሌዶ ሄደ ፣ እዚያም ስኬት አግኝቶ ዋና ሥራዎቹን ጻፈ። እዚያም የካቴድራሉን ዲን ዲዬጎ ዴ ካስቲላ አገኘው እና በጠየቀው መሰረት መሠዊያውን ቀባ።

ከዚያ በኋላ, በክቡር ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ይሆናል. በቶሌዶ ውስጥ "የቆጠራው ኦርጋዝ ቀብር" የሚለውን ታዋቂ ሥራ ጻፈ. የስዕሉ አጻጻፍ እጅግ በጣም ብዙ አሃዝ ነው, ደራሲው እራሱን ከያዘው እውነተኛ ገጸ-ባህሪያት መካከል.

በ 1590 በአርቲስቱ ሥራ ላይ ለውጦች ተካሂደዋል. የዚህ ዘመን ዋና ጭብጥ የክርስቶስ መከራ ነበር። በስራው ውስጥ, የምስሎቹን ማራዘሚያ አፅንዖት ይሰጣል, እና የቅዱሳን ፊት መንፈሳዊ መግለጫን በጨለመ ቀለም ያስቀምጣል.

የኩቢዝም ቅድመ አያት።

እ.ኤ.አ. በ 1600 ሰው ሰራሽ እና ተጨባጭ ያልሆኑ የእሱ ስራዎች ተጠናክረዋል, የሰው ልጅ ቅርጾች ተበላሽተዋል እና ከእውነታው ይርቃሉ. ሸራዎቹ በሚያንጸባርቁ ቀለሞች የተሞሉ ናቸው, የእሱ ገጽታዎች እየሰፋ ነው. ስለ ድነት አስደሳች ትዕይንቶች ፍላጎት አሳየ።

ታዋቂው ሥራ "የቶሌዶ እይታ" በስፔን ጥበብ ውስጥ የመጀመሪያው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ተደርጎ ይቆጠራል. የኋለኛው ሥራው የኩቢዝም እና ገላጭነት ቀዳሚ ነበር። "አምስተኛው ማኅተም" የተሰኘው ሥዕል በእነዚህ አቅጣጫዎች ውስጥ እንደ መጀመሪያው ሥራ በአንዳንድ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ይቆጠራሉ.

ሆኖም ግን, በህይወቱ መጨረሻ, እንደገና ወደ ተወዳጅ ጥቁር ቀለም ይመለሳል. በዘመኑ በነበሩት ሰዎች እስከ መጨረሻው የተገመተው፣ ሠዓሊው ሚያዝያ 7 ቀን 1614 ሞተ፣ ከሞተ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ዕውቅና እና የመምህርነት ደረጃን አገኘ።