ቭላድ III ቴፕስ-የህይወት ታሪክ ፣ አስደሳች እውነታዎች እና አፈ ታሪኮች። ቭላድ ቴፔስ - ድራኩላን ይቁጠሩ
ብዙ ዘመናዊ አንባቢዎች Count Vlad Draculaን የሚያውቁት ከ Bram Stoker ልቦለድ “ድራኩላ” እና ተመሳሳይ ስም ካለው ፊልም ብቻ ነው። ነገር ግን የእውነተኛው ድራኩላ ታሪክ ከሥነ-ጽሑፍ ልቦለድ የበለጠ አስፈሪ ነው!
ድራኩላ (1431-1476) በመባል የሚታወቀው የሮማኒያ ገዥ ቭላድ ሣልሳዊ የታላቁ የባሳራብ ቤተሰብ የዋላቺያ ገዥ (1310-1352) የግዛቱን ነፃነት በአስቸጋሪ ትግል ጠብቀው የመጡ ናቸው።
የቭላድ ሣልሳዊ አባት ቭላድ II በ 1436 ዙፋኑን ያዘ እና የአጎቱን ልጅ በሃንጋሪው ንጉስ ሲጊስሙንድ ሉክሰምበርግ ድጋፍ ገለበጠ።
በነገራችን ላይ ቭላድ ዳግማዊ ወደ ዙፋኑ ከማረጉ በፊትም በተመሳሳይ ሲጊዝም የተመሰረተውን የድራጎኑን ትዕዛዝ ተቀላቀለ እና "ድራኩል" የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ. በሮማኒያኛ "ድራኩል" የሚለው ቃል "ዲያብሎስ" ብቻ ሳይሆን "ዘንዶ" ማለት ነው. ቭላድ III ድራኩላ የሚለውን ቅጽል ስም ተቀበለ, እሱም በቅደም ተከተል "የዘንዶው ልጅ", ወይም - "የዲያብሎስ ልጅ" ማለት ነው.
ቭላድ III ቆንጆ ሰው ነበር ማለት እውነታውን በእጅጉ ማሳመር ነው። ጎበጥ ያሉ አይኖች ነበሩት (ምናልባት የመቃብር በሽታ ምልክት)፣ ወጣ ያለ አገጭ እና የታችኛው ከንፈር ወጣ። በአፈ ታሪክ መሰረት ቭላድ ድራኩላ የሃይፕኖቲክ ስጦታ ነበረው, በሰዎች በኩል ማየት ይችላል.
በእነዚያ አስጨናቂ ጊዜያት ከቱርኮች ጋር ጦርነት ተካሄዷል። በልጅነታቸው ቭላድ ድራኩላ እና ወንድሙ ራዱ ዘ ውበቱ ተይዘዋል ወይም ይልቁንስ ለሰላም ዋስትና በገዛ አባታቸው ተሰጥቷቸዋል። እዚያም ገና በጣም ወጣት የሆነው ቭላድ ብዙ አሰቃቂ ግድያዎችን ተመልክቷል, ይህም በወደፊቱ ህይወቱ በሙሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ይመስላል.
በ1452 ቭላድ III በመጨረሻ የዋላቺያን ዙፋን ሲይዝ ለመላው ሰዎች አስቸጋሪ ጊዜያት መጡ። ድራኩላ ለተገዥዎቹም ሆነ ለተያዙት ቱርኮች በታላቅ ጭካኔ ተለይቷል፤ ጦርነቱ አላቆመም።
በቭላድ III የግዛት ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ ስርዓት ነግሷል, ምንም እንኳን በጭካኔ ዘዴዎች የተቋቋመ ቢሆንም. ስለዚህ, ለምሳሌ, Dracula ምንም ያህል እና የሰረቀው ምንም ይሁን ምን የትኛውም ሌባ እንዲገደል አዘዘ.
የድራኩላ ተወዳጅ የሞት ቅስቀሳ ነበር። ለዚህም ቭላድ III ቴፔስ (በሌሎች ትርጉሞች - ቴፔሽ ወይም ታፒሻ) የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ, እሱም በቀጥታ ትርጉሙ "በእንጨት ላይ መትከል" ማለት ነው.
ቭላድ ወንጀለኞችን ሰቅሎ ቱርኮችን ብቻ ሳይሆን ጂፕሲዎችንም ብዙ አልወደዳቸውም (ነገር ግን ያለ ምክንያት ሳይሆን) የፈረስ ሌቦች እና ዳቦዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ያዘ።
እርግጥ ነው፣ ድራኩላ የተጎጂዎቹን ደም ፈጽሞ አልጠጣም, አነስተኛ እንግዳ ምግብን ይመርጣል. በሌላ በኩል ደግሞ "የሞት የአትክልት ቦታዎች" በሚባሉት ውስጥ መብላት ይወድ ነበር - ብዙ ቁጥር ያላቸው አክሲዮኖች ባሉባቸው ቦታዎች. እርግጥ ነው, በምንም መልኩ ባዶ. በተመሳሳይም የበሰበሱ አስከሬኖች ሽታ እና የሟቾች ጩኸት የቭላድን የምግብ ፍላጎት አላበላሸውም!
ድራኩላ ሳዲስት ብቻ አልነበረም። የእሱ የጭካኔ ቅጣቶች አንዳንድ ፖለቲካዊ ትርጉም ነበረው. ለምሳሌ የቱርክ ፍርድ ቤት ልዑካን በፊቱ ኮፍያዎቻቸውን ለማንሳት በማይደፍሩበት ጊዜ ጥምጥም በራሳቸው ላይ እንዲቸነከሩ አዘዘ።
ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም, ድራኩላ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው ነበር. በዘመነ መንግሥቱም ለገዳማት እጅግ ብዙ መሬትና መንደር አበርክቷል። እና የቭላድ 3ኛ አምላክ ጨዋነት በምንም መልኩ ጭካኔውን በምንም መልኩ ከማስተባበር በላይ አክራሪነትን ይገድባል።
ቭላድ ለራሱ የግል ግንብ - የፖናሪ ምሽግ ገነባ። በነገራችን ላይ ምሽጉ የተገነባው ለፋሲካ በዓል ከአካባቢው መንደሮች ወደ ቲርጎቪስት የመጡ ምዕመናን ባሪያ ሆኖ ነበር። ነገር ግን በ 1462 ቱርኮች ፖናሪን በማጥፋት ድራኩላ እንድትሰደድ አስገደዱት.
ከባሏ የበለጠ ጨካኝ በወራሪዎች እጅ መውደቅ ያልፈለገችው ሚስቱ ከገደሉ ላይ በፍጥነት ወደ ወንዙ ገባች ፣ ከዚያም “የልዕልት ወንዝ” ተብላ ተጠራች - አርገስ። ብራን ካስል ለቭላድ ኢምፓለር ጊዜያዊ መሸሸጊያ፣ ምልከታ እና የድንበር ነጥብ ነበር።
ድራኩላ የራሱን የአንድ ሰው አገዛዝ በማጠናከር ከቦይሮች ጋር ጠንክሮ ተዋጋ። ስለዚህ ፣ አንድ ጊዜ ብዙ መቶ ቦዮችን ወደ ግብዣ ጠራ ፣ ከዚያ በኋላ ሁሉንም ሰቀላቸው። አገሪቷ በጣም ደነገጠች ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የቭላድ III ስልጣን ጨምሯል ፣ ወደ አክራሪነት ከሞላ ጎደል።
ይሁን እንጂ በ1462 ቭላድ በወንድሙ ራዱ ዘ ውበቱ ተገለበጠ እና ታስሯል። እዚ ግን ጨካን ልኡል ገዛእ ርእሱ ክሕደት ኣይክእልን። በነጻነት ድራኩላ ሰዎችን ከሰቀላቸው፣ ስቃያቸውን በመመልከት ተደስተው፣ ከዚያም በግዞት ውስጥ በአይጦች እና በአእዋፍ ይዝናና ነበር።
ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ቭላድ ቴፕ በ1479 ተገደለ። የቆጠራውን ጭካኔ መቋቋም ያልቻለው ከተገዥዎቹ አንዱ ይሁን፣ ወይም ቱርኮች ተከታትለውታል፣ ማንም በትክክል መናገር አይችልም።
ድራኩላ በካስማዎች ተወጋ እና ጭንቅላቱ ተቆርጧል, ይህም ለቱርክ ሱልጣን በስጦታ ተላከ. ቭላድ የተቀበረው በኦርቶዶክስ Snagov ገዳም ውስጥ ነው, ነገር ግን ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ, የእሱ መቃብር ሲከፈት, አስከሬኑ እዚያ አልተገኘም. ይሁን እንጂ በአካባቢው የበለፀገ ልብስ የለበሰ አፅም ያለበት ሌላ መቃብር ተገኘ። ሆኖም፣ ቆጠራ ቭላድ III ቴፕስ በመቃብር ውስጥ በእውነት አርፏል ብሎ መከራከር አይቻልም።
የድራኩላ ጭካኔ ቢኖርም ፣ ሰዎች እሱን እንደ ቫምፓየር ሊገነዘቡት የጀመሩት በ Bram Stoker ልብ ወለድ ከሆነ በኋላ ብቻ ነው። ስቶከር በእውነተኛ እቃዎች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ይታወቃል, ለምሳሌ, በራሱ በቭላድ III ደብዳቤዎች እና በአንዳንድ የቤተክርስቲያን የእጅ ጽሑፎች ላይ.
ይሁን እንጂ ብዙ ነገሮች በጸሐፊው ተገምተዋል።
በነገራችን ላይ ቴፕ የተገደለበት መንገድ ቫምፓየሮች ከተገደሉበት መንገድ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው! በአፈ ታሪክ መሰረት, ቫምፓየር በእንጨት መወጋት እና ጭንቅላቱ መቆረጥ አለበት. ገዳዮቹ በተጠቂው ላይ ያደረጉትም ይህንኑ ነው!
የማይታመን እውነታዎች
ድራኩላ በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በጣም ኃይለኛ እና ባለቀለም ምስሎች አንዱ ነው። ያለ ጥርጥር, ይህ አሻሚ ባህሪ ነው.
ድራኩላ የጥንታዊ ቫምፓየር ምሳሌ ነው-በአንድ በኩል ፣ እሱ የሚያምር እና ያስባል ፣ በሌላ በኩል ፣ እሱ ደም መጣጭ እና አዲስ ተጎጂዎችን በመጠባበቅ ላይ ነው። የሰው ደም ለእርሱ የምግብ ምንጭ ነው, እና በሙሉ ማንነቱ የሚታገልበት ግብ.
ይሁን እንጂ በድራኩላ ሲኒማ የተገደሉት እጅግ በጣም ብዙ የተታለሉ ሴቶች ቢኖሩም ወንጀሎቹ እውነተኛው Count Dracula በዘመኑ ከፈጸሙት ግፍ ጋር ሊወዳደር አይችልም። ቭላድ III፣ ወይም ቭላድ ኢምፓለር፣ የዋላቺያ ልዑል (የአሁኗ ሮማኒያ) ለሚከተሉት ባሕርያትና ተግባሮች ምስጋና ይግባውና ታዋቂ ሆነ።
ቫምፓየር Dracula
1 ድራኩላ ዳቦ ከመብላቱ በፊት በደም ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ነከረ
ትክክለኛው ቆጠራ Dracula በቀጥታ ከተጠቂዎቹ አንገት ላይ ደም አልጠጣም ይሆናል, ነገር ግን አሁንም በላው: የገደለው ሰዎች ደም ቁራጮች እና ሌሎች ምግቦችን ነከረ ወደ ሳህን ውስጥ ፈሰሰ.
በአሥራ አምስተኛው መቶ ዘመን የተጻፉ የብራና ጽሑፎች በደም የተጠማ ሰው ሕይወት ውስጥ አንድ አስደንጋጭ ክስተት ይጠቅሳሉ። ቭላድ ቴፔስ ብዙ እንግዶችን ወደ ቤተ መንግሥቱ ጋብዞ ሁሉንም ሰው በእራት ጠረጴዛው ላይ ሰቀለ።
ከዚያም ምግቡን ቀስ ብሎ ጨርሶ ከተገደሉት እንግዶች አስከሬን የሚፈሰውን እንጀራ ደም ነከረ። የዚህ ዓይነቱ "ጣፋጭ" ድራኩላ ብዙ ጊዜ ይደሰት ነበር.
2. በመቶዎች የሚቆጠሩ ንጹሃን ሰዎችን በመግደል አባቱን ተበቀለ
ሰውን መግደል ብቻ ሳይሆን እያሰቃያቸው ሆዳቸውን ቀስ በቀስ በማሰቃያ መሳሪያ ወጋ። ቭላድ ቴፕ አብዛኛውን ህይወቱን በቱርክ እስር ቤት ያሳለፈ ሲሆን ከእስር ሲፈታ በራሱ ሰዎች ክህደት አባቱ በሃንጋሪ ወታደሮች በህይወት እንደቀበረ ተረዳ።
ቭላድ አባቱን የሚያገለግሉት ብዙ መኳንንት በአባቱ ላይ በተቀነባበረ ሴራ ውስጥ እንደተሳተፉ አወቀ፣ ሆኖም ግን ማን በትክክል ከሃዲው እንደሆነ አያውቅም። ሁሉንም ወደ ቤተ መንግሥቱ ለመጋበዝ እና ከእነሱ ጋር ለመነጋገር ሃሳቡን አመጣ. በአጠቃላይ አምስት መቶ የሚሆኑ ሰዎች ለበዓሉ ተሰበሰቡ።
በዓሉ ካለቀ በኋላ እንግዶቹ በክፍላቸው ውስጥ ለማረፍ ሲሄዱ የድራኩላ ወታደሮች ወደ እያንዳንዳቸው ዘልቀው በመግባት መኳንንቱን ወጉ ፣ ከእነዚህም መካከል አብዛኞቹ ከአሮጌው ቆጠራ ሞት ንጹሐን ነበሩ።
ድራኩላ ይህን ዘዴ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጊዜያት መጠቀሙን ቀጠለ። እንግዳ ተቀባይ እየተጫወተ ለተለያዩ በዓላት ሰዎችን ወደ ቤቱ እየሳበ ገደለ። በስተመጨረሻ፣ ሰዎች ወደ አንድ የድራኩላ በዓላት መጋበዝ ምን ማለት እንደሆነ እና በዚያ ምን እንደሚያስፈራራቸው ያውቁ ነበር።
ይሁን እንጂ በማንኛውም ሁኔታ የእሱን ሐሳብ ተቀበሉ, ምክንያቱም እምቢ ካሉ, ወዲያውኑ ለመግደል አደጋ ላይ ወድቀዋል. ለብዙዎች ይህ ተስፋ ቢስ ሁኔታ ነበር። ያም ሆነ ይህ, ሰዎች አሰቃቂ እና የሚያሰቃይ ሞት ይጠብቃቸዋል.
Dragon እና Dracula
3. ድራኩላ ማለት "የዘንዶው ልጅ" ማለት ነው.
ድራኩላ የሚለው ስም በ Bram Stoker የተፈጠረ አይደለም። እውነተኛው ቭላድ ቴፒስ በዚህ መንገድ መጠራትን መርጧል። በደም የተጠማው አባት ቭላድ II የድራጎን ቅደም ተከተል በመባል የሚታወቅ ሚስጥራዊ ማህበረሰብ አባል ነበር።
በዚህ ማህበረሰብ አባልነቱ በጣም ይኮራ ስለነበር ስሙን እስከ "ድራኩላ" እስከ ቀይሮታል ትርጉሙም "ዘንዶ" በሮማኒያኛ ማለት ነው።
በልጅነት ጊዜ ቭላድ ቴፔስ ጁኒየር በሚስጥር ትእዛዝ ውስጥ ይሳተፋል። ይህም የራሱን ስም ድራኩላ ወደሚለው ስም እንዲቀይር አነሳሳው, ትርጉሙም "የዘንዶው ልጅ" ማለት ነው. በአሁኑ ጊዜ የቆጠራው ስም እየጨመረ "የዲያብሎስ ልጅ" ተብሎ ተተርጉሟል.
ያም ሆነ ይህ, እንዲህ ዓይነቱ አስፈሪ ስም ወጣቱ ድራኩላ ካደረጋቸው ነገሮች ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማል. ፍጹም የሚገባው ቭላድ ቴፔስ እንደ ደም መጣጭ እና አስፈሪ ጭራቅ ስም አግኝቷል።
4. ድራኩላ በጣም ጥሩ ቀልድ ነበረው
ይህ በእርግጥ እውነት ነው. በህይወት በነበረበት ወቅት፣ ደም መጣጮች ቁጥር ሰለባዎቹን መግደል እና ማሰቃየት ብቻ አይደለም። ቭላድን በበቂ ሁኔታ የሚያውቁት እንደሚሉት፣ በአንድ ወይም በሌላ አጋጣሚ ብዙ ጊዜ በቀልድ ይቀልድ ነበር። የእሱ ቀልድ ሊቀናበት ነበር. በተለይ በአደጋው ሰለባዎች ላይ የሰላ ቀልዶችን አድርጓል።
ለምሳሌ ፣ በድራኩላ ቤተመንግስት ውስጥ ከእነዚያ አስፈሪ ምግቦች አንዱ የዓይን ምስክሮች ፣ በኋላ ላይ በማስታወሻዎቹ ውስጥ እንደ አንድ ቆጠራ ፣ ያልታደሉት ተጎጂዎች ትንፋሹን እንዴት እንደሚሰጡ ፣ በአጋጣሚ እንደተናገሩት በመመልከት ፣ ተጎጂዎቼ ምን ዓይነት ፀጋ እንዳላቸው ፣ ምን ያህል በሚያስደንቅ ሁኔታ መንቀሳቀስ እንደሚችሉ ጽፈዋል ። በእንጨት ላይ ስትተክሏቸው. የሟቾችን መንቀጥቀጥ ከእንቁራሪት እንቅስቃሴ ጋር አነጻጽሮታል።
አንድ ቀን የቆጠራው ሌላ እንግዳ በሬሳ ተሞልቶ ወደ ቤተመንግስት መጣ። እናም የበሰበሱ አስከሬኖች ጠረን በአየር ላይ ተንጠልጥለው ስለነበር አስተናጋጁ ጠረኑ እንግዳውን እየረበሸ እንደሆነ በትህትና ጠየቀ።
ያልታደሉት እሺ ጣልቃ ይገባል ብለው መለሱለት። ከዚያም ቆጠራው ወጋው እና ከጣራው ላይ ሰቀለው, ከጣሪያው ስር ያለው ሽታ መጥፎ አይደለም, እና መዓዛው ግድየለሽ እንግዳውን አያስቸግረውም.
