የቼሪ ኦርቻርድ በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ የራኔቭስካያ ዘመን። የራኔቭስካያ ባህሪዎች ከ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ"-የጀግናዋ አወዛጋቢ ተፈጥሮ

የአንድ የሥነ-ጽሑፍ ጀግና ባህሪያት Ranevskaya Lyubov Andreevna የመሬት ባለቤት ነው. ከ 5 አመት በፊት ባሏ ከሞተ እና ትንሽ ልጇ ከሞተ በኋላ ወደ ውጭ ሄደች. እሷ በፓሪስ ትኖር ነበር, እንግዶችን ተቀብላለች, ብዙ ገንዘብ አውጥታለች.
R. ለማነጋገር ቀላል እና በጣም ስሜታዊ ነው። ስለ ሩሲያ እንዲህ ብላለች:- “እግዚአብሔር ያውቃል፣ የትውልድ አገሬን እወዳለሁ፣ በጣም እወዳለሁ…” ወደ ርስት ግዛቷ ስትመለስ በመዋዕለ ሕፃናትዋ እይታ አለቀሰች።
ነገር ግን R. በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ውስጥ ግድየለሽ እና አቅመ ቢስ ነው። የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን ለመፍታት ሁሉም ነገር በራሱ መንገድ እንዲሄድ ትፈቅዳለች ወይም በሌሎች ላይ ትተማመናለች።
ጀግና

እሱ በስህተት እንደሚኖር ይረዳል: ኃጢአት ይሠራል, ገንዘብ ያባክናል. ግን ራሷን ምንም ሳትክድ በቅንጦት መኖር ለምዳለች እና አሁን መለወጥ አትችልም እና አትፈልግም።
የቼሪ የአትክልት ስፍራ ለ R. እንደ የልጅነት እና የወጣትነት ትውስታ ፣ እንደ ሀገር ቤት ፣ የመኳንንት ምልክት ነው። ነገር ግን እየሆነ ያለውን አሳሳቢነት መረዳት አትፈልግም። አር የአትክልት ቦታውን ሊያጣ እንደሚችል አያምንም. ከስሜታዊ ሀሳቦች, የአትክልት ቦታውን ለክረምት ነዋሪዎች ለመከራየት የሎፓኪን ምክር አትሰማም "ዳካዎች እና የበጋ ነዋሪዎች - በጣም ብልግና ነው." ጀግናው ሁሉም ነገር በራሱ እንደሚሰራ ያስባል. ነገር ግን የአር አለም ውድቀት አለ የአትክልት ቦታ ወደ ሎፓኪን ይሄዳል. ጀግናዋ ርስትዋን እና የትውልድ አገሯን አጥታ ወደ ፓሪስ ትመለሳለች።

(ገና ምንም ደረጃ የለም)

ሌሎች ጽሑፎች፡-

1. የአንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ጨዋታ "የቼሪ ኦርቻርድ" በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። እሷ የፈጠራ ምሳሌ ነች ፣ የቆዩ ሀሳቦችን በአዲስ ዘይቤ የማስተላለፍ ችሎታ። ደራሲው በስራው ጀግኖች ላይ ይስቃል, ስሜታቸውን እና ልምዳቸውን እውነተኛ ጥልቀት በመግለጽ እና ተጨማሪ ያንብቡ ......
2. በቼክሆቭ በቼሪ ኦርቻርድ ውስጥ ፣ መኳንንቱ በሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት ይወከላል - የተበላሹ የመሬት ባለቤቶች ሊዩቦቭ አንድሬቭና ራኔቭስካያ እና ወንድሟ ሊዮኒድ አንድሬቪች ጋቭ። በኪነጥበብ ቲያትር ተውኔቱ ሲሰራ የተሰነዘረው ትችት በክቡር ክፍል ላይ የመጨረሻ ውሳኔ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ከተውኔቱ ገምጋሚዎች አንዱ ተጨማሪ ያንብቡ ......
3. Gaev የአጻጻፍ ጀግና Gaev Leonid Andreevich ባህሪያት - የራንኔቭስካያ ወንድም, የመሬት ባለቤት. ስለ ራሱ፣ G. የ80ዎቹ ሰው እንደሆነ እና ለእምነቱ እንደተሰቃየ ይናገራል። ስሜታዊ እና ስሜታዊ። ስለ ንብረቱ ሽያጭ በጣም ተጨንቋል. ለመደበቅ ጀግናው ተጨማሪ ያንብቡ ......
4. ፔትያ ትሮፊሞቭ የአጻጻፍ ጀግናው መግለጫ ትሮፊሞቭ ፔትያ የ 26 ወይም 27 አመት ተራ ሰው የሆነው የሬኔቭስካያ ልጅ የቀድሞ አስተማሪ ነው. ቲ ትምህርቱን የማይጨርስ ዘላለማዊ ተማሪ ነው። እጣ ፈንታ ከቦታ ቦታ ይጥለዋል. ይህ ጀግና በምርጥ እምነትን ይሰብካል ተጨማሪ ያንብቡ ......
5. በብዙ የቼኮቭ ዘመን ሰዎች በተለይም ስታኒስላቭስኪ “ዘ ቼሪ ኦርቻርድ” የተሰኘው ተውኔት እንደ አሳዛኝ ሥራ ቢታወቅም ደራሲው ራሱ “የቼሪ ኦርቻርድ” “አስቂኝ ፣ በቦታዎችም ቢሆን” እንደሆነ ያምን ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ ከዘውግ ፍቺው ከሄድን, ከዚያም አሳዛኝ ሁኔታ በ Read More ......
6. የአንያ የአጻጻፍ ጀግና ባህሪያት አኒያ የራኔቭስካያ ሴት ልጅ ነች. ሴት ልጅ 17 ዓመቷ. ኤ. ከፔትያ ትሮፊሞቭ ጋር ፍቅር አለው እና በእሱ ተጽእኖ ስር ነው. ባላባቶች በሩሲያ ህዝብ ፊት ጥፋተኛ እንደሆኑ እና በደላቸውን ማስተሰረይ እንዳለባቸው በሀሳቦቹ ተማርከዋል. አ. ይላል ተጨማሪ አንብብ ......
7. እ.ኤ.አ. በ 1904 የተፃፈው “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” በተሰኘው ቲያትር መሪ ሃሳቦች ላይ ዋና ዋና ድርሰቶች-የከበረ ጎጆ ሞት ፣ የኢንተርፕራይዝ ነጋዴ-አምራች ድል ጊዜ ያለፈበት ራኔቭስካያ እና ጋቭ እና ስለወደፊቱ ድርሰት ሩሲያ, ከፔትያ ትሮፊሞቭ እና አኒያ ምስሎች ጋር የተያያዘ. አዲሱን ስንብት፣ ተጨማሪ አንብብ ......
8. ኤ.ፒ. ቼኮቭ የታሪኩ ባለቤት ብቻ ሳይሆን ተሰጥኦው ለሌሎች ዘውጎች ተዳረሰ። ስለዚህም የቼኮቭ ተውኔቶች በረቂቅ ተምሳሌታዊነት እና ህያውነት የተሞሉት ከጥንት ጀምሮ የማይሞት ሆነዋል። የዚህ ዘውግ ምርጥ እና በጣም ታዋቂ ስራዎች አንዱ "የቼሪ ኦርቻርድ" ነው. ይህ ጨዋታ ተጨማሪ ያንብቡ .......

