ታቲያና ጄኔራል አገባች። ለምን ታቲያና ላሪና ከዩጂን ጋር ሳይሆን ከምትወደው ባሏ ጋር ህይወትን የመረጠችው ለምንድን ነው? (የትምህርት ቤት ድርሰቶች)

ስለ አንጋፋዎቹ ውይይቶች

አሁን የምናገረው ነገር ደስተኛ ሊባል በሚችል በትዳር ውስጥ የኖሩ ወይም እንደዚህ ዓይነት ጥንዶችን የተመለከቱ አዋቂዎች ብቻ በደንብ ሊረዱት ይችላሉ። በሌላ በኩል፣ ወጣቶች፣ እርግጠኛ ነኝ፣ ከዚህ ተጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ምክንያቱም እዚህ የቀረበው ሴራ የትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት ነው።

አንድ ታሪክ ልነግራችሁ እፈልጋለሁ። ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህራን ስለ "Eugene Onegin" ትምህርት ለመስጠት በሞስኮ አቅራቢያ ወደምትገኝ ከተማ ተጋበዝኩ። መኪና ላኩ። እና እየነዳሁ እያለ ድፍረቴን ሰብስቤ በአንድ ሰአት ከሰላሳ ደቂቃ ውስጥ ስለ "ኢዩጂን ኦንጂን" እንዴት መናገር እንደሚቻል አሰብኩ ፣ በዚህ ልቦለድ ውስጥ ስላለው ተፈጥሮ ፣ እንዴት እንደተገለጸ ለማሳየት; እኔ ማስተላለፍ ያለብኝ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ልብ ወለድ ለመረዳት ከዚህ በጣም ከባድ የሆነው ዋናው ነገር ምንድን ነው? እዚህ እንደዚህ ያለ ችግር ነበር. እየነዳሁ አሰብኩት።

እናም በመንፈሳዊ ጥንካሬዬ ሙሉ ትኩረቴ ወደ አዳራሹ ገባሁ። ስሜቴ በቅጽበት ይቀየራል። የደከሙ ሴቶችን ፊት አየሁ። እያንዳንዱ መምህር በሳምንት ከሃያ አምስት እስከ ሠላሳ ትምህርቶችን ይሰጣል ፣ ደብተሮችን በመፈተሽ ፣ ክፍል አስተዳደር ፣ ቤት ውስጥ ልጆች አሏቸው ፣ ቤተሰብ ፣ ወደ ቤት መሄድ አለባቸው እና በመንገድ ላይ አሁንም ወደ ሱቆች መሄድ አለባቸው ፣ ይልቁንም ተነዳው ነበር ። ይህ ንግግር. እና አንብበው ጥሩ ገንዘብ ሰጡኝ። እና እንደ ተክላች ተሰማኝ. እነዚህን ሴቶች ላሰቃያቸው ነው?

ከዚያም እንዲህ አልኩት፡-

- ሴቶች ፣ ንገሩኝ ፣ ታቲያና ላሪና የወደደችው ማን ነው?

- አንድጂን.

- እና ማንን አገባሽ?

- ለአጠቃላይ.

- ስለዚህ ይህ ብልግና ነው! እርስዋ ወደዳት ሌላ አገባች። እና የጋብቻ አልጋ ምስጢር? አንዱን ይወዳል እና ከሌላው ጋር ይተኛል. እና ስለ ራሷ ምን ታስባለች? ይህ ብልግና ነው!

ብስጭቱ ሁለንተናዊ ነበር።

የሴቶቼ ፊታቸው ወደ ሮዝ ሲለወጥ አይቻለሁ። አነሡ፣ አነሡ፣ አሰቡ። ሁሉም። አሁን ለአንድ ሰዓት ከሠላሳ ደቂቃዎች ጋር መነጋገር ይችላሉ. እና ጀመርኩ.

እናም የልቦለዱን የመጨረሻ ክፍል ማንበብ ጀመርኩላቸው፡-

ግን በወዳጅነት ስብሰባ ውስጥ ያሉት
የመጀመሪያዎቹን ንግግሮች አነባለሁ…
ሌሎች የሉም ፣ እና እነዚያ ሩቅ ናቸው ፣
ሳዲ በአንድ ወቅት እንደተናገረው።
ያለ እነርሱ Onegin ይጠናቀቃል,
እና አብሮት የተማረው።
የታቲያና ጣፋጭ ተስማሚ…
ስለ ብዙ፣ ብዙ ዕጣ ፈንታ ወሰደ።
ሕይወትን ቀድሞ የሚያከብር የተባረከ ነው።
ወደ ታች ሳይጠጡ ቀርተዋል
ሙሉ ወይን ብርጭቆዎች
ልብ ወለድዋን አንብቦ ያልጨረሰ

ከ Onegin ጋር እንደሆንኩ.

ፑሽኪን በብራና ጽሁፍ ላይ “አለት”፣ “ተስማሚ”፣ “ህይወት” የሚሉት ቃላት በትልቅ ፊደል መፃፋቸውን ወዲያው አስተውያለሁ። እሱ ያሰባቸው እና በልቦለዱ ውስጥ ያስቀመጧቸው ዋና ዋና ጭብጦች እነዚህ ናቸው። እና በቅደም ተከተል. ሮክ. ተስማሚ። ህይወት. ማለትም ፑሽኪን ጥሩውን ጅምር ከታትያና ጋር አገናኘ። አንድ ሰው እንደሚያስበው ትዳሯ ከማንኛውም የተበላሹ ሀሳቦች ጋር የተገናኘ አይደለም. ትዳሯ ጨካኝ አልነበረም። እናም ፑሽኪን ጥሩውን ጅምር ከታቲያና ጋር ያገናኘው ለምን እንደሆነ ወደ መረዳት መቅረብ አለብን ፣ ግን የሐሳቡ ጭብጥ በእጣ ፈንታ ጭብጥ ይቀድማል። ስለዚህ ጉዳይ መነገር አለበት.

የሮክ ጭብጥ። በልብ ወለድ ውስጥ ምን ገዳይ ክስተት ነበር? አስታውስ። የልቦለዱ ማዕከላዊ ክስተቶች አንዱ። የ Lensky እና Onegin Duel. ገዳይ ክስተቶች የሰው ልጅ ነፃነት እንደ ውጫዊ እና አስፈሪ ተብሎ አስቀድሞ ከተወሰነ ነገር ጋር ሲጋጭ ክስተቶች ናቸው። ገዳይ የሆኑ ክስተቶች በአብዛኛው የሚታወቁት በአስፈሪነታቸው ነው። እና ደግሞ ውጫዊ ሁኔታዎች በውስጣቸው ስለሚሰበሰቡ ብዙ ውጫዊ ሁኔታዎች. በእራሱ, እነዚህ ሁኔታዎች እያንዳንዳቸው ለአንድ ሰው አደጋ ብቻ ይመስላሉ. ብዙ የዘፈቀደ ውጫዊ ሁኔታዎች አንድ ላይ ይሰባሰባሉ, እና ሲገናኙ, በድንገት ግልጽ የሆነ ንድፍ ፈጥረው ያልተጠበቀ ውጤት ይሰጣሉ. እና ይህ ውጤት, በሚከሰትበት ጊዜ, የማይቀር, ገዳይ, አስፈሪ ይመስላል.

አንድ ምሳሌ እሰጥሃለሁ። ወደ ገዳይ ክስተት ያደረሱት የመጀመሪያዎቹ ሁኔታዎች ፣ የዘፈቀደ ፣ የማይዛመዱ ሁኔታዎች ምንድ ናቸው - የጓደኛን በድብድብ መገደል? ሌንስኪ በታቲያና ስም ቀን በ Onegin እንደተናደደ ተሰማው። ከልደት ቀን በፊት ምን ሆነ? አንደኛ. Lensky ለታቲያና ስም ቀን እንዲገኝ ለ Onegin ግብዣ ላከ። እና Onegin ማን ጋበዘ? የስነ-ጽሁፍ አስተማሪዎች ወዲያውኑ መልስ አልሰጡም, ምክንያቱም ለዚህ ትኩረት ስላልሰጡ, ፑሽኪን ግን ጽፎታል. Onegin ማን ጋበዘ? ታቲያና እራሷ ከሆነ? Onegin ይጠነቀቃል እና በእርግጠኝነት እምቢ ይለው ነበር። አይ, እሱ ተጋብዟል, ይላሉ Lensky, Olenka እና እናቱ. ወደ ድብድብ ከሚመሩት ሁኔታዎች ውስጥ የመጀመሪያው ይኸውና - ኦሌንካ እና እናት. Onegin ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆነም, የተጨናነቀ ስብስብን ይፈራል. እና ሌንስኪ ጓደኛውን መማረክ እና እንዲሄድ ማሳመን ይፈልጋል እና በስም ቀን (የቤተሰብ በዓል) ቤተሰቡ ብቻ እንደሚሆን አረጋግጦለታል። ይህ ወደ ድብድብ በሚወስደው መንገድ ላይ ያለ ሌላ ሁኔታ ነው። ሶስተኛ. ታታሪው ገጣሚም ሆነ አስተዋይ ዮቪጄኒ አላሰቡትም ፣ ግን በሁለት ሳምንታት ውስጥ ሌንስኪ ከታናሽ እህቱ ጋር የሚጋባትበት ቀን መዘጋጀቱን ማወቅ ይችሉ ነበር። ጁኒየር. ይህ ማለት ላሪንስ በተለይ ስለ ታላቋ ሴት ልጃቸው ጋብቻ ያሳስባል ፣ እና ስለሆነም ምናልባትም (አዎ ፣ በእርግጠኝነት) የታቲያና ስም ቀን ጸጥ ያለ የቤተሰብ በዓል አይሆንም። እና ወዘተ፣ እና ወዘተ… ብዙዎቹ እነዚህ ሁኔታዎች በመጨረሻው ውጤት አንድ ላይ መጡ። Onegin በዱል ውስጥ ጓደኛውን መግደል አልፈለገም, ግን አደረገ. Onegin ሳያውቅ ገዳይ ነው። አልፈልግም ፣ ግን ተገደለ። እጁ ገደለ።

ፑሽኪን የድብደባውን ክስተት ፋታል በማለት በጥንቃቄ ሲገልጽ አንድ በጣም አስደሳች ክስተት ተከሰተ፡ በራሱ ላይ ለውጥ ተሰማው። ከፋታል ክስተት ጋር የተደረገው ስብሰባ፣ እርስዎ እራስዎ ያቀናብሩት ቢሆንም፣ በከንቱ አይደለም። በመጀመሪያ ደረጃ, ፑሽኪን በእራሱ ውስጥ የእድሜ ለውጥ ይሰማዋል. ወጣትነት ጠፍቷል። የድብደባውን ክስተቶች ገለፀ እና ለራሱ ተሰማው፡ ወጣትነት አልፏል። የህይወት ከሰአት በኋላ ነው። "በንፁህ ነፍስ አሁን አዲስ መንገድ ጀመርኩ።" እና በንጹህ ነፍስ አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ትክክለኛውን ጅምር ብቻ ነው ማወቅ የሚችለው። ፑሽኪን ወደዚህ አቅጣጫ መመልከት ጀመረ እና "የታቲያና ውድ ተስማሚ" አገኘ. የእውነተኛ ልብ ወለድ ደራሲ ሃሳቡን አለመፍጠሩ አስፈላጊ ነው, እሱ እንደ እውነታ ሆኖ ያገኘዋል.

ስለዚህ ጉዳይ ሁለት ቃላት መባል አለባቸው። ሁለት፣ ጽንፍ ከወሰድን የእውነታው እይታዎች ሊኖሩ ይችላሉ። በዙሪያችን ያለውን እውነታ እንደ ሃሳባዊ ጅምር ፣ ሃሳባዊ ፣ ትርጉም ፣ወዘተ እንደ መሰረታዊ የማይቻል ነገር ልንመለከተው እንችላለን።ይህም ማለት እውነታው የአስተሳሰብ ተቃራኒ ነው። ከዚያ ሃሳቡ ወደ ፍለጋ፣ ግምታዊ፣ ምናብ፣ ህልሞች ሉል ይሸጋገራል። ያም ሆነ ይህ, ችግሩ ይቀራል. ይህ የእውነታው እይታ የምዕራብ አውሮፓ ባህል የበለጠ ባህሪይ ነው, የምዕራቡ ዓለም በስፋት. ሌላ፣ የእውነታው ብሩህ እይታ እውን ሊሆን የሚችለው፣ እውነታውን እንደ አንድ ትርጉም ያለው የተገናኘ አጠቃላይ ስንመለከት ነው። እውነት በምድር ላይ አለ። በዚህ ዓለም ውስጥ ጥሩ ጅምር አለ። እዚህ ፑሽኪን ነው። ይህ የሩሲያ ባህል ነው. ዓለማዊም ይሁን ሃይማኖታዊ። ክርስቶስ በዚህ ዓለም ካለ እና ካለ፣ ታዲያ እንዴት እውነት በዚህ አለም ላይኖር ይችላል፣ እና በዓለማዊ ባህል ቋንቋ፣ እንዴት ተስማሚ መርህ ሊኖር አይችልም? በሩሲያ መሬት ላይ እንደ ታቲያና ላሪና ያሉ ሴቶች እንዴት ሊኖሩ አይችሉም?

