ቤት » እርግዝና » የሚሼል ሞንታይን አጭር የሕይወት ታሪክ። ሚሼል ደ ሞንታይኝ - ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና ፈላስፋ - እግዚአብሔርን እና ፍልስፍናን ይጠቅሳል እና ይጠቅሳል

የሚሼል ሞንታይን አጭር የሕይወት ታሪክ። ሚሼል ደ ሞንታይኝ - ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና ፈላስፋ - እግዚአብሔርን እና ፍልስፍናን ይጠቅሳል እና ይጠቅሳል

ታዋቂው ፈረንሳዊ አሳቢ ሚሼል ደ ሞንታይኝ (1533-1592) በደቡብ ምዕራብ ፈረንሳይ በአባቱ ንብረት በሆነው በሞንታኝ ቤተ መንግስት ተወለደ። ከሁለት አመት ጀምሮ የትንሽ ሚሼል ስልጠና ተጀመረ - አባቱ የላቲን አስተማሪዎች ቀጠረለት. ከዚህም በላይ በቤተሰቡ ውስጥ ያሉት ሁሉ - አባት፣ እናት እና አገልጋዮች - እሱን በላቲን ብቻ ይናገሩ ስለነበር ሞንታይኝ ከልጅነቱ ጀምሮ ላቲንን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋው ያውቅ ነበር። የሚሼል አባት ባጠቃላይ ለሳይንስ ፍቅር እንዲያድርበት ለማድረግ ፈልጎ ነበር፣ እና ስለዚህ ሚሼል የስድስት አመት ልጅ እንደነበረው በቦርዶ ከተማ ወደሚገኝ ኮሌጅ ላከው።

በሃያ አንድ ዓመቱ ሚሼል ደ ሞንታይኝ በፔሪግ ውስጥ የሂሳብ ክፍል አማካሪ እና ብዙም ሳይቆይ የቦርዶ ከተማ ፓርላማ አማካሪ ሆነ። እስከ 1570 ድረስ ይህንን ቦታ ይይዝ ነበር, ከዚያም ጡረታ ወጣ እና በቤተሰቡ ቤተመንግስት ውስጥ እየኖረ የስነ-ጽሁፍ ስራ ጀመረ. ሞንታይኝ እንደጻፈው፣ “በፍርድ ቤት እና በህዝባዊ ተግባራት ውስጥ ባሪያ መሆን ለረጅም ጊዜ ደክሞኛል… በሙሴዎች እቅፍ ውስጥ ለመደበቅ ወሰነ ፣ የጥበብ ደጋፊዎች። በዚህ ምክንያት በ 1580 የመጀመሪያዎቹ ሁለት የ "ሙከራዎች" መጽሃፎች ታትመዋል - ሞንታይኝ በህይወት በነበረበት ጊዜ ሰፊ ዝናን ያመጣ እና በመቀጠልም በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን ያመጣ ሥራ ።

ሆኖም ግን፣ ሞንታይኝ ህይወቱን እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ በብቸኝነት ለማሳለፍ ያለው ፍላጎት እውን ሊሆን አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1581 የቦርዶ ከተማ ከንቲባ ሆነው ተመረጡ እና በፈረንሳይ ንጉስ ትእዛዝ ይህንን ቦታ ያዙ ። በወቅቱ በካቶሊኮችና በሁጉኖቶች መካከል በተደረጉ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች የተበታተነችው ፈረንሳይ በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ነበረች። እና ይህን የመሰለ ጉልህ ቦታ የያዘው ሞንታይኝ፣ ብዙ አወዛጋቢ ጉዳዮችን ለመፍታት ከአንድ ጊዜ በላይ መሳተፍ ነበረበት። እሱ ራሱ ሙሉ በሙሉ ከንጉሱ ጎን ነበር እናም የሂጉኖትን የይገባኛል ጥያቄ አልደገፈም። ነገር ግን ሞንታኝ በፖለቲካዊ ተግባራቱ ውስጥ አብዛኞቹን ችግሮች በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ሞክሯል።

በ1586-1587 ዓ.ም ሞንታይኝ, ቀድሞውኑ ከከንቲባው ተግባራት ነፃ ወጥቷል, የስነ-ጽሑፋዊ ጥናቱን በመቀጠል ሦስተኛውን "ሙከራዎች" ጻፈ. በኋላ፣ እንደገና በፖለቲካዊ ጦርነቶች ውስጥ መሳተፍ ነበረበት፣ እና ለንጉሱ ባለው ቁርጠኝነት፣ በባስቲል (1588) ለአጭር ጊዜ ታስሯል።

ሚሼል ደ ሞንታይኝ በሴፕቴምበር 13, 1592 በድንጋይ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲያሰቃየው በነበረው ተባብሶ ሞተ.

ስለ ሞንታይኝ ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ከተነጋገርን, በመንፈሳዊ እድገቱ ውስጥ ለተለያዩ የፍልስፍና ትምህርቶች ከፍተኛ ፍቅር እንደነበረው ልብ ሊባል ይገባል. ስለዚህም ከ "ሙከራዎች" የመጀመሪያው መጽሐፍ ውስጥ የፍልስፍና ምርጫዎች በሞንታይኝ ለስቶይሲዝም እንደተሰጡ ግልጽ ነው። ከዚያም ኤፊቆሪያኒዝም በአለም አተያዩ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. እና የፈረንሣይ አሳቢ ዋናው የምክንያት መስመር ከጥንት ጀምሮ ከሚታወቅ ከሌላ ትምህርት ጋር ተመሳሳይ ነው - ጥርጣሬ።

ጥርጣሬ - በሰው አእምሮ ኃይል ውስጥ, አንድ ሰው የሞራል መርሆችን የሚከታተልበት እድል, ለሁሉም ሰዎች የተለመዱ አንዳንድ ሀሳቦችን ማሟላት - ይህ የ "ሙከራዎች" አጠቃላይ ይዘትን የሚያጠቃልል ነው. ምንም አያስደንቅም በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረበው ዋናው ጥያቄ የሚከተለው ነው - "እኔ ምን አውቃለሁ?"

ሞንታይኝ የሰጠው የዚህ ጥያቄ መልስ በመርህ ደረጃ፣ ተስፋ አስቆራጭ ሰው የሚያውቀው በጣም ትንሽ ነው፣ እና የበለጠ የሚያሳዝነው ግን ብዙ ማወቅ እንኳን አይችልም። የዚህ ሁኔታ ምክንያቱ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ ነው-“በሚገርም ሁኔታ ከንቱ ፣ በእውነቱ ተለዋዋጭ እና ሁል ጊዜም ተለዋዋጭ ፍጥረት ሰው ነው ። ስለ እሱ የተረጋጋ እና ወጥ የሆነ ሀሳብ መፍጠር ቀላል አይደለም። "

ስለ ሰው ተፈጥሮ ከንቱነት፣ አለመጣጣም እና አለፍጽምና ከሞንታኝ ከረጅም ጊዜ በፊት ተብራርቷል። ነገር ግን በዚህ አለፍጽምና በድንገት ፈልጎ የሰውን ልጅ ሕልውና ውበት የደበቀ የመጀመሪያው ነው። አንባቢዎቹን በደግነት ይጣራል - አለፍጽምናህን አምነህ ተቀበል፣ ከራስህ መለስተኛነት ጋር ተስማማ፣ ከበታችነትህ ለመነሳት አትጣር። እና ከዚያ ለመኖር ቀላል ይሆንልዎታል ፣ ምክንያቱም የህይወት ትርጉም በተለመደው እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ስለሚገለጥ ፣ እና ከእውነታው የተፋቱ አንዳንድ ሀሳቦችን በማገልገል በጭራሽ አይደለም። "ህይወት የእኔ ስራ እና ጥበቤ ነው" ይላል።

እናም እውነተኛው ጥበብ የሚገለጸው በሁሉን አዋቂነት ወይም ባልተከፋፈለ እምነት ሳይሆን ፍጹም በተለየ መንገድ ነው፡- “የጥበብ መለያ ምልክት ሁል ጊዜ የህይወት አስደሳች ግንዛቤ ነው…”