ራኔቭስካያ ወጣት ያልሆነች ሴት ፣ ግን ቆንጆ መልክን ለመጠበቅ የቻለች ሴት አንባቢው ፊት ቀርቧል። ከብዙ አመታት በፊት ልጇን ከቀበረች በኋላ የራሷን ሴት ልጅ ትታ ቫርያን ወሰደች.

ሴትዮዋ እንደ መገለል በላያቸው ላይ ከተሰቀለው ሀዘን ለማምለጥ ወደ ፓሪስ ትሄዳለች። ይሁን እንጂ ፍቅር በሌላ አገር ውስጥም ደስታን አያገኝም. የመረጠችው ሰው በመጀመሪያ በጠና ታምማለች, እና በኋላ ራኔቭስካያ አበላሽቶ እራሱን "አዲስ" ፍቅር አገኘ. ይህም ቀደም ሲል ለትልቅ ዕዳ በጨረታ ወደተዘጋጀው የትውልድ ግዛቷ እንድትመለስ ያደርጋታል።

ቼኮቭ የራኔቭስካያ ባህሪን ያሳያል. ሴትየዋ ደግ, ለጋስ, የተዋጣለት, በጣም የተማረች ናት. በእሷ እና በልጇ አና መካከል እውነተኛ ፍቅር አለ። በጨዋታው ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ ባህሪያት ለእሷ አዎንታዊ ምላሽ ይሰጣሉ.

ይሁን እንጂ አንዲት ሴት በርካታ አዎንታዊ አሉታዊ ባሕርያት አላት. እሷ አባካኝ እና ስለ ገንዘብ ግድየለሽ ነች። የእርሷ "ብርሃን እና አየር" የአከርካሪ አልባነት ፣ ቂልነት እና ፍቅር ውጫዊ ሽፋን ብቻ ነው። አንዲት ሴት ጊዜዋን ሁሉ ለራሷ ደስታ ታጠፋለች። ልጆቿ ስለሚበሉት ነገር፣ ለሙዚቀኞቹ እንዴት እንደምትከፍል እና በአጠቃላይ በአስቸጋሪ ጊዜያት ቤተሰቡን እንዴት መርዳት እንደምትችል አትጨነቅም። የቼሪ ፍራፍሬ እጣ ፈንታን ለመወሰን ተገብሮ መሳተፍ ተገቢ ውጤቶችን ያስከትላል። እሷ ግን ስለ እሱ እንኳን አታስብም። ሴትየዋ በተአምር ታምናለች, እናም የሁኔታውን አሳሳቢነት አይረዳም.

ሁሉም ሀሳቦቿ ወደ ያለፈው ትዝታዎች ይመራሉ. እንደ ቢራቢሮ በክፍሎቹ ውስጥ ትወዛወዛለች ፣ ያረጁ የቤት እቃዎችን ታቅፋ የቼሪ አበቦችን ታደንቃለች።

ራንኔቭስካያ በውስጡ ሙሉ በሙሉ ባዶ ነው። ሁልጊዜ ብዙ ገንዘብ እንዲኖራት ፣ በቅንጦት መኖር ፣ ውድ ጌጣጌጦችን መልበስ ፣ ኳሶችን መስጠት የለመደች ሴት ለእውነተኛ ህይወት በፍጹም አልተስማማችም። ምናልባት በዚህ ምክንያት ሳታውቀው ለራሷ ወንዶችን ትመርጣለች, ልክ በግዴለሽነት በእሷ ወጪ "የሚኖሩ".

ብዙ ጊዜ ፍቅር ሁሉንም ነገር እንደሚያድን እና እራሱን ሁሉንም ነገር እንደሚክድ በማሰብ እራሱን ይይዛል። እና ያ አሁን በገንዘብ "ቆሻሻ" የምትችልበት ጊዜ አይደለም, ነገር ግን ይህ ጊዜያዊ መገለጥ ብቻ ነው. ለሴት ልጇ ትንሽ አዘነች, ነገር ግን ህይወቷን መለወጥ አትፈልግም. ከሁሉም በላይ ራኔቭስካያ "ቼርቮኔትስ" ለማግኘት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ አያውቅም.

ብዙ ሰዎች የራኔቭስካያ ቦርሳ፣ ታማኝ እግሯን ያሻን እንኳን መጠቀምን ለምደዋል። እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት ወደ ድህነት እንደሚመራት አታስብም, ማንም የማይረዳው, እንዲያውም.

