ክላሪሳ ወይም የአንድ ወጣት ሴት ታሪክ. ሳሙኤል ሪቻርድሰን (1689–1761) ክላሪሳ፣ ወይም የአንድ ወጣት እመቤት ታሪክ... (ክላሪሳ ሃርሎው) (1747–1748)

ኤ ኤ ኤሊስትራቶቫ

ሪቻርድሰን

የእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ። ቅጽ 1. ጉዳይ ሁለት M.--L., የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1945 በሪቻርድሰን ሥራ ውስጥ, በዳንኤል ዴፎ "የተገኘ" አዲሱ የእውነተኛ ልብ ወለድ ዘውግ ዓለም አቀፋዊ እውቅና እና ድስትን ለመቀበል ለመጀመሪያ ጊዜ ተወሰነ. - የአውሮፓ ታዋቂነት. የሳሙኤል ሪቻርድሰን የህይወት ታሪክ (ሳሙኤል ሪቻርድሰን, 1689-1761) በክስተቶች ውስጥ ሀብታም አይደለም, ነገር ግን በራሱ መንገድ በጣም ባህሪ ነው. የልጅነት ጊዜ በ ደርቢሻየር መንደር ውስጥ በአባቱ ቤተሰብ ውስጥ, የግዛት አናጺ; ትንሽ ሳሙኤል "ቁም ነገር" እና "አስፈላጊ" በሚሉ ቅፅል ስሞች ከጓደኞቹ መካከል የሚታወቅበት በትምህርት ቤት አጭር ቆይታ; የረጅም ዓመታት ሥራ ፣ በመጀመሪያ እንደ ተለማማጅ ፣ እና በሪቻርድሰን እራሱ ቃል ፣ የለንደን አሳታሚ እና መጽሐፍ ሻጭ Wilde “የጠቅላላው ጽኑ ምሰሶ”; ከቀድሞው ባለቤት ሴት ልጅ ጋር ጋብቻ; የራስ፣ በመጀመሪያ ልከኛ፣ ከዚያም የበለጠ እና የበለጠ የተሳካ የህትመት እና የህትመት ስራ፤ እነዚህ የሪቻርድሰን ህይወት ዋና ዋና ክስተቶች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1754 እሱ - የተከበረ የቤተሰብ ሰው ፣ ደግ የለንደን ቡርጂዮ - የሕትመት ድርጅት (የጣቢያው “ኩባንያ”) ኃላፊ የሆነውን “ትርፋማ እና ክብር” ወሰደ እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ በ ውስጥ ሞተ ። የራሱ ቤት ፣ በእርካታ የተከበበ ፣ በህሊና የኖረ ህይወት አእምሮ ውስጥ ፣ ሪቻርድሰን በዘመናዊው የቃሉ ስሜት ውስጥ ፕሮፌሽናል ፀሐፊ አልነበረም ፣ የ “ፓሜላ” እና “ክላሪሳ” ስኬት እንኳን የተለመደውን እንዲተው ሊያደርገው አልቻለም ። የዕለት ተዕለት የጽሑፍ ሥራ ። ሥነ ጽሑፍ ለእሱ ከብዙ ሥራዎች ውስጥ አንዱ ብቻ ነበር ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእንግሊዘኛ የጽህፈት መሳሪያ ሙያ በጣም ሁለገብ ነበር-ሪቻርድሰን እና ባልደረቦቹ በሰውነታቸው እና በአርታኢዎቻቸው ፣ በአታሚዎች እና አታሚዎች ውስጥ ማዋሃድ ነበረባቸው ። ሪቻርድሰን ልክ እንደሌሎች ብዙ የጸሐፊነት ሙያ ከዚህ ሁሉ ጋር “ተያይዟል” ይህ ባልተጠበቀ ሁኔታ ተከሰተ፣ በ1739 ገደማ ሪቻርድሰን ሁለት አብረውት አሳታሚዎች ቀርበው አንባቢዎች የደብዳቤ መጽሐፍ ለማዘጋጀት ሐሳብ አቀረቡ። በ episto ውስጥ ልምድ የሌለው ላሪ አርት ፣ ለተለያዩ ሁኔታዎች ተስማሚ የሆኑ የፊደላት ናሙናዎችን ሊወስድ ይችላል። የዚህ ዓይነቱ ህትመቶች በእንግሊዝ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተሰራጭተዋል. ሪቻርድሰን ቅናሹን ተቀበለው። እሱ ከዳሰሳቸው ብዙ የሕይወት ሁኔታዎች መካከል፣ በተለይ በአንዱ ላይ ትኩረት ሰጥቶት ነበር፡ በጌታዋ በፍቅር የሚሰደዱባት አገልጋይ ሴት ልጅ ሁኔታ። ስለዚህ ጉዳይ ለወላጆቿ እንዴት ትነግራቸዋለች? ለልጃቸው ምን ምክር ይሰጣሉ? ስለዚህ የ "ፓሜላ" የመጀመሪያ ሀሳብ ተወለደ. በደብዳቤ ደብተሩ ላይ ያለው ሥራ ብዙም ሳይቆይ ወደ ጀርባው ተመለሰ። "በጣም አስፈላጊ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ ለዘመዶቻቸው የተፃፉ ደብዳቤዎች, የግል ደብዳቤዎችን በሚጽፉበት ጊዜ መከተል ያለባቸውን ዘይቤዎች እና ቅርጾች ብቻ ሳይሆን ፍትሃዊ እና ምክንያታዊ አስተሳሰብ እና በሰው ልጅ ህይወት ጉዳዮች ላይ እርምጃ ይወስዳል" (ደብዳቤዎች ጓደኞች, ወዘተ. ) በኅዳር 1740 የታተመው የሪቻርድሰን ዝነኛ የመጀመሪያ ልቦለድ "ፓሜላ ወይም በጎነት ተሸላሚ" (ፓሜላ፤ ወይም በጎነት ተሸላሚ) ከተለቀቀ ከሦስት ወራት በኋላ በጥር 1741 ታየ። የደራሲው ስም በርዕስ ገጹ ላይ እንኳን አልታየም። በኋላ እንደሌሎች ልብ ወለዶቹ፣ ሪቻርድሰን የገጸ-ባህሪያቱን እውነተኛ የደብዳቤ ልውውጥ በ"አሳታሚ" መጠነኛ ሚና ብቻ ወስኗል። የልቦለዱ ንኡስ ርእስ እንዳስቀመጠው "ከአንዲት ቆንጅዬ ልጃገረድ ለወላጆቿ የጻፏቸው ተከታታይ የግል ደብዳቤዎች፣ በሁለቱም ጾታ ወጣቶች አእምሮ ውስጥ የምግባር እና የሃይማኖት መርሆችን ለማዳበር የታተሙ።" በፓሜላ ፣ በሀብታም ባለርስት ቤት ውስጥ የምትገኝ ወጣት ገረድ ፣ ንጽሕናዋ ከጌታዋ ፣ ወጣቱ ስኩዊር ቢ. ፣ በተቻለ መጠን ያለ ርህራሄ ተጎጂውን በሁሉም መንገዶች በማሳደድ ላይ ያለች አንዲት ወጣት አገልጋይ ፣ ስለ ፓሜላ ማስጠንቀቂያ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተናገር ስለዚህ ሁሉንም የክፍል እንቅፋቶችን ረስቶ አገልጋይዋን ህጋዊ ሚስቱ እንድትሆን አቀረበ። በሪቻርድሰን በራሱ አተረጓጎም ውስጥ፣ የፓሜላ ታሪክ ከጊዜ በኋላ አንባቢዎች እና ተቺዎች ብዙውን ጊዜ የሚገልጹት ያንን ታጣቂ ዲሞክራሲያዊ ትርጉም አጥቷል። የ 1689 ስምምነት ታማኝ ልጅ ፣ በእንግሊዝ ውስጥ ስላለው የክፍል እና የንብረት ልዩነት ህጋዊነት እና ተፈጥሯዊነት እርግጠኛ ነበር። በማህበራዊ ህይወት ላይ ባለው አመለካከት, እሱ በመሠረቱ ከሼትስበሪ-ቦሊንብሮክ ዓይነት ወደ ውብ-አስደሳች ብሩህ አመለካከት በጣም ቅርብ ነው. ሁሉም ነገር በእሱ ቦታ ጥሩ ነው, እና ሁሉም ነገር በዚህ ከሁሉም የተሻሉ ዓለማት ለበጎ ነው. "የዋህ ወይም ሴት መሆን ከቻለ ማን አገልጋይ መሆን ይፈልጋል? ታማኝ ድሆች ሰዎች ... በጣም ጠቃሚ የአጽናፈ ሰማይ ክፍል." ትህትና ለሪቻርድሰን የዚህ “ጠቃሚ የአጽናፈ ሰማይ ክፍል” አባላት ምርጥ ጌጥ ይመስላል እና እሱ ሁሉንም የፕሌቢያን ጀግኖቹን በዚህ በጎነት በልግስና ሰጥቷቸዋል። ዋልተር ስኮት ስለዚያ የፓሜላ ክፍል አስቀድሞ ተናግሯል፣ የጀግናዋ አባት አሮጌው አንድሪውስ፣ ስለጠፋት ሴት ልጁ እጣ ፈንታ ለማወቅ ወደ Squire B. ሲመጣ፣ የልቦለዱ ፀሀፊ ይችል ነበር፣ ግን አልፈለገም፣ " ሁኔታዎቹ የሚጠይቁትን በጣም የተናደደ የገበሬውን የድፍረት ቁጣ መንፈስ ይስጡት። በእርግጥም፣ በሪቻርድሰን ምስል፣ ፓሜላ እራሷ እና ቤተሰቧ በጣም ትሁት ከመሆናቸው የተነሳ በትዳሯ ስኩየር ቢን በትዳሯ ውስጥ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማያውቅ ሽልማት እያዩ ከአሳዳጂዋ ለመቋቋም ለደረሰባት አዋራጅ ስደት፣ ስድብ እና ህገ-ወጥነት ሁሉ ከመክፈል በላይ . ነገር ግን፣ የቱንም ያህል ፍልስጤማዊ እና ወግ አጥባቂ የሪቻርድሰን ህዝባዊ አመለካከቶች ቢለያዩም፣ ከፓሜላ ጀምሮ ያለው ስራው በሰፊው የቃሉ ትርጉም ዲሞክራሲያዊ ነበር። ለ እንግሊዛዊው bourgeois የሚስማማውን ቦታ እና ማዕረግ ያለውን ጥልቅ አክብሮት ጠብቆ ሳለ ሰዎች ሁሉን አቀፍ እኩልነት ያለውን የሩሶዊት ማረጋገጫ ለማግኘት ቢያንስ ጥረት ውስጥ, እሱ, ቢሆንም, ቀላል ገረድ ተሞክሮ ውስጥ ብዙ እውነተኛ መኳንንት, ረቂቅነት እና ያሳያል. ከሱ በፊት ስለ ህይወት የጻፉት የቀድሞ አባቶቹ አላሰቡም እና ብዙ ተራ እንግሊዛውያን። የእሱ ፓሜላ ምናልባት ከኤሚሊያ ጋሎቲ ወይም ከሉዊዝ ሚለር የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ታጣቂ ዴሞክራስያዊ ጸሃፊዎች ሌሲንግ እና ሺለር እጅግ ያነሰ ጀግና ነው። ነገር ግን ፓሜላ ሰብአዊ ክብሯን እንዴት እንደሚያውቅ እና እንደሚጠብቅ ያውቃል; እና ውስብስብ እና ሀብታም ውስጣዊ ህይወት ትኖራለች. የ "ፓሜላ" ስኬት ትልቅ ነበር. ልብ ወለድ መልክ በኋላ በመጀመሪያው ዓመት ውስጥ, ወሰደ, የሚባሉት "የተዘረፉ reprints" አይደለም, ቢያንስ አምስት እትሞች ለዚህ መጽሐፍ አንባቢዎች ፍላጎት ለማርካት, ወሰደ, በዚያ ጊዜ ያልተለመደ. በታዋቂው የስነ-ጽሑፍ ባለስልጣናት ተደነቀች; ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ራሱ፣ ከዚያም በታዋቂው ከፍተኛ ደረጃ ላይ፣ ትሑት የሆነውን የከተማ ማተሚያን ሥራ በትሕትና አጽድቀውታል። አንድ ፓስተር ዶ/ር ስሎኮክ ከመድረክ ላይ ሆነው ለምእመናኑ ጠቁሟታል። የ Aristocratic ወይዛዝርት እርስ በርሳቸው "ፓሜላ" ለማሳየት ቸኩለው ነበር, እንደ የቅርብ ጊዜ ፋሽን አዲስነት. እና በተመሳሳይ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ ተራ አንባቢዎች ፣ አንዳንድ ጊዜ በልብ ወለድ ወይም በህይወት ባለው የሰው ሰነድ መለየት እንኳን የማይችሉ ፣ የጀግናዋን ​​ልብ የሚነካ እጣ ፈንታ በእንባ አራጩ ፣ የተበላሸውን ስኩዊር ቢን ክህደት ረገሙ። እና ደስ ብሎኛል, ልክ እንደ የበዓል ቀን, የደስታ መጨረሻ ልብ ወለድ, የአንዲት ገረድ መልካም ምግባር በአሪስቶክራሲያዊ መጥፎነት ላይ የሞራል ድል ያሸነፈበት. ሥራ ፈጣሪ የሥነ ጽሑፍ ነጋዴዎች በአዲሱ ልብ ወለድ ስኬት ለመጠቀም ቸኩለዋል። ቀድሞውኑ በ 1741 የጸደይ ወቅት, የፓሜላ ስም-አልባ ተከታይ, የፓሜላ ባህሪ በከፍተኛ ማህበረሰብ በሚል ርዕስ ለሽያጭ ቀርቧል, ከዚያም በርካታ ተመሳሳይ የውሸት ወሬዎች ተከትለዋል. ሪቻርድሰን፣ ከተቺዎቹ በአንዱ አነጋገር፣ “በጊዜ ከጀግኖቹ እንዴት እንደሚለይ” የማያውቅ ምርጫ አልነበረውም ፣ በ 1741 መጨረሻ ላይ ያደረገውን የፓሜላን የራሱን እውነተኛ ቀጣይነት ከማምጣት ውጭ ሌላ አማራጭ አልነበረውም ። በልቦለዱ የመጀመሪያ ጽሑፍ ላይ የተገደቡትን ሁለት ጥራዞች በመጨመር፣ ሁለት ተጨማሪ ጥራዞች። በርዕስ ገጹ ላይ እንደተገለጸው የፓሜላ ደብዳቤ "ከታዋቂ እና ከተከበሩ ሰዎች ጋር ከፍ ባለ ቦታ ላይ" የነበራትን ደብዳቤ ይዘዋል። እነዚህ የ"ፓሜላ" ጥራዞች በሪቻርድሰን ከተፃፉ እጅግ አሰልቺ ስራዎች በመሆናቸው ጥሩ ስም አላቸው። ከሞላ ጎደል ከድርጊት ውጪ፣ በዋነኛነት በተፈጥሯቸው ዳይዲክቲክ ናቸው። ሪቻርድሰን ፓሜላ በልጆች አስተዳደግ እና በአገልጋዮች አስተዳደር ፣ በእንግሊዝ ቲያትር እና በጣሊያን ኦፔራ ፣ በሃይማኖት ጨዋነት ሚና ፣ ወዘተ ላይ ሀሳቧን እንድትገልጽ ረጅም መልእክቶችን እንድትሰጥ አስገድዳዋለች። የሪቻርድሰንን ፍልስፍናዊ እና ውበት እይታዎች በመገምገም፣ ነገር ግን በሥነ ጥበባዊ ቅርሱ ላይ ምንም ጠቃሚ ነገር አይጨምርም። የ "ፓሜላ" ቀጣይነት በከፊል በጠንካራነቱ እና በትችቱ ምክንያት ሊሆን ይችላል, ይህም ለስኬታቸው ሁሉ, የልብ ወለድ የመጀመሪያዎቹ ጥራዞች ተገናኝተዋል. ሪቻርድሰን የልቦለድ መጽሐፉን ያቀናበት የክፋት ክስ፣ የ ... ብልግና ውንጀላ ምን ያህል እንደተገረመ መገመት አያዳግትም። ይኸውም ይህ ነው - በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ በቀልድ ወይም በቁም ነገር - በፓሜላ ከተለቀቀች ወራት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የመጽሃፍ ገበያውን ያጥለቀለቀው በብዙዎች በተለይም ማንነታቸው ባልታወቁ ሳተሪ በራሪ ወረቀቶች እና ፓሮዲዎች ደራሲዎች ተከሷል። "ስለ ወይዘሮ ሻሜላ አንድሪውስ ህይወት ይቅርታ" ደራሲዎች (በቃላት ላይ የተደረገ ጨዋታ: በእንግሊዝኛ "ማስመሰል" - ማስመሰል, ውሸት), "አንቲ-ፓሜላ, ወይም" የተጋለጠ የይስሙላ ንፁህነት "," እውነተኛ ፀረ-ፓሜላ "," የፓሜላን ውግዘት "," ፓሜላ ወይም ማራኪ ውሸታም "እና ሌሎች ተመሳሳይ ህትመቶች የሪቻርድሰንን ጀግና ሴት እንከን የለሽ በጎነት እና የመጽሐፉን ሥነ ምግባር ጥያቄ አንስተው ነበር። ፓሜላ ያላትን የማያቋርጥ ጥንቃቄ እና ገደብ እንዲሁም በስኩየር ቢ ላይ ያሸነፈችው ድል ውጤቱ መስሎ ይታይባቸዋል። በወ/ሮ ሻሜላ አንድሪውስ የሕይወት ታሪክ ፊልዲንግ አፖሎጂያ ደራሲ እንደተናገረው እና ሪቻርድሰን ስኩዌር ቢን በፓሜላን ክብር ላይ ደጋግሞ ለማሳየት የሞከሩበት ግልጽነት ለዚህ “ወጣት ፖለቲከኛ” በጣም ጨዋ ተግባራዊ ስሌት። ተቺዎቹ፣ የተወገዘ ፓሜላ የርዕስ ገጽ እንዳለው፣ “በሁለቱም ፆታዎች ወጣቶች አእምሮ ውስጥ የምግባር እና የሃይማኖት መርሆችን ለማዳበር በሚያስችል አሳማኝ ሰበብ” በማለት ለአንባቢያን “በጣም ብልሃተኛ እና አሳሳች ሀሳቦችን ያሳውቃል። የፍቅር" ሪቻርድሰን ባህሪውን "ለማደስ" እና እንደዚህ ያሉ ውንጀላዎች የእሱን ልቦለድ እንዳይቀጥሉ የተቻለውን አድርጓል። ግን ይህ ውዝግብ በሪቻርድሰን ቀጣይ ሥራ ላይ የሚኖረው ተጽዕኖ ምንም ይሁን ምን ፣ ለሥነ ጽሑፍ ታሪክ የተለየ ፣ ልዩ ፍላጎት አለው ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የፊልዲንግ ታዋቂ ልብ ወለድ የጆሴፍ አንድሪውስ አድቬንቸርስ የመጀመሪያ ሀሳብ ከዚህ ውዝግብ ጋር ነው ። እንደ ፓሜላ ፓሮዲ የተፀነሰ ፣ እና በሁለቱ ፀሐፊዎች መካከል የረጅም ጊዜ ጽሑፋዊ ጠላትነት መጀመሪያ። የሪቻርድሰን ቀጣይ ልቦለድ ከረዥም እረፍት በኋላ ታትሟል፡ በ1747-1748። በጣም ግዙፍ የሆነ የሰባት ጥራዝ ልቦለድ "ክላሪሳ. ወይም የወጣት እመቤት ታሪክ, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የግል ህይወት ጉዳዮች የሚሸፍን እና በተለይም ከጋብቻ ጋር በተገናኘ በወላጆች እና በልጆች ላይ መጥፎ ባህሪ ያስከተለውን አደጋ ያሳያል." (ክላሪሳ. ወይም የወጣት እመቤት ታሪክ, ወዘተ.). ይህ ልብ ወለድ በትክክል እንደ ሪቻርድሰን ድንቅ ስራ ይቆጠራል። የሪቻርድሰን አዲሱ መጽሐፍ ለበለጠ ጥልቀት እና የይዘት ውስብስብነት ታዋቂ ነበር። አወቃቀሩም የበለጠ የተወሳሰበ ነበር። ለአንባቢው የክላሪሳ ሃርሎውን ታሪክ ለመንገር ሪቻርድሰን በፓሜላ እንደነበረው የጀግናዋን ​​ፊደሎች ብቻ ሳይሆን ከዘመዶቿ፣ ከጓደኞቿ እና ከምታውቃቸው ብዙ ደብዳቤዎችን በመጠቀም ስለተመሳሳይ ክስተቶች በተለያዩ መንገዶች እና ከ የተለያዩ አመለካከቶች. ክላሪሳ ሃርሎ፣ ከሀብታም ቡርዥ ቤተሰብ የመጣች ልጅ፣ በቅርቡ መኳንንቱን ተቀላቀለች፣ የታዋቂው የከፍተኛ ማህበረሰብ አድናቂ ሮበርት ሎቭላስ ትኩረት ትሰጣለች። የቤተሰብ ግጭት ፣ የዚች ሰለባ የሆነው ክላሪሳ - ከአያቷ ለተቀበለው ውርስ ምስጋና ይግባውና ፣ በቅናት ወንድም እና እህት ውስጥ የማይታረቁ ጠላቶችን ያደረባት - ብዙም ሳይቆይ ሎቭላ በራስ የመተማመን ስሜቷን እንድትይዝ እድል ሰጠቻት። በማታለል እና በጉቦ በመታገዝ ከምትጠላው ሰው ጋር በግዳጅ ጋብቻ የተፈራረመችው ክላሪሳ ከቤት ሸሸች እና በእሱ ጥበቃ ስር መሰጠቷን አሳክቷል። በፍቅር ሳይሆን በኩራት እና በከንቱነት የተገፋው ሎቭላስ በእውነቱ በስልጣኑ ላይ ያለውን ክላሪሳን "መልካም ምግባርን ፈትኗል" በሚል ሰበብ በሁሉም መንገድ እመቤቷን ሊያደርጋት ይሞክራል። በመጨረሻም ተጎጂውን በናርኮቲክ መጠጥ ወስዶ ደፈራት። የክላሪሳ ሀዘን ገደብ የለሽ ነው, ነገር ግን ፍቃዷ አልተሰበረም. ሎቭላስ ካሰረችበት ሴተኛ አዳሪነት ማምለጥ ችላለች። በሀዘን እና በእጦት ደክሟት ሞተች፣ እና ከጥቂት ወራት በኋላ ሎቭላስ ሞተ፣ በክላሪሳ ዘመዶች በአንዱ ጦርነት ቆስሏል። የ"ክላሪሳ" ሴራ ጠቋሚ አቀራረብ በራሱ የዚህን ልብ ወለድ ትርጉም ትክክለኛ ሀሳብ ሊሰጥ አይችልም። በአንደኛው እይታ ለአንባቢው ትልቅ መጠን ያለው ሥራ እና በአንጻራዊነት ያልተወሳሰበ ፣ ከአንድ ዓመት በታች በሆነው ተግባር መካከል ያለው ግንኙነት ያልተመጣጠነ ሊመስል ይችላል። በ "ክላሪሳ" ረጅም ርዝማኔዎች ውስጥ ተቺዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ሳቁ. የሪቻርድሰን ልቦለዶችን ቀናተኛ አስተዋዋቂው ሳሙኤል ጆንሰን እንኳን ለሴራው ሲል ለማንበብ የወሰነ ማንኛውም ሰው በትዕግስት ማጣት እራሱን እንደሚሰቀል አምኗል። ሪቻርድሰን፣ "አንድ ሰው ለስሜቱ ሲል ማንበብ እና ሴራውን ​​እንደ ስሜት አጋጣሚ ብቻ መቁጠር አለበት" ብሏል። ይህ በተለይ ክላሪሳን ይመለከታል። ሪቻርድሰን በልቦለዱ መፅሃፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም እድሎች እዚህ ይጠቀማል። እሱ ራሱ ወደ ክላሪሳ በኋለኛው ቃል ውስጥ እንደፃፈው ፣ የገጸ-ባህሪያቱን ቀጥተኛ ልምዶችን እንዲይዝ ያስችለዋል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ተጨማሪ ነጸብራቅ እና ውስጣዊ ትግልን ለማሳየት ሰፊ መስክ ይተወዋል። የደብዳቤው ልቦለድ ዘውግ በ“ክላሪሳ” ውስጥ ያልተለመደ ሁለገብነትን ያሳያል፡ ሁለቱንም የመግለጫ ደብዳቤ፣ እና የውይይት ደብዳቤን፣ እና የቃል አገባብ ደብዳቤን፣ እና ከሁሉም በላይ፣ የግጥም የኑዛዜ ደብዳቤን ያካትታል። "ክላሪሳ" ትልቅ ስኬት ነበር. ነገር ግን ይህ ስኬት ደራሲው ራሱ የፈለገው ብቻ አልነበረም። ሪቻርድሰን የልብ ወለዶቹን ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ገጽታ ከፍ ባለ መልኩ ከፍ አድርጎ የሚመለከተው የሥነ ምግባር አዋቂ ጸሐፊ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ አንባቢዎች በጣም የሚወዳቸውን ሐሳቦቹን በራሳቸው መንገድ እንዴት እንደሚተረጉሙ ሳይከፋ ሳይቀሩ አስተዋሉ። ሎቭላስ በአምሳሉ የከፍተኛ ህብረተሰብ ነፃ አስተሳሰብን እና ብልሹነትን ለማጥላላት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የፈለገው፣ ባልተጠበቀ መልኩ የአንባቢዎችን ልብ በውበቱ አሸንፏል፣ እና ክላሪሳ፣ ጨዋው ክላሪሳ ተበሳጨ፣ ሪቻርድሰን እንደፃፈው፣ ግትርነት ነቀፋ ደረሰበት። እና እብሪተኝነት. ሪቻርድሰን ያላወቀውን ስህተት ለማስተካከል ቸኮለ። ክላሪሳ ለማንም ሰው በጎነትን ችላ እንዲል ወይም መጥፎ ነገርን እንዲያደንቅ ምክንያት ሊሰጥ በማይችል ልብ ወለድ መከተል ነበረባት። እዚህ የተሟላ እና የማያሻማ እርግጠኝነት ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ስለዚህም የሪቻርድሰን የመጨረሻ እና ያልተሳካለት ልቦለድ፣ የሰር ቻርለስ ግራንዲሰን ታሪክ ወዘተ ወንድ ተፀነሰ። ሪቻርድሰን እንዳሰበው የሰው ልጅ በጎነት አፖቲኦሲስ ነበር— በጎነት፣ ጨዋነት፣ ጥሩ አሳቢ፣ አስተዋይ፣ ትንሽ ድክመት ወይም ጉድለት የሌለበት። ሪቻርድሰን ይህን "ጥሩ ሰው" በአደገኛ ሁኔታ ማራኪ ከሆነው ሎቬሌስ ተወዳዳሪ በማይገኝለት ባህሪያቱ እንዲበልጥ ለማድረግ የተቻለውን አድርጓል። ነገር ግን፣ ወዮ፣ “እኛ እንድንተኛ የሚያደርግ አቻ የማይገኝለት Grandison” (ፑሽኪን) ወይም ብቁ ሙሽራዋ ሚስ ሃሪየት ባይሮን - በዚያን ጊዜ አንባቢዎች ዓይን እንኳ - ከክላሪሳ እና ከሎቭላስ ጋር ማወዳደር አይችሉም። በጣም ቀናተኛ ከሆኑት አንባቢዎቹ አንዷ ሚስ ዶኔላን ለሪቻርድሰን “በሰር ቻርልስ ላይ አንድ ጉድለት ብቻ ነው የማገኘው፤ እሱም ምንም እንከን የለሽ ስሜት የለውም” ሲል ጽፏል። ይህ "አጭር ጊዜ" ሁሉንም የመጽሐፉን ልብ ወለድ ውጣ ውረዶች ማስታረቅ አልቻለም። በግራንዲሰን፣ በሪቻርድሰን እውነታ ላይ ፍልስጤማዊ-ሞራላዊ ዝንባሌ አሸንፏል። በልቦለዱ ግራጫ-ዳይዳክቲክ ዳራ ላይ፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎችን ልብ በእውነት መንካት የቻለ አንድ ምስል ብቻ ጎልቶ ታይቷል። ወደር የለሽ ግራንዲሰን በፍቅር ያበደች ክሌሜንቲና ዴላ ፖርሬታ የተባለች ወጣት ጣሊያናዊ ሴት ነበረች። የሀይማኖት ልዩነት ትዳራቸውን ይከለክላል፣ እና በክሌሜንጦስ ነፍስ ውስጥ በሚነሳው የሀይማኖት ግዴታ እና በፍቅር ስሜት መካከል ያለው ትግል በመቶዎች የሚቆጠሩ የልቦለዱን ገፆች ከፍ ባለ መንገድ ይሞላል። የእብዱ ክሌመንትን አሳዛኝ “የማይረባ ነገር” በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ዓይን ሊገለጽ የማይችል ውበት ነበረው። ከግራንዲሰን በጎ አስተዋይነት ድምጽ ይልቅ ምክንያታዊ ያልሆነ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ስሜት ድምጽ አሳማኝ ይመስላል። የሪቻርድሰን የዘመናችን ተቺ ጆሴፍ ዋርትተን ከሌር እብደት እና ከዩሪፒድስ ኦረስቴስ እብደት ይልቅ የክሌሜንቲንን እብደት እስከመርጠ ድረስ ሄዷል። ከግራንዲሰን በኋላ፣ ሪቻርድሰን የጽሁፍ ተልእኮውን እንደተጠናቀቀ አስቦ ነበር። ምንም እንኳን ጓደኞቹ ቢገፋፉም (ከአንባቢዎቹ አንዱ ከዋናው "ትዕዛዝ" ጋር ወደ እሱ ዞሯል - ስለ "ጥሩ መበለት" ልቦለድ ለመጻፍ), ምንም ተጨማሪ ዋና ስራዎችን አላሳተመም. ከላይ ከተጠቀሰው የማይታወቅ ደብዳቤ በተጨማሪ ከፓሜላ፣ ክላሪሳ እና ግራንዲሰን የተውሱ የተመረጡ አባባሎች ስብስብ እና የኤሶፕ ተረት መቅድም ፣ በጆንሰን "ተበታትነዋል" እና ሌሎች በርካታ ፅሁፎች ካልሆነ በስተቀር ሶስት ታላላቅ ልቦለዶች የተወውን የስነ-ፅሁፍ ውርስ ያሟጥጡታል። በአሁኑ ጊዜ ሙሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍላጎት ያላቸው ጥቃቅን ስራዎች። ልክ እንደ ሁሉም የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ ደራሲያን፣ ሪቻርድሰን በመጀመሪያ የግል ሕይወት አርቲስት ነው። “ክላሪሳ” ከጁቨናል የተበደረውን የላቲን ኢፒግራፍ በማስቀደም ፕሮግራማዊ ድምፅ ያሰማል፡- “... hominum mores tibi nosse volenti sufficit una domus ...” (የሰው ልጅን ታሪክ ማወቅ ከፈለግክ አንድ ቤት በቂ ነው አንቺ). ነገር ግን በእነዚህ አራት የ"አንድ ቤት" ግድግዳዎች ውስጥ ሪቻርድሰን የማይታለፉ ምስሎች እና ስሜቶች ሀብት አግኝቷል። ለመጀመሪያ ጊዜ የቁም ጥበባዊ ሥዕላዊ መግለጫ የሆነው የግል ሕይወት ጸሐፊውን ባልተጠበቀ ልዩነት ይማርካል። ደራሲው, ልክ እንደ, ትንሹን ባህሪ እንኳን, የጀግኖቹን ህይወት ትንሹን ገጽታ ለመሳት ይፈራል. አንድ ቃል፣ አንድ ምልክት፣ አንድ ጊዜ አላፊ ሐሳብ መስዋዕት ማድረግ አይፈልግም። የእሱ ልቦለዶች ወደ እንደዚህ ዓይነት ትልቅ መጠን ካደጉ ፣ ድግግሞሾች እና ርዝመቶች በእነሱ ውስጥ ያልተለመዱ ካልሆኑ ፣ ለዚህ ​​​​ምክንያቱ በመጀመሪያ ፣ ፈጣሪያቸው በሰው እና በህይወት ውስጥ ያለው ስግብግብ ፍላጎት ነው ፣ በሁሉም ነገር ፣ በቋንቋው። 18ኛው ክፍለ ዘመን፣ “የሰው ልጅ ተፈጥሮ”ን ይመለከታል። ብዙ ደራሲያን ስለ መካከለኛው እንግሊዛዊ ህይወት እና ልማዶች በ18ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ከሪቻርድሰን በፊት - ሁለቱም ፖፕ በሳተሮቹ እና The Kidnapping of the Lock፣ እና Addison and Style በ The Spectator and Chatterbox ድርሰቶች እና ሌሎችም ጽፈዋል። ከማንም በላይ ፣ በእርግጥ ፣ የዘመኑ እውነተኛ ልብ ወለድ ፈጣሪ ዴፎ። ሁሉም፣ እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ፣ ለሪቻርድሰን ሥራውን ቀላል ለማድረግ ብዙ አድርገዋል። ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ የሪቻርድሰን ልብ ወለዶች የሞሉባቸው የዚያ ድራማ በሽታዎች ግላዊ ሕልውና በጣም ተራ የሚመስሉ ክስተቶችን ምስል ሊሰጡ አይችሉም። ትንሹ እና ትንሹ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች በሪቻርድሰን ውስጥ በዴፎ ውስጥ የቀሰቀሱትን ጨዋ ፣ ተግባራዊ ፣ የንግድ መሰል ትኩረትን ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ስሜታዊ ፍላጎትንም ይቀሰቅሳሉ። ይህ የጸሐፊው ለዓለም ያለው አዲስ አመለካከት በሪቻርድሰን ከዴፎ ልቦለዶች ማስታወሻ-ደብተር ወደ ገላጭነት ቅርጽ በተሸጋገረበት ወቅት ተንጸባርቋል። የ"ክላሪሳ" ደራሲ እንደ "ሮቢንሰን ክሩሶ" ደራሲ አሁንም ልብ ወለድ እጅግ በጣም ዘጋቢ, በእውነት ትክክለኛ መልክ ለመስጠት እየሞከረ ነው; ፊልዲንግ እንደሚያደርገው ከአንባቢው ጋር ግልጽ ውይይት ሳይደረግ አሁንም በአሳታሚ ሽፋን ተደብቋል። ነገር ግን የመመልከት እና የመግለጽ ችሎታን, ከዴፎ ጋር በማነፃፀር, የተመለከቱትን የመለማመድ ችሎታ አዲስ ይጨምራል. እሱ በሰዎች ድርጊት ላይ ብቻ ፍላጎት የለውም ፣ ግን ደግሞ ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የአስተሳሰብ እና ስሜቶች እንቅስቃሴዎች ፣ በተዘዋዋሪ በተግባር ብቻ ይገለጣሉ። ዲዴሮት በጋለ ስሜት “ውዳሴ ለሪቻርድሰን” በሚለው የግል ሕይወት መግለጫ የሪቻርድሰንን ፈጠራ ፍጹም በሆነ መልኩ ጠቅለል አድርጎ ገልጾታል፡ ስሜታዊነት ገፀ-ባህሪያትን ካሳዩ ተራ ናቸው ትላለህ፣ በየቀኑ ታየዋለህ! ተሳስተሃል፣ ከእርስዎ በፊት የሚሆነው ነው በየቀኑ ዓይኖች እና የማታዩት ነገር." በጊዜው በነበሩት ተራ ሰዎች የዕለት ተዕለት ፣የግል ሕልውና ፣ሪቻርድሰን በእውነቱ ጥልቅ ስሜትን ፣እንደ ስውር እና ውስብስብ መንፈሳዊ ልምዶችን ያሳያል ፣ይህም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የቺቫልሪክ አርብቶ አደር ልብ ወለዶች እና “ከፍተኛ” ጀግኖች ልዩ መብት መስሎ ይታይ ነበር ። የክላሲዝም አሳዛኝ ክስተቶች. ቁሳቁስ ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ “ዝቅተኛ” የሚመስለው ፣ አሁን ለእሱ የጥበብ ውክልና ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ፣ በተጨማሪም ፣ የአዳዲስ በሽታዎች እና አዲስ ጀግኖች ምንጭ ሆኗል ። የ "ፓሜላ" እና "ክላሪሳ" ደራሲ ምናልባት የባልዛክን ዝነኛ ቃላት ሊረዱት ይችላሉ "በግራንዴ ቤተሰብ ውስጥ የተከሰተውን የቡርጂዮይስ አሳዛኝ ሁኔታ, ያለ መርዝ, ጩቤ, ደም ሳይፈስስ, ነገር ግን ለተዋናዮቹ ከሁሉም የበለጠ ጨካኝ ነው. በታዋቂው የአትሪድ ቤተሰብ ውስጥ የተከናወኑ ድራማዎች" . በሪቻርድሰን ልቦለድ ውስጥ ብዙ ቦታ የሚይዘው በሃርሎው ቤተሰብ ውስጥ ያለውን የቤተሰብ ግጭት የሚያሳይ በከንቱ አይደለም። ክላሪሳ ሃርሎው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የመላው ቤተሰብ ጣዖት የሆነች ትመስል ነበር፣ ነገር ግን ከአያቷ ርስት እንደተቀበለች፣ ከወንድሟ እና ከእህቷ ድርሻ እጅግ የላቀ፣ ሁሉም ነገር ተለወጠ። የተለመዱ ግንኙነቶች ፣ የቤተሰብ ፍቅር ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ሰብአዊነት - ሁሉም ነገር ከአዲሱ ኃይል በፊት ወደ ኋላ ተመለሰ ፣ ክላሪሳ እራሷ “የፍላጎት ግጭት” ብላለች ። ሃሎውስ ለክላሪሳ ያላቸውን ባህሪ ከሎቭላስ ሽንገላ ለማዳን ፣ እጣ ፈንታዋን ለማቀናጀት ፣ወዘተ በሚለው ፍላጎት ለማስረዳት ይሞክር - ለእሷም ሆነ ለራሳቸው ቅንዓታቸው ምክንያቱ ምን እንደሆነ ምስጢር ሊሆን አይችልም። የአያቶች በሪቻርድሰን ልብ ወለድ ውስጥ እንደ ጋብቻ ውል ወይም በሌላ የባልዛክ ልቦለድ ውስጥ እንደ ቃል ኪዳን የሚታየው በከንቱ አይደለም። በሪቻርድሰን ውስጥ የቡርጂዮውን ኃይል ለማጋለጥ የነቃ ፍላጎት አንፈልግም ፣ ግን “እራቁት ወለድ ፣ ልባዊ ንፁህ ሰው” ፣ ግን በተጨባጭ ፣ በ bourgeois ማህበረሰብ ውስጥ ባለው ሰው ላይ የገንዘብ ኃይል በሃሎው ቤተሰብ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ባለ ታሪክ ውስጥ ተገልጻል ። ጥበባዊ ኃይል፣ በጊዜው ለነበሩ ጥቂት ሥራዎች የሚገኝ። ዲዴሮት ይህን የሪቻርድሰንን ሥራ በትክክል ካደነቁ ጥቂት የዘመኑ ሰዎች አንዱ ነበር። "የተፈጥሮ" እና "የጋራ ሰብዓዊ" bourgeois ያለውን አዳኝ-egoistic ሽፋን የት "የተፈጥሮ" እና "የጋራ ሰብዓዊ" bourgeois ፍላጎት ያለውን አዳኝ-egoistic ሽፋን የት የራሜው ኔፌው ደራሲ, የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የብሩህ ሥነ ጽሑፍ የመጀመሪያ እና ብቸኛው ሥራ በማይታመን ትንቢታዊ ኃይል ታይቷል, በተለይም የሪቻርድሰንን ችሎታ ያደንቃል " ከሃቀኝነት ለመወጣት የሚጣደፉ እና ከሌሎች ጀርባ የሚደበቁ ስውር ሐቀኝነት የጎደላቸው ምክንያቶችን መለየት።"("ውዳሴ ለሪቻርድሰን")። ዲዴሮት በ18ኛው ክፍለ ዘመን በነበረው የእውቀት ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ብርቅ በሆነው በሪቻርድሰን የተገለጹትን ገፀ-ባህሪያት ውስብስብነት ትኩረትን የሳበው የመጀመሪያው ነው። ሪቻርድሰን በሎቬሌስ ውስጥ የተዋሃደበትን "ሊቅ" ያደንቃል "በጣም አስጸያፊ የሆኑ ምግባሮች, ደግነት ከልግስና ጋር, ጥልቀት በብልሃት, በእርጋታ, በማስተዋል እና በእብደት; ከእሱ የሰራበት ብልህነት ነው. ተንኮለኛ፣ የምትወደው፣ የምታደንቀው፣ የምትንቀው፣ የሚያስገርምህ፣ በማንኛውም መልኩ ቢገለጥ፣ ለአፍታም ቢሆን ያንኑ መልክ ይዞ የማይሄድ። ይህ የገጸ-ባህሪያት ውስብስብነት በተለያዩ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ባህሪያትን በቀላል ሜካኒካል ጥምር አልተገኘም። በሎቭላስ ምስል ፣ በክላሪሳ ምስል ፣ ሪቻርድሰን ምን ያህል የተሳሰሩ መጥፎ ድርጊቶችን እና በጎነቶችን ማሳየት ችሏል ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ የአንድ ሰው ባሕርይ መገለጫ ይሆናል። ዲዴሮት የሚናገረው የሎቭላስ “ልግስና” የትም ቦታ ላይሆን ይችላል ፣ ምናልባትም ፣ ከ “ሮዝቡድ” (ሮሴቡድ) ፣ አባቷ በጋርሎው እስቴት አካባቢ ከሚገኘው ታዋቂው የገጠር ልጃገረድ ጋር ከታዋቂው ክፍል በበለጠ ልብ ወለድ ውስጥ የትም የለም ። ማንነትን በማያሳውቅ ሎቭላስ ይኖራል። የሎቭላስ ባህሪ ለ "Rosy" ለክላሪሳ ካለው ባህሪ ፍጹም ተቃራኒ ይመስላል። እሱ አስቀድሞ ቆንጆ simpleton ቀጣዩ ተጎጂ ለማድረግ ዝግጁ ነው; ነገር ግን የ "Rosy" አያት ሎቭሌስ የልጅ ልጇን እንዲያሳርፍላት ለመጠየቅ በቂ ነው, ስለዚህም እሱ - ምንም እንኳን ሳይወድ - የተበላሸ እቅዱን ይተዋል. ይህንን እንዴት ከክላሪሳ ርህራሄ የለሽ ስደት ጋር ማስታረቅ ይቻላል? ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ለሪቻርድሰን እራሱ ፣ በሁለቱም ጉዳዮች ላይ የጀግናው ባህሪ ተመሳሳይ በሆነው ተነሳሽነት ምክንያት ነው - የሎቭላስ ሁሉን አቀፍ ኩራት። "ሮዝ" እና ዘመዶቿ ደስታዋን ሙሉ በሙሉ በእሱ ኃይሉ ላይ ጥገኛ አድርገው እንደሚቆጥሩት እንዲገነዘቡት ያደርጉታል - እና ይህ ተጨማሪ ድልን እምቢ ለማለት በቂ ነው; ክላሪሳ የእሱን ማራኪነት ለመቃወም ይደፍራል, ፈቃዱን ለመቃወም ይደፍራል - የራሷ እና እሷን የመግዛት ፍላጎት ወደ ሎቭላስ የመርህ ጉዳይ ይለወጣል, ኩራት ሁሉንም ነገር ይወስናል. በተራው፣ የክላሪሳ አንጸባራቂ በጎነት የሃርሎው ቤተሰብ የቤተሰብ ምክትል ባህሪያትን ይሸከማል። ትምክህት፣ ለቤተሰቧ ለሆነው ራስ ወዳድነት ዘብ መቆም፣ ለንጽህናዋ እና ለመንፈሳዊ ነፃነቷ ለሚደረገው ትግል አያነሳሳም? "እሷ ደግሞ ከሃርሎውስ አንዷ ነች" - እነዚህ ቃላት ያለምክንያት አይደሉም ብዙ ጊዜ በሪቻርድሰን ልብወለድ ውስጥ ተደጋግመዋል። የደብዳቤው ቅርፅ ሪቻርድሰን በገጸ ባህሪያቱ ረቂቅ የሃሳቦች እና ስሜቶች እንቅስቃሴ ውስጥ የመልካም እና የክፉ የጋራ ሽግግሮችን ለመፈለግ እድል ሰጠው። በዘመኑ የነበሩ ጥቂት ደራሲዎች - ከፕሬቮስት እና ማሪቫክስ በስተቀር - እንደ የስነ-ልቦና ትንተና ዋና ሊቃውንት ከእሱ ጋር ሊወዳደሩ ይችላሉ። የሪቻርድሰን ስነ ልቦናዊ ትንተና በመጀመሪያ ደረጃ ዝርዝሮችን፣ በአጉሊ መነፅር ጠለቅ ያለ እና ትኩረት የሚስብ ትንታኔ ነው። የሪቻርድሰን ልብ ወለዶች መገለባበጥ የለባቸውም። የእነሱን ጥቅም ለማድነቅ, ድግግሞሾችን እና ርዝመቶችን በትዕግስት በማሸነፍ, ነጠላ የሆኑ ዳይዳክቲክ አመክንዮዎችን አለመፍራት, እያንዳንዱን ገጽ በጥንቃቄ ማንበብ አለበት, እያንዳንዱን እነዚህን ግዙፍ ጥራዞች. የሪቻርድሰን እና የደጋፊዎቹ "ትብነት" ለረጅም ጊዜ የታሪክ ወሬዎች ሆነዋል። ነገር ግን ያ ሪቻርድሰን ክላሪሳ ከክላሪሳ በጨካኝ ዘመዶቿ የተወሰደችበትን የቁልፎች ቀለበት አንባቢዎቹን እንዲያለቅስ አድርጓል ፣ለትልቅ ሞገስ ምልክት ፣ፓሜላ ከለበሰችው ከፓሜላ ጥልፍ ለ Squire B. በድሃ የወላጅ ቤት ውስጥ የሚጠብቃትን አዲስ ኃላፊነቶች መቋቋም ትችል እንደሆነ ለመፈተሽ ለዚያ ጊዜ ያልተለመደ አዲስ ነገር ነበር. ሪቻርድሰን ምንም እንኳን “አንላይትነር” የሚለው ቃል ለእሱ የሚተገበር ባይመስልም የእውቀት (Enlightenment) እውነተኛ ሰው ነበር። ከነባራዊው የመንግስት እና የማህበራዊ ስርዓት ጋር ስላለው ትግል ከማሰብ የራቀ ነው። የቦሊንብሮክ እና የሁሜ ንቀት በእሱ ውስጥ አስደንጋጭ ፍርሃት ስላሳደረበት የእሱን “ክፉ” ሎቭላስ እንኳን ከጠላቶች ጋር እንዲከራከር አስገድዶታል። ነገር ግን፣ እርሱን በጣም ያሳሰበውን የግል ሕይወት የሥነ ምግባር ችግሮች ለመፍታት፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት አብዛኞቹ የእንግሊዛዊ ኢንላይትነሮች ጋራ ተመሳሳይ ግቢ ውስጥ ገብቷል። እናም እሱ የሃይማኖት መመሪያዎችን ብቻ ሳይሆን የተፈጥሮን ድምጽ ማዳመጥ አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል - ፓሜላ ለምሳሌ የእናትን "መለኮታዊ ግዴታዎች" ከ "ተፈጥሯዊ ግዴታዎች" የሚያገኘው በከንቱ አይደለም. እና በተቃራኒው አይደለም. እና እሱ, ሎክን በመከተል, ለትምህርት ጉዳዮች ትልቅ ጠቀሜታ እንዳለው, "የሰው ልጅ ተፈጥሮን" የማሻሻል እድል እና አስፈላጊነት በጥብቅ በማመን. በሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ ውስጥ ሰዎችን ለማረም ኃይለኛ ዘዴን ይመለከታል። “በእንስሳት ተፈጥሮ የሰውን ተፈጥሮ ለማሳነስ” ከመትጋት ባልተናነሰ መልኩ ከሚከሳቸው ከማንዴቪል አስቂኝ ትችት እና ከስዊፍት ተስፋ አስቆራጭ ፌዝ የብርሀን ተስፋ ምሽግ በግትርነት ይጠብቃል። ሁሉም የሪቻርድሰን ልብ ወለዶች፣ በተለይም “ግራንዲሰን”፣ በተጨባጭ፣ ከስዊፍት ጋር “polemic” ዓይነት ናቸው። ከፓሜላ፣ ክላሪሳ እና በተለይም የማይሳሳቱ ሰር ቻርልስ ግራንዲሰን ምስሎች ጋር፣ ሪቻርድሰን ስዊፍት በያሆስ ውስጥ የሰጠውን “የሰው ልጅ ተፈጥሮ” ተስፋ አስቆራጭ ትርጓሜ ውድቅ ለማድረግ የፈለገ ይመስላል። አሁን ባለው ዓለም ውስጥ "ክፉ" መኖሩን እና እንቅስቃሴን ከመካድ የራቀ ነው; ነገር ግን ሎቭሌስም ሆነ ጄምስ ሃሎውስ ምንም ያህል በፈቃደኝነት ክፋትን ቢሠሩ፣ እንደ ሪቻርድሰን አባባል የረዥም ጊዜ የመሆንን ዘላለማዊ ስምምነትን ሊያውኩ አይችሉም። የፓሜላ ፣ ክላሪሳ ፣ ግራንዲሰን በጎነት እዚህ ምድር ላይ ክፋትን ያሸንፋል ፣ እናም ምንም እንኳን የፈጣሪያቸውን እምነት የሚያናውጥ ምንም ነገር የለም ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ደስታ እና በጎነት እርስበርስ ሊተባበሩ ይችላሉ ፣ የ “ንቦች ተረት” ደራሲ ምንም ያህል ቢጠላም። በእርሱ ተቃራኒውን ያረጋግጣል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ሪቻርድሰን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዘኛ መገለጥ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ በውስጡ የማይገኙ ባህሪያትን አስተዋውቋል. እንደ አብዛኛው የእንግሊዝ ዘመን ሰዎች፣ ወደ ክላሲካል ጥንታዊነት የተመለሰውን ከፍ ያለ የዜግነት ጀግንነት ለማፍረስ ይሞክራል። ፓሜላ እና ክላሪሳ በተፃፉበት ወቅት፣ በThe Spectator እና Chatterbox ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት የሀገር ውስጥ ቡርጆዎች በጎነት ከረጅም ጊዜ በፊት የካቶኖችን የጀግንነት በጎነት ከእንግሊዝ አንባቢዎች ልብ ውስጥ አውጥተውታል። የጥንት ጀግኖች, በጎነታቸው እና ተግባራቸው የፈረንሳይን መገለጥ ያነሳሱ, ለሪቻርድሰን ቀድሞውኑ ሊረዱት አይችሉም. በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች የግል ሕይወት እና የግል እጣ ፈንታ በሚያሳይበት ሥዕላዊ መግለጫው ግን አንድ ሰው የ17ኛውን ክፍለ ዘመን ክላሲካል አሳዛኝ ክስተት የሚያስታውስ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ፓቶስ አስተዋውቋል። በሪቻርድሰን የተገለጹት ገፀ ባህሪያቶች እና ሁነቶች በዴፎ የህይወት ታሪክ ውስጥ ከተገለጹት ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ገፀ-ባህሪያት እና ክስተቶች፣ የፊልዲንግ የቀልድ ታሪኮች እና የስሞሌት ጀብደኛ የእለት ተእለት ልብወለዶች የበለጠ ጉልህ እና ከባድ ይመስላሉ ። ከዕለት ተዕለት ንግግራቸው ራቅ ብለው ይቆማሉ፣ ብዙ ያልተጠበቁ እና ያልተለመዱ ነገሮች አሏቸው፣ በአስቂኝ ውበት ሳይሆን በልዩ ድራማ ይመታሉ። "ጀግና" የሚለው ቃል በሪቻርድሰን በገጸ ባህሪያቱ ላይ ሲተገበር በቁም ነገር ተጠቅሞበታል፣ ያ ተንኮለኛ ፓሮዲክ ፈገግታ ሳይኖር በዚያን ጊዜ በነበሩ ሌሎች የእንግሊዝ ደራሲያን ዘንድ ብዙ ጊዜ አብሮት ይገኛል። ሪቻርድሰን ከአብዛኞቹ የእንግሊዘኛ ጸሃፊዎቹ ባልተናነሰ ለአዲሱ የቡርጂዮይስ ጥበብ መርሆዎች ቆመ። በግል የደብዳቤ ልውውጥም ሆነ በ‹‹አርታኢ›› ልቦለድዎቹ ላይ በሚሰጠው አስተያየት፣ ሥራውን ሁልጊዜ ከባላባታዊ ጥበብ ወጎች ጋር ያነፃፅራል። ለምሳሌ በሰር ቻርለስ ግራንዲሰን የላፋዬት ዘ ልዕልት ኦፍ ክሌቭስ ላይ የማወቅ ጉጉት ያለው ትችት እናገኛለን። ከ "ቀላል የጋራ አስተሳሰብ" እይታ አንጻር በአምብሮስ ፊሊፕስ "ያልታደለች እናት" በሚለው መለወጫ በሚታወቀው በፓሜላ እና በ Racine "Andromache" አፍ በኩል ይወቅሳል. ነገር ግን፣ ከሪቻርድሰን የዘመኑ የእንግሊዝ ደራሲያን አንዳቸውም በስራው ውስጥ እንደ “ፓሜላ” እና “ክላሪሳ” ፀሃፊነት ወደ “ግጥም ረቂቅነት” ዝንባሌ አላሳዩም። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖረው እንግሊዛዊ ደራሲ ዊልያም ሃዝሊት በ17ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት “ጋላንት” ሥነ-ጽሑፍ ጋር ያለውን ቅርበት በትክክል ተናግሯል። በሪቻርድሰን ሥራ ላይ ስለ ክላሲዝም ቀጥተኛ ተጽእኖ ለመናገር በእርግጥ አስቸጋሪ ነው. እሱ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የስነጥበብ ሀውልቶችን - የማዳም ደ ሴቪኝ እና የኒኖን ዴ ላንክሎስ ደብዳቤዎችን በጣም እንዳደነቀ የሚታወቅ ነው። ነገር ግን የፈጠረው ምርጥ ምስሎች፣ ፍጹም የተለየ፣ የቤት ውስጥ፣ ዓለማዊ ክበብ፣ ልክ እንደ ክላሲካል አሳዛኝ ምስሎች ዝነኛ ምስሎች በጀግንነት ጎዳናዎች የተሞሉ ናቸው። ክላሪሳ ሃርሎው በጠባብ ፍልስጤም ክበብ ውስጥ እንደ Racine Andromache ተመሳሳይ ከፍተኛ የሞራል ጥንካሬ ያሳያል። ያለምክንያት አይደለም፣ በ "ክላሪሳ" ማጠቃለያ ሪቻርድሰን ስለ ክላሲካል ሰቆቃ መርሆች በሰፊው ይናገራል፣ የሱን ልብ ወለድ ወደዚህ ዘውግ ያቀረበው። ሪቻርድሰን ደራሲው ከቺቫልሪክ ፓስተር ልቦለድ ጋር ብዙ የመገናኛ ነጥቦች አሉት። በወቅቱ እንግሊዝ በነበረችበት ወቅት ዝናው እየታደሰ የነበረውን ስፔንሰርን በእጅጉ እንዳደነቀው ይታወቃል። እሱ ከሲድኒ “አርካዲያ” ጋር እንደሚያውቅ ይታወቃል ፣ ቢያንስ ከዚያ ለመበደር የመጀመሪያዋን ጀግናዋን ​​- ፓሜላ ያልተለመደ ስም። የሪቻርድሰን ልብ ወለዶች በ17ኛው-18ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው “ዝቅተኛ” ዘውግ ከበርሌስክ-ፒካሬስክ ይልቅ የዚህ ዓይነቱ ቺቫልረስ-የአርብቶ አደር ሥራዎች የበለጠ ቅርብ ናቸው። የሱ ጀግኖች በራሳቸው መንገድ ልክ እንደ ስፔንሰር ልዕልቶች እና እንደ ሲድኒ የተከበሩ እረኞች ከዕለት ተዕለት ኑሮው በላይ ይነሳሉ ። አንባቢው ሻይ በማፍሰስ ፣ ዶሮን በመመገብ ፣ ወይም የቤት ውስጥ ወጪዎችን በመፈተሽ ፣ ክላሪሳ ለጊዜያዊነት ከዕለት ተዕለት ፕሮሰክቶች ጋር ለመነጋገር በጸሐፊው የቀረበውን ስሜት ማስወገድ አይችልም ። ሪቻርድሰን ጀግኖቹን ለትንንሽ አሳዛኝ ዓለማዊ ችግሮች ለማስገዛት በፍጹም አይደፍርም። እንደ ሶፊያ ዌስተርን ከፈረስ ላይ አይወድቁም ወይም እንደ አሚሊያ ቡዜት በፊልዲንግ ልቦለዶች ውስጥ አፍንጫቸውን አይሰብሩም። የሪቻርድሰን ልቦለዶች ሴራ፣ ከ"ምክንያታዊ ያልሆነ" ቅዠት እና ከቺቫልረስ-የአርብቶ አደር ዘውግ ትርምስ መታወክ፣ ብዙ የፍቅር ሽክርክሪቶችን እና ጠለፋዎችን ይይዛል። የጠንቋዮች እና የድራጎኖች ቦታ አሁን በተንኮለኞች እና በጨካኝ አጋሮቻቸው ተይዟል; ሕይወት አሁንም በአስፈሪ አደጋዎች፣ ጭንቀቶች እና ፈተናዎች የተሞላ ነው። ነገር ግን ይህ የማያቋርጥ የህይወት ጥልቅ አሳሳቢነት እና ድራማ ስሜት ከተለያዩ ቦታዎች በሪቻርድሰን ይከተላል። የሪቻርድሰን የሥራው ጎዳና ለፒሪታኒዝም ብዙ ባለውለታ አለበት። እውነት ነው፣ በዚያን ጊዜ የእንግሊዝ ፑሪታኒዝም በታሪክ ከራሱ አልፏል። ሪቻርድሰን ራሱ ምናልባት ምድራዊ ነገሥታትን ለመዋጋት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የጦር መሣሪያ ከገዛው ከክሮዌሊያን እንግሊዝ ጨካኝ “ክብ ራሶች” እጅግ በጣም ሩቅ እንደሆነ ተሰምቶት ሊሆን ይችላል። የዘመኑ ልጅ፣ ሁሉንም “ጉጉት” ርቆ፣ ፖለቲካን በመናቅ በጀግኖቹ አፍ ውስጥ ስለ ሎክ (“ፓሜላ”) ድርሳናት በማመዛዘን እና በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ለመሳተፍ የተለየ አዳኝ እንዳልነበረ በግል ደብዳቤ ተናግሯል። . የሚልተን አብዮታዊ ፒዩሪታኒካል ጋዜጠኝነት አስጠላው፣ ምናልባትም፣ ከቦሊንብሮክ የመኳንንት ነፃ አስተሳሰብ ባልተናነሰ። ሆኖም የንጽሕና መንፈስ በሪቻርድሰን ምርጥ ሥራዎች - በፓሜላ እና በተለይም በክላሪሳ ውስጥ ይኖራል። የእንግሊዘኛ ፑሪታኒዝም የቀነሰው ካለፈው አብዮታዊ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቢሆንም፣ አሁንም በእንግሊዝ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የፕሮቴስታንት ኑፋቄዎች ነበሩ፣ ከስቱዋርትስ ጋር ለሚደረገው ትግል ባነርም ሆነ ተዋጊዎችን ያበረከቱት፣ እንዲሁም ተራማጅ ቡርጂዮዚ ዋና ዋና ተዋጊ ኃይሎችን ያስቆሙ እና አሁንም የ“ታላቁ ሊበራል ፓርቲ” ዋና የጀርባ አጥንት የሆኑት ማርክስ ናቸው። እና Engels, Soch. , ጥራዝ XVI, ክፍል II, ገጽ 299.), Engels በ 1892 ጽፏል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ - ልክ በሪቻርድሰን ሥራ ዓመታት ውስጥ - Puritanism, እንደገና በአስር እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የእንግሊዝ የእጅ ባለሞያዎች እና ገበሬዎች አስነስቷል - በኒው እንግሊዝ የቡርጂኦይስ ትእዛዝ የተሠቃዩ ሠራተኞች ። ሪቻርድሰን እራሱ ግን ከዚህ የጅምላ ሀይማኖታዊ እንቅስቃሴ በጣም የራቀ ነበር እና ከ1689 ስምምነት በኋላ “እንግሊዛዊው ቡርጂዮስ ... የ “ እንግሊዛዊው ቡርጂዮይስ ... የ” ን ማፈን ተባባሪ እንደሆነ የታወቁትን የኢንግልስ ቃላት በብዙ መንገድ ይገልፃሉ። ዝቅተኛ ክፍሎች", - አንድ ግዙፍ ምርታማ የህዝብ ብዛት - እና በዚህ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው አንዱ መንገድ የሃይማኖት ተጽዕኖ ነበር "(ማርክስ እና Engels, Soch., ጥራዝ XVI, ክፍል 11, ገጽ. 299.). በአጠቃላይ ሃይማኖት በሪቻርድሰን ውስጥ የመከላከያ ባህሪን ያገኛል ፣ በተጨማሪም ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ እውነተኛ የሂሳብ አያያዝ ይለወጣል ፣ እዚያም ሰው እና እግዚአብሔር እንደ ሁለት የንግድ አጋሮች። ለምሳሌ ፓሜላ የበጎ አድራጎት ሥራዎቿን ለመመዝገብ እውነተኛ የገቢ ወጪ መጽሐፍን "ለሰማያዊ ጸጋዎች መጠነኛ ክፍያ" በሚል ርዕስ ትይዛለች። የትም ፣ ምናልባትም ፣ የግብዝነት ባህሪዎች በሪቻርድሰን ውስጥ በእርግጠኝነት አልተገለጹም ፣ ለምሳሌ ለሰው ልጅ ተፈጥሮ ስሜታዊ መገለጫዎች ባለው አመለካከት። በዘመኑ ፊልዲንግ በእንደዚህ ዓይነት አስደሳች ቀልድ እና ብሩህነት የተገለጸው ስሜታዊነት በሪቻርድሰን የተከለከለ ነው። የሱ ገፀ-ባህሪያት ምንም ያህል የተወሳሰቡ እና የስነ ልቦና ባህሪያታቸው ቢበዛ፣ ከፊልዲንግ "የኮሚክ ኢፒክስ" ገፀ-ባህሪያት ሙሉ ደም እና ህይወት ከሞላባቸው ገፀ-ባህሪያት ጋር ሲነፃፀሩ አካል የሌላቸው መናፍስት ይመስላሉ። የሪቻርድሰን አወንታዊ ጀግኖች "ከሥጋ ሁሉ መንገድ" ወደ ጎን የቆሙ ይመስላሉ; የእሱ Lovelaces እንኳን ፣ እና ስሜታዊ ደስታን ፍለጋ ወደ አእምሮአዊ ስፖርት ይለውጣሉ ፣ በዚህ ጊዜ ብልሃተኛ ዘዴዎች እና ዘዴዎች እነሱ ከተከተሉት ግብ የበለጠ አስደሳች ናቸው። ለሰር ቻርለስ ግራንዲሰን በኋለኛው ቃል፣ ሪቻርድሰን የሰውን ተፈጥሮ “እንደሆነ” የመግለጽ አስፈላጊነት ላይ አጥብቀው ከሚናገሩት የፊልዲንግ-ስሞሌት ዓይነት እውነተኛ ልብ ወለዶች ጋር ተከራክሯል። በሪቻርድሰን እይታ ይህ መርህ በመሠረቱ ስህተት ነው። የሰውን ተፈጥሮ ከምድር ምኞቶች እና ድክመቶች ሁሉ "ለማጥራት" ይፈልጋል። ለዚያም ነው በሃይማኖታዊ ራስን የመካድ እና የመናፍቃን መንፈስ በሚያሳዝን የሐሰት መንፈስ የተሞሉ ብዙ ትዕይንቶች በልቦለድዎቹ ውስጥ ያሉት፡- ለምሳሌ ፓሜላ የምትባል ወጣት እናት በጠና የታመመ ሕፃን ቋጥኝ ላይ ነፍስ አድን ግጥሞችን ትፈጥራለች። እና ክላሪሳ እራሷ ለሬሳ ሣጥንዋ ምሳሌያዊ ሥዕሎችን እና ጽሑፎችን ትሳለች። በሰው ተፈጥሮ ስሜታዊ መገለጫዎች ላይ እምነት ማጣት እና ለአንድ ሰው ውስጣዊ መንፈሳዊ ዓለም ከፍተኛ ትኩረት - የቀደመው ኃጢአት እባብ በድብቅ አያነሳሳም? የመለኮታዊ ጸጋ የማዳን ብልጭታ አያበራምን? - ለሪቻርድሰን ሥራ የተዘጋ ፣ ውስጣዊ ባህሪ ይስጡት። ኮሌሪጅ እንኳን ከፊልዲንግ ጋር በማነፃፀር የሪቻርድሰንን ልብ ወለዶች ከተጨናነቀ ፣ሞቃታማ የታመመ ክፍል እና የፊልዲንግ ልቦለዶች አዲስ የፀደይ ንፋስ ከሚነፍስበት የሳር ሜዳ ጋር አወዳድሮታል። ፊልዲንግ የተሳለቀበትን ርዕሰ ጉዳይ ያደረገው በሪቻርድሰን ሥራ ፍልስጤማውያን-ንጹሕና ሥነ ምግባራዊ ጎን ነው። ቀድሞውንም “በወ/ሮ ሻሜላ አንድሪውስ የህይወት ይቅርታ” በተመራማሪዎች የተነገረለት ያለምክንያት ሳይሆን፣ የግብዝነት ሪቻርድሰን አስተዋይ የመታቀብ እና ራስን የመግዛትን ስብከት አውጇል። በጆሴፍ አንድሪውስ አድቬንቸርስ ውስጥ፣ ፊልዲንግ የፓሜላን የመጀመሪያ ሁኔታ በአስቂኝ ሁኔታ በሚያወሳበት፣ የሪቻርድሰን ጀግና ሴት እራሷን ጻድቅ እና ግብዝነት አሳይታለች። በእርግጥ, ሪቻርድሰን ከአሁን በኋላ የሚልቶኒያን መጠን ምስሎችን አይፈጥርም. የሐጢያት እና የጸጋ ፅንሰ-ሀሳቦች ትንሽ እየሆኑ መጥተዋል፣ በእውነተኛ የቡርዥ ህይወት መልክ ለብሰዋል። ነገር ግን በዚህ በተቀነሰ መልኩ እንኳን፣ በሪቻርድሰን ስራ ውስጥ የተደበቁት የፑሪታኒካል ፓቶዎች አሁንም ለምርጥ ምስሎቹ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዘኛ የእውቀት ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ልዩ የሆነ ድራማ እና ታላቅነት ይሰጣሉ። ከሪቻርድሰን ከመቶ ዓመታት በፊት ፑሪታን እንግሊዝን ያስጨነቀው የነጻነት እና የግዴታ፣ የኃጢአት እና የማዳን ጸጋ ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች በእርሱ ወደ የግል ሕይወት ቋንቋ ተተርጉመዋል። ፓሜላ እና ክላሪሳ ፕሮቴስታንቶች ናቸው በትክክለኛው የቃሉ ትርጉም። የውስጣዊ ግላዊ ነፃነት እና የነፃ ምርጫ ትግል በሪቻርድሰን ጀግኖች ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል። በተለይ የክላሪሳ ሃሮው ታሪክ ጥልቅ ድራማው ለዚህ ነው። አንባቢዎች እና ተቺዎች ፣በተለምዶ ፣በዓለማውያን የጋራ አስተሳሰብ እየተመሩ ፣ሪቻርድሰንን ከአንድ ጊዜ በላይ ጀግኖቹን - ፓሜላ እና በተለይም ክላሪሳን - ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ተስፋ በሌለው ፣በማይቻል ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ በማስቀመጡ ተወቅሰዋል። ለሪቻርድሰን ግን ይህ የማይቻል የሚመስለው የመጨረሻው እውነት ነበር። የጀግናዋ እጣ ፈንታ እንዴት እንደሚወሰን ለማወቅ የእንግሊዘኛ አንባቢዎች የመጨረሻውን የ"ክላሪሳ" ጥራዞች መለቀቅ በምን አይነት ደስታ እንደጠበቁ ይታወቃል። ሪቻርድሰን ልቦለዱን በመልካም ፍጻሜ እንዲያጠናቅቅ ለማስገደድ ስንት የጽሁፍ እና የቃል ጥያቄዎች፣ ምክሮች፣ ምክሮች፣ ቅሬታዎች እና ዛቻዎች ጥቅም ላይ ውለዋል! ነገር ግን ሪቻርድሰን በውሳኔው ጸንቷል። ከዚህም በላይ የክላሪሳ አሳዛኝ መጨረሻ በራሱ መንገድ በጣም "ደስተኛ" ፍጻሜ እንደሆነ አጥብቆ ተናገረ. የዚህ ልቦለድ ንዑስ ርዕስ እንዳለው ፓሜላ፣ በጸሐፊው ሐሳብ መሠረት፣ “በጎነት የተሸለመ” ከሆነ፣ ክላሪሳ በሪቻርድሰን ዓይን በጎነትን በድል አድራጊነት ትወክላለች። በሪቻርድሰን ልቦለድ ውስጥ ሃይማኖታዊ ተስፋዎች ምንም ይሁን ምን፣ የሌላው ዓለም ዓለም የተጫወተው ሚና፣ የገጸ ባህሪያቱ እጣ ፈንታ በምድር ላይ ተወስኗል። እዚህ ፣ በምድር ላይ ፣ የክላሪሳ በጎነት አሸነፈ ፣ እዚህ ፣ በምድር ላይ ፣ ሎቭላስ ሽንፈትን ተቀበለ። ሪቻርድሰን በጊዜው በሚያስደንቅ ድፍረት ጀግናዋ እጣ ፈንታዋን ለመወሰን ሁሉንም የተለመዱ የባህሪ ደንቦችን ችላ እንድትል አደረጋት። ጥፋተኛውን ይከሱት? በሕጋዊ ጋብቻ ጉዳዩን "አስተካክል"? ሁለቱም መንገዶች በክላሪሳ በንቀት ውድቅ ሆነዋል። በአንድ ወቅት የባንያን ክርስቲያን ("የፒልግሪም ግስጋሴ") የአቶ ሴኩላር ሳጅ ምክር እና በሥነ ምግባር መንደር ውስጥ የሚኖሩ የሕግ እና ጨዋነት መኳንንትን አገልግሎት ውድቅ አደረገ። እናም ክላሪሳ ወደ መንፈሳዊ ድል ከመግባቷ በፊት "በውርደት ሸለቆ" ውስጥ ማለፍ አለባት። የተደፈረች፣ የተዋረደች፣ በሁሉም የተናቀች፣ ሁሉንም እርቅ፣ እርቅን አትቀበልም፣ ምክንያቱም ሁከት መንፈሳዊ ንፅህናዋን ሊያበላሽ ወይም የማይታለፍ ፈቃዷን ሊሰብር አይችልም። በከንቱ ሎቭላስን ፣ የተከበሩ ዘመዶቹ በመጨረሻ ፣ የገዛ ጓደኞቿ እንኳን ክላሪሳን ለማግባት እንድትስማማ አሳምኗቸው ። ብቻዋን ትሞታለች፣ትሰቃያለች፣እናም ደስተኛ ነች፣በውስጣዊ ነፃነቷ እና ንፅህናዋ በኩራት ንቃተ ህሊና ውስጥ፣ ከኃጢአት ጋር በመተባበር። በክላሪሳ ባህሪ ውስጥ በዚህ የተፀነሰው የማይካድ ልዩ ታላቅነት ነበር። ባልዛክ ልዩ ሆኖ አግኝቶታል። “ክላሪሳ፣ ያ ውብ የስሜታዊነት በጎነት ምስል፣ ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚመራ የንጽህና ባህሪያት አላት” ሲል የሰው ኮሜዲ መቅድም ላይ ጽፏል። ሪቻርድሰን የጨለማውን የሕይወት ገፅታውን በመግለጽ እውነተኛ እውነተኛ ሰው ነው። ለ “ኃጢአት” ያለው የንጽሕና ጥላቻ ገና ወደ ቪክቶሪያ ዓይናፋርነት እና ግብዝነት ግትርነት አልተለወጠም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በሁሉም እርቃናቸውን የሕይወትን መጥፎ እና ቁስሎች ለማሳየት ፍላጎትን ያስከትላል። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊ, እሱ ስለ ሁሉም የሰው ልጅ ግንኙነቶች ያለምንም ጥፋቶች እና መግለጫዎች ይናገራል. ለዚህም ነው የሱ፣ ሁለተኛ ደረጃ፣ “አሉታዊ”፣ “የወደቁ” ገፀ ባህሪያቱ ሁሉ የወ/ሮ ጁክስ (“ፓሜላ”)፣ ወይዘሮ ሲንክሌር እና አጋሮቿ ከሴተኛ አዳሪ ቤት፣ ሎቭላስ ክላሪሳ፣ ሰካራም ፓስተር፣ ሃሪየት ባይሮን ከአጋቾቿ ("አያሌ ልጅ") ጋር በግዳጅ ለማግባት ያለ ኅሊና ተታሎ ተዘጋጅቷል - በአንባቢው ፊት የቀረቡት እንደ “ክፉ” የተለመዱ ምልክቶች ሳይሆን እንደ ሕያው ገፀ-ባህሪያት ነው። ሪቻርድሰን በአጠቃላይ የአውሮፓ ስሜታዊነት አባት ተደርጎ ይወሰዳል። ይህ አቅርቦት ከፍተኛ ቦታ ማስያዝ ያስፈልገዋል። እውነት ነው፣ ስሜት ቀስቃሾቹ፣ እስከ ሩሶ እና ወጣቱ ጎተ ድረስ፣ ከየትኛውም ቀዳሚዎቻቸው ይልቅ የፓሜላ እና ክላሪሳ ደራሲ የበለጠ ዕዳ አለባቸው። ጁንግ ስለ መጀመሪያው ፈጠራ የጻፈውን ታዋቂ ደብዳቤ ለእሱ የተናገረለት በከንቱ አልነበረም - የአውሮፓ ስሜታዊነት ወንጌል። ሪቻርድሰን ለመጀመሪያ ጊዜ የግል ሕይወት መጠነኛ ክስተቶች ላይ ከፍተኛ አሳሳቢነት እና ትርጉም ሰጥቷል; እሱ መጀመሪያ ልብ ወለድ በአንባቢው ላይ ኃይለኛ ስሜታዊ ተፅእኖ ዘዴ አድርጎታል። እና በስሜታዊነት ታሪክ ውስጥ ታዋቂው ጥያቄ በ "ፓሜላ" እና "ክላሪሳ" አንባቢዎች በአንዱ የተነገረው ለእሱ ነበር-ይህ አዲስ ፋሽን ቃል "ስሜታዊ" የሚለው ቃል አሁን በሁሉም ሰው ቋንቋ ላይ በትክክል ምን ማለት ነው? ? ነገር ግን ሪቻርድሰን እራሱ ከስሜታዊነት በጣም የራቀ ነው, ምንም እንኳን ይህ አዝማሚያ በስራው አመታት ውስጥ በእንግሊዘኛ አፈር ላይ በሚገለጽበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ የማይጣጣሙ እና ያልዳበረ ነው. እሱ ለሩሶ እና ለወጣቱ ጎተ ምድረ በዳ ብቻ ሳይሆን ለጁንግ እና ለጎልድስሚዝ ጥሩ ተፈጥሮ ላለው የኩዊሶቲዝም ነፀብራቅ ብቻ ሳይሆን ፣ የዮሪክ ጽሑፎች አንባቢዎችን “ለማስቆጣት በጣም ደካማ” በመሆናቸው ብቸኛው መጽናኛውን በማግኘቱ ስተርንን እንዳበሳጨው ይታወቃል። የአገር ውስጥ፣ ቡርዥ-ዓለማዊ ጥንቃቄ ለሪቻርድሰን ይቀራል፣ ከስሜት ጠበብት በተቃራኒ፣ ቅዱስ፣ የማይከራከር ባለሥልጣን። ከእውነተኛ ህይወት ጋር ካለምንም ከባድ አለመግባባት የራቀ፣የምክንያት አለመሳሳት እና የነገሮች ስርአት ምክንያታዊነት ከመጠራጠር የራቀ፣ሪቻርድሰን በስሜት ስም የምክንያት ትችታቸውን ለስሜት ተንታኞች አይጋራም። ፊልዲንግ ከምክንያታዊነት ወደ ጥሩ ልብ መማረክ እንኳን አደገኛ እና ሥነ ምግባር የጎደለው ይመስላል። ጎልድስሚዝ እና ስተርን እንደ ተወዳጅ ጀግኖቻቸው እንዲመርጡ ያስገደዳቸው የቡርዥ እውነታ ፍፁምነት ጥርጣሬ አዲሱን እንግሊዛዊ ዶን ኪኾተስ - እንደ ፓርሰን ፕሪምሮዝ ወይም አጎት ቶቢ ያሉ የዋህነት ሥነ-ሥርዓቶች ለግራንዲሰን ደራሲ እንግዳ ነው። የሪቻርድሰን ጥሩ ነገሮች እንግዳ ከሆኑ በስተቀር ሌላ ሊሆኑ ይችላሉ። የእሱ ጥሩ ጀግኖች ዳኝነት እና ቀልጣፋ ናቸው (ለምሳሌ ፣ ክላሪሳ ዝነኛውን “የጊዜ በጀት” አስታውስ ፣ ከወዳጅነት ውይይት ጀምሮ እስከ በጎ አድራጎት እስከ “ድሆች” ድረስ ያለው ነገር ሁሉ በጣም ጥብቅ የሞራል የሂሳብ አያያዝ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል)። በራሳቸው መንገድ ምክንያታዊ እና ንግድ ነክ, ሌላው ቀርቶ የእሱ "ክፉዎች" እንኳን. ሎቭላስ በቀጥታ ስሜታዊ ግፊት ከማድረግ የበለጠ የንግድ ሥራ ስሌትን በፍቅር ጉዳዩ ውስጥ ያስቀምጣል። የጆንሰን በጣም የታወቀው ውዳሴ ትልቅ ነው፡ ሪቻርድሰን በልቦለድ ድርሰቶቹ ውስጥ በእውነት “ስሜታዊነትን በበጎነት ትእዛዝ መንቀሳቀስን አስተምሯል” - እና ይህ በጎነት ለቅኒው ምክንያታዊ ነበር። የ"ክላሪሳ" ደራሲ "ወደ መውደድ" እና "ወደ ላይክ" ("to love" እና "like") በሚሉት የእንግሊዝኛ ቃላት መካከል ያለውን ልዩነት በመጠቀም ጀግናዋን ​​ከፍቅር ክስ ለማዳን እንዴት እንደሚሞክር ማስታወስ በቂ ነው. ሎቭላስ፣ ሰር ቻርለስ ግራንዲሰንን በሰባት ጥራዝ ልቦለድ ውስጥ በእርጋታ እንዲጠብቅ ሲያደርገው፣ ከሁለቱ ሙሽሮች መካከል የትኛው በእጣ ፈንታ፣ የታጨችው ሚስቱ እንደሚሆን - እጅግ በጣም ቀናተኛ የሆነውን እንኳን ነቀፋ ለመረዳት። አድናቂዎች ለሪቻርድሰን ተናገሩ ፣ የፍቅር ስሜትን “አቅልለዋል” በማለት ከሰዋል። ከእነዚህ ነቀፋዎች ለአንዱ ምላሽ ፣ ከ Miss Mulsoe የመጣው ፣ የ Grandison Harriet Byron ተከሰሰው ምሳሌ ፣ ካልሆነ ክላሪሳ ሃርሎው እራሷ ፣ ሪቻርድሰን ፣ በእሱ አስተያየት ፣ ፍቅር ከጓደኝነት በጣም ያነሰ ጥሩ ስሜት ነው ፣ ይመራል ። proof, የሚከተለው ጉልህ "ቀላል ክርክር": "ምክንያት በጓደኝነት ውስጥ ሊገዛ ይችላል, በፍቅር ላይ የበላይነት አይችልም." ሪቻርድሰን የራሱን ምርጥ ሃሳቦች በራሳቸው መንገድ በሚተረጉሙ አንባቢዎች ግትርነት እና ግትርነት ከአንድ ጊዜ በላይ ተበሳጨ። ብስጭቱ ምን አልባትም ስራው በስሜት ጠበብት ትርጓሜ ላይ እንዳመጣ ካወቀ ወደ ቁጣ ሊቀየር ይችላል። የትራይስትራም ሻንዲን ፀሃፊ በህይወት በነበረበት ወቅት እንደካደው ከዘ ኒው ኤሎይስ እና የወጣት ዌርተር መከራዎች ደራሲዎች ጋር የትኛውንም መንፈሳዊ ዝምድና እንደሚተው በምን ቸኩሎ መገመት ከባድ አይደለም። ነገር ግን፣ በደብዳቤዎች ውስጥ ያለው የቅርብ እና ስሜታዊ ልብ ወለድ ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርፅ ብቻ ሳይሆን የግለሰባዊ ነፃነት መርሆዎች እና የነፃነት መርሆዎች ከሪቻርድሰን ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ በስሜት ሊቃውንት የተሰበሰቡ ናቸው። የሪቻርድሰን ስብዕና እና ስራ, በፀሐፊው ህይወት ውስጥ እንኳን, በእንግሊዝ እና በተለይም በአህጉር ውስጥ የእውነተኛ አምልኮ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል. ዲዴሮት ወደ እንግሊዝ የሄደ መንገደኛ ሚስ ጎው ሰላም እንዲል እና ቤልፎርድን እንዲያይ እንዴት እንደታዘዘ በሙገሳ ቱ ሪቻርድሰን ላይ ይናገራል። ፒልግሪሞች "ክላሪሳ" የተወለደበትን የቀለም ጉድጓድ ለመመልከት ተደረገ. ቀናተኛ ተቺዎች፣ ከእነዚህም መካከል ዲዴሮት፣ ለሪቻርድሰን የማይሞት ክብር ከሆሜር እና ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ተንብየዋል። ሆሜር የማይሞት ነበር; በክርስቲያኖች መካከል፣ ብሪታኒያ ሪቻርድሰን የማይሞት ነው... አድናቂው ጌለርት ጽፏል። ከስተርን ጀምሮ የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዛዊ ስሜት ልብ ወለድ በሪቻርድሰን ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በ18ኛው እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩ በርካታ የእንግሊዘኛ ልብ ወለዶች እራሳቸውን የሪቻርድሰን ተማሪዎች ከበርኒ እስከ ኤጅዎርዝ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ግን በአጠቃላይ ፣ በእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሥራው ከአህጉራዊ አውሮፓ ጽሑፎች ያነሰ ጉልህ ምልክት ትቶ ነበር። በ18ኛው ክፍለ ዘመን የላቁ፣ ታጣቂ ዲሞክራሲያዊ ጸሃፊዎች - ዲዴሮት፣ ሩሶ፣ ወጣቱ ጎተ - ለሪቻርድሰን ስራ ቅርብ የነበሩት እዚያ ነበር። በፓሜላ እና በክላሪሳ ውስጥ የተካተተው የግለሰብ የማይነጣጠለው ውስጣዊ ነፃነት ጽንሰ-ሐሳብ በውስጣቸው ሙሉ በሙሉ እንዲዳብር እና የሰው ልጅ "የተፈጥሮ" እና የሲቪል መብቶች ጥያቄ ጋር ተያይዞ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲቀመጥ ነበር. ሪቻርድሰን በፈረንሳይ በጣም ቀደም ብሎ እውቅና እና አድናቆት አግኝቷል። የእሱ ጽሑፎች በፕሬቮስት እራሱን ጨምሮ ወደ ፈረንሳይኛ በተደጋጋሚ ተተርጉመዋል; ቮልቴር የእሱን "ፓሜላ" በ "ናኒና" (1749) ኮሜዲው ውስጥ አስመስሏል; ዲዴሮት አደነቀው; በ ኑን (1760) እና ምናልባትም በስተርን በኩል እና በራሜው ኔፌው የሪቻርድሰን ተጽእኖ ተሰምቶ ነበር። ሩሶ የእንግሊዛዊውን ደራሲ ስራ በጣም በማድነቅ ዘ ኒው ኤሎይስ (1761) በሪቻርድሰን ልቦለድ መንፈስ ፃፈ። ሪቻርድሰን በ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመን በሰፊው ይታወቅ ነበር። እሱ በጌለር ብቻ ሳይሆን በ "ወደ ስዊድናዊው ካውንቴስ ቮን ጂ *** ደብዳቤዎች" (1747-1748) ውስጥ እርሱን በመኮረጅ ክሎፕስቶክ እና - በአንድ ጊዜ - በዊላንድ። በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ በሩሶ በኩል፣ ሪቻርድሰን ያለጥርጥር ወጣቱ ጎተ፣ የወጣት ዌርተር ስቃይ (1774) ደራሲ። በጣሊያን ውስጥ ጎልዶኒ በ "ፓሜላ" ሴራ ላይ የተመሰረቱ ሁለት ኮሜዲዎችን - "ፓሜላ በልጃገረዶች" እና "ፓሜላ ያገባች"; ከመካከላቸው የመጀመሪያው አሁንም ከመድረክ አይወጣም. በሩሲያ ውስጥ፣ ሁሉም የሪቻርድሰን ልብ ወለዶች በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያኛ ትርጉም ውስጥ ለአንባቢዎች ይታወቃሉ። በ 1787 "ፓሜላ ወይም የተሸለመው በጎነት" በሩሲያኛ ታትሟል, በ 1791 "የሜዳው ክላሪሳ ጋርሎቭ የማይረሳ ህይወት" ታየ እና በ 1793 "የእንግሊዘኛ ደብዳቤዎች ወይም የግራንዲሰን ቼቫሊየር ታሪክ" ታየ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሪቻርድሰንን የማስመሰል አስደሳች ምሳሌ እንደመሆናችን መጠን በ 1789 የታተመውን “የሩሲያ ፓሜላ ፣ ወይም የማርያም ታሪክ ፣ በጎ የሆነች መንደር” በ P. Lvov ፣ በ 1789 የታተመ ። በኋላ ካራምዚን እና ትምህርት ቤቱ የ የሪቻርድሰን ሕያው ተጽዕኖ። ታዋቂው ካራምዚን "እና ገበሬዎች ሴቶች እንዴት እንደሚወዱ ያውቃሉ" ("ድሃ ሊዛ") ያለ "ፓሜላ" ተጽእኖ የማይቻል ነበር. ነገር ግን በጣም ሕያው የሪቻርድሰን ጥልቅ የሩሲያ ህብረተሰብ ባህላዊ ሕይወት ላይ ተጽዕኖ ሐውልት, እርግጥ ነው, የፑሽኪን ታቲያና ያለውን ዘላለማዊ ወጣት ምስል, የክላሪሳ ፈጣሪ ከእሷ አንዱ ነበር "ተወዳጅ ፈጣሪዎች."

ጥያቄ 17. ኤስ. ሪቻርድሰን. ልቦለዶች "ፖሜላ" እና "ክላሪሳ"

በመጠቀም ኤፒስቶላሪ ቴክኒክሪቻርድሰን በዋና ገፀ-ባህሪያት መካከል በተለዋወጡት ረጃጅም ግልጽ ፊደሎች መልክ ትረካውን በመገንባት አንባቢውን ሃሳባቸውን እና ስሜታቸውን ወደ ስውር አለም አስተዋወቀ። እነዚህ ፓሜላ፣ ወይም የተሸለሙ በጎነት (ፓሜላ፣ ወይም በጎነት ተሸላሚ፣ 1740)፣ ክላሪሳ (ክላሪሳ፣ ወይም የወጣት እመቤት ታሪክ፣ 1747-1748)፣ የሰር ቻርለስ ግራንዲሰን ታሪክ (የሰር ቻርለስ ግራንዲሰን ታሪክ፣ 1753- 1754)

በጣም የተሟላው የሪቻርድሰን የህይወት ታሪክ በ 68 አመቱ በራሱ ተፃፈ። በ 1689 መጀመሪያ ላይ በደርቢሻየር ተወለደ; ትክክለኛው የትውልድ ቦታ አልተመሠረተም. ምናልባትም በገጠር ትምህርት ቤት መማር ነበረበት። አባቱ ለቤተ ክርስቲያን ሥራ አስቦ ነበር፣ ነገር ግን የገንዘብ ችግር ይህ የማይቻል አድርጎታል፣ እናም ምርጫውን ለልጁ ተወው። ሳሙኤል ወደ ለንደን ሄዶ ወደ አታሚ ለመማር ወሰነ። ልምምዱን ካጠናቀቀ በኋላ በሳልስበሪ ፍርድ ቤት የሕትመት ሥራ አቋቋመ እና በለንደን ካሉት ሶስት ትላልቅ ማተሚያ ቤቶች አንዱ የሆነውን የራሱን ንግድ ፈጠረ።

ሳሙኤል ሪቻርድሰን- እንግሊዛዊ ጸሐፊ, በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ስሜታዊ" ስነ-ጽሑፍ መስራች. የእሱ ሶስት የታሪክ ልቦለዶች ዝናን አምጥተውታል፡ ፓሜላ፣ ወይም በጎነት ተሸላሚ (1740)፣ ክላሪሳ፣ ወይም የወጣት እመቤት ታሪክ (1748) እና የሰር ቻርለስ ግራንዲሰን ታሪክ (1753)። ሪቻርድሰን ከጽሑፍ ሥራው በተጨማሪ የተከበረ አታሚና አሳታሚ ሲሆን ወደ 500 የሚጠጉ የተለያዩ ሥራዎችን፣ በርካታ ጋዜጦችንና መጽሔቶችን አሳትሟል።

በኅትመት ሥራው ወቅት፣ ሪቻርድሰን የሚስቱን እና የአምስት ወንድ ልጆቻቸውን ሞት መታገስ ነበረበት እና በመጨረሻም እንደገና ማግባት። ሁለተኛ ሚስቱ አራት ሴት ልጆችን ብትወልድለትም ሥራውን የሚቀጥል ወራሽ አልነበረውም። ማተሚያ ቤቱ ቀስ በቀስ እየደበዘዘ ቢመጣም በ51 አመቱ የመጀመሪያ ልቦለዱን ሲጽፍ ትሩፋቱ የማይካድ ሆነ።

ሳሙኤል ጆንሰን እና ሳራ ፊልዲንግን ጨምሮ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ተራማጅ እንግሊዛውያን መካከል ተንቀሳቅሷል። ከለንደን የሥነ-ጽሑፍ ማኅበር አብዛኞቹ አባላት ጋር ቢተዋወቅም፣ የሄንሪ ፊልዲንግ ተቀናቃኝ ስለነበር በጽሑፎቻቸው ውስጥ የሥነ-ጽሑፍ ግጭት ጀመሩ።

ሪቻርድሰን ገና 50 አመቱ ነበር ፣ ግን ታዋቂ ደራሲ እንደሚሆን የተነበየ ነገር የለም ። ሪቻርድሰን የህትመት ስራውን ትቶ አሁን እንደ መጀመሪያው የእንግሊዘኛ ልቦለድ እየተባለ የሚነገርለትን የህትመት ስራ ትቶ በሄደበት ወቅት አንድ መጽሃፍ ብቻ የፃፈው እና ለተመረጠው ደብዳቤ በሚል ርዕስ ለመታተም "የሀገር አንባቢዎች" የደብዳቤ ደብተር በማዘጋጀት ላይ ተሳትፏል። ጓደኞች (ደብዳቤዎች ለተለዩ እና ለጓደኞች የተፃፉ)። በሦስተኛው ጉልህ ልቦለዱ ግራንዲሰን ታሪክ፣ 19 ጠንካራ አስራ ሁለተኛ ሉህ ጥራዞች መውጣቱን አጠናቋል፣ ከነዚህም መካከል የፓሜላ ባለ ሁለት ጥራዝ ተከታይ ነበር፣ ለዚህ ​​ልቦለድ መብቱን ለማስከበር የተጻፈው ጆን ኬሊ ተከታዩን የፓሜላ ባህሪን ካወጣ በኋላ ነው። በከፍተኛ ሶሳይቲ ውስጥ (ፓሜላ "በከፍተኛ ህይወት ውስጥ ያለ ምግባር). ሪቻርድሰን አራተኛ ልብ ወለድ እንዲጽፍ አሳመነው, ነገር ግን ጤንነቱ እያሽቆለቆለ ነበር, እና የአጻጻፍ ጉዳዮች ትኩረትን ይሻሉ. ይህ ቢሆንም, ከ 1739 እስከ ሐምሌ 4, 1761 ሞት ድረስ, አዘጋጅቷል. የታላቋ ብሪታንያ ጉብኝት አራት እትሞች (ቱር ትሮ "ታላቋ ብሪታንያ) ዲ ዴፎ ፣ ለደንበኝነት ለመመዝገብ የክላሪሳን ሜዲቴሽን (የክላሪሳ ማሰላሰል) ጥራዝ ሰብስቦ ከሦስት ልብ ወለዶቹ የተመረጡ ሀሳቦችን አዘጋጅቷል።

ሪቻርድሰን እራሱ ፓሜላን እንደ ልቦለድ ስራ አልቆጠረውም። የልቦለዱ ሴራ ይህ ነው። የልቦለዱ ጀግና የአስራ ሁለት አመት ልጅ ነበረች ቤተሰቧ ሲከስር; ልጅቷ ወደ አገልግሎት መግባት አለባት. እመቤቷ ከሞተች በኋላ, ፓሜላ "የእመቤቷን ልጅ ቀልብ ስቧል", አንዱን ወጥመድ በማዘጋጀት ልጃገረዷን ለማሳሳት ሞከረ. ፓሜላ ሁሉንም የአቶ ቢን የይገባኛል ጥያቄዎች ውድቅ አደረገች፣ ለዚህም በመጨረሻ በጋብቻ ተሸልማለች። ከእውነተኛ ህይወት የተወሰደውን ታሪክ በጥሬው በመከተል እና ፓሜላን በሠርግ ቀለበት ለበጎነት የሸለመው ፣ ሪቻርድሰን ፣ ሳያውቅ ፣ ልጅቷን በብልሃት ለመወንጀል ምክንያት ሰጠች። ይሁን እንጂ የጸሐፊው ዋና ተግባር በግጭት የተበታተነች ጀግናን ምስል መፍጠር ነበር: በጎነትን ለመጠበቅ እና የምትወደውን ሰው ላለማጣት. ልምድ ማነስ፣ ከጠንካራ እና ስሜታዊ ተፈጥሮ ጋር ተደምሮ፣ እንደ ግለሰብ መብታቸውን ጠንቅቆ ስለሚያውቅ ይህ ግጭት ይበልጥ አሳሳቢ እንዲሆን አድርጎታል።

በአገልጋይ እና በጌታ መካከል ያለው ግንኙነት በጣም ጠባብ ነበር, እና በ 1740 ዎቹ ውስጥ ሪቻርድሰን ወደ ክላሪሳ ሄደ. ክላሪሳ ሌላ "አዲስ ሴት" ናት; እራሷን በተለየ የሕይወት ግጭት ውስጥ ገብታለች፡ በአባቷ የተረገመችው ለእሷ ተቀባይነት የሌለውን ጋብቻ ባለመቀበል ምክንያት ልጅቷ ከሮበርት ሎቭላስ እርዳታ ትጠይቃለች። ሬክ አሪስቶክራት እሷን በአደንዛዥ እፅ ያታልላታል ፣ እና ጠንቋዩ ክላሪሳ ይቅር ሳትለው ሞተ ፣ ምንም እንኳን ሁለቱም እርስ በርሳቸው የሚሳቡ ቢሆኑም ። ሪቻርድሰን ራሱ ብዙ ጓደኞቹ ክላሪሳን በህብረተሰቡ ውስጥ መጠጊያ እንዲሰጡት ሲጠይቁት ፅኑ ነበር። የሪቻርድሰን ምርጥ ልብ ወለድ ክላሪሳ ወይም የወጣት እመቤት ታሪክ; እንደ ግራንዲሰን የተዘረጋ አይደለም. በህብረተሰቡ አንበሳ በሮበርት ሎቬሌስ ክብር የተናቀችው ጀግና ሴት በስቃይ ሞተች። የቤተሰባዊ ምኞት፣ ፍላጎት እና ማታለል ሰለባ ለሆነች ጨዋ ሴት፣ የክላሪሳ ጓደኞች ይቆማሉ። ከመካከላቸው አንዱ የሟቹን የመጨረሻ ፈቃድ ያሟላል, ሌላኛው, ኮሎኔል ሞርደን, ወንጀለኛውን በጦርነት ይገድላል. ልቦለዱ ከህዝቡ የተለያዩ አስተያየቶችን ፈጠረ፣ ብዙ አንባቢዎች ፍጻሜውን እንደገና እንዲሰራ እና ፍጻሜውን አስደሳች እንዲሆን ጠይቀዋል። ሪቻርድሰን ይህ ሰበብ እንደሆነ ያምን ነበር የዋና ገፀ ባህሪው ኢሞራላዊ ባህሪ. የልቦለዱ ዋና ታሪካዊ እሴት ሪቻርድሰን በፈጠረው እውነታ ላይ ነው። አርአያነት ያለው ፀረ ጀግና፣ ስሙ አሁንም የቀረው የተለመደ አታላይ የቤተሰብ ስም.

የሪቻርድሰን ልቦለዶች በድርጊት የተሞሉ አይደሉም። የክላሪሳ ስምንቱ ክፍሎች የአስራ አንድ ወራትን ክስተቶች ይገልጻሉ; ጆንሰን እንዳሉት እ.ኤ.አ. የሪቻርድሰን ልብ ወለዶችን በፍላጎት ካነበቡሴራ (ሴራ- የትረካው ትክክለኛ ጎን ፣ እነዚያ ክስተቶች ፣ ጉዳዮች ፣ ድርጊቶች ፣ በምክንያታቸው ፣ በጊዜ ቅደም ተከተላቸው ፣ ተሰብስበው በፀሐፊው በፀሐፊው ልማት ውስጥ የታዩትን ቅጦች መሠረት በማድረግ በሴራው ውስጥ የተቀረጹ ናቸው ። ክስተቶች ተገልጸዋል.) , ከዚያ በትዕግስት ማጣት እራስዎን መስቀል ይችላሉ. ነገር ግን የእነዚህ ልብ ወለዶች ፍላጎት በሴራው ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በስሜቶች ትንተና እና በሥነ ምግባር ላይ ነው..

የሪቻርድሰን ሶስት ልቦለዶች ህይወትን ያለማቋረጥ ይገልፃሉ። ዝቅተኛ, መካከለኛ እና ከፍተኛየህብረተሰብ ክፍል. የመጀመሪያው ልቦለድ ጀግና የሆነችው ፓሜላ፣ ወጣቱ ጌታ ሊያታልላት የሚያደርገውን ሙከራ አጥብቃ የተቃወመች እና በኋላም ያገባች ገረድ ነች። የዘመኑ ሰዎች ሪቻርድሰንን በትክክል ተነቅፈዋል ለጀግናዋ በጎነት ተግባራዊ ባህሪ።

ሪቻርድሰን በእሱ ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂው ደራሲ ነበር ፣ በፓሜላ ዙሪያ ያለው አስደሳች ውዝግብ የዚህን ልብ ወለድ ፍላጎት ብቻ ከፍ አድርጎታል። የእሱ ስራዎች ወደ የውጭ ቋንቋዎች የተተረጎሙ ወዲያውኑ ታዩ ፣ የሪቻርድሰን በጀርመን እና በፈረንሣይ ታዋቂነት በጣም ሰፊ ነበር። ጄን ኦስተን ከሪቻርድሰን ምን ያህል እንደተማረች እስካሳየች ድረስ በእንግሊዝ ተከታዮቹ እምብዛም አይታዩም ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተቺዎች አስተያየት ወደ ሪቻርድሰን የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ምርጥ ደራሲያን ርዕስ የመመለስ አዝማሚያ አለው.

ታዋቂ ያደረጋቸው የሪቻርድሰን ልብ ወለዶች ዋና ገፅታ እና ሪቻርድሰን እራሱ አዲስ የልቦለድ ባለሙያዎች ትምህርት ቤት መስራች የሆነው "አስተዋይነት" ነው። የሎቭሌስ እና የተጎጂዎቹ ታሪክ በእንግሊዝ ውስጥ ትልቅ ስኬት ነበረው እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የማስመሰል ማዕበልን ፣ እንዲሁም ብዙ እንቆቅልሾችን አስከትሏል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂዎቹ “የጆሴፍ እንድረስ እና የጓደኛው አብርሃም አዳምስ ታሪክ” በሄንሪ ፊልዲንግ) እና "ግራንዲሰን II" ( "ግራንዲሰን ዴር ዝዋይቴ፣ ኦደር ጌሺችቴ ዴስ ሄርን ቮን ኤን ***", 1760-1762) ጀርመናዊ ጸሐፊ ሙሴየስ.

ከእንግሊዝ ውጭ፣ የሪቻርድሰን ስሜታዊነት የሰፊ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ መመልከቻ ቃል ሆነ። የሪቻርድሰን አስመሳይ ጎልዶን በሁለት ኮሜዲዎች ("ፓሜላ ኑቢሌ" እና "ፓሜላ ማሪታታ")፣ ዊላንድ በአደጋው ​​ውስጥ "Clementine von Paretta"፣ ፍራንኮይስ ደ ኑፍሻቶቭ በ ኮሜዲው "Pamela ou la vertu recompensée" እና ሌሎችም። የሪቻርድሰን ተጽእኖ በሩሶ ኒው ኤሎይስ፣ ዲዴሮት ዘ ኑን እና በጄ. F. Marmontel እና Bernardin de Saint-Pierre (ለሩሲያ ሪቻርድሰን መምሰል፣ ስሜታዊነት እና የሩስያ ስነ-ጽሁፍን ይመልከቱ)።

የሪቻርድሰን ተወዳጅነት ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ሲሆን አልፍሬድ ሙሰን ክላሪሳን "የምን ጊዜም ምርጥ ልብ ወለድ" ብሎ ጠራው። ሪቻርድሰን በእንግሊዝ ውስጥ የዘመናዊው ልብ ወለድ መስራች ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ ውስጥ የመላው የስሜት ትምህርት ቤት ግንባር ቀደም ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

በእይታ የመለጠጥ ስሜትየእሱ ልቦለዶች፣ ክላሪሳ (1868) የተቆራረጡ እትሞች በዳላስ ታትመዋል። የተሰበሰቡት የሪቻርድሰን ስራዎች በ1783 እና 1811 በለንደን ታትመዋል። ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል: "የእንግሊዘኛ ደብዳቤዎች, ወይም የካቫሊየር ግራንዲሰን ታሪክ" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1793-1794), "የሜዳው ክላሪሳ ጋርሎቭ የማይረሳ ህይወት" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1791-1792), "ህንዶች" (ሞስኮ) , 1806), "ፓሜላ, ወይም የተሸለመ በጎነት" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1787; ሌላ ትርጉም, 1796)," ክላሪሳ ወይም የአንድ ወጣት ሴት ታሪክ "(" ለንባብ ቤተ መጻሕፍት ", 1848, ምዕራፍ 87-89) በድጋሚ መግለጽ በ A. V. Druzhinina.

5
እንደ አለመታደል ሆኖ መጽሐፉን ማንበብ አልተቻለም። ቅጽበታዊ ገጽ እይታውን ብቻ ተመልክቷል። ነገር ግን ፊልሙ በጣም አስደናቂ ስለሆነ ይህንን ልብ ወለድ በጽናት እፈልገዋለሁ። ምንም እንኳን ግማሹ ክላሪሳ ፊደላትን ያካተተ ቢሆንም የልቦለዱን ገፆች በዝርዝር እንደማጠና እርግጠኛ ነኝ!!! አስደናቂ የገጸ-ባህሪያት ፣ መርሆዎች ፣ በጎነት እና የምክትል ትግል - የታይታኖች ጦርነት !!! ዲሴ 5
አንድ ቀን ክላሪሳን በሳሙኤል ሪቻርድሰን ለማንበብ ህልም አለኝ፣ ነገር ግን እስከማውቀው ድረስ መጽሐፉ ወደ ራሽያኛ አልተተረጎመም እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ የተፃፈውን ልብ ወለድ ማንበብ አልችልም። እኔ በዚህ መጽሐፍ ላይ ፍላጎት ያለው እኔ ብቻ እንዳልሆንኩ ተስፋ አደርጋለሁ, እና አንድ ቀን የሩሲያ ማተሚያ ቤቶች ይህን መጽሐፍ በሩሲያኛ ተርጉመው ያትሙታል. በዚህ መጽሐፍ ላይ ተመስርቼ የብሪቲሽ ሚኒ-ተከታታይን ብቻ ነው የተመለከትኩት። ብዙም ሳይቆይ በዲቪዲ ገዛሁት እና በአንድ ትንፋሽ ገምግሜዋለሁ። ግንዛቤዎች አሻሚዎች ናቸው። ማየት እንደ መጀመሪያው ጊዜ ከባድ አልነበረም፣ ምክንያቱም የማየውን አስቀድሜ አውቃለሁ፣ ግን አሁንም በጣም ከባድ ፊልም፣ በእርግጥ። ሁሉም ነገር በመድረክ ተዘጋጅቷል እና በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ ተጫውቷል ለ ክላሪሳ እንዲራራላችሁ እና በእውነት ስለእሷ ያስጨንቁታል, እና የመጨረሻው የሴቶች በቤተሰብ እና በህብረተሰብ ውስጥ የማይቀረው ሚና ላይ ወደ ተስፋ አስቆራጭ ነፀብራቅ ይመራል. ቆንጆ ልጃገረድ 5
በቀደሙት አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ ይስማሙ. መጽሐፉን አላነበብኩም እና የት እንደማገኘው አላውቅም። ግን ፊልሙን ተመለከትኩት፣ ወይም ይልቁንስ ሚኒ-ተከታታይ (1991፣ UK) እና በጣም ወድጄዋለሁ። ቅንነት ፣ በጎነት እና ንፅህና ክላሪሳ ግድየለሽነትን አይተዉም። እስመራልድ 5
ደህና ፣ የተፈጥሮ ምስጢር እዚህ አለ - በተቋሙ ውስጥ ያልፋሉ ፣ ግን በጭራሽ ወደ ሩሲያኛ አልተረጎሙም ... እና ምን ማድረግ እንዳለበት - ከአየር ላይ ቁስ አካል ያድርጉ ... ግን የፊልም መላመድ ጥሩ ነው ... ሁኔታውን አዳነች! ፕሪሚና
አስደናቂ ፊልም ... በቃ ምንም ቃላት የሉም ፣ ለብዙ ቀናት በእይታ ስር ነኝ… ምናልባት ፣ መጽሐፉን ማንበብ አልቻልኩም ፣ በጣም ከባድ እና ተስፋ አስቆራጭ ነው… ቬራ ኢቫኖቭና
ግምገማዎችን ትተው የሄዱ ተጠቃሚዎች ክላሪሳ ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም የሚል ወሬ አሰራጭተዋል። እሱ በእውነቱ ተተርጉሟል ፣ ግን ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ “የአገልጋይዋ ክላሪሳ ጋርሎቭ የማይረሳ ሕይወት” በሚል ርዕስ። ይህ ርዕስ ያለው መጽሐፍ ለምሳሌ እዚህ http://lib.rus.ec/b/136501 ወይም እዚህ፡ az.lib.ru/r/richardson_s/text_0190oldorfo.shtml ሊነበብ ይችላል። ፒዮኒ ሮዝ
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሪቻርድሰን የሰባት ጥራዝ መጽሐፍ ከ1-6 ጥራዞች ትርጉም “የማይረሳው የሜዳኗ ክላሪሳ ጋርሎቭ እውነተኛ ታሪክ ፣ የእንግሊዘኛ ሚስተር ሪቻርድሰን ፈጠራ” በሚል ርዕስ ታትሟል። ክላሪሳ ከሞተች በኋላ የቀሩትን ደብዳቤዎች በማከል እና መንፈሳዊ ፈቃዷ. በሴንት ፒተር ከተማ 1791-1792. ምዕ. 1-6 ". ካራምዚን ስለ እሱ እንዲህ ሲል አስተያየቱን ሰጠ: - “በጣም አስቸጋሪው ነገር ዘይቤው ብዙውን ጊዜ ከዋና ዋናዎቹ በጎነቶች ውስጥ አንዱ የሆነውን ልብ ወለዶችን መተርጎም ነው ፣ ግን ሩሲያዊውን የሚያስፈራው ምን ችግር ነው! ተአምራዊ ብዕሩን አነሳ እና - የክላሪሳ የመጀመሪያ ክፍል። ዝግጁ ነው ይህ የመጀመሪያ ክፍል የተተረጎመው ከፈረንሳይኛ ነው - ይህንን ከመጀመሪያው መስመር ላይ እርግጠኛ ነበርኩ - ነገር ግን ተርጓሚው ይህንን ሊነግረን አልፈለገም, እኛ ምስኪን አንባቢዎች እሱ ከእንግሊዝኛው ኦሪጅናል የተተረጎመ ነው ብለን እንድናስብ ፈልጎ ነበር። ለሱ ፍላጎት ምን እንጨነቃለን! ትርጉሙ ምን እንደሆነ ብቻ እንይ።(...) እንደዚህ አይነት ስህተቶች ሙሉ በሙሉ ማመካኛ የለሽ ናቸው፤ እና እንደዚህ አይነት የተረጎመ ሁሉ መጽሃፍትን ያበላሻል እና ያጠፋል እናም ከትችት ምሕረት ሊደረግለት አይገባም።

ለአንባቢው እመሰክርለታለሁ በዚህ ነጥብ ላይ ቆም ብዬ መጽሐፉን ወደ ሱቅ መልሼ የሚከተሉት ክፍሎች ጨርሶ እንዳይወጡ ወይም ብዙ እንዳይሆኑ፣ በተሻለ ሁኔታ እንዲተረጎሙ በማሰብ ነው።
የካራምዚን ምኞት ፣ ወዮ ፣ እስከ ዛሬ ምኞት ሆኖ ይቀራል - የሩሲያ አሳታሚዎች ይህንን መጠነ-ሰፊ ልቦለድ የመተርጎም አድካሚ ሥራ ለመስራት አይቸኩሉም። ተአምራቱ እንደሚከሰት ተስፋ እናድርግ፣ እና በመጨረሻም የዚህን የእንግሊዝኛ ክላሲክ የተሟላ ትርጉም እናያለን።

ሪቻርድሰን ሳሙኤል

የማይረሳው የሰራተኛዋ ክላሪሳ ጋርሎቭ ህይወት (ክፍል አንድ)

የማይረሳ ሕይወት

ክላሪሳ

እውነተኛ ታሪክ.

የእንግሊዘኛ ፈጠራ

ጂ. ሪቻርድሰን

ክላሪሳ ከሞተች በኋላ የቀሩትን ፊደላት እና መንፈሳዊ ኑዛዜዋን በመጨመር.

ክፍል አንድ.

በቅዱስ ጴጥሮስ ከተማ 1792 ዓ.ም.

OCR ባይችኮቭ ኤም.ኤን.

በኮሌጅ ምክር ቤት አባል እና በሴንት ፒተርስበርግ ፖሊስ አዛዥ ልኡክ ጽሁፍ የተመሰከረ እና የተፈረመ።

አንድሬ ዛንደር

ለጸጋው መንግስት

ጋቭሪሎቪች

ሚክሆቪኒኮቭ.

እንደ ቅንነት ፣ ጥልቅ አክብሮት እና ፍጹም ምስጋና ምልክት።

የክላሪስ ሃርሎው ታሪክ

አና GOVE ወደ CLRISSE GARLOV

በጣም የምወደው ጓደኛዬ እና ጓደኛዬ በቤተሰብዎ ውስጥ በተፈጠረው ሁከት እና ጭንቀት ውስጥ የምወስደውን ክፍል እንደማይጠራጠሩ ተስፋ አደርጋለሁ። ለሀገራዊ ውይይቶች መንስኤ መሆንህ ምን ያህል ስሜታዊ እና የሚያሳዝን እንደሆነ አውቃለሁ። ሆኖም ፣ እንደዚህ ባለው በጣም የታወቀ ክስተት ፣ ወጣቷ ልጃገረድ እራሷን በጥሩ ችሎታዋ የለየች እና አጠቃላይ የአክብሮት ነገር ከመሆኗ ጋር የሚዛመዱ ሁሉም ነገሮች የአለምን ሁሉ የማወቅ ጉጉት እና ትኩረት አላሳሰቡም ማለት በምንም መንገድ አይቻልም። . በትዕግስት ማጣት ከራስዎ ስለ ዝርዝሮች ሁሉ ፣ እና እርስዎ መከላከል ያልቻሉትን እና እንደዚህ ባለው ክስተት ወቅት ከእርስዎ ጋር እንዴት እንደተደረገ ፣ እና በሁሉም ግምቶቼ መሠረት ፣ አነሳሱ በጣም የተጎዳበትን ለመማር እመኛለሁ።

ሚስተር ዲግስ (* ዶክተር) በዚህ አሰቃቂ ክስተት የመጀመሪያ ዜና ላይ ከእኔ ጋር ደውዬ ስለወንድምህ ሁኔታ ከእሱ ለመማር, ቁስሉ አደገኛ እንዳልሆነ ነገረኝ, ትኩሳቱ ካልጠነከረ, ይህም በ. የተጨነቀው ሀሳቡ ውይይት በግልጽ ይበዛል። ሚስተር ቪየርሊ ትናንት ከእኛ ጋር ሻይ ጠጣ; እና ምንም እንኳን በሁሉም ሰው አስተያየት ፣ የአቶ ሎቭሌስ ወገን በጥቂቱ የሚቀመጥ ባይሆንም እሱ እና ሚስተር ሲምስ የወንድምህን ሁኔታ ለመጠየቅ በመጣ ጊዜ እሱ እና ሚስተር ሲምስ ዘመዶችህን በእሱ ላይ ባሳዩት ጨዋነት የጎደለው ስም እንዳጠፉ እና ስለ ክስተቱ የተሰማውን ፀፀት ይመሰክር . እነሱም ሚስተር ሎቭሌስ ሰይፉን አለመምዘዝ አይቻልም ነበር; እና ወንድምህ ካለማወቅ ወይም ከጽንፈኝነት በመነሳት የመጀመሪያውን ድብደባ እራሱን አስገዛ። በተጨማሪም ሚስተር ሎቬሌስ ጡረታ ለመውጣት በመሞከር ላይ እንዳሉት ያረጋግጣሉ: "ከሚስተር ሃርሎቭ ተጠንቀቁ; በንቃተ ህሊናዎ በማንኛውም መንገድ እራስዎን ለመከላከል አይሞክሩ, እና በአንተ ላይ ጥቅም ስጠኝ. ለእህትህ አክብሮት አለኝ. ይህንን በፈቃዴ እተወዋለሁ፣ - ____________________ ከሆነ። ነገር ግን ይህ ቃል እርሱን የበለጠ አስጨነቀው, ምክንያቶቹንም ሁሉ ወሰደው; እና ተቀናቃኙ ትንሽ ቆስሎ ሰይፉን እስኪወስድ ድረስ በፍጥነት ሮጠ።

ወንድምህ በእብሪት ባህሪው እና በኩራት ምንም አይነት ቅራኔን የማይታገሥ ብዙ ተንኮለኞችን በራሱ ላይ አምጥቷል። ደግ ያልሆኑት ሰዎች ደሙ ከቁስሉ በብዛት ሲፈስ ሲያይ የስሜታዊነት ሙቀት አብዝቶ እንዳቀለለው ይናገራሉ። እና ተቀናቃኙ ሐኪሙ ከመድረሱ በፊት ሊረዳው ሲሞክር አገልግሎቱን በትዕግስት ተቀብሏል, በዚህም አንድ ሰው የአቶ ሎቬሌዝ ጉብኝት እራሱን እንደ ስድብ አይቆጥረውም.

ግን ሰዎችን እንደፈለጉ እንዲያስቡ እንተዋቸው። ዓለም ሁሉ ይጸጸትሃል። ያለ ምንም ለውጥ እንዴት ያለ ጽኑ ምግባር ነው! ብዙ ምቀኝነት፣ አንተ እራስህ ብዙ ጊዜ እንደምትለው፣ በህይወትህ ሁሉ ስህተት ለመስራት፣ በማንም ሰው እንዳይታይህ እና ስለ መልካም ምኞትህ ስውር ምኞቶች ከማንም ትኩረት ለመሳብ አትፈልግም! ከብሩህ ይልቅ ጠቃሚ መሆን ይሻላል, ለራስህ አንድ ጽሑፍ መርጠሃል, በጣም ትክክል ሆኖ አግኝቼዋለሁ. ነገር ግን፣ አሁን ከፍላጎትህ ውጭ መሆን፣ ለሰው ልጅ አስተሳሰብ እና ውይይቶች ተዳርገሃል፣ በሌሎች ሰዎች ወንጀሎች በቤተሰቧ ጥልቅ ስሜት የተጠላች፣ ስቃይህን በትዕግሥት የምትታገሥ ምን በጎነት አለህ? ዞሮ ዞሮ፣ እንዲህ ያለው ፈተና ከአስተዋይነትዎ ጋር ፍጹም የተመጣጠነ መሆኑን መናዘዝ አለበት።

ሁሉም ጓደኞችዎ እንደዚህ አይነት ጭካኔ የተሞላበት ጭቅጭቅ በሁለት ቤተሰብ መካከል የሚፈጠር ጠብ የበለጠ አስከፊ ክስተት እንዳይፈጠር ይፈራሉ. በዚህ ምክንያት፣ በራስህ ምስክርነት፣ ለአንተ ፍትህ እሰጥ ዘንድ እንድችል እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ። እናቴ እና ሁላችንም ሰዎች ሁሉ ስላንቺ እንጂ ስለሌሎችም ነገር ሲናገሩ እና እንደ ሚስተር ሎቬሌስ ያለ ሰው በደረሰበት ነገር ላይ በግልፅ ቅሬታቸውን ያሰሙለትን ሰው ሀዘን እና ቁጣ ሊያስከትላቸው ስለሚችለው ውጤት ነው። አጎቶቻችሁ በጣም ንቀትና ስድብ ናቸው። እናቴ ጨዋነት አሁን እሱን እንዳታዩት እና ከእርሱ ጋር ደብዳቤ እንዳትጽፉ ይከለክላል ብላለች። እንደምታውቁት አንዳንድ ጊዜ በጉብኝቷ የሚያከብረንን የአጎትህን የአንቶኒኖስን ሃሳቦች ሁሉ ትከተላለች እና እህት እንዲህ ያለውን ሰው ማበረታታት ምን አይነት መጥፎ ነገር እንደሆነ ያነሳሳታል, በሌላ መንገድ እሷን ማግኘት አትችልም. የወንድሟ ደም.

እናም ሚስተር ሎቭሌስ ካንተ ጋር መተዋወቅ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ በአንተ ላይ የደረሰውን የጀብዱ ሁኔታዎችን ሁሉ ለመግለፅ ፍጠን ወዳጄ። እና በተለይ በእሱ እና በእህትህ መካከል የሆነውን ነገር አሳውቀኝ። በተለያዩ መንገዶች ይነጋገራሉ, እና ታናሽ እህት የፍቅረኛዋን ልብ ከታላቅ እህቷ እንደሰረቀች ያምናሉ; እኔ እንደ ሆንሁ የልብህ ውሥጥ የማይታወቁትን ደስ እንዳሰኝ፣ ይህንንም በዝርዝር እንድትገልጽልኝ አደራ እላለሁ። ሌላ መጥፎ ዕድል ከተከሰተ ከዚያ በፊት ስለተከሰቱት ነገሮች ሁሉ በቅን ልቦና መግለጽ እንደ ሰበብ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ተመሳሳይ ጾታ ካላቸው ሰዎች ሁሉ የበላይ መሆንህ ምን እንድታደርግ እንደሚያስገድድህ ታያለህ። አንቺን ከሚያውቋቸው ወይም ሰምተውሽ ካሉት ሴቶች ሁሉ፣ እንደዚህ ባለ ለስላሳና ስስ ጉዳይ ለፍርድዋ ተገዢ እንድትሆን የማይቆጥርሽ ማንም የለም። በአንድ ቃል, መላው ዓለም ዓይኖቹ ወደ አንተ ዘወር አሉ, እና ከእርስዎ ምሳሌ የሚፈልግ ይመስላል; አምላክ ህግጋችሁን እንድትከተሉ ነፃነት ይስጥህ! ያኔ፣ ሁሉም ነገር አሁን ያለበትን መንገድ ይወስዳል፣ እናም ከአንድ ክብር ውጪ ሌላ አላማ አይኖረውም ለማለት እደፍራለሁ። እኔ ግን ጠባቂዎችህንና ጠባቂዎችህን እፈራለሁ; እናትህ በራሷ ውስጥ አስደናቂ በጎነት ስላላት እና የሌሎችን ባህሪ የመቆጣጠር ችሎታ እራሷ የሌሎችን ድርጊቶች እንድትከተል ትገደዳለች። እህትህና ወንድምህ ከእውነተኛ መንገድህ በእርግጥ ያዘናጉሃል።

እንግሊዝኛ ሳሙኤል ሪቻርድሰን. ክላሪሳ፣ ወይም፣ የወጣት እመቤት ታሪክ· 1748 ዓ.ም

በ 10 ደቂቃዎች ውስጥ ያንብቡ

በጄምስ ሃርሎው እና በሰር ሮበርት ሎቬሌስ መካከል ስላለው ግጭት በአለም ላይ ብዙ ወሬ እንዳለ አና ሃው ለጓደኛዋ ክላሪሳ ሃርሎ ጻፈች፣ እሱም በክላሪሳ ታላቅ ወንድም መቁሰል። አና ስለተፈጠረው ነገር ለመንገር ጠየቀች እና እናቷን በመወከል የክላሪሳ አያት የኑዛዜ ክፍል ቅጂ እንዲልክላት ጠየቀች ፣ይህም አረጋዊው ሰው ንብረቱን ለክላሪሳ ውድቅ እንዲያደርጉ ያነሳሷቸውን ምክንያቶች እንጂ ልጆቹን አይደለም ። ወይም ሌሎች የልጅ ልጆች.

ክላሪሳ በምላሹ ምን እንደተፈጠረ በዝርዝር ገልጻለች, ታሪኳን ጀምሮ ሎቬሌስ ወደ ቤታቸው እንዴት እንደገባች (በጌታ ኤም አስተዋውቋል - የወጣቱ esquire አጎት). ሁሉም ነገር የተከሰተው ጀግናው በሌለበት ነበር ፣ እና ስለ ሎቭሌስ የመጀመሪያ ጉብኝቶች ከታላቅ እህቷ አራቤላ ተማረች ፣ እሷም የተራቀቀው መኳንንት በእሷ ላይ ከባድ አመለካከት እንዳላት ወሰነች። ስለ እቅዷ ክላሪሳን ከመንገር አላመነታም ፣ በመጨረሻ የወጣቱ መገደብ እና ፀጥታ ጨዋነት ቅዝቃዜውን እና ለአረብቤላ ምንም ፍላጎት እንደሌለው እስኪረዳ ድረስ። ወንድሙ በፈቃደኝነት የሚደግፈውን ቅንዓት ለጠላትነት ክፍት አደረገ። እሱ ሁል ጊዜ ሎቭሌስን ይጠላ ነበር ፣ ምቀኝነት (ክላሪሳ በማይታመን ሁኔታ እንደተፈረደበት) በመኳንንት ማሻሻያው እና በገንዘብ ሳይሆን በመነሻነት የተሰጠው የግንኙነት ቀላልነት። ጄምስ ጠብ ጀመረ እና ሎቭሌስ እራሱን ተከላከለ። የሃሎው ቤተሰብ በሎቭሌስ ላይ ያለው አመለካከት በጣም ተለወጠ፣ እና ቤት ተከልክሏል።

በክላሪሳ ደብዳቤ ላይ ከተያያዘው የተስፋ ቃል ቅጂ አንባቢው የሃሎው ቤተሰብ በጣም ሀብታም እንደሆነ ይገነዘባል። የክላሪሳ አባትን ጨምሮ ሦስቱም የሟች ልጆች ከፍተኛ ገንዘብ አላቸው - ማዕድን ፣ የንግድ ካፒታል ፣ ወዘተ. የክላሪሳ ወንድም በእናቱ እናት ተሰጥቷል። ክላሪሳ፣ አዛውንቱን ከልጅነት ጀምሮ የሚንከባከበው እና በዚህም ዕድሜውን ያራዘመ፣ ብቸኛ ወራሽ ተብሏል። ከተከታዮቹ ደብዳቤዎች ስለ ሌሎች የዚህ ፈቃድ አንቀጾች መማር ይችላሉ. በተለይም ክላሪሳ አስራ ስምንት ዓመት ሲሞላው የተወረሰውን ንብረት በራሷ ውሳኔ ማስወገድ ትችላለች.

የሃርሎው ቤተሰብ ተቆጥቷል። ከአባቶቹ ወንድሞች አንዱ - አንቶኒ - ለእህቱ ልጅ (ለደብዳቤዋ በሰጠው ምላሽ) የሁሉም ሃርሎው ምድር መብቶች ክላሪሳ ከመወለዷ በፊት እንደነበረ ይነግራታል። እናቷ የባሏን ፈቃድ በማሟላት ልጅቷ ንብረቷን መጠቀም እንደማትችል አስፈራራት። ሁሉም ዛቻዎች ክላሪሳን ርስቷን እንድትካድ እና ሮጀር ሶልምስን እንድታገባ ማስገደድ ነበር። ሁሉም Harlows የሶልምስን ስስታምነት፣ ስግብግብነት እና ጭካኔ ጠንቅቀው ያውቃሉ፣ ምክንያቱም የገዛ እህቱን ያለ እሱ ፈቃድ አገባች በሚል ምክንያት ለመርዳት ፈቃደኛ አለመሆኑ ለማንም የተሰወረ አይደለም። በአጎቱ ላይም ተመሳሳይ ጭካኔ አደረገ።

የሎቭሌስ ቤተሰብ ከፍተኛ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር ሃሎውስ ከጌታ ኤም ጋር ያለውን ግንኙነት እንዳያበላሹ ወዲያውኑ ከእሱ ጋር አይሰበሩም ። በማንኛውም ሁኔታ ክላሪሳ ከሎቭሌስ ጋር የነበራት ደብዳቤ የጀመረው በቤተሰቡ ጥያቄ (ከዘመዶቻቸው አንዱን ወደ ውጭ ሲልኩ) ነው ። ሃርሎውስ ልምድ ያለው ተጓዥ ምክር ያስፈልጋቸዋል) . ወጣቱ ቆንጆ ዘይቤ ካላት እና በፍርድ ታማኝነት የምትለይ አንዲት ቆንጆ የአስራ ስድስት አመት ሴት ልጅን ከመውደዱ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለም (ሁሉም የሃሎው ቤተሰብ አባላት እንዳሰቡት እና ስለዚህ እራሷ ክላሪሳ ነበረባት። ለትንሽ ግዜ). በኋላ፣ ሎቭሌስ ለጓደኛው እና ለሚያምኑት ለጆን ቤልፎርድ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች፣ አንባቢው ስለ ወጣቱ ጨዋ ሰው እውነተኛ ስሜት እና እንዴት በአንዲት ወጣት ሴት ልጅ ሥነ ምግባር ተጽኖ ውስጥ እንዴት እንደተለወጡ ይማራል።

ልጃገረዷ ከሶልምስ ጋር ጋብቻን ለመከልከል ባሰበችበት ዓላማ ጸንታ ትኖራለች እና ስለ ሎቭሌስ ፍቅር ያላትን ሁሉንም ክሶች ውድቅ አደረገች ። ቤተሰቡ የክላሪሴን ግትርነት ለመጨቆን በአሰቃቂ ሁኔታ እየሞከረ ነው - ክፍሏ እሷን የሚወነጅሉ ደብዳቤዎችን ለማግኘት ተፈልጎ ነበር ፣ እና አንዲት ታማኝ ገረድ ተባረረች። ከብዙ ዘመዶቿ ቢያንስ ከአንዱ እርዳታ ለማግኘት የምታደርገው ሙከራ የትም አያደርስም። የክላሪሳ ቤተሰብ አመፀኛውን ሴት ልጅ የሌሎችን ድጋፍ ለመንፈግ በማንኛውም የማስመሰል ዘዴ በቀላሉ ወስነዋል። በኋላ ላይ ሴት ልጅን የበለጠ ለማከም በካህኑ ፊት, የቤተሰብ ሰላም እና ስምምነትን አሳይተዋል. ሎቬሌስ በኋላ ለጓደኛው እንደጻፈ, ሃሮል ልጅቷ ለትዳር ጓደኛው ምላሽ እንድትሰጥ ሁሉንም ነገር አድርጓል. ለዚህም በሃርሎው ርስት አጠገብ በውሸት ስም ተቀመጠ። በቤቱ ውስጥ, ሃርሎው እዚያ ስለሚሆነው ነገር ሁሉንም ዝርዝሮች የነገረው አንድ ሰላይ አገኘ, እሱም ከጊዜ በኋላ ክላሪሳን አስደነቀ. በተፈጥሮ ልጅቷ በተጠላው ሃርሎው የበቀል መሳሪያ አድርጎ የመረጣትን የሎቬሌስን እውነተኛ አላማ አልጠረጠረችም። ምንም እንኳን አንዳንድ ፍርዶቹ እና ተግባሮቹ ለእሱ ከነበረው ክላሪሳ የመነሻ አመለካከት ጋር እንዲስማሙ ቢፈቅድም ፣ በትክክል ሊፈርድበት የሞከረ እና ለሁሉም ዓይነት ወሬዎች እና አድሏዊ ዝንባሌዎች አልተሸነፈም ፣ የሴት ልጅ ዕጣ ፈንታ ለእሱ ብዙም ፍላጎት አልነበረውም ። ወደ እሱ.

ወጣቱ ባደረበት ማደሪያ ውስጥ፣ በወጣትነቷ እና በነፍጠኝነትዋ ሎቭሌስን ያስደሰተች አንዲት ወጣት ልጅ ነበረች። ከጎረቤት ልጅ ጋር ፍቅር እንደነበራት አስተዋለ ነገር ግን በቤተሰቡ ምርጫ ቢያገባ ከፍተኛ መጠን ያለው ቃል ስለተገባለት ለወጣቶች ጋብቻ ምንም ተስፋ አልነበረውም ። በአያቷ ያደገች ተወዳጅ ጥሎሽ በምንም ነገር መቁጠር አይችልም። ስለ እነዚህ ሁሉ, ሎቬሌስ ለጓደኛው ጻፈ እና እንደደረሱ ድሆችን በአክብሮት እንዲይዝ ጠየቀው.

አና ሃው ሎቭሌስ ከአንዲት ወጣት ሴት ጋር በአንድ ጣሪያ ስር እንደሚኖር ስለተገነዘበ ክላሪሳን አስጠነቀቀች እና እፍረት በሌለው ቀይ ቴፕ ውስጥ እንዳትገባ ጠየቀች። ክላሪሳ ግን ወሬው እውነት መሆኑን ማረጋገጥ ትፈልጋለች እና ወደ አና ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል ፍቅረኛዋ ነው. አና በጣም ተደስቶ ለክላሪሳ ወሬው ውሸት መሆኑን፣ ሎቬሌስ ንፁህ ነፍስን አለማሳሳት ብቻ ሳይሆን፣ ከቤተሰቧ ጋር ከተነጋገረች በኋላ፣ ልጅቷ ለእጮኛዋ በተነገረው ተመሳሳይ መቶ ጊኒ ውስጥ ጥሎሽ ሰጥታለች። .

ዘመዶች፣ ምንም የማሳመን እና የማዋከብ ስራ እንደሌለ ሲመለከቱ፣ ወደ አጎቷ እየላኳት እንደሆነ ለክላሪሳ ያውጁ እና ሶልምስ ብቸኛ ጎብኚዋ ይሆናል። ይህ ማለት ክላሪሳ ተፈርዳለች ማለት ነው. ልጅቷ ስለዚህ ጉዳይ ለሎቬሌስ ነገረችው, እና እንድትሸሽ ጋበዘቻት. ክላሪሳ ይህን ማድረግ እንደሌለባት እርግጠኛ ነች፣ ነገር ግን በሎቭሌስ ደብዳቤዎች በአንዱ ተገፋፍታ ሲገናኙ ስለ ጉዳዩ ልትነግረው ወሰነች። በታላቅ ችግር የተሾመበት ቦታ ላይ እንደደረሰች፣ ሁሉም የቤተሰቡ አባላት በአትክልቱ ውስጥ የእርሷን የእግር ጉዞ ስለተከተሉ፣ ታማኝ የሆነችውን (እንደሚመስለው) ጓደኛዋን አገኘችው። ተቃውሞዋን ለማሸነፍ እየሞከረ እና አስቀድሞ ወደ ተዘጋጀው ሰረገላ ይጎትታል። ልጅቷ እየተሳደዱ እንደሆነ ምንም ጥርጣሬ ስለሌለ እቅዱን ለመፈጸም ችሏል. ከአትክልቱ በር ውጭ ጩኸት ሰማች ፣ የሚሮጥ አሳዳጊ አይታ በደመ ነፍስ ለ‹‹አዳኝዋ›› ፅናት ተሸንፋለች - ሎቬሌስ መውጣቱ ከሶልምስ ጋር ጋብቻ ማለት እንደሆነ ትናገራለች። ምናቡ አሳዳጁ በተስማማው የሎቬሌስ ምልክት ቁልፉን በመስበር የተደበቁ ወጣቶችን ማሳደድ የጀመረው ይህች ያልታደለች ልጅ እሱን እንዳታውቀው እና ተባባሪ እንዳልጠረጠርክ ሎቭሌስ ከጻፈው ደብዳቤ ብቻ አንባቢው የተረዳው።

ክላሪሳ ጠለፋ መኖሩን ወዲያውኑ አልተገነዘበችም, ምክንያቱም እየተከሰቱ ያሉት አንዳንድ ዝርዝሮች ሎቭሌስ ከጻፈው ጋር ስለሚዛመዱ, ለማምለጥ ይጠቁማሉ. ልጅቷን አስከፊ በሆነ የጋለሞታ ቤት ውስጥ እንድትታሰር የረዱት የጨዋው ግብረ አበሮቹ የሆኑት ሁለት የተከበሩ ዘመዶች እየጠበቁዋቸው ነበር። ከዚህም በላይ ከልጃገረዶች መካከል አንዷ በምደባ ደክሟት (ስለ ልጅቷ ዓላማ እና ስለ እሱ ያላትን አመለካከት እንዲያውቅ የክላሪሳን ደብዳቤ እንደገና መጻፍ ነበረባቸው) ሎቭሌስ በአንድ ወቅት ከእነርሱ ጋር እንዳደረገው በተመሳሳይ መልኩ ምርኮኛውን እንዲያደርግ ይመክራል። , በጊዜ ሂደት እና የተከሰተው.

ነገር ግን መጀመሪያ ላይ, መኳንንት ማስመሰል ቀጠለ, ወይ ለሴት ልጅ ጥያቄ አቀረበ, ከዚያም ስለ እሱ ረስቷል, እሷን በማስገደድ, በአንድ ወቅት እንዳስቀመጠች, በተስፋ እና በጥርጣሬ መካከል, የወላጅ ቤቷን ትታለች, ክላሪሳ በምህረት ላይ ነበረች. የህዝቡ አስተያየት ከጎኑ ስለነበር ወጣቱ ጨዋ ሰው . ሎቬሌስ የኋለኛው ሁኔታ ለሴት ልጅ ግልጽ እንደሆነ ስለሚያምን ሙሉ በሙሉ በእሱ ኃይል ውስጥ ነበረች እና ስህተቱን ወዲያውኑ አልተረዳም.

ወደፊት ክላሪሳ እና ሎቬሌስ ተመሳሳይ ክስተቶችን ይገልጻሉ, ነገር ግን በተለየ መንገድ ይተረጉሟቸዋል, እና አንባቢው ብቻ ገጸ ባህሪያቱ ስለሌላው እውነተኛ ስሜት እና አላማ እንዴት እንደሚሳሳቱ ይገነዘባል.

ሎቬሌስ እራሱ ለቤልፎርድ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ላይ ክላሪሳ ለቃላቶቹ እና ለድርጊቶቹ የሰጠውን ምላሽ በዝርዝር ገልጿል። በወንዶችና በሴቶች መካከል ስላለው ግንኙነት ብዙ ይናገራል. ለወዳጁ ያረጋገጠለት፣ እነሱ እንደሚሉት፣ ከአስር ዘጠኙ ሴቶች ለውድቀታቸው ተጠያቂ ናቸው፣ እና ሴትን አንድ ጊዜ ከተገዛች በኋላ፣ አንድ ሰው ወደፊት ከእርሷ መታዘዝን እንደሚጠብቅ ተናግሯል። የእሱ ደብዳቤዎች ታሪካዊ ምሳሌዎችን እና ያልተጠበቁ ንጽጽሮችን የያዙ ናቸው. የክላሪሳ ጽናት ያበሳጫታል, በሴት ልጅ ላይ ምንም ዘዴዎች አይሰሩም - ለሁሉም ፈተናዎች ደንታ ቢስ ሆኖ ይቆያል. ሁሉም ሰው ክላሪሳ የሎቬለስን ሃሳብ እንድትቀበል እና ሚስቱ እንድትሆን ይመክራል. ልጅቷ ስለ ሎቭሌስ ስሜት ቅንነት እና አሳሳቢነት እርግጠኛ አይደለችም እና ጥርጣሬ ውስጥ ገብታለች። ከዚያም ሎቬሌስ ቀደም ሲል ክላሪሳን በእንቅልፍ መድኃኒት ወስዶ በዓመፅ ላይ ይወስናል. የተከሰተው ነገር ክላሪሳን ምንም አይነት ቅዠት ያሳጣታል ነገርግን የቀድሞ ፅናቷን ይዛለች እና ላደረገችው ነገር ለማስተሰረይ የሎቬሌስ ሙከራዎችን ሁሉ ውድቅ አደረገች። ከሴተኛ አዳሪነት ለማምለጥ ያደረገችው ሙከራ አልተሳካም - ፖሊስ ከሎቭሌስ ጎን እና ከሴተኛ አዳሪው ሲንክለር ጋር ረድቶታል ። ሎቬሌስ በመጨረሻ በግልጽ ማየት ይጀምራል እና ባደረገው ነገር በጣም ደነገጠ። ግን ምንም ነገር ማስተካከል አይችልም.

ክላሪሳ ክብር ከሌለው ሰው ጋር ከጋብቻ ይልቅ ሞትን ትመርጣለች። ለራሷ የሬሳ ሣጥን ለመግዛት ያላትን ጥቂት ልብሶች ትሸጣለች። የስንብት ደብዳቤዎችን ይጽፋል, ኑዛዜን ይሳል እና በጸጥታ ይጠፋል.

በጥቁር ሐር ልብ በሚነካ ሁኔታ የተሸፈነው ኑዛዜው፣ ክላሪሳ የበደሏትን ሁሉ ይቅር እንዳላት ይመሰክራል። እሷ ሁልጊዜ ከምትወደው አያቷ አጠገብ ፣ በእግሮች ላይ እንድትቀበር እንደምትፈልግ በመናገር ይጀምራል ፣ ግን እጣ ፈንታው ሌላ ውሳኔ እንደ ተወሰነ ፣ በሞተችበት ደብር እንድትቀብር ትእዛዝ ሰጠች ። የቤተሰቧን አባላት እና ለእሷ ደግ የሆኑ ሰዎችን አልረሳችም። እሷም Lovelaceን እንዳትከታተል ትጠይቃለች።

ተስፋ በመቁረጥ ንስሃ የገባው ወጣት እንግሊዝን ለቆ ወጣ። አንድ የፈረንሣይ ባላባት ለወዳጁ ቤልፎርድ ከላከው ደብዳቤ፣ ወጣቱ ጨዋ ከዊልያም ሞርደን ጋር መገናኘቱ ይታወቃል። ድብድብ ተከሰተ፣ እና በሟች የቆሰለው ሎቭሌስ በቤዛነት ቃላት በሥቃይ ሞተ።