ማህበራዊ ሳይንሶች ምንድን ናቸው. ስለ ህብረተሰብ የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት
ማህበረሰብ ውስብስብ ነገር ስለሆነ ሳይንስ ብቻውን ሊያጠናው አይችልም። የበርካታ ሳይንሶችን ጥረቶች በማጣመር ብቻ, በዚህ ዓለም ውስጥ ያለውን በጣም ውስብስብ የሆነውን የሰው ልጅ ማህበረሰብን ሙሉ በሙሉ እና በቋሚነት መግለጽ እና ማጥናት ይቻላል. በአጠቃላይ ማህበረሰብን የሚያጠኑ የሁሉም ሳይንሶች ድምር ይባላል ማህበራዊ ሳይንስ. እነዚህም ፍልስፍና፣ ታሪክ፣ ሶሺዮሎጂ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ ሳይኮሎጂ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ፣ አንትሮፖሎጂ እና የባህል ጥናቶች ያካትታሉ። እነዚህ መሰረታዊ ሳይንሶች ናቸው, ብዙ ንዑስ ትምህርቶችን, ክፍሎች, አቅጣጫዎችን, ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶችን ያካተቱ ናቸው.
ማህበራዊ ሳይንስ ከብዙ ሌሎች ሳይንሶች ዘግይቶ በመነሳቱ ሀሳቦቻቸውን እና የተወሰኑ ውጤቶቻቸውን ፣ ስታቲስቲክስ ፣ የሰንጠረዥ መረጃዎችን ፣ ግራፎችን እና ጽንሰ-ሀሳባዊ እቅዶችን ፣ የንድፈ-ሀሳባዊ ምድቦችን ያጠቃልላል።
ከማህበራዊ ሳይንስ ጋር የተያያዙ ሁሉም የሳይንስ ዓይነቶች በሁለት ዓይነቶች ይከፈላሉ - ማህበራዊእና ሰብአዊነት.
ማህበራዊ ሳይንሶች የሰው ልጅ ባህሪ ሳይንሶች ከሆኑ ሰብኣዊነት የመንፈስ ሳይንሶች ናቸው። በሌላ አነጋገር የማህበራዊ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ ማህበረሰብ ነው, የሰው ልጅ ርዕሰ ጉዳይ ባህል ነው. የማህበራዊ ሳይንስ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ነው። የሰዎች ባህሪ ጥናት.
ሶሺዮሎጂ፣ ሳይኮሎጂ፣ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ እንዲሁም አንትሮፖሎጂ እና ኢትኖግራፊ (የህዝቦች ሳይንስ) ናቸው። ማህበራዊ ሳይንስ . ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፤ እነሱ በቅርበት የተሳሰሩ እና አንድ ዓይነት ሳይንሳዊ ህብረት ይመሰርታሉ። ሌሎች ተዛማጅ የትምህርት ዓይነቶች ቡድን ከእሱ ጋር ተያይዘውታል፡ ፍልስፍና፣ ታሪክ፣ የስነጥበብ ታሪክ፣ የባህል ጥናቶች እና የስነ-ጽሁፍ ትችት። ተጠቅሰዋል የሰብአዊነት እውቀት.
የአጎራባች ሳይንሶች ተወካዮች በየጊዜው ስለሚግባቡ እና በአዲስ እውቀት እርስ በርስ በማበልጸግ በማህበራዊ ፍልስፍና, በማህበራዊ ሳይኮሎጂ, በኢኮኖሚክስ, በሶሺዮሎጂ እና በአንትሮፖሎጂ መካከል ያለው ድንበር በጣም የዘፈቀደ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በመስቀለኛ መንገዳቸው ላይ ፣የዲሲፕሊናል ሳይንሶች ያለማቋረጥ ይነሳሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ በሶሺዮሎጂ እና አንትሮፖሎጂ ፣ እና ኢኮኖሚያዊ ሳይኮሎጂ በኢኮኖሚክስ እና ሳይኮሎጂ መገናኛ ላይ ታየ። በተጨማሪም፣ እንደ ህጋዊ አንትሮፖሎጂ፣ ሶሺዮሎጂ ኦፍ ህግ፣ ኢኮኖሚያዊ ሶሺዮሎጂ፣ የባህል አንትሮፖሎጂ፣ ስነ-ልቦናዊ እና ኢኮኖሚያዊ አንትሮፖሎጂ እና ታሪካዊ ሶሺዮሎጂ የመሳሰሉ የተዋሃዱ ዘርፎች አሉ።
ከዋና ዋናዎቹ የማህበራዊ ሳይንስ ዝርዝሮች ጋር በደንብ እንተዋወቅ፡-
ኢኮኖሚ- የሰዎችን ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ የማደራጀት መርሆዎችን ፣በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የሚፈጠሩትን የምርት ፣የልውውጥ ፣የስርጭት እና የፍጆታ ግንኙነቶችን የሚያጠና ሳይንስ ለሸቀጦች አምራቹ እና ሸማቹ ምክንያታዊ ባህሪ መሠረት ያዘጋጃል ።ኢኮኖሚክስም ያጠናል ። በገበያ ሁኔታ ውስጥ የብዙ ሰዎች ባህሪ. በትናንሽ እና በትልቁ - በሕዝብ እና በግል ሕይወት - ሰዎች ሳይነኩ አንድ እርምጃ መውሰድ አይችሉም የኢኮኖሚ ግንኙነት. ሥራ ስንደራደር፣ በገበያ ላይ ሸቀጦችን ስንገዛ፣ ገቢያችንን እና ወጪያችንን በማስላት፣ የደመወዝ ክፍያ ስንጠይቅ፣ እና ለመጎብኘት እንኳን ስንሄድ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ - የኢኮኖሚ መርሆችን ግምት ውስጥ እናስገባለን።
ሶሺዮሎጂ- በሰዎች ቡድኖች እና ማህበረሰቦች መካከል የሚነሱ ግንኙነቶችን ፣ የህብረተሰቡን አወቃቀር ተፈጥሮ ፣ የማህበራዊ እኩልነት ችግሮች እና ማህበራዊ ግጭቶችን የመፍታት መርሆዎችን የሚያጠና ሳይንስ።
የፖለቲካ ሳይንስ- የኃይል ክስተትን, የማህበራዊ አስተዳደርን ልዩ ሁኔታዎች, የመንግስት-ኃይል እንቅስቃሴዎችን በመተግበር ሂደት ውስጥ የሚነሱ ግንኙነቶችን የሚያጠና ሳይንስ.
ሳይኮሎጂ- የሰዎች እና የእንስሳት የአእምሮ ሕይወት ዘይቤዎች ፣ ዘዴዎች እና እውነታዎች ሳይንስ። የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ልቦናዊ አስተሳሰብ ዋና ጭብጥ የነፍስ ችግር ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በግለሰብ ላይ የማያቋርጥ እና ተደጋጋሚ ባህሪን ያጠናሉ. ትኩረቱ የሰውን ስብዕና የማስተዋል, የማስታወስ, የአስተሳሰብ, የመማር እና የእድገት ችግሮች ላይ ነው. በዘመናዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ብዙ የእውቀት ዘርፎች አሉ, እነሱም ሳይኮፊዮሎጂ, zoopsychology እና comparative ሳይኮሎጂ, ማህበራዊ ሳይኮሎጂ, የልጆች ሳይኮሎጂ እና ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ, የእድገት ሳይኮሎጂ, የጉልበት ሳይኮሎጂ, የፈጠራ ሳይኮሎጂ, የሕክምና ሳይኮሎጂ, ወዘተ.
አንትሮፖሎጂ -የሰው ልጅ አመጣጥ እና የዝግመተ ለውጥ ሳይንስ, የሰው ዘር አፈጣጠር እና በሰው ልጅ አካላዊ መዋቅር ውስጥ ያሉ የተለመዱ ልዩነቶች. በፕላኔታችን የጠፉ ማዕዘናት ውስጥ ከጥንት ጀምሮ ዛሬ በሕይወት የተረፉ ጥንታዊ ነገዶችን ታጠናለች-ባህሎቻቸው ፣ባህላቸው ፣ባህላቸው ፣ባህሪያቸው።
ማህበራዊ ሳይኮሎጂጥናቶች ትንሽ ቡድን(ቤተሰብ, የጓደኞች ቡድን, የስፖርት ቡድን). ማህበራዊ ሳይኮሎጂ የድንበር ዲሲፕሊን ነው። እሷ በሶሺዮሎጂ እና በስነ-ልቦና መገናኛ ላይ ተመስርታለች, ወላጆቿ ሊፈቱት ያልቻሉትን እነዚህን ተግባራት ወስዳለች. አንድ ትልቅ ማህበረሰብ ግለሰቡን በቀጥታ እንደማይነካው ተገለጠ, ነገር ግን በመካከለኛ - ትናንሽ ቡድኖች. ለአንድ ሰው በጣም ቅርብ የሆነው ይህ የጓደኞች ፣ የምናውቃቸው እና የዘመዶች ዓለም በሕይወታችን ውስጥ ልዩ ሚና ይጫወታል። በአጠቃላይ እኛ የምንኖረው በትናንሽ ዓለማት ውስጥ ሳይሆን በትልልቅ ዓለማት ውስጥ አይደለም - በአንድ የተወሰነ ቤት ውስጥ ፣ በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ፣ በአንድ ኩባንያ ውስጥ ፣ ወዘተ. ትንሿ ዓለም አንዳንድ ጊዜ ከትልቁ ይልቅ እኛን ይነካናል። ለዚያም ነው ሳይንስ ታየ, እሱም በቁም ነገር ያዘው.
ታሪክ- በማህበራዊ እና ሰብአዊ እውቀት ስርዓት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሳይንሶች አንዱ። የጥናቱ ዓላማ ሰው ነው, የሰው ልጅ ሥልጣኔ በኖረበት ጊዜ ሁሉ የእሱ እንቅስቃሴዎች. “ታሪክ” የሚለው ቃል መነሻው የግሪክ ሲሆን ትርጉሙም “ምርምር”፣ “ፈልግ” ማለት ነው። አንዳንድ ሊቃውንት የታሪክ ጥናት ዓላማው ያለፈ ነው ብለው ያምኑ ነበር። እውቁ ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ኤም ብሎክ ይህንን ተቃውመዋል። "ያለፈው ነገር የሳይንስ ነገር ሊሆን ይችላል የሚለው አስተሳሰብ በራሱ ከንቱነት ነው።"
የታሪክ ሳይንስ ብቅ ማለት በጥንት ሥልጣኔዎች ዘመን ነው. "የታሪክ አባት" ለግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች ያዘጋጀውን የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ ይባላል. ይሁን እንጂ ሄሮዶተስ እንደ አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ብዙ ታሪካዊ መረጃዎችን ስላልተጠቀመ ይህ ፍትሃዊ አይደለም። እና የእሱ ስራ ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ ነው ተብሎ ሊወሰድ አይችልም. ቱሲዳይድስ፣ ፖሊቢየስ፣ አሪያን፣ ፑብሊየስ ቆርኔሌዎስ ታሲተስ፣ አማያኑስ ማርሴሊኑስ የታሪክ አባቶች ለመባል ብዙ ተጨማሪ ምክንያት አላቸው። እነዚህ የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ክስተቶችን ለመግለጽ ሰነዶችን፣ የራሳቸውን ምልከታ እና የአይን እማኞችን ዘገባዎች ተጠቅመዋል። ሁሉም የጥንት ህዝቦች እራሳቸውን የታሪክ ተመራማሪዎች እና የተከበሩ ታሪክን የህይወት አስተማሪ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ፖሊቢየስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከታሪክ የምንማረው ትምህርት በእውነት ወደ መገለጥ ይመራል እንዲሁም በሕዝብ ጉዳዮች ውስጥ ለመካፈል ይዘጋጃል፣ የሌሎች ሰዎች ፈተና ታሪክ የእጣ ፈንታን በድፍረት እንድንቋቋም የሚያስተምረን በጣም አስተዋይ ወይም ብቸኛው መካሪ ነው።
እና ምንም እንኳን በጊዜ ሂደት ሰዎች ታሪክ ለመጪው ትውልድ የቀድሞ ስህተቶችን እንዳይደግሙ ማስተማር እንደሚችል መጠራጠር ቢጀምሩም ታሪክን የማጥናት አስፈላጊነት አከራካሪ አልነበረም። ታዋቂው ሩሲያዊ የታሪክ ምሁር V.O.Klyuchevsky በታሪክ ላይ ባደረገው ገለጻ ላይ “ታሪክ ምንም አያስተምርም ነገር ግን ትምህርቱን ባለማወቅ ብቻ ይቀጣል” ሲል ጽፏል።
ባህልበዋናነት በሥነ ጥበብ ዓለም ላይ ፍላጎት ያለው - ሥዕል ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ዳንስ ፣ የመዝናኛ ዓይነቶች እና የጅምላ መነጽሮች ፣ የትምህርት ተቋማት እና ሳይንስ። የባህል ፈጠራ ጉዳዮች ሀ) ግለሰቦች ፣ ለ) ትናንሽ ቡድኖች ፣ ሐ) ትላልቅ ቡድኖች ናቸው ። ከዚህ አንፃር፣ ባህል ሁሉንም ዓይነት የሰዎች ማኅበራት ያጠቃልላል፣ ነገር ግን የባህል እሴቶችን መፍጠርን በሚመለከት ብቻ ነው።
የስነ ሕዝብ አወቃቀርህዝቡን ያጠናል - የሰውን ማህበረሰብ ያቀፈውን አጠቃላይ የሰዎች ስብስብ። ስነ-ሕዝብ በዋነኝነት የሚስበው እንዴት እንደሚባዙ፣ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚኖሩ፣ ለምን እና በምን መጠን እንደሚሞቱ፣ ብዙ ሰዎች በሚንቀሳቀሱበት ቦታ ላይ ነው። ሰውን ከፊሉ እንደ ተፈጥሯዊ፣ ከፊል እንደ ማህበራዊ ፍጡር ትመለከታለች። ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ይወለዳሉ, ይሞታሉ እና ይባዛሉ. እነዚህ ሂደቶች በዋነኛነት በባዮሎጂካል ህጎች ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል. ለምሳሌ, ሳይንስ አንድ ሰው ከ 110-115 ዓመታት በላይ መኖር እንደማይችል አረጋግጧል. ባዮሎጂያዊ ሀብቱ እንዲህ ነው። ሆኖም ግን, አብዛኛዎቹ ሰዎች እስከ 60-70 አመት ይኖራሉ. ነገር ግን ይህ ዛሬ ነው, እና ከሁለት መቶ አመታት በፊት, አማካይ የህይወት ዘመን ከ 30-40 ዓመታት ያልበለጠ ነው. በድሆች እና ባላደጉ አገሮች ዛሬም ሰዎች ከሀብታሞች እና ከበለጸጉ አገሮች ያነሰ ይኖራሉ። በሰዎች ውስጥ, የህይወት ተስፋ የሚወሰነው በባዮሎጂ, በዘር የሚተላለፍ ባህሪያት እና በማህበራዊ ሁኔታዎች (ህይወት, ስራ, እረፍት, አመጋገብ) ነው.