በዚህ መሀል አክስቷ ንብረቱን ለመግዛት የላከችዉ ገንዘብ አለ ነገር ግን በጣም ጎደሎ የነበረዉ እግረኛ ያሻ አለ፣ ፓሪስ አለች፣ እጇን እንደገና እየከፈተች...ከዉጭ አገር የተመቻቸ ኑሮ ይቀድማል፣ ንስሃ የገባ ፍቅረኛ፣ Ranevskaya ሌላ ምን ማለም ይችላል?! ስለ ሴት ልጆችስ? ደህና ፣ እግዚአብሔር ይባርካቸው ፣ አዋቂዎች ቀድሞውኑ ፣ በሆነ መንገድ ይኖራሉ…

ፍቅር የቼሪ ፍራፍሬ መጥፋት በጣም ተስፋ ቆርጦ የቫርያ ግጥሚያ በራሱ እንዲሄድ አስችሎታል። እሷ ከሌለች ይህ "ችግር" በሆነ መንገድ እራሱን እንደሚፈታ እንደገና ታምናለች. እና በመጨረሻም ሎፓኪን ለሴት ልጅ የጋብቻ ጥያቄ ለማቅረብ አልደፈረም. ቫርያ ለ "እንግዳ" እንደ የቤት ጠባቂ ለመሥራት ትቶ ይሄዳል, እና ይህ ምንም ግድ የለሽውን ራኔቭስካያ አያስጨንቅም. ዋናው ነገር እሷ ጥሩ እየሰራች ነው.

"የቼሪ ኦርቻርድ" የፈጠራ የህይወት ታሪኩን ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ፍለጋዎችን ያጠናቀቀው የኤ.ፒ. ቼኮቭ የመጨረሻ ስራ ነው። ይህ ጨዋታ በፀሐፊው የተሠሩትን አዲስ የቅጥ መርሆች ፣ አዲስ የንድፍ ግንባታ እና የቅንብር ዘዴዎችን ያጠቃልላል።

በማርች 1903 በጨዋታው ላይ ሥራ ከጀመረ ቼኮቭ በጥቅምት ወር ወደ አርት ቲያትር ላከው ፣ የቼሪ ኦርቻርድ የመጀመሪያ አፈፃፀም ጥር 17 ቀን 1904 በተከናወነበት መድረክ ላይ። የዝግጅቱ የመጀመሪያ ደረጃ ፀሐፊው በሞስኮ ቆይታው በስሙ ቀን እና በልደቱ ላይ የተገጣጠመ ሲሆን የቲያትር ተዋናዮችም የሚወዷቸውን ፀሐፌ ተውኔት የክብር በዓል አዘጋጅተው ነበር።

ከጨዋታው ዋና ዋና ምስሎች ውስጥ አንዱን - የራንኔቭስካያ ምስል አስቡበት.

የመጫወቻው ተግባር, ደራሲው በመጀመሪያ አስተያየት ላይ እንዳስታወቀው, በመሬቱ ባለቤት ሉቦቭ አንድሬቭና ራኔቭስካያ ንብረት ላይ ይከናወናል. ይህ እውነተኛ “የተከበረ ጎጆ” ነው፣ የቼሪ የአትክልት ቦታ በፖፕላር የተከበበ፣ ረጅም መንገድ ያለው “ቀጥታ፣ ቀጥ ያለ፣ እንደ የተዘረጋ ቀበቶ” እና “በጨረቃ ምሽቶች ላይ የሚያብለጨልጭ” ነው።

የቼሪ የአትክልት ስፍራ በጨዋታው ውስጥ ምሳሌያዊ ምስል ነው። እሱ በጣም የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን ያመጣል, እያንዳንዱም ስለ እሱ የራሱ የሆነ ሀሳብ አለው. ነገር ግን የቼሪ የአትክልት ቦታ በጨዋታው መጨረሻ ላይ ሁሉንም ገጸ ባህሪያት ይለያል.

የቼሪ ኦርቻርድ ለራኔቭስካያ ቆንጆ ቤት ሆኖ የሚገኘው በቀድሞው ቆንጆዋ ውስጥ ብቻ ነው። ከልጅነት, ከወጣትነት ትውስታ ጋር የተያያዘ ነው.

ራንኔቭስካያ ለአምስት ዓመታት በማይኖርበት ቤቷ ውስጥ ታየች. እና ይህ ወደ እናት አገር የመጨረሻዋ የስንብት ጉብኝትዋ ነው። ጀግናዋ ከውጪ ትመጣለች ከዘረፋት ሰው ግን አሁንም በጣም የምትወደው። በቤት ውስጥ ራኔቭስካያ ሰላም ለማግኘት አሰበ. ተፈጥሮ እራሷ በጨዋታው ውስጥ የመንፈሳዊ እድሳት ፣የቁንጅና እና የሰው ህይወት ደስታ እንደሚያስፈልግ የሚያስታውሳት ይመስላል።

ራንኔቭስካያ, በፍቅር የተጎዳች, በፀደይ ወቅት ወደ ግዛቷ ይመለሳል. በቼሪ የአትክልት ቦታ - "የአበቦች ነጭ አበባዎች", የከዋክብት ልጆች ይዘምራሉ, ሰማያዊው ሰማይ በአትክልቱ ላይ ያበራል. ተፈጥሮ ለመታደስ እየተዘጋጀች ነው - እና በራኔቭስካያ ነፍስ ውስጥ አዲስ ፣ ንፁህ ፣ ብሩህ ሕይወት እንደሚነቃ ተስፋ እናደርጋለን-“ሁሉም ፣ ሁሉም ነጭ! የአትክልት ቦታዬ ሆይ! ከጨለማ ፣ አሳዛኝ መኸር እና ቀዝቃዛ ክረምት በኋላ ፣ እንደገና ወጣት ነዎት ፣ በደስታ ተሞልተዋል ፣ የሰማይ መላእክት አልተተዉዎትም። ምነው አንድ ከባድ ድንጋይ ከደረቴና ከትከሻዬ ላይ ባነሳ፣ ምነው ያለፈ ውሎዬን ብረሳው!