ወደ እሷ እንሂድ. ህይወቷን ለመረዳት እንሞክር. በትምህርት ቤት ውስጥ Onegin ላይ ትምህርቶችን አስተምር ነበር. ተማሪዎችን እጠይቃለሁ-

- ፑሽኪን በታቲያና ምስል ውስጥ ሃሳቡን ለምን አየ?

ብለው ይመልሳሉ፡-

- ተፈጥሮን እወድ ነበር, ከማለዳ በፊት ተነሳሁ.

- ሌላስ?

- አላሽኮርመምም, ስም አላጠፋም, አላወገዘችም, እንዴት መውደድ እንዳለባት ታውቃለች, በትኩረት ትከታተል ነበር.

አንድ ሰው (በጣም ትክክል) አለ፡-

- ፈሪ ነበረች።

በፊታችን ብዙ አስደናቂ ባህሪያት አሉን, ሆኖም ግን, የግድ አጠቃላይ ባህሪ አይደሉም. ጥራቶች አሉ. ባህሪው የት ነው? እና ሃሳቡ ከእሱ ጋር ምን ግንኙነት አለው? ከክፍል ምንም ምላሽ አይኖርም. የሥነ ጽሑፍ አስተማሪዎች ፣ ተማሪዎች ይህንን ጥያቄ ለእርስዎ እንደማይመልሱ ያስታውሱ። ድምጹን አሁኑኑ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. እንዲህ ማድረግ ይቻላል. ኦኔጂን እንደ ሮክ የመታችው እውነታ ታቲያና እጣ ፈንታዋን እንደራሷ ገምታ ትከተላለች። አንድ ሰው ይህንን ተሰጥቷል - በራሱ መንገድ ለመሄድ. አሁን ይህንን ግምት እንፈትሻለን እና በታቲያና ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክስተቶች እንመረምራለን ። በቃ በጊዜ ቅደም ተከተል እንያቸው።

ሀዘን፣ ሀዘን፣ ዝምተኛ፣ ወጣት፣ በፍቅር፣ ህልም ያለው፣ ልምድ የሌለው። ታቲያና በህይወት ውስጥ በአንድ ዓይነት ኃይል ትመራለች። አስፈላጊ የሆነው ያ ነው። ታቲያና በሕይወት ውስጥ የምትመራው በሚሰማት ዓይነት ኃይል ነው። እና ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ችሎታ በእሷ ውስጥ ሲገለጥ ... ምን አደረገች? የተወደደ። Onegin.

እጃችሁን በልባችሁ ላይ አድርጉ እና ለመጀመሪያ ጊዜ በፍቅር ወድቀው በህይወት የወደቁትን ስንት ሴቶች አይተሃል ንገረኝ? ዛሬ እሱን እንደወደድኩት ሳይሆን ጊዜ አለፈ እና ከሌላው ጋር ወደድኩ። አይ ፣ ልክ እንደ ታቲያና ፣ ወዲያውኑ እና ለህይወት በፍቅር የወደቀችው? ስንት ሴቶች አይተሃል? ስለዚህ, በፍቅር ወደቅኩ - በሕይወቴ ውስጥ የመጀመሪያው ክስተት.

ሁለተኛ. በጣም አስፈላጊ ሁኔታ. ታቲያና ይህንን ሰው ስለማታውቅ የ Oneginን መኳንንት ሙሉ በሙሉ ታምናለች, ደብዳቤ ጻፈች. ይህ ድርጊት መላ ሕይወቷን ሊያበላሽ ይችላል. ስለ እሱ አልተሳሳትኩም። እንዴት አስደሳች ነው! ወጣቷ ሴት አየች ፣ በፍቅር ወደቀች ፣ አልተሳሳትኩም ፣ ግን አልተቀበለውም። ምን ማድረግ አለባት? ታቲያና በሆነ መንገድ ሕይወቷን መወሰን አለባት, እና ወሰነች ... በፍርሃት ምን ለማድረግ ወሰነች? ለምንድነው ደፋር፣በአንዳንድ መንገድ ፍርሃት የሌለባት? ለመገመት ወሰነች። እና ከወደፊት መልስ ይሰጣታል. ታቲያና አስፈሪ ህልም, ትንቢታዊ ህልም አይታለች. ሕልሙ ለምን ትንቢታዊ ነው? ምክንያቱም የሌንስኪን ግድያ በ Onegin አይታለች። ክስተቱ የማይታሰብ ነው። ታቲያና እየገመተች እያለ በህልም ውስጥ አስቀድሞ ታይቷል. ያም ማለት የታቲያና ሕልም ትንቢታዊ ነበር. አንድ ሰው ካልተሰጠው የወደፊቱን ማወቅ አይችልም. ታቲያና አስቀድሞ የተወሰነውን ለማየት ተሰጠች። በኋላ ግን ነቃች እና ያየችውን መረዳት አልቻለችም። ቢያንስ ትንሽ ፍንጭ እፈልጋለሁ። እና ይህ ፍንጭ ይሰጣታል. ይህ በስም ቀን የ Onegin ገጽታ ነው. ይህ ጠቃሚ ምክር በጣም ከባድ፣ በጣም ያልተጠበቀ ነበር። በአንድ ወቅት ታቲያና ትንሽ በሕይወት ቆየች ፣ ማለትም ፣ ታቲያና በ Onegin መልክ የእርሷን ዕድል መገመት አለባት። እዚህ ፍንጭ ተሰጥቷታል እና ምን እንደሆነ መረዳት አለባት. እና ታቲያና እንደገና አልተሳሳትኩም። በነፍሱ ውስጥ Onegin የሁሉንም እንግዶች ምስል እንደሚስብ አስተዋለች እና ከዚህ እይታ ሞተች። ከስም ቀን በኋላ ሁሉም ሰው እንቅልፍ ወሰደው።

ምስኪን ታቲያና አይተኛም
እና ወደ ጨለማው ሜዳ ይመለከታል።
እንደ ቀዝቃዛ እጅ
ልቧ ገደል የገባ መስሎ ይጨመቃል
ከሥሩ ይጠቁራል እና ይገለብጣሉ ...
"እሞታለሁ" ትላለች ታንያ "
ከእርሱ መሞት ግን ደግ ነው።
አላጉረምርምም፤ ለምን ማጉረምረም?
ደስታ ሊሰጠኝ አይችልም።.

በጣም ወጣት ልጅ ነች! ደስታ በህይወት ውስጥ አልተሰጠኝም. ገምቶ ተስማማ። ጠንካራ ነው። እጃችሁን በልባችሁ ላይ አድርጋችሁ ንገሩኝ በህይወት ውስጥ ደስታ ለነሱ የማይቻል መሆኑን እያወቁ ይህን ደስታ ከህይወት ተንኮለኛ ፣ ተንኮለኛ ፣ ውሸት ሊነጥቁት የማይሞክሩ ስንት ሴቶች አይተሃል? እንዲህ ያሉ ሙከራዎች መጨረሻቸው አሳዛኝ ነው። ሴትየዋ እራሷ በእርጅና ጊዜ ትሰቃያለች እና ትጨነቃለች ፣ ብዙውን ጊዜ ብቸኛ። አዎን, እና ሌሎች ሰዎች, ባሎች, ልጆች, ደስተኛ ባልሆነ ህይወቷ ውስጥ ይሳተፋሉ, ምክንያቱም (ለክርስቲያኖች እናገራለሁ) መስቀሏን ለመሸከም አልተስማማችም. እና እንደ ታቲያና ላሪና ያሉ ስንት ሴቶች አይተሃል?

ደስታን ሊሰጠኝ አይችልም.

ገምቶ ተስማማ። በህይወቷ ወሳኝ ጊዜያት ጀግናዋ እጣ ፈንታዋን እንድትገምት እና እንድትከተል ተሰጥቷታል። ታቲያና እንዴት እንደሆነ ታውቃለች (ዋናው ነገር ይሄ ነው! ያ ነው የገጸ ባህሪዋ! ያ ነው ስብዕናዋን ሙሉ የሚያደርገው!) መንገዷን ማግኘት። ይህ ትልቅ ስጦታ ነው። ከላይ ካለ ማስተዋል በዚህ አይነት ህይወት ማለፍ አይቻልም።

በተመሳሳይ ጊዜ, ታቲያና "በማይበላሽ እጣ ፈንታ እንድትጮህ የተፈረደችበትን" ሊረዳው አይችልም. Oneginን አልተረዳችም ፣ ግን በህይወቷ ጎዳና ላይ ምን እርምጃ መውሰድ እንዳለባት መገመት ትችላለች። ታቲያና Oneginን አልተረዳችም ፣ ግን ያለምንም ስህተት የራሷን መንገድ እንዴት እንደምትከተል ታውቃለች። የልቦለዱ ሰባተኛው ምዕራፍ ሙሉ በሙሉ የታቲያና ዕጣ ፈንታ እንዴት እንደተወሰነ ወይም እራሷ እጣ ፈንታዋን እንዴት እንደወሰነች ላይ ያተኮረ ነው። ስለ ታቲያና ስናወራ ያው ነው።

በፀደይ ጨረሮች እየተባረሩ ፣
በዙሪያው ካሉ ተራሮች ቀድሞውኑ በረዶ አለ።
በጭቃ ጅረቶች አመለጠ
በጎርፍ ለተጥለቀለቁ ሜዳዎች።

ይህ የፀደይ መግለጫ ነው. ከዚያም የበጋው መግለጫ ይኖራል. ከዚያም የመኸር ወቅት መግለጫ ይኖራል. ከዚያም የክረምት መግለጫ ይሆናል. እና ይሄ ሁሉ ከታቲያና ጋር የተያያዘ ነው. ፑሽኪን በዚህ አንድ ነገር ሊነግረን ይፈልጋል። እዚህ ጋር እናስተናግዳለን.

በፀደይ ወቅት እሷ ትደክማለች. ግን በታቲያና ሕይወት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት በበጋው ተከሰተ። ወደ Onegin ቤት መጎብኘት, እና ክስተቱ እንደ ድንገተኛ ሁኔታ ተገልጿል.

ታቲያና ለረጅም ጊዜ ብቻዋን ሄደች።
ተራመደ፣ ተራመደ። እና በድንገት ከፊት ለፊትህ
ከኮረብታው ላይ ጌታው ቤቱን ያያል.

ይህ ክስተት ሌላ ይከተላል. ታቲያና ከ Onegin ቤተ-መጽሐፍት መጽሃፎችን በማንበብ ስለ ዘመናዊ ሰው ፅንሰ-ሀሳቦችን (በጣም አስፈላጊ ጽንሰ-ሀሳቦችን) አወጣች። ይህ በሮማንቲክ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ውበት ያለው ራስን ማጽደቅ ያገኘ ራስ ወዳድ ሰው ነው፣ ይህ በፖለቲካ ውስጥ እራሱን ያሳየ ሰው ነው፣ ሎተማን እንዳለው፣ ስለ ፓን-አውሮፓ ኢጎይዝም። ከፑሽኪን ጀምሮ ለሩሲያ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ የዘመናዊ ሰው አርማ ናፖሊዮን ነበር። ታቲያና እያነበበች ነው። ባይሮን አገኘች።

አዎ፣ ከእሱ ጋር ሁለት ወይም ሶስት ተጨማሪ ልብ ወለዶች፣
ዘመኑ የሚንፀባረቅበት፣
እና ዘመናዊ ሰው
በትክክል የተገለጸው።
ከሥነ ምግባር ውጭ በሆነው ነፍሱ
ራስ ወዳድ እና ደረቅ
ህልም በማይለካ ሁኔታ አሳልፎ ሰጠ ፣
በተሰበረ አእምሮው፣
ባዶ ተግባር ውስጥ መቀቀል.

ፑሽኪን ስለ ዘመናዊ ሰው ይናገራል, እሱም ዛሬም ዘመናዊ ሰው ነው. ሰውዬው በትክክል ተመስሏል. በዘመናዊው ምዕራባዊ ሰው ላይ ያጋጠመው ሁኔታ እና በእሱ በኩል ወደ ሩሲያ አለፈ, ፑሽኪን እንደ እንግዳ መንፈሳዊ ድርቀት, ብልግና, ህልም እና የተበሳጨ ንቁ አእምሮ ገልጿል.

እነዚህ የOnegin ቤተ መጻሕፍት ለታቲያና አዲስ ላይሆኑ ይችላሉ።

ምርጫቸው ግን ይመስላል
እንግዳ ነች።
በእርሻቸው ውስጥ ትገናኛለች።
የእርሳሱ ባህሪያት
በሁሉም ቦታ Onegin ነፍስ
ያለፍላጎቱ ሃሳቡን ይገልፃል።

ያም ማለት ታቲያና ለእሱ ባላት አመለካከት በ Onegin የተመረጡ መጽሃፎችን ታነባለች። እሷ በዋነኝነት ለእሱ ፍላጎት አላት። ታቲያና አነበበች እና "ሌላ ዓለም ተከፈተላት." ታቲያና እጣ ፈንታዋን እንድትገምት ተሰጥቷታል ፣ ግን Oneginን አልተረዳችም። አና አሁን?