አንድ ሰው በሥቃይ ውስጥ መሳተፍ እንደሌለበት ወይም በተቃራኒው ለደስታዎች ሁሉ በተቻለ መጠን መጣር እንደሌለበት ይከራከራል - ሁለቱም የዕለት ተዕለት ኑሮን ከአንድ ሰው ብቻ ይደብቃሉ. ስለዚህም ሰዎች "ታላቅ ነገሮችን" ለመፈፀም ባላቸው ፍላጎት እና ሰዎች በራሳቸው መካከለኛነት ሲሰቃዩ "ዛሬ ምንም አላደረኩም!" "እንዴት! አልኖርክም?" ፈረንሳዊው አሳቢ ጠየቀ እና ይቀጥላል: "መኖር ብቻ ዋናው ነገር ብቻ ሳይሆን የጉዳይዎ ዋና ነገርም ነው ... ስለ ዕለታዊ ኑሮዎ እና ስለ አጠቃቀማችሁ ማሰብ ችለዋልን? በትክክል ነው? አዎ ከሆነ፣ እንግዲህ አንተ ትልቁን ሥራ ሰርተሃል።

እንደምታየው የሰውን አእምሮ አለፍጽምና በመገንዘብ እንዲህ ዓይነቱን አእምሮ እንዲኖረን እና በሕይወታችን እንድንመራ ይፈልጋል ፣ ምክንያቱም አሁንም ሌላ አልተሰጠንም: , ሀብትን ያከማቻሉ, ይገንቡ - ይህ ሁሉ, በጣም ብዙ, ተጨማሪዎች እና ተጨማሪዎች ".

እናም እሱ ወደ መደምደሚያው ደርሷል - ምንም ተጨማሪ ነገር ሳይጠይቁ አእምሮዎ እንደሚነግርዎት መኖር ያስፈልግዎታል: - "ብልጥ መጽሃፎችን መፃፍ የለብዎትም ፣ ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ምክንያታዊ ባህሪን ያድርጉ ፣ ጦርነቶችን ማሸነፍ እና መሬቶችን ማሸነፍ የለብዎትም ፣ ነገር ግን ነገሮችን ያስገቡ ። በመደበኛ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ዓለምን ማዘዝ እና መመስረት።

እንደ እውነቱ ከሆነ, በእሱ "ልምዶች" ውስጥ ሚሼል ደ ሞንታይኝ, እንደ ሁኔታው, የሕዳሴውን አሳቢዎች ሥነ ምግባራዊ ፍለጋን ያጠናቅቃል. የተለየ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና, ግላዊ I, ለ "ዘላለማዊ", "የተረገሙ" የህይወት ትርጉም ጥያቄዎችን ከመፈለግ ነፃ - ይህ መላው የሰው ልጅ ማህበረሰብ ያረፈበት ነው. "ታላቅ ተአምር ሰው ነው!" በሞንታይን አመክንዮ አመክንዮአዊ መደምደሚያ እና ተግባራዊ አተገባበርን አግኝቷል። የዘመናት ጥበብ ሁሉ አንድ ነገርን ብቻ ያቀፈ ነው - የሰውን አለፍጽምና ለመለየት ፣ ለማረጋጋት እና በሕይወት ለመደሰት። ሞንታይኝ “ሌላ ነገር ለመሆን እንተጋለን፣ ወደ ማንነታችን ውስጥ ለመግባት አንፈልግም፣ እናም ከተፈጥሯዊ ድንበራችን አልፈን፣ በትክክል የምንችለውን ሳናውቅ እንሄዳለን” ሲል ሞንታይኝ ጽፏል። ጀርባችን ላይ ተቀምጠናል"

ከእንዲህ ዓይነቱ የዓለም አተያይ በመነሳት፣ ሞንታይኝ ከክርስትና መምጣት ጀምሮ ብዙ አሳቢዎችን ያስጨነቀውን ችግር፣ በእምነት እና በምክንያት፣ በሃይማኖት እና በሳይንስ መካከል ያለውን ችግር በአዲስ መንገድ ይፈታል። ፈረንሳዊው ፈላስፋ የእነዚህን የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ዓይነቶች የተግባር ዘርፎችን በቀላሉ ይለያል፡ ሃይማኖት የእምነት ጥያቄዎችን እና ሳይንስ የተፈጥሮ ህግጋቶችን በማወቅ ነው።

በዚያው ልክ እምነት ብቻ ነው ለአንድ ሰው በዚህ ከንቱ እና ወላዋይ አለም ውስጥ ቢያንስ አንድ አይነት የማይደፈርስ ነገር ሊሰጠው የሚችለው፡- “አእምሮአችንንና ፈቃዳችንን የሚያስተሳስሩ እና ነፍሳችንን የሚያጸኑ እና ከፈጣሪ ጋር የሚያገናኙት ማሰሪያዎች። እንደዚህ ያሉ ማሰሪያዎች በመለኮታዊ እና ከተፈጥሮ በላይ በሆነ መሠረት እንጂ በሰው ፍርድ ላይ ሊያርፉ አይገባም፤ በእግዚአብሔርና በጸጋው ሥልጣን ላይ ያርፉ ዘንድ ይገባቸዋል፤ ይህ ብቻ መልክአቸው፣ መልካቸው፣ ብቸኛ ብርሃናቸው ነው።

እናም እምነት አንድን ሰው ስለሚመራው እና ስለሚቆጣጠረው, ሁሉም ሌሎች የሰው ልጅ ችሎታዎች እራሱን እንዲያገለግሉ ያስገድዳቸዋል. ሳይንስ ፍጽምና የጎደለው አእምሮ ውጤት እንደመሆኑ መጠን አንድ ሰው ሃይማኖታዊ እውነትን እንዲገነዘብ ትንሽ ሊረዳው ይችላል, ነገር ግን በፍፁም ሊተካው አይችልም: "እምነታችን በሁሉም የአዕምሮአችን ኃይል መደገፍ አለበት, ነገር ግን ሁልጊዜም ይህ የተመካ እንዳልሆነ እናስታውስ. በእኛ ላይ እና ጥረታችን እና አስተሳሰባችን ወደዚህ ልዕለ-ተፈጥሮአዊ እና መለኮታዊ እውቀት ሊመራን እንደማይችል። ከዚህም በላይ ሳይንስ ያለ እምነት የሰውን አእምሮ ወደ ኤቲዝም ይመራዋል - "አስፈሪ እና ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ትምህርት" እንደ ሞንታይኝ ፍቺ።

ሚሼል ደ ሞንታይኝ በዕለት ተዕለት ሕይወት ጥበብ ላይ ያስተማረው ትምህርት በ16ኛው እና በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እጅግ ተወዳጅ እየሆነ መጣ፣ ድርሰቶቹም በብዛት ከተነበቡ መጻሕፍት አንዱ ሆነዋል። ይህ የሆነበት ምክንያት ሥራዎቹ በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ መኖር ከጀመሩበት ከአዲሱ ማኅበረሰብ-ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ እውነታ ጋር ሙሉ ለሙሉ ተጣጥመው በመገኘታቸው ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የቡርጂዮስ አኗኗር የምዕራብ አውሮፓ ሥልጣኔ ቀስ በቀስ የግለሰባዊነት መርሆዎችን እንዲያሸንፍ አድርጎታል።

በአዲሱ የታሪክ ዘመን የ‹‹የግል እኔ››ን ፍላጎትና ፍላጎት በቅንነት ካወጁት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ሆኖ ተገኝቷል። እና ከዚያ በኋላ የነበሩ ብዙ አሳቢዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ፈረንሳዊው ፈላስፋ “ሙከራዎች” ጥበብ የተመለሱት በከንቱ አይደለም። የሰብአዊ ትምህርቶች እድገት ልዩ ውጤትን በማጠቃለል ፣የሞንታይኝ ሀሳቦች ወደወደፊቱ ዞረዋል። ስለዚህ, ዛሬም ቢሆን, "ሙከራዎች" የዘመናዊው ሰው የዕለት ተዕለት ኑሮን ደስታን ከሚያገኝባቸው መጻሕፍት መካከል አንዱ ነው.