3.7 . ማህበራዊ እና ሰብአዊ እውቀት
ማህበራዊ ግንዛቤየህብረተሰብ እውቀት ነው። የህብረተሰብ ግንዛቤ በብዙ ምክንያቶች በጣም የተወሳሰበ ሂደት ነው።
1. ህብረተሰብ ከእውቀት ዕቃዎች ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ነው. በማህበራዊ ህይወት ውስጥ, ሁሉም ክስተቶች እና ክስተቶች በጣም የተወሳሰቡ እና የተለያዩ ናቸው, አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ እና በጣም የተጠላለፉ በመሆናቸው በውስጡ አንዳንድ ንድፎችን መለየት በጣም አስቸጋሪ ነው.
2. በማህበራዊ ግንዛቤ ውስጥ, ቁሳዊ (እንደ ተፈጥሮ ሳይንስ) ብቻ ሳይሆን ተስማሚ, መንፈሳዊ ግንኙነቶችም ይመረመራሉ. እነዚህ ግንኙነቶች በተፈጥሮ ውስጥ ካሉ ግንኙነቶች በጣም የተወሳሰቡ, የተለያዩ እና እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው.
3. በማህበራዊ ግንዛቤ ውስጥ, ማህበረሰቡ እንደ አንድ ነገር እና እንደ የግንዛቤ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይሠራል: ሰዎች የራሳቸውን ታሪክ ይፈጥራሉ, እና እነሱም ይገነዘባሉ.
ስለ ማህበራዊ ግንዛቤ ልዩ ሁኔታዎች ስንናገር ጽንፎች መወገድ አለባቸው። በአንድ በኩል፣ በአንስታይን የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ በመታገዝ ለሩሲያ ታሪካዊ ኋላ ቀርነት ምክንያቶችን ማስረዳት አይቻልም። በሌላ በኩል, አንድ ሰው ተፈጥሮን ያጠኑባቸው ሁሉም ዘዴዎች ለማህበራዊ ሳይንስ የማይመቹ ናቸው ብሎ መናገር አይችልም.
ዋናው እና የመጀመሪያ ደረጃ የግንዛቤ ዘዴ ነው ምልከታ. ነገር ግን በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ኮከቦችን በሚመለከትበት ጊዜ ጥቅም ላይ ከሚውለው ምልከታ ይለያል. በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ፣ እውቀት በንቃተ ህሊና የተሸለሙ አኒሜሽን ነገሮችን ይመለከታል። እና ለምሳሌ ፣ ከዋክብት ፣ ለብዙ ዓመታት ከተመለከቷቸው በኋላ ፣ ከተመልካቹ እና ከዓላማው ጋር በተያያዘ ሙሉ በሙሉ ያልተጨነቁ ከሆኑ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር የተለየ ነው። እንደ ደንቡ ፣ በጥናት ላይ ባለው ነገር ላይ የኋላ ምላሽ ተገኝቷል ፣ አንድ ነገር ከመጀመሪያው ጀምሮ ምልከታ የማይቻል ያደርገዋል ፣ ወይም መሃል ላይ የሆነ ቦታ ያቋርጣል ፣ ወይም በዚህ ውስጥ የጥናቱን ውጤት በከፍተኛ ሁኔታ የሚያዛባ ጣልቃ-ገብነት አስተዋወቀ። ስለዚህ, በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ያልተሳተፈ ምልከታ በቂ ያልሆነ አስተማማኝ ውጤት ይሰጣል. ሌላ ዘዴ ያስፈልጋል, እሱም ይባላል ምልከታ ተካቷል. የሚከናወነው በጥናት ላይ ካለው ነገር (ማህበራዊ ቡድን) ጋር በተዛመደ ከውጭ ሳይሆን ከውጭ ሳይሆን ከውስጥ ነው.
ለሁሉም አስፈላጊነቱ እና አስፈላጊነቱ፣ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ያለው ምልከታ እንደሌሎች ሳይንሶች ተመሳሳይ መሰረታዊ ድክመቶችን ያሳያል። በመመልከት, ዕቃውን ወደምንፈልገው አቅጣጫ መለወጥ, በጥናት ላይ ያለውን የሂደቱን ሁኔታ እና አካሄድ ማስተካከል, ምልከታውን ለማጠናቀቅ የሚፈለገውን ያህል ጊዜ ማራባት አንችልም. የአስተያየት ጉልህ ድክመቶች በአብዛኛው ይሸነፋሉ ሙከራ.
ሙከራው ንቁ, ተለዋዋጭ ነው. በሙከራው ውስጥ በተፈጥሯዊ ክስተቶች ውስጥ ጣልቃ እንገባለን. እንደ V.A. ስቶፍ፣ አንድ ሙከራ ለሳይንሳዊ እውቀት ዓላማ፣ የዓላማ ቅጦችን ፈልጎ ማግኘት እና በልዩ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች በጥናት ላይ ባለው ነገር (ሂደት) ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር የእንቅስቃሴ አይነት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ለሙከራው ምስጋና ይግባውና: 1) በጥናት ላይ ያለውን ነገር ከሁለተኛ ደረጃ, ከማይጠቅም እና ከዋናው ክስተቶች ተጽእኖ መለየት እና በ "ንጹህ" መልክ ማጥናት; 2) የሂደቱን ሂደት በጥብቅ ቋሚ, ቁጥጥር እና ተጠያቂነት ባለው ሁኔታ ውስጥ በተደጋጋሚ ማባዛት; 3) የተፈለገውን ውጤት ለማግኘት ስልታዊ በሆነ መንገድ መለወጥ, መለዋወጥ, የተለያዩ ሁኔታዎችን ማጣመር.
ማህበራዊ ሙከራበርካታ ጠቃሚ ባህሪያት አሉት.
1. ማህበራዊ ሙከራው ተጨባጭ ታሪካዊ ባህሪ አለው. በፊዚክስ፣ በኬሚስትሪ፣ በባዮሎጂ መስክ የተደረጉ ሙከራዎች በተለያዩ ዘመናት፣ በተለያዩ አገሮች ሊደገሙ ይችላሉ፣ ምክንያቱም የተፈጥሮ ልማት ሕጎች በአመራረት ግንኙነት ቅርፅ እና ዓይነት ወይም በአገራዊ እና ታሪካዊ ባህሪያት ላይ የተመሰረቱ አይደሉም። ኢኮኖሚውን፣ የብሔር ብሔረሰቦችን ሥርዓት፣ የአስተዳደግ እና የትምህርት ሥርዓትን ወዘተ ለመለወጥ ያለመ ማኅበራዊ ሙከራዎች በተለያዩ የታሪክ ዘመናት፣ በተለያዩ አገሮች፣ የተለያዩ ብቻ ሳይሆን ቀጥተኛ ተቃራኒ ውጤቶችም ሊሰጡ ይችላሉ።
2. የማህበራዊ ሙከራው ነገር ከሙከራው ውጭ ከሚቀሩ ተመሳሳይ ነገሮች እና በአጠቃላይ የአንድ ህብረተሰብ ተጽእኖዎች በጣም ያነሰ የመገለል ደረጃ አለው. እዚህ, እንደ ቫኩም ፓምፖች, መከላከያ ስክሪኖች, ወዘተ የመሳሰሉ አስተማማኝ መከላከያ መሳሪያዎች በአካላዊ ሙከራ ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ናቸው. እና ይህ ማለት የማህበራዊ ሙከራው በበቂ ደረጃ ወደ "ንጹህ ሁኔታዎች" መቅረብ አይችልም ማለት ነው.
3. የማህበራዊ ሙከራ ከተፈጥሮ ሳይንስ ሙከራዎች ጋር ሲነፃፀር በአፈፃፀሙ ሂደት ውስጥ "የደህንነት ጥንቃቄዎችን" ለመጠበቅ ተጨማሪ መስፈርቶችን ያስገድዳል, በሙከራ እና በስህተት የተደረጉ ሙከራዎች እንኳን ተቀባይነት አላቸው. በሂደቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የሚደረግ የማህበራዊ ሙከራ በ "የሙከራ" ቡድን ውስጥ በተሳተፉ ሰዎች ደህንነት, ደህንነት, አካላዊ እና አእምሮአዊ ጤንነት ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ይኖረዋል. የትኛውንም ዝርዝር ሁኔታ ማቃለል ፣ በሙከራው ሂደት ውስጥ ያለ ማንኛውም ውድቀት በሰዎች ላይ ጎጂ ውጤት ሊኖረው ይችላል ፣ እና የአዘጋጆቹ ምንም ጥሩ ዓላማ ይህንን ሊያረጋግጥ አይችልም።
4. በቀጥታ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን ለማግኘት ማህበራዊ ሙከራ ላይደረግ ይችላል። ሙከራዎችን (ሙከራዎችን) በሰዎች ላይ ማድረግ በማንኛውም ጽንሰ-ሐሳብ ስም ኢሰብአዊነት ነው. ማህበራዊ ሙከራ የሚገልጽ፣ የሚያረጋግጥ ሙከራ ነው።
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጽንሰ-ሀሳባዊ ዘዴዎች አንዱ ታሪካዊ ዘዴምርምር ፣ ማለትም ፣ ጉልህ የሆኑ ታሪካዊ እውነታዎችን እና የእድገት ደረጃዎችን የሚያሳይ ዘዴ ፣ በመጨረሻም የነገሩን ጽንሰ-ሀሳብ ለመፍጠር ፣ የእድገቱን አመክንዮ እና ንድፎችን ያሳያል።
ሌላው ዘዴ ነው ሞዴሊንግ.ሞዴሊንግ እንደ ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ ተረድቷል, ጥናቱ የሚካሄደው ለእኛ ፍላጎት ባለው ነገር ላይ አይደለም (የመጀመሪያው), ነገር ግን በእሱ ምትክ (አናሎግ) ላይ, በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ተመሳሳይ ነው. እንደሌሎች የሳይንስ ዕውቀት ዘርፎች፣ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ሞዴሊንግ (ሞዴሊንግ) ጥቅም ላይ የሚውለው ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ ለቀጥታ ጥናት በማይገኝበት ጊዜ ነው (በማለት ፣ እስካሁን ድረስ በጭራሽ የለም ፣ ለምሳሌ ፣ በግምታዊ ጥናቶች) ፣ ወይም ይህ ቀጥተኛ ጥናት ብዙ ወጪ ይጠይቃል። , ወይም በስነምግባር ምክንያቶች ምክንያት የማይቻል ነው ግምት ውስጥ .
ታሪክን በሚሰራው ግብ አወጣጥ እንቅስቃሴው፣ ሰው ሁል ጊዜ የወደፊቱን ጊዜ ለመረዳት ይጥራል። የሰው ልጅን ህልውና አጠያያቂ ከሚያደርጉት ዓለም አቀፋዊ ችግሮች ጋር ተያይዞ በተለይም በዘመናዊው ዘመን ያለው ፍላጎት ከመረጃ እና ከኮምፒዩተር ማህበረሰብ መፈጠር ጋር ተያይዞ ተባብሷል። አርቆ ማሰብላይ ወጣ።
ሳይንሳዊ አርቆ ማሰብስለ ክስተቶች እና ሂደቶች ምንነት እና ስለቀጣይ እድገታቸው አዝማሚያዎች አስቀድሞ በሚታወቅ እውቀት ላይ የተመሠረተ ስለ የማይታወቅ እንደዚህ ያለ እውቀት ነው። ሳይንሳዊ አርቆ አሳቢነት ስለወደፊቱ ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ እና የተሟላ እውቀት ነው ብሎ አይናገርም, በግዴታ አስተማማኝነት: በጥንቃቄ የተረጋገጡ እና ሚዛናዊ ትንበያዎች እንኳን በተወሰነ ደረጃ በእርግጠኝነት ይጸድቃሉ.
የህብረተሰብ መንፈሳዊ ሕይወት
©2015-2019 ጣቢያ
ሁሉም መብቶች የደራሲዎቻቸው ናቸው። ይህ ድረ-ገጽ የደራሲነት ጥያቄን አይጠይቅም፣ ግን ነፃ አጠቃቀምን ይሰጣል።
ገጽ የተፈጠረበት ቀን: 2016-02-16
የስትራቴጂክ ኢንተለጀንስ መረጃ በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ ሳይንሳዊ መረጃን እና ሙሉ በሙሉ በማህበራዊ ሳይንስ ጉዳዮች ላይ የፖለቲካ መረጃን እንደሚያካትት አረጋግጠናል። እንደ ጂኦግራፊያዊ ወይም የተሽከርካሪ መረጃ ያሉ የሁለቱም ሳይንሶች አካላትን የያዙ ሌሎች አንዳንድ የመረጃ ዓይነቶችም አሉ።
በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ዘዴዎች በመረጃ ስራ ላይ በተሻለ ሁኔታ ለመጠቀም እነዚህን ሁለት የሳይንስ ቡድኖች መለየት እና ጠንካራ እና ደካማ ጎናቸውን ማወቅ ያስፈልጋል.