እና ቀስ በቀስ ይጀምራል
የኔ ታቲያና ተረድቻለሁ
አሁን የበለጠ ግልፅ ነው - እግዚአብሔር ይመስገን -
የምትተነፍስባት
በንጉሠ ነገሥቱ እጣ ፈንታ የተወገዘ...

እና ከዚህ ቃል በኋላ "ኢምፔሪያል" ፑሽኪን ኮሎን ያስቀምጣል - "ማለትም." ታቲያና ከዘመናዊ ሰው ጋር ባለው ግንኙነት ጀግናውን መረዳት ጀመረች. እሷ መረዳት መጀመሯ በጣም አስደሳች ነው። ከኮሎን በኋላ፣ የጥያቄ ዓረፍተ ነገሮች ብቻ ይከተላሉ።

አሱ ምንድነው? ማስመሰል ነው?
ትርጉም የሌለው መንፈስ፣ ወይም ሌላ
ሙስቮይት በሃሮልድ ካባ፣
የውጭ ዜጋ ትርጓሜን ያማልዳል ፣
የፋሽን ቃላት ሙሉ መዝገበ ቃላት?...
እሱ ፓሮዲ አይደለም?

ጀግናውን ለመረዳት በሚደረግ ሙከራ አንዳንድ ጥያቄዎች ይነሳሉ.

እንቆቅልሹ ተፈቷል?
ቃሉ ተገኝቷል?

እዚህ ያለው "ቃል" ማለት ለቻራዴ መፍትሄ ማለት ነው, እና እዚህ የተቀመጠው በፑሽኪን ያለ ብረት አይደለም. ቃሉን ካገኛችሁት ቻርዱን ትፈቱታላችሁ። ቁልፉን ካገኙ መቆለፊያውን ይከፍታሉ. አይነት ካገኘህ ባህሪውን ትረዳለህ። ትምህርት ቤት እንደዚህ ነበር የተማርነው። ምን ዓይነት Onegin ነው? አይ. እንደ ቻራድ አይነት ሰው አይገባህም። በቁልፍ መክፈት አይችሉም። ሰውን እንደ አንድ አይነት አይረዱትም. ሰው ሰው ነው። ነገር ግን ፑሽኪን ይህን ያውቃል, የበሰለ ጸሐፊ.

ስለ ታቲያናስ? በዚህ ጊዜ ታቲያና ሙሉ በሙሉ ብቻዋን እንደቀረች መታወስ አለበት. Onegin ለዘላለም ይቀራል። እህት ኦልጋ አንድ መኮንን አግብታ በፍጥነት ሄደች። ለOnegin ያለው ፍቅር ዝም አላለም። በግልባጩ.

ፍላጎቷ የበለጠ ይቃጠላል።
እና ስለ ሩቅ Onegin
ልቧ ጮክ ብሎ ይናገራል።

ይህ ሁኔታ ለምን ያህል ጊዜ ሊቆይ ይችላል? እና አስፈላጊ ነው!

እዚህ ዓይኖቿ ፊት የዘመናዊ ሰው ምስል ይታያል. የልቦለድዋ ጀግና፣ አንድ ሰው አይኖቿ እያዩ ቆሻሻን በራሱ ላይ ጥሎ ሄደ ማለት ይችላል። ውግዘት እና ስቃዩን አስወግድ. የበለጠ መሄድ ይችላሉ - ሁሉም ወንዶች እንደዚህ ናቸው. ይህ ውግዘት አልፎ ተርፎም ቂልነት ይሁን። ግን እፎይታም ነው። መተንፈስ ትችላለህ.

ሌላ መንገድ ነበር - ወደ ኒውራስቴኒያ, አንድ ሰው ትኩሳትን ፍቅሩን ሲያጨስ. እሱ አስቀድሞ የእሱን የነርቭ ከፍተኛ excitability ይወዳል, ይህ ጤናማ ያልሆነ ድምፅ. ህልም, ራስ ወዳድነት - ይህ የስሜቶች ውቅያኖስ ነው. እዚያ ስትጠልቅ ስንት ሴቶች አይቻለሁ ፣ ግን ማንም አልወጣም! ሁሉም ነገር በራሱ ተዘግቷል, ግን ይህ እፎይታ ነው, መተንፈስ ይችላሉ.

ስለዚህ ታቲያና አንዱንም ሆነ ሌላውን አላደረገም. ከፍ ከፍ አላደረገም እና ጀግናውን አላወገዘችም። ታቲያና በእንደዚህ ዓይነት ዋጋ እፎይታ አልፈለገችም. በእድለቢቷ ውስጥ ታቲያና ፍቅርን አልተቀበለችም ። አዎ ደስተኛ አይደለችም, ግን ፍቅርን አልተወም. ታቲያና ሁሉንም ነገር አነበበ, ሁሉንም ማስታወሻዎች አይቷል, ዋናውን ነገር ተረድቷል. Oneginን ለመረዳት የምታደርገው ሙከራ ጥያቄዎች ብቻ ናቸው፣ ምንም መልስ የለም።

Onegin ከዘመናዊው ሰው ጋር በተዛመደ ይቆማል ፣ ግን እሱ ራሱ እንደዛ አይደለም። ፑሽኪን ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል ምክንያቱም እሱ በሩስያ ሜላኖሊ ስለጎበኘ. ይህ ፈጽሞ የተለየ ሁኔታ ነው. እና ታቲያና ይህን ተሰማት እና የምትወደውን ወደ ዘመናዊ ሰዎች ምድብ አላስተዋወቀችም. ሌላ ነገር ተፈጠረ። ታቲያና ከጀግናው ጋር በተያያዘ ርቀት ወሰደች. በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ፣ “ሌላ ዓለም ተከፈተላት” ለእሷ ደግሞ ሌላ ሕይወት የሚቻል ስለ ሆነ ፣ ማንም አያውቅም። በዚህ ጊዜ ታቲያና እንደ ሙሉ ብስለት ሰው ተወለደች። የተከበረ ልብ ነበር, ነገር ግን የጎለመሱ ሴት ሆነች. በወጣት ሴት መምሰል ቢሆንም ጎልማሳ ሴት ነች።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታቲያና በእጣ ፈንታ የሚወሰነውን በእርጋታ እና በፍርሃት መቀበል ይጀምራል። ስለ Onegin ያላት ጥርጣሬ አንድ ተከታታይ ክስተቶችን ያበቃል - "ከእሱ ሞት ደግ ነው", እና ሌላ ተከታታይ ክስተቶች ይጀምራል - "አገባሁ." ታቲያና ከ Onegin በተለየ መልኩ ለእሷ የተወሰነውን ይገነዘባል። ኦኔጂን እንደ ድንጋይ በመምታቱ ታትያና እጣ ፈንታዋ ይሰማታል። ሰው በራሱ መንገድ እንዲሄድ ተሰጥቶታል።

ከታቲያና ጋር ቀርፋፋ እና አስቸጋሪ ይሆናል. እና ተመልከት ፣ ታቲያና በ Onegin's ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ እያነበበች እያለ እና እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ለውጦች በእሷ ውስጥ እየበሰሉ ናቸው ፣ በዚህ ጊዜ ውጫዊ ክስተቶች ተራቸውን ይከተላሉ። ቤተሰቦቿ ስለ እሷ ምክር ይሰጣሉ. ታቲያና የተወለደችው እንደ ጎልማሳ ሴት ፣ መጽሃፎችን በማንበብ ነው ፣ እና በቤት ውስጥ ከእሷ ጋር ምን እንደሚያደርጉ ፣ እንዴት እንደሚያገቡ እየመከሩ ነው? ይገባሃል? ውስጣዊ ክስተቶች እና ውጫዊ ክስተቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ይህ እጣ ፈንታ ይህ ነው። በፑሽኪን ውስጥ ያለው ዕጣ ፈንታ የእግዚአብሔር መግቦት ጽንሰ-ሐሳብ አለማዊ አቻ ነው።

ሰዓቱ እየሮጠ ነው; ረሳችው
ያ ቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ እየጠበቁዋት ነበር ፣
ሁለት ጎረቤቶች የተሰበሰቡበት
እና ስለሱ ውይይቱ የት ነው.

ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው: ትልቋ ሴት ልጅ ማግባት አለባት. እና ሙከራዎች ነበሩ, ግን ሁሉንም ሰው አልተቀበለችም. ቡያኖቭ, ፔቱሽኮቭ እምቢ አለ, ፒክቲን (ሁሳር!) እምቢ አለ. እና ታቲያና በፍቅር ላይ መሆኗ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው. በማን ውስጥ? በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው ጥሩ ምክር ሊሰጥ ይችላል - ለሞስኮ ለሙሽሪት ውበት. እናትየው ትቃወመው ይሆናል. መንገዱ ረጅም ነው እና ገንዘቡ በቂ አይሆንም, በሞስኮ ውስጥ ወቅቱን ማለትም ክረምቱን መኖር ያስፈልግዎታል. ሆኖም ግን, አይደለም.

አሮጊቷ ሴት በጣም ትወድ ነበር።
ጠቃሚ እና ጥሩ ምክር።

እሷ ግን ከሃያ ዓመታት በላይ ንብረቱን ለቅቃ አልወጣችም። በሞስኮ ውስጥ አንድ ወቅት መኖር አለብህ ፣ “ትንሽ ገቢ አለ” ፣ ጎረቤቱ ለመርዳት እና ለማበረታታት ዝግጁ ነው-

" ለአንድ ክረምት ይበቃል
ቢያንስ ብድር እሰጣለሁ ማለት አይደለም።

አንድ ለአንድ ይሰበሰባል ፣ ይሰበሰባል ፣ ይሰበሰባል ... ወደ ሞስኮ የሚደረግ ጉዞ ለታቲያና አንድ ነገር ብቻ ሊያመለክት ይችላል - የመነሳትን አስፈላጊነት ተቀበለች ። እሷ ዝግጁ ነች, ግን የእሷ ምላሽ ምን እንደሚሆን አስባለሁ. ለመገመት ሞክር. የመጀመሪያ ምላሽ፡-

እና ታንያ ይህን ዜና ሰማች.
ለትክክለኛው ዓለም ፍርድ
ግልጽ ባህሪያትን ያቅርቡ
የክልል ቀላልነት ፣
እና የዘገዩ አልባሳት

የማሾፍ እይታዎችን ይሳቡ!
ፍርሃት ሆይ!

የመጀመሪያው ምላሽ ፍርሃት ነው. በእንግዶች ፊት የመሆን ፍርሃት. እስካሁን ድረስ እና ግልጽ ያልሆነ. ታቲያና ድፍረቷን ለመሰብሰብ ጊዜ ሰጥታለች, እና ፑሽኪን በጊዜ ሂደት ውስጥ ያለውን ስሜት ይሰጠናል. ለዚያም ነው ወቅታዊው ምዕራፍ - ጸደይ, በጋ, መኸር, ክረምት. ወደ ሞስኮ ለመድረስ አስቸጋሪ ፣ ቀርፋፋ መንገድ። ታቲያና ጊዜ ተሰጥቷታል - ጉዞው በክረምት ይሆናል, እና አሁን የበጋ ነው. ግን ታቲያና የትውልድ ቦታዋን እና ነፃነቷን ቀድማ እየተናገረች ነው፡-

"ነፃነቴ ይቅር በለኝ!
ወዴት ነው የምሄደው?
እጣ ፈንታዬ ምን ቃል ገባልኝ?

የበለጠ እና የበለጠ ግልፅ ትረዳለች-ጋብቻ ሌላ ዕጣ ፈንታ ነው ፣ ይህ የተለየ ሕይወት ነው።

ወርቃማው መኸር ደርሷል.
ተፈጥሮ ይንቀጠቀጣል ፣ ገርጣ ፣
እንደ ተጎጂ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተወግዷል ...

ክረምት. ታቲያና የሩሲያ ነፍስ ክረምትን ትወድ ነበር። አሁን ግን አይደለም.

የታንያ ልብ ብቻ በእሷ ደስተኛ አይደለም.
ክረምቱን አታገኝም,
የበረዶ ብናኝ ይተንፍሱ
እና ከመታጠቢያው ጣሪያ ላይ የመጀመሪያው በረዶ
ፊትን ፣ ትከሻዎችን እና ደረትን ይታጠቡ;
ታቲያና የክረምቱን መንገድ ትፈራለች.

ገዳይ የሆኑ ክስተቶች አስከፊ ናቸው። እጣ ፈንታህን ስትቀበል ደግሞ ያስፈራሃል። ታቲያና ያለ ማጉረምረም እና መቃወም የመንገዱን አስፈላጊነት ይቀበላል ፣ በምሬት ብቻ ታለቅሳለች። ሴቶች ከጋብቻ በፊት የሚያለቅሱት ለምንድን ነው? መልሱ ከልብ ግልጽ ነው, በቃላት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ግን እሞክራለሁ. አንድ ሰው መሞት አለበት (በቤተሰቧ ውስጥ ሴት ልጅ ነበረች) እና ሌላ ሰው መወለድ አለበት - በሌላ ቤተሰብ ውስጥ ሴት። እዚህ ልጃገረዶች በፍርሃት ተስማምተው አለቀሱ. በዘመናዊ ሠርግ ውስጥ ሁሉም ነገር እንዴት የተለየ ሆኗል. ሙሽሮች ብቻ አይዞአችሁ። ከዚህ በፊት የተለየ ነበር, ልጃገረዶች ከማልቀስ በፊት, ለማልቀስ ጊዜ ተሰጥቷቸዋል. ታቲያና በቀስታ ወደ እጣ ፈንታዋ ሄደች። የመንገዱም ቀርፋፋነት ቃል በቃል ነበር። ፑሽኪን እንደገና እንዲሰማን ያደርጋል.