ነገር ግን ራኔቭስካያ እራሷ የምትኖረው ካለፈው ስሜት ጋር ስለሆነ ያለፈው ጊዜ እራሱን እንዲረሳ አይፈቅድም። እሷ ከአሁኑ በዓይኖቻችን ፊት የሚጠፋ ፣ በትዝታ ውስጥ ብቻ የሚቀረው ፣ የተከበረ ባህል መፍጠር ነች። አዲስ ክፍል ቦታውን ይወስዳል, አዳዲስ ሰዎች - ብቅ ያሉ ቡርጂዎች, ነጋዴዎች, ለገንዘብ ሲሉ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ናቸው. ሁለቱም ራንኔቭስካያ እና የአትክልት ስፍራው ለሞት እና ለመጥፋት አደጋ መከላከያ የላቸውም። ሎፓኪን ቤቱን ለማዳን ብቸኛውን ትክክለኛ መንገድ ሲያቀርብላት ራኔቭስካያ እንዲህ በማለት መለሰች: "ዳቻስ እና የበጋ ነዋሪዎች - በጣም ብልግና ነው, አዝናለሁ."

በአንድ በኩል ራኔቭስካያ የደስታ ወጣትነቷ ፣ ምኞቷ ፣ ተስፋዋ ምልክት ስለሆነ የአትክልት ስፍራውን መቁረጥ አይፈልግም ። አዎን ፣ በተጨማሪ ፣ በፀደይ ወቅት የአትክልት ስፍራው በቀለሙ በጣም የሚያምር ነው - በአንዳንድ ዳካዎች ምክንያት እንዲህ ዓይነቱን ውበት መቀነስ ያሳዝናል። ነገር ግን, በሌላ በኩል, ደራሲው Ranevskaya ያለውን የቼሪ ፍራፍሬ እጣ ፈንታ, እና የሚወዷቸውን ሰዎች ዕጣ ፈንታ ላይ ግድየለሽነት ያሳየናል. ሁሉም መንፈሳዊ ኃይሏ፣ ጉልበቷ በፍቅር ስሜት ተውጦ፣ ቀስ በቀስ የዚህችን ሴት ፍላጎት ባሪያ አድርጎ፣ በዙሪያዋ ላሉ ​​ሰዎች ደስታ እና እድሎ የነበራትን ተፈጥሯዊ ምላሽ አሰጠመችው።

የራኔቭስካያ ግዴለሽነት ስሜት ላይ አፅንዖት በመስጠት, ቼኮቭ ከፓሪስ የቴሌግራም የቴሌግራም ጀግንነት አመለካከት ያሳየናል. ይህ ሬሾ በቀጥታ በአትክልቱ ስፍራ ላይ በተሰቀለው ስጋት ላይ የተመሰረተ ነው። በመጀመሪያው ድርጊት, ስለ መሸጥ እድል ብቻ ሲናገሩ, ራኔቭስካያ "ቴሌግራሙን ሳያነቡ መቀደዱ." በሁለተኛው ድርጊት ገዢው ቀድሞውኑ ይታወቃል - ራንኔቭስካያ ቴሌግራሙን ያነባል እና ይሰብራል. በሦስተኛው ድርጊት ጨረታው ተካሂዷል - እሷ ወደ ፓሪስ ሄዳ ለዘረፋት እና ወደ ጥሏት ሰው ለመሄድ እንደወሰነች ትናገራለች. በፓሪስ ራንኔቭስካያ ሴት አያቷ ንብረቱን ለመግዛት በላከችው ገንዘብ ልትኖር ነው።

ጀግናዋ የቀድሞ ፍቅረኛዋ የደረሰባትን ስድብ ሙሉ በሙሉ ረስታለች። በሩሲያ ውስጥ ሁሉንም ሰው ወደ ዕጣ ፈንታ ምሕረት ትተዋለች። የራኔቭስካያ የማደጎ ልጅ ቫርያ ለራጉሊንስ የቤት ጠባቂ ለመሆን ተገድዳለች። ሊዩቦቭ አንድሬቭና ስለ እጣ ፈንታዋ ምንም ግድ አይሰጠውም ፣ ምንም እንኳን ቫርያን ከሎፓኪን ጋር ለማግባት ሙከራ ብታደርግም ። ይህ ሙከራ ግን አልተሳካም።

ራኔቭስካያ ተግባራዊ ያልሆነ, ራስ ወዳድ, ግድየለሽ ነው. ህይወቱን ሙሉ የሰራላቸው አገልጋይ ስለ ፊርስ ትረሳዋለች። የሴት ልጆቿን ህይወት አትወድም - አኒም ሆነ ቫርያ, በፍላጎቷ ሙቀት ውስጥ ስለ እነርሱ በመርሳት. በከተማው ውስጥ ጨረታዎች እየተካሄደ ባለበት ወቅት ራንኔቭስካያ ኳስ ሲያዘጋጅ በምን ዓይነት ስሜት አይታወቅም ፣ ምንም እንኳን እሷ እራሷ እየሆነ ያለውን ነገር ተገቢ አለመሆኑን ብትረዳም “እና ሙዚቀኞቹ ተገቢ ባልሆነ መንገድ መጡ ፣ እና እኛ ኳሱን ያለአግባብ ጀመርን ... ደህና , ምንም ... (ተቀምጦ በጸጥታ አለቀሰ) ".

ነገር ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, ጀግናው ደግ, አዛኝ, የውበት ስሜቷ አይጠፋም. ሁሉንም ሰው ለመርዳት ዝግጁ ነች, የመጨረሻውን ገንዘብ ለመስጠት ዝግጁ ነች. ስለዚህ ራኔቭስካያ የመጨረሻውን ወርቅ ለሰከረው ሰካራም ይሰጣል። ነገር ግን ይህ ተግባራዊነቱንም ያሳያል። በቤት ውስጥ ቫርያ ሁሉንም በወተት ሾርባ ፣ እና አገልጋዮቹን በአተር እንደሚመግብ ታውቃለች። የዚህች ጀግና ሴት ተፈጥሮ ግን እንዲህ ነው።

የራኔቭስካያ ምስል በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው, አንድ ሰው ጥሩ ወይም መጥፎ እንደሆነ ሊናገር አይችልም. በጨዋታው ውስጥ, ይህ ምስል ህይወት ያለው, ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ባህሪ ስለሆነ በማያሻማ ሁኔታ አይታይም.