ታሪክ እና ጂኦግራፊ ለምሳሌ ጥንታዊዎቹ የጥናት መስኮች ናቸው። ሆኖም ፣ እነሱን ፣ ኢኮኖሚክስ እና አንዳንድ ሌሎች ዘርፎችን በአጠቃላይ ስም “ማህበራዊ ሳይንስ” ስር ወደ አዲስ ገለልተኛ ቡድን የማዋሃድ ሀሳብ በቅርቡ ተነሳ። እነዚህ የትምህርት ዘርፎች “ሳይንስ” እየተባሉ ወደ ትክክለኛ ሳይንሶች ለመቀየር መሞከራቸው አንዳንድ አወንታዊ ውጤቶችን ያስገኘ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ትልቅ ውዥንብር ፈጥሯል።
የኢንፎርሜሽን ኦፊሰሮች ከማህበራዊ ሳይንስ የተወሰዱ ሃሳቦችን፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ዘዴዎችን በየጊዜው የሚገናኙ በመሆናቸው ከላይ የተጠቀሰውን ውዥንብር ለማስወገድ የነዚህን ሳይንሶች ጉዳይ በአጭሩ ቢያውቁ ይጠቅማቸዋል። የዚህ የመጽሐፉ ክፍል ዓላማም ይኸው ነው።
ግምታዊ ምደባ
ከዚህ ቀጥሎ፣ ደራሲው የዊልሰን ጂ የማህበራዊ ሳይንስን ምርጥ አጠቃላይ እይታ በሰፊው ተጠቅሟል።
እንደ ተፈጥሮ ሳይንሶች፣ ፊዚካል ሳይንሶች፣ ማህበራዊ ሳይንሶች፣ እና የመሳሰሉት ፅንሰ-ሀሳቦች በስራቸው ውስጥ ሁል ጊዜ በስካውቶች ይገናኛሉ። የእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ፍቺ ስለሌለ, የዚህ መጽሐፍ ደራሲ በነሱ ውስጥ ባስቀመጠው ትርጉም መሰረት ግምታዊ ምደባ መስጠቱ ምክንያታዊ ነው.
በዚህ ክፍል ውስጥ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ ይወሰዳሉ እና የእያንዳንዳቸው ቦታ ይወሰናል. ደራሲው በተዛማጅ የሳይንስ እውቀት ዘርፎች መካከል ለምሳሌ በሂሳብ እና በሎጂክ ወይም በአንትሮፖሎጂ እና በሶሺዮሎጂ መካከል ያለውን መስመር ለመሳል አይሞክርም, ምክንያቱም እዚህ ብዙ ውዝግቦች አሉ.
ደራሲው የእሱ ምደባ ጥቅም በመጀመሪያ ደረጃ, ምቹ እንደሆነ ያምናል. ከተለመደው (ነገር ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ከሌለው) አሠራር ጋር ግልጽ እና ወጥነት ያለው ነው. ምደባው የበለጠ ትክክለኛ እና ድግግሞሾችን ያልያዘ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ግን, ደራሲው ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች ግምት ውስጥ በማስገባት ከዝርዝር ምደባ የበለጠ ጠቃሚ እንደሆነ ያምናል. አንዱ ፅንሰ-ሀሳብ ከሌላው ጋር በሚደራረብበት ጊዜ፣ በጣም ግልፅ ስለሆነ ማንንም ሊያሳስት አይችልም።
ገና ሲጀመር በአንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች የተማሩ ሳይንሶች የተፈጥሮ፣ማህበራዊ እና ሰብአዊ ተብለው የተከፋፈሉ መሆናቸውንም መገንዘብ ይቻላል። ይህ ምደባ ጠቃሚ ነው, ነገር ግን በምንም መልኩ በግለሰብ ሳይንሶች መካከል ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን አያደርግም.
ሰብአዊነትን ወደ ጎን በመተው, ደራሲው የሚከተለውን ምደባ አቅርቧል-የተፈጥሮ ሳይንስ
ሀ. ሂሳብ (አንዳንድ ጊዜ እንደ ፊዚካል ሳይንስ ይመደባል)።
ለ. ፊዚካል ሳይንሶች - በግንኙነታቸው ውስጥ ኃይልን እና ቁስን የሚያጠኑ ሳይንሶች: አስትሮኖሚ - ከፕላኔታችን ባሻገር ያለውን አጽናፈ ሰማይ የሚያጠና ሳይንስ; ጂኦፊዚክስ - አካላዊ ጂኦግራፊን, ጂኦሎጂን, ሜትሮሎጂን, ውቅያኖስን, የፕላኔታችንን አወቃቀር በሰፊው የሚያጠኑ ሳይንሶች; ፊዚክስ - የኑክሌር ፊዚክስ ያካትታል; ኬሚስትሪ.
ለ. ባዮሎጂካል ሳይንሶች: እፅዋት; የእንስሳት እንስሳት; ፓሊዮንቶሎጂ; የሕክምና ሳይንስ - ማይክሮባዮሎጂን ያጠቃልላል; የግብርና ሳይንሶች - እንደ ገለልተኛ ሳይንሶች ይቆጠራሉ ወይም የእጽዋት እና የእንስሳት ተመራማሪዎች ናቸው። ማህበራዊ ሳይንስ - የአንድን ሰው ማህበራዊ ህይወት የሚያጠኑ ሳይንሶች ታሪክ.
ለ. የባህል አንትሮፖሎጂ. ሶሺዮሎጂ.
D. ማህበራዊ ሳይኮሎጂ.
D. የፖለቲካ ሳይንስ.
ኢ. የዳኝነት ትምህርት. ጄ - ኢኮኖሚ. የባህል ጂኦግራፊ*።
የማህበራዊ ሳይንስ ምደባ በእኛ በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ ተሰጥቷል. በመጀመሪያ ትንሽ ትክክለኛ ያልሆኑ ገላጭ ሳይንሶች፣ እንደ ታሪክ እና ሶሺዮሎጂ፣ ከዚያም ይበልጥ ትክክለኛ እና ትክክለኛ ሳይንሶች፣ እንደ ኢኮኖሚክስ እና ጂኦግራፊ ያሉ። ማኅበራዊ ሳይንሱ አንዳንድ ጊዜ ሥነ-ምግባርን፣ ፍልስፍናን እና ትምህርትን ያጠቃልላል። ሁሉም የተሰየሙ ሳይንሶች - የተፈጥሮ እና ማህበራዊ - በተራው ሊከፋፈሉ እና ሊከፋፈሉ እንደሚችሉ ግልጽ ነው ማስታወቂያ ኢንፊኒተም። ምንም እንኳን የብዙ ሳይንሶች ስሞች በነባሩ አርእስቶች ላይ ቢታዩም ተጨማሪ ክፍፍል ከላይ ያለውን አጠቃላይ ምደባ በምንም መንገድ አይጎዳውም ።
ማህበራዊ ሳይንስ ምን ማለት ነው?
በጥቅሉ ሲታይ ስቱዋርት ቼዝ የማህበራዊ ሳይንስን "የሳይንሳዊ ዘዴን በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጥናት" ሲል ይገልፃል።
አሁን ወደ ማህበራዊ ሳይንስ ፍቺ እና የበለጠ ዝርዝር ግምት ውስጥ መግባት እንችላለን. ቀላል አይደለም. ትርጉሙ ብዙውን ጊዜ ሁለት ክፍሎችን ያካትታል. አንደኛው ክፍል ርዕሰ ጉዳዩን የሚመለከት ነው (ይህም የእነዚህ ሳይንሶች ባህሪያት እንደ ማህበራዊ ሳይንስ) እና ሁለተኛው ክፍል ተጓዳኝ የምርምር ዘዴን ይመለከታል (ይህም የእነዚህ ዘርፎች ባህሪያት እንደ ሳይንሳዊ) ነው.
በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ውስጥ የሚሠራ አንድ ሳይንቲስት ፍላጎት ያለው አንድን ሰው ስለ አንድ ነገር ለማሳመን አልፎ ተርፎም ወደፊት የሚከናወኑትን ክስተቶች ለመተንበይ ብቻ ሳይሆን በጥናት ላይ ያለውን ክስተት የሚያካትቱትን ንጥረ ነገሮች በስርዓት በማዘጋጀት እና የሚጫወቱትን ምክንያቶች ለመወሰን ፍላጎት አለው ። በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ የዝግጅቶች እድገት ውስጥ ወሳኝ ሚና ፣
እና ከተቻለ በጥናት ላይ ባሉ ክስተቶች መካከል እውነተኛ የምክንያት ግንኙነቶችን ለመፍጠር። ችግሮችን በመፍታት ላይ ለተሳተፉ ሰዎች የችግሮችን ትርጉም የበለጠ ለመረዳት ስለሚረዳ ችግሮችን የሚፈታ አይደለም. እዚህ ስለ ምን ችግሮች እየተነጋገርን ነው? ማኅበራዊ ሳይንሱ ቁሳዊውን ዓለም፣ የሕይወት ዓይነቶችን፣ ዓለም አቀፋዊ የተፈጥሮ ሕጎችን የሚመለከቱ ነገሮችን ሁሉ አያጠቃልልም። እናም, በተቃራኒው, ከግለሰቦች እና ከመላው ማህበራዊ ቡድኖች እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች, የውሳኔ ሃሳቦችን ማጎልበት, የተለያዩ የህዝብ እና የመንግስት ድርጅቶችን መፍጠርን ያካትታሉ.
ጥያቄው የሚነሳው የትኛውንም የሰው ልጅ ግንኙነት ችግር ለመፍታት ምን ዓይነት ዘዴ መጠቀም አለበት? ከሁሉም ያነሰ እኛን የሚያስተሳስረን መልስ እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ በሰዎች ግንኙነት መስክ እያጠናነው ባለው ጥያቄ ተፈጥሮ በሚፈቀደው ገደብ ውስጥ በተቻለ መጠን ወደ "ሳይንሳዊ ዘዴ" የሚጠጋው ነው. እሱ, በእርግጥ, እሱ ሊኖረው ይገባል
እንደ ቁልፍ ቃላት ፍቺ ፣ የመሠረታዊ ግምቶች አፈጣጠር ፣ የምርምር ስልታዊ እድገት ፣ መረጃን እስከ ድምዳሜ ድረስ በማሰባሰብ እና በመገምገም ፣ በሁሉም ደረጃዎች ላይ ያለው ምክንያታዊ አስተሳሰብ ፣ የሳይንሳዊ ዘዴ አንዳንድ ባህሪዎች። ጥናቱ.
በተለይም የማህበራዊ ሳይንስ ምሁሩ በጥናት ላይ ካለው ርዕሰ ጉዳይ ጋር በተገናኘ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ሆነው ለመቆየት ተስፋ ሊያደርጉ እንደሚችሉ ልብ ማለት ያስፈልጋል። ሳይንቲስት የህብረተሰብ አባል እንደመሆኖ ሁል ጊዜ ለሚማረው ርዕሰ ጉዳይ እጅግ በጣም ይጓጓዋል ምክንያቱም ማህበራዊ ክስተቶች በቀጥታ እና በብዙ መልኩ በአቋሙ ፣ በስሜቱ ፣ ወዘተ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። በዚህ መስክ ውስጥ ያለ ሳይንቲስት ሁል ጊዜ በሳይንስ ውስጥ እጅግ በጣም ትክክለኛ እና ጥብቅ መሆን አለበት። ሥራ, እሱ የሚያጠናውን ነገር እስከሚፈቅደው ድረስ.
ስለዚህም የማህበራዊ ሳይንስ ይዘት የሰዎች የቡድን ሕይወት ጥናት ነው ብለን መደምደም እንችላለን; እነዚህ ሳይንሶች የመተንተን ዘዴን ይጠቀማሉ; ውስብስብ በሆኑ ማህበራዊ ክስተቶች ላይ ብርሃን ፈንጥቀዋል, እነሱን ለመረዳት ይረዳሉ; የሰዎችን ግለሰባዊ እና የጋራ እንቅስቃሴዎች በሚመሩ ሰዎች እጅ ውስጥ ያሉ መሳሪያዎች ናቸው; ለወደፊቱ ፣ የማህበራዊ ሳይንስ እድገቶችን በትክክል ሊተነብይ ይችላል - ዛሬም አንዳንድ የማህበራዊ ሳይንስ (እንደ ኢኮኖሚክስ) የዝግጅቱን አጠቃላይ አቅጣጫ (እንደ የምርት ገበያው ለውጦች) በአንጻራዊ ትክክለኛነት ሊተነብዩ ይችላሉ። ባጭሩ የማህበራዊ ሳይንስ ይዘት የግለሰቦችን እና የማህበራዊ ቡድኖችን ባህሪ እውቀታችንን ለማስፋት እንደ አውድ እና ርእሰ ጉዳይ የሚፈቅደውን የትንታኔ ዘዴዎች ስልታዊ አተገባበር ነው።
ኮኸን ግን፡ “ኣነ ንእሽቶ ኽትከውን ንኽእል ኢና።
"ማህበራዊ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ሙሉ በሙሉ እንደማይገናኙ ሊቆጠር አይገባም. በተቃራኒው, እንደ ሳይንሶች መቆጠር አለባቸው የአንድ ርዕሰ ጉዳይ የተለያዩ ገጽታዎችን በማጥናት, ነገር ግን ከተለያዩ ቦታዎች ወደ እነርሱ መቅረብ. የሰዎች ማህበራዊ ሕይወት በተፈጥሮ ክስተቶች ማዕቀፍ ውስጥ ይከናወናል; ሆኖም ግን, የተወሰኑ የማህበራዊ ህይወት ባህሪያት ባህሪያት ለሙሉ ቡድን የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ያደርጉታል
የሰው ልጅ ማህበረሰብ የተፈጥሮ ሳይንስ ተብሎ ሊጠራ የሚችል ሳይንሶች። ያም ሆነ ይህ፣ ብዙ ክስተቶች በአንድ ጊዜ በቁሳዊው ዓለም መስክም ሆነ በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ መሆናቸውን ትዝብቶችና ታሪክ ይመሰክራሉ።
የመረጃ መኮንን ብዙ የማህበራዊ ሳይንስ ጽሑፎችን ለምን ማንበብ አለበት?