እንደ አለመታደል ሆኖ ላሪና እራሷን ጎትታለች።
ውድ ሩጫዎችን መፍራት ፣
በፖስታ ሳይሆን በራሳቸው፣
እና የእኛ ልጃገረድ ተደሰት
የመንገድ መሰላቸት ተጠናቋል፡-
ለሰባት ቀናት ተጉዘዋል።

ደህና ፣ በእርግጥ ፣ የፖስታ ፈረሶች ተራ የሚወስዱ ናቸው ፣ እና የራስዎን ሲጋልቡ ፣ ፈረሶቹን እረፍት መስጠት ያስፈልግዎታል ። እና ለሰባት ቀናት ወደ ሞስኮ ተጓዙ. ፑሽኪን ታቲያና ከእናቷ እና ከአገልጋዮቿ ጋር ወደ ሞስኮ ያደረገችውን ​​ጉዞ ስትገልጽ የመንገዱን ዘይቤ በጥብቅ ያዳብራል. ሲጀመር፣ በቀላሉ ተግባራዊ አደረገው፡-

ኮንቮዩ ተራ ነው፣ ሶስት ፉርጎዎች
የቤት እቃዎች መሸከም
ድስት፣ ወንበሮች፣ ደረቶች፣
ጃም በጠርሙሶች ፣ ፍራሾች ፣
ላባዎች ፣ ዶሮዎች ከዶሮዎች ጋር ፣
ማሰሮዎች ፣ ገንዳዎች ፣ ወዘተ.
ደህና ፣ ብዙ ጥሩ ነገሮች።
በጠባብ ቆዳ ላይ እና ሻካራ
ጢም ያለው ፖስታ ተቀምጧል።

መንገዱ ቀርፋፋ ነው። ሕይወት የአባቶች, ተራ ሰዎች እንኳን, ግን መንገዱ ይህ ነው. እና በመንገዱ ላይ ሃሳባዊቷ ጀግና እጣ ፈንታዋን ታገኛለች። እና ፑሽኪን ለጠቅላላው ልብ ወለድ ቁርጠኝነት ስለዚህ ጉዳይ ያስጠነቅቀናል-

በቀለማት ያሸበረቁ የጭንቅላት ስብስቦችን ይቀበሉ,
ግማሽ አስቂኝ ፣ ግማሽ አሳዛኝ
ቀላል ፣ ተስማሚ።

የሚገርመው? በታቲያና የጉዞ ገለፃ ውስጥ አንድ ግልጽ ሀሳብ ይነበባል-እያንዳንዱ ሰው የራሱ መንገድ አለው እና በውጫዊ የቤት ውስጥ አካባቢ ላይ የተመካ አይደለም, ይህም ቀላል እና አሳዛኝ ሊሆን ይችላል. እና ፑሽኪን ይህ ሀሳብ እንዲባክን አይፈቅድም, ያዳብራል. የሩሲያ እና የአውሮፓ መንገዶችን ንጽጽር እናገኛለን. ፑሽኪን ይህንን ንፅፅር ከታሪካዊ መንገዶች ጠቀሜታ ጋር አዞረዉ በሁለቱም አቅጣጫዎች ግልፅ የሆነ አስቂኝ ነገር ወደ አውሮፓም ሆነ ወደ ሩሲያ። በሩሲያ ውስጥ ጥሩ መንገዶች ይኖራሉ, በጊዜ ሂደት, በአምስት መቶ ዓመታት ውስጥ. "በፍልስፍና ጠረጴዛዎች ስሌት መሠረት". የታሪክን ግምት እና ጊዜ ለማስላት የሚረዱ እነዚህ አሳቢ ሠንጠረዦች የስታቲስቲክ ሰንጠረዦች ይዘት ናቸው። በፈረንሣይ ውስጥ ታዩ ፣ በሃያ ሰባተኛው ዓመት ውስጥ እነዚህ ጠረጴዛዎች የያዙ መጻሕፍት ታትመዋል ። በጋለ ስሜት, እና ፑሽኪን - - Vyazemsky እነዚህ መጻሕፍት, Polevoy ላይ የሚገርመው ምላሽ እንዲህ: በውስጡ ሩሲያ ደግሞ ማንሳት ነበር ይህም የእኛ ምዕራባዊ ጎረቤቶች, ሥልጣኔ ያለውን pathos ተመለከተ.

የብረት ድልድዮችን በውሃ ላይ ይጣሉ
በሰፊው ቅስት ውስጥ መራመድ
ተራሮችን ከውሃ በታች እናንቀሳቅስ
ደፋር ካዝናዎችን እንቆፍር።
አሁን መንገዶቻችን መጥፎ ናቸው።
የተረሱ ድልድዮች ይበሰብሳሉ
በጣቢያው ላይ ትኋኖች እና ቁንጫዎች
እንቅልፍ ለአንድ ደቂቃ አይሰጥም.

መገለጥ እና ጠረጴዛዎች ከምዕራብ ይመጣሉ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ, እንደ ገጠር ሳይክሎፕስ
በቀስታ እሳት በፊት
ሩሲያውያን በመዶሻ ይያዛሉ
ምርቱ በአውሮፓ ውስጥ ቀላል ነው.

ማለትም የአውሮፓ መንኮራኩር የሩስያ መንገዶችን አይቋቋምም. አሁንም በሩሲያ እና በአውሮፓ መንገዶች የተለያዩ ናቸው - ፑሽኪን እንደ ቀልድ ይናገራል። በሩሲያ እና በአውሮፓ ውስጥ በታሪክ የተለያዩ መንገዶች።

ልክ እንደ ቀልድ, ፑሽኪን ጀግናዋን ​​ወደ ሩሲያ መንገዶች አመጣች. እና ዋናው ጭብጥ አይረሳም-ታቲያና, በነፍስ ውስጥ ሩሲያዊ, በህይወቷ መንገድ ላይ ጀመረች. በመንገዷ ላይ የት ነው ያለችው? ወደ ሞስኮ.

ሞስኮ. የልቦለዱ ሰባተኛው ምዕራፍ በሙሉ ለታቲያና የተሰጠ ሲሆን የዚህ ምዕራፍ ሦስቱም ጽሑፎች (ይህ በጣም ብዙ) ለታትያና ሳይሆን ለሞስኮ የተሰጡ ናቸው። ይህ ሁለገብ እና የመጀመሪያ ዓለም ነው። ጥንታዊ, የከበረ, ጣፋጭ, ለልብ ተወዳጅ, አስቂኝ. በሞስኮ የጀግናዋ እጣ ፈንታ ይወሰናል. እናም አንድ የሩስያ ሰው በልቡ ውስጥ መንከራተት ሲያቆም ሞስኮ ምን እንደሆነ ይረዳል.

ስንት ጊዜ በሀዘን መለያየት ፣
በመንከራተት እጣ ፈንታዬ ውስጥ
ሞስኮ, ስለእናንተ አስቤ ነበር!
ሞስኮ ... በዚህ ድምጽ ውስጥ ምን ያህል
ለሩሲያ ልብ ተቀላቅሏል!
በውስጡ ምን ያህል አስተጋባ!

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በተከሰቱት የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ውስጥ, ከምዕራብ ባርነት ሲመጣ በዘመናዊው ሰው ላይ ማን ተቃወመ? የዘመናችን ሰው አርማ ናፖሊዮን ነበር። ማን ተቃወመው? ሞስኮ. ለፑሽኪን, ሞስኮ ደስታ ነው. ለጀግናዋ ሞስኮ የአሰልቺ ጉዞ የመጨረሻ ነጥብ ነች። ለእሷ, ጥንታዊው ዋና ከተማ አዲስ ዓለም ነው. ታቲያና

ለቤት ሙቀት ጥሩ አይደለም
የላይኛው ክፍል ተላምዷል።

በስሜቷ ሳይሆን በባህሪዋ እንዴት አይደለም! ይህ ሁሉ ጫጫታ፣ የተናደደ፣ የቃላት አለም።

እና በመጨረሻም (ይህ በህይወቷ ጉዞ ውስጥ አዲስ አስፈላጊ ሁኔታ ነው) ወደ አንድ ኳስ በክቡር ጉባኤ ውስጥ ትመጣለች። እዚያ በሺዎች የሚቆጠሩ ነበሩ። እስከ አምስት ሺህ ሰዎች. ለእሷ በጣም ተገቢ ያልሆነ ቦታ። ጥብቅነት, ደስታ, ሙቀት አለ. ታቲያና ታውራለች እና ጠፋች.

በማንም አልተስተዋለም።
ታቲያና ትመለከታለች እና አይታይም።
የዓለም ደስታ ይጠላል;
እሷ እዚህ ተጨንቃለች…

ደህና, አስቡት: በጎን በኩል ሁለት አክስቶች, አንድ አምድ ከኋላ; ከፊቷ ያለው ነገር አታይም፣ እራሷም አትታይም። ታቲያና ለራሷ በጣም መጥፎ ወደሆነው ቦታ ሄደች። እጣ ግን እዚህ አመጣቻት። በዚህ የመንገዱ መጨረሻ ላይ፣ ፓራዶክሲያዊ በሆነ መንገድ፣ በተሰበሰበው ሕዝብ ውስጥ፣ ተደብቃ፣ ልኩን ከማይችል ፍለጋ እይታ ተሰውራለች፣ እናም ቀድሞውንም ከማስተዋል በላይ (ሁኔታው ይኸው ነው! ድንቅ ነው) ሐሳብ የሚያቀርብ ሰው አስተውላለች። ለሷ. ታቲያና ይህንን ሰው ታከብራለች።

እዚህ ግን በድሉ ላይ እንኳን ደስ አለዎት
የኔ ውድ ታቲያና
እና መንገዳችንን ወደ ጎን እናቀናለን.

ጀግናዋ "አዎ" ወይም "አይደለም" ማለት ያለባት በጣም ወሳኝ ጊዜ ላይ ሲደርስ ፑሽኪን ለምን ዞሯል? በሌላ ሰው ሕይወት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ቦታዎች አሉ ፣ እዚያም በወዳጅነት ተሳትፎ እንኳን ላለመግባት የተሻለ ነው። ታቲያና Oneginን ትወዳለች ፣ ግን ሌላ አገባች። የጋብቻ ዝምድና ምን እንደሆነ በማሰብ ግራ ልንጋባ፣ ልንፀፀት እና ጀግናዋን ​​ማውገዝ እንችላለን፣ እናም ፑሽኪን ወደ መግባባት እንዲመራን ሁሉንም ነገር አድርጓል፡ እዚህ ላይ የሆነው የታሰበው ነው፣ እናም በጀግናዋ እጣ ፈንታዋ የተቀበለው።

በኋላ ላይ ታቲያና በእናቷ በእንባ እንደታመሰች እና ሁሉም ዕጣዎች ከእሷ ጋር እኩል እንደሆኑ እና ታትያና ፈቃዷን ሳታሳይ እጣ ፈንታዋን ወሰነች ። አንድ አስደሳች ሁኔታ እዚህ አለ። ታቲያና ባሏን አልመረጠችም, ለእሷ ተሰጥቷል.

በጥቂት አመታት ውስጥ ምን እንደሚሆን ለማወቅ ጉጉት አለ? በመጨረሻው ምእራፍ ላይ ውግዘት የመጠበቅ መብት አለን፤ በስምንተኛው ክፍል ደግሞ ክሱ ይከተላል። ግን ታቲያና እና ኦንጊን ለሕይወት ለዘላለም እንደሚለያዩ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ እንረዳለን። እና ቢገናኙም ባይገናኙም, እንዲሁም ስሜታቸው (በጣም ከፍ ሊሉ ይችላሉ), ለማንም ሰው ምንም አይሆንም.

በሚገርም ሁኔታ፣ እጣ ፈንታው ሲያበቃ፣ ሃሳባዊውን ጅምር በመረዳት፣ ለጀግናዋ እና ለደራሲው ማለትም ከእጣ ፈንታ እና ከሃሳቡ በኋላ ህይወት ወደ ውስጥ ትገባለች። ልዩ መብቶቹ። በመጨረሻው ጊዜ ፑሽኪን በካፒታል ፊደላት የጻፏቸውን ሦስት ቃላት አስታውስ? ሮክ ፣ ተስማሚ ፣ ሕይወት። አንዳንድ ልዩ ጅምር። እና ሕይወት የራሷ እውነት አላት ። ይህ እውነት ለተጨባጭ ልብ ወለድ ጀግኖች እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል፣ እናም በዚህ ያበቃል። ፑሽኪን, ልክ እንደ, አንድ ሰው ህይወት መኖር እንደሚችል ያሳያል, ወይም አንድ ሰው ህይወት ላይኖር ይችላል. በህይወት ውስጥ መኖር የጥረት ፍሬ ነው ።

ስለዚህ, በአራተኛው, አምስተኛው እና ስድስተኛው ምዕራፎች ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች በዱም ምልክት ስር ይከናወናሉ. የሰባተኛው ምእራፍ ክንውኖች ወደ ሃሳባዊው መጠገኛ ይነበባሉ። በስምንተኛው ክፍል ደግሞ ሕይወት ሁሉንም ነገር ታደርጋለች። በስምንተኛው ምዕራፍ ላይ ታቲያና ስለተባለች ባለትዳር ሴት የሚናገረውን እናነባለን። በእንግዳ መቀበያው ላይ የ Onegin ገጽታ ፣ እንዲሁም የታቲያና ቀጣይ ገጽታ ፣ “ይህ ማን ነው?” ከሚለው ጥያቄ ጋር አብሮ ይመጣል። Onegin ዕድሜ የሌለው እና መንገድ የሌለው ሰው ነው.