ፍ. ሚሼል ኢይኬም ደ ሞንታይን

ታዋቂው ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና የሕዳሴው ፈላስፋ ፣ “ሙከራዎች” መጽሐፍ ደራሲ

ሚሼል ደ ሞንታይኝ

አጭር የህይወት ታሪክ

ሚሼል ደ ሞንታይኝ(ሙሉ ስም - ሚሼል ኤከም ደ ሞንታይኝ) - ፈረንሳዊ ጸሐፊ, የህዳሴ አሳቢ, ፈላስፋ, "ሙከራዎች" መጽሐፍ ደራሲ. የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1533 በደቡብ ምዕራብ ፈረንሳይ በሴንት-ሚሼል-ደ-ሞንቴይን ከተማ በቦርዶ አቅራቢያ በሚገኘው የቤተሰብ ቤተመንግስት ውስጥ። እሱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመኳንንት ማዕረግ የታየ የበለፀጉ የጋስኮን ነጋዴዎች ቤተሰብ ተተኪ ነበር። ሚሼልን ለማስተማር አባቱ የራሱን የትምህርታዊ ሊበራል ዘዴ ተጠቀመ; ልጁ ከመምህሩ ጋር የነበረው ግንኙነት በላቲን ብቻ ነበር. በ 6 ዓመቱ ሚሼል ወደ ትምህርት ቤት ተላከ, እና በ 21 አመቱ በቱሉዝ ዩኒቨርሲቲ ህግ እና ፍልስፍናን ካጠና በኋላ የዳኝነት ቦታ ነበረው.

በወጣትነቱ ሚሼል ሞንታይኝ ለፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው፣ ትልቅ ተስፋም አድርጓል። አባቱ በ 80 ዎቹ ውስጥ ለቦርዶ ፓርላማ አማካሪነት ገዛው ። ሁለት ጊዜ የቦርዶ ከንቲባ ሆኖ ተመርጧል። ሞንታይኝ በሃይማኖታዊ ጦርነቶች ዘመን መኖር ተከሰተ ፣ እናም በዚያን ጊዜ የነበረው አቋም ከካቶሊኮች ጎን ቢቆምም ወደ ስምምነት የመቀየር አዝማሚያ ነበረው ። በእሱ የቅርብ ክበብ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው Huguenots ነበሩ። በመቀጠልም አንዳንድ የካቶሊክ አስተምህሮ ክፍሎች በቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ታማኝነት ምክንያት ሊወገዱ አይችሉም የሚል አመለካከት ነበረው። ሞንታይኝ የተማረ፣ የተማረ ሰው፣ ብዙ የሀገር መሪዎች፣ የዚያን ጊዜ አሳቢዎች ጥሩ ጓደኞቹ ነበሩ። የጥንታዊ ደራሲያን ጥሩ እውቀት በአዕምሯዊ ሻንጣው ውስጥ ከአዳዲስ መጽሐፍት ፣ ሀሳቦች ፣ አዝማሚያዎች ግንዛቤ ጋር ተጣምሯል።

በ 1565 ሚሼል ሞንታይን የቤተሰብ ሰው ሆነ; የሚስቱ ትልቅ ጥሎሽ የገንዘብ አቅሙን አጠንክሮታል። አባቱ በ1568 ሲሞት ሚሼል የቤተሰቡ ወራሽ ሆነ። የዳኝነት ቦታውን ሸጦ ጡረታ ወጥቶ ከ1571 ጀምሮ እዚያ መኖር ጀመረ። የ 38 ዓመቱ ሞንታይኝ በ 1572 በፈጠራ የሕይወት ታሪኩ ውስጥ ዋና ሥራውን መሥራት ጀመረ - ፍልስፍናዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ "ሙከራዎች" ያለፈውን እና የአሁኑን ታሪካዊ ክስተቶች ሀሳቡን የገለጸበት ፣ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ አስተያየቱን አካፍሏል። ሰዎች. ለብዙ መቶ ዓመታት ይህ መጽሐፍ የሰብአዊነት ዝንባሌውን ፣ ቅንነቱን ፣ ስውር የፈረንሣይ ቀልዱን እና ሌሎች በጎነቶችን ያደነቁ የንባብ ሕዝባዊ ተወዳጆች አንዱ ይሆናል።

ከዚህ በፊት ሚሼል ቀድሞውንም ትንሽ የአጻጻፍ ልምምድ ነበረው, እሱም የጀመረው በአባቱ ጥያቄ በተሰራው የላቲን ጽሑፍ ትርጉም ነው. ከ 1572 ጀምሮ ድርሰቶችን መጻፍ ጀመረ; የመጀመሪያዎቹ የተነበቡ መጽሐፍት ግምገማዎች ናቸው። ሞንታይኝ በመንግስት፣ በሰዎች ባህሪ፣ በጦርነት እና በጉዞ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1580 የመጀመሪያዎቹ ሁለት የ “ሙከራዎች” መጽሃፎች በቦርዶ ታትመዋል ፣ በዚህ ውስጥ ከግል ጉዳዮች ይልቅ ለሕዝብ ፣ ለሥነ-ጽሑፍ ጉዳዮች የበለጠ ትኩረት ተሰጥቷል ።

ከዚህ ክስተት በኋላ የሞንታይን የስነ-ጽሁፍ ስራ እንደገና ነቅቷል እና ማህበራዊ ተግባራቱ፡ ለሁለተኛ ጊዜ የቦርዶ ከንቲባ ሆኖ ተመርጧል። በዚህ ወቅት የናቫሬው ሄንሪ ወደ አካባቢያቸው መጣ። የዙፋኑ ወራሽ ለሞንታይኝ ሞገስ አሳይቷል ፣ ግን የፖለቲካ ምኞቶች እውን መሆን አላሳሰበውም ፣ ሁሉም ሀሳቦች ለ “ሙከራዎች” ያደሩ ነበሩ ፣ በብቸኝነት ውስጥ በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ ሞክሯል ። በኋላ ላይ ለመጀመሪያዎቹ መጽሃፎች እና ለሦስተኛው "ሙከራዎች" መጽሃፍ የተጨመሩት በአብዛኛው በተፈጥሮ ውስጥ የራስ-ባዮግራፊያዊ ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1588 ኛው ለሞንታይኝ ከትንሽ ልጃገረድ ማሪ ደ ጎርናይ ጋር ተገናኝቶ ነበር ፣ እሱም የሃሳቡን አድናቂ ነበረች ፣ ብቸኝነትን አበራለት እና ለእሱ የማደጎ ልጅ የሆነ ነገር ሆነለት። ጣዖቱ ከሞተ በኋላ, ከሞት በኋላ "ሙከራዎች" እትም አሳተመ, እሱም እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ መስራቱን ቀጠለ.

ሚሼል ሞንታይን በብረት ጤንነት መኩራራት አልቻለም; 60ኛ ልደቱ ሳይደርስ እንደ ሽማግሌ ተሰማው። ንቁ የአኗኗር ዘይቤን በመምራት ብዙ ቁስሎችን ለመቋቋም ሞክሯል ፣ ግን ሁኔታውን በከፍተኛ ሁኔታ ማሻሻል አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1590 ሚሼል ሞንታይኝ ከሄንሪ አራተኛ እንዲመጣ የቀረበለትን ግብዣ አልተቀበለም እና በ 1592 ሴፕቴምበር 11 በራሱ ቤተመንግስት ውስጥ ሞተ ።

የህይወት ታሪክ ከዊኪፔዲያ

ሚሼል ደ ሞንታይኝ(ፈረንሣይ ሚሼል ደ ሞንታይን፤ ሙሉ ስም - ሚሼል ኢከም ዴ ሞንታይን፣ ፈረንሳዊው ሚሼል ኢይኬም ዴ ሞንታይን፣ የካቲት 28፣ 1533፣ ሞንታይኝ ካስል በሴንት-ሚሼል-ደ-ሞንቴይን - መስከረም 13፣ 1592፣ ቦርዶ) - የፈረንሣይ ጸሐፊ እና ፈላስፋ ህዳሴ , የመጽሐፉ ደራሲ "ልምዶች".