በመጀመሪያ ደረጃ, ማህበራዊ ሳይንሶች የተለያዩ የማህበራዊ ቡድኖችን እንቅስቃሴ ያጠናል, ማለትም, ለአእምሮ ልዩ ትኩረት የሚሰጠውን ብቻ ነው.
በሁለተኛ ደረጃ, ብዙዎቹ የማህበራዊ ሳይንስ ሀሳቦች እና ዘዴዎች ሊበደሩ እና ለኢንፎርሜሽን ኢንተለጀንስ ስራ ጥቅም ላይ ሊውሉ ስለሚችሉ ነው. በማህበራዊ ሳይንስ ላይ ስነ-ጽሁፍን ማንበብ የመረጃ ኦፊሰሩን አድማስ ያሰፋል, የመረጃ ስራ ችግሮችን ሰፋ ያለ እና ጥልቅ ግንዛቤን ለመፍጠር ይረዳል, ምክንያቱም ተዛማጅ ምሳሌዎችን, ተመሳሳይነቶችን እና ተቃርኖዎችን በማወቅ ትውስታውን ያበለጽጋል.
በመጨረሻም የማህበራዊ ሳይንስ ስነ-ጽሁፍን ማንበብ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የመረጃ ሰራተኞች የማይስማሙባቸው ብዙ ቁጥር ያላቸው ሀሳቦችን ይዟል. ከተለመደው አመለካከታችን በእጅጉ የሚለያዩ ሀሳቦች ሲያጋጥሙን፣ እነዚህን ሃሳቦች ውድቅ ለማድረግ የአዕምሮ ብቃቶቻችንን እናንቀሳቅሳለን። የማህበራዊ ሳይንስ ገና ሙሉ በሙሉ አልዳበረም። ብዙዎቹ አቋሞቻቸው እና ፅንሰ-ሀሳቦቻቸው በጣም ግልጽ ያልሆኑ ስለሆኑ ለማስተባበል አስቸጋሪ ናቸው። ይህም ለተለያዩ ጽንፈኞች በቁም ነገር መጽሔቶች ላይ እንዲታተሙ ያደርጋል። አጠራጣሪ ሀሳቦችን እና ንድፈ ሐሳቦችን መቃወም ሁል ጊዜ ነቅተን እንድንጠብቅ ያደርገናል፣ ሁሉንም ነገር እንድንነቅፍ ይገፋፋናል።
የማህበራዊ ሳይንስ አወንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች
የማህበራዊ ሳይንስ ጥናት በአጠቃላይ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የሰውን ባህሪ እንድንረዳ ይረዳናል. በተለይም በሁሉም የማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ለብዙ ሳይንቲስቶች ታላቅ አወንታዊ ስራ ምስጋና ይግባውና
እነዚህ በአንድ ሳይንስ የተጠኑትን ልዩ ክስተቶች ለማጥናት ፍጹም ዘዴዎች ናቸው. ስለዚህ ስትራቴጅካዊ ብልህነት ከእያንዳንዱ ማህበራዊ ሳይንስ ጠቃሚ እውቀትን እና የምርምር ዘዴን መበደር ይችላል። ይህ እውቀት ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ እና ትክክለኛ ባይሆንም እንኳ ጠቃሚ ሊሆን እንደሚችል እናምናለን።
የሙከራ እና የቁጥር ትንተና
የተለያዩ ክስተቶችን በታሪክ፣ በኢኮኖሚክስ፣ በፖለቲካ እና በሰዎች ማኅበራዊ ሕይወት ላይ የሚያጠኑ ሳይንሶች ጥናት ለብዙ ሺህ ዓመታት ተካሂዷል። ነገር ግን፣ ስቱዋርት ቼዝ እንዳስገነዘበው፣ እነዚህን ክስተቶች ለማጥናት የሳይንሳዊ ዘዴው ወጥነት ያለው ጥቅም ላይ ማዋል፣ እንዲሁም የጥናቱ ውጤት በመለካት እና አጠቃላይ የማህበራዊ ኑሮ ዘይቤዎችን ለማወቅ የተደረገው ሙከራ በቅርብ ጊዜ ነው። ስለዚህ የማህበራዊ ሳይንስ በብዙ ገፅታዎች ገና ያልበሰለ መሆኑ ምንም አያስደንቅም ።ከማህበራዊ ሳይንስ ልማት እና ጥቅም አንፃር እጅግ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ምዘናዎች ጋር ፣በዚህ ነጥብ ላይ በጠንካራ ልዩ ስራዎች ላይ በጣም ጥሩ ተስፋ ሰጪ መግለጫዎችን ማግኘት ይቻላል ። .
ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ውስጥ ምርምርን ተጨባጭ እና ትክክለኛ ለማድረግ (በቁጥር የተገለጹ) አስተያየቶችን እና ተጨባጭ ፍርዶችን ከተጨባጭ እውነታዎች ለመለየት በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ከፍተኛ ጥረቶች ተደርገዋል። ብዙዎች አንድ ቀን የማህበራዊ ክስተቶች ህጎችን አሁን የተፈጥሮ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን የውጭውን ዓለም ክስተቶች ህግን እንዳጠናን እና እኛም እንደምንችል ያላቸውን ተስፋ ይገልጻሉ። የተወሰኑ የመነሻ መረጃዎች, ለወደፊቱ ክስተቶች እድገት በልበ ሙሉነት ለመተንበይ.
Spengler እንዲህ ይላል: "የመጀመሪያዎቹ የሶሺዮሎጂስቶች ... የማህበረሰቡን ጥናት ሳይንስ እንደ ማህበራዊ ፊዚክስ ዓይነት አድርገው ይመለከቱት ነበር." ለተፈጥሮ ሳይንስ በተሳካ ሁኔታ የተዘጋጁ ዘዴዎችን በማህበራዊ ሳይንስ ላይ ተግባራዊ በማድረግ ከፍተኛ እድገት ታይቷል። ሆኖም ግን፣ በተፈጥሯቸው ባህሪያቶች ምክንያት የማህበራዊ ሳይንስ የአርቆ የማየት አቅም ውስን መሆኑን ለማንም ግልፅ ነው። Spengler በእርግጠኝነት ለዚህ ጥያቄ ጤናማ እና የሰላ ትችት ነገርን ያመጣል፣ ያለ ምፀት ሳይሆን፣ የሚከተለውን ይላል፡-
“ዛሬ ዘዴው ከመጠን በላይ ከፍ ብሎ ወደ ፌቲሽነት ተቀይሯል። እሱ ብቻ የሚከተሉትን ሦስት ቀኖናዎች በጥብቅ የሚከተል እውነተኛ ሳይንቲስት ነው የሚባለው፡ እነዚያ ጥናቶች ብቻ ሳይንሳዊ ናቸው፣ እነሱም መጠናዊ (ስታቲስቲክስ) ትንተና። የማንኛውም ሳይንስ ብቸኛው ግብ አርቆ ማሰብ ነው። ሳይንቲስቱ ስለ ጥሩ እና መጥፎው ሀሳቡን ለመግለጽ አይደፍርም ... "
Spengler በዚህ ግኑኝነት ውስጥ የተካተቱትን ችግሮች ገልፀው በሚከተለው መደምደሚያ ያበቃል።
“የማህበራዊ ሳይንስ ከፊዚካል ሳይንሶች በመሠረታዊነት የተለየ ነው ከተባለው በመነሳት ነው። እነዚህ ሶስት ቀኖናዎች ወደ የትኛውም የማህበራዊ ሳይንስ ሊራዘም አይችሉም። ምንም ዓይነት የምርምር ትክክለኛነት፣ ምንም ዓይነት ተጨባጭነት ያለው ማስመሰል፣ ማኅበራዊ ሳይንስን እንደ ተፈጥሮ ሳይንሶች ትክክለኛ ሊያደርገው አይችልም። ስለዚህ የማህበራዊ ሳይንስ ምሁሩ ለአርቲስቱ የታሰበ ነው, በራሱ የጋራ አስተሳሰብ ላይ ተመርኩዞ, እና በጥቂት ጀማሪዎች ብቻ በሚታወቀው ዘዴ ላይ አይደለም. እሱ በላብራቶሪ መረጃ ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ በተለመደው አስተሳሰብ እና በተለመደው የጨዋነት ደረጃዎች መመራት አለበት. የተፈጥሮ ሳይንቲስት የመሆንን መልክ እንኳን መስጠት አይችልም።
ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ እና ወደፊት በሚመጣው ጊዜ ውስጥ የማህበራዊ ሳይንስ እድገት እና አርቆ የማየት ችሎታን በእነሱ እርዳታ በተፈጥሮ ሳይንስ የማያውቁት የሚከተሉት በጣም አስፈላጊ እንቅፋቶች ያጋጥሟቸዋል.
በተፈጥሮ ሳይንስ የተጠኑ ክስተቶች እንደገና ሊባዙ ይችላሉ (ለምሳሌ, ውሃ ወደ 70 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ሲሞቅ የእንፋሎት ግፊት). በዚህ መስክ ውስጥ ያለ አንድ ሳይንቲስት ሁሉንም ምርምር ከመጀመሪያው ጀምሮ መጀመር አስፈላጊ አይደለም. በቀድሞዎቹ ስኬቶች ላይ በመተማመን መስራት ይችላል. የምንወስደው ውሃ ቀደም ሲል በተቀመጡት ሙከራዎች ውስጥ ልክ እንደ አንድ አይነት ባህሪ ይኖረዋል. በተቃራኒው, በማህበራዊ ሳይንስ የተጠኑ ክስተቶች, በልዩነታቸው ምክንያት, እንደገና ሊባዙ አይችሉም. በዚህ አካባቢ የምናጠናው እያንዳንዱ ክስተት በተወሰነ ደረጃ አዲስ ነው። ስራችንን የምንጀምረው ቀደም ባሉት ጊዜያት በተከሰቱ ተመሳሳይ ክስተቶች ላይ እንዲሁም ባሉ የምርምር ዘዴዎች ላይ ባለው መረጃ ብቻ ነው። ይህ መረጃ የማህበራዊ ሳይንስ የሰው ልጅ እውቀትን ለማዳበር ያበረከተውን አስተዋፅኦ ያካትታል.
በተፈጥሮ ሳይንስ መስክ ለምርምር አስፈላጊ የሆኑ አብዛኛዎቹ ምክንያቶች በተወሰነ ደረጃ ትክክለኛነት (ለምሳሌ የሙቀት መጠን, ግፊት, የኤሌክትሪክ ቮልቴጅ, ወዘተ) ሊለካ ይችላል. በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን የመለካት ውጤቶቹ እርግጠኛ አይደሉም (ለምሳሌ ፣ የግንዛቤ ጥንካሬ መጠናዊ አመላካቾች ፣ የወታደራዊ አዛዥ ወይም መሪ ችሎታ ፣ ወዘተ.) የእነዚህ ሁሉ የቁጥር ድምዳሜዎች ዋጋ። በተግባር በጣም የተገደበ.
የምርምር ውጤቶችን ለመለካት እና ለመለካት ጥያቄው ለማህበራዊ ሳይንስ በተለይም ለኢንፎርሜሽን ስራ በጣም አስፈላጊ ነው. ለኢንፎርሜሽን ኢንፎርሜሽን ስራ ብዙ አስፈላጊ ነገሮች ሊለኩ አይችሉም ማለት አልፈልግም። ይሁን እንጂ የዚህ ዓይነቱ መለኪያዎች ጊዜ የሚወስዱ, አስቸጋሪ እና ብዙውን ጊዜ አጠራጣሪ ዋጋ ያላቸው ናቸው. በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ከተደረጉት የመለኪያ ውጤቶች ይልቅ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ የመለኪያ ውጤቶች ለመጠቀም በጣም አስቸጋሪ ናቸው. ለመረጃ ሥራ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ይህ አቅርቦት በዚህ ምዕራፍ በኋላ ላይ በዝርዝር እንመለከታለን።
የቁጥር አመልካቾች በጣም ጠቃሚ ናቸው. የወደፊት እድገቶችን ለመተንበይ የበለጠ ይረዳሉ. ይሁን እንጂ ጉዳዩን በሙሉ ወደ እነዚህ አመልካቾች መቀነስ አይቻልም. በወሳኝ ጉዳዮች ላይ ያሉትን ጨምሮ አብዛኛዎቹ ፍርዶች ከመመዘኛዎች ጋር የተገናኙ አይደሉም እና በሁሉም ጉዳዮች ላይ በቁጥር መለያ ላይ የተመሰረቱ አይደሉም። በጓደኞቻችን ላይ ያለንን እምነት፣ ለአገራችን ያለንን ፍቅር፣ ወይም በማንኛውም ክፍል ውስጥ በራሳችን ሙያ ላይ ያለንን እምነት አንለካም። በማህበራዊ ሳይንስም ተመሳሳይ ነው። በዋነኛነት ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ለአእምሮ ከፍተኛ ጠቀሜታ ያላቸውን የብዙ ክስተቶችን ውስጣዊ ግንኙነቶች እና ቁልፍ ነገሮች እንድንረዳ ስለሚረዱን ነው። በተጨማሪም, የማህበራዊ ሳይንስ ባዘጋጁት ዘዴዎች ጠቃሚ ናቸው. በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥናት የሶሮኪን መጽሐፍ ነው.