በድብድብ ጓደኛን መግደል
ያለ ግብ ፣ ያለ ጉልበት የኖርኩ
እስከ ሃያ ስድስት ዓመት ዕድሜ ድረስ
ስራ ፈት በሆነ መዝናኛ ውስጥ ማዘን
ምንም አገልግሎት የለም, ሚስት የለም, ንግድ የለም,
ምንም ማድረግ አልተቻለም።

Onegin ጉዞ ሄደ።

እና ያለ ግብ መዞር ጀመረ ፣
ለስሜቶች ብቻ ተደራሽ;
እና ወደ እሱ ተጓዙ
በዓለም ላይ እንዳለ ሁሉ፣ ደክሞኛል።

የፑሽኪን ጥሩ ጓደኛ እስከ ጉልምስና ድረስ ኖሯል፣ ግን ደፍዋን አላቋረጠችም። አንድ አስፈሪ እጣ ፈንታ ወደ አእምሮው አላመጣውም። በዚያን ጊዜ በዓለም ውስጥ ለእርሱ ሕይወትን ሊመልስ የሚችል ነገር አለ?

ህዝቡ ግን አመነመነ
በአዳራሹ ውስጥ ጩኸት ጮኸ…

Onegin የጠየቀው ነገር ለመረዳት የሚቻል ነው - እሱ በዓለም ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልነበረም። ሆኖም ፣ ፑሽኪን በታቲያና በአቀባበል ሥነ-ሥርዓቱ ላይ እኛ እንድንገምት በሚያስችል መንገድ አዘጋጀ።

- የታቲያና ገጽታ ምን ነበር? ተማሪዎችን እጠይቃለሁ. - ደካማ ፣ የተዋበች ፣ ቡናማ ነበረች? ምን አይነት ፀጉር ነበራት? ዓይኖቹ ለእኔ ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ.

የታቲያና ገጽታ አንድ ገጽታ አናውቅም። ምንም። የታቲያና ውበት በአንዳንድ አሉታዊ ትርጓሜዎች በፑሽኪን ተገልጿል. ስለ መልኳ ምንም የምናውቀው ነገር የለም። እና ቆንጆ ልትላት እንኳን አትችልም። ስለ ታቲያና ውበት ብቻ ነው የምናውቀው በእድሜ እና በፆታ መሰረት በሁሉም ሰው ላይ የሚያረጋጋ ተጽእኖ አለው. እና ይህ ውበት እና ታቲያና እራሷ በምንም ነገር ሊሸፈኑ አይችሉም።

ህዝቡ ግን አመነመነ
ሹክሹክታ በአዳራሹ ውስጥ ሮጠ...
ሴትየዋ ወደ አስተናጋጇ ቀረበች።
ከኋላዋ አንድ አስፈላጊ ጄኔራል አለ።
ቀርፋፋ ነበረች።
ቀዝቃዛ አይደለም, ተናጋሪ አይደለም
ለሁሉም ሰው ያለ እብሪተኛ እይታ ፣
ለስኬት የይገባኛል ጥያቄ የለም።
ያለ እነዚህ ትናንሽ አንቲኮች
ምንም ማስመሰል የለም...
ሁሉም ነገር ጸጥ ያለ ነው, በውስጡ ብቻ ነበር,
እርግጠኛ የሆነች ምት መስላለች።
ዱ comme ኢል ፋውት… (ሺሽኮቭ፣ ይቅርታ፡-
እንዴት መተርጎም እንዳለብኝ አላውቅም።)
ሴቶቹ ወደ እሷ ቀረቡ;
አሮጊቶቹ ሴቶች ፈገግ አሉባት;
ሰዎቹ ሰገዱ
የዓይኖቿን እይታ ያዙ;
ልጃገረዶቹ በጸጥታ አለፉ
በአዳራሹ ውስጥ ከእሷ ፊት ለፊት: እና ሁሉም ከላይ
እና አፍንጫውን እና ትከሻውን ከፍ አደረገ
አብሯት የገባው ጄኔራል.
ማንም ቆንጆ ሊኖራት አይችልም።
ስም; ግን ጭንቅላትን ወደ እግር ጣት
ማንም ሊያገኘው አልቻለም
ፋሽን አውቶክራሲያዊ የመሆኑ እውነታ
በከፍተኛ የለንደን ክበብ ውስጥ
ብልግና ይባላል።
ጣፋጭ ግድየለሽ ውበት ፣
እሷ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጣ ነበር
ከኒና ቮሮንስካያ ጋር ፣
የኔቫ ይህ ክሊዮፓትራ;
እና በትክክል ይስማማሉ
ያ የኒና እብነበረድ ውበት
ጎረቤቴን ልበል አልቻልኩም
ምንም እንኳን አስደናቂ ቢሆንም.

ይህ ጥሩ ውበት ነው. አንድ ሰው ወደ ስብዕናው እድገት ሲደርስ በጣም ልዩ ከመሆኑ የተነሳ ሌላ ምስል ሊደብቀው አይችልም. የስብዕና መነሻነት ለእያንዳንዱ ሰው የሚሰጠው ይህንን ዋናነት ካገኘ ነው። አንድ ሰው በአምሳሉ ሲኖር, ከገደቡ በላይ የማይሄድ, እራሱን የሚያውቅ ልዩ ውበት ለሁሉም ሰው ይታያል. ግርማ ሞገስ ያለው ውበት በራሱ ሰላማዊ ነው, ስለዚህም ሰላምን ይሰጣል. ይህ ውበት በታቲያና በባለቤቷ ታይቷል. ይህ ውበት በትዳር ውስጥ አበቀለ። እና ይህ የተባረከ ውበት, አሁንም ቢሆን መሸፈኛ እና መከላከያ ነው.

ታቲያና ኦኔጂንን ስትመለከት በጣም ተገረመች።

ልዕልቷ ተመለከተችው...
እና ነፍሷ አላሳፈረችም ፣
ምንም ያህል ከባድ ብትሆንም።
ተገረሙ፣ ተገረሙ
ግን ምንም አልለወጣትም።
ተመሳሳይ ቃና ይዞ ነበር።
ቀስቷም እንዲሁ ጸጥ አለ።

ስለ ታቲያና ላሪና ጋብቻ ሌላ ምን ማወቅ ይፈልጋሉ? እንደዚህ አይነት ሰው ለ Onegin ትንኮሳ መሸነፍ እንደማይችል ስለእሷ ግልጽ ነውን? በመጨረሻው ትዕይንት ላይ የራሱን ደብዳቤ በእጆቿ ይዞ ስታለቅስ አገኛት። እሷም እምቢ ስትለው ተረዳ፡ በዚህ ውስጥ ምንም መፍትሄ የለም፣ በዚህ ውስጥ ምንም ሃይል የለም፣ በዚህ ውስጥ ምንም ትግል የለም።

ብልህ ሰዎች እና ዶስቶየቭስኪ ስለ ፑሽኪን በሚታወቀው ታዋቂ ንግግር ውስጥ ለምን ይህን እንዳደረገች ተወያይተዋል ፣ ይህ ካልሆነ ግን ... አልቻለችም ። ታትያና ለመጀመሪያ ጊዜ በፍቅር ወድቃ ለህይወት ፍቅር በመውደቋ መላ ነፍሷ ተንፀባርቆ ነበር ፣ እና እያንዳንዱ የህይወት እርምጃዋ ከጥንካሬ ወደ ጥንካሬ ፣ በውበት አደገች። እሷም ፍቅር እና ደስታ በተመሳሳይ ጊዜ ተሰጥቷታል። እና መጥፎ ዕድልን የመቀበል ችሎታ, ፍቅርን ሳይጥሉ, ወደ ጋብቻ እና እንደዚህ አይነት ያልተለመደ ውበት አድርጓታል.

ፑሽኪን በልብ ወለድ ውስጥ ድብልቡን እንደ እጣ ፈንታ ሲገልጽ ፣ በራሱ ውስጥ የተወሰነ መስመር አልፏል እና በራሱ ውስጥ ብዙ ተረድቷል። አሁን ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ፑሽኪን በሚወዳት ሴት ነፍስ ህይወት ውስጥ ጥሩውን ክስተት ሲመለከት, ስለ ህይወት ብዙ ተረድቷል.

የታቲያና ላሪና ጋብቻ ታሪክ ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ብዙ ሰጥቷል. ፑሽኪን ስለ ሕይወት ጠቃሚ ነገር ተረድቷል. በፑሽኪን አረዳድ ህይወት አሳዛኝ ነው። የልቦለዱን የመጨረሻ ክፍል ተመልከት። የአንድ ሰው ህይወት እንደ መጽሐፍ ነው, እና ሴራውን ​​መገመት ይችላሉ, ነገር ግን ይህ የሕይወት ልብ ወለድ መጽሐፍ እስከ መጨረሻው ድረስ አይነበብም.

"Eugene Onegin" ሞትን በመቀበል ሃሳብ ያበቃል. ሞት በድንገት ሊመጣ ይችላል, ነገር ግን ከጊዜው በፊት ፈጽሞ ሊሆን አይችልም. ፑሽኪን, እንደ ተመራማሪ, እራሱ በህይወት ውስጥ ከጀግኖች ጀግኖች ጋር ተጉዟል እና ራስን ንቃተ ህሊና አግኝቷል. ለፑሽኪን, የህይወት ግንዛቤ ሞትን, ቀደምት ሞትን ከመቀበል ጋር አብሮ መጣ. ከመሞቱ በፊት ለራሱ ሃውልት አቆመ እና ደራሲው ይህንን የራስን ግንዛቤ ልቦለድ “የተባረከ” በሚለው ቃል ቋጨው።

ሕይወትን ቀድሞ የሚያከብር የተባረከ ነው።
ወደ ታች ሳይጠጡ ቀርተዋል
ሙሉ ወይን ብርጭቆዎች
ልብ ወለድዋን አንብቦ ያልጨረሰ
እና በድንገት ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚለይ አወቀ ፣
ከ Onegin ጋር እንደሆንኩ.

ዓባሪዎች፡-

12

ለአንባቢዎች እና ተቺዎች አንድ አስፈላጊ እና አከራካሪ ጥያቄን እናስብ፡ ታቲያና ከባለቤቷ ጋር የነበራት ግንኙነት እንዴት ሊዳብር ቻለ? መልስ ለመስጠት፣ ወደ ጀግናዋ ገላጭ፣ ግልጽ ያልሆነ የቃል ቋንቋ እንሸጋገር። በዓለማዊ አቀባበል ላይ የታቲያናን ምንባብ "በአዳራሹ በኩል" እንገመግመው.

ህዝቡ ግን አመነመነ
ሹክሹክታ በአዳራሹ ውስጥ ሮጠ...
ሴትየዋ ወደ አስተናጋጇ ቀረበች።
ከኋላዋ አንድ አስፈላጊ ጄኔራል አለ። (8፣ XIV)

ሴቶቹ ወደ እሷ ቀረቡ;
አሮጊቶቹ ሴቶች ፈገግ አሉባት;
ሰዎቹ ሰገዱ
የዓይኖቿን እይታ ያዙ;
ልጃገረዶቹ በጸጥታ አለፉ
ከእሷ በፊት በአዳራሹ ውስጥ, እና ሁሉም ከላይ
እና አፍንጫውን እና ትከሻውን ከፍ አደረገ
አብሯት የገባው ጄኔራል. (8፣ XV)

መጀመሪያ ላይ የዋና ከተማው ከፍተኛው ማህበረሰብ የመንደሩ ልጅ ታቲያናን በጠላትነት እና በወዳጅነት መገናኘቱን መገመት ተፈጥሯዊ ነው። በፍርድ ቤት በማደጎ ከተቀበለ አንድ ጠቃሚ ጄኔራል ጋር ለመጋባት ያቀዱ ብዙ ቤተሰቦች ጄኔራሉ ይህንን ምስኪን መንደር በመምረጣቸው ቅር ተሰኝተዋል።
ዓለም፣ ስም ማጥፋትንና ሐሜትን ጨምሮ፣ ታትያናን ለማጥላላት፣ ከመካከሏ ለማውጣት ሁሉንም ዘዴዎች ተጠቀመች።
ወዳጃዊ ያልሆነ ፣ የጥላቻ አከባቢ ተደብቋል። ስለዚህ ጄኔራሉ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለፍቅሩ መታገል ነበረበት። እሱ ሁል ጊዜ ከታቲያና ቀጥሎ ነበር ፣ እሷን ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነበር። (ለዛም ነው ለታቲያና የተላኩት ደብዳቤዎች በሙሉ በእርሱ የተመለከቷቸው ደካማ ውስጣዊ አለምዋን “ክፉ ከሚመስሉ ሴቶች” ለመጠበቅ ሲል ነው።
ስለዚህ፣ በዓለማዊው መስተንግዶ ላይ፣ የኋላዋን እንደሸፈነ እና የእንግዶቹን ባህሪ በቅርበት እንደሚከታተል ፣ ከታቲያና በስተጀርባ ተመላለሰ ።

የታቲያና ገጽታ በሙሉ አስፈላጊ በሆኑ ዓለማዊ ሰዎች በተሞላ አዳራሹ ውስጥ ስታልፍ ታማኝ ፣ ታማኝ እና ተወዳጅ ጓደኛዋ ፣ ባሏ እና ጠባቂዋ ከኋላው መገኘቱን ሁል ጊዜ እንደምታውቅ እና ሙሉ በሙሉ ደህንነት እንደተሰማት ይመሰክራል ። ብቻዋን አይደለችም ። በዚህ የጥላቻ ዓለም፣ በዚህ "አዙሪት" ውስጥ።

ቀርፋፋ ነበረች።
ቀዝቃዛ አይደለም, ተናጋሪ አይደለም
ለሁሉም ሰው ያለ እብሪተኛ እይታ ፣
ለስኬት የይገባኛል ጥያቄ የለም።
ያለ እነዚህ ትናንሽ አንቲኮች
ምንም ማስመሰል የለም...
ሁሉም ነገር ፀጥ ይላል ፣ በእሷ ውስጥ ብቻ ነበር
እርግጠኛ የሆነች ምት መስላለች።
ዱ comme ኢል ፋውት...(8፣ XIV)

ያለምንም ጥርጥር ታትያና ባሏን በጣም ታደንቃለች ምክንያቱም እሱ በእውነቱ የእርሷ ጠባቂ መልአክ ሆኖ በመገኘቱ ፣ የማህበራዊ መገለልን መንቀጥቀጥ በመጣስ ፣ ህይወቷን ትርጉም ያለው በማድረግ ፣ ዲዳነትን ፍራቻ ለማሸነፍ በመርዳት ፣ በቀስታ ፣ ቀስ በቀስ አለማመንዋን በማሸነፍ ፍቅር እና በቃላት ላይ እምነት ተመለሰ ፣ በ Onegin ተደምስሷል ፣ እገዳውን ከአእምሮዋ ለማስወገድ ፣ ንግግሯን ለማዳበር ፣ ጉልበት እና ባህሪን ለማሳየት ፣ ቆራጥነት ፣ ጽናት እና አልፎ ተርፎም አስቸጋሪ የግል የስነ-ልቦና መሰናክሎችን ለማሸነፍ ፣ የእድገት ጎዳናን ለማራመድ በሁለት ዓመታት ውስጥ እስከ አሥር ዓመት ድረስ .
ለ Onegin አሁን ታቲያና “ጨዋ ፣ የአዳራሹ ግድየለሽ የሕግ አውጭ” እና ይመስላል

የማይታመን አምላክ
የቅንጦት፣ ንጉሣዊ ኔቫ፣ (8፣ XXVII)

ምንም እንኳን ለ "ባዶ ብርሃን", "ቆርቆሮ", "ጭምብል ጨርቆች" እና "በብርሃን አውሎ ንፋስ ውስጥ ስኬት" ላይ እምብዛም ፍላጎት ባይኖረውም.

ታቲያና በሃሳቧ እና በነፍሷ እራሷን ከባለቤቷ አትለይም ፣ ወታደራዊ ጄኔራል ፣ “በጦርነቶች” በተደጋጋሚ ቆስላለች ፣ እሷ “ሀብታም እና መኳንንት” ብቻ ሳይሆን “እኛ” እንደሆነች በኩራት ተናግራለች። ቤተሰባችን "በግቢው ይንከባከባል" የቤተሰብ "ክብር" ለእሷ ባዶ ቃል አይደለም, እና Onegin ለጥቃቅን የፍቅር ግንኙነት ያቀረበው ግልጽ ፕሮፖዛል እሷን ስድብ ነው.
"ምን ትንሽ!" - ታቲያና ስለ Onegin "አጥቂ ስሜት" ተናገረች. ለኦኔጂን በሚደርስ ቋንቋ፣ ያንን ገለጸችለት

…………………. የእኔ ነውር
አሁን ሁሉም ሰው ይስተዋላል
እና ህብረተሰቡን ሊያመጣ ይችላል
አንተ አታላይ ክብር። (ስምት , XLIV)

በሞስኮ ፣ በኖብል ጉባኤ ውስጥ ኳስ ላይ ታቲያና የልዑል ኤን ትኩረትን “በአስደሳች መቅረት” ሳበች ፣ ከዚያ “ከዚህ ስብ ጄኔራል” ጋር ለመተዋወቅ ፈቃደኛ ባለመሆኗ አስገረማት ፣ ከዚያ በቅንነቷ መታችኝ ። ንጽህና፣ መከላከያ እጦት፣ የተደበቀ ስቃይ፣ “ሕያው አእምሮ እና ፈቃድ”፣ “ልብ እሳታማ እና ገር” እና…… ከማይደረስበት ጋር።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ጄኔራሉ በሴንት ፒተርስበርግ ብዙ ባለጌ፣ ነጋዴ፣ ባለጌ እና አስመጪ ሙሽሮች ሲሳደዱ ደክሟቸው ነበር። ስለዚህ, በሞስኮ ውስጥ ባለው የሙሽራዎች ትርኢት ላይ ታየ.
ብቸኝነት ያለው ጄኔራል እውነተኛ ፍቅርን ናፈቀ እና "ንፁህ ልጃገረድ" የተባለችውን "የዱር፣ አሳዛኝ፣ ዝምታ" የገጠር ልጅ መረጠ። የታቲያና ጋብቻን ፈቃድ ለማግኘት ከፍተኛ ጥረት ማድረግ ነበረበት።

ታቲያና "ወፍራሙን ጄኔራል" ለማግባት የተስማማችው ለምንድን ነው? የገጠር ኦቲዝም ሴት ልጅ የእናቷን ጥያቄ እና እንባ ተቀብላለች ወይም አንዳንድ ቁሳዊ ወይም የተከበሩ ፍላጎቶች ትማርካለች ማለት አይቻልም። ከዚህ ቀደም የእናቷን ጥያቄ ችላ በማለት ሶስት ፈላጊዎችን በቆራጥነት አልተቀበለችም ።

ሁሉም በትክክል አንድ አይነት:
ነኢዱ። (7፣ XXV)

ወሳኙ ሚና በእኛ አስተያየት ፣ በምልክቶች ውስጥ በሞግዚት ያደገች የገጠር ልጃገረድ ጥልቅ እምነት ሊጫወት ይችላል።

ታቲያና አፈ ታሪኮችን ታምናለች።
የጥንት ህዝቦች ፣
እና ህልሞች ፣ እና የካርድ ሟርተኛ ፣
እና የጨረቃ ትንበያዎች.
ምልክቶቹ አሳስቧታል። (5 , ቪ)

በላሪን ቤት ውስጥ በበዓል "ኤፒፋኒ ምሽቶች" ወቅት

ከመላው ፍርድ ቤት የመጡ አገልጋዮች
ስለ ወጣት ሴቶቻቸው አደነቁ
እና በየዓመቱ ቃል ይገቡላቸው ነበር።
የውትድርና እና የዘመቻ ባሎች. (5 , IV)

በተጨማሪም, ሦስተኛው የገና ሟርት ታንያ የወደፊቱን ሙሽራ ስም ተንብዮ ነበር.

በረዶማ ምሽት, ሰማዩ ሁሉ ግልጽ ነው;
የጥንት መዘምራን የሰማይ መብራቶች
እሱ በፀጥታ ይፈስሳል ፣ ስለሆነም በ…
ታትያና በሰፊው ግቢ ላይ
ክፍት ቀሚስ ለብሶ ይወጣል ....

ቹ... በረዶው ይንቀጠቀጣል... መንገደኛ; ቪርጎ
በእግር ጫፉ ወደ እሱ እየበረረ
ድምጿም ይሰማል።
ከዋሽንት ዜማ የበለጠ ለስላሳ፡
ስምህ ማን ይባላል?እሱ ይመለከታል
እርሱም መልሶ፡- አጋቶን። (5፣IX)

የጄኔራሉ ስም አጋቶን ነው ብለን ብንወስድ ንፁህ የሆነችው ታቲያና አጉል እምነት ለማግባት ውሳኔ ካደረጉት ዋና ዋና ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል።
የ Onegin አገልጋዮች ፣ የቤት ሰራተኛ እና አሰልጣኝ እንኳን የራሳቸው ስሞች እንደነበሯቸው እና ፑሽኪን በሆነ ምክንያት የጄኔራሉን ስም እና የአያት ስም ደበቀ።
በጣም ጥንታዊ እና የተከበረው የአጋቶን ስም በጳጳሱ እንዲሁም በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ታዋቂው አሳዛኝ ሰው የዩሪፒደስ አስተማሪ ነበር። እንደ ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ ስም፣ ይህ እርስ በርሱ የሚስማማ የግሪክ ስም በዋነኛነት በተራው ሕዝብ ውስጥ ይሠራበት ነበር።
እንዲሁም በ "ግማሽ አስቂኝ ምዕራፎች" ልብ ወለድ ውስጥ በፑሽኪን የ "gaiety" መርህ መሠረት አጠቃላይ ፣ በአባቱ በኩል እንደ Onegin ዘመዶች ፣ Onegin የሚል ስም ሊይዝ እንደሚችል መገመት ይቻላል ። ከዚያ ሁሉም የገና ትንቢቶች እና የታቲያና ምስጢራዊ ህልም በአንድ ጊዜ ተፈፀመ - እሷ ታቲያና ኦኔጊና ሆነች ፣ እና ልዕልት ኤን አይደለችም።
ይህ አስደሳች ሥሪት ልዑሉ ለ Onegin ባለው ጨካኝ ፣ በሚስቱ ላይ ያለው ጸያፍ የፍቅር ጓደኝነት በከፍተኛ ማህበረሰብ ፊት ፣ ወዳጃዊ እና ምቀኝነት ባለው በሚያስደንቅ ሁኔታ የተረጋጋ አመለካከት ይደገፋል-

ግን የእኔ Onegin ምሽት ሙሉ ነው።
ታቲያና ብቻዋን ስራ በዝቶ ነበር…. (8፣ XXVII)

ጥብቅ ቅጣቶችን አለመስማት ፣
ወደ በረንዳዋ፣ የመስታወት በረንዳ
በየቀኑ ያሽከረክራል;
እንደ ጥላ ይከተላታል። (8፣ XXX)

ልዑል አጋፎን ኦኔጊን የቤቱን በር እና የሌሎችን የካፒታል ቤቶችን በሮች በቅርብ ዘመድ ፊት መምታት እንዳልቻሉ ግልፅ ነው ፣ ይህም ወሬን ላለመፍጠር ። እናም በሚስቱ ታማኝነት እና ታማኝነት እርግጠኛ ነበር።

ከሦስት ዓመታት ጉዞ በኋላ ኦኔጂን የተበላሸውን ንብረቱን ለማዳን ወደ መንደሩ ከማምራት ይልቅ ለምን ወደ ዋና ከተማው መጣ የሚለውን አስፈላጊ ጥያቄ ማጤን ይቀራል ። ባለቤቱ በሌለበት በሶስት አመታት ውስጥ ንብረቱ ሙሉ በሙሉ ማሽቆልቆሉን መገመት ተፈጥሯዊ ነው። ሌላ ውጤት ሊኖር አይችልም.
Decembrist Bestuzhev ለዛር እንዲህ ሲል አሳወቀው፡- “በወታደራዊ አገልግሎት ወይም በዋና ከተማነት የሚያገለግሉት የምርጥ መኳንንት ትልቁ ክፍል ኢኮኖሚውን ገበሬዎችን ለሚዘርፉ፣ ጌቶችን የሚያታልሉ ቅጥረኞች በአደራ ይሰጣሉ፣ በዚህም በሩሲያ ውስጥ 90% ያህሉ ይዞታዎች ተበሳጭተዋል እና ተበድረዋል። ” በማለት ተናግሯል።
በእርግጥ Onegin ከሄደ በኋላ የንብረቱ ሥራ አስኪያጅ ከአጎራባች የመሬት ባለቤቶች ጋር, Onegin ትዕቢት ተበሳጭቶ እና ወጣት Lensky ያለውን ግድያ ይቅር ለማለት አልፈለገም, "ጥልቅ ኢኮኖሚ" ያለውን የኢኮኖሚ ረዳትነት አይቶ "በቀጥታ" የለመዱ. በዕዳ ውስጥ”፣ ራሱን ምንም ሳይክድ የአንበሳውን ድርሻ በኪሳቸው ላከ፣ ስለ ድርቅ፣ ስለ ሰብል ውድመት፣ የእንስሳት ሀብት መጥፋት፣ የምርት ዋጋ ዝቅተኛነት እና የገንዘብ ፍላጎቱን ለማሟላት ዕዳ ውስጥ መግባት እንዳለበት ለአንድጂን አሳውቋል። .