ሞንታይኝ የተወለደው በፔሪግ እና ቦርዶ አቅራቢያ በሴንት-ሚሼል-ደ-ሞንቴይን (ዶርዶኝ) ውስጥ ባለው የቤተሰብ ቤተመንግስት ውስጥ ነው። አባቱ, የጣሊያን ጦርነቶች ውስጥ ተሳታፊ ፒየር Eykem (የመኳንንት ማዕረግ "ደ Montaigne የተቀበለው") በአንድ ወቅት የቦርዶ ከንቲባ ነበር; በ 1568 ሞተ. እናት - አንቶኔት ዴ ሎፔዝ፣ ከሀብታም የአራጎን አይሁዶች ቤተሰብ። ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ሚሼል ያደገው በአባቱ ሊበራል-ሰብአዊነት የማስተማር ዘዴ ነው - መምህሩ ጀርመናዊ ፣ ፈረንሳይኛ በጭራሽ አይናገርም እና ከሚሼል ጋር በላቲን ብቻ ይናገር ነበር። በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል, ከዚያም ከኮሌጅ ተመርቋል እና ጠበቃ ሆነ.

እ.ኤ.አ. በ 1565 ሞንታይኝ ትልቅ ጥሎሽ ተቀብሎ አገባ። እ.ኤ.አ. በ 1568 አባቱ ከሞተ በኋላ የሞንታይን ቤተሰብ ርስት ወረሰ ፣ እዚያም በ 1571 መኖር ጀመረ ፣ የዳኝነት ቦታውን ሸጦ ጡረታ ወጣ። እ.ኤ.አ. በ 1572 ፣ በ 38 ዓመቱ ሞንታይኝ የእሱን "ሙከራዎች" መጻፍ ጀመረ (የመጀመሪያዎቹ ሁለት መጽሃፎች በ 1580 ታትመዋል)። የቅርብ ጓደኛው ፈላስፋው ኢቲየን ዴ ላ ቦሴ ነበር፣ ስለ ፍቃደኝነት ባርነት ዲስኩርስ ደራሲ፣ የተወሰኑት ሞንታይኝ በድርሰቱ ውስጥ አካትቷል።በ1580-1581 ጸሃፊው ወደ ስዊዘርላንድ፣ጀርመን፣ኦስትሪያ እና ጣሊያን ተጉዟል። የዚህ ጉዞ ስሜት በ 1774 ብቻ በታተመ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተንጸባርቋል. "ተሞክሮዎች" (መፅሐፍ ሶስት, ምዕራፍ X - "የእርስዎን ፈቃድ ለመያዝ አስፈላጊነት") ሞንታይኝ እራሱን የቦርዶ ከንቲባ ሁለት ጊዜ እንደነበሩ ዘግቧል. ከ1580-1581 (እ.ኤ.አ.) ጉዞ በኋላ እንደሆነ ግልጽ ነው። "የቦርዶ ዜጎች ከፈረንሳይ ርቄ ሳላስበው የከተማቸውን ከንቲባ መረጡኝ").

ሞንታይኝ እና የሃይማኖት ጦርነቶች

በሃይማኖታዊ (ሁጉኖት) ጦርነቶች ወቅት, መካከለኛ ቦታን ይይዛል, ተዋጊዎቹን ወገኖች ለማስታረቅ ፈለገ; ጁላይ 10, 1588 በካቶሊክ ሊግ ደጋፊዎች ተይዞ አንድ ቀን በባስቲል ውስጥ አሳለፈ; ለካተሪን ደ ሜዲቺ ጣልቃ ገብነት ምስጋና ይግባው ተለቋል። በ1590 ሄንሪ አራተኛ (ከዚህ ቀደም ደብዳቤ የጻፈለት) አማካሪው ለመሆን የቀረበለትን ጥያቄ ውድቅ አደረገው።

ጸሃፊው በሴፕቴምበር 13, 1592 በጅምላ በሞንታኝ ቤተመንግስት ውስጥ ሞተ. በማርች 11፣ 1886 የሞንታይን አስከሬን በቦርዶ ዩኒቨርሲቲ ህንጻ ውስጥ እንደገና ተቀበረ።

"ልምዶች"

የህትመት ታሪክ

የመጽሐፉ ሥራ በ 1570 ተጀመረ. የመጀመሪያው እትም በ 1580 በቦርዶ (በሁለት ጥራዞች) ታየ; ሁለተኛው - በ 1582 (በጸሐፊው እርማቶች). በ 1954-1960 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የሩስያ ትርጉም "ሙከራዎች" (በኋላ ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል) በ A. Armengo (1924-1927) እትም ላይ ተመስርቶ "ቦርዶ" ተብሎ የሚጠራውን እንደገና በማባዛት ተሠርቷል. የ "ሙከራዎች" ቅጂ (የ 1588 እትም - አራተኛው መለያ - በጸሐፊው በእጅ የተጻፈ እርማቶች). ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በፈረንሳይ፣ ከዚህ የህትመት ባህል ጋር፣ ሌላም አለ (ከጸሐፊው ሞት በኋላ በ1595 በማሪ ደ ጉርኖን የተዘጋጀው የጽሑፉ ቅጂ)። በጄን ባልሳሞ በሚመራው የምርምር ቡድን ተዘጋጅቶ እ.ኤ.አ. በ 2007 በፕሌያድስ ተከታታይ ላይ የታተመውን “ሙከራዎች” እትም መሠረት ያደረገው የኋለኛው ነው።

ዘውግ

የሞንታይን መጽሃፍ “ለመሰላቸት” ተብሎ የተጻፈው እጅግ በጣም በሚያስደነግጥ ግንባታው ተለይቷል። ምንም ግልጽ እቅድ አልተስተዋለም, አቀራረቡ በአስቂኝ የአስተሳሰብ ጠማማዎች, ብዙ ጥቅሶች ተለዋጭ እና ከዕለት ተዕለት ምልከታዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው. በጣም አጫጭር ምዕራፎች ከረጅም ጊዜ ጋር ይፈራረቃሉ; የ"ሙከራዎች" ትልቁ ምዕራፍ "የስፔናዊው የስነ-መለኮት ምሁር ሬይመንድ ኦቭ ሳባንድ ይቅርታ" ነው፣ እሱም ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ ዋጋ አለው። መጀመሪያ ላይ መጽሐፉ እንደ አውሉስ ጌሊየስ አቲቲክ ምሽቶች የጥንት ትምህርት የተቀናበረ ይመስላል፣ ግን ከዚያ በኋላ የራሱ የሆነ ልዩ ገጽታ አገኘ። ሞንታይኝ ለወደፊት ታላቅ የስነ-ጽሑፋዊ ዕጣ ፈንታ የተዘጋጀው የድርሰት ዘውግ መስራች ነው። በዘመናዊ ትርጉሙ “ድርሰት” የሚለው ቃል (ከፈረንሳይኛ መጣጥፉ - “ሙከራዎች፣ ሙከራዎች”) የመነሻው ሞንታይኝ ነው።

የሞንታይን ፍልስፍና

"ልምዶች"ሞንታይኝ ከራስ ምልከታዎች እና በአጠቃላይ በሰው መንፈስ ተፈጥሮ ላይ ከሚያንፀባርቁ ተከታታይ እራስን መናዘዝ ነው። እንደ ጸሐፊው, እያንዳንዱ ሰው በራሱ ውስጥ ሰብአዊነትን ያንጸባርቃል; እራሱን ከቤተሰቡ ተወካዮች እንደ አንዱ አድርጎ መረጠ, እና ሁሉንም የአዕምሮ እንቅስቃሴዎቹን በጥንቃቄ አጠና. የእሱ የፍልስፍና አቋም እንደ ተጠራጣሪነት ሊገለጽ ይችላል, ነገር ግን ጥርጣሬ በጣም ልዩ ተፈጥሮ ነው.

