ለታሪኩ የጥፋት ውሃ ሥዕል። ዓለም አቀፍ ጎርፍ

አኢቫዞቭስኪ በሃይማኖቱ ውስጥ የሐዋርያዊት አርሜኒያ ቤተ ክርስቲያን አባል ነበር። በስራው ውስጥ ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ታሪካዊ ጉዳዮች የተሰጡ ሥዕሎችን ደጋግሞ ሠርቷል። አርቲስቱ በ 1862 "የጎርፉ" ሥዕል ሁለት ስሪቶችን በአንድ ጊዜ ቀባ። በመቀጠል፣ በፈጠራ ህይወቱ በሙሉ፣ አኢቫዞቭስኪ ይህን ታሪክ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ጠቅሷል። ምናልባትም "የጎርፉ" ሥዕል በጣም ጥሩው እትም በ 1864 በእሱ ተቀርጾ ነበር. በአይቫዞቭስኪ ሥራዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የታሪክ እና የተፈጥሮ ሁለንተናዊ መሠረት ሆኖ የሚታየው ባህር ነው። ከሁሉም በላይ ይህ ከጥፋት ውሃ እና ከአለም መፈጠር ጋር በተያያዙ ሴራዎች ውስጥ ይሰማል.

ነገር ግን፣ የዚህ አርቲስት ጥበብ ብዙ ባለሙያዎች የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሃይማኖታዊ እና የወንጌል ሥዕሎች ምስሎች ልክ እንደ ጥንታዊ አፈ ታሪክ በአይቫዞቭስኪ ለታላቅ የፈጠራ ስኬቶች ሊገለጹ አይችሉም ብለው ይከራከራሉ። አስደናቂው የባህር ሰዓሊ የዓለም አተያይ እና የፈጠራ ግለሰባዊነት ከአርሜኒያ ህዝብ ባህል ጋር በጥብቅ ያገናኘው። አይቫዞቭስኪ ቢያንስ 10 ጊዜ የአርሜንያ ምልክት - መጽሐፍ ቅዱሳዊውን የአራራት ተራራን ቀባ።

አርቲስቱ ለመጀመሪያ ጊዜ በፓሪስ ኤግዚቢሽን ላይ “የኖህ ከአራራት መውረድ” የተሰኘውን ሥዕል ያሳየ ሲሆን የፈረንሣይ ወገኖቹ በስራው ውስጥ ስለ አርሜኒያ እይታዎች ይኖሩ እንደሆነ ሲጠይቁ በደስታ ወደ ሸራው መርቷቸዋል፡- “ይህ የእኛ አርመኒያ” በኋላ, ደራሲው ይህንን ምስል በኖቮናኪቼቫን ከሚገኙት ትምህርት ቤቶች ለአንዱ አቀረበ. በጦርነቱ ዓመታት ይህ ትምህርት ቤት ለጦር ሰፈር ተሰጠ። በቀይ ወይም በነጭ ተለዋጭ ኖሯል። በበሩ ውስጥ ያለውን ጥሰቱን የሸፈነው ይህ ምስል ነበር, ግን አንድ ቀን ጥሰቱ በቦርድ ተሳፍሯል, እና ምስሉ ጠፋ. ቀደም ሲል በዚህ ትምህርት ቤት ያጠናው ማርቲሮስ ሳሪያን ይህን ሥዕል ለማዳን ረድቷል. "የኖህ መውረድ" የተሰኘው ሥዕል በ 1921 ወደ ዬሬቫን መጣ, ከሌሎች የአርሜኒያ ጥበብ ስራዎች ጋር ሲያመጣ.

በታሪካዊ ሴራ ላይ የተመሰረቱት ሥዕሎች "የአርሜኒያ ህዝቦች ጥምቀት" የሚለውን ሥዕል ያካትታል. ለረጅም ጊዜ በፌዮዶሲያ ከሚገኙት የአርመን አብያተ ክርስቲያናት አንዱን አስጌጠች እና የምእመናንን የሀገር ፍቅር ስሜት ቀስቅሳለች። የዚህ ሥዕል ሴራ በአርሜኒያ ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር። ታዋቂነቱን ያመቻቹት ክርስትና በአርመኖች መቀበሉ ነው። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስትና በአርሜኒያ ሕጋዊ ሆነ እና መንግሥት ሆነ። ዛሬ አርሜኒያ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የክርስትና ግዛቶች አንዷ ነች።

