የራስህን ዓይነት መጨቆን ሕገወጥ ነው። የ “ሥር-ዕድገት” ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሀሳብ
ስታርዱም እና ፕራቭዲን
ፕራቭዲን እዚህ ያለችው አስተናጋጅ ራሷ ስለትላንትናው ያሳወቀችኝ ፓኬጁን ነበር። ስታሮዶም ታዲያ አሁን የክፉውን መሬት ባለቤት ኢሰብአዊነት የምታቆምበት መንገድ አለህ? ፕራቭዲን በመጀመሪያ የእብድ ውሻ በሽታ ቤትን እና መንደሮችን እንድቆጣጠር ታዝዣለሁ ፣ በዚህ በሽታ የተያዙ ሰዎች ሊሰቃዩ ይችላሉ። ስታሮዶም እግዚአብሔር ይመስገን የሰው ልጅ ጥበቃ እንዲያገኝ! እመነኝ ወዳጄ፣ ሉዓላዊው በሚያስብበት፣ እውነተኛ ክብሩ የት እንዳለ በሚያውቅበት፣ እዚያም መብቱ ወደ ሰው ልጅ ከመመለስ በቀር አይችልም። እዚያም ሁሉም ሰው ደስታውን እና ጥቅሙን ህጋዊ በሆነው ነገር መፈለግ እንዳለበት እና የራሱን አይነት በባርነት መጨቆን ህገወጥ እንደሆነ ሁሉም ሰው በቅርቡ ይሰማዋል። ፕራቭዲን በዚህ ላይ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ; አዎን፣ ሥር የሰደዱ ጭፍን ጥላቻን ማጥፋት ምንኛ አስቸጋሪ ነው! ስታሮዶም ስማ ወዳጄ! ታላቅ ሉዓላዊ ጠቢብ ሉዓላዊ ነው። የእሱ ስራ ለሰዎች ቀጥተኛ ጥቅማቸውን ማሳየት ነው. የጥበቡ ክብር በሰዎች ላይ መግዛት ነው, ምክንያቱም ጣዖታትን የማስተዳደር ጥበብ የለም. በመንደሩ ውስጥ በጣም የከፋው ገበሬ ብዙውን ጊዜ መንጋውን ለመንከባከብ ይመርጣል, ምክንያቱም ከብቶቹን ለመንከባከብ ትንሽ ብልህነት ስለሚያስፈልገው. ለዙፋኑ የሚገባው ሉዓላዊ ገዥ የተገዥዎቹን ነፍሳት ከፍ ለማድረግ ይፈልጋል። በዓይናችን እናየዋለን። ፕራቭዲን ገዥዎች ነፃ ነፍሳትን በማግኘታቸው የሚደሰቱት ደስታ በጣም ትልቅ መሆን አለበት እናም ምን ምክንያቶች ትኩረትን እንደሚሰርቁ አልገባኝም… ስታሮዶም ግን! የእውነትን መንገድ ለመከተል እና ከርሷ ፈቀቅ ላለማለት አንዲት ነፍስ በገዢ ውስጥ ምንኛ ታላቅ መሆን አለባት! የእራሱ ዓይነት እጣ ፈንታ በእጁ ያለበትን ሰው ነፍስ ለመያዝ ስንት መረቦች ተዘርግተዋል! እና በመጀመሪያ ደረጃ ብዙ ንፉግ አጭበርባሪዎች... ፕራቭዲን ከመንፈሳዊ ንቀት ውጭ ተንኮለኛ ምን እንደሆነ መገመት አይቻልም። ስታሮዶም አጭበርባሪ ሰው ስለሌሎች ብቻ ሳይሆን ስለራሱም ጥሩ አስተያየት የሌለው ፍጡር ነው። ምኞቱ ሁሉ መጀመሪያ የሰውን አእምሮ ማሳወር፣ ከዚያም የሚፈልገውን ማድረግ ነው። መጀመሪያ ሻማውን ያጠፋና ከዚያም መስረቅ የጀመረ የምሽት ሌባ ነው። ፕራቭዲን የሰው ልጅ እድለቢስነት በራሱ ሙስና የተከሰተ ነው። ግን ሰዎችን ደግ ለማድረግ መንገዶች… ስታሮዶም በሉዓላዊው እጅ ናቸው። መልካም ስነምግባር ከሌለ ማንም እንደ ህዝብ ሊወጣ እንደማይችል ሁሉም ሰው እንዴት ያያል; ወራዳ አገልግሎትም ሆነ ለማንኛውም ገንዘብ የሚገባውን ዋጋ ሊገዛ እንደማይችል; ሰዎች ለቦታዎች ተመርጠዋል እንጂ ቦታዎች በሰዎች አይሰረቁም - ያኔ ሁሉም ሰው ጥሩ ባህሪ በመያዝ የራሱን ጥቅም ያገኛል እና ሁሉም ሰው ጥሩ ይሆናል. ፕራቭዲን ፍትሃዊ ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ... ስታሮዶም ለሚወዳቸው ሰዎች ምሕረት እና ጓደኝነት; ድልድዮች እና ደረጃዎች ለሚገባቸው. ፕራቭዲን ስለዚህ ብቁ ሰዎች እጥረት እንዳይኖር አሁን ለማስተማር ልዩ ጥረቶች እየተደረጉ ነው ... ስታሮዶም ለመንግስት ደህንነት ቁልፍ መሆን አለበት. የመጥፎ ትምህርት አሳዛኝ ውጤቶችን እናያለን. ደህና ፣ ለአባት ሀገር ከሚትሮፋኑሽካ ምን ሊወጣ ይችላል ፣ ለእነዚያ አላዋቂ ወላጆች እንዲሁ ለማያውቁ መምህራን ገንዘብ ይከፍላሉ? ስንት የተከበሩ አባቶች የልጃቸውን የሞራል አስተዳደግ ለባሪያቸው አደራ የሰጡ! ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ በአንድ ባሪያ ፈንታ ሁለት ሽማግሌ አጎትና አንድ ወጣት ጌታ ወጡ። ፕራቭዲን ነገር ግን የበላይ ሰዎች ልጆቻቸውን ያበራሉ... ስታሮዶም ስለዚህ, ጓደኛዬ; አዎ, እኔ እፈልጋለሁ, በሁሉም ሸረሪቶች, የሁሉም የሰው እውቀት ዋና ግብ, መልካም ምግባር, አይረሳም. እመኑኝ በተበላሸ ሰው ውስጥ ያለው ሳይንስ ክፉ ለመስራት ኃይለኛ መሳሪያ ነው። መገለጥ አንድን ጨዋ ነፍስ ከፍ ያደርጋል። ለምሳሌ የጨዋ ልጅን ልጅ ሲያስተምር መካሪው በየእለቱ ታሪክን ይገልጥለት እና በውስጡ ሁለት ቦታዎችን ያሳየው ነበር፡ በአንደኛው፡ ታላቅ ሰዎች ለአባት ሀገራቸው ምን ያህል አስተዋጽዖ እንዳደረጉ። በሌላም ልክ እንደ አንድ መኳንንት የውክልና ሥልጣኑን ለክፋት ተጠቅሞ ከግርማዊነቱ ከፍ ያለ የንቀትና የስድብ አዘቅት ውስጥ ወደቀ። ፕራቭዲን እያንዳንዱ የሕዝብ ግዛት ጥሩ አስተዳደግ ሊኖረው ይገባል; ከዚያ እርግጠኛ መሆን ትችላለህ ... ያ ጫጫታ ምንድን ነው? ስታሮዶም ምን ተፈጠረ?ክስተት II
ተመሳሳይ, ሚሎን, ሶፊያ, ኤሬሜቭና.
ሚሎን (ከእሷ ጋር ተጣብቆ ከነበረው ከሶፊያ ይርሜቭና በመግፋት ለህዝቡ እየጮኸች የተመዘዘ ሰይፍ በእጇ ይዛ ነበር)።ወደ እኔ ለመቅረብ አትደፍሩ! ሶፊያ (ወደ ስታሮዶም እየተጣደፈ)።አጎቴ! ጠብቀኝ!ስታሮዶም ጓደኛዬ! ምንድን? ፕራቭዲን እንዴት ያለ ግፍ ነው! ሶፊያ. ልቤ ይርገበገባል! ኤሬሜቭና. ጭንቅላቴ ጠፍቷል!
ሚሎ ባለጌዎች! እዚህ እየመጣሁ፣ እጆቿን ጨብጠው፣ ተቃውሞና ጩኸት ቢያጋጥማቸውም፣ ከወዲሁ ከሰገነት ወደ ጋሪው እየመሩ ያሉ ብዙ ሰዎችን አያለሁ። ሶፊያ. እነሆ አዳኝ! ስታሮዶም (እስከ ሚሎን)። ጓደኛዬ! ፕራቭዲን (ኤሬሜቭና). አሁን የት ሊወስዱት እንደፈለጋችሁ ንገሩኝ ወይስ ስለ ክፉው... ኤሬሜቭና. አግብተህ አባቴ አግባ! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (የጀርባ መድረክ). ዘራፊዎች! ሌቦቹ! አጭበርባሪዎች! ሁሉም እንዲደበድቡ አዝዣለሁ!ክስተት III
ተመሳሳይ, ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ, ፕሮስታኮቭ, ሚትሮፋን.
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እኔ ቤት ውስጥ ምን አይነት ሴት ነኝ! (ወደ ሚሎ በመጠቆም)።ሌላ ሰው ያስፈራራል፣ የእኔ ትዕዛዝ ከንቱ ነው።ፕሮስታኮቭ. ተጠያቂው እኔ ነኝ? ሚትሮፋን. ለሰዎች ይውሰዱ? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ መኖር አልፈልግም።
(አንድ ላየ.)
ፕራቭዲን እኔ ራሴ የምመሰክርበት ግፍ አንተን እንደ አጎት ለአንተም እንደ ሙሽራ...ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ሙሽራ! ፕሮስታኮቭ. እኛ ጥሩ ነን! ሚትሮፋን. ሁሉም ነገር ወደ ሲኦል!
ፕራቭዲን በእሷ ላይ የተፈፀመባት ጥፋት በህግ ከባድነት እንዲቀጣ ከመንግስት ለመጠየቅ። አሁን እሷን የዜጎችን ሰላም በመጣስ ለፍርድ ቤት አቀርባታለሁ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (በጉልበቱ ላይ መውደቅ).አባት ሆይ ጥፋተኛ ነኝ! ፕራቭዲን ባል እና ልጅ በጭካኔው ውስጥ መሳተፍ አልቻሉም ...ፕሮስታኮቭ. ያለ ጥፋተኝነት ጥፋተኛ! ሚትሮፋን. ጥፋተኛ ፣ አጎቴ!
(አንድ ላይ ሆነው በጉልበታቸው ላይ ወድቀው።)
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ አቤት የውሻ ሴት ልጅ! ምን አደረግሁ!ክስተት IV
ተመሳሳይ እና ስኮቲኒን.
ስኮቲኒን. ደህና፣ እህት፣ ጥሩ ቀልድ ነበር… ባህ! ምንድን ነው? ሁላችንም ተንበርክከናል! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (መንበርከክ)።ኧረ አባቶቼ ሰይፍ የበደልን ጭንቅላት አይቆርጥም:: ኃጢአቴ! አታበላሹኝ። (ለሶፍያ) አንቺ የራሴ እናት ነሽ እና ይቅር በለኝ ማረኝ (ባልንና ልጅን በመጠቆም)በድሆችም ድሆች ላይ። ስኮቲኒን. እህት! አስተዋይ ነህ? ፕራቭዲን ዝም በል ስኮቲኒን። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እግዚአብሔር ሰላምን ይስጥሽ እና ከተወዳጅ ሙሽራሽ ጋር በራሴ ውስጥ ምን አላችሁ? ሶፊያ (ወደ ስታሮዶም)። አጎቴ! ስድቤን እረሳዋለሁ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (እጆችን ወደ ስታሮዶም በማንሳት).አባት! እኔንም ይቅር በለኝ ኃጢአተኛ። እኔ ሰው ነኝ እንጂ መልአክ አይደለሁም። ስታሮዶም አውቃለሁ፣ ሰው መልአክ ሊሆን እንደማይችል አውቃለሁ። እና ዲያብሎስ መሆን እንኳን አያስፈልግም። ሚሎ በውስጡም ወንጀልም ሆነ ንስሐ መግባት የሚገባው ነው። ፕራቭዲን (ወደ ስታሮዶም)። ትንሽ ቅሬታህ፣ አንድ ቃልህ በመንግስት ፊት... እና ሊድን አይችልም። ስታሮዶም ማንም እንዲሞት አልፈልግም። ይቅር እላታለሁ።ሁሉም ከጉልበታቸው ተነሱ።
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ይቅርታ! አህ አባቴ!... እንግዲህ! አሁን ቦይ ለህዝቤ ክፍት አደርጋለሁ። አሁን ሁሉንም አንድ በአንድ እወስዳቸዋለሁ። አሁን ማን ከእጇ እንዳወጣላት ለማወቅ እየሞከርኩ ነው። አይ አጭበርባሪዎች! አይ ሌቦች! አንድ መቶ ዓመት ይቅር አልልም, ይህን ፌዝ ይቅር አልልም. ፕራቭዲን እና ሰዎችህን ለመቅጣት ለምን ትፈልጋለህ? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ አህ አባት ይህ ጥያቄ ምንድን ነው? እኔስ በሕዝቤ ዘንድ ኃያል አይደለሁምን? ፕራቭዲን ስትፈልግ የመታገል መብት ያለህ ይመስልሃል? ስኮቲኒን. ባላባት ባሪያውን በፈለገው ጊዜ ሊደበድበው አይችልምን? ፕራቭዲን ሲፈልግ! ታዲያ አደን ምንድን ነው? እርስዎ ቀጥተኛ ስኮቲኒን ነዎት። አይ ወይዘሮ ማንም ነፃ ሊገዛ አይችልም። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ነፃ አይደለም! መኳንንቱ, ሲፈልግ, እና አገልጋዮች ለመገረፍ ነጻ አይደሉም; አዎ፣ ለምንድነው በመኳንንት ነፃነት ላይ አዋጅ ተሰጠን? ስታሮዶም አዋጆችን የመተርጎም መምህር! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እባካችሁ ከሆነ ያፌዙብኝ አሁን ግን ሁሉንም ሰው እየገለባበጥኩ ነው... (ለመሄድ ይሞክራል።) ፕራቭዲን (እሷን ማቆም)አቁም ጌታዬ (ወረቀትን በማውጣት እና በአስፈላጊ ድምጽ ለፕሮስታኮቭ።)በመንግስት ስም ህዝቦቻችሁን እና ገበሬዎችዎን በፍጥነት ሰብስቡ በሚስትዎ ላይ በፈጸመችው ኢሰብአዊነት፣ እጅግ ደካማነትህ የፈቀደላትን አዋጅ እንድታበስሩላቸው አዝዣለሁ። ቤት እና መንደሮች. ፕሮስታኮቭ. ግን! ምን ላይ ደረስን! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እንዴት! አዲስ ችግር! ለምንድነው? ለምን አባት? በቤቴ ውስጥ እመቤት ነኝ ... ፕራቭዲን ኢሰብአዊ የሆነች ሴት, በደንብ በተመሰረተ ሁኔታ ውስጥ መታገስ አይቻልም. (ወደ ፕሮስታኮቭ) ና. ፕሮስታኮቭ (ቅጠሎች, እጆቹን በማያያዝ).ይህ ከማን ነው እናቴ? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ናፍቆት)። ኦህ ፣ ሀዘን ወስዷል! ወይ ያሳዝናል! ስኮቲኒን. ባ! ባህ! ባህ! አዎ ወደ እኔ ይደርሳሉ። አዎ፣ እና ማንኛውም ስኮቲኒን በሞግዚትነት ስር ሊወድቅ ይችላል ... ከዚህ እወጣለሁ፣ አንሳ፣ ሰላም በል ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ሁሉንም ነገር እያጣሁ ነው! ሙሉ በሙሉ እየሞትኩ ነው! ስኮቲኒን (ወደ ስታሮዶም)። ላንቺ ሄጄ ነበር። ሙሽራ... ስታሮዶም (ወደ ሚሎ በመጠቆም)።እሱ አለ። ስኮቲኒን. አሃ! ስለዚህ እዚህ ምንም የማደርገው ነገር የለም። ኪቢትካን ታጥቀው፣ እና... ፕራቭዲን አዎ፣ እና ወደ አሳማዎችዎ ይሂዱ። ለሁሉም ስኮቲኒኖች የሚገዙትን ለመንገር ግን አትዘንጉ። ስኮቲኒን. ጓደኞችን እንዴት እንዳታስጠነቅቅ! ሰዎች መሆናቸውን እነግራቸዋለሁ ... ፕራቭዲን የበለጠ ፍቅር፣ ወይም ቢያንስ...ስኮቲኒን. ደህና?... ፕራቭዲን ቢያንስ አልነኩትም። ስኮቲኒን (መለቀቅ). ቢያንስ አልነኩትም።ክስተት V
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ, ስታርዱም, ፕራቭዲን, ሚትሮፋን, ሶፊያ, ኤሬሜቭና.