የሞንታይን ጥርጣሬ በህይወት ጥርጣሬዎች መካከል ያለ መስቀል ነው ፣ ይህም በሰው ልጅ እውቀት አስተማማኝነት ላይ ባለው ጥልቅ እምነት ላይ የተመሠረተ መራራ ዓለማዊ ልምድ እና በሰዎች ላይ ተስፋ መቁረጥ ፣ እና የፍልስፍና ጥርጣሬዎች ውጤት ነው። ሁለገብነት, የአእምሮ ሰላም እና የማስተዋል ችሎታ ከሁለቱም አቅጣጫዎች ጽንፎች ያድነዋል. ራስ ወዳድነት የሰው ልጅ ድርጊት ዋና መንስኤ እንደሆነ በመገንዘብ ሞንታይኝ በዚህ አልተናደደም, ተፈጥሯዊ እና ለሰው ልጅ ደስታ እንኳን አስፈላጊ ሆኖ ያገኘዋል, ምክንያቱም አንድ ሰው የሌሎችን ፍላጎት እንደራሱ አድርጎ ወደ ልቡ ከቀረበ, ከዚያም ደስታ እና ሰላም አእምሮው ወደ እሱ የማይደረስ ይሆናል. የሰው ልጅ ፍፁም እውነትን ሊያውቅ እንደማይችል፣ ፍፁም እንደሆኑ የምንገነዘበው እውነት ሁሉ አንጻራዊ ከመሆን ያለፈ ነገር እንዳልሆነ በመግለጽ የሰውን ኩራት ይወቅሳል።

የሞንታይን ሥነ ምግባር ዋናው ገጽታ ደስታን ማሳደድ ነበር። እዚህ በኤፒኩረስ እና በተለይም በሴኔካ እና በፕሉታርክ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የኢስጦኢኮች ትምህርት ያንን የሥነ ምግባር ሚዛን እንዲያዳብር ረድቶታል፣ ያን የፍልስፍና የመንፈስ ግልጽነት፣ እሱም ኢስጦኢኮች ለሰው ልጅ ደስታ ዋና ሁኔታ አድርገው ይመለከቱት ነበር። እንደ ሞንታይኝ አባባል አንድ ሰው ለራሱ የሞራል እሳቤዎችን ለመፍጠር እና ወደ እነርሱ ለመቅረብ ለመሞከር ሳይሆን ደስተኛ ለመሆን አይኖርም.

“በፍቅር ሲሰራ የተያዘ አንድ ፈላስፋ ምን እየሰራ እንደሆነ ተጠየቀ። ነጭ ሽንኩርት ሲተክሉ የተያዙ ይመስል “ሰውን ወልጃለሁ” ብሎ መለሰለት። የሳባድ ሬይመንድ ይቅርታ»)

እንደ ኤፊቆሮስ፣ የደስታን ስኬት የሰው ልጅ የሕይወት ግብ አድርጎ በመመልከት፣ ከዚህ ግብ ጋር እስካልተቃረኑ ድረስ የሞራል ግዴታን እና በጎነትን ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር። በግዴታ ረቂቅ ሀሳብ ስም በተፈጥሮው ላይ የሚደረግ ማንኛውም ጥቃት ፍሬ ቢስ መስሎ ታየው። "ከቀን ወደ ቀን እኖራለሁ እናም በህሊና ውስጥ እየተናገርኩ, የምኖረው ለራሴ ብቻ ነው." በዚህ አመለካከት መሰረት, ሞንታይኝ የአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ተግባራት ለራሱ የሚደረጉ ተግባራት እንደሆኑ ይገነዘባል; በሞንታኝ ጠቅሶ “የራስህን ነገር አድርግ እና እራስህን እወቅ” በሚለው የፕላቶ ቃል ተዳክመዋል።

እንደ ሞንታይኝ ገለጻ የመጨረሻው ግዴታ በጣም አስፈላጊው ነው, ምክንያቱም ስራዎን በተሳካ ሁኔታ ለመስራት ባህሪዎን, ዝንባሌዎችዎን, የጥንካሬዎችዎን እና የችሎታዎችዎን መጠን, ፍቃደኛነት, በቃላት እራስዎን ማጥናት ያስፈልግዎታል. አንድ ሰው ለደስታ እራሱን ማስተማር አለበት, የአዕምሮ ሁኔታን ለማዳበር በመሞከር ደስታ ጠንካራ እና ደስተኛ አለመሆን ደካማ ነው. የማይቀሩ እና ተጨባጭ እድለቶችን (የሰውነት መበላሸት፣ ዓይነ ስውርነት፣ የሚወዷቸውን ሰዎች ሞት፣ ወዘተ) እና ተጨባጭ እድለቶችን (ስድብ ኩራትን፣ ዝናን ጥማትን፣ ክብርን ወዘተ) ካገናዘበ፣ አንድ ሰው ለራሱ ያለው ግዴታ ለእድሎች መታገል ነው ሲል ተከራክሯል። በሁለቱም ላይ።

የማይቀሩ ጉዳቶችን በትህትና ማከም፣ በተቻለ ፍጥነት ለመላመድ መሞከር ብልህነት ነው (የአንዱን አካል ብልሽት በሌላ አካል እንቅስቃሴ መተካት ወዘተ)። ስለ እድለቢስ ዕድሎች ደግሞ ከፍልስፍና አንጻር ዝናን፣ ክብርን፣ ሀብትን ወዘተ በማየት ሹልነታቸውን መቀነስ በእኛ ላይ በእጅጉ የተመካ ነው።ሰው በራሱ ላይ የሚፈፀመውን ግዴታ ተከትሎ ሌሎች ሰዎችና ህብረተሰብ ያለባቸው ግዴታዎች ናቸው።

እነዚህ ግንኙነቶች የሚቆጣጠሩበት መርህ የፍትህ መርህ ነው; እያንዳንዱ ሰው እንደ ውለታው ሽልማት ያስፈልገዋል, ምክንያቱም በመጨረሻ, ፍትህ ለራሱም ይታያል. ፍትሃዊነት በሚስት ላይ እሷን መያዝ, በፍቅር ካልሆነ, ቢያንስ በአክብሮት; ለህጻናት - ጤናቸውን እና አስተዳደጋቸውን ለመንከባከብ; ለጓደኞች - ለጓደኛቸው ከጓደኝነት ጋር ምላሽ ለመስጠት. ከስቴቱ ጋር በተያያዘ የአንድ ሰው የመጀመሪያ ግዴታ አሁን ያለውን ስርዓት ማክበር ነው. ይህ ማለት ከጉድለቶቹ ጋር መታረቅን አያመለክትም ነገር ግን ነባሩ መንግስት ሁሌም ከስልጣን ለውጥ ተመራጭ ነው ምክንያቱም አዲሱ አገዛዝ የበለጠ ደስታን እንደሚሰጥ አልፎ ተርፎም የከፋ እንደሚሆን ምንም ዋስትና የለምና።

ፖለቲካ እና ትምህርት

በሥነ ምግባር ሉል ውስጥ ሞንታይኝ ምንም ዓይነት ፅንሰ-ሀሳቦችን እንደማያስቀምጥ ሁሉ በፖለቲካው መስክም አያያቸውም። በእሱ - እና ብዙውን ጊዜ የማይቀር - መጥፎ ባህሪ ስላለው ነባሩን ስርዓት ለመለወጥ መፈለግ ማለት እንደ ሞንታይኝ ገለጻ በሽታውን በሞት ማከም ማለት ነው። የሁሉም ፈጠራዎች ጠላት በመሆን፣ ማህበራዊ ስርዓቱን በማንቀጠቀጡ ፣የተረጋጋውን የህይወት ጎዳና ስለሚያውኩ እና ሰውን እንዳይደሰት ስለሚከለክሉ ፣ሞንታይኝ - በተፈጥሮም ሆነ በጥፋተኝነት በጣም ታጋሽ ሰው - ሁጉኖቶችን በጣም አልወደዱም ፣ በውስጣቸው አይተዋል። የእርስ በርስ ጦርነት እና ማህበራዊ ቀውስ አነሳሶች.