በ1900 እና በ1901 መጀመሪያ ላይ ቼኮቭ በውጭ አገር የተመለከተው በሞንቴ ካርሎ ውስጥ ዝም ብለው ይኖሩ የነበሩ ሩሲያውያን ሴቶች ነበሩ ፣ የራኔቭስካያ ምሳሌዎች ፣ “እና ምን ትርጉም የሌላቸው ሴቶች ... [ስለ አንዲት ሴት። - V.K.] "እዚህ የምትኖረው ምንም ሳታደርግ ነው, የምትበላ እና የምትጠጣው ብቻ ነው ..." ስንት ሩሲያውያን ሴቶች እዚህ ይሞታሉ "(ለኦ.ኤል. ክኒፐር ከተጻፈ ደብዳቤ).

መጀመሪያ ላይ የራኔቭስካያ ምስል ለእኛ ጣፋጭ እና ማራኪ ይመስላል. ነገር ግን ከዚያ በኋላ stereoscopicity, ውስብስብነት ያገኛል: የተዘበራረቁ ልምዶቿ ቀላልነት ይገለጣል, ስሜትን በመግለጽ ላይ ያለው ማጋነን: "መቀመጥ አልችልም, አልችልም. (በትልቅ ቅስቀሳ ዘልዬ ዞር በል) ከዚህ ደስታ አልተርፍም... ሳቁኝ፣ ደደብ ነኝ... የራሴ ቁም ሳጥን። (እልፍኙን ሳመው) የእኔ ጠረጴዛ ... "በአንድ ጊዜ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ዲ.ኤን. ኦቭስያኒኮ-ኩሊኮቭስኪ የራኔቭስካያ እና የጌቭን ባህሪ በመጥቀስ እንኳ ተናግሯል" "ፍሪቮሊቲ" እና "ባዶነት" የሚሉት ቃላት ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ አይውሉም. እዚህ በእግር እና በአጠቃላይ , እና በቅርበት - ሳይኮፓሎጂካል - ስሜት, በጨዋታው ውስጥ የእነዚህ ገጸ ባህሪያት ባህሪ "ከተለመደው ጤናማ የስነ-አእምሮ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር አይጣጣምም." እውነታው ግን በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት የተለመዱ, ተራ ሰዎች ናቸው, ተራ ህይወታቸው እና የዕለት ተዕለት ህይወታቸው ብቻ በጸሐፊው በአጉሊ መነጽር ይመለከቷቸዋል.

ራኔቭስካያ ምንም እንኳን ወንድሟ (ሊዮኒድ አንድሬቪች ጋቭ) "ጨካኝ ሴት" ብሎ ቢጠራትም ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በጨዋታው ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት ሁሉ አክብሮት እና ፍቅርን ያነሳሳል። የፓሪስ ምስጢሯን ለመመስከር ፣ ለመተዋወቅ ችሎታ ያለው ፣ ላኪ ያሻ እንኳን ፣ ከእሷ ጋር ጉንጭ ለመምሰል ወደ አእምሮዋ አይመጣም። ባህል እና ብልህነት ራኔቭስካያ የስምምነት ውበት ፣ የአዕምሮ ጨዋነት ፣ የስሜቶች ብልህነት ሰጡት። ብልህ ነች፣ ስለ ራሷም ሆነ ስለሌሎች መራራውን እውነት መናገር ትችላለች፣ ለምሳሌ፣ ስለ ፔትያ ትሮፊሞቭ፣ “ወንድ መሆን አለብህ፣ በእድሜህ የሚወዱትን መረዳት አለብህ። እናም እራስህን መውደድ አለብህ... “እኔ ከፍቅር ከፍ ከፍያለው!” አንተ ከፍቅር በላይ አይደለህም ፣ ግን በቀላሉ ፣ የእኛ ፊርስ እንደሚለው ፣ አንተ ክሉዝ ነህ።

እና ገና በ Ranevskaya ውስጥ ርህራሄን ያነሳሳል። ለሁሉም የፍላጎት እጦት ፣ ስሜታዊነት ፣ እሷ በተፈጥሮ ስፋት ፣ ፍላጎት በሌለው ደግነት ተለይታለች። ይህ ፔትያ ትሮፊሞቭን ይስባል. እና ሎፓኪን ስለ እሷ እንዲህ ብላለች: - “ጥሩ ሰው ነች። ቀላል ፣ ቀላል ሰው።

Ranevskaya ድርብ, ነገር ግን ያነሰ ጉልህ ስብዕና, በጨዋታው ውስጥ Gaev ነው, እሱ እህቱ ንብረት በመሆን ገፀ ባህሪያት ዝርዝር ውስጥ የቀረበው በአጋጣሚ አይደለም: "Ranevskaya ወንድም." እና አንዳንድ ጊዜ ብልህ ነገሮችን መናገር ይችላል ፣ አንዳንድ ጊዜ ቅን ፣ ራስን መተቸት ይችላል። ነገር ግን የእህት ድክመቶች - ጨዋነት ፣ ተግባራዊነት ፣ የፍላጎት እጦት - በጌቭ ይሳባሉ። Lyubov Andreevna ብቻ ርኅራኄ የሚመጥን ውስጥ ቁም ሣጥን ሳመው, Gaev ፊት ለፊት "ከፍተኛ ቅጥ" ንግግር ያደርጋል ሳለ. ሎፓኪን ያላስተዋለ እና "ይህን ቦራ" በእሱ ቦታ ለማስቀመጥ የሚሞክር ያህል በገዛ ዓይኖቹ ውስጥ የከፍተኛው ክበብ መሪ ነው ። ነገር ግን የእሱ ንቀት - ሀብቱን "በከረሜላ" የበላው ባላባት ንቀት - በጣም አስቂኝ ነው.