ለስትራቴጂክ ኢንተለጀንስ የመረጃ ሥራ የማህበራዊ ሳይንስ አስፈላጊነት
ለኢንፎርሜሽን ኦፊሰር የማህበራዊ ሳይንስ ዋጋ ምን እንደሆነ እንይ። ለምንድነው ለእርዳታ ወደ ማህበራዊ ሳይንስ ዞሯል, ስለእነሱ ልዩ የሆነው ምንድነው? በአጠቃላይ የኢንፎርሜሽን ኦፊሰር ከማህበራዊ ሳይንስ የሚያገኘው እና ከሌሎች ምንጮች ሊያገኘው የማይችለው እርዳታ ምንድን ነው?ፔቲ እንዲህ በማለት ጽፋለች።
(በወደፊቱ የስትራቴጂክ ኢንተለጀንስ የመረጃ ስራ ውጤታማነት በማህበራዊ ሳይንስ አጠቃቀም እና እድገት ላይ የተመሰረተ ነው ... የዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንሶች የእውቀት አካል አላቸው, አብዛኛዎቹ, በጣም ጥብቅ ከሆኑ ማረጋገጫዎች በኋላ, ትክክለኛ ሆኖ ተገኝቷል. እና ጠቃሚነቱን በተግባር አረጋግጧል።
ጂ በማህበራዊ ሳይንስ የወደፊት እጣ ፈንታ ላይ ያለውን አመለካከት እንደሚከተለው አቅርቧል።
ምንም እንኳን የማህበራዊ ሳይንስ እድገት ኦርጋኒክ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ችግሮች የተሞላ ቢሆንም፣ በእኛ ዘመን ከሁሉም በላይ የሰውን ልጅ አእምሮ የያዙት እነዚህ ናቸው። ለሰው ልጅ ትልቁን አገልግሎት ለመስጠት ቃል የገቡት እነሱ ናቸው።
ታሪክ። የሰው ልጅ ታሪክን የማጥናት አስፈላጊነት ለራሱ ይናገራል. ስለወደፊቱ ታሪክ መነጋገር ከቻልን የኢንተለጀንስ መረጃ ያለምንም ጥርጥር ከታሪክ አካላት አንዱ ነው - ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ። በመጠኑ ማጋነን ልንል እንችላለን የስለላ ተመራማሪው ሁሉንም የታሪክ ምስጢሮች ከፈታ፣ በአንድ ሀገር ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለመረዳት ከወቅታዊ ሁኔታዎች እውነታዎች በተጨማሪ ሌላ ትንሽ ማወቅ አለበት ማለት እንችላለን። ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ሃይስቴሪያን እንደ ማህበራዊ ሳይንስ አይቆጥሩትም እና በእነዚህ ሳይንሶች ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ የምርምር ዘዴዎች ብዙ ዕዳ እንዳለበት አይገነዘቡም። አብዛኞቹ ምደባዎች ግን ታሪክን እንደ ማህበራዊ ሳይንስ ይመድባሉ።
የባህል አንትሮፖሎጂ። አንትሮፖሎጂ, በጥሬው - የሰው ሳይንስ, የሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮን የሚያጠናው በአካላዊ አንትሮፖሎጂ የተከፋፈለ ነው, እና ባህላዊ. በስም በመመዘን የባህል አንትሮፖሎጂ ሁሉንም የባህል ዓይነቶች - የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካ፣ ወዘተ የሁሉም የዓለም ህዝቦች ግንኙነት ጥናትን ሊያካትት ይችላል። እንደውም የባህል አንትሮፖሎጂ የጥንት እና ጥንታዊ ህዝቦችን ባህል አጥንቷል። ይሁን እንጂ በብዙ ወቅታዊ ችግሮች ላይ ብርሃን ፈንጥቋል.
ኪምቦል ያንግ "በጊዜ ውስጥ የባህል አንትሮፖሎጂ እና ሶሺዮሎጂ ወደ አንድ ዲሲፕሊን ይደባለቃሉ" ሲል ጽፏል። የባህል አንትሮፖሎጂ የመረጃ መኮንኑ ዩናይትድ ስቴትስ ወይም ሌሎች ግዛቶች የሚገናኙባቸውን ኋላ ቀር ሕዝቦች ልማዶች እንዲያውቅ ሊረዳው ይችላል፤ ኮርትኒያ በግዛቷ ውስጥ ከሚኖሩ ኋላቀር ህዝቦች አንዱን ወይም ሌላን በመበዝበዝ ሊያጋጥመው የሚችለውን ችግር ለመረዳት።
ሶሺዮሎጂ የህብረተሰብ ጥናት ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ብሔራዊ ባህሪን, ልማዶችን, በአጠቃላይ ህዝቦች እና ባህል ላይ የተመሰረተውን የአስተሳሰብ መንገድ ያጠናል. ከሶሺዮሎጂ በተጨማሪ እነዚህ ጉዳዮች በስነ ልቦና፣ በፖለቲካል ሳይንስ፣ በዳኝነት፣ በኢኮኖሚክስ፣ በስነምግባር እና በአስተማሪነት ይጠናሉ። በእነዚህ ጥያቄዎች ጥናት ውስጥ ሶሺዮሎጂ ትንሽ ሚና ይጫወታል። ሶሺዮሎጂ በዋናነት ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ህጋዊ ተፈጥሮ የሌላቸው የቡድን ማህበራዊ ግንኙነቶችን በማጥናት ረገድ ዋና አስተዋጾ አድርጓል።
ሶሺዮሎጂ ከባህል ይልቅ የጥንታዊ ባህል ጥናት የሚያሳስበው ጉዳይ እንደሆነ ታወቀ
አንትሮፖሎጂ. ቢሆንም፣ ሶሺዮሎጂ ከባህል አንትሮፖሎጂ መስክ ጋር የተያያዙ ብዙ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል። የመረጃ መኮንኑ ስለ ባህላዊ ባህል፣ ብሄራዊ ባህሪ እና "ባህል" እንደ የሰው ልጅ ጠባይ መወሰኛ ሚና እንዲሁም የፖለቲካ ወይም ኢኮኖሚያዊ ያልሆኑ የማህበራዊ ቡድኖች እና ተቋማትን እንቅስቃሴ በጥልቀት እንዲረዳው በሶሺዮሎጂ ሊተማመን ይችላል። ድርጅቶች. "እንዲህ ያሉ የሕዝብ ተቋማት ለምሳሌ ቤተ ክርስቲያንን፣ የትምህርት ተቋማትን፣ የሕዝብ ድርጅቶችን ያጠቃልላሉ። ሶሺዮሎጂ ሁሉንም ጉዳዮች ያጠቃልላል፣ እንደ ሕዝብ ብዛት፣ እንደ ሶሺዮሎጂካል ኢንተለጀንስ መረጃ የተመደበው፣ ከስልታዊ መረጃ ዓይነቶች አንዱ ነው። ግልጽ ነው። አንዳንድ ሶሺዮሎጂን ያጠኑ ችግሮች አንዳንድ ጊዜ የመረጃ ችግሮችን ለመፍታት ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳላቸው።
ማህበራዊ ሳይኮሎጂ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለውን የስነ-ልቦና ጥናት, እንዲሁም የሰዎችን የጋራ ምላሽ ለውጫዊ ዓላማዎች, የማህበራዊ ቡድኖች ባህሪን ያጠናል. ጄ.አይ. ብራውን እንዲህ ሲል ጽፏል:
"ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ምርታቸው የሰው ተፈጥሮ የሆነውን የኦርጋኒክ እና ማህበራዊ ሂደቶችን መስተጋብር ያጠናል." ማህበራዊ ሳይኮሎጂ በዚህ ምዕራፍ በኋላ ላይ የተብራራውን "የሰዎች ብሄራዊ ባህሪ" ለመረዳት ይረዳል.
የፖለቲካ ሳይንስ የሕዝብ ባለሥልጣናትን ልማት፣ መዋቅር እና አሠራር ይመለከታል (ሙንሮ ይመልከቱ)።
በዚህ የሳይንስ ዘርፍ ውስጥ ያሉ ሳይንቲስቶች መንግስታቸውን የሚቃወሙ የማህበራዊ ቡድኖች ድርጊቶችን ጨምሮ በምርጫ ውጤቶች እና በመንግስት አካላት እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያላቸውን ሁኔታዎች በማጥናት ረገድ ትልቅ እመርታ አድርገዋል። በዚህ አካባቢ በጥንቃቄ የተደረገ ጥናት አስተማማኝ መረጃን ሰጥቷል, ይህም በብዙ አጋጣሚዎች ልዩ የመረጃ ችግሮችን ለመፍታት ሊያገለግል ይችላል. ለመረጃ ሰራተኞች፣ የፖለቲካ ሳይንስ ወደፊት በሚኖረው የፖለቲካ ዘመቻ ውስጥ ቁልፍ ነገሮችን ለመለየት እና የእያንዳንዱን ውጤት ለመወሰን ይረዳል። በፖለቲካ እርዳታ
ሳይንስ የተለያዩ የመንግስት ዓይነቶችን ጥንካሬ እና ድክመቶች እንዲሁም በተገለጹት ሁኔታዎች ሊመሩ የሚችሉበትን መዘዞች ሊወስን ይችላል።
ዳኝነት፣ ማለትም ዳኝነት። ኢንተለጀንስ ከተወሰኑ የሥርዓት መርሆች ሊጠቅም ይችላል፣ በተለይም አንድ ጉዳይ ለፍርድ ሲቀርብ ሁለቱም ወገኖች ይወከላሉ ከሚለው መርህ። ጠበቆች ብዙውን ጊዜ ጥሩ የመረጃ ሠራተኞች ያደርጋሉ።
ኢኮኖሚክስ በዋናነት የግለሰቦችን እና የማህበራዊ ቡድኖችን ቁሳዊ ፍላጎቶች ከማሟላት ጋር በተያያዙ ማህበራዊ ክስተቶች ላይ ያሳስባል። እሷ እንደ አቅርቦት እና ፍላጎት, ዋጋዎች, ቁሳዊ እሴቶችን የመሳሰሉ ምድቦችን ታጠናለች. በሰላማዊ ጊዜም ሆነ በጦርነት ጊዜ የመንግሥት ሥልጣን ዋነኛ መሠረት አንዱ ኢንዱስትሪ ነው። በውጭ አገር ያለውን ሁኔታ ለማጥናት የኢኮኖሚክስ ልዩ ጠቀሜታ ግልጽ ነው.
የባህል ጂኦግራፊ (አንዳንድ ጊዜ የሰው ጂኦግራፊ ይባላል)። ጂኦግራፊያዊ ሳይንስ በፊዚካል ጂኦግራፊ ሊከፋፈለው ይችላል ይህም እንደ ወንዞች፣ ተራራዎች፣ የአየር እና የውቅያኖሶች ሞገድ ያሉ አካላዊ ተፈጥሮን እና የባህል ጂኦግራፊን በዋናነት የሰው ልጅ እንቅስቃሴን ማለትም ከተሞችን፣ መንገዶችን፣ ግድቦችን፣ ቦዮችን ወዘተ... አብዛኞቹን ያጠናል። የኢኮኖሚ ጂኦግራፊ ጥያቄዎች ከባህላዊ ጂኦግራፊ ጋር የተያያዙ ናቸው. ከኢኮኖሚው ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። የባህል ጂኦግራፊ ከበርካታ የስትራቴጂክ መረጃ ዓይነቶች ጋር በቀጥታ የተገናኘ እና ስለ ጂኦግራፊ ፣ የመጓጓዣ እና የግንኙነት መንገዶች እና የውጭ መንግስታት ወታደራዊ አቅም መረጃን የሚሰበስብ ለስልታዊ መረጃ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ይሰጣል።
የማህበራዊ ሳይንስን ከባዮሎጂ ጋር ማወዳደር
ስለ ማህበራዊ ሳይንስ እድገት ተስፋ ያላቸው ሰዎች አቋማቸውን በመደገፍ በዚህ መስክ ውስጥ የሚሰራ አንድ ሳይንቲስት የማህበራዊ ህይወት ክስተቶች እና አጠቃላይ ህጎችን ለማቋቋም ካለው ችሎታ አንፃር ሊነፃፀር ይገባል ይላሉ ። ከኬሚስት ጋር ሳይሆን ከባዮሎጂስት ጋር አስቀድመው ይመልከቱ። ባዮሎጂስት ፣
እንደ ሶሺዮሎጂስት ፣ እሱ ከተለያዩ እና በምንም መልኩ ተመሳሳይ የሕያዋን ቁሶች መገለጫዎችን ይመለከታል። ቢሆንም፣ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ክስተቶች በማጥናት ላይ በመተማመን፣ አጠቃላይ ንድፎችን እና አርቆ አሳቢነትን በማቋቋም ከፍተኛ ስኬት አስመዝግቧል። የሶሺዮሎጂስት ከባዮሎጂስት ጋር እንዲህ ዓይነቱ ንጽጽር ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው ተብሎ ሊወሰድ አይችልም. በመካከላቸው ያሉት አስፈላጊ ልዩነቶች የሚከተሉት ናቸው. አጠቃላይ መግለጫዎችን ሲያደርጉ እና የወደፊት ክስተቶችን ሲተነብዩ, ባዮሎጂስት ብዙውን ጊዜ አማካኞችን ይመለከታል. ለምሳሌ፣ በተለያዩ ሁኔታዎች (የተለያዩ የመስኖ ደረጃዎች፣ ማዳበሪያ፣ ወዘተ) ላይ በተቀመጡት በርካታ ቦታዎች ላይ የስንዴ ምርትን በሙከራ ማረጋገጥ እንችላለን። በዚህ ሁኔታ አማካይ ምርትን በሚወስኑበት ጊዜ እያንዳንዱ የስንዴ ጆሮ በእኩል መጠን ግምት ውስጥ ይገባል. በጣም ጥሩ የሆኑ ግለሰቦች እዚህ ምንም ሚና አይጫወቱም. በስንዴ ማሳ ውስጥ የግለሰቦችን ጆሮዎች በተወሰነ መንገድ እንዲያዳብሩ የሚያስገድዱ መሪዎች የሉም.