ሞንታይን በፖለቲካዊ እምነቱ አንዳንድ ጊዜ በጣም ወግ አጥባቂ ከሆነ፣ በትምህርታዊ ንድፈ ሃሳቡ ውስጥ እንደ ደፋር የፈጠራ ሰው ሆኖ ይሠራል። በጭንቅላቱ ላይ, በተቻለ መጠን በጣም የተለያየ የእድገት መርህ ያስቀምጣል. እንደ ሞንታይኝ ገለጻ፣ የትምህርት ግብ ልጅን ልዩ ቄስ፣ ጠበቃ ወይም ዶክተር ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ ያደገ አእምሮ ያለው፣ ጠንካራ ፈቃድ እና ክቡር ባህሪ ያለው ሰው ማድረግ ነው። ሕይወትን እንዴት እንደሚደሰት የሚያውቅ እና በእጣው ላይ የሚደርሰውን መከራ የሚቋቋም ሰው። ይህ የሞንታይን "ሙከራዎች" ክፍል ተከታዩ የትምህርተ-ትምህርት ወሳኝ ክፍል ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። የእሱ ሃሳቦች ማሚቶ በጃን አሞስ ኮሜኒየስ እና በጆን ሎክ ትምህርታዊ ጽሑፎች ውስጥ በሩሶ "ኤሚል" ውስጥ እንዲሁም በኒኮላይ ፒሮጎቭ "የህይወት ጥያቄዎች" መጣጥፍ ውስጥ ይገኛሉ ።

የእድገት ትምህርት

የዘመኑን ማህበረሰቦች የተለያዩ ልማዶች እና አመለካከቶች በመጠየቅ፣ ሞንታይኝ የመካከለኛው ዘመን ትምህርት ቤቶችን አስከፊ ተግሣጽ በመቃወም፣ ለልጆች ትኩረት ለመስጠት። በሞንታይን መሰረት ትምህርት ለልጁ ስብዕና ሁሉንም ገፅታዎች ለማዳበር አስተዋፅኦ ማድረግ አለበት, የቲዎሬቲክ ትምህርት በአካል ብቃት እንቅስቃሴ, የውበት ጣዕም እድገት እና የሞራል ባህሪያት ትምህርት መሟላት አለበት.

ብዙዎቹ የሞንታይን ሃሳቦች በ17ኛው እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩ አስተማሪዎች ተቀባይነት አግኝተዋል። ስለሆነም የሞራል ትምህርት ከትምህርት ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጠው ሀሳብ በሎክ በዝርዝር የዳበረ ሲሆን የገጠር አካባቢ ትምህርታዊ ተፅእኖ ከፍተኛ ግምገማ እና በትምህርት ላይ ማስገደድ አለመቀበል የረሱል (ሰ.ዓ.ወ) የተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ዓይነት ነበር ትምህርት. በሞንታይን የእድገት ትምህርት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ዋናው ሀሳብ ከልጆች ጋር ሰብአዊ ግንኙነት ሳይፈጠር የእድገት ትምህርት የማይታሰብ ነው ። ይህንን ለማድረግ ትምህርት ያለ ቅጣት፣ ያለ ማስገደድ እና ጥቃት መካሄድ አለበት። የእድገት ትምህርት የሚቻለው በትምህርት ግለሰባዊነት ብቻ ነው ብሎ ያምናል። "ሙከራዎች" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ "በህፃናት ትምህርት" ምዕራፍ ውስጥ, ሞንታይኝ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "አስተማሪው ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ, በአደራ የተሰጠው ሕፃን መንፈሳዊ ዝንባሌዎች መሰረት, እድሉን እንዲሰጠው እፈልጋለሁ. እነዚህን ዝንባሌዎች በነፃነት ለማሳየት, የተለያዩ ነገሮችን እንዲቀምሰው, በመካከላቸው እንዲመርጥ እና እራሱን ችሎ እንዲለይ, አንዳንዴ መንገዱን ያሳየዋል, አንዳንዴ ደግሞ በተቃራኒው, እራሱን መንገዱን እንዲያገኝ ያስችለዋል. ሁሉንም ነገር እንዲወስን እና አንድ ብቻ እንዲናገር አማካሪው ብቻውን አልፈልግም; የቤት እንስሳውንም እንዲያዳምጥ እፈልጋለሁ። እዚህ ሞንታይን ይከተላል

ሚሼል ዴ ሞንታይኝ (ሙሉ ስም - ሚሼል ኤከም ደ ሞንታይኝ) - ፈረንሳዊ ጸሐፊ, የህዳሴ አሳቢ, ፈላስፋ, "ሙከራዎች" መጽሐፍ ደራሲ. የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1533 በደቡብ ምዕራብ ፈረንሳይ በሴንት-ሚሼል-ደ-ሞንቴይን ከተማ በቦርዶ አቅራቢያ በሚገኘው የቤተሰብ ቤተመንግስት ውስጥ። እሱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመኳንንት ማዕረግ የታየ የበለፀጉ የጋስኮን ነጋዴዎች ቤተሰብ ተተኪ ነበር። ሚሼልን ለማስተማር አባቱ የራሱን የትምህርታዊ ሊበራል ዘዴ ተጠቀመ; ልጁ ከመምህሩ ጋር የነበረው ግንኙነት በላቲን ብቻ ነበር. በ 6 ዓመቱ ሚሼል ወደ ትምህርት ቤት ተላከ, እና በ 21 አመቱ በቱሉዝ ዩኒቨርሲቲ ህግ እና ፍልስፍናን ካጠና በኋላ የዳኝነት ቦታ ነበረው.

በወጣትነቱ ሚሼል ሞንታይኝ ለፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው፣ ትልቅ ተስፋም አድርጓል። አባቱ በ 80 ዎቹ ውስጥ ለቦርዶ ፓርላማ አማካሪነት ገዛው ። ሁለት ጊዜ የቦርዶ ከንቲባ ሆኖ ተመርጧል። ሞንታይኝ በሃይማኖታዊ ጦርነቶች ዘመን መኖር ተከሰተ ፣ እናም በዚያን ጊዜ የነበረው አቋም ከካቶሊኮች ጎን ቢቆምም ወደ ስምምነት የመቀየር አዝማሚያ ነበረው ። በእሱ የቅርብ ክበብ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው Huguenots ነበሩ። በመቀጠልም አንዳንድ የካቶሊክ አስተምህሮ ክፍሎች በቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ታማኝነት ምክንያት ሊወገዱ አይችሉም የሚል አመለካከት ነበረው። ሞንታይኝ የተማረ፣ የተማረ ሰው፣ ብዙ የሀገር መሪዎች፣ የዚያን ጊዜ አሳቢዎች ጥሩ ጓደኞቹ ነበሩ። እጅግ በጣም ጥሩ የጥንት ደራሲዎች እውቀት በአዕምሯዊ ሻንጣው ውስጥ ከአዳዲስ መጽሐፍት ፣ ሀሳቦች ፣ አዝማሚያዎች ግንዛቤ ጋር ተጣምሯል።

ሚሼል ሞንታይን በብረት ጤንነት መኩራራት አልቻለም; 60ኛ ልደቱ ሳይደርስ እንደ ሽማግሌ ተሰማው። ንቁ የአኗኗር ዘይቤን በመምራት ብዙ ቁስሎችን ለመቋቋም ሞክሯል ፣ ግን ሁኔታውን በከፍተኛ ሁኔታ ማሻሻል አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1590 ሚሼል ሞንታይኝ ከሄንሪ አራተኛ እንዲመጣ የቀረበለትን ግብዣ አልተቀበለም እና በ 1592 ሴፕቴምበር 13 በራሱ ቤተመንግስት ውስጥ ሞተ ።

ሚሼል ደ ሞንታይኝ

ታዋቂው አሳቢ እና የፍልስፍና ተመራማሪ - ሚሼል ደ ሞንታይኝ - ከፈረንሣይ የመጣ ጸሐፊ እና የሕዳሴ ዘመን ፈላስፋ ፣ የመጽሃፍ እትም ደራሲ "ልምዶች".