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ወደ ፕራቭዲን)። አባት ሆይ አታጥፋኝ ምን አተረፍክ? ትዕዛዙን የሚሰርዝበት መንገድ አለ? ሁሉም ትዕዛዞች እየተከተሉ ነው? ፕራቭዲን ከስልጣኔ አልወርድም። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ቢያንስ ሶስት ቀን ስጠኝ. (ወደ ጎን) ራሴን አሳውቄ ነበር… ፕራቭዲን ለሦስት ሰዓታት አይደለም. ስታሮዶም አዎ ወዳጄ! በሶስት ሰዓታት ውስጥ እንኳን በጣም ብዙ ጥፋትን ታደርጋለች እናም ለአንድ ምዕተ-አመት መርዳት አይችሉም. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ግን አንተ አባት ሆይ ራስህ ወደ ጥቃቅን ነገሮች እንዴት ትገባለህ? ፕራቭዲን የኔ ጉዳይ ነው። የውጭ ዜጋ ወደ ባለቤቶቹ ይመለሳል እና ... ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እና ዕዳዎችን ለማስወገድ? .. ለአስተማሪዎች ዝቅተኛ ክፍያ ... ፕራቭዲን አስተማሪዎች? (Eremeyevna.) እዚህ አሉ? እዚህ አስገባቸው። ኤሬሜቭና. ያመጡት ሻይ። እና ጀርመናዊው ፣ አባቴ? ፕራቭዲን ለሁሉም ይደውሉ።ኤሬሜቭና ቅጠሎች.
ፕራቭዲን ስለ ምንም ነገር አትጨነቅ, እመቤት, ሁሉንም ሰው ደስ ይለኛል. ስታሮዶም (Madame Prostakova በጭንቀት ውስጥ ስትመለከት).እመቤት! በሌሎች ላይ መጥፎ ነገር ለማድረግ የሚያስችል ኃይል በማጣት እርስዎ እራስዎ ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ስለ ምህረት አመሰግናለሁ! የገዛ እጄ እና ፈቃዴ በቤቴ ውስጥ በማይኖሩበት ጊዜ የት ነው የምስማማው!ክስተት VI
ተመሳሳይ, Eremeevna, Vralman, Kuteikin እና Tsyfirkin.
ኤሬሜቭና (አስተማሪዎችን በማስተዋወቅ, ወደ ፕራቭዲን).ያ ብቻ ነው የኛ ባለጌ ላንቺ አባቴ። ቭራልማን (ወደ ፕራቭዲን)። ፋሼ ፋይሶኮ-እና-ፕላክሆሮቲ። ወደ ሴፓ ልከውኛል? .. ኩቲኪን (ወደ ፕራቭዲን)። ጥሪው bykh ነበር እና መጣ። Tsyfirkin (ወደ ፕራቭዲን). ትእዛዙ ምን ይሆን ክብርህ? ስታሮዶም (የ Vralman እኩዮች ወደ እሱ መምጣት ጋር).ባ! አንተ ነህ ቭራልማን? ቭራልማን (ስታሮዶምን በማወቅ)።አይ! ኦው! ኦው! ኦው! ኦው! አንተ ነህ የኔ ጸጋዬ ጌታዬ! (ግማሽ ስታሮዶምን መሳም)የድሮ ፋጎ ነህ አባቴ ልታታልል ነው? ፕራቭዲን እንዴት? እሱ ያውቃችኋል? ስታሮዶም እንዴት አይታወቅም? ለሶስት አመታት አሰልጣኛዬ ነበር።ሁሉም ሰው መደነቅን ያሳያል።
ፕራቭዲን በጣም አስተማሪ! ስታሮዶም እዚህ አስተማሪ ነህ? ቭራልማን! በእውነቱ አንተ ደግ ሰው እንደሆንክ እና ከራስህ ሌላ ነገር እንደማትወስድ አስቤ ነበር። ቭራልማን ምን ልበል አባቴ? እኔ ፐርፍ አይደለሁም, ከሞት በኋላ ያለ ህይወት አይደለሁም. ለሦስት ወራት ያህል, Moskfe ከቦታ ወደ ቦታ እየተንገዳገደ, ኩትሸር ናታ አይደለም. ሊፖ በረሃብ ልሞት ወደ እኔ መጣ ፣ የከንፈር ስፌት… ፕራቭዲን (ለአስተማሪዎች). በመንግስት ፍቃድ እዚህ ቤት ጠባቂ ሆኜ እፈታሃለሁ። Tsyfirkin. ባይሆን ይሻላል። ኩተይኪን መልቀቅ ይፈልጋሉ? አስቀድመን እንከፍታ... ፕራቭዲን ምን ትፈልጋለህ? ኩተይኪን አይ ውድ ጌታዬ መለያዬ በጣም ትንሽ አይደለም። ለግማሽ ዓመት ለመማር፣ በሦስት ዓመቴ ለደከምኳቸው ጫማዎች፣ እዚህ ለምትቅበዘበዝ ቀላል፣ በባዶ መንገድ፣ ለ... ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ የማትጠግብ ነፍስ! ኩተይኪን! ለምንድን ነው? ፕራቭዲን ጣልቃ አትግባ፣ እመቤት፣ እለምንሃለሁ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ አዎ, እውነት ከሆነ, Mitrofanushka ምን ተማራችሁ? ኩተይኪን የሱ ጉዳይ ነው። የኔ አይደለም. ፕራቭዲን (ወደ ኩቲኪን)። ጥሩ ጥሩ. (ለ Tsyfirkin.) ምን ያህል ልከፍልዎት? Tsyfirkin. ለኔ? መነም. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እሱ ፣ አባት ፣ ለአንድ ዓመት አሥር ሩብልስ ተሰጥቷል ፣ እና ለአንድ ዓመት አንድ ሳንቲም አልተከፈለም። Tsyfirkin. ስለዚህ: ለእነዚያ አሥር ሩብሎች በሁለት ዓመታት ውስጥ ቦት ጫማዬን አወጣሁ. እኛ እና ቲኬቶች። ፕራቭዲን እና ለማስተማር? Tsyfirkin. መነም. ስታሮዶም እንደ ምንም? Tsyfirkin. ምንም አልወስድም። ምንም አልወሰደም። ስታሮዶም ይሁን እንጂ ትንሽ መክፈል አለብህ. Tsyfirkin. ደስታው የኔ ነው. ሉዓላዊነትን ከሃያ ዓመታት በላይ አገልግያለሁ። ለአገልግሎቱ ገንዘብ ወስጃለሁ, ባዶ በሆነ መንገድ አልወሰድኩም እና አልወስድም. ስታሮዶም እነሆ ጥሩ ሰው!ስታርዱም እና ሚሎን ገንዘብ ከኪስ ቦርሳዎቻቸው ውስጥ ያወጡታል።
ፕራቭዲን አታፍርም ኩተይኪን? ኩቲኪን (ጭንቅላቱን ዝቅ ማድረግ). ውርደት አንቺ የተረገምሽ። ስታሮዱም (ለ Tsyfirkin). ይኸውልህ ወዳጄ ለመልካም ነፍስ። Tsyfirkin. አመሰግናለው ክብርህ። አመሰግናለሁ። ልትሰጠኝ ነጻ ነህ። እራሱ, የማይገባኝ, እኔ መቶ አመት አልፈልግም. ሚሎን (ገንዘብ መስጠት).ይኸውልህ ወዳጄ! Tsyfirkin. እና በድጋሚ አመሰግናለሁ.ፕራቭዲንም ገንዘብ ይሰጠዋል.
Tsyfirkin. ስለ ምን ታማርራለህ ክብርህ? ፕራቭዲን ምክንያቱም ኩተይኪን አትመስልም። Tsyfirkin. እና! ክብርህ። ወታደር ነኝ። ፕራቭዲን (ለ Tsyfirkin). ወዳጄ ከእግዚአብሔር ጋር ሂድ።Tsyfirkin ይነሳል.
ፕራቭዲን እና አንቺ ኩተይኪን ምናልባት ነገ እዚህ መጥተሽ እመቤትሽን እራሷን ለማበጠር ችግር ፈጠርሽ። ኩቲኪን (እየጨረሰ)። ከራሴ ጋር! ከሁሉም ነገር ወደ ኋላ እመለሳለሁ. ቭራልማን (ወደ ስታሮዶም)። የመስማት አሮጌውን ሰው, fashe fysokrotie አትተወው. ወደ ሴፕ መልሰኝ። ስታሮዶም አዎ፣ አንተ፣ ቭራልማን፣ እኔ ሻይ፣ ከፈረሶቹ ጀርባ ቀረሁ? ቭራልማን አይ ውዴ! ሺዩቺ ከሸታታ ሆስፖቶች ጋር፣ እኔ ከፈረስ ጋር fse መሆኔን አሳሰበኝ።መልክ VII
ተመሳሳይ valet.
Valet (ወደ Starodum). ካርድዎ ዝግጁ ነው። ቭራልማን አሁን አንድ ንክሻ ትሰጠኛለህ? ስታሮዶም ሂድ በፍየሎች ላይ ተቀመጥ.Vralman ቅጠሎች.
የመጨረሻው ክስተት
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ፣ ስታሮዱም ፣ ሚሎን ፣ ሶፊያ ፣ ፕራቭዲን ፣ ሚትሮፋን ፣ ኤሬሜቭና።
ስታሮዶም (ወደ ፕራቭዲን, የሶፊያ እና ሚሎን እጆችን በመያዝ).ደህና ጓደኛዬ! እንሄዳለን. ተመኙልን... ፕራቭዲን ቅን ልቦች ሊያገኙ የሚችሉት ደስታ ሁሉ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ልጁን ለማቀፍ እየተጣደፈ)።አንተ ብቻ ከእኔ ጋር ቀረህ፣ የእኔ የልብ ጓደኛ፣ ሚትሮፋኑሽካ! ሚትሮፋን. አዎ ፣ ውጣ ፣ እናት ፣ እንደታዘዘው… ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ አንቺስ! እና አንተ ተወኝ! ግን! ምስጋና ቢስ! (እሷ ራሷን ስታለች) ሶፊያ (ወደ እሷ እየሮጠ)። አምላኬ! ትዝታ የላትም። ስታሮዶም (ሶፊያ)። እርዷት፣ እርዷት።ሶፊያ እና ኤሬሜቭና ይረዳሉ.
ፕራቭዲን (ወደ ሚትሮፋን)። ቅሌት! በእናትህ ላይ ጸያፍ መሆን አለብህ? ከሁሉም በላይ ለችግር ያዳረገው ለአንተ ያላት እብድ ፍቅሯ ነው። ሚትሮፋን. አዎ ፣ ያልታወቀች ትመስላለች… ፕራቭዲን ባለጌ! ስታሮዶም (ኤሬሜቭና). አሁን ምን ነች? ምንድን? ኤሬሜቭና (Madame Prostakova በትኩረት በመመልከት እና እጆቿን በማያያዝ).ንቃ አባቴ ንቃ። ፕራቭዲን (ወደ ሚትሮፋን)። ከአንተ ጋር፣ ጓደኛዬ፣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አውቃለሁ። ለማገልገል ሄደ… ሚትሮፋን (በእጁ ማዕበል). ለእኔ, የት እንደሚሉት. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (በተስፋ መቁረጥ መነሳት).ሙሉ በሙሉ ሞቻለሁ! ኃይሌ ተወስዷል! ከአሳፋሪነት, ዓይኖችዎን በየትኛውም ቦታ ማሳየት አይችሉም! ወንድ ልጅ የለኝም! ስታሮዶም (ወደ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ በመጠቆም).የክፉ አስተሳሰብ መልካም ፍሬ እነሆ!የአስቂኝ መጨረሻ.
ይህ ሥራ በሕዝብ ዘንድ ገብቷል። ሥራው የተጻፈው ከሰባ ዓመታት በፊት በሞተ ደራሲ ሲሆን በሕይወት ዘመናቸውም ሆነ ከሞት በኋላ ታትመው የወጡ ቢሆንም ከታተመ ከሰባ ዓመታት በላይ አልፈዋል። ያለማንም ፍቃድ ወይም ፍቃድ እና የሮያሊቲ ክፍያ ሳይከፍል ማንም ሰው በነጻ ሊጠቀምበት ይችላል።
የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው።
ፎንቪዚን ለጀግኖቹ ስሞችን እና ስሞችን የመረጠው በአጋጣሚ ሳይሆን የእነሱን ማንነት ለማሳየት በማሰብ እንደሆነ ይታወቃል። ለምሳሌ ስኮቲኒን ከምንም በላይ አሳማዎቹን ይወድ ነበር። እንደ እሱ ካሉ ሰዎች በተቃራኒ የደስታ ስም ያላቸው ጀግኖች ይታያሉ-ስታሮዶም ፣ ሶፊያ ፣ ሚሎን ፣ ፕራቭዲን። ልዩ ሚና ለ Starodum ተመድቧል, የስድሳ አመት ጡረታ የወጣ ሰው, በንግግሮቹ, የሌሎችን ዓይኖች ወደ ፕሮስታኮቭ ቤተሰብ መጥፎ ልማዶች ይከፍታል.
ይህ ሰው በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ያገለገለ እና የድሮውን መሠረት ያከብራል. ሁሉም ሰው ህዝባዊ ትምህርት ማግኘት እንዳለበት ያምናል, እና ከሁሉም በላይ, በነፍሱ ውስጥ መልካምነትን ለመጠበቅ. ምክንያቱም ደግ ነፍስ የሌለው በጣም ብልህ ሰው እንኳን ወደ ጭራቅነት ሊለወጥ ይችላል። "የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው" የሚለው ሐረግ በፎንቪዚን አስተዋወቀ እና በስታሮዶም አፍ ውስጥ ገባ። ጀግናው በምሽጉ ንብርብር ጉልበተኝነት ላይ በሁሉም መንገድ ነበር.
በተቃራኒው ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ በቀላሉ በማዋረድ, በመሳደብ እና ገበሬዎቿን በመቅጣት ትታያለች. እሷ በቸልተኝነት ትንሽ ትከፍላቸዋለች ፣ በአንድ ወቅት አሰልጣኝ የነበረችው ቻርላታን ቭራልማን ብቻ እንደ ታላቅ ሳይንቲስት ከፍተኛ ደሞዝ መቀበል የምትችለው። ሕይወቷን አርባ ዓመታትን ለቤተሰባቸው አገልግሎት የሰጡትን አረጋዊውን ኤሬሜቪናን በጨዋነት ማከም እንደ መደበኛ ነገር ትቆጥራለች። ልብስ ስፌት ትሪሽካን እንደ ከብት ይይዛታል።
በአንድ ቃል ፕሮስታኮቫ ገበሬዎችን ማዋረድ ፣ እራሷን ፣ ብልሹን ልጇን እና ደካማ ፍላጎት ያለው ባሏን ከአስተዳደጋቸው ጋር ማሳደግ ለምዳ ነበር። ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር የሚወሰነው በስታርዱም ግንዛቤ እና በግዛቱ ባለሥልጣን ፕራቭዲን ግንዛቤ ነው. ለገበሬዎች ማጭበርበር እና እንግልት, የመንደሩን እና አጠቃላይ ኢኮኖሚውን ክፉ የመሬት ባለቤት ያሳጣዋል. በስራው መጨረሻ ላይ ፕሮስታኮቫ ምንም ነገር አልቀረችም እና ልጇም እንኳ ከእርሷ ይርቃል.
...የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥነት ነው።
D. I. Fonvizin
"ከሁለት ብሩህ ስራዎች በፊት ሁሉም ነገር ወደ ገረጣ ተለወጠ-በፎንቪዚን" የበታችነት ስሜት" ከሚለው አስቂኝ ድራማ እና "ዋይ ከዊት" በ Griboyedov። በአንድ ሰው ላይ አይሳለቁም, ነገር ግን የመላው ህብረተሰብ ቁስሎች እና በሽታዎች ለእይታ ይቀርባሉ.
እነዚህ ቃላት ስለ ፎንቪዚን የተነገሩት በታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ N.V. ጎጎል የፎንቪዚን ፌዝ ምን አመጣው፣ ክፉ ቀልዶቹን የሚመገበው ምንድን ነው? ..