በታዋቂው ሥዕል ታሪክ ኢቫን አቫዞቭስኪ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጥ ላይ "የጥፋት ውሃ"።

ጎርፉ በታላቁ የሩሲያ አርቲስት ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች አይቫዞቭስኪ በጣም ዝነኛ ሥዕሎች አንዱ ነው። ሥዕሉ የተቀባው በ1864 ዓ.ም. ሸራ, ዘይት. መጠኖች: 246.5 x 369 ሴ.ሜ በአሁኑ ጊዜ በሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የሩሲያ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል.

የጥፋት ውኃው የሃይማኖት አቅጣጫ ምስል ነው። እዚህ Aivazovsky መላው ዓለም በውሃ እንዴት እንደዋጠ የሚናገር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንት አሳይቷል። በዚህ ጥፋት ምክንያት በሰራው መርከብ ታግዞ የተለያዩ እንስሳትን ማዳን ከቻለው ኖህ በቀር ሁሉም ሰው አልፏል። ሆኖም ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች በሥዕሉ ላይ እንደሌሎች ሠዓሊዎች ኖኅንና መርከብን በፍፁም አላሳዩም የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ቁልፍ ሰው በሥዕላዊ ትረካ መሃል ላይ አስቀምጦታል። የባህር ሰዓሊው ከባህር መግፋት ለማምለጥ በሚሞክሩት ተራ ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታ የበለጠ ስቧል።

አይቫዞቭስኪ በዋነኝነት የሚታወቀው እንደ ያልተለመደ የባህር ሰዓሊ ነው። በሥዕሎቹ ውስጥ ያለው ባሕር ብዙውን ጊዜ የሥራው ዋና ጭብጥ ነው. አርቲስቱ በውሃው አካል ፣ በውበቱ ፣ በምስጢርነቱ ፣ በማያልቅ እና አልፎ ተርፎም ጭካኔ በተሞላው የማይቋቋመው ኃይል ሙሉ በሙሉ ተውጦ ነበር። እርግጥ ነው, Aivazovsky በቀላሉ እንዲህ ያለውን ሴራ ማለፍ አልቻለም, ባሕሩ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ህይወት ማለት ይቻላል ያጠፋል.

ሥዕሉ እየገሰገሱ ካሉት ንጥረ ነገሮች የሚሸሹትን እና በድንጋዩ አናት ላይ ከሚናደዱ ማዕበሎች የሚሸሹ ሰዎችን ያሳያል። ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ እንስሳትም ለማምለጥ እየሞከሩ ነው, ነገር ግን ርህራሄ የሌላቸው ንጥረ ነገሮች በቀላሉ ወደ ባህር ጥልቀት ያጥቧቸዋል. አርቲስቱ ይህንን አሳዛኝ ክስተት በስዕሉ በቀኝ በኩል በሚያንጸባርቁ ቃናዎች አፅንዖት ሰጥቷል. ነገር ግን፣ በላይኛው ግራ ጥግ ላይ ደማቅ ብርሃን ማየት እንችላለን፣ ይህ የሚያመለክተው የጥፋት ውሃ ምድርን ከኃጢአት ነፃ ለማውጣት ታስቦ ነው። በሥዕሉ ላይ ያለው ብሩህ ብርሃን የጥፋት ውኃ ታሪክ የሚያመለክተውን ምልክት ነው - የዓለም መታደስ ፣ የመልካም እና የብርሃን መንግሥት መምጣት።

አይቫዞቭስኪ ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች በባህር ጭብጥ ላይ የበርካታ ሥዕሎች ደራሲ በመባል ይታወቃል። የሆቭሃንስን ሥራ በትንሹ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ጸሐፊው መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆኑ ታሪካዊ ጉዳዮች ላይ ከአንድ በላይ ሥዕሎችን እንደሳለ ያውቃል። እ.ኤ.አ. በ 1862 በአይቫዞቭስኪ የጥፋት ውሃ ሌላ ሥራ ተወለደ። አርቲስቱ በተደጋጋሚ ወደ ሴራው ተመልሶ ሌሎች አማራጮችን ለመፍጠር፣ ያሉትን ለማሻሻል ጥረት ሲያደርግ እንደነበር ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ 1864 የተፈጠረው ልዩነት በጣም ጥሩ እንደሆነ ታውቋል ።