የህይወት ታሪክ

መወለድ ሚሼል ደ ሞንታይኝበሴንት-ሚሼል-ዴ-ሞንቴይን የፈረንሳይ ከተማ ውስጥ ከፔሪግ እና ቦርዶ ብዙም ሳይርቅ በቤተሰብ-ቤተሰብ ቤተመንግስት ውስጥ ተከስቷል። የሞንታይን አባት የጣሊያን ጦርነቶች ውስጥ ተሳታፊ ነበር, ፒየር Eykem, aristocrat "de Montaigne" ማዕረግ የተቀበለው. እናም በአንድ ወቅት የቦርዶ ከተማ ከንቲባ ሆኖ ሰርቷል። አባቱ በ 1568 ዶላር ውስጥ ሞተ. የእናት ስም - አንቶኔት ዴ ሎፔዝያደገችው በአራጎናዊ አይሁዳዊ ቤተሰብ ውስጥ ነው። የሚሼል የልጅነት ጊዜ በአባቱ ሊበራል፣ ሰብአዊነት እና ትምህርታዊ ዘዴዎች በትምህርት ውስጥ ይከናወናል። የሚሼል ደ ሞንታይን ዋና መምህር የተማረ ጀርመናዊ ነው፣ ግን ፈረንሳይኛን ጨርሶ አያውቅም እና ሚሼል በላቲን ብቻ ተናግሯል። ሚሼል በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝታለች፣ ከዚያም ሄዳ ከኮሌጅ ተመርቃ ጠበቃ ሆነች።

በሁጉኖት ጦርነት ወቅት ሚሼል ደ ሞንታይኝ በተፋላሚ ወገኖች መካከል መካከለኛ አምባሳደር ነበር። በካቶሊክ ንጉስ ሄንሪ ሳልሳዊ እና በናቫሬው የፕሮቴስታንት ሄንሪ እኩል ክብር ተሰጥቶታል።

የሞንታይን ፍልስፍና

አስተያየት 1

በሚሼል ደ ሞንታይኝ “ተሞክሮዎች” የተሰኘው ፅሁፎች በዋናነት ራስን ከምርምር እና ከመመልከት የመነጩ ተከታታይ እራስን የመሰከሩ ናቸው። ይህ ሥራ በአጠቃላይ የሰው መንፈስ ምንነት ላይ ነጸብራቆችን ይዟል። እንደ ፈላስፋው-ፀሐፊው ቃላቶች እያንዳንዱ ሰው ሰብአዊነትን በራሱ ውስጥ ማንፀባረቅ ይችላል. እራሱን ከጄነስ ተወካዮች እንደ አንዱ ይመርጣል, እና ሁሉንም የሰውን አስተሳሰብ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ በጥልቀት ያጠናል. የእሱ የፍልስፍና ቦታ እንደ ተጠራጣሪነት ተወስኗል, ነገር ግን ጥርጣሬ ሙሉ ለሙሉ ልዩ በሆነ ባህሪ ውስጥ ይታያል.

የሞንታይን ጥርጣሬ

ሚሼል ዴ ሞንታይኝ ያለው ጥርጣሬ በህይወት ጥርጣሬ መካከል ያለ መስቀል ነው, ይህም በሰዎች ላይ መራራ የህይወት ልምድ እና ተስፋ መቁረጥ, እና የፍልስፍና ጥርጣሬዎች, ይህም በሰዎች እውቀት የተሳሳተ እውነታ ላይ በተወሰኑ እምነቶች ላይ የተመሰረተ ነው. የአእምሮ ሰላም, ሁለገብነት እና የጋራ ማስተዋል ከሁለቱም አቅጣጫዎች ጽንፍ ያመጣል. ራስ ወዳድነት እና ራስ ወዳድነት ማስታወሻዎች ይታወቃሉ, እነዚህም ለሰው ልጅ ድርጊቶች ዋና ምክንያት ናቸው. ሚሼል ደ ሞንታይኝ በዚህ አልተናደደም, ለሰው ልጅ ህልውና እና ህይወት ደስታ ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ እና እንዲያውም አስፈላጊ እውነታ ሆኖ ያገኘዋል. ምክንያቱም አንድ ሰው የሌሎችን ፍላጎት እንደራሱ አድርጎ ወደ ልቡ ከወሰደ የአእምሮ ሰላምና ደስታ አይሰማውም። ሞንታይኝ የሰውን ኩራት ይነቅፋል, አንድ ሰው ፍጹም እውነቶችን ማወቅ እንደማይችል ያረጋግጣል.

የሞንታይን መሠረታዊ ሥነ ምግባር

በሞንታይን ሥነ ምግባር ውስጥ ዋናው ገጽታ የደስታ ጥልቅ ፍላጎት ነው። እነዚህን አመለካከቶች ከአንዳንድ ፈላስፎች ተቀብሏል፣ እና በኤፒኩረስ እና በተለይም በሴኔካ እና ፕሉታርክ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የኢስጦኢኮች ትምህርት እነዚያን የሥነ ምግባር ሚዛኖች እንዲያዳብር ረድቶታል፣ እነዚያን ፍልስፍናዊ የመንፈስ ግልጽነት፣ ኢስጦይኮች ለሰው ልጅ ደስታ ዋና ሁኔታ አድርገው ይመለከቱታል። ሞንታይኝ እንዳለው ሰው የሚኖረው የሞራልን ሃሳብ ወደ ህይወት ለማምጣት እና ወደ እሱ ለመቅረብ ሳይሆን ደስተኛ ሰው ለመሆን ነው።

ለደስታ ማጣት ያለ አመለካከት

የማይቀር ችግርን በትህትና መያዝ ብልህነት ነው። በተቻለ ፍጥነት እነሱን ለመላመድ መሞከር ያስፈልግዎታል. የአንድ አካል ብልሽት በሌላው እንቅስቃሴ መጨመር እና በሌላ መተካት አይቻልም። ስለ እድለቢስ እድሎች ፣ ሹልነታቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ማዳከም የህዝቡ ራሱ ነው። ይህንን ለማስተዋል ከፍልስፍና አንፃር ዝናን፣ ሀብትን፣ ክብርን ወዘተ መመልከት ያስፈልጋል። የአንድ ሰው ተግባራት በመጀመሪያ ደረጃ, ለራሱ ያለውን አመለካከት ያጠቃልላል, እነዚህ ነጥቦች ከሌሎች ሰዎች እና ከህብረተሰቡ ጋር በተያያዙ ተግባራት መከተል አለባቸው.

ሚሼል ዴ ሞንታይኝ (ፈረንሣይ ሚሼል ደ ሞንታይኝ፣ ሙሉ ስም - ሚሼል ኤከም ደ ሞንታይን፣ ፈረንሳዊው ሚሼል ኢይኬም ዴ ሞንታይን፣ የካቲት 28፣ 1533፣ ሞንታይን ቤተ መንግሥት በሴንት-ሚሼል ደ ሞንታኝ - መስከረም 13፣ 1592፣ ቦርዶ) - ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና የሕዳሴ ፈላስፋ። , የመጽሐፉ ደራሲ "ሙከራዎች".

ሞንታይኝ የተወለደው በፔሪግ እና ቦርዶ አቅራቢያ በሴንት-ሚሼል-ደ-ሞንቴይን (ዶርዶኝ) ውስጥ ባለው የቤተሰብ ቤተመንግስት ውስጥ ነው። አባቱ, የጣሊያን ጦርነቶች ውስጥ ተሳታፊ ፒየር Eykem (የመኳንንት ማዕረግ "ደ Montaigne የተቀበለው"), በአንድ ወቅት የቦርዶ ከንቲባ ነበር; በ 1568 ሞተ. እናት - አንቶኔት ዴ ሎፔዝ፣ ከሀብታም የአራጎን አይሁዶች ቤተሰብ። ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ሚሼል ያደገው በአባቱ ሊበራል-ሰብአዊነት የማስተማር ዘዴ ነው - መምህሩ ጀርመናዊ ፣ ፈረንሳይኛ በጭራሽ አይናገርም እና ከሚሼል ጋር በላቲን ብቻ ይናገር ነበር። በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል, ከዚያም ከኮሌጅ ተመርቋል እና ጠበቃ ሆነ.