በሌሎች ሁኔታዎች ፣ ባዮሎጂስት የአንዳንድ ክስተቶችን የተወሰነ ዕድል ፣ መጠኖችን ፣ ለምሳሌ በወረርሽኙ ምክንያት ሞትን መወሰንን ይመለከታል። የሟቾች ቁጥር ለምሳሌ 10 በመቶ በከፊል እንደሚሆን በትክክል ሊተነብይ ይችላል ምክንያቱም በእነዚያ 10 በመቶው ቁጥር ውስጥ ማን በትክክል እንደሚወድቅ መግለጽ የለበትም። የባዮሎጂ ባለሙያው ጥቅም ከብዙ ቁጥሮች ጋር መገናኘቱ ነው. እሱ ያገኛቸው ቅጦች እና እሱ የሚናገራቸው ትንበያዎች በግለሰቦች ላይ ተግባራዊ ስለመሆኑ ፍላጎት የለውም።
በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ, ነገሮች የተለያዩ ናቸው. ምንም እንኳን በመጀመሪያ በጨረፍታ አንድ ሳይንቲስት በሺዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር የሚገናኝ ቢመስልም, የዚህ ወይም የዚያ ክስተት ውጤት በአብዛኛው የተመካው በአካባቢያቸው በሺዎች የሚቆጠሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ በጣም ጠባብ የሰዎች ክበብ ውሳኔ ላይ ነው. ለምሳሌ፣ የሊ ጦር ወታደሮች እና የማክሌላን ጦር ተዋጊ ባህሪያት በግምት እኩል ነበሩ። የእነዚህን አጠቃቀም እውነታ
በጄኔራል ሊ እና የቅርብ መኮንኖቹ፣ በአንድ በኩል እና ጄኔራል ማክሌላን እና የቅርብ መኮንኖቹ፣ በሌላ በኩል ባለው የችሎታ ልዩነት ምክንያት ወታደሮች የተለያዩ ውጤቶችን ሰጡ። በተመሳሳይም የአንድ ሰው - ሂትለር - ውሳኔ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጀርመኖችን ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ገባ።
በማህበራዊ ሳይንስ መስክ, ሳይንቲስቱ በአንዳንድ ሁኔታዎች (ነገር ግን ሁልጊዜ አይደለም) ብዙ ቁጥሮች ላይ በመተማመን በእርግጠኝነት እርምጃ ለመውሰድ እድሉን አጥቷል. እሱ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ተግባር ከግምት ውስጥ በማስገባት ድምዳሜውን የሚያጠናቅቅ በሚመስለው በእነዚያ ጉዳዮች ላይ እንኳን ፣ ከዚያ በእውነቱ ውሳኔዎች ብዙውን ጊዜ በትንሽ ክበብ የሚደረጉ መሆናቸውን በመረዳት ወደ መጨረሻው መደምደሚያ ይመጣል ። የሰዎች. ባዮሎጂካል ተመራማሪው እንደ ማስመሰል፣ ማሳመን፣ ማስገደድ እና አመራር ያሉ ማህበራዊ ጉዳዮችን ማስተናገድ አይኖርበትም። ስለሆነም ብዙ ችግሮችን በመፍታት ረገድ የማህበራዊ ሳይንስ ተመራማሪዎች የአመራር እና የበታችነት ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ከትላልቅ ቡድኖች ጋር የሚገናኙ ባዮሎጂስቶች ባደረጉት አርቆ የማሰብ እድገት መነሳሳት አይችሉም። በተሰጠው ቡድን ውስጥ አለ. በሌሎች ሁኔታዎች፣ ሶሺዮሎጂስቶች እንደ ባዮሎጂስቶች፣ ግለሰባዊ ግለሰቦችን ችላ ሊሉ እና በአጠቃላይ የሰዎች ስብስብ ላይ ብቻ ሊሠሩ ይችላሉ። በሶሺዮሎጂስቶች እና በባዮሎጂስቶች መካከል ባለው የምርምር ሥራ መስክ ያሉትን ልዩነቶች ሙሉ በሙሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን።
ግኝቶች
ለማጠቃለል ያህል ሳይንቲስቶች ሥራቸውን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ (ለምሳሌ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ቃላት በመጥቀስ) እና የበለጠ ተጨባጭ ለማድረግ በመፈለጋቸው በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ከፍተኛ እድገት ተገኝቷል ሊባል ይገባል ። ሥራቸውን ሲያቅዱ እና የተገኙ ውጤቶችን ሲገመግሙ የሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴን ተግባራዊ ማድረግ ጀመሩ. ንድፎችን በማግኘት እና የወደፊት እድገቶችን በመጠባበቅ ላይ አንዳንድ ስኬት የተገኙት ሳይንቲስቶች ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ሲቆጣጠሩ ነው።
እና ውጤቱ በአመራር እና በመገዛት ግንኙነት ላይ ተጽእኖ ያላሳደረባቸው ሁኔታዎች, እንዲሁም ሳይንቲስቶች በአጠቃላይ የአንድ ቡድን አባላት የተወሰኑ የጥራት አመልካቾችን በማጥናት እራሳቸውን መገደብ ሲችሉ እና ባህሪን መተንበይ አያስፈልግም. አስቀድመው የተመረጡ ግለሰቦች. ሆኖም በማህበራዊ ሳይንስ የተጠኑ የብዙ ክስተቶች እና ክስተቶች ውጤት በተወሰኑ ግለሰቦች ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው.
የህዝብ (ማህበራዊ) ሳይንሶች- ስለ ማህበረሰብ (ማህበረሰብ) ሳይንሶች; ከሚከተሉት ጋር የሚዛመድ ዋና ምድብ ቡድን
ለ) የትምህርት ሂደቱን በማስተዳደር እና በማቀድ የመገልገያ ተግባራት አውድ ውስጥ ፣ የትምህርት ተቋማት ድርጅታዊ መዋቅር ፣ ለፍላጎቶች የሳይንስ ዘርፎች ምደባ እና መፃፍ (ለምሳሌ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፣ UDC ይመልከቱ) - የተወሰነ ስብስብ። የትምህርት ዓይነቶች, በጥናቱ ነገር (ርዕሰ-ጉዳይ) መሰረት የተጠናቀረ: ለህብረተሰብ, ለማህበራዊ ቡድኖቹ እና ለግለሰቦች ያለው አመለካከት.
መሰረታዊ የማህበራዊ ሳይንስ;የሕግ ትምህርት፣ ኢኮኖሚክስ፣ ሳይኮሎጂ፣ ፊሎሎጂ፣ የቋንቋ ሊቃውንት፣ ሬቶሪክ፣ ሶሺዮሎጂ፣ ታሪክ፣ የፖለቲካ ሳይንስ፣ ትምህርት፣ የባህል ጥናቶች፣ ጂኦግራፊ፣ አንትሮፖሎጂ።
ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube
-
1 / 5
ለማህበራዊ ሳይንሱ የሚሰጠው ግምት በተግባሮች (መሰረታዊ፣ መገልገያ-ተግባራዊ) እና በከፊል ዕቃዎች (በአጠቃላይ የሥልጣኔ ሂደት ውስጥ በሰው ልጅ እውቀት የተሸፈኑ አካባቢዎች በአንድ በኩል እና ተግሣጽ) መካከል ባለው ልዩነት ሊለያይ ይችላል። በትምህርታዊ እና አካዴሚያዊ ግንዛቤ, በሌላኛው) .
ዘዴ እና መርሆዎች በዚህ ወይም በዚያ ላይ መገልገያ ምደባ, በምክንያት ሊለያይ ይችላል-ግዛት-ተኮር, ሃይማኖታዊ - የአምልኮ ሥርዓት, ታሪካዊ (አጋጣሚ), ርዕሰ-ጉዳይ-ደራሲ, ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ, ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሳይንሶች ዝርዝሮች የተገመተው የቃላት አነጋገር ምንም ይሁን ምን, እነሱን ሲያወዳድሩ አንድ ሰው ማስታወስ ይኖርበታል. የአንድ የተወሰነ ምድብ “ደንበኛ” እና/ወይም “ሸማች” የመገልገያ እና/ወይም በጣም ልዩ ተግባራት የማይቀር ተጽዕኖ።
ከውጫዊው ሁኔታ እና ከተጋፈጡት ተግባራት አውድ ውስጥ ትክክለኛ ሆኖ ሲገኝ ፣ የትኛውም የዩቲሊቲሪያን ምደባ ልዩነቶች ፍጹም ተጨባጭነትን ሊጠይቁ አይችሉም። ጥንድ አማራጮችን ማነፃፀር ጠቃሚ ሊሆን ይችላል, ለምሳሌ, የተለየ የብሔራዊ-ግዛት ምደባ ስርዓትን ከማሻሻል አንፃር. ነገር ግን፣ ከዚህ ግብ-ማስቀመጥ ባለፈ፣ “በየትኛው ምደባ ይበልጥ ትክክል ነው” በሚለው ላይ የሚነሱ አለመግባባቶች ብዙ ጊዜ ሳይንሳዊ ያልሆኑ እና ምሁራዊ ናቸው። እንዲሁም የትኛውንም የዩቲሊታሪያን አመዳደብ ለመሠረታዊ ሥነ-መለኮታዊ ደረጃ ለመቃወም መሞከር አይቻልም-የኋለኛው በጥራት በተለየ የፍልስፍና ደረጃ የተቀረፀ ነው ፣ ይህ የሚያሳየው ከብሔራዊ-ባህላዊ ብቻ ሳይሆን ፣ በተወሰነ መልኩም ፣ ታሪካዊ ልዩነት በአንድ ጊዜ ሙሉውን የእውቀት ታሪክ ይሸፍናል, ከጥንታዊው ያልተከፋፈለ ፍልስፍና እስከ ዘመናዊ ሳይንስ ጥልቅ ልዩነት ስርዓት).
በሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ውስጥ የፍልስፍና ቦታ
በመሠረታዊ እና በጥቅም አቀራረቦች መካከል ያለው ግጭት በጣም አስደናቂው ምሳሌ በሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ውስጥ የፍልስፍና ቦታ ፍቺ ነው።
ከዚህ በታች ካለው ዝርዝር እንደሚታየው. መገልገያምደባ ፍልስፍና በርዕሰ ጉዳይበማህበራዊ ሳይንስ ምድብ ውስጥ ተቀምጧል አብሮከሌሎች ማህበራዊ ሳይንሶች ጋር. ሆኖም ፣ በሱ ውስጥ የሳይንስ ምደባን ጉዳይ በሚፈታበት ጊዜ መሠረታዊየሳይንስ ሳይንስ በሁለት መርሆዎች መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል- ዓላማ(የሳይንስ ግኑኝነት ከራሳቸው የጥናት ዕቃዎች ግንኙነት ሲፈጠር) እና ተጨባጭየሳይንስ ምደባ በርዕሰ-ጉዳዩ ገፅታዎች ላይ የተመሰረተ ሲሆን. በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሥነ-ዘዴ ፣ የምደባ መርሆዎች በሳይንስ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እንደተረዳው (እንደ) ተለይተዋል ። ውጫዊ- ሳይንሶች በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በርስ ሲቀመጡ ወይም እንደ ውስጣዊ, ኦርጋኒክ - የግድ እርስ በርስ ሲመነጩ እና ሲዳብሩ).
በፍልስፍና እና በልዩ ሳይንሶች መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄ የሳይንስ ምደባ አጠቃላይ ታሪክ ዋና ዓይነት ነው። በዚህ ታሪክ ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ደረጃዎች ተለይተዋል, ከሚከተለው ጋር ይዛመዳሉ: 1) ያልተከፋፈለው የጥንት ፍልስፍና ሳይንስ (እና በከፊል የመካከለኛው ዘመን); 2) በ XV-XVIII ክፍለ ዘመናት የሳይንስ ልዩነት. (የትንታኔ የእውቀት ክፍፍል ወደ ተለያዩ ቅርንጫፎች); 3) ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ታይቷል እንደገና ውህደት (ሰው ሰራሽ መልሶ ግንባታ ፣ ሳይንሶችን ወደ አንድ የእውቀት ስርዓት ማገናኘት)። በነዚህ ደረጃዎች መሰረት, የሳይንስ ምደባ መርሆዎችን መፈለግም እየተካሄደ ነው.
የሚባሉትን እንደ ምሳሌ በመውሰድ። በሴንት-ሲሞን የተጠናቀረ እና በኮምቴ የተሰራ ኢንሳይክሎፔዲክ ተከታታይ (እዚህ ላይ ሳይንሶች የሚከፋፈሉት ከቀላል እና አጠቃላይ ክስተቶች ወደ ውስብስብ እና ልዩ ወደሆኑት ሽግግር መሠረት ነው ፣ እና የምድር አካላት መካኒኮች በሂሳብ ውስጥ ተካትተዋል ፣ ሳይኮሎጂ በ ውስጥ ተካትቷል ። ፊዚዮሎጂ እና ሶሺዮሎጂ ኮምቴ የዚህ ሳይንስ ፈጣሪዎች አንዱ ነው - ልዩ ቦታ ይወስዳል)
የሚለውን እናያለን ፍልስፍና፣ በአንድ በኩል ፣ በሶሺዮሎጂ እንደተዋጠ ፣ በሌላ በኩል ፣ በሂሳብ ውስጥ በቅጹ ውስጥ ይገኛል ። አመክንዮ. በኋላ ፣እንደገና መዋሃዱ (እና አስፈላጊነቱ ተገንዝቦ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ሳይንሶች በመፈጠር ምክንያት ቀደም ሲል በተለዩ ምድቦች “መገናኛ ላይ”) የሳይንስ እውቀት ፣ ሽቦው በቋንቋ ዘይቤ ተዘጋ ፣ እና የሳይንስ ሳይንስ መጣ። ፍልስፍናን ነጥሎ የመለየት አስፈላጊነት - ልክ እንደ “በታሪክ የመጀመሪያው” ፣ ምን ያህል የጀርባ አጥንት ፣ ወደ የተለየ ምድብ።
የሶቪየት ሳይንስ ሳይንስም ይህንን መርህ በጥብቅ ይከተላል. ከዚህ በታች ያለው ሰንጠረዥ ( ምንጭ: TSB, ጽሑፍ "ሳይንስ") አንዱ ነው አማራጮች መስመራዊየሳይንስ ተዋረድ ውክልና ዓይነቶች (ውስብስብ ባለ ሁለት-ልኬት እቅድ ጋር ይዛመዳል ፣ እዚህ ላይ የማይታዩ ብዙ የግንኙነት መስመሮች የተሳሉበት ፣ በሳይንስ መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል)።
የፍልስፍና ሳይንሶች ዲያሌክቲክስ አመክንዮዎች የሂሳብ ሳይንሶች የሂሳብ ሎጂክ እና ተግባራዊ ሂሳብ, ሳይበርኔትስን ጨምሮ ሒሳብ የተፈጥሮ እና ቴክኒካዊ ሳይንሶች የስነ ፈለክ ጥናት እና የጠፈር ተመራማሪዎች አስትሮፊዚክስ ፊዚክስ እና ቴክኒካዊ ፊዚክስ ኬሚካዊ ፊዚክስ አካላዊ ኬሚስትሪ ኬሚስትሪ እና የኬሚካል-ቴክኖሎጂ ሳይንስ ከብረታ ብረት ጋር ጂኦኬሚስትሪ ጂኦፊዚክስ ጂኦሎጂ እና ማዕድን ማውጣት ፊዚዮግራፊ ባዮሎጂ እና s.-x. ሳይንሶች የሰው ፊዚዮሎጂ እና የሕክምና ሳይንስ አንትሮፖሎጂ ማህበራዊ ሳይንሶች ታሪክ አርኪኦሎጂ ኢተኖግራፊ የህዝብ ጂኦግራፊ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስታቲስቲክስ የመሠረት እና የበላይ መዋቅር ሳይንሶች: የፖለቲካ ኢኮኖሚ ፣ የመንግስት እና የህግ ሳይንስ ፣ የጥበብ ታሪክ እና የጥበብ ትችት፣ ወዘተ. የቋንቋ ጥናት ሳይኮሎጂ እና ፔዳጎጂካል ሳይንስ ግጭቱ በጠቅላላው የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ውስጥ ፍልስፍናን እንደ ልዩ ቦታ በመገንዘብ ነው ። መሠረታዊ ምደባ, ወደ ሽግግር ላይ የመገልገያ እቅዶችየሶቪየት የሳይንስ ሊቃውንት - እንደ ዘመናዊ ስርዓት አቀንቃኞች - ፍልስፍናን ለማስቀመጥ ተገደዱ ወደ አንድ የስርዓት ቡድንከፖለቲካል ኢኮኖሚ, ሳይንሳዊ ኮሙኒዝም, ወዘተ ጋር በስርዓተ-ትምህርት ውስጥ, የዩኒቨርሲቲዎች ድርጅታዊ መዋቅር, ይህ ቡድን በማህበራዊ ሳይንስ ዲፓርትመንቶች (KON; በቴክኒክ ትምህርት ቤቶች እና የሙያ ትምህርት ቤቶች - በማህበራዊ ሳይንስ ኮሚሽኖች) ስር ታየ. ይህ, እኛ ደግመን, ተቃርኖ አይደለም, ነገር ግን utilitarian አስፈላጊነት ምክንያት ተግባራዊ ልዩነት; ሁለቱም አቀራረቦች - ሁለቱም መሰረታዊ እና ጥቅማጥቅሞች - በሚፈቱት ተግባራት አውድ ውስጥ የመኖር እኩል መብት አላቸው።
አስተያየት: "ማህበራዊ ሳይንስ" የሚለው ቃል በዋናው ምንጭ ለ "ማህበራዊ ሳይንስ" ተመሳሳይ ቃል ጥቅም ላይ ውሏል (በከፊል ይህንን ግጭት በመደበኛነት ማስወገድ አስፈላጊ ነው)። “የመሠረት እና የበላይ አወቃቀሮች ሳይንሶች” የሚለው ገላጭ ቃል ከዘመናዊ የፖለቲካ ሳይንስ ጋር በቅርበት ይዛመዳል። ሠንጠረዡን በማዘጋጀት ረገድ ዋነኛው እና የማብራሪያው ተግባር ነበር, እና ስለዚህ በውስጡ የተመለከቱት የሳይንስ አጠቃላይ ዝርዝር የተሟላ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ከታወቁት ገለልተኛ ሳይንሶች ጋር የሚዛመዱ አንዳንድ ስሞች እንደ የጋራ ጥቅም ላይ ውለው ነበር, በእሱ ስር ተብሎ ይታሰባል።የ "ንዑስ ዘርፎች" ሙሉ ቡድኖች - ለምሳሌ, የጠፈር ተመራማሪዎች.
ተቃራኒ ግጭቶች
ተቃራኒ፣ ማለትም፣ ሊፈታ በማይችል መልኩ እርስ በርስ የሚቃረኑ (የፍልስፍና ህጎችን ይመልከቱ) በአንዳንድ ሳይንሶች ምድብ ውስጥ ግጭቶች (ጨምሮ)። ማህበራዊ ሳይንሶች) በ "ሳይንስ" እና "pseudoscience" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ ስሱ ጉዳዮች አምጣ. አንዳንድ የዚህ ተቃራኒዎች ምሳሌዎች በመሠረታዊ የዓለም አተያይ ዓይነቶች ውስጥ በመሠረታዊ ልዩነቶች የተፈጠሩ ናቸው፡ ሃሳባዊ እና ቁሳዊነት። ገለልተኛ አቋም በመያዝ በሃይማኖት ትምህርት ተቋማት የተማሩ አንዳንድ የትምህርት ዓይነቶች የምድቡ ናቸው ለሚለው ጥያቄ አወንታዊ መልስ መስጠት አይቻልም። ማህበራዊ ሳይንስ? በከፍተኛ ትምህርት በአስር ሚሊዮኖች በሚቆጠሩ የሶቪየት ስፔሻሊስቶች ዲፕሎማዎች ውስጥ የሚታየው "ሳይንሳዊ ኮሚኒዝም" የሚለው ተግሣጽ ማህበራዊ ሳይንስ ነውን? በዊኪፔዲያ ደንቦች የተጠበቁ የእያንዳንዱ ሰው የግል መብትን የማክበር መርህ ላይ በመመስረት, እዚህ እነዚህ (እና ተመሳሳይ) ኃይለኛ ተቃውሞበርዕዮተ ዓለም እና የዓለም እይታ ምክንያቶች ተገቢ እንዳልሆኑ መታወቅ አለባቸው። ሁሉንም ሰው መተው ምርጫ“ትክክለኛው” መልስ - በተዛማጅ የዓለም እይታ አቅጣጫ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይህ መልስ ይህ ወይም ያ የአሁኑ የማህበራዊ አስተሳሰብ በሚሠራባቸው የዓለም ዕውቀት ምድቦች ስርዓት ውስጥ በትክክል የተረጋገጠበት።
ከላይ የተገለጹት ግጭቶች “ኦፊሴላዊ” የተባለውን የማህበራዊ ሳይንስ ዝርዝር ከእውቀት ሽያጭ “አዲስ” ከተባለ የሳይንስ ዘርፍ ገቢን ለማንሳት ብቻ ተብለው በተዘጋጁ ምድቦች ለመጨመር ከሚደረገው ሙከራ መለየት አለበት። ከዚህ ቀደም በሌሎች "ብራንድ ስሞች" ይሸጡ የነበሩትን የትምህርት ዓይነቶችን የሚደብቁ የንግግሮች ምሳሌ ናቸው-ማርኬቲንግ ፣ PR ፣ NLP ፣ ወዘተ ዊኪፔዲያ። የተወሰኑ ስሞችን ሳይሰጡ ፣ እዚህ እኛ እውነተኛ ሳይንስን ከሐሰተኛ ሳይንስ ለመለየት የሚያስችል ውጤታማ የ litmus አመልካች ልንመክረው እንችላለን-በእንግሊዝኛ ወይም ሌላ የተለመደ የውጭ ቋንቋ አወዛጋቢ ስም ሲያስገቡ በፍለጋ ሞተሮች የታዩትን የሕትመቶች ዝርዝር (እና አመጣጥ) ያጠኑ።
ሌሎች ግጭቶች
በርካታ ግጭቶች፣ ማለትም አለመመጣጠን ወይም፣በተቃራኒው፣ በ‹ማህበራዊ ሳይንስ› ጽንሰ-ሀሳብ እና በተጓዳኝ ምድቦች ትርጓሜዎች እና ትርጓሜዎች ውስጥ ያልተረጋገጡ መገናኛዎች በሚከተሉት ዋና ዋና ምክንያቶች የተነሳ ናቸው ሀ) የቋንቋ ፣ ለ) መስቀል -ባህላዊ፣ ሐ) ተጨባጭ-አካዳሚክ።
የቋንቋጽንሰ-ሐሳቦች ዙሪያ መሃል የህዝብ"እና" ማህበራዊ". ከታሪክ አኳያ “ማህበራዊ ሳይንስ” የሚለው ቃል ወደ ሩሲያኛ የመጣው ከአውሮፓ ቋንቋዎች ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ በላቲን ፕሮቶ-ፎርሞች ሳይንቲያ = እውቀት እና ሶሺ (ኤታስ) = ማህበረሰብ (ዝከ. እንግሊዝኛማህበራዊ ሳይንስ ፣ ፍ.ሳይንሶች ሶሻልስ, ወዘተ.). በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሩሲያ ቋንቋ በተመሳሳይ ጊዜ መግቢያ ከ " ጋር የህዝብ", ጽንሰ-ሐሳቦች" ማህበራዊ» በተጨባጭ አስፈላጊነት ምክንያት አልነበረም (ለምሳሌ፡ ቀደም ሲል በቋንቋ ባህል የማይታወቅ ጥራት ያለው አዲስ ነገር መግለጫ)። ምንም እንኳን ግልጽ የሆነ ጉዳት ቢኖርም (ከተከታታዩ የላቲን ቃላት ጋር ተገቢ ያልሆነ ግራ መጋባት) ሶሻሊስት"), ቃሉ " ማህበራዊ” ከስርጭት አልወጣም። በበርካታ አጋጣሚዎች, በእሱ ተሳትፎ, ለምሳሌ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አዳዲስ ጽንሰ-ሐሳቦች ተፈጠሩ. "ማህበራዊ ሉል".
የረጅም ጊዜ አጠቃቀም ታሪክ ያለው ማህበራዊ"እንደ ሩሲያኛ ተመሳሳይ ቃል" የህዝብ" (ጋር ተያይዘው " ሳይንሶች”) እርስ በርሳቸው መቃወም እንዳይችሉ ያደርጋል፣ በነሱ መሰረት በጥራት የተለያየ ምድብ ተከታታይ። እንዲህ ያሉ ሙከራዎች በጣም ሩቅ ናቸው እና ውጤታቸውም ውጤታማ አይሆንም. የምድቦችን እኩልነት ሳይክድ " ማህበራዊ ሳይንሶች"እና" ማህበራዊ ሳይንሶች", በግልጽ, ምርጫ ለሩሲያ መሰጠት አለበት" የህዝብ» - ከላይ በተጠቀሰው መስቀለኛ መንገድ ከሌሎች ምድብ ተከታታዮች ጋር ወደ ተመሳሳይ የላቲን ሶሲ (ኤታስ) በመውጣት።
ተሻጋሪ ባህልግጭቶች, የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓቶች ምስረታ ሂደቶች ብሔራዊ-ግዛት ማግለል የተነሳ, ዊኪፔዲያ ውስጥ ተመልክተዋል. የዚህን ገጽ ራሽያኛ፣ እንግሊዘኛ፣ ጣሊያንኛ ቅጂዎች እርስ በርስ በማነፃፀር፣ በእነርሱ ላይ እንደ ስብስቦች የተሰጡት የ "ማህበራዊ ሳይንስ" ዝርዝሮች በምንም መልኩ የማይስማሙ መሆናቸውን ለመረዳት ቀላል ነው። እነሱ "በአብዛኛው ተደራራቢ" ብቻ ናቸው። ከአንዱ አገር አቀፍ ገጽ ወደ ሌላው በጭፍን መገልበጥ ወይም አንዱን እንደ ሞዴል መውሰድ ተቀባይነት የለውም። “የሌሉ” የሚመስሉት ብዙውን ጊዜ የቁጥጥር ውጤቶች አይደሉም፣ ነገር ግን የአካዳሚክ የትምህርት ዘርፎችን ዝርዝር ለመገልገያ ዓላማዎች ምስረታ በብሔራዊ ልዩነት ነው። የመዋሃዳቸው አስፈላጊነት በአንድ “የዓለም ደረጃ” (በእርግጥ ወደ ሌላ ሰው መሸጋገር ፣ ቀድሞውንም እንደነበረው) እንዲሁ አጠራጣሪ ነው-የሳይንሳዊ ዓለም እውቀት ሂደቶችን ብሔራዊ ዝርዝሮችን መዋጋት ሙሉ በሙሉ እውቅና መስጠት ማለት ነው። የፀረ-ሳይንሳዊ መላምት "በእውነት ላይ ሞኖፖሊ" (ይህም የፍልስፍና እና የርዕዮተ ዓለም አቀማመጦች ልዩ የዴሞክራሲ መብትን ይቃረናል ፣ በተለይም በዘመናዊ ሥልጣኔ የሉዓላዊ መንግሥት አካላት አጠቃላይ ደረጃ)።
የትምህርት ርዕሰ ጉዳይግጭቶች እንደ አንድ ደንብ, በተወዳዳሪ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች እድገቶች መካከል ይነሳሉ, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ የተከራካሪ ምደባዎች ደራሲዎች በሳይንስ ውስጥ አዲስ ቃል ለመናገር የሚፈልጉ ግለሰብ ሳይንቲስቶች ሊሆኑ ይችላሉ. እነዚህ ሙከራዎች አንድ priori ለመገምገም ኢ-ሳይንሳዊ እና ውጤታማ ያልሆነ ነው (በተለይም ሥርዓት ውስጥ ስሜታዊ-subjectivist መስፈርት "የአንድ ወገን ምኞት" እና በሌላ ወገን "inertia"). የእውነት እና የዲሞክራሲያዊ ነፃነቶች ሞኖፖል አለመኖሩን በማረጋገጥ እና በሳይንሳዊ ጥሩ እምነት ግምት ላይ በመመስረት ፣እነሱን ከሌላው ጋር ማነፃፀር ይቻላል ፣ ለምሳሌ ፣ በመጨረሻው ጥቅም ላይ የተመሠረተ። እንደሌሎች ሳይንሶች፣ ማኅበራዊ ሳይንሶችም ዝም ብለው አይቆሙም፣ በእድገታቸው ወቅት ቀደም ሲል የነበሩትን “ባዕድ” ሳይንሶች መስክ መውረራቸው አይቀሬ ነው፣ ይህም ይዋል ይደር እንጂ የመለያየት ፍላጎት ወይም በተቃራኒው ውህደትን ያስከትላል።
የማህበራዊ እና የሰው ሳይንስ ምድቦች ትስስር
በሩሲያኛ "የሰብአዊ ትምህርቶች" የሚለውን ሐረግ መጠቀም በክላሲካል ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የትምህርት ሂደትን ለማደራጀት በከፍተኛ ደረጃ የተወሰነ ነው ፣ ማለትም ፣ የሁለቱም “ተፈጥሯዊ” (ፊዚክስ ፣ ኬሚስትሪ ፣ ባዮሎጂ) እና ሌሎች ፋኩልቲዎችን ያካተቱ የትምህርት ተቋማት ሳይንሶች - ፍልስፍና, ቋንቋ, ጂኦግራፊ, ወዘተ.
የሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ምደባ በጣም ትልቅ አይደለም, አክሲዮማቲክ ማረጋገጫ ያላቸው እና "ትክክል ያልሆነ" አጻጻፍ ያላቸው ከተከፋፈሉ, ሁለት አማራጮች ብቻ አሉ. በቃላት ስንናገር ሳይንስ በሰብአዊነት እና በተፈጥሮ ሳይንስ የተከፋፈለ ነው። የማህበራዊ ሳይንስ ጽንሰ-ሀሳብም አለ, እሱም ወዲያውኑ በብዙ ዜጎች አልተገለፀም. የሰው ልጅ ከማህበራዊ ሳይንስ እንዴት እንደሚለይ እንወቅ።
የሰብአዊነት ሳይንስ
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ሰብአዊነት ትክክለኛ ማረጋገጫ እና አቀማመጥ የላቸውም. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ፡- ሳይኮሎጂ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ፍልስፍና፣ ሶሺዮሎጂ፣ ዳኝነት። ስለ ሰው ተፈጥሮ እና ጥበብ አዲስ እውቀትን መረዳት እና ማግኘት በጣም አስፈላጊዎቹ የሰብአዊነት ባህሪያት ናቸው። ይህ የተማረ ሰው መደበኛ እውቀት ነው። ሳይንስን በማጥለቅ፣ ከሰው እና ከተፈጥሮው እምብርት ጋር በተዛመደ የአቋም መቋቋሚያ በሳይንቲስቶች እና ፕሮፌሰሮች እየተመረመረ ነው።
ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ የሰው ልጅ በማህበራዊ ቁጥጥር ጥናት ውስጥ የተገደበ ቢሆንም, አሁን ዘመናዊ ሳይንስ, በተቃራኒው የማህበራዊ ህዝብ ማህበራዊ ግንባታ ችግርን ለመፍታት ይፈልጋል. ዛሬ በብዙ የሰው ልጅ ሳይንቲስቶች መካከል የተወሰነ እድገት እና ፍላጎት ያገኘበት ዋናው አቅጣጫ የሕብረተሰቡ ጥናት እና በቴክኖሎጂ ግኝቶች ፊት ያለውን ችሎታዎች እንዲሁም የማህበራዊ ስታቲስቲክስ እውቀት ነው።
ማህበራዊ ሳይንሶች
ማህበራዊ ሳይንሶች፣ ከተዘረዘሩት ሰብአዊነት በተጨማሪ ይሸፍናሉ። ማህበራዊ ምርምር ክበብ- ይህ ታሪክ ፣ የሕግ ትምህርት ፣ የቋንቋ ፣ የንግግር ዘይቤ ፣ የፖለቲካ ሳይንስ ፣ ትምህርት ፣ የባህል ጥናቶች ፣ ጂኦግራፊ ፣ አንትሮፖሎጂ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰፊ የሳይንስ ልዩነት ያለፈውን ታሪካዊ ደረጃዎች, እንዲሁም በወደፊቱ ታሪክ ውስጥ ምን ሊከሰት እንደሚችል ያጠናል. የማህበራዊ ማህበረሰብ መሰረታዊ ንድፈ ሃሳቦችን ይፈታል. ይህ ሳይንስ የሰዎችን ግንኙነት እና አመለካከቶች ይመረምራል.
በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንኳን, ማህበራዊ ሳይንሶች ምንም መሰረት አልነበራቸውም እና በአንድ ወይም በሌላ አካባቢ ከአስፈላጊነት አንጻር ብቻ ይቆጠሩ ነበር. ዛሬ ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ጠቃሚ ናቸው. ሰዎች በማህበራዊ ስታቲስቲክስ እና በምርምር እራሳቸውን ማስተዳደር ይችላሉ የሚለው ንድፈ ሃሳብ ተወዳጅነት እና ግምት እያገኘ ነው።
የሁለቱ ሳይንሶች ተመሳሳይነት
እንደ ታሪክ፣ የፖለቲካ ሳይንስ እና ሶሺዮሎጂ ያሉ አንዳንድ ሳይንሶች በተወሰነ ደረጃ ናቸው። ስለወደፊቱ አስጨናቂዎች፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በታሪካዊ ያለፈ ችሎታዎች በመመራት እና የህብረተሰቡን ህዝባዊ የፖለቲካ ስሜት ትንተና ፣የፖለቲካ ሳይንቲስቶች እና የሶሺዮሎጂስቶች ወደፊት ምን ሊከሰት እንደሚችል መገምገም ይችላሉ። ስለዚህ, ሶሺዮሎጂ, ታሪክ እና የፖለቲካ ሳይንስ በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው. የባህሪ ልዩነት የፖለቲካ ሳይንስ ንድፈ ሃሳቦችን ያጠናል ፣ ሶሺዮሎጂ ደግሞ አጠቃላይ ማህበራዊ ኮርፖሬሽኖችን ያጠናል ።
ፍልስፍና፣ ፖለቲካል ሳይንስ እና ሳይኮሎጂ የጋራ ገፅታዎች አሏቸው። እነዚህ ሁሉ ሳይንሶች በዋነኛነት በማህበራዊ አመለካከቶች እና በሰዎች ባህሪ ላይ በተወሰነ ሁኔታ ላይ ያተኩራሉ. የፍልስፍና ልምድ በህዝቦች ግንኙነት እና በህዝብ ደህንነት ውስጥ የመንግስት ሚናን በሚመለከቱ አንዳንድ ጉዳዮች ላይ የፖለቲካ ሳይንቲስቶችን ይመክራል። ሳይኮሎጂ ሁለቱም የሰብአዊ ሳይንስ እና ማህበራዊ ሊሆን ይችላል. አንድ ሰው ለምን ይህን እንደሚያደርግ እና ምን እንደሚመራው ያለው አስተያየት በጣም ተገቢ እና ለትክክለኛዎቹ ተስፋ ሰጭ ቁንጮዎች እድገት በተወሰነ ደረጃ አስፈላጊ ነው.
የሰብአዊነት አካል የሆኑት ሳይንሶች ደረጃቸውን የጠበቁ እና የተናጠል ጽንሰ-ሀሳቦች ብቻ ሊሆኑ አይችሉም, ተፈላጊ እና የማህበራዊ አከባቢን ሳይንሶች ይሸፍናሉ. እና በተቃራኒው - በፍለጋቸው ውስጥ አንድ የተለመደ መሠረት ያገኛሉ.
በሰብአዊነት እና በማህበራዊ ሳይንስ መካከል ያለው ልዩነት
በቀላል አገላለጽ ፣ ሰብአዊነት አንድን ሰው ከውስጣዊ ተፈጥሮው አንፃር ለማጥናት የታለመ ነው-መንፈሳዊነት ፣ ሥነ ምግባር ፣ ባህል ፣ ብልሃት። በተራው ፣ ማህበራዊ ሰዎች የአንድን ሰው ውስጣዊ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን በተሰጠ ሁኔታ ውስጥ ያሉትን ድርጊቶች ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ስላለው የዓለም እይታ ለማጥናት የታለሙ ናቸው።
በሰብአዊነት እና በማህበራዊ ሳይንስ መካከል በርካታ ዋና ዋና ልዩነቶች አሉ-- ምልክቶችን እና ንብረቶችን የሚያሳዩ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች በሰብአዊነት ላይ ያተኮሩ ናቸው። ለምሳሌ, "ልምድ ያለው ሰው", በዚህ ጉዳይ ላይ, እሱ ራሱ የሚገመተው ሰው አይደለም, ነገር ግን ያገኘው ልምድ ነው. የማህበራዊ ሳይንስ ትኩረታቸውን በሰው እና በማህበራዊ ማህበረሰብ ውስጥ በሚያደርጋቸው እንቅስቃሴዎች ላይ ያተኩራሉ.
- የህብረተሰብን የማህበራዊ ልማት ጥናት በንድፈ ሀሳብ ለመዳሰስ, የማህበራዊ ሳይንቲስቶች የተረጋገጡ መሳሪያዎችን እና ደንቦችን ይጠቀማሉ. በሰብአዊነት ውስጥ, ይህ እምብዛም አይተገበርም.
ማህበራዊ ሳይንሶች ፣ ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ሳይንስ ተብለው ይጠራሉ ፣ የማህበራዊ-ታሪካዊ ሂደት ህጎችን ፣ እውነታዎችን እና ጥገኞችን እንዲሁም የአንድን ሰው ግቦች ፣ ዓላማዎች እና እሴቶች ያጠናሉ። ከሥነ ጥበብ የሚለያዩት ሳይንሳዊ ዘዴን እና ደረጃዎችን በመጠቀም ህብረተሰቡን በማጥናት የችግሮች ጥራት እና መጠናዊ ትንታኔን ጨምሮ። የእነዚህ ጥናቶች ውጤት የማህበራዊ ሂደቶች ትንተና እና የስርዓተ-ጥለት እና ተደጋጋሚ ክስተቶች ግኝት ነው.
ማህበራዊ ሳይንሶች
የመጀመሪያው ቡድን ስለ ህብረተሰብ በተለይም ስለ ሶሺዮሎጂ በጣም አጠቃላይ እውቀትን የሚያቀርቡ ሳይንሶችን ያጠቃልላል። ሶሺዮሎጂ ማህበረሰቡን እና የእድገቱን ህጎች, የማህበራዊ ማህበረሰቦችን አሠራር እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ያጠናል. ይህ ባለ ብዙ ፓራዳይም ሳይንስ ማሕበራዊ ዘዴዎችን እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመቆጣጠር እራሱን የቻለ ዘዴ አድርጎ ይቆጥራል። አብዛኛዎቹ ምሳሌዎች በሁለት ክፍሎች ይከፈላሉ - ማይክሮሶሺዮሎጂ እና ማክሮሶሲዮሎጂ።
ስለ አንዳንድ የህዝብ ሕይወት ዘርፎች ሳይንስ
ይህ የማህበራዊ ሳይንስ ቡድን ኢኮኖሚክስ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ ስነምግባር እና ውበትን ያጠቃልላል። ባህል በግለሰብ እና በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የባህል መስተጋብር ጥናትን ይመለከታል። የኢኮኖሚ ምርምር ዓላማ ኢኮኖሚያዊ እውነታ ነው. በስፋቱ ምክንያት, ይህ ሳይንስ በጥናት ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ እርስ በርስ የሚለያይ ሙሉ ትምህርት ነው. የኢኮኖሚ ዘርፎች የሚያጠቃልሉት፡- ማክሮ እና ኢኮኖሚክስ፣ ኢኮኖሚክስ የሂሳብ ዘዴዎች፣ ስታቲስቲክስ፣ የኢንዱስትሪ እና የምህንድስና ኢኮኖሚክስ፣ የኢኮኖሚ አስተምህሮዎች ታሪክ እና ሌሎች ብዙ ናቸው።
ስነምግባር የሞራል እና የስነምግባር ጥናት ነው። ሜታቲክስ አመክንዮአዊ ትንታኔን በመጠቀም የስነ-ምግባር ምድቦችን እና ጽንሰ-ሀሳቦችን አመጣጥ እና ትርጉም ያጠናል. መደበኛ ስነምግባር የሰውን ባህሪ የሚቆጣጠሩ እና ተግባራቶቹን የሚመሩ መርሆዎችን ለመፈለግ ያተኮረ ነው።
ስለ ሁሉም የህዝብ ሕይወት ዘርፎች ሳይንስ
እነዚህ ሳይንሶች በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ ይንሰራፋሉ, እነዚህም ዳኝነት (ዳኝነት) እና ታሪክ ናቸው. በተለያዩ ምንጮች ላይ መተማመን, የሰው ልጅ ያለፈ. የዳኝነት ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ህግ እንደ ማህበረ-ፖለቲካዊ ክስተት, እንዲሁም በመንግስት የተቋቋመ በአጠቃላይ አስገዳጅ የስነምግባር ደንቦች ስብስብ ነው. የህግ ዳኝነት መንግስትን እንደ የፖለቲካ ስልጣን ድርጅት አድርጎ ይቆጥረዋል, ይህም በህግ እና በልዩ ሁኔታ የተፈጠረ የመንግስት መሳሪያ በመታገዝ የህብረተሰቡን ጉዳዮች በሙሉ ማስተዳደርን ያረጋግጣል.