ጌቭ ጨቅላ ነው፣ የማይረባ ነው፣ ለምሳሌ በሚከተለው ትዕይንት፡-

"Firs. ሊዮኒድ አንድሬቪች ፣ እግዚአብሔርን አትፈራም! መቼ መተኛት?

GAYEV (በFirs ላይ በማውለብለብ)። እራሴን አወልቃለሁ፣ እንደዚያው ይሁን።

ጌቭ ሌላ የመንፈሳዊ ውድቀት፣ ባዶነት እና ብልግና ነው።

በሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ተስተውሏል ፣ ስለ ቼኮቭ ሥራዎች አንባቢው ያለውን ግንዛቤ ያልተፃፈ “ታሪክ” ፣ እሱ ለከፍተኛው ማህበረሰብ ልዩ ጭፍን ጥላቻ ነበረው - ለክቡር ፣ ለመኳንንት ሩሲያ። እነዚህ ገጸ-ባህሪያት - የመሬት ባለቤቶች, መኳንንት, ጄኔራሎች - በቼኮቭ ታሪኮች ውስጥ ይታያሉ እና ባዶ, ቀለም የሌለው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ደደብ, የታመመ ልጅ ብቻ ሳይሆን ይጫወታሉ. (A. A. Akhmatova, ለምሳሌ, Chekhov ን ተነቅፏል: "ነገር ግን የከፍተኛ ደረጃ ተወካዮችን እንዴት እንደገለፀው ... እነዚህን ሰዎች አላወቀም ነበር! ከጣቢያው ዋና ረዳት ረዳት በላይ ማንንም አያውቅም ነበር ... ሁሉም ነገር. ስህተት ነው ፣ ተሳስቷል!)

ሆኖም ፣ በዚህ እውነታ ውስጥ የቼኮቭን የተወሰነ ዝንባሌ ወይም ችሎታ ማነስ ፣ ጸሐፊው ስለ ሕይወት እውቀት ፍላጎት አልነበረውም። ይህ ነጥቡ አይደለም, የቼኮቭ ገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ "ምዝገባ" አይደለም. ቼኮቭ የማንኛውም ንብረት ተወካዮችን ፣ የማንኛውም ማህበራዊ ቡድን ተወካዮችን አላደረገም ፣ እሱ እንደምታውቁት ከፖለቲካ እና ርዕዮተ ዓለም ውጭ ፣ ከማህበራዊ ምርጫዎች ውጭ ነበር። ሁሉም ክፍሎች “አግኝተዋል” ከጸሐፊው እና ከአዋቂዎቹም እንዲሁ፡- “በእኛ ብልህነት፣ ግብዝነት፣ ውሸታም፣ ጅብ፣ ስነምግባር የጎደለው፣ ሰነፍ፣ ሲሰቃይ እና ሲያማርር እንኳ አላምንም፣ ምክንያቱም ጨቋኞች ከጥልቁ ይወጣሉ” .

በዛ ከፍተኛ የባህል፣ የሞራል፣ የስነምግባር እና የውበት ትክክለኛነት፣ ቼኮቭ በአጠቃላይ ሰውን በተለይም በዘመናቸው በቀረበበት ጥበብ የተሞላበት ቀልድ፣ ማህበራዊ ልዩነቶች ትርጉማቸውን አጥተዋል። ይህ የእሱ "አስቂኝ" እና "አሳዛኝ" ችሎታው ልዩነት ነው. በቼሪ ኦርቻርድ ውስጥ እራሱ ተስማሚ ገጸ-ባህሪያት ብቻ ሳይሆን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አዎንታዊ ጀግኖችም አሉ (ይህ ለሎፓኪን (“ዘመናዊ” ቼኮቭ ሩሲያ) እና ለአኒያ እና ፔትያ ትሮፊሞቭ (የወደፊቱ ሩሲያ)ም ይሠራል።

የቼሪ የአትክልት ስፍራ ከምርጥ ስራዎቹ አንዱ ነው። የመጫወቻው ተግባር የሚከናወነው በመሬት ባለቤት ሉዩቦቭ አንድሬቭና ራኔቭስካያ ንብረት ላይ ፣ በፖፕላር የተከበበ የቼሪ ፍራፍሬ ባለበት ፣ “ቀጥ ያለ ፣ ቀጥ ያለ ፣ እንደ የተዘረጋ ቀበቶ” እና “በጨረቃ ምሽቶች ላይ በሚያንጸባርቅ ረጅም መንገድ ላይ ነው ። ." ይህ የአትክልት ስፍራ የሚሸጠው በኤልኤ ራነቭስካያ ብዙ ዕዳዎች ምክንያት ነው። የአትክልት ቦታው ለበጋ ጎጆዎች መሸጥ እንዳለበት መስማማት አትፈልግም.

ራንኔቭስካያ, በፍቅር የተጎዳች, በፀደይ ወቅት ወደ ግዛቷ ይመለሳል. በቼሪ የአትክልት ስፍራ ለመጫረቻ ተፈርዶበታል - "የአበቦች ነጭ የጅምላ", የከዋክብት ልጆች ይዘምራሉ, ከአትክልቱ በላይ - ሰማያዊ ሰማይ. ተፈጥሮ ለመታደስ እየተዘጋጀች ነው - ለአዲስ ፣ ንፁህ ሕይወት ተስፋዎች በራኔቭስካያ ነፍስ ውስጥ ይነቃሉ-“ሁሉም ፣ ሁሉም ነጭ! የአትክልት ቦታዬ ሆይ! ከጨለማ ዝናባማ መኸር እና ከቀዝቃዛ ክረምት በኋላ ፣ እንደገና ወጣት ነዎት ፣ በደስታ ተሞልተዋል ፣ የሰማይ መላእክት አይተዉዎትም ... ምነው ያለፈውን ህይወቴን ብረሳው ከባድ ድንጋይ ከደረቴ እና ከትከሻዬ ላይ ባነሳው ። ! እና ለነጋዴው ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታ ማለት ትርፋማ የንግድ ስምምነት ካለበት ነገር የበለጠ ነገር ማለት ነው። የአትክልት እና የመንደሩ ባለቤት ከሆነ ፣ አስደሳች ሁኔታ አጋጥሞታል ... በዓለም ላይ ካሉ ከማንኛውም ነገሮች የበለጠ የሚያምር ንብረት ገዛ!