እ.ኤ.አ. በ 1762 ካትሪን II የወጣው ድንጋጌ “በመኳንንት ነፃነት ላይ” ለመኳንንቱ ያልተገደበ መብቶችን ሰጥቷል ። እናም የካትሪን ዘመን ከእውቀት እስከ ሴርፍድ እድገት ድረስ በሁሉም ረገድ የውጫዊ ብልጽግና እና የሀገሪቱ ውስጣዊ ውድቀት ጊዜ ሆነ። በካትሪን ዘመን, የገበሬዎች ሁኔታ በተለይ አስቸጋሪ ነበር, ምክንያቱም የመሬት ባለቤቶች በሰርፊኖች ላይ ያለው ኃይል አልተገደበም. በጊዜያቸው የነበሩት ተራማጅ ሰዎች በአከራዮች የዘፈቀደ ገደብ ላይ ማንኛውንም አይነት ጥያቄ አንስተዋል. ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ኮሜዲያኖች አንዱ ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን እንዲሁ የእነሱ ነበሩ ፣ እሱም “በታችኛው እድገት” በተሰኘው ቀልዱ ውስጥ ባርነትን “በተጠናከረ ሁኔታ መቋቋም እንደማይቻል” በግልፅ አሳይቷል።
ፎንቪዚን በፕሮስታኮቫ ምስሎች ውስጥ በተገለፀው ኮሜዲው ውስጥ ፣ ስኮቲኒን የግለሰቦችን ድክመቶች አይደለም ፣ ግን በብሩህ ፣ በቀለማት እና ከሁሉም በላይ ፣ ሁሉንም የፊውዳል ባለርስቶች በእነሱ ጭካኔ ፣ ጭካኔ ፣ ጭካኔ የተሞላበት አመለካከት ለእነሱ ተገዢ ለሆኑ ገበሬዎች በትክክል ገልፀዋል ። እነዚህ አከራዮች የማከማቸት ጥማት፣ ስግብግብነት፣ ለትርፍ ከፍተኛ ፍቅር ተጠምደዋል፡ ሁሉንም ማኅበራዊ ለራሳቸው፣ ለግል መስዋዕት ያደርጋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, አመለካከታቸው - በተለይም, ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እና ልጇ - ለትምህርትም ባህሪ ናቸው. አስፈላጊ መሆኑን ባለማየት የሞራል ውድቀታቸውን የበለጠ ያጎላሉ። የዘፈቀደ መሆናቸው የሰራፊዎችን ህይወት ከባድ፣ በመከራ፣ በእጦት እና በህመም የተሞላ ያደርገዋል። ማንም ሰው ከእንደዚህ አይነት አከራዮች ሕይወት የለውም፡ ግቢም ሆነ ክፍያ። እነዚያም ሆኑ ሌሎች የጌታው ጨካኝ እና ጨካኝ እጅ ይሰማቸዋል። ፎንቪዚን በአስቂኝነቱ ውስጥ ፣ ሚትሮፋንን ምስል በመግለጥ ፣ በአዲሱ ፣ ወጣት ትውልድ ፣ የገበሬዎች ሁኔታ እንደማይሻሻል ግልፅ ያደርገዋል ፣ ግን ምናልባትም ፣ “ከዚህ ምን ሊመጣ ይችላል” ስለሆነም የበለጠ ከባድ ይሆናል ። ሚትሮፋን ፣ አላዋቂዎች - ወላጆች የበለጠ ገንዘብ ይከፍላሉ እና ለማያውቁ አስተማሪዎች።
በፊውዳል መሬት ባለቤቶች እና በገበሬዎቻቸው ምስሎች ላይ ፎንቪዚን የሰው ልጅ ብልሹነት በሴራፊን ተፅእኖ ውስጥ እንዴት እንደሚከሰት አሳይቷል ። የእነዚህ ሰዎች ርዕዮተ ዓለም ሙሉ በሙሉ ከማህበራዊ አቋም ጋር ይጣጣማል. ኤሬሜቭና በነፍሷ ውስጥ ባሪያ ከሆነች ፕሮስታኮቫ እውነተኛ ባሪያ ነች። ሙሉው ኮሜዲ "የታችኛው እድገት" እውነታውን ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል። ቤሊንስኪ "ከዴርዛቪን ጋር, ፎንቪዚን የካትሪን ዕድሜ ሙሉ መግለጫ ነው" ብለዋል. ፎንቪዚን ራሱ መኳንንት-ሰርፍ ነው። ስለ ሰርፍዶም ሙሉ በሙሉ መወገዱን መናገር አይችልም, እሱ የሚናገረው ስለ ማለስለስ ብቻ ነው. ነገር ግን ዋናው የርዕዮተ ዓለም ጀግና "የታችኛው እድገት" ስታሮዶም የሰውን ሰው ጭቆና ይቃወማል. “የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው” ብሏል።
በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገፀ-ባህሪያት መካከል ግጭቱ እንዴት እንደሚፈጠር ተከታተል በአስቂኝ "ከታች" ውስጥ. በዚህ ግጭት ውስጥ የአስቂኝ ሀሳብ እንዴት ይገለጣል (“የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው”)? አመሰግናለሁ.
መልሶች እና መፍትሄዎች.
የአስቂኝ ጽንሰ-ሀሳብ: እራሳቸውን ሙሉ የህይወት ጌቶች አድርገው የሚቆጥሩ አላዋቂ እና ጨካኝ የመሬት ባለቤቶችን መኮነን የመንግስት እና የሞራል ህጎችን አያከብሩም ፣ የሰው ልጅ እና የትምህርት ሀሳቦች ማረጋገጫ።
ፕሮስታኮቫ ጭካኔዋን፣ ወንጀሏን እና አምባገነኗን ስትከላከል “በሕዝቤ ውስጥ ኃያል አይደለሁምን?” ብላለች። የተከበረው ግን የዋህ ፕራቭዲን ተቃወማት፡- “አይ፣ እመቤት፣ ማንም ሰው ለመጨቆን የወጣው የለም። እና ከዚያም በድንገት ህጉን ትጠቅሳለች: "ነጻ አይደለም! መኳንንቱ, ሲፈልግ, እና አገልጋዮች ለመገረፍ ነጻ አይደሉም; ግን ለምን የመኳንንት ነፃነት አዋጅ ተሰጠን? የተገረመው ስታሮዶም እና ከሱ ጋር፣ ደራሲው “የአዋጆችን የትርጓሜ መምህር!” ሲሉ ብቻ ጮኹ።
የአስቂኙ ውዝግብ በሀገሪቱ ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ባላባቶች በሚኖራቸው ሚና ላይ በሁለት ተቃራኒ አመለካከቶች ፍጥጫ ውስጥ ነው። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ “የመኳንንት ነፃነት” (መኳንንቱን በጴጥሮስ 1 ከተቋቋመው መንግስት የግዴታ አገልግሎት ነፃ ያወጣው) “ነፃ” እንዳደረገው በዋነኝነት ከሴራፊዎች ጋር በተያያዘ ፣ ከሁሉም ሸክም ነፃ እንዳወጣው ገልፃለች። ለህብረተሰቡ ሰብአዊ እና ሥነ ምግባራዊ ግዴታዎች ። ፎንቪዚን የአንድን መኳንንት ሚና እና ተግባር ለደራሲው በጣም ቅርብ በሆነው በስታርዱም አፍ ላይ የተለየ እይታ አስቀምጧል። በፖለቲካዊ እና በሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች መሰረት, ስታርዱም የፔትሪን ዘመን ሰው ነው, እሱም በአስቂኝነቱ ከካትሪን ዘመን ጋር ይቃረናል.
በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለው ግጭት በሶፊያ ስርቆት ቦታ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል. የግጭቱ ውጤት በፕራቭዲን የተቀበለው ትዕዛዝ ነው. በዚህ ትእዛዝ መሰረት ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ንብረቷን የማስተዳደር መብቷን ተነፍጋለች ምክንያቱም ያለቅጣት ቅጣት ለራሷ ተመሳሳይ የሆነ ወንድ ልጅ በማሳደግ በህብረተሰቡ ላይ ትልቅ ጉዳት የማድረስ አቅም ያለው ባለቤት እንድትሆን አድርጓታል። እና ሰርፎችን በጭካኔ ስለምታያቸው በትክክል ኃይሏን ታጣለች።
(በ D. I. Fonvizin "Undergrowth" ኮሜዲ ላይ የተመሰረተ)
የ D. I. Fonvizin ስም በትክክል የሩሲያ ብሄራዊ ባህል ኩራትን የሚያካትቱ ስሞች ቁጥር ነው። የእሱ ኮሜዲ "ከታች እድገት" - ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ የፈጠራ ቁንጮ - የሩሲያ ድራማዊ ጥበብ ክላሲክ ምሳሌዎች አንዱ ሆኗል. እንደ ክላሲዝም ደንቦች ተጽፏል-የቦታ እና የጊዜ አንድነት ይታያል (ድርጊቱ በፕሮስታኮቫ ቤት ውስጥ ለአንድ ቀን ይከናወናል), ገጸ-ባህሪያቱ በግልጽ ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ተከፍለዋል.
የ "Undergrowth" የአስቂኝ አመጣጥ ጥበባዊ አመጣጥ የፊውዳል እውነታ ሰፋ ያለ አጠቃላይ ምስል ፣ በሩሲያ አከራዮች ላይ ስለታም ማህበራዊ ፌዝ እና የአከራይ መንግስት ፖሊሲን ያካትታል። የመካከለኛው መደብ ባለይዞታዎች፣ መሃይም መሃይም ጠቅላይ ግዛት የመንግስትን ጥንካሬ መሰረቱ። በእሷ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የሚደረግ ትግል ለስልጣን የሚደረግ ትግል ነበር - ይህ በፎንቪዚን በስታሮዶም ምስል በመታገዝ በአስቂኝ ሁኔታ አሳይቷል ።
ከዚህ ተውኔት በፊት የገፀ ባህሪያቱን ገፀ ባህሪ በማሳየት ረገድ እንደዚህ አይነት ችሎታ አልነበረም፣ እንደዚህ አይነት ህያው የህዝብ ቀልድ አልነበረም። “የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው” የሚለው የጨዋው ስታሮዶም ቃላት ለመላው የፊውዳል ሥርዓት የጥፋተኝነት ውሳኔ ይመስላል።
"የታችኛው እድገት" የፊውዳል አከራዮችን ክፋት የሚያሳይ ተውኔት ነው። ለታዳሚው ለታዳሚው ባቀረበው ስታሮዶም አስተማሪ አባባል የሚያበቃው በከንቱ አይደለም፡- “የብልግና ፍሬዎች እዚህ አሉ!” በ Undergrowth ውስጥ ፣ ፎንቪዚን የዚያን ጊዜ የሩሲያ ሕይወት ዋና ክፋት አሳይቷል - ሰርፍዶም ፣ እና የሩሲያ ፀሐፌ ተውኔት በትክክል ለመገመት እና በአስቂኝነቱ አሉታዊ ምስሎች ውስጥ የሰርፍዶም ማህበራዊ ኃይል ምንነት ለመገመት የመጀመሪያው ነበር ። የሩሲያ ሰርፍ-ባለቤቶች.
የፕሮስታኮቭስ አጠቃላይ የቤት ውስጥ መዋቅር በሴራፍዶም ያልተገደበ ኃይል ላይ የተመሰረተ ነው. የቤቱ አስተናጋጅ ተዘልፋለች፣ ከዚያም ትዋጋለች፡- “ቤቱ የሚጠበቀው በዚህ መንገድ ነው። አስመሳይ እና አምባገነን ፕሮስታኮቫ ከእርሷ ስለተወሰደው ኃይል ቅሬታዎቿ ምንም አይነት ርህራሄ አያመጣም.
ልክ እንደ ሁሉም የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አስተማሪዎች ፎንቪዚን ለልጆች ትክክለኛ አስተዳደግ ትልቅ ቦታ ሰጥቷል. እና ባለጌ አላዋቂ ፊት ፣ ሚትሮፋኑሽካ “መጥፎ አስተዳደግ የሚያስከትለውን አሳዛኝ ውጤት” ለማሳየት ፈለገ። የአስቂኙን ስም መጥራት ተገቢ ነው ፣ በምናባችን ውስጥ የሎፌር ምስል ፣ አላዋቂ እና ሲሳይ ወዲያውኑ ይነሳል ፣ “በር” የሚለው ቃል ቅጽል ነው ፣ ምክንያቱም
ከግድግዳው ጋር የተያያዘው ነገር. ሚትሮፋኑሽካ የእጁን አውራ ጣት ለመምታት እና እርግብን ለመውጣት የሚያገለግል ሰነፍ ነው። እሱ ተበላሽቷል ፣ የተመረዘው በተሰጠ አስተዳደግ ሳይሆን ፣ ምናልባትም ፣ ሙሉ በሙሉ በአስተዳደግ እጦት እና በአደገኛ የእናቶች ምሳሌ ነው።
ወደፊት ልጁ ከእናቱ የበለጠ እንደሚሆን ሊጠበቅ ይችላል. የፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ብቁ ዘሮች የመጸየፍ እና የቁጣ ስሜትን ብቻ ሊያነሳሱ የሚችሉ ይመስላል ፣ ግን ሚትሮፋን በመድረክ ላይ መታየቱ እና አስተያየቶቹ ብዙውን ጊዜ በአዳራሹ ውስጥ ሳቅ ፈጠሩ። ይህ የሆነበት ምክንያት ፎንቪዚን የበታችውን ምስል የእውነተኛ አስቂኝ ባህሪያትን ስለሰጠ ነው። ወላጆች ምንድ ናቸው - እንደዚህ ያሉ ልጆች ናቸው. እንደ ፎንቪዚን የ Mitrofanushki የበላይነት አገሪቱን ወደ ሞት ይመራታል ። ሚትሮፋኑሽኪ ግዛትን ማጥናት ወይም ማገልገል አይፈልጉም ፣ ግን ትልቅ ቁራጭን ለራሳቸው ለመንጠቅ ብቻ ይሞክሩ ። ደራሲው ገበሬዎችን እና ሀገርን የማስተዳደር የላቀ መብት ሊነፈግ እንደሚገባ ያምናል, እና በጨዋታው መጨረሻ ላይ ፕሮስታኮቫን በሴራፊዎች ላይ ስልጣን ያሳጣቸዋል.
ነገር ግን ደካማ አስተዳደግ መንስኤው አይደለም, ነገር ግን የተንኮል-አዘል ባለቤቶች የሕይወት ጎዳና ውጤት ነው. ስለ ትምህርት የሚጫወተው ጨዋታ የፊውዳል ግንኙነቶችን ወደ ሹል ውግዘት፣ ወደ ማህበራዊ ሳታይር ኮሜዲ ያድጋል።
የፎንቪዚን አጠቃላይ አስቂኝ ነገር አስደሳች ሳይሆን መራራ ሳቅ ያስከትላል። ተመልካቹ የቱንም ያህል በተውኔቱ ጀግኖች ቢስቅባቸው እንባ የሚወጣባቸው ጊዜያት አሉ። ካንቴሚር “በቁጥር እስቃለሁ፣ በልቤ ግን ስለ ክፉ አእምሮ አለቅሳለሁ” አለ። እንዲህ ዓይነቱ ሳቅ-አስቂኝ የሩስያ አስቂኝ ብሄራዊ ማንነት ባህሪ ነው. ፎንቪዚን የሩሲያን ማህበራዊ እውነታ ተመለከተ "ለአለም በሚታይ እና በማይታይ ሳቅ ፣ ለእሱ የማይታወቅ እንባ።"
N.V. Gogol በ The Undergrowth ውስጥ "ከእንግዲህ በህብረተሰቡ አስቂኝ ገጽታዎች ላይ ቀላል ማሾፍ ሳይሆን የህብረተሰባችን ቁስሎች እና በሽታዎች, ከባድ የውስጥ ጥቃቶች, በሚያስደንቅ ማስረጃዎች ውስጥ በአስደናቂው የአስቂኝ ኃይል የተጋለጡ." ይህ “አስደናቂ ማስረጃ” የሩሲያ ፊውዳል እውነታን ማህበራዊ ክፋት የሚያሳይ ጎጎል የፎንቪዚንን ኮሜዲዎች “እውነተኛ ማህበራዊ ኮሜዲዎች” ብሎ እንዲጠራ እና እንዲሁም በዚህ ውስጥ የእነሱን ዓለም ትርጉም እንዲመለከት አስችሎታል-“እኔ እስከሚመስለኝ ድረስ ፣ ኮሜዲ አልሰራም እንደዚህ ዓይነት አገላለጽ ከየትኛውም ሕዝብ ተወሰደ” .
የአስቂኝ ርዕዮተ ዓለም ይዘት።
የ "Undergrowth" ኮሜዲው ዋና መሪ ሃሳቦች የሚከተሉት አራት ናቸው-የሰርፍዶም ጭብጥ እና በባለቤቶች እና በግቢዎች ላይ ያለው ብልሹ ተጽእኖ, የአባት ሀገር እና ለእሱ አገልግሎት, የትምህርት ጭብጥ እና የፍርድ ቤት ሥነ ምግባር ጭብጥ. መኳንንት.
እነዚህ ሁሉ ርዕሶች በ1970ዎቹ እና 1980ዎቹ ውስጥ በጣም ወቅታዊ ነበሩ። ሳቲሪካል መጽሔቶች እና ልቦለዶች ለእነዚህ ጉዳዮች ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል, እንደ ደራሲዎቹ አስተያየት በተለየ መንገድ ይፍቷቸው.