እ.ኤ.አ. በ 1565 ሞንታይኝ ትልቅ ጥሎሽ ተቀብሎ አገባ። እ.ኤ.አ. በ 1568 አባቱ ከሞተ በኋላ የሞንታይን ቤተሰብ ርስት ወረሰ ፣ እዚያም በ 1571 መኖር ጀመረ ፣ የዳኝነት ቦታውን ሸጦ ጡረታ ወጣ። እ.ኤ.አ. በ 1572 ፣ በ 38 ዓመቱ ሞንታይኝ የእሱን "ሙከራዎች" መጻፍ ጀመረ (የመጀመሪያዎቹ ሁለት መጽሃፎች በ 1580 ታትመዋል)። የቅርብ ጓደኛው ፈላስፋ Étienne de la Boesie ነበር፣ ስለ በፈቃደኝነት ባርነት ንግግሮች ደራሲ፣ የተወሰኑት ሞንታይኝ በድርሰቶቹ ውስጥ አካትቷል። በ 1580-1581 ጸሃፊው በስዊዘርላንድ, በጀርመን, በኦስትሪያ እና በጣሊያን ዙሪያ ተጉዟል. የዚህ ጉዞ ስሜት በ 1774 ብቻ በታተመ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተንጸባርቋል. በ "ተሞክሮዎች" (መጽሐፍ ሶስት, ምዕራፍ X - "የእርስዎን ፈቃድ ባለቤትነት አስፈላጊነት") ሞንታይኝ እራሱን የቦርዶ ከንቲባ ሁለት ጊዜ እንደነበሩ ዘግቧል. ከ1580-1581 ከተጓዙ በኋላ ይመስላል (“ከፈረንሳይ ርቄ ሳለሁ የቦርዶ ዜጎች የከተማቸውን ከንቲባ መረጡኝ”)።

መጽሐፍት (4)

ገጠመኞች። መጽሐፍ 1

መጽሃፍ I. በሞንታኝ (1533-1592) የተጻፈው ስራ በቅጹ ነጻ የሆኑ ማስታወሻዎችን፣ አስተያየቶችን፣ ምልከታዎችን፣ ምሳሌዎችን እና መግለጫዎችን፣ ታሪኮችን እና ጥቅሶችን በማጣመር ወደ ምዕራፎች የተዋሃዱ ስራዎች ናቸው። የምዕራፎቹ አርእስቶች ይዘታቸውን በሚገባ ይመሰክራሉ፡- “በሀዘን ላይ”፣ “በጓደኝነት ላይ”፣ “በብቸኝነት ላይ” ወዘተ.

ገጠመኞች። መጽሐፍ 2

መጽሐፍ II. የሞንታይን “ሙከራዎች” (1533–1592) በቅጹ ነፃ የማስታወሻዎች፣ ነጸብራቆች፣ ምልከታዎች፣ ምሳሌዎች እና መግለጫዎች፣ ታሪኮች እና ጥቅሶች፣ በምዕራፍ ውስጥ ተጣምረው የሚወክል ሥራ ነው። የምዕራፎቹ አርእስቶች ይዘታቸውን በሚገባ ይመሰክራሉ፡- “በሀዘን ላይ”፣ “በጓደኝነት ላይ”፣ “በብቸኝነት ላይ” ወዘተ.

“ሙከራዎች” የፈረንሳይን ህዳሴ የላቀ ባህል ሰብአዊነት አስተሳሰቦችን እና የነፃነት ወዳድ ሀሳቦችን ቁልጭ አድርጎ ከሚያንፀባርቁ አስደናቂ ሀውልቶች አንዱ ነው።

ገጠመኞች። መጽሐፍ 3

መጽሐፍ III. የሞንታይን “ሙከራዎች” (1533–1592) በቅጹ ነፃ የማስታወሻዎች፣ ነጸብራቆች፣ ምልከታዎች፣ ምሳሌዎች እና መግለጫዎች፣ ታሪኮች እና ጥቅሶች፣ በምዕራፍ ውስጥ ተጣምረው የሚወክል ሥራ ነው። የምዕራፎቹ አርእስቶች ይዘታቸውን በሚገባ ይመሰክራሉ፡- “በሀዘን ላይ”፣ “በጓደኝነት ላይ”፣ “በብቸኝነት ላይ” ወዘተ.

በክብር ስለ መኖር ጥበብ። የፍልስፍና መጣጥፎች

መጽሐፉ ሁለት ክፍሎች አሉት.

የመጀመሪያው ክፍል ስለ ፈረንሳዊው ፈላስፋ እና የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አስተማሪ ሚሼል ሞንታይን ፣ የእሱ ጊዜ ፣ አመለካከቶች ታሪክ ነው። ሁለተኛው ክፍል ከሞንታይኝ "ሙከራዎች" የተቀነጨበ ነው።

ሚሼል ሞንታይን - ትልቁ ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና ፈላስፋ - የኋለኛው ህዳሴ ሰብአዊነት ፣ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ። "ሙከራዎች" የጸሐፊው ዋና ሥራ ነው, ጊዜው ያለፈበት እና ዛሬም ፍላጎትን ማነሳሳቱን ቀጥሏል. እያንዳንዱ ትውልድ የሚያስብላቸው እነዚህ የሕይወት ጥያቄዎች ናቸው።

የአንባቢ አስተያየቶች

ዳሊያ/ 05/18/2017 ጥበበኛ አረጋዊ ሞንታይኝ ... አመሰግናለሁ!

ዩ.አር./ 11/19/2015 መጽሐፍትን ካነበቡ, ይህንንም ያንብቡ; ካላነበብክ፣ ቢያንስ ይህን አንብብ።

valer/ 05/14/2013 በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ የተወሰነ መጽሐፍ ገዛሁ ፣ ሞንታይን በጭነቱ ውስጥ ተጭኖ ነበር ፣ ያኔም ተናድጄ ነበር ፣ ለአስር ዓመታት ያህል መደርደሪያው ላይ ሦስቱንም ጥራዞች አንድ ጊዜ ቆሜ ነበር ፣ ከመሰላቸት የተነሳ ፣ ማድረግ ጀመርኩ ። አንብብ እና ጥሩ አስር አመታት ይህ የእኔ የማመሳከሪያ መጽሃፍ ነው, እሱ እሱን የሚያዳምጡት, የእራስዎን መደምደሚያዎች ይሳሉ, ህይወትን እና በህይወት ውስጥ ምን እንደሚከሰት ማስተዋልን ይማሩ. አሁን ሴት ልጄ በራሷ ማንበብ ጀምራለች, መጽሃፍ እና ማስታወሻ ደብተር ትይዛለች, በጣም ደስ ብሎኛል, ከ ሚሼል ጋር ለሚቆዩ ሁሉ ይጠቅማል.

እንግዳ/ 21.05.2012 በጣም አመሰግናለሁ!
መልካም ዕድል እና ብልጽግና!

ኒኮ/ 31.03.2012 ዋናው ነገር ከ 500 ዓመታት በፊት የተፃፈው አይሰማዎትም. ከዚህ ቀደም ከማንበቤ በፊት ከስብስብነት ጋር የማይዛመዱ አመለካከቶችን በራሴ ጠረጠርኩ፣ እንደ ጉድለት። ሚሼል ትክክል ነው - ሁልጊዜ ብዙ ቆሻሻ አለ!

ኦሌግ/ 07/15/2011 በ $ 3 = 3 ሁለተኛ ደረጃ የመጻሕፍት መደብር ውስጥ 3 ጥራዞች ገዛሁ. ከየትኛውም ቦታ ሆነው ማንበብ መቻልዎ ትኩረት የሚስብ ነው, ምዕራፎቹ በተለይ እርስ በርስ የተያያዙ አይደሉም. ለእኔ፣ ማንበብ ስለራሴ እና በዙሪያው ስላለው ነገር ሁለገብ እይታን ያዳብራል።

ሲያልፍ/ 03/04/2011 ድንቅ መጽሐፍ! አንተን (ደራሲውን) በዓይኑ እያናገረህ ይመስላል!

አሌክሳንድራ/ 7.12.2010 ታላቅ ሰው ፣ ታላቅ አእምሮ ፣ የነፍሱን ወሰን የለሽ ሰፋፊዎችን ለእኛ ከፍቶ እና ሀሳቡን ቀለል ባለ መልኩ ያቀርባል። አንብብ።!!! እባክዎ ያንብቡ!

እንግዳ/ 12.12.2009 ጥሩ መጽሐፍ. የመጀመሪያውን መጽሐፍ ያነበብኩት ግማሹን ብቻ ነው እና ፍላጎት ነበረኝ, ብዙ ነገሮችን በተለየ መንገድ ማየት ጀመርኩ.