ፑሽኪን ቀደም ሲል Onegin ያለውን ብልሹነት ፣ “በሕፃን መዝናናት እና መደሰት” እና አባቱ “ውርስ” እንዲጠፋ ምክንያት ሆኗል ብለዋል ።

አባቱ በዕዳ ኖሯል።
በዓመት ሦስት ኳሶችን ሰጥቷል
እና በመጨረሻም ተበላሽቷል. (1፣ III)

Onegin በፊት ተሰብስቧል
አበዳሪዎች ስግብግብ ክፍለ ጦር።
…………………………
ዩጂን ፣ ሙግት የሚጠላ ፣
በእጣው ረክቻለሁ፣
ርስት ሰጣቸው ፣
በዚያ ውስጥ ትልቅ ኪሳራ አለማየቴ… (1, LI)

የአጎቱን የበለፀገ ንብረት ከወረሰ በኋላ ፣

... የኛ ኦኔጂን፣ መንደርተኛ፣
ፋብሪካዎች, ውሃዎች, ደኖች, መሬቶች
ባለቤቱ ሙሉ ነው, ግን እስካሁን ድረስ
የጠላት እና የአባካኙ ቅደም ተከተል፣ (1፣ LIII)

"ለመሰላቸት ሲል" የእሱ ንብረት ገቢ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል, በኋላ

በምድረ በዳው፣ የበረሃው ጠቢብ፣
ያረም እሱ የድሮ ኮርቪዬ ነው።
በብርሃን ኲረንት ተክቼዋለሁ። (2፣ IV)

እሱ ከሄደ በኋላ ሥራ አስኪያጁ ለራሱ ጥቅም ሲል በንብረቱ ላይ ያለውን የድሮውን ሥርዓት ወደነበረበት ይመልሳል። በተፈጥሮ ከሶስት አመታት ቆይታ በኋላ ዕዳ ውስጥ የገባው Onegin

በዜኡስ ፈቃድ
ለዘመዶቹ ሁሉ ወራሽ (1, II)

በዋና ከተማው ውስጥ ታየ ፣ ካላገባ አዲስ ውርስ የማግኘት ተስፋን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ

"ዘመዶች እና ጓደኛ" (8, ХVIII)

ልዑል ኤን፣ ወይም ቢያንስ የተበደረውን ንብረት ለማዳን ከእሱ ገንዘብ ተበደሩ።
ለሌላ ጥያቄ መልሱ እዚህ አለ፡ ለምንድነው Onegin በተቀባበሉበት ወቅት ከ"መናፍስት" ጋር በሚመሳሰሉ "የሚንቀጠቀጡ ፊቶች" በአጠቃላይ አንዳንድ ልከኛ ሴት በአዳራሹ ውስጥ ሲራመዱ እሱ "ዝምተኛ እና ጭጋጋማ" በጸጥታ በቆመበት ጊዜ የተመረጡ ሰዎች"

ለሁሉም ሰው እንግዳ ይመስላል
በፊቱ ብልጭ ድርግም የሚሉ ፊቶች
እንደ ተከታታይ አሰልቺ መናፍስት። (8፣ VII)

እሱ በእርግጥ ፣ የልዑል ኤን መምጣትን እየጠበቀ ነበር ፣ እናም ልዑሉ “አፍንጫውን እና ትከሻውን” ከፍ በማድረግ ዙሪያውን በጥንቃቄ ሲመለከት ታየ ፣ ግን በሆነ ምክንያት Onegin በጥንቃቄ የጀመረችውን ልከኛ ሴት ጀርባ ሄደ። መርምር፣ ምክንያቱም እሷ “መታየት የተረሳውን ባህሪያቱን በማያሻማ ሁኔታ አስታውሷል።
ለዚህም ነው ከጄኔራሉ ጋር ንግግሩን የጀመረው ስለዚች ሚስጥራዊ ሴት ጥያቄ። እና ከዚያ ሁለት ያልተጠበቁ ፣ አስደንጋጭ ድብደባዎች Oneginን መታው፡-

"ንገረኝ ልኡል ፣ አታውቅምን?
በ Raspberry beret ውስጥ ማን አለ?
ከስፔን አምባሳደር ጋር እየተነጋገሩ ነው?
ልዑሉ Oneginን ይመለከታል።
– አሃ! በዓለም ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልነበሩም።
ቆይ አስተዋውቃችኋለሁ። -
"ግን እሷ ማን ​​ናት?" - ሚስቴ. -
"ስለዚህ አግብተሃል! ከዚህ በፊት አላውቅም ነበር!
ከስንት ጊዜ በፊት? - ሁለት ዓመት ገደማ. -
"በማን ላይ?" - ላሪና ላይ. - "ታቲያና!" (8, ХVII - ХVIII)

የተደናገጠው Onegin "ቁስሉን አላወቀም ነበር" ለአዲስ ውርስ ያለው ተስፋ ምናባዊ፣ ሊጸና የማይችል፣ ጊዜ ያለፈበት ነበር። እነሱ ወዲያውኑ ቀለጡ፣ እና ይህ ሁኔታ፣ በእርግጥ አስደነገጠው። የሚታወቀው “ድሃ ታንያ” ከ“ከተረሳው መንደር የኋላ እንጨት” ወደ ውርስ እንዳይገባ የከለከለው የበለጠ ስድብ ነበር።
እና በሚቀጥለው ቀን ከስብሰባው በኋላ Onegin ፣ “በፍቅር ትክክል ያልሆነ” እና “የጠፋ አመድ” ፣ ያለ ትውስታ ለእሱ ግድየለሽ ከነበረችው ልዕልት ጋር “ወደዳት” ።

ምንም ጥርጥር የለውም: ወዮ! Evgeny
ከታቲያና ጋር እንደ ልጅ በፍቅር። (8፣ XXX)

ፑሽኪን ስለ Onegin ድንገተኛ የፍቅር ስሜት ለታቲያና ልዕልት ፍቅር ብዙ ማብራሪያዎችን አቅርቧል-የእሷ ተደራሽነት ፣ ብስጭት ፣ ከንቱነት ፣ ወይም “የወጣት እንክብካቤ” - ፍቅር።

ሰዎች ሆይ! ሁሉም ሰው አንተን ይመስላል
በትውልድ ኢቫ ላይ፡-
የተሰጠህ አይማርክም፤
እባቡ ያለማቋረጥ እየጠራህ ነው።
ለራስህ, ወደ ሚስጥራዊው ዛፍ;
የተከለከለውን ፍሬ ይስጥህ፡-
ያ ከሌለ ደግሞ ጀነት ለናንተ ገነት አይደለችም .... (8፣ XXVII)

ስለ እሱስ? እንዴት ያለ እንግዳ ህልም ነው!
በጥልቅ ውስጥ ምን ተንቀሳቅሷል
ነፍሶች ቀዝቃዛ እና ሰነፍ?
ብስጭት? ከንቱነት? ወይም እንደገና
የወጣትነት እንክብካቤ - ፍቅር? (8፣ XX እኔ)

ሌሎች ስሪቶችም ይቻላል. በተለይም Onegin ያለው ጥቁር ቅናት በሌሎች ሰዎች ስኬት, ደስታ, በሌሎች ላይ የበላይነቱ ያለውን ስሜት, እና የሌላ ሰው ደህንነት, የሌላ ሰው ደስታ ለማጥፋት ያለውን ፍላጎት እንደ Lensky እና ኦልጋ ጋር ቀደም እንዳደረገ. ከሁሉም በኋላ, Onegin ራሱ,

በድብድብ ጓደኛን መግደል
ያለ ግብ ፣ ያለ ጉልበት የኖርኩ
እስከ ሃያ ስድስት ዓመት ዕድሜ ድረስ
ስራ ፈት በሆነ መዝናኛ ውስጥ ማዘን
ምንም አገልግሎት የለም, ሚስት የለም, ንግድ የለም,
ምንም ማድረግ አልተቻለም። (8፣ XII)

Onegin የራሱ የበታችነት ስሜት ፣ የበታችነት ስሜት በእርሱ ውስጥ የምቀኝነት ፣ የጥላቻ እና የበቀል ስሜት ቀስቅሷል። ታቲያና በኦንጊን የደረሰባትን ስደት በህብረተሰቡ ውስጥ የመቀበል ፍላጎት በማሳየቷ "የማይታገዝ አምላክ" ከተሸነፈችበት ጊዜ አንስቶ በትክክል ትገልጻለች.
ገና በወጣትነቱ የተማረ ባለሙያ፣ መርህ አልባ የሴቶች ሰው

………… ግብዝነት፣
ተስፋ ጠብቅ ፣ ቅናት ሁን
አትመኑ፣ አመኑ
የጨለመ፣ የደነዘዘ፣ (1፣ X)

በቅርብ ጊዜ "ልቧን እንዳስጨነቀው" በማስታወስ ከታንያ ፊት ለፊት የፍቅር ስሜቶችን በችሎታ ይጫወታል.
ወጣቱን ጓደኛውን ምናልባትም ያልተሳካለትን አዲሱን ባይሮን “በጨካኝ እጅ” የገደለው “የገሃነም ፈጣሪ” ፣ “ጨለማው ጋኔን” ፣ ይህንን “ችግር” ለታቲያና ግብዝነት በመጸጸት ከዘገበው ሌላ ምን ይጠበቃል ። በደብዳቤ፡-

ሌላ ነገር ከፋፍሎናል...
ያልታደለው የሌንስኪ ውድቀት ሰለባ…
ከተወደደው እስከ ልብ ድረስ
ከዚያም ልቤን ሰበረ። (ስምት)

እንዲሁም የእሱን ቁሳዊ ችግሮች ለመፍታት, አዲስ ድሆች የሆነው Onegin, ሁልጊዜ ዝግጁ ሊሆን ይችላል

ለገንዘብ ሲል…………
ማቃሰት፣ መሰልቸት እና ማታለል፣ (1፣ LII)

ቀደም ሲል ህልም ያላትን የአሁን ሀብታም "ትሑት ሴት" የፍቅር ካርድ ለመጫወት መሞከር ይችላል

…………………. አንድ ቀን ከእርሱ ጋር
የትሕትናን የሕይወት ጎዳና ያጠናቅቁ! (8፣ XXVIII)

እናም እሱን ከኪሳራ ለማዳን አላማ ይዞ ወደ ግዛቱ የጉዞ እቅድ ለሌላ ጊዜ ተላለፈ። ይልቁንም እሱ የአዕምሮውን ቀሪዎች በማጣቱ ታቲያናን "ማሳደድ" ይጀምራል.
የታቲያና የመጨረሻ ነጠላ ዜማ ግንኙነታቸውን አቆመ። እሷ ሄደች፣ እና የተዋረደችው ኦኔጂን፣ በለጋሷ ታቲያና እዝነት እሳት የተቃጠለች የባሏን እርምጃ ሰማች።

የፑሽኪን "ጆሊ" ልብወለድ "ግማሽ አስቂኝ ምዕራፎች" መጨረሻው አስደሳች ሊሆን ይገባል ብለን እናምናለን። ጄኔራሉ ለኦኔጂን ከፕራስኮቭያ ደብዳቤ በቅርቡ እንደተረዱት ለዕዳ የተሸጠውን ኦንጊን ርስት እንደገዛች እና ሉዓላዊ እመቤት እንደ ሆነች እና ደስተኛ ሆና ኦልጋን እና ቤተሰቧን ወደዚያ በማዛወር መንደሯን እየሸጠች እና ታቲያና አሁን " በልጅነት ናፍቆት ገጠመኞች እንባ እንደ ወንዝ እየፈሰሰ ነው።

በፑሽኪን “Eugene Onegin” የተሰኘው ልብ ወለድ ጀግኖች ስንት ዓመት እንደሆኑ ታውቃለህ? ይህ ጽሑፍ በ Eugene Onegin, Tatyana Larina, Vladimir Lensky እና Olga Larina ዕድሜ ላይ ቁሳቁሶችን ያቀርባል. በአንቀጹ ውስጥ ያለው መረጃ በታዋቂው ጸሐፊ ዩሪ ሎተማን ሳይንሳዊ ስራዎች ላይ የተመሰረተ ነው (በዩ.ኤም. ሎተማን "የ "Eugene Onegin" ውስጣዊ የዘመን አቆጣጠር) ጽሑፉን ይመልከቱ)። የፕላስ በረራ ስለ አሳቢ አንባቢዎች ውይይት...
እና ONEGIN ታናሹን እምቢ ማለቱ ትክክል ነበር።

ይመልከቱ: በ "Eugene Onegin" ላይ ያሉ ሁሉም ቁሳቁሶች Eugene Onegin, Tatyana Larina, Lensky እና Olga በ "Eugene Onegin" ልብ ወለድ ውስጥ ስንት አመት ናቸው? (የጀግኖች ዘመን)
1. ዩጂን ኦንጊን ከ Lensky ጋር በተደረገው ጦርነት ወቅት ዩጂን ኦንጂን 26 ዓመቱ ነበር። በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ፑሽኪን በ 18 ዓመቱ በ Onegin ህይወት ውስጥ ያለውን ጊዜ ይገልፃል-“... ጓደኛን በድብድብ ገድሎ ፣ / ያለ ግብ ፣ ያለ ጉልበት መኖር / እስከ ሃያ-አመቱ ድረስ - ስድስት ..."
2. ቭላድሚር ሌንስኪ ቭላድሚር ሌንስኪ ከOnegin ጋር በጦርነት ሲሞት ገና የ18 አመቱ ነው፡- "... ገጣሚው / ሞኝ ይበል፤ በአስራ ስምንት ዓመቱ..."
3. ታቲያና ላሪና ታቲያና ላሪና ለ ዩጂን ኦንጂን ደብዳቤ ስትጽፍ 17 ዓመቷ ነው። እውነታው ግን በልብ ወለድ ውስጥ ስለ ታቲያና ዕድሜ ምንም የተለየ ነገር አልተነገረም. ነገር ግን ፑሽኪን ታቲያና ዕድሜ ለ P. A. Vyazemsky በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይጠቁማል: "... እኔ ታንያ ደብዳቤ ከእናንተ ጋር አብቅቷል እንዴት ብዬ አስባለሁ [...] ከሆነ ግን ትርጉሙ ሙሉ በሙሉ ትክክል ካልሆነ, ከዚያም በደብዳቤው ውስጥ የበለጠ እውነት; ከሴት የተላከ ደብዳቤ, ከ 17 አመት በተጨማሪ, ከፍቅር በተጨማሪ!..." (ፑሽኪን ወደ ቪያዜምስኪ, ህዳር 29, 1824)
4. ኦልጋ ላሪና ኦልጋ ላሪና በ Onegin እና Lensky መካከል በተደረገው ጦርነት ወቅት 16 ዓመት ገደማ ነበር. እንደ ተመራማሪው ዩ.ኤም. ስለዚህ ኦልጋ 16 ዓመቷ ነበር ምክንያቱም የ17 ዓመቷ እህቷ ታቲያና ታናሽ ነች።

ነገር ግን በሚቀጥለው ምዕራፍ ከታቲያና ደብዳቤ በኋላ በግልጽ ተጽፏል: "ጭፍን ጥላቻን አጥፉ, በአሥራ ሦስት ዓመቷ በሴት ልጅ ውስጥ ያልነበሩትን እና ያልነበሩትን!" ያም ማለት ደብዳቤውን በሚጽፉበት ጊዜ ታቲያና 13 ወይም 12 ዓመቷ ነበር… ግን በጭራሽ 17 ዓመቷ አይደለም…

ፑሽኪን አንባቢዎች ለ Vyazemsky ወይም ለሌላ ሰው ደብዳቤዎችን እንዲያነቡ አልጠበቀም. ልብ ወለድ በመላው, የታቲያና ዕድሜ የተሰጠ ነው; ደብዳቤ ሲጽፍ 13 አመት, እና ብዙም ሳይቆይ የስሙ ቀን - 14 አመት. ቁጥር 13 2 ጊዜ ተጠቅሷል (ፑሽኪን በዘፈቀደ ምንም ነገር የለውም). ጥያቄ ለተቃዋሚዎች፡ እነዚህ መስመሮች የተፃፉት ስለ 17ኛዋ ልጃገረድ ነው? ወይስ በፑሽኪን ላይ የሆነ ችግር አለ? "ነገር ግን በእነዚያ አመታት ታቲያና በእጆቿ አሻንጉሊቶችን አልወሰደችም, ስለ ከተማው ዜና, ስለ ፋሽን, ከእሷ ጋር ንግግሮች አልነበራትም. እና የልጅነት ቀልዶች ለእሷ እንግዳ ነበሩ. "

ያ ነው ፣ ታንያ! በእነዚህ የበጋ ወቅት
ስለ ፍቅር አልሰማንም;
እና ከዚያ ከአለም እነዳለሁ።
የሞተችኝ አማች.

በነዚህ (ይህም ታኒን ነው) የበጋ ወቅት፣ ሞግዚቷ ቀድሞውኑ በመንገዱ ላይ ወርዳለች። እና እሷ, አስታውስ, 13 ዓመቷ ነበር.
Onegin ከኳሱ ሲመለስ የጄኔራል ሚስት የሆነችውን ዓለማዊ ሴት ለመጀመሪያ ጊዜ ባየበት ቦታ እራሱን ጠየቀ።

ታቲያና ተመሳሳይ ነው?
ያቺ ልጅ... ይህ ህልም ነው?
ልጅቷ እሱ
በትሑት ድርሻ ቸል ብለዋል?
ዜና አልነበርክም።
ትሑት GIRL ፍቅር?

ታቲያና እራሷ ጀግናውን ገሠጸችው።

የ13 ዓመቷ ሴት ልጅ የተገኘችበትን አራተኛውን ምዕራፍ ማንበብ እንቀጥል።

የታንያ መልእክት እንደደረሰኝ ፣
Onegin በጥልቅ ተነካ…
ምናልባት የድሮው የአርዶር ስሜት
ለአፍታም ወሰደው;
ግን ማታለል አልፈለገም።
የንፁህ ነፍስ እምነት።

ዩጂን ልክ እንደ አሮጌ ዝንጀሮ ንፁህ ሴት ልጅን ለማጥፋት አልፈለገም። እናም እምቢ አለ። ታቲያናን ላለመጉዳት በዘዴ ሁሉንም ተጠያቂነት በራሱ ላይ መውሰድ። እና በስብሰባው መጨረሻ ላይ ለሴት ልጅ ጥሩ ምክር ሰጣት-

እራስዎን ለመቆጣጠር ይማሩ;
ሁሉም ሰው እንደ እኔ አይረዳህም;
ልምድ ማጣት ወደ ችግር ያመራል.

አሌክሳንደር ሰርጌቪች በጥንቃቄ አነበብኩ እና በ Evgeny እና Tatyana መካከል ስላለው ግንኙነት በድርሰቶች እየተሰቃየን በትምህርት ቤት ምን ዓይነት ሞኝነት እንዳለብን በድንገት ተገነዘብኩ! ፑሽኪን ራሱ ሁሉንም ነገር ገልጿል እና እራሱ የጀግናውን ድርጊት ገምግሟል.

ትስማማለህ አንባቢዬ
እንዴት ደስ የሚል ተግባር ነው።
ከጓደኛችን ታንያ ጋር።

***
እና የ 17 ዓመቱ ሌንስኪ ሊያገባ የነበረው ኦልጋ ስንት አመት ነበር? ከፍተኛው 12. የት ነው የተጻፈው?
በዚህ ሁኔታ ፑሽኪን ኦሊያ የ 13 ዓመቷ ታቲያና ታናሽ እህት መሆኗን ብቻ አመልክቷል. አንድ ትንሽ ልጅ (እንደ ዳህል ገለፃ 8 አመት አካባቢ) ሌንስኪ ለጨቅላ ሕፃን መዝናኛዎቿ የዋህ ምስክር ነበረች። (ጨቅላ - እስከ 3 አመት. ከ 3 እስከ 7 - ልጅ).

እናምናለን: 8 ዓመት ልጅ ከሆነ, ከዚያም 2 - 3 ዓመቷ ነበር. በድብደባው ወቅት እሱ 18 ዓመቱ ነበር፣ እሷ 12 ዓመቷ ነበር። ኦሊያ ከኦኔጂን ጋር ስትደንስ ሌንስኪ ምን ያህል እንደተናደደ ታስታውሳለህ?

ከዳይፐር ትንሽ
ኮኬቴ ፣ ነፋሻማ ልጅ!
ዘዴውን ታውቃለች።
ቀድሞውኑ መለወጥን ተምረዋል!

በእርግጥ ደነገጥክ። በዚያ እድሜ - እና ማግባት?! ምን ሰዓቱን እንዳትረሳ። ቤሊንስኪ ስለ Onegin በጻፈው ጽሑፍ ላይ የጻፈው ይኸውና፡-

“ሩሲያዊቷ ልጅ በአውሮፓውያን አገባብ ሴት አይደለችም ፣ ሰው አይደለችም ፣ እሷ ሌላ ነገር ነች ፣ እንደ ሙሽሪት ... ገና የአስራ ሁለት ዓመት ልጅ ነች ፣ እና እናቷ ፣ ስለ ስንፍና ፣ ባለመቻሉ ነቀፏት ። ለመያዝ... ይሏታል፡- “አንቺ እመቤት፡ አንቺም ሙሽራ ነሽ ምንም አያሳፍርም!

እና በ 18, ቤሊንስኪ እንደተናገሩት,"ከእንግዲህ የወላጆቿ ልጅ አይደለችም, የልባቸው ተወዳጅ ልጅ አይደለችም, ነገር ግን የሚያሠቃይ ሸክም, ለአገልግሎት ዝግጁ የሆኑ እቃዎች, ተጨማሪ የቤት እቃዎች, ልክ ሲመለከቱ, ከዋጋው ይወድቃሉ እና ከእሱ አያመልጡም. ”

ለሴት ልጆች እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት, ያለዕድሜ ጋብቻ የሚገለፀው በባህላዊ የዱር አራዊት ሳይሆን በተለመደው አስተሳሰብ ነው, የጾታ ተመራማሪው ኮትሮቭስኪ. - በዚያን ጊዜ ቤተሰቦች እንደ አንድ ደንብ ትልቅ ነበሩ - ቤተ ክርስቲያን ፅንስ ማስወረድ ከልክሏል, እና ምንም አስተማማኝ የእርግዝና መከላከያዎች አልነበሩም.

ወላጆች ልጃገረዷን ("ተጨማሪ አፍ") ወደ እንግዳ ቤተሰብ በፍጥነት ለማግባት ሞክረዋል, ወጣት ስትመስል. ለእርሷም ጥሎሽ የሚፈለገው ከጠወለገች ልጃገረድ ያነሰ ነበር። (አሮጊቷ ሴት እንደ መኸር ዝንብ ነች!)

የላሪንን ጉዳይ በተመለከተ፣ ሁኔታው ​​ይበልጥ አሳሳቢ ነበር። የልጃገረዶች አባት ሞተ, ሙሽሮች በአስቸኳይ መያያዝ ነበረባቸው! ታዋቂው የስነ-ጽሁፍ ሃያሲ ዩሪ ሎተማን በልቦለዱ ላይ በሰጠው አስተያየት ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።

“በ19ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወጣት ሴቶች ገና ቀድመው ጋብቻ ጀመሩ። እውነት ነው, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከ14-15 አመት እድሜ ያላቸው ልጃገረዶች ተደጋጋሚ ጋብቻ ከተለመዱት ልምዶች መውጣት ጀመሩ, እና ከ17-19 አመት እድሜ ያላቸው የጋብቻ መደበኛ እድሜዎች ሆነዋል.
በገበሬዎች ሕይወት ውስጥ የተለመደው ቅድመ ጋብቻ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓዊነት ያልተነካ የክልል ክቡር ህይወት ያልተለመደ አልነበረም. ከገጣሚው ኬራስኮቭ ጋር የምታውቀው ኤ. ላብዚና በ13 ዓመቷ ነው ያገባችው።

የጎጎል እናት በ 14 አገባች ። ሆኖም ፣ የልቦለዶች ወጣት አንባቢ የመጀመሪያ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ጊዜ የጀመረው በጣም ቀደም ብሎ ነበር። እና በዙሪያዋ ያሉት ሰዎች ወጣቷን መኳንንት እንደ ሴት ይመለከቱት የነበረች ሲሆን የሚቀጥሉት ትውልዶች በእሷ ውስጥ አንድ ልጅ ብቻ እንደሚያዩ ይመለከቱት ነበር።

የ 23 ዓመቷ ገጣሚ ዡኮቭስኪ በ 12 ዓመቷ ከማሻ ፕሮታሶቫ ጋር በፍቅር ወደቀች። የዊት ቻትስኪ ወዮ ጀግና ከ12-14 ዓመቷ ሶፊያን ወደደች።

**

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከአንባቢዎች ፍቅር የተነሳ ወደ ታትያና ላሪና የሚቀርበው አንድ ጀግና ሴት ብቻ አለች ። ናታሻ ከ "ጦርነት እና ሰላም" በሊዮ ቶልስቶይ.

በተጨማሪም መኳንንት ሴት. መጀመሪያ ላይ ልጅቷን ያገኘናት በስሟ ቀን ነው። ከመኮንኑ ድሩቤስኮይ ጋር በፍቅር ቦሪስን በተከለለ ቦታ ያዘችው እና ከንፈሩን ሳመችው። አሳፋሪ ፣ ቦሪስ ለሴት ልጅ ፍቅሩን ተናግሯል ፣ ግን ለ 4 ዓመታት እንደገና ላለመሳም ጠየቀ ። "ከዚያም እጅህን እጠይቃለሁ."

ናታሻ በቀጫጭን ጣቶች ላይ መቁጠር ጀመረች: "አስራ ሶስት, አስራ አራት, አስራ አምስት, አስራ ስድስት." 13 ዓመቷ ነበር።
ሁኔታው በ "Eugene Onegin" ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው. እሷ ግን አከራካሪ አይደለችም። ይህ በእንዲህ እንዳለ አባቷ ካውንት ሮስቶቭ እናቶቻቸው በ12-13 ዓመታቸው ጋብቻ እንደፈጸሙ በትንንሽ ንግግር ያስታውሳል። "