በሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር ላይ የትምህርቱ አጭር መግለጫ "የሙከራው ውበት እና የጥንት የሩሲያ አቫንት ጋርድ" (11ኛ ክፍል) በሚለው ርዕስ ላይ። ለማስታወቂያዎች እና ጉርሻዎች ይመዝገቡ "ከከተማው በላይ", "ቅዱስ ቤተሰብ"

መግቢያ …………………………………………………………………………………………..3 ምዕራፍ 1. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዘመናዊነት አዝማሚያዎች ውስጥ ሙከራዎች። ………………………………………………………………………… .................................4 ምዕራፍ 2. የሩሲያ ቀደምት አቫንት-ጋርዴ. የጥበብ ማኅበራት እና ወኪሎቻቸው ………………………………………………………………………………… 7 ማጠቃለያ ………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

መግቢያ

በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በነበሩት የውጭ እና የሀገር ውስጥ ጥበቦች ላይ በጣም የተለየ አዝማሚያ ያለው በሥነ ጥበባዊ ባህል ውስጥ ልዩ፣ ምስጢራዊ ተፈጥሮ ያላቸው ተመሳሳይ ወይም ልዩ ልዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በጣም ግልፅ ምሳሌዎች ናቸው። እነዚህም የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-የኪነ-ጥበብ ዓለም የአርቲስቶች ማህበረሰብ ፣ የተለያዩ ተምሳሌታዊ ማኅበራት ፣ እንዲሁም በዚያ ታሪካዊ ወቅት በጣም ተወዳጅ - የራሳቸውን ቋንቋ የሚፈጥሩ አቫንት-ጋርድ እንቅስቃሴዎች ፣ የራሳቸውን የባህል ጽሑፎች ዓይነቶች እና በጣም ልዩ የገለፃ መንገዶችን ይፈጥራሉ ። ከቅጽ ጋር የተደረጉ ሙከራዎች በ avant-garde ተወካዮች ሥራ ላይ ተጣምረው አዲስ "የጊዜ ዜማዎች" ፍለጋ, ፍላጎታቸው የርዕሰ-ጉዳዩን ተለዋዋጭነት, "ህይወቱን" ከተለያዩ አቅጣጫዎች እንደገና መፍጠር ነበር.

ማጠቃለያ

አዳዲስ የኪነ ጥበብ ዓለሞችን የፈጠረው አቫንትጋርዴ የተወለደው በውይይት ፣ በተለያዩ ባህሎች መስተጋብር እና በዚህ ውይይት ፣ አብሮ መፍጠር ፣ የዘመናዊ ተመልካቾች ግኝቶችን አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ተጋብዘዋል ። የሃያኛው ክፍለ ዘመን የዓለም ጥበብ የሩሲያ አርቲስቶች. የሩሲያ አቫንት ጋርድ ቀጣይ እና ከፍተኛው የምዕራባውያን ዘመናዊነት እና አቫንት-ጋርዴ ደረጃ ነበር ፣ ይህም በምላሹ የምዕራቡ ዓለም ባህል እና ሥልጣኔ አጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ አመክንዮአዊ ቀጣይ ሆነ። በምዕራባውያን ዘመናዊነት እና በ avant-garde የተጀመረውን ወደ አመክንዮአዊ ፍጻሜው ለማምጣት የታቀደው የሩስያ አቫንት-ጋርድ ነበር። ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መጠን፣ ጥልቀት እና ጽንፈኛነት ተለይቷል። ይህ በአብዛኛው የተቀናበረው በአብዮታዊው ሩሲያ ወቅታዊ ታሪካዊ ሁኔታዎች እና አንዳንድ የሩሲያ ባህል ባህሪያት ለምሳሌ እንደ ኮስሚዝም ያሉ ክስተቶች ናቸው. የሩስያ አቫንት ጋርድ ከባህላዊ ውበት እና ስነ ጥበብ ጋር በእጅጉ ይሰብራል፣ ይህም ወደ ንፁህ እና ፍፁም ፍጥረት የሚቀርብ ጥበብን ይፈጥራል። በእንደዚህ ዓይነት ጥበብ ውስጥ ያለ አርቲስት ምንም አይነት ውጫዊ ሞዴል አያስፈልገውም, ሰው, ተፈጥሮ ወይም ማንኛውም ነገር. እሱ ምንም ነገርን አይመስልም, ምንም ነገር አይገለበጥም, ነገር ግን የመፍጠር ችሎታን ያሳያል, ከተወሰኑ ዋና ዋና ነገሮች ወይም እንደ እግዚአብሔር, ከምንም. የሩሲያ አቫንት ጋርድ የምዕራባውያንን ዘመናዊነት እና የ avant-gardeን አዲስ ነገር ለመሞከር እና ለመፈለግ ያለውን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ተገንዝቧል። ለዚህም አመቻችቶለታል ዘመናዊ ሳይንስን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መቀበሉ፣ የአብዮታዊ ግኝቶቹ በራሱ የፈጠራ ፍለጋ ውስጥ አበረታች ምሳሌ ሆነዋል። ከሥነ ጥበባዊ ዘይቤው በዘለለ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በመድረስ የአዲሱ ዓለም እውነተኛ ፍልስፍና ሆነ። እሱ ሁሉም ወደወደፊቱ ይመራል ፣ እና የወደፊት ህይወቱ የተመሠረተው ጥበብን እና ማህበረሰብን ብቻ ሳይሆን መላውን አጽናፈ ሰማይ እንደገና ለመፍጠር ባለው የሰው ልጅ ችሎታ ላይ ከእውቀት ብርሃን በሚመጣ እምነት ላይ ነው። ለዚህ ሲባል የሩስያ አቫንት ጋርድ እራሱን ለመሠዋት ዝግጁ ነበር, ለወደፊቱ የዓለም አንድነት እንዲፈርስ, ይህም የሁሉም ጥበቦች ውህደት እና ከህይወት ጋር መቀላቀል ይሆናል. በዋና እና በጣም አስፈላጊ - በንድፈ-ሀሳባዊ እና ተግባራዊ ቃላት - የሩሲያ አቫንት-ጋርዴ የጥበብን ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ፍፁም ፍጥረት አሟጦታል። ስለዚህ, የድህረ-ጦርነት ኒዮሞደርኒዝም የ 50-70 ዎቹ. በውስጡ ለተነሱት በርካታ ሞገዶች ሁሉ - ምንም አዲስ እና የመጀመሪያ ነገር ማከል አልቻለም።

መጽሃፍ ቅዱስ

1.አ. ናኮቭ "የሩሲያ አቫንት ጋርድ" ሞስኮ. "አርት" 1991 2. Goryacheva T. V. Utopias በሩሲያ አቫንት ግራድ ጥበብ ውስጥ: futurism እና የበላይነት // አቫንት ጋርድ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ባህል (1900-1930): ቲዎሪ. ታሪክ። ግጥሞች፡- በ2 መጻሕፍት። / Ed. ዩ ኤን ጊሪና - M.: IMLI RAN, 2010 3. Terekhina V. N. የሩሲያ ፊቱሪዝም: ምስረታ እና አመጣጥ // አቫንትጋርዴ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ባህል (1900-1930): ቲዎሪ. ታሪክ። ግጥሞች፡- በ2 መጻሕፍት። / Ed. ዩ ኤን ጊሪና - ኤም.: IMLI RAN, 2010 4. ማሌቪች ኬ.ኤስ. ከኩቢዝም እና ፉቱሪዝም ወደ ሱፕሪማቲዝም። አዲስ ስዕላዊ እውነታ. - ኤም., 1916.

ርዕስ: የሙከራ ውበት እና ቀደምት የሩሲያ አቫንት-ጋርዴ

(MHK፣ 11ኛ ክፍል)

ግቦች፡- ስሜትን, ስሜቶችን, ምሳሌያዊ-ተባባሪ አስተሳሰብን እና ጥበባዊ እና የፈጠራ ችሎታዎችን ማዳበር; የጥበብ እና የውበት ጣዕም ትምህርት; የዓለም ባህል እሴቶችን የመቆጣጠር አስፈላጊነት; በአለም የስነጥበብ ባህል ውስጥ ስለ ቅጦች እና አዝማሚያዎች እውቀትን ማወቅ, የባህሪያቸው ባህሪያት; በአገር ውስጥ እና በውጭ ባሕል ውስጥ ስለ ጥበባዊ ፈጠራ ጫፎች; የጥበብ ስራዎችን የመተንተን ችሎታን መቆጣጠር ፣ የጥበብ ባህሪያቸውን መገምገም ፣ ስለእነሱ የራሳቸውን አስተያየት መግለጽ ፣ የተገኘውን እውቀትና ክህሎት በመጠቀም የአስተሳሰብ አድማሱን ለማስፋት፣ አውቆ የራሱን ባህላዊ አካባቢ ይመሰርታል።

ዒላማ. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለ ሩሲያ የጥበብ ባህል ሀሳብ ለመመስረት።

ተግባራት፡- የተማሪዎችን የ “avant-garde” ጽንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቁ ፣ የአቫንት ጋርድ አርቲስቶች ህይወት እና ስራ ፣ የተማሪዎችን ትኩረት ወደ avant-garde አርቲስቶች የዓለም እይታ እና የሥዕላቸውን ገጽታዎች ይሳቡ ፣ ተማሪዎች ለ avant-garde ያላቸውን አመለካከት እንዲወስኑ ያግዟቸው። መቀባት;

ለሀገር እና ለአለም ባህል ፍቅርን ማዳበር።

በክፍሎቹ ወቅት

I. ድርጅታዊ ጊዜ.

II. የትምህርቱ ርዕስ እና ዓላማዎች አቀራረብ.

የትምህርታችን ገጽታ፡-

"ያልተሰሙ ለውጦች፣ ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ዓመፀኞች..." A. Blok

አዲስ ቅጽ አዲስ ይዘት ይወልዳል. ኪነጥበብ ሁል ጊዜ ከህይወት የጸዳ ነው ፣ እና ቀለሟ በከተማው ምሽግ ላይ የሰንደቅ ዓላማውን ቀለም በጭራሽ አላንፀባርቅም። V. Shklovsky.

አስደናቂ የዓለማት ስብራት

የነፃነት ግንባር ቀደም ነበር።

ከሰንሰለቶች መላቀቅ

ስለዚህ ሄድክ ፣ ጥበብ። V. Khlebnikov

3. አዲስ ነገር መማር

የመጣው ከፈረንሳይኛ "አቫንት" ከሚሉት ቃላት ነው, እሱም "ምጡቅ" ተብሎ ይተረጎማል, እና "ቀርዴ" - "detachment". - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች ባህላዊ ስያሜ ፣ በሁሉም የጥበብ ዓይነቶች ሥር ነቀል እድሳት ውስጥ የተገለጸ ፣ በኪነጥበብ ውስጥ የዘመናዊነት ተግባር-cubism ፣ fauvism ፣ futurism ፣ expressionism ፣ abstractionism (የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ) ፣ ሱሪሊዝም (ሃያዎቹ እና ሠላሳዎቹ) ), አክቲቪዝም, ፖፕ ጥበብ (ከዕቃዎች ጋር መሥራት), ጽንሰ-ሐሳባዊ ጥበብ, ፎቶሪአሊዝም, ኪኔቲዝም (ስልሳዎቹ እና ሰባዎቹ ዓመታት), የማይረባ ቲያትር, የኤሌክትሮኒክስ ሙዚቃ, ወዘተ.

አቫንት ጋርድ በ "የብር ዘመን" ጥበብ ውስጥ የሙከራ የፈጠራ አዝማሚያዎች የጋራ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

የቫንጋርድ መፈክር፡- "በሁሉም የጥበብ ዘርፎች ፈጠራ" ልዩ እና ያልተለመደ ታሪካዊ ጊዜ ሲጀምር የአርቲስቶች የዋህነት እምነት የሰዎችን እርስ በርስ እና ከአካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት የሚቀይር ተአምር ቴክኖሎጂ ዘመን ነው። የ avant-garde ጥበብ የተነደፈው በአርቲስቱ እና በተመልካቹ መካከል ለሚደረግ ውይይት ነው።

ሁሉም የ avant-garde እንቅስቃሴዎች አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፡-

አዲስነት፣

ድፍረት፣

በተአምር ቴክኖሎጂ ዘመን መምጣት ላይ እምነት

የክላሲካል ምስልን ደንቦች አለመቀበል,

የቅርጽ መበላሸት,

አገላለጽ።

- ለምን ይመስላችኋል avant-gardism ለዘመናዊነት ትርጉም ቅርብ የሆነው?

(አቫንትጋርዲዝም ለዘመናዊነት ትርጉም ቅርብ ነው (ለሁሉም የቅርብ ጊዜ አዝማሚያዎች የጋራ ስያሜ) እና ከዘመናዊነት (በ 19 ኛው መጨረሻ የጥበብ ዘይቤ - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ይለያል።

በሁሉም የኪነጥበብ ዘርፎች ፈጠራ የአቫንት ጋሪ ዋና መፈክር ነው። አቫንት ጋርድ በ "ብር ዘመን" ጥበብ ውስጥ በጣም "ግራ" የሙከራ የፈጠራ አዝማሚያዎች የጋራ ጽንሰ-ሀሳብ ነው. በ avant-garde እንቅስቃሴዎች ውስጥ ፣ ምንም እንኳን ልዩነታቸው ቢኖራቸውም ፣ አዲስነት እና ድፍረት የተለመዱ ነበሩ ፣ እነሱም እንደ የፈጠራ ችሎታ እና የዘመናዊነት መመዘኛዎች ይቆጠሩ ነበር።

ልዩ እና ያልተለመደ ታሪካዊ ጊዜ ሲጀምር የአርቲስቶች የዋህነት እምነትም የተለመደ ነበር - ሰዎች እርስ በርስ እና ከአካባቢ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚቀይር ተአምር ቴክኖሎጂ ዘመን። ለ avant-garde ደጋፊዎች የመተካካት ችግር, ልክ እንደ, አልነበረም.

በ 10 ዎቹ ውስጥ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶች ውስጥ የኪነ ጥበብ ሙከራ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል, እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በተመሳሳይ መልኩ.

የመመሳሰል ዋናው ምክንያት የአርቲስቶች፣ ባለቅኔዎች፣ አርቲስቶች፣ ሙዚቀኞች፣ በፈጠራ ማህበረሰብ ውስጥ እና አንዳንዴም ወሳኝ በሆኑ ፍላጎቶች መካከል ባለው ግልጽ የጋራ መስህብ ላይ ነው። የፈጠራ ሰዎች ትውልድ መሰረቱን ለመጣል በሚደረገው አስቸጋሪ ተግባር ውስጥ አንድ አይነት አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ይፈልጉ ነበር።

የኪነጥበብን ቀጥተኛ ምስል ይክዳሉ, የስነጥበብን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባራት ይክዳሉ. የሥዕላዊ ተግባራትን መካድ ቅጾቹን እራሳቸው መካድ ፣ ሥዕል ወይም ሐውልት በእውነተኛ ነገር መተካት የማይቀር ነው።

የ Avant-garde ሞገዶች :

ፋውቪዝም

ገላጭነት

ኩብዝም

ፉቱሪዝም

አብስትራክቲዝም

ሱፐርማቲዝም

ፕሪሚቲዝም - በ XIX - XX ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጥበብ ውስጥ. እንደ ጥንታዊ እና ህዝባዊ ጥበብ ፣የኋላ ቀር ህዝቦች ባህላዊ ወጎች የተረዳውን “ቀደምት” ተከትሎ።

ስፕሊንት - የህዝብ ሥዕል ፣ የሥዕል ጥበብ ዓይነት ፣ በምስሎች መሠረታዊ ቀላልነት ተለይቶ ይታወቃል።

የጥበብ ማህበራት.

1.የሞስኮ አርቲስቶች ህብረት "ጃክ ኦፍ አልማዝ".

ርዕሰ ጉዳዩ በንጹህ መልክ, እንደ ሥዕላቸው መሠረት ተወስዷል. ከዚህም በላይ, ርዕሰ ጉዳዩ የተረጋጋ, "ነጥብ ባዶ" ተወስዷል, ምንም ዓይነት መግለጫ ወይም የፍልስፍና አሻሚነት የለውም.

- ዋናዎቹ ተወካዮች እና ስራዎቻቸው የሞስኮ አርቲስቶች ህብረት "ጃክ ኦፍ አልማዝ".

ኢሊያ ኢቫኖቪች ማሽኮቭ - የሱ ሥዕሎች ዓለም በአጽንኦት ቀለል ባለ መልኩ "የተመሰረተ", ምስሎቹ የማይለዋወጥ, ያጌጡ ናቸው. በመምህሩ መንገድ አንድ ሰው የሩስያ ታዋቂ ህትመት እና የፕሪሚቲስት ጥበብ ባህሪያት ተጽእኖ ሊሰማው ይችላል. ኢሊያ ኢቫኖቪች ማሽኮቭ (1881-1944) "ካሜሊያ", "የሞስኮ ምግብ: ዳቦ", "አሁንም ህይወት ከማግኖሊያ ጋር"

ፒዮትር ፔትሮቪች ኮንቻሎቭስኪ (1876-1956) "ከአውደ ርዕዩ ተመለስ", "ሊላክስ", "ደረቅ ቀለሞች"

አሌክሳንደር ኩፕሪን (1880-1960) ፖፕላር, ፋብሪካ, አሁንም ህይወት, የኢንዱስትሪ መልክዓ ምድሮች.

ሮበርት ራፋይሎቪች ፋልክ (1886-1958) “የድሮው ሩዛ”፣ “ኔግሮ”፣ “ባይ ኢን ባላክላቫ”

አሪስታርክ ቫሲሊቪች ሌንቱሎቭ (1882-1943) "መደወል", "በአይቨርስካያ", "የራስ ፎቶ", "የዘይት ማጣሪያ መሰንጠቅ", "አትክልቶች".

2. የቀለማት ቡድን "የአህያ ጅራት".

እነሱ ወደ ፕሪሚቲዝም ዞረዋል ፣ ወደ የሩሲያ አዶ ሥዕል እና ታዋቂ ህትመቶች ወጎች። የቡድኑ አካል ለወደፊት እና ለኩቢዝም ቅርብ ነበር።

ዋናዎቹ ተወካዮች እና ሥራቸው:

ሚካሂል ፊዮዶሮቪች ላሪዮኖቭ (1881-1964) - የአህያ ጅራት ቡድን (ኤን.ኤስ. ጎንቻሮቫ, ኬ.ኤስ. ማሌቪች, ቪ.ኢ. ታትሊን) ተደራጅቷል. ላሪዮኖቭ የመለያ ሰሌዳዎችን፣ ታዋቂ ህትመቶችን እና የልጆችን ስዕሎችን የሚስብ ዘይቤ ፈጠረ። ገፀ ባህሪያቱ የተወሰዱት ከክፍለ ሃገር ከተሞች፣ ከወታደሮች ሰፈር፣ ከጎዳና ምልክቶች፣ ከከተማ ፀጉር ቤቶች እና ከመሳሰሉት ነው።

ናታሊያ ሰርጌቭና ጎንቻሮቫ (1881-1962) - የእርሷ ሥዕሎች በቀላል እና በልጅነት ናቪቲነት ተለይተው ይታወቃሉ, የዕለት ተዕለት ምስሎችን ከተለመደው በላይ ከፍ ያደርጋሉ. "ፖም የሚሰበስቡ ገበሬዎች", "የሱፍ አበባዎች", "ማጥመድ", "አይሁዶች. ሰንበት።

ማርክ ቻጋል (1887-1985) "እኔ እና መንደሩ", "Fiddler", "መራመድ", "ከከተማው በላይ", "ቅዱስ ቤተሰብ".

ቭላድሚር ኢቭግራፎቪች ታትሊን (1885-1953) "መርከበኛ", "ሞዴል", "አጸፋዊ እፎይታ", "ለ III ኢንተርናሽናል የመታሰቢያ ሐውልት ፕሮጀክት", "Letatlin".

3. የሩሲያ አቫንት-ጋርዴ.

ከቅጽ (primitivism, cubism) ጋር የተደረጉ ሙከራዎች በ avant-garde ተወካዮች ሥራ ላይ ከአዳዲስ "የጊዜ ዜማዎች" ፍለጋ ጋር ተጣምረው ነበር. የትምህርቱን ተለዋዋጭነት እንደገና የመፍጠር ፍላጎት ፣ “ህይወቱ” ከተለያዩ አቅጣጫዎች።

- ዋናዎቹ ተወካዮች እና ሥራቸው;

ዋሲሊ ቫሲሊቪች ካንዲንስኪ (1866-1944) - ሥዕል ቲዎሪስት ፣ ረቂቅ አርቲስት "... በሸራው ላይ የቀለማት ጨዋታ በዙሪያችን ካሉ ዕቃዎች ፣ የእውነታ ምስሎች ምንም ይሁን ምን ፣ ለአንድ ሰው በመጀመሪያ የተሰጠው የጥበብ አስተሳሰብ መገለጫ ነው ። ." "በስነ ጥበብ በመንፈሳዊው ላይ" "በኦበርማርክ ላይ Murnau ውስጥ ያሉ ቤቶች", "Klamm Improvisation", "ቅንብር VI", "ቅንብር VIII", "አውራ ከርቭ".

ፓቬል ኒከላይቪች ፊሎኖቭ (1883-1941) - ሠዓሊ እና ግራፊክስ አርቲስት, "የገበሬው ቤተሰብ", "የከተማው አሸናፊ", "ሥዕላዊ መግለጫዎች" ማለቂያ በሌለው የካሊዶስኮፒክ ማሰማራት ላይ የተመሰረተ የቅንብር "ትንታኔ ጥበብ" ሀሳብ ይማርካሉ. የቬሊሚር ክሌብኒኮቭ መጽሐፍ ፣ “የኢምፔሪያሊዝም ቀመር” ፣ “የፀደይ ቀመር።

ካዚሚር ሰቬሪኖቪች ማሌቪች (1878-1935) "የአበባ ልጃገረድ", "በትራም ማቆሚያ ላይ ያለች ሴት", "ላም እና ቫዮሊን", "አቪዬተር", "ሱፐርማቲዝም", "ማጨጃ", "የገበሬ ሴት", "ጥቁር ሱፕሬማቲስት ካሬ".

4. የተጠናውን ማጠናከሪያ .

አቫንት-ጋርዴ ምን ዓይነት ጥበብ ይባላል?

የሩስያ አቫንት ጋርድ ጌቶች ምን ብለው አመኑ?

ለ avant-garde ጌቶች ወጎችን አለመቀበል ለምን አስፈለገ?

ስለ "የወደፊቱ ጥበብ" ህልማቸው እውን ሆኗል?

5. የቤት ስራ.

የሙከራ ውበት እና ቀደምት የሩሲያ አቫንት-ጋርዴ።

አዲስ ቅጽ አዲስ ይዘት ይወልዳል. ኪነጥበብ ሁል ጊዜ ከህይወት የጸዳ ነው ፣ እና ቀለሟ በከተማው ምሽግ ላይ የሰንደቅ ዓላማውን ቀለም በጭራሽ አላንፀባርቅም። V. Shklovsky.

እቅድ.

• በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪነጥበብ ውስጥ በዘመናዊ አዝማሚያዎች ላይ። የ "avant-garde" ጽንሰ-ሐሳብ.

• የጥበብ ማኅበራት እና ወኪሎቻቸው።

• የሩሲያ አቫንት-ጋርድ.

"አቫንት ጋርድ"

• የመጣው "አቫንት" ከሚሉት የፈረንሳይኛ ቃላት ነው, እሱም "ምጡቅ" ተብሎ ይተረጎማል, እና "ቀርዴ" - "detachment".

• - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች የተለመደ ስያሜ ፣ በሁሉም የጥበብ ዓይነቶች ሥር ነቀል እድሳት ፣ በሥነ-ጥበብ ውስጥ የዘመናዊነት ተግባር ።

• ኩቢዝም፣ ፋውቪዝም፣ ፉቱሪዝም፣ አገላለጽ፣ ረቂቅ ጥበብ (የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ)፣ ሱሪሊዝም (ሃያዎቹ እና ሠላሳዎቹ)፣ አክቲቪዝም፣ ፖፕ ጥበብ (ከዕቃዎች ጋር መሥራት)፣ ፅንሰ-ሃሳባዊ ጥበብ፣ ፎቶሪያሊዝም፣ ኪኔቲዝም (ስልሳዎቹ እና ሰባዎቹ ዓመታት)፣ የማይረባ ቲያትር ፣ ኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ ፣ ወዘተ.

የቫንጋርድ መፈክር፡-

• "በሁሉም የጥበብ ዘርፎች ፈጠራ"

• ልዩ እና ያልተለመደ ታሪካዊ ጊዜ ሲጀምር የአርቲስቶች የዋህነት እምነት የሰዎችን እርስ በርስ እና ከአካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት የሚቀይር ተአምር ቴክኖሎጂ ዘመን ነው።

• የክላሲካል ምስልን ደንቦች አለመቀበል, የቅርጾች መበላሸት, አገላለጽ. የ avant-garde ጥበብ የተነደፈው በአርቲስቱ እና በተመልካቹ መካከል ለሚደረግ ውይይት ነው።

ጥበባዊ ማህበራት

• የሞስኮ አርቲስቶች ህብረት "ጃክ ኦፍ አልማዝ".

• ርዕሰ ጉዳዩ በንጹህ መልክ, እንደ ሥዕላቸው መሠረት ተወስዷል. ከዚህም በላይ, ርዕሰ ጉዳዩ የተረጋጋ, "ነጥብ ባዶ" ተወስዷል, ምንም ዓይነት መግለጫ ወይም የፍልስፍና አሻሚነት የለውም.

ዋናዎቹ ተወካዮች እና ስራዎቻቸው የሞስኮ አርቲስቶች ህብረት "ጃክ ኦፍ አልማዝ".

• ፒዮትር ፔትሮቪች ኮንቻሎቭስኪ (1876-1956) "ከአውደ ርዕዩ ተመለስ",

• "ሊላክስ", "ደረቅ ቀለሞች"

• ኢሊያ ኢቫኖቪች ማሽኮቭ (1881-1944) "ካሜሊያ", "የሞስኮ ምግብ;

• ዳቦዎች",

• "አሁንም ህይወት ከማግኖሊያ ጋር"

• አሌክሳንደር ኩፕሪን (1880-1960) ፖፕላርስ ፣ ፋብሪካ ፣ አሁንም ሕይወት ፣

• የኢንዱስትሪ መልክዓ ምድሮች.

• ሮበርት ራፋይሎቪች ፋልክ (1886-1958) "አሮጌው ሩዛ", "ኔግሮ", "ቤይ ኢን

• ባላክላቫ"

• አሪስታርክ ቫሲሊቪች ሌንቱሎቭ (1882-1943) "መደወል", "በአይቨርስካያ",

• "የራስ ፎቶ"

• "የሚሰነጠቅ ዘይት ማጣሪያ",

• "አትክልቶች"

የቀለም ቀቢዎች ቡድን "የአህያ ጅራት".

• እነሱ ወደ ፕሪሚቲዝም ዞረዋል ፣ ወደ የሩሲያ አዶ ሥዕል እና ታዋቂ ህትመቶች ወጎች። የቡድኑ አካል ለወደፊት እና ለኩቢዝም ቅርብ ነበር።

• ሚካሂል ፌዶሮቪች ላሪዮኖቭ (1881-1964) "የአውራጃ ፍራንቺሃ",

• "ያረፈ ወታደር"፣ "ዶሮ"

• "ሉቺዝም".

• ናታሊያ ሰርጌቭና ጎንቻሮቫ (1881-1962) "ፖም የሚሰበስቡ ገበሬዎች",

• "የሱፍ አበባዎች", "ማጥመድ",

• " አይሁዶች። ሰንበት።

• ማርክ ቻጋል (1887-1985) "እኔ እና መንደሩ", "ቫዮሊስት",

• "መራመድ",

• "ከከተማው በላይ", "ቅዱስ ቤተሰብ".

• ቭላድሚር ኢቭግራፎቪች ታትሊን (1885-1953) "መርከበኛ", "ሞዴሉ"

• "አጸፋዊ እፎይታ",

• "የመታሰቢያ ሐውልቱ ፕሮጀክት III

• ዓለም አቀፍ",

• "ሌታትሊን"

ሚካሂል ፌዶሮቪች ላሪዮኖቭ (1881-1964)

ናታሊያ ሰርጌቭና ጎንቻሮቫ (1881-1962)

ማርክ ቻጋል (1887-1985)

ቭላድሚር ኢቭግራፎቪች ታትሊን (1885-1953)

የሩሲያ አቫንት-ጋርድ.

• ከቅጽ (primitivism, cubism) ጋር የተደረጉ ሙከራዎች በ avant-garde ተወካዮች ሥራ ላይ ከአዳዲስ "የጊዜ ዜማዎች" ፍለጋ ጋር ተጣምረው ነበር. የትምህርቱን ተለዋዋጭነት እንደገና የመፍጠር ፍላጎት ፣ “ህይወቱ” ከተለያዩ አቅጣጫዎች።

ዋናዎቹ ተወካዮች እና ሥራቸው:

• ዋሲሊ ቫሲሊቪች ካንዲንስኪ (1866-1944) "በኦበርማርክ ላይ Murnau ውስጥ ያሉ ቤቶች",

• "ማሻሻያ ክላም", "ጥንቅር

• VI፣ “ስብስብ VIII”፣ “አውራ

• ኩርባ".

• ፓቬል ኒኮላይቪች ፊሎኖቭ (1883-1941) "የገበሬ ቤተሰብ", "አሸናፊ"

• ከተማ", "የቬሊሚር መጽሐፍ ምሳሌ

• ክሌብኒኮቭ ፣ “የኢምፔሪያሊዝም ቀመር” ፣

• የፀደይ ቀመር.

• ካዚሚር ሴቨሪኖቪች ማሌቪች (1878-1935) "የአበባ ልጃገረድ", "በአውቶቡስ ማቆሚያ ላይ ያለች ሴት"

• ትራም ፣ "ላም እና ቫዮሊን", "አቪዬተር",

• "Suprematism"፣ "ማጭድ"፣ "ገበሬ ሴት"፣

• "ጥቁር ሱፐርማቲስት ካሬ".

ዋሲሊ ቫሲሊቪች ካንዲንስኪ (1866-1944)

ፓቬል ኒኮላይቪች ፊሎኖቭ (1883-1941)

ካዚሚር ሴቨሪኖቪች ማሌቪች (1878-1935)

ቫንጋርድ በሥነ ጽሑፍ (ግጥም)። ፉቱሪዝም

• በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣሊያን እና በሩሲያ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ አቅጣጫ.

• ፉቱሪስቶች ያለፈውን ፣ ባህላዊ ባህልን በሁሉም መገለጫዎቹ ውድቅ አድርገው የወደፊቱን - የኢንዱስትሪ ፣ የቴክኖሎጂ ፣ ከፍተኛ ፍጥነት እና የህይወት ፍጥነት መጪውን ዘመን ዘመሩ።

• የፉቱሪስት ሥዕል በ"ጉልበት" ጥንቅሮች ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን አኃዞች ወደ ቁርጥራጭ የተከፋፈሉ ናቸው ፣ እሱ በተለዋዋጭ ፣ ብልጭ ድርግም ፣ ፈንጂ ዚግዛጎች ፣ ጠመዝማዛዎች ፣ ሞላላዎች ፣ ፈንሾችን ይይዛል።

• ከወደፊቱ ስዕል መሰረታዊ መርሆዎች አንዱ ተመሳሳይነት (ተመሳሳይነት) ነው, ማለትም. በተለያዩ የእንቅስቃሴ ጊዜያት በአንድ ጥንቅር ውስጥ ጥምረት።

ቅድመ እይታ፡

የዝግጅት አቀራረቦችን ቅድመ እይታ ለመጠቀም የጉግል መለያ (መለያ) ይፍጠሩ እና ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

የሙከራው ውበት እና የጥንት ሩሲያ አቫንት ጋርድ አስደናቂ የዓለማት ስብራት የነፃነት ግንባር ቀደም ነበር ፣ ከሰንሰለቶች ነፃ መውጣት ፣ ስለዚህ ሄድክ ፣ አርት. V. Khlebnikov

የ avant-garde መፈክር በሁሉም የጥበብ ዘርፍ ፈጠራ ነው። አቫንት ጋርድ በብር ዘመን ጥበብ ውስጥ የሙከራ የፈጠራ አዝማሚያዎች የጋራ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። የተለመዱ ባህሪያት: - አዲስነት, - ድፍረት, - በተአምር ቴክኖሎጂ ዘመን መምጣት ላይ እምነት.

ማርክ ዛካሮቪች ቻጋል "አባት" 1914 "የራስ ምስል"

"ሙሽሪት ከአድናቂ ጋር" "መስታወት" 1915

"እኔ እና መንደሩ" 1911

"አዳም እና ሔዋን" 1912

"ቀይ እርቃን" 1908

"የልደት ቀን"

"የመጠጥ ወታደር" 1911 - 1912

ሉቦክ በምስሎች መሠረታዊ ቀላልነት ተለይቶ የሚታወቅ የሥዕል ሥዕል ፣ የጥበብ ዓይነት ነው። Primitivism - በ XIX - XX ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጥበብ ውስጥ. እንደ ጥንታዊ እና ህዝባዊ ጥበብ ፣የኋላ ቀር ህዝቦች ባህላዊ ወጎች የተረዳውን “ቀደምት” ተከትሎ።

"ጃክ ኦፍ አልማዝ" - የሞስኮ ቀቢዎች ዩኒየን (ፒ.ፒ. ኮንቻሎቭስኪ, I.I. Mashkov, A.V. Lentulov, R.R. Falk, A.V. Kuprin)

ኢሊያ ኢቫኖቪች ማሽኮቭ (1881-1944) የሥዕሎቹ ዓለም በአፅንኦት ቀለል ባለ መልኩ ቀለል ያለ ነው ፣ “መሠረት” ፣ ምስሎቹ የማይለዋወጡ ፣ ያጌጡ ናቸው። በመምህሩ መንገድ አንድ ሰው የሩስያ ታዋቂ ህትመት እና የፕሪሚቲስት ጥበብ ባህሪያት ተጽእኖ ሊሰማው ይችላል. "ሰማያዊ ፕለም" 1910 "በተቀባ ሸሚዝ ውስጥ ያለ ወንድ ልጅ ምስል" 1909

ሚካሂል ፌዶሮቪች ላሪዮኖቭ (1881 - 1964) የአህያ ጅራት ቡድን (ኤን.ኤስ. ጎንቻሮቫ, ኬ.ኤስ. ማሌቪች, ቪ.ኢ. ታትሊን) አደራጅቷል. ላሪዮኖቭ የመለያ ሰሌዳዎችን፣ ታዋቂ ህትመቶችን እና የልጆችን ስዕሎችን የሚስብ ዘይቤ ፈጠረ። ገፀ ባህሪያቱ የተወሰዱት ከክፍለ ሃገር ከተሞች፣ ከወታደሮች ሰፈር፣ የመንገድ ምልክቶች፣ የከተማ ፀጉር አስተካካዮች፣ ወዘተ.

"ያረፈ ወታደር" (1911)

"ፀሐይ ስትጠልቅ ዓሳ" 1904

"ቬነስ" 1912

ናታሊያ ሰርጌቭና ጎንቻሮቫ (1881-1962) ሥዕሎቿ በቀላል እና በሕፃን ናኢቬት ተለይተው ይታወቃሉ, ይህም የዕለት ተዕለት ምስሎችን ከተለመደው በላይ ከፍ ያደርገዋል. "ማጥመድ" (1908) "መከር" (1907)

ፓቬል ኒኮላይቪች ፊሎኖቭ (1883-1941) ሰዓሊ እና ግራፊክ አርቲስት ፣ በ “ትንታኔ ጥበብ” ሀሳብ የተማረኩ - የተቀረጹ ምስሎች ማለቂያ በሌለው የካሊዶስኮፒክ ማሰማራት ላይ የተመሰረቱ ጥንቅሮች (“የነገሥታት በዓል” ፣ 1913 ፣ “የገበሬ ቤተሰብ (ቅዱስ) ቤተሰብ), 1914, "የከተማው አሸናፊ, 1915).

"Raider", 1926 -1928 "በዘላለም ላይ ድል", 1920 - 1921

"የከተማው አሸናፊ", 1915 "የገበሬ ቤተሰብ", 1914

ዋሲሊ ቫሲሊቪች ካንዲንስኪ (1866-1944) ሥዕል ንድፈ-ሐሳብ ፣ ረቂቅ አርቲስት "... በሸራው ላይ ያለው የቀለማት ጨዋታ በዙሪያችን ካሉ ዕቃዎች ፣ የእውነታ ምስሎች ምንም ይሁን ምን ለአንድ ሰው በመጀመሪያ የተሰጠው የጥበብ አስተሳሰብ መገለጫ ነው። ..." "በስነ ጥበብ ውስጥ በመንፈሳዊው ላይ"

"ማሻሻያ 26" (1912) "ቅንብር ቁጥር 218", 1919

ካዚሚር ሴቨሪኖቪች ማሌቪች (1878-1935) ሱፕሬማቲዝም "አገልግሎት የሌላት ልጃገረድ", 1904 "የአበባ ሴት ልጅ", 1903

Boulevard, 1903 በ Boulevard ላይ, 1903

"ሦስት ማዕዘን እና አራት ማዕዘን" 1915 "ጥቁር ካሬ" 1915

"የራስ ምስል" 1908 "ላም እና ቫዮሊን" 1913

በሥዕል ላይ የተደረጉ ሙከራዎች በተመልካቾች ዘንድ ተቀባይነትን ለምን አስከተለ? ስለ avant-garde አርቲስቶች ሥራ ምን ይሰማዎታል?

በርዕሱ ላይ: ዘዴያዊ እድገቶች, አቀራረቦች እና ማስታወሻዎች

የዝግጅት አቀራረብ ለሥነ-ጽሑፍ ትምህርት, 11 ኛ ክፍል, ርዕስ "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የ XIX መገባደጃ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ወጎች እና ፈጠራዎች."

የዝግጅት አቀራረብ መምህሩ "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ" በሚለው ርዕስ ላይ ትምህርቱን ለማሳየት ይረዳል. ቁሱ ዋና ዋና ሃሳቦችን, ፎቶዎችን ይዟል ....

የዝግጅት አቀራረብ "የንግግር ቅጦች. የቋንቋ ሙከራ"

አቀራረቡ በንግግር ዘይቤዎች ላይ የንድፈ ሃሳባዊ እና ገላጭ ቁሳቁሶችን ያቀርባል. የቋንቋ ሙከራን የማካሄድ ተግባራት ተሰጥተዋል....

በ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪነጥበብ ውስጥ. የዚያን ጊዜ ደፋር መደበኛ ሙከራዎች አብረው ኖረዋል ፣ ይህም በርካታ የአብስትራክት ጥበብ ዓይነቶችን በመፍጠር እና ዘመናዊ ሥዕላዊ ችግሮችን ለመፍታት በተጨባጭ የሥዕል ሥዕሎች ወግ በመጠቀም ነበር ። እ.ኤ.አ. የሩስያ አቫንት ጋርድ መስራች ለመሆን ፒዮትር ኮንቻሎቭስኪ, አሪስታርክ ሌንቱሎቭ, ሮበርት ፋልክ. የቡድኑ ድፍረት የተሞላበት ስም በመጫወቻ ካርድ ብቻ ሳይሆን በወንጀለኞች እጅጌ ላይ ያለው ጅራፍ ማኅበራትን አስነሳ። የእውነተኛ ሥዕልን ወጎች በመቃወም ፣ “ጃክ ኦቭ አልማዝ” የራሳቸውን የስዕል ስርዓት አዳብረዋል ፣ በዚህ ጊዜ የሴዛን ግኝቶች እና የኩቢዝም እና የፋቪዝም ሥዕል ቴክኒኮች ከምስራቃዊ ጌጣጌጥ እና የሩሲያ ባሕላዊ ሥነ-ጥበባት ዘይቤዎች ጋር ተጣምረው። እነሱ በሕዝባዊ ባህል ግጥሞች ፣ በታዋቂው የሕትመት ብሩህ ቀለሞች ፣ በአውራጃው የመለያ ሰሌዳ ላይ በሚነካው ልብ የሚነካ ብልህነት ተመስጠው ነበር።

ሆን ተብሎ የተቀነሰ ተፈጥሮን ከግጥም ግኝት ጋር የተያያዘው የፕሪሚቲቪዝም ዝንባሌ በሥራው ውስጥ በጣም ወጥነት ያለው ሆኖ ተገኝቷል። ሚካሂል ላሪዮኖቭ(1881 - 1964) የሥራዎቹ ጀግኖች ወታደሮች, ድግሶች, ፀጉር አስተካካዮች ናቸው. አርቲስቱ ራሱ እንደገለፀው “ፕሮዛይክ ፣ ሻካራ ፣ ደደብ” ያሉትን ነገሮች በመጥቀስ ላሪዮኖቭ ተመሳሳይ ድምፆችን ማለትም ታዋቂውን “ግራጫ መንገድ” ተጠቅሟል። በጣም ስውር የሆኑ የቀለም ንጣፎች ፣ የቅድሚያ ፍላጎት እና የቦታ ለውጦች በላሪዮኖቭ ሥራዎች ውስጥ የእንቅስቃሴ ስሜት ይፈጥራሉ ፣ ራሱን የቻለ ሕይወት ዓይነት።

በሸራዎች ላይ ኢሊያ ማሽኮቭእና ፒተር ኮንቻሎቭስኪየቀለም ሸካራነት በሸራው ላይ ጥቅጥቅ ባለ ሁኔታ ተተግብሯል ፣ የቀለም ገላጭነት ወደ ሁሉን ቻይ ራስን ወደሚችል አካል ተለወጠ እና እውነተኛው ተነሳሽነት ምስላዊ ችግሮችን ለመፍታት ሰበብ ብቻ ሆነ። የማህበሩ አርቲስቶች በፍጥነት ወደ ቀለም, መረጋጋት እና የእይታ ምስል ክብደት ወደ ሶኖሪቲ ይንቀሳቀሱ ነበር. ነገር ግን፣ የዚያን ጊዜ የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች በሙሉ መደበኛውን ሙከራ ጽንፍ የሚጋሩት አልነበሩም፤ ብዙዎች በጥንታዊው የጥበብ ወጎች እና በዘመናዊው ሥዕላዊ ቋንቋ የተዋሃዱበት መንገድ የበለጠ አስደነቁ። የዚህ ዓይነቱ "የባህላዊ ውህደት" በጣም ግልጽ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ እንደ ፈጠራ ሊቆጠር ይችላል ኩዝማ ሰርጌቪች ፔትሮቭ-ቮድኪን(1878 - 1939) በስራዎቹ ውስጥ ፣ የቅርጾቹ ክብደት ከሞላ ጎደል ደማቅ ብሩህነት ጋር ተጣምሯል ፣ እና የተመረጡት ዘይቤዎች ምሳሌያዊ ጠቀሜታ የክርስቲያን ሴራዎችን እና የሩስያ አዶ ሥዕልን ቴክኒኮችን ያስታውሳል። በጌታው የፈጠራ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ያለው ለውጥ "ቀይ ማዕድንን መታጠብ" የሚለው ሥዕል ነበር. ወደፊት አርቲስቱ በቆራጥነት ክላሲካል አተያይ ትቶ በአዶ ሥዕል ባሕርይ ሉላዊ በሆነ ቦታ ተክቶታል። በንጹህ ቀለሞች ስምምነት ላይ የተገነባው የጌታው ሥዕል ፓኖራሚክ ገጸ-ባህሪን አግኝቷል እና የጥንታዊ የሩሲያ ንጣፎችን መምሰል ጀመረ። እና ለዘመናዊ ርዕሰ ጉዳዮች የክርስቲያን አዶዎችን መጠቀማቸው የሰዎችን ችግሮች ዘላለማዊነት ብቻ አፅንዖት ሰጥቷል.

የሩሲያ አቫንት-ጋርዴ የጥበብ ፍለጋ ሌላ ገጽታ በፈጠራ ይወከላል ማርክ ቻጋል(1887 - 1985) ቻጋል የየትኛውም የኪነ-ጥበባት ማኅበር ኃላፊ ወይም አባል ሳይሆን የየትኛውም አቅጣጫ ቃል አቀባይ አልነበረም። በሚያስደንቅ ፍጥነት እንደገና ተባዝቷል ፣ በሸራዎቹ ላይ ያሉ ትናንሽ የአይሁድ ከተሞች መንገድ ከአስደናቂ እይታዎች ፣ የአውሮፓ ባህል ምስሎች ፣ አስደናቂ ፣ ግን በሚገርም ሁኔታ የተዋሃደ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ዓለም-ኮስሞስ ስሜት ይፈጥራል። የሩስያ አቫንት-ጋርድ ቀጣይ እጣ ፈንታ "ፊቱሪዝም" ተብሎ ከሚጠራው አዲስ አቅጣጫ መምጣት ጋር የተያያዘ ሆኖ ተገኝቷል. ይሁን እንጂ የሩስያ እንቅስቃሴ ከጣሊያን የወደፊት መሪዎች ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት አልነበረውም. የጣሊያን የወደፊት መሪ ፊሊፕ ቶማሶ ማሪንቲቲ ወደ ሞስኮ መምጣት በዋና ከተማው ውስጥ ሳይስተዋል እና ለሁለቱም ሀገራት አርቲስቶች እና ገጣሚዎች ተስፋ አስቆራጭ ማድረጉ በአጋጣሚ አይደለም ።

እ.ኤ.አ. በ 1911 ከሩሲያውያን ፊቱሪስቶች አንዱ ኤም ላሪዮኖቭ እና የዘወትር ጓደኛው ናታልያ ጎንቻሮቫ ከጃክ ኦፍ አልማዝ በመነሳት የቀድሞ የትግል አጋሮቻቸውን ወደ ኋላ ማፈግፈግ በማወጅ አዲስ ማህበር ፈጠሩ ። ካዚሚር ማሌቪችእና ቭላድሚር ታትሊን. የቡድኑ ስም በአህያ የተሳለበት እና ቀልደኞቹ ብሩሽ ያሰሩበት ስዕል በታየበት በፈረንሣይ ሳሎን ዴስ ኢንዴፔንዳንትስ የተፈጠረውን ቅሌት ማስታወስ ነበረበት። ከ "ጃክ ኦፍ አልማዝ" በተቃራኒ በሴዛን እና በፋውቪስቶች ሥዕል ላይ አፅንዖት በመስጠት የ"የአህያ ጅራት" ጌቶች የኒዮ-ፕሪሚቲቪስት ዝንባሌዎችን ይመርጣሉ። ቀዳሚዎቹ በሩሲያ ውስጥ በጣም አድናቆት ስለነበራቸው ጥረታቸው ምስጋና ይግባውና የራሱ ታሪክ ፣ ሥሩ ካለው የሩሲያ አቫንት-ጋርድ አቅጣጫዎች አንዱ ሆነ። በሚካሂል ላሪዮኖቭ በተዘጋጁት ኤግዚቢሽኖች ላይ የዘመናዊ አርቲስቶች ሥዕሎች በታዋቂ ሕትመቶች እና በሕዝባዊ ሥዕሎች ጎን ለጎን። እና በኤግዚቢሽኑ ውስጥ በአንዱ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙስቮቫውያን አስደናቂ ራስን የተማረ የጆርጂያ አርቲስት ሥዕሎችን አይተዋል ። ኒኮ ፒሮስማኒ. ለአርቲስቱ ፕሮቮኬተር እንደሚስማማው ላሪዮኖቭ በአድናቆት አላረፈም እና በ 1912 በኤግዚቢሽኑ "ዒላማ" ላይ የመጀመሪያውን "ራዮኒዝም" የራሱን የአብስትራክት ጥበብ ስሪት አሳይቷል.

ሆኖም ግን, በአጠቃላይ, የሩስያ ኩቦ-ፉቱሪዝም ቋንቋ ገና ጉልህ የሆነ ማሻሻያ አልተደረገም. ሆን ብሎ በነፃነት የማይስማሙ ቀለሞችን ዴቪድ ቡርሊክን ይጠቀማል፣ ያለፈውን የጥበብ ባህል በመቃወም። የአዲሱ ቴክኒካዊ ዘመን ተለዋዋጭነት በጎንቻሮቫ እና ሮዛኖቫ ሥዕሎች ውስጥ በመስመሮች እና ቅርጾች ልዕለ አቀማመጥ ተመስሏል ። የማልቪች ሸራዎች ፕላኔር ደማቅ ጂኦሜትሪ ያላቸው ምስሎች ከምክንያታዊ ግንባታዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በ 1915 ብቻ በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በፉቱሪስቶች ኤግዚቢሽኖች ላይ በሩሲያ አቫንት-ጋርድ ልማት ውስጥ አዲስ ደረጃን የሚያበስሩ ሥራዎች ይታያሉ ። በዚያን ጊዜ ላሪዮኖቭ በአንድ ማራኪ ቅንብር ውስጥ የሚሰራ አድናቂን ያካተተ ነበር; Burliuk አሮጌ ጫማ እና የሳሙና ባር በሸራው ላይ ያያይዙታል; ታትሊን የመጀመሪያውን "ሥዕላዊ እፎይታዎች" ያሳያል, እና ማያኮቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ ከግማሽ ሲሊንደር እና ከአንድ ጓንት የተገኘ የጥበብ ነገር ለህዝብ ያቀርባል. ይሁን እንጂ የሩሲያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለአጭር ጊዜ ነበር. በ 1914, ፓቬል ፊሎኖቭ ማህበሩን ከለቀቀ በኋላ, የወጣቶች ህብረት ተበታተነ. በዲያጊሌቭ ግብዣ ላይ ላሪዮኖቭ እና ጎንቻሮቫ ወደ ፓሪስ ሄዱ። በሩሲያ አቫንት-ጋርድ አርቲስቶች ማዕረግ ውስጥ፣ ዓላማ ወደሌለው ጥበብ ወሳኝ አቅጣጫ ታይቷል። በ 1915 በተካሄደው ታዋቂው ኤግዚቢሽን "0.10", ዋናው ቦታ በሥዕል አልተያዘም, ነገር ግን በኦ. ሮዛኖቫ, I. Puni, I. Klyun እና የቦታ ጥንቅሮች በ V. Tatlin ረቂቅ ኮላጆች ነበር.