ፎንቪዚን እንደ ተራማጅ ሰው በማህበረ-ፖለቲካዊ አውድ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል እና ይፈታቸዋል.
የሴርፍዶም ጭብጥ ከፑጋቼቭ አመጽ በኋላ ከፍተኛ ጠቀሜታ አግኝቷል.
ፎንቪዚን ፕሮስታኮቫ እና ስኮቲኒን ንብረታቸውን እንዴት እንደሚያስተዳድሩ በማሳየት ይህንን ርዕስ ከዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ብቻ ሳይሆን ያሳያል ። ሰርፍዶም በመሬት ባለቤት እና በሰርፍ ላይ ስላለው አጥፊ ውጤት ይናገራል። ፎንቪዚን ደግሞ "የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው" ሲል ይጠቁማል።
የአባት ሀገር ጭብጥ እና ለእሱ ታማኝ አገልግሎት በስታርዱም እና በሚሎን ንግግሮች ውስጥ ይሰማል። በመድረክ ላይ ከታየበት ጊዜ አንስቶ እስከ መጨረሻው ድረስ ስታርዱም ሳይታክት አባት ሀገርን የማገልገል አስፈላጊነትን፣ ለእናት ሀገር ባለው ሀላፊነት ባላባት ታማኝ መፈጸሙን ፣ መልካምነቱን ስለማስተዋወቅ ይናገራል። በተጨማሪም "በእውነት የማይፈራ ወታደራዊ መሪ" "ክብሩን ከህይወት ይመርጣል ነገር ግን ከሁሉም በላይ ግን ለአባት ሀገር ጥቅም የራሱን ክብር ለመርሳት አይፈራም" ብሎ በሚናገረው ሚሎ ይደገፋል.
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሦስተኛዎቹ ብቻ ሳይሆን በፎንቪዚን ዘመንም የተከበሩ ጸሐፍት “ሉዓላዊ እና አባት አገር አንድ ማንነት ናቸው” ብለው ያምኑ ስለነበር እንዲህ ዓይነት አመለካከቶች ምን ያህል የላቁ እንደነበሩ ሊገመገም ይችላል። በሌላ በኩል ፎንቪዚን የሚናገረው ለአባት ሀገር አገልግሎት ብቻ ነው, ግን ለሉዓላዊው አይደለም.
የትምህርቱን ርዕሰ ጉዳይ በመግለጥ ፎንቪዚን በስታሮዱም አፍ ውስጥ እንዲህ ይላል: "(ትምህርት) የመንግስት ደህንነት ቁልፍ መሆን አለበት. የመጥፎ ትምህርት አሳዛኝ ውጤቶችን እናያለን. ለአባት ሀገር ከሚትሮፋኑሽካ ምን ሊወጣ ይችላል ፣ ለእነዚያ አላዋቂ ወላጆች እንዲሁ ለማያውቁ መምህራን ገንዘብ ይከፍላሉ? ስንት የተከበሩ አባቶች የልጃቸውን የሞራል አስተዳደግ ለባሪያቸው አደራ የሰጡት? ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ በአንድ ባሪያ ፈንታ ሁለቱ ወጡ-አረጋዊ አጎት እና አንድ ወጣት ጌታ። ፎንቪዚን የትምህርቱን ርዕሰ ጉዳይ እንደ አስፈላጊ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳይ ያቀርባል-መኳንንትን እንደ ዜጋ ማስተማር አስፈላጊ ነው, እንደ አገር እድገት እና ብሩህ ምስሎች.
በኮሜዲው ላይ የቀረበው አራተኛው ጭብጥ የፍርድ ቤቱን እና የካፒታል መኳንንትን ባህሪ ይመለከታል። በስታርዱም ንግግሮች ውስጥ በተለይም ከፕራቭዲን ጋር በተደረገው ውይይት ውስጥ ይገለጣል. ስታሮዶም የተበላሸውን የፍርድ ቤት ባላባት በቁጣ እና በንዴት ያወግዛል። ከታሪኮቹ ስለ ፍርድ ቤቱ ክብ ስነምግባር እንማራለን፣ “በቀጥታ መንገድ የሚጓዝ የለም ማለት ይቻላል”፣ “አንዱ ሌላውን የሚጥሉበት”፣ “በጣም ትናንሽ ነፍሳት ባሉበት”። ስታርዱም እንዳሉት የካትሪን ፍርድ ቤት ምግባርን ማስተካከል አይቻልም. "ዶክተርን ወደ በሽተኛ መጥራት ከንቱ ነው የማይድን ነው: እዚህ ዶክተሩ ምንም አይረዳም, እሱ ራሱ ካልተያዘ."
አስቂኝ ምስሎች.
የርዕዮተ ዓለም እቅድ የ "የታችኛው እድገት" ገጸ-ባህሪያትን ስብጥር ወስኗል. ኮሜዲው የተለመዱ የፊውዳል አከራዮችን (ፕሮስታኮቭስ ፣ ስኮቲኒን) ፣ ሰርፍ አገልጋዮቻቸውን (ኤሬሜቪና እና ትሪሽካ) ፣ አስተማሪዎችን (Tsyfirkin ፣ Kuteikin እና Vralman) ያሳያል እና እንደ ፎንቪዚን ገለፃ ፣ ሁሉም የሩሲያ መኳንንት መሆን አለባቸው ። የህዝብ አገልግሎት (ፕራቭዲን), በኢኮኖሚ እንቅስቃሴ መስክ (ስታሮዶም), በወታደራዊ አገልግሎት (ሚሎን). የማሰብ ችሎታ ያለው እና ብሩህ ልጃገረድ የሶፊያ ምስል የፕሮስታኮቫን ፍቃደኝነት እና ድንቁርና የበለጠ ሙሉ በሙሉ ለመግለፅ አስተዋፅኦ ያደርጋል; ሶፊያ በአስቂኝነቱ ውስጥ ከሚከሰቱት ሁሉም "ትግል" ጋር የተገናኘ ነው.
በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገፀ-ባህሪያት መካከል ግጭቱ እንዴት እንደሚፈጠር ተከታተል በአስቂኝ "ከታች" ውስጥ. በዚህ ግጭት ውስጥ የአስቂኝ ሀሳብ እንዴት ይገለጣል (“የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው”)? አመሰግናለሁ.
መልሶች እና መፍትሄዎች.
የአስቂኝ ጽንሰ-ሀሳብ: እራሳቸውን ሙሉ የህይወት ጌቶች አድርገው የሚቆጥሩ አላዋቂ እና ጨካኝ የመሬት ባለቤቶችን መኮነን የመንግስት እና የሞራል ህጎችን አያከብሩም ፣ የሰው ልጅ እና የትምህርት ሀሳቦች ማረጋገጫ።
ፕሮስታኮቫ ጭካኔዋን፣ ወንጀሏን እና አምባገነኗን ስትከላከል “በሕዝቤ ውስጥ ኃያል አይደለሁምን?” ብላለች። የተከበረው ግን የዋህ ፕራቭዲን ተቃወማት፡- “አይ፣ እመቤት፣ ማንም ሰው ለመጨቆን የወጣው የለም። እና ከዚያም በድንገት ህጉን ትጠቅሳለች: "ነጻ አይደለም! መኳንንቱ, ሲፈልግ, እና አገልጋዮች ለመገረፍ ነጻ አይደሉም; ግን ለምን የመኳንንት ነፃነት አዋጅ ተሰጠን? የተገረመው ስታሮዶም እና ከሱ ጋር፣ ደራሲው “የአዋጆችን የትርጓሜ መምህር!” ሲሉ ብቻ ጮኹ።
የአስቂኙ ውዝግብ በሀገሪቱ ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ባላባቶች በሚኖራቸው ሚና ላይ በሁለት ተቃራኒ አመለካከቶች ፍጥጫ ውስጥ ነው። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ “የመኳንንት ነፃነት” (መኳንንቱን በጴጥሮስ 1 ከተቋቋመው መንግስት የግዴታ አገልግሎት ነፃ ያወጣው) “ነፃ” እንዳደረገው በዋነኝነት ከሴራፊዎች ጋር በተያያዘ ፣ ከሁሉም ሸክም ነፃ እንዳወጣው ገልፃለች። ለህብረተሰቡ ሰብአዊ እና ሥነ ምግባራዊ ግዴታዎች ። ፎንቪዚን የአንድን መኳንንት ሚና እና ተግባር ለደራሲው በጣም ቅርብ በሆነው በስታርዱም አፍ ላይ የተለየ እይታ አስቀምጧል። በፖለቲካዊ እና በሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች መሰረት, ስታርዱም የፔትሪን ዘመን ሰው ነው, እሱም በአስቂኝነቱ ከካትሪን ዘመን ጋር ይቃረናል.
በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለው ግጭት በሶፊያ ስርቆት ቦታ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል. የግጭቱ ውጤት በፕራቭዲን የተቀበለው ትዕዛዝ ነው. በዚህ ትእዛዝ መሰረት ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ንብረቷን የማስተዳደር መብቷን ተነፍጋለች ምክንያቱም ያለቅጣት ቅጣት ለራሷ ተመሳሳይ የሆነ ወንድ ልጅ በማሳደግ በህብረተሰቡ ላይ ትልቅ ጉዳት የማድረስ አቅም ያለው ባለቤት እንድትሆን አድርጓታል። እና ሰርፎችን በጭካኔ ስለምታያቸው በትክክል ኃይሏን ታጣለች።
ጎበዝ ፀሃፊ ፣ የተማረ ሰው ፣ ታዋቂ የፖለቲካ ሰው ፣ ፎንቪዚን በስራው ውስጥ በዚያን ጊዜ የሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወት የላቀ ሀሳቦች ገላጭ ብቻ ሳይሆን ለገንዘብ ግምጃ ቤት ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል ። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ.
ፎንቪዚን ሰርፍዶምን ያወገዘ የመጀመሪያው ሩሲያዊ ጸሐፊ እና ፀሐፊ ነበር። በማይሞት ኮሜዲው "Undergrowth" ውስጥ በካተሪን 2ኛ ስር የአውቶክራሲያዊ ሰርፍ ስርዓት ሲጠናከር አስቀያሚ ቅርጾችን የወሰደውን የባለቤቶችን ኃይል ገደብ የለሽ ግልብነት በግልፅ አሳይቷል.
እንደ ክላሲዝም ህጎች ፣ በአስቂኝ ውስጥ ያሉ ክስተቶች በአንድ ቀን ውስጥ በአንድ ቦታ ውስጥ ይከናወናሉ - የመሬት ባለቤቱ ፕሮስታኮቫ ንብረት። የጀግኖቹ ስም እጅግ በጣም ተናጋሪዎች ናቸው, ስለ ተሸካሚዎቻቸው ብዙ ሊነግሩ ይችላሉ-ፕራቭዲን, ስታሮዶም, ቭራልማን, ስኮቲኒን.
“Undergrowth” በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ያለው የመሬት ባለቤቶቹ ስልጣን ገደብ የለሽ ግልብነት በግልፅ እና በግልፅ ተስሏል። ኬ.ቪ.ፒጋሬቭ "ፎንቪዚን በአስቂኙ የአስቂኝ ምስሎች ውስጥ የሴርፍዶምን ማህበራዊ ኃይል ምንነት በትክክል ገምቷል እና ያቀፈ ፣ ምንም እንኳን ማህበራዊ አቋማቸው ምንም ይሁን ምን በአጠቃላይ የሩሲያ ሰርፍ-ባለቤቶችን ዓይነተኛ ገፅታዎች አሳይቷል" ሲል ጽፏል። ስልጣን፣ ጭካኔ፣ ድንቁርና፣ ውስን አከራዮች ፎንቪዚን በአስቂኙ አሉታዊ ምስሎች ውስጥ በግልፅ ተገለጠ።
ፕራቭዲን የሰርፍ-ባለቤትን ፕሮስታኮቫ ፕራቭዲንን “ሰብአዊ ያልሆነ እመቤት ፣ በጥሩ ሁኔታ በተቋቋመ ሁኔታ ውስጥ መጥፎ አስተሳሰብ ሊታገስ የማይችል” ፣ “የተናቀ ቁጣ” ብሎ ይጠራዋል። ይህ ሰው ምንድን ነው? ሁሉም የፕሮስታኮቫ ባህሪ ጸረ-ማህበረሰብ ነው ፣ እሷ አስፈሪ ራስ ወዳድ ነች ፣ ስለ ጥቅሟ ብቻ ትጨነቅ ነበር። በኮሜዲው ውስጥ ብዙ ጊዜ ፕሮስታኮቫ ሰዎችን እንደ እንስሳት ስለምታያቸው ለሰርፍ ሰሪዎች ያላትን ኢሰብአዊ አመለካከት አሳይታለች፡ “እናም አንቺ ከብት፣ ቀረብ ብለሽ”፣ “አንቺ ሴት ልጅ ነሽ ውሻ ሴት ልጅ ነሽ? ቤቴ ውስጥ ካንተ አስጸያፊ ሃሪ በቀር ገረዶች የሉም እንዴ?” የመሬት ባለቤትዋ በእራሷ እራሷን ትተማመናለች, ለትንሽ ጥፋት አገልጋዮቿን "ለመግደል" ዝግጁ ነች. በቤቱ ውስጥ ፕሮስታኮቭ ኃይለኛ እና ጨካኝ ነው, እና ለሰርፊዎች ብቻ አይደለም. ፕሮስታኮቫ ደካማ ፍቃደኛ በሆነው ባለቤቷ ዙሪያ በጥሩ ሁኔታ እየገፋች “ሞተ” ወይም “አስቀያሚ ቤት” ብላ ጠራችው። ያለምንም ቅሬታ ማቅረቡ ለምዷታል። ፕሮስታኮቫ ለአንድያ ልጇ የአስራ ስድስት ዓመቷ ሚትሮፋኑሽካ ያለው ጥልቅ ፍቅር አስቀያሚ ቅርጾችን ይይዛል። ያለማቋረጥ እና በዘዴ፣ ዋና ዋና የህይወት ትእዛዞቿን ለእሱ ታስተላልፋለች፡- “ገንዘቡን አገኘሁት፣ ከማንም ጋር እንዳትካፈል። ሁሉንም ለራስህ ውሰድ", "ይህን ሞኝ ሳይንስ አትማር". እሷ እራሷ በጣም አላዋቂ እና ማንበብና መጻፍ የማትችል ስለሆነ ደብዳቤዎችን ማንበብ አልቻለችም, ፕሮስታኮቫ ልጅዋ ያለ ትምህርት, ለህዝብ አገልግሎት እንደተዘጋ ተረድታለች. አስተማሪዎች ትቀጥራለች፣ ሚትሮፋን ትንሽ እንድትማር ትጠይቃለች፣ እሱ ግን ለትምህርት እና ለእውቀት ያላትን የጥላቻ አመለካከት ተቆጣጠረች። "ሳይንስ ከሌለ ሰዎች ይኖራሉ እና ይኖራሉ," ፕሮስታኮቭስ እርግጠኛ ናቸው.
የፕሮስታኮቫ ወንድም ታራስ ስኮቲኒን ከእህቱ ያልተናነሰ ዱር ፣ ውሱን እና ሥነ ምግባር የጎደለው ብቻ ሳይሆን ከሴራፊዎች ጋር ጨካኝ እና ጨካኝ ነው ፣ በእሱ ላይ መሳለቂያ ብቻ ሳይሆን “በጌትነት ይቀደዳል” ። በ Skotinin ሕይወት ውስጥ በጣም ውድ እና ውድ ነገር አሳማዎች ናቸው። ይህ እንስሳ ከሰዎች በተሻለ ሁኔታ ከመሬት ባለቤት ጋር ይኖራል.
እነዚህ ሰዎች እራሳቸው እነሱን መደበቅ አስፈላጊ ስለሌለባቸው የሰርፍ ባለርስቶች መጥፎነት ፣ ድንቁርና ፣ ስግብግብነት ፣ ስግብግብነት ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ናርሲሲዝም በግልጽ ይታያሉ። ኃይላቸው ያልተገደበ እና የማይከራከር ነው ብለው ያምናሉ. ሆኖም ፎንቪዚን በአስቂኝ ንግግሩ በግልፅ እንዳሳየዉ ሰርፍዶም ገበሬዎችን ወደ የማያጉረመረሙ ባሪያዎች እንደሚቀይር ብቻ ሳይሆን ባለቤቶቹን እራሳቸው ማሞኘት እና ማደናቀፍም ጭምር ነው።
የተራቀቁ መኳንንት ተወካዮች አወንታዊ ምስሎች (ስታሮዶም ፣ ፕራቭዲን ፣ ሶፊያ ፣ ሚሎን) በአስቂኝ ከፊውዳል አምባገነኖች ጋር ይቃረናሉ ። እነሱ የተማሩ፣ ብልህ፣ ማራኪ፣ ሰዋዊ ናቸው። ከጣቢያው ቁሳቁስ
ስታሮድም እውነተኛ አርበኛ ነው ዋናው ነገር ለአባት ሀገር ማገልገል ነው። እሱ ሐቀኛ እና ብልህ ነው, ግብዝነትን አይታገስም, ኢፍትሃዊነትን ለመዋጋት ዝግጁ ነው. ስታርዱም የዛር እና የመሬት ባለቤቶች የዘፈቀደነት ገደብ እንዲገደብ ጠይቋል፣ “ፍርድ ቤት”ን በመቃወም “በቀጥታ መንገድ የሚሄድ የለም ማለት ይቻላል” እና “ትንንሽ ነፍሳት የሚገኙበትን” በመቃወም። የስታሮዶም ለሰርፍዶም ያለው አመለካከት በቃላት ተገልጿል፡- "የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው።" በተጨማሪም የተከበሩ ልጆችን የማሳደግ ችግር ያስጨንቀዋል-“ከሚትሮፋኑሽካ ለአባት ሀገር ምን ሊወጣ ይችላል ፣ለዚህም አላዋቂ ወላጆች እንዲሁ ለማያውቁ መምህራን ገንዘብ ይከፍላሉ? ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ, እና በአንድ ባሪያ ፈንታ, ሁለቱ ይወጣሉ: አንድ ሽማግሌ አጎት እና አንድ ወጣት ጌታ.
ፕራቭዲን በኮሜዲ ውስጥ የስታርዱም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ነው ፣ በሁሉም ነገር የላቀ አመለካከቱን ይደግፋል። በዚህ ምስል እርዳታ ፎንቪዚን የትንሽ-ቡርጂዮይስ ኃይልን የዘፈቀደ ገደብ ለመገደብ ከሚቻሉት መንገዶች አንዱን ይጠቁማል. ፕራቭዲን የመንግስት ባለስልጣን ነው። ፕሮስታኮቫ ንብረቱን በሰው ልጅ ማስተዳደር አለመቻሉን በማመን በሞግዚትነት ይይዘዋል።
ስለዚህም ፎንቪዚን በአስቂኙ ቀልዱ ውስጥ፣ በሣቲር ታግዞ፣ የሩስያን ሰርፍዶምን ዘፈኝነት እና ተስፋ አስቆራጭነት ሲያወግዝ እናያለን። ሁለቱንም የላቀ ተራማጅ መኳንንት እና የህዝብ ተወካዮችን በመቃወም የፊውዳል አከራዮች ገላጭ ምስሎችን መፍጠር ችሏል።
የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም
በዚህ ገጽ ላይ፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡-
- በአስቂኝ እድገቶች ውስጥ የሴርፍዶም ችግር
- በእድገት ውስጥ ያሉ ባለሥልጣናትን መኮነን
- ቀላልቶን ለሰርፎች እና አስተማሪዎች ጥቅሶች
- በታችኛው እድገት ውስጥ የአቶክራሲያዊ ፊውዳል ስርዓት ትችት
- በሕገወጥ መንገድ የራሳቸውን ዓይነት በባርነት ለመጨቆን
የፓኒን ፓርቲ እጣ ፈንታ በተበየነበት አመት ፓኒን እራሱ ጥንካሬውን ባጣ ጊዜ ፎንቪዚን በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ጦርነቱን ከፍቶ እስከ መጨረሻው ተዋጋ። የዚህ ጦርነት ማዕከላዊ ቅጽበት "የታችኛው እድገት" ነበር, ትንሽ ቀደም ብሎ, በ 1781 አካባቢ, ነገር ግን በ 1782 ተዘጋጅቷል. የመንግስት አካላት አስቂኝ ድራማውን ለረጅም ጊዜ መድረክ ላይ አልፈቀዱም, እና የ N.I ጥረቶች ብቻ ናቸው. ፓኒን በፓቬል ፔትሮቪች በኩል ወደ ምርቱ ተመርቷል. ኮሜዲው አስደናቂ ስኬት ነበር።
በ "The Undergrowth" ውስጥ ፎንቪዚን በሩሲያ የመሬት ባለቤቶች ላይ ስለታም ማህበራዊ ፌዝ በመስጠት በዘመኑ የነበረውን የባለቤትነት መንግስት ፖሊሲ ተቃውሟል። የመኳንንቱ “ጅምላ”፣ የመካከለኛው መደብ እና ትንሽ፣ መሃይም መሀይም አውራጃ ባለርስቶች የመንግስትን ጥንካሬ መሰረቱ። በእሷ ላይ የተፅዕኖ ፈጣሪነት ትግል የስልጣን ትግል ነበር። ፎንቪዚን በ The Undergrowth ውስጥ ለእሷ ትልቅ ትኩረት ሰጥታለች። ሙሉ ለሙሉ የሚታየው በቀጥታ ወደ መድረክ ይቀርባል። ስለ "ፍርድ ቤት", ማለትም. ስለ መንግስት ራሱ፣ የ Undergrowth ጀግኖች ብቻ ይናገራሉ። ፎንቪዚን በእርግጥ ህዝቡን ከመኳንንት መድረክ ለማሳየት እድል አልነበረውም.
ግን አሁንም፣ The Undergrowth ስለ ፍርድ ቤት፣ ስለ መንግስት ይናገራል። እዚህ ፎንቪዚን ስታርዱም አመለካከቱን እንዲያቀርብ አዘዘው; ለዛም ነው ስታሮዶም የኮሜዲው ርዕዮተ ዓለም ጀግና የሆነው; ለዚህም ነው ፎንቪዚን በመቀጠል የስታርዱም የበታች እድገትን ስኬት እንዳለበት የጻፈው። ከፕራቭዲን ፣ ሚሎን እና ሶፊያ ጋር ረጅም ንግግሮች ፣ Starodum ከፎንቪዚን እና ፓኒን እይታ ስርዓት ጋር የተዛመዱ ሀሳቦችን ይገልፃል። ስታሮዱም በዘመናዊው ዲፖፖት የተበላሸውን ፍርድ ቤት በቁጣ ይንጫጫል፣ ማለትም። በምርጥ ሰዎች ሳይሆን በ"ተወዳጆች"፣ ተወዳጆች፣ ጀማሪዎች በሚመራው መንግስት ላይ።
በሕጉ III የመጀመሪያ ገለጻ ላይ ስታሮዶም ስለ ካትሪን II ፍርድ ቤት ገዳይ መግለጫ ይሰጣል ። እናም ፕራቭዲን ከዚህ ውይይት ተፈጥሯዊ መደምደሚያ ላይ ደርሷል፡- “በህግህ መሰረት ሰዎች ከፍርድ ቤት መልቀቅ የለባቸውም፣ ነገር ግን ወደ ፍርድ ቤት መጥራት አለባቸው። - "መጥራት? ለምን?" ስታሮዶምን ይጠይቃል። - "ታዲያ ለምንድነው ለታመሙ ዶክተር የሚጠሩት." ነገር ግን ፎንቪዚን የሩሲያ መንግስት አሁን ባለው ስብጥር የማይድን እንደሆነ ይገነዘባል; ስታርዱም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ወዳጄ፣ ተሳስተሃል። ለታመሙ ሐኪም መጥራት በከንቱ ነው. እዚህ ዶክተሩ አይረዳም, ካልተያዘ በስተቀር.
በመጨረሻው ድርጊት ፎንቪዚን የተወደደ ሀሳቡን በስታርዱም አፍ ይገልፃል። በመጀመሪያ ደረጃ, የገበሬዎችን ገደብ የለሽ ባርነት በመቃወም ይናገራል. "የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው።" ከንጉሠ ነገሥቱ, እንዲሁም ከመኳንንት, ሕጋዊነት እና ነፃነት (ቢያንስ ለሁሉም አይደለም) ይጠይቃል.
የመሬት ባለቤቶች የዱር ምላሽ የጅምላ ወደ መንግስት ዝንባሌ ያለውን ጥያቄ Fonvizin የፕሮስታኮቭ-ስኮቲኒን ቤተሰብ ሙሉ ምስል ጋር መፍትሄ ነበር.
ፎንቪዚን በከፍተኛ ቁርጠኝነት በሀገሪቱ ውስጥ በ Skotinins እና Mitrofanovs ላይ መተማመን ይቻል እንደሆነ ጥያቄ ያስነሳል? አይ. በግዛት ውስጥ እነሱን በኃይል ማድረግ ወንጀል ነው; ይህ በእንዲህ እንዳለ የካትሪን እና ፖተምኪን መንግስት እያደረገ ያለው ይህ ነው. የሚትሮፋኖች የበላይነት ሀገሪቱን ወደ ጥፋት መምራት አለበት; እና ሚትሮፋኖች የመንግስት ጌቶች የመሆን መብት ለምን አገኙ? በሕይወታቸው፣በባህላቸው፣በድርጊታቸው መኳንንት አይደሉም። መንግስትን መማርም ሆነ ማገልገል አይፈልጉም ይልቁንም በስስት ትልልቅ ቁርጥራጮችን ለራሳቸው መቅደድ ይፈልጋሉ። የመኳንንቱ በሀገሪቱ መንግስት ውስጥ የመሳተፍ መብት፣ እንዲሁም ገበሬውን የማስተዳደር መብታቸው ሊነፈግ ይገባል። ፎንቪዚን በአስቂኙ መጨረሻ ላይ የሚያደርገው ይህ ነው - ፕሮስታኮቭን በሴራፊዎች ላይ ስልጣን ያሳጣዋል። ስለዚህም ዊሊ-ኒሊ፣ የእኩልነት ቦታ ይይዛል፣ ከፊውዳሊዝም መሰረት ጋር ወደ ትግል ይገባል።
ፎንቪዚን ስለ ክቡር ግዛት ፖሊሲ አስቂኝ ጥያቄዎችን በማንሳት በውስጡ ያለውን የገበሬ እና የሰርፍ ጥያቄን መንካት አልቻለም። በመጨረሻም፣ ሁሉንም የአከራይ ህይወት እና የመሬት ባለቤት ርዕዮተ አለም ጥያቄዎችን የፈታው ሰርፍዶም እና ለሱ ያለው አመለካከት ነበር። ፎንቪዚን ይህንን ባህሪ እና እጅግ በጣም ጠቃሚ ባህሪን ወደ ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒንስ ባህሪ አስተዋውቋል። የቤት አከራይ ፈላጊዎች ናቸው። ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒኖች ገበሬዎችን አያስተዳድሩም ነገር ግን ያለ ሀፍረት ያሰቃዩዋቸው እና ይዘርፏቸዋል, ከእነሱ ተጨማሪ ገቢ ለመጭመቅ ይሞክራሉ. የሴርፍ ብዝበዛን ወደ ከፍተኛ ገደብ ያመጣሉ, ገበሬዎችን ያበላሻሉ. እና እዚህ እንደገና የካተሪን እና የፖተምኪን መንግስት ፖሊሲ ይመጣል; ለፕሮስታኮቭስ ብዙ ሃይል መስጠት አትችልም” ሲል ፎንቪዚን አጥብቆ ተናግሯል፣ “በራሳቸው ርስት ላይ እንኳን ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ እንዲያስተዳድሩ መፍቀድ አይችሉም። አለበለዚያ ሀገሪቱን ያበላሻሉ, ያደክሟታል, የጤንነቷን መሠረት ያበላሻሉ. ከሴራፊዎች ጋር በተዛመደ ስቃይ, በፕሮስታኮቭስ የተሰነዘረባቸው አረመኔያዊ በቀል, የእነሱ ያልተገደበ ብዝበዛ በሌላ አቅጣጫ አደገኛ ነገር ነበር. ፎንቪዚን የፑጋቼቭን አመጽ ማስታወስ አልቻለም; ስለ እሱ አልተናገሩም; መንግሥት ስለ እሱ እንዲነገር አልፈቀደም ። ግን የገበሬ ጦርነት ነበር። በ Undergrowth ውስጥ በፎንቪዚን የሚታየው የመሬት ባለቤት አምባገነን ሥዕሎች በእርግጥ ፣ በቲያትር ቤቱ ውስጥ የተሰበሰቡትን መኳንንት ሁሉ አዲስ አስቂኝ ድራማን ፣ ይህ በጣም አስፈሪ አደጋ ፣ የገበሬው የበቀል አደጋ ወደ አእምሮአቸው አመጡ ። ህዝባዊ ጥላቻ እንዳይባባስ ማስጠንቀቂያ ሊመስሉ ይችላሉ።
የአስቂኝ ርዕዮተ ዓለም ይዘት።
የ "Undergrowth" ኮሜዲው ዋና መሪ ሃሳቦች የሚከተሉት አራት ናቸው-የሰርፍዶም ጭብጥ እና በባለቤቶች እና በግቢዎች ላይ ያለው ብልሹ ተጽእኖ, የአባት ሀገር እና ለእሱ አገልግሎት, የትምህርት ጭብጥ እና የፍርድ ቤት ሥነ ምግባር ጭብጥ. መኳንንት.
እነዚህ ሁሉ ርዕሶች በ70-80ዎቹ ውስጥ በጣም ወቅታዊ ነበሩ። ሳቲሪካል መጽሔቶች እና ልቦለዶች ለእነዚህ ጉዳዮች ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል, እንደ ደራሲዎቹ አስተያየት በተለየ መንገድ ይፍቷቸው.
ፎንቪዚን እንደ ተራማጅ ሰው በማህበረ-ፖለቲካዊ አውድ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል እና ይፈታቸዋል.
የሴርፍዶም ጭብጥ ከፑጋቼቭ አመጽ በኋላ ከፍተኛ ጠቀሜታ አግኝቷል. ( ይህ ጽሑፍ በትክክል እና በርዕሱ ላይ ለመጻፍ ይረዳል የፎንፊዚን ኔዶሮሶል አስቂኝ ርዕዮተ ዓለም ይዘት .. ማጠቃለያው የሥራውን አጠቃላይ ትርጉም ለመረዳት አያስችለውም, ስለዚህ ይህ ጽሑፍ በጥልቀት ለመረዳት ጠቃሚ ይሆናል. የጸሐፊዎችና ገጣሚዎች ሥራ, እንዲሁም ልብ ወለዶቻቸው, አጫጭር ልቦለዶች, አጫጭር ልቦለዶች, ድራማዎች, ግጥሞች .) ፎንቪዚን ፕሮስታኮቫ እና ስኮቲኒን ንብረታቸውን እንዴት እንደሚያስተዳድሩ በማሳየት ይህንን ርዕስ ከዕለት ተዕለት ብቻ ሳይሆን ያሳያል ። ሰርፍዶም በመሬት ባለቤት እና በሰርፍ ላይ ስላለው አጥፊ ውጤት ይናገራል። ፎንቪዚን ደግሞ "የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው" ሲል ይጠቁማል።
የአባት ሀገር ጭብጥ እና ለእሱ ታማኝ አገልግሎት በስታርዱም እና በሚሎን ንግግሮች ውስጥ ይሰማል። በመድረክ ላይ ከታየበት ጊዜ አንስቶ እስከ መጨረሻው ድረስ ስታርዱም ሳይታክት አባት ሀገርን የማገልገል አስፈላጊነትን፣ ለእናት ሀገር ባለው ሀላፊነት ባላባት ታማኝ መፈጸሙን ፣ መልካምነቱን ስለማስተዋወቅ ይናገራል። በተጨማሪም "በእውነት የማይፈራ ወታደራዊ መሪ" "ክብሩን ከህይወት ይመርጣል ነገር ግን ከሁሉም በላይ ግን ለአባት ሀገር ጥቅም የራሱን ክብር ለመርሳት አይፈራም" ብሎ በሚናገረው ሚሎ ይደገፋል.
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሦስተኛዎቹ ብቻ ሳይሆን በፎንቪዚን ዘመንም የተከበሩ ጸሐፍት “ሉዓላዊ እና አባት አገር አንድ ማንነት ናቸው” ብለው ያምኑ ስለነበር እንዲህ ዓይነት አመለካከቶች ምን ያህል የላቁ እንደነበሩ ሊገመገም ይችላል። በሌላ በኩል ፎንቪዚን የሚናገረው ለአባት ሀገር አገልግሎት ብቻ ነው, ግን ለሉዓላዊው አይደለም.
የትምህርቱን ርዕሰ ጉዳይ በመግለጥ ፎንቪዚን በስታሮዱም አፍ ውስጥ እንዲህ ይላል: "(ትምህርት) የመንግስት ደህንነት ቁልፍ መሆን አለበት. የመጥፎ ትምህርት አሳዛኝ ውጤቶችን እናያለን. ለአባት ሀገር ከሚትሮፋኑሽካ ምን ሊወጣ ይችላል ፣ ለእነዚያ አላዋቂ ወላጆች እንዲሁ ለማያውቁ መምህራን ገንዘብ ይከፍላሉ? ስንት የተከበሩ አባቶች የልጃቸውን የሞራል አስተዳደግ ለባሪያቸው አደራ የሰጡት? ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ በአንድ ባሪያ ፈንታ ሁለቱ ወጡ-አረጋዊ አጎት እና አንድ ወጣት ጌታ። ፎንቪዚን የትምህርቱን ርዕሰ ጉዳይ እንደ አስፈላጊ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳይ ያቀርባል-መኳንንትን እንደ ዜጋ ማስተማር አስፈላጊ ነው, እንደ አገር እድገት እና ብሩህ ምስሎች.
በኮሜዲው ላይ የቀረበው አራተኛው ጭብጥ የፍርድ ቤቱን እና የካፒታል መኳንንትን ባህሪ ይመለከታል። በስታርዱም ንግግሮች ውስጥ በተለይም ከፕራቭዲን ጋር በተደረገው ውይይት ውስጥ ይገለጣል. ስታሮዶም የተበላሸውን የፍርድ ቤት ባላባት በቁጣ እና በንዴት ያወግዛል። ከታሪኮቹ ስለ ፍርድ ቤቱ ክብ ስነምግባር እንማራለን፣ “በቀጥታ መንገድ የሚጓዝ የለም ማለት ይቻላል”፣ “አንዱ ሌላውን የሚጥሉበት”፣ “በጣም ትናንሽ ነፍሳት ባሉበት”። ስታርዱም እንዳሉት የካትሪን ፍርድ ቤት ምግባርን ማስተካከል አይቻልም. "ዶክተርን ወደ በሽተኛ መጥራት ከንቱ ነው የማይድን ነው: እዚህ ዶክተሩ ምንም አይረዳም, እሱ ራሱ ካልተያዘ."
አስቂኝ ምስሎች.
የርዕዮተ ዓለም እቅድ የ "የታችኛው እድገት" ገጸ-ባህሪያትን ስብጥር ወስኗል. ኮሜዲው የተለመዱ የፊውዳል የመሬት ባለቤቶችን (ፕሮስታኮቭስ ፣ ስኮቲኒን) ፣ ሰርፍ አገልጋዮቻቸውን (ኤሬሜቪና እና ትሪሽካ) ፣ አስተማሪዎችን (Tsy-firkin ፣ Kuteikin እና Vralman) ያሳያል እና እንደ ፎንቪዚን ገለጻ ሁሉም የሩሲያ መኳንንት መሆን አለባቸው ። በሕዝብ አገልግሎት (ፕራቭዲን), በኢኮኖሚ እንቅስቃሴ መስክ (ስታሮዶም), በወታደራዊ አገልግሎት (ሚሎን). ብልህ እና አስተዋይ ሴት ልጅ የራስን ፈቃድ እና ፕሮስታኮቫን አለማወቅ የበለጠ ግልፅ ለማድረግ አስተዋፅ contrib; ሶፊያ በ "አስቂኝ" ውስጥ ከሚደረጉት ትግል ሁሉ ጋር የተቆራኘች ናት.
የቤት ስራው በርዕሱ ላይ ከሆነ፡- » የኮሜዲው ፎንፊዚን ኔዶሮሶል ርዕዮተ ዓለም ይዘት። - ጥበባዊ ትንታኔለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ወደዚህ መልእክት አገናኝ በማህበራዊ አውታረ መረብዎ ውስጥ በገጽዎ ላይ ካስቀመጡ እናመሰግናለን።
ክስተት I
ስታርዱም እና ፕራቭዲን
ፕራቭዲን እዚህ ያለችው አስተናጋጅ ራሷ ስለትላንትናው ያሳወቀችኝ ፓኬጁን ነበር። ስታሮዶም ታዲያ አሁን የክፉውን መሬት ባለቤት ኢሰብአዊነት የምታቆምበት መንገድ አለህ? ፕራቭዲን በመጀመሪያ የእብድ ውሻ በሽታ ቤትን እና መንደሮችን እንድቆጣጠር ታዝዣለሁ ፣ በዚህ በሽታ የተያዙ ሰዎች ሊሰቃዩ ይችላሉ። ስታሮዶም እግዚአብሔር ይመስገን የሰው ልጅ ጥበቃ እንዲያገኝ! እመነኝ ወዳጄ፣ ሉዓላዊው በሚያስብበት፣ እውነተኛ ክብሩ የት እንዳለ በሚያውቅበት፣ እዚያም መብቱ ወደ ሰው ልጅ ከመመለስ በቀር አይችልም። እዚያም ሁሉም ሰው ደስታውን እና ጥቅሙን ህጋዊ በሆነው ነገር መፈለግ እንዳለበት እና የራሱን አይነት በባርነት መጨቆን ህገወጥ እንደሆነ ሁሉም ሰው በቅርቡ ይሰማዋል። ፕራቭዲን በዚህ ላይ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ; አዎን፣ ሥር የሰደዱ ጭፍን ጥላቻን ማጥፋት ምንኛ አስቸጋሪ ነው! ስታሮዶም ስማ ወዳጄ! ታላቅ ሉዓላዊ ጠቢብ ሉዓላዊ ነው። የእሱ ስራ ለሰዎች ቀጥተኛ ጥቅማቸውን ማሳየት ነው. የጥበቡ ክብር በሰዎች ላይ መግዛት ነው, ምክንያቱም ጣዖታትን የማስተዳደር ጥበብ የለም. በመንደሩ ውስጥ በጣም የከፋው ገበሬ ብዙውን ጊዜ መንጋውን ለመንከባከብ ይመርጣል, ምክንያቱም ከብቶቹን ለመንከባከብ ትንሽ ብልህነት ስለሚያስፈልገው. ለዙፋኑ የሚገባው ሉዓላዊ ገዥ የተገዥዎቹን ነፍሳት ከፍ ለማድረግ ይፈልጋል። በዓይናችን እናየዋለን። ፕራቭዲን ገዥዎች ነፃ ነፍሳትን በማግኘታቸው የሚደሰቱት ደስታ በጣም ትልቅ መሆን አለበት እናም ምን ምክንያቶች ትኩረትን እንደሚሰርቁ አልገባኝም… ስታሮዶም ግን! የእውነትን መንገድ ለመከተል እና ከርሷ ፈቀቅ ላለማለት አንዲት ነፍስ በገዢ ውስጥ ምንኛ ታላቅ መሆን አለባት! የእራሱ ዓይነት እጣ ፈንታ በእጁ ያለበትን ሰው ነፍስ ለመያዝ ስንት መረቦች ተዘርግተዋል! እና በመጀመሪያ ደረጃ ብዙ ንፉግ አጭበርባሪዎች... ፕራቭዲን ከመንፈሳዊ ንቀት ውጭ ተንኮለኛ ምን እንደሆነ መገመት አይቻልም። ስታሮዶም አጭበርባሪ ሰው ስለሌሎች ብቻ ሳይሆን ስለራሱም ጥሩ አስተያየት የሌለው ፍጡር ነው። ምኞቱ ሁሉ መጀመሪያ የሰውን አእምሮ ማሳወር፣ ከዚያም የሚፈልገውን ማድረግ ነው። መጀመሪያ ሻማውን ያጠፋና ከዚያም መስረቅ የጀመረ የምሽት ሌባ ነው። ፕራቭዲን የሰው ልጅ እድለቢስነት በራሱ ሙስና የተከሰተ ነው። ግን ሰዎችን ደግ ለማድረግ መንገዶች… ስታሮዶም በሉዓላዊው እጅ ናቸው። መልካም ስነምግባር ከሌለ ማንም እንደ ህዝብ ሊወጣ እንደማይችል ሁሉም ሰው እንዴት ያያል; ወራዳ አገልግሎትም ሆነ ለማንኛውም ገንዘብ የሚገባውን ዋጋ ሊገዛ እንደማይችል; ሰዎች ለቦታዎች ተመርጠዋል እንጂ ቦታዎች በሰዎች አይሰረቁም - ያኔ ሁሉም ሰው ጥሩ ባህሪ በመያዝ የራሱን ጥቅም ያገኛል እና ሁሉም ሰው ጥሩ ይሆናል. ፕራቭዲን ፍትሃዊ ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ... ስታሮዶም ለሚወዳቸው ሰዎች ምሕረት እና ጓደኝነት; ድልድዮች እና ደረጃዎች ለሚገባቸው. ፕራቭዲን ስለዚህ ብቁ ሰዎች እጥረት እንዳይኖር አሁን ለማስተማር ልዩ ጥረቶች እየተደረጉ ነው ... ስታሮዶም ለመንግስት ደህንነት ቁልፍ መሆን አለበት. የመጥፎ ትምህርት አሳዛኝ ውጤቶችን እናያለን. ደህና ፣ ለአባት ሀገር ከሚትሮፋኑሽካ ምን ሊወጣ ይችላል ፣ ለእነዚያ አላዋቂ ወላጆች እንዲሁ ለማያውቁ መምህራን ገንዘብ ይከፍላሉ? ስንት የተከበሩ አባቶች የልጃቸውን የሞራል አስተዳደግ ለባሪያቸው አደራ የሰጡ! ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ በአንድ ባሪያ ፈንታ ሁለት ሽማግሌ አጎትና አንድ ወጣት ጌታ ወጡ። ፕራቭዲን ነገር ግን የበላይ ሰዎች ልጆቻቸውን ያበራሉ... ስታሮዶም ስለዚህ, ጓደኛዬ; አዎ, እኔ እፈልጋለሁ, በሁሉም ሸረሪቶች, የሁሉም የሰው እውቀት ዋና ግብ, መልካም ምግባር, አይረሳም. እመኑኝ በተበላሸ ሰው ውስጥ ያለው ሳይንስ ክፉ ለመስራት ኃይለኛ መሳሪያ ነው። መገለጥ አንድን ጨዋ ነፍስ ከፍ ያደርጋል። ለምሳሌ የጨዋ ልጅን ልጅ ሲያስተምር መካሪው በየእለቱ ታሪክን ይገልጥለት እና በውስጡ ሁለት ቦታዎችን ያሳየው ነበር፡ በአንደኛው፡ ታላቅ ሰዎች ለአባት ሀገራቸው ምን ያህል አስተዋጽዖ እንዳደረጉ። በሌላም ልክ እንደ አንድ መኳንንት የውክልና ሥልጣኑን ለክፋት ተጠቅሞ ከግርማዊነቱ ከፍ ያለ የንቀትና የስድብ አዘቅት ውስጥ ወደቀ። ፕራቭዲን እያንዳንዱ የሕዝብ ግዛት ጥሩ አስተዳደግ ሊኖረው ይገባል; ከዚያ እርግጠኛ መሆን ትችላለህ ... ያ ጫጫታ ምንድን ነው? ስታሮዶም ምን ተፈጠረ?ክስተት II
ተመሳሳይ, ሚሎን, ሶፊያ, ኤሬሜቭና.
ሚሎን (ከእሷ ጋር ተጣብቆ ከነበረው ከሶፊያ ይርሜቭና በመግፋት ለህዝቡ እየጮኸች የተመዘዘ ሰይፍ በእጇ ይዛ ነበር)።ወደ እኔ ለመቅረብ አትደፍሩ! ሶፊያ (ወደ ስታሮዶም እየተጣደፈ)።አጎቴ! ጠብቀኝ!ስታሮዶም ጓደኛዬ! ምንድን?
ፕራቭዲን እንዴት ያለ ግፍ ነው! ሶፊያ. ልቤ ይርገበገባል! ኤሬሜቭና. ጭንቅላቴ ጠፍቷል!(አንድ ላየ.)
ሚሎን ባለጌዎች! እዚህ እየመጣሁ፣ እጆቿን ጨብጠው፣ ተቃውሞና ጩኸት ቢያጋጥማቸውም፣ ከወዲሁ ከሰገነት ወደ ጋሪው እየመሩ ያሉ ብዙ ሰዎችን አያለሁ። ሶፊያ. እነሆ አዳኝ! ስታሮዶም (እስከ ሚሎን)። ጓደኛዬ! ፕራቭዲን (ኤሬሜቭና). አሁን የት ሊወስዱት እንደፈለጋችሁ ንገሩኝ ወይስ ስለ ክፉው... ኤሬሜቭና. አግብተህ አባቴ አግባ! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (የጀርባ መድረክ). ዘራፊዎች! ሌቦቹ! አጭበርባሪዎች! ሁሉም እንዲደበድቡ አዝዣለሁ!ክስተት III
ተመሳሳይ, ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ, ፕሮስታኮቭ, ሚትሮፋን.
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. እኔ ቤት ውስጥ ምን አይነት ሴት ነኝ! (ወደ ሚሎ በመጠቆም)።ሌላ ሰው ያስፈራራል፣ የእኔ ትዕዛዝ ከንቱ ነው።ፕሮስታኮቭ. ተጠያቂው እኔ ነኝ?
ሚትሮፋን. ለሰዎች ይውሰዱ? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. መኖር አልፈልግም።(አንድ ላየ.)
ፕራቭዲን እኔ ራሴ የምመሰክርበት ግፍ አንተን እንደ አጎት ለአንተም እንደ ሙሽራ...ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ሙሽራ!
ፕሮስታኮቭ. እኛ ጥሩ ነን! ሚትሮፋን. ሁሉም ነገር ወደ ሲኦል!(አንድ ላየ.)
ፕራቭዲን በእሷ ላይ የተፈፀመባት ጥፋት በህግ ከባድነት እንዲቀጣ ከመንግስት ለመጠየቅ። አሁን እሷን የዜጎችን ሰላም በመጣስ ለፍርድ ቤት አቀርባታለሁ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (በጉልበቱ ላይ መውደቅ).አባት ሆይ ጥፋተኛ ነኝ! ፕራቭዲን ባል እና ልጅ በጭካኔው ውስጥ መሳተፍ አልቻሉም ...ፕሮስታኮቭ. ያለ ጥፋተኝነት ጥፋተኛ!
ሚትሮፋን. ጥፋተኛ ፣ አጎቴ!(አንድ ላይ ሆነው በጉልበታቸው ላይ ወድቀው።)
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. አቤት የውሻ ሴት ልጅ! ምን አደረግሁ!ክስተት IV
ተመሳሳይ እና ስኮቲኒን.
ስኮቲኒን. ደህና፣ እህት፣ ጥሩ ቀልድ ነበር… ባህ! ምንድን ነው? ሁላችንም ተንበርክከናል! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (መንበርከክ)።ኧረ አባቶቼ ሰይፍ የበደልን ጭንቅላት አይቆርጥም:: ኃጢአቴ! አታበላሹኝ። (ለሶፍያ) አንቺ የራሴ እናት ነሽ እና ይቅር በለኝ ማረኝ (ባልንና ልጅን በመጠቆም)በድሆችም ድሆች ላይ። ስኮቲኒን. እህት! አስተዋይ ነህ? ፕራቭዲን ዝም በል ስኮቲኒን። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. እግዚአብሔር ሰላምን ይስጥሽ እና ከተወዳጅ ሙሽራሽ ጋር በራሴ ውስጥ ምን አላችሁ? ሶፊያ (ወደ ስታሮዶም)። አጎቴ! ስድቤን እረሳዋለሁ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (እጆችን ወደ ስታሮዶም በማንሳት).አባት! እኔንም ይቅር በለኝ ኃጢአተኛ። እኔ ሰው ነኝ እንጂ መልአክ አይደለሁም። ስታሮዶም አውቃለሁ፣ ሰው መልአክ ሊሆን እንደማይችል አውቃለሁ። እና ዲያብሎስ መሆን እንኳን አያስፈልግም። ሚሎን በውስጡም ወንጀልም ሆነ ንስሐ መግባት የሚገባው ነው። ፕራቭዲን (ወደ ስታሮዶም)። ትንሽ ቅሬታህ፣ አንድ ቃልህ በመንግስት ፊት... እና ሊድን አይችልም። ስታሮዶም ማንም እንዲሞት አልፈልግም። ይቅር እላታለሁ።ሁሉም ከጉልበታቸው ተነሱ።
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ይቅርታ! አህ አባቴ!... እንግዲህ! አሁን ቦይ ለህዝቤ ክፍት አደርጋለሁ። አሁን ሁሉንም አንድ በአንድ እወስዳቸዋለሁ። አሁን ማን ከእጇ እንዳወጣላት ለማወቅ እየሞከርኩ ነው። አይ አጭበርባሪዎች! አይ ሌቦች! አንድ መቶ ዓመት ይቅር አልልም, ይህን ፌዝ ይቅር አልልም. ፕራቭዲን እና ሰዎችህን ለመቅጣት ለምን ትፈልጋለህ? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. አህ አባት ይህ ጥያቄ ምንድን ነው? እኔስ በሕዝቤ ዘንድ ኃያል አይደለሁምን? ፕራቭዲን ስትፈልግ የመታገል መብት ያለህ ይመስልሃል? ስኮቲኒን. ባላባት ባሪያውን በፈለገው ጊዜ ሊደበድበው አይችልምን? ፕራቭዲን ሲፈልግ! ታዲያ አደን ምንድን ነው? እርስዎ ቀጥተኛ ስኮቲኒን ነዎት። አይ ወይዘሮ ማንም ነፃ ሊገዛ አይችልም። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ነፃ አይደለም! መኳንንቱ, ሲፈልግ, እና አገልጋዮች ለመገረፍ ነጻ አይደሉም; አዎ፣ ለምንድነው በመኳንንት ነፃነት ላይ አዋጅ ተሰጠን? ስታሮዶም አዋጆችን የመተርጎም መምህር! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. እባካችሁ ከሆነ ያፌዙብኝ አሁን ግን ሁሉንም ሰው እየገለባበጥኩ ነው... (ለመሄድ ይሞክራል።) ፕራቭዲን (እሷን ማቆም)አቁም ጌታዬ (ወረቀትን በማውጣት እና በአስፈላጊ ድምጽ ለፕሮስታኮቭ።)በመንግስት ስም ህዝቦቻችሁን እና ገበሬዎችዎን በፍጥነት ሰብስቡ በሚስትዎ ላይ በፈጸመችው ኢሰብአዊነት፣ እጅግ ደካማነትህ የፈቀደላትን አዋጅ እንድታበስሩላቸው አዝዣለሁ። ቤት እና መንደሮች. ፕሮስታኮቭ. ግን! ምን ላይ ደረስን! ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. እንዴት! አዲስ ችግር! ለምንድነው? ለምን አባት? በቤቴ ውስጥ እመቤት ነኝ ... ፕራቭዲን ኢሰብአዊ የሆነች ሴት, በደንብ በተመሰረተ ሁኔታ ውስጥ መታገስ አይቻልም. (ወደ ፕሮስታኮቭ) ና. ፕሮስታኮቭ (ቅጠሎች, እጆቹን በማያያዝ).ይህ ከማን ነው እናቴ? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ናፍቆት)። ኦህ ፣ ሀዘን ወስዷል! ወይ ያሳዝናል! ስኮቲኒን. ባ! ባህ! ባህ! አዎ ወደ እኔ ይደርሳሉ። አዎ፣ እና ማንኛውም ስኮቲኒን በሞግዚትነት ስር ሊወድቅ ይችላል ... ከዚህ እወጣለሁ፣ አንሳ፣ ሰላም በል ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ሁሉንም ነገር እያጣሁ ነው! ሙሉ በሙሉ እየሞትኩ ነው! ስኮቲኒን (ወደ ስታሮዶም)። ላንቺ ሄጄ ነበር። ሙሽራ... ስታሮዶም (ወደ ሚሎ በመጠቆም)።እሱ አለ። ስኮቲኒን. አሃ! ስለዚህ እዚህ ምንም የማደርገው ነገር የለም። ኪቢትካን ታጥቀው፣ እና... ፕራቭዲን አዎ፣ እና ወደ አሳማዎችዎ ይሂዱ። ለሁሉም ስኮቲኒኖች የሚገዙትን ለመንገር ግን አትዘንጉ። ስኮቲኒን. ጓደኞችን እንዴት እንዳታስጠነቅቅ! ሰዎች መሆናቸውን እነግራቸዋለሁ ... ፕራቭዲን የበለጠ ፍቅር፣ ወይም ቢያንስ... ስኮቲኒን. ደህና?... ፕራቭዲን ቢያንስ አልነኩትም። ስኮቲኒን (መለቀቅ). ቢያንስ አልነኩትም።ክስተት V
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ, ስታርዱም, ፕራቭዲን, ሚትሮፋን, ሶፊያ, ኤሬሜቭና.
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ወደ ፕራቭዲን)። አባት ሆይ አታጥፋኝ ምን አተረፍክ? ትዕዛዙን የሚሰርዝበት መንገድ አለ? ሁሉም ትዕዛዞች እየተከተሉ ነው? ፕራቭዲን ከስልጣኔ አልወርድም። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ቢያንስ ሶስት ቀን ስጠኝ. (ወደ ጎን) ራሴን አሳውቄ ነበር… ፕራቭዲን ለሦስት ሰዓታት አይደለም. ስታሮዶም አዎ ወዳጄ! በሶስት ሰዓታት ውስጥ እንኳን በጣም ብዙ ጥፋትን ታደርጋለች እናም ለአንድ ምዕተ-አመት መርዳት አይችሉም. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ግን አንተ አባት ሆይ ራስህ ወደ ጥቃቅን ነገሮች እንዴት ትገባለህ? ፕራቭዲን የኔ ጉዳይ ነው። የውጭ ዜጋ ወደ ባለቤቶቹ ይመለሳል እና ... ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. እና ዕዳዎችን ለማስወገድ? .. ለአስተማሪዎች ዝቅተኛ ክፍያ ... ፕራቭዲን አስተማሪዎች? (Eremeyevna.) እዚህ አሉ? እዚህ አስገባቸው። ኤሬሜቭና. ያመጡት ሻይ። እና ጀርመናዊው ፣ አባቴ? ፕራቭዲን ለሁሉም ይደውሉ።ኤሬሜቭና ቅጠሎች.
ፕራቭዲን ስለ ምንም ነገር አትጨነቅ, እመቤት, ሁሉንም ሰው ደስ ይለኛል. ስታሮዶም (Madame Prostakova በጭንቀት ውስጥ ስትመለከት).እመቤት! በሌሎች ላይ መጥፎ ነገር ለማድረግ የሚያስችል ኃይል በማጣት እርስዎ እራስዎ ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. ስለ ምህረት አመሰግናለሁ! የገዛ እጄ እና ፈቃዴ በቤቴ ውስጥ በማይኖሩበት ጊዜ የት ነው የምስማማው!ክስተት VI
ተመሳሳይ, Eremeevna, Vralman, Kuteikin እና Tsyfirkin.
ኤሬሜቭና (አስተማሪዎችን በማስተዋወቅ, ወደ ፕራቭዲን).ያ ብቻ ነው የኛ ባለጌ ላንቺ አባቴ። ቭራልማን (ወደ ፕራቭዲን)። ፋሼ ፋይሶኮ-እና-ፕላክሆሮቲ። ወደ ሴፓ ልከውኛል? .. ኩቲኪን (ወደ ፕራቭዲን)። ጥሪው bykh ነበር እና መጣ። Tsyfirkin (ወደ ፕራቭዲን). ትእዛዙ ምን ይሆን ክብርህ? ስታሮዶም (የ Vralman እኩዮች ወደ እሱ መምጣት ጋር).ባ! አንተ ነህ ቭራልማን? ቭራልማን (ስታሮዶምን በማወቅ)።አይ! ኦው! ኦው! ኦው! ኦው! አንተ ነህ የኔ ጸጋዬ ጌታዬ! (ግማሽ ስታሮዶምን መሳም)የድሮ ፋጎ ነህ አባቴ ልታታልል ነው? ፕራቭዲን እንዴት? እሱ ያውቃችኋል? ስታሮዶም እንዴት አይታወቅም? ለሶስት አመታት አሰልጣኛዬ ነበር።ሁሉም ሰው መደነቅን ያሳያል።
ፕራቭዲን በጣም አስተማሪ! ስታሮዶም እዚህ አስተማሪ ነህ? ቭራልማን! በእውነቱ አንተ ደግ ሰው እንደሆንክ እና ከራስህ ሌላ ነገር እንደማትወስድ አስቤ ነበር። ቭራልማን ምን ልበል አባቴ? እኔ ፐርፍ አይደለሁም, ከሞት በኋላ ያለ ህይወት አይደለሁም. ለሦስት ወራት ያህል, Moskfe ከቦታ ወደ ቦታ እየተንገዳገደ, ኩትሸር ናታ አይደለም. ሊፖ በረሃብ ልሞት ወደ እኔ መጣ ፣ የከንፈር ስፌት… ፕራቭዲን (ለአስተማሪዎች). በመንግስት ፍቃድ እዚህ ቤት ጠባቂ ሆኜ እፈታሃለሁ። Tsyfirkin. ባይሆን ይሻላል። ኩተይኪን መልቀቅ ይፈልጋሉ? አስቀድመን እንከፍታ... ፕራቭዲን ምን ትፈልጋለህ? ኩተይኪን አይ ውድ ጌታዬ መለያዬ በጣም ትንሽ አይደለም። ለግማሽ ዓመት ለመማር፣ በሦስት ዓመቴ ለደከምኳቸው ጫማዎች፣ እዚህ ለምትቅበዘበዝ ቀላል፣ በባዶ መንገድ፣ ለ... ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. የማትጠግብ ነፍስ! ኩተይኪን! ለምንድን ነው? ፕራቭዲን ጣልቃ አትግባ፣ እመቤት፣ እለምንሃለሁ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. አዎ, እውነት ከሆነ, Mitrofanushka ምን ተማራችሁ? ኩተይኪን የሱ ጉዳይ ነው። የኔ አይደለም. ፕራቭዲን (ወደ ኩቲኪን)። ጥሩ ጥሩ. (ለ Tsyfirkin.) ምን ያህል ልከፍልዎት? Tsyfirkin. ለኔ? መነም. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. እሱ ፣ አባት ፣ ለአንድ ዓመት አሥር ሩብልስ ተሰጥቷል ፣ እና ለአንድ ዓመት አንድ ሳንቲም አልተከፈለም። Tsyfirkin. ስለዚህ: ለእነዚያ አሥር ሩብሎች በሁለት ዓመታት ውስጥ ቦት ጫማዬን አወጣሁ. እኛ እና ቲኬቶች። ፕራቭዲን እና ለማስተማር? Tsyfirkin. መነም. ስታሮዶም እንደ ምንም? Tsyfirkin. ምንም አልወስድም። ምንም አልወሰደም። ስታሮዶም ይሁን እንጂ ትንሽ መክፈል አለብህ. Tsyfirkin. ደስታው የኔ ነው. ሉዓላዊነትን ከሃያ ዓመታት በላይ አገልግያለሁ። ለአገልግሎቱ ገንዘብ ወስጃለሁ, ባዶ በሆነ መንገድ አልወሰድኩም እና አልወስድም. ስታሮዶም እነሆ ጥሩ ሰው!ስታርዱም እና ሚሎን ገንዘብ ከኪስ ቦርሳዎቻቸው ውስጥ ያወጡታል።
ፕራቭዲን አታፍርም ኩተይኪን? ኩቲኪን (ጭንቅላቱን ዝቅ ማድረግ). ውርደት አንቺ የተረገምሽ። ስታሮዱም (ለ Tsyfirkin). ይኸውልህ ወዳጄ ለመልካም ነፍስ። Tsyfirkin. አመሰግናለው ክብርህ። አመሰግናለሁ። ልትሰጠኝ ነጻ ነህ። እራሱ, የማይገባኝ, እኔ መቶ አመት አልፈልግም. ሚሎን (ገንዘብ መስጠት).ይኸውልህ ወዳጄ! Tsyfirkin. እና በድጋሚ አመሰግናለሁ.ፕራቭዲንም ገንዘብ ይሰጠዋል.
Tsyfirkin. ስለ ምን ታማርራለህ ክብርህ? ፕራቭዲን ምክንያቱም ኩተይኪን አትመስልም። Tsyfirkin. እና! ክብርህ። ወታደር ነኝ። ፕራቭዲን (ለ Tsyfirkin). ወዳጄ ከእግዚአብሔር ጋር ሂድ።Tsyfirkin ይነሳል.
ፕራቭዲን እና አንቺ ኩተይኪን ምናልባት ነገ እዚህ መጥተሽ እመቤትሽን እራሷን ለማበጠር ችግር ፈጠርሽ። ኩቲኪን (እየጨረሰ)። ከራሴ ጋር! ከሁሉም ነገር ወደ ኋላ እመለሳለሁ. ቭራልማን (ወደ ስታሮዶም)። የመስማት አሮጌውን ሰው, fashe fysokrotie አትተወው. ወደ ሴፕ መልሰኝ። ስታሮዶም አዎ፣ አንተ፣ ቭራልማን፣ እኔ ሻይ፣ ከፈረሶቹ ጀርባ ቀረሁ? ቭራልማን አይ ውዴ! ሺዩቺ ከሸታታ ሆስፖቶች ጋር፣ እኔ ከፈረስ ጋር fse መሆኔን አሳሰበኝ።መልክ VII
ተመሳሳይ valet.
Valet (ወደ Starodum). ካርድዎ ዝግጁ ነው። ቭራልማን አሁን አንድ ንክሻ ትሰጠኛለህ? ስታሮዶም ሂድ በፍየሎች ላይ ተቀመጥ.Vralman ቅጠሎች.
የመጨረሻው ክስተት
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ, ስታርዱም, ሚሎን, ሶፊያ, ፕራቭዲን, ሚትሮፋን, ኤሬሜቭና.
ስታሮዶም (ወደ ፕራቭዲን, የሶፊያ እና ሚሎን እጆችን በመያዝ).ደህና ጓደኛዬ! እንሄዳለን. ተመኙልን... ፕራቭዲን ቅን ልቦች ሊያገኙ የሚችሉት ደስታ ሁሉ። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ልጁን ለማቀፍ እየተጣደፈ)።አንተ ብቻ ከእኔ ጋር ቀረህ፣ የእኔ የልብ ጓደኛ፣ ሚትሮፋኑሽካ! ሚትሮፋን. አዎ ፣ ውጣ ፣ እናት ፣ እንደታዘዘው… ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ. አንቺስ! እና አንተ ተወኝ! ግን! ምስጋና ቢስ! (እሷ ራሷን ስታለች) ሶፊያ (ወደ እሷ እየሮጠ)። አምላኬ! ትዝታ የላትም። ስታሮዶም (ሶፊያ)። እርዷት፣ እርዷት።ሶፊያ እና ኤሬሜቭና ይረዳሉ.
ፕራቭዲን (ወደ ሚትሮፋን)። ቅሌት! በእናትህ ላይ ጸያፍ መሆን አለብህ? ከሁሉም በላይ ለችግር ያዳረገው ለአንተ ያላት እብድ ፍቅሯ ነው። ሚትሮፋን. አዎ ፣ ያልታወቀች ትመስላለች… ፕራቭዲን ባለጌ! ስታሮዶም (ኤሬሜቭና). አሁን ምን ነች? ምንድን? ኤሬሜቭና (Madame Prostakova በትኩረት በመመልከት እና እጆቿን በማያያዝ).ንቃ አባቴ ንቃ። ፕራቭዲን (ወደ ሚትሮፋን)። ከአንተ ጋር፣ ጓደኛዬ፣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አውቃለሁ። ለማገልገል ሄደ… ሚትሮፋን (በእጁ ማዕበል). ለእኔ, የት እንደሚሉት. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (በተስፋ መቁረጥ መነሳት).ሙሉ በሙሉ ሞቻለሁ! ኃይሌ ተወስዷል! ከአሳፋሪነት, ዓይኖችዎን በየትኛውም ቦታ ማሳየት አይችሉም! ወንድ ልጅ የለኝም! ስታሮዶም (ወደ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ በመጠቆም).የክፉ አስተሳሰብ መልካም ፍሬ እነሆ!የአስቂኝ መጨረሻ.
ይህ ሥራ በሕዝብ ዘንድ ገብቷል። ሥራው የተጻፈው ከሰባ ዓመታት በፊት በሞተ ደራሲ ሲሆን በሕይወት ዘመናቸውም ሆነ ከሞት በኋላ ታትመው የወጡ ቢሆንም ከታተመ ከሰባ ዓመታት በላይ አልፈዋል። ያለማንም ፍቃድ ወይም ፍቃድ እና የሮያሊቲ ክፍያ ሳይከፍል ማንም ሰው በነጻ ሊጠቀምበት ይችላል።
የፓኒን ፓርቲ እጣ ፈንታ በተበየነበት አመት ፓኒን እራሱ ጥንካሬውን ባጣ ጊዜ ፎንቪዚን በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ጦርነቱን ከፍቶ እስከ መጨረሻው ተዋጋ። የዚህ ጦርነት ማዕከላዊ ቅጽበት "የታችኛው እድገት" ነበር, ትንሽ ቀደም ብሎ, በ 1781 አካባቢ, ነገር ግን በ 1782 ተዘጋጅቷል. የመንግስት አካላት አስቂኝ ድራማውን ለረጅም ጊዜ መድረክ ላይ አልፈቀዱም, እና የ N.I ጥረቶች ብቻ ናቸው. ፓኒን በፓቬል ፔትሮቪች በኩል ወደ ምርቱ ተመርቷል. ኮሜዲው አስደናቂ ስኬት ነበር።
በ "The Undergrowth" ውስጥ ፎንቪዚን በሩሲያ የመሬት ባለቤቶች ላይ ስለታም ማህበራዊ ፌዝ በመስጠት በዘመኑ የነበረውን የባለቤትነት መንግስት ፖሊሲ ተቃውሟል። የመኳንንቱ “ጅምላ”፣ የመካከለኛው መደብ እና ትንሽ፣ መሃይም መሀይም አውራጃ ባለርስቶች የመንግስትን ጥንካሬ መሰረቱ። በእሷ ላይ የተፅዕኖ ፈጣሪነት ትግል የስልጣን ትግል ነበር። ፎንቪዚን በ The Undergrowth ውስጥ ለእሷ ትልቅ ትኩረት ሰጥታለች። ሙሉ ለሙሉ የሚታየው በቀጥታ ወደ መድረክ ይቀርባል። ስለ "ፍርድ ቤት", ማለትም. ስለ መንግስት ራሱ፣ የ Undergrowth ጀግኖች ብቻ ይናገራሉ። ፎንቪዚን በእርግጥ ህዝቡን ከመኳንንት መድረክ ለማሳየት እድል አልነበረውም.
ግን አሁንም፣ The Undergrowth ስለ ፍርድ ቤት፣ ስለ መንግስት ይናገራል። እዚህ ፎንቪዚን ስታርዱም አመለካከቱን እንዲያቀርብ አዘዘው; ለዛም ነው ስታሮዶም የኮሜዲው ርዕዮተ ዓለም ጀግና የሆነው; ለዚህም ነው ፎንቪዚን በመቀጠል የስታርዱም የበታች እድገትን ስኬት እንዳለበት የጻፈው። ከፕራቭዲን ፣ ሚሎን እና ሶፊያ ጋር ረጅም ንግግሮች ፣ Starodum ከፎንቪዚን እና ፓኒን እይታ ስርዓት ጋር የተዛመዱ ሀሳቦችን ይገልፃል። ስታሮዱም በዘመናዊው ዲፖፖት የተበላሸውን ፍርድ ቤት በቁጣ ይንጫጫል፣ ማለትም። በምርጥ ሰዎች ሳይሆን በ"ተወዳጆች"፣ ተወዳጆች፣ ጀማሪዎች በሚመራው መንግስት ላይ።
በሕጉ III የመጀመሪያ ገለጻ ላይ ስታሮዶም ስለ ካትሪን II ፍርድ ቤት ገዳይ መግለጫ ይሰጣል ። እናም ፕራቭዲን ከዚህ ውይይት ተፈጥሯዊ መደምደሚያ ላይ ደርሷል፡- " ጋርበእርስዎ ደንቦች መሰረት ሰዎች ከፍርድ ቤት መልቀቅ የለባቸውም, ነገር ግን ወደ ፍርድ ቤት መደወል አስፈላጊ ነው. - "መጥራት? ለምን?" ስታሮዶምን ይጠይቃል። - "ታዲያ ለምንድነው ለታመሙ ዶክተር የሚጠሩት." ነገር ግን ፎንቪዚን የሩሲያ መንግስት አሁን ባለው ስብጥር የማይድን እንደሆነ ይገነዘባል; ስታርዱም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ወዳጄ፣ ተሳስተሃል። ለታመሙ ሐኪም መጥራት በከንቱ ነው. እዚህ ዶክተሩ አይረዳም, ካልተያዘ በስተቀር.
በመጨረሻው ድርጊት ፎንቪዚን የተወደደ ሀሳቡን በስታርዱም አፍ ይገልፃል። በመጀመሪያ ደረጃ, የገበሬዎችን ገደብ የለሽ ባርነት በመቃወም ይናገራል. "የራሳችሁን በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው።" ከንጉሠ ነገሥቱ, እንዲሁም ከመኳንንት, ሕጋዊነት እና ነፃነት (ቢያንስ ለሁሉም አይደለም) ይጠይቃል.
የመሬት ባለቤቶች የዱር ምላሽ የጅምላ ወደ መንግስት ዝንባሌ ያለውን ጥያቄ Fonvizin የፕሮስታኮቭ-ስኮቲኒን ቤተሰብ ሙሉ ምስል ጋር መፍትሄ ነበር.
ፎንቪዚን በከፍተኛ ቁርጠኝነት በሀገሪቱ ውስጥ በ Skotinins እና Mitrofanovs ላይ መተማመን ይቻል እንደሆነ ጥያቄ ያስነሳል? አይ. በግዛት ውስጥ እነሱን በኃይል ማድረግ ወንጀል ነው; ይህ በእንዲህ እንዳለ የካትሪን እና ፖተምኪን መንግስት እያደረገ ያለው ይህ ነው. የሚትሮፋኖች የበላይነት ሀገሪቱን ወደ ጥፋት መምራት አለበት; እና ሚትሮፋኖች የመንግስት ጌቶች የመሆን መብት ለምን አገኙ? በሕይወታቸው፣በባህላቸው፣በድርጊታቸው መኳንንት አይደሉም። መንግስትን መማርም ሆነ ማገልገል አይፈልጉም ይልቁንም በስስት ትልልቅ ቁርጥራጮችን ለራሳቸው መቅደድ ይፈልጋሉ። የመኳንንቱ በሀገሪቱ መንግስት ውስጥ የመሳተፍ መብት፣ እንዲሁም ገበሬውን የማስተዳደር መብታቸው ሊነፈግ ይገባል። ፎንቪዚን በአስቂኙ መጨረሻ ላይ የሚያደርገው ይህ ነው - ፕሮስታኮቭን በሴራፊዎች ላይ ስልጣን ያሳጣዋል። ስለዚህም ዊሊ-ኒሊ፣ የእኩልነት ቦታ ይይዛል፣ ከፊውዳሊዝም መሰረት ጋር ወደ ትግል ይገባል።
ፎንቪዚን ስለ ክቡር ግዛት ፖሊሲ አስቂኝ ጥያቄዎችን በማንሳት በውስጡ ያለውን የገበሬ እና የሰርፍ ጥያቄን መንካት አልቻለም። በመጨረሻም፣ ሁሉንም የአከራይ ህይወት እና የመሬት ባለቤት ርዕዮተ አለም ጥያቄዎችን የፈታው ሰርፍዶም እና ለሱ ያለው አመለካከት ነበር። ፎንቪዚን ይህንን ባህሪ እና እጅግ በጣም ጠቃሚ ባህሪን ወደ ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒንስ ባህሪ አስተዋውቋል። የቤት አከራይ ፈላጊዎች ናቸው። ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒኖች ገበሬዎችን አያስተዳድሩም ነገር ግን ያለ ሀፍረት ያሰቃዩዋቸው እና ይዘርፏቸዋል, ከእነሱ ተጨማሪ ገቢ ለመጭመቅ ይሞክራሉ. የሴርፍ ብዝበዛን ወደ ከፍተኛ ገደብ ያመጣሉ, ገበሬዎችን ያበላሻሉ. እና እዚህ እንደገና የካተሪን እና የፖተምኪን መንግስት ፖሊሲ ይመጣል; ለፕሮስታኮቭስ ብዙ ሃይል መስጠት አትችልም” ሲል ፎንቪዚን አጥብቆ ተናግሯል፣ “በራሳቸው ርስት ላይ እንኳን ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ እንዲያስተዳድሩ መፍቀድ አይችሉም። አለበለዚያ ሀገሪቱን ያበላሻሉ, ያደክሟታል, የጤንነቷን መሠረት ያበላሻሉ. ከሴራፊዎች ጋር በተዛመደ ስቃይ, በፕሮስታኮቭስ የተሰነዘረባቸው አረመኔያዊ በቀል, የእነሱ ያልተገደበ ብዝበዛ በሌላ አቅጣጫ አደገኛ ነገር ነበር. ፎንቪዚን የፑጋቼቭን አመጽ ማስታወስ አልቻለም; ስለ እሱ አልተናገሩም; መንግሥት ስለ እሱ እንዲነገር አልፈቀደም ። ግን የገበሬ ጦርነት ነበር። በ Undergrowth ውስጥ በፎንቪዚን የሚታየው የመሬት ባለቤት የግፍ ሥዕሎች ፣ በእርግጥ ፣ በቲያትር ቤቱ ውስጥ የተሰበሰቡትን መኳንንት ሁሉ አዲስ አስቂኝ ድራማን ፣ ይህ በጣም አስፈሪ አደጋ - የገበሬው የበቀል አደጋ ወደ አእምሮአቸው አመጡ። ህዝባዊ ጥላቻ እንዳይባባስ ማስጠንቀቂያ ሊመስሉ ይችላሉ።
የፎንቪዚን ኮሜዲ ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ አስፈላጊው ጊዜ መደምደሚያው ነበር፡ ፕራቭዲን የፕሮስታኮቭን ርስት ተቆጣጠረ። በአንባገነን የመሬት ባለቤቶች ላይ የአሳዳጊነት ጥያቄ, በገዛ ገጠራማ አካባቢ ባለቤቶቹ የሚወስዱትን ድርጊት መቆጣጠር, በመሠረቱ, በመንግስት እና በህግ በሴራክ ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ የመግባት እድል ጥያቄ ነበር, የመቻል እድል ጥያቄ ነበር. ፊውዳል ዘፈኝነትን መገደብ፣ ሰርፍዶምን ቢያንስ ወደ አንዳንድ ደንቦች ማስተዋወቅ። ይህ ጥያቄ በተደጋጋሚ የላቁ የመኳንንት ቡድኖች ቀርበዋል, እነሱም የሴፍዶምን የህግ ገደብ ጠይቀዋል. መንግስት ስለ ሞግዚትነት የቀረበውን ረቂቅ ህግ ውድቅ አደረገው። ፎንቪዚን ይህንን ጥያቄ ከመድረክ ያነሳል.
ፕሮስታኮቫ ፣ በንዴት ጭካኔ የተሞላባት ፣ ሁሉንም አገልጋዮቿን ማሰቃየት እና መምታት ትፈልጋለች። "እና ሰዎችህን ለመቅጣት ለምን ትፈልጋለህ?" ፕራቭዲን ይጠይቃል። “አህ አባት፣ ይህ ጥያቄ ምንድን ነው? እኔስ በሕዝቤ ዘንድ ኃያል አይደለሁምን? ፕሮስታኮቫ ተግባሯን ለማንኛውም ባለስልጣን ሪፖርት ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ አይቆጥረውም.
ፕራቭዲን - ሲፈልጉ እራስዎን ለመዋጋት መብት አድርገው ይቆጥራሉ?
ስኮቲኒን. "መኳንንት ባሪያውን በፈለገ ጊዜ ሊመታ አይደለምን?"
ፕራቭዲን - አይ ... ወይዘሮ ፣ ማንም ለመገዛት ነፃ አይደለም።
ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ - ነፃ አይደለም! መኳንንቱ, ሲፈልግ, እና አገልጋዮቹ ለመገረፍ ነፃ አይደሉም? ግን ስለ ባላባቶች ነፃነት የተሰጠን ድንጋጌ ለምን ተሰጠ?
እዚህ ስለ የመሬት ባለቤቶች የኃይል ገደብ ይከራከራሉ; Prostakova እና Skotinin ማለቂያ የሌለው ላይ አጥብቀው ይጠይቃሉ; ፕራቭዲን ውስንነቱን ይጠይቃል። ይህ ስለ ሰርፍዶም ሙግት ነው፡ ባርነት መሆን አለበት ወይንስ መልክውን ይለውጣል። ነገር ግን እዚህ በጣም አስፈላጊው ነገር በተግባር ትክክል ነበሩ, የአሸናፊዎች መብት ማለትም ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን. በእውነቱ, ሕይወት ለእነሱ ነበር; መንግሥት ከኋላቸው ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ, በፎንቪዚን, ፕራቭዲን, በትክክል በዚህ ውይይት ምክንያት, የፕሮስታኮቭስ ንብረትን ጠባቂነት ያሳውቃል, ማለትም. እቴጌይቱ በተጨባጭ ከተከላከሉት በተቃራኒ አመለካከት ላይ ቆሞ የመንግስት ድርጊት ፈጸመ። በእውነቱ ይህ ኃይል የነበራቸውን ስልጣናቸውን ያሳጣቸዋል። በስኮቲኒኖች እና በፖቴምኪንስ መንግሥት ተቀባይነት ያገኘውን እና የተከናወነውን የኖብል ፖሊሲ መርሃ ግብር ይሰርዛል። የ‹‹Undergrowth› ን ውግዘት የሚያሳየው መንግሥት በትክክል የሚሠራውን ሳይሆን ማድረግ ያለበትን - የማያደርገውን ነው።
ፕራቭዲንን መከላከል እና ስኮቲኒንን ለማሸነፍ እየሞከረ ፎንቪዚን የቀድሞውን ባህል እና የኋለኛውን ባህል እጥረት አፅንዖት ሰጥቷል.
ለፎንቪዚን ትምህርት, እንዲሁም ለአስተማሪዎቹ, የተከበሩ መብቶች መሰረት እና ማረጋገጫ ነው. የተከበረ አስተዳደግ ሰውን ክቡር ያደርገዋል። ያልዳበረ ባላባት የሌሎችን ጉልበት ለመጠቀም ብቁ አይደለም። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ክቡር አሳቢዎች. ከተወለደ ጀምሮ የእያንዳንዱ ሰው ንቃተ-ህሊና ትምህርት እና የአካባቢ ተፅእኖ የዚህን ሰው ባህሪ ፣ ይዘት የሚፅፍበት ነጭ ወረቀት መሆኑን ያስተማረው የሎክን ፅንሰ-ሀሳብ ተማረ። ከዚህም በላይ በሩሲያ መኳንንት ማኅበራዊ አሠራር ውስጥ ለትምህርት አስፈላጊነትን ሰጡ. ሱማሮኮቭ አንድን መኳንንት ከገበሬው ርዕሰ ጉዳይ የሚለየው በትክክል “ማስተማር” ፣ ትምህርት ፣ በጎነትን ማሳደግ እና ምክንያት እንደሆነ ያምን ነበር። የሱማሮኮቭ ተማሪ እና በከፊል የፎንቪዚን አስተማሪ የሆነው ኬራስኮቭ ስለ ትምህርት ብዙ ጽፏል። የተከበሩ ልጆች ሞግዚቶችን፣ እናቶችን፣ አጎቶችን ከሰርፍ አገልጋዮች እንዲያጠቡ መፍቀድ እንደሌለባቸው ጠየቀ። ስለዚህ "በታችኛው እድገት" ውስጥ ሰርፍ "እናት" Eremeevna Mitrofanushka የማስተማር ምክንያትን ብቻ ይጎዳል. በአምስተኛው የ “The Undergrowth” ድርጊት፣ ስታርዱም “የልጃቸውን የሞራል አስተዳደግ ለሰርፍ ባሪያው በአደራ የሰጡትን” የተከበሩ አባቶችን ያጠቃል።
ለፎንቪዚን, የትምህርት ጭብጥ በሥነ-ጽሑፍ ሥራው ውስጥ ዋነኛው ነው. ፎንቪዚን “የሞግዚት ምርጫ” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ ስለ ክቡር ልጆች አስተዳደግ ጽፏል ፣ “የቅን ሰዎች ጓደኛ ወይም ስታሮዱም” በተሰኘው መጽሔት መጣጥፎች ላይ ፣ ስለ አስተዳደጋቸው ድክመቶች አዝኗል “የእኔን ልባዊ እውቅና ድርጊቶች እና ሀሳቦች"; አስተዳደግ ደግ መካሪ በተሰኘው ባልተጠናቀቀ አስቂኝ ድራማ ላይ መነጋገር ነበረበት። እና "Undergrowth" በዋነኛነት በትምህርት ላይ ያለ ኮሜዲ ነው። ታዋቂው የአስቂኝ ጽሑፍ ከመጠናቀቁ ከብዙ ዓመታት በፊት በተጻፈ የመጀመሪያ ረቂቅ ላይ ይህ በተለይ በግልጽ ይታያል። ለፎንቪዚን ትምህርት የአጠቃላይ ሥነ ምግባራዊ አስተሳሰብ ርዕስ ብቻ ነው ፣ ግን የሚያቃጥል ወቅታዊ የፖለቲካ ርዕስ ነው።
ፎንቪዚንስኪ ስታርዱም “መኳንንት ፣ መኳንንት ለመሆን የማይገባ ፣ ከእሱ የበለጠ መጥፎ ነገር አላውቅም” ይላል። እነዚህ ቃላት በቀጥታ ወደ ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ይመራሉ. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር እነዚህ ቃላቶች በአጠቃላይ በአከራይ ክፍል ላይ የተመሰረቱ መሆናቸው ነው, ልክ እንደ በመሠረቱ, ሙሉው አስቂኝ ድርጊት በእሱ ላይ ነው. ከአባት ሀገር እና ህዝብ ጨቋኞች ጋር በተደረገው ሙቀት ፎንቪዚን የተከበረ የሊበራሊዝምን መስመር እና በአጠቃላይ የተከበረ አመለካከትን አልፏል። ፎንቪዚን አውቶክራሲውን እና ባርነትን በድፍረት እየተገዳደረው በዲሴምብሪስቶች፣ በፑሽኪን፣ በቤሊንስኪ እና በቼርኒሼቭስኪ ሳይቀር የሚፈልገውን እውነት ተናግሯል።