የ Dracula ትምህርት ቤት
5. ብቸኛው ቅጣት ስቅላት ብቻ ነበር።
ድራኩላ ያለምክንያት ሰዎችን የገደለ ብቸኛ እና ደስተኛ ያልሆነ እብድ ነበር ብሎ ማሰብ በጣም ቀላል ነው። ሆኖም ግን, ይህ አይደለም. ቆጠራው የቱንም ያህል አስፈሪ ቢመስልም ፍትሃዊ ያደርግ ነበር።
በዚያን ጊዜ አንድ ሰው ምንም ዓይነት ወንጀል ቢፈጽም ቅጣት አንድ ብቻ ነበር። ነፍሰ ገዳዮችም ሆኑ ጥቃቅን ሌቦች ተሰቅለው በረሃብ እንዳይሞቱ ከእንጀራ መሸጫ ሱቅ እየጎተቱ ነው።
ሆኖም፣ ድራኩላ ሌላ ዓይነት ቅጣት የተጠቀመበት ከሕጉ ውስጥ ቢያንስ አንድ የሚታወቅ ልዩ ነገር አለ። አንድ ጊዜ፣ የደም አፋሳሹን ግዛት አቋርጦ፣ አንድ ጂፕሲ የሆነ ነገር ሰረቀ። ድራኩላ በዚህ ጊዜም ጨካኝ ነበር። ያልታደለውን ሌባ አብስሎ ከዚያ በኋላ ሌሎች ጂፕሲዎችን ከሰፈሩ እንዲበሉ አስገደዳቸው።
6. ድሆችንና ድሆችን ሁሉ በእንጨት ላይ በማቃጠል አስወገደ
ስለዚህም ቆጠራው በዚያን ጊዜ የዋላቺያ ዋና ከተማ በሆነችው በታርጎቪሽቴ ከተማ ጎዳናዎች ላይ ሥርዓትን ለማስፈን ሞክሯል።
አንድ ጊዜ ቴፔስ በበዓል ሰበብ የታመሙትን፣ ወራዳዎችን እና ለማኞችን ሁሉ ወደ አንዱ ቤቱ ጋበዘ። ድሆቹ ጥጋብ ከበሉ በኋላ ድራኩላ በትህትና እራሱን ይቅር ብሎ "እንግዶቹን" ተወ።
በእሱ ትእዛዝ ማንም እንዳያመልጥ ቤቱ ከውጭ ተሳፍሯል። ከዚያም ቤቱ ውስጥ ሁሉም ሰው ጋር ተቃጥሏል.
በደም የተጠማቾች ቁጥር ከተቀሰቀሰው አሰቃቂ የእሳት ቃጠሎ አንድም ሰው እንዳልተረፈ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል። በመቀጠልም ድራኩላ ድሆች እና የታመሙ ሰዎች የሚኖሩባቸውን መንደሮች በሙሉ በማቃጠል ይህንን ደጋግሞ ሠራ። በዚህ አይነት ኢሰብአዊ በሆነ መንገድ በዚህ አለም ላይ እጅግ የላቁ ናቸው ብሎ ከገመታቸው ሰዎች ሁሉ ከተማዎችን እና መንደሮችን "አጸዳ"።
7. ወርቃማው ጎድጓዳ ሳህን ገደብ የለሽ ኃይል ምልክት ነው
ቭላድ ቴፔስ ማንኛውንም አይነት ወንጀል በማፈን ህዝቡን በጥብቅ ተቆጣጠረ። ኃይሉ ምን ያህል ኃያል እንደሆነና ሰዎች ምን ያህል እንደሚፈሩት ለማረጋገጥ በታርጎቪስቴ መሀል አንድ ትልቅ ሳህን ከንጹሕ ወርቅ እንዲቀመጥ አዘዘ።
ለረጅም ጊዜ ሳህኑ የሚገኘው በዋላቺያ ዋና ከተማ መሃል ላይ ነው። ሆኖም በዚያን ጊዜ በከተማው ውስጥ ከነበሩት 60,000 ሰዎች መካከል አንዳቸውም ሊነኳት እንኳን አልደፈሩም። ማንኛውም ነዋሪ ሳህኑ ቢሰረቅ ምን እንደሚገጥመው ያውቃል።
በቆጠራው የግዛት ዘመን በሙሉ፣ ምንም እንኳን ሳህኑ ሙሉ በሙሉ በድህነት ውስጥ በሚኖሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሙሉ እይታ ቢሆንም ይህንን የድራኩላ ኃይል ምልክት ማንም አልነካም። እንዲህ ዓይነቱ ፍርሃት በሰዎች ላይ የተንሰራፋው በቭላድ ቴፔስ ስም ብቻ ነበር።
8. የቱርክ ወራሪዎችን ለመመረዝ ቆጠራው የራሱን ጉድጓዶች እና ጉድጓዶች በመርዝ ሞላ
በ1400ዎቹ ዋላቺያ ከጎረቤቶቿ ቱርኮች ጋር ጦርነት ገጥሟት ነበር። መሸነፍን ያልወደደው ቭላድ III ሠራዊቱን ላከ ጠላቶቹን ከአገሩ እንዲወጣ።
ነገር ግን፣ በመጨረሻ፣ በግትርነት ትግል ምክንያት፣ ቱርኮች ቭላድን እንዲያፈገፍግ አስገደዱት። ይሁን እንጂ ድራኩላ ወደ ማፈግፈግ እንኳን ተስፋ አልቆረጠም. በቱርክ ጦር መንገድ ላይ የሚገኙትን መንደሮች በሙሉ አቃጠለ። ይህን ያደረገው ተቃዋሚዎች የሚያርፉበት ቦታ እንዳይኖራቸው በማሰብ ነው።
ድራኩላ የራሱን የውኃ ጉድጓዶች እስከ መርዝ ድረስ ሄዷል. ከቱርኮች ጋር በመሆን በሺዎች የሚቆጠሩ የመንደር ነዋሪዎችም ተመርዘዋል። የርህራሄ እና የርህራሄ ስሜቶች ለቴፔዎች የተለመዱ አልነበሩም። በጦርነት ውስጥ ንጹሐን ሰዎች ቢሞቱም ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ናቸው.
Dracula Tepes
9 ድራኩላ በድምሩ ከ100,000 በላይ ሰዎችን ገድሏል።
የታሪክ ተመራማሪዎች እስከ 100,000 የሚደርሱ ሰዎች በደም የተጠማው ቁጥር ሰለባ ሊሆኑ እንደሚችሉ ይናገራሉ.
ለቴፔስ የፆታ፣ የእድሜ ወይም የሁኔታ ገደቦች አልነበሩም። አረጋዊን ሊገድል ወይም ንጹህ ሕፃን ሊሰቀል ይችላል. በዛው ልክ ምንም ነገር ሳይንቅ በእርጋታ ምግቡን ጨረሰ።
በድንጋጤ እየሆነ ያለውን ነገር ሁሉ እያዩ፣ ቆጠራው እየቀለድና በጸጥታ ምሳ ወይም እራት እየበላ መሆኑን የዓይን እማኞች ተናግረዋል።
ከቱርኮች ጋር በተደረገው ጦርነት 20,000 የሚያህሉ የጠላት ጦር ወታደሮች ተሰቅለዋል።
ቭላድ ድራኩላ
10 የድራኩላ አካል ጠፋ
በገዛ ወገኖቹ የተፈራና የተጠላ ቆጠራው ከቱርኮች ጋር በተደረገው ጦርነት በጦር ሜዳ ሞተ። ደም መጣጭነቱ በጭካኔ የተሞላ ቀልድ ተጫወተበት። የድራኩላ ጦር ከጠላት ጦር ሠራዊት በቁጥር ብዙ እጥፍ ይበልጣል።
ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ግልጽ ጥቅም ቢኖረውም, አብዛኞቹ ወታደሮች ወደ ጠላት ጎን ለመሄድ ወሰኑ. በእርግጥም በጠላት ሰፈር ውስጥ እንደ ድራኩላ ያሉ ከባድ ቅጣቶች አልነበሩም. ሰዎች በአለቃቸው ጭካኔ ጠግበው ያለምንም ማመንታት ወደ ክህደት ሄዱ።
የ Dracula ሞት
የድራኩላ ጭንቅላት በራሱ ወታደሮች ተቆርጧል, ከዚያም ወደ ቱርክ ሱልጣን ተላከ. እሱም በተራው በጦር ወጋት፣ ከቤተ መንግሥቱ ውጭ እንጨት ላይ አስቀመጠ፣ አላፊ አግዳሚው ሁሉ የተሸነፈውን አምባገነን መሪ እንዲያይ።
አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የድራኩላ አስከሬን ከቡካሬስት ውጭ በሚገኘው በስናጎቭ ገዳም ውስጥ በሚገኝ መቃብር ውስጥ እንደገባ ይናገራሉ።
ነገር ግን አስከሬኑ በፍፁም እንዳልተገኘ የሚገልጹ እርስ በርሱ የሚጋጩ ዘገባዎች ሲወጡ ሌሎች ደግሞ በተቻለ መጠን አፅም መገኘቱን ነገርግን ጠፍተዋል ይላሉ። የድራኩላ አካል ከነሙሉ ሀብቱ የተቀበረበት ስሪት አለ።
ስለዚህም የአንባገነኑ መቃብር የዘራፊዎቹ ጥሩ ኢላማ ሆነ። ደህና ፣ በጣም ሚስጥራዊው ስሪት የድራኩላ አካል በራሱ ጠፋ ፣ ምክንያቱም እሱ እውነተኛ ዘንዶ ነበር።
ቭላድ ቴፔስ፣ የዋላቺያ ቆጠራ፣ መደበኛ ያልሆነ ተንኮለኛ ነበር፡ ማሰብ፣ መከራ፣ ደስተኛ ያልሆነ እና ብቸኝነት በራሱ መንገድ። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የእሱ ሰለባ ሆነዋል። ህይወቱ በሙሉ በምስጢር ተሸፍኗል። ይህ ምስጢራዊነት ከሞት በኋላ እንኳን የድራኩላን ምስል አልተወውም.
ቭላድ ቴፔስ ወይም ድራኩላን ይቆጥሩ...በሙንቲያን ምድር ገዥ ነበር ፣ የግሪክ እምነት ክርስቲያን ፣ በዋላቺያን ስሙ ድራኩላ ነው ፣ እና በእኛ አስተያየት - ዲያብሎስ። እሱ በጣም ጨካኝ እና ጥበበኛ ነበር ፣ ስሙ ማን ነበር ፣ ህይወቱ እንደዚህ ነበር…
Fedor Kuritsyn, "የድራኩላ ገዥ ታሪክ"
“ከታላቅ ጭካኔ ጋር ቭላድ ድራኩላ ታላቅ ጀግንነት ነበረው። ድፍረቱም በ1462 የዳኑባንን ወንዝ አቋርጦ በሌሊት በሱልጣን መህመድ 2ኛ ሰፈር ላይ የፈረስ ወረራ ማድረጉ ዋላቺያን ሊወር ሲል ከሚታሰበው ጦር ጋር… ሕይወት ... የድራኩላ ክብር በ 1476 ሚስጥራዊ በሆነው ሞቱ እና እንግዳ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተረፈ እና የደበዘዘ ፣ የሚመስለው ፣ በአውሮፓ የእውቀት ብርሃን ብቻ ነው። (ጌሊንግ "የመካከለኛው አውሮፓ ታሪክ")
ቭላድ ኢምፓለር ለስድስት መቶ ዓመታት ለሚጠጋ ጊዜ በአስፈሪው ዝናው አስከፊ ጥላ ተሸፍኗል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ገሃነም ፍንዳታ ይመስላል። ደም የተጠማ ቫምፓየር፣ “በሌሊት ክንፍ ላይ የሚበር አስፈሪ”፣ ለትንሽ ጥፋት የሚሰቀል፣ ወዘተ. ቭላድ ቴፔስ በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ወደ ጭራቅነት ተቀይሯል ፣ እሱም እኩል ሆኖ አያውቅም።
ወይንስ ምናልባት በዚያ ዘመን የተለመደ ሰው ሊሆን ይችላል፣ እርግጥ ነው፣ አስደናቂ የግል ባሕርያት ያሉት ሲሆን ከእነዚህም መካከል የጭካኔ ድርጊት የመጨረሻው ቦታ በምንም መንገድ ያልያዘው? ስለ ድራኩላ አስፈሪ ፊልሞች ተሠርተዋል እና ደም-የሚታጠቡ መጻሕፍት ተጽፈዋል። ስለ ዋላቺያን ገዥ ማንነት አሁንም አለመግባባቶች አሉ, በዚህ ሰው ገለጻዎች ውስጥ በአፈ ታሪክ እና በእውነታው, በእውነቱ እና በልብ ወለድ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማወቅ በየጊዜው ሙከራዎች ይደረጋሉ. ይሁን እንጂ ከእኛ ወደ ስድስት መቶ ዓመታት የሚጠጉትን ክስተቶች ለመረዳት ስንሞክር አንዳንዴ ሳናውቅ አንዳንዴም ሆን ተብሎ በዚህ ሰው ምስል ዙሪያ አዳዲስ አፈ ታሪኮች ይፈጠራሉ።
ታዲያ እሱ ምን ይመስል ነበር እና ለምን የታሪክ "ዋና ቫምፓየር" እንዲሆን ተመረጠ? በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ አንባቢዎች እና የፊልም ተመልካቾች የቫምፓሪዝም መገለጫ የሆነው ማን ነበር? ቤት ውስጥ, ሮማኒያ ውስጥ, እሱ አብዛኛውን ጊዜ "ጨካኝ ፍትህ" ሻምፒዮን ተደርጎ ነው, የአባት አገር አዳኝ እና ተከላካይ. ከተመራማሪዎቹ አንዱ ይህንን እንግዳ ተቃርኖ እንደሚከተለው ቀርጿል፡- “ታዋቂው ድራኩላ፣ የዋላቺያን ሳዲስት እና አርበኛ።
ነገር ግን የጀግኖቻችንን ሙሉ ስም፣ ማዕረግ እና ቅጽል ስም ለማባዛት እንደሞከርን አሻሚዎች ወዲያውኑ ይጀምራሉ። አንዳንድ ምንጮች በልበ ሙሉነት የዋላቺያን ገዥ ቭላድ III ብለው ይጠሩታል ፣ ሌሎች ደግሞ - በልበ ሙሉነት - ቭላድ አራተኛ። እና ስለ አባት እና ልጅ አንናገርም (የአባት ተከታታይ ቁጥር, እንዲሁም ቭላድ, በዚህ መሰረት ይለያያል), ግን ስለ አንድ ሰው ነው. እርግጥ ነው፣ የዓመታትን ጥንታዊነት ስንመለከት፣ እንዲህ ያሉት ልዩነቶች የሚያስደንቁ አይደሉም… ግን፣ በሌላ በኩል፣ ማንም ሰው በብዙ የሉዊስ ቁጥሮች ውስጥ ግራ አይጋባም!
የተወለደበት አመት, ቀኑ ይቅርና, በትክክል አይታወቅም. ቭላድ ዘ ኢምፓለር ድራኩላ የተወለደው እ.ኤ.አ. በ1430 ወይም 1431 (አንዳንዶች 1428 ወይም 1429 ነው ይላሉ)፣ አባቱ ቭላድ ድራኩል፣ የሉክሰምበርግ ንጉሠ ነገሥት ሲጊስሙንድ የሚደግፈው የዋላቺን ዙፋን አስመሳይ በነበረበት ወቅት ነበር የተወለደው። ከዋላቺያ ድንበር አቅራቢያ በምትገኝ በሲጊሶራ፣ የትራንስይልቫኒያ ከተማ።
በታዋቂው ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የቭላድ መወለድ ብዙውን ጊዜ አባቱ ወደ ዘንዶው ትዕዛዝ ከገባበት ጊዜ ጋር ይዛመዳል ፣ እ.ኤ.አ. ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ይህ በአጋጣሚ ብቻ ነው፣ ይልቁንም እንዲህ ያለውን የአጋጣሚ ነገር ለመፈልሰፍ የሚደረግ ሙከራ ነው። በቭላድ ቴፕ የህይወት ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ልብ ወለድ እና አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ የአጋጣሚዎች አሉ። በከፍተኛ ጥንቃቄ መታከም አለባቸው.
የቭላድ III አባት ፣ የዋላቺያ ቭላድ II ገዥ (ወይም እንደ አንዳንድ ሰነዶች ፣ አሁንም III) በወጣትነቱ በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ፍርድ ቤት ውስጥ በነበረበት ጊዜ የድራጎኑን ትዕዛዝ ተቀላቀለ ፣ ትዕዛዙን በተለየ ሁኔታ እንቀበላለን ። የተከበሩ - አባላቱ ከደቡብ ምስራቅ ወደ አውሮፓ እየሳቡ ከቱርኮች ጭፍሮች ጋር ተያይዞ ከክፉ መናፍስት ጋር ባደረገው የማይበገር ትግል ቅዱስ ጊዮርጊስን መምሰል ይጠበቅባቸው ነበር።
የቴፔስ አባት ድራኩል (ድራጎን) የሚል ቅጽል ስም ያገኘው ወደ ዘንዶው ትዕዛዝ ውስጥ በመግባቱ ምክንያት ሲሆን ይህም ከጊዜ በኋላ ለልጁ በውርስ ተላለፈ። ስለዚህ ቭላድ ብቻ ሳይሆን ወንድሞቹ ሚርቾ እና ራዱ ተብለው ይጠራሉ. ስለዚህ, እንዲህ ዓይነቱ ስም ከክፉ መናፍስት ሐሳብ ጋር የተያያዘ እንደሆነ ወይም እንዲያውም በተቃራኒው ግልጽ አይደለም. ይህንን ስእለት ለማስታወስ ያህል፣ ፈረሰኞቹ በጆርጅ የተገደለውን የዘንዶውን ምስል ለብሰው በክንፎቹ በተዘረጉ እና በመስቀል ላይ የተሰበረውን ጀርባ ተሰቅለው ነበር። ነገር ግን ቭላድ II በግልጽ ከመጠን በላይ አደረገው፡ በገዥዎቹ ፊት በትእዛዙ ምልክት መታየቱ ብቻ ሳይሆን ዘንዶውን በሳንቲሞቹ ላይ አስቀምጧል፣ በግድግዳው ላይ እየተገነቡ ያሉ አብያተ ክርስቲያናትንም ጭምር። በሰዎች ዓይን, እሱ, በትክክል ተቃራኒው, ድራጎን አምላኪ ሆነ እና ስለዚህ ቭላድ ድራኩል (ድራጎን) የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. የሩስያ "የድራኩላ ገዥው ተረት" ደራሲ በቀጥታ እንዲህ በማለት ጽፏል: "በድራኩላ ስም በቭላሼስኪ ቋንቋ, እና በእኛ - ዲያብሎስ. ቶሊኮ ክፉ ነው, በስሙ, ህይወቱም እንዲሁ ነው.
ይህ ቅፅል ስም የዋላቺያ ገዥ በነበረበት ጊዜ ቴፕ በሚለው ኦፊሴላዊ ማዕረግ በውጭ ገዥዎች ይገለገሉበት እንደነበር ይታወቃል። ቴፕስ አብዛኛውን ጊዜ "የቭላድ ልጅ የቭላድ" ሁሉንም የማዕረግ ስሞች እና ንብረቶች ዝርዝር ይፈርማል, ነገር ግን "ቭላድ ድራኩላ" የተፈረመባቸው ሁለት ደብዳቤዎችም ይታወቃሉ. ይህን ስም በትዕቢት የተሸከመ እና የሚያስከፋ እንደሆነ እንዳልቆጥረው ግልጽ ነው።
ቅጽል ስም ቴፔስ (ቴፔሽ ፣ ቴፔስ ወይም ቴፔዝ - ሮማኒያኛ ቅጂ አማራጮችን ይፈቅዳል) ፣ እሱም እንደዚህ ያለ አሰቃቂ ትርጉም ያለው (በሮማኒያ “ኢምፓለር” ፣ “ፒየርሰር” ፣ “ኢምፓለር”) በህይወት ዘመኑ አይታወቅም ነበር። ምናልባትም እሱ ከመሞቱ በፊት በቱርኮች ጥቅም ላይ ውሏል። እርግጥ ነው, በቱርክ ድምጽ - "Kazykly". ይሁን እንጂ የእኛ ጀግና እንዲህ ዓይነቱን ስም ፈጽሞ የተቃወመው አይመስልም. ገዥው ከሞተ በኋላ, ከቱርክኛ ተተርጉሟል እና በሁሉም ሰው ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ, እሱም በታሪክ ውስጥ ገባ. በአምብራስ የታይሮሊያን ቤተ መንግስት ውስጥ የቁም ምስል ተጠብቆ ይገኛል። እርግጥ ነው፣ ድራኩላ የመካከለኛው ዘመን አርቲስት እሱን በሚገልጽበት መንገድ እምብዛም አልነበረም። የዘመኑ ሰዎች ቭላድ ከወንድሙ ከራዱ በተለየ መልኩ መልከ መልካም ተብሎ የሚጠራው ምንም አይነት ውበት እንዳልነበረው አምነዋል። ነገር ግን በአካል በጣም ጠንካራ ሰው፣ ምርጥ ፈረሰኛ እና ዋናተኛ ነበር።
ግን እሱ የፓቶሎጂ ሳዲስት ወይም የማይታዘዝ ጀግና የመራራነት መብት የሌለው - በዚያን ጊዜ አስተያየቶች ይለያያሉ እና አሁን እየተለያዩ መጥተዋል። መጀመሪያ ታሪክን እንመልከት። በዚያን ጊዜ የዋላቺያ ዋና አስተዳደር ያን በጣም ትንሽ ግዛት ነበር፣ይህም ጠቢቡ ሎርድ ቦሊንግብሮክ ከዘ ብርጭቆ ውሃ እንደተናገረው፣ ሁለት ትልልቅ ሰዎች ግዛቱን በአንድ ጊዜ ቢወስዱ ምንም አይነት እድል የሚያገኝ ነበር። በዚህ ሁኔታ፣ የካቶሊክ ሃንጋሪ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እና የሙስሊም ፖርቴ ፍላጎቶች በዋላቺያ ላይ ተሰበሰቡ። ዋላቺያ ከደቡብ በመጡ የቱርክ ንብረቶች (በተለይ ከ1453 በኋላ ባይዛንቲየም በቱርኮች በተደመሰሰችበት ጊዜ) እና ከሰሜን በሃንጋሪ መካከል የሚገኝ ቦታ ነበር።
በተጨማሪም የሃንጋሪ ንብረት የሆነችው ሃብታም ትራንሲልቫንያ (ወይም ሴሚግራድጄ) ከትንሿ ዋላቺያ በስተጀርባ ተደብቆ ነበር፣ የዕደ ጥበብ ውጤቶች በፍጥነት በሚገነቡበት፣ የታላቁ የሐር መንገድ ቅርንጫፍ አለፈ እና በሳክሶኖች የተመሰረቱ እራሳቸውን የሚያስተዳድሩ ከተሞች አደጉ። የሴሚግራድ ነጋዴዎች ዋላቺያ ከአጥቂ ቱርኮች ጋር በሰላም አብሮ ለመኖር ፍላጎት ነበራቸው። ትራንስይልቫንያ በሃንጋሪ እና በዋላቺያን መሬቶች መካከል ያለ ቋት ግዛት ነበረች።
የዋላቺያ ጂኦፖለቲካል አቀማመጥ ልዩነት፣ እንዲሁም የሃይማኖት ልዩነት (የኦርቶዶክስ እምነት በሰዎች እና በገዢዎች የተነገረው) ከሙስሊም ቱርክ እና ከካቶሊክ ምዕራብ ጋር ተቃርኖ ነበር። ይህ ደግሞ ወደ ወታደራዊ ፖሊሲው ወጥነት እንዳይኖረው አድርጓል። ገዥዎቹ ከሀንጋሪዎች ጋር በቱርኮች ላይ አብረው ሄዱ ወይም የቱርክ ጦር ወደ ሃንጋሪ ትራንስሊቫኒያ እንዲገቡ ፈቀዱ። የዋላያ ገዢዎች ይብዛም ይነስም የኃያላን መንግሥታትን ትግል በተሳካ ሁኔታ ለዓላማቸው ሲጠቀሙበት የአንዳቸውን ድጋፍ በማግኘታቸው በሚቀጥለው የቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት የአንዳቸውን ደጋፊ ከስልጣን ለማውረድ። በዚህ መንገድ ነበር ቭላድ ሲር (አባት) በሃንጋሪ ንጉስ እርዳታ የአጎቱን ልጅ በማፍረስ ወደ ዙፋኑ የወጣው። ይሁን እንጂ የቱርክ ጫና ጨምሯል, እና ከሃንጋሪ ጋር ያለው ጥምረት ብዙም አላደረገም. ቭላድ ሽማግሌው ዋላቺያ በፖርቴ ላይ ያለውን የቫሳል ጥገኝነት ተገንዝቦ ነበር።
እንዲህ ያለው አብሮ መኖር የዚያን ጊዜ በነበረው ባሕላዊ ሁኔታ መሠረት የተገኘ ነበር፡ መኳንንቱ ልጆቻቸውን ወደ ቱርክ ሱልጣን ፍርድ ቤት እንደ ታጋች ላኳቸው፣ እነሱም በጥሩ ሁኔታ ተይዘው ነበር፣ ነገር ግን በቫሳል ግዛት ውስጥ ዓመፅ ቢነሳ ወዲያውኑ ተገደሉ። የዋላቺያን ገዥ ልጆች እንደዚህ የታዛዥነት ዋስ ሆኑ ራዱ ሃንድሶም እና ቭላድ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ከንፁህ ቅፅል ስም የራቀ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቭላድ ሲር በሁለት እሳቶች መካከል መንቀሳቀስ ቀጠለ፣ በመጨረሻ ግን ከልጁ ሚርቾ ጋር፣ ወይ በሃንጋሪዎች፣ ወይም በራሱ ቦዮች ተገደለ።
በተጨማሪም, ከድራኩላ ስም ጋር የማይነጣጠሉ አስፈሪ ድርጊቶችን በመናገር, የሀገሪቱን ሁኔታ እና እዚያ የነበረውን የስልጣን ስርዓት ማስታወስ ይኖርበታል. ሉዓላዊ ገዢዎች ከአንድ ጎሳ ተወልደው ለዙፋንነት ተመርጠዋል ነገርግን ምርጫው በየትኛውም የዙፋን የመተካካት መርሆች አልተወሰነም። ሁሉም ነገር የሚወሰነው በዋላቺያን ቦየርስ ክበቦች ውስጥ ባሉ ኃይሎች አሰላለፍ ብቻ ነው። የትኛውም የስርወ መንግስት አባላት ብዙ ህጋዊ እና ህገወጥ ልጆች ሊኖሩት ስለሚችል ፣ ማንኛቸውም ለዙፋኑ ተፎካካሪ ሆነዋል (በእሱ ላይ ለማስቀመጥ ከቦያርስ አንዱ ይሆናል!) ፣ የዚህም ውጤት አስደናቂ ነበር ። የገዥዎች ዝላይ። ከአባት ወደ ልጅ "የተለመደ" የስልጣን ሽግግር ብርቅ ነበር። ትምክህተኛው ገዥ ሥልጣኑን ለማጠናከር ሲፈልግ ሽብር አጀንዳው ውስጥ መቀመጡና የገዥው ዘመዶችም ሆኑ ሁሉን ቻይ የሆኑ ቦያርስ ጉዳዩ መሆናቸው ግልጽ ነው።
አሸባሪዎች፣ ለመናገር፣ ነገሥታት ከቭላድ III በፊትም ሆነ በኋላ ነበሩ። ታዲያ በእሱ ስር የሆነው ነገር ሊታሰብ ከሚችለው እና ከማይታሰብ ነገር ሁሉ በላይ የሆነ፣ እጅግ ጨካኝ ከሆነው ጥቅም ወሰን ያለፈ ሆኖ ወደ አፍ ወጎች እና ሥነ-ጽሑፍ ለምን ገባ? በ15ኛው መቶ ዘመን በተጻፉት የጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተው የነበሩት የዚህ ገዥ ድርጊቶች ደሙን ያቀዘቅዛሉ።
የቭላድ ሕይወት (በሮማኒያ አፈ ታሪክ ውስጥ እሱ ቴፕ ገዥ ነው) ከአንዱ ጽንፍ ሁኔታ ወደ ሌላ የማያቋርጥ ሽግግር ይመስላል። በ 13 ዓመቱ በቫርና ጦርነት ውስጥ በቱርኮች የቫላቺያን ፣ የሃንጋሪ እና የስላቭኒያ ወታደሮች ሽንፈት ላይ ይገኛል ፣ ከዚያ - በቱርክ በአባቱ ታግቶ በቆየባቸው ዓመታት (ከዛም ተማረ ። የቱርክ ቋንቋ). በአስራ ሰባት ዓመቱ ቭላድ ስለ አባቱ እና ታላቅ ወንድሙ ስለ “ሀንጋሪ” ፓርቲ በቦየርስ መገደል ተማረ። ቱርኮች ነፃ አውጥተው በዙፋኑ ላይ አስቀመጡት።
ቭላድ ከቱርክ ግዞት ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ ፣ ሙሉ በሙሉ ተስፋ አስቆራጭ ፣ ገዳይ እና የፖለቲካ ብቸኛ አንቀሳቃሽ ኃይሎች የትግበራው ኃይል ወይም ስጋት እንደሆኑ ሙሉ እምነት ነበረው። ለመጀመሪያ ጊዜ በዙፋኑ ላይ ብዙም አልቆየም: ሃንጋሪዎች የቱርክን መከላከያ ጥለው የራሳቸውን በዙፋኑ ላይ አደረጉ. ቭላድ በሞልዶቫ ከሚገኙት አጋሮች ጥገኝነት ለመጠየቅ ተገደደ። ይሁን እንጂ አራት ተጨማሪ ዓመታት አለፉ, እና በሚቀጥለው (ቀድሞውኑ ሞልዶቫ) ግርግር ውስጥ, የዚህች አገር ገዥ, የቭላድ ደጋፊ, በሞልዶቫ እንግዳ ተቀባይነቱ ሞተ. አዲስ ማምለጫ - በዚህ ጊዜ ወደ ሃንጋሪዎች ፣ የድራኩላ አባት እና ወንድም ሞት እውነተኛ ወንጀለኞች ፣ እና በ Transylvania ውስጥ ለአራት ዓመታት ቆይታ ፣ በዋላቺያን ድንበሮች ፣ በክንፎች ውስጥ ስግብግብ ።
እ.ኤ.አ. በ 1456 ሁኔታው በመጨረሻ ለሸሸ ገዥ ጥሩ ሆነ ። አሁንም ድራኩላ በቀድሞ ፍቅረኛው ስላልረካ በዋላቺያን ቦየርስ እና በሃንጋሪው ንጉስ እርዳታ ዙፋኑን ያዘ። የቭላድ ቴፔስ የግዛት ዘመን በዎላቺያ የጀመረው በዚህ ወቅት እሱ የአፈ ታሪክ ጀግና ሆነ እና አብዛኛዎቹን ተግባሮቹን ያከናወነ ሲሆን ይህም አሁንም በጣም አወዛጋቢ ግምገማዎችን ያስከትላል።
በነገሠ በአራተኛው ዓመት ድራኩላ ለቱርኮች ግብር መስጠቱን ወዲያውኑ አቆመ እና ከሱልጣን ፖርቴ ጋር ደም አፋሳሽ እና እኩል ያልሆነ ጦርነት ውስጥ ገባ። ለማንኛውም ጦርነት ስኬታማ ተግባር እና ከዚህም በላይ ከእንዲህ ዓይነቱ አስፈሪ ተቃዋሚ ጋር ኃይላቸውን ማጠናከር እና በእራሳቸው ግዛት ውስጥ ስርዓትን መመለስ አስፈላጊ ነበር. ቴፕስ ይህንን ፕሮግራም በተለመደው ዘይቤው ስለመተግበር አዘጋጅቷል።
በታሪካዊው ዜና መዋዕል መሠረት ቭላድ ያደረገው የመጀመሪያው ነገር በወቅቱ በዋላቺያ ዋና ከተማ በሆነችው በታርጎቪሽቴ ከተማ ራሱን ካቋቋመ የወንድሙን ሚርቾን ሞት ሁኔታ ለማወቅ እና ጥፋተኞችን ለመቅጣት ነበር። የወንድሙን መቃብር እንዲከፍት አዘዘ እና በመጀመሪያ ዓይነ ስውር መሆኑን አረጋግጧል, ሁለተኛ, በሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ገለበጠ, ይህም በህይወት የመቀበሩን እውነታ አረጋግጧል. እንደ ዜና መዋዕል ከሆነ ፋሲካ በከተማው እየተከበረ ነበር እና ሁሉም ነዋሪዎቹ ምርጥ ልብሶችን ለብሰው ነበር. በእንደዚህ አይነት ባህሪ ውስጥ ተንኮለኛ ግብዝነትን በመመልከት ቴፔስ ሁሉንም ነዋሪዎች በሰንሰለት እንዲታሰሩ እና ለእሱ የታሰቡትን አንዱን ቤተመንግስት ለመመለስ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ እንዲላኩ አዘዘ። እዚያም የሥርዓት ልብሶቹ ወደ መሰባበር እስኪቀየሩ ድረስ መሥራት ነበረባቸው።
ታሪኩ በሥነ ልቦናዊ መልኩ በጣም አስተማማኝ ይመስላል, እና በውስጡ የያዘው ሰነድ እምነት የሚጣልበት ይመስላል. ይህ በቭላድ ጠላቶች የተጻፈ በራሪ ወረቀት አይደለም፣ ነገር ግን በአስደናቂው የታሪክ ጸሐፊ የተጠናቀረ ጠንካራ ሥራ ነው፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እየተከናወኑ ካሉት ክንውኖች ጋር።
ሆኖም፣ እስቲ ጥያቄውን እራሳችንን እንጠይቅ፡ በታሪክ መዝገብ ላይ የተገለጸውን ይህን ታሪክ ማመን ይቻላልን? በዎላቺያ ያለው ስልጣን በቭላድ ነሐሴ 22 ቀን 1456 ተቀናቃኙን ከተገደለ በኋላ ነሐሴ 20 ቀን ሞቱ። ወደ መኸር እየሄደ ስለነበር ፋሲካ ከእሱ ጋር ምን አገናኘው? ይበልጥ አሳማኝ የሚሆነው እነዚህ ክስተቶች በ1448 ወንድሙ ከሞተ በኋላ የቭላድ ዙፋን ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ መጨረሱን ያመለክታሉ የሚለው ግምት ነው። ሆኖም ፣ ከዚያ የገዛው ለሁለት የመከር ወራት ብቻ ነው - ከጥቅምት እስከ ታኅሣሥ መጀመሪያ ፣ ማለትም ፣ ምንም የፋሲካ በዓልም ሊኖር አይችልም። በሆነ መንገድ እውነታውን ያዛባ እና መጀመሪያ ላይ እርስበርስ የማይገናኙ የተለያዩ ክስተቶችን የሚያገናኝ አፈ ታሪክ እየተነጋገርን ነው። ምንም እንኳን ምናልባት ፣ በታሪክ መዝገብ ውስጥ የወደቁት አንዳንድ ዝርዝሮች ከእውነታው ጋር ይዛመዳሉ። ለምሳሌ፣ የሚርቾ መቃብር የተከፈተበት ክፍል። እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በትክክል ሊከሰት ይችላል, እና በ 1448 መጀመሪያ ላይ, ቴፕ ለመጀመሪያ ጊዜ ገዥ በሆነበት ጊዜ.
በተጠቀሰው ዜና መዋዕል የተረጋገጠው ስለ ቭላድ ቴፕ የግዛት ዘመን የሚነገሩ አፈ ታሪኮች በዚህ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ ወዲያውኑ መልክ መያዝ መጀመራቸው ነው። በነገራችን ላይ እነዚህ ሁሉ ታሪኮች በቭላድ የተፈጸሙትን የተለያዩ ጭካኔዎች መግለጫ ቢይዙም, አጠቃላይ ድምፃቸው በጣም አስደሳች ነበር. ሁሉም ተስማምተው ቴፒ ሀገሪቱን በፍጥነት ስርዓትን አምጥታ ብልፅግናዋን እንዳስመዘገበች ተስማምተዋል። ነገር ግን፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የተጠቀመባቸው መንገዶች በጊዜያችን በአንድ ድምፅ ቀናተኛ ከመሆን የራቁ ናቸው።
ከድራኩላ ሁለተኛ ጊዜ ጀምሮ በአገሪቱ ውስጥ የማይታሰብ ነገር እየተፈጠረ ነው. በንግሥናው መጀመሪያ ላይ፣ በእሱ አገዛዝ ሥር ወደ 500,000 የሚጠጉ ሰዎች ነበሩ (ከዋላቺያ አጠገብ ያሉትን እና ትራንስሊቫኒያ የሚቆጣጠሩትን ጨምሮ)። ለስድስት ዓመታት (1456-1462), የጦርነቱ ሰለባዎች ሳይቆጠሩ, ከ 100 ሺህ በላይ በድራኩላ ግላዊ ትዕዛዝ ወድመዋል. አንድ ገዥ፣ ሌላው ቀርቶ የመካከለኛው ዘመን መንግሥት፣ ለታላቅ ሕይወት ሲል አንድ አምስተኛውን ተገዢዎቹን ያጠፋል? ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች ሽብርን ወደ አንዳንድ ምክንያታዊነት (ተቃዋሚዎችን ማስፈራራት ፣ ማጠናከሪያ ዲሲፕሊን ፣ ወዘተ) ለማምጣት መሞከር ቢቻልም ቁጥሩ አሁንም አዳዲስ ጥያቄዎችን ያስነሳል።
ስለ ድራኩላ አፈ ታሪኮች አመጣጥ ማብራሪያ ያስፈልገዋል. በመጀመሪያ ፣ የቭላድ ቴፔስ እንቅስቃሴዎች በደርዘን መጽሃፎች ውስጥ ተገልጸዋል - በመጀመሪያ በእጅ የተጻፈ ፣ እና በጉተንበርግ ከተሰራ እና ከታተመ በኋላ በዋነኝነት በጀርመን እና በአንዳንድ የአውሮፓ አገራት የተፈጠረው። ሁሉም ተመሳሳይ ናቸው, ስለዚህ, በግልጽ, በአንድ የጋራ ምንጭ ላይ ይመካሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም አስፈላጊዎቹ ምንጮች M. Beheim (በ 1460 ዎቹ ውስጥ በሃንጋሪ ንጉስ ማቲያስ ኮርቪን ፍርድ ቤት ይኖር የነበረ ጀርመናዊ) ግጥም እንዲሁም የጀርመን ፓምፍሌቶች "በታላቅ ጭራቅ" በሚለው ርዕስ ስር ተሰራጭተዋል. በተመሳሳይ ክፍለ ዘመን መጨረሻ.
ሌላ የአፈ ታሪክ ስብስቦች ስብስብ በሩሲያኛ የእጅ ጽሑፎች ይወከላል. ከጀርመን መጻሕፍት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው እርስ በርስ ይቀራረባሉ, ነገር ግን በአንዳንድ መንገዶች ከነሱ ይለያያሉ. የኢቫን III የሩሲያ ኤምባሲ ዋላቺያን ከጎበኘ በኋላ ይህ በ 1480 ዎቹ ውስጥ የተጻፈ ስለ ድራኩላ የድሮ የሩሲያ ታሪክ ነው ።
ሦስተኛው ምንጭም አለ - አሁንም በሩማንያ ውስጥ ያሉ የቃል ወጎች - ሁለቱም በቀጥታ በሰዎች መካከል ተመዝግበው በታዋቂው ባለታሪክ P. Ispirescu በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተሰራ። እነሱ በቀለማት ያሸበረቁ ናቸው, ነገር ግን ለእውነት ፍለጋ ድጋፍ እንደ አወዛጋቢ ናቸው. ለብዙ መቶ ዓመታት በአፍ ውስጥ በሚተላለፉበት ጊዜ በውስጣቸው የተከማቸ ተረት-ተረት አካል በጣም ትልቅ ነው።
የጀርመን ቅጂዎች ወደ ኋላ የሚመለሱበት ምንጭ በቴፕ ጠላቶች በግልጽ የተፃፈ እና እርሱን እና ተግባራቶቹን በጣም ጥቁር በሆኑ ቀለሞች ያሳያል. በሩሲያ ሰነዶች የበለጠ አስቸጋሪ ነው. የቭላድ ጭካኔን መግለጫ ሳይተዉ ለእነሱ የበለጠ ጥሩ ማብራሪያዎችን ለማግኘት ይሞክራሉ እና ተመሳሳይ ድርጊቶች የበለጠ ምክንያታዊ እና በታቀዱት ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ጨለማ እንዳይሆኑ ትኩረት ይሰጣሉ ።
ባልታወቀ ጀርመናዊ ደራሲ የተፃፏቸው አንዳንድ ታሪኮች እነሆ፡-
- ቴፔስ ወደ 500 የሚጠጉ ቦየሮችን ጠርቶ እያንዳንዳቸው ስንት ገዥዎች እንደሚያስታውሱ ሲጠይቃቸው የታወቀ ጉዳይ አለ። ከመካከላቸው ትንሹ እንኳን ቢያንስ 7 ነገሥታትን ያስታውሳል። የቴፔስ መልስ ይህንን ትእዛዝ ለማቆም የተደረገ ሙከራ ነበር - ሁሉም ቦዮች ተሰቅለው በዋና ከተማው ታርጎቪሽት ውስጥ በቴፔስ ክፍል ዙሪያ ተቆፍረዋል ።
- የሚከተለው ታሪክም ተሰጥቷል፡- ወደ ዋላቺያ የመጣ የውጭ አገር ነጋዴ ተዘርፏል። ለቴፔስ ቅሬታ አቅርቧል። ሌባውን እየያዙና እየሰቀሉ በቴፔ ትእዛዝ ነጋዴው ከነበረበት አንድ ሳንቲም የሚበልጥ ቦርሳ ይጣላል። ነጋዴው ትርፍ አግኝቶ ወዲያው ለቴፔስ አሳወቀው። እሱ እየሳቀ “ደህና፣ አልልህም - ከሌባው አጠገብ እንጨት ላይ መቀመጥ አለብህ” አለው።
- በሀገሪቱ ብዙ ለማኞች መኖራቸውን ቴፔስ አወቀ። በአንድነት ጠርቶ የልባቸውን ይመግበዋል እና "ከምድራዊ ስቃይ ለዘላለም ማስወገድ አይፈልጉምን?" ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል. በአዎንታዊ መልስ, ቴፔስ በሮችን እና መስኮቶችን ይዘጋዋል እና በህይወት የተሰበሰቡትን ሁሉ ያቃጥላል.
- ስለ እርግዝናዋ በመናገር ቴፔን ለማታለል ስለምትሞክር እመቤት ታሪክ አለ. ቴፕስ ውሸትን እንደማትታገሥ አስጠንቅቃዋለች ነገር ግን ራሷን መክሯን ቀጠለች፣ ከዚያም ቴፕ ሆዷን ቀደደች እና “ውሸት እንደማልወድ ነግሬሃለሁ!” ብላ ጮኸች።
- ድራኩላ ሁለት ተቅበዘበዙ መነኮሳት ህዝቡ ስለ ንግስናው ምን እንደሚል በጠየቀ ጊዜ አንድ ጉዳይ ተብራርቷል። ከመነኮሳቱ አንዱ የዋላቺያ ህዝብ እንደ ጨካኝ ጨካኝ ነው ብሎ ሲወቅሰው ሌላው ደግሞ ከቱርኮች ስጋት ነፃ አውጭ እና አስተዋይ ፖለቲከኛ ነው ሲሉ ሁሉም ያመሰግኑታል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁለቱም እና ሌሎች ምስክርነቶች በራሳቸው መንገድ ፍትሃዊ ነበሩ. እና አፈ ታሪኩ, በተራው, ሁለት መጨረሻዎች አሉት. በጀርመን "ስሪት" ድራኩላ ንግግሩን ባለመውደድ የቀደመውን ሰው ገደለው። በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ገዥው የመጀመሪያውን መነኩሴ በሕይወት ትቶ ሁለተኛውን በውሸት ገደለው።
- በዚህ ሰነድ ውስጥ ካሉት በጣም አሳፋሪ እና ታማኝ ያልሆኑ ማስረጃዎች አንዱ ድራኩላ በተገደለበት ቦታ ወይም በቅርቡ ጦርነት በተካሄደበት ቦታ ቁርስ መብላት ይወድ ነበር። ገበታና ምግብ እንዲያመጡለት አዘዘ፣ ተቀመጠና ከሙታን መካከል በላ እና በሰው እንጨት ላይ እየሞተ ሄደ።
- የድሮ የሩሲያ ታሪክ ምስክርነት እንደሚለው ቴፕስ የንጽህና ደንቦችን የሚጥሱ እና ቆዳቸውን የሚገፈፉ ታማኝ ያልሆኑ ሚስቶች እና መበለቶች ብልታቸውን እንዲቆርጡ አዘዘ ፣ ሰውነታቸውን እስኪበሰብስ ድረስ እና በአእዋፍ ይበላሉ ። , ወይም ተመሳሳይ ነገር ያድርጉ, ነገር ግን መጀመሪያ በፖከር ከክራች ወደ አፍ ይውጉዋቸው
- በዋላቺያ ዋና ከተማ ውስጥ ባለው ምንጭ ላይ ከወርቅ የተሠራ ጎድጓዳ ሳህን እንደነበረ አንድ አፈ ታሪክ አለ ። ሁሉም ወደ እርስዋ ሄዶ ውኃ ሊጠጣ ይችላል ነገር ግን ማንም ሊሰርቃት አልደፈረም።
- አንዴ የጣሊያን አምባሳደሮች ወደ ቴፕ (አማራጭ - ቱርክ) መጡ. ኮፍያዎቻቸውን አወለቁ, እና ከኮፍያዎቻቸው በታች ትንሽ ኮፍያ አላቸው. እናም እነዚህን ኮፍያዎች (ጥምጥም) በማንም ፊት ማውለቅ የለባቸውም፣ በንጉሠ ነገሥታቸው (ሱልጣን?) ፊትም ቢሆን አንድ ልማድ ነበራቸው። እና ቴፔስ ህዝቡ ባርኔጣውን (ጥምጥም) በአምባሳደሮች ላይ በቀጥታ ጭንቅላታቸው ላይ እንዲቸነከሩ አዘዛቸው።
- በዚያን ጊዜ ዱባዎች እንደ ጣፋጭነት ይበቅላሉ እና አንድ ቀን ዋና አትክልተኛው ጥቂት ቁርጥራጮች ናፈቃቸው። ከአትክልቱ ጋር ምንም ግንኙነት ያለው ሰው ሁሉ ወደ ቭላድ ተጠርቷል እና በትእዛዙ መሰረት ገራፊው ሆዳቸውን መቅደድ ጀመረ. በአምስተኛው ሰው የዱባውን ቅሪት ስላገኘ ቆመ። ወንጀለኛው ወዲያው አንገቱ ተቆርጦ ሌሎች እንዲተርፉ ተፈቅዶላቸዋል።
የቭላድ III Dracula-Tepes የሕይወት ታሪክ የጊዜ ቅደም ተከተል ሰንጠረዥ
|
ክስተት |
|
| 1431 |
የቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ ልደት ፣ የቴፔስ አባት - ቭላድ II ድራኩል ወደ ድራጎኑ ትዕዛዝ ገባ ፣ በ 1387 በሃንጋሪ ንጉስ በሉክሰምበርግ ሲጊስማንድ የተመሰረተ። |
| 1436 |
ቭላድ II ድራኩሉ በዋላቺያ ዙፋን ላይ ወጣ። በግምት, በዚያው ዓመት - የራዱ ሴል ፉርሞስ መወለድ (አንዳንድ ጊዜ "Furmosh" - "በጣም ቆንጆ" ተብሎ ይገለበጣል). |
| 1437-1438 |
ቭላድ II ድራኩል ከኦቶማን ኢምፓየር ሱልጣን ከመሐመድ 2ኛ ጋር የግዳጅ ጥምረት ፈጠረ። ዋላቺያ "ሙምታዝ አይያሌቲ" - በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ልዩ መብት ያለው ግዛት አግኝቷል |
| 1438 |
የሰርቢያ ወታደሮችን ያካተተው የኦቶማን ጦር በዋላቺያ አዳኝ ዘመቻ አድርጓል። ቭላድ II ድራኩል አብሯቸው እንዲሄድ ተገድዷል። |
| 1442 |
ሱልጣኑ ፣ የቭላድ II ድራኩሉን ታማኝነት በመጠራጠር ፣ ከቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር እና ራዱ ሴል ፉርሞስ ለአድሪያኖፕል። |
| 1443 |
ቭላድ II Dracul ከጥቂት ወራት በኋላ ወደ Egriguez ምሽግ የተሸጋገሩትን ራዳ እና ቭላድን እንደ ታጋቾች በመተው አድሪያኖፕልን ለቅቋል። |
| 1444 |
በሃንጋሪያን፣ በቦሄሚያውያን እና በክሮኤሽያውያን ንጉስ በቭላዲላቭ 1 ጥፋት የቫርና (የቫርና ክሩሴድ) ጦርነት ጠፋ። የቭላዲላቭ I. ያኖስ ሁኒያዲ ኮርቪን ሞት ከጦር ሜዳ ሸሹ። ወዲያውኑ ማለት ይቻላል በቭላድ II Dracul መታሰሩን ተከትሎ። |
| 1445 |
በደቡብ ዋላቺያ በቭላድ II Dracul የሚመራ አዲስ ዘመቻ። ዋላቺያ በቱርኮች የተወረሩ የዳኑብ ምሽጎችን መልሷል። ላዲስላስ ቭ የሃንጋሪ ፖስትሙስ ዙፋን ላይ ወጣ |
| 1445-1447 |
Janos Hunyadi Corvinነጻ ወጥቷል፣ በአስቸጋሪ የፖለቲካ ትግል ውስጥ በወጣቶች ላዲስላቭ ፖስትም ስር የሃንጋሪን ገዢነት ማዕረግ አገኘ። |
| 1448 (በጋ) |
በቀጥታ ትዕዛዝ Janos Hunyadi Corvina Vlad II Dracul ተገደለ |
| ጥቅምት 1448 (እ.ኤ.አ.) |
ዳግማዊ መሀመድ ቭላድ ሳልሳዊ ድራኩላን ኢምፓለርን የዋላቺያን ዙፋን እንዲይዝ ወደ ነፃነት ለቀዋል። ራዱ ሴል ፉርሞስ ታግቷል። የኮሶቮ ጦርነት ጠፍቷል። |
| ታህሳስ 1448 (እ.ኤ.አ.) |
Janos Hunyadi Korvinወደ ዋላቺያ ተመለሰ፣ ቭላድ III ድራኩላን በዋላቺያን ዙፋን ላይ አወረደው፣ ወደ ሃንጋሪ ተመለሰ፣ ቭላዲላቭ ዳነሽቲ 2ኛ ገዥ አድርጎ ተወ። ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ በቦግዳን ሞልዳቭስኪ ጥበቃ ስር ወደ ሞልዶቫ ሸሸ ፣እዚያም ከማሬ ይልቅ ስቴፋንን አገኘ። |
| 1449-1451 |
ቭላድ III Dracula Tepes በፖላንድ ላይ በሞልዶቫ ወታደራዊ ዘመቻ ውስጥ ይሳተፋል |
| 1451 |
የቦግዳን ሞልዳቭስኪ፣ የቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ እና ስቴፋን ሞት ከማሬ ወደ ትራንስይልቫኒያ ተዛውረዋል Janos Hunyadi Corvina |
| 1453 |
የቁስጥንጥንያ በቱርኮች መያዙ፣ የባይዛንታይን ግዛት መውደቅ። |
| 1456 (ከጁላይ 21-22) |
ቭላድ ሳልሳዊ ድራኩላ ኢምፓለር ከጃኖስ ሁኒያዲ ጋር በቤልግሬድ ጦርነት ውስጥ ይሳተፋል፣ የኦቶማን ጦር በተሸነፈበት፣ የቱርኮችን ወደ ምዕራብ የሚያደርጉትን ጉዞ ያቆማል። |
| 1456 (8 (?) ነሐሴ) |
ከጃኖስ መቅሰፍት ሞት ፣ የሃንጋሪ ዙፋን ወደ ላዲላቭ ፖስትም አለፈ። |
| 1456 (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20) |
የቭላድላቭ II ዳነሽቲ ሞት በቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር እጅ። |
| 1456 (ነሐሴ 22 ቀን) |
የዋላቺያን ዙፋን በላዲስላውስ ፖስትም ድጋፍ ወደ ቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር ተላለፈ። |
| 1456-1457 |
ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ ትራንስሊቫኒያን ያዘ ፣ በትራንስሊቫኒያ ነጋዴዎች-ቅኝ ገዢዎች ላይ ጭቆና ጀመረ። |
| 1457 |
ቭላድ III Dracula-Tepes ከማሬ የሞልዶቫን ዙፋን ከመያዝ ይልቅ ስቴፋንን ይረዳል። |
| 1457 |
የሃንጋሪ ዙፋን ወደ ማቲያስ ሁኒያዲ ኮርቪኑስ ተላልፏል, እሱም ከሊቀ ጳጳሱ ከፍተኛ መጠን ያለው የመስቀል ጦርነት ለማደራጀት ይቀበላል. |
| 1457-1459 |
ቭላድ ቀስ በቀስ ለሱልጣን ግብር መስጠቱን አቆመ ፣በአካባቢው ከቤይ ጋር ግጭቶች በዋላቺያ ድንበር ላይ እየፈጠሩ ነው። ሆኖም ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር በተያያዘ የዋላቺያ መደበኛ ቫሳላጅ አሁንም አለ። |
| 1460 |
መሐመድ ግብር ይጠይቃል። ቭላድ ምላሽ ሰጥቷል። ሱልጣኑ የግብር መጠን ይጨምራል. |
| 1461 (ክረምት) |
መሐመድ ቭላድ III Dracula the Impaler ከደቡባዊ ዋላቺያን ምሽጎች በአንዱ - ጊዩርጊዩ ውስጥ የድንበር ጉዳዮችን እንዲደራደር ጋብዟል። ቭላድ እምቢ አለ, በገለልተኛ እና ክፍት ክልል ላይ ስብሰባ ያቀርባል, ቱርኮች ይስማማሉ. ዩኑስ ቤይ ለድርድር ተልኳል፣ ወታደራዊ ድጋፍ የሚደረገው በኒኮፖል ምሽግ አዛዥ ሃምዛ ፓሻ 4,000 ሰራዊት ያለው ሰራዊት ነው። አንድም ሰው ከድርድሩ ወደ ቱርክ አይመለስም - ቱርኮችን ከበው፣ ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ በ 3,000 ሠራዊት አሸነፋቸው። |
| 1461 (ክረምት-ጸደይ) |
blitzkrieg በቱርኮች የተያዙ የድንበር ምሽጎች ላይ። ቭላድ III Dracula-Tepes ከሌሎች ጋር, እንደ ኖቪግራድ, ቱርቱካይ የመሳሰሉ ትላልቅ, ስልታዊ አስፈላጊ ነገሮችን ይይዛል. በ blitzkrieg ውጤት መሰረት የተገደሉት ሰዎች ጠቅላላ ቁጥር: Giurgiu - 6414, Novigrad - 384, Turtukay - 630. ድምር: 23809. ከተገደሉት ውስጥ ግማሾቹ ኦቶማን, ግማሾቹ አልባኒያውያን ናቸው. |
| 1461 (በጋ (?)) |
ቭላድ III Dracula-Tepes የአጎት ልጅ ማቲያስ ኮርቪን (የተለያዩ አማራጮች - ሊዲያ, ማቲልዳ, ኤሌና) አገባ. |
| 1462 (ፀደይ) |
መሐመድ በማሕሙድ ፓሻ የሚመራ 30,000 ሰዎችን የቅጣት ጉዞ ላከ። ከእነዚህ ውስጥ 12 ሺህ የሚሆኑት በድንበር ምሽጎች ውስጥ ይቀራሉ, የተቀሩት ደግሞ ዳኑቤን አቋርጠው አዳኝ ዘመቻ ይጀምራሉ. የኦቶማን ጦር ከወረራ ሲመለስ ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ ከግል ሠራዊቱ ኃይሎች ጋር በመምታት 10 ሺህ ቱርኮችን በመግደላቸው የተማረኩትን የጦር ሰፈሮች እና እስረኞች ነፃ አወጣ። |
| 1462 (በጋ) |
መሐመድ 250,000 ጦር ይዞ ለቅጣት ጉዞ ተላከ። በራዱ ሴል ፉርሞስ አብሮ ይመጣል። ቭላድ III Dracula-Tepes አጠቃላይ ንቅናቄን ያስታውቃል። ከተባባሪዎቹ መካከል ስቴፋን ሴል ማሬ እና ማቲያስ ኮርቪን ብቻ ምላሽ ሰጥተዋል። ዋላያውያን የተቃጠለ ምድር ዘዴዎችን ይጠቀማሉ። ለኦቶማን ጦር ሰራዊት በዳኑቤ የሚጓጓዙ ምርቶች በኪሊያ ምሽግ ተዘግተዋል፣ እሱም በተለምዶ የማቲያስ ኮርቪን ነው። የኃይሎች ጥምርታ: 32 ሺህ (ከዚህ ውስጥ 7 ሺህ የሚሆኑት የግል ጦር ናቸው) - ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ, 250 ሺህ - መሐመድ. የቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ የበረራ ቡድን ቀስ በቀስ ጠላትን እያደከመ በኦቶማኖች ላይ ትክክለኛ ጥቃቶችን ያስከትላል። |
| 1462 (ሰኔ 17) |
ታዋቂው የቴፔስ “የሌሊት ጥቃት” የቭላድ III ድራኩላ የግል ጦር በታርጎቪሽቴ ዳርቻ በሚገኘው የኦቶማን ጦር ሰፈር ውስጥ ወረራ። ውጤት: 30 (35?) ሺህ ኦቶማን ተገድለዋል, ሱልጣኑ በተአምር ተረፈ; ከቭላድ III Dracula-Tepes - 1 ሺህ ተይዟል, ቭላድ በጭንቅላቱ ላይ ትንሽ ቆስሏል. |
| 1462 (ሰኔ መጨረሻ) |
የኦቶማኖች ጦር ወደ ታርጎቪሽቴ ሄዷል ፣ እዚያም ከቱርኮች ጋር “ከጠፉ” ቱርኮች ጋር ከጫካ ጫካ ጋር ይገናኛሉ ፣ ከእነዚህም መካከል - ሃምዛ ፓሻ ፣ ዩኑስ ቤይ። ሱልጣኑ ሠራዊቱን ወደ ኋላ መለሰው ከሃንጋሪ ጋር ባለው ድንበር ላይ የማቲያስ ጦር ተረኛ ነው ፣የስቴፋን ሴል ማሬ መርከቦች ወደ ቺሊያ ቀረቡ ፣ በመጨረሻም ምርቶችን የማቅረብ እድል አቋርጠዋል ። ቭላድ III ድራኩላ ቴፔስ ቡድን ወደ ቺሊያ ላከ (ምሽጉ የሃንጋሪ ነው፣ እና ስቴፋን ፖላንድን ይወክላል)፣ ስቴፋን አፈገፈገ። ከዚያ በኋላ ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ በወጣው የኦቶማን ጦር ላይ ሌላ ድብደባ በመምታት መከላከያውን ሰበረ ፣ ግን ከዋናው ኃይሎች ጋር በመጋጨቱ አፈገፈገ። በመነሳት መሀመድ ራዳ ከዳኑቤ ጀርባ ወጣ። |
| 1461 (የሚገመተው) |
ሚህኒ (ሚካል) cel Reu መወለድ (ሌላ የጽሑፍ ቅጂ "chel Rau" - "ክፉ") - የቭላድ የበኩር ልጅ. |
| 1462 (መኸር-ክረምት |
የዋላቺያን ቦያርስ ከራዱ ጋር ከቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር ጋር ጥምረት ፈጠሩ። ራዱ ቀስ በቀስ ቭላድን ወደ ሰሜን እየገፋው ነው. የ boyars ክህደት በኋላ, ቭላድ አሁንም ድንበሮች ላይ ሠራዊት የያዘውን ማቲያስ Corvinus ጋር ስብሰባ ዝግጅት የት ትራንሲልቫኒያ, ለማፈግፈግ ተገደደ. ድርድሮች ተካሂደዋል, ነገር ግን ወደ ሙቴኒያ በመመለስ ላይ, ቭላድ, በማቲያስ ኮርቪን ግላዊ ትዕዛዝ, በቼክ ቅጥረኛ ጃን ዚስክራ ተይዟል. ከአውሮፓ ፀረ-ቱርክ ጥምረት በፊት ማቲያስ ቭላድ III ድራኩላ-ቴፕስ ሃንጋሪን እና ትራንስሊቫኒያን ለመያዝ ለሱልጣኑ እርዳታ እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል በተባሉ የውሸት ደብዳቤዎች ይፀድቃል። የዋላቺያ ዙፋን በራዱ ሴል ፉርሞስ ተይዟል። |
| 1463 |
ቭላድ በተባይ ምሽግ ውስጥ ታስሯል። |
| 1464 |
ቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር ወደ ቪሼግራድ ምሽግ ተላልፏል። |
| 1464-1475 (እንደ አንዳንድ ምንጮች፡ 1464-1468) |
ቭላድ III Dracula-Tepes ከባለቤቱ ጋር በቪሴግራድ ፣ በሰሎሞን ግንብ ውስጥ በግዞት ያሳልፋል። በግቢው ውስጥ ሁለቱ ወንድ ልጆቹ ተወልደዋል-ቭላድ እና ሌላ (ስሙ አይታወቅም ፣ ምናልባትም ሚርሳ)። |
| 1475 (እንደ አንዳንድ ምንጮች - 1468) |
ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ በእስር ቤት ወደ ተባይ ተላልፏል, በእስረኛው ላይ ያለው የክትትል ክብደት ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል, ይህም ወደ ሃንጋሪ ፍርድ ቤት እስከሚፈቀድለት ድረስ, በቤቱ ውስጥ የጦር መሳሪያዎችን እንዲይዝ እና ከእሱ ጋር ለመገናኘት ይፈቀድለታል. የውጭ አምባሳደሮች. |
| 1475 |
የዋላቺያ ዙፋን በላጆስ (ላዮታ) በሳራብ (በሳራብ ባትሪን?) ተይዟል። |
| 1475 (ጥር) |
ቭላድ የተፈታው በስቴፋን ሴል ማሬ ግፊት ነው። ቭላድ III Dracula-Tepes እንደገና ፀረ-ቱርክ ትግልን ተቀላቀለ። በእሱ ትእዛዝ የሃንጋሪ ወታደሮች በሰርቢያ የሚገኘውን የሳባክን ምሽግ ወሰዱ። |
| 1475 (ክረምት-ጸደይ) |
ቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ ከስቴፋን ባቶሪ (ባቶሪ) ጋር በሰርቢያ እየተዋጉ ነው። የቭላድ III ድራኩላ-ቴፔስ ደጋፊዎች እየጨመሩ በመምጣታቸው የዋላቺያን ዙፋን የመሆን መብቱን ይደግፋሉ። ማቲያስ ኮርቪን ቭላድ III Dracula the Impaler እና ሁለተኛውን ተወዳዳሪ - ላጆስ (ላይቶይ) ቤሳራብን በእኩል ይደግፋል። |
| 1476 (በጋ - መኸር) |
ሱልጣኑ በሃንጋሪ ላይ ለመዝመት ሞከረ። ቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር እና ስቴፋን ባቶሪ የሃንጋሪ-ዋላቺያን ጦር ይመራሉ ። ስቴፋን ሴል ማሬ ይቀላቀላቸዋል። የቱርክ ጦር በከፊል በተቀናጀ ሃይል ተሸንፏል። |
| 1476 (እ.ኤ.አ. ህዳር 26) |
ቭላድ III Dracula-Tepes በ Stefan cel Mare ድጋፍ ላጆስ ቤሳራብን በማሸነፍ የዋላቺያን ዙፋን ለሶስተኛ ጊዜ አሸንፏል። ስቴፋን ሴል ማሬ ወደ ሞልዶቫ ተመለሰ, ቭላድ ለግል ጥበቃ ሲባል 200 ሰዎችን ለቅቋል. |
| በታህሳስ 1476 (እ.ኤ.አ.) |
ቭላድ III Dracula-Tepes በራሱ ወታደራዊ እንቅስቃሴን በመቀጠል ቱርኮችን ወደ ደቡብ ይገፋፋቸዋል |
| 1477 (ጥር) |
ቭላድ III ድራኩላ ኢምፓለር በጦርነት ሞተ |
ጨካኝ አምባገነን ለተቃራኒ ጾታ ምንም ዓይነት ስሜት ሊኖረው ይችላል ብሎ ማን አስቦ ነበር። የግል ህይወቱ በተረት እና በጨለማ ምስጢሮች ተሸፍኗል። ልክ እንደ Count Dracula ቫምፓየር እንደነበረው ፣የፍቅር ግንኙነቱ አከራካሪ ጉዳይ ነው።
ይሁን እንጂ ቴፕ ከልጃገረዶች ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ ቭላድ እመቤት እንደነበራት ይናገራል, እሱም ከፍቅረኛዋ ጭካኔ ማምለጥ አልቻለችም. አንድ ቀን ልጅቷ በመጥፎ ስሜት ውስጥ ሆና ቆጠራዋን እያወቀች ልጅ እንደምትወልድ በመናገር እሱን ለማስደሰት ወሰነች። ድራኩላ አላመነቻትም እና ከዚህም በላይ በውሸት በመወንጀል ሆዷን በሰይፍ ቀደደች።
ግን ፣ ቢሆንም ፣ ቆጠራ ድራኩላ አሁንም ለሴት ተወካይ ጠንካራ ስሜት እንደነበረው የሚናገር ሌላ አፈ ታሪክ አለ ። ቭላድ ቴፔስ ገና በጣም ወጣት እያለ ነበር. በአንድ ወቅት በሃንጋሪ የሸሸችውን የሮማኒያ ቦየርን አገኘና ከልጁ ልድያ ጋር ተገናኘ። ቆጠራው ልጅቷን ወደ ገዳሙ የመሄድ ፍላጎት እንዳትሳሳት እና ሚስት አድርጎ ወሰዳት። ነገር ግን በድራኩላ ሕይወት ውስጥ በጣም የሚያሠቃይ ፈተና የሆነው ይህ የልዲያ ፍቅር እና ፍቅር ነበር። አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው ልጅቷ ቆጠራዋ ከቱርኮች ጋር በተደረገ ጦርነት እንደሞተች የተነገረውን የውሸት ውግዘት በማመን እራሷን ከማማው ላይ ወረወረች ።
ስለ ድራኩላ የምናውቀው ነገር ሁሉ የመጣው ከተቃዋሚዎቹ ነው። እና ሁሉም ሰው ምስክሮቹን በጥንቃቄ ይጠቀማል ፣ ባዶ የቆሻሻ ማታለያዎች ተቃራኒ ምልክት ያላቸው ሰነዶችን አያዩም (ለምሳሌ ፣ በ 18 ኛው መገባደጃ ላይ በጄ ቡዳይ-ዴሊያን ግጥም “Gyganiad” - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ ድራኩላ ቫምፓየሮችን እንዴት እንደተዋጋ ይነግረናል ። ወይም በዚህ ቦታ ላይ ቤተመቅደስን ለማቆም የአባቱን መቃብር ያለበትን ቦታ ለማወቅ ከሞከረ ከእግዚአብሔር ጋር ስለመገናኘቱ አፈ ታሪክ፤ ወይም በመጨረሻም በድራኩላ እጅ የተፈረሙ ደብዳቤዎች)። በኋለኛው ደግሞ፣ በነገራችን ላይ፡- ሀ) ለገበሬዎች መሬት ሰጠ፣ ለ) ለገዳማት መብት ሰጠ፣ ሐ) ለተገደሉ ወንጀለኞች የቤተ ክርስቲያንን የቀብር ሥርዓት መከበሩን ተሟግቷል (ይህም ማለት በእርግጠኝነት ክርስቲያኖችን ሊሰቅሉ አልቻለም)። መ) አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን እንዲሁም ቡካሬስትን መሰረቱ።
ሁሉም ሰው በቱርክ, እንግሊዝ, ፈረንሳይ ውስጥ ስለ ድራኩላ ቁሳቁሶችን በቋሚነት ይፈልጋል, ማለትም. ከተቃዋሚዎቹ ብቻ ነው ፣ ግን ይህ እውነታ አያሳስባትም። ይህ ቁጥር የሚከተሉትን ያጠቃልላል
- "የድራኩላ ተረት" (16 ኛው ክፍለ ዘመን), ነፍሱን ለዲያብሎስ የሸጠ ተብሎ የሚጠራው, ነገር ግን የሰውን ደም እንደጠጣ ሳይጠቅስ;
- የቱርክ ዜና መዋዕል፣ ጠላቶችን ያሸበረውን የ"Kazykly" (Impaler) ጭካኔ እና ድፍረት ለመግለጽ ምንም አይነት ቀለም ሳይቆጥብ፣
- ወርቃማው ዶውን መናፍስታዊ ሥርዓት አባል የነበረው Bram Stoker የሆነ ልቦለድ (ጥቁር አስማት ተለማምዷል);
- ድራኩላን ሁለት ጊዜ አሳልፎ የሰጠው የሃንጋሪ ንጉስ ማቲያስ ኮርቪን "ትዝታዎች";
- “በታላቅ ጭራቅ ላይ” በሚል ርዕስ ብዙ በመጀመሪያ የታተሙ ብሮሹሮች በእሱ ትዕዛዝ ተባዝተዋል።
ዋናው ምንጭ ኮርዊን በ 1462 ቀርቧል, ድራኩላ በእስር ቤት ውስጥ በቆየበት ጊዜ, የማይታወቅ ውግዘት, ስለ "ታላቁ ጭራቅ" ደም አፋሳሽ ጀብዱዎች ሪፖርት አድርጓል: በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ስቃይ ሲቪሎች, በህይወት ለማኞች በእሳት የተቃጠሉ, የተሰቀሉ መነኮሳት እና ድራኩላ እንዴት አዘዘ. የውጭ አምባሳደሮች ጭንቅላት ላይ የሚቸነከሩ ካፕ. ንጉሱ ከየትኛው አቧራማ ጓዳዎች እንዳወጡት ግልፅ አልሆነም። ነገር ግን ውግዘቱ አዲሱ ጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ ጣልቃ እስኪገባ ድረስ ግትር የሆነውን ቫሳል በእስር ቤት ውስጥ ለብዙ ወራት እንዲቆይ ብዙ ረድቶታል፡ ቭላድ በድፍረቱ እና በማይበሰብስ ሁኔታ ታዋቂው በቱርኮች ላይ አዲስ የመስቀል ጦርነት ማደራጀት አስፈልጎታል።
ስለ ድራኩላ ብዙ በራሪ ጽሑፎችና አፈ ታሪኮች መሠረት የሆነው ይህ ሰነድ ነበር፤ አንዳንድ ደራሲዎች በበጎ ፈቃደኝነት እንዲህ ሲሉ ጠቅሰዋል:- “ጌታችን በ1456 በተወለደበት ዓመት ድራኩላ አስፈሪና አስደናቂ ነገሮችን አድርጓል። የዋላቺያ ገዥ ሆኖ የተሾመው ቋንቋውን ለመማር ወደ አገሩ የደረሱ አራት መቶ ወጣቶችን እንዲያቃጥል አዘዘ። በእሱ ትእዛዝ፣ አንድ ትልቅ ቤተሰብ በእንጨት ላይ ተጭኖ ነበር፣ እና ብዙ ተገዢዎቹን እምብርት ላይ መሬት ውስጥ እንዲቆፈሩ እና ከዚያም እንዲተኩሱ አዘዘ። ሌሎች የተጠበሱ እና ቆዳዎች ነበሩ” (የኑረምበርግ በራሪ ጽሑፎች)።
የሚገርመው ግን ከዚህ ውግዘት በተጨማሪ በ15ኛው ክፍለ ዘመን በ50ዎቹ ዓመታት በትራንሲልቫኒያ በሰላማዊ ዜጎች ላይ የተፈፀመውን እልቂት የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ የለም።
ነገር ግን የጥንት ዓመታትን ውጣ ውረድ ለታሪክ ተመራማሪዎች ህሊና እንተወው። በመጨረሻ ፣ የሮማኒያ ዜና መዋዕል እና ሰነዶች ከሌሉ አርኪኦሎጂስቶች መሬት ውስጥ መቆፈር ይችሉ ነበር። ደግሞም ለብዙ ዓመታት በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን መጥፋት በሚያስገርም ሁኔታ በአውሮፓውያን ያልተስተዋሉ እና ስለዚህ በታሪክ ታሪካቸው እና በዲፕሎማሲያዊ ደብዳቤዎቻቸው ውስጥ ያልተንፀባረቁ ፣ ምንም ዓይነት ቁሳዊ ዱካ እንዳልተዋቸው መገመት አይቻልም ፣ ይህ ማለት ነው ። አጥንቶች (ተጎጂዎች ከጄሊ ፋሽን አልነበሩም)!
እናም እንደ ሎርድ ሄሊንግ “አሰቃቂ ጭካኔ የመኳንንቱ የተለመደ ባህሪ በሆነበት” ወቅት ልዑሉ የአውሮፓ ታሪክ ጸሐፊዎችን ያናደዳቸውን ነገር ለማሰብ እንሞክራለን። ሲጀመር በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጥያቄዎች እሳት በጉልበትና በጉልበት ሲቀጣጠል እንደነበር እናስታውስ፣ ጦርነቶች ከእርሻ እርሻ የበለጠ የተለመዱ ነበሩ፣ ለዚያም ነው ረሃብ የአውሮፓ ከተሞችን በር ከአንድ ጊዜ በላይ አንኳኳ። የመስቀል ጦረኞች “ካፊሮችን” በኃይል ወደ እምነታቸው (ይልቁንም ባርነት) ለመለወጥ ያደረጉትን ሙከራ አላቆሙም።
ደህና፣ ቱርኮችን፣ ዋልታዎችን፣ ቡልጋሪያኖችን በእንጨት ላይ መስቀል ልጆችን በድስት ላይ ከመትከል የበለጠ የተለመደ ተግባር ነበር።
በምክንያታዊነት ፣ የአንድ ትንሽ ተራራማ ሀገር ሉዓላዊ ገዥ ፣ ምንም እንኳን ከመጠን በላይ ጭካኔ ቢኖረውም ፣ በገንዘብ በጣም የተገደበ ነበር - እና በቂ ርዕሰ ጉዳዮች አልነበሩም ፣ እና በጫካው ውስጥ መደበቅ ቀላል ነበር ፣ እና ከቱርኮች ጋር የተደረገው ጦርነት ሁሉንም ኃይሎች ወሰደ። እና ሀብቶች - እራስዎን ለመሞከር ሌላ የት?
ገዢያቸውን ለማመስገን የተጠሩት የፍርድ ቤት ጸሐፍት አለመኖራቸው ለራሳቸው ክብር የሚሰጡ ብጉር ያላቸው ሁሉ በእርግጥ የልዑሉን ትልቅ ስህተት ነበር። ጠላቶቹም ሊጠቀሙበት ሞከሩ። እና ብዙም ሳይርቁ ዘሮች ፣ በጠላት ስም ማጥፋት ላይ ፣ በአውሮፓ መሃል ፣ በድብቅ ከአውሮፓ ሉዓላዊ ገዥዎች (ስለማንኛውም ነገር በጭራሽ እንዳያውቁ) ፣ ግን ለቱርኮች ፣ ከፊል- ህጋዊው ልዑል ቭላድ ራሱን ሁለት ጊዜ መልሶ ያገኘው እና ዙፋኑን ያጣው ነፍሱ ስለፈለገች ብቻ ህዝቡን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን አወረደ።
መጀመሪያ ላይ ድራኩላ የቫምፓየር ተዋጊ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ምክንያቱም ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ሲጊስሙንድ ሉክሰምበርግ ጋር በሁሲውያን ላይ ባደረገው የጋራ ትግል፣ በነጭ ባነር ላይ በደም የተሞላ ጽዋ ይታይበት ነበር። ከሥነ-መለኮት ግጭቶች ረቂቅነት የራቁ አብዛኞቹ ምእመናን የHussist ምልክትን በትክክል ተረድተውታል - እንደ ጥቁር አስማት። ቭላድ ከሀንጋሪ እስር ቤት ለመውጣት እምነቱን ወደ ካቶሊክ ለመቀየር ሲገደድ በህዝቡ እይታ በቀጥታ ወደ ተቃራኒው ካምፕ ተዛወረ - ማለትም እነዚያ ቀደም ሲል የተዋጉዋቸው የቼክ ቫምፓየሮች።
በሮማኒያ አፈ ታሪክ ውስጥ ያለው የሃይማኖት ክህደት ሁል ጊዜ ነፍስን ለዲያብሎስ መሸጥ ማለት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ቁርባን ዲያብሎስ ለታማኝ አገልጋዩ በሰው ደም መስዋዕት መስዋዕት ሆነ። ስለዚህ ፣ የእምነት ለውጥ ከተደረገ በኋላ ፣ ስለ ድራኩላ እንደ ቫምፓየር የመጀመሪያዎቹ አፈ ታሪኮች ተፈጠሩ። እና ሲሞት (በ 1477 መጀመሪያ ላይ) በቫምፓየሮች ላይ በተመከሩት የአምልኮ ሥርዓቶች መሠረት ተገደለ - ደረቱን በጦር ወጋው እና ጭንቅላቱን ቆርጠዋል ፣ ወደ ኢስታንቡል የተላከው ፣ እዚያም በከተማው ውስጥ ይታይ ነበር። የህዝብ እይታ ማዕከል. አስከሬኑ የተቀበረው በቭላድ ቤተሰብ ውስጥ በሚገኝ ገዳም ውስጥ ነው። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ አርኪኦሎጂስቶች መቃብሩን ሲከፍቱት ከቆሻሻና ከአህያ አጥንት ሌላ ምንም አላገኙም። ነገር ግን በአቅራቢያው ባለው ሌላ መቃብር ውስጥ የአንድ ጭንቅላት የተቆረጠ ሰው አስከሬኖች ነበሩ።
በተፈጥሮ ስለ ዋላቺያን ልዑል የሚነገሩ አፈ ታሪኮች ፈጣሪዎች በጦር መሣሪያዎቻቸው ውስጥ ሌሎች ማብራሪያዎች አሏቸው።
በሌላ ስሪት መሠረት, Dracula ከሞት በኋላ ህይወትን የሚያረጋግጥ ስለ አንዳንድ የምስራቃዊ ዘዴዎች ይማራል, እና እራሱን አስቀድሞ ከቆሻሻ ጋር ያቀርባል. ይህ ዘዴ, ልክ እንደ ዓለም, በማይሞት ሁኔታ ውስጥ ሰውነትን ለመጠበቅ, ትኩስ ደም መጠጣት እና ቀናትዎን በልዩ ክሪፕት ውስጥ ያሳልፋሉ.
እንደ ስቶከር እትም ፣ ድራኩላ ልዩነቱን ተቀበለው በተወሰነው “ሾሎማንች” (የሰለሞን ትምህርት ቤት) ውስጥ ዲያብሎስ ራሱ መካሪ ሲሆን በየመቶ ዓመት አንድ ጊዜ ተማሪን ለራሱ ይመርጣል እና በእሱ ላይ ያስቀምጠዋል። ዘንዶ."
ስለዚህ ቭላድ ኢምፓለር በቀን በአሮጌዋ ቤተክርስቲያን ስር በተሰወረ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝቶ በሌሊት ግድያ የፈፀመ ፣ለተመረጡት ቫምፓየሮች የዘላለም ህይወት የሰጠ ፣በመንገዱም እውቀትን ያከማቸ ፣በኋላም በእውነተኛው ትንሳኤ ውስጥ እንደሚገኝ የሚቆጠር ምስጢራዊ ፍጥረት ሆነ። ሥጋውን.
በእርግጠኝነት ልዑሉ ከደም በሽታዎች በአንዱ በጠና ይሠቃይ ነበር. በንጉሣዊ ሥርወ-መንግሥት ውስጥ በጠባብ ዘመዶች መካከል የተጋቡ, እንዲህ ያሉት የጄኔቲክ በሽታዎች ያልተለመዱ አልነበሩም. በተራሮች እና በቱርኮች በሚዋሰኑ የአውሮፓ ደቡብ ምዕራብ አገሮች ውስጥ የእነሱ ድግግሞሽ የበለጠ ነበር. ስለዚህ የልዑሉ ብስጭት ባህሪ እና የመልክቱ አስፈሪ እንግዳነት። በማንኛውም ቅጽበት እንቅልፍ አጥቶ የመውደቅ ፍርሃት ለራሱ የተለየ መቃብር እንዲሠራ ቢያስገድደው ምንም አያስደንቅም ፣ ከዚያ በቀላሉ መውጣት እና በተመሳሳይ ጊዜ መደበቅ ይችላል።
ሱልጣኑ ምናባዊ ሞትን በመፍራት የሱጁዱን ጭንቅላት እንዲቆርጡ አዘዘ። ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ግዙፍ አይኖች እብጠት፣ አንዳንድ ዓይነት የኢንዶሮኒክ በሽታን ሊያመለክት ይችላል። እነዚህ በሽታዎች ከቱርክ ምርኮ በኋላ እና በሃንጋሪ እስር ቤት ውስጥ ለ 10 ዓመታት ከቆዩ በኋላ በድራኩላ ውስጥ ሊከሰቱ ይችላሉ. በአንድ ቃል, በእሱ ጉዳይ ውስጥ ያሉት እንቆቅልሾች ሠረገላ እና ትንሽ ጋሪ ናቸው.
በ 1476 መገባደጃ ላይ የቭላድ ድራኩላ ሞት በምስጢር ተሸፍኗል። የአደጋው ብዙ ስሪቶች አሉ-ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው ልዑሉ ከቱርኮች ጋር በተደረገው ጦርነት "በስህተት" በራሱ ወታደሮች ተገድሏል, በሌላ አባባል ገዳዮቹ በባሳራብ ላዮታ የተላኩ ሰዎች ናቸው. ግን በእርግጥ ምን ሆነ? ወንጀሉን ለመፍታት ቁልፉ የሚገኘው በ Snagov ገዳም ቤተክርስቲያን መሠዊያ ፊት ለፊት በሚገኘው የድራኩላ መቃብር ውስጥ ነው። ይህንን መቃብር ስናይ አንድ ካቶሊክ እንዴት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እና በንጉሣዊው ደጃፍ ላይ እንደዚህ ባለ የተከበረ ቦታ እንዴት ሊቀበር ቻለ? የዚህ ተቃራኒ የሚመስለው እውነታ ማብራሪያ የድራኩላን ሞት ሁኔታ እንደገና እንድንገነባ ያስችለናል.
ቭላድ ከቡካሬስት ብዙም ሳይርቅ በስናጎቭ ሀይቅ አቅራቢያ በሚገኝ ጫካ ውስጥ መገደሉ ይታወቃል። በክረምቱ ወቅት በደሴቲቱ ላይ የሚገኘው ገዳም በተግባር ሊደረስበት የማይችል ሲሆን በጣም አስፈላጊ ምክንያቶች ብቻ ልዑሉ በታህሳስ 1476 መጨረሻ ወደዚያ እንዲሄድ ሊያነሳሳው ይችላል ። ድራኩላን ከሃንጋሪ እስር ቤት ለመልቀቅ ዋናው ሁኔታ የእምነት ለውጥ መሆኑን አስታውስ, አለበለዚያ በእስር ቤት ሞት ይጠብቀዋል. ልዑሉ ወደ ካቶሊክ እምነት እንዲለወጥ ተገድዶ ነበር, ነገር ግን በመጀመሪያው አጋጣሚ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እቅፍ ለመመለስ ቸኩሏል. ድራኩላ በላዮታ እና በቱርኮች በተዘጋጀው የሞት ወጥመድ ውስጥ እንደወደቀች መገመት ይቻላል፣ ከገዳሙ ተመልሶ ከተጠመቀ በኋላ።
ቭላድ ድራኩላ ሞቷል። ለህዝቡ እና ለኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ተከላካይ በሆነው የኦቶማን ወራሪዎች ላይ የማይካድ ተዋጊ ሆኖ በታሪክ ውስጥ መመዝገብ ነበረበት ፣ነገር ግን መጥፎ ወሬው ቀስ በቀስ ወደ ደም መጣጭ ጭራቅነት ቀይሮታል። ድራኩላ ከሞተ በኋላ ማቲያስ እሱን ማዋረዱን አላቆመም, እና የህትመት መምጣት ስራውን ቀላል አድርጎታል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቀደም ብለን የተናገርነውን የ 1462 አስነዋሪ ውግዘት ይዘት እንደገና በመናገር ብዙ ተመሳሳይ ዓይነት የጀርመን በራሪ ወረቀቶች ታዩ ።
ነገር ግን ይህ ከሞት በኋላ የደረሰው ድብደባ የመጨረሻው አልነበረም. ድራኩላ ከሞተ ከአራት መቶ ዓመታት በኋላ በ 1897 ብራም ስቶከር የተባለ ልብ ወለድ ታትሟል, በገጾቹ ላይ ቭላድ በእግዚአብሔር እና በሰዎች የተረገመ አስጸያፊ ቫምፓየር ታየ. ብዙ ስኬት ያላገኘው የምስጢራዊው ደራሲ ስቶከር ደራሲ ድራኩላን የስራው ጀግና እንዲያደርገው ምን አነሳሳው? ምርጫው በድንገት አልነበረም። የዋላቺያ ልዑል ወደ ቫምፓየር ስቶከር በቡዳፔስት አርሚኒየስ ቫምቤሪ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሲመክረው እንደ ሳይንቲስት ብቻ ሳይሆን እንደ ጠንካራ የሃንጋሪ ብሔርተኝነትም ጭምር ነው። በንጉሥ ማትያስ የተጀመረው ድራኩላን የማጥላላት ዘመቻ ቀጥሏል...
በኤፍ. ኮፖላ የፊልም ሥሪት መሠረት የስቶከርን ሥራ ለሚያውቁ፣ ልብ ወለድ በጣም ረጅም እና አሰልቺ ሊመስል ይችላል፣ እና የብዙ ደም መጣጭ ቆጠራ ሚና ሁለተኛ ነው። መጽሐፉ ትልቅ ስኬት አልነበረም። የተቺዎች አስተያየት በአንድ ድምፅ ነበር፡ ሌላ የጎቲክ አስፈሪ ታሪክ። ነገር ግን የዳይሬክተሩን ፍራንሲስ ፎርድ ኮፖላ አይን ስቦ የፈነዳው ታይም ቦምብ ነው የሚሉት። እሷ በእውነት ወደ እሱ ገባች፣ እና እሱ የሚችለውን ሁሉ ከምስጢራዊው ታሪክ ውስጥ ጨመቀ። በልብ ወለድ ደራሲው የተፈጠረው ገጸ ባህሪ ከእውነተኛው ድራኩላ ጋር አይመሳሰልም ፣ ሆኖም ፣ አንዳንድ በጣም ትንሽ የልቦለዱ ቁርጥራጮች ስቶከር የልዑሉን የህይወት ታሪክ በደንብ እንደሚያውቅ ይጠቁማሉ። "በኋላ የህዝቤን ታላቅ ነውር ማስተሰረይ ሲገባኝ - የኮሶቮ ውርደት - የቭላች እና የማጊርስ ባንዲራዎች ከጨረቃ ጀርባ ሲጠፉ ፣ ከአባቶቼ አንዱ ካልሆነ ፣ ዳንዩብን አቋርጦ ድል አደረገ ። ቱርኮች በምድራቸው ላይ ያሉት? ያ በእውነቱ ድራኩላ ነበር! የማይገባው ወንድሙ ወይም እህቱ ህዝቡን ለቱርኮች ባርነት ሲሸጥላቸው፣ በዘላለማዊ ውርደት እየፈረጁ ህዝቡን ሲሸጣቸው ምንኛ ያሳዝናል” ሲል ጆሮው የአይነቱን ታሪክ ለጆናታን ሀከር ተናገረ።
ድራኩላ መላ ህይወቱን የክርስቲያን ቤተክርስቲያንን ለመጠበቅ እና የኦቶማን ኢምፓየርን ለመዋጋት እንደሰጠ ጠንቅቆ የሚያውቀው ስቶከር፣ ልብ ወለድ ላይ እነዚህን መስመሮች ካነበበ በኋላ የልቦለዱ ጀግናን በአጋንንት ባህሪያት የሰጠው ለምንድነው የሚለው ጥያቄ ይነሳል? Bram Stoker's Dracula ለምን መስቀልን ፈራ እና በእግዚአብሔር የተረገመ ነበር? ምንድን ነው፡ የጸሐፊው ያልተሳካ ቅዠት ወይንስ ሆን ተብሎ የተዛባ እውነታዎች?
ብራም ስቶከር ስለ ቫምፓየሮች የሚያውቀው ከተረት ምንጮች ብቻ አይደለም - ይህ ርዕስ በእውነተኛው ህይወት ውስጥ በደንብ ይታወቅ ነበር. ስቶከር የ "ወርቃማው ዶውን" አባል ነበር - ጥቁር አስማትን ለመለማመድ በተለይም ከሰው ደም አጠቃቀም ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመለማመድ የተፈጠረ አስማታዊ ድርጅት. ወርቃማው ዶውን በአንድ ወቅት እራሱን "አውሬው 666" ብሎ የሚጠራውን አሌስተር ክራውሊ የመሰለ አስጸያፊ ሰውን ያካተተ እንደነበር እና የትእዛዙ ኃላፊ እና ሚስቱ በእውነተኛ ቫምፓሪዝም ተከሰው እንደነበር መናገር በቂ ነው - ጥንዶቹ ለመጠጣት ሞክረዋል ። ወርቃማው ዶውን ሚስጥሮችን ለመቀላቀል የሚፈልግ የዋህ ኒዮፊት ደም።
ክፋቱ ምፀት ይህ ነው፡ በጥንቆላ እና በመናፍስታዊ ስራ የተጠመደ ሰው በፈጠረው ልቦለድ ላይ ተመስርቶ ህይወቱን ለክርስቲያን ቤተክርስትያን ጥብቅና የሰጠውን የማይፈራ ባላባት እየፈረደብን ነው። በዘመናችን በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ቭላድ ድራኩላ ቫምፓየር ሆነ ፣ እናም ይህ አስተያየት ሊለወጥ አይችልም ፣ ምንም ዓይነት እውነታዎች ቢሰጡም ። ሕይወት እንደዚህ ነው፣ እና ድራኩላ ማለቂያ ከሌላቸው ተከታታይ ጀግኖች መካከል አንዱ ነው እና ምስጋና በሌላቸው ዘሮች ከተሰደቡ እና ከተከዳ።
ግርማዊነህ! ቀደም ሲል በጻፍኳቸው ደብዳቤዎች ላይ፣ ቱርኮች፣ የክርስትና ፅንፈኛ ጠላቶች፣ ሰላማችንን ለማፍረስ እና በእኛና በግርማዊነትዎ መካከል የተፈጠረውን ወዳጅነት ለማፍረስ፣ የሰርግ አከባበርን በመሰረዝ እና ከእነሱ ጋር ለመቀላቀል ጠቃሚ መልእክተኞችን እንዴት እንደላኩልን ለግርማዊነትዎ አሳውቄ ነበር። ወደ ቱርክ ወደብ ለመሄድ, ወደ ንጉሣዊው ፍርድ ቤት; እና በግርማዊነትዎ ሰርግ ላይ ሰላምን ፣ ወዳጃዊ ግንኙነቶችን እና መሳተፍን ካልተቃወምን ቱርኮች ከእኛ ጋር ሰላማዊ ግንኙነቶችን ያቆማሉ ። እንዲሁም ከዳኑቤ ድንበር ጋር ያለውን ችግር ለመፍታት አንድ ታዋቂ አማካሪ ለቱርክ ሱልጣን ሃምዛ ቤይ ከኒኮፖል ላከ። ወደ ፖርቶ, ጥሩ ነበር, እና ካልቻለ, ከዚያም እኛን ለማግኘት እና ተይዞ ያስረከብን ነበር.
ነገር ግን በእግዚአብሔር ቸርነት ወደዚያ ድንበር እያመራን ሳለ ተንኮላቸውንና ተንኮላቸውን ተማርኩ እና እኛ ነበርን በቱርክ ንብረት ጊዩርጊዩ በሚባል ምሽግ አቅራቢያ የሚገኘውን ሃምዛ ቤይ ላይ እጃችንን የጫንንለት። ቱርኮች በህዝባችን ጥያቄ መሰረት ምሽጉን ከፍተው ህዝቦቻቸው እንዲገቡ ሲጠብቁ የእኛ - ከነሱ ጋር ተደባልቆ - ወደ ምሽጉ ገብተው ያዙት ከዚያም በእሳት አቃጠሉት።<…>
... ግርማዊነትዎ፣ ይህንን ጊዜ ያደረግነው እነርሱን ለመጉዳት መሆኑን እወቁ፣ ሁሉም ክርስትናን ትተው ወደ እምነታቸው ለመቀላቀል በሚያደርጉት ጥረት ያበረታቱን። ስለዚህ እወቁ፣ ግርማዊ፣ ከእነሱ ጋር ሰላማዊ ግንኙነቶችን ያቋረጥነው ለጥቅም ሳይሆን፣ ለግርማዊነትዎ፣ ለግርማዊነትዎ ቅዱስ አክሊል፣ መላውን የክርስቲያን ዓለም ጥበቃ እና የካቶሊክ እምነትን ለማጠናከር ነው .
እኛ ያደረግነውን አይተው እስከ አሁን ድረስ ያላቸውን ጠብና የይገባኛል ጥያቄዎችን ሁሉ - ከንብረትዎ እና ከግርማዊነትዎ ቅዱስ አክሊል ጋር በተያያዘ እና በሌሎችም ቦታዎች ሁሉ - ቁጣቸውን ሁሉ ትተው በላያችን ላይ ሆኑ። በፀደይ መጀመሪያ ላይ, አየሩ ሲጸዳ, በሙሉ ኃይላቸው እኛን ለመምታት የጠላት እቅዶችን ያዘጋጃሉ. ነገር ግን፣ መሻገሪያ መንገድ የላቸውም፣ ምክንያቱም በዳኑቤ ላይ ያሉት ሁሉም መሻገሪያዎች፣ ከቪዲን አጠገብ ካለው በስተቀር፣ ለማጥፋት፣ ለማቃጠል እና ለማጥፋት አዝዣለሁ። በቪዲን መሻገሪያ ላይ ትልቅ ጉዳት ሊያደርሱብን እንደማይችሉ ስለሚያውቁ ከቁስጥንጥንያ እና ከጋሊፖሊ መርከቦችን በባህር ላይ በቀጥታ ወደ ዳኑቤ ለማምጣት አስበዋል.
ስለዚህ ግርማዊ ሉዓላዊነተ ግርማ ከነሱ ጋር ለመፋለም የፈለጋችሁት ሀሳብ ከሆነ ከመላው ሀገሪቱ የተውጣጡትን ጦር ከፈረሰኛ እና ከእግር ወታደር ሰብስብ በተራራ በኩል ወደ ሀገራችን አምጥተህ እዚህ ቱርኮችን ለመውጋት ውግዘት። እና ግርማዊነትዎ በአካል ለመታየት የማይፈልጉ ከሆነ, ሁሉም ሰራዊት ወደ ትራንስሊቫኒያ የግርማዊነትዎ ይዞታዎች መጡ, ከቅዱስ ጎርጎርዮስ በዓል በፊትም. ነገር ግን መላውን ጦር ለመላክ በግርማዊነትዎ እቅድ ውስጥ ካልሆነ፣ የፈለጋችሁትን ያህል ተዋጊዎች ቢያንስ ከትራንሲልቫኒያ እና ከሴኬሊ ክልል መጡ። እሺ፣ ረድኤት ሊልኩልን ካሰቡ ግርማዊነትዎ፣ እባክዎን አያመንቱ እና ዕቅዶችዎን በቀጥታ ይንገሩን ። ይህን ጊዜ ደብዳቤውን ለግርማዊነትዎ የሚያደርሰውን ሰው እንዳታሰሩት ሳይሆን በአስቸኳይ እንዲልኩልን እጠይቃለሁ። ምክንያቱም በምንም መንገድ የጀመርነውን ወደ ፍጻሜው ለማምጣት እንጂ በመሃል መንገድ ላይ መተው አንፈልግም። ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ የሁሉንም ክርስቲያኖች ጸሎት እና ልመና ሰምቶ በስሙ ለሚሰቃዩ ሰዎች ጸሎት ጆሮውን ቢያሰማ እና የክርስትና ጠላቶችን እና አረማውያንን ድል ከሰጠን ይህ ታላቅ ክብር ይሆናል። , ጥቅም እና መንፈሳዊ እርዳታ ለክብርህ እና ለእውነተኛ ክርስትና; ምክንያቱም እኛ ከአረመኔነታቸው መሸሽ አንፈልግም ይልቁንም በተቃራኒው በማንኛውም መንገድ እነሱን መዋጋት። ከመጣንም - እግዚአብሔር ይጠብቀን! - ለመጥፎ ፍጻሜ፣ እና ትንሹ ሀገራችን ትጠፋለች፣ ግርማዊነታችሁም ከዚህ ምንም አይነት ጥቅምና እፎይታ አያገኙም፣ ምክንያቱም ይህ በመላው የክርስቲያን አለም ላይ ጉዳት ያስከትላል። እጨምራለሁ የኛ ሰው ራዱ ፋርማ (ሰዋሰው) ለጸጋህ የነገረው ሁሉ ልክ ከግርማዊነትህ ጋር ፊት ለፊት እየተነጋገርን እንደነበረው ሁሉ እምነት ሊጣልበት ይችላል ...
Chassburg, Transylvania, የሃንጋሪ መንግሥት
ቡካሬስት፣ የዋላቺያ ርዕሰ መስተዳድር
2) ኢሎና ዝለጋይ
ቭላድ III ባሳራብ, ተብሎም ይታወቃል ቭላድ ቴፕስ(ሮም ቭላድ ሼፔሼ - ቭላድ ኮሎቭኒክ፣ ቭላድ ኢምፓለር፣ ቭላድ ኢምፓለር) እና ቭላድ ድራኩላ(. ሮም ቭላድ Drăculea (ህዳር ወይም ታኅሣሥ - ታኅሣሥ) - Wallachia ውስጥ ገዥ, - እና ቅጽል ስም "ቴፔሽ" ("The Impaler", ከ Rum. ţeapă [tsyape] - "ካስማ") ውስጥ ለጭካኔ ተቀበሉ. በጠላቶች እና በተገዢዎች ላይ የበቀል እርምጃ በቱርክ ላይ የጦርነት አርበኛ ቭላድ III መኖሪያው በታርጎቪሽት ውስጥ ይገኛል ... ቭላድ በሊቆች (ከ 1431 ጀምሮ) ለአባቱ ክብር ድራኩላ (የዘንዶው ልጅ ወይም ታናሹ ድራጎን) የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ ። knightly Order of the Dragon, በ 1408 ዓ.ም በንጉሠ ነገሥት ሲጊስሙንድ የተፈጠረ... የትእዛዙ አባላት በአንገታቸው ላይ የድራጎን ምስል ያለበት ሜዳልያ የመልበስ መብት ነበራቸው። እንዲሁም በሳንቲሞቹ ላይ አውጥቶ በግንባታ ላይ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ግድግዳ ላይ ተሠርቶበታል፣ ለዚህም ድራኩሉ - ዘንዶ (ወይም ዲያብሎስ) የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል።
የህይወት ታሪክ
ሰኔ 17 ቀን 1462 በተካሄደው የ"ሌሊት ጥቃት" ምክንያት ከ100-120 ሺህ የኦቶማን ጦር መሪነቱን የወረረው በሱልጣን መህመድ II የሚመራውን ጦር እንዲያፈገፍግ አስገደደ።
በዚያው አመት በሃንጋሪው ንጉስ ማቲያስ ኮርቪን ክህደት ወደ ሃንጋሪ ለመሰደድ ተገዶ ከቱርኮች ጋር በመተባበር በሀሰት ተከሶ 12 አመታትን በእስር አሳልፏል።
የማይታወቅ የጀርመን ሰነድ ከ 1463
ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ስለ ገዥው ደም መጣጭ የወደፊት አፈ ታሪክ ሁሉ መሠረት ባልታወቀ ደራሲ የተጠናቀረ (ምናልባትም በሃንጋሪው ንጉስ ማትያስ ኮርቪኑስ ትእዛዝ ሊሆን ይችላል) እና በ 1463 በጀርመን የታተመ ሰነድ ነው። እዚያም ለመጀመሪያ ጊዜ የድራኩላ ግድያ እና ማሰቃየት መግለጫዎች እንዲሁም የጭካኔው ታሪኮች ሁሉ መግለጫዎች አሉ ።
ከታሪካዊ እይታ አንጻር በዚህ ሰነድ ውስጥ የቀረበውን መረጃ ትክክለኛነት ለመጠራጠር ምክንያቱ እጅግ በጣም ከፍተኛ ነው. ይህንን ሰነድ ለመድገም የሃንጋሪው ዙፋን ካለው ግልፅ ፍላጎት በተጨማሪ (በሀንጋሪ ንጉስ ማትያስ ኮርቪኑስ ስርቆትን ለመደበቅ ከፍተኛ መጠን ያለው የሊቃነ ጳጳሱ ዙፋን ለመስቀል ጦርነት የተመደበውን የመደበቅ ፍላጎት) አንድም ቀደም ብሎ አልተጠቀሰም። ከእነዚህ "የይስሙላ አፈ-ታሪክ" ታሪኮች ተገኝተዋል.
አንድ ጊዜ ከቱርክ ፖክሊሳሪየም ወደ እሱ መጣ<послы>ወደ እርሱ ስትወጣና እንደ ልማዳችሁ ስገድና ቆብ<шапок, фесок>3 ምዕራፎቼን አላነሳሁም። “ለመሆኑ ለታኮስ ስትሉ ለሉዓላዊው ታላቅ ውለታ የምታደርጉት እና እንደዚህ የምታሳፍሩኝ?” ሲል ጠየቃቸው። እነሱም “ይህ ልማዳችን፣ ሉዓላዊነታችንና ምድራችን ነው” ብለው መለሱ። እርሱም፡- “ሕግህን ላጸና እወዳለሁ፣ ነገር ግን በርትተህ ቁም” አላቸው፣ እና በራሳቸው ላይ ቆብ እንዲቸነከሩ በትንሽ የብረት ችንካር ወንዞችን እንዲለቁላቸው አዘዛቸው፡- “ስትሄድም ለሉዓላዊነትህ ንገረው። ያን አሳፋሪነት ከእናንተ ዘንድ መታገሥን ተምሯል፤ እኛ ግን በብልሃት አይደለንም፤ ልማዱን ወደሌሎች ገዥዎች አይልክም፤ ነገር ግን ከእርሱ ጋር ይይዝ።
ይህ ጽሑፍ የተፃፈው በሃንጋሪ የሩሲያ አምባሳደር ፊዮዶር ኩሪሲን በ1484 ነው። ኩሪሲን በተሰኘው የድራኩላ ቮይቮዴ ተረት ውስጥ ከ21 ዓመታት በፊት የተጻፈውን ከማይታወቅ ምንጭ ያገኘውን መረጃ እንደሚጠቀም ይታወቃል።
ባልታወቀ ጀርመናዊ ደራሲ የተፃፉ አንዳንድ ታሪኮች ከዚህ በታች አሉ።
- ቴፔስ ወደ 500 የሚጠጉ ቦየሮችን ጠርቶ እያንዳንዳቸው ስንት ገዥዎች እንደሚያስታውሱ ሲጠይቃቸው የታወቀ ጉዳይ አለ። ከመካከላቸው ትንሹ እንኳን ቢያንስ 7 ነገሥታትን ያስታውሳል። የቴፔስ መልስ እንዲህ ዓይነቱን ትእዛዝ ለማቆም የተደረገ ሙከራ ነበር - ሁሉም boyars ተሰቅለው በዋና ከተማው ታርጎቪሽት ውስጥ በቴፔስ ክፍል ዙሪያ ተቆፍረዋል ።
- የሚከተለው ታሪክም ተሰጥቷል፡- ወደ ዋላቺያ የመጣ የውጭ አገር ነጋዴ ተዘርፏል። ለቴፔስ ቅሬታ አቅርቧል። ሌባውን እየያዙና እየሰቀሉ በቴፔ ትእዛዝ ነጋዴው ከነበረበት አንድ ሳንቲም የሚበልጥ ቦርሳ ይጣላል። ነጋዴው ትርፍ አግኝቶ ወዲያው ለቴፔስ አሳወቀው። እሱ እየሳቀ “ደህና፣ አልልህም - ከሌባው አጠገብ እንጨት ላይ መቀመጥ አለብህ” አለው።
- በሀገሪቱ ብዙ ለማኞች መኖራቸውን ቴፔስ አወቀ። በአንድነት ጠርቶ የልባቸውን ይመግበዋል እና "ከምድራዊ ስቃይ ለዘላለም ማስወገድ አይፈልጉምን?" ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል. በአዎንታዊ መልስ, ቴፔስ በሮችን እና መስኮቶችን ይዘጋዋል እና በህይወት የተሰበሰቡትን ሁሉ ያቃጥላል.
- ስለ እርግዝናዋ በመናገር ቴፔን ለማታለል ስለምትሞክር እመቤት ታሪክ አለ. ቴፕስ ውሸትን እንደማትታገሥ አስጠንቅቃዋለች ነገር ግን ራሷን መክሯን ቀጠለች፣ ከዚያም ቴፕ ሆዷን ቀደደች እና “ውሸት እንደማልወድ ነግሬሃለሁ!” ብላ ጮኸች።
- ድራኩላ ሁለት ተቅበዘበዙ መነኮሳት ህዝቡ ስለ ንግስናው ምን እንደሚል በጠየቀ ጊዜ አንድ ጉዳይ ተብራርቷል። ከመነኮሳቱ አንዱ የዋላቺያ ህዝብ እንደ ጨካኝ ጨካኝ ነው ብሎ ሲወቅሰው ሌላው ደግሞ ከቱርኮች ስጋት ነፃ አውጭ እና አስተዋይ ፖለቲከኛ ነው ሲሉ ሁሉም ያመሰግኑታል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁለቱም እና ሌሎች ምስክርነቶች በራሳቸው መንገድ ፍትሃዊ ነበሩ. እና አፈ ታሪኩ, በተራው, ሁለት መጨረሻዎች አሉት. በጀርመን "ስሪት" ድራኩላ ንግግሩን ባለመውደድ የቀደመውን ሰው ገደለው። በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ገዥው የመጀመሪያውን መነኩሴ በሕይወት ትቶ ሁለተኛውን በውሸት ገደለው።
- በዚህ ሰነድ ውስጥ ካሉት በጣም አሳፋሪ እና ታማኝ ያልሆኑ ማስረጃዎች አንዱ ድራኩላ በተገደለበት ቦታ ወይም በቅርቡ ጦርነት በተካሄደበት ቦታ ቁርስ መብላት ይወድ ነበር። ገበታና ምግብ እንዲያመጡለት አዘዘ፣ ተቀመጠና ከሙታን መካከል በላ እና በሰው እንጨት ላይ እየሞተ ሄደ። የቭላድ ምግብ ያቀረበው አገልጋይ የመበስበስ ሽታውን መቋቋም አቅቶት ጉሮሮውን በእጁ በመያዝ ትሪው ከፊት ለፊቱ እንደጣለ የሚናገረው በዚህ ታሪክ ላይ ተጨማሪ ነገር አለ። ለምን እንዳደረገው ቭላድ ጠየቀ። "ለመታገሥ ምንም ጥንካሬ የለም, አስከፊ ጠረን," ያልታደለው ሰው መለሰ. እናም ቭላድ ወዲያውኑ ከሌሎቹ ብዙ ሜትሮች የሚረዝም እንጨት ላይ እንዲያስቀምጠው አዘዘ።ከዚያም በኋላ በህይወት ላለው አገልጋይ "አየህ! አሁን ከሁሉም ሰው በላይ ነህ፣ እና ሽታው ወደ አንተ አይደርስም" ብሎ ጮኸ።
- ድራኩላ የኦቶማን ኢምፓየር አምባሳደሮችን ለቫሳላጅ እውቅና ጠይቀው "ለምን ባርኔጣቸውን ለእሱ ገዥ አላወለቁ" ሲል ጠየቃቸው። ቭላድ ጭንቅላታቸውን በሱልጣኑ ፊት ለፊት ብቻ እንደሚገፉ መልሱን የሰማ ሲሆን ባርኔጣዎቹ በራሳቸው ላይ እንዲቸነከሩ አዘዘ።
የ Dracula ሥነ-ጽሑፋዊ እና ማያ ገጽ ምስል
የድራኩላ የግዛት ዘመን በእሱ ዘመን በነበሩት ሰዎች ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው, እሱም የእሱን ምስል በሮማኒያውያን እና በአጎራባች ህዝቦች ባሕላዊ ወግ ውስጥ ይመሰርታል. በዚህ ጉዳይ ላይ ጠቃሚ ምንጭ የሆነው በ 1460 ዎቹ ውስጥ በሃንጋሪ ንጉስ ማቲው ኮርቪነስ ፍርድ ቤት የኖረው ኤም ቤሃይም ግጥም ነው, የጀርመን ፓምፍሌቶች ይታወቃሉ, "በትልቅ ጭራቅ ላይ" በሚል ርዕስ ተሰራጭተዋል. የተለያዩ የሮማኒያ አፈ ታሪኮች ስለ ቴፒ ይናገራሉ፣ ሁለቱም በቀጥታ በሰዎች መካከል የተመዘገቡ እና በታዋቂው ባለታሪክ P. Ispirescu የተቀነባበሩ ናቸው።
ቭላድ III ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የስነ-ጽሑፋዊ ጀግና ሆነ: ስለ እሱ የተጻፈው በቤተክርስቲያን ስላቮን (በዚያን ጊዜ በሩማንያ እንደ ጽሑፋዊ ቋንቋ ነበር) ፣ በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነው የኢቫን III የሩሲያ ኤምባሲ ዋላቺያን ከጎበኘ በኋላ።
በቭላድ ቴፔስ እና በ Count Dracula ምስል መካከል ያለው ግንኙነት መፈጠር ብዙውን ጊዜ የሚገለፀው ብራም ስቶከር ቴፕ ከሞተ በኋላ ቫምፓየር ሆነ የሚለውን አፈ ታሪክ በመስማቱ ነው። ተመሳሳይ አፈ ታሪክ ሰምቶ እንደሆነ አይታወቅም; ነገር ግን ገዳዩ ቴፒስ በሟች ከአንድ ጊዜ በላይ የተረገመ ስለሆነ እና በተጨማሪም እምነቱን ለውጦ (ይህ እውነታ አጠያያቂ ቢሆንም) ለመኖሩ ምክንያቶች ነበሩ. እንደ የካርፓቲያን ህዝቦች እምነት ይህ ከሞት በኋላ ወደ ቫምፓየር ለመለወጥ በቂ ነው. ሆኖም ፣ ሌላ ስሪት አለ-ቭላድ ቴፔስ ከሞተ በኋላ አካሉ በመቃብር ውስጥ አልተገኘም…
በእሱ መመሪያ ተጎጂዎቹ በወፍራም እንጨት ላይ ተሰቅለዋል, በላዩ ላይ የተጠጋጋ እና ዘይት የተቀባ ነበር. አክሲዮኑ በሴት ብልት ውስጥ ገብቷል (ተጎጂው በከባድ ደም በመጥፋቱ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ሞተ) ወይም ፊንጢጣ (ሞት በፊንጢጣ መሰበር እና በፔሪቶኒተስ በሽታ መጣ ፣ ሰውዬው ለብዙ ቀናት በአሰቃቂ ስቃይ ሞተ) ወደ ጥልቅ ከበርካታ አስር ሴንቲሜትር, ከዚያም አክሲዮኑ በአቀባዊ ተጭኗል. ተጎጂው በሰውነቱ ስበት ተጽዕኖ ሥር ቀስ በቀስ ወደ ታች ይንሸራተታል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ሞት የሚከሰተው ከጥቂት ቀናት በኋላ ነው ፣ ምክንያቱም የተጠጋጋው እንጨት አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን አልወጋም ፣ ግን ወደ ሰውነት ውስጥ ጠልቆ ገባ። በአንዳንድ ሁኔታዎች, አግድም ባር በእንጨት ላይ ተተክሏል, ይህም ሰውነታችን በጣም ዝቅተኛ መንሸራተትን ይከላከላል, እና ድርሻው ወደ ልብ እና ሌሎች አስፈላጊ የአካል ክፍሎች እንዳይደርስ ያደርጋል. በዚህ ሁኔታ, በደም ማጣት ምክንያት ሞት በጣም በዝግታ ተከስቷል. የተለመደው የአፈፃፀም ስሪትም በጣም የሚያም ነበር እና ተጎጂዎቹ ለብዙ ሰዓታት በእንጨት ላይ ተቆጡ።
ቴፕስ የተገደሉትን ማኅበራዊ ማዕረግ ጋር ካስማዎች ቁመት ለመለካት ፈለገ - boyars ከተራ ሰዎች ይልቅ ተሰቅለዋል ወጣላቸው, ስለዚህ የተገደለው ማኅበራዊ ደረጃ የተሰቀሉ ሰዎች ደኖች ላይ ሊፈረድ ይችላል.
አስመሳይ
የድራኩላ የጭካኔ ድርጊት መጠን አጠራጣሪ መሆን በኋላ ላይ ያሉ ገዥዎች የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲን የማስኬድ ዘዴዎችን “እንዲወስዱ” አላደረጋቸውም። ለምሳሌ፣ ጆን ቲፕቶፍት፣ የዎርሴስተር አርል፣ በጳጳሱ ፍርድ ቤት በዲፕሎማሲያዊ አገልግሎት ወቅት ስለ ውጤታማ “ድራኩሊያ” ዘዴዎች ብዙ ሰምቶ፣ በ1470 የሊንከንሻየር አማፂያንን መሰቀል ሲጀምር፣ እሱ ራሱ በድርጊት ተገድሏል - ቅጣቱ እንደቀጠለበት - "ከዚህ ሀገር ህግ ጋር የሚቃረን"
ተመልከት
| በዊኪሶርስ | |
ቭላድ ድራኩላ እና ካታሪና. ፍቅር በታሪክ ጥላ ውስጥ።
ታዋቂ የታሪክ ሰዎች! እና አሁንም ሰዎች! ሁሉም የሰው ልጅ ተፈጥሮ ድክመቶች ያላቸው ወንዶች እና ሴቶች እና ጊዜ ለእያንዳንዳቸው በታሪክ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ይሰጣቸዋል።
ስለ ጌታ ድራኩላ ተከታታይ ዘገባዎችን እንጀምራለን...
ዑደት አንድ፡ ፍቅር..
"ፍቅር የምትናገረው ነገር አይደለም።
ፍቅር የምታምነው አይደለም።
ፍቅር የገሃነም ሴት ልጅ ናት"
ግጥሞች, ሙዚቃዊ Dracula - ፍቅር Dracula
ታኅሣሥ 1455 ገና የገና በዓል እየተቃረበ ነው፣ እና ውቢቷ ካታሪና በወታደሮች አቅርቦት የተሞላ ትልቅ ስሌይግ በበረዶ በረዶ በኩል ወደ ኮረብታው ከፍታ ወደ ዘውዱ * ወደ ሸማኔዎች ባዝዮን ወሰደች። ልጆቹ፣ ታናሽ ወንድሞቿ እና እህቶቿ ሸርተቴውን ይገፋሉ፣ እና ካታሪና ትጎትታለች። የወጣት ውበቷን ቭላድ ድራኩላን እነዚህን ሁሉ ስቃዮች አየሁ እና በጓደኞቹ ፊት ለመርዳት ቸኩያለሁ። የእሱ ቅልጥፍና ወታደሮች ተገረሙ፣ እርስ በርሳችን ተያይቻለሁ፣ ከድራኩላ በተለየ መልኩ አሳማሚ ነበር። የጀግናችን አንዱ የፍቅር ታሪክ እንዲህ ተጀመረ...
ከዚያም ካታሪና 17 ዓመቷ፣ እና ድራኩላ 24 ዓመቷ። ወጣት፣ ረጅም፣ ቀጭን፣ በማይታመን ሁኔታ ማራኪ፣ የጄት-ጥቁር ፂም እና ፀጉር ያለው ነበር። ዓይኖቹ ኃይለኛ እና አዛዥ ነበሩ። በቅጽበት፣ ጥልቅ እና ግልጽ የሆነ የፍላጎት መግለጫ በእሱ እይታ ላይ ነበር። እንግዳው አጎንብሶ በሚያምር መልክ ማየቱን ቀጠለ፣ ባልታሰበ ስሜት እየተጨነቀ። ካታሪና ትክክለኛው ነገር በዝምታ መስገድ እና ወደ ንግዷ መሄድ ብቻ እንደሆነ ተረድታለች ፣ ግን ሁሉም ነገር በተለየ ሁኔታ ሄደ። ምናልባት አንደኛው ልብ ወለድ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው, ነገር ግን ውጣ ውረድ, ስቃይ እና ፍርሀት ያለው እውነተኛ ታሪክ ነበር. ቭላድ ሦስተኛው በመጀመሪያ እይታ ከዚህ ወጣት ፍጡር ጋር ፍቅር ያዘ እና እሱን ለማሸነፍ የሚታወቁትን ሁሉንም ስልቶች ተጠቅሟል። ለእሷ ሊዋጋ ዝግጁ ነበር። የወጣት ቭላድ በረዷማ ልብ በወጣት ሳክሰን ልጃገረድ ቀለጠ። "ድራኩላ ባያት ጊዜ ራሱን ስቶ የቀድሞ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎቹን ሙሉ በሙሉ ረሳ" B. Krauser.
በብራሶቭ የታሪክ ምሁር በበርታ ክራዘር የተገኙ የታሪክ ሰነዶች እንደሚገልጹት፣ “ካትሪና የተወለደው ሚያዝያ 29, 1438 ነው። አባቷ ቶማስ ሲጌል ከሴሌግራርስ የሸማኔዎች ማህበር መሪ ነበር - ዛሬ st. ካስቴሉሉይ, ብራሶቭ. እናት ሱዛና (nee ፍሮኒየስ) ከመካከለኛው መደብ ነበረች። ካታሪና ገና ትንሽ እያለች የአባቷ ቤት ተቃጥሏል እና ድሆች ወላጆች በራሳቸው ላይ ጣሪያ ሳያገኙ ቀሩ ልጅቷን በ 1450 በማህልርስዶርፍ (ጀርመን) ወደሚገኘው የፍራንሲስካውያን ገዳም ላኳት። ጊዜው አልፏል, ለካታሪና እጅ ጠያቂዎች መታየት ጀመሩ, እና አባቷ ከ 5 ዓመታት በኋላ ወደ ቤቷ ተመለሰ.
ልጅቷ 17 ዓመቷ የሆነችበት አመት ነበር። የካታሪና ቤተሰብ ይኖሩበት የነበረው ቤት ዛሬም (ታርትለር ቤት) በአንድ ወቅት ዋይት ስትሪት ቆሟል። “ካትሪና ጥሩ ነበረች፣ በረጃጅም ሹራብ የተጠለፈ፣ ደማቅ ሰማያዊ አይኖች፣ ሁሉም ነገር የሳክሰን መገኛዋን አሳልፎ ነበር። ገዢዎች ከትራንሲልቫኒያ እና የባይርሴይ ሀገር ብቻ ሳይሆን ፍላንደርዝ ቢ.
ድራኩላ ከካታሪና ጋር በመውደድ ብዙውን ጊዜ ታርተርን ቤት አልፋ ትሄድ ነበር ፣ በሱቆች ውስጥ ካታሪና በስራ ቦታ ለቀናት ያሳለፈችበት የሽመና አውደ ጥናት ነበረ። በኋይት ጎዳና ላይ በተመሳሳይ ቦታ, የእሱ የመጀመሪያ የቅናት ጥቃቶች ይከሰታሉ. አንድ ቀን ምሽት, የሚወደውን ፍለጋ, ድራኩላ እቤት ውስጥ አላገኘችም. እሷ ከጨለማው ቦታ በአንዱ ለመጠበቅ ወሰነች ... ከጥቂት ጊዜ በኋላ በአጎቶቿ ታጅባ ለረጅም ጊዜ ስትጠበቅ የነበረው ካትሪና ሁለተኛ ልጇን ከታላቁ ገዥ እየጠበቀች መጣች። ኢምፓለር በንዴት... ያዛት፣ ሳማት፣ ልጅቷ በፍርሃት ተሰበረች፣ ትጮኻለች። ይህ ሁሉ የሚሆነው በሚያልፈው ቄስ ፊት ነው፣ እሱም ለመርዳት ቸኮለ። ድራኩላ በቦታው ጠልፎ እንደገደለው ይናገራሉ (አፈ ታሪክ)። በደም መፋሰስ ካበቃው የቁጣ ቁጣ አንዱ ነበር። በማግስቱ፣ እና ክስተቶቹ የተከናወኑት በኤፕሪል 1459፣ ቭላድ ቴፕስ ከኮሮና ምሽግ የመጡ ነጋዴዎችን ቡድን በእንጨት ላይ በማንጠልጠል በማሴር ከሰዋል። በዚህ አሰቃቂ ግድያ ወቅት አንድ ወሬ ወደ ቴፕ ደረሰ ፣ እሱም ሙሉ በሙሉ ተናደደው-የነጋዴዎቹ ሚስቶች የሲጄል ቤተሰብን ጨፈጨፉ ፣ ነፍሰ ጡርዋን ካታሪናን ደበደቡት ፣ በዋናው አደባባይ (ዛሬ ፒያታ ስፋቱሉ ፣ ብራሶቭ) ላይ ካለው ምሰሶ ጋር አሰረች ፣ ጠፋች ይላሉ ። እሱ በጣም ይወደው የነበረው ካታሪና እና የቅንጦት braids። ድራኩላ ምንም እንኳን አንድ ሰው በሚወደው ቤተሰብ ላይ ቢያንስ አንድ ጊዜ እጁን ቢያነሳ ከተማውን በሙሉ አቃጥያለሁ በማለት የአካባቢውን ነዋሪዎች ቢያስፈራም ነገር ግን ካታሪናን ለማዳን ሲሉ አንዳንድ ድርሻቸውን ያልጠበቁ ነጋዴዎች ተለቀቁ።
አፈ ታሪክ እንደሚለው ማጭዱ አንዱ እንደዳነ እና ድራኩላ በቁምሱ ውስጥ ትራስ ላይ እንደ ቅርስ አስቀምጦታል። አንድ ቀን የድራኩላ ሚስት ወደ ጓዳ ውስጥ ተመለከተች, ይህም ባሏን በጣም ተናደደች, በዚህም ምክንያት በጣም ተቀጣች. ቭላድ ቴፔስ ካታሪናን እንደ ሚስቱ ሊወስድ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን የሃይማኖት ህጎች አልፈቀዱም. ከመጀመሪያ ሚስቱ አናስታሲያ ሆልስዛንካ የፖላንድ ንጉሥ የልጅ ልጅ የሆነችውን ጋብቻ ለመሰረዝ ሁለት ደብዳቤዎች ለጳጳስ ፒዩስ 2 (ፒየስ II) ተልከዋል, ነገር ግን በከንቱ.
በ 1462 የድራኩላ ሚስት አናስታሲያ እራሷን ከከፍተኛ ግንብ ወደ ወንዙ በመጣል እራሷን እንዳጠፋች የአካባቢው ተረቶች ይናገራሉ። እዚህ ነው ፣ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ነፃነት ፣ አሁን ከካትሪና ጋር ለሠርጉ ምንም እንቅፋቶች የሉም ፣ ከእርሷ ቀድሞውኑ 3 ልጆች አሉ-ቭላዲላቭ “ላዝሎ” ፣ ካትሪና እና ክርስቲያን። ነገር ግን ደም አፋሳሹ የድራኩላ የግዛት ዘመን ወደ ማብቂያው እየመጣ ነው, በቡዳ ውስጥ እስራት, Matej Korvin ከእስር ከተፈታ በኋላ, ዘመድዋን ኤሊዛቤት ኮርቪን ሁንያዲ ለማግባት, የታሪክ ምሁር ክራውዘር (ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት - ኢሎና ኔሊፒክ). ስለዚህ ቴፕ ዙፋኑን ካጣ በኋላም ከጎኑ የቀረውን ካታሪናን በይፋ መተው አለበት። በድራኩላ እስር ጊዜ፣ ሃና እና ሲጊዝምንድ ሁለት ተጨማሪ ልጆች ተወለዱ። ድራኩላ ዘሮቹን ይንከባከባል, ቤቶችን እና መሬቶችን ተረከላቸው, ከ 1850 ቤተሰቦች ድራጉሊ, ላስዝሎ ወይም ሲጄል የመሬት መጽሃፍቶች እንደተረጋገጠው.
በታህሳስ 1476 ወይም በጥር 1477 የአገረ ገዥው ሞት የግዛቱን ዘመን እና በእሱ እና በካታሪና መካከል ያለውን ፍቅር አቆመ ። በ39 አመቱ የኮሮና ምሽግ ውበት ወደ ገዳሙ ተመለሰ። ከ 22 ዓመታት ፍቅር በኋላ ፣ ዛሬ አንድ መዋለ-ህፃናት የሚገኝበት ብራሶቭ ውስጥ አንድ ቤት ቀርቷል ።
“... ፍቅር ኪሳራንና መበስበስን አያውቅም።
ፍቅር ከአውሎ ነፋስ በላይ ከፍ ያለ ብርሃን ነው,
በጨለማ እና በጭጋግ ውስጥ አይጠፋም ... "
ደብሊው ሼክስፒር
አክሊል * - የብራሶቭ ከተማ የመጀመሪያ ስም.
1235 የኮሮና ከተማ ለመጀመሪያ ጊዜ በኒኒቬንሲስ ካታሎግ የተመዘገበው ስለ ፕሪሞንስትራቴሪያን ሥርዓት ገዳም መኖር (በ1120 የተመሰረተ የካቶሊክ ገዳማዊ ሥርዓት) ስለመኖሩ ነው፡ "claustrum sororum in Corona, diocesis Cumaniae"
ፒ.ኤስ. የድራኩላን አንገብጋቢነት የሚመረምሩ ሳይኮሎጂስቶች ይህ ለካታሪና ጤናማ ስሜት አይደለም ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። ለእሷ ያለው ፍቅር በእውነት በሽታ አምጪ ነበር ፣ ቁጣን ፣ ጠበኝነትን ፣ ያልተገራ ቁጣን አስነሳች። በእነዚህ ጊዜያት በእጁ የመጣውን ሁሉ ሰባብሮ አጠፋ። በብራሶቭ ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች ሳክሶኖች በደም የተጠማ ገዥ ምስል እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል የሚሉ ቅሬታዎች አሉ.
ቭላድ ድራኩላ ሶስት ጊዜ አግብታ ከትራንሲልቫኒያ ሀብታም ክፍል ልዕልት ባቶሪ ጁዝቲና ስዚላጊ እና ከማቲያስ ኮርቪን የእህት ልጅ ኢሎና ኔሊፕኒክ ጋር ተጋባች። 5 ልጆች በትዳር ውስጥ ተወልደዋል, ነገር ግን ሕገ-ወጥ የሆኑም ነበሩ ... ከድራኩላ ተወዳጅ ሴቶች መካከል-ኡርሱላ ከ Schossburg / Sighisoara, ኤሪካ ከባይስትሪክ እና ሊዛ ከሄርማንስታድት / ሲቢዩ. በመቀጠል ቭላድ ለሚወዳቸው ሁሉ ፈላጊዎችን መረጠ ፣ ግን ካትሪን አልነበረችም። አቅም አልነበረውም...
መመሪያዎ በሮማኒያ ኢሪና ሲዮባኑ።