Aivazovsky's "ዓለም አቀፍ ጎርፍ" - ልዩ ባህሪያት

መጽሐፍ ቅዱስን ካነበብክ፣ በውስጡም የተገለጹትን ታሪኮች ከሰማህ፣ የጥፋት ውኃው በምድር ላይ በሚኖሩ ሰዎች አለማመን፣ ትእዛዛትን በመጣስ፣ በእንስሳት መገደል እና በሌሎች ሰዎች ተልዕኮ የተነሳ ከእግዚአብሔር እንደተላከ ታውቃለህ። አረመኔያዊ ድርጊቶች.

አርቲስቱ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች ላይ መፍጠር ይወድ ነበር, ነገር ግን የተገኘው ስራ በጣም ስኬታማ ከሆኑት መካከል ለመመደብ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም የእሱ አካል ባህር ነበር. በቅዱስ ወንጌል የተጠቀሰውን የአራራትን ተራራ ጻድቁ ኖህ ከፍ ካለ እሳተ ጎመራ የወረደበትን ደጋግሞ ቀባ። ስዕሎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ በፓሪስ ታይተዋል. ከጥቂት ቆይታ በኋላ የ Aivazovsky ሥዕል የጎርፍ መጥለቅለቅ በራሱ ደራሲው ለኖቮ-ናኪቼቫን ትምህርት ቤት በስጦታ አቅርቧል. ነገር ግን የእርስ በርስ ጦርነቱ ሲጀመር የትምህርት ተቋሙ ወደ ጦር ሰፈርነት ተቀይሮ እየተፈራረቁ እርስበርስ በሚዋጉ የምስረታ ተወካዮች ተያዘ። በሩ በሸራ ተዘግቷል, ነገር ግን በእሱ ምትክ አንድ ሰሌዳ ነበር, እና ያለመርከቧ የ Aivazovsky ጎርፍ የት እንዳለ ማንም አያውቅም. ስርቆቱ የተፈፀመው በትምህርት ቤቱ ተማሪ ነው ፣ በ 1921 በአይቫዞቭስኪ እጅ የተፈጠሩ በርካታ የጥበብ ስራዎችን በአንድ ላይ ማሰባሰብ ችሏል።

የአይቫዞቭስኪን ሥዕል ራሱ “ጎርፉ ፣ ታቦት” የሚለውን ሥዕል ከተመለከትን ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን አፈ ታሪክ ከሚገልጸው በላይ የባሕሩ አካል ምን ያህል የዱር ሊሆን እንደሚችል ያሳያል ብሎ አለመስማማት ከባድ ነው። እንደ ሌሎች የባህር ሰዓሊዎች ሸራዎች, እዚህ ዋናው አጽንዖት በጥልቅ ባህር ውበት እና ጥብቅነት ላይ ነው. ከከፍተኛ ትክክለኛነት ጋር በተሳካ ሁኔታ የተሰሩ ኮንቱርዎች የአካባቢን ሞገዶች የበላይነት ያሳያሉ።

የ Aivazovsky ሥዕል "የጥፋት ውሃው. ታቦት፣ የማዕበሉ ጫፍ ሁሉንም ሰው እንደሚሸፍን እናያለን። ይህ ሰው በተፈጥሮ ላይ ኃይል እንደሌለው ያረጋግጣል, የባህርን ጥልቀት ለማሸነፍ የማይቻል ነው. ሰዎች ኮረብታ ለመውጣት ቢሞክሩም በውሃ ውስጥ ሰምጠው ይሞታሉ፣ ይህ ደግሞ የአደጋውን አስፈሪነት በድጋሚ ያጎላል።

በአይቫዞቭስኪ የጥፋት ውሃ መግለጫዎች አሉ, እሱም የኪነ ጥበብ ስራ ከተለየ አቅጣጫ ይታያል. የቀረበው ንጥረ ነገር ሞት አይደለም ፣ እሱ እንደ እምነት ጨረር ፣ እምነት የሚጣልበት ፣ የመንጻት ዕድል ፣ ከፈጣሪ ምሕረትን አግኝቷል።

በዚህ የ Aivazovsky's Deluge ሥዕል ገለጻ ላይ፣ መጨረስ እና ወደ አርቲስቱ ሕይወት አስደሳች እውነታዎች መሄድ እፈልጋለሁ።

ጎርፉ - Aivazovsky እና ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር የተያያዘ

በሠዓሊው ሕይወት ውስጥ አንድ አስደሳች ክስተት ነበር። በቬኒስ አንድ ሰው ወደ እሱ ቀረበ እና ቋሊማ ለመቀባት ስእል ለመሳል ሰጠው። ከዚያም የቋሊማ ፋብሪካው ባለቤት መሆኑ ታወቀ። አርቲስቱ ትንሽ ተገረመ፣ ግን ለመሸጥ ተስማማ።

የአይቫዞቭስኪ ሥዕል ታቦቱ ያልተገለፀበት ጎርፍ በ1884 ተወለደ። ከዚያም ሠዓሊው በቢስካይ የባሕር ወሽመጥ እያለ ማዕበል ውስጥ ገባ። ከሀገር ውስጥ ጋዜጦች አንዱ ስለ ታዋቂው አርቲስት ሞት ማስታወሻ አሳትሟል። ከደራሲው ሞት በኋላ ስራዎቹ የበለጠ ዋጋ እንደሚሰጣቸው ምስጢር አይደለም, ስለዚህ የ Aivazovsky ስዕሎች ሻጩ, እውነቱ እስኪታወቅ ድረስ, ሸራዎችን በተጋነነ ዋጋ መሸጥ ችሏል.

ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች ለታዋቂው ሰው ምስጋና ይግባውና ሀብታም ነበር. የገንዘብ ክምችቱን ለራሱ ብቻ ሳይሆን የሚኖርበትን ከተማ ለማልማትም ረድቷል። በእሱ በተመደበው ገንዘብ፣ የተፈጥሮ ታሪክን፣ ቁሳዊ/መንፈሳዊ ባህልን የሚሰበስቡ፣ የሚያጠኑ፣ የሚያሳዩበት፣ የሚያስታውሱበት ተቋም በፌዮዶሲያ የትምህርት ተቋም ተገነባ። በሆቭሃንስ አስተባባሪነት በባሕር ዳርቻ ከተማ (በከፊል በገንዘብ የተደገፈ) ጋለሪ፣ የባቡር ሐዲድ እና የውኃ አቅርቦት ሥርዓት ታየ።

ከዚህ በመነሳት Aivazovsky ችሎታ ያለው ብቻ ሳይሆን ለጋስ ሰውም ነበር ብለን መደምደም እንችላለን.

ነገር ግን እንደ Aivazovsky ያን ያህል ፍላጎት የለንም, በእሱ ሥዕሎች ላይ ፍላጎት አለን. የ Aivazovsky ዝና በውጭ አገር "Chaos. the Creation of the World" ከሚለው ሥዕል ጋር የተያያዘ ነው.
ሌላው የዓለም ፍጥረት ጭብጥ ላይ “Chaos” የተሰኘው ሥዕል የተገዛው በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ 16ኛ ሲሆን ለአይቫዞቭስኪ የወርቅ ሜዳሊያ ሰጥቷቸዋል። እነሆ እሷ…

ደህና ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ሥዕል እንደ ሥዕል ነው - ባህር ፣ሰማይ ፣ፀሐይ ፣ውበት! በ 1841 ተፃፈ ። ይሁን እንጂ Aivazovsky "የጥፋት ውሃ" ቀላል ስም ጋር ሥዕል ሥዕል, ይህ 1861 እስከ 1883 ጀምሮ አርቲስቱ ጎርፍ ጭብጥ ላይ በርካታ ሥዕሎች, ጋር እና ያለ ታቦት, እና በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ንድፎችን መሳል እንደሆነ ይታመናል.

በአጠቃላይ የአርቲስቱ ታሪክ ራሱ በጣም አስደሳች ነው እና በውስጡ ብዙ ያልተለመዱ ነገሮች አሉ, ለምሳሌ, በፌዶሲያ ውስጥ መሬት ገዝቶ ቤት መገንባት ጀመረ, አቫዞቭስኪ በድንገት አርኪኦሎጂን ወሰደ እና እንደዛ ብቻ ሳይሆን "በፍቃድ" ” ፣ ግን ታሪኩ በጣም በቀላል ጀመረ…
"በ 1853 መጀመሪያ ላይ በመሬት ስራዎች ወቅት የሮማውያን እና የግሪክ ጥንታዊ እቃዎች በፌዮዶሲያ ውስጥ ተገኝተዋል. ጁሊያ, የአርቲስቱ ደስተኛ ሚስት, ባሏን በዚህ ውስጥ በማሳተፍ የጥንት ቅርሶችን ለመፈለግ ፍላጎት ነበራት. የመተግበሪያዎች ሚኒስትር እና የግርማዊነታቸው ጉዳይ ሥራ አስኪያጅ ካውንት ሌቭ ፔሮቭስኪ፣ ባለትዳሮች ለአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ፈቃድ ሰጡ። በሐምሌ ወር አቫዞቭስኪ ቆጠራውን እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “አሁን ከመሬት በታች አገኘነው። በአመድ ውስጥ(!!!???) ከሴት አለባበሷ ላይ እንደሚታየው ወርቃማ ሴት ጭንቅላት እጅግ በጣም የሚያምር እና በርካታ የወርቅ ጌጦች እንዲሁም የኢትሩስካን የአበባ ማስቀመጫ ቁርጥራጮች። ባልና ሚስት በሥራ የተጠመዱ ነበሩ። ጁሊያ ከመቃብር ውስጥ የተመረጠውን አፈር በማጣራት, የተገኘውን ደህንነት በመከታተል, ካታሎጋቸውን በማዘጋጀት እና ሁሉንም ነገር እራሷ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለመርከብ አዘጋጀች. አብረው 80 የመቃብር ክምር ተገኘ።"
አሁን አይቫዞቭስኪን እንተወው, ይህ የተለየ ጉዳይ ነው. በጎርፉ ምስሎች ውስጥ እየቆፈርኩ ፣ በኪነ-ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በሁለት መንገዶች የሚተረጎሙ አስገራሚ ፣ አስፈሪ እና በጣም ግልፅ የሆነ የሁኔታዎች ምስል አየሁ - አርቲስቱ ሰዎችን ራቁታቸውን እና ከጥንት መልክዓ ምድሮች ወይም በአጠቃላይ ባዶ ውሃ ዳራ ላይ ካሳየ ይህ "ጎርፍ" ነው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ልብሶች ውስጥ ከሆነ ይህ ጎርፍ ነው!
እነሆ ጎርፍ...

እናም “የጥፋት ውሃ” የሚገለጸው በዚህ መንገድ ነው።

ልብ የሚሰብሩ ሥዕሎች አይደል? የጎርፍ እና የተለያዩ "ጎርፍ" ምስሎች በተለያዩ ሀገራት ውስጥ ያሉ የተለያዩ አርቲስቶች ግዙፍ ክምር ናቸው.
አብዛኛውን ጊዜ ታቦቱ ከጥፋት ውሃ ጋር የተቆራኘው እንደ ድኅነት ነው። ታቦት ይህን ያህል ትልቅ መርከብ ነው, ነገር ግን ከሌሎች መርከቦች የተለየ የሚያደርገው የራሱ ባህሪያት አሉት. ብዙውን ጊዜ ታቦቱ በዚህ መልክ ይገለጻል ... እንደዚህ ያለ ወግ!

ከዚህም በላይ ምስሉ ቀኑን በጨመረ ቁጥር ታቦቱ በባሰ ሁኔታ ይታያል። በጣም ጥንታዊዎቹ በጣም መጥፎዎች እና የማይታመኑ ናቸው, አይደለም, ደህና, ነገር ግን ሰዎች መጥፎ ነበሩ, አስቀድመው መጋዝ ነበራቸው, ነገር ግን ምንም አእምሮ አልነበረም, ስለዚህ ገሃነም የሆነውን ነገር ይሳሉ.

በጣም የሚያስደንቀው ነገር ለምን ታቦት ሸራ የለውም፣ ጥሩ፣ ቢያንስ ትንሽ፣ ቢያንስ በትንሹ ለመምራት? አይ, ሁልጊዜም ሸራ የለም, ነገር ግን ከመርከቧ በላይ ከሚገኙት ከፍተኛ መዋቅሮች ይልቅ, መስኮቶችና ጭስ ማውጫዎች ያሉት አንድ ዓይነት ቤት አለ!
ከሁሉም ጎርፉዎች መካከል፣ በ1824 ስለ ክሮንስታድት ስለ ታዋቂው የጎርፍ መጥለቅለቅ አስገራሚ ሥዕሎች አየሁ። ምስሉ "በክሮንስታድት ወታደራዊ ወደብ የጎርፍ መዘዝ" ይባላል

እየሆነ ያለውን ነገር የአይን እማኞች እንዲህ ይገልፁታል...
እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 11, 1824 የ 3 ኛው የባህር ኃይል መርከበኞች መኮንን በጊዜው ታዋቂው ጸሐፊ V. Miroshevsky በ ክሮንስታድት ጎዳናዎች ላይ በአንዲት ትንሽ ቤት ውስጥ ተቀምጦ እንዲህ ሲል ጽፏል.
“ውድ ፣ የተከበራችሁ ወላጆች! በ7ኛው ደረሰኝ፡ በዚህ ቀን ቆላማ በሆነው ጎጆዬ ተቀምጬ ደብዳቤ ጻፍኩህ፡ ከሌሊቱ አስር ሰአት ላይ ጌታዬ የ60 አመት እድሜ ያለው አዛውንት ወደ ክፍሌ ገባና በዝቅተኛ ቦታ ላይ በሚቆሙት ጎዳናዎች ላይ ውሃ ፈሰሰ እና ብዙዎች በቤታቸው ቆመው እስከ ጉልበታቸው ድረስ በጎርፍ ተጥለቅልቀዋል ሲል ተናግሯል ። ውሃን አለመፍራት.
...በዚህ መሃል ውሃው ወደ ጓራችን መግባት ጀመረ...ብዙም ሳይቆይ ትንሽዬ ጅረት ከእግሬ ስር ታየኝና ጠረጴዛውን ወደ ሌላ ቦታ ወስጄ መፃፍ ቀጠልኩ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ውሃው እየበዛ ፈሰሰ፣ ወለሉን ከፍ ማድረግ ጀመርኩ፣ እኔ እንደ አስተናጋጆቹ ማረጋገጫ ምንም አይነት አደጋ አልጠረጠርኩም፣ የጎመን ሾርባ ማሰሮ ከምድጃ ውስጥ እንዲወጣ አዘዝኩ እና ትንሽ በልቼ። ደብዳቤውን ለመጨረስ ወደ ሰራተኞቼ ቢሮ መሄድ ፈልጌ ነበር ፣ ግን አስተናጋጆቹ የትም እንዳልሄድ አሳመኑኝ ፣ መራመድ… ግን በክፍሉ ውስጥ ያለው ውሃ ቀድሞውኑ ከጉልበቴ በላይ ስለነበረ መውጣት ፈለግሁ። በሩን መክፈት ጀመረ, ነገር ግን በኃይል በውኃ ተጨመቀ. እኔና ሽማግሌው ጥረታችንን ሁሉ ተጠቅመን ለመክፈት ስንሞክር፣ ቀድሞውንም በውሃ ውስጥ ወገብ ነበርን። በመጨረሻም በሩ ለጥረታችን መንገድ ሰጠን፣ ወደ ጎዳና ሮጬ ወጣሁና አንድ አስፈሪ ትዕይንት አየሁ። በአንዳንድ ቤቶች ውስጥ ያለው ውሃ ጣሪያው ላይ ደርሷል ፣ ሰዎች በሰገነቱ ላይ ተቀምጠው እየጮሁ እና እርዳታ እየጠየቁ ነበር…
በዚህ መሀል፣ ውሃው ውስጥ እስከ ጉሮሮዬ ድረስ ቆሜያለሁ። ውሃው ሙሉ በሙሉ ስለሚሸፍነኝ ወደ መሃል ጎዳና መውጣት ፈጽሞ የማይቻል ነበር.
እንደ እድል ሆኖ ነፋሱ ከጎጆዬ አጠገብ ያለውን አጥር ሰበረ። ወጣሁበት፣ ተንበርክኬ፣ በእጄ ጣራ ላይ ደረስኩ፣ በላዩ ላይ ወጥቼ በፈረስ ላይ ተቀመጥኩ።
... ሞገዶች ክሮንስታድትን የከበበው ግንብ ሰበረ፣ ውሃ በጎዳናዎች ላይ በአስፈሪ ሃይል ሮጠ፣ ብዙ ቤቶች፣ አጥር፣ ጣሪያዎች ሙሉ በሙሉ ተነፈሱ። በሰገነት ላይ የሴቶች ጩኸት እና ጩኸት ተሰማ ... " እዚህ ብዙ ተጨማሪ አሉ -

ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች አይቫዞቭስኪ "የጥፋት ውሃ", 1864

የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ሮማንቲሲዝም

እ.ኤ.አ. በ 1862 አይቫዞቭስኪ "የጥፋት ውሃ" ሥዕል ሁለት ስሪቶችን ጻፈ እና ከዚያም በህይወቱ በሙሉ ወደዚህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ደጋግሞ ተመለሰ። የዲሉጅ ሥዕል ከምርጥ ሥሪት አንዱ በ1864 ሥዕል ተሥሏል።

በተለይም ከዓለም መፈጠርና ከጥፋት ውሃ ጋር በተያያዙ ሴራዎች ውስጥ እንደ ተፈጥሮ እና ታሪክ ሁሉን አቀፍ መሠረት ሆኖ በእርሱ ውስጥ የሚታየው ባህር ነው። ሆኖም የሃይማኖት፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ወይም የወንጌል ሥዕሎች፣ እንዲሁም የጥንት አፈ ታሪኮች፣ ከታላላቅ ስኬቶቹ ውስጥ ሊቆጠሩ አይችሉም።

አረፋማ ባህር እንደገና በታላቁ የባህር ሰዓሊ ምስል ላይ ይታያል። ይህ የጥበብ ሸራ የሚያሳየው ከመጽሐፍ ቅዱስ ተረት ሳይሆን የባሕርን ንጥረ ነገር የዱር ሕይወት ነው። አጽንዖቱ በባህር ላይ, በውበቱ እና በጥንካሬው ላይ ነው, የአርቲስቱ ብሩሽ ቅርጾች በሁሉም የባህር ሞገዶች ላይ ያለውን ጥቅም ያሳያሉ.

አስከፊው ማዕበል ማንንም አያተርፍም። የባህር ንጥረ ነገር የሚኖሩባቸው ግልጽ ህጎች ተመስርተዋል. ጨካኞች እና ጨካኞች ናቸው። ኃይሉ በአስተሳሰብ ፍጥነት ስለሚለቀቅ የባህር ላይ ቅንጦት የኪነጥበብን አጠቃላይ ገጽታ ይሸፍነዋል። ተፈጥሮ በሰው ፊት ምን ያህል ጠንካራ ሊሆን እንደሚችል ለፈጣሪ ማሳየቱ በጣም አስፈላጊ ነበር። እሷን ለማሸነፍ የማይቻል ነው, እና ወደ ባሕሩ ጥልቀት ውስጥ ከወደቁ, ወደ ኋላ መመለስ አይችሉም.

በባህር ጥልቁ ውስጥ የሚሞቱ ሰዎች የዚህን ጥፋት ሚና ያሳያሉ. ኃይለኛው ንጥረ ነገር በሃይፕኖሲስ ያህል ትኩረትን ወደ ራሱ ይስባል። ማራኪ የሆነ አሳዛኝ የቀለም ስብስብ የሰዎችን ሞት እና ማምለጥ አለመቻልን ይተነብያል. የሥዕል ሥዕሉ ንፅፅር ከባህር ጋር ብቻውን የቀረውን ሰው አስፈሪ እና ተስፋ መቁረጥን ያሟላል።

ከውሃ ጋር, ኃጢአት እና ጨለማ ያልፋሉ, ይህ ሞት አይደለም, አርቲስቱ አሳይቷል. የቀረበው አካል በጨለማ እና በሀዘን የተስፋ እና የእምነት ጭላንጭል ነው። ለሰዎች፣ ከፈጣሪ ምህረትን የማጥራት እና የመቀበል ብቸኛ ዕድል። የሥዕሉ የመጨረሻ ውጤት ከጥልቁ ወደ ሌላ ዓለም - የጥሩነት እና የብርሃን ግዛት መንገድን ይጠቁማል።