ራኔቭስካያ ተግባራዊ ያልሆነ ፣ ራስ ወዳድ ናት ፣ ትንሽ ነች እና በፍቅር ፍላጎቷ ውስጥ ገባች ፣ ግን እሷም ደግ ፣ አዛኝ ነች ፣ የውበት ስሜቷ አይጠፋም። ሎፓኪን ራኔቭስካያን ለመርዳት በቅንነት ይፈልጋል ፣ ለእሷ እውነተኛ ሀዘኔታን ገልፃለች ፣ ለቼሪ የአትክልት ስፍራ ውበት ያላትን ፍቅር ትካፈላለች። የሎፓኪን ሚና ማዕከላዊ ነው - እሱ ጨዋ ሰው ነው።

ራኔቭስካያ የአትክልት ቦታውን ከጥፋት ለማዳን እድሉ አልተሰጣትም ፣ እና የቼሪ ፍራፍሬውን ወደ ንግድ ፣ ትርፋማነት መለወጥ ስላልቻለች አይደለም ፣ ከ 40-50 ዓመታት በፊት እንደነበረው ። የቼሪ ፍሬዎች ተጭነው ወደ ሞስኮ እና ካርኮቭ ተልከዋል. ገንዘብ ነበር!

ስለ መሸጥ ዕድል ብቻ ሲናገሩ ራኔቭስካያ ገዢው ሲጠራ “ሳያነቡ ቴሌግራሙን መቅደድ” - ራንኔቭስካያ ቴሌግራሙን ከመስበሩ በፊት ያነበዋል ፣ እና ጨረታው የተካሄደው በዚያ ጊዜ ነው - ራንኔቭስካያ ቴሌግራሞቹን አይቀደድም ። እና በአጋጣሚ ከመካከላቸው አንዱን ጥሎ ወደ ፓሪስ ለመሄድ መወሰኗን ለዘረፋት እና ጥሏት ለሄደው ሰው ፍቅሯን ተናግራለች። ፓሪስ ውስጥ፣ የአኒና አያት ንብረቱን ለመግዛት በላከችው ገንዘብ ልትኖር ነው። ራኔቭስካያ ከቼሪ የአትክልት ስፍራ ሀሳብ በታች ሆናለች ፣ እሷን አሳልፋለች።

አስቂኝ "የቼሪ ኦርቻርድ" የቼኮቭ ዋና ስራ ተደርጎ ይቆጠራል. ጨዋታው እንደ "የመሳፍንት ጎጆ" መበላሸት, የመኳንንቱ የሞራል ድህነት, የፊውዳል ግንኙነት ወደ ካፒታሊዝም እድገት, እና ከዚህ በኋላ - አዲስ ብቅ ማለት የሀገሪቱን ማህበራዊ-ታሪካዊ ክስተት ያንፀባርቃል. የ bourgeoisie ገዥ ክፍል. የጨዋታው ጭብጥ የእናት ሀገር እጣ ፈንታ, የወደፊት ዕጣው ነው. "መላው ሩሲያ የአትክልት ቦታችን ነው." ያለፈው, የአሁኑ እና የወደፊት ሩሲያ, ልክ እንደነበሩ, ከ "የቼሪ ኦርቸር" ገፆች ላይ ይነሳል. በቼኮቭ ኮሜዲ ውስጥ የአሁኑ ተወካይ ሎፓኪን ፣ ያለፈው - ራንኔቭስካያ እና ጋቭ ፣ የወደፊቱ - ትሮፊሞቭ እና አንያ ናቸው።

ከመጀመሪያው የጨዋታው ድርጊት ጀምሮ የንብረቱ ባለቤቶች መበስበስ እና ዋጋ ቢስነት - ራኔቭስካያ እና ጋቭ - ይጋለጣሉ. Lyubov Andreevna Ranevskaya, በእኔ አስተያየት, ይልቅ ባዶ ሴት ናት. ፍላጎቶችን ከመውደድ በስተቀር በዙሪያዋ ምንም ነገር አታይም ፣ በሚያምር ሁኔታ ፣ በግዴለሽነት ለመኖር ትጥራለች። እሷ ቀላል ፣ ቆንጆ ፣ ደግ ነች። ደግነቷ ግን ውጫዊ ነው። የእሷ ተፈጥሮ ማንነት በራስ ወዳድነት እና ጨዋነት ላይ ነው: Ranevskaya ወርቅ ያሰራጫል, ድሆች Varya ሳለ, "ቁጠባ, ወተት ሾርባ ጋር ሁሉ ይመገባል, ወጥ ቤት ውስጥ አሮጌውን ሰዎች አንድ አተር ይሰጣሉ" ውጭ; ዕዳ ለመክፈል ምንም ነገር በማይኖርበት ጊዜ አላስፈላጊ ኳስ ያዘጋጃል. የሞተውን ልጅ ያስታውሳል, ስለ እናት ስሜቶች, ፍቅር ይናገራል. እና እሷ እራሷ ልጇን በግዴለሽ አጎት እንክብካቤ ትተዋለች, ስለ ሴት ልጆቿ የወደፊት ሁኔታ አትጨነቅም. መጀመሪያ ላይ እንኳን ሳታነብ ከፓሪስ ቴሌግራሞችን በቆራጥነት ትቀደዳለች እና ወደ ፓሪስ ሄደች። በንብረቱ ሽያጭ በጣም አዝኛለች, ነገር ግን ወደ ውጭ የመሄድ እድል በማግኘቷ ተደሰተች. እና ስለ እናት ሀገር ፍቅር ሲናገር “ነገር ግን ቡና መጠጣት አለብህ” በማለት ራሱን ያቋርጣል። ለድክመቷ ሁሉ, የፍላጎት እጦት, እራሷን ለመተቸት, ለፍላጎት በጎደለው ደግነት, ለቅንነት, ጥልቅ ስሜት.

የራኔቭስካያ ወንድም ጋዬቭ እንዲሁ ምንም ረዳት የሌለው እና ደከመኝ ነው። በገዛ ዓይኖቹ ውስጥ, እሱ የከፍተኛው ክበብ መኳንንት ነው, "ሸካራ" ሽታዎች በእሱ ላይ ጣልቃ ይገባሉ. ሎፓኪንን ያላስተዋለ አይመስልም እና "ይህን ቦራ" በእሱ ቦታ ለማስቀመጥ ይሞክራል። በጌቭ ቋንቋ፣ ቋንቋዊ ቋንቋ ከፍ ካሉ ቃላት ጋር ይጣመራል፡ ከሁሉም በላይ የሊበራል ንግግሮችን ይወዳል። የእሱ ተወዳጅ ቃል "ማን" ነው; እሱ የቢሊያርድ ቃላት ሱሰኛ ነው።

አሁን ያለችው ሩሲያ በቼኮቭ ተውኔት "The Cherry Orchard" በሎፓኪን ተወክሏል። በአጠቃላይ, የእሱ ምስል ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው. እሱ ቆራጥ እና ታዛዥ፣ አስተዋይ እና ገጣሚ፣ በእውነት ደግ እና ሳያውቅ ጨካኝ ነው። የባህሪው እና ባህሪው ብዙ ገፅታዎች እንደዚህ ናቸው። በጨዋታው ውስጥ ጀግናው ገበሬ ነው በማለት ስለ አመጣጡ ያለማቋረጥ ይደግማል፡- “አባቴ ግን ገበሬ ነበር፣ ግን እዚህ ነጭ ካፖርት እና ቢጫ ጫማ አድርጌያለሁ። የአሳማ አፍንጫ በቃላሽኒ ረድፍ ... አሁን ግን ሀብታም ሆኗል ብዙ ገንዘብ አለ ግን ካሰቡት እና ካስረዱት ገበሬ ገበሬ ነው ... ” ቢመስልም አሁንም እሱ ተራውን ሕዝብ ያጋነናል፣ ምክንያቱም እሱ አስቀድሞ ከአንድ መንደር ኩላክ-ሱቅ ጠባቂ ቤተሰብ የመጣ ነው። ሎፓኪን ራሱ እንዲህ ይላል: - "... አባቴ የሞተው - ከዚያ እዚህ መንደር ውስጥ በአንድ ሱቅ ውስጥ ይገበያል ነበር ..." አዎ, እና እሱ ራሱ በአሁኑ ጊዜ በጣም ስኬታማ ነጋዴ ነው. እንደ እሱ ገለጻ, ነገሮች በእሱ ላይ በጥሩ ሁኔታ እየሄዱ እንደሆነ መገመት ይቻላል እና ስለ ህይወቱ እና ስለ ገንዘብ እጣ ፈንታ ቅሬታ ማቅረብ አያስፈልግም.

በእሱ ምስል ውስጥ, አሁን ያለውን የሩሲያ ሁኔታ የሚያመለክት የአንድ ሥራ ፈጣሪ, ነጋዴ, ሁሉም ባህሪያት, አወቃቀሩ ይታያሉ. ሎፓኪን የሀገሪቱን እውነተኛ የእድገት ሰንሰለት አይቶ ወደ ህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ የተሳበ የዘመኑ ሰው ነው። ለዛሬ ይኖራል።

ቼኮቭ የነጋዴውን ደግነት, የተሻለ ለመሆን ያለውን ፍላጎት ያስተውላል. ኤርሞላይ አሌክሼቪች አባቱ በልጅነቱ ሲበድለው ራኔቭስካያ እንዴት እንደቆመ ያስታውሳል. ሎፓኪን በፈገግታ ይህን ያስታውሳል: - " አታልቅስ, ይላል, ትንሽ ሰው, ከሠርጉ በፊት ይድናል ... (አፍታ አቁም) ትንሽ ሰው ..." ከልቡ ይወዳታል, በፈቃደኝነት Lyubov Andreevna ገንዘብ ያበድራል, አይደለም. መቼም እንደሚቀበላቸው በመጠባበቅ ላይ. ለእሷ ሲል እርሱን የሚናቀውን እና ችላ የሚለውን ጌቭን ይታገሣል። ነጋዴው ትምህርቱን ለማሻሻል, አዲስ ነገር ለመማር ይጥራል. በጨዋታው መጀመሪያ ላይ በአንባቢዎች ፊት ከመፅሃፍ ጋር ይታያል. ይህን በተመለከተ ዬርሞላይ አሌክሼቪች እንዲህ ብሏል:- “መጽሐፍ እያነበብኩ ነበር እና ምንም ነገር አልገባኝም። አንብቦ አንቀላፋ።

በጨዋታው ውስጥ በንግድ ስራ የተጠመደው ዬርሞላይ ሎፓኪን ለነጋዴ ፍላጎቱ ተወ። ስለዚህ ጉዳይ ከተደረጉት ንግግሮች በአንዱ መስማት ትችላላችሁ: "አሁን, ከጠዋቱ አምስት ሰአት ላይ, ወደ ካርኮቭ እሄዳለሁ." እሱ ከሌሎች በንቃተ ህሊና ፣ በትጋት ፣ በብሩህ ተስፋ ፣ በአስተማማኝነቱ ፣ በተግባራዊነቱ ይለያል። ብቻውን, ንብረቱን ለማዳን እውነተኛ እቅድ ያቀርባል.

በጣም ተወዳጅ መጣጥፎች:

በርዕሱ ላይ የቤት ስራ፡- በጨዋታው ውስጥ የራኔቭስካያ ምስል መግለጫ